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HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL Sumer es la parte ms meridional de Asia.

Acar constituye junto con Sumer la Baja Mesopotamia, en la zona norte quedara Asiria. Sumer y Acar se conocern como Babilonia y su rey ms conocido Hamurabi: Mesopotamia; una primera fase prehistrica, ya que no hay escritura y abarcara del 5000 al 3400 a.c. Dentro de la fase histrica entre el 3100 y 2700 y otro perodo llamado Protodinstico entre el 2700 a 2400 a.c. Acar tendramos una fase entre 2370 y 2198, civilizacin que se desarrolla en el ltimo tercio del milenio.

El renacimiento sumerio, con Judea (patriarca), en la ciudad de Lacash en el sur de Mesopotamia, que hizo renacer a Sumer. A finales del tercer milenio en los dos ltimos siglos 2200-2100. A diferencia de otros lugares donde haba habido asentamientos en Mesopotamia, el asentamiento fue muy posterior debido al clima de la zona. Tiene dos ros, Tigres y Efrates, sujetos a grandes crecidas que en su desembocadura se desbordan, lo que haca difcil la vida en ese lugar. En las zonas montaosas es donde pudo aparecer el neoltico, gentes de esas montaas con conocimientos se asentaron en estos lugares, hacia el 5000 a.c., el momento en el que sitan esos asentamientos en el sur de Meopotamia, Erid, Elobeid, fueron unos modos de vida que se extendieron por Sumer. Kur ciudad. Sobre estos asentamientos vinieron nuevos pueblos que son los sumerios (5000 a.c.). Eran un pueblo venido del este, se pueden relacionar con los movimientos asiticos de esa poca. Los primitivos indoeuropeos eran el pueblo Kurgan, que afect a Europa. Estos movimientos fueron realizados por dos pueblos distintos, uno los del norte, los Kurgan y otro de origen semita en el sur. Como consecuencia de ese movimiento de pueblos, algunos de esos kurgones se desplazaron a la India donde se mezclaran y con la llegada de nuevos pueblos tuvo que emigrar hacia occidente, por lo que se relaciona a los sumerios con los indoeuropeos, pero con matizaciones. El origen de los sumerios no se conoce. En el quinto milenio cambi el clima, he hizo que los desiertos fueran transitables lo que hizo posible su llegada. All se encontraron con la civilizacin Kruck, a los que unidos ambos progresos naci la escritura. En esta poca apareci la historia para lo que los sumerios fueron un factor importante. Crearon un sistema poltico cuya caracterstica fundamental eran las ciudades-templo. No se puede pensar que Sumer tuviera un gobierno central, lo que existan eran ciudades independientes. Cada una de las ciudades tena un rey-sacerdote, representante de Dios en la tierra y administraba los bienes. Todo el territorio perteneca a Dios, no haba propiedad privada. El ttulo que llevaba el rey-sacerdote era el En, dado por su carcter religioso. En las esculturas el En era representado ms alto y de forma destacada. Al rey-sacerdote perteneca la tierra y toda la ciudad. El templo era el edificio pblico donde viva el rey y desde donde se administraba la ciudad. De ah la necesidad de la escritura para poder llevar unos registros, en principio por una necesidad econmica. La economa de estas ciudades estaba centralizada, todos trabajaban las tierras de Dios, una parte era para los siervos del templo, otra para la siembra y parte de los excedentes se repartan entre los que no trabajaban la tierra, artesanos y, sobre todo, para los que escriban. Este tipo ciudades existan varias en el sur de Mesopotamia, Erid, Ur, Nippur, Kish, Sippor, Cagosh. En todas ellas exista la misma forma poltica y econmica. Las ciudades no estaban amuralladas, por lo que se puede deducir que no tenan la necesidad

de guerrear. Aunque las ciudades eran independientes coincidan en los templos religiosos con las mismas divinidades, tanto masculinas como femeninas (El, Iramna), aunque cada ciudad tena su divinidad particular. La principal manifestacin cultural de estas ciudades-templo fue la escritura que pas por dos estadios diferentes: 1. Una escritura conceptual, los signos eran figuras que venan a representar lo que se quera decir. Esta primera fase haca que hubiera ms de 2000 signos los cuales transmitan la realidad, algunos con valor numrico, los ms usados para llevar la contabilidad. La escritura estaba poco difundida, slo algunos especialistas llevaban el registro. 2. La escritura silbica, la escritura dej de representar conceptos para representar morfemas. De esta manera haca ms fcil el patrimonio de las palabras que se podan formar. Era difcil porque haba que aprenderse las slabas, su nmero era muy amplio y no fue muy difundida, no se ense demasiado y slo fue trasmitida en un crculo cerrado en la Educa (escuela, la escritura cuneiforme con punzn sobre barro). Esta escritura tuvo una vigencia larga en Oriente, se puede decir que la escritura permaneci, en teora, hasta el siglo I d.c. En el siglo V a.c., cuando los persas se hicieron con el Prximo Oriente difundieron el arameo que era una lengua de representacin alfabtica. Esta escritura sirvi tambin para otros pueblos que tena lengua pero no escritura como fue el caso de los Hititas. Otra novedad fue la Glptica, los sellos, que fueron otro sistema de comunicacin. Estos sellos tuvieron una finalidad econmica, sirvieron para sellar las vasijas del templo que se transportaban. En estos sellos es donde se ve la vida cotidiana de Sumer. Las causas del derrumbamiento de Sumer se debieron a una invasin masiva de otras gentes. Hubo una decadencia hacia el 2700 a.c. Se observ esta situacin como el diluvio, en el sentido de un gran aluvin de gente. Se inici una nueva poca, el perodo Protodinstico, 2700-2400 a.c. Es un perodo que abarca desde finales de la era primitiva hasta el reino de Acar. Encontramos muchas fuentes con inscripciones, documentos, listas de reyes, poemas picos, etc. Estas nuevas gentes son los llamados protoararios o protoamorreos. Las ciudades se rodearon de murallas, lo que indicaba que las relaciones ya no eran pacficas (la muralla de Uruc como ejemplo). Cambi el carcter de la monarqua, pasando a ser ms militar. Apareci el Lugal, el Enlsi y el En. El Lugal era el ttulo por excelencia, tena connotaciones civiles y militares y significaba hombre grande. El En pervivi, era el ms antiguo y se observa en todas las ciudades, lo que hace ver que las invasiones influyeron menos en algunas ciudades. El Enlsi tena una carcter civil, pero implicaba un poder menor que el del Lugal, poda ser gobernante de una ciudad y el Lugal de varias ciudades. Las funciones del monarca son las mismas. Continuaba siendo el vicario de la divinidad, administraba el estado, tena funciones religiosas como sumo sacerdote, mantena los santuarios. Ahora existe una diferenciacin entre el palacio y el templo. El templo segua siendo el nico edificio pblico pero se ven algunas habitaciones para una dedicacin administrativa, no hay palacios separados. Haba una lucha entre las ciudades sumerias, cada ciudad sumeria pretenda ejercer su dominio sobre otras ciudades. Fue una poca conflictiva. Las rivalidades ms

famosas fueron las de la ciudad de Uruc contra la ciudad de Kish que gobernaba Mebaraquesh; otro entre Lagash y Unma. El rgimen agrario sufri una cierta modificacin, los grandes dominios siguieron perteneciendo a los templos, pero aparecieron otros dominios propios del monarca. Ahora, de los terrenos del templo o monarca, se coga una parte y se daba a los trabajadores de esas tierras. Estas gentes semitas tenan su cuna en la zona frtil, la parte oeste de Arabia. Por distintas razones salieron de sus zonas y se dirigieron hacia el norte y fueron a entrar en la zona del desierto de Siria. Desde all, unos fueron hacia el este y se les llam orientales, y otros al oeste a los que llam occidentales. Los que se desplazaron hacia el este son los conocidos como Proto-amorreos, que llegaron a la zona meridional de Mesopotamia y el norte. Aqu no formaron un estado, pero en el sur, donde entraron estos semitas, se encontraron con una cultura avanzada y no pudieron fundar un estado, se fundieron con los sumerios y se impregnaron de cultura sumeria y, a la vez, darn un toque a la cultura sumeria. A partir de que los Prto-amorreos entraron en Mesopotamia se puede decir que toda ella se semitiz, la cultura sumeria previvi junto a sta pero acab por extinguir. Mientras que hubo aportes semitas no volvi a haber aportes sumerios. Los semitas no pudieron hacer un estado porque ya lo haba. Un poco ms al norte, los semitas pudieron hacer un estado, y en el norte darn lugar a lo que ser Asiria. Entran en fusin la cultura semita y sumeria. Esta simbiosis se apreci a todos los niveles. Cambiaron las estructuras de los templos, la construccin de los templos y edificios se hizo con una nueva tcnica. Aparecieron diferencias en cuanto a la gradacin social y apareci la institucin de los esclavos. El sistema de esclavitud oriental es diferente del occidental. En oriente los esclavos eran mejor tratados que en occidente. Se apreciaron cambios en la religin, pervivieron los dioses sumerios pero aparecieron nuevos nombres de dioses. El culto se enriqueci con cantos , msica. Un cambio en las costumbres funerarias, de esta poca son las catacumbas funerarias. A la muerte de los monarcas se mataba a los servidores y animales. Esta civilizacin de Sumer va a terminar cuando sea englobada por una nueva potencia semita que ser Acar (2370-2198 a.c.). El imperio de Acar fue fruto de una dinasta de cinco reyes que se sucedieron de padres a hijos. El fundador fue Sargn el Viejo, le siguieron Naransyn, Sharkaly-Sharr. La llegada del imperio de Acar fue la consecuencia que llev a los semitas a ser la mayora tnica en Mesopotamia, lo que no supona un enfrentamiento en el acceso al poder entre semitas y sumerios. El mayor logro poltico ser la ruptura del marco poltico de la ciudad-estado. La ciudad de Acar gobern sobre todo el territorio conquistado, un monarca nico, todas las regiones conquistadas perdieron su autonoma y pasaron a las directrices de Acar. Sargn fue un personaje central, fue el primer emperador de oriente. Era hijo de un nmada que lleg a formar parte de la corte de la ciudad de Kish. Destituy al rey vigente y se impuso como rey creando su propia ciudad. A partir de la creacin Acar empez sus campaas blicas. Primero se dirigi a Sumer hacindose dueo de todas las ciudades. Tambin fue al territorio de Elam, en Irn. En esa zona se impregn de su cultura. Parece que tambin se dirigi al norte a la zona de Capadocia (Turqua) con la pretensin de lograr el control de sus fuentes minerales, tambin pasando por el Lbano y Tauro. Se nombr rey de Acar y Kish y de todo el pas. Sus sucesores se caracterizaron por tener que enfrentarse a las sublevaciones de los pueblos conquistados. El gran monarca fue Naransyn (2290-2223), muy guerrero y

extendi sus dominios por la parte occidental, el este, etc. Esto provoc un debilitamiento y muchos territorios pudieron liberarse. Con Sharkaly-Sharr, el ltimo de los cinco reyes se lleg al fin del imperio debido a la invasin de un pueblo montas, los Guteos. El reino de Ur. El rey Subn de Ur se dedic a la reorganizacin del reino, en una primera parte, y en una segunda a campaas blicas contra Elam, al este de Sumer y con los Hurritas con los que tuvieron contactos sin ser blicos, aparecieron mencionados. Estaban ms al norte de Acar y el ro Efrates. A finales del tercer milenio hay nuevos pueblos, autctonos con cierta mezcla indoeuropea, sin organizacin poltica, slo tribal y que en este poca estaban emigrando a territorios donde asentarse. Posteriormente se vieron dominados por gentes indoeuropeas. Mitani es a confirmacin de los Hurritas e indoeuropeos como pueblo-estado. Los descendientes de Subn sufrieron el declive del imperio de Ur, se empezaba a ver la segunda oleada de semitas, los Amorreos. Se intent que no entraran, para lo que construyeron un muro llamado Amur. Pero este muro fue rebasado y entraron estos elementos amorreos. Con Ibisia acab la dinasta de Ur. El imperio de Ur tuvo que luchar contra Elam, los amorreos y unos pueblos pastores llamados Su, que unidos a Elam hicieron caer Ur. Marco institucional. Es difcil definir unas fronteras. Se puede pensar que el imperio de Ur abarc los territorios de Acar y que no llegaron al Mediterrneo y por el sur al Golfo Prsico, al norte antes del Efrates y Tigres. Dentro de este espacio se desarroll una monarqua absolutista autoritaria y hereditaria. Las nicas limitaciones seran los consejos de sus consejeros o los augurios. El absolutismo se observaba en que el rey era juez supremo, era la cabeza de la administracin y del ejrcito. En resumen, controlaba todo el poder. Bajo el rey haba unos funcionarios, que no podan tomar decisiones sin consultar al rey. Fue una monarqua hereditaria con cinco monarcas que se sucedieron de padres a hijos y estaba divinizada, se observa que esta caracterstica vuelve a surgir y con ms fuerza. Se construyen capillas dedicadas al rey, se realizaban esculturas del rey, pero no formaba parte del panten de los dioses. Era un protector del pas. En lo administrativo, el funcionario principal era el Ensi. Cada Ensi estaba a la cabeza de una circunscripcin. Era nombrado por el monarca y era un simple funcionario, su nmero pasaba de 40. EL periodo de gobierno de un Ensi no coincida con la vida del rey, los Ensi solan ocupar el cargo para siempre en muchas ocasiones. El cargo no era hereditario, pero, en ocasiones, aparece alguna familia que lo hace as. Slo poda ser gobernador de un distrito, un Ensi no poda gobernar varias ciudades. Si esto ocurra era por la debilidad real. El cargo de Ensi poda ser atentado. Una persona poda comprar este cargo o arrendarlo. Para acceder al cargo haba que pagar una cantidad al rey. El cargo era apetecido ya que, a travs de l, se poda extorsionar a la poblacin que se gobernaba. Una de las misiones del Ensi era la recogida de impuestos. No exista un baremo general de impuestos, se cobraban en funcin del criterio del Ensi, no exista un control frreo. El Ensi tambin controlaba la cesta del rey, los productos destinados al rey y el culto a los dioses. Se ocupaba, tambin, de los funcionarios subalternos, presida los tribunales del distrito y se ocupaba de la economa. En los distritos fronterizos la autoridad poda ser compartida por el Ensi y el Sahgin, aunque se

sola hacer que recayera en la misma persona. El Sahgin era un cargo ms militar y actuaban como muro de contencin de posibles invasiones. Tambin exista en cada distrito una serie de funcionarios subalternos de polica, de correos, escribas. Estos funcionarios dependan del Ensi y vivan de la tierra concedida por el estado o reciban raciones en funcin de su rango. Los distritos estaban subdivididos en ciudades. El jefe de cada ciudad reciba el ttulo de rabianum y se encargaba de la vigilancia, economa, etc., debiendo rendir cuentas al Ensi de su actuacin. Tenan, tambin la administracin de los pueblos, a la cabeza de los cuales estaba el Cazarnum. El estado era quien controlaba toda la economa, lo agropecuario, la industria el sistema de comercio. Los comerciantes reciban el ttulo de Domgar, dependan del estado y los llamados tongoru, comerciantes que no dependan del estado en una poca posterior. Se empez a observar la tendencia de aquellas parcelas como pago a los funcionarios fueron pasando a convertirse en hereditarias. Posteriormente, como consecuencia de la crisis de estado, pasaron a propiedad privada. En Ur vemos que la caracterstica del estado es el estatismo. El estado dispona de individuos que trabajaban para el estado llevando mercancas y trayendo los productos necesarios que eran bien estipulados. A lo largo del trayecto se paraban en pueblos no estipulados y podan comerciar a expensas de las mercancas del estado por su cuenta, hacindose con cierto dinero. Los templos, aunque se haba dado la tendencia, se ocuparon de la religin, poda provocar malestar entre la poblacin de sacerdotes el retirar las tierras. Los templos se quedaron con algunas tierras que producan un beneficio. Los comerciantes, para ejercitar mejor sus propias empresas, pedan prstamos a los templos, los cuales tenan su propio capital. La tnica era situar lo privado, en una poca posterior, pero en Ur se dieron una serie de circunstancias que hicieron aparecer la propiedad privada en Mesopotamia. Esto haba supuesto una unificacin de Mesopotamia. Ur cay por unas nuevas invasiones durante el reinado de Ibis. Se ve como se fue fraguando la decadencia. se observa que exista menos correspondencia de los Ensi a la capital, lo que indica debilidad del monarca y malestar del pas. Entre Ibis e Isberra que era un jefe militar en la zona del Efrates se ve este problema. Iba pidiendo fuerzas ya que no poda controlar las invasiones por lo que se le destin a Isn debido a las revueltas en las provincias. Este hecho fue aprovechado por Elam que entr en Ur, estableci una guarnicin y el rey fue deportado con lo que cay el reino de Ur. Se retron a una poca de fragmentacin poltica que dio lugar a una serie de periodos: un primero Paleobabilnico, durante la primera mitad del segundo milenio, con la Segunda poca Casita y una tercera poca Neobabilnica. - El periodo Paleobabilnico, primera mitad del segundo milenio, abarcara desde la cada del reino de Urtres hasta el 1590 a.c. Un rey Hitita llev a los Casitas y los introdujo en Babilonia y termin con la dinasta de Hammurabi. Dentro de este periodo se pueden establecer tres fases: 1. Siglos XX al XIX, donde existieron una serie de dinastas locales, fragmentacin poltica, ciudades autnomas como Isn, Babilonia. 2. Desde finales del siglo XIX a.c. hasta comienzos del siglo XVII a.c., donde hubo una tendencia a la formacin de grupos polticos y que acabar con el amorreo Hammurabi (1792-1750).

3. Desde el siglo XVII al XVI a.c., fase protagonizada por los descendientes de Hammurabi y acabar con el fin del imperio Paleobabilnico. Esa fase en escritura es ms abundante. Por primera vez se tiene una visin general de todo lo que ocurre en el prximo oriente, pero tambin se tiene documentacin de Anatolia, Elam y Egipto. Esta documentacin se basa en cartas enviadas por la corte babilnica o por cartas recibidas en Babilonia. La mayor documentacin se da en Babilonia. En poltica vemos una serie de notas: la ciudad-templo-estado desapareci totalmente; el templo queda reducido a su funcin de culto, no tiene un peso en la economa; el palacio no es el nico que ejerce el control econmico, las actividades econmicas se llevaron entre particulares y el estado, aparece lo privado; el estado abandona la idea de divinizacin real, hay algunos monarcas que poseen himnos pero nada ms. Esta nueva poca se inici cuando en el sur mesopotmico entr un grupo de poblacin semita que constituy la segunda oelada. Sern unos pueblos que rercibieron distintas denominaciones, Martu, como se les denomina en las antiguas fuentes sumerias. Amurru es el trmino con que se design a estos nmadas en fuentes de palacio y A,orreos es la trascripcin actual. Tambin se les conoce como Cananeos a nivel lingstico. Se debe a que la lengua amorrea ser abandonada para adoptar el acario, quedando slo de su lengua nombres propios que reflejan una lengua conocida en la zona de Canan. El origen de estos pueblos est en la zona norte de Arabia, pero, a lo largo de estos milenios, estos semitas haban entrado en la zona de oriente asentndose en el desierto de Siria. Desde esta zona ser desde donde partan a Mesopotamia. Las causas y objetivos de las migraciones eran de carcter econmico, pero de tipo coyuntural, buscaban pastos y agua. Estos desiertos se fueron superpoblando, no tanto de hombres como de ganado. Los pastos fueron cada vez ms escasos, por lo que las tribus ms debilitadas se vean presionadas a buscar nuevas zonas de pasto. La sedentarizacin fue una consecuencia de su entrada en contacto con los mesopotmicos. De ah, en un principio, fueron adoptando costumbres sedentarias. A veces eran llamados para formar parte de ejrcitos, a cambio de lo cual se les daba lugar de asentamiento. La organizacin tribal de estos amorreos era bastante similar a la organizacin que todava se mantiene en los beduinos. A la cabeza de la tribu estaba el Jeque, en acario era Abubi y entre los nmadas se llamaba Sugagun. Esta autoridad estaba compartida por los ancianos de la tribu que formaban un consejo asesor del Jeque donde se deliberaban las cuestiones. El consejo estaba formado por el jefe de cada familia que integraba la tribu. En el momento que un Jeque se pona al servicio de un rey era responsable de su tribu. Los nmadas, en principio, se gobernaban por sus propias leyes Durante la primera fase estaban situados en el enclave de Babilonia bajo la tercera dinasta de Ur haban estado gobernados por un Ensi. Hasta ese momento no haban tenido relevancia poltica. A partir de este momento y debido al estado pobre de las ciudades, acuparon el poder jefes amorreos, uno de los cuales fue a Babilonia instalando una dinasta amorrea que comenz con el monarca Sudabum, sigui con Sumsuabiri y Hammurabi. Esta dinasta tendr importancia, sobre todo, con Hammurabi, que cre el imperio Paleobabilnico logrando en su reinado incluir en su territorio a Sumer y Acar. Tambin se extendi grandes extensiones que abarcaron hasta el desierto sirio, la zona de Male y no lleg al Alto Tigres. Su obra estuvo encaminada a la reforma del estado y extender la organizacin administrativa a todos los lugares de su dominio. Era un monarca bastante absolutista, continu el cargo de Mec con sus mismas caractersticas y tambin el

Sadim. A nivel administrativo copi la organizacin de Urtre. Para aglutinar al imperio utiliz la religin, establece una religin que hace recaer en Mardur, una divinidad protectora, todo el poder religioso. Los dioses anteriores fueron arrinconados o adaptados a las nuevas necesidades. El estamento clerical se afan en hacer obras literarias para ensalzar a Mardur. En la economa se tena por objeto la posesin de la tierra. El palacio segua siendo el mayor propietario de tierra. En esa tierra palatina trabajaban colonos que pagaban una renta en especie. Los campesinos pagaban un alquiler al estado. Los temporeros eran contratados eventualmente y se les pagaba con una parte de la cosecha. Apareci el Ilku, algo parecido al feudalismo, una especie de renta que el rey entregaba a aquellos personajes de la corte o militares cuando stos le prestaban un servicio. Estas propiedades no eran beneficiarias del Ilku, pero poda pasarlo por herencia. Implicaba la posesin de una casa, una explotacin de huerta y otra de otros cultivos. El templo conserv grandes propiedades y, ahora, encontraron una nueva forma de reunir riquezas. Una parte de sus ganancias era invertida llegndose a convertir en una especie de bancos, prestaban dinero. Al ser una sociedad ms libre no slo los comerciantes, sino tambin gentes que pertenecan a corte o ejrcito podan tener sus propias tierras. Se pueden atisbar gentes adineradas. Existan distintos tipos sociales: Arillum: eran los libres, la capa ms alta de la sociedad y que dominaba y ocupaba los puestos de responsabilidad poltica, militar, religiosa, etc. Exista una jerarqua dentro del grupo; estaba el rey, su familia, la corte, los funcionarios. Tambin entraban funcionarios menores, terratenientes, cortesanos, profesionales libres. Musklenum: era el pueblo bajo, eran semi-libres, una clese intermedia entre los Arillum y los Barldum. Este grupo era un tanto fluctuante porque se poda entrar en la categora comprndola o poda dejar de pertenecer por deudas. Era muy difcil bajar de Arillum a Musklenum, pero no al revs. Estaban sometidos a prestaciones agrcolas y lo integraban los agricultores, soldados, pastores, pescadores, pero podan poseer sus propios esclavos. Barldum: eran los esclavos autctonos, por deudas o castigos pasaban a esta categora. No tenan la categora de cosa, tenan capacidad jurdica. Eran un bien que se poda comprar o vender. Su situacin era de libertad amplia. La esclavitud era a perpetuidad pero exista la posibilidad de que un esclavo obtuviera su libertad por compra. Asiru: eran los esclavos estatales, trabajaban en las grandes construcciones o las tierras del estado. No se sabe si vivan en lugares especiales. Eran los prisioneros de guerra y deportados que carecan de capacidad jurdica.

Cada uno de estos grupos es definido por un conjunto de derechos y deberes propios de cada uno. Esto se refleja en el Codigo de Hammurabi. A mayor estado social le correspondan mejores condiciones jurdicas. El matrimonio era mongamo aunque estaba permitido el concubino. El matrimonio se basaba en un contrato de tres elementos: 1. Erjartum: era el regalo del novio al suegro y consista en dinero y bienes. 2. Sheritum: era la dote que la novia tena. A la muerte de la misma la dote pasaba a sus hijos y si no tena a sus padres.

3. Nudunum: era una donacin realizada por el marido para mejorar los medios de vida de su mujer en el caso de la muerte del marido. La mujer slo lo tena en usufructo. La mujer estaba sometida al marido. La ley reconoca al marido tomar una esposa principal. Cuando sta era estril o estaba enferma la poda dejar o tomar una segunda esposa. Se permita la adopcin de hijos, que podan ser libres o esclavos. En este ltimo caso el esclavo quedaba liberado. Los hijos adoptados tenan los mismos derechos que los propios. A la hora de la herencia tena ventajas el hombre, no tenan derecho a heredar las hijas ya que tenan dote. Los hijos nacidos de concubinas tambin heredaban pero solo bienes inmuebles y no tierras. Hammurabi promulg este cdigo en el ao 40 de su reinado siendo el monumento literario ms importante del Prximo Oriente, fue muy clebre. Se redact en lengua acaria y constaba de 282 artculos. Careca de ordenacin sistemtica, pero algunas materias se trataban en profundo. A la hora de componer su cdigo, Hammurabi utiliz referencias anteriores las cuales actualiz. Una de estas referencias era el cdigo de Urhagina, tambin los de Urnamu, Esnuna. La base del cdigo era la Ley del Talin, que supona un retroceso con los cdigos anteriores que haban sido de tradicin sumeria y eran ms suaves, no se aplicaba la pena de muerte, sin embargo Hammurabi supuso un retroceso a nivel social. Esta Ley del Talin slo se aplicaba entre los iguales socialmente. La compensacin a una clase inferior era menor. El cdigo se compone de tres partes: 1. Prlogo; narra las obras de Hammurabi, lo bueno que es su cdigo. Son cinco columnas en las que narra una larga lista de xitos militares logrando la paz y la prosperidad. 2. Cuerpo de Leyes; son normas jurdicas que caen dentro del derecho civil y penal, se redactaban de forma condicionada. Hay 282 artculos aunque se supone que haba ms, ya que el rey Shutruzmatum entr en Babilonia y copi muchos de los documentos y rasc algunas leyes para poner las suyas propias. 3. Eplogo; es un resumen del libro, son exhortaciones para el cumplimiento de las leyes e imprecacionesdirigidas a los dioses para que castiguen a quien falte a la ley. Este eplogo tiene tres bloques; beneficios de la ley; exhortaciones de las leyes; conjuras a los dioses. Observa los siguientes temas: Delitos de magia y brujera. Delitos judiciales. Propiedad, penas de acreedores. Familia. Cdigo general para los daos causados por golpes. Horarios y generalizaciones profesionales. Bueyes tomados en garanta y alquilados. Bueyes. Obreros agrcolas, castigos por robo. Pastores. Tarifas de jornales y alquileres. Sobre esclavos.

Hammurabi se extendi por oriente. Era un imperio extenso el suyo y sus sucesores no pudieron mantenerlo debido a los cambios surgidos con el auge de nuevos pueblos. Esta situacin se observa en su primer sucesor, Samsuiluna, que perdi los territorios meriodionales, la zona de Mari se perdi en la segunda mitad del siglo XVIII a.c. donde se cre un nuevo reino Lamma formado por los Casitas que dur unos 200 aos. Con Amniditana se perdi la parte occidental. El declive continu hasta llegar a Samsuiditana con el que cay la primera dinasta babilnica, con la llegada de los Casitas llevados por el monarca hitita Mursil. El reino de Kana estaba prximo a Anatolia. El imperio hitita haba pasado por una poca de conflictos, era una reino no consolidado a nivel poltico y, por otra parte, los Casitas ya se habian establecido y tenan cada vez ms pretensiones expansionistas, siendo su lugar ms cercano para esa expansin Turqua. Los reyes hititas vean ese peligro de los Casitas por lo que Mursil ayud a estos pueblos a instalarse en la Paleobabilonia. Con las fuerzas hititas y casitas entraron en Babilonia, dando a los Casitas esas tierras, pero los Casitas no se quedaron de momento. Babilonia estaba destruida sin un poder hegemnico lo que hizo que fuera absorbida por el Pas del Mar de manera breve. Empezamos a ver, despus de este breve periodo bajo el Pas del Mar, que los Casitas se fueron instalando en Babilonia. El Pas del Mar estaba formado por amorreos o semitas. Los pueblos del Mar eran gentes indoeuropeas que venan del oeste que expandieron por el Egeo y mediterrneo occidental, no confundir. La poca Casita. Se inici una nueva poca en Babilonia que va abarcar el periodo de la segunda mitad del segundo milenio, entre el 1500 y 1200, la poca Casita. Esta instauracin marc el final claro de una poca, Babilonia dej de ser el centro de oriente. A nivel cultural alcanz un gran punto. Esta cultura ser la que influir en todo oriente (hititas, indoeuropeos, asirios, cananeos). En esta poca las apetencias de expansin de otros pueblos no se van a centrar en la zona mesopotmica, el inters estar en la franja sirio-palestina ya que proporcionaba salida al mar y tener la puerta abierta en occidente. El peso de la poltica se llevar a estos lugares. Esta zona haba estado polticamente fragmentada, existan ciudades-estado, en la zona meridional de Siria estaban los hurritas, en Palestina tambin haba ciudades-estado. Los hurritas de Siria fueron unificados por dirigentes indoeuropeos llamados Maryannu y que posean un armamento potente. Se hicieron con el control de estas ciudades hurritas. De la fusin de estos pueblos surgi una nueva identidad poltica, Mitamni. En Canan continuaron vigentes las ciudades-estado porque, cuando entraron los Itsos, no lograron unir a las ciudades. En medio de los dos se encontraba Egipto y los Hititas, dos potentes territorios que se queran disputar el control de esos territorios. Consiguieron los Hititas anexionarse Siria y quisieron extenderse ms lo que les hizo chocar con los egipcios. Despus de una poca de invasiones y de los sucesores de Hammurabi, vemos aparecer en la segunda parte del segundo milenio a los Hititas, Hurritas, Casitas. Estos ltimos eran un pueblo mezclado, procedentes del Kurdistn y cuya base no sera hitita y pudieran tener algo de indoeuropeos. Tampoco eran semitas, sino asiticos. Este pueblo fue llegando poco a poco desde Urtre hacia Mesopotamia y solamente con los sucesores de Hammurabi empezar a aparecer. Tuvieron un asentamiento ms al este de Irn, eran gentes muy mezcladas y con influencias indoeuropeas, disponan de carros, caballera, etc. Fueron acercndose a Babilonia y, en principio, entraron de forma

pacfica, trabajaron para gentes asentadas o como mercenarios, siendo rechazados cuando intentaron ataques particulares. Posteriormente ayudados por los hititas lograron conquistar Babilonia que abandonaron en un principio. Vemos la existencia de Kana, coetneo a los sucesores de Hammurabi en Babilonia. De este reino hay pocos documentos. Se sabe que hubo una dinasta de la que se conoce el nombre pero no sus hechos, su primer rey fue Andash. Este reino pudo hacer alguna incursin en Babilonia. Los Casitas se asentaron definitivamente en Babilonia cuando pudieron derrotar a la segunda dinasta de Babilonia integrada por el Pas del Mar. Para el gobierno Casita se distinguen dos fases: 1. Siglo XVI hasta primera mitad del siglo XV a.c., con una poltica de mbito cerrado iniciada por Agum II que no se va a preocupar por la poltica exterior ya que necesitaba asentarse en el trono. Para ello renunci a su lengua y adoptaron la lengua acaria y, es probable, que no tuvieran escritura. Trajeron sus propios dioses pero procuraron asimilar los dioses babilnicos. Para mejorar la situacin econmica hizo un reparto de tierras, organiz el suelo. Bajo su gobierno Babilonia dej de llamarse as para denominarse Kordunios. 2. La segunda fase se inici en la segunda mitad del siglo XV a.c., la poltica cambi dejando se ser de mbito cerrado y dedicndose a las conquistas exteriores. Conquistaron territorios que abarcaron la unin de toda Babilonia. Cay el Pas del Mar, conquistaron Acar, asimilaron Kana y no llegaron a la zona de Siria. EL motivo de estas campaas era acceder a las zonas de riqueza aunque no pudieron llegar, pero s pudieron conectar con las vas de comunicacin de estos productos. A nivel literario la poca Casita fue importante. A nivel poltico fue distinto. Su fase de declive fue aprovechada por el engrandecimiento de Elam, con el rey Shutruk Mohorte, reino con una larga historia. El reino de Elam lo vemos aparecer desde Sumer, all surgi una importante civilizacin que en algunos momentos fue influenciada por los sumerios pero que tena su propia escritura. Elam era una de las regiones que pas a tener un centro poltico organizado pero dentro de Irn. Era un basto territorio, de manera que no pudo ser unificado, de ah que en la parte ms prxima a Mesopotamia surgiera Elam, debido en gran parte por la influencia mesopotmica. En otras regiones de ese territorio surgieron otras formas menores que Elam. Cuando los reyes elamitas ejercieron algn dominio por la parte ms occidental de Irn tuvieron que acomodar la forma poltica a las condiciones del pas, por lo que no pudo surgir un rey elamita nico. El poder de los elamitas estaba compartido por el hermano del rey y el hijo del rey. Era una monarqua seudo-tripartita. Estos tres personajes tenan la soberana terica sobre otras regiones ms al este. Esto haca que, a diferencia de Mesopotamia donde se trasmita por herencia, en Elam era patriarcal, el poder pasaba a los hermanos. A nivel social estaba vigente el incesto, el matrimonio entre hermanos, sobre todo entre la familia real. En un momento determinado en el siglo XIII a.c. la monarqua Casita empez a decaer y surge en Elam Shuturna Kunthe, que llev a Suxa obras de arte procedentes de Mesopotamia entre las que se encontraba el Cdigo de Hammurabi. Como resultado de esta incursin Babilonia qued bajo la influencia de Elam que para guardar su poder estableci como gobernador a su hijo Kudurnakunte que fue muy brutal y excit a toda Babilonia contra Elam tratando de expulsarlo para poner a un jefe propio que fue Elimlalinake, ltimo rey de os Casitas y que fue llevado a Suxa. Desde el punto de vista territorial hay que destacar la administracin provincial. Estaba dividida en provincias, pero diferentes a pocas anteriores, la organizacin se hizo teniendo en cuenta los asentamientos de las tribus. Dentro de las provincias la ms

importante fue la de Gambulu, situada en la parte meridional. Fue del territorio Neobabilnico como Siria, el sistema de administracin era, tambin, distinto. Se permitia que algunos reyes gobernaran su territorio pero dependiendo de Neobabilonia. No se sabe si por cuestiones histricas o porque la administracin era as. Cuando se quiere hablar de la economa solo se ve la economa de los templos. Esto llevara a pensar que en su periodo final la economa estaba sustentada en la tierra de los templos. Todos los documentos hacen referencia a esto. Sabemos que los templos tenan propiedades, que las administraban, administracin asumida por los Quipani, tres funcionarios que se encargaban de la gestin, no tenan funciones sacerdotales. Distribuan lo que se tena que sembrar, los impuestos, etc. Estos Quipani se encargaban tambin de ejercer cierta justicia a aquellos individuos que tenan que ver con el templo y formaban un comit con los laicos que eran los Marbani, por lo que se formaban juzgados mixtos. El personal de los templos constitua una clase social a parte, integrada por esclavos, sacerdotes, shirku que dependan de los Quipani. Los shirku constituan una clase social intermedia entre los libres y los esclavos, eran hombres ofrecidos al templo a perpetuidad que tenan unas funciones determinadas y una gradacin dentro de su grupo. Los de gradacin ms baja trabajaban a cambio de vestido, comida y alojamiento, los Quipani se encargaban de su abastecimiento, etc. Los territorios del reino Casita, aunque eran extensos, no estaban bien gestionados ya que eran ricos. La administracin real trat de meterse en la economa de los templos y ya en el reinado de Naborido y de Baltosa hubo un intervencionismo. Se estipul la conformacin de las tierras del templo, de modo que se organizaron granjas y se formaron granjeros organizados y supervisados por funcionarios reales. Dad a la importancia del templo, este intervencionismo no cay bien y fue una causa de enfrentamiento entre el rey y los dirigentes del templo. La clase acomodada perteneca a familias de alta cuna, burgueses acomodados. Eran grupos socio-profesionales que se mantenan por el nacimiento entre ellos y era difcil entrar en su grupo. Tenan un poder econmico y reciban prebendas de los templos. Haba una clase media de colonos y campesinos, tanto el servicio de los templos como del rey. Algunos eran arrendatarios de cierta importancia, otros slo simples aparceros y otros eran contratados de manera espordica. Despus estaban los esclavos y por ltimo los shirku. Esta situacin de ofrecidos no era nueva pero ahora es cuando ms aparecen y hace pensar que esta forma social se consolid en estos momentos. Este grupo, al ser tan numeroso, foramban las sociedades de los templos. La historia babilnica acab en el ao 539 a.c. Asiria. 1. Orgenes del reino Asur y expansin comercial asiria en Capadocia. 2. El Imperio Antiguo Asirio, fines del siglo XIX y principios del siglo XVIII a.c. 3. EL Imperio Medio Asirio, siglos XVI a XI a.c. 4. Asiria entre la cada del Imperio Medio y la constitucin del Imperio Nuevo, siglos XI a VIII a.c. 5. Imperio Nuevo Asirio, siglos VIII a VII a.c., poca Sargnida. 6. Cada de Asiria, final siglo VII al 609 a.c. 7. Estructura poltica, social y econmica de Asiria.

1. Orgenes del reino Asirio. Durante la poca sumeria en el sur de MEsopotamia, el norte permaneci fuera del control de las ciudades-estado. Durante el imperio Acario estos territorios del norte estuvieron bajo su control, pero cuando se produjo la invasin de los Tuteos no se sabe que ocurra en Asiria, se cree que quedara libre. Cuando Ur, bajo su tercera dinasta unific el sur, tambin se extendi por el norte. Una vez cado Ur, los enclaves del norte se hicieron independientes siendo una de estas ciudades Asur, situada a orillas del ro Tigris. Entorno a esta ciudad surgir un pequeo reino. Asiria es posterior a Sumer, en los comienzos de Asur los territorios estaban escasamente poblados y la poblacin que haba era autctona, no semita y conocidos como Subarena, hablaban una lengua prototgrica. Era un pueblo muy primitivo, vivan en tiendas al mando de jefes tribales, no haba una monarqua. Sin saber muy bien como se produjo el cambio a una jefatura protosemita, se ve que sobre el siglo XX a.c. el cuarto monarca tiene un nombre semita, se inicia una dinasta en la que su primer monarca ser Zuzur Asur I y el ltimo Elisur II. Durante estos siglos XX y XIX a.c. la situacin de este reino era Asiria, no estaba abierto a influencias del sur, ni a nivel poltico, religioso o cultural, pero ser el momento en el que comience la expansin comercial con Turqua. En esta poca, Turqua estaba en una situacin poltica dbil. Haba pequeos reinos de distintos rangos que cuando se vean amenazados se aglutinaban pero de forma coyuntural. Estas ciudades cuando se vean amenazadas se aliaban, pero, cuando los asirios se acerquen, no se unirn ya que su orientacin era diferente, no queran territorio ni la hegemona poltica, slo queran comerciar. Por el contrario haba gentes indoeuropeas que s queran penetrar en el territorio y logran quedarse con algunos territorios al no haber un poder central en la zona. En ese momento s vieron peligro las ciudades de Turqua y se unieron para rechazar esta dominacin. Los asirios no suponan un factor de cambio, por lo que se asentaron y vivieron pacficamente del siglo XX al XVIII a.c. Se cuenta con unas fuentes halladas en Kanesh (actual Kutrepe) y tambin en Hatusa. Estas tablillas encontradas en lengua asiria son archivos jurdicos y econmicos que nos muestran su trfico con Capadocia en estos siglos. El centro principal asirio en Capadocia estaba situado en Kanesh, era la capital y el punto de interseccin de las rutas comerciales. Tambin haba otros asentamientos menores que se situaban en un radio prximo. La institucin principal de estos asentamientos era el Karum. El papel del Karum era mltiple, comercial, haca de banco, era el centro de pago de las tasas de peaje y era un tribunal para asuntos comerciales, dependencia en la que discutan litigios entre comerciantes asirios con legislacin asiria y asuntos entre asirios y autctonos por medio de pactos. El Karum central estaba en Kanesh, pero haba otras agencias en otras ciudades que dependan de la anterior. En lo administrativo no tena un estatuto privilegiado, pagaba impuestos, resida fuera de la ciudad, eran tolerados como amigos y contribuyentes porque tambin se beneficiaban de este comercio. Estos comerciantes dependan de Asiria. Anatolia reciba de Asiria telas y estao y enviaba oro y plata. Tambin controlaban la manufactura del bronce. Estas colonias se fueron extendiendo de forma gradual mezclndose con los autctonos. Imperio Antiguo Asirio. Siglos XIX a XVIII a.c. El fundador del Imperio Antiguo Asirio fue Sanphshi Abab I, perteneciente a un clan cercano al reino de Mary. Fue el artfice de la construccin del imperio de Asiria. En extensin llegaba hasta el Mediterrneo, penetraba hasta la cordillera iran con frontera en Babilonia y englobaba toda la Mesopotamia del norte. No era un imperio

estable, se mantuvo por la personalidad del monarca. Cuando el fundador muri sus sucesores no pudieron controlar el imperio. Antes de Hammurabi fue un gran imperio. En poltica interior, todo el territorio fue dividido en provincias con gobernadores, pero exista una gran centralizacin. Estos gobernadores tenan que rendir cuentas ante el rey. El fundador fue el artfice de la creacin de un gran ejrcito, creaando guarniciones permanentes en las ciudades conquistadas, pero Asiria nunca estuvo preparada para controlar el imperio despus de este rey., as que a su muerte se deshizo el imperio. Puso a sus hijos en las zonas ms importantes, pero para este momento las circunstancias haban cambiado, ya que l antigua dinasta de Mary surgira de nuevo. Asiria se babilonios culturalmente, a diferencia de la poca anterior, se difundi la cultura babilnica, aspecto que se produjo entre las ciudades fronterizas de ambos imperios. Tras la cada del imperio entraron en un perodo de oscuridad que fue desde el siglo XVIII al XIV. Asiria se encontr bajo en control de Mitani con capital en Washugari. No se puede hablar de Asiria como entidad propia, pero, a diferencia de otros territorios controlados por Mitani, Asria siempre tuvo idiosincrasia, fue un dominio leve. Siempre que Mitani tena problemas Asiria intentaba separarse. Cunado Mitani tuvo verdaderas dificultades Asirtia se independiz con el monarca Asur-Uballit I que cre el Imperio Medio Asirio. Imperio Medio Asirio. Siglos XIV a XI a.c. El fundador fue Asur-Uballit I que logr independizarse totalmente del dominio de Mitani. Entabl relaciones internacionales con el ministro de Amenofis IV, relaciones pacficas y tambin con Babilonia aunque fueron relaciones ms tensas. Los sucesores ms inmediatos se caracterizaron por una gran inestabilidad internacional, es la poca en que Egipto va a luchar con los Hititas, Asiria lo har con Babilonia y slo habr paz cuando alguno de los contendientes se vean agredidos por otros pueblos. Se llega al apogeo de Asiria que va suceder con cuatro monarcas: Ada-Niradi I, Salmanasar I, Tukult-Niurta I y Tiglat-Pibiser I. Con Adad-Niradi I (1307-1275), Asiria va ejercer su hegemona en Babilonia y se va a quedar con esos territorios babilnicos, con lo que pudo acceder a las vas de comunicacin en posesin babilnica, unas hacia el sur y otras que se dirigan hacia Irn. Las bases de su potencia se posaron en la conquista Con Salmansar I se entra en una poca importante. En la poltica interior apareci un factor nuevo, la personalidad guerra asiria. Esto se aprecia al describir las crueldades cometidas con los vencidos por los ejrcitos asirios. Las causas posibles de esta crueldad podran estar en un carcter psicolgico, se tratara de que en los vencidos se produjera terror, aunque tambin podra tener un carcter militar estratgico. No slo se ve esta personalidad cruel en el pueblo asirio, tambin en su manifestacin de guerra religiosa, cuestin que se deba a que su dios principal, Asur, dios de la creacin, haba una obligacin de difundir su gloria, de ah que bajo su estandarte se guerreara, en el fondo, por motivos econmicos. Esta idea llevaba a pensar que todos los pueblos no asirios eran brbaros, en primer lugar, porque no conocan a Asur, por lo que todo pueblo deba ser sometido a este dios. Tambin se ve la elaboracin de un ritual de guerra, se preparaban unos ritos que tenan por objeto decir a los guerreros que seran ganadores y otros despus de la batalla que haca que se arrasaran las ciudades. Al mismo tiempo se cre un sentimiento de inferioridad respecto de Babilonia, lo que no era real. Reconocan los asirios que su cultura proceda de Babilonia. Se produjo

un hecho que dividi a la opinin pblica, unos seguirn a Babilonia y otros no, producindose disturbios entre los partidarios de un bando y otro. De ah que la relaciones con Babilonia fueran tensas. En poltica exterior hay que destacar que, por primera vez, surgi el nombre de Urarn, que no haba alcanzado la potencia que tendr despus de este perodo, en ese momento era un conjunto de tribus al norte de Asiria que tenan su capital en Thusba y se dedicaban a la cra del caballo. Aparecen estas poblaciones sin poder poltico. Parece que estos pueblos tenan el mismo tronco que los hurritas, dado que algunas poblaciones bajaron y entraron en el sur mientras otros en alguna ciudad de este pueblo. Se empieza a ver la lucha contra Mitani. El siguiente monarca fue Tukult-Niurta I, que en su primera parte de reinado se dedic a la guerra, pretenda ampliar el imperio. En primer lugar fue hacia el este y estos, a su vez, aprovecharon la debilidad para recuperarse. Tambin hacia el oeste contra los Arameos que parecen ahora. Los arameos venan por el oeste y Asiria tuvo que luchar contra estos pueblos seminmadas. Hizo expediciones al Alto Tigres donde quedaban hurritas en la fragmentacin de los mitanios. Tambin fue contra Urarn, obteniendo tributo de ellos. Babilonia fue sometida y coloc un gobernador asirio que va a durar hasta el Imperio Nuevo Asirio y que se impone al rey. La guerra se rega por tres principios: 1. Inspirar terror, para evitar sublevaciones. 2. Ganancias, recaudar tributos, se enviaban militares para saquear a los pueblos. Se pretenda llegar a las zonas ricas y se las obligaba a dar un tributo. La guerra era la base de la economa. 3. Crear alrededor de Asiria una zona segura, se pretenda crear una zona semidesrtica, un cinturn que fuera de seguridad para evitar el acercamiento de enemigos. Esto se deba a que era un imperio poderoso para la guerra pero su administracin no lo era. Slo al final del Imperio Medio pudieron crear unas bases administrativas fuertes, de ah que necesitaran ese cinturn. La segunda parte del reinado de Tukult-Niurta I se dedic a la actividad constructiva: palacios, templos, embellecer la ciudad y rodearse de prestigio a los ojos de los embajadores. Incidi en el final de su vida que Babilonia se independizara. A la muerte de Tukult-Niurta sigui una poca de decadencia de un siglo, XIII al XII. Los reyes de este periodo no fueron relevantes, dominaron Babilonia pero esta situacin cambiar cuando surja Tiglat-Piliser I con un renacimiento de Asiria y la recuperacin de territorios perdidos como Babilonia. Tras este rey Asiria volvi a la decadencia. Asiria entre la cada del Imperio Medio y el Imperio Nuevo. Es un periodo que abarca desde el siglo XI a.c. a mediados del siglo VIII a.c. Se caracteriza por tres hechos: la llegada de arameos; el auge de Urartu; y la alternancia poltica en la evolucin. El siglo XI fue el punto culminante de la llegada de semitas llamados arameos. Se extendieron por todo el oriente creando principados coetneos con los Hititas. Estos reinos tuvieron una vida efmera y se extendieron tambin por el valle del Eufrates por la zona este de Mesopotamia y por Babilonia. Las causas de estas invasiones siempre han sido las mismas, pastos, agua y de carcter poltico. Asiria tambin fue afectada por

estos desplazamientos aunque pudieron mantener una lnea sucesoria, los arameos no subieron al poder, pero a los asirios les cost perder todos los territorios conquistados vindose reducida a su zona primitiva. Esta situacin provoc grandes conflictos sociales ya que se haba perdido la zona de expansin y no haba medios. Otra de las caractersticas de este momento fue el auge de Urartu. Estas tribus que formaban Urartu estaban situadas en el lago Van y se fueron extendiendo por territorios ms llanos, el ufrates, Tigris zonas ocupadas por los Hurritas. La zona donde estaban situados era muy montaosa, atravesada por grandes montaas, era un pas rico en bosques, metales lo que condicion un temprano desarrollo de la metalurgia. Estas tribus de Urartu haban aparecido ya en el siglo XIII a.c. y en el siglo IX se coaligaron y crearon un estado primitivo con capital en Tuscca. El monarca ms relevante fue Rusa I. Otra de las caractersticas fue la alternancia poltica en Asiria. En el siglo XI a.c. Asiria se deterior por las guerras, en el siglo X a.c. segua la presin de los arameos y en el siglo IX hubo una recuperacin, se ganaron territorios y en su segunda mitad se produjo una gran expansin con la creacin del Estado Universa con Salmanasar III. Bajo este monarca el terror fue implantado como tctica poltica y militar. Se volvi a controlar la ruta comercial de Anatolia, someti a los arameos e hititas de Siria. Someti, tambin, a tributo a las poblaciones del norte de Asiria y en el este constituy estados tapn no sometidos pero vinculados debido a la presin de los Merios. Aunque este Estado Universal no lleg a tanto ya que no fue capaz de crear una administracin que controlara la conquista. S se crearon las bases de relacin con Babilonia. Los ltimos aos del monarca fueron de crisis por revueltas y guerras civiles, situacin que fue aprovechada para surgir por Urartu. Imperio Nuevo Asirio, siglos VIII a VII a.c. En este periodo se empieza a hablar de Palestina y el Reino del Norte. Va a tener presiones muy fuertes que poco despus acabarn con l. Se instaura un nuevo sistema poltico en Asiria que va a ser la doble monarqua. Uno de los nuevos reyes va a fundir la realeza asiria y la babilnica adems de ttulos varios y va a adoptar otro nombre. Se va a celebrar en Asiria la fiesta babilnica de ao nuevo. En esta fiesta el rey va a tener una gran representacin para ser aceptado por los babilonios y que va a durar hasta los grandes conflictos en Babilonia. Se da un nuevo paso en la conquista de territorios y se establecen unas bases administrativas para esa conquista. Se van a dividir en provincias con gobernadores asirios. Estos gobernadores tenan grandes poderes y estaban apoyados por guarniciones militares. Se trat de asimilar a los territorios por medio de una aculturacin asiria. Se usarn mtodos de deportacin de poblacin, se alejaba a las gentes de sus lugares y se les traslada a tierras asirias llevando a los lugares dejados gentes asirias. All se fundan con los autctonos y as surga una poblacin ms cercana a Asiria. Tambin se modific al ejrcito en trminos armamentsticos y de grupos de combate, la caballera gan peso, el reclutamiento fue permanente y se cre un ejrcito permanente. En ese momento las campaas eran ms largas. A la muerte del fundador del imperio nuevo se haba modificado el ejrcito, cambiado la administracin, fortalecido la monarqua y se haban conquistado territorios. Entramos en la segunda fase del imperio asirio con los Abnidas, Sargn II, Senaquerib, Asarjadn, Asurbanipal.

Cuando Sargn II subi al poder en el 772 a.c. se va a encontrar con una serie de problemas que llegar a solucionar. Uno de estos problemas eran las agitaciones en Asiria, Siria, revueltas en Babilonia y rencillas con Egipto, Elamm y Ur. A nivel interno, se arrastraba ya de atrs debido a que se haban abolido las prerrogativas que tenan las ciudades de Asur y Karas y que consistan en prestaciones al estado. Para solucionar esta situacin se reinstaur mediante un golpe de estado las exenciones a esas ciudades. Otro problema permanente era Babilonia y uno de los artfices de esta situacin fue el arameo Merdac Balador que, con el apoyo de Elam, se instal en el trono de Babilonia y se sacudi la influencia asiria. Asirai pretendi cortar la ayuda de Elam luchando contra ellos, pero Sargn fue vencido ya que tuvo que retraer fuerzas para luchar en otros frentes. Una vez solucionados los problemas militares volvi a Babilonia e hizo retroceder a Balador has el Pas del Mar que constitua una gran provincia en esos momentos. Asiria se apoderaba, de nuevo, de Babilonia y en ese momento se estableci la doble monarqua. Surge una amistad entre los dos territorios que se fragu un matrimonio: Sargn dio como mujer a su hijo a una babilonia llamada Nabolia que tendr importancia en el siguiente reinado. Otro lugar que cre problemas fue Siria, pero tras la batalla de Gar Gar toda la zona siria pas a Asiria, donde constituy una provincia y reorganizando Palestina. Con Urartu pas una poca difcil. Sargn atac esta zona, saque la ciudad y su rey se suicid, siguiendo a partir de entonces un declive continuo de Urartu. Al morir Sargn II subi al trono Senaquerib, momento en el que entr la problemtica de Babilonia. El rey babilonio foment rebeliones contra Asiria ya que contaba con la ayuda de Elam y el clero babilnico, contaba con los tesoros de los templos babilonios. Senaquerib coloc como rey de Babilonia a su hijo mayor, pero Merdac Balador entr en Babilonia, asesin al rey y se retir, creando un problema sucesorio en Asiria. Esta continua lucha con Babilonia hizo que Asiria tomara medidas, y en la batalla de Calule en el ao 691 a.c. se enfrentaron los asirios con los elamitas unidos a los babilonios, siendo una batalla poco definitoria, hubo muchas prdidas, pero Asiria se atribuy la victoria y arras Babilonia totalmente. Los dioses babilonios fueron sustrados del lugar, Senaquerib conoca la hostilidad del clero babilnico y su asilo para con los contrarios a Asiria. Calule, al no ser una clara victoria asiria, se hizo ver mal. En asiria se estaba viendo un sentimiento contra Babilonia y el rey hizo expresar ese sentimiento. El asesinato del hijo mayor de Senaquerib provoc grandes conflictos en Asiria ya que en la ley el hijo mayor era quien tena que suceder al rey. Cuando mora el hijo mayor del rey poda otorgar el reino a cualquiera de sus hijos. Ante esta situacin se crearon grupos de poder que apoyaban a los diferentes hijos en su aspiracin al trono asirio. La lucha por el poder lleg a una guerra civil, provocada por la decisin de Senaquerib de otorgar el reino a uno de sus hijos medio babilnico. En poltica interior, Senaquerib se dedic, sobre todo, a la actividad constructiva, reconstruyendo ciudades y mejorando las ya existentes. Tras la muerte de Senaquerib le sucedi un monarca muy indeciso, ambicioso y muy influenciado por su entorno. Vivi siempre en un continuo temor, tanto fue as que se empez a pensar en tomar en serio los sustitutos reales, que se hacan para recaer los malos augurios y se les dejaba reinar un tiempo y luego se les mataba. En la corte se formaron grupos ultra nacionalistas que apoyaban a los dems hijos de Senaquerib. La situacin desemboc en una guerra civil que dur un mes y medio, muy dura y de la que sali victorioso uno de los hijos de Senaquerib aspirantes, Asarjadn. Subido al trono, Asarjadn castig a los rebeldes, restaur el templo de Asur

en la ciudad de Asur con la intencin de calmar los nimos. Reconstruy Babilonia, les devolvi los dioses arrebatados anteriormente y tambin los privilegios a algunas ciudades del sur como Nipur y trat de borrar la imagen de su padre como sacrlego por haber destruido Babilonia. En poltica exterior, Asarjadn en esos momentos tena paz con Elam y los Medos. Asiria consigui extender su protectorado con algunas tribus. Con Urartu exista una especie de guerra fra y para evitar que estos les atacaran, entreg a uno de sus hijos para que fuera custodiado all. Lleg a realizar alguna incursin en Arabia y cre en la zona algn vago protectorado. Conquist a Egipto, efectuado en poco tiempo y cuyos objetivos eran puramente econmicos y tambin estratgicos, lograba neutralizar a Egipto y controlar Siria y Palestina. Esta expedicin asiria se produjo en el reinado del faran Tuhaker y Asarjadn conquist todo el delta del Nilo y lleg hasta Memphis pero lo no lleg a conquistar totalmente. Una vez realizada la conquista de Egipto reorganiz el pas en provincias, cambi los nombres de las ciudades y dej como dirigentes a egipcios afines a Asiria apoyados por guarniciones. Pero no pudo tener un control fuerte sobre Egipto debido a las revueltas. Se plante en Asiria la misma situacin problemtica que en el reinado anterior, haba muerto el primognito del rey. Asarjadn reconoci como futuro rey a un hijo menor que otros, Asurmanipal, que ser el ltimo rey Sargnida (669-629). Durant el reinado anterior se crearon una especie de cortes, pero como Asarjadn muri de forma inesperada esta forma de eleccin se puso en duda y se volvi a intentar crear unas cortes que entregaron el reino a un hijo menor y unos territorios al hermano de Asurmanipal. Asurmanipal no es considerado un buen rey. No fue un monarca guerrero, ha pasado a la historia ms por su faeta cultural. Tena una biblioteca en la posea toda la ciencia conocida en ese momento y el saber antiguo, libros de mitologa, etc. Tena una gran dedicacin a la cultura. En poltica exterior se enfrent a Egipto, en una primera fase (657-655) Egipto permaneci en poder de Asumanipal ya que era un poder dbil, pero en una segunda fase Asiria va a ir perdiendo Egipto que ocurrir con el lder egipcio Somtico I. Asurmanipal no hizo nada para defender su poder en Egipto y lo perdi. Por otro lado, existan buenas relaciones con Elam, situacin que sigui as hasta que en el gobierno de Urartu, que tena un sobrino del rey asirio llamado Teumman, empez a sublevar a Elam contra Asiria. En la batalla de Ulai Elam fue vencida y desmembrada, se dividi en tres reinos. Pero esta situacin no calm las cosas y se volvi a plantear la guerra lo que hizo que en el 646 a.c. Asiria destruyera Xuxa, capital de Elam y ocuparan estos territorios. Pero el gran problema en poltica exterior va a ser Babilonia. En esta poca Asiria slo controlaba desde la ciudad de Babilonia hacia el norte, ms hacia el sur Asiria siempre tuvo dificultades, eran territorios gobernados por arameos. Ser en esta zona ms alsur donde partir la fuerza que constituir la dinasta Neobabilnica. Estos territorios haban sido entregados al hermano de Asurmanipal, era un reino pequeo. Sin embargo el hermano de Asurmanipal no se content con lo recibido y dede su posicin se rebel contra su hermano, pero Babilonia fue vencida, se incendi la ciudad y muri el rey unificndose el reino con un gobernador en este territorio. Son los ltimos aos de Asiria. Cada de Asiria. Bajo el primer hijo de Asurmanipal todo sigui tranquilo, pero a la llegada de su segundo hijo Asiria fue atacada por fuerzas formadas por Medos, Fraertes, Medos Dioxones y los Neobabilnicos. Fraertes atac Nmine que cay, los Diacones atacaron

Asur que tambin cay y en el ao 612 a.c. un nuevo ataque a Nmine en el que el monarca asirio muri y qued al mando de las tropas asirias el general Asurballit, que huy con sus fuerzas para intentar conseguir el apoyo de Egipto. Adems, se proclam rey de Asiria, pero fue atacado en el ao 611 a.c. por los neobabilnicos y de nuevo en el 610. Asiria sigui haciendo peticioes a Egipto de ayuda que fueron respondidas por el faran Necau. Entran los egipcios que con los asirios cayeron contra los neobabilnicos en Karan lo que supuso el fin de Asiria. No hay una explicacin clara para esta cada tan rpida. Se han buscado las causas en un deterioro que vena sufriendo Asiria. Con los Sargnidas Asiria logr su mayor extensin pero ah estaba tambin la causa de su declive debido al gasto econmico y de vidas. A travs de estas guerras se perdan efectivos. Fueron ms bien estas circunstancias las hicieron caer a Asiria. A partir de este momento estuvo dominado por gentes indoeuropeas. Estructura poltica, social y econmica de Asiria. La monarqua asiria era fuerte, tena una autoridad total. Pero esto entraaba aspectos negativos, si un monarca tomaba una decisin que era errnea se cumpla, pero tambin si el rey era buen gobernante poda provocar los grandes hechos que se produjeron. El rey era el Samu de Asur, era sacerdote y administrador de los bienes de la divinidad de Asur que era toda Asiria. Esto implicaba la obligacin de ampliar los bienes del dios Asur, que todo el mundo deba ser sbdito de Asur en lo que se justificaba su afn de conquista. Los asirios se consideraban un pueblo superior a los dems pueblos de la tierra. El ttulo que se daba al rey era Rab Sharrut, uno de los ttulos ms antiguos conocidos. Otro de sus ttulos era Isartum, el emisario de dios y que vena a significar rey todo poderoso. En la sucesin el heredero del trono era el hijo mayor que reciba el ttulo de Rab Sharrut, y, si este mora, se poda elegir a cualquiera de los otros hijos del rey. Esta situacin provocaba que hubiera luchas entre hermanos. Para paliar esta situacin se haca asociar al trono a un hijo o convocar los estados generales. Esta especie de cortes era el lugar donde estaban representados todos los sbditos, deban jurar obediencia al rey y a su sucesor, casi era normal convocar estos estados generales al la subida del nuevo rey. La estructura social del imperio estaba formada por una cspide con la familia real; despus con el personal de la corte; luego la nobleza, que no era terrateniente sino funcionarios cuyo poder dependa del favor del rey; y despus el pueblo, los esclavos y los ltimos que eran los deportados. La administracin central se basaba en una burocracia fiel y eficaz. Los grandes cargos recaan en manos de la alta nobleza, siendo uno de estos cargos el de Turtanu, que sola ser el hermano del rey y era hijo de la esposa principal. Haba otros cargos importantes como el de Heradio de Palacio, Copero del rey. Alguno de estos cargos estaba desdoblado (el Turtanu). El reparto de cargos en dos personas o por las necesidades de servicio o prudencia para que una persona no concentrara grandes dosis de poder. Otra funcin era el Econimato, un derecho de la aristocracia que tambin se conoci en occidente de manera que los aos no se contaban numeralmente. Se puede ver el rango de los altos cargos por los aos del reinado. Algunos nobles constituan una especie de consejo real, no tenan un reparto de funciones, cualquiera poda hacer lo que fuera y el rey tampoco estaba obligado a aceptar lo que este consejo le peda. Todos los asirios eran servidores del rey, eran Urn y, por lo tanto, poda conferir a cualquiera la misin que fuese. En la administracin provincial no vari gran cosa. El

reino se dividi en provincias al frente de las cuales estaban dos gobernadores, el Sagkum y el Beg-Hiati, que tenan una implicacin de poderes. Ambos tenan la funcin de mantener el orden, asegurar el cobro de impuestos, el reclutamiento, entrada de materias primas e informacin. En cuanto a los impuestos, no deban ser elevados y se recogan por medio de la realizacin de un censo catastral. En el reclutamiento, todas las personas de Asiria de baja vida podan ser reclutadas para la guerra o la construccin y se haca en funcin de las localidades de las provincias, cada una tena que dar al estado una serie de hombres por la circunscripcin o Alani. Cuando algunas personas no queran ser reclutadas huan fuera de Asiria. En la informacin exista un buen sistema de correo y exista informacin a diferentes niveles. La informacin abarcaba todos los aspectos, se procuraba saber si haba espas, la situacin de los enemigos y en las provincias fronterizas sobre los movimientos de pueblos ajenos. Era una administracin muy centralizada, no exista una carrera de honores porque los cargos no se basaban en e buen trabajo sino que dependan de la eleccin del superior. Todo se basaba en el favor real, no se sola tener en cuenta la vala de la persona. Este sistema generaba la calumnia, difamacin, etc., el favor del rey implicaba la dispensa de prestaciones personales e impuestos. En la economa lo fundamental era la actividad agraria. No existan grandes latifundios, las posesiones eran de pequeo tamao, se basaban en pequeos propietarios. La actividad agraria fue potenciada por el reinado de Senaquerib que construy canales, acueductos, mejoras en las herramientas de trabajo, etc. La tierra tena tres categoras: a) De la corona; tierras propiedad de la corona y por derivacin las del palacio donde residan los gobernadores de las provincias. Estos palacios disponan de amplias tierras y ellos mismos eran los centros de produccin y almacenamiento. Disponan de establos, herreras, silos, etc. Estas tierras estaban trabajadas por prisioneros de guerra o siervos de la corona. b) Propiedad de tierra privada; estas propiedades privadas eran pequeas. Atentar al derecho de propiedad era un delito muy castigado y con dureza. Se vio como ciertas familias fueron aumentando, cada vez ms, sus propiedades a travs de la presin a pequeos propietarios. c) Tierras concedidas por el rey; eran las tierras llamadas Ilku, un rgimen de concesin copiado de Babilonia. Eran tierras ms extensas que las privadas y que conceda el estado a cambio de prestaciones militares, pero si el beneficiario no cumpla estas obligaciones se le retiraba la concesin. El titular de estas tierras poda vender sus derechos al disfrute de la tierra. Estas tierras eran objeto de un gran control por parte de la administracin. En la industria, se puede decir que las actividades artesanales estaban concentradas en los palacios y templos y, adems, a estos lugares llegaban los productos del comercio. El comercio se realizaba a travs del comerciante, que, en principio, era de pequeo tamao pero despus fueron adquiriendo importancia hasta llegar a ser usados por el estado como encargados del comercio estatal pero sin llegar a ser funcionarios. Las importaciones que realizaba Asiria eran fundamentalmente de productos de lujo, materias primas, pero solo quedaban en la corte, templos o palacios de los gobernadores. El comercio no fue nada importante. El nivel de vida no deba ser malo ya que el precio de los cereales era bajo pero el inters era muy alto. Los impuestos no

eran elevados y los productos bsicos no eran caros. En algunas ocasiones las personas que pedan prstamos y no podan hacer frente a los mismos se convertan en esclavos. En los aspectos sociales hay que hablar de la legislacin. Las leyes asirias se concentraban en tres grandes momentos que corresponden a las tres etapas de Asiria: 1. Leyes Paleoasirias: son conocidas como Leyes Capadocias porque fueron halladas en Carner, Capadocia y son las normas de derecho procesal asirio dictadas para la regulacin del mercado de los comerciantes. 2. Leyes de la Asiria Media, siglos XVI a XII a.c.: fueron descubiertas en Asur, slo tres tablillas que son legibles. Son recapitulaciones de normas jurdicas que fueron compiladas a finales del siglo XII a.c. pero que reflejan la situacin asiria de los siglos XVI al XV a.c. Estas leyes, dado el inmovilismo propio del momento, se conservaron con posterioridad. Las tablillas estn escritas en cuneiforme y lengua asiria y tratan de cuestiones relativas al derecho matrimonial, policiales y delitos, en las que se aprecian vinculaciones con el derecho de evolucin sumerio e hitita. 3. Leyes del Imperio Nuevo Asirio, siglos IX a VIII a.c.: las leyes neoasirias fueron descubiertas en Nmine y son de los Sargnidas. Los Decretos de Harem son las ordenanzas dictadas por el monarca para regular la vida de la corte y Harem. Se aprecia un deseo de implantar un orden riguroso, de ah, que se perciba en ellas una gran disciplina. La pena capital era muy frecuente. En estas leyes de Harem se hablaba de las relaciones del rey con las mujeres. No poda ser testigo de peleas entre las mujeres, se estipulaba el rango de las mismas, la mujer principal era la madre del heredero y despus estara la esposa o esposas y en tercer lugar estaban el resto de las mujeres. Estas mujeres del rey podan ser hijas de nobles o prisioneras de campaas militares. La sociedad no contemplaba el estatuto jurdico de la persona ya que tena un carcter comn. Todos los asirios eran servidores del rey y le deban una obediencia absoluta, los cargos eran otorgados por la voluntad del rey lo que provocaba grandes intrigas, etc. Se puede hablar de una nobleza no terrateniente ms bien una oligarqua de funcionarios; una poblacin en general; y unos esclavos. No era una sociedad que dependiera de la esclavitud. Se impona la disciplina a toda la sociedad, cuyo carcter se endureca debido a las guerras. El matrimonio, su ritual era muy simple: la colocacin del velo y la declaracin al cnyuge de que era su esposo. La mujer llevaba el velo en pblico de forma obligatoria menos para las prostitutas y las nias. Si no se cumpla este precepto la mujer era castigada con azotes. Mientra suna mujer no tuviera velo se la consideraba una concubina y sus hijos slo heredaran si no tenan padre legtimo. La entrega de regalos nupciales, los Kurupate, era la que haca el futuro marido a su suegro. A parte de estos regalos, el futuro marido entregaba a su futura mujer algunos bienes en caso de que este falleciera. Estos bienes slo los disfrutara la mujer si el marido falleca. Una situacin particular era el Levirato: consista en un sistema segn el cual una viuda sin hijos poda ser entregada como esposa a un hermano del marido o a un hijo del marido de otra mujer. Esta institucin tena como fin dar nombre y descendencia. En el caso de que la mujer vivera en casa del padre el marido la poda visitar. El estatuto de sociedad de la mujer era patrimonial y se endureci por el carcter de la sociedad. Las penas a las mujeres eran tan duras como las de los hombres.

El mundo Hitita. En Anatolia, de un ncleo primitivo se extendieron hacia el sur y el este. El periodo hitita se va a dividir en tres grandes perodos: 1. Reino Antiguo Hitita, 1800-1500 a.c.; con Hatusil, Mursil y Telepinu. 2. Reino Medio 1500-1400 a.c. 3. Imperio Hitita, 1400-1200 a.c.; con Subiluliuma (1385-1340), Mursil II (1339-1315), Wubatolis (1315-1296), Hatusil (1289-1265). 4. Hay un ltimo periodo, los reinos Neohititas, que surgieron entre el 1200 y 700 a.c. Estos reinos surgieron debido a la presin ejercida por pueblos que venan del mar y gentes del norte y se dirigen a aquellos lugares de su expansin en el sur. Estos reinos se van a situar entre Milicia y la zona norte de Siria y van a colindar con los reinos arameos que haban formado con las invasiones de estos. Fueron reinos muy dbiles polticamente. En principio y hasta el siglo XIX, el mundo no tena conocimiento de la existencia de este imperio. Slo existan referencias en la Biblia de estos pueblos llamados Hateos, no se identificaban con los hititas. Slo al final del siglo XIX se descubrieron en Fatusas unos archivos por lo s que se pudo comprobar que este pueblo referido eran los hititas. Las tablillas de esos archivos estaban escritas en cuneiforme y jeroglfica con diferentes idiomas, sumerio, acario, lubita, hurrita, palaita y tambin la lengua de Hati, que era la lengua primitiva de Anatolia antes de la llegada de los indoeuropeos. En estas distintas lenguas se reflejaba una situacin diferente, se puede ver la situacin de Anatolia antes de los hurritas. La lengua hatita era la hablada por los habitantes de la ciudad de Hati, habitantes de raza asitica que no conocan la escritura y los vestigios de su cultura fueron trasmitidos por los indoeuropeos por lo que se sabe que lo que escribieron era la lengua hatita. Cuando los indoeuropeos llegaron a esa zona no aniquilaron al pueblo existente, se mezclaron y aceptaron muchos aspectos de su cultura. La lengua hatita se debi conservar durante mucho tiempo, era enseada por los sacerdotes y tuvo una funcin de lengua culta. Se han conservado letanas, frmulas de encantamiento y se tienen textos bilinges, pero a pesar e esto no se ha podido descifrar completamente. Otra de las lenguas recogidas en Anatolia es la hitita. Los hititas se aduearon de la ciudad de Hati hacia el 1800 a.c. Cuando los hititas llegaron a Anatolia se instalaron en las ciudades y paulatinamente fueron conquistando Canes. Los hititas no poseyeron escritura hasta asentarse en este lugar y adaptaron la escritura cuneiforme llegada de alguna ciudad de Siria. La lengua hitita se convirti en la lengua oficial y fue en la que se escribi la mayora de los documentos. Tambin apareci la lengua hurrita, pueblo indoeuropeo que habitaba en Urartu que posteriormente baj a Mesopotamia a un lugar llamado Anigalbar, entre el ufrates y el Tigris. Van a estar ntimamente ligados a los hititas ya que estaban prximos y tomaron de ellos bastantes aspectos culturales. Otras lenguas encontradas fueron el lubita y el palaita que eran indoeuropeos aunque pertenecan a otros pueblos que llegaron antes que los hititas. Los lubitas se instalaron al sur del ro Alis y, sobre todo, en Milicia. A ellos se deben aquellos topnimos en oso y osos. En una evolucin de la lengua apareci el litio. Los textos en lubita son escasos y en su mayora hacen referencia a la religin. En la poca hitita hubo un importante reino que fue el de Kikubatna. El palaita era la lengua del pas de Polo, situado al oeste del ro Alis, eran indoeuropeos y su papel fue muy poco relevante,

siempre fueron fieles a los hititas y constituyeron la base principal de la expansin hitita. Otra de las lenguas encontradas fue el ario, propia de los dirigentes de Mitani. Estos hurritas recibieron una capa dirigente indoeuropea que trajeron el snscrito o algo prximo. Sus principales aportaciones fueron los trminos tcnicos sobre todo relacionados con la doma de caballos. Situacin de Anatolia antes de la llegada de los Hititas. Se encontraban dos tipos de poblacin: gentes asirias situados en la Capadocia; y gentes aborgenes. Las fuentes que tenemos para estos momentos son las tablillas de la ciudad de Canes, muchas de las cuales no se haban abierto por lo que se han podido conservar. Estas tablillas informan, sobre todo, de la vida comercial, hay copias de cartas, facturas, relaciones de cuentas etc. La actividad de los comerciantes asirios dur desde el 200 al 1700 a.c. En principio este comercio asirio fue obtenido mediante la fuerza pero pronto se organiz. Se enclavaron en un barrio marginal donde se hallaron unas construcciones diferentes a las autctonas. El Coru no tena una autonoma de Asiria, cuando haba problemas graves eran los jueces asirios los que actuaban. Cada vez se fueron independizando ms, sobre cuando Asiria tuvo momentos de cada. Los productos de intercambio eran transportados por mulas y animales de carga y los transportes podan durar unos seis meses. Exista una gran seguridad, sobre todo por la longitud del viaje y el valor de lo transportado. Este sistema de seguridad estaba pagado por los propios comerciantes. Si se perda la mercanca el comerciante tena la posibilidad de tener una indemnizacin. El transporte era caro pero seguro. Los productos llevados eran lana, metales, trigo y joyas, de vuelta se llevaban productos manufacturados como telas, ya que las familias de los comerciantes haban montado unos talleres de manufactura. Estos comerciantes asirios se mezclaron con la gente autctona y se quedaron incluso cuando hubo problemas en la zona. A parte de estos comerciantes, los hititas se encontraron con la poblacin aborigen. Esta poblacin aborigen estaba organizada en reinos o ciudades-estado independientes. Cada reino tena unas instituciones propias cuyo comn denominador era la monarqua. El rey tena gran influencia sobre sus sbditos, se beneficiaba del comercio asirio y haca de juez entre asirios y autctonos. Tambin existan estados ms grandes que las ciudades-estado constituidas por la unin de distintas ciudades que, en principio, estaban gobernadas por un rey, pero la fusin total no era algo propio y si se lleg a una cierta unin fue por la llegada de gentes indoeuropeas. A parte del rey, en estas ciudades-estado tenan unos magistrados como otro de sus soportes institucionales, con una funcin poltica para la que eran elegidos anualmente y daban el nombre al ao. Estos magistrados desaparecieron en el momento de la absorcin hitita. No ocurri as con los jueces y ancianos que venan a formar un tribunal de primera instancia entre asirios y autctonos. Los jueces y ancianos se extraan de las familias ms importantes y, a diferencia de los magistrados, pervivieron cuando el territorio cay en manos hititas pasando a ser jueces para las disputas entre los autctonos. Esta situacin se mantuvo durante el Reino Antiguo y Medio Hitita, ya que posteriormente no aparecen estos jueces. Al territorio anatolio entraron, en un principio, gentes indoeuropeas, entorno al final del tercer milenio y se haban asentado en territorios costeros. No se conocen las relaciones entre los pueblos all presentes. Estos grupos indoeuropeos no reciben, en principio, el nombre de hititas, se denominaron como la primera ciudad conquistada por

ellos, unas veces Nesitas y despus cuando conquisten Hatusa se les denominar definitivamente Hititas. Esta situacin fue conseguida a travs de guerras con Pithana y Annita. Los hititas conquistaron la ciudad de Canesh, pero en esta ciudad haba un rey que logr formar una coalicin de reinos contra los hititas que no logr derrotarles. Los hititas establecieron un sistema de dominio suave, pero los reinos que estaban en coalicin con los hititas se rebelaron y provocaron el incendio de Canesh. En esta ciudad exista mucha documentacin que pudo rescatarse. Annita tom la ciudad y recuper sus apoyos. A partir de esta conquista Annita tambin conquist Hatusa pero no la hizo capital. El siguiente periodo despus de estos sucesos es oscuro, hay una informacin bastante liada, aunque se cree que se form una nueva dinasta con un periodo de retroceso surgiendo las antiguas coaliciones de ciudades quedando reducidas a Canesh. En el siglo XVII a.c. con Hatusil I se sabe que hubo un periodo de oscuridad. Con este rey que gobern entre el 1650 y 1620 a.c. se asisti a una expansin de los hititas. Se volvi a tomar Hati por lo que el rey tom el nombre de Hatusil. Esta expansin hitita se va a centrar en la zona norte de Siria y la zona meridional de Milicia. Los hititas entrarn en conflicto con los hurritas, que sern derrotados y sus territorios pasarn a dominio hitita. A partir de esta expansin se extendieron por el ufrates aprovechando los territorios hurritas y creando un estado tapn. Con Mursil II (1620-1590) se afianz el poder exterior hitita, va a ser el rey ms importante del periodo. Lo ms relevante fue su expedicin a Babilonia llevando consigo a los Casitas para darles un territorio. Afianz los enclaves en Siria y logr una buena solidez en el reino. Despus de Mursil II lleg una poca de intrigas que durar entre el 1590 y 1525 a.c. Fue un periodo con varios monarcas en el que se asisti a la construccin de nuevos pueblos. Se vieron presionados por los Gargas en el norte. Los enclaves en Siria se perdieron a lo que se sum lo tumultuoso de la vida en la corte hitita, no haba una lnea poltica. Se escap de esta situacin con el ltimo rey del periodo Telepin (1525-1500 a.c.) Con este monarca la situacin exterior se ampli y se establecieron puntos claros de gobierno en el interior, sobre todo en el aspecto sucesorio. Las bases institucionales fueron dadas por Telepin. Despus de Telepin hay una poca de oscuridad entre el 1500 y 1400 a.c., desde Telepin hasta el ascenso de Subiluliuma que instaurar el modelo egipcio para los hititas. En este momento de oscuridad Mitani adquiri importancia y coincidi con un dominio de Mitani sobre los hititas. Se habla de la gran influencia de Mitani, en la religin, sociedad, etc. Fue una poca de gran feudalizacin. En el momento que un rey era dbil, los nobles intentaban adquirir poder o usurpar el poder. Fue una poca muy difcil. Este periodo terminar con el ascenso de un momento glorioso. El Imperio Hitita, siglos XIV a XIII a.c. Fue un periodo protagonizado por una serie de personajes: Subiluluima, 13851340; Mursil II; Muwuatolis; Hatusil III. Subiluliuma subi al trono hitita por eleccin de los soldados hacindose cargo de un gobierno muy transformado. EL peso de la guerra haba hecho que el carcter hitita tomara tintes guerreros. Esta crisis por la que pas el pueblo hitita hizo ver al rey que haba que reforzar su poder, de ah que la monarqua se hiciera ms absolutista, copiando patrones del mundo oriental. Los indoeuropeos se semitizaron.

Hubo tres guerras en Siria en estos momentos: Durante la primera de ellas, Subiluliuma consigui que muchas ciudades sirias que dependan de Mitani firmaran pactos de vasallaje con los hititas. La segunda de las guerras se inici por las revueltas propiciadas por Mitani contra esos reinos que firmaron vasallaje con los hititas. La tercera guerra comenz con las operaciones contra Egipto ya que se haba consolidado su poder. Los hititas presionaron a Mitani por su poco apoyo de Egipto. En el momento que subi al poder Amenofis IV en Egipto, este faran se va a desentender de la poltica exterior por lo que Mitani quedaba desprotegida contra los hititas. Ante esta situacin los hititas vieron la ocasin para captar los territorios del oeste. Por otra parte es el momento en el que se inicia el declive de Mitani. En la tercera guerra siria, Subiluliuma recibe una delegacin egipcia, en concreto, una reina hija de Tutankamn, que pidi al rey hitita uno de sus hijos para contraer matrimonio. Subiluliuma manda un embajador a Egipto para ver la situacin, el cual le informa de que no hay faran en Egipto. Subiluliuma decide enviar a uno de sus hijos, pero en el trayecto muere y sube al poder en Egipto un viejo sacerdote. En ese momento los hititas deciden ir contra Egipto, pero su ejrcito contrajo una epidemia lo que les hizo retirarse y le supuso la muerte a Subiluliuma. Este rey consigui extender el imperio por Siria, contribuy a destruir a Mitani, pero tambin tuvo hechos negativos, descuid los asuntos internos y la tranquilidad interior era solo aparente estallando por la peste llevada por el ejrcito de su campaa egipcia. A Subiluliuma le sucedi uno de sus hijos que dur poco tiempo. A este le sigui Mursil II, que tuvo que consolidarse en el poder y afianzar los territorios conquistados en Siria. Se reanudaron las hostilidades con Egipto a travs de una guerra de desgaste, haba luchas que no llevaban a nada. Los hititas entablaron relaciones con Babilonia para la creacin de un frente fuerte. Estall la guerra con Egipto y fue el momento en el que tuvo lugar una de las batallas ms famosas, la batalla de Kades, con Muwuatolis y Ramss II, quedando en tablas el resultado final, fue una batalla que dej las cosas ms o menos igual. Con el siguiente monarca hitita, Hatusil III se firm la paz con Egipto. Las causas que propiciaron esta paz fueron el aislamiento en el que se iban viendo los hititas con respecto a los dems pueblos de la zona, exista una coalicin de estados con Babilonia, Siria y Egipto en contra. Se estableci la paz y una alianza defensiva, la extradicin de fugitivos y se comprometan a no aceptar el vasallaje de un territorio que le correspondiera al otro, pero no se habl de la frontera. Los firmantes de esta paz importante fueron Hatusil III y Ramss II. Esta paz se firm en el 1284 a.c. y supuso una estabilidad internacional. Termin cuando se produjeron las invasiones de los Pueblos del Mar. El acuerdo se sell con un matrimonio. El fin del Imperio Hitita se produjo por la llegada de gentes indoeuropeas, Anatolia se vio agredida por los Pueblos del Mar. En esos momentos los hititas pidieron ayuda a los egipcios que les enviaron trigo pero no soldados. Se produjo la batalla del Delta en la que se vieron superados. Los reino Neohititas. Se formaron los reinos Neohititas, establecidos geogrficamente en el norte de Siria. Constituan pequeos estados autnomos. La zona de Anatolia se vio poblada por

nuevos habitantes, los Frigios que tendrn poca relevancia, Anatolia dej de tener importancia. Estos principados desaparecieron por las presiones asirias. Estas presiones comenzaron con Tiglittilisar, siguieron y acabaron con Sargn II, presiones que hicieron caer en sus manos algunos de los principados Neohititas. A partir de esos momentos se dej de nombrar a los hititas. Estructura poltica y social de los Hititas. El Reino Antiguo Hitita se caracteriz por una pervivencia de sus propias instituciones. Durante el Imperio Hitita se produjo una mezcla con oriente y modificaron sus instituciones orientalizndolas, adaptaron modos y costumbres, apreciado, sobre todo, en las instituciones polticas. Durante el Reino Antiguo Hitita, dentro de la sucesin y realeza, hay un primer estadio, la monarqua no era hereditaria sino electiva, sistema propio de estos pueblos, eleccin que se realizaba entre los nobles. En estos momentos la realeza no gozaba de una gran estabilidad. Un segundo estadio fue la tendencia hacia la monarqua hereditaria, la costumbre fue adaptada de los pueblos autctonos. Se dieron momentos en que la monarqua fue hereditaria y otros en los que era por eleccin. Se dieron, incluso, casos, segn los cuales, el monarca emple dos procedimientos para la transmisin hereditaria: uno fue la designacin de heredero que deba ser aceptada por el Poscus, se asociaba al heredero a la corona para que fuera aceptado por la poblacin. Un tercer estadio fue el momento en el que se implant definitivamente la sucesin hereditaria, que slo se consigui al final del Reino Antiguo Hitita con el monarca Telepin, que cre una ley de sucesin. Esta ley deca que el rey sera el primognito, si este mora sera heredero el siguiente en la escala de edad y si no haba hijos varones pasara a travs de la hija que no sera reina sino que reinara su marido. Para aceptar al heredero exista un ritual de aprobacin, tena que ser aceptado por la nobleza con un juramento de fidelidad. Adems, una vez coronado como rey deba ser aclamado por el pueblo y asuma un nuevo nombre. Tena el ttulo de Laborna. Posteriormente reciba un ttulo tomado de Egipto. Los monarcas hititas se encontraban dentro de una seudo-divinizacin por su condicin de representantes de la divinidad poda ser divinizado l mismo despus de su muerte. Lo que ms caracteriz la monarqua hitita de este momento fue su talante democrtico y feudal. El rey vena a ser el primero entre la asamblea de nobles y la nobleza guardaba cierto respeto al rey. Este carcter se manifestaba en todos los aspectos as como en el derecho de las leyes, en el trato a los asesinos y en el trato con los pueblos vecinos. Cuando los hititas vencan a un pueblo no firmaban un trato de vasallaje, se firmaban tratados con otros pueblos que suponan unas obligaciones para el vencedor y para el vencido. El vencido no poda asociarse con otros pueblos, pagaba un impuesto, daba hombres al ejrcito, no tena poltica exterior. Los hititas se comprometan a defender ese territorio y su lnea dinstica. Estos tratados se ponan por escrito y se guardaban tanto en los archivos de un reino como del otro. Esta poltica haca que un estado que estuviera que estar bajo el dominio de otro prefiriera estar, por las condiciones, con los hititas. Las funciones del monarca eran las de sumo sacerdote, nunca delegaba en estas funciones sacerdotales, era jefe supremo del ejrcito y tena funciones judiciales. La reina reciba el ttulo de Tawuanana y gozaba de una importante posicin aunque no poda detentar la realeza por s misma. Muerto el rey la reina segua con el ttulo que solo dejaba despus de su muerte. Tambin actuaba como sacerdotisa principal.

Mitani. Mitani fue una poblacin formada por pueblos no indoeuropeos. Los hurritas bajaron de la zona del Caspio y se instalaron en el norte de oriente y luego bajaron hasta Siria. Sus territorios hacan frontera con los hititas y los asirios. Los hurritas esparcieron su dominio sobre Asiria, situacin que se producir cuando aparezcan los mitanios con los hurritas y nuevas armas. La expansin de Mitani se produjo en el siglo XVI a.c. con los monarcas Saustatar, Sutarna I, Baratarna con el que tuvo su periodo de florecimiento. En el siglo XV continu su florecimiento con Saustatar II, Aratatama I y Sutarna II. Despus de este momento hubo un declive de Mitani que tuvo sus causas en la falta de apoyo egipcio y en los deseos expansionistas hititas. Adems de esto, tambin contribuy a su cada los problemas interiores por las luchas por el trono. El resultado de todo esto fue que, el pequeo estado de Mitani, se extendi por el oeste y este, a cada uno de los territorios se le puso un gobernador, conquistas que no se pudieron mantener por las presiones exteriores. Los hititas, poco a poco, por el este y los asirios por el oeste atenazaron a Mitani hasta englobarlo y hacerlo desaparecer. Destacar relevantes personas mitanias como el caso de Nefertiti. Siria y Palestina. Para empezar a hablar de estos territorios hay que remontarse al tercer milenio hblando de una entidad que tuvo su centro en Siria que fue Ebla y que ampli su radio hacia Palestina. Los que dieron origen a esta identidad fueron gentes semitas de la primera dispersin y de los protocananeos. Fue un periodo el de Ebla en el que, en Sumer gobernaron monarcas ms militares. Uno de estos monarcas sumerios pretendi moverse hacia occidente, hasta Siria, a travs de lo cual lleg la cultura sumeria a Ebla. A travs de los sumerios se adopt el sistema de escritura cuneiforme que plasmarn en una lengua semita occidental. Este tipo de lengua es el antecesor del hebreo. El sistema poltico de Ebla no era imperial, era el propio de esa zona, basado en ciudades-estado semi-independientes, acataban a un monarca pero tenan sus propias formas de gobierno. Lo ms caracterstico de Ebla era su sistema econmico, el cual era el que aglutinaba a estas ciudades. Tenan una posicin privilegiada, ya que estaban cerca de Anatolia. Los datos que tenemos son del periodo entre el 2550 y 2500 a.c., en el que exista un rey, en principio no hereditario pero que se convirti en hereditario, que tuvo relaciones con Elam y establecieron un vnculo para luchar contra los sumerios. El artfice de la decadencia de Ebla fueron las presiones sumerias y la llegada de nuevas invasiones semitas. Estas desbarataron el sistema anterior. A partir de la cada de Ebla no se pudo constituir en la zona un poder fuerte para controlar estos territorios. Hubo una fragmentacin poltica y ser una zona presa fcil para otras potencias (Egipto, Mitani, Hititas, Asiria y Neo-Babilonia). Las nuevas invasiones eran de cananeos, situacin que influy en el devenir poltico de estas ciudades, que al verse presionada basculaban hacia una potencia u otra. Las potencias utilizaban a las ciudades de esta zona para sus propias guerras entre ellas. La potencia que primero tuvo apetencia por estos territorios fue Egipto, apetencias que no eran nuevas. En un principio no necesitaron dominar las ciudades, obtenan lo que queran slo con la presin. Posteriormente se vieron obligados a conquistarlas por la aparicin de los Hicsos. El ltimo faran de la dinasta XVII uni a los prncipes para luchar contra los Hicsos, pero no tuvo buenos resultados. S lo consigui la dinasta XVIII de Egipto que logr establecerse en Siria y Palestina.

Aparece una periodizacin en Palestina y Siria: 1. Siglos XVI, XV y primera mitad del siglo XIV a.c., momento en el que se afianza el protectorado egipcio, lucha contra Mitani. 2. Siglos XIV y XIII a.c., Egipto mantiene su protectorado de Canan y lucha, en principio, contra los hititas y luego se alan. 3. Siglo XII a.c., acaba el protectorado egipcio de Canan, queda libre pero tiene problemas internos, los hebreos entran en esas tierras, los filisteos entran en Palestina y se van a asentar en la zona de Gaza, lo que hace que se desintegre polticamente, slo continuarn con identidad propia los fenicios, establecidos en la zona norte de Canan y que se dedicarn al comercio martimo. 1. Siglos XVI, XV y primera mitad del XIV a.c. Perodo que corre a cargo de la dinasta XVIII y XIX de Egipto. Las primeras incursiones son las de Amosis I, que expuls a los Hicsos y puso las bases de la influencia sobre Palestina, se estableci en la parte ms meridional de Canan. A Amosis I le siguieron Tutms I y Tutms II, en el siglo XV a.c. con Tutms III se crearon las provincias, tres: el interior; la costa; y el norte meridional, provincias controladas por un gobernador egipcio en Gaza. El objetivo egipcio era obtener recursos y tributos. En la segunda mitad del siglo XV a.c. se produjeron las campaas de Amosis II y Tutms IV que conquistaron ms zonas de Palestina. Con Amenofis III y Amenofis IV la situacin en Palestina fue difcil, los faraones desatendieron estas zonas que sern presionados por los hititas. Aparecieron bandas de salteadores llamados Apirus que se pueden relacionar con grupos de hebreos, gentes desarraigadas de sus sistemas tribales. 2. Siglos XIV y XIII a.c. Se mantuvo el protectorado egipcio a costa de luchas con los hititas por el control de estos territorios. Fue la poca de Ramss II, momento en el que se estableci una paz 3. Siglo XII a.c. Se ve la prdida de dominio de Egipto sobre esta zona debido a presiones de otros pueblos como los hebreos. Una vez que desaparecieron los estados que presionaban estos territorios, vemos que su cultura era de ciudades-estado fortificadas que, a veces, luchaban entre s y tuvieron una vigencia de todo el segundo milenio. Tenan una vida urbana desarrollada y estaban abiertos a influencias culturales. Cada ciudad tena un monarca, de origen indoeuropeo ya que entraron jefes indoeuropeos en las tribus semitas. La economa de estas ciudades-estado se basaba en la agricultura, en la costa vivan de la pesca y se empezaba a ver una orientacin al comercio. Era importante la industria de construccin ya que sus ciudades estaban bien fortificadas. El comercio estaba en manos de las ciudades y tenan un radio de expansin grande llegando a Caucaso y Egeo. Este contacto con las zonas comerciales haca que sobre estas ciudades-estado influyeran otras civilizaciones. Tenan influencias egipcias que se manifiestan en el hallazgo de dioses de este lugar o influencias, tambin, babilnicas. Practicaban el culto a las montaas, el agua, los rboles, las oseras. A parte de estos cultos naurales tenan sus propios santuarios donde tenan importancia el altar. Tenan diferentes ritos y haba personas encargadas del culto, crean en la magia. Su dios principal era Baal y como divinidad femenina Astart, y e dios supremo que era El.

Los Fenicios. Los fenicios son un pueblo cananeo que empez a aparecer como tal a partir del siglo XI a.c., momento en el que estas gentes asentadas en la zona martima de Siria y palestina empezaron a ejercer un activo comercio por el Mediterrneo. En el momento que aparecieron los fenicios, los cananeos desaparecieron como tales absorbidos `por los israelitas. Fenicia estaba situada en el oriente del Mediterrneo, un territorio frtil, escarpado y escaso, de ah su vocacin comercial. Estas condiciones geogrficas influyeron en sus condiciones polticas. Continuaron la tradicin cananea de ciudades-estado. las principales ciudades eran Ugarid, Asador, Biblos, Beirut, Sidn y Tiro, todas tenan puerto martimo y tambin muchas de ellas estaban situadas en islas cercanas a la costa. En estos momentos esas islas estn adosadas a la tierra. No se puede hablar de fenicios mientras dur el protectorado egipcio, se puede decir que las ciudades cananeas de la costa gozaron de una prosperidad grande debido a que Egipto controlaba las rutas con Palestina y evitaba la piratera. Fue beneficioso el protectorado egipcio para estas ciudades. En el momento que este protectorado acab se vivi en estas ciudades una situacin difcil, ya que se vieron agredidas por los Pueblos del Mar y, por otra parte, tambin surgi el bandidaje martimo. Coincidi con esta cada del protectorado egipcio con una nueva situacin, Palestina dej de estar controlada, lo que permiti que las ciudades fenicias se desarrollaran. Desde el siglo XII a.c. se puede hablar de la expansin fenicia. Los fenicios empezaron a hacerse con el control de todo el Mediterrneo debido, sobre todo, a la cada Micnica. De esta manera pudieron extenderse por el Mediterrneo a travs de una orientacin econmica, buscaban plata, oro, cobre y estao, producto este ltimo muy caro en oriente y que era indispensable para la creacin de bronce. El centro productor de estao principal se encontraba en las Islas Britnicas, territorio alejado pero que atraa mucho, y por el que tuvieron que pactar con los Tartesios espaoles para poder llegar. Haba unas rutas ya creadas que llevaban a las Islas Britnicas y otras interiores a travs de Portugal hasta Galicia y despus por mar a las islas. Los tartesios eran necesarios para que les ensearan las rutas y caminos. La iniciativa de la colonizacin por parte de los fenicios como forma de expansin fue de la ciudad de Tiro. Es el momento en el reinaba en Tiro un gran monarca, Irn que coincidi en el tiempo con Salomn. Los fenicios cada vez tenan ms conocimientos del Mediterrneo y establecieron factoras en ciertos lugares del mismo. Esta instalacin se produjo entre el 750 y 670 a.c., momento anterior a la Talasocracia griega. Se situaron estas primeras factoras en Chipre, Creta, Rodas, partes de Grecia, Sicilia, Malta, sur de Cerdea, norte de frica donde crearon Cartago. Tambin llegaron a la pennsula Ibrica, fundaron Gades, Malaka, Abdera, etc. Tanto las factoras de la pennsula Ibrica como las de Cartago formaban el crculo del estrecho que tena como metrpoli a Gades y posean relaciones con los habitantes de la Andaluca del momento. Las colonias fenicias y los propios fenicios entraron en crisis por la competencia griega, con problemas en occidente y posteriormente en oriente. Grecia era un territorio superpoblado en ese momento con ciudades-estado que se hacan la guerra unas a otras y con alternancia en los gobiernos. Esta situacin haca que muchos habitantes se vieran perseguidos, a parte del problema econmico y de que la tierra estaba en manos de un grupo de terratenientes. Como solucin a estos problemas se pens en la colonizacin, se pretenda encontrar un lugar donde asentarse. Los griegos empezaron a comerciar y fundar colonias por el Mediterrneo, se estableci una competencia entre griegos y fenicios y una carrera por llegar antes a los diferentes lugares de inters. Frutos de esta situacin fue la creacin de colonias. Para llegar a las Islas Britnicas, los griegos

pasaban por Francia y, por otra parte, los griegos trataron de establecer relaciones con la pennsula Ibrica y, as, vemos como, paulatinamente, la amistad de los habitantes ibricos fue pasando de los fenicios a los griegos. Los fenicios tambin se vieron presionados por la situacin poltica de oriente. Los asirios empezaron a tener apetencias expansivas sobre la parte occidental fenicia, hubo reyes asirios que quisieron entrar en Palestina. Las ciudades fenicias no cedieron a las pretensiones asirias pero vieron mermadas sus posibilidades polticas, aunque no desaparecieron como entidad poltica. Esta situacin se vivi con el alzamiento de Imperio Neobabilnico , Nabuconodosor logr controlar esta zona fenicia y la hizo desaparecer como entidad poltica. Tiro cay en el ao 573 a.c., y el resto de las ciudades perdieron su libertad. Fenicia pas a ser una posesin babilnica. Aqu acaba la historia de Fenicia, en el momento que cay el Imperio Neobabilnico estos territorios fenicios pasaron a dominio persa, pero no se puede hablar de una historia propia. La actitud de los persas con los fenicios fue ms benevolente que la llevada por los neobabilnicos, les dieron algunas prerrogativas, lo que benefici a estas ciudades. Esta nueva actitud persa tuvo su manifestacin cuando se produjo la invasin de Alejandro Magno, estas ciudades pusieron mucha resistencia y se unieron a los persas. Una de las colonias fundada por los fenicios fue Cartago se erigir como la metrpoli de las colonias fenicias mediterrneas. A nivel artstico, los fenicios no tienen nada relevante, su misin fue de mercado. Pero s hubo algo importante que dio Fenicia, el alfabeto, que fue inventado por los cananeos pero fue trasmitido por los fenicios. Antes de la creacin del alfabeto, estaba vigente la escritura jeroglfica sobre papiro y se conoca la escritura cuneiforme acaria en el norte. Durante el segundo milenio a.c. se realizaron tentativas para simplificar los sistemas de escritura tratando de crear un alfabeto, sobre todo para ser usado como propaganda. Hubo dos tentativas: una, crear un alfabeto a partir de la escritura jeroglfica y que se realiz siguiendo signos egipcios a los que se dio valor fontico (se vio por primera vez en las Minas del Sina); otra forma fue a partir de los signos de la escritura cuneiforme, a travs de un mismo procedimiento. Esta tentativa dio lugar a la escritura de Ugarit pero no se perpetu. El sistema que sigui vigente fue el que parta de la escritura jeroglfica, que fue heredado y perfeccionado por los fenicios. El sistema fenicio de alfabeto fue trasmitido hacia occidente, primero hacia Grecia donde se dot de vocales y despus pas a Europa dando lugar al alfabeto latino. Posteriormente apareci el alfabeto cirlico utilizado por los rusos. Israel. La historia de Israel abarca seis perodos: 1. 2. 3. 4. poca Patriarcal, segundo milenio a.c. 1750-1500 a.c. Estancia en Egipto, xodo y conquista de Canan. Jueces y Liga Tribal, siglos XIII a XI a.c. Monarqua: del 1020-1000 con Sul; consolidacin 1000-961 David y Salomn 961-922; crisis con la escisin del territorio en dos reinos 922720 norte de Israel Samaria y reino del sur Jud con Jerusaln, cada por

asirios, 922-577, Jerusaln cae bajo el rey neobabilnico Nabuconodosor II. 5. poca del Segundo Templo o dominaciones extranjeras, 538-70 d.c. las legiones romanas destruyen Jerusaln. Dentro de este perodo encontramos otra periodizacin: a) poca de dominio de Palestina por los helenos, en su rama, en principio Ptolomeo siglo III a.c. y despus por la rama Helecida siglo II a.c. y primer cuarto del siglo I a.c: b) Dominacin romana 64 a.c. a 70 d.c. a partir de aqu. 6. Se implanta el judasmo rabnico, con importancia ideolgica y abarca desde el siglo I d.c. al ao 500 ao en el que los judos caen bajo los rabes. 1. poca Patriarcal: 1750-1500. Es un perodo que no se puede considerar como pura historia de Israel, aunque comienza con el asentamiento hebreo en Canan. Como fuente para este momento tenemos la Biblia, que cuenta la historia hebrea en un perodo anterior por cuestiones ideolgico-religioso. Su historia es la historia de la salvacin, toda historia tiende a la salvacin. La historia anterior se puede denominar como prehistoria hebrea. Segn la Biblia, la historia hebrea comenz con Abraham, quien sali de Ur y se dirigi hacia el norte. Despus Abraham y su familia bajaron hasta entrar en Palestina, se queda durante un tiempo en esas tierras construyendo templos a Yahv hasta que en un determinado momento, en la poca e Jacob, como consecuencia del hambre, los hebreos se fueron a Egipto donde permanecieron 400 aos. En un momento determinado los hebreos se fueron de Egipto, permanecieron en el Sina y despus de pasar 40 aos en este lugar entraron en Palestina. Se han abierto dos posturas de interpretacin ante esta historia del pueblo hebreo: 1. Esculea crtica de Wellhausen, cuyo seguidor ha sido Norm y que considera la poca patriarcal como ficticia, no admiten la tradicin, dicen que Israel se constituy en Canan no antes del siglo XII a.c. mediante la fusin de distintas tribus. Estas tribus eran grupos inconexos que compartan la creencia en un dios comn y que se aglutinaban en un centro de culto comn. No exista el pueblo hebreo antes de asentarse en Canan, se form por tribus de distintos orgenes y que llegadas a los templos de Canan trasmitan sus creencias y adoptaban las que existan. La estancia en esos templos era larga y tenan tiempo de componer y contar historias. De estas distintas tradiciones patriarcales se fue formando una tradicin comn que se extendi y fue asimilada por las tribus que iban a esos templos. Tambin descartan el relato de la conquista militar de Canan, conciben la entrada en el territorio como una infiltracin de trashumancia. Esta escuela no considera las tradiciones bblicas recogidas en los primeros cinco libros de la Biblia (Gnesis, xodo, Ixilo, Nmeros y Deuteronomio) el denominado Pentateuco. Esta escuela considera que una vez aglutinadas esas tribus en Israel se nacionalizaron las distintas epopeyas tribales y, as, Abraham, Isaac y Jacob se convirtieron en hroes cuando slo eran jefes tribales. 2. Escuela Bblica, corriente que acepta, con modificaciones, la historia patriarcal, la meta dentro de la historia bblica dentro del pueblo de Israel. Se basan en la existencia de cuatro documentos cuya existencia se debe al rastreo de la Biblia por la escuela Abista, Elanista, Deuteronnica, Sacerdotal.

A lo largo del segundo milenio clanes afines fueron emigrando hacia Palestina donde se agrandaron. Cada clan traa su propia tradicin de emigracin que despus form la unin tribal, las tradiciones pasaron de la esfera individual a una esfera nacional y crearon el patrimonio de Israel. Contribuy a esto los antiguos santuarios cananeos como Silo, centros de culto cananeo y de difusin de ideas, tambin lugares comerciales que posibilitaban un lugar de asiento ms largo. En la primera mitad del segundo milenio vemos que los nombres bblicos coinciden con los amorreos. Jacob aparece como un jefe tribal y como un lugar de Palestina. Abraham aparece en textos correspondientes a la dinasta de Hammurabi y de Mary. Benjamn es conocido en Mary como una confederacin de tribus. En cuanto a las costumbres, se pueden observar en el segundo milenio. La adopcin, el concubinato, las primogenituras, la legislacin, todo aparece en la Biblia. Estos patriarcas era gentes seminmadas dedicadas al ganado menor que se trasladaban de una zona a otra entre Canan y Transjordania, no viajaban por lo que hoy es Israel. La zona al este del ro Jordn no tena lugares de asentamiento urbano. Tampoco eran beduinos, ya que no usaban camellos. Todo esto aparee en la Biblia y se debe a que, cuando se escribi la Biblia, se haba domesticado al camello y se describa de esta forma para que se entendiera lo que hacan. La Biblia menciona, tambin, a los arameos que entraron en el siglo XII a.c., para tener un hilo conductor que permita una mejor comprensin. Las relaciones de estas tribus con las gentes sedentarias solan ser amistosas, a veces, permanecan en alguna ciudad por algn tiempo, pero no se integraban en la poblacin urbana. Estas tribus no posean tierras propias, excepto algunas parcelas para enterramientos. 2. Estancia en Egipto, xodo y conquista de Canan. Canan se encontraba en esos momentos fragmentado en ciudades-estado que sufran las presiones egipcias. Quiz, a consecuencia de una sequa, estos patriarcas hebreos decidieron buscar otras tierras. Era proverbial la fertilidad de Egipto, pero tambin influyeron las circunstancias polticas del momento con la entrada de los Hicsos en Egipto, algunas tribus hebreas se sumaron a esta entrada con la segunda oleada de Hicsos en Egipto. Para hablar de la estancia de los hebreos en Egipto hay una ausencia de fuentes extrabblicas, aunque hay alguna fuente egipcia. Estos grupos hebreos en el momento de entrar en Egipto residieron en la zona ms al este del delta del Nilo, en dos ciudades, Ramss y Titn (Ramss es Tanis y Tanis es Avari capital de los Hicsos, Titn es Gorel). All trabajaban como constructores. Se sabe que hicieron construcciones en esta poca y que siguieron con Ramss II. Respecto a la salida de los hebreos de Egipto, se dice que fue con Mernetta y se producira a finales del siglo XIII a.c. Respecto a esta salida no hay fuentes egipcias que lo corroboren, para Egipto esta salida hebrea no constituy algo importante. Aunque, ms que una salida fue una huida, por lo que los hebreos no utilizaron una ruta directa para salir de la zona. Tuvieron que ir por la va continental que iba a desembocar al Sina pasando el mar Rojo. Segn la Biblia, los hebreos estuvieron 40 aos en el Sina. El artfice de la salida de los hebreos de Egipto fue Moiss, del que se cree que fue un hombre egipcio metido dentro de la familia real egipcia. Moiss se march de Egipto refugindose en otro lugar donde conoci a Getr, un sacerdote que le ense su dios al que llamaba Yao y que Moiss interpretara hasta llegar a Yahv. Moiss regres a Egipto y sac al pueblo hebreo de este territorio.

Las narraciones de la conquista de Palestina vienen reflejadas en el libro de Josu Los Jueces. Algunos dicen que la conquista del territorio fue paulatina, se admite la fuente de Josu pero la arqueologa no le da totalmente la razn en cuanto al territorio de Judea. Se basa en Jeric, se dice que fue destruida anteriormente. La arqueologa si apoya la tesis de Josu para Samaria y Galilea. Se establecieron slo en las zonas vacas, las zonas montaosas ya que las dems zonas estaban ocupadas por los filisteos. 3. Jueces y Tribus, siglos XIII a XI a.c. En este perodo el pueblo hebreo no estuvo unificado, cada tribu tuvo su propia jefatura poltica y militar. Era un sistema dbil, no haba un gobierno central, no haba una capital, no haba un sistema administrativo ni un ejrcito aglutinado. Sigui existiendo el sistema patriarcal y las diferencias sociales no existan. Haba una institucin, el Nesn, autoridad civil y poltica que mandaba en poca de paz. Cada Nesn formaba una asamblea para tratar los problemas del conjunto. A parte del carcter civil del Nesn existan instituciones religiosas como el Santuario Central donde se encontraba el Arca de la Alianza y el propio Yahv, un lugar de reunin que nunca estuvo en un mismo lugar. El lugar ms importante en estos momentos era Silo. Exista en este lugar un culto a base de sacerdotes y levitas y se celebraban reuniones con carcter poltico y religioso. Fue el momento en el que se empezaron a conocer las primeras fiestas anuales que fueron adoptadas en Canan a las que se dio un nuevo sentido. A parte de estas instituciones polticas y religiosas, tambin haba unas instituciones jurdicas. Era la ley de Dios dada por Moiss. Haba unas clusulas primitivas pero luego haba una jurisprudencia, las interpretaciones de esas leyes. En estos cuerpos de leyes se puede observar la influencia del prximo oriente y Egipto. Esta poca de los Jueces fue un perodo muy conflictivo, el pueblo se haba asentado pero con dificultades. Los filisteos se encontraban situados en cinco ciudades (Ascalat, Gat, Ecrn, etc.). Eran ciudades-estado al frente de cada una se encontraba un rey, el Seren. En este ambiente surgi la figura de los Jueces. Podemos hablar de los Jueces Mayores que surgieron con una finalidad militar, la defensa contra los filisteos, las ciudades cananeas y los pueblos de Transjordania (arameos y beduinos). Los Jueces eran elegidos por cada tribu hebrea en funcin de sus cualidades personales que Dios les haba otorgado. Los Jueces en momentos de guerra eran los que regan a la tribu, gestionaban todo, no tenan burocracia y no era un cargo hereditario. En su labor militar principal, los Jueces hacan la llamada a otras tribus para recibir ayuda aunque esas tribus no tenan la obligacin de acudir. Por ejemplo Jueces que lucharon en Transjordania fueron Oytnien, Ehud, Jeft, Jeden: en Canan luch Dbora y Barak en Galilea: en la zona martima lucharon Sangor y Sansn contra los filisteos. Con estas luchas no se consiguieron nuevos territorios, slo eran guerras de supervivencia, una especie de guerra santa y de exterminio total. Slo en el caso de Dbora la lucha tuvo consecuencias territoriales. Tambin hubo una serie de Jueces Menores. Su actividad fue jurdica y su nombre no ha pasado a la historia. Su labor se centr en cada una de las tribus. Este rgimen tribal era un sistema inestable debido a las luchas entre tribus por la hegemona sobre el resto de los grupos tribales. Esas luchas tuvieron puntos culminantes, hubo intentos fallidos para establecer la monarqua, como fue el caso de Abdeln. Era un sistema que no poda durar.

4. La Monarqua. 1020-922.a.c. La formacin de la monarqua hebrea se produjo con Sal entre los aos 1020 y 1000 a.c. Poco antes de subir Sal al trono las luchas con los filisteos haban sido muy graves. Hacia el ao 1050 a.c., el Arca de la Alianza estaba situada en Silo donde estaba como sacerdote un personaje llamado El con sus dos hijos. Tuvo lugar una batalla, la de Abeba en la que el Arca de la Alianza fue tomada por los filisteos y destruido el templo de Silo. Ante esta situacin las tribus se reunieron y acudieron a Samuel al que expresan el deseo de crear una monarqua que les defendiera de los ataques sufridos. Samuel, en principio, se neg y pidi a las tribus que lo pensaran serenamente. Las tribus insistieron a Samuel en su deseo monrquico quien acab aceptando y ungiendo con leo a Sal miembro de la tribu de Benjamn. E principio, las relaciones de Samuel y Sal fueron buenas, pero despus Samuel lleg a perturbar a Sal con su actitud. La historia de Sal fue muy desgraciada, se pas toda su vida guerreando. El gobierno de Sal no efectu cambios en la estructura de Israel, la organizacin tribal no cambi, no tuvo harem y no tuvo corte. Sal aglutin el mando de todas las tribus y de sus ejrcitos. En las reformas sociales aparecieron los servidores reales, familiares de Sal, medidas tomadas por estos que excitaron a Samuel. El declive de Sal se dio por una ligera locura y las dificultades que le toc vivir; dificultades con las tribus, presiones de Samuel, etc. La muerte de Sal vino luchando contra los filisteos, herido, Sal se suicid producindose el ascenso de David al trono. El reinado de David se puede dividir en tres perodos: 1. David en la corte de Sal: perodo de formacin para David pero que abandona por envidias de Sal. 2. David perseguido: tuvo una vida difcil, tuvo que estar huyendo. Entr como mercenario de un rey filisteo siendo admitido se le dej vivir en un feudo. Su situacin mejor y en sus campaas reparti ganancias con gente de su pueblo. 3. David es rey: aunque tuvo problemas a la muerte de Sal, algunas tribus eligieron como rey al hijo de Sal que quedaba vivo, otras eligieron a David y le coronaron en Hebrn donde vivi siete aos. En el momento que muri el hijo de Sal todas las tribus reconocieron a David como rey. Todo el territorio estuvo unido bajo el rey. David se dedic a asentarse en el poder y a destruir los restos de la oposicin. Luch contra los filisteos, los cananeos y conquist Jerusaln, ciudad que era cananea y que fue posesin exclusiva de David que la hizo centro de todo su estado. Una vez conseguido el asentamiento en el poder, el nombre de Israel pas a designar una entidad geogrfica que abarcaba casi todo el pas. David, tambin, se dedic a la constitucin de un imperio, se dirigi a TRansjordania y tuvo relaciones con los fenicios y los neo-hititas. El final del reinado de David estuvo marcado por las luchas entre sus hijos por el poder. Subi al poder Salomn (961-922). En esos momentos el reino haba llegado al lmite de sus fronteras. Salomn trat de crear una estructura econmica buena, sobre todo comerci con el Irn de Tiro. Este comercio tena una vertiente martima y llegaba hasta Somalia (Ofir). De este comercio se trataba con los principales productos de lujo de la poca. Tambin exista un comercio terrestre del que se trataba de obtener especias de Saba. Tambin comercio de metales y caballos con los neo-hititas. El resultado de

todo esto fue un auge que se tradujo en la construccin del Primer Templo. Los gastos fueron grandes con Tiro a la que tuvo que ceder 20 ciudades de Galilea. Hubo crisis al final de la monarqua con Egipto, Eds y revuelta interesadas cuyo protagonista fue Jerobon. Los problemas fueron tan grandes que el entendimiento entre las tribus del norte, monos beneficiadas por el progreso econmico y que no aceptaban la soberana que iba a ejercer el hijo de Salomn, provoc la escisin del territorio. 5. poca del Segundo Templo o Dominaciones Extranjeras. La existencia de estos reinos hebreos separados se sita entre los siglos X y VIII a.c., de los cuales al final solo resistir Jud. Estos dos reinos, norte Israel, sur Jud, tuvieron sus capitales en Samaria y Jerusaln respectivamente. No fue un perodo bueno para estos reinos, perdieron entidad y fuerza. Se vieron agredidos tanto por Egipto como por el reino de Damasco. Adems, existan luchas entre ambos reinos. Israel era un reino ms dbil que Jud ya que no tena una lnea dinstica. En Israel no se mantuvo el Yavismo y se emzcl con la religin fenicia. Jud era un reino ms slido con una monarqua hereditaria, el Yavismo se mantuvo ms fuerte, asunto que fue un problema para los profetas. En el reino de Israel slo la dinasta Onr dio algo de esplendor al reino, construyeron Samaria. Pero este reino cay bajo la presin asiria en el ao 722 con Salmanasar I, y n el ao 720, con Sargn II, se constituy en una provincia asiria y tuvo lugar la deportacin de la poblacin hacia Asirira. Para repoblar el pas los asirios introdujeron gentes autctonas, con lo que el Yavismo se mezcl an ms. Hay estaba el primer germen de discordia entre los judos y los samaritanos, se les consideraba hbridos, situacin que se alarg durante toda la etapa antigua. El reino de Jud tuvo momentos de auge con Josas, que pudo conquistar el territorio del norte samaritano pero no lo hizo. Josas muri en el ao 609 a.c. luchando contra el faran egipcio, momento a partir del cual sobrevino un perodo de mayor declive. En esa poca Nabuconodosor II siti Jerusaln que cay, deportando a los judos a Babilonia. Los judos se subordinaron y en el ao 587 regres Nabuconodosor II que destruy la ciudad y volvi a deportar ms poblacin juda a Babilonia. En esos momentos los hebreos dejaron de tener estado propio. Dentro de las dominaciones extranjeras podemos distinguir tres diferentes: Dominacin babilnica, 587-538 a.c. Dominacin persa, 538-332 a.c. Dominaciones occidentales, Helenos (Ptolemaicos siglos IV-III a.c.; Selecida 40 aos del siglo II a.c., y a partir de ese momento revuelta macabea, se instaura el estado asmoneo y termina con la dominacin romana.

La dominacin babilnica se caracteriz por la poca del exilio. Gran parte de la poblacin juda intelectual haba sido deportada, asentndola en el sur de Babilonia. La poblacin de clase baja haba permanecido en el territorio judo. Esta poblacin viva mal, la tierra estaba devastada, no haba produccin, las ciudades estaban destruidas. Ante ese vaco de poblacin haban llegado gentes beduinas que se haban asentado al sur de Jerusaln. El templo se mantena en ciertos lugares. Por el contrario, los deportados vivan mejor. No se les consider prisioneros de guerra sino como gentes vinculadas a la monarqua babilnica. Se les permiti asociarse, tener actividades econmicas propias, seguir con sus enseanzas lo que fue

utilizado para seguir difundiendo su doctrina. Fue el momento en el que surgi el judasmo como tal. Con esta permisividad babilnica se crearon las primeras sinagogas como clulas de reunin y difusin de ideas, culto y oracin. En este perodo se produjo una reinterpretacin y reelaboracin de los antiguos libros bblicos. Se les dio el espritu de los tiempos. Los judos de Babilonia tambin adoptaron costumbres propias del territorio babilnico (nombres, el arameo babilnico). Cay el imperio Neobabilnico a manos de los persas en el ao 539 a.c. y Ciro, el rey persa, permiti en el ao 538 a.c. el regreso de los judos a su tierra. En el regreso hubo dos oleadas: la primera tuvo un problema, el intento de reconstruccin del templo; con la segunda oleada con Daro I como rey persa, se reconstruy el templo (se tard 18 aos), la poblacin continuaba en un estado de mezcla con las gentes que haban llegado. Vinieron dos funcionarios hebreos, Esdras y Jeremas que anularon los matrimonios mixtos y dieron una gran importancia a la ley, se trataba de evitar a los samaritanos, separarlos. Persia. La vida de la Persia antigua tiene una periodizacin en tres fases: poca de formacin del reino, siglo VII a.c.: Aquemenes, Teispes y Cambises I. poca Imperial: Ciro el Viejo 559-530; Cambises II 530-522; Daro I 522486. Cada del imperio Persa: Gerges I 486-465; Artagerges I 465-424; Daro II 423-404; Artagerges II 404-359; Artagerges III 359-338; Daro III 336330.

La vida del pueblo persa se desarroll entre el siglo VI a.c. y el ltimo cuarto del siglo IV a.c. Los persas estaban formados por pueblos de origen indoeuropeo procedentes de la ltima oleada de invasiones que haban desembocado en oriente y que se haban radicado en irn. Su llegada se produjo a principios de del primer milenio y, a diferencia de otros pueblos, no llegaron a constituir una organizacin poltica estable, eran pueblos migratorios. En estas invasiones del ao 1000 hubo varios clanes y tribus que llegaron a Irn, los Medos y los Persas como ms importantes. Los medos se radicaron en Hamarn, en el occidente, los persas se situaron ms al este. La situacin de estas tribus haca que fueran presionados por Urartu u se vieran obligadas a ir hacia el sur y llegar a la zona de Xuxa donde se encontraban los elamitas. Se asentaron en los alrededores de esta zona. A lo largo de la historia antigua hubo distintos grupos persas. Los primeros fueron los persas aquemridos, posteriormente, en irn, tras caer el imperio persa, vinieron otros grupos llamados sasnida. Los medos fueron herederos de la parte oriental de las posesiones asirias y fueron coetneos de los primeros reyes neobabilnicos que, asu vez, fueron herederos del occidente asirio. El fundador mtico medo fue Deioces, al que se conoce como Daiakku. Este fue el que aglutin a las tribus medas en un centro situado en Irn y las reuni fundando Epbatana. A partir de ese momento se desenvuelve de forma ms clara la historia meda. En esta etapa las referencias sobre los medos nos vienen de los asirios.

Fraorta cristaliz la unin de los medos y trat de luchar contra los asirios. El ltimo rey medo fue Astiages, era una poca de declive ya que los medos no haban logrado organizarse suficientemente a pesar de su extensin. Los medos trataron de realizar tratados de amistad pero que fraguaron en dependencia. Por esta poca los persas que se encontraban en Xuxa se fueron engrandeciendo, constituyendo a base de vasallaje la unin de las tribus persas. Los persas s fueron capaces de crear un sistema organizativo. Lucharon contra los medos, pero, en vez de destruirlos, los englobaron en su estado. Se fund, con esto, una especie de doble estado cuyos primeros aos corresponden a la primera fase de la vida persa en el siglo VII a.c. Etapa Imperial persa. La poca imperial Persa comenz en la segunda mitad del siglo VI a.c. y los primeros 20 aos del siglo V a.c. con los monarcas Ciro II, Cambises II y Daro I. El artfice de las conquistas fue Ciro II, quien no tena una organizacin clara pero s un fuerte empuje, de tal manera que se hizo con Anatolia y las ciudades griegas en la zona cayeros bajo su influencia. Ciro II no pas a Europa. Por la zona meridional conquist Babilonia en el ao 539, haciendo terminar el Imperio Neobabilnico. Ms al este tuvo que luchar con invasiones nmadas, de tal manera que estas zonas pasaron a control persa pero sin ser administradas por ellos. Ciro II puso las bases para el imperio persa. Cambises II tena un talante diferente a Ciro II, fue ms guerrero. Conquist Egipto, lugar en el que fue muy duro. Trat de imponer una reorganizacin territorial pasando la propiedad de la tierra de los tempos al estado. Los sacerdotes escribieron negativamente sobre Cambises II. Daro I fue un gran monarca y fue quien organiz la administracin del imperio. Lleg al poder tras un golpe de estado. Consolid los territorios conquistados y realiz nuevas conquistas, llegando hasta la India por el este y a los Balcanes por el oeste logrando que Macedonia estuviera bajo su influencia. A las conquistas anteriores a su reinado las dot de una organizacin administrativa, los territorios fueron divididos en lo que se denomin Satrapas. Una de las conquistas previas al reinado de Daro I era Asia Menor, y aqu hay que ver como la economa griega se vio perjudicada a favor de los fenicios en el comercio y dndoles ms libertad de accin. Las colonias de Asia Menor se rebelaron contra Daro I como comienzo de las Guerras Mdicas. Egipto segua siendo persa y la poltica de Daro I en este territorio fue la de dar ms libertad a los sacerdotes egipcios. Al final del reinado de Daro I hubo sublevaciones en too su imperio por lo que le fue imposible iniciar las Guerras Mdicas.

Cada del Imperio persa. Despus del reinado de Daro I empez el declive aquemdico, desde el ao 486 al 330 con los sucesores de Daro I: Bajo Gerges I, se iniciaron las Guerras Mdicas y tuvo problemas en Egipto y Babilonia. Artagerges I, se cambi la poltica con respecto a Grecia, se produjeron derrotas en territorio griego. Los monarcas persas emplearon una poltica de guerra fra, trataron de provocar insurrecciones griegas dentro de su

zona. Con este rey se lleg al final de la Guerra Mdica, en el 449 a.c. se firm la paz de Conquia. Daro II, perdi Egipto, en Grecia se estaban sucediendo las Guerras del Peloponeso. Aratagerges II, tuvo lugar la Anbosis. La poltica persa mantuvo su injerencia en Gracia. Tras las guerras del Peloponeso el vencedor fue Esparta que impuso un rgimen de terror que provoc sublevaciones y se vio marginada del mundo griego, para mantenerse tuvo que buscar el apoyo persa.

Aratagerges II fue el ltimo rey con importancia y que pudo solucionar los problemas del imperio, impuso un fuerte orden. A partir de este rey, el reino persa estuvo en manos de Bagoas, que control el pas y lleg a poner y quitar reyes. Para asegurar su poder casi diezm la lnea aquemnida, cuando se vio en la necesidad de poner un monarca busc a una persona no directa aquemnida. Este fue Daro III, que obtuvo la aprobacin debido a su condicin de buen guerrero y otros atributos. Las causas de la ruina del imperio hay que buscarlas en la corrupcin. Despus de Daro III, los reyes persas fueron dbiles y estaban manejados por los nobles. Ello explica que desapareciera el temor de los pueblos dominados al rey. Tambin hay que tener en cuenta la falta de evolucin del ejrcito persa, los griegos avanzaron y los persas se estancaron. Faltaba, a su vez, unin dentro del ejrcito persa, auque era el rey quien lo diriga, las Satrapas mandaban en sus ejrcitos y luchaban cada una a su manera. La enorme extensin del imperio persa tambin fue un factor importante, abarcaba desde el Egeo hasta el Indo, no haba una unidad. Quienes dominaban el territorio eran los strapas que buscaban su lucro personal y no se preocupaban de sus sbditos. Esta situacin haca que se rompieran los vnculos entre el dirigente y el pueblo. El rey estaba lejos y su mano tampoco se dejaba ver. En estas circunstancias, Daro III, conociendo su pas y Grecia, trat de evitar la confrontacin armada. Cedi a Alejandro una parte del imperio. Pero esta solucin no fragu y el resultado fue la cada del imperio a mano de los macedonios inicindose una nueva fase, el Helenismo (ideologa griega ms la oriental). Organizacin del imperio persa. La organizacin del imperio persa fue muy precaria hasta la llegada al trono de Ciro II, no se haban creado unas instituciones claras. Con Ciro II se constituy el imperio y con su sucesor, Daro I, se cre el marco organizativo. En el imperio persa haba un gobierno central con el rey, monarca de carcter sagrado que era elegido entre uno de los miembros de la familia Aquemena y se rodeaba de un protocolo, la proquinesis que tena tres variantes. Este protocolo era un smbolo de acatamiento, cuando ascenda un nuevo rey al trono persa ste cambiaba su nombre. La corte era itinerante, no haba una residencia fija para el monarca, se consideraba capital de corte aquella ciudad en la que el rey pasara un tiempo (algunas de las ciudades fueron Xuxa, Etbatana, Pasabarda, Perspolis, esta ltima fue la ms importante). La corte estaba integrada por los familiares del rey, los funcionarios y cerca de la corte se encontraba el harem real, que siempre una fuerza importante. El rey tena varias esposas y muchos hijos, familia a la cual se otorgaban los cargos pblicos. Las esposas tenan una visin de la poltica. No se puede decir si haba unos consejeros fijos que asesoraban al monarca, se habla del consejo de los Siete, pero fue slo un

organismo coyuntural y slo con Daro. Slo algunos funcionarios prximos al monarca eran convocados por ste. Los funcionarios: no haba un visir, se habla de un personaje denominado Azarapati, personaje de carcter militar en el que recaan poderes administrativos, sera una especie de visir. Haba otros funcionarios menores dedicados a la economa. Unos funcionarios caractersticos fueron los ojos y odos del rey, que eran embajadores destinados a las satrapas con el fin de controlar la actividad de los strapas, personajes no bien vistos entre estos. La concepcin del estado era de un compromiso centralista y feudal, aspecto que se refleja en los pactos entre el propio rey y los strapas. Estos compromisos implicaban que el cargo de strapa pudiera sr hereditario. Tambin se observa en la recogida de impuestos, el strapa se quedaba una parte y el excedente iba a la corte. La idea centralista del imperio se basaba en la aureola del monarca. La administracin territorial se basaba en las satrapas, circunscripciones territoriales inspiradas en las fronteras nacionales o polticas vigentes en el momento de su conquista. Al frente de la satrapa estaba el strapa, que tena la obligacin de recaudar impuestos, mantener el orden y cuidar el correo. El strapa estaba controlado por los odos y ojos del rey. No se sabe el nmero concreto de satrapas, el nico dato que se posee es de Herodoto que afirma que existan 20 (Elam, Babilonia, etc.). Cada satrapa pagaba un impuesto en especie excepto la India que lo haca en moneda, el impuesto se estipulaba segn la riqueza de la satrapa. En el ejrcito existan dos cuerpos: 1. Ejrcito nacional, formado por persas y gentes de las provincias. Exista un ejrcito permanente compuesto por medos y persas, los 10000 inmortales, adems, cada satrapa tena su ejrcito. Posean carros, una buena caballera e infantera. Haba guarniciones en las zonas ms conflictivas, en los lmites del imperio. 2. Ejrcito profesional, nutrido por mercenarios griegos, eran los ms eficaces. Se les pagaba con dinero. De este ejrcito profesional formaban parte muchos espartanos. Las levas slo se realizaban en perodos conflictivos (slo hubo dos, una en las Guerras Mdicas y otra con la entrada griega en el imperio). A pesar de ser un ejrcito numeroso no era eficaz. En cuanto a la marina, no fue imortante. Contaban con barcos armados y dirigidos por fenicios, egipcios, chipriotas. Economa. La agricultura era la base de la economa. La tierra era propiedad estatal, se dice, y que estaba en feudo. Otros dicen que exista la propiedad privada y que haba latifundios trabajados por gente libre asalariada. Puede que una parte de la tierra perteneciera al rey, otras eran latifundios y algunas pequeas propiedades. El comercio fue favorecido por los monarcas persas debido a las conquistas. El comercio martimo se diriga hacia el este y oeste habiendo uno terrestre que se diriga a la India y China. El sistema legislativo fue el Cdigo de Hammurabi, que fue modificado para acomodarlo a los tiempos. Se conoce la existencia de conceptos nuevos. Los Data

pudieron ser los edictos del rey que modificaban la legislacin. Databara se refiere a los funcionarios que ejercan la justicia. El juez supremo era el rey asistido por un tribunal supremo. Las penas eran severas y crueles. Grecia. La historia de Creta debera verse dentro de la historia de oriente pero se coloca en la historia griega. En la antigedad, Grecia inclua la pennsula Balcnica y las islas Jnicas. Creta era difcil de colocar, estaba habitada por griegos en todos los lugares. Esa falta de unidad geogrfica se compensaba con una fuerte unin cultural. Se considera historia de Grecia a aquellos lugares donde hubo griegos. La historia de Grecia tiene distintos mbitos geogrficos: Grecia continental, integrada por la Grecia septentrional, Cesrea, Epiro y Macedonia; una Grecia central con tica; Grecia meridional con la zona del Peloponeso con Coria, Mesenia, Arglida, Corinto, etc.; luego encontramos las islas, las del mar jnico estn situadas al oeste de Grecia continental y las islas del mar Egeo; dentro del mar Egeo estn las Trcladas con Andros, Cnosos, Poros y las Espracles al norte de estas; en el Egeo septentrional tenemos a Lepna, Tosos, etc.; en el Egeo oriental con Lesbos, Rodas; ene l Egeo sur con Creta. Al norte de este mundo griego tenemos la Grecia colonial, en Asia Menor, en la zona del Mar negro, la Magna Grecia, en Adritico, frica y en el Mediterrneo occidental. Para empezar a hablar de la historia griega hay que tener en cuenta la civilizacin del Egeo en la Edad del Bronce durante el tercer y segundo milenio. Era un conjunto de unidades culturales que presentaban elementos diferenciados como comunes. Estos espacios culturales del Bronce estn, por una parte, en Creta con la civilizacin Cretense y la Minoica; otra cultura ser la Micnica. Tambin estaba la Teclrica y otra en la zona de Asia Menor con Troya. Las civilizaciones cretense y micnica fueron las ms importantes. Creta. - Edad del bronce, tercer y segundo milenio a.c. Bronce Antiguo o Minoico antiguo o prepalacial, 2500-2000 a.c. Bronce medio, 2000-1400 a.c., con dos fases: Minoico medio o protopalacial 2000-1700 a.c.; Minoico reciente o neopalacial 1700-1450 a.c. Bronce reciente segunda mitad del segundo milenio, 1450-1100 a.c. Fase micnica de Creta, hacia el 1450 los micenos aparecieron en Creta. El bronce termin a finales del segundo milenio, aparecieron en Creta la Edad de Hierro que se va a caracterizar por el trasvase de los modos culturales dricos a Creta. Hasta el 1450 a.c. Creta debera estudiarse con el mundo oriental ya que no tuvo relacin con occidente. La historia de Creta comenz en el Neoltico, momento en el que llegaron inmigrantes procedentes de Anatolia que se asentaron en este lugar. Fue en ese momento cuando aparecieron las caractersticas propias del neoltico (cermica, domesticacin, etc.). Este perodo avanz y se desarroll hasta el 2500 a.c. momento en el que comenz un nuevo e importante perodo, la Edad de Bronce. Al principio de esta Edad de Bronce se observan cambios culturales, asentamiento urbano, mayor poblacin, ms comercio, etc. Los nuevos emigrantes que llegaron a la isla en ese perodo eran orientales tambin, que se fusionaron con las gentes anteriores surgiendo pequeas ciudades, mayor diversificacin econmica, aparecieron las primeras

estructuras de enterramiento pero no hay testimonios ni de palacios ni de estructura poltica en el Minoico Antiguo. Este perodo termin con una catstrofe natural, un sesmo. A raz de esta catstrofe se dio comienzo a una nueva fase. Lo ms llamativo de este momento es la arquitectura funeraria que va a ser de distintos tipos: Rectangular, ms pobre. Colectiva. Toloi, que presenta distintas variedades: en crculos cubiertos con una falsa bveda.

Se dio tambin la produccin cermica, la de tipo Carmans es la ms destacada. Bronce Medio: 2000-1400 a.c. Minoico medio, 2000-1700: el hecho ms significativo fue la aparicin de los primeros palacios que se construyeron en las mismas zonas de poblacin antigua. Esto implic una incipiente estructura poltica. Existe una continuidad de poblacin y su final estuvo marcado, tambin, por un sesmo hacia el ao 1700 a.c., que provoc la destruccin de estos palacios. Destacar tres hechos: 1. Aparicin de los palacios, en distintas zonas de la isla. Todos estos palacios estaban sin murallas, eran de construccin grandiosa y posean canalizaciones. A lado de estos palacios haba poblados con cierto perfeccionamiento constructivo, el urbanismo era irregular. Dentro de la arquitectura funeraria continuaron las formas de enterramiento anteriores pero se va viendo una tendencia a los enterramientos individuales. 2. Incipiente formacin poltica; la existencia de palacios haca que hubiera alguna institucin. Esta situacin provocaba trasvases de poblacin, que estara en vasta dependencia del palacio. 3. El palacio implicara un monarca. La monarqua no habra surgido como consecuencia del consenso poblacional, sino que sera una monarqua social y se habra implantado a citacin de Egipto o Siria y Palestina. No era una monarqua militar y predominara lo sagrado, un rey-sacerdote. Haba varios palacios y, quiz, varios monarcas, por lo que parece que la isla estaba fragmentada polticamente y los grandes palacios dominaran a los pequeos. La artesana e industria fue mejorando y se convirtieron en objeto de comercio. Su demanda era alta como artculo propio. Minoico reciente, 1700-1450: fue el ltimo perodo de la Creta independiente y fue el ms brillante. Se inici el perodo provocado por esos sesmos, hasta que se construyeron nuevos palacios. La gente viva en los restos de los antiguos palacios, no fue una poca de oscurantismo. Hubo una eclosin del comercio, rpidamente vino una recuperacin con una expansin ultramarina que se manifest en la creacin de nuevos palacios. Estos nuevos palacios se construyeron sobre los anteriores, eran ms grandes, ms suntuosos y no slo servan como residencia, eran centros de almacenamiento, talleres, etc. No estaban amurallados, son como amalgamas pero tenan una ordenacin. Las casa comenzaron a ser construidas de madera para que resistieran mejor los sesmos, estaban muy

decoradas, la principal decoracin era El corredor de las procesiones. Haba construcciones afines al palacio, villas o granjas. Se observan, a su vez, ciudades y aldeas que carecan de murallas y las casas eran de dos pisos o tres. En el aspecto funerario estuvo vigente el enterramiento individual, aparecieron las tumbas de cmara. Dentro de la economa, basada en lo agropecuario, lo que llama la atencin es el comercio. Mantenan relaciones con Gracia, Asia Menor, Egipto, Siria y Palestina. Eran autosuficientes en productos de primera necesidad, importaban metales, papiro y exportaban cermica, lana y alimentos. Los intercambios se realizaban por compraventa, aparecen monedas de metales preciosos, pero se llegaban a usar como moneda. El comercio estaba en manos del estado. El palacio tena un papel destacado en el comercio exterior, era, casi, un monopolio estatal. Toda iniciativa fuera del palacio quedaba excluida o era piratera. El perodo termin hacia el 1450 a.c. con la llegada de los micnicos que terminaron con esta libertad de la isla. Centralizaron su poder de tal manera que los dems palacios cayeron. Cambiaron la estructura poltica y poblacional, gentes indoeuropeas se mezclaron con los autctonos. Durante estos perodos de los que hemos hablado perodo Minoico- podemos mencionar tres tipos de escritura que se desarroll: 1. Jeroglfico o litogrfico: con dos modalidades; a) Jeroglfico puro, en la poca prepalacial, con signos que reflejan dibujos que se impriman con un sello en el barro, dibujos de animales, plantas, armas; b) esta escritura evolucion hacia el Jeroglfico mixto, durante el perodo protopalacial, combinacin de smbolos y slabas, se lea de izquierda a derecha y su documento ms representativo es el disco de Festo. Los signos van impresos pero no se han podido descifrar. 2. Lineal A: etapa minoica, surge cuando los antiguos signos se fueron esquematizando hasta llegar a otros signos silbicos. Se escriban o se pintaban, era silbica pero utilizaba smbolos ideogrficos, era ms sencillo y tuvo mayor difusin. 3. Lineal B: es una escritura propia del perodo micnico y su procedimiento fue, los micnicos usaron los signos del Lineal A para escribir su propia lengua. Esas tablillas escritas con Lineal A en micnico son llamadas Lineal B, usado para escribir en una lengua distinta. Se escriba de derecha a izquierda y ser la escritura llevada a la zona continental que se propia del perodo micnico en Grecia. La religin. En este perodo minoico predominaron, en lo religioso, las figuras femeninas frente a las masculinas. Existan distintas divinidades, unas celestes y otras terrestres que se adoraban en santuarios situados en las montaas las divinidades celestes y en los bosques las divinidades terrestres. Haba, tambin, unas divinidades subterrneas a las que se daba culto en cuevas, etc. Se crea en la pervivencia en la otra vida, en la que los muertos iran a un lugar paradisaco. Haba distintos tipos de rituales, en unos participaba toda la poblacin y haba otros ms restringidos. Parece que existan unos sacerdotes que podan residir en los palacios. El rey y reina podan actuar como sumos sacerdotes. Existan algunos ritos taurinos. EL toro era un animal usado para el sacrificio, se ofrecan a los dioses. Existan smbolos religiosos como los cuernos de consagracin, una cornamenta de toro

que se identificaba con la luna creciente. Estos cuernos aparecen en los palacios. Tambin estaba como smbolo religioso la doble hacha, parece que era un smbolo procedente de Anatolia, que ha sido relacionada con el laberinto. Bronce reciente. Perodo Micnico. La Edad de Bronce en Grecia es conocida como Heloico, con tres perodos: 1. Heloico antiguo, 2600-2000 a.c., continuacin del neoltico, agricultura. Tenan asentamientos fortificados, las casas eran rectangulares y aparece la metalurgia. Los habitantes no eran indoeuropeos. 2. Heloico medio, 2000-1600 a.c. Al comienzo de este perodo irrumpieron en el continente nuevas gentes considerados como los primeros griegos, los Aqueos, y van a suponer un ruptura con el mundo helrico anterior. Se impusieron por la fuerza y se asentaron en los mismos lugares ocupados por los heroicos pero se fortificaron an ms, aparecieron novedades. La metalurgia empez a ser ms abundante, sobre todo de armas, presencia del caballo, adquiere importancia la cermica. En la economa lo ms destacado es la importancia que adquiri la pesca. 3. Heloico reciente, ltima fase del bronce a la que corresponde la etapa micnica, 1600-1200 a.c. Los aqueos, en su evolucin, van a ser los autores de la cultura micnica. Crearon un sistema poltico organizado, sobre todo, en el Peloponeso y en Mecenas, de ah, su nombre. Es difcil hablar con precisin de los micnicos. Hay fuentes literarias como la Iliada, pero fue una obra escrita sobre los siglos X o IX a.c., en la que aparecen estratos micnicos, dricos y posteriores. El autor de la Iliada hizo una amalgama de hechos histricos y los escribi en una obra. Tambin, es difcil delimitar lo que pertenece a este perodo micnico. Se cuentan con documentos hallados escritos en Lineal B, pero no dan una visin general, son registros de mercancas o personas, cartas, resulta una fuente parcial. Por otra parte, estn los testimonios arqueolgicos que se utilizan de diferentes formas y resultan, tambin, parciales. Existen distintas opiniones sobre los orgenes micnicos. Unos autores creen la escritura se impuls por medio de los cretenses. A travs del comercio los cretenses se establecieron en Grecia y la escritura Lineal B surgira por influencia de los cretenses. Otros autores hablan de acontecimientos violentos y otros de simple aculturacin. Algunos autores ven esta circunstancia, en cierta manera, en los cretenses, pero de manera indirecta. Estos autores piensan que, cuando Egipto fue invadido por los Hicsos, pidieron ayuda a los aqueos que desplazaron por mar contratando a barcos cretenses, ayudaron a detener a los Hicsos y obtuvieron dinero y los hallazgos de oro e tumbas micnicas sera el oro pagado por los egipcios. Proponen un influjo egipcio mezclado con el cretense. Hay otros autores que piensan que surgi por influencia de elementos culturales de la zona oriental de Anatolia. Se observa que las construcciones micnicas son parecidas a las hititas. Los propios hititas influyeron en Micenas. Se baraja la influencia centroeuropea por el hallazgo de construcciones de planta de Mgaron. El resultado es que Micenas surgi por la aculturacin de los aqueos por diversos pueblos, pero, sobre todo, por los cretenses. No se puede pensar igual que en otras

culturas, no hubo un poder ni una capital central, existan diferentes estados distribuidos en Grecia, cada centro con su palacio. Eran ciudades polticas autnomas. Slo se puede hablar de unidad cultural, participaban de unas formas comunes de tipo de vida, economa, sociedad. Esta cultura micnica fue muy expansiva por el Mediterrneo oriental y occidental. Algunos autores dicen que la cultura micnica se expandi a travs del comercio y otros debido al exceso demogrfico. Hubo un dominio del mar, una Talasocracia diferente a la minoica, slo se dirigieron hacia el oriente no pretendan hacer extensiva su cultura. No parece que tuvieran asentamientos permanentes, haba factoras comerciales. Los micnicos se expandieron con asentamientos ms fuertes que se solan situar en la costa, aunque podan penetrar en los territorios, trataron de difundir los modos micnicos y dominaron el mar. Cuando cay esta Talasocracia debido a las invasiones de los Pueblos del Mar, el Mediterrneo qued vaco de poder y fue ocupado por los fenicios. Los micnicos tenan su sede en Grecia y, dentro de sta, en el Peloponeso. A partir de este lugar se expandieron hacia Creta, donde cambiaron su cultura, al Mediterrneo occidental (Italia, CORFO), al Asia Menor en oriente, momento n el que sucede el episodio de Troya, en el siglo XIII a.c., debido a los deseos de expansin llegaron Troya y tuvieron que tomar la ciudad. Tambin fueron a Chipre, llegaron a Egipto, establecieron enclaves en todo el Mediterrneo. Restos arqueolgicos: Dentro de la arquitectura, fue muy importante la de aspecto militar, que tena un elevado valor estratgico, los asentamientos se situaban en colinas con murallas. Los enclaves ms conocidos son Micenas, Corinto, Acn. Esta arquitectura militar era similar a la hitita. En la arquitectura domstica encontramos el palacio que se ubicaba en una acrpolis, a su vez, colocada en el punto ms elevado con estructura de planta de Mgaron. El palacio tena una planta rectangular con un vestbulo, una antesala que daba acceso a la sala principal donde se encontraba un hogar central situado en el centro y rodeado de cuatro columnas. Se supone que la cubierta era de paja. La finalidad era social y a veces religiosa de esta sala principal. A parte, el palacio tena almacenes, baos, bodegas. Debido al nmero de dependencias pudiera ser un lugar amplio. Existan las construcciones pblicas como puentes, caminos, muchos de estos elementos de inspiracin cretense. La arquitectura funeraria, sus mejores restos son las tumbas en fosa, de las que haba distintos tipos. Se hacan presentar a travs de dos crculos grandes, A y B donde se depositaban los cadveres, construidas en mampostera. Las tumbas de tipo A son las reales y las de tipo B las principescas. Estas construcciones funerarias pudieron ser anteriores a la etapa micnica. Los toloi son posteriores, s corresponden a la etapa micnica. Los toloi constan de una amplia cmara funeraria, con falsa cpula a la que se acceda por un tnel, dentro del cual se situaban los cadveres. Las tumbas de cmara son similares a los toloi. Estas tumbas se excavan en la roca y tierra y tiene una misma estructura que los toloi. Podan albergar en su interior los restos de nobles de una misma familia. Micenas destac en varias facetas de la artesana. La escultura monumental es novedosa, no se encontraba presente en Creta. Era una escultura exenta o fijada a las paredes. La escultura exenta se reflejaba en los enterramientos de tipo A y B. Ejemplo de una escultura adosada al muro puede ser La Puerta de los Leones de Micenas.

Tambin destacaron en la metalurgia. Haba distintos objetos, los mitones, recipientes, mscaras funerarias, adornos, joyas y, sobre todo, las armas. Socioeconoma: no se puede hablar con precisin de la estructura socioeconmica de Micenas, las fuentes no son importantes, slo hay inventarios, pero se puede vislumbrar algo. Hay que hablar de distintos tipos de instituciones: el Wanax era el rey de los palacios que tena una posesin amplia de tierras que era el denominado Tmenos bajo el cual se encontraban varios funcionarios en su administracin. Entre estos funcionarios estaba el Basileu, que poda estar en pequeos palacios dependientes del Wanax. En al poca Homrica pas a ser el rey de las invasiones. El Wanax tena que defender el territorio, combinar el cambio de productos pero no tena un carcter divino. Otros funcionarios eran los Lawagetas, que podan ser jefes militares, posean una propiedad de tierra inferior a la del rey. Se ha podido ver que los Lawagetas pudieron tener algunas funciones, puntuales, de sumo sacerdote. Otros funcionarios eran los Treta, los terratenientes que tenan dominios similares en extensin a los Lawagetas. Venan a ser una especie de seores feudales vinculados con el monarca que, a cambio de servicios militares, se les conceda tierras. Los Egeta eran los acompaantes del rey, estaban relacionados con las tropas. Los Krete o Korocrete se dedicaban a la administracin central, gobernadores de distrito y jefes de demarcaciones ms pequeas. Dentro de Micenas exista la esclavitud, los esclavos llamados Doero. No parece que la esclavitud fuera propia o tpica pero la asumieron, por sus propios movimientos que les haca capturar a personas. En algunas tablillas aparecen los nombres de individuos seguidos de la palabra Doero, se puede pensar que eran nobles esclavos de un dios, no era algo social. En otros casos aparece solo la palabra Doero acompaando a raciones de comida, no aparece el nombre propio y se supone que era una referencia a los esclavos de los palacios a los que se daba alimento a cambio de su trabajo. El Domo era el pueblo llano, era una comunidad rural organizada, una agrupacin agrcola organizada, con personalidad jurdica. Era un organismo de representacin local. Estaba compuesta por hombres libres que posean tierras comunales, las Kekemena o Kotona. De esas tierras comunales, una parte de parcelaba y se reparta entre los beneficiarios individuales solo en usufructo, mientras otra parte de esa tierra comunal permaneca indivisible y se aprovechaba colectivamente. Parece que exista un personal religioso en la sociedad micnica, no abundante, pero que se dedicaba en exclusiva y durante toda su vida. Eran personas selectasy su relacin con el rey no est muy clara, se puede deucir que este personal como el de los templos eran dependientes del palacio y era el palacio el que satisfaca las necesidades de los templos. Economa: La tierra de una ciudad micnica era de tres tipos: 1. Tierra cultivable, Kotona. 2. Tierra no cultivable, de pasto. 3. Tierra de nueva roturacin. La tierra cultivable, la kotona, era propiedad del palacio y del Domo. La tenencia de la tierra perteneca tanto al palacio como al Domo pero estaba en manos de particulares. Las parcelas podan ser grandes o pequeas y reciban el nombre de Onata. Cuando las parcelas eran pequeas eran cultivadas por usufructuarios, los pequeos cultivadores

eran los Onate y pagaban un arriendo. Si las parcelas eran grandes, el rey las entregaba a un tereta en un rgimen feudal. Estos Tereta podan sacar rendimiento de dos formas de esas explotaciones: una, dividiendo la extensin y subarrendndola; o dos, manteniendo indivisible la explotacin y ponindola en cultivo mediante asalariados o kitica, personas libres sin hacienda propia y constituan, a su vez, la masa de su ejrcito. Las parcelas de los Domo eran toda pequeas y trabajadas por las familias residentes. La tierra no cultivable era el Anono y no era parcelable, era colectiva y usada para pasto. El Kana era la tierra de roturacin. Esta poda dividirse en grandes parcelas y los beneficiarios de esas grandes parcelas eran los kamaene. La empresa de nueva roturacin sola correr a cargo del palacio. Otra faceta de la economa era el comercio, haba dos tipos: 1. Comercio interior, realizado por pequeos comerciantes a los que se llamaba Praktewones. 2. Comercio exterior, de tipo martimo y centrado en los palacios. No se conoce que en Micenas hubiera un monopolio, posiblemente se ejercera a travs de pequeos comerciantes que realizaban su propio comercio. Religin: la religin micnica era sincrtica, aglutinaba el aporte minoico, la religiosidad griega existente antes de la aparicin de Micenas y el clsico griego. Poseidn era la divinidad ms grande, se le asociaba a los temblores de tierra y cambi para ser el protector de los palacios micnicos. En las divinidades femeninas, la ms importante era Potnia, era la seora y designaba a una diosa polifactica, similar a la Virgen Mara cristiana. Los lugares de culto no se han logrado sacar a la luz, pero se cree que pudieron existir debido a la aparicin de la palabra Tmenos, que hace referencia al territorio de cada templo. Pudieron existir algunos complejos dedicados a las divinidades. poca Homrica, 1200-700 a.c. Tras la disolucin de los reinos micnicos surgi la primera fase de la Grecia Arcaica. El fin de los reinos micnicos se produjo debido a la entrada de unos pueblos que acabaron con ellos. A esta poca Homrica se la califica de oscura debido a la falta de documentacin escrita. Cuando se vuelva reponer la escritura, sta ser ya alfabtica. La poca Homrica fue un perodo de retroceso cultural, pero hay que matizarlo. Descendi la produccin de productos de bronce, pero no estaban muy difundidos y, adems, apareci el hierro. En el momento que llegaron esas migraciones que acabaron con los reinos micnicos, en su primera fase y una vez que no hubo ms migraciones, se observa que crearon unas comunidades polticas que constituyeron las zonas de Grecia. Acerca de estos pueblos que entraron en Grecia hay dos teoras: 1. Estos pueblos eran indoeuropeos, pero haban entrado como ltima etapa de invasin de sus zonas. 2. Los Dorios, gentes aqueas que no se difundieron por todo el continente sino que quedaron en la parte meridional de Macedonia en unas condiciones de vida precaria. este aislamiento hizo que conservasen mejor la idiosincrasia indoeuropea. Permanecieron en ese lugar 1000

aos y, en un momento determinado, por causas econmicas salieron de este lugar y se difundieron por toda Grecia, la invasin doria. Esta teora es la ms probable. Estas migraciones se produjeron en un momento de convulsin y coincidieron con las invasiones de los Pueblos del Mar. Estos pueblos dorios se difundieron por toda la parte del Mediterrneo oriental, llegaron a Creta, Rodas, Asia Menor y tambin a Grecia. La zona de mayor pujanza doria estuvo en la zona griega del Peloponeso. En estos procesos migratorios, los dorios se encontraron con un problema, la existencia en esa zona griega de los micnicos, por lo que tuvieron distintas formas de relacionarse entre ellos. En algunas ocasiones se permiti a los micnicos vivir en sus tierras, pero en otras ocasiones, debido ala dura conquista, los micnicos fueron convertidos en esclavos. Este fenmeno de presin slo se dio en el sur del Peloponeso. Las causas de cmo una civilizacin como la micnica pudo caer bajo unos invasores sin estructura poltica pudieron ser intrnsecas, caracterizado por una fragmentacin poltica en los ltimos aos en los que algunos palacios quisieron dominar a otros palacios, luchas en las que la poblacin era la ms perjudicada por los impuestos. De este modo, la poblacin lleg a un estado muy degenerado y pudo ayudar a los dorios para liberarse de esa presin. Esta invasin doria tuvo una serie de consecuencias: Destruccin de la organizacin poltica micnica. Desaparicin de los toloi. Se produjo la cada de la estructura social. Desapareci la escritura Lineal B. Decayeron los asentamientos urbanos a favor de las villas. Las comunicaciones se replegaron, el comercio exterior desapareci y en el interior se retrajo. El comercio continu en forma de trueque ya que tendan al autoabastecimiento. A nivel social, desapareci la estructura poltica a favor de un rgimen gentilicio.

Los dorios tambin introdujeron novedades: Aparicin del hierro. Cambios en el rito funerario. Va a aparecer un tipo de cermica caracterstico, la protogeomtrica.

Para el estudio de este perodo se cuenta con fuentes arqueolgicas y literarias. La Iliada y la Odisea son dos poemas picos que pudieron escribirse entre los siglos IX y VIII a.c. que compilaban tradiciones anteriores que se trasmitan de forma oral. En un momento determinado, estas tradiciones se pusieron por escrito, acto realizado por Homero. Estas dos fuentes escritas son las nicas que se tienen de este momento. A travs de ellas se pueden sacar una serie de conclusiones: En la economa, observamos que era ganadera y agrcola, la propiedad de la tierra era de la forma siguiente: encontramos en cada aldea, por una parte, una zona grande que era usufructuada por el rey y, otra parte distribuida entre los particulares, en principio, en rgimen de igualdad (Cleros). Estas tierras estaban trabajadas por individuos conocidos como Tetes que lo realizaban a cambio de comida y vestido. Estos

Tetes podan ser poblacin dominada o gentes dorias que, por circunstancias determinadas, trabajaran estas tierras. Por el contrario, hay que decir que la artesana y el comercio no tuvieron importancia debido al autoabastecimiento existente. Con respecto a la sociedad, hay que decir que era gentilicia. Cuando un grupo determinado se asentaba, esta poblacin se agrupaba de diferentes formas. Por un lado, las familias, pero haba organizaciones suprafamiliares bajo un jefe hereditario, las Fratras. Los jefes de las Fratras solan nombrar a los jefes de las tribus. En un territorio poda haber una tribu o varias. Dentro de estas tribus exista la venganza de sangre, siempre que se cometa un asesinato, la familia afectada tena derecho a vengarse en contra del agresor. Cuando una familia peda ayuda a la comunidad se formaba un estadio social superior. Las consecuencias de estas venganzas fueron los Metonostes, individuos que pertenecan a la comunidad y que, teniendo la venganza de sangre en su contra, optaban por abandonar su comunidad. El metonoste buscaba refugio en otra aleda pero careca e medios de proteccin y pasaba a formar parte de la gente que trabajaba la tierra. Estas sociedades gentilicias estaban en proceso de transformacin debido a las diferencias sociales que aparecieron. Se observa la aparicin de una nobleza gentilicia que se diferenciaba del resto por el atuendo o por la vivienda. Luego, encontramos a las gentes libres, los pequeos artesanos y los tetes, en ltimo lugar los esclavos. Hay diferencias entre la esclavitud de estos momentos y la llevada por los micnicos y posteriormente con la esclavitud del perodo Clsico. A los esclavos se les denominaba Doulos, tenan unas connotaciones de rgida servidumbre y en estos momentos se les llam Oikyes. Se les consideraba como gente de la casa, formaban parte de la familia y estaban protegidos por sta. Las fuentes de la esclavitud era, principalmente, la guerra. Los esclavos se dedicaban a varios trabajos y no fueron importantes debido a una pura concepcin ideolgica, el nmero de poblacin no era alto como para basar la economa en la esclavitud. La familia era patriarcal y la herencia se trasmita por va masculina. El patrimonio familiar se trasmita a los varones y despus a las mujeres. En poltica, exista un rey en cada asentamiento que tena insignias significativas y era sacerdote, jefe de la guerra y con cierta capacidad de juzgar. La realeza se trasmita por herencia, guerra o eleccin. Exista un Consejo de Ancianos formado por los jefes de las tribus que mantenan el poder junto con el rey, era un rgano consultivo del monarca. El consejo tambin tena como miembros a personas de un cierto poder dentro de las tribus, eran ricos y nobles a los que se consultaba sobre la guerra, etc. Por ltimo, encontramos la Asamblea Popular que representaba al conjunto de los miembros libres de la sociedad a la que se consultaba sobre temas polticos, la guerra. Aunque poda participar en la toma de decisiones, no tenan mucha importancia sus decisiones, no exista el voto. Esparta, poca Arcaica, siglos VIII-V a.c. La etapa arcaica abarca desde el final de la poca Homrica hasta la democracia. Se podra hablar del perodo geomtrico, entre el siglo VIII hasta el V a.c., en el aspecto cermico. Se puede afirmar que Esparta vivi siempre en la poca Arcaica ya que no sufri transformaciones. Sus antiguos ideales se mantuvieron con toda su fuerza y vigencia. Encontramos en estos momentos dos bloques de griegos, Atenas y Esparta. Atenas fue

un lugar que logr evolucionar grandemente, Esparta no lo hizo as, mantuvo vigentes los primitivos ideales dorios. Lo que caracteriza a Esparta es el ro Euratos y el monte Taigeto. Esparta estaba situada al sur del Peloponeso, no era fcil el paso de sur a norte del Peloponeso por lo que estuvo ligeramente aislada. En el momento que los dorios llegaron a esta zona del Peloponeso lo hicieron su sede central, destruyeron los antiguos palacios micnicos y el sometimiento de la poblacin fue duro. En principio, los dorios se asentaron en las zonas montaosas y posteriormente fueron poblando el llano cuando implantaron el gentilismo. En un momento determinado establecieron pactos entre las aldeas, situacin que se conoce como sinocismo, lo que dio lugar a la entidad poltica de Esparta. En el momento que se produjo ese sinocismo se sucedi un cambio social, aproximadamente sobre mediados del siglo IX a.c., unindose cuatro aldeas que organizaron ese espacio. Se dividieron en cinco tribus locales a las que se llam Obas. Estos distritos fueron divididos, a su vez, en circunscripciones ms pequeas llamadas Komay. Cada tribu tena un rey y de la reunin de los cinco reyes se form un consejo. El ejrcito estaba integrado por los combatiente de cada tribu, que, una vez establecido, mantuvieron una organizacin diferente. El territorio se dividi, en principio, en parcelas iguales que se repartieron, pero, con el tiempo, algunas se hicieron ms pequeas y otras ms grandes, aunque se trat de procurar la igualdad. Esparta mantuvo dos reyes siempre, tena un gran apego a las tradiciones antiguas, los reyes estuvieron siempre, sufrieron pocas agitaciones. En el momento que hubo crisis poltica se trat de solucionar sin recurrir a formas polticas vigentes en otras ciudades (la tirana, democracia). La tradicin espartana habla de un rey, Licurgo, que puso una constitucin a Esparta, la tradicin, fue un simple legislador no trat de mejorar esa legislacin, Esparta sigui siendo una polis oligrquica. Siempre hubo dos reyes que se elegan entre dos familias, los Agidas y los Euripordidos. Estos reyes tenan pocas atribuciones porque el poder no recaa en ellos propiamente, no fueron ms que uno ms de los pilares del sistema. En tiempote guerra adquiran importancia, uno de los reyes acuda a la guerra y otro permaneca en la ciudad. El Consejo de Ancianos, en teora, estaba formado por los hombres mayores de ms de 60 aos y de familias nobles. El consejo tena 30 miembros adems de los dos reyes. Sus competencias eran la direccin poltica, eran los jueces soberanos y constituan un tribunal que poda, incluso, juzgar a los reyes. A parte de este consejo, encontramos la Apella, que vena a ser una asamblea popular integrada por los hombres de ms de 30 aos espartanos. Era una asamblea sin importancia, tan solo ratificaba las decisiones y manifestaba su conformidad mediante la aclamacin. Los foros eran los magistrados, es posible que fueran los antiguos reyes de las tribus, pero para otros pudieron ser puestos por los reyes para contrarrestar el poder del consejo. Estos magistrados convocaban la asamblea, tenan derecho a proponer leyes, en perodo de guerra dictaban las rdenes y vigilaban la actividad del rey. Tambin tenan poder judicial en lo civil, en materia penal su actuacin estaba restringida y eran los jueces supremos de los Periecos e Ilotas. Tenan funciones de polica, dirigan una especie de polica secreta que era el Cripteia. Su cargo era anual. La Cripteia como polica secreta tambin actuaba de forma terrorista, estaba compuesta por jvenes de 20 aos y su funcin principal era vigilar para que se mantuviera puro el espritu de la ciudad, tambin se dedicaban al asesinato de Ilotas rebeldes.

La sociedad espartana. La sociedad espartana no era una sociedad libre, estaba dirigida por el estado que, no solo clasificaba a sus miembros, adems, los regulaba. No se propiciaban, para nada, los valores intelectuales, se puede decir que eran analfabetos, se incida en potenciar el valor, la fuerza, valores que se encontraban en el mundo homrico. Los espartanos iguales eran la casta privilegiada de la sociedad, con todo el poder poltico. Eran jurdicamente iguales pero no econmicamente. Las condiciones requeridas para ser ciudadano espartano deban ser de una persona nacida de padre y madre espartanos, el matrimonio con extranjeros estaba prohibido. Existan una serie de circunstancias por las que un igual poda perder esta condicin: no someterse a la disciplina, cometer un crimen contra otro igual o huir durante el combate. Cuando alguna de estas circunstancias ocurra, la persona afectada caa en la Ativia, perda sus derechos como espartano, lo que supona que no poda casarse con una espartana, no poda participar en las comidas colectivas, llevaba una vestidura especial, se encontraba excluido de la sociedad. Desde el nacimiento, la vida del espartano estaba regida por el estado que le preparaba para la guerra. No poda trabajar, poda poseer unas tierras que eran trabajadas por los ilotas. Esta propiedad no era individual, era tierra estatal que no pasaba a sus herederos, por lo menos en teora. Los Periecos eran los artesanos y comerciantes que vivan en la periferia de Esparta donde formaban grandes poblados en rgimen autnomo. Parece que los periecos formaban parte del estado espartano pero no gozaban del estatuto poltico de iguales. Es probable que esta poblacin, al igual que los espartanos, fuera de origen dorio, aunque no fueron incluidos en el estado espartano de golpe, sino que, al comienzo de Esparta, sus comunidades tuvieran el estatuto de aliados y posteriormente pasaron a ser sometidos. A pesar de ser dorios pasaron a depender de los espartanos. Su dedicacin era al comercio y la artesana y estaban organizados en corporaciones hereditarias que dependan de los reyes. Los Ilotas eran los siervos adscritos al campo, descendientes de los antiguos micnicos que en el momento de la conquista doria fueron fijados al territorio y en la divisin del mismo por parte de los dorios, cada dirigente militar se hizo con un grupo de estos ilotas. No se puede decir que fueran esclavos, no podan ser vendidos, venan a ser siervos del estado cedidos a particulares. Tenan unas condiciones de vida duras. En los momentos de guerra los ilotas acompaaban a sus dueos en el combate pero no como militares. Encontramos, tambin, a los inferiores, ni esclavos ni libres, dentro de los cuales haba dos clases: los parterianos y los motaces. Los parterianos eran los hijos ilegtimos de padre espartano y madre ilota. Cuando aumentaron en nmero se les permiti colonizar tierras y muchos fueron enviados a la Magna Grecia; los motaces eran ilotas jvenes que, por alguna circunstancia, haban sido aceptados dentro de los espartanos, eran libres pero no reciban tierras y no podan formar parte de la asamblea. Atenas. El legislador Dracncon bastantes poderes que pretendi romper la conexin del Guena para dar ms importancia al individuo. Pretendi realizar esto mediante la puesta por escrito de la legislacin que se trasmita, hasta ese momento, de forma oral. Bajo la idea de dar ms poder al individuo fue la limitacin de los grados de parentesco a la

hora de efectuar la venganza y slo se penalizara al que realizara la venganza, se castigaba al homicida y al que pudiera intrigar, se distingua entre homicidios premeditados o no. Dragn tambin promulg legislacin sobe asuntos civiles. Penaliz la vida ociosa, dio leyes de proteccin de la propiedad privada. Para efectuar estas medidas tuvo que reformar los tribunales: al tribunal de la aristocracia se le limitaron las competencias y se crearon dos tribunales; el tribunal de los 51 Efetos y el tribunal del Pritaneo, que se caracterizaron por su rigor. Otro de los legisladores atenienses fue Soln, que fue uno de los ms importantes. Soln era noble pero se haba visto arruinado. Su idea principal fue la mima que la de Dracon, dar ms importancia al individuo. Para introducir mejor sus posiciones a la poblacin lo haca mediante elegas. Soln, para lograr una mayor popularidad, estimul a la poblacin de Atenas para conquistar Salamina. Soln intentaba recuperar esta isla para repartirla entre las clases bajas de la poblacin ateniense. Se plante esta guerra logrando recuperar la isla. Tras esto, se le ofreci a Soln un poder personal para que diera satisfaccin a las apetencias del pueblo, pero Soln no lo acept, slo acept una magistratura pero con poderes extraordinarios. A partir e este momento empez la labor legislativa de Soln que queda enclavada en los primeros aos del siglo VI a.c. La actividad legisladora de Soln tuvo varias vertientes: una vertiente social que, a du vez, tuvo una liberacin de la propiedad mediante la ley Sesdaxteinge, la anulacin de las deudas por la hipoteca de las tierras. Esta ley fue importante para la historia social de Atenas, haca que no se pudiera caer en esclavitud por motivo de deudas, a pesar de lo cual el sistema se sigui basando en la esclavitud, e hizo surgir una clase media de pequeos propietarios. Soln tambin trat de que la poblacin permaneciera fuera del Guena y, de esta manera, se restringi la patria potestad, las hijas una vez que eran mayores de edad ya no dependan del padre, se restringa la posibilidad de vender a las hijas, se permita que las tierras se repartieran por herencia a los hijos y que la hijas tuvieran como dote tierras, el padre poda testar a favor de hijos no naturales. La legislacin de Soln tambin tuvo su vertiente econmica que continu la lnea seguida por Dracn. Soln trat de estimular el comercio y la industria, se penalizara la inactividad, persona a la que se rivara de sus derechos como ciudadano. Se estimul la artesana, la agricultura, el comercio y se introdujo el comercio al por mayor en Atenas. Para equilibrar la balanza hizo una reforma tratando de evitar gastos innecesarios, se prescindi del lujo sobre todo en los funerales. Lo ms importante de la legislacin de Soln es su vertiente poltica. Realiz una reforma censataria basada en la riqueza. Haba una fragmentacin de la sociedad, la evaluacin de la riqueza se estableca a travs de la tierra pero Soln lo complement estableciendo un sistema de clases basado en la riqueza. Mucha gente se haba hecho rica pero no poda avanzar socialmente por no poseer tierras, por lo que Soln cre una equivalencia; una medida de trigo =un dracma, a travs de lo cual se estructur la sociedad. Este cambio tuvo repercusiones en el ejrcito, de modo que, a la hora de la guerra, los pentasuademinos eran los abastecedores, los quipeis actuaban como fuerza de caballera, los coplitas como fuerza de infantera pesada, los tetes como infantera ligera y en la flota como remeros. Tambin existieron repercusiones polticas ya que las personas de primera clase tendran una serie de derechos polticos: los Teugata tenan poderes moderados y los Tetes no podan ocupar cargos pero podan votar. En esos momentos los ricos no lo eran solo por la posesin de tierras adems haba que tener dinero por lo que en el viejo tribunal no haba solo nobles sino tambin gente rica, pero el tribunal sigui con las mismas ideas. Soln cre dos organismos distintos, el Boul que no tuvo muchas competencias siendo una asamblea con 400 miembros y tambin

cre un tribunal popular el Heieia del que no se conoce el nmero de sus miembros pero del que podan formar parte aquellos individuos con ms de 30 aos que hubieran salido por eleccin. Alguna de sus competencias era la recepcin de informes que los magistrados realizaban, como tribunal de apelacin y poda aadir precisiones a cualquier ley. A pesar de estas medidas la legislacin no fue muy positiva e innovadora, el problema de la tierra no se resolvi del todo, pero se modificaron los intereses que se tenan que pagar y no se hicieron repartos de tierra. Se pens en otra va para resolver estos problemas, los tiranos, que no surgieron por un consenso, sino por un enfrentamiento entre la burguesa y aristocracia ateniense. Los tiranos surgieron con el cometido de resolver el problema de las deudas y las tierras. El trmino tirano no era peyorativo, apareci como peyorativo en el perodo democrtico. La tirana tuvo una amplia difusin y perdur entre los siglos VI y V a.c. Los tiranos podan ser nobles excluidos o magistrados que quisieran mantener su poder, un demagogo que diera un golpe de fuerza. No era un poder legtimo, acaparaba todos los poderes y pocas veces organizaba un gobierno de carcter jurdico, no abola la constitucin pero se situaba por encima de ella. Los tiranos gozaron de popularidad entre las clases bajas y lograron detener crisis socioeconmicas por medios pacficos a travs de medidas que tendan a favorecer a los pequeos cultivadores, a los obreros a travs de la lucha contra el paro, el aumento de salarios. Para poder llevar a cabo estas medidas realizaban reformas econmicas, fomentaban el comercio, protegan a la industria, ofrecan obras pblicas para paliar el paro. Tambin obtuvieron logros a nivel poltico, dotaron al pueblo de una conciencia poltica, con lo que prepararon el camino hacia la democracia posterior. A nivel poltico, los tiranos practicaron el pacifismo debido a que sola existir lazos de parentesco entre los distintos tiranos. La tirana en Atenas estuvo protagonizada por Pisstrato. En el momento que se retir Soln los principales problemas no se haban llegado a solucionar, los propietarios se queran con el poder, adems, la poblacin estaba dividida en tres facciones: los Pediecos, Diosrios y Paralios. EL jefe de los Pediecos era Licurgo, los Diosrios estaban dirigidos por Pisstrato y los Paralios por Megacles. Pisstrato particip en la recuperacin de Salamina por lo que tena cierta fama. Su poder fue aumentando, se le trat de asesinar por lo que se rode de una guardia personal y con el apoyo del pueblo se hizo con en el poder en el ao 560 a.c.. Su carrera poltica fue muy movida. Su primer gobierno fue entre el ao 560 y 554 a.c., emple medidas discriminatorias contra los Pediecos y favoreci a su grupo de apoyo lo que provoc que fuera desterrado. Guerras Mdicas. Las Guerras Mdicas tuvieron dos fases: 1. Entre el ao 500 y el 479 a.c., se caracteriza por la ofensiva persa en Grecia y el conflicto se desarroll en Grecia y el Egeo. 2. Algunos autores no la consideran guerra como tal y hablan de acciones de guerra fra. Hasta el 449 no se zanj el problema entre Grecia y Persia con la Paz de Callios. En la primera fase, Persia haba resurgido con Ciro el Grande y logr la conquista de una serie de territorios en Jonia, lugar donde reinaba Lidia. En esa zona haba griegos, en el momento que estos lugares cayeron bajo Ciro las colonias griegas pasaron a su

dominio. Las relaciones entre griegos y persas fueron estables en un principio, pero la situacin cambi cuando subieron al trono persa Cambises y Daro. Bajo estos monarcas persas la situacin de los griegos se volvi difcil, se les aument el tributo a pagar a los persas, adems los persas apoyaban a los fenicios y cortaron el comercio griego. Tambin haba problemas polticos, los persas se metieron en las colonias y trataron de apoyar a las oligarquas en contra de las posiciones democrticas. La situacin fue degenerando hasta que se lleg a la insurreccin. Las causas que van a iniciar este conflicto son: En Nasos se produjo una revuelta que derroc del poder a la aristocracia. Esta aristocracia pidi ayuda para recuperar su poder al tirano de la ciudad de Mileto, Aristganes, quien les concedi su ayuda pero fracas. A la vista de este fracaso, Aristganes tema la ira de los persas y, para evitar que esa ira recayera solo en l, soliviant a las ciudades griegas del entorno persa contra los persas. Para esta revuelta griega, protagonizada por los jonios, pidieron ayuda a los griegos continentales, a Esparta y Atenas. Esparta neg su ayuda pero Atenas si la concedi. Se entabl la lucha entre griegos y persas que en la batalla de Lada en el ao 495 a.c. decidi la derrota griega. Jonia volvi a dominio persa y se recrudeci su situacin. Esta ayuda de Atenas dio pie a los persas para entrar en Grecia. Tambin existan condicionantes por los que los persas vean fcil entrar en Grecia, posean la mitad de las islas de Egeo que, para que fuera completo deban entrar en el continente. Dentro de Grecia haba discrepancias, algunas polis ms reaccionarias otras ms democrticas, en las mismas polis haba discrepancias, algunos vean bien a los persas. Una de las polis que apoyaban a los persas era Delfos, ciudad importante por los orculos que influenciaban en todas las polis. En esta primera Guerra Mdica hay que hablar de tres campaas diferentes: 1. Campaa del ao 492 a.c. con Daro como rey persa y su general Mardonio. 2. Campaa que tuvo lugar en el 490 a.c., de nuevo con Daro con la batalla de Maratn, segua Mardonio como general persa y por Grecia Melquades. Esparta no particip ya que lleg a tiempo. 3. Tuvo lugar en el 480 a.c. con el rey persa Gerges en la que hubo cuatro batallas: las Termpilas en el 480 a.c. con victoria persa, el jefe griego era Lenides y en el mar Euribiades y Tenstocles; La batalla de Salamina, martima, tambin en el ao 480 a.c. con el jefe griego Tenstocles con derrota persa; la batalla de Platea en el ao 479 a.c. cuyo vencedor fue el rey espartano Paurnides; y una ltima en Asia Menor, en Mikalya con Leotquides. Durante la primera campaa en el ao 492 a.c., en principio, la ventaja era persa, conquistaron, estos, algunas islas del Egeo pero una tormenta destruy la flota persa. Ya haban establecido relaciones con Macedonia para que en futuras campaas estuvieran en esa zona. Durante la segunda campaa en el ao 490 a.c., los jefes de expedicin persa eran Dotis y Artagerges. En principio fue una campaa beneficiosa para los persas pero tras la batalla de Maratn se les volvi en contra, fue una batalla arriesgada para los griegos. El escenario de la batalla fue una llanura a 40 Km. de Atenas, una derrota griega habra dejado las puertas abiertas a los persas para entrar en la ciudad. En la tercera campaa los persas haban comprobado que no resultaba fcil vencer a los griegos. En el final del reinado de Daro haban surgido en Persia revueltas, los

persas se dieron cuenta de que no podan usar solo medios militares, recurrieron a la diplomacia, acordaron con Cartago que frenara a los griegos de Italia, tambin negociaron con los grupos griegos pro-persas. Adems realizaron unos preparativos blicos. En Macedonia y Tracia establecieron depsitos de avituallamiento y se hizo una gran leva militar que no fue eficaz. Posean una gran armada con barcos fenicios y manejada por griegos. Tambin, en Atenas se cre una gran armada. Atenas posea unas minas de plata que producan grandes beneficios. Se propuso usar esos beneficios a formar una flota. A parte, se realizaron reformas en la constitucin ateniense para erradicar a los grupos favorables a los persas. Aunque lo ms importante para los griegos fue la formacin de la Liga de Corinto entre los aos 485 y 480 a.c. Los griegos deban aliarse para hacer un frente comn. Se hizo una proclama a todas las polis para reunirse en Corinto y tratar el problema a la que acudieron muchas de ellas pero no todas. En esta reunin no se lleg a nada concreto y en el ao 480 a.c. se realiz una segunda reunin en la que se acord la suspensin de las guerras entre las polis, se estipularon sanciones para las polis que apoyaran a los persas, se estableci una lnea de actuacin en la que se acord que habra realizar combates navales y combates terrestres. Tambin, se cedi la direccin de la guerra a Esparta en tierra y mar. En esta situacin se inici la campaa. En la primera campaa los persas entraron por el norte y llegaron al desfiladero de las Termpilas, tras el cual haba un espacio libre importante. La lucha en este lugar dur tres das y fue una victoria persa, pero los griegos haban logrado entretener suficientemente a los persas para poder vencerlos en el mar y regresar a Atenas. Los atenienses refugiaron a las mujeres, nios y ganado en Salamina. La batalla se traslad al estrecho de Salamina y en este lugar los persas cayeron derrotados. Magnodio por tierra fue a negociar con Atenas pero no hubo un resultado satisfactorio. En esa situacin se sucedi la batalla de platea con una nueva derrota persa, que se retiraron a Mikalya donde acudi la armada griega que incendi los barcos persas. Las Segundas Guerras Mdicas 479-449 a.c. En esta contienda las operaciones pasaron al mar y asumieron un carcter de escaramuzas navales. Los motivos de esta segunda contienda fueron econmicos. Esparta basaba su economa en el comercio, siendo una zona importante del mismo la zona del Mar Negro, lugar al que haba que llegar pasando por lugares controlados por los persas. Los espartanos queran controlar esos lugares persas para tener paso sin dificultades y realizar su comercio. Los acontecimientos blicos de esta segunda guerra Mdica estuvieron a cargo, por parte griega, de la Liga Panhelnica que tuvieron como resultado la toma de ciertos puntos clave, Chipre, Bizancio, etc., para, en un momento determinado, las operaciones se dividieron en dos partes, las operaciones sern diferentes, se tomaron otros puntos. Fue en este momento cuando se atac Egipto, fracasado, y la toma de Chipre. Se decidi a la firma de una paz, la de Callios, ya que los griegos vieron imposible conquistar a los persas y por el desgaste sufrido. La Paz de Callios se firm en la ciudad de Xuxa con Artagerges I como rey persa. Por esta paz las ciudades griegas de Asia Menor dejaran de estar bajo dominio persa, seran autnomas, limitaciones para los persas que se comprometieron a acercarse a la Jonia. Los griegos se comprometieron a no atacar posesiones persas. La Paz de Callios fue, ms bien, una paz unilateral y no satisfactoria para todas las polis griegas. La paz fue un xito de Persia que consegua que Atenas no atacara sus territorios y supuso un estatus quo susceptible de ser roto en cuanto una de las partes

quisiera. La paz perjudic mucho a Gracia, incluso poltica e ideolgicamente. Durante la guerra Grecia estaba unida, despus de la paz Grecia se fragment, ruptura que cada vez fue mayor creando dos bloques. Aqu podemos encontrar las causas de la Guerra del Peloponeso. Se agudiz el particularismo de las polis con esos dos bloques, uno liderado por Atenas otro por Esparta que mediran sus fuerzas a partir del ao 433 a.c. La Democracia ateniense. Despus de que los atenienses expulsaran a los tiranos en el ao 508 a.c. surgieron en Atenas los Alamenidas. Un miembro de esta familia particip en el derrocamiento de los tiranos y quiso dotar a Atenas de una democracia. Este hombre era Clstenes. La democracia griega era cerrada, slo una minora ejerca el poder, los ciudadanos mayores de edad, hombres, que suponan el 20% de la poblacin ateniense, la democracia era dominio de una minora. Era una democracia imperialista, ya que, Atenas como lder de la democracia, control a la polis que formaron ligas con ella. Era una democracia dirigida, la poblacin votaba lo que se le recomendaba a travs de la propaganda. Era una democracia directa, no se haca por representacin, cada ciudadano intervena en los asuntos, no haba un parlamento, que est en relacin con el qurum (la mitad de los votos ms uno), que no exista. La participacin en las decisiones era un derecho por lo que si alguien no votaba se consideraba que transfera su derecho a los que s participaban. Los acuerdos tenan cuerpo de ley aunque fueran una minora. Clatenes dio auge a las instituciones democrticas. Estructur la Boul, que adquiri su verdadero sentido con 500 miembros. Era el rgano ejecutivo de la polis formada por los ciudadanos mayores de 30 aos. Su actividad se divida en 10 meses y, cada mes, ocupaba la Boul un grupo de 50 miembros. Tambin celebraba sesiones plenarias una vez al mes. La Boul nombraba magistrados. La Eclesa era la institucin dominante y en la que se cimentaba el poder de la democracia ateniense. Clstenes puso en marcha innovaciones. El Ostracismo, que era el juicio de los Tejuelos, consista en el destierro decidido por votacin popular de personas sospechosas en materia poltica. Cada sexta pritana (meses griegos) a la asamblea se le presentaba, si era necesario, el ostracismo para algn personaje. Cuando era afirmativa la peticin, en el octavo mes se decida a quien se le realizaba el juicio de ostracismo. Para realizar el juicio de ostracismo se convocaba la asamblea general y cada ciudadano escriba quien quera condenar. Aquel que reuna 6000 votos era expulsado de la ciudad, tena que abandonar Atenas en 10 das por un perodo de 10 aos siendo respetados sus bienes. El sistema fue bueno en algunas ocasiones. Otra medida de Clstenes fue el servicio militar obligatorio, que tuvo aspectos positivos y negativos. Logr formar una capa importante de jefes polticos, cre una concienciacin poltica en los ciudadanos. Sin embargo, sus reformas no tocaron el censo de bienes, no tom medidas para elevar el nivel de vida de los ciudadanos. La consolidacin de la democracia vino con Pericles (461-429 a.c.). Pericles perteneca a la familia Alamenida, sabemos que su padre fue un personaje importante en Atenas. Naci hacia el 495 a.c., era un gran orador y tena una enorme persuasin e independencia de criterio. Su carrera poltica se inici hacia el ao 473 a.c., pero su cima no lleg hasta el 469 a.c., de ah hasta el ao 429 a.c. fue la primera figura poltica de la democracia ateniense. Pericles ampli la base poltica, todos los puestos administrativos, excepto los estrategas, podan ser detentados por los ciudadanos. El arcontado fue abierto a ms personas, implant el sistema de sorteo para cubrir los cargos en casi todos los puestos. Se reconoci que todo ciudadano tena derecho a participar activamente en el gobierno, as, se evitaba la presin sobre los posibles

elegidos. Pericles introdujo la Mistocaria, la remuneracin para los funcionarios designados por sorteo. El Theoricn era el sueldo de los ciudadanos por asistir al teatro. Pericles, tambin, rescindi la ley de ciudadana, para poder participar en la vida pblica haba que tener padre ateniense y ser reconocido como tal, en esos momentos para poder participar en la vida pblica haba que tener padre y madre ateniense, ley entrara en vigor solo a partir del ao de promulgacin. Esta ley afect a la aristocracia ateniense que tenda a enlazarse con la aristocracia de otras polis. Las cusas de esta medida se han visto en una cuestin econmica, una forma de reducir la ciudadana para evitar pagar a un nmero ms elevado. La Grafe Paranoman era una accin pblica en materia de ilegalidad aplicable contra las personas que quisieran cambiar las leyes. Cuando un ciudadano quera presentar una protesta contra alguna propuesta o ley aprobada porque la consideraba contraria a la constitucin, tena que declararlo ante la asamblea popular. Esta queja paralizaba la vigencia de la ley y el asunto era enviado al tribunal popular donde tena lugar un juicio. El protestante tena que probar su protesta, se discuta si la queja era justificada o no, si se encontraba justificada la ley se anulaba y se aplicaba una sancin para quien la realiz y, si no se encontraba justificada la protesta, la sancin era para el protestante. La sancin sola ser una multa o la expulsin de la ciudad. La Eclesa era el poder legislativo en el que podan participar los ciudadanos mayores de 20 aos, aunque acudan pocos ciudadanos. En principio, se reuna 10 veces al ao pero lleg a aos que se reuni en 40 ocasiones. Los asuntos que se trataban en este organismo eran diferentes con dos sesiones importantes, la celebrada en la sexta pritana para el ostracismo y en la octava pritana para ejecutar dicho ostracismo. Se trataban temas religiosos, internacionales, etc., se reunan en el gora y la presidan los Criptaneos, el presidente de los cuales era elegido por sorteo ejerciendo las labores de presidente de la ciudad durante ese tiempote eleccin. El programa de la reunin de la Eclesa se haca pblico aunque se poda modificar. La asamblea empezaba con oraciones y sacrificios, despus de tratar los temas del orden se pasaba la palabra a los ciudadanos y despus se votaba, en secreto para asuntos privados, aunque lo habitual era la mano alzada. Una proposicin de ley votada poda ser repetida si haba sospechas de su valor o porque la voluntad del pueblo haba cambiado. Los poderes de la Eclesa eran casi todos; polticos nombrando magistrados y les peda cuentas de su actuacin, soldados, asuntos financieros etc. La Boul era el poder ejecutivo. Estaba compuesta por 500 miembros mayores de 30 aos, aunque, al igual que la Eclesa, eran pocos los que acudan. Tenan una enorme responsabilidad, paga pequea con ms inconvenientes que ventajas. Las sesiones se celebraban todos los das, procedimiento que se vari pasando a reunirse un consejo de 50 miembros de la Boul. En la Boul participaban los Eloutas. Las sesiones tenan carcter pblico. Tena distintas comisiones, adems de la permanente de 50 miembros que diriga la ciudad durante una pritana, haba comisiones religiosas, econmicas, etc. Esta institucin era el pilar fundamental de la democracia y tena cierto poder legislativo. La Boul diriga la poltica exterior y slo convocaba a la Eclesa para las grandes decisiones. Tambin ejerca de juez con los magistrados, la Doquimasa. Los magistrados ejercan el poder ejecutivo, tenan ascendencia de poder por s mismos porque slo tenan que cumplir las rdenes dictadas por la asamblea que se cuidaba de evitar el poder personal. El acceso a la magistratura, en teora, estaba abierto a cualquier ciudadano,. La mayor parte de los magistrados ocupaban su cargo anualmente, eran colegiados y ocupaban varias magistraturas en una. La designacin de los mismos poda ser por sorteo y por eleccin. Deba establecerse una lista de los que se presentaban para ocupar la magistratura, en el caso de haber muchos candidatos se

realizaba un sorteo y despus se haca la eleccin. La situacin del magistrado era ventajosa, tenan buena paga y mientras ejercan su cargo se suspendan las demandas contra su persona. Tenan una responsabilidad moral, poltica, econmica. Se les evaluaba su fortuna al entrar en el cargo y al salir. Existan 600 candidaturas para magistrados, los Epimeletos, que se encargaban de la hacienda; otros subalternos eran los Hypenetai, eran los burcratas, oficinistas, archiveros, etc.; los fundamentales eran los estrategas, cargo que solo poda ser ocupado por personas ricas ya que no tena remuneracin, incluso, algunos deban poner dinero de su propia fortuna, tenan el poder militar, ejecutivo, controlaban el sistema, etc. El cargo del magistrado duraba un ao. La Hellyeia era el tribunal jurado. Estaba compuesto por 6000 jurados divido en 10 partes con 500 jurados cada uno, quedando 1000 de reserva. Para prevenir los sobornos los juicios eran distribuidos por sorteo y, en casos importantes, se unan varios jurados para evaluar. Los jueces escuchaban al acusador, acusado y testigos y despus realizaba la votacin. No haba ni jueces, ni abogados ni fiscales. La Rentecontecia. 479-431 a.c. Este perodo se va a caracterizar por la formacin de la Liga Ateniense Arch. Es el perodo de mayor esplendor de Atenas, a todos los niveles. Es el momento en el que se consolid la democracia, Atenas estableci muchas Eclesas en polis influenciadas por ella, mayor florecimiento artstico, etc. Este esplendor estar contrarrestado por las dificultades que pas Esparta. La Liga Panhelnica se escindi en el ao 478 a.c. por una parte por la actitud hacia Persia, Atenas quera continuar con la liga, sin embargo, otras polis, con Esparta a la cabeza, no queran seguir en la liga. Esparta no tena una economa comercial, tampoco una gran flota y la guerra en esos momentos era ms naval. Otra causa de la ruptura de la liga fueron los enfrentamientos entre Esparta y Atenas, la actitud a seguir ante las demandas jonias que reclamaban proteccin mediante la armada de Atenas, a lo que Esparta pretenda un abandono de las colonias por los griegos y su instalacin en el continente en las polis que haban apoyado a los persas. Otra discordia entre las dos polis fue la anfitrona de Delfos. El conjunto de polis que participaban en Delfos, Esparta propuso que todas las polis traidoras fueran expulsadas de la anfitrona de Delfos, pero Atenas se opona a esta medida. Tambin hay que mencionar la cuestin de la muralla ateniense que haba quedado destruida, Tenstocles quera reconstruirla ya que prevea una guerra con Esparta. Esta reconstruccin sent mal a Esparta que vea en esa reconstruccin otras intenciones. Estaba patente, a su vez, el enfrentamiento ideolgico entre las dos polis. Atenas tena un sistema poltico que atraa las simpatas de otras polis. Entorno a estas diferencias se formaron dos ligas distintas lideradas por las dos polis opuestas, la Liga del Peloponeso dirigida por Esparta y la Liga Ateniense dirigida por Atenas, ambas formadas en el ao 478 a.c. En el ao 447 a.c. las polis griegas interesadas en continuar la lucha contra los persas se reunieron en la ciudad de Delos y juraron la alianza de todas aquellas polis que queran continuar la lucha. Bajo esta premisa se alinearon algunas excepto las del Peloponeso, que formaron esta otra liga. La liga en pro de continuar la guerra hizo firmar a sus miembros un compromiso a perpetuidad por el continuaran la guerra hasta su fin, adems, cada polis deba aportar a la liga recursos se3gn sus posibilidades (plurisigmaqua). Este acuerdo lo firmaron todas las islas griegas, las colonias de Asia Menor y su prioridad era luchar contra los persas y vengar las ofensas sufridas. La direccin de la liga, al comienzo, estaba representada por un Consejo General, Sinedura, en el que participaban los

representantes de las distintas polis, los sinedicios, cada polis enviaba a dos representantes. Cada polis conservara su rgimen propio de gobierno, todos los miembros tenan los mismos derechos y las aportaciones se deban depositar en una caja comn sita en Delos. A pesar de esta aparente uniformidad, Atenas empez a detentar la hegemona dentro de la liga debido a sus condiciones (tena ms flota, ms recursos, etc.). Cada polis deba contribuir segn sus mejores posibilidades, las polis de tierra firme aportaban un dinero, el Coros, en tanto que las insulares aportaban en barcos. La cuanta se estableca segn la riqueza pero cuando Atenas empez a dominar la liga vari la contribucin segn sus intereses haciendo que algunas polis pagaran ms de lo que podan aportar, situacin que dependa de la relacin de Atenas con ese lugar. Esta situacin se mantuvo poco tiempo, Atenas cambi su actuacin y se convirti en la polis lder, obtuvo mucho poder dentro de la liga y se lleg a convertir en una tirana respecto de las dems. Atenas empez a introducirse en los asuntos internos de las dems polis de la liga, en su economa llegando a decretar que las dems polis deban usar la moneda ateniense. Atenas controlaba los estrechos y estableci aduanas en los mismos si no pertenecas a la liga. Tambin actu en el campo poltico y militar, aquellas polis que no queran seguir perteneciendo a la liga Atenas les impeda abandonar y enviaba emisarios para apaciguar la situacin tratando de cambiar la situacin poltica, si aparecan los oligarcas Atenas los quitaba. En el campo jurdico tambin entr Atenas en las dems polis de la liga. Limitaron la jurisdiccin de las polis, de tal manera que los tribunales solo podan actuar en casos interiores, las diferencias que podan surgir entre las polis tenan que ser juzgadas por jurados atenienses. A parte de estas intromisiones, Atenas endureci los tributos a pagar, llegaba a la extorsin. Para recaudar mejor los tributos dividi a las polis de la liga en cinco distritos y cre unos funcionarios que investigaban la capacidad econmica de las polis y en funcin de los intereses atenienses establecan el tributo que cada una deba pagar. Algunas polis de la liga se unieron para pagar en comn el tributo establecido. Cuando un grupo de polis no poda pagar el tributo a tiempo se le haca un recargo y se le intimidaba militarmente. Atenas lleg a trasladar el tesoro de la liga a la ciudad y, adems, lo us para financiar su democracia y obras constructivas. Esas obras servan para dar trabajo. Esta situacin se mantuvo desde el ao 460 a.c. hasta el comienzo de la Guerra del Peloponeso. La Guerra del Peloponeso. Fue una guerra larga y complicada que dur el ltimo tercio del siglo V a.c. Hasta el ao 430 a.c. se produjeron las Guerras Mdicas, en medio el esplendor de Atenas y las ligas y en el ltimo cuarto del siglo V a.c. se observa la escisin griega con la Guerra del Peloponeso. Esta guerra fue un hecho importantsimo que se alarg durante 27 aos. No fue nicamente un conflicto local entre Esparta y Atenas, afect a todas las polis, las situadas en las islas, en Asia Menor y las colonias occidentales. La guerra se caracteriz por la dureza de las luchas, se jugaba la hegemona sobre Grecia a nivel poltico y econmico. En Grecia encontramos dos sistemas de orientacin econmica: una comercial con Atenas y otra de tipo agrario con Esparta. La guerra tambin fue importante a nivel social. Al margen de la sublevacin de los Ilotas en Esparta, por primera vez se dieron revueltas masivas de esclavos cuando estos luchaban junto con sus amos en las guerras. Tambin en esta guerra estaba en juego el predominio de Atenas sobre la Liga de Delos y para Esparta la libertad de los mares y de los estados

pertenecientes a la liga. Se haba llegado a un momento en el que nada se poda realizar sin Atenas, por lo que la Liga del Peloponeso inici una guerra preventiva y comenz las operaciones contra Atenas. Las fuentes que tenemos para este hecho son fiables, son fuentes que valoran e interpretan los hechos, su objetivo es contar lo ocurrido. Plutarco realiz biografas de personajes protagonistas de la guerra, se cuenta con las comedias de Aristfanes con las crticas a sus lderes y a la sociedad. Causas de la Guerra del Peloponeso: A parte de l dualismo existente entre Esparta y Atenas, haba unos pretextos inmediatos para llegar a la conflagracin. Exista un antagonismo econmico entre Atenas y Corinto que, a diferencia de con el resto del Peloponeso, era comercial, tenan intereses contrapuestos en la zona del Adritico y Cotid. Tanto en un lugar como en el otro existan colonias de Corinto que en un momento determinado enfriaron sus relaciones con la metrpoli, lo que aprovech Atenas para captar esas colonias en su rbita. Esa captacin repercuta en la economa de Corinto que no poda contar con esas bases. Incidi mucho en la guerra Megara, situada en el sureste de tica, su posesin durante la guerra era importante para Atenas porque impeda a Esparta salir del Peloponeso para entrar con sus aliados en la Grecia central. Megara, en principio, sali de la influencia de Atenas, lo que hizo que los atenienses bloquearan la ciudad impidiendo que pudiera comerciar con ningn lugar. Atenas contaba con muchas polis a su favor que, entre el 435 y 431, logr la unin de la mayor parte de las polis del Mediterrneo oriental en una confederacin con Atenas a la cabeza, que proporcionaba recursos adems de los propios atenienses. Atenas contaba con una flota de 300 trirremes dotados con ariete y, aparte, contaba con buenas fortificaciones con largos muros. Esparta contaba con la Liga del Peloponeso, casi todos sus miembros estaban situados en esta zona de Grecia, Megara, en la frontera, bascul pero intent ser neutral. Los miembros de la Liga del Peloponeso se encontraban en ella de forma voluntaria que cont con los mismos miembros durante toda la contienda. Corinto sufrag la guerra por inters econmico. La gran fuerza de Espata consisti en sus fuerzas terrestres. A nivel general, el balance entre los contendientes era equitativo. En estas circunstancias en el ao 432 a.c. se reuni la Liga del Peloponeso que plante la guerra a Atenas. Esparta dilat la situacin para obtener una mejor preparacin. Esparta hizo peticiones a Atenas para expulsara de la ciudad a los asesinos de Filn, un Almenida, as como a Pericles y, por su parte, Atenas peda a los espartanos que expulsaran a los asesinos de Ilotas. Estas peticiones tenan como objetivo provocar la guerra que comenz en el ao 431 a.c. con este inicio. Beocia, aliada de Esparta, as como Tebas y Platea, tenan cierta amistad con Atenas pero Tebas quera que Platea entrara en la liga con Esparta, por lo que atac a Platea que apoyada por Atenas venci a Tebas. Este ataque era una violacin de un tratado firmado haca 30 aos por lo que la guerra estaba declarada y Arqudamo, rey espartano, puso sitio a Atenas. Fases de la guerra del Peloponeso: encontramos tres fases: 1. Guerra Arquidmica; el rey Arquidamo de Esparta (431-421). Lo ms importante de esta fase son las campaas de aislamiento de tica. Tambin hubo batallas martimas por parte de Atenas con intencin de cerrar el puerto de Esparta. A parte de la propia Grecia, hubo operaciones en Sicilia. Se luch en Etolia, Arglida, Beocia y Tracia. Las victorias fueron repartidas entre ambos bandos y el final de esta fase se produjo con la firma de la Paz de Nicias, una paz no proclive a la democracia

ateniense. Esta Paz de Nicias se firm en el ao 421 a.c. cuyos formantes fueron Ncias y Plxtanos, y fue un acuerdo unilateral entre Atenas y Esparta sin contar con las dems polis. 2. La segunda fase se desarroll entre los aos 421 y 413 a.c. fue una fase donde hubo batallas en el territorio del Peloponeso, pero destaca la expedicin a Sicilia que marc un giro para que la contienda fuera martima perdida por Atenas, la situacin de la ciudad qued mal parada y con problemas entre moderados y radicales demcratas. Atenas presion a sus aliados que provocaron algunas revueltas. 3. La tercera fase de la Guerra del Peloponeso se desarroll entre 413 y 404 a.c. La situacin para Atenas se hizo difcil, los espartanos se establecieron en la Grecia central ejerciendo una fuerte presin. Esta situacin provoc perturbaciones en Atenas, muchos esclavos huyeron y se refugiaron con los espartanos. En esta fase las batallas fueron martimas y se desarrollaron cerca de Asia Menor. Una de estas batallas fue la de Arginusas en el 406 a.c., que fue la ltima victoria ateniense, ya que en el ao 405 a.c. se produjo la batalla de Garctanos que fue la ltima batalla siendo una derrota total de Atenas con el general espartano Lisandro. Atenas se encontraba en una muy difcil situacin que le condujo a la capitulacin que tuvo lugar en el ao 404 a.c. Las condiciones de la capitulacin fueron: Esparta se opuso a Corinto que quera arrasar la ciudad. Los atenienses tuvieron que derribar sus murallas, entregar toda su flota excepto 12 barcos, entrar en la Liga del Peloponeso, tenan que permitir el regreso de todos los desterrados, quedara liquidada la Liga Ateniense con lo que Atenas dejaba de ser una potencia y pasaba a ser una polis ms. Estas condiciones fueron aceptadas, el general espartano Lisandro entr en Atenas en el mismo ao 404 a.c. e instal el llamado Gobierno de los 30 Tiranos. De este modo terminaba la Guerra del Peloponeso y la democracia ateniense. Despus de este acontecimiento empieza un nuevo perodo en la historia de Gracia que abarca la primera mitad del siglo IV a.c. hasta la toma de Grecia por Filipo de Macedonia. Fue un perodo muy conflictivo y se caracteriz por las luchas constantes, un juego permanente de alianzas, alternancia en los regmenes polticos de las polis. Persia fue quien manej los hilos desde fuera para seguir manteniendo la desunin del mundo griego. El perodo fue crucial, despus de esta guerra murieron las polis, se intentaron crear unidades polticas mayores, las ligas, idea que no rebas los lmites de crear una hegemona de una polis sobre las dems integrantes de la liga. En las ligas que se formaron en estos momentos, Esparta cambi de tnica y trat de ejercer la hegemona en toda Grecia. La segunda liga fue la Ateniense, en tercer lugar la liga de Beocia y en cuarto lugar la liga de Arcadia. En la segunda mitad del siglo IV a.c. Grecia se encontraba casi destruida y solo Macedonia poda tener un poder fuerte. Macedonia era un territorio diferente, su estructura era feudal, haba grandes seoros manejados por prncipes locales con deseos independentistas que no deseaban la figura centralizadora de un monarca. Esta era la causa de que los reyes anteriores a Filipo fueran dbiles. Hasta el siglo IV a.c. Macedonia no haba tenido relevancia, su estructura econmica haba sido agraria pero, cuando conquist las minas de oro del Pangeo se lanz a una economa comercial. Este cambio fue obra de Filipo que, tras asentarse en el gobierno, trat de atraerse a los prncipes locales. Para ellos se llev a los hijos de estos prncipes a la corte y les concedi cargos. Despus, mediante pactos o conquista, se atrajo a las poblaciones que haban permanecido no vinculadas a la monarqua

macednica, pretenda conseguir una salida al mar y comenz la lucha con las polis griegas. Esta situacin llev a Filipo a inmiscuirse, a travs de medios turbulentos, en la poltica interna de algunas polis. Filipo pretenda hacerse con el poder en toda Grecia para despus pasar al imperio persa. Es probable que no pensara en todo el imperio persa sino en asegurarse el dominio de Asia Menor. Pero este objetivo, sin duda, chocaba con las polis griegas. En esta situacin se lleg a una batalla definitiva, la batalla de Keronea, en la que se encontraba Alejandro, con una victoria macedonia. Pero hasta llegar a este momento hubo unos precedentes. En el mundo griego estaba progresando un partido antidemocrtico, apoyado por Filipo. A esta aparicin haban contribuido las derrotas griegas. El personaje que excit los nimos fue Demstoles que, a consecuencia de esta excitacin en el ao 340 a.c. se form una alianza helnica por la que se acord una paz entre las polis griegas para aunar fuerzas en contra de Filipo. Una formada la alianza se lleg a Veranea en el ao 338 a.c. con la derrota griega que dio la posibilidad a Filipo de obtener la hegemona en toda Grecia. Los pactos que se realizaron despus de esta batalla fueron beneficiosos para los griegos, se les concedieron unas condiciones ventajosas. En el ao 338, tambin, se celebr el congreso de Carita que supuso el final de la existencia de las polis, el mundo griego pasaba su independencia a Macedonia. A este congreso acudieron casi todas las polis menos Esparta. En l se estableci una paz general, se prohibieron los cambios constitucionales por medio de la violencia, se garantizaba la autonoma de las aldeas, slo habra algunas guarniciones macedonias. Los helenos quedaran unidos a Macedonia a travs de Filipo que era rey de Macedonia y protector de los helenos. Cada ciudad estaba obligada a aportar un contingente militar y tena representacin dentro del consejo mediante sus delegados, aunque este consejo estaba manejado por Filipo. El propio rey no participaba en las sesiones del consejo pero tena portavoces dentro que actuaban segn los intereses reales. Las ciudades tampoco participaban en este consejo de forma individual, formaban federaciones y los representantes de estas federaciones acudan a los consejos. Filipo plane pasar al imperio persa con intencin de dominar Asia Menor. Se realizaron los preparativos para esta campaa y se envi a parte del ejrcito pero se vio frustrado debido al asesinato de Filipo. La campaa estaba en marcha y fue llevada a cabo por sus hijos. La campaa de Alejandro 356-323. La campaa de Alejandro tuvo dos fases que se iniciaron en el ao 334: 1. Esta primera fase abarca hasta la muerte de Daro III de Perisa, entre los aos 334 y 330 a.c. y, dentro de la misma, hay diferentes etapas: Alejandro conquist el Asia occidental con el desarrollo de dos campaas; una con la conquista de Asia Menor que caer despus de la batalla de Grnico en el ao 334 a.c., el resto de Asia Menor quedaba abierto pero no se produjeron ms batallas importantes (Litia, Mileto, etc. cayeron sin oposicin). La conquista de Siria tuvo lugar tras la batalla de Iso en el ao 333 a.c., cayeron sin luchar las ciudades fenicias Biblos, Sidn, Tiro plante algunos problemas pero acab sucumbiendo. Ante estas circunstancias, Daro III ofreci condiciones de paz a Alejandro, al que conceda todo el territorio al oeste del Efrates pero sin nombrarle rey de esos territorios adems de ofrecer un alto rescate por el Harem Real capturado por Alejandro. Alejandro no acept estas condiciones. Despus cay Egipto en el ao 332 a.c. sin licha, pero hubo de hacer frente a Gaca donde se dieron escenas de crueldad. En Menfis los sacerdotes coronaron a Alejandro que posteriormente fundara la ciudad que llevara su nombre, Alejandra en ese mismo ao

de 332 a.c. La fundacin de la ciudad se debi a que haba destruido el puerto de la ciudad de Tiro y necesitaba otro con urgencia. Alejandro reorganiz Egipto. En la conquista de Asia Central, Alejandro se dirigi hacia Mesopotamia en el ao 332 a.c. donde se produjo la batalla de Azjelos en la que Daro III debi huir hacia Media. El emperador persa, a su paso, dejaba el camino abierto. Alejandro tom Xuxa, destruy Perspolis y conquist Etbatana. Ante al proximidad de Alejandro Daro III huy pero, en su huda, cay prisionero de sus propios strapas que le asesinaron. Con esta muerte Alejandro se consider heredero del imperio persa y marca el comienzo de la orientalizacin de Alejandro que se muestra en un acercamiento a los persas, otorg puestos importantes a los nobles persas, introdujo persas en su ejrcito y exigi a su pueblo que lo saludara por medio de la proquinesis. Esta orientalizacin de Alejandro se manifest en unos asesinatos como el de Filatos hijo de Parmenin, uno de sus generales, adems mand un asesino para matar a Parmenin. Tambin asesin a Clito y Calixtenes, sobrino de Aristteles historiador que manifest la orientalizacin sufrida por Alejandro. 2. La segunda fase abarca desde la muerte de Daro III en el 330 hasta la muerte de Alejandro en el ao 323 a.c. Se caracteriza por la conquista del asia oriental y la campaa de la India. Alejandro logr conquistar Turquistn, Afganistn y Beluchistn entre los aos 330 y 327 a.c. motivada por la persecucin del strapa Besor. Las luchas fueron muy duras ya que se mezclaron con sentimientos religiosos. Adems de ser una campaa de conquista tambin lo fue de descubrimiento, llegaron a territorios desconocidos. Fundaron ciudades donde se asentaron los griegos y militares. Algunas de estas ciudades alcanzaron gran auge en el perodo helenstico. La campaa comenz en la satrapa de Besor Bactriana. Alejandro y sus fuerzas atravesaron la satrapa y persiguieron al strapa. En ese momento Alejandro tom como esposa a Rosana segn el rito iran. Una vez alcanzado Besor en la ciudad de Samarcanda, lo asesina y se encuentra ante la India. En este lugar Alejandro conquist la zona de los Cinco Ros (Pakistn), estableci relaciones con un rey indio que le pidi ayuda contra otro rey local. Alejandro tuvo xito en su ayuda y continu hacia el este llegando al ro Hifars, momento en el que los macedonios se negaron a continuar y plane el regreso. A pesar de esta situacin, Alejandro realiz una expedicin por el Indo en la que result herido. El regreso se dividi en dos partes, unos por mar que intentaran buscar un camino para llegar al Golfo Prsico y, los otros por tierra presidio por Alejandro con un gran nmero de bajas aunque consigui llegar a Asia Central. Una vez regresado Alejandro orden la fusin de las razas con gentes persas, se cas con una hija e Daro III, Estatine, plante la divinizacin de su persona as como otra expedicin para la conquista del occidente mediterrneo. Pero estos planes se frustraron con su muerte en el ao 323 a.c., se cree por paludismo, aunque tambin pudo ser una neumona provocada por la herida sufrida en la India. Alejandro no dej sucesor lo que provoc una lucha entre sus generales despus de la cual se establecieron tres reinos helensticos: Selecidas, Lgidas y Antignidas. Estos reinos, posteriormente, fueron incorporados por roma. De Alejandro qued el helenismo, una fase de la historia donde se mezclaron elementos griegos y asiticos, desarrollados en los territorios del imperio de Alejandro. Oriente entr en la vida de occidente dejando su aislamiento.