Eliminemos la explotacin del hombre por el hombre, combatamos la pretensin brutal del macho que se cree dueo de la hembra,

combatamos los prejuicios religiosos, sociales y sexuales, aseguremos a todos, hombres, mujeres y nios, el bienestar y la libe rtad, propaguemos la instruccin y entonces podremos regocijarnos con razn si no quedan ms males que los del amor. Errico Malatesta

N 32 OCTUBRE 2013

INFLUENCIAS BURGUESAS EN EL ANARQUISMO

LA LITERATURA VIOLENTA EN EL ANARQUISMO
Para no dar lugar a eq uvocos, entendmonos primero sobre las palabras. No existe una teora de anarquismo violento: la anarqua es un conjunto de doctrinas sociales que tienen por fundamento comn la eliminacin de la autoridad coactiva del hombre sobre el hombre, y sus partidarios se reclutan en su mayora entre personas que repudian toda forma de violencia y no la aceptan sino como medio de legtima defensa. Empero, como no hay una lnea precisa de separacin entre la defensa y la ofensa, y como el concepto mismo de defensa p uede ser de entendido violencia de modos muy por diversos, se producen a trechos actos cometidos anarquistas en una forma de rebelin individual que atenta contra la vida de los jefes de Estado y de los representantes ms tpicos de la clase dominante. Estas manifestaciones de rebelin individual las agrupamos bajo el nombre de anarquismo violento, y esto para ser entendidos, no porque el nombre refleje exactamente la cosa. De hecho sin todos exceptuar los a movimientos,

ninguno, han pasado por el periodo en el cual uno o varios individuos cometieron en su nombre actos violentos de rebelin, a medida que cada uno de ellos result ser la punta ms extrema de oposicin a las instituciones dominantes. polticas o sociales el Actualmente

movimiento que se halla, o parece hallarse en la vanguardia y en absoluta instituciones oposicin con es las el dominantes,

anarquista; lgico es, pues, que las manifestaciones de rebelin violenta

contra stas asuman el nombre y ciertas caractersticas especiales del anarquismo. Y una vez esto dicho, quiero hacer notar brevemente, cosa que me parece no ha sido hecha, la influencia que la literatura tiene sobre estas manifestaciones de rebelin violenta y la influencia que de sta recibe. Naturalmente, dejo a un lado la literatura clsica, por ms que podra hallar en Cicern, en la Biblia, en Shakeaspeare, en Alfieri, y en todos los libros de historia que andan en manos de la juventud, la justificacin del delito poltico; de Judith en la historia sagrada y Bruto en la historia moderna, toda una serie de delitos polticos apologas injustas. Pero no quiero hablar de estos delitos, ya porque me llevaran demasiado lejos, ya porque no sera difcil ver en ellos el concurso de circunstancias muy diversas que les daban muy diverso carcter. Quiero solamente referirme a aquella literatura que directa y abiertamente tiene relacin con el hecho poltico al que actualmente se da el nombre de anarquismo. *** Desde el ao 1880 hubo siempre atentados anarquistas, pero su de los cuales veces los hasta historiadores y los poetas han hecho algunas

mayor nmero se halla en el periodo que media desde 1891 al 1894, especialmente en Francia, Espaa e Italia. Ahora bien, yo no s si alguien habr observado que precisamente en dicho periodo floreci, s obre todo en Francia, una literatura ardiente que no se recataba de elevar al sptimo cielo todo atentado anrquico, a menudo hasta los menos simpticos y justificables, y empleando un lenguaje que era verdaderamente una instigacin a la propaganda por el hecho. Los escritores que se dedicaban a esta especie de sport de literatura violenta estaban casi todos ellos completamente fuera del movimiento anarquista; rarsimos eran aquellos en quienes la manifestacin literaria y artstica verdadera correspondiese y propia a una persuasin

terica, a una consciente aceptacin de las doctrinas anarquistas; casi todos obraban en su vida privada y pblica en completa contradiccin con las cosas terribles y las ideas afirmadas en un artculo, en una novela, en un cuento, o en una poesa; a menudo ocurra que se hallaban declaraciones anarquistas violentsimas en obras de escritores muy conocidos pertenecientes a partidos diametralmente opuestos al anarquismo. Aun entre aquellos que por un momento abrazado pareci que las haban ideas seriamente

anarquistas, tan slo uno o dos conservaron ms tarde su direccin intelectual (entre stos no recuerdo ms que Mirbeau y Ekhoud); los dems, pasados dos o tres aos sostuvieron ya ideas del todo contrarias a las afirmadas poco an tes con tantas virulencia. Ravachol, violento que que aun menos entre los anarquistas es el tipo de rebelde simpatas conquist, encontr entre los literatos numerosos apologistas, y entre stos, al lado de Mirbeau, a Pablo Adam, actualmente mstico y militarista, que os hablar del tremendo dinamitero de un modo lo ms paradojal que darse pueda: Al fin deca poco ms o menos Adam - en estos tiempos de escepticismo y de vileza nos ha nacido un santo.No era, como se ve, el Santo de Fogazzaro, del cual tal vez Pablo Adam estara hoy dispuesto a hacer la apologa. Lo ms curioso es que los literatos eran propensos a aprobar ms aquellos actos de rebelin que los mismos anarquistas dichos militantes menos propiamente

dinamiteras, en 1893? La Plume , la notable e intelectual revista parisin, haba organizado un banquete de poetas y literatos, y en dicho banquete fue cuando Tailhade solt la conocida frase referente a los atentados por medio de las bombas: Qu importan las vctimas, s i el gesto es bello! Intil decir que los anarquistas militantes desaprobaron en nombre de su propia filosofa y de su movimiento esta teora esttica de la violencia, pero la frase fue dicha e hizo su efecto. El nacionalista Mauricio Barrs, que haba escrito una novela El acentuadamente anarquistas individualista. circular

enemigo de las leyes , novela que los hacan para hacer propaganda, escribi, poco despus de la decapitacin de Emilio Henry Reclus), (cuyo un atentado por lleno artculo fue Elseo de severamente juzgado

admiracin y entusiasmo. No me atrevo a reproducir ni siquiera un pequeo fragmento, porque en Italia ciertas cosas no se pueden decir ni a ttulo de documentacin literaria; pero el que quiera satisfacer la curiosidad lea el Journal de Pars de 28 mayo 1894 ilustrado Incluso el y quedar sobre el clerical plenamente particular.

aprobaban, por considerar que su carcter era superabundantemente antisocial. Quin no recuerda la expresin antihumana, por esttica que fuese, de Laurent Tailhade (ms tarde convertido al militarismo nacionalista) en el banquete que dio La Plume , en plena epidemia de explosiones

antisemita Eduardo Drumont escribi, despus de la decapitacin de Vaillant, de tal modo, que sus

palabras pasaron a una pequea antologa anrquica de ocasin. A propsito de Vaillant, que, como es sabido, fue un anarquista que arroj una bomba en el parlamento francs, no puedo dejar en el olvido lo que escribi, al da siguiente de la ejecucin, el clebre poeta nacionalista, uno de los aliados y candidato de los clericales, Francisco Coppe: Despus de haber ledo los detalles de la decapitacin de Vaillant, he quedado pensativo A pesar mo ha surgido ante mi espritu, bruscamente, otro espectculo. He visto un grupo de hombres y de mujeres apretujndose un os contra otros, en medio del circo, bajo las miradas de la multitud, mientras de todas las gradas del inmenso anfiteatro surga rugiente este grito formidable: ad leones! Y cerca del grupo los beluarios abran la jaula de las fieras. Oh! Perdonadme, sublimes cristianos de la era de las persecuciones; vosotros que moristeis por afirmar vuestra fe de dulzura, de sacrificio y de bondad, perdonadme que os recuerde ante estos hombres ttricos de nuestros tiempos!... pero en los ojos del anarquista camino de la guillotina brilla oh dolor! La misma llama de intrpida locura que ilumin vuestros ojos! Algo semejante deca ms tarde, siempre a propsito de los atentados, otro literato y psiclogo insigne en un libro titulado En los

arrabales , Enrique Layret, el mismo que no hace mucho reuni en un mismo volumen y present al pblico las ms sentencias del buen juez y Magnaud. Podra extenderme mucho reproduciendo o por juicios lo apologas entusiastas de la violencia anrquica, menos justificaciones, en las qu e transpira todo lo contrario de antipata, de escritores como Eduardo Conte, la seora Sverine, *** Cuando a fines del ao 1897 se present en Pars el drama anarquista de Octavio Mirbeau, Los malos pastores , en el cual los apstrofes ms violentos y revolucionarios se vierten a chorros, se produjo un gran entusiasmo en el ambiente intelectual de Pars. Como en vsperas de la tomas de la Bastilla, los poetas cortesanos y la misma reina, los literatos y todos los espritus aristocracia entusiasmaron inteligentes y la por las de nobleza la se Descaves, Barrucand, etc.

brillantes

paradojas de los enciclopedistas, y las damas en boga se prestaban voluntariamente para recitar las mordaces stiras de Beaumarchais y se deleitaban con las fantasas anarquizantes de Rabelais, as la burguesa intelectual de nuestros das se deleita circundando de poesa y exagerando las explosiones de ira que a trechos surgen de las

profundidades

misteriosas

del

aprobar, produce en cambio el entusiasmo de un poeta o de un artista. El acto de rebelin, que no se da cuenta completamente de sus efectos, es condenable moralmente como cualquiera aunque otro la acto de crueldad, intencin

sufrimiento humano. El mismo Emilio Zola, despus de haber lanzado a la palestra, como una bomba advertidora, novela su de Germinal, ttrica

destruccin, en su Pars glorifica a los anarquistas y hasta poetiza la figura de Salvat, el dinamitero, en el cual es fcil reconocer, pintado an ms violento, el tipo de Vaillant. Lee d la Mle sociale , de Clemenceau, las Pages rouges de Sverine, Sous le sabre , de Juan de Ajabert; el Soleil des Morts , de Camilo Mauclair; la Chanson des Gueux y las Blasphmes, de Juan Richepin; los Idylles diaboliques , de Adolfo Rett; hojead las colecciones de revistas aristocrticas como el Mercure de France, la Plume, la Revue Blanche, los Entretiens politiques et litteraires , y hallaris, en verso o en prosa, en las crticas de arte como en las reseas teatrales y bibliogrficas, expresiones literarias tan violentas como jams se leyeron en peridicos anarquistas verdaderos y propios, como jams se oyeron en labios de los ms sinceros militantes anarquistas. Se comprende como estos literatos llegaron a dar expresiones tan paradojales a su pensamiento . El artista busca belleza con preferencia a la utilidad de una actitud; he ah por qu lo que el socilogo anrquico puede explicar pero no

hubiese sido buena, de igual modo que un cirujano condenara que se cortara una pierna cuando no fuese preciso amputar ms que un dedo del pie. Pero estas consideraciones de ndole sociolgica y humana, estas distinciones, las desprecia el individuo que ama la rebelin, no por el objetivo a que tiende, sino por su propia y sola belleza esttica, sobre todo los individuos artistas y literatos educados en la escuela de Nietzsche, que nunca fue anarquista, y que miran todos los actos , trgicos o sublimes que sean, solamente desde el punto de vista esttico y descartando todo concepto de bien o de mal. Del pensamiento anarquista, no han visto unilateralmente ms que la parte afectante a la emancipacin del individuo y han descuidado el lado social del problema, y, por tanto, el lado humanitario. De tal modo han llegado a concebir una anarqua implacable, impropiamente as llamada, segn la cual puede ponerse en el altar a un Emilio Henry, pero a su lado tambin a un Passatore, un Nern o un Ezzeliano da Romano, Se comprender que

semejantes actos tenan importancia solamente porque la poesa y la prosa, el drama o la novela, la pluma o el pincel,, hallaban en ellos una nueva fuente de formas y de belleza. Sabido es cuanto el amor a una bella frase, a una expresin original o a un verso vibrante, puede traicionar y deformar el ntimo y verdadero pensamiento del escritor. Leopardi, que poticamente gritaba: Las armas, vengan aqu las armas, en la prctica estaba muy poco dispuesto y poco apto para empuarlas seriamente; como Pablo Adam, habra llamado loco al que le hubiese de un preguntado ermitao, en serio si p or aprobaba a sangre fra el asesinato cometido Ravachol, al cual, empero, calific de santo. En la apreciacin de un hecho, el elemento esttico es completamente diferente del elemento poltico y social. Ahora bien; a una doctrina que se basa en el raciocinio cientfico y que es eminentemente pol ticosocial, errneamente se le atribuye la aplicacin paradojal de lo que es slo y puramente poesa y arte. En toda idea de renovacin y de revolucin, el arte y la poesa son ciertamente factores que tienen una importancia secundaria muy relativa, pero nunca ni de ningn modo tal que pueda imperar y tener derecho a guiar la accin individual y colectiva

por los solos efectos estticos que se puedan obtener. Independientemente de la bondad intrnseca de una idea, el arte se apodera de ella y la embellece a gusto suyo, an a riesgo de transformarla del todo con tal de que pueda hallar en ella nuevas formas de belleza. Es la suerte que les cabe a todas las ideas nuevas y audaces que por su naturaleza mejor se prestan a la fantasa del artista. La historia de la literatura es una prueba viviente de que el arte es por naturaleza rebelde e innovador; todos los poetas, todos los novelistas, todos los dramaturgos, fueron en sus orgenes rebeldes an cuando despus cambiaron la blusa del bohemio por el frac del aca dmico y del cortesano. La literatura conservadora no ha volado nunca muy alto y siempre ha sido fastidiosa. Si alguna vez hubo poesa y arte en la aplicacin de un pensamiento reaccionario, fue porque hubo en l rebelin y lucha, y as se explica el reflorecimiento potico y artstico del espiritualismo que en estos momentos encuentra renovadas energas. Pero volviendo a lo dicho, repetir que ninguna o mnima relacin existe entre el movimiento social anarquista a bases sociolgicas y polticas, y el florecimiento de la anarqua literaria, fuera de ciertas expresiones y formas artsticas, y hallo la prueba en que los anarquistas militantes son a

menudo

hombres

de

ciencia

su influencia sobre el movimiento en un modo que no debemos dejarlo sin examen. han Las formas paradojales sobre el mundo estticas de la literatura anarquizante tenido anarquista una repercusin enorme que ha contribuido no poco a hacer perder de vista el aspecto socialista y humanitario del anarquismo y ha influido tambin no poco en el desarrollo de la tendencia terrorista. Pero entendmonos: yo hago constar un hecho y no por esto pretendo sostener que debamos poner un freno al arte y a la literatura aunque

filsofos y slo en rarsimos casos literatos y poetas. Como hemos visto, ciertos violentos apologistas de la violencia anarquista, han sido a menudo verdaderos y propios reaccionarios en poltica. Y no faltan los que, aunque por un momento se llamaron anarquistas, ms pronto o ms tarde pasaron a otros campos y se volvieron Adam, nacionalistas militarista como como Pablo (1).
(1) Estos en Francia. En Espaa no ha faltado literatura de este gnero. Recordar tan slo, para no alargar la lista, la de Lerroux con su Progreso, y a Claudio Frollo con su Protesta, en Madrid; a Mario Aguilar con Juventud, en Valencia, peridicos re volucionarios que no han revolucionado nada y permitieron a sus editores farolear o encumbrarse polticamente, y Pedro Corominas, seudo-anarquista, que con los citados individuo s, han olvidado todas sus estridencias por amor al propio estmago . - (N. del T.)

Tailhade o socialistas como Mauclair

se presente con el fin de defender la sociedad o de hacer caminar el movimiento revolucionario por uno mejor que por otro sendero. Sera lo mismo que colgar hoja de parra al desnudo de nuestros museos para salvaguardar el pudor o dirigir por vas ms castas el pensamiento del seminarista o de las pensionistas que van a visitarlo. Pero el hecho es innegable. Que me sea permitido recordar un hecho casi personal. Cuando en 1894 Emilio Henry arroj una bomba en un caf, todos los anarquistas que yo entonces conoca encontraron que era ilgico e intilmente cruel dicho atentado y no disimularon su descontento y su desaprobacin ante el acto cometido. Pero cuando durante el proceso Emilio Henry pronunci la clebre autodefensa, que es una verdadera joya literaria

*** Si es verdad que el arte es expresin de la vida en una forma de belleza, ciertamente la literatura actual, tan saturada de espritu anrquico, es una consecuencia del estado social en que nos hallamos y del perodo de rebelin que hemos atravesado. Pero a su vez ciertas formas de literatura anrquica violenta ejercen

confesado Lombroso-

hasta y

por

el

mismo tras su

una de las ms invectivas ms violentas salidas de la pluma del poeta Rapisardi, despus de reproducirla en algunos nmeros de un peridico terrorista, Pensiero e Dinamite , y este tal, fue un joven cultsimo y bien acomodado siciliano que purg doce aos de presidio por dicho motivo: Schichi. Ciertamente, que tanto Rastignac como Rapisardi seran capaces de protestar, y tendran razn, contra una afirmacin de complicidad, aunque fuese indirecta . Pero esto no quita para que lo que digo pruebe que la sugestin artstica y literaria puede ser y no soy el primero a decirlo- la determinante no tan slo de un acto preciso pre establecido, si que tambin de una direccin mental del gnero de la que los anarquistas terroristas a quienes no se les alcanzan o de las Kropotkin, inducciones o la y deducciones filosficas de un Reclus lgica esqueltica pero humanitaria de un Malatesta, como tampoco alguna violencia verbal o escrita de los consabidos literatos.
(1) Pseudnimo de Vicente Morelli, artculo titulado Germinal, publicado en la conservadora Tribuna de Roma.(N. de T.)

cuando

decapitacin tantos escritores que sin ser anarquistas ensalzaron la figura del guillotinado, su lgica y su ingenio, la opinin de los anarquistas cambi, por lo menos en su generalidad y su acto encontr apologistas e imitadores. Como se ve, el aspecto esttico, literario, arrincon a ltimo plan e l lado social, o por decirlo mejor, antisocial, d el atentado, y en este caso la integral doctrina anarquista nada tuvo que agradecer a la literatura por el flaco servicio que le prest. Esta especie de literatura es la que ha hecho la mayor propaganda terrorista, una propaganda que en vano se buscar en todas las publicaciones, libros, folletos y peridicos que son verdaderamente expresin del movimiento anarquista. Quin no recuerda, para no citar ms que un caso, en Italia, el magnfico artculo de Rastignac (1) sobre Angiolillo? Pues bien; a pesar de que en este caso el autor del artculo dijo muchas verdades, a stas mezcl bastantes paradojas y contra las cuales sali a la palestra precisamente Enrique Malatesta, que pasaba por ser uno de los anarquistas ms violentos, cuando es de los ms calmosos y razonables. Debido a la influencia de esta literatura y no por otras razones, no falt quien quiso poner en prctica

periodiquillos

de

propaganda que nada tienen de

(continuar)

Luis Fabbri

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