PALO

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MANUAL DEL PRACTICANTE.

REGLA DE PALO

SR. JORGE V A Z Q U U A

MUNANZO AL QUE PERTENEZCO

MUNANZO AWO LUCERO VIRAMUNDO BARRE CON TODO VUELTA ARRIBA'VUELTA ABAJO.

REGLAS DE COLLAR

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PRIMERA. Saludar por orden a sus mayores, Padrino, hermanos mayores, hermanos menores, con todo respeto. SEGUNDA. No tocar el collar despubs de un acto sexual, hasta no estar , completamente limpios de su cuerpo, las mujeres en su menstruación no deben tocarlo hasta estar Iimpias de s u cuerpo. TERCERA. Llamar a Lucero siempre de corazbn, en todo momento por causas justas peligro y desenvolvimiento y no olvide que Lucero da y quita, compone y descompone, descompone compone. CUARTA. Si se rompe el collar traerlo de inmediato a s u Padrino con un pollo blanco, aguardiente, puro y sus derechos, no deben estar sin su collar mas de tres días y pasarlo a recoger a\ caldero. QUINTA. Visitar el Munanzo, de Lucero los días indicados por s u Padrino, obedecer ras reglas e indicaciones con todo respeto y de corazón para ir ganando grado y categoria dentro del fundamento.
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SEXTA. Los viernes de cada semana, rociar con. aguardiente y humo de puro en s u jícara el collar, saludarlo diariamente a su collar así; SALA MALECUM MALECUM SALA. SEPTIMA. Llamar siempre por. Padrino a su Padrino, n o por s u nombre, siempre que hable o se dirija a"el, los problemas comuniqueselos, respete las indicaciones, las reglas, por su propio bien.

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para poder tener su fundamento. Nadie puede tocar el collar o pwerselo ajeno al que lo porte. obediencia. cuenta mucho para llegar la. disciplina. Le sigue el rayado con menga. humildad con respeto y fc. LUCERO solo le pide que si lo desea seguir sea de: corazón. sin excusas. ayuda economica y auxilio familiar.en sus designios a seguir. . pues se puede suspender un desarrollo o el collar y quedar solamente en iniciado o fuera del munanzo. El máximo grado es NGANGULERO. 2 ' LOS PUNTOS MAS IMPORTANTES PARA LLEGAR SON LOS SIGUIENTES: Se inicia con el collar de LUCERO.INICIADOS Es usted un INICIADO con el collar de LUCERO como escudo de protección. Por estar Ud. Todos en la vida humana contamos con un ser que se llama puede sercambiado o no. depende del cuidado y disciplina del mismo. Se consideran hermanos aquellos que porten el collar de LUCERO y se deben ayudar entre ellos en el momento que lo necesiten. humildad y fe de todo corazon. que es a travez de la constancia. humildad y el corazón con que se lleve la fe de la' religión.depende de nosotros que lleguemos a la perfeccion de la Regla y esto dentro de la verdad.~ a d i puede e hacer una limpia. . Haciendo las cosas como se le indiquen por muy insignificante que sean o se le considere. disciplina. bajo su designio para seguir la religión o misión aqui en la tierra. su desarrollo espiritual. En Palo es rayado y'en Santo es hacer Ocha. --- Primero es el muerto. Llegar a ser Palero en la regla y tomar su categoria. perdiendo sus facultades para seguir su misi&. en su envoltura humana. PROTECTOR que - Todos tenemos la oportunidad para Ilegar. pues no hay santo sin muerto. ni recetar una medicina No divulgar a nadie de fuera-la$ enseñanzas del munanzo. para que su protector tome materia y los seres que se determinen. que son. La regla de Palo y La regla de Santo. se deben seguir la doctrina y ordenanzas de la regla que se le indique. . - .

palo monte o palo rnayonbe. algunos creyentes. La. según la rama. el palo tiene ~aracteristi~aS hacen ser una religión independiente en la que puede encontrar soluciones a los problemas de la vida practica por graves que estos sean. Estas equivalencias no. trabaja para el mal y no es así. siempre y cuando el fundamento responda y ' ' se hagan completamente las obras que.REGLA DE PALO Los cultos de origen "congo" o provenientes de la cultura bantú. en Cuba es común que el santero o b a b a l o c l ~ a sea tambien palero o este rayado o a la inversa. tambien llamados "cultos paleros" proceden de la región subsahariana de Africa siendo los cultos más antiguos en Cuba pues' llegaron al país con los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la cuenca del songo. en realidad I. .significan una total igualdad ya que se r~anifiestandiferencias propias a cada religión debido a que proceden de pueblos de diferente origen y nivel de desarrollo económico y social y cultural. son diversos caminos para llegar al bien y brindarlo a los demás. etc. es una rama de la regla de palo en la que se hace el bien al necesitado. cada cual puede tomar los caminos a seguir sin que ello suponga uno mejor que otro. cada creyente o iniciado seguirá el camino que le indiquen propias que lo sus protecciones y es particular para cada cual. esta menos sujeto al dogmatismo. existen tres ramas principales. animales. . conservandose los elementos y ceremonias principales con cierta influencia del espiritismo y de la iglesia católica. en cada casa del palero existen normas y contumbres muy particulares que hered6 el tata de su padrino y que enseña a su pueblo. tiene equivalentes en muchos aspectos e n los orishas de origen yorubá. de donde surge el calificativo de "palero". tambien se emplean los poderes mágicos de otros elementos de la naturaleza como piedras. independier~temente de que un bruja lo mismo puede trabajar para el bien o para el mal. . Debido al proceso de mezcla sincretismo mencionado. estas ramas aparecen desarrollladas en la región ocidental de Cuba y en otras zonas existen ramas de importancia local. a lo instituido o establecido. se indiquen.. palo nionte. siendo más flexible y abierto ya que sus tradiciones o rituales nos han llegado menos elaborados y esquematizados. En palo sucede lo mismo que en cuaiquier otra de las religiones en las que se realiza adivinación y 'se hacen obras para alcanzar determinados objetivos. Los mpungos o dioses paleros. por estas1 ' coiidiciones el palo. . así SIETE RAYOS Y C H A N G ~ son siinilares al igual que ' ELEGGUÁ con REMOLINO. ésta religión posee un fuerte componente espiritual y en ella se rinde culto permanente a los antepasados. éste "caldero de palos" esta regido por un poder sobrenatural en la que se concentra toda la fuerza del brujo. regla de palo se fundamenta en el caldero que contiene el "nfumbe q ' nkise" (muerto) y en el poder mágico de los palos del monte.. palo kimbisa o palo briyumba.I regla de palo y la regla de ocha son religiones diferentes que provienen de culturas africanas distintas a lo que es lo mismo. palo mayombe. La regla de palo al igual que las restantes religiones africanas ha estado sometida a procesos de trasculturación y sincretismo mediante los cuales ha perdido parte de su historia y algurios objetos rituales. ' . que el palero haga santo. En la regla del palo. consideran que palo monte. tambien es común que un mismo santo sea llamado de diferente forma segun la rama. los errores son siempre de los humanos. ya sea de interpretación o de procedimiento. siendo una de las razones además de existir diferentes ramas en el palo.

tú que tienes la misión que MAfvlBE to di6 con el poder para guiar mis pasos y velar por mi de día y de noche.otejas r ie defiendas y me libres de los enemigos de sus de la envidia. mi fe tengo en t i como que eres el padre y el socorro para que abras el &mino do mi felicidad. angel de mi gua da y mi guía protector. que no me falte el pan de cqdq día para sostenerme y sostener a mi familia.LUCERO ABRE CAMINO . me pi. malos pen: amient~s. te suplico rne cuides en mis caminos.¡tu me está siguiendo en mi camino. te ruego estés siempre como mi guía donde quiera que me encuentre y que tu protección divina este siempre con su luz abriendo mi camino. Si alguna sombra o mal espí . Tu eres el refugio y el amparo.Ampárame. LUCERITO. que tu poder lo rechace de mi persona. necesito que tu vondad infinita abra mi camino para darme suerte. -.quites de su mente culquier dafio que pretenda hacerme. LUCERITO. te su?lico seas mi intercesor y le . . ' LUCERITO. si algún enemig 1 en éste día o en ésta hora me quiere hacer al@ mal. . la codi :¡a y de sus brujerías. salud y prosperidad. . tú que tienes la potestad 'de abrir los caminos.

LIMBO 2. SLIEÑO 12. INTRlSlCOlDE 14. ENERGlA 9. INTER-ESPACIO 5. esta compuesto de las ya mensionadas "dimensiones". ALORI 4. REAL COLOR BLANCO COLOR AZUL BLANCO COLOR AMARILLO COLOR MAGENTA COLOR AZUL MARINO COLOR VIOLETA COLOR ROSA COLOR VERDE ESMERALDA COLOR VERDE AMARILLO . . SUB-REAL 13. COLOR PERGAMINO COLOR BLANCO Y NEGRO COLOR GENTA COLOR LILA COLOR CARMENSI < * En nuestro planeta "Tierra". OBSCURIDAD 3. que representa l o s "21 CAMINOS DE LUCERO. VAClO io. FUEGO 4. TIERRA 6. LABERINTO 11. AIRE 3. Es. son las dimensiones que son: 7 DlMENSlNES REALES l. CELULA 8. es jugetón y travieso.LO'S-21 CAMINOS DE LUCERO > 4 Los 21 caminos de LUCERO. i m p o r t ~ t e saber que LUCERO debe estar siempre en la entrada de la casa y hablarle siempre de cariiio obsequiarle jugetes y dulces "no muy seguido" porque se entretiene. ESPACIO 7. fue designado por MAMBE. TRIANGULO DE LAS BERMUDAS 5. ATOMO 7. toda vez que LUCERO es que abre y cierra los caminos. ESPEJO 2. las dimenciones "REALES son las principales estas mismas se sitbdividen en "SUB-REALES. ZENlT COLOR GRIS COLOR NEGRO COLOR AZUL CIELO COLOR VERDE COLOR CAFE COLOR NEGRO GRISACIO COLOR ROJO NEGRUSCO 4 14 DIMENSIONES SUBREALES 1. encontrandose las esencias buenas en "ALORI" y las esencias malas en el -"ZENIT'. MOLECULA 6.

deacuerdo con los parches son los sonidos que repercute en el tambor. que se coloca al centro. dice un refran "chivo que rompe tambor con su pellejo paga". . Estos se confeccionan con piel de chivo. que es el menor y que se coloca a la derecha. - . en la * parte de arriba. el resto del tambor es de madera. ITOLELE. son los principales tambores liturgicos tocados por los YORUBAS Y LUCUMIES. izquierda y OKONKOLO. el mediano que se coloca a la. el mayor. de forma cilíndrica con la piel restirada del chivo. CON EL TOQUE DE TAMBOR: SE HACE CITA CON LOS DIOSES SE LLAMA A LOS DIOSES SE CONSAGRAN LOS PLANTES ES L A PRESENTACION AL DIOS ES MUY IMPORTANTE EN LA CEREMONIA . . que se denomina todo el conjuto de tambores como BATA. por ser la más duradera y rnas rica en sonidos.TAMBORES BATA Los originales Tambores Yorubas son tres: ITOLELE OKONKOLO IYA. hoy en día hasta de metal.

RASTRILLO 8. 7. CUCHILLO 11.LAS HERRAMIENTAS DE OGGLIN Y OCHOS. ARCO Y FL l. YUNQUE 8 . PALA 5. AZADON 10. ZAPAPICO 12. HACHA 9. MARRO 3. BARRETA 4. MARTILLO 6. MACHETE 2.

IROKO EN CONGO .pues es su morada. Nadie debe hacerlo sin antes hacer un EBBO. AGGAYU.es SANTO. también de CHAOKO. no la desgojan. tampoco la fulmina el RAYO que respeta a la CEIBA. Talar una CElBA . le da sombra todo el mundo.LA CEIBA SUS LEYENDAS .IGGI bLORUN .qué atrocidad. La CElBA es asiento de lROK0. es IROK0. y una escoba cuentas rojas y blancas sin esto IROKO no baja o monta. . es el árbol del SANTISIM0. Los Mayornberos le dicen FORTUNA M'UNDO .ARBOL SAGRADO POR EXCELENCIA CElBA TU ERES MADRE. y tomar precauciones. así como la PALMA REAL. sin consultar a los ORISHAS.son árboles caracteristicos y sagrados por excelencia. DAME SOMBRA EN LUCUMI . - ' En la CEBA se saluda a los IKUS ( muertos ).del PODER DE DIOS.NINA LINDA de cariño y para chiquearla.SU IMPORTANCIA EN MAGIA LOS MAYOMBEROS . Se supone que es Santa y esta Bendita. INKISOS.es la PURISIMA CONCEPCION. nunca se utiliza para lo malo. Todos se llamarán cuando esté consagrada. de C H A N G ~de . IROKO es el ALTAR DE LOS NGANGULEROS Se le baila con un bastón. el el árbo\ de la VIRGEN MARIA. no la abaten. el HURACAN más feroz la toca. . se impone. son árboles centenarios. ampara al que le implora. y de la PURlSlMA CONCEPCI~N que vive en la CEIBA.MUSINA NSAMBIA La CEIBA. llama ~ ~ ~ Ú .quien está ahí presente. Los cantos africanos traidos a todas las Naciones del Continente Americano y los Santos Católicos. jamás la toca. adorados y temidos en nuestra Religión de Zambia Palo Monte. Porque la CEIBA. hay en ella un FOVU (VUDU) potentfsimo que se ie encontramos n en la PALMA REAL. D OBBÁ. La CElBA es Santa. t a m blo . para vivir hay que contar con el fervor de la MADRE CElBA TODAPODEROSA.CULTOS . es como la materialización de una divinidad. la llaman NKUNDIA -CASA SAMBlA (árbol de DIOS). solemne majestuosidad. todo revestido de collares y cuentas. La CElBA ni se corta. Culto a la CEBA en el que comulgan por igual los negros y los blancos. No se atreva a derrivarla. Los negros de ascendencia conga. En la CEIBA esta AREMY la VIRGEN DE LAS MERCEDES DE LOS ARARAS y YEMU. Madre de todas las PRENDAS. ni se quema. van de la mano permanentemente.MADRE NGANGA . Prueba cie ello es que los elementos desencadenados la respetan. el árbol MISTERIOSO. - ' . Además de los muertos que van a posar a su fronda y de todos los ORISHAMPUNGÚS. NFUMBIS. Un árbol de tales proporciones y belleza.

El Sábado de Gloria es el mejor dia para cortar palo y sacar hierbas. Se hace fiesta. IROKO es el punto de reunión de las almas de difuntos y esencias. LA CEBA trabaja *en siete formas diferentes: el TRONCO. pues MADRE CElBA IROKO. * . la RAIZ. con dinero para su gran solemnidad. los Paleros y Santeros se abstienen de ejercer sus funciones. uno jura en esa fecha adorarla mientras viva y alimentarla anualmente y cada vez que le nazca un hijo a un Palero o Juramentado con la CEIBA. no necesitan más que la sangre (menga) y aguardiente (malafo). : a y > ' . el rito de sembrar debe ' terminar antes de las 12 del día. parentezcos espirituales. surgen nuevas generaciones. Desde luego cuando se sabe lo qc se está haciendo a sabiendas de lo que se está plantando. llama a los espiritus y baña con sus fluidos espirituales y poderosos a las NGANGAS y a toda la serie de objetos protectores. las HOJAS (se tornan siete) provocan las manifestaciones del espíritu en las lniciaciones de PALO MONTE. que va por debajo hasta muy lejos y que llamamos el estribo de MAMA UNDUNGÚ. El que se ericomienda a la CEBA y algo le ofrece a cambio del favor. siempre permiten que éstos coman la carne de los animales sacrificados. que circunda el Brbol esta llena del poder de ODDUA y de AGGAYU a quien se le saluda y se afama en la CEIBA. Los Jueves y ' Viernes Santos. debe ser muy exacto en cumplirlo. *' : ? Plantar una CEIBA no es plantar cualquier árbol. --- *Eldía elegirjo es el 16 de Noviembre. castiga implacablemente al moroso que olvida la gratis concedida. contribuyen en los sacrificios. donde hace sus amarres el brujo. una ceremonia fúnebre se celebra bajo l a CEIBA. la SOMBRA. de distintos sexos. Los espiritus que manejan los Faleros.. se conciertan para plantar y bautizar una CEIBA. también llevan un pañuelo verde o dc? algún color seiialado que se pone en un cinturon alrededor del Arbol adornándolo. se toca tambor y se baila. es siempre una asamblea de espíritus. cuatro compadres BAKUYULAS NGANGA. En fin.. las RAMAS y la CORTEZA. Un lazo mistico le ligará al árbol sagrado que le dispensara amparo obligándolo a pagarle ciertos tributos. > " . la TIERRA. La siembra de la CEIBA contrae un compromiso religioso de la mayor trascendencia. lo importante es que estos hermanos se tengan mutuamente absoluta confianza. en celebración de su bautizo. tambores. colosal que se hunde en la tierra. el muerto va a buscar al iniciado o rayado. hermanos de Ngangas. . día de AGGAYU. SE SACRAMENTA CON LA CEIBA. Cuatro personas de buena amistad. que atrae. Los fieles BOBBO KELENO. munanzó de los fumbis. descendientes1 * del Aibol y cuandc uno de los COMPADRES muere.

Nc hay que alarmarse al ver que se seca una planta de PALMA. OBEDIENCIA. LOS DIOSES SOLO PIDEN "CORAZON. de no ser así. RESPETO. resulta un Arbol Sagrado y respetado por todos los conocedores de la Religión y seguidores. se respeten y se les de con cariño y de coraz6n. No debe faltar una palmita aunque sea chica en la casa de cualquier feligrés VUDU.porque es la defensa de la casa que señala SIETE RAYOS para recibir cualquier fuerza de ener. Es el único Arbol que tiene para-rayo en su punta y que recibe tal descarga de energía. La PALMA REAL es el Arbol o planta de predilección de SIETE RAYOS. . toda vez que limpió la casa y desde luego se reemplaza por otra de ser posible mejor que la anterior. Por scr el Arbol preferido de SIETE RAYOS. mejor no lo de. Y DISCIPLINA y es muy importante no olvidarlo. FE.LA PALMA REAL -- Un PALMAR es un conjunto de PALMAS REALES. ahí recibe y de ahí también dispone y ataca. En ' la PALMA se llevan las ofrendas y trabajos que el DIOS indique. f Es muy importante que las cosas que se destinen como regalo al DIOS.gia negativa. es un verdadero Castillo de SIETE RAYOS.

quien le dara de comer en su cumpleafios de la prenda o fiestas o toques como principales fechas rituales. los calderos contienen por lo general: Distintos palos del monte s e g h el tipo de tratado. pimientas. etc. El fundamento de Zarabanda puede contener una víbora viva ya que el trabaja . fuera de ella en un cuarto con piso de tierra. Otros montan la prenda a las 12 de la noche con el mismo objetivo. El fundamento debe de recibir la atención necesaria por parte de su dueño. en su preparación entran distintos componentes como piedras. las diferentes tierras. u objeto se considera una prenda mayw o fundamento al caldero de los palos tambien llamado nganga o nkise. estas prendas por lo general son de barro o hierro inicialmente estas estaban constituidas por un saco que contenía la carga mágica denominada por el padre (tata) o madre (yayi). Huesos de muerto (éstos de diferentes partes del cuerpo pueden ser pero es preferible que sea con tibias y cráneo con e l maxilar inferior. (hay brujos que le dan de comer aparte pólvora (fula). estas pueden ser prendas menores o mayores. de rayo o centella. mucho con este animal. una prenda menor. insectos. Los distintos palos. Cada caldero se prepara según el tratado con el Santo o mpungo que contendrá y se hará cargo del mismo. el fundamento podrá ser trasladado para casa de su duefio. Piedra o matar. se determinan por el padrino segun el tratado de la prenda al montar. huesos. debe saberse el nombre del muerto). tierras.. en éste momento o tan pronto se pueda se realizara la ceremonia de entrada a la casa con el animal o animales que lleve. Algunos paleros consideran que echando un poco de agua bendita a la prenda cuando se monta se hacen media judia y emdia cristiana. en éste criterio el padrino será el determinante. palos del monte. Azogue.etc. Despúes. imán. . etc. etc. Oro y plata r n pequeños fracmentos así como tambien diferentes tipos de meial.. caracol. Caracoles. es cualquier tipo de objeto preparado cornoi 7 amuleto o resguardo y puede s i r lo mismo para llevarlo ensima como para ternerlo en casa. de montada y juramentada la prenda en la ceremonia en la que se le da de comer la sangre de los animales que lleva y pasado los 21 dias reglamentarios en los que queda cargándose. recibir la prenda es un compromiso muy serio para el cual hay que prepararse. cuando un mpongo radica en uqa piedra.. Tambien se pueden agregar: Cabezas de diferentes animales. Las prendas constituyen la base de la regla de palo. el fundamento debe ser colocado en un lugar apartado de la casa o par lo menos con privacidad.LAS PRENDAS. : Herraduras Clavos de vía PlÚmas de aves. Rastro del dueño (cabello). quien podrá consultar o realizar distintas ceremonias y trabajos. aura. para que sirva para trabajar el bien Como el mal. sobre este tema hay criterios contrapuestos. mientras unos dicen que debe de estar en la casa otros lo contrario. Tierras de diferentes lugares. éstos palos (21) se conbinan ' ' según orden establecido. sobre la ubicación de la prenda los tatas.

PREPARACION DE UNA PRENDA JUDlA SUGUN TRATADO ANTIGUO. Cuatro vientos. Sambia o Sambiamp~ngo. tambien se le conoce con el nombre de Mama Kengue. S Se le ponían huesos de canitlas. etc. piedra de rayo. está en las Puertas del Cementerio y es el Guardián de la Luna.. que es el equivalente a Olofi en la religión Yoruba y a Dios. Se llevaba la prenda para un rincón de la casa y se le alimentaba con chamba. S LUCERO MUNDO Es el equivalente a Elegguá en la religión Yorubá. Al tercer martes se desenterraba y se juramentaba a las 12 de la noche (hora del Diablo). al igual que la religión Yorubá. ENTIDADES DE REGLA DE PALO El panteón de los pueblos Congos en Cuba no presenta el nivel de desarrollo y estructuracion del panteón Yorubá. (día del Diahio). como es un Santo muy . centella. en la religión Católica. éste Santo tiene la posibilidad de abrir y cerrar los caminos y está en todas las encrucijadas las cuales le pertenecen. o aura de un martes. Se le da de comer animales de cuatro patas y aves para refrescar Se enterraba un nido de bibijagua de (hormiga). Se prepara el Caldero con 21 palos del monte. y cabeza de muerto. Kbuyu. en la regla de Palo se considera la existencia de un Ser Supremo creador del mundo y de todas las cosas el cual es practicamente inaccesible y al que no se rinde un culto en específico aún que se le menciona en todas las ceremonias y otras actividades. Maíiunga. o debajo de una ceiba durante 21 dias. tambien se le reconoce como Remolino. ésta entidad se le denomina Nsambi. es es ayudante de Sambia y cumple todos sus designios. su equivalente en Y o ~ b á Obbatala. si estan definidas las principales entidades o santos objetos de culto. TIEMBLA TIERRA Es el que rige el universo y lo contola todo en los cuatro puntos cardinales.

. TATA E LLAGA Es curandero y milagroso aunque no habla. es un mpongo muy popular y venerado en Cuba su equivalente en Yoruba es Babalu Aye. y r e encuentra en la desenbocaclura de los ' f rios. Tata Pansúa. tambien se le conoce corno Siete Sayas y Baluande. su equivalente en Yoruba e$ Yemayá. gusta mucho de las Frutas su equivalente en Yorubá es Oshún. SARABANDA Es un Dios muy fuerte y voluntarioso es dueño de todos los hierros. . Tiembla Tierra aparacelo mismo como Hombre como en Mujer. también se le llama Chola y Madre Chola. se comunica mediante la mímica. algunos la confunden can Madre Agua. S Es uno de los Santos más importantes en la Regla de Palo. el Caldero a de ser de Hierro y de Tres Patas. . el cual ayuda en la solución de los problemas con la viborá (ñosa). interviene en todas las luchas y está muy vinculado con Siete Rayos. CHOLA AWENGUE 1 Es la dueña de los Rios y del Oro. tanibien se le conose como Munalunzo y Nkita. se le llama tambien Tata funde. se trabaja en las brujerías mas dificiles su eqc lalente en Yorubá es Changó. luleno o Adefunde. f MADRE AGUA Es dueña de las Aguas del Mar. ' SIETE RAYOS .> 1 viejo y cansado no se le debe estar molestando mucho ya que al enejorce las consecuencias son malas. simboliza lo que fluye y la Maternidad universal. es un gcterrerc que trabaja con el fuego y \a pálvora. su equivalente en Yorubá es Oggún.

Tambien se le llama Kandiempemba. BRAZO FUERTE -* . . su equivalente en Yorubá es Osain i -3 KtSIMBA O KABANGA Es un viejo sabio y ad~vino se le llama tambien Padre Tiempo y Dadai.. algunos Paleros le llaman Sarnbi y Sarnbia a Dios.a Es una entidad muy Fuerte y Temida. * . BUTANOBUTANKEYE Es el Curandero del Monte. LUKANKANSA t Es un Mpungo maléfico similar al Diablo en el catolicismo. esta muy vinculado a Siete Rayos su equivalente en Yorubá es Aggayú Solá. tambien se le conoce como Yaya Kéngue. LUFO KUYO :p' - -4 Esta muy vinculado con la cacería. su equivalente en Yorubá es Orula.9 CENTELLA .q Tambien se le conoce como Cabo de Guerra pues es un Mpungo guerrero.- j . NTALA Y NSAMBA Sor? los Gemelos hijos de Siete Rayos y de centella' Endoqui su equivalente en Yorubá es lbeyis M . es el Relampago y la Centella su equivalente en Yorubá es Oyá. se dice que puede llevar ha algien a la cOrce 0 sacarlo tambien se e llama Waiariarnbi su e q u v a l en Yorubá es Ochosi.

se le llama trabajo judío. despúes de pedirle permiso o licencia a Nsambi. todo brujo tiene una firma personal y secreta pues si es un rjiiemigo. cuernos etc. Si el trabajo es para bien. se hace con cascarilla o gis blanco. la firma es el elemento mágico que desencadena toda la fuerza del caldero ya sea para bien o para mal. y a los Muertos. circulos. Cada entidad de la Regla de palo tiene una firma especifica ya que existen variaciones según la rama. . a la casa y al palero. por eso en lugares públicos el palero no la hace nunca completa. CHOLA AWENGUE LUCERO 4 VIENTOS CENTELLA. trabaja con e! caidero mediante el trazado de la firma que se le hace en el piso generalmente. como son lineas curvas.FIRMAS DE LOS SANTOS 1 En la regla de palo la firma tiene una importancia principal pues sin firma no hay brujería. Cuando un palero va a realizar un trabajo. la firma representa la rama. al Npongo. la conoce lo podrá trabajar atraves ' de ella.. si es para mal se hace con carbon. las firmas se hacen mediante trazos primarios que provienen de la realidad natural. tambien existen firmas especiales para hacer determinados trabajos como enviar un muerto.

. PARA DEVOLVER UN DANO PARA ENVIAR UN MENSAJERO . -1i .LUCERO O CUATRO VIENTOS CENTELLA NDOKl C MADRE AGUA SARABANDA . * . .

en un algarrobo. después de terminada esta parte el rayado se juramenta soportando sobre la cabeza el caldero de su Angel de l a Guardia. Por estos la invocación. preguntar al creyente si desea continuar la ceremonia o quiere retirarse. problemas serios. miel etc. . pecho. al concluir la penitencia se puede. ' el camino antes de que entre al cuarto del rayamiento (munanso bela). algunas personas también deben de rayarse por haberseles indicado en el "caracoi" o por letra de "lfá". tambien se le puede soplar durante el baño humo de tabaco. El que va a rayarse se somete a una penitencia cuyo carácter o duración la determina el Tata que hace el rayamiento. Ifá o el Palo. en general los ~Gnsiderados muerteros deben rayarse y acercarse al muerto' . a l 1 l . Tercero. esta yerba mágica tiene varias yerbas pertenecientes al Santo del caldero sobre el que se hara el rayamiento y otros componentes como aguardiente (malafo). Se procede a darle un bato al creyente con el preparado líquido u omiero. cascarilla etc. esto se hace para ratificar o limpiar. Que se puede hacer con el futuro "engueyo". lo cual deberá de esperarse con firmeza y decisión. mayubba o licencia del muerto es obligada en cualquier actividad de Ocha. según la tradición de la casa. es una ceremonia en lugar vinculado directamente con su ángel de l a guardia. a hecho obras y se ha determinado el npongo que lo defiende o angel de la guardia. a partir de este momento el creyente se arrodillara frente al caldero y permanecerá vendado pues no debe ver nada de lo que este sucediendo a su alrededor. espalda y piernas. etc. las manos. habrá sido determinado con anterioridad y en él se harán las preguntas necesarias hasta quedar conforme el Padrino. ya que antes de Santo hubo Muerto. Resuelto este aspecto el Padrino prosigue la ceremonia mediante rt'zos y otras f actividades. a continuación se hara correr la sangre (menga) o rayará alacreyentemediante incisiones que se realizarán sobre la piel de la frente. Segundo. la ceremonia del rayamiento puede incluir varias actividades: Primero. llegado el momento se procede a darle con el embele golpes secos con la parte plana sobre el pecho y la espalda.. estas cortaduras se realizan con un objeto apropiado y puede constituir en verdaderas firmas. por último se concluye la ceremonia al quitar la venda al "engueyo" que debe hacer el saludo ritual frente al fundamento. o las costumbres de la casa. en esta parte se confirma frente al caldero si todo esta bien y si hay que hacer algo mas.. Cuarto. etc. que es considerado primero en todas las religiones. vino seco (malafo pupua). los caracoles. éste lugar que puede ser el rio.El rayamiento es consagración inicial o menor que se le hace al creyente para darle firmeza y acercarlo al Muerto. estas preguntas y respuestas con el muerto se llevan a cabo mediante ciiversos medios como son los cocos. tambien se hace por salud. Al rayamiento se llega despues de que el creyente a sido reviciado por el Padrino por numerosas ocaciones. Este es un proceso de mayor o menor duración de acuerdo a diversos factores como puede ser la cantidad de personas o rayarse y la cantidad de paleros que se presente. este tipo de ceremonias tiene fi variaciones particulares según la rama de palo..

obteniendo las respuestas mediante la lectura ae cuatro cortezas de Coco.. . . . . . .. . . otros consideran valores . . Cocos o Caracoles. . consiste en un cuerno o tarro de buey que ha sido preparado con una carga mágica. . . . (ver tabla). . . . . . . . 7 RAYOS Y CABO DE GUERRA). .. diferentes en las conbinaciones. . . . . . Alamo (SARABANDA. . .dos blancas y dos oscuras.tres blancas y una oscura. . .. el palero realiza una ceremonia ritual. .. . . . . otros no.. . . . . . . es sustento de las ~ r e n d a s fuertes ' pues las débiles no las resisten.. Algarrobo (SARABANDA Y 7 RAYOS). . . .. . .. etc. . . . .. . . .... . . .. .. . . Acana (SARABANDA Y 7 RAYOS).. .SI itagua. es iuerte como el guayacan. posteriormente el Tata hace las preguntas o proposiciones. leé las figuras que aparecen en el cristal o en el interior del cuerno. esto solo lo pueden hacer las * personas que tienen la capacidad de incorporar entidades espirituales. recibiendo los influjos del Caldero. para esto se emplean divresos mecanismos adivinatorios: Montar o pasar querto.... ..tres oscuras y una blanca. cuando el brujo emplea la Mpaka. .SI Okana. . generalmente en lengua.. . . mediante un plato blanco. . . . .NO Oyekún. . en su interior y se le ha cerrado o cubierto la boca o parte ancha por un espejo ahumado o tejido que permita ver a través de el. . . . .. Agracejo (TIEMBLA TIERRA). . . . .. según las cortezas caigan boca arriba (parte blanca) o boca abajo (parte oscura) se podrán leer las cinco letras siguientes: . . como parte de esta ceremonia se enciende una vela delante del Caldero al cual se le puede soplar aguardiente. . . .cuatro blancas. que tira frente al Caldero. La mpaka Menso o mpake. . 'saluda y pide licencia a los muertos. humo de puro.: . . una cruz aparta las malas influencias. . . en la que invoca. . . . . . .. . . . Ajo. se emplea contra el mal de ojos. . . es palo de fundamento. . .. . . .En la regla de Palo la adivinación es un rito obligado para darle solución a los problemas de los creyentes. . hay paleros que la utilizan como palo de fundamento. las reglas de la lectura representan variaciones pues mientras unos interpretan como en Ocha. . . . se usa en las Ngangas y Resguardos. . ... . tal es el caso de la letra ltagua que para algunos padres representa el sí más completo. . . . desvia los malos ojosy hace huir a los muertos. . para que hable. . . . es alimetos de las Ngangas y se utiliza mucho en Mayombe.. . .. . . . . . se emplea en resguardos... 4 - 4 ' PALOS Y PLANTAS MAGICAS Y LOS MPUNGOS DUENOS DE LAS MISMAS. . . . .. cuatro oscuras..SI Alafia. NO I i I Hay paleros que en vez que los Cocos emplean cuatro Caracoles Marinos y otros utilizan 7 Caracoles para leer más. . . * Eyeife. .

es palo de muerto. las pone el palero alrededor del fundamento. Jia Brava (TATA PANSUA). 4 : . a este árbol van los espíritus oscuros. Guara. es palo de Caldero excelente para despojos. Frailecillo del Monte (CHOLA AWENGUE). una cruz atada con cinta roja no deja penetrar ningún mal a la casa. Canela del Monte. sirve para hacer resguardos. palo de fundamento. Jiba. palo de fundamento. Cabo de Acha (CENTELLA). la emplea el palero en trabajos. los mayoberos lo emplean para asentar los huesos en el caldero con una infusión de hojas se bautisa a Matan Nsasi. le saca el bilongo del cuerpo a la gente. SARABANDA.. con ella se preparan tiltrOS y polvos amorosos. . es un árbol por excelencia. se dice que sin Ceiba no hay Nganga. sirve para baños y despojos es palo de fundamento. es bueno para las prendas.Aroma Amarilla (REMOLINO). Caumao (CUATRO VIENTOS. a él acuden todos los muertos y toaos los Santos. Dagame. los congos la llamaban Mamá Fumbe. Cayajabo (LUCERO). con las' espigas se hacen hechicerías. se emplea para limpiar a Sarabanda. Jurubana o Jurubaina (LUCERO. es un palo maléfico que estimula las prendas judías. Jaguey (SARABANDA 7 RAYOS). es un arbol sagrado en todas las reglas. sirve para amuletos. es palo fuerte para montar prendas. en cruces ahuyenta a los muertos oscuros. Ceiba (TODOS LOS SANTOS Y MUERTOS). es un palo muy venerado. Calabaza (CHOLqAWENGUE). es un arbol sagrado. sirve para datios. Mata Negro o Bejuco Baracoa. con una rama de mayomberos llaman al Diablo. endulza por igual al ángel como al enemigo. Guabico (LUCERO). Mangle Colorado (7 RAYOS). Jagua. el humo de jagua nubla la vista a los hechiceros y ciega las Ngangas judías toaas las malas. hecha polvo y con aguardiente es alimentos en algunas prendas. tiene propiedades y virtudes secretas. Jobo (7 RAYOS). en la religión Yoruba. palo de fundamento. se alimenta con sangre. Cedro (7 RAYOS). es un palo que trabaja para mal se emplea en prendas judías. se utiliza en Palo Mayombe. REMOLINO O LUCERO). desinfesta las yagas. l Ebano Carbonero (LUCERO). Cayumbo (SARABANDA Y MADRE AGUA). Palo Caja (7 RAYOS). trabaja con la espuelas de caballeros enlas Ngangas. Palo Diablo. Chichicate. Corojo (7 RAYOS Y SARABANDA). se emplea en el palo para que los Chicherikus se trasladen más rápido. éste árbol pertenece al Santisimo y se le considera el trono de Tiembla Tierra. Cana de Azucar (7 RAYOS). utilizado por los mayomberos para enredar a la gente. con la semilla trabaja el palero. ' Caguairan. es un árbol de guerra. Jiqui (SARABANDA). es del Diablo y se emplea en prendas malas. utilizada por el mayombero para librar las persecuciones. tambien es palo de fundamento. Bejuco Jicotea (KANDIAMPEMBA). sirve de base a los Calderos es muy poderoso. 7 RAYOS). Ciprks. muy utilizada por los paleros. uno de los grandes palos mayombes.

6 ' 1 1 Salvadera. se hace de todo en mayombe. Roble. Platano (7 RAYOS). quita todo lo malo. e9 polvo o en rama le cierra el camino a un enemigo. se emplea en palo mayombe. se emplea en Palo Monte en los-baños de purificacion del que va a rayarse. es mata brujo y a la vez un gran brujo. tiene muerto fuerte' que rompe hueso. es una planta muy vivaz y bruja. Palo Torcido. esta yerba junto a la Yaya y a la Guara. es palo de fundamento. . Viramundo (REMOLINO). es el inas brujo de todos los palos. Rompehueso (SARABANDA. sirve para hacer despojos. a Parami. . es el. es un palo benefico. Siguaraya (7 RAYOS Y REMOLINO). es de los palos principales en el fundamento. Tangue (REMOLINO Y TATA PANSÚA). es muy efectivo para los calderos para bien o para mal. es palo de fundamento de los principales. . su tronco encierra los secreios de todos los Santos. Quiebra Hacha (SARABANDA Y CENTELLA). se allanan obstaculos y se obtiene lo imposible. 7 RAYOS Y CENTELLA). . Sarabanda trabaja mucho con éste palo. se emplea con el Amansa Guapo. con esta agua el iniciado (engueyo) se persina y bebe tres. para baños de despojo y puruficaciones de las casas. . Raspalengua. domina los cuatro vientos y lo utilizan en palo mayombe. es palo de fundamento. sirve para dominar a una persona. es palo de fundamento. Rompesaraguey (7 RAYOS Y REMOLINO). tumba y levanta.Palo Malambo. sirve tambien para hacer una cruz y ponerla detrás de la puerta. el espíritu nunca se va de la cazuela. * Yaya (7 RAYOS). Pino (7 RAYOS). Sucu Sucu.sorbos. lo atrasa 6 lo vira. Palo Negro (LUCERO). palo de F~ndamento. es un palo muy brujo. el polvo regado camina. es palo de fundamento. con su espiritu se idiotiza al enemigo. la cruz que se hace y ruega con este palo tiene un poder muy grande. . primer palo que saluda el mayombero en el monta.

........Igualmente Eritonda....... Ague....... religión....Caldero Kriyumba........ es muy común en la lengua Bantú o Conga el inicio de la palabra con la consonante "n"..... ...... . .........VOCABULARIO MlNlMO EN LENGUA BANTU La lengua ritual de la regla de Palo proviene de diferentes dialectos de los pueblos originarios de la cuenca del i-io Congo en Africa........ .. .... ............. . ................. -- ...... esta lengua ritual sufrio mezclas en Aírica..Mucho Embria..Pólvora Isuso......... ..........Gallo Rama del Palo Kimbisa.Lengua Finda...... Kalunga....... ..Maja (víbora) Embongo...... ...Carne Bisi.. sexo. Preparado mágico para arrear la prenda Chimica.Tambor Embele........... Sabana Fula........... además el proceso de trasmisión oral a travez de la cual nos ha llegado. Bumba............... Dormir .... ........ ha contribuido a que muchos términos se hayan perdido y otros hayan variado. ................ ............... ... la cual debera pronunciarse como "en".................Rio Kele....... .... ...... ............. H a y Rama del Palo Briyumba.............. .. idioma... Mar Kaulo. ... ........ ... .........Pierna Equele Kun.............................................Hierro Carnpofinda. .... Los términos que a continuación se describen son los más comunes y generales aunque pudieran existir variaciones no recogidas. ..... lo cual no impide ni dificulta la acción espiritual ni e l trabajo con los muertos.. ................. estan por encima de las aiferencias mortales de color............. ........ Enza....Machete Emboba o Ñoca....................Miel de Abeja Enfú.... Luz Kindemo... Los Muertos y los Mpungos.......... .......Empieza Dumbo.... PO\ estas razones es difícil tener en la actualidad un amplio dominio de lo que nos ha llegado de la lengua ritual.. por eso es que la Religión existe y es para todos......Tigre Entú..Afío Engb...... . .. ........ . ....Brujería Butari.. ..... . ............. ........Agua Lecal..Carabela Kuako.......... ................Barriga ......... riqueza..Perro Embureque........ .. ........................ lo cual se acentuó al'llegar a Cuba y recibir influencias del idioma español y las religiones Yorubá y Católica....Cementerio Chamba.....Coco Cucusuma... Tú Lango... .........................................

. ....... ...............Yo Masimine.....Caracol Ncongona.......... ....Cuarto de Fundamento Munanso....... ..............................Dedo Lusonde..........Pluma Munanso Bela. . o Endocui....Casa Mundele.. .. Cochino Nkise o Nfumbe... Fundamento Ngombe... ...... ......... ......... Aguardiente Mambo... ............. .. .........Me voy M paca.......... ........................... ... .. ............... .....................Espejo Moasila................. .............. ......... Endoqui.Mañana Matan........Vino Seco Bebida Malafo... Santo Mucandú...... ............ Piedra Mayimbe... ............ .. Pato Nkunia..................................Rama de Palo Monte Mabalo............. ........Pellejo Ncobo.. Oido .Monte Nfita......................Malo ............... .................... . .. .. ............... .... ..Huevo Luanda... ..Sangre Mense........Amarrar Ncuto...Espalda Ngonda... ...... ... Zopilote Meme.. .Sella1 Ngulo................ ..... .. ....... ...... Luna Ngongqró......... .. Oreja ..... . ................ ............... Ndoki... .... Malufo o Manputo.. .... ............. ....................:Cabeza Lumbembo............Estrella Nguelle.......... ....................Muerto Nkuni... ..... ...........Jicotea (Tortuga) Nguele....Tarro Mpenso.... Espina Mayombe.. Entidad Espiritual.........Buey Ngombo...Blanca Ncandia.............. ..................... . ....Negro Mpolo......... Polvo Mpungo..... Canto Mana.........Árbol Njuto.......Viento Mpeto..... Mano Menga... ............................... .. . ...Algodón Nfienda...................Lele...... ..............vuerto Nganga...Caldero de Palos..............Negra Malafo Sese............. Chivo Memo.................... ................... . Nduambo..............Yerba Nfumbe o Fumbi. .................. ..............

.........Clelo Nsunga ... ..................... ... .. ..... .. .Nsala...........Gallo Ntanco. ...Trabajo Nsambi.... ............. Padre de Fundamento Terelluntaiiene.... ........................................ Dios Nsila......... ..... .Lechuza .......Madre de Fundamento Zunzundamba....... Dios Sambiampungo.... .....................Jicara Ntoto...... .............. Tarima..Vela Ntiete.........Sacerdote Mayor........................... . ...... ............Tierra Ntuqgo o Ntango................. .-C...... ...........Camino Nsuata..Botella Nsulo.... Puro o Tabaco Nsunso............ ....... .. ........ . Camero Yala..............Sol Sambi...............Madre Yayi...... Zambia o Nsanbi...Cama Tata....Gran Poder de Dios .

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