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MÓDULO 2_EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

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FG

PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

Experiencia curricular:

CONSTITUCIÓN Y DERECHOS HUMANOS

SEMANA Nº 2

EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

CAPACIDADES
Analiza el proceso de conquista de los derechos humanos a través de la historia, la trascendencia de la DUDH, así como su legitimidad y validez universal actual.

CONTENIDOS
Evolución de los Derechos Humanos. Concepto de los Derechos Humanos Características de los Derechos Humanos Clasificación de los Derechos Humanos

2013 - 2
1

en el mismo que han tenido que darse una serie de luchas.. INFORMACIÒN BÁSICA 1. con el fin de poco a poco ir tomando la forma que han adquirido hoy en la normatividad vigente. Justamente la nueva sociedad impulsada por la naciente burguesía. tomo 2 . El concepto de Derechos Humanos es un concepto que le pertenece al mundo moderno. en muchos casos sangrientas.. Los Derechos Humanos nacen al amparo del surgimiento de los estados nación y de las ideas liberales que van a gestar a su vez a la sociedad capitalista contemporánea en la cual nos desenvolvemos. MOTIVACIÓN / EXPLORACIÓN / PROBLEMATIZACIÓN REFLEXIONA Y COMPARTE. ¿Qué observas en la imagen? ¿Qué relación tiene con los derechos humanos? ¿A qué época se refiere y por qué ocurrían tales hechos? 2º. surgió como respuesta a la obsoleta sociedad feudal. DOCUMENTOS PRECURSORES El establecimiento de los derechos humanos ha recorrido todo un largo camino.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL 1º. monárquica y absolutista.

y fue derrotado. Fue este documento el primero en detallar una serie de derechos del pueblo inglés de manera sistemática y en establecer los rudimentos de lo que ahora llamamos el hábeas corpus. y cuyo reconocimiento fue esencial para que Guillermo de Orange y su esposa María fueran aceptados corno reyes de Inglaterra a fines del siglo XVII. documento que contenía una serie de derechos trascendentales para la modernidad de la vida inglesa del siglo XVIII. lo obligaban a firmar una carta en la que reconocía derechos al pueblo inglés. Virginia. Massachussets. a cambio de que este le permitiera gobernar. En Inglaterra hubo cartas sucesivas a través de los siglos y. y no necesariamente frente a la violación que de ellos hagan los particulares. luego de haber estado exiliado seis semanas en Normandía porque Svén Barba Bifurcada había invadido Inglaterra. Cruzó el canal de La Mancha para sentirse seguro en la isla inglesa y allí. AsÍ. que van a surgir los primeros documentos precursores de los actuales Derechos Humanos. Estos documentos se redactaron al calor de las revoluciones liberales de Inglaterra y Francia. 1. DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL CONGRESO DE FILADELFIA La protección de la vida de los abusos del poder político. muchos reyes ingleses prefirieron la segunda teoría (que los liberaba de la idea de someterse a la voluntad popular). también existente en los Estados Unidos.2. pero la historia condujo a Inglaterra más bien (y felizmente para el mundo occidental) por la primera teoría. firmada por Juan Sin Tierra de Inglaterra en 1215. Es una forma propia de concebir los derechos. 1. New castle. En realidad. LA CARTA INGLESA En Inglaterra. el Parlamento británico aprobó el Bill of Rights. carolina del Norte y del Sur. los nobles ingleses. de que los derechos declarados en las cartas y constituciones son ejercidos por los ciudadanos frente a la violación que de ellos haga su gobierno. para que pudiera seguir gobernando. se desarrolló la teoría del origen popular de la monarquía como alternativa a aquella otra idea. Luchó por estas tierras contra el rey de Francia en el continente europeo. sino también la Normandía al noroeste de Francia. según la cual el derecho del monarca a gobernar provenía de Dios. Sin embargo. De aquí emergió la idea anglosajona. los nobles le exigieron que firmara la Carta Magna. en contraposición del absolutismo para quién no existía el concepto de Derechos Humanos.1. No solo gobernaba Inglaterra. cada vez que se encontraban frente a un rey débil. siempre fue una preocupación del ser humano Los diputados representantes de las colonias inglesas de New Hampshire. Kent y Susset en Delaware. se 3 . luego del destronamiento de Jacobo II. Se dice que la primera carta fue firmada por el rey Ethelred el año 1015.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL como premisa de sus luchas a la libertad. o acción interpuesta ante los tribunales para lograr la libertad de una persona injustamente detenida. durante la Edad Media. fundada en la historia de Inglaterra y en la teoría que de ella emergió. Es justamente en el fragor de las luchas desarrolladas por la burguesía liberal en su afán de edificar una nueva sociedad. la más famosa de todas es la Carta Magna. luego de la Revolución Gloriosa de 1688. Maryland. Juan fue un rey muy autoritario y temido.

FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL reunieron en F8iladelfia para constituir el primer Congreso de las Colonias Inglesas. así como sus declaraciones influyeron en la Revolución Francesa. Ha sido llamada la piedra miliar en la historia del hombre. cuyos principios están inspirados en el Derecho natural.3. a instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios. El congreso de Filadelfia proclamó la independencia. Los aspectos retóricos y prácticos de la independencia norteamericana. los hombres instituyen gobiernos que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados. Al Acta de la 4 . cuyos poderes los confieren los gobernados. Los poderes del monarca. En su primer numeral se refleja toda la concepción Iusnaturalista de los derechos Humanos y además se consagra el derecho de defensa antes de ser condenado (artículo 8 °). el mismo que con fecha 14 de octubre de 1774. se tornaron nominales. perseguir y obtener la felicidad y seguridad”.UU. especialmente el goce a la vida y la libertad. asimismo. con los medios de adquirir y poseer la propiedad. debido al ejercicio auténtico de la soberanía por el gobierno y las cámaras. La plasmación de los Derechos Humanos tuvo su origen en el Acta de la Independencia de los Estados Unidos del 04 de julio de 1776. el derecho a la vida. Los principales derechos de esta declaración establecen la libertad de elecciones. aprobó una declaración y un conjunto de resoluciones en materia de derechos Humanos como a la vida. la libertad y la búsqueda de la felicidad. 1. el reconocimiento de los derechos individuales y la garantía de estos derechos por los gobiernos constituidos. La declaración de Virginia proclama que “todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes. el pueblo tiene derechos a reformarla o abolirla. a la propiedad o el derecho a reunirse pacíficamente. de los cuales. que a todos confiere su creador ciertos derechos individuales entre los cuales están la vida. Proclamada el 04 de Julio de 1776. pues enuncia con sencillez patricia las verdades eternas en que se funda el estado democrático. reconoce derechos esenciales del hombres “cuyo amparo y protección constituye la finalidad del Estado”.4. 1. la libertad de prensa. y a organizar sus poderes en aquella forma que a su juicio garantice mejor su seguridad y su felicidad”. Reconocía. ACTA DE INDEPENDENCIA DE LOS EE. a la libertad. cuando entran en estado de sociedad. Tomás Jefferson fue el autor del borrador de la declaración. no pueden por ningún contrato privar o despojar a su posteridad. que para garantizar esos derechos. la libertad de conciencia y religión. y. el derecho de petición de todos los ciudadanos. la imparcialidad en los jurados. a la libertad y a la búsqueda de felicidad. en declinación constante. se estableció: “Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados iguales. en la que se dejó establecida la igualdad de todos los hombres. que no se sostendrán ejércitos permanentes en tiempo de paz y que no se impondrá contribución sin consentimiento parlamentario. en el Acta correspondiente. a deliberar sobre sus agravios y presentar peticiones al Rey. y tienen ciertos derechos inherentes. DECLARACIÓN DE DERECHOS DE VIRGINIA Fue aproada por la Convención de representantes del pueblo de Virginia. con fecha 12 de junio de 1776. que siempre que una forma de gobierno tiende a destruir esos fines. como expresión unánime de sus trece Estados.

Inspiró la Constitución de 1823 (junto a otros textos. es decir. fue proclamada más bien a partir de las jornadas revolucionarias de 1848). porque sirvió de modelo para muchas declaraciones de derechos.5. Dice Eric Hobsbawn que la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano constituye un manifiesto contra la sociedad jerárquica basada en los privilegios nobiliarios. que era el derecho a enfrentarse al tirano y a derrocarlo del gobierno. y la presunción de inocencia hasta que la culpabilidad haya sido formalmente declarada. pero no uno a favor de una sociedad igualitaria y democrática. con pago justo y previo. de expresión. Es importante anotar que la Revolución Francesa estalló en junio de 1789. que consistía en diversos derechos específicos. los pobres del París de aquel entonces. y que ya el 26 de agosto del mismo año. porque este se fundaba en la desigualdad y en que no todos tuvieran garantizada debidamente su libertad. entre los que destacan el no poder ser considerado culpable y penado sin ley.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL Independencia siguió la Constitución de los estados Unidos. FRANCIA Y LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO. 5 . que era el único derecho que se declaró como sagrado. La declaración francesa fue muy importante durante los siguientes decenios de vida liberal en el mundo. de tendencia también liberal). tan solo dos meses después. estableciéndose que a nadie podía privarse de los bienes de los que era propietario sin el debido proceso de expropiación. En sus 17 artículos. d) La resistencia a la opresión. de reunión y las garantías de la inviolabilidad del domicilio y del derecho de propiedad y otras garantías. e) La seguridad. entre los que destaca la Constitución de Cádiz de 1812. Por eso se dice que la libertad y la igualdad fueron una transformación profunda del orden social francés. que consagró la libertad religiosa. y específicamente en el Perú. se dictó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Fue una declaración liberal en el sentido estricto de la palabra: se preocupó por establecer los principios de organización de la vida política y social que eran más importantes para la burguesía que lideraba la revolución. 1. b) La igualdad ante la ley. e) La propiedad. principalmente para aquellas contenidas en los textos constitucionales que empezaron a proliferar en el mundo occidental de entonces. La Revolución Francesa de 1789 se llevó a cabo enarbolando políticamente en las luchas los derechos de libertad e igualdad (la fraternidad. No fue igualmente propicia para los sans-culottes. estableció en esencia los siguientes derechos: a) La libertad. Reclamar libertad e igualdad en el Antiguo Régimen era subversivo. promulgada en 1787. que normalmente es añadida a estos dos. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy conocida en los países de lo que hoy es América Latina.

desde los albores de la sociedad capitalista contemporánea los derechos humanos se fueron plasmando en diferentes documentos redactados por la burguesía revolucionaria de países como Inglaterra. para que recién los seres una respuesta a la barbarie humana. la famosa Declaración de los Derechos Humanos. la no discriminación por la 6 Aun hoy en día. diferentes estados. cuando el ser humano occidental experimentó una de las más grandes humillaciones de la historia.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL 2. objetivo que aun hoy esta humanos. Dicha declaración es la que ha orientado hasta la actualidad la redacción de la normatividad jurídica de la mayor parte de los estados existente en el mundo contemporáneo. como hemos visto. decidieron redactar y promulgar en el año de 1 948. y un intento por logar la convivencia pacífica de los hombres. entrado al siglo XX no se tenía un documento de validez universal que instara a la protección y defensa de los derechos humanos. La Declaración se convirtió en un listado de Derechos. que los gobernantes de los estados reunidos en la recién creada la Organización de las Naciones Unidas (ONU).muerta .1. a través de los gobernantes de los muy lejos de ser alcanzado. Fue justamente al final de la Segunda Guerra Mundial. Unos pocos podían practicar genocidios de ese calibre contra otros. Evitar esos problemas tuvo como consecuencia legarlos al pasado. los EE. han sido superándose con el pasar de los años. Pero hubo un error de principio. producto de este golpe en lo más profundo de la conciencia humana. No se tuvo el coraje de definir el ser humano para evitar mayores problemas a las ideologías que habían triunfado: el marxismo y el liberalismo capitalista. Se veía al hombre desde perspectivas muy distintas.UU. La lección fue muy fuerte. tomen conciencia de la necesidad de proclamar e instar a la defensa de los derechos humanos con un carácter universal. constituyó el horror de las mismas. Fue entonces. UNA RESPUESTA A LA BARBARIE Si bien. LA DELCARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS 2. Las limitaciones que tiene esta declaración. los derechos humanos son letra . Tuvo que pasar dos guerras mundiales y observar La declaración Universal de los Derechos Humanos. y hoy en día la lista de los Nuevos Derechos Humanos sigue cambiando: el aborto como derecho. para miles de personas de las clases desposeídas. cuando entró en los campos de concentración. quien es este ser humano para conocer realmente cuáles son los Derechos que le corresponden. Esta declaración de los derechos humanos del año 48 constituye de manera objetiva la concreción positiva de los derechos del ser humano con carácter de universalidad. Nunca se definió. y las montañas de cadáveres humanos mostraban como unos seres humanos habían sido capaces de prostituir el nombre de la humanidad. donde todavía las cenizas de los hornos crematorios cubrían el suelo de gris. Francia entre otros. a los que la mayoría de los firmantes se sentían inclinados a aceptar por sentido común.

es fruto del diálogo. compromiso que fue asumido inicialmente por los países en aquel entonces miembros de la ONU. En ese año (una especie de nivel cero) la Declaración Universal de los Derechos Humanos garantizó estos derechos a los individuos amenazados por Estados o por costumbres opresoras. religión. 29-8-99 7 . ¿quién los podrá exigir que se respeten con autoridad? 2. género. fuerzas de ocupación de potencias extranjeras. ya sean individuos. Pero es acertado no tocarlo. IMPORTANCIA DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DD. Por tanto la pregunta relevante no es "¿qué derechos tiene tal criatura?". con todas las consecuencias que ello tiene. El País. sino "¿qué derechos queremos que tenga?"1 La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un gran documento. como los cromosomas o los continentes. grupos de individuos o estados. La DUDH como Pacto que es. Antes de 1948 sólo los Estados tenían derechos reconocidos internacionalmente. Es. no ha bastado redactar los derechos en documento tan importante como este para que en adelante los derechos automáticamente sean respetados. la importancia de la Declaración Universal de los DD. El sentido común en el Tercer milenio conduce a opiniones muy distintas. Claro. es decir. interculturalidad y atemporalidad son discutibles. Es más: es posible que su revisión permanente sea la mejor garantía de su continuidad. la cesión y el compromiso. se otorgó a los derechos de los individuos un reconocimiento jurídico internacional. además. señala al respecto: "Los derechos no son algo que exista ya en la naturaleza y que nosotros nos limitemos a descubrir. Definitivamente. Y si no fundamentamos los Derechos Humanos. es cierto. modificable.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL orientación sexual. Su universalidad. El respeto a los derechos es una cuestión de actitud. Por primera vez. Tal vez las sociedades nos obliguen a reconsiderar determinados aspectos de su contenido. pero que posteriormente ha sido refrendado por casi todos los Estados del mundo. radica en el hecho que mediante ella. Tal vez tendremos que añadir algunos artículos. Las condiciones del Pacto son mutables. a los individuos (fuera cual fuese su raza. por eso el respeto de los derechos humanos contenidos en esta declaración han sido y son motivo de lucha con el fin de salvaguardarlos y sancionar y castigar a quienes osan desconocerlos. y en cambio irlo completando con convenciones o 1 Con el pretexto de combatir el terrorismo. Tal vez dentro de unos años estaremos inmersos en un proceso de cambio de alguno de sus enunciados. pero no inmejorable. edad o cualquier otra característica) se les garantizó unos derechos que podían oponer a las leyes estatales injustas o a las costumbres opresivas.HH.2. Jesús. MOSTERIN. han violentado los derechos elementales de miles de personas en la zona del Medio Oriente. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras convenciones. por tanto. etc. se garantizaba la protección de los derechos reconocidos a los seres humanos de forma internacional. por las comunidades.HH Con la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) de 1948. El filósofo español Jesús Morterín. pero no su necesidad. Actualmente todos estamos preocupados por dar una fundamentación creíble a los Derechos Humanos. No están en absoluto garantizadas.

de un asesinato. imponer su hegemonía política a nivel mundial y expoliar los recursos de los países pobre o menos poderosos. a dado lugar al surgimiento de lo que se denomina generaciones de los derechos 8 . vemos consternados como los estados más poderosos política. 3. constituyéndose esto en flagrantes y planificados actos de violación de los derechos humanos. al más macabro de los rituales que considerábamos ya superado y propio de las épocas más oscuras de la humanidad. Todo esto con el fin de.HH EN EL MUNDO DE HOY Lamentablemente aun hoy. pues la época de la “Ley del Taleón”. Sadam Husein y sus principales colaboradores. pero los gobernantes de los EE. dista del presente en muchos siglos y pertenece a la época en que la civilización humana aún se estaba gestando. asesinar.UU a Irak. torturar y destruir de manera inmisericorde un país. y la necesidad de su protección. desde cualquier punto o espacio de carácter social en el que nos encontremos.UU y Gran Bretaña. el luchar por la defensa e irrestricta vigencia de los derechos humanos. No es que se justifique los delitos cometidos por el ex dictador irakí. Sin la declaración. LAS GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS: COMO RESPUESTA NECESIDADES HISTÓRICAS DEL SER HUMANO LAS Los diversos enfoques frente a los derechos humanos. violando así uno de los más elementales derechos. es pues tarea de todos los ciudadanos del mundo. No se puede en nombre de la libertad y la democracia. rebajándonos al mismo nivel de barbarie. especialmente de EE. Hay que mejorar las garantías del cumplimiento de los derechos humanos y denunciar las violaciones. de la libertad o de proteger al mundo de un “peligro nuclear” que jamás pudieron probar. y la maduración frente a su percepción de lo que significa la persona humana. Frente a lo expuesto. Nos referimos al ahorcamiento del ex dictador iraquí. y no su supuesta defensa de la democracia. En los últimos meses hemos asistido en este mismo “teatro” acondicionado por el gobierno norteamericano. y que su único “pecado” es haber nacido irakíes. la humanidad estaría mucho más desamparada. pues solo así contribuiremos a la construcción de un mundo más justo y en convivencia pacífica. A esto. las tropas norteamericanas mediante sus bombardeos has matado y mutilado miles de hombres. pisotear honras.UU y sus aliados han descendido hasta ese nivel. económica y militarmente. el cual también asesinó y torturó indiscriminadamente a la población kurda. EL RESPETO DE LOS DD. en los inicios de este siglo XXI.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL pactos. sino que un estado que se jacta de ser la mayor democracia y muestra de nación civilizada. como ayer lo hicieron los nazi – fascistas. En esta desigual y abusiva lucha. se han sumado las torturas a que han sido sometidos prisioneros irakíes. la evolución de la sociedad misma.3. mujeres y niños inocentes que nada tienen que ver con este conflicto. el de la ejecución de un ser humano. 2. hacen tierra muerta de estos derechos contemplados en la (DUDH). No podemos pretender aplicar justicia frente a la barbarie. Una prueba de lo señalado es la invasión de los EE. Ese ha sido el interés de la potencia norteamericana al concretar la invasión a este pequeño país musulmán. y los violan sin miramiento al invadir y arrasar países considerados por ellos incómodos o que no comparten sus puntos de vista. Esto no ha hecho sino mostrarnos el total desprecio por la vida humana que tienen los gobernantes de las potencias aliadas occidentales. el de la vida. no puede rebajarse a los niveles de un tirano.

que exigen: respeto a la dignidad de las personas. como referentes de legitimación del ejercicio del poder.1. prototipo de los estados nacionales del siglo XIX. amparadas en el movimiento cultural de la Ilustración. insiste en la proclamación de que todos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL humanos. el liberalismo político fue introduciendo todos estos 'valores' en los preámbulos de todas las Cartas Magnas sobre las que se asientan los estados modernos. el artículo primero de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789). La primera generación: los derechos de la libertad Esta consideración pone de relieve la experiencia histórica de las primeras proclamaciones de derechos. se suele aludir a tres generaciones de los Derechos Humanos. Esta peculiar insistencia en el tema de la libertad. en el contractualismo social y en la filosofía con la que arranca la modernidad. color. 9 . en los movimientos sociopolíticos de las revoluciones burguesas y en las guerras de independencia. es decir. favorecen y exigen nuevas aproximaciones a la manera de interpretar el desarrollo de los mismos en tanto que catálogo de referencia. posición social o económica. idioma. centradas en una serie de reclamaciones de derechos civiles y políticos. a la vez que clausura una etapa de los mismos. El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos que la ONU proclama en 1966 es un ejemplo de compendio de estos derechos. en los cambios derivados de los desarrollos científico-tecnológicos y socioculturales y en las nuevas concreciones de las aspiraciones de los individuos y de los pueblos. civiles y políticos. 3. preservar su integridad física. Es cierto que el contexto histórico de tales demandas es Europa y América del Norte. su autonomía y libertad frente a los poderes constituidos y las garantías procesales. igualmente libres e independientes y tienen derechos innatos a su condición humana. que no es otra cosa que la diversidad de lecturas a las que están abiertos los derechos humanos y que traducen las diversas sensibilidades desde las que son leídos. Entre los principales derechos que se reconocen como de primera generación. por lo mismo. A este respecto. Todos estos derechos van a ir percibiéndose según una óptica política como los garantes de la ostentación del ejercicio del poder y. Más próximo a nosotros. tenemos:  Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza. por naturaleza. Los referentes teóricos 'remotos' de esta primera generación hay que encontrarles en el iusnaturalismo racionalista. La pionera en la expresión de tales derechos es La Declaración de Derechos de Virginia (1776) en la que se pone como origen de tales reclamaciones la idea de que todos los hombres son. La propia inserción de los Derechos Humanos en el contexto de las transformaciones económicas.  Todo individuo tiene derecho a la vida. a la libertad y a la seguridad jurídica. es uno de los rasgos que más y mejor identifican los derechos de primera generación a los que se les percibe como derechos: individuales. en la Ilustración.  Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos. a lo largo de los siglos XVIII y XIX. si bien es verdad que ya se habla de derechos de cuarta generación para referirse a la paz como valor universal y a los derechos de los pueblos. En el mismo sentido.

en aras de la verdad.  Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean.que surge con fuerza al amparo del desarrollo industrial. Lo general es la situación inversa debido a que las situaciones de partida son desiguales. dicho así de manera general. surgido para proveer a los individuos de unos bienes sociales básicos tales como la educación.revolución rusa incluida (1917) . El estado de bienestar. lo más importante. toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él. 3.  Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias. Este peculiar factor del movimiento obrero es lo que lleva a muchos estudiosos a relacionar esta generación con el socialismo.  Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica. Y. ni sufrir ataques a su honra o reputación.para garantizar la satisfacción de unas necesidades básicas de los individuos. ¿Por qué? Porque no es verdad que todos los hombres nacen iguales en derechos y libertades. de la puesta en marcha de los derechos económicos y sociales nace la figura del Estado Social como antes hemos hablado de Estado Liberal.  Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses. inaugura un desarrollo de los derechos humanos en los términos de exigencia de unas condiciones sociales que permitan disfrutar a todos los hombres de los derechos de primera generación.  En caso de persecución política. 10 .  Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada. sociales y culturales. El progresivo avance de la democracia política. psíquico o moral.implicación positiva . Pero es preciso añadir.  Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión. familiar.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL  Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.  Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles. en cualquier país.  Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas. domicilio o correspondencia. Esta reclamación de los denominados derechos de igualdad de consideración y trato no se lleva a cabo sin grandes contratiempos.2. Lo que la segunda generación requiere del Estado es un cierto grado de intervención . el trabajo y la protección social. la salud. Estos derechos son:  Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos. inhumanos o degradantes. como referente político que permitió y amparó esta lectura.  Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia. ni se le podrá ocasionar daño físico. que gran parte de 'la culpa' en el logro de estos derechos la tiene el movimiento obrero . la progresiva ampliación del sufragio y las diversas reformas sociales en el siglo XIX van dando cobertura legitimatoria a esta lectura.  Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. La segunda generación: los derechos de la igualdad El punto de inflexión del que parte esta segunda generación ya no va a ser la reclamación de una protección por parte del Estado con vistas a asegurar el disfrute de tales derechos a las personas.

puede situarse en la segunda mitad del siglo XX como consecuencias de la situación de las minorías en el contexto de los países desarrollados y de amplias capas de población . vestido.que.  La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita 3.. .3. aspiraciones morales que van ampliando su campo y encuentran en el valor solidaridad un marco adecuado para armonizar igualdad y diferencia..  El derecho a un orden internacional justo que garantice una vida digna a todas las personas. vivienda. alimentación.les convierte en declaraciones "sectoriales" en tanto en cuanto se van decantando respecto de colectivos marginados o minorías privadas de estos derechos. en los genocidios y crímenes contra la humanidad. esos derechos son son:  El derecho a la paz y a la intervención por parte de un poder legítimo mundial en los conflictos armados. La consideración más amplia y su incidencia en la concreción de dichos colectivos en zonas geográficas determinadas les hacen bascular hacia demandas de solidaridad entre países pobres y ricos.  El derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio justo. devastación del territorio.tercer mundo . Precisamente. invasión cultural. con el entorno natural. este carácter de demandas de colectivos . La tercera generación: los derechos de la solidaridad El inicio histórico de la misma. superación de la desigualdad Norte-Sur y una incidencia en la protección del medio ambiente como exigencia de solidaridad universal.  El derecho a la libre circulación de las personas y no sólo de dinero y mercancías. Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la incidencia social.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL  Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud. con el pasado común y con las generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco moral común' de referencia de derechos y deberes. desarrollismo. en absoluto. económica y cultural de los cambios producidos por las nuevas tecnologías.declaraciones. Todo este conjunto de derechos reclamados son. asistencia médica y los servicios sociales necesarios.para lo cual es preciso la reunión de una gran movilización de las 11 . desarrollo individual y colectivo.  Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades. en realidad. en la medida en que tales cambios nos hacen realidad que vivimos en un 'mundo común y compartido' lo que acentúa las situaciones de in solidaridad visualizadas como pobreza.minorías o sectores . Precisamente. interdependencia de cada ser humano con los demás. texto de la Comisión Internacional de Derechos Humanos de 1968 reunida en Teherán para analizar los 20 años de la proclamación de la ONU).  Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.. (cfr.  Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales. esta consideración de 'marco moral' requiere una progresiva legislación al respecto . puede disfrutar de nada de lo que los derechos humanos apuntan. Derivados de esta lectura.

Esto supone el respeto al otro como actitud básica de relación humana. limitando su capacidad de expresión ética. Somos poco proclives a buscar la razón de la manera de pensar de los demás.com/watch?v=Xv9ddFKS_Wk 12 . Lamentablemente no somos todavía así: seguimos acentuando las diferencias de piel. III. Sin embargo. la policía controla racionalmente los desórdenes callejeros que puedan producirse. asimismo.youtube. y a aprender lo bueno que tengan para enseñamos. Cuando el padre llama la atención al hijo o le prohíbe hacer algo indebido. Ver el siguiente vídeo:“¿Evolución Histórica de los Derechos Humanos?” http://www. etcétera. son estas últimas las actitudes que verdaderamente nos llevan al reconocimiento de la igualdad básica humana. Es claro. de costumbres. Aprenderlos y aplicarlos en nuestra vida cotidiana es un esfuerzo difícil que nos toca hacer para alcanzar una sociedad mejor. psicológica o espiritual) que. sino también. Lo propio puede decirse de la sociedad cuando. de condición social. una fuerte presión social. creándole complejos) o espiritualmente (por ejemplo. pero una fuerza que lo ayuda a desarrollar y aprender. limita sus posibilidades de realización. que la persona solo podrá utilizar su libertad si no sufre violencia. y cuando perjudica en lugar de ayudar. los derechos humanos exigen. Es una forma de solidaridad no solamente con quienes convivimos. pero también lo será el disminuirla psicológicamente (por ejemplo. como ya se dijo anteriormente.CONOCIMIENTO DE FUENTES HACIA UN MUNDO DE PAZ Y PROGRESO (Marcial Rubio Correa) Para su real vigencia. No toda aplicación de fuerza sobre un ser humano es negativa. será violencia todo daño a la vida o a la integridad física de una persona. en realidad aplica una fuerza sobre él. Se define la violencia como esa fuerza de cualquier naturaleza (física. La fuerza se convierte en violencia y empieza a producir resultados negativos cuando comienza a ser excesiva. libertad y paz (los opuestos de la violencia) son los principios del actuar que nos llevarán a una más perfecta aplicación de los derechos humanos. Desde luego. A menudo nos importa por sobre todo imponer a los otros nuestra manera de pensar y nuestra forma de hacer las cosas. lo que supone respetar la vida animal y vegetal. con las futuras generaciones humanas que también tienen el derecho de habitar la Tierra en condiciones adecuadas. Igualdad. y no contaminar nuestro entorno. requisito para el desarrollo pacífico de la sociedad. No es fácil acostumbrarse a vivir de acuerdo con ellos. los seres humanos tendremos que acostumbramos a establecer una relación más humana con nuestro medio ambiente y con la naturaleza. ante todo. aplicada sobre un ser humano. religiosa o artística).FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL conciencias. una acción política decidida y una profundización en los mecanismos de participación cívica propiciados por la estructura democrática. Al mismo tiempo. que las personas nos consideremos iguales a todas las demás en aspectos esenciales de nuestra vida. por ejemplo.

textos complementarios. Ediciones de la Torre. E. (1992). según los siguientes criterios: . EUNED. IV.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL IV.Evolución Histórica de los Derechos Humanos. Fondo Editorial de NL.ACTIVIDAD DE APLICACIÒN Elabora un cuadro comparativo que contenga las tres generaciones de los derechos humanos. El Nacional.). B.  Nouel.d.  YouTube . (2006).Síntesis de derechos. a partir de http://www.com/watch?v=Xv9ddFKS_Wk 13 .Principales derechos reconocidos .BIBLIOGRAFÍA  Moriyón. (s.. (1999). Recuperado Abril 6. 2011.  Rosales. F. Los derechos humanos en las sociedades contemporáneas. G.).youtube. Introducción a los derechos humanos: antología. (s. G. Derechos humanos y educación: textos fundamentales. R.Contexto histórico de cada generación de derechos .d.  Ramírez. Nuevos Temas de Derecho Internacional: Ensayos Sobre Los Nuevos Principios y Conceptos Que Rigen Las Relaciones Internacionales. .

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