Gorgias Platn

Ley (nmos) Naturaleza (physis)

Cometer injusticia y no sufrir el castigo es el mayor de todos los males

Deca

Polo que t preguntaste a Gorgias si, en el caso de que un discpulo acudiera a l deseando aprender retrica sin conocer qu es lo justo, l le enseara esto. Gorgias dijo que s se lo enseara, sintiendo vergenza en decir que no, a causa de la costumbre de los hombres Polo ha experimentado lo mismo que Gorgias y por esta misma razn no apruebo que Polo te concediera que cometer injusticia es ms feo que sufrirla.

Lo que es bello por naturaleza no lo es necesariamente por ley

si alguien est hablando desde el punto de vista de la ley, t le interrogas desde el punto de vista de la naturaleza, y si habla de la naturaleza, le preguntas sobre la ley. - 483a

El valor de la intervencin de las leyes y el poder

Por

naturaleza es ms feo todo lo que es ms desventajoso, por ejemplo, sufrir injusticia; pero por ley es ms feo cometerla. - 483b Pero, segn mi parecer, los que establecen las leyes son los dbiles y la multitud. tratando de atemorizar a los hombres ms fuertes y a los capaces de poseer mucho, para que no tengan ms que ellos, dicen que adquirir mucho es feo e injusto, y que eso es cometer injusticia: tratar de poseer ms que los otros. 483c

La igualdad en los hombres como consecuencia de las leyes

modelamos a los mejores y a los ms fuertes de nosotros, tomndolos desde pequeos, como a leones, y por medio de encantos y hechizos los esclavizamos, dicindoles que es preciso poseer lo mismo que los dems y que esto es lo bello y justo. 483e
http://www.youtube.com/watch?v=-4-hEfqpxIg http://filenuke.com/gaozpa4akbyy
20 - 2:40

Lo bello y justo por naturaleza para Calicles

Soc:cmo decs que es lo justo con arreglo a la naturaleza Pndaro y t? No es que el ms poderoso arrebate los bienes del menos poderoso, que domine el mejor al inferior y que posea ms el ms apto que el inepto? Cal: Eso deca antes y ahora lo repito. 488b

Lo mejores y lo ms poderosos para Calicles

es

posible ser mejor y, al mismo tiempo menos poderoso y ms dbil o, por otra parte, ser ms poderoso, pero ser peor, o bien es la misma definicin la de mejor y ms poderoso? 488c

Lo mejores y lo ms poderosos para Calicles

es

posible ser mejor y, al mismo tiempo menos poderoso y ms dbil o, por otra parte, ser ms poderoso, pero ser peor, o bien es la misma definicin la de mejor y ms poderoso? 488c

No

es cierto que la multitud es, por naturaleza, ms poderosa que un solo hombre? Sin duda ella le impone las leyes como t decas ahora. 488d

Los mejores: los de mejor juicio

-quines dices que son los mejores? - Los ms aptos - los de mejor juicio u otros? - S, a esos me refiero exactamente - En efecto, muchas veces una persona de buen juicio es ms poderosa que innumerables insensatos y es preciso que este domine y que los otros sean dominados - Sin duda, creo que eso es lo justo por naturaleza 490a y ver 491b

La ley y lo natural para Scrates

Y,

adems, el hombre moderado obra convenientemente con relacin a los dioses y a los hombres, pues no sera sensato si hiciera lo que no se debe hacer. 507a es absolutamente forzoso, Calicles, que el hombre moderado sea completamente bueno; que el hombre bueno ejecute sus acciones bien y convenientemente, y que el que obra bien sea feliz y afortunado. 507c

Cometer y sufrir injusticias para Scrates

cometer

injusticia es tanto peor que sufrirla porque es ms deshonroso; y tambin quien tiene el propsito de ser realmente orador ha de ser justo y conocedor de lo justo. 508c Niego, Calicles, que ser abofeteado injustamente sea lo ms deshonroso, ni tampoco sufrir una amputacin en el cuerpo o en la bolsa; al contrario, es ms vergonzoso y peor golpear y amputar. 508d

El lugar del poder y los gobernantes con respecto a lo natural

Cul es el arte que prepara para no sufrir injusticia o sufrirla en grado mnimo?... Yo creo que es el siguiente: o es preciso gobernar uno mismo en la ciudad o tener el poder absoluto o ser amigo del gobierno existente. - 510b

El lugar del poder y los gobernantes con respecto a lo natural

esta

situacin le permitir [al poderoso] cometer el mayor nmero de injusticias sin sufrir castigo Por consiguiente, a ste le sobrevendr el mayor mal, puesto que su alma es perversa y est corrompida por la imitacin de su dueo y por el poder. - 511a

El efecto de la ley y el poder sobre lo natural

Y

si los hizo ms irritables, no los hizo tambin ms injustos y peores? -516d y 518d-e