ENSAYO RELACIONADO CON EL POSITIVISMO Y LA HERMENEUTICA. PUEDE SERVIR AUTORES Cules son las caractersticas de la posicin positivista?

Representado bsicamente por David Hume, Francis Bacon, Auguste Comte, William James y J. Stuart Mill. El positivismo nos dice; que para un conocimiento fuese considerado como conocimiento cientfico, deba acomodarse al paradigma de las llamadas ciencias naturales con las siguientes caractersticas: * Monismo metodolgico. Es decir, unidad de mtodo y homogeneidad doctrinal. Slo se puede entender de una nica forma aquello que se considere como autntica explicacin cientfica. * El modelo de las ciencias naturales exactas. El mtodo positivista lo constituye en esencia el modelo fisicomatemtico y por el estar medida la cientificidad de todo conocimiento que quiera llamarse cientfico. * La explicacin Causal. La ciencia debe dar respuesta a las causas o motivos fundamentales de los fenmenos, adems debe estar expresada por la bsqueda de leyes generales hipotticas. Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin Francesa, lo que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como problema de estudio cientfico. 2.- Cul es la posicin que adopta la tradicin hermenutica? Representado principalmente por pensadores como; Droysen, Dilthey, Weber, Windelband, Rickert Croce y Collinwood. La principal caracterstica de la concepcin hermenutica es una actitud de rechazo al monismo metodolgico del positivismo; el rechazo a la fsica matemtica como canon regulador de toda explicacin cientfica; y el rechazo del afn predictivo, causalista, y de la reduccin de la razn a razn instrumental. Ahora para el movimiento hermenutico, el mtodo propio de las ciencias sociales debe ser el mtodo de la comprensin, por lo tanto en las ciencias sociales se busca comprender y no explicar, el mtodo de la comprensin busca entender o interpretar el sentido y el significado de los actos humanos. Comprender significa entonces develar el ser de las cosas. Otra de las caractersticas es la unidad sujeto objeto en oposicin a la dicotoma investigador objeto investigado, dndose origen aqu a la intersubjetividad en la generacin del conocimiento. Estas dos caractersticas y el propsito de comprender hechos particulares y, por ende, generar principios y no leyes generales es lo que para muchos epistemlogos justifica la autonoma de las ciencias sociales respecto de las ciencias naturales.

La hermenutica es una tcnica, un arte y una filosofa de los mtodos cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como caracterstica propia interpretar y comprender, para desvelar los motivos del actuar humano. La realidad subjetiva, metafsica y psicolgica del hombre segua ah, a pesar de su negacin por las ciencias naturales. Por ello, los procesos hermenuticos de conducir, comunicar, traducir, interpretar y comprender los mensajes y significados no evidentes de los textos (libros) y contextos (historia, cultura, poltica, religin, filosofa, sociedad, educacin, etc.) del ser humano emergieron con gran resolucin y sin importarles la exigencia positivista-cuantitativa de "rigor cientfico", desde Droysen hasta nuestros das, sin olvidar que algunos hermeneutas se han preocupado por su "sistematizacin metdica", como sucedi con Dilthey y Weber. As, lo que ha caracterizado a las diversas escuelas, corrientes y enfoques de la hermenutica ha sido su compromiso de conducir mensajes de un texto a un lector, como lo hizo Hermes; de comunicar un mensaje de un sujeto a otro, como lo hace el maestro o el padre de familia a sus pupilos; de traducir y volver inteligible un mensaje de un interlocutor a otro, como el intrprete de otra lengua y, finalmente, de comprender o hacer comprensible el significado y fin de un texto o un contexto entre personas, sustrayndolos del positivismo, permitiendo recuperar el sentido de la existencia humana

RELACION DE POSITIVISMO Y COMUNICACIN

Desarrollo de las perspectivas positivistas en la ciencia de la comunicacin. Alicia Talavera Otto.

Desarrollo de las perspectivas positivistas en la ciencia de la comunicacin.

El desarrollo y la influencia que ha tenido la teora positivista en el campo de la comunicacin, como toda teora, ha surgido con el propsito de contestar a la manera en cmo piensa el hombre, en que cree y como se desarrolla su conocimiento, especialmente, es as, de igual manera, que despus de todo un proceso de exaltacin del espritu y cuidado del mismo, se llego a la contraparte con el positivismo, que a continuacin se desarrolla: Positivismo. De acuerdo a la comunicacin, los primeros estudios que influyeron al desarrollo de tal supuesto, se debi a la intervencin de las ciencias naturales como la fsica y biologa, como medios de estudio del pensamiento, comportamiento e interaccin humana, dentro de la disciplina de la comunicacin. El trmino positivista, usualmente se utiliza para las personas que en locuciones coloquiales, ven el lado bueno de las cosas, pero en verdad que la raz, se determina en una corriente filosfica, por otro lado, en estudios sociales determinados. Dicho supuesto est dividido en dos grandes bloques:

El positivismo clsico El positivismo lgico. El primero, reconoce como padre al francs Augusto Comte, el cual argumentaba que existen tres estados de la mente de acuerdo a la realidad, ya fuera, el estado teologal (lo que va ms all de la realidad, lo supremo) el estado metafsico (el que slo se conoce a

travs de la razn) y por ltimo el estado cientfico (el experimental) Todo ello hace la referencia a que el conocimiento debe ser tomado de acuerdo al aprendizaje de la ciencia formal de la generacin del conocimiento y los estudios sociales. El positivismo lgico o mejor conocido como el Crculo de Viena, entre los que se encuentran algunos de los ms destacados estudiosos como lo son: Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath, Herbert Feigl, Carl Hempel, Alfred Ayer,en otros. La principal aportacin que hacen estos es la comprobacin de las ciencias mediante un mtodo titulado analtico o emprico verificable, mediante la lgica o las matemticas, dicho de otra manera, slo por el uso de la razn. Estableciendo a su vez, como estatutos de la ciencia a la observacin, correlacin y teora, buscando con ello, una verificacin de los hechos, o sea, la verdad, desplazando toda posibilidad de error o falsedad. El positivismo no es basto para todo el conocimiento,. Surgue tambien el post-positivismo, a causa de las limitantes del positivismo, el cual, se fundamenta en la bsqueda de la verdad, observacin y acumulacin del conocimiento, digno de un mtodo cientfico, dando lugar, de este modo, al estudio sistemtico de las ciencias de la comunicacin. A diferencia del positivismo que se encargaba de fenmenos individuales, los post-positivistas, han relacionado estos mismos, con el mundo global. Esta teora se ha ido conformando por las unidades, leyes, lmites y preposiciones que son una parte de ello para en un tiempo determinado, verse en la creacin de una hiptesis verificable. Todos estos preceptos, sin lugar a duda, pueden relacionarse con el concepto de comunicacin, ya sea de acuerdo al contexto como medio y los efectos de la misma como fin. Algunos de los puntos del mtodo cientfico a referencia de la teora anterior, es la observacin del problema para la abstraccin de conceptos, definicin de conceptos, creacin de preposiciones, experimentacin para llegar a la evidencia, diseo del estudio, evidencia y comparacin, e hiptesis. Conclusiones: La comunicacin es esencial el desarrollo de las personas y Para que la comunicacin la podamos estudiar necesita de un metodo serio y real

PEQUEO RESUMEN DE LENGUAJE Y COMUNICACIN.. DE ALGO PUEDE SERVIR CONCEPTOS PUEDEN SER DE UTILIDAD SI QUIERES

Lenguaje y comunicacin. El lenguaje humano se caracteriza por tener doble articulacin; es decir, las expresiones lingsticas estn formadas de elementos con contenido semntico (como los morfemas y las palabras), que estn formadas a su vez por elementos de un conjunto restringido de sonidos (los fonemas), que carecen de significado per se. Por su parte, las seales de los sistemas de comunicacin animal carecen de este grado de estructura. 2. Las seales de los sistemas de comunicacin animal suelen producirse como reaccin a estmulos externos. Tampoco pueden hacer referencia a hechos alejados en el espacio o en tiempo (salvo, quiz, en el caso de la informacin transmitida por la danza de las abejas). 3. Los sistemas de comunicacin animal no se aprenden, sino que son completamente innatos e instintivos. 4. El lenguaje humano es creativo, porque permite siempre la creacin de nuevas seales combinando elementos preexistentes. Esta capacidad combinatoria no existe en el lenguaje animal. 2. Comunicacin humana, conceptos, Proceso humano de interaccin o transaccin entre dos o ms elementos de una sociedad o un sistema. Para transmitir ideas o sentimientos para dicha interaccin, existen varias formas como son: Oral, Escrita, Auditiva, Simblica, etc. Es un procedimiento de intercambio de ideas entre dos o ms personas. La comunicacin se ha definido como relacin, interaccin e interaccin social, comunicar es, transmitir una informacin. La comunicacin entendida como un intercambio de informacin es la funcin primordial del lenguaje. La comunicacin es una funcin importante del lenguaje, la cual se da entre dos o mas personas al haber solo una no hay modo de comunicacin. ELEMENTOS DEL PROCESO DE COMUNICACION Los elementos que intervienen en el proceso de comunicacin, segn Martnez vila (1995), son los siguientes: Emisor: Sujeto que emite un mensaje e inicia la comunicacin mediante un cdigo en el que expresa sus ideas previamente elaboradas y que ser interpretado por el destinatario a travs de un proceso de decodificacin.

Mensaje: Es el contenido de la comunicacin, es decir lo que el emisor quiere transmitir al receptor. El mensaje puede ser de fcil o difcil comprensin. Por su contenido puede ser informativo, interpretativo y de opinin; o bien la suma de los tres.

Canal: Es el medio a travs del cual viaja el mensaje, que se emite o se recibe. Segn su naturaleza el canal puede ser: fisiolgico o artificial. Los primeros (odo, vista, tacto, voz) son los que el hombre posee por naturaleza y que determinan totalmente el conocimiento inmediato del mundo. Mientras que los segundos constituyen una prolongacin de los canales fisiolgicos del hombre, integrado en un entorno social y que son el fruto de la capacidad creadora del ingenio humano para cruzar fronteras y acortar distancias como la radio, telfono, telgrafo, etc. Receptor: Es el decodificador, interprete y destinatario, indispensable para que exista la comunicacin. El receptor tiene facultad de recibir, analizar, interpretar, aceptar o rechazar el mensaje. Retroalimentacin: Es la respuesta del receptor y viene despus de la transmisin del mensaje, en forma de aceptacin o bien, de rechazo de la informacin. Adems representa el grado de comprensin del mensaje por parte del destinatario. Cdigo: Conjunto de signos que el emisor utiliza para codificar el mensaje (palabra escrita o hablada, seas, etc.) Contexto: Circunstancias temporales, espaciales y socioculturales que rodean el hecho o acto comunicativo y que permiten comprender el mensaje en su justa medida. Estos elementos forman el proceso de comunicacin que se define de la siguiente manera: El emisor enva un mensaje al receptor a travs de un canal y de los signos de un cdigo, de acuerdo al contexto en que se sita el acto de comunicacin.

SIGNIFICADO Y SENTIDO; SIGNO. EL SIGNO LINGSTICO. Se presenta con caractersticas propias, las cuales requieren un ms detallado desarollo. En l se da la no-analoga del smbolo y adems puede descomponerse y analizarse en unidades situadas a diferentes niveles. De todas las clases de signos el lingstico es el ms importante. Existen dos formas de representar convencionalmente el signo que, sin ser contradictorias, corresponden a enfoques diferentes.

Los partidarios de la no-inclusin (Saussure) argumentan entre otras cosas, que hay signos que carecen de referente. Principios del signo. 1. La arbitrariedad: El signo lingstico es arbitrario, inmotivado. La relacin que existe entre el significante y el significado no es necesaria si no convencional. As el concepto que expresa la palabra casa (significado) no tiene ninguna relacin natural con la secuencia de

sonidos [ ksa ] (significante); La asociacin es el resultado de un acuerdo tcito entre los hablantes de una misma lengua. La prueba esta en que en otras lenguas diferentes se emplean palabras totalmente distintas para referirse al mismo concepto (House, ingls; Maison, francs).

2. Carcter lineal del significante: El significante se desarrolla en el tiempo y en el espacio; los significantes acsticos se presentan uno tras otro y forman una cadena.

3. La mutabilidad e inmutabilidad del signo: El signo desde un punto de vista diacrnico (estudio de la evolucin a travs del tiempo) puede cambiar o incluso desaparecer, por eso puede ser mutable. Ahora bien, desde el punto de vista sincrnico (estado en un momento determinado) el signo no puede cambiar, no puede modificarse, es inmutable. 4. La doble articulacin del signo: La primera articulacin descompone el signo en monemas, son unidades mnimas que poseen significante y significado. En la segunda articulacin, cada monema se articula a su vez en su significante en unidades ms pequeas carentes de significado, los fonemas. Los fonemas son pues, las unidades mnimas de la segunda articulacin que poseen significante, pero no significado.

DENOTACIN Y SIGNIFICACIN Denotacin. Son los rasgos conceptuales objetivos. Es el significado que presenta una palabra fuera de cualquier contexto. Constituyen el ncleo semntico fundamental. Son comunes a todos los hablantes. Es el significado que encontraremos en el diccionario Connotacin. Son los rasgos conceptuales subjetivos. Son las significaciones que lleva aadidas una palabra. Estas significaciones tienen un carcter marcadamente subjetivo. Dependiendo de los hablantes, una misma palabra puede tener connotaciones distintas. Ejemplos: La palabra operacin, por ejemplo, para un mdico y dentro de un informe mdico, para un militar y dentro de un parte de guerra, para un profesor de matemticas y dentro de una clase de esa asignatura o para un banquero dentro de un informe burstil, adquiere en cada caso una connotacin diferente. Cuando suena una alarma de incendios en una oficina, el sonido denota fuego y connota evacuacin. Puede darse el caso que la misma denotacin tenga una connotacin completamente diferente para un bombero y, lo ms probable, es que la connotacin para un pirmano sea diferente a las anteriores. Denotacin. Significado real de una palabra. Lluvia ! gotas de agua que caen Connotacin. Significado personal e individual de una palabra. Lluvia, tristeza, melancola. 3. Comunicacin e informacin: conceptos y diferencias; transformacin de la informacin en procesos de comunicacin. Los procesos de comunicacin por su parte, son herramientas sociales que permiten la

interaccin humana. Acudimos al Diccionario para buscar las definiciones de ambos conceptos: Comunicacin: Accin y efecto de comunicar o comunicarse. Transmisin de la informacin en el seno del grupo, considerada en sus relaciones con la estructura de este grupo. Conjunto de tcnicas que permiten la difusin de mensajes escritos o audiovisuales a una audiencia vasta y heterognea. Informacin: Accin y efecto de informar (=dar a alguien noticia de alguna cosa). Conjunto de noticias o informes. La comunicacin es percepcin, crea expectativas y plantea exigencias. La informacin aumenta el conocimiento, comunica novedades, de esta manera podemos decir que la informacin complementa la comunicacin ya que lo que se comunica es informacin en los mensajes, con lo que la comunicacin da un paso ms en las relaciones entre los empleados ya que provoca comportamientos mediante la creacin de expectativas, entre otros. Los objetivos de la informacin son: Transmitir toda la informacin necesaria para la toma de decisiones Influir en la actitud de todo el personal de la empresa para que sus objetivos y actividades estn en armona con los objetivos y operaciones de la empresa Los procesos de comunicacin por su parte, son herramientas sociales que permiten la interaccin humana, a saber, mantener un mnimo de interdependencia entre distintos elementos: individuos, grupos, talleres, oficinas, departamentos, servicios, etc., que la organizacin requiere para su sistema interno La informacin se Los interlocutores transfiere a travs de mecanismos de comunicacin:

El tipo de comunicacin Los canales de comunicacin La interaccin entre los canales de comunicacin, los individuos y los grupos Las redes de comunicacin empleadas 4. Comunicacin: reglas de combinacin de los elementos de la lengua. Los elementos de la lengua son los fonemas (unidades sonoras) y los morfemas (unidades mnimas con significado). Estos elementos se combinan en ciertas estructuras (palabra, oracin, discurso) de acuerdo a determinadas reglas. Para que la comunicacin tenga sentido es necesario organizar y elaborar el mensaje de acuerdo al cdigo de nuestra lengua, teniendo en cuenta el siguiente orden. Ejemplo: - Elementos Sonoros: Fonemas. Ej. e-s-t-u-d-i-a-n-t-e-s - Elementos mnimos con significados: Morfemas. Ej. estudi-antes - Elementos significativos independientes: Palabras. Ej. los estudiantes.

- Unidad de sentido completo: Oraciones. Ej. los estudiantes son responsables. - Cadenas de unidades oracionales: Discurso. Ej. los estudiantes son responsables pero no participarn. 5. Comunicacin social: conceptos y definicin; publicidad, propaganda, opinin pblica, censura, lenguaje, cdigos, mediacin, la segmentacin de la audiencia, enfoques del estudio de la comunicacin colectiva. La comunicacin social es un campo de estudio que explora principalmente las reas de la informacin que puede ser percibida, transmitida y entendida, as como el impacto que puede tener en la sociedad. De este modo, el estudio de la comunicacin social es poltica y socialmente ms complejo que el simple estudio de la comunicacin, aun manteniendo la consideracin anterior.

DEFINICIN DE PUBLICIDAD, SEGN EXPERTOS EN LA MATERIA: OGuinn, Allen y Semenik, "La publicidad es un esfuerzo pagado, trasmitido por medios masivos de informacin con objeto de persuadir" Kotler y Armstrong, "cualquier forma pagada de presentacin y promocin no personal de ideas, bienes o servicios por un patrocinador identificado" Para Stanton, Walker y Etzel, "una comunicacin no personal, pagada por un patrocinador claramente identificado, que promueve ideas, organizaciones o productos. Los puntos de venta ms habituales para los anuncios son los medios de transmisin por televisin y radio y los impresos (diarios y revistas). Sin embargo, hay muchos otros medios publicitarios, desde los espectaculares a las playeras impresas y, en fechas ms recientes, el internet" Segn la American Marketing Asociation, la publicidad consiste en "la colocacin de avisos y mensajes persuasivos, en tiempo o espacio, comprado en cualesquiera de los medios de comunicacin por empresas lucrativas, organizaciones no lucrativas, agencias del estado y los individuos que intentan informar y/o persuadir a los miembros de un mercado meta en particular o a audiencias acerca de sus productos, servicios, organizaciones o ideas" El Diccionario de Marketing de Cultural S.A., define a la publicidad como "una comunicacin no personal, realizada a travs de un patrocinador identificado, relativa a su organizacin, producto, servicio o idea"

DEFINICIN DE PROPAGANDA, SEGN DIVERSOS AUTORES: Patricio Bonta y Mario Farber, "el uso de tcnicas de publicidad aplicadas a fines polticos. Se origina en la expresin propagar, que significa difundir" La American Marketing Asociation (A.M.A.), define la propaganda como "las ideas, informacin u otro material difundido comnmente a travs de los medios (peridicos,

pginas amarillas, radio, televisin, etc.) en un esfuerzo por ganar a personas para una doctrina o punto de vista" Laura Fischer y Jorge Espejo, "un tipo de publicidad que se realiza en medios masivos de comunicacin para difundir ideas polticas y religiosas" [3]. La Real Academia Espaola, define la propaganda como la "accin o efecto de dar a conocer algo con el fin de atraer adeptos o compradores." Por otra parte, tambin la define como "los textos, trabajos y medios empleados para este fin" [5] . Stanton, Etzel y Walker, "una forma especial de relaciones pblicas que incluye noticias o reportajes sobre una organizacin o sus productos". Por tanto, "es cualquier comunicacin referente a una organizacin, sus productos o polticas a travs de medios que no reciben un pago de la empresa. Este tipo de propaganda casi siempre consiste en un reportaje que aparece en un medio masivo o en un apoyo dado por un individuo de manera formal o bien en un discurso o entrevista. Esta es sin duda la buena propaganda. Sin embargo, tambin existe la mala propaganda como un reportaje negativo acerca de una empresa o sus productos que aparecen en los medios" [6].

DEFINICIN DE OPININ PBLICA, SEGN DIVERSOS AUTORES: Desde una perspectiva racional y voluntarista, Ferdinand Tnnies (1902) entiende: Opinin pblica como conglomerado de puntos de vista, deseos y propsitos diversos y contradictorios, y opinin pblica como potencia unitaria, expresin de la voluntad comn. Desde una perspectiva mental-estereotipada, Walter Lippmann (1922) sostiene que: Las imgenes que se hallan dentro de las cabezas (...) de los seres humanos, l as imgenes de s mismos, de los dems, de sus necesidades, propsitos y relaciones son sus opiniones pblicas. Desde una perspectiva liberal-democrtica, Hans Speier (1950) entiende: por opinin pblica (...) las opiniones sobre cuestiones de inters para la nacin expresada libre y pblicamente por gentes ajenas al gobierno, que pretenden tener el derecho de que sus opiniones influyan o determinen las acciones, el personal o la estructura de su gobierno. Desde una perspectiva crtica-normativa, Jrgen Habermas (1962) seala que: Opinin pblica significa cosas distintas segn se contemple como una instancia crtica con relacin a la notoriedad normativa pblica, representativa o manipulativamente divulgada, de personas e instituciones, de bienes de consumo y de programa. Desde una perspectiva psicosocial, Elisabeth Noelle-Neumann (1974) construye una definicin operativa en la que sita la opinin pblica como las opiniones sobre temas controvertidos que pueden expresarse en pblico sin aislarse4.

CENSURA La censura es el poder que ejerce el estado, persona o grupo influyente para prohibir, la difusin a un estadio pblico, de una noticia, de un libro, de una pelcula o de algn documento, a travs y con el cual se pueda atentar contra la estabilidad de la persona o grupo, su subsistencia e incluso directamente contra su existencia. Bsicamente, el objetivo primordial que se persigue a travs de la censura ser siempre

limitar, controlar la libertad de expresin, especialmente, en aquellos casos en los cuales se postule una opinin contraria al orden establecido,

LENGUAJE El lengaje puede definirse como un sistema de comunicacin. En el caso de los seres humanos, se encuentra extremadamente desarrollado y es mucho ms especializado que en otras especies animales, ya que es fisiolgico y psquico a la vez. El lenguaje nos permite abstraer y comunicar conceptos. Una separacin tcnica permite reconocer tres dimensiones dentro del lenguaje: forma (comprende a la fonologa, morfologa y sintaxis) contenido (semntica) y uso (la pragmtica). Para el lingista Ferdinand de Saussure, el lenguaje se compone de la lengua (es el idioma, un modelo general y constante para los miembros de una cierta colectividad lingstica) y habla (la materializacin momentnea de ese modelo; es un acto individual y voluntario que se realiza a travs de la fonacin y la escritura).

CDIGO. En comunicaciones, un cdigo es una regla para convertir una pieza de informacin (por ejemplo, una letra, palabra o frase) en otra forma o representacin, no necesariamente del mismo tipo. La codificacin (encoding) es el proceso de transformacin de la informacin de una fuente a smbolos para ser comunicados. La decodificacin es el proceso inverso. En una comunicacin existen un emisor y un receptor. Un cdigo debe ser decodificado (interpretado) para ser entendido por las partes.

MEDIACIN. Comunicacin: Es un proceso de transmitir ideas o bien smbolos, que tienen el mismo significado para dos o ms sujetos los cuales intervienen en una interaccin. Es la utilizacin de un cdigo especifico para la transmisin de un mensaje o bien de una determinada experiencia en unidades semnticas con el objeto de permitir a los hombres relaciones entre s.

LA SEGMENTACIN Ligado al marketing desde sus orgenes, el concepto segmentacin es una de las principales claves del xito dentro de esta disciplina, pero tambin puede serlo de su fracaso. La segmentacin consiste en un proceso de divisin del mercado en subgrupos homogneos, a los que se aplica una estrategia comercial diferenciada, con el fin de satisfacer de forman ms efectiva sus necesidades y alcanzar los objetivos comerciales de la empresa.

La segmentacin debe resolver dos problemas principales: 1- El problema analtico: Hay que desarrollar mtodos y tcnicas para la identificacin y descripcin de los subgrupos de mercado, que son definidos a partir de sus diferentes respuestas a los estmulos comerciales. 2- El problema estratgico: Consiste en desarrollar estrategias de marketing para un segmento especfico seleccionando los diferentes segmentos en los que decide posicionarse. COMUNICACIN COLECTIVA Wilbur Schramm. Define la comunicacin colectiva, como una comunicacin interpersonal y menciona tres elementos esenciales que exige todo proceso comunicativo: 1.- La Fuente que puede ser una persona o una organizacin informativa. 2.- El Mensaje que puede tomar cualquier seal que pueda interpretarse. 3.- El Destino que puede ser cualquier persona que entienda las seales que la fuente emite. As mismo Shramm maneja un cuarto modelo que dice que si el perceptor recibe el mensaje lo descifra y enva otro entonces da por resultado un Proceso Dialctico. En estos procesos o esquemas Wilbur Schramm se refiere a la comunicacin humana, ya sea interpersonal o de grupo y en el que aparece un factor muy importante que es la comunicacin de retorno (feed back ) , que es la repuesta abierta e inmediata, que no se da en la comunicacin de grupo. En la comunicacin de grupo "la fuente principal en la comunicacin colectiva es un rgano de comunicacin o una persona institucionalizada". La comunicacin colectiva se da igual que la comunicacin interpersonal la diferencia es el nmero de individuos y factores que intervienen en ella. Por esto la comunicacin en retorno no puede darse, solo se puede dar a travs de estudios o llamadas telefnicas. Ejemplo: En una estacin de radio cuando se tiene una promocinde regalos a travs de la frecuencia la comunicacin interpersonal no se da hasta que el locutor hace una pregunta al aire y pide que sea la primera persona que marque el telfonoy responda una pregunta se gana el regalo, y es hasta que el radio escucha esta en la lnea cuando se tiene ya una comunicacin interpersonal ya que los hablan con el mismo cdigo.

Modelo de comunicacin Colectiva de Lasswell En su diagrama Lasswell hace un perfil de las relaciones y mediaciones que se dan en la comunicacin colectiva: No slo los sujetos que se comunican son considerados, tambin, sus intenciones, as como lo que comunican, las razones, motivos o justificaciones, que determinan el medio de comunicacin, junto con las condiciones de recepcin. En cierta forma Nixon encuentra semejanza con el modelo de la retrica de Aristteles.

Schramm considera que en la comunicacin colectiva se envan, a travs de los medios, mltiples mensajes idnticos, los cuales se reciben por un pblico constituido por perceptores inmersos en grupos sociales, desde cuyos parmetros se hace la interpretacin de los mensajes y dentro de los cuales funcionan los lderes de opinin, que tienen enorme influencia en los receptores. Este modelo considera la existencia de una determinante cultural en los efectos de la comunicacin.

6. Comunicacin en el enfoque estructuralista. Antecedentes La concepcin de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse elementos de pensamiento estructural en las ciencias sociales, especialmente en lingstica, uno de cuyos principales exponentes es Saussure. Ms tarde, a partir de la dcada del 20, estas ideas, junto con aquellas provenientes del formalismo ruso, se conformaron y consolidaron con mayor firmeza en lingstica y posteriormente en crtica esttica y literaria, sobre todo alrededor del llamado "Crculo de Praga". Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude LeviStrauss para que el estructuralismo desbordara al marco de la lingstica, dentro del cual haba crecido por ms de medio siglo. En 1949, la publicacin de Las Estructuras Elementales del Parentesco muestra que las convicciones estructuralistas estn ya consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la realidad. A partir del medio siglo, su pensamiento comienza a impregnar el trabajo de numerosos antroplogos y, poco a poco, a convertirse en alternativa para otras reas del pensamiento social, en especial para la sociologa poltica. Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atencin de Louis Althusser, miembro del Partido Comunista Francs, quien propone una relectura de Marx con el fin de encontrar detrs de sus palabras, detrs de sus planteamientos, un contenido que nadie haba podido leer porque estaba implcito, oculto detrs del discurso y los conceptos evidentes: la armadura, la estructura del pensamiento marxista. Su teora impacta con fuerza en la sociologa y aun en el marxismo. Con este nuevo impulso, que liga el estructuralismo con la poltica de izquierda y las ideas revolucionarias, esta corriente experimenta un fuerte impulso durante los aos 60 y 70, hasta abarcar tambin distintas ciencias sociales. Caractersticas del Estructuralismo Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresin; es decir, que son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido. Dentro de esta teora, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los mismos significados. El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan, y por lo tanto la

comunicacin se debe estudiar mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales. Tambin plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas reglas o estructuras, las cuales producen el sentido de los acontecimientos y las normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan ante el observador son en apariencia interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa, pero en realidad esas normas se constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido. De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la accin en relacin con los datos que reciben. Al interior del sujeto estn interiorizadas las reglas productoras de normas, aplicables a cada caso. Dentro de esta corriente la contradiccin entre comunicacin e informacin no se plantea como problema. Utilizando un mtodo en contraste con los fenomenlogos, los "estructuralistas" tienden a estudiar al ser humano desde fuera, como a cualquier fenmeno natural y no desde dentro, como se estudian los contenidos de conciencia. Con este enfoque, que imita los procedimientos de las ciencias fsicas, tratan de elaborar estrategias investigativas capaces de dilucidar las relaciones sistemticas y constantes que existen en el comportamiento humano, individual y colectivo, y a las que dan el nombre de "estructuras". No son relaciones evidentes, sino que se trata de relaciones profundas que, en gran parte, no se perciben concientemente y que limitan y constringen la accin humana. La investigacin estructuralista tiende a hacer resaltar lo "inconsciente" y los condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana. El estructuralismo obtiene sus instrumentos de anlisis de la lingstica.

Planteameamiento de los autores del Estructuralismo El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan su aporte particular. Entre ellos tenemos: Lvi-Strauss: Resume sus principales ideas acerca de la distincin entre el mal llamado segn l- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". El nico medio de que nos servimos para hallarlos es el estudio minucoso de los canales y formas de funcionamiento de las ideologas en las distintas culturas" Lvi-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana. Husserl: Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son comprendidos como partes del mismo sino como miembros y as, el conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un conjunto dado estn correlacionados de manera que son no independientes unos respecto de otros y se compenetran mutuamente Foucault: Dice que la estructura de por s misma ejerce un poder de dominacin que no necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que en la mayora de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de consenso entre los individuos (aceptacin de las normas). Foucault plantea que el hombre jams podr ser totalmente libre. El origen est

en el conjunto de relaciones de poder que se establecen en cada sociedad en particular. Su estructuralismo antes de ser universal es particular a cada objeto de anlisis especfico. Ferdinand de Saussure: Su estudio se basa en las siguientes premisas: el lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O); los elementos del lenguaje siempre son definidos por relacin (combinacin o contraste) con otros elementos, en un determinado momento. 7. Teoras acerca de la comunicacin colectiva (Hipodrmica, funcionalista, crtica, etc.). Las principales teoras macros son: El funcionalismo (mercado libre de las ideas), la teora de sociedad la sociedad de la informacin con el determinismo tecnolgico de la comunicacin y la teora de la globalizacin. Positivismo latinoamericano y comunicacional. La crtico-democrtica, que abarca la posicin marxista ante los medios, la propia teora crtico-poltica-econmica ante los medios (codificacin/decodificacin), y la teora de desarrollo ante los medios (comunicacin para el desarrollo, difusionismo, comunicacin popular y polticas de comunicacin).

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Perfiles esenciales de la hermenutica

Escrito por Mauricio Beuchot
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HERMENUTICA Y ACCIN. DE LA HERMENUTICA DEL TEXTO A LA HERMENUTICA DE LA ...

Escrito por Paul Ricoeur
http://books.google.cl/books?id=Acweh5yfUBYC&pg=PA164&dq=positivismo+hermeneu tica+comunicacion&hl=es&sa=X&ei=w4XsUaXsH82ayQG9loC4BA&ved=0CEcQ6AEw BQ#v=onepage&q=positivismo%20hermeneutica%20comunicacion&f=false

Ser y sentido: Hacia una fenomenologia trascendental- hermeneutica

Escrito por German Vargas Guillen, Harry P. Reeder
http://books.google.cl/books?id=U7KGCXSlI6wC&pg=PA223&dq=positivismo+hermene utica+comunicacion&hl=es&sa=X&ei=w4XsUaXsH82ayQG9loC4BA&ved=0CF0Q6AE wCQ#v=onepage&q=positivismo%20hermeneutica%20comunicacion&f=false

Hermenutica: teora e interpretacin

Escrito por Ral Alcal Campos
http://books.google.cl/books?id=NbgPICsDmg0C&pg=PA32&dq=positivismo+hermeneuti ca+comunicacion&hl=es&sa=X&ei=lobsUbedLKy6yAHw7YH4CA&ved=0CE0Q6AEwB jgK#v=onepage&q=positivismo%20hermeneutica%20comunicacion&f=false