PALO

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MANUAL DEL PRACTICANTE.

REGLA DE PALO

SR. JORGE V A Z Q U U A

MUNANZO AL QUE PERTENEZCO

MUNANZO AWO LUCERO VIRAMUNDO BARRE CON TODO VUELTA ARRIBA'VUELTA ABAJO.

REGLAS DE COLLAR

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PRIMERA. Saludar por orden a sus mayores, Padrino, hermanos mayores, hermanos menores, con todo respeto. SEGUNDA. No tocar el collar despubs de un acto sexual, hasta no estar , completamente limpios de su cuerpo, las mujeres en su menstruación no deben tocarlo hasta estar Iimpias de s u cuerpo. TERCERA. Llamar a Lucero siempre de corazbn, en todo momento por causas justas peligro y desenvolvimiento y no olvide que Lucero da y quita, compone y descompone, descompone compone. CUARTA. Si se rompe el collar traerlo de inmediato a s u Padrino con un pollo blanco, aguardiente, puro y sus derechos, no deben estar sin su collar mas de tres días y pasarlo a recoger a\ caldero. QUINTA. Visitar el Munanzo, de Lucero los días indicados por s u Padrino, obedecer ras reglas e indicaciones con todo respeto y de corazón para ir ganando grado y categoria dentro del fundamento.
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SEXTA. Los viernes de cada semana, rociar con. aguardiente y humo de puro en s u jícara el collar, saludarlo diariamente a su collar así; SALA MALECUM MALECUM SALA. SEPTIMA. Llamar siempre por. Padrino a su Padrino, n o por s u nombre, siempre que hable o se dirija a"el, los problemas comuniqueselos, respete las indicaciones, las reglas, por su propio bien.

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en su envoltura humana. LUCERO solo le pide que si lo desea seguir sea de: corazón. ni recetar una medicina No divulgar a nadie de fuera-la$ enseñanzas del munanzo. para poder tener su fundamento. PROTECTOR que - Todos tenemos la oportunidad para Ilegar.~ a d i puede e hacer una limpia. para que su protector tome materia y los seres que se determinen. humildad y fe de todo corazon. Por estar Ud. cuenta mucho para llegar la. . humildad y el corazón con que se lleve la fe de la' religión. bajo su designio para seguir la religión o misión aqui en la tierra. Haciendo las cosas como se le indiquen por muy insignificante que sean o se le considere. Nadie puede tocar el collar o pwerselo ajeno al que lo porte. depende del cuidado y disciplina del mismo.en sus designios a seguir. ayuda economica y auxilio familiar. El máximo grado es NGANGULERO. obediencia. Se consideran hermanos aquellos que porten el collar de LUCERO y se deben ayudar entre ellos en el momento que lo necesiten. perdiendo sus facultades para seguir su misi&. . su desarrollo espiritual. --- Primero es el muerto. La regla de Palo y La regla de Santo. que es a travez de la constancia. 2 ' LOS PUNTOS MAS IMPORTANTES PARA LLEGAR SON LOS SIGUIENTES: Se inicia con el collar de LUCERO. disciplina. .INICIADOS Es usted un INICIADO con el collar de LUCERO como escudo de protección. disciplina. que son. - . En Palo es rayado y'en Santo es hacer Ocha. pues no hay santo sin muerto. se deben seguir la doctrina y ordenanzas de la regla que se le indique. sin excusas.depende de nosotros que lleguemos a la perfeccion de la Regla y esto dentro de la verdad. pues se puede suspender un desarrollo o el collar y quedar solamente en iniciado o fuera del munanzo. Llegar a ser Palero en la regla y tomar su categoria. humildad con respeto y fc. Le sigue el rayado con menga. Todos en la vida humana contamos con un ser que se llama puede sercambiado o no.

estas ramas aparecen desarrollladas en la región ocidental de Cuba y en otras zonas existen ramas de importancia local. La. conservandose los elementos y ceremonias principales con cierta influencia del espiritismo y de la iglesia católica. son diversos caminos para llegar al bien y brindarlo a los demás. trabaja para el mal y no es así. independier~temente de que un bruja lo mismo puede trabajar para el bien o para el mal. En la regla del palo.. consideran que palo monte. siendo una de las razones además de existir diferentes ramas en el palo. tambien es común que un mismo santo sea llamado de diferente forma segun la rama. cada creyente o iniciado seguirá el camino que le indiquen propias que lo sus protecciones y es particular para cada cual. esta menos sujeto al dogmatismo.significan una total igualdad ya que se r~anifiestandiferencias propias a cada religión debido a que proceden de pueblos de diferente origen y nivel de desarrollo económico y social y cultural. según la rama. palo monte o palo rnayonbe. el palo tiene ~aracteristi~aS hacen ser una religión independiente en la que puede encontrar soluciones a los problemas de la vida practica por graves que estos sean. Debido al proceso de mezcla sincretismo mencionado. palo kimbisa o palo briyumba. regla de palo se fundamenta en el caldero que contiene el "nfumbe q ' nkise" (muerto) y en el poder mágico de los palos del monte. palo mayombe. a lo instituido o establecido. siempre y cuando el fundamento responda y ' ' se hagan completamente las obras que. ' . en cada casa del palero existen normas y contumbres muy particulares que hered6 el tata de su padrino y que enseña a su pueblo. . . La regla de palo al igual que las restantes religiones africanas ha estado sometida a procesos de trasculturación y sincretismo mediante los cuales ha perdido parte de su historia y algurios objetos rituales. éste "caldero de palos" esta regido por un poder sobrenatural en la que se concentra toda la fuerza del brujo. en realidad I. . tambien llamados "cultos paleros" proceden de la región subsahariana de Africa siendo los cultos más antiguos en Cuba pues' llegaron al país con los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la cuenca del songo. que el palero haga santo.REGLA DE PALO Los cultos de origen "congo" o provenientes de la cultura bantú. tiene equivalentes en muchos aspectos e n los orishas de origen yorubá. palo nionte. tambien se emplean los poderes mágicos de otros elementos de la naturaleza como piedras. siendo más flexible y abierto ya que sus tradiciones o rituales nos han llegado menos elaborados y esquematizados. existen tres ramas principales. se indiquen. . animales. algunos creyentes. en Cuba es común que el santero o b a b a l o c l ~ a sea tambien palero o este rayado o a la inversa. En palo sucede lo mismo que en cuaiquier otra de las religiones en las que se realiza adivinación y 'se hacen obras para alcanzar determinados objetivos. de donde surge el calificativo de "palero".I regla de palo y la regla de ocha son religiones diferentes que provienen de culturas africanas distintas a lo que es lo mismo. Los mpungos o dioses paleros. por estas1 ' coiidiciones el palo. es una rama de la regla de palo en la que se hace el bien al necesitado. ya sea de interpretación o de procedimiento. así SIETE RAYOS Y C H A N G ~ son siinilares al igual que ' ELEGGUÁ con REMOLINO. los errores son siempre de los humanos. cada cual puede tomar los caminos a seguir sin que ello suponga uno mejor que otro. Estas equivalencias no. etc.. ésta religión posee un fuerte componente espiritual y en ella se rinde culto permanente a los antepasados.

malos pen: amient~s. la codi :¡a y de sus brujerías. . -. tú que tienes la potestad 'de abrir los caminos. ' LUCERITO. . LUCERITO. que tu poder lo rechace de mi persona.quites de su mente culquier dafio que pretenda hacerme. te ruego estés siempre como mi guía donde quiera que me encuentre y que tu protección divina este siempre con su luz abriendo mi camino.otejas r ie defiendas y me libres de los enemigos de sus de la envidia. me pi. angel de mi gua da y mi guía protector. te suplico rne cuides en mis caminos. necesito que tu vondad infinita abra mi camino para darme suerte. que no me falte el pan de cqdq día para sostenerme y sostener a mi familia. te su?lico seas mi intercesor y le . Tu eres el refugio y el amparo.¡tu me está siguiendo en mi camino.LUCERO ABRE CAMINO . si algún enemig 1 en éste día o en ésta hora me quiere hacer al@ mal. mi fe tengo en t i como que eres el padre y el socorro para que abras el &mino do mi felicidad.Ampárame. tú que tienes la misión que MAfvlBE to di6 con el poder para guiar mis pasos y velar por mi de día y de noche. salud y prosperidad. Si alguna sombra o mal espí . . LUCERITO.

INTRlSlCOlDE 14. SUB-REAL 13. ALORI 4. ESPEJO 2. MOLECULA 6. ATOMO 7. esta compuesto de las ya mensionadas "dimensiones". ESPACIO 7.LIMBO 2. CELULA 8. i m p o r t ~ t e saber que LUCERO debe estar siempre en la entrada de la casa y hablarle siempre de cariiio obsequiarle jugetes y dulces "no muy seguido" porque se entretiene. LABERINTO 11. INTER-ESPACIO 5. SLIEÑO 12. VAClO io. Es. que representa l o s "21 CAMINOS DE LUCERO. OBSCURIDAD 3. TRIANGULO DE LAS BERMUDAS 5. es jugetón y travieso. . toda vez que LUCERO es que abre y cierra los caminos. ENERGlA 9. ZENlT COLOR GRIS COLOR NEGRO COLOR AZUL CIELO COLOR VERDE COLOR CAFE COLOR NEGRO GRISACIO COLOR ROJO NEGRUSCO 4 14 DIMENSIONES SUBREALES 1. FUEGO 4. AIRE 3. son las dimensiones que son: 7 DlMENSlNES REALES l.LO'S-21 CAMINOS DE LUCERO > 4 Los 21 caminos de LUCERO. fue designado por MAMBE. REAL COLOR BLANCO COLOR AZUL BLANCO COLOR AMARILLO COLOR MAGENTA COLOR AZUL MARINO COLOR VIOLETA COLOR ROSA COLOR VERDE ESMERALDA COLOR VERDE AMARILLO . TIERRA 6. las dimenciones "REALES son las principales estas mismas se sitbdividen en "SUB-REALES. COLOR PERGAMINO COLOR BLANCO Y NEGRO COLOR GENTA COLOR LILA COLOR CARMENSI < * En nuestro planeta "Tierra". encontrandose las esencias buenas en "ALORI" y las esencias malas en el -"ZENIT'.

de forma cilíndrica con la piel restirada del chivo. que es el menor y que se coloca a la derecha. ITOLELE.TAMBORES BATA Los originales Tambores Yorubas son tres: ITOLELE OKONKOLO IYA. dice un refran "chivo que rompe tambor con su pellejo paga". el resto del tambor es de madera. el mayor. que se denomina todo el conjuto de tambores como BATA. hoy en día hasta de metal. Estos se confeccionan con piel de chivo. . el mediano que se coloca a la. son los principales tambores liturgicos tocados por los YORUBAS Y LUCUMIES. deacuerdo con los parches son los sonidos que repercute en el tambor. que se coloca al centro. . por ser la más duradera y rnas rica en sonidos. CON EL TOQUE DE TAMBOR: SE HACE CITA CON LOS DIOSES SE LLAMA A LOS DIOSES SE CONSAGRAN LOS PLANTES ES L A PRESENTACION AL DIOS ES MUY IMPORTANTE EN LA CEREMONIA . en la * parte de arriba. - . izquierda y OKONKOLO.

MACHETE 2. ZAPAPICO 12. HACHA 9.LAS HERRAMIENTAS DE OGGLIN Y OCHOS. PALA 5. YUNQUE 8 . CUCHILLO 11. BARRETA 4. ARCO Y FL l. RASTRILLO 8. MARTILLO 6. MARRO 3. 7. AZADON 10.

el el árbo\ de la VIRGEN MARIA. Los Mayornberos le dicen FORTUNA M'UNDO . En la CEIBA esta AREMY la VIRGEN DE LAS MERCEDES DE LOS ARARAS y YEMU. y tomar precauciones. adorados y temidos en nuestra Religión de Zambia Palo Monte.LA CEIBA SUS LEYENDAS .IROKO EN CONGO .quien está ahí presente. La CElBA es asiento de lROK0. van de la mano permanentemente.MUSINA NSAMBIA La CEIBA. sin consultar a los ORISHAS. todo revestido de collares y cuentas.SU IMPORTANCIA EN MAGIA LOS MAYOMBEROS . Nadie debe hacerlo sin antes hacer un EBBO. así como la PALMA REAL. NFUMBIS. DAME SOMBRA EN LUCUMI . son árboles centenarios.NINA LINDA de cariño y para chiquearla. se impone. ni se quema. es como la materialización de una divinidad.es SANTO. no la abaten. y una escoba cuentas rojas y blancas sin esto IROKO no baja o monta. la llaman NKUNDIA -CASA SAMBlA (árbol de DIOS). es el árbol del SANTISIM0. La CElBA ni se corta. el árbol MISTERIOSO.pues es su morada. Porque la CEIBA.son árboles caracteristicos y sagrados por excelencia. Los negros de ascendencia conga. IROKO es el ALTAR DE LOS NGANGULEROS Se le baila con un bastón. No se atreva a derrivarla. - ' En la CEBA se saluda a los IKUS ( muertos ). - ' . Todos se llamarán cuando esté consagrada. ampara al que le implora. jamás la toca. llama ~ ~ ~ Ú . Los cantos africanos traidos a todas las Naciones del Continente Americano y los Santos Católicos. D OBBÁ. Prueba cie ello es que los elementos desencadenados la respetan.CULTOS . AGGAYU. t a m blo . . Se supone que es Santa y esta Bendita. el HURACAN más feroz la toca. y de la PURlSlMA CONCEPCI~N que vive en la CEIBA. hay en ella un FOVU (VUDU) potentfsimo que se ie encontramos n en la PALMA REAL. Talar una CElBA . también de CHAOKO. Un árbol de tales proporciones y belleza.MADRE NGANGA . Además de los muertos que van a posar a su fronda y de todos los ORISHAMPUNGÚS.ARBOL SAGRADO POR EXCELENCIA CElBA TU ERES MADRE. Madre de todas las PRENDAS.del PODER DE DIOS. para vivir hay que contar con el fervor de la MADRE CElBA TODAPODEROSA. no la desgojan. tampoco la fulmina el RAYO que respeta a la CEIBA. Culto a la CEBA en el que comulgan por igual los negros y los blancos.es la PURISIMA CONCEPCION. es IROK0.qué atrocidad. solemne majestuosidad. nunca se utiliza para lo malo. La CElBA es Santa.IGGI bLORUN . le da sombra todo el mundo. INKISOS. . de C H A N G ~de .

donde hace sus amarres el brujo. hermanos de Ngangas. cuatro compadres BAKUYULAS NGANGA. de distintos sexos. el muerto va a buscar al iniciado o rayado. La siembra de la CEIBA contrae un compromiso religioso de la mayor trascendencia. se conciertan para plantar y bautizar una CEIBA. munanzó de los fumbis. que atrae. el rito de sembrar debe ' terminar antes de las 12 del día. las RAMAS y la CORTEZA. descendientes1 * del Aibol y cuandc uno de los COMPADRES muere. los Paleros y Santeros se abstienen de ejercer sus funciones. que va por debajo hasta muy lejos y que llamamos el estribo de MAMA UNDUNGÚ.. que circunda el Brbol esta llena del poder de ODDUA y de AGGAYU a quien se le saluda y se afama en la CEIBA. LA CEBA trabaja *en siete formas diferentes: el TRONCO. *' : ? Plantar una CEIBA no es plantar cualquier árbol. no necesitan más que la sangre (menga) y aguardiente (malafo). Un lazo mistico le ligará al árbol sagrado que le dispensara amparo obligándolo a pagarle ciertos tributos. contribuyen en los sacrificios. El Sábado de Gloria es el mejor dia para cortar palo y sacar hierbas. tambores. llama a los espiritus y baña con sus fluidos espirituales y poderosos a las NGANGAS y a toda la serie de objetos protectores. : a y > ' . castiga implacablemente al moroso que olvida la gratis concedida. El que se ericomienda a la CEBA y algo le ofrece a cambio del favor. surgen nuevas generaciones. En fin. se toca tambor y se baila. Los espiritus que manejan los Faleros. la TIERRA. parentezcos espirituales. la RAIZ. SE SACRAMENTA CON LA CEIBA. Los Jueves y ' Viernes Santos. las HOJAS (se tornan siete) provocan las manifestaciones del espíritu en las lniciaciones de PALO MONTE. una ceremonia fúnebre se celebra bajo l a CEIBA. Cuatro personas de buena amistad. lo importante es que estos hermanos se tengan mutuamente absoluta confianza. > " . siempre permiten que éstos coman la carne de los animales sacrificados. . día de AGGAYU. en celebración de su bautizo. pues MADRE CElBA IROKO. Desde luego cuando se sabe lo qc se está haciendo a sabiendas de lo que se está plantando. es siempre una asamblea de espíritus. * . uno jura en esa fecha adorarla mientras viva y alimentarla anualmente y cada vez que le nazca un hijo a un Palero o Juramentado con la CEIBA. IROKO es el punto de reunión de las almas de difuntos y esencias. con dinero para su gran solemnidad. colosal que se hunde en la tierra. debe ser muy exacto en cumplirlo. Se hace fiesta.. --- *Eldía elegirjo es el 16 de Noviembre. también llevan un pañuelo verde o dc? algún color seiialado que se pone en un cinturon alrededor del Arbol adornándolo. Los fieles BOBBO KELENO. la SOMBRA.

resulta un Arbol Sagrado y respetado por todos los conocedores de la Religión y seguidores. de no ser así. RESPETO. .LA PALMA REAL -- Un PALMAR es un conjunto de PALMAS REALES.porque es la defensa de la casa que señala SIETE RAYOS para recibir cualquier fuerza de ener. Nc hay que alarmarse al ver que se seca una planta de PALMA. se respeten y se les de con cariño y de coraz6n.gia negativa. FE. LOS DIOSES SOLO PIDEN "CORAZON. Por scr el Arbol preferido de SIETE RAYOS. mejor no lo de. toda vez que limpió la casa y desde luego se reemplaza por otra de ser posible mejor que la anterior. OBEDIENCIA. Y DISCIPLINA y es muy importante no olvidarlo. es un verdadero Castillo de SIETE RAYOS. La PALMA REAL es el Arbol o planta de predilección de SIETE RAYOS. No debe faltar una palmita aunque sea chica en la casa de cualquier feligrés VUDU. En ' la PALMA se llevan las ofrendas y trabajos que el DIOS indique. Es el único Arbol que tiene para-rayo en su punta y que recibe tal descarga de energía. ahí recibe y de ahí también dispone y ataca. f Es muy importante que las cosas que se destinen como regalo al DIOS.

aura. para que sirva para trabajar el bien Como el mal.. se determinan por el padrino segun el tratado de la prenda al montar. quien podrá consultar o realizar distintas ceremonias y trabajos. u objeto se considera una prenda mayw o fundamento al caldero de los palos tambien llamado nganga o nkise. Piedra o matar. sobre la ubicación de la prenda los tatas. debe saberse el nombre del muerto). estas prendas por lo general son de barro o hierro inicialmente estas estaban constituidas por un saco que contenía la carga mágica denominada por el padre (tata) o madre (yayi). fuera de ella en un cuarto con piso de tierra. quien le dara de comer en su cumpleafios de la prenda o fiestas o toques como principales fechas rituales. (hay brujos que le dan de comer aparte pólvora (fula). caracol. recibir la prenda es un compromiso muy serio para el cual hay que prepararse. etc. mucho con este animal. es cualquier tipo de objeto preparado cornoi 7 amuleto o resguardo y puede s i r lo mismo para llevarlo ensima como para ternerlo en casa. : Herraduras Clavos de vía PlÚmas de aves. Despúes. en éste criterio el padrino será el determinante. de rayo o centella. los calderos contienen por lo general: Distintos palos del monte s e g h el tipo de tratado. Los distintos palos. insectos. Las prendas constituyen la base de la regla de palo. . éstos palos (21) se conbinan ' ' según orden establecido. huesos.. etc. pimientas. El fundamento debe de recibir la atención necesaria por parte de su dueño. una prenda menor. estas pueden ser prendas menores o mayores. imán.. etc. en su preparación entran distintos componentes como piedras. palos del monte. tierras. El fundamento de Zarabanda puede contener una víbora viva ya que el trabaja . en éste momento o tan pronto se pueda se realizara la ceremonia de entrada a la casa con el animal o animales que lleve. mientras unos dicen que debe de estar en la casa otros lo contrario. Otros montan la prenda a las 12 de la noche con el mismo objetivo. de montada y juramentada la prenda en la ceremonia en la que se le da de comer la sangre de los animales que lleva y pasado los 21 dias reglamentarios en los que queda cargándose. Tambien se pueden agregar: Cabezas de diferentes animales.etc. Tierras de diferentes lugares. las diferentes tierras. el fundamento debe ser colocado en un lugar apartado de la casa o par lo menos con privacidad. el fundamento podrá ser trasladado para casa de su duefio. sobre este tema hay criterios contrapuestos. Oro y plata r n pequeños fracmentos así como tambien diferentes tipos de meial. Huesos de muerto (éstos de diferentes partes del cuerpo pueden ser pero es preferible que sea con tibias y cráneo con e l maxilar inferior. Cada caldero se prepara según el tratado con el Santo o mpungo que contendrá y se hará cargo del mismo. cuando un mpongo radica en uqa piedra. Caracoles. Rastro del dueño (cabello). Algunos paleros consideran que echando un poco de agua bendita a la prenda cuando se monta se hacen media judia y emdia cristiana. Azogue.LAS PRENDAS.

ENTIDADES DE REGLA DE PALO El panteón de los pueblos Congos en Cuba no presenta el nivel de desarrollo y estructuracion del panteón Yorubá. Maíiunga. o debajo de una ceiba durante 21 dias. centella. S Se le ponían huesos de canitlas. si estan definidas las principales entidades o santos objetos de culto. Sambia o Sambiamp~ngo. Se le da de comer animales de cuatro patas y aves para refrescar Se enterraba un nido de bibijagua de (hormiga). Al tercer martes se desenterraba y se juramentaba a las 12 de la noche (hora del Diablo). Kbuyu. al igual que la religión Yorubá. (día del Diahio). o aura de un martes. su equivalente en Y o ~ b á Obbatala. S LUCERO MUNDO Es el equivalente a Elegguá en la religión Yorubá. Se llevaba la prenda para un rincón de la casa y se le alimentaba con chamba. etc. tambien se le reconoce como Remolino. éste Santo tiene la posibilidad de abrir y cerrar los caminos y está en todas las encrucijadas las cuales le pertenecen. y cabeza de muerto. en la religión Católica. en la regla de Palo se considera la existencia de un Ser Supremo creador del mundo y de todas las cosas el cual es practicamente inaccesible y al que no se rinde un culto en específico aún que se le menciona en todas las ceremonias y otras actividades. Cuatro vientos. tambien se le conoce con el nombre de Mama Kengue.. es es ayudante de Sambia y cumple todos sus designios. TIEMBLA TIERRA Es el que rige el universo y lo contola todo en los cuatro puntos cardinales. está en las Puertas del Cementerio y es el Guardián de la Luna. que es el equivalente a Olofi en la religión Yoruba y a Dios. piedra de rayo.PREPARACION DE UNA PRENDA JUDlA SUGUN TRATADO ANTIGUO. Se prepara el Caldero con 21 palos del monte. como es un Santo muy . ésta entidad se le denomina Nsambi.

se comunica mediante la mímica. . el Caldero a de ser de Hierro y de Tres Patas. y r e encuentra en la desenbocaclura de los ' f rios. luleno o Adefunde. S Es uno de los Santos más importantes en la Regla de Palo. tambien se le conoce corno Siete Sayas y Baluande. Tiembla Tierra aparacelo mismo como Hombre como en Mujer. interviene en todas las luchas y está muy vinculado con Siete Rayos. f MADRE AGUA Es dueña de las Aguas del Mar. tanibien se le conose como Munalunzo y Nkita. es un gcterrerc que trabaja con el fuego y \a pálvora. gusta mucho de las Frutas su equivalente en Yorubá es Oshún. se le llama tambien Tata funde. TATA E LLAGA Es curandero y milagroso aunque no habla. . el cual ayuda en la solución de los problemas con la viborá (ñosa). también se le llama Chola y Madre Chola. se trabaja en las brujerías mas dificiles su eqc lalente en Yorubá es Changó. es un mpongo muy popular y venerado en Cuba su equivalente en Yoruba es Babalu Aye. su equivalente en Yoruba e$ Yemayá.> 1 viejo y cansado no se le debe estar molestando mucho ya que al enejorce las consecuencias son malas. CHOLA AWENGUE 1 Es la dueña de los Rios y del Oro. algunos la confunden can Madre Agua. SARABANDA Es un Dios muy fuerte y voluntarioso es dueño de todos los hierros. . su equivalente en Yorubá es Oggún. Tata Pansúa. ' SIETE RAYOS . simboliza lo que fluye y la Maternidad universal.

tambien se le conoce como Yaya Kéngue. LUFO KUYO :p' - -4 Esta muy vinculado con la cacería.a Es una entidad muy Fuerte y Temida. BRAZO FUERTE -* . su equivalente en Yorubá es Osain i -3 KtSIMBA O KABANGA Es un viejo sabio y ad~vino se le llama tambien Padre Tiempo y Dadai.9 CENTELLA . algunos Paleros le llaman Sarnbi y Sarnbia a Dios.. BUTANOBUTANKEYE Es el Curandero del Monte. se dice que puede llevar ha algien a la cOrce 0 sacarlo tambien se e llama Waiariarnbi su e q u v a l en Yorubá es Ochosi.- j . es el Relampago y la Centella su equivalente en Yorubá es Oyá. su equivalente en Yorubá es Orula. LUKANKANSA t Es un Mpungo maléfico similar al Diablo en el catolicismo. NTALA Y NSAMBA Sor? los Gemelos hijos de Siete Rayos y de centella' Endoqui su equivalente en Yorubá es lbeyis M . Tambien se le llama Kandiempemba. * .q Tambien se le conoce como Cabo de Guerra pues es un Mpungo guerrero. . esta muy vinculado a Siete Rayos su equivalente en Yorubá es Aggayú Solá.

trabaja con e! caidero mediante el trazado de la firma que se le hace en el piso generalmente.FIRMAS DE LOS SANTOS 1 En la regla de palo la firma tiene una importancia principal pues sin firma no hay brujería. se le llama trabajo judío. Cuando un palero va a realizar un trabajo. la firma es el elemento mágico que desencadena toda la fuerza del caldero ya sea para bien o para mal. circulos. CHOLA AWENGUE LUCERO 4 VIENTOS CENTELLA. a la casa y al palero.. y a los Muertos. . la conoce lo podrá trabajar atraves ' de ella. despúes de pedirle permiso o licencia a Nsambi. la firma representa la rama. todo brujo tiene una firma personal y secreta pues si es un rjiiemigo. Cada entidad de la Regla de palo tiene una firma especifica ya que existen variaciones según la rama. al Npongo. las firmas se hacen mediante trazos primarios que provienen de la realidad natural. tambien existen firmas especiales para hacer determinados trabajos como enviar un muerto. si es para mal se hace con carbon. cuernos etc. Si el trabajo es para bien. por eso en lugares públicos el palero no la hace nunca completa. se hace con cascarilla o gis blanco. como son lineas curvas.

.LUCERO O CUATRO VIENTOS CENTELLA NDOKl C MADRE AGUA SARABANDA . . -1i . * . PARA DEVOLVER UN DANO PARA ENVIAR UN MENSAJERO .

a partir de este momento el creyente se arrodillara frente al caldero y permanecerá vendado pues no debe ver nada de lo que este sucediendo a su alrededor. mayubba o licencia del muerto es obligada en cualquier actividad de Ocha. este tipo de ceremonias tiene fi variaciones particulares según la rama de palo. estas cortaduras se realizan con un objeto apropiado y puede constituir en verdaderas firmas. miel etc. cascarilla etc. preguntar al creyente si desea continuar la ceremonia o quiere retirarse. ' el camino antes de que entre al cuarto del rayamiento (munanso bela). problemas serios. lo cual deberá de esperarse con firmeza y decisión. en un algarrobo. por último se concluye la ceremonia al quitar la venda al "engueyo" que debe hacer el saludo ritual frente al fundamento. a hecho obras y se ha determinado el npongo que lo defiende o angel de la guardia. espalda y piernas. esta yerba mágica tiene varias yerbas pertenecientes al Santo del caldero sobre el que se hara el rayamiento y otros componentes como aguardiente (malafo). las manos. esto se hace para ratificar o limpiar. tambien se le puede soplar durante el baño humo de tabaco. Cuarto. en general los ~Gnsiderados muerteros deben rayarse y acercarse al muerto' . Se procede a darle un bato al creyente con el preparado líquido u omiero. en esta parte se confirma frente al caldero si todo esta bien y si hay que hacer algo mas. tambien se hace por salud. ya que antes de Santo hubo Muerto. la ceremonia del rayamiento puede incluir varias actividades: Primero. es una ceremonia en lugar vinculado directamente con su ángel de l a guardia. etc.. vino seco (malafo pupua). Al rayamiento se llega despues de que el creyente a sido reviciado por el Padrino por numerosas ocaciones. Segundo.. a continuación se hara correr la sangre (menga) o rayará alacreyentemediante incisiones que se realizarán sobre la piel de la frente. según la tradición de la casa. éste lugar que puede ser el rio.El rayamiento es consagración inicial o menor que se le hace al creyente para darle firmeza y acercarlo al Muerto. Tercero. al concluir la penitencia se puede. El que va a rayarse se somete a una penitencia cuyo carácter o duración la determina el Tata que hace el rayamiento. estas preguntas y respuestas con el muerto se llevan a cabo mediante ciiversos medios como son los cocos. Que se puede hacer con el futuro "engueyo". o las costumbres de la casa. llegado el momento se procede a darle con el embele golpes secos con la parte plana sobre el pecho y la espalda. a l 1 l . Ifá o el Palo. pecho. que es considerado primero en todas las religiones. después de terminada esta parte el rayado se juramenta soportando sobre la cabeza el caldero de su Angel de l a Guardia. habrá sido determinado con anterioridad y en él se harán las preguntas necesarias hasta quedar conforme el Padrino. . Este es un proceso de mayor o menor duración de acuerdo a diversos factores como puede ser la cantidad de personas o rayarse y la cantidad de paleros que se presente. Por estos la invocación. etc.. los caracoles. Resuelto este aspecto el Padrino prosigue la ceremonia mediante rt'zos y otras f actividades. algunas personas también deben de rayarse por haberseles indicado en el "caracoi" o por letra de "lfá".

obteniendo las respuestas mediante la lectura ae cuatro cortezas de Coco.. tal es el caso de la letra ltagua que para algunos padres representa el sí más completo. para esto se emplean divresos mecanismos adivinatorios: Montar o pasar querto. diferentes en las conbinaciones. . . es iuerte como el guayacan. . .dos blancas y dos oscuras. . (ver tabla). recibiendo los influjos del Caldero. . Algarrobo (SARABANDA Y 7 RAYOS).. . . . . se emplea contra el mal de ojos. . . . . leé las figuras que aparecen en el cristal o en el interior del cuerno. . . . . . etc... consiste en un cuerno o tarro de buey que ha sido preparado con una carga mágica. el palero realiza una ceremonia ritual. . . . . . se emplea en resguardos.. . en su interior y se le ha cerrado o cubierto la boca o parte ancha por un espejo ahumado o tejido que permita ver a través de el.. . una cruz aparta las malas influencias. . 4 - 4 ' PALOS Y PLANTAS MAGICAS Y LOS MPUNGOS DUENOS DE LAS MISMAS. . . Cocos o Caracoles. . .: . . . . .. . . Ajo. . . . ... . . es sustento de las ~ r e n d a s fuertes ' pues las débiles no las resisten. . .. . .SI Alafia. . .. . se usa en las Ngangas y Resguardos. . NO I i I Hay paleros que en vez que los Cocos emplean cuatro Caracoles Marinos y otros utilizan 7 Caracoles para leer más.. .NO Oyekún. . . es palo de fundamento. . . . . .. .. Acana (SARABANDA Y 7 RAYOS). como parte de esta ceremonia se enciende una vela delante del Caldero al cual se le puede soplar aguardiente..SI Okana. . . .En la regla de Palo la adivinación es un rito obligado para darle solución a los problemas de los creyentes. para que hable.cuatro blancas. * Eyeife. . . . . . . .. . . otros no.tres oscuras y una blanca.. . . humo de puro. .. . .. . . . .. otros consideran valores . La mpaka Menso o mpake. . generalmente en lengua.. . que tira frente al Caldero. .. . . . las reglas de la lectura representan variaciones pues mientras unos interpretan como en Ocha. . esto solo lo pueden hacer las * personas que tienen la capacidad de incorporar entidades espirituales. según las cortezas caigan boca arriba (parte blanca) o boca abajo (parte oscura) se podrán leer las cinco letras siguientes: . . . . 'saluda y pide licencia a los muertos. . .tres blancas y una oscura.. .. . . . . hay paleros que la utilizan como palo de fundamento. . . . . . . . . . . . 7 RAYOS Y CABO DE GUERRA). cuando el brujo emplea la Mpaka. .. Alamo (SARABANDA. mediante un plato blanco. ... . . . . . posteriormente el Tata hace las preguntas o proposiciones.SI itagua. . . cuatro oscuras. . Agracejo (TIEMBLA TIERRA).. . . . .. .. .. desvia los malos ojosy hace huir a los muertos.. es alimetos de las Ngangas y se utiliza mucho en Mayombe. en la que invoca. . . . . ..

es un árbol por excelencia. Cana de Azucar (7 RAYOS). endulza por igual al ángel como al enemigo. desinfesta las yagas. 7 RAYOS). es un árbol de guerra. se dice que sin Ceiba no hay Nganga. se emplea en el palo para que los Chicherikus se trasladen más rápido. Guara. es un palo que trabaja para mal se emplea en prendas judías. en cruces ahuyenta a los muertos oscuros. tiene propiedades y virtudes secretas. palo de fundamento. Mangle Colorado (7 RAYOS). es un palo muy venerado. Jiqui (SARABANDA). con las' espigas se hacen hechicerías. se utiliza en Palo Mayombe. es palo de Caldero excelente para despojos. Cayumbo (SARABANDA Y MADRE AGUA). Mata Negro o Bejuco Baracoa. uno de los grandes palos mayombes. a él acuden todos los muertos y toaos los Santos. con una rama de mayomberos llaman al Diablo. los mayoberos lo emplean para asentar los huesos en el caldero con una infusión de hojas se bautisa a Matan Nsasi. Bejuco Jicotea (KANDIAMPEMBA). Chichicate. a este árbol van los espíritus oscuros. Cedro (7 RAYOS). muy utilizada por los paleros. es un arbol sagrado.Aroma Amarilla (REMOLINO). la emplea el palero en trabajos. le saca el bilongo del cuerpo a la gente. Ciprks. palo de fundamento. Dagame. en la religión Yoruba. es un palo maléfico que estimula las prendas judías. l Ebano Carbonero (LUCERO). hecha polvo y con aguardiente es alimentos en algunas prendas. sirve para amuletos. Caumao (CUATRO VIENTOS. es bueno para las prendas. Jurubana o Jurubaina (LUCERO. Palo Caja (7 RAYOS). se emplea para limpiar a Sarabanda. es del Diablo y se emplea en prendas malas. Jiba. Canela del Monte. las pone el palero alrededor del fundamento. 4 : . sirve para datios. con la semilla trabaja el palero.. utilizada por el mayombero para librar las persecuciones. Cabo de Acha (CENTELLA). Frailecillo del Monte (CHOLA AWENGUE). éste árbol pertenece al Santisimo y se le considera el trono de Tiembla Tierra. Ceiba (TODOS LOS SANTOS Y MUERTOS). Calabaza (CHOLqAWENGUE). . ' Caguairan. sirve de base a los Calderos es muy poderoso. Palo Diablo. utilizado por los mayomberos para enredar a la gente. palo de fundamento. REMOLINO O LUCERO). es un arbol sagrado en todas las reglas. SARABANDA. con ella se preparan tiltrOS y polvos amorosos. Guabico (LUCERO). Jia Brava (TATA PANSUA). Cayajabo (LUCERO). una cruz atada con cinta roja no deja penetrar ningún mal a la casa. Jobo (7 RAYOS). Jaguey (SARABANDA 7 RAYOS). Jagua. tambien es palo de fundamento. los congos la llamaban Mamá Fumbe. trabaja con la espuelas de caballeros enlas Ngangas. es palo de muerto. el humo de jagua nubla la vista a los hechiceros y ciega las Ngangas judías toaas las malas. es palo fuerte para montar prendas. se alimenta con sangre. sirve para baños y despojos es palo de fundamento. Corojo (7 RAYOS Y SARABANDA). sirve para hacer resguardos.

es el. 6 ' 1 1 Salvadera. Roble. Quiebra Hacha (SARABANDA Y CENTELLA). el polvo regado camina. es un palo benefico. e9 polvo o en rama le cierra el camino a un enemigo. es de los palos principales en el fundamento. para baños de despojo y puruficaciones de las casas. Pino (7 RAYOS). es una planta muy vivaz y bruja. con esta agua el iniciado (engueyo) se persina y bebe tres. primer palo que saluda el mayombero en el monta. es palo de fundamento. es palo de fundamento de los principales. Palo Negro (LUCERO). quita todo lo malo. Platano (7 RAYOS). es el inas brujo de todos los palos. Rompesaraguey (7 RAYOS Y REMOLINO). la cruz que se hace y ruega con este palo tiene un poder muy grande. Tangue (REMOLINO Y TATA PANSÚA). tiene muerto fuerte' que rompe hueso. . se emplea en Palo Monte en los-baños de purificacion del que va a rayarse. se allanan obstaculos y se obtiene lo imposible. . es mata brujo y a la vez un gran brujo. Raspalengua. . esta yerba junto a la Yaya y a la Guara. a Parami. . . palo de F~ndamento. Sucu Sucu. es palo de fundamento. es un palo muy brujo. es muy efectivo para los calderos para bien o para mal. lo atrasa 6 lo vira. Sarabanda trabaja mucho con éste palo. sirve para hacer despojos. el espíritu nunca se va de la cazuela. Rompehueso (SARABANDA. tumba y levanta. su tronco encierra los secreios de todos los Santos.sorbos. . sirve para dominar a una persona. se hace de todo en mayombe. * Yaya (7 RAYOS). se emplea en palo mayombe. sirve tambien para hacer una cruz y ponerla detrás de la puerta. se emplea con el Amansa Guapo.Palo Malambo. es palo de fundamento. con su espiritu se idiotiza al enemigo. Siguaraya (7 RAYOS Y REMOLINO). Palo Torcido. es palo de fundamento. 7 RAYOS Y CENTELLA). Viramundo (REMOLINO). domina los cuatro vientos y lo utilizan en palo mayombe.

..... ...Igualmente Eritonda..... Los Muertos y los Mpungos................ .......Pierna Equele Kun. ... Ague.... . . .................. .... ... ...... . .......... .. .............. .......... ................................. idioma..Barriga ....................Tigre Entú..Maja (víbora) Embongo..... Los términos que a continuación se describen son los más comunes y generales aunque pudieran existir variaciones no recogidas.........Perro Embureque... .............. .Afío Engb..... Mar Kaulo.................... Preparado mágico para arrear la prenda Chimica........ Dormir ...... . la cual debera pronunciarse como "en".........Pólvora Isuso...... ......... .. esta lengua ritual sufrio mezclas en Aírica.......... riqueza.... ..VOCABULARIO MlNlMO EN LENGUA BANTU La lengua ritual de la regla de Palo proviene de diferentes dialectos de los pueblos originarios de la cuenca del i-io Congo en Africa................. ...... ..............Mucho Embria....Caldero Kriyumba... estan por encima de las aiferencias mortales de color.......... ...... ............Empieza Dumbo... ....... Luz Kindemo...........Lengua Finda... .Coco Cucusuma....Miel de Abeja Enfú.. lo cual no impide ni dificulta la acción espiritual ni e l trabajo con los muertos.. Enza.......... .........Hierro Carnpofinda..... .................Cementerio Chamba............ ..... Sabana Fula. ............... ........... Kalunga... PO\ estas razones es difícil tener en la actualidad un amplio dominio de lo que nos ha llegado de la lengua ritual. ha contribuido a que muchos términos se hayan perdido y otros hayan variado.Carabela Kuako... por eso es que la Religión existe y es para todos.Brujería Butari. -- ................. Tú Lango............ ........... ......... Bumba........ sexo... ....... . .. lo cual se acentuó al'llegar a Cuba y recibir influencias del idioma español y las religiones Yorubá y Católica...... H a y Rama del Palo Briyumba.... ..Agua Lecal................Machete Emboba o Ñoca.......... es muy común en la lengua Bantú o Conga el inicio de la palabra con la consonante "n"........Tambor Embele................. además el proceso de trasmisión oral a travez de la cual nos ha llegado. ......... ..........Gallo Rama del Palo Kimbisa... religión....... ..............Carne Bisi....Rio Kele.....

Caldero de Palos... .....Vino Seco Bebida Malafo.Monte Nfita........ ........................ ..vuerto Nganga........... Fundamento Ngombe................... ...... ............................ ..... Mano Menga.... ..... .............................. ... . Endoqui................Yo Masimine.....Viento Mpeto.......................... ...........Amarrar Ncuto. Entidad Espiritual.Rama de Palo Monte Mabalo........ Malufo o Manputo........... Zopilote Meme. ....Caracol Ncongona......... Aguardiente Mambo......... Luna Ngongqró.Espalda Ngonda. . .:Cabeza Lumbembo.......Me voy M paca.... ..Algodón Nfienda.... Cochino Nkise o Nfumbe........Blanca Ncandia........... .........Malo .... ..Mañana Matan........ ........ . Polvo Mpungo.. Ndoki.......... .. . .......... . Pato Nkunia..... ... Nduambo...... .......... .... Espina Mayombe.. .................... Canto Mana.............. .................... .... Chivo Memo.. ....Tarro Mpenso....... ................................. Oreja ... ... ..........................Negra Malafo Sese.... ...Sella1 Ngulo. .............. ..Estrella Nguelle.......................... .... o Endocui...... ..... ..... . ...... .. .....Huevo Luanda.................... ......Espejo Moasila......... . .. ............ Piedra Mayimbe........ ...............Jicotea (Tortuga) Nguele...............................Cuarto de Fundamento Munanso.Pluma Munanso Bela....Sangre Mense..................Dedo Lusonde.. ................ ................. ................ ....... .........Muerto Nkuni..........Buey Ngombo...................................Yerba Nfumbe o Fumbi.. ............... Oido ............ .. .... ...............Árbol Njuto.................Pellejo Ncobo.............. ....... .. Santo Mucandú...... ....Negro Mpolo..Casa Mundele................. ..........Lele....

. ............Sacerdote Mayor..................................Jicara Ntoto... Tarima.... .Sol Sambi............... Padre de Fundamento Terelluntaiiene...... ....Gallo Ntanco....... .Vela Ntiete...................... . Dios Sambiampungo. ..... .... ....................Trabajo Nsambi...... ... ........ ......Tierra Ntuqgo o Ntango...... ...............Gran Poder de Dios ... ..Lechuza ..... .............Clelo Nsunga .Nsala.............Cama Tata...... ......... . .......Botella Nsulo..........Camino Nsuata..-C.... ............ Camero Yala........Madre de Fundamento Zunzundamba................. ......... Puro o Tabaco Nsunso. .. Dios Nsila..... ....Madre Yayi................................... Zambia o Nsanbi.. ...........