Pontificia Universidad Catlica de Puerto Rico Recinto de Ponce Colegio de Ciencias Departamento de Psicologa

Fenmeno del ETA; abordaje psicosocial

Marcos Valds Irizarry Nmero de estudiante: A00088598 Psicologa Social : PSYC 421 Dr. Ramn Soto Martnez 1ro de mayo de 2012

Para poder hacer un enfoque psicosocial al surgimiento de la ETA y sus actos, habra que abordar, como nos ensea Martn-Bar, la accin en cuanto ideolgica. Es decir, ver como desde un contexto histrico que posibilita o incluso exija el surgimiento de dicha organizacin y sus actos. Los vascos tienen una historia, cultura y lengua diferente a los espaoles y franceses (territorio en el cual esta fragmentado el Pas Vasco en la actualidad), la cual han logrado preservar a travs de los siglos y a pesar de los intentos de absorcin de parte del reinado y estado de Espaa y Francia. Por tal razn hay una fuerte diferenciacin de grupo, pues los Vascos no son Espaoles ni Franceses. Esto de cierta manera se podra evidenciar (a parte de la misma historia) con las diferencias en lenguas. El Euskera es una lengua aislada (sin relacin con ninguna familia de lenguas en el mundo) y se considera la nica pre indoeuropea superviviente en Europa occidental moderna, y por tanto, la de races ms antiguas en esta regin. (Trask, R.L. The History of Basque Routledge: 1997 ISBN 0-415-13116-2). Teniendo esto en mente y repasando lo que Martn-Bar nos indica (1983, pg. 180): Todo lenguaje constituye una forma particular de ver la realidad. Al adquirirlo, las personas asumen tambin su perspectiva sobre la realidad. La tesis de Salir y Whorf mantiene que. pueblos con lengua distintas conocen y piensas en forma distintas podemos llegar a la conclusin que la realidad de los vascos es diferente a la realidad de los ibricos y franceses. Con esta clara distincin de grupo como supuesto podemos ver como se produce una inclinacin, mediada por un proceso de valorizacin social, a ver y actuar mas favorablemente hacia los miembros del propio grupo. (ver Martn-Bar, 1983, pgs. 221-222). Si avanzamos un poco en el recogido histrico, ya para el 1960 comenz uno de los perodos ms difciles en la historia de la cultura vasca en Espaa, debido a la inmigracin de no-vascos desde otras partes de Espaa para servir a una economa de industrializacin acelerada. Con lo cual, si nos dejamos llevar por la teora etnocntrica de Sumner (1906), podramos comprender como ese sentimiento de pertenencia a un grupo u otro (aumentado por la competicin de los mismos recursos), se desenlazara en guerra, agresin y desprecio hacia el grupo de los dems. Todo esto bajo el "efecto del espejo" (Urie Bronfenbrenner, 1961).

Durante esta misma poca, en la dictadura de Franco, se prohbe la cultura y lengua Vasca as como instituciones, organizaciones polticas y los fueros (costumbres del antiguo rgimen vasco aplicado por las asambleas locales que los reyes de Castilla tenan que jurar mantener con el fin de asegurar la lealtad de las provincias vascas) fueron abolidas, mas aun, personas fueron asesinadas, torturadas y encarceladas por sus creencias polticas contrarias a la del rgimen establecido. Lo que aclarece y evidencia una crasa violencia institucional, en la medida que somete a los vascos a un orden opresivo que los enajena y deshumaniza, y una agresin directa e intencionada hacia el pas vasco y sus descendientes. Es en este momento histrico que un grupo de jvenes estudiantiles decepcionados con la dbil oposicin de Partido Nacional Vasco (PNV) contra el rgimen de Franco e influenciados por las guerras de liberacin nacional, como la guerra de Argelia o por conflictos como la Revolucin Cubana forman la organizacin denominada como ETA (Euskadi Ta Askatasuna, expresin en euskera traducible al espaol como Pas Vasco y Libertad), demandando, desde una postura marxista-lenista y mas tarde en una campaa armada paramilitar, la independencia del pas vasco. Esta organizacin es catalogada por el rgimen espaol (y otros estados) como terroristas. Ahora bien, La misma conceptualizacin del terrorismo y de quien es terrorista debe ser desideologizada, es decir, vista en sus conexiones con los intereses sociales de quienes as la califican (Martn-Baro, 1983, Pg. 67). No existe un consenso acadmico ni internacional sobre la definicin del terrorismo (Schmid, Alex P. (2011). "The Definition of Terrorism". The Routledge Handbook of Terrorism Research. Routledge. p. 39. ISBN 0-203-82873-9.) (Williamson, Myra (2009). Terrorism, war and international law: the legality of the use of force against Afghanistan in 2001. Ashgate Publishing. p. 38. ISBN 9780754674030) La Enciclopedia Britnica Online define el terrorismo, como "el uso sistemtico de la violencia para crear un clima general de miedo en una poblacin y por lo tanto lograr un objetivo poltico en particular". Es importante entender que en el terrorismo la violencia perpetrada o amenazada, tiene fines ms amplios que el simple dao fsico a una vctima. El pblico del acto o amenaza de violencia es ms importante que la vctima inmediata. (ver Stohl, National Interests and State Terrorism, The Politics of Terrorism, Marcel Dekker 1988, p.275).

Con lo cual parece ambiguo el que el estado califique de terrorista a unos insurgentes que a la luz de la historia es innegable... no han hecho mas que radicalizar un proceso de liberacin." (Martn-Bar, 1983, pg. 407). Procesos de liberacin no violento como los intentos polticos del PNV, entre otros. "La espiral de violencia no comenz con el levantamiento de los oprimidos, sino con el establecimiento de su opresin; la respuesta no violenta de los movimientos y organizaciones populares hizo aflorar y multiplicarse la violencia represiva del rgimen, que a su vez forz a los sectores oprimidos a levantarse en armas." (MartnBar, 1983, pg. 407). De esta manera podemos ver como grupos antagnicos podran llegar a utilizar formas mas radicales de enfrentar una situacin, tanto poniendo la violencia personal al servicio del rgimen establecido con el propsito de oprimir a otra nacin; como es el caso del rgimen espaol y los denominados terroristas de estado, GAL. Como poniendo la violencia personal en contra del rgimen establecido como consecuencia de una decisin racional de promover un cambio social y liberacin del opresor; como es el caso del Movimiento Nacional Liberacin Vasca y la ETA (ver Martn-Bar, 1983, pg. 412).