PALO

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MANUAL DEL PRACTICANTE.

REGLA DE PALO

SR. JORGE V A Z Q U U A

MUNANZO AL QUE PERTENEZCO

MUNANZO AWO LUCERO VIRAMUNDO BARRE CON TODO VUELTA ARRIBA'VUELTA ABAJO.

REGLAS DE COLLAR

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a

PRIMERA. Saludar por orden a sus mayores, Padrino, hermanos mayores, hermanos menores, con todo respeto. SEGUNDA. No tocar el collar despubs de un acto sexual, hasta no estar , completamente limpios de su cuerpo, las mujeres en su menstruación no deben tocarlo hasta estar Iimpias de s u cuerpo. TERCERA. Llamar a Lucero siempre de corazbn, en todo momento por causas justas peligro y desenvolvimiento y no olvide que Lucero da y quita, compone y descompone, descompone compone. CUARTA. Si se rompe el collar traerlo de inmediato a s u Padrino con un pollo blanco, aguardiente, puro y sus derechos, no deben estar sin su collar mas de tres días y pasarlo a recoger a\ caldero. QUINTA. Visitar el Munanzo, de Lucero los días indicados por s u Padrino, obedecer ras reglas e indicaciones con todo respeto y de corazón para ir ganando grado y categoria dentro del fundamento.
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SEXTA. Los viernes de cada semana, rociar con. aguardiente y humo de puro en s u jícara el collar, saludarlo diariamente a su collar así; SALA MALECUM MALECUM SALA. SEPTIMA. Llamar siempre por. Padrino a su Padrino, n o por s u nombre, siempre que hable o se dirija a"el, los problemas comuniqueselos, respete las indicaciones, las reglas, por su propio bien.

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disciplina. bajo su designio para seguir la religión o misión aqui en la tierra. pues no hay santo sin muerto. ni recetar una medicina No divulgar a nadie de fuera-la$ enseñanzas del munanzo. Todos en la vida humana contamos con un ser que se llama puede sercambiado o no.depende de nosotros que lleguemos a la perfeccion de la Regla y esto dentro de la verdad. obediencia. Llegar a ser Palero en la regla y tomar su categoria. . pues se puede suspender un desarrollo o el collar y quedar solamente en iniciado o fuera del munanzo. Se consideran hermanos aquellos que porten el collar de LUCERO y se deben ayudar entre ellos en el momento que lo necesiten. 2 ' LOS PUNTOS MAS IMPORTANTES PARA LLEGAR SON LOS SIGUIENTES: Se inicia con el collar de LUCERO. Por estar Ud. se deben seguir la doctrina y ordenanzas de la regla que se le indique. La regla de Palo y La regla de Santo. --- Primero es el muerto. .en sus designios a seguir. El máximo grado es NGANGULERO. - . sin excusas. humildad con respeto y fc. Nadie puede tocar el collar o pwerselo ajeno al que lo porte. LUCERO solo le pide que si lo desea seguir sea de: corazón. PROTECTOR que - Todos tenemos la oportunidad para Ilegar. Le sigue el rayado con menga. humildad y el corazón con que se lleve la fe de la' religión. perdiendo sus facultades para seguir su misi&. cuenta mucho para llegar la. depende del cuidado y disciplina del mismo. su desarrollo espiritual. Haciendo las cosas como se le indiquen por muy insignificante que sean o se le considere. disciplina. . humildad y fe de todo corazon. ayuda economica y auxilio familiar. para que su protector tome materia y los seres que se determinen.INICIADOS Es usted un INICIADO con el collar de LUCERO como escudo de protección. que son.~ a d i puede e hacer una limpia. En Palo es rayado y'en Santo es hacer Ocha. en su envoltura humana. que es a travez de la constancia. para poder tener su fundamento.

palo nionte. regla de palo se fundamenta en el caldero que contiene el "nfumbe q ' nkise" (muerto) y en el poder mágico de los palos del monte. . el palo tiene ~aracteristi~aS hacen ser una religión independiente en la que puede encontrar soluciones a los problemas de la vida practica por graves que estos sean.. tiene equivalentes en muchos aspectos e n los orishas de origen yorubá. conservandose los elementos y ceremonias principales con cierta influencia del espiritismo y de la iglesia católica. se indiquen. . que el palero haga santo. palo kimbisa o palo briyumba. ésta religión posee un fuerte componente espiritual y en ella se rinde culto permanente a los antepasados. en Cuba es común que el santero o b a b a l o c l ~ a sea tambien palero o este rayado o a la inversa. palo mayombe. tambien es común que un mismo santo sea llamado de diferente forma segun la rama. ya sea de interpretación o de procedimiento. de donde surge el calificativo de "palero". En palo sucede lo mismo que en cuaiquier otra de las religiones en las que se realiza adivinación y 'se hacen obras para alcanzar determinados objetivos. La regla de palo al igual que las restantes religiones africanas ha estado sometida a procesos de trasculturación y sincretismo mediante los cuales ha perdido parte de su historia y algurios objetos rituales. es una rama de la regla de palo en la que se hace el bien al necesitado. Debido al proceso de mezcla sincretismo mencionado. etc. siempre y cuando el fundamento responda y ' ' se hagan completamente las obras que. cada creyente o iniciado seguirá el camino que le indiquen propias que lo sus protecciones y es particular para cada cual. Los mpungos o dioses paleros. éste "caldero de palos" esta regido por un poder sobrenatural en la que se concentra toda la fuerza del brujo. algunos creyentes.REGLA DE PALO Los cultos de origen "congo" o provenientes de la cultura bantú. consideran que palo monte. ' . existen tres ramas principales. estas ramas aparecen desarrollladas en la región ocidental de Cuba y en otras zonas existen ramas de importancia local. siendo más flexible y abierto ya que sus tradiciones o rituales nos han llegado menos elaborados y esquematizados. a lo instituido o establecido. son diversos caminos para llegar al bien y brindarlo a los demás. independier~temente de que un bruja lo mismo puede trabajar para el bien o para el mal.. siendo una de las razones además de existir diferentes ramas en el palo. . . trabaja para el mal y no es así. los errores son siempre de los humanos. así SIETE RAYOS Y C H A N G ~ son siinilares al igual que ' ELEGGUÁ con REMOLINO. En la regla del palo. animales.significan una total igualdad ya que se r~anifiestandiferencias propias a cada religión debido a que proceden de pueblos de diferente origen y nivel de desarrollo económico y social y cultural. en realidad I. tambien se emplean los poderes mágicos de otros elementos de la naturaleza como piedras.I regla de palo y la regla de ocha son religiones diferentes que provienen de culturas africanas distintas a lo que es lo mismo. palo monte o palo rnayonbe. Estas equivalencias no. según la rama. cada cual puede tomar los caminos a seguir sin que ello suponga uno mejor que otro. en cada casa del palero existen normas y contumbres muy particulares que hered6 el tata de su padrino y que enseña a su pueblo. esta menos sujeto al dogmatismo. La. por estas1 ' coiidiciones el palo. tambien llamados "cultos paleros" proceden de la región subsahariana de Africa siendo los cultos más antiguos en Cuba pues' llegaron al país con los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la cuenca del songo.

otejas r ie defiendas y me libres de los enemigos de sus de la envidia. necesito que tu vondad infinita abra mi camino para darme suerte. malos pen: amient~s. que tu poder lo rechace de mi persona. si algún enemig 1 en éste día o en ésta hora me quiere hacer al@ mal. . LUCERITO. -.LUCERO ABRE CAMINO . ' LUCERITO.Ampárame.¡tu me está siguiendo en mi camino. salud y prosperidad. tú que tienes la misión que MAfvlBE to di6 con el poder para guiar mis pasos y velar por mi de día y de noche. . que no me falte el pan de cqdq día para sostenerme y sostener a mi familia. . te suplico rne cuides en mis caminos. Tu eres el refugio y el amparo. me pi. la codi :¡a y de sus brujerías. angel de mi gua da y mi guía protector. tú que tienes la potestad 'de abrir los caminos. Si alguna sombra o mal espí . mi fe tengo en t i como que eres el padre y el socorro para que abras el &mino do mi felicidad. LUCERITO. te su?lico seas mi intercesor y le .quites de su mente culquier dafio que pretenda hacerme. te ruego estés siempre como mi guía donde quiera que me encuentre y que tu protección divina este siempre con su luz abriendo mi camino.

i m p o r t ~ t e saber que LUCERO debe estar siempre en la entrada de la casa y hablarle siempre de cariiio obsequiarle jugetes y dulces "no muy seguido" porque se entretiene. AIRE 3. INTRlSlCOlDE 14. fue designado por MAMBE. ENERGlA 9. es jugetón y travieso. encontrandose las esencias buenas en "ALORI" y las esencias malas en el -"ZENIT'. OBSCURIDAD 3. ATOMO 7. que representa l o s "21 CAMINOS DE LUCERO. TIERRA 6. ALORI 4. CELULA 8. TRIANGULO DE LAS BERMUDAS 5. esta compuesto de las ya mensionadas "dimensiones". ESPEJO 2. SUB-REAL 13. COLOR PERGAMINO COLOR BLANCO Y NEGRO COLOR GENTA COLOR LILA COLOR CARMENSI < * En nuestro planeta "Tierra". Es. ZENlT COLOR GRIS COLOR NEGRO COLOR AZUL CIELO COLOR VERDE COLOR CAFE COLOR NEGRO GRISACIO COLOR ROJO NEGRUSCO 4 14 DIMENSIONES SUBREALES 1. VAClO io. FUEGO 4. SLIEÑO 12. las dimenciones "REALES son las principales estas mismas se sitbdividen en "SUB-REALES. REAL COLOR BLANCO COLOR AZUL BLANCO COLOR AMARILLO COLOR MAGENTA COLOR AZUL MARINO COLOR VIOLETA COLOR ROSA COLOR VERDE ESMERALDA COLOR VERDE AMARILLO . ESPACIO 7. MOLECULA 6.LIMBO 2. son las dimensiones que son: 7 DlMENSlNES REALES l.LO'S-21 CAMINOS DE LUCERO > 4 Los 21 caminos de LUCERO. . toda vez que LUCERO es que abre y cierra los caminos. LABERINTO 11. INTER-ESPACIO 5.

. Estos se confeccionan con piel de chivo. el mediano que se coloca a la. que es el menor y que se coloca a la derecha. que se denomina todo el conjuto de tambores como BATA. que se coloca al centro. por ser la más duradera y rnas rica en sonidos. deacuerdo con los parches son los sonidos que repercute en el tambor. el resto del tambor es de madera. CON EL TOQUE DE TAMBOR: SE HACE CITA CON LOS DIOSES SE LLAMA A LOS DIOSES SE CONSAGRAN LOS PLANTES ES L A PRESENTACION AL DIOS ES MUY IMPORTANTE EN LA CEREMONIA . de forma cilíndrica con la piel restirada del chivo.TAMBORES BATA Los originales Tambores Yorubas son tres: ITOLELE OKONKOLO IYA. . izquierda y OKONKOLO. hoy en día hasta de metal. ITOLELE. - . en la * parte de arriba. dice un refran "chivo que rompe tambor con su pellejo paga". son los principales tambores liturgicos tocados por los YORUBAS Y LUCUMIES. el mayor.

CUCHILLO 11. BARRETA 4. MARTILLO 6. 7. PALA 5. ZAPAPICO 12. RASTRILLO 8. HACHA 9. AZADON 10. ARCO Y FL l.LAS HERRAMIENTAS DE OGGLIN Y OCHOS. MACHETE 2. YUNQUE 8 . MARRO 3.

- ' . son árboles centenarios. D OBBÁ. INKISOS.CULTOS .quien está ahí presente.IGGI bLORUN . llama ~ ~ ~ Ú . para vivir hay que contar con el fervor de la MADRE CElBA TODAPODEROSA. es el árbol del SANTISIM0.MUSINA NSAMBIA La CEIBA. sin consultar a los ORISHAS.ARBOL SAGRADO POR EXCELENCIA CElBA TU ERES MADRE. Prueba cie ello es que los elementos desencadenados la respetan. t a m blo . y tomar precauciones. van de la mano permanentemente. de C H A N G ~de . no la desgojan. AGGAYU.es SANTO. Los cantos africanos traidos a todas las Naciones del Continente Americano y los Santos Católicos. tampoco la fulmina el RAYO que respeta a la CEIBA. NFUMBIS. el HURACAN más feroz la toca. La CElBA es asiento de lROK0.es la PURISIMA CONCEPCION. también de CHAOKO. es como la materialización de una divinidad. nunca se utiliza para lo malo. Todos se llamarán cuando esté consagrada. Los Mayornberos le dicen FORTUNA M'UNDO .son árboles caracteristicos y sagrados por excelencia. Se supone que es Santa y esta Bendita.MADRE NGANGA . Los negros de ascendencia conga. y de la PURlSlMA CONCEPCI~N que vive en la CEIBA. - ' En la CEBA se saluda a los IKUS ( muertos ). el el árbo\ de la VIRGEN MARIA. Un árbol de tales proporciones y belleza. le da sombra todo el mundo. solemne majestuosidad.IROKO EN CONGO . la llaman NKUNDIA -CASA SAMBlA (árbol de DIOS). Talar una CElBA . y una escoba cuentas rojas y blancas sin esto IROKO no baja o monta. En la CEIBA esta AREMY la VIRGEN DE LAS MERCEDES DE LOS ARARAS y YEMU. No se atreva a derrivarla. adorados y temidos en nuestra Religión de Zambia Palo Monte. se impone.NINA LINDA de cariño y para chiquearla. jamás la toca. no la abaten. ni se quema. el árbol MISTERIOSO. La CElBA ni se corta. todo revestido de collares y cuentas. hay en ella un FOVU (VUDU) potentfsimo que se ie encontramos n en la PALMA REAL. así como la PALMA REAL. . Culto a la CEBA en el que comulgan por igual los negros y los blancos. IROKO es el ALTAR DE LOS NGANGULEROS Se le baila con un bastón. Madre de todas las PRENDAS. Nadie debe hacerlo sin antes hacer un EBBO.LA CEIBA SUS LEYENDAS . es IROK0. DAME SOMBRA EN LUCUMI .qué atrocidad.SU IMPORTANCIA EN MAGIA LOS MAYOMBEROS . Porque la CEIBA. . La CElBA es Santa. ampara al que le implora.del PODER DE DIOS.pues es su morada. Además de los muertos que van a posar a su fronda y de todos los ORISHAMPUNGÚS.

que atrae. no necesitan más que la sangre (menga) y aguardiente (malafo). las RAMAS y la CORTEZA.. los Paleros y Santeros se abstienen de ejercer sus funciones. hermanos de Ngangas. en celebración de su bautizo. LA CEBA trabaja *en siete formas diferentes: el TRONCO. descendientes1 * del Aibol y cuandc uno de los COMPADRES muere. La siembra de la CEIBA contrae un compromiso religioso de la mayor trascendencia. Los Jueves y ' Viernes Santos. llama a los espiritus y baña con sus fluidos espirituales y poderosos a las NGANGAS y a toda la serie de objetos protectores. Los fieles BOBBO KELENO. la SOMBRA. las HOJAS (se tornan siete) provocan las manifestaciones del espíritu en las lniciaciones de PALO MONTE. de distintos sexos. cuatro compadres BAKUYULAS NGANGA. castiga implacablemente al moroso que olvida la gratis concedida. munanzó de los fumbis. pues MADRE CElBA IROKO. donde hace sus amarres el brujo. . El Sábado de Gloria es el mejor dia para cortar palo y sacar hierbas. IROKO es el punto de reunión de las almas de difuntos y esencias. una ceremonia fúnebre se celebra bajo l a CEIBA. surgen nuevas generaciones. se toca tambor y se baila. El que se ericomienda a la CEBA y algo le ofrece a cambio del favor. Desde luego cuando se sabe lo qc se está haciendo a sabiendas de lo que se está plantando. Se hace fiesta. tambores. : a y > ' . debe ser muy exacto en cumplirlo. también llevan un pañuelo verde o dc? algún color seiialado que se pone en un cinturon alrededor del Arbol adornándolo. * . que circunda el Brbol esta llena del poder de ODDUA y de AGGAYU a quien se le saluda y se afama en la CEIBA. colosal que se hunde en la tierra. Un lazo mistico le ligará al árbol sagrado que le dispensara amparo obligándolo a pagarle ciertos tributos. que va por debajo hasta muy lejos y que llamamos el estribo de MAMA UNDUNGÚ. Cuatro personas de buena amistad. parentezcos espirituales. --- *Eldía elegirjo es el 16 de Noviembre. > " . la RAIZ. Los espiritus que manejan los Faleros. contribuyen en los sacrificios. la TIERRA. lo importante es que estos hermanos se tengan mutuamente absoluta confianza. es siempre una asamblea de espíritus. el muerto va a buscar al iniciado o rayado. SE SACRAMENTA CON LA CEIBA. *' : ? Plantar una CEIBA no es plantar cualquier árbol. uno jura en esa fecha adorarla mientras viva y alimentarla anualmente y cada vez que le nazca un hijo a un Palero o Juramentado con la CEIBA. con dinero para su gran solemnidad. día de AGGAYU.. En fin. se conciertan para plantar y bautizar una CEIBA. el rito de sembrar debe ' terminar antes de las 12 del día. siempre permiten que éstos coman la carne de los animales sacrificados.

gia negativa. ahí recibe y de ahí también dispone y ataca. f Es muy importante que las cosas que se destinen como regalo al DIOS. En ' la PALMA se llevan las ofrendas y trabajos que el DIOS indique. La PALMA REAL es el Arbol o planta de predilección de SIETE RAYOS. mejor no lo de.porque es la defensa de la casa que señala SIETE RAYOS para recibir cualquier fuerza de ener. RESPETO.LA PALMA REAL -- Un PALMAR es un conjunto de PALMAS REALES. No debe faltar una palmita aunque sea chica en la casa de cualquier feligrés VUDU. Es el único Arbol que tiene para-rayo en su punta y que recibe tal descarga de energía. resulta un Arbol Sagrado y respetado por todos los conocedores de la Religión y seguidores. Por scr el Arbol preferido de SIETE RAYOS. OBEDIENCIA. se respeten y se les de con cariño y de coraz6n. Nc hay que alarmarse al ver que se seca una planta de PALMA. es un verdadero Castillo de SIETE RAYOS. FE. LOS DIOSES SOLO PIDEN "CORAZON. de no ser así. Y DISCIPLINA y es muy importante no olvidarlo. toda vez que limpió la casa y desde luego se reemplaza por otra de ser posible mejor que la anterior. .

mucho con este animal. (hay brujos que le dan de comer aparte pólvora (fula). en éste momento o tan pronto se pueda se realizara la ceremonia de entrada a la casa con el animal o animales que lleve. Algunos paleros consideran que echando un poco de agua bendita a la prenda cuando se monta se hacen media judia y emdia cristiana. Las prendas constituyen la base de la regla de palo. en éste criterio el padrino será el determinante. aura. éstos palos (21) se conbinan ' ' según orden establecido. sobre este tema hay criterios contrapuestos. cuando un mpongo radica en uqa piedra. de montada y juramentada la prenda en la ceremonia en la que se le da de comer la sangre de los animales que lleva y pasado los 21 dias reglamentarios en los que queda cargándose. estas pueden ser prendas menores o mayores. se determinan por el padrino segun el tratado de la prenda al montar. palos del monte. huesos. tierras. quien podrá consultar o realizar distintas ceremonias y trabajos. . Despúes. para que sirva para trabajar el bien Como el mal. Otros montan la prenda a las 12 de la noche con el mismo objetivo... de rayo o centella. Rastro del dueño (cabello). Tambien se pueden agregar: Cabezas de diferentes animales. Piedra o matar. Los distintos palos. los calderos contienen por lo general: Distintos palos del monte s e g h el tipo de tratado. etc. etc. estas prendas por lo general son de barro o hierro inicialmente estas estaban constituidas por un saco que contenía la carga mágica denominada por el padre (tata) o madre (yayi). una prenda menor. u objeto se considera una prenda mayw o fundamento al caldero de los palos tambien llamado nganga o nkise. Tierras de diferentes lugares. Oro y plata r n pequeños fracmentos así como tambien diferentes tipos de meial. Huesos de muerto (éstos de diferentes partes del cuerpo pueden ser pero es preferible que sea con tibias y cráneo con e l maxilar inferior. Caracoles. etc.etc. fuera de ella en un cuarto con piso de tierra.. Cada caldero se prepara según el tratado con el Santo o mpungo que contendrá y se hará cargo del mismo. imán. el fundamento podrá ser trasladado para casa de su duefio. es cualquier tipo de objeto preparado cornoi 7 amuleto o resguardo y puede s i r lo mismo para llevarlo ensima como para ternerlo en casa. El fundamento debe de recibir la atención necesaria por parte de su dueño. debe saberse el nombre del muerto). las diferentes tierras. : Herraduras Clavos de vía PlÚmas de aves. insectos.LAS PRENDAS. pimientas. sobre la ubicación de la prenda los tatas. mientras unos dicen que debe de estar en la casa otros lo contrario. recibir la prenda es un compromiso muy serio para el cual hay que prepararse. el fundamento debe ser colocado en un lugar apartado de la casa o par lo menos con privacidad. caracol. Azogue. quien le dara de comer en su cumpleafios de la prenda o fiestas o toques como principales fechas rituales. El fundamento de Zarabanda puede contener una víbora viva ya que el trabaja . en su preparación entran distintos componentes como piedras.

Se prepara el Caldero con 21 palos del monte. en la regla de Palo se considera la existencia de un Ser Supremo creador del mundo y de todas las cosas el cual es practicamente inaccesible y al que no se rinde un culto en específico aún que se le menciona en todas las ceremonias y otras actividades. éste Santo tiene la posibilidad de abrir y cerrar los caminos y está en todas las encrucijadas las cuales le pertenecen.PREPARACION DE UNA PRENDA JUDlA SUGUN TRATADO ANTIGUO. Kbuyu. al igual que la religión Yorubá. o aura de un martes. Al tercer martes se desenterraba y se juramentaba a las 12 de la noche (hora del Diablo). o debajo de una ceiba durante 21 dias. ENTIDADES DE REGLA DE PALO El panteón de los pueblos Congos en Cuba no presenta el nivel de desarrollo y estructuracion del panteón Yorubá. está en las Puertas del Cementerio y es el Guardián de la Luna. Se le da de comer animales de cuatro patas y aves para refrescar Se enterraba un nido de bibijagua de (hormiga). ésta entidad se le denomina Nsambi. como es un Santo muy . tambien se le reconoce como Remolino. que es el equivalente a Olofi en la religión Yoruba y a Dios. y cabeza de muerto. S LUCERO MUNDO Es el equivalente a Elegguá en la religión Yorubá. piedra de rayo.. en la religión Católica. es es ayudante de Sambia y cumple todos sus designios. su equivalente en Y o ~ b á Obbatala. Sambia o Sambiamp~ngo. Maíiunga. TIEMBLA TIERRA Es el que rige el universo y lo contola todo en los cuatro puntos cardinales. Cuatro vientos. Se llevaba la prenda para un rincón de la casa y se le alimentaba con chamba. S Se le ponían huesos de canitlas. si estan definidas las principales entidades o santos objetos de culto. tambien se le conoce con el nombre de Mama Kengue. (día del Diahio). etc. centella.

. también se le llama Chola y Madre Chola. gusta mucho de las Frutas su equivalente en Yorubá es Oshún. y r e encuentra en la desenbocaclura de los ' f rios. tanibien se le conose como Munalunzo y Nkita. simboliza lo que fluye y la Maternidad universal. TATA E LLAGA Es curandero y milagroso aunque no habla.> 1 viejo y cansado no se le debe estar molestando mucho ya que al enejorce las consecuencias son malas. tambien se le conoce corno Siete Sayas y Baluande. su equivalente en Yorubá es Oggún. interviene en todas las luchas y está muy vinculado con Siete Rayos. ' SIETE RAYOS . . se trabaja en las brujerías mas dificiles su eqc lalente en Yorubá es Changó. es un mpongo muy popular y venerado en Cuba su equivalente en Yoruba es Babalu Aye. f MADRE AGUA Es dueña de las Aguas del Mar. SARABANDA Es un Dios muy fuerte y voluntarioso es dueño de todos los hierros. Tiembla Tierra aparacelo mismo como Hombre como en Mujer. Tata Pansúa. S Es uno de los Santos más importantes en la Regla de Palo. es un gcterrerc que trabaja con el fuego y \a pálvora. luleno o Adefunde. . CHOLA AWENGUE 1 Es la dueña de los Rios y del Oro. el Caldero a de ser de Hierro y de Tres Patas. se le llama tambien Tata funde. se comunica mediante la mímica. el cual ayuda en la solución de los problemas con la viborá (ñosa). algunos la confunden can Madre Agua. su equivalente en Yoruba e$ Yemayá.

BRAZO FUERTE -* . . es el Relampago y la Centella su equivalente en Yorubá es Oyá. tambien se le conoce como Yaya Kéngue.. su equivalente en Yorubá es Orula. * . LUFO KUYO :p' - -4 Esta muy vinculado con la cacería.9 CENTELLA . algunos Paleros le llaman Sarnbi y Sarnbia a Dios.q Tambien se le conoce como Cabo de Guerra pues es un Mpungo guerrero. LUKANKANSA t Es un Mpungo maléfico similar al Diablo en el catolicismo. esta muy vinculado a Siete Rayos su equivalente en Yorubá es Aggayú Solá. Tambien se le llama Kandiempemba.a Es una entidad muy Fuerte y Temida. NTALA Y NSAMBA Sor? los Gemelos hijos de Siete Rayos y de centella' Endoqui su equivalente en Yorubá es lbeyis M . se dice que puede llevar ha algien a la cOrce 0 sacarlo tambien se e llama Waiariarnbi su e q u v a l en Yorubá es Ochosi. su equivalente en Yorubá es Osain i -3 KtSIMBA O KABANGA Es un viejo sabio y ad~vino se le llama tambien Padre Tiempo y Dadai. BUTANOBUTANKEYE Es el Curandero del Monte.- j .

todo brujo tiene una firma personal y secreta pues si es un rjiiemigo. Cuando un palero va a realizar un trabajo. la firma representa la rama. . a la casa y al palero. Cada entidad de la Regla de palo tiene una firma especifica ya que existen variaciones según la rama. por eso en lugares públicos el palero no la hace nunca completa. y a los Muertos. trabaja con e! caidero mediante el trazado de la firma que se le hace en el piso generalmente. cuernos etc. tambien existen firmas especiales para hacer determinados trabajos como enviar un muerto.. la firma es el elemento mágico que desencadena toda la fuerza del caldero ya sea para bien o para mal. al Npongo. se le llama trabajo judío. la conoce lo podrá trabajar atraves ' de ella. circulos. despúes de pedirle permiso o licencia a Nsambi. se hace con cascarilla o gis blanco. CHOLA AWENGUE LUCERO 4 VIENTOS CENTELLA.FIRMAS DE LOS SANTOS 1 En la regla de palo la firma tiene una importancia principal pues sin firma no hay brujería. las firmas se hacen mediante trazos primarios que provienen de la realidad natural. si es para mal se hace con carbon. como son lineas curvas. Si el trabajo es para bien.

-1i . . * . . PARA DEVOLVER UN DANO PARA ENVIAR UN MENSAJERO .LUCERO O CUATRO VIENTOS CENTELLA NDOKl C MADRE AGUA SARABANDA .

las manos. según la tradición de la casa. por último se concluye la ceremonia al quitar la venda al "engueyo" que debe hacer el saludo ritual frente al fundamento. miel etc. tambien se le puede soplar durante el baño humo de tabaco. Resuelto este aspecto el Padrino prosigue la ceremonia mediante rt'zos y otras f actividades. Al rayamiento se llega despues de que el creyente a sido reviciado por el Padrino por numerosas ocaciones. a partir de este momento el creyente se arrodillara frente al caldero y permanecerá vendado pues no debe ver nada de lo que este sucediendo a su alrededor.El rayamiento es consagración inicial o menor que se le hace al creyente para darle firmeza y acercarlo al Muerto. en un algarrobo. la ceremonia del rayamiento puede incluir varias actividades: Primero. Este es un proceso de mayor o menor duración de acuerdo a diversos factores como puede ser la cantidad de personas o rayarse y la cantidad de paleros que se presente. lo cual deberá de esperarse con firmeza y decisión. después de terminada esta parte el rayado se juramenta soportando sobre la cabeza el caldero de su Angel de l a Guardia. espalda y piernas. ya que antes de Santo hubo Muerto. a continuación se hara correr la sangre (menga) o rayará alacreyentemediante incisiones que se realizarán sobre la piel de la frente.. etc. estas cortaduras se realizan con un objeto apropiado y puede constituir en verdaderas firmas.. mayubba o licencia del muerto es obligada en cualquier actividad de Ocha. problemas serios. al concluir la penitencia se puede. Cuarto. esto se hace para ratificar o limpiar. preguntar al creyente si desea continuar la ceremonia o quiere retirarse. Segundo. ' el camino antes de que entre al cuarto del rayamiento (munanso bela). El que va a rayarse se somete a una penitencia cuyo carácter o duración la determina el Tata que hace el rayamiento. es una ceremonia en lugar vinculado directamente con su ángel de l a guardia. Tercero. tambien se hace por salud. cascarilla etc. o las costumbres de la casa. esta yerba mágica tiene varias yerbas pertenecientes al Santo del caldero sobre el que se hara el rayamiento y otros componentes como aguardiente (malafo). vino seco (malafo pupua). pecho. los caracoles. etc. Por estos la invocación.. llegado el momento se procede a darle con el embele golpes secos con la parte plana sobre el pecho y la espalda. . Se procede a darle un bato al creyente con el preparado líquido u omiero. Que se puede hacer con el futuro "engueyo". algunas personas también deben de rayarse por haberseles indicado en el "caracoi" o por letra de "lfá". este tipo de ceremonias tiene fi variaciones particulares según la rama de palo. que es considerado primero en todas las religiones. a l 1 l . éste lugar que puede ser el rio. en esta parte se confirma frente al caldero si todo esta bien y si hay que hacer algo mas. Ifá o el Palo. habrá sido determinado con anterioridad y en él se harán las preguntas necesarias hasta quedar conforme el Padrino. a hecho obras y se ha determinado el npongo que lo defiende o angel de la guardia. en general los ~Gnsiderados muerteros deben rayarse y acercarse al muerto' . estas preguntas y respuestas con el muerto se llevan a cabo mediante ciiversos medios como son los cocos.

. . como parte de esta ceremonia se enciende una vela delante del Caldero al cual se le puede soplar aguardiente.NO Oyekún. (ver tabla).SI Alafia. . . . ... . es palo de fundamento. .SI itagua.. .. desvia los malos ojosy hace huir a los muertos. . . . . . generalmente en lengua. ... . . . . . . .. para esto se emplean divresos mecanismos adivinatorios: Montar o pasar querto. . . recibiendo los influjos del Caldero... . cuatro oscuras. Algarrobo (SARABANDA Y 7 RAYOS). . . .. . . . una cruz aparta las malas influencias. . .. . posteriormente el Tata hace las preguntas o proposiciones. . . . . es iuerte como el guayacan. .. Agracejo (TIEMBLA TIERRA). * Eyeife. . leé las figuras que aparecen en el cristal o en el interior del cuerno. las reglas de la lectura representan variaciones pues mientras unos interpretan como en Ocha. es sustento de las ~ r e n d a s fuertes ' pues las débiles no las resisten. para que hable. .dos blancas y dos oscuras.. . . . . . . . en su interior y se le ha cerrado o cubierto la boca o parte ancha por un espejo ahumado o tejido que permita ver a través de el. . . .. . . . . . . . . . .. humo de puro. . otros no. . 'saluda y pide licencia a los muertos. .. . mediante un plato blanco. . . . . . . .. se emplea en resguardos. . diferentes en las conbinaciones... Acana (SARABANDA Y 7 RAYOS). . . que tira frente al Caldero. .: .. tal es el caso de la letra ltagua que para algunos padres representa el sí más completo. . . es alimetos de las Ngangas y se utiliza mucho en Mayombe. . . el palero realiza una ceremonia ritual. consiste en un cuerno o tarro de buey que ha sido preparado con una carga mágica. Ajo.SI Okana. . . . . . . . . .. . en la que invoca.En la regla de Palo la adivinación es un rito obligado para darle solución a los problemas de los creyentes. 7 RAYOS Y CABO DE GUERRA). etc. . . . . . obteniendo las respuestas mediante la lectura ae cuatro cortezas de Coco. . .. . Alamo (SARABANDA. . . se usa en las Ngangas y Resguardos. . . .tres oscuras y una blanca.. . . . hay paleros que la utilizan como palo de fundamento. . . . . Cocos o Caracoles. . se emplea contra el mal de ojos. .. . .. . . . 4 - 4 ' PALOS Y PLANTAS MAGICAS Y LOS MPUNGOS DUENOS DE LAS MISMAS.. ... otros consideran valores . . .. . . . .tres blancas y una oscura. .. NO I i I Hay paleros que en vez que los Cocos emplean cuatro Caracoles Marinos y otros utilizan 7 Caracoles para leer más. cuando el brujo emplea la Mpaka.cuatro blancas. según las cortezas caigan boca arriba (parte blanca) o boca abajo (parte oscura) se podrán leer las cinco letras siguientes: . . La mpaka Menso o mpake.. . esto solo lo pueden hacer las * personas que tienen la capacidad de incorporar entidades espirituales. . ... .

uno de los grandes palos mayombes. Guabico (LUCERO). Calabaza (CHOLqAWENGUE). es un palo maléfico que estimula las prendas judías. es palo de Caldero excelente para despojos. es un palo que trabaja para mal se emplea en prendas judías. Cedro (7 RAYOS). Jagua. es un árbol de guerra. palo de fundamento. es un arbol sagrado en todas las reglas. el humo de jagua nubla la vista a los hechiceros y ciega las Ngangas judías toaas las malas. Canela del Monte. desinfesta las yagas. Bejuco Jicotea (KANDIAMPEMBA). Jaguey (SARABANDA 7 RAYOS). a él acuden todos los muertos y toaos los Santos. sirve de base a los Calderos es muy poderoso. Cayajabo (LUCERO). SARABANDA. ' Caguairan. es palo fuerte para montar prendas. le saca el bilongo del cuerpo a la gente. Jiqui (SARABANDA). Palo Caja (7 RAYOS). Mangle Colorado (7 RAYOS). con las' espigas se hacen hechicerías. se emplea para limpiar a Sarabanda. utilizada por el mayombero para librar las persecuciones. a este árbol van los espíritus oscuros. es un arbol sagrado. Palo Diablo. es del Diablo y se emplea en prendas malas. se alimenta con sangre. con la semilla trabaja el palero. los mayoberos lo emplean para asentar los huesos en el caldero con una infusión de hojas se bautisa a Matan Nsasi.Aroma Amarilla (REMOLINO). Guara. Cayumbo (SARABANDA Y MADRE AGUA). Jurubana o Jurubaina (LUCERO. se dice que sin Ceiba no hay Nganga. utilizado por los mayomberos para enredar a la gente. es un árbol por excelencia. una cruz atada con cinta roja no deja penetrar ningún mal a la casa. es un palo muy venerado. se emplea en el palo para que los Chicherikus se trasladen más rápido. REMOLINO O LUCERO). con una rama de mayomberos llaman al Diablo.. éste árbol pertenece al Santisimo y se le considera el trono de Tiembla Tierra. sirve para hacer resguardos. Dagame. sirve para datios. Jia Brava (TATA PANSUA). muy utilizada por los paleros. palo de fundamento. Jiba. endulza por igual al ángel como al enemigo. Jobo (7 RAYOS). Frailecillo del Monte (CHOLA AWENGUE). Cana de Azucar (7 RAYOS). se utiliza en Palo Mayombe. palo de fundamento. Ceiba (TODOS LOS SANTOS Y MUERTOS). sirve para baños y despojos es palo de fundamento. tambien es palo de fundamento. Mata Negro o Bejuco Baracoa. es palo de muerto. Corojo (7 RAYOS Y SARABANDA). sirve para amuletos. 7 RAYOS). trabaja con la espuelas de caballeros enlas Ngangas. Chichicate. las pone el palero alrededor del fundamento. hecha polvo y con aguardiente es alimentos en algunas prendas. . con ella se preparan tiltrOS y polvos amorosos. Caumao (CUATRO VIENTOS. tiene propiedades y virtudes secretas. en cruces ahuyenta a los muertos oscuros. los congos la llamaban Mamá Fumbe. es bueno para las prendas. la emplea el palero en trabajos. en la religión Yoruba. Cabo de Acha (CENTELLA). l Ebano Carbonero (LUCERO). 4 : . Ciprks.

. con su espiritu se idiotiza al enemigo. Rompesaraguey (7 RAYOS Y REMOLINO). e9 polvo o en rama le cierra el camino a un enemigo. . es el inas brujo de todos los palos. . quita todo lo malo. tiene muerto fuerte' que rompe hueso. Platano (7 RAYOS). domina los cuatro vientos y lo utilizan en palo mayombe. se emplea con el Amansa Guapo. es palo de fundamento. tumba y levanta. palo de F~ndamento. se emplea en Palo Monte en los-baños de purificacion del que va a rayarse. lo atrasa 6 lo vira. es palo de fundamento de los principales. . Sucu Sucu. se hace de todo en mayombe.sorbos. es palo de fundamento. 6 ' 1 1 Salvadera. sirve para dominar a una persona. sirve para hacer despojos. se allanan obstaculos y se obtiene lo imposible. Viramundo (REMOLINO). la cruz que se hace y ruega con este palo tiene un poder muy grande. Sarabanda trabaja mucho con éste palo. primer palo que saluda el mayombero en el monta. Raspalengua. es palo de fundamento. Quiebra Hacha (SARABANDA Y CENTELLA). es un palo benefico. es un palo muy brujo. el espíritu nunca se va de la cazuela. es el. Palo Torcido. es mata brujo y a la vez un gran brujo. Pino (7 RAYOS). su tronco encierra los secreios de todos los Santos. para baños de despojo y puruficaciones de las casas. sirve tambien para hacer una cruz y ponerla detrás de la puerta. es palo de fundamento. Palo Negro (LUCERO). Tangue (REMOLINO Y TATA PANSÚA). con esta agua el iniciado (engueyo) se persina y bebe tres. . . esta yerba junto a la Yaya y a la Guara. Roble. se emplea en palo mayombe. es una planta muy vivaz y bruja. * Yaya (7 RAYOS). Siguaraya (7 RAYOS Y REMOLINO). Rompehueso (SARABANDA. el polvo regado camina. es muy efectivo para los calderos para bien o para mal. a Parami. 7 RAYOS Y CENTELLA).Palo Malambo. es de los palos principales en el fundamento.

........ Los términos que a continuación se describen son los más comunes y generales aunque pudieran existir variaciones no recogidas...... ........ ........Coco Cucusuma...... .......... ............ .Maja (víbora) Embongo...... .......Brujería Butari......... -- ...... Bumba........... ..Miel de Abeja Enfú............Rio Kele... ..... Ague. es muy común en la lengua Bantú o Conga el inicio de la palabra con la consonante "n".. . H a y Rama del Palo Briyumba... .. .... además el proceso de trasmisión oral a travez de la cual nos ha llegado........Caldero Kriyumba.... idioma..................Pierna Equele Kun......Pólvora Isuso...........Tambor Embele...... .. por eso es que la Religión existe y es para todos... ....Igualmente Eritonda. lo cual se acentuó al'llegar a Cuba y recibir influencias del idioma español y las religiones Yorubá y Católica....... ......Carne Bisi...... ...Carabela Kuako. ... PO\ estas razones es difícil tener en la actualidad un amplio dominio de lo que nos ha llegado de la lengua ritual.......... Mar Kaulo.....Machete Emboba o Ñoca...........Perro Embureque....Lengua Finda......... ........ .. lo cual no impide ni dificulta la acción espiritual ni e l trabajo con los muertos......... la cual debera pronunciarse como "en". ..... ...Afío Engb. ....... .. ............................... ha contribuido a que muchos términos se hayan perdido y otros hayan variado.....Gallo Rama del Palo Kimbisa. religión.... Los Muertos y los Mpungos.Mucho Embria. Sabana Fula.......... ......Barriga .......... ... ...... ....Cementerio Chamba... ....... esta lengua ritual sufrio mezclas en Aírica.... ....................................... .............. Dormir ....... estan por encima de las aiferencias mortales de color................. Kalunga..... riqueza..... ............... Tú Lango....... ....Agua Lecal......... ..... .... Preparado mágico para arrear la prenda Chimica...........................Empieza Dumbo... ..Tigre Entú.Hierro Carnpofinda..................... ...... ..... Enza.... ....VOCABULARIO MlNlMO EN LENGUA BANTU La lengua ritual de la regla de Palo proviene de diferentes dialectos de los pueblos originarios de la cuenca del i-io Congo en Africa............. sexo. ..... ............................. Luz Kindemo.................... ....

.Mañana Matan... ............. .. o Endocui. ................................. ........... Piedra Mayimbe................... ...... ...... ... Fundamento Ngombe............... Endoqui.......... Nduambo. Oreja .......... .................. ..Me voy M paca.... .............. Luna Ngongqró...Árbol Njuto... ............. ... ............Malo ..................Rama de Palo Monte Mabalo...............:Cabeza Lumbembo....Dedo Lusonde... ....Yo Masimine......Amarrar Ncuto. .......... .... ............................ ......................... ............................Negra Malafo Sese.................Viento Mpeto........ ........ ... .Lele..Yerba Nfumbe o Fumbi..... ..Jicotea (Tortuga) Nguele.......................... ................Sangre Mense..... .... Polvo Mpungo......Casa Mundele.... ... ................................. ...vuerto Nganga... Zopilote Meme... ..Tarro Mpenso.... Entidad Espiritual. .............Monte Nfita...Vino Seco Bebida Malafo............ ..... .................... . .. .Negro Mpolo................Muerto Nkuni.... .........Espejo Moasila......... Canto Mana... ..... ............. Chivo Memo......................... ...................Pellejo Ncobo......Cuarto de Fundamento Munanso.. Mano Menga... ...... ...... .Buey Ngombo........... ............. Pato Nkunia.. ..............Caldero de Palos........ .................. . Oido ......Espalda Ngonda..Estrella Nguelle....Caracol Ncongona................................ ......... ........... . ... .......Algodón Nfienda........... ... ....... .Huevo Luanda.... ..........Pluma Munanso Bela..... ... Aguardiente Mambo....... Ndoki.......... Malufo o Manputo.. . Espina Mayombe..........Sella1 Ngulo........... Santo Mucandú................. ........... . Cochino Nkise o Nfumbe.....Blanca Ncandia................ .. ...

.....Nsala.. Tarima.......Clelo Nsunga ........... .......Vela Ntiete... ..... ............ ...... Dios Sambiampungo.. Camero Yala..............Sacerdote Mayor.....Tierra Ntuqgo o Ntango.. ..... ...... ..Jicara Ntoto......................... .... . . ...Trabajo Nsambi...............Camino Nsuata...-C.........Madre de Fundamento Zunzundamba.............................Gallo Ntanco.... ...... Dios Nsila................... Zambia o Nsanbi......................... Puro o Tabaco Nsunso......... ...... ........... ..Madre Yayi....... ...Sol Sambi...............Gran Poder de Dios ....Botella Nsulo............... ...... .. Padre de Fundamento Terelluntaiiene.. ......Lechuza ...Cama Tata.......................... ..... ... ....

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