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La casa de ife Por omotoso eluyemi, dedicado a ile oguere arokoyeri. Introduccion. Una breve historia de la casa de ife.

El afin en la historia de la casa de ife. Los artes de la casa de ife. El gremiso de la casa de ife. Gobernadores del siglo xx de la casa de ife. Centros cultrales en la casa de ife. Introduccion por un largo tiempo muchos visitantes de la casa ife no saben donde visitar y el por que ellos visitan tales centros. en esta casa es la casa de ifa, es producido para el beneficio de visitantes y nativos que igualmente desean visitar ife y saber donde visitar en esta antigua ciudad. Para una referencia mas facil, ha sido incluido un mapa que muestra una ruta conveniente de movimientos en estos centros culturales. Tambien se ha incluido fotografias para hacer atractivo este libro, en unos pocos casos la historicidad de estos centros ha sido enfatizada para mostrar cambios en la estructura de la cultura yoruba. La cronologia de los sucesos en la historia, se ha seguido en la medida de lo posible. la lista de los centros culturales es sin embargo incompleta, estos centros no incluidos pueden ser abolidos fisicamente por poderosos terratenientes especuladores e inexcrupulosos constructores de viviendas quienes a menudo violan la ley de la tierra con impunidad. Por consiguiente, tales centros no han sobrevividos y ningun intento por reabilitarlos a traves de los anos se ha realizado, consecuentemente la memoria humana tiende a olvidarlos y ellos se han perdido en la historia. Algunos de esos centros culturales pueden ser enumerados, la posicion exacta de la estatua de piedra edena... La guardiana o portera de ooni. es ahora un supuesto tra bajo, la posicion de idi aagba, el primer centro donde todo el pueblo de i.f.e se reunio a una vez para sostener conferencias, se cree que este en algun lugar de la calle agberdegbede, en el barrio moore , el sitio de mosi alukunrin, la plaza de ejecucion de los criminales, se cree que este en algun lugar no muy lejos de enugeru, en el barrio moore, el sitio de mesi alukunrin, la plaza de ejecucion de los criminales, se cree que este en algun lugar no muy lejos de enugeru, en el barrio enuwa, todas las puertas que se dirigen a la ciudad de i.f.e han sido ahora abolidas. El emplazamiento de la arboleda de iwinrin, una de las 13 comunidades originales de i.f.e se ha transformado por el desarrollo moderno en el fondo de la escuela urbana diruna de gramatica en la calle ibadan. Localizacion geografica. ile .ife, este situada a los 4.6 grados de longitud este y a los 7.5 grados de latitud estes, tiene una elevacion de aproximadamente 275 mts sobre el nivel del mar, entre tanto la ciudad esta rodeada de una cadena de 7 colinas, ellas son. Okeora, oke araromi, oke owu, oke pao, oke jugbe, oke onigbin, oke ogagbile. como resultado de estas colinas, la ciudad misma fue construida en una cuenca fisicamente dis puesta, esta cuenca es bastante porosa excepto donde pequenos arroyos fluyen a traves de la ciudad que ocasionalmente crean areas espesas, solo tres arroyos pequenos...esinmirin, opa y aragba, fluyen a traves ded la cuenca. Clima- ile-ife esta situada dentro de una zona de clima tropical, por eso la temperatura fluctua acorde a la frecuencia de las lluvias, en la estacion de seca alcanza un maximo de 90 grados farenheit, mientras que en la estacion de lluvias desciende a un minimo de 70 grados f. Durante los meses de diciembre a enero. Ile-ife logra temperaturas a la caida de la noche de alrededor de 60 grados f. La estacion de la lluvia comienza de abril a octubre, mientras la estacion de seca durara desde finales de octubre hasta finales de marzo. Ocupacion. ile-ife sus pobladores son predominantemente agricolas, los cuales los hace depender mucho de la tierra y consecuentemente, su fuerte adhesion a la mismas. El cultivo mas importante es la coca, otros son la produccion de caf, aceite de palma, kola y arboles maderables. Las cosechas alimenticias producidas son, ame, maiz, yuuca, futa del pan, frijoles, vegetales y vianda y frutas.

Industrias. aun florecen en ile-ife industrias tradicionales locales, los hombres solo se emplean en herrerias y construyendo canastas, otros son tintoreros, tejedores, alfareros, pica pedreros, en estos dias los acerradores y los corrales son populares, mientras las gentes son tambien activos comerciantes. la poblacion de ife crece acorde a la realidad socio-economica de la ciudad. En 1911 era de 36.231 habitantes, por 1921 despues de una crisis interna, descendio a 22.184 habitantes, el censo de 1963 arrojo unos 130.050 y hoy en ausencia de una documentacion de censo en nigeria, alcanzara quizas alrededor de los 300,00 habitantesReligion. ile-ife es conocido como un baluarte de los cultos indigenas. Los pobladores de ile-ife son tradicionalistas, por eso continuan defendiendo la religion de sus ancestros. Varios festivales tradicionales aun estan marcados para comenmorar sus numerosas deidades conocidas en la historia de la ciudad y la tierra yoruba. El cristianismo y la islam asi mismo son abrazadas por mucho habitantes. 1-iledi, el santuario dedicado a onile, el dios de la sociedad ogboni, en la 2-mezquita central, plaza enuwa. 3- iglesia apostolica de cristo. Moore. Festivales tradicionales. algunos son edi, en honor a la herona monemi. olojo, para conmemorar la vida de oggun, dios del hierro, otros son oduduwa, obatala, olokun, yembo, oluorogbo, babasigidi, esindale, oranmiyan y oranfe. la estructura administrativa de la ciudad, es yoruba en tradicion, en el centro de esta el aafin, palacio, esta es la casa de oni, el gobernador tradicional de la ciudad, rodeando a el aafin, a su alrededor esta los 6 barrios del poblado moore, ilare, ilode, iremo, okerwo, iraaye, a cada barrio tiene un jefe administrativo llamado, como jefe superior ijoye. Barrios gobernador administrativo calle iramo.

Moore.......................................................................... Obajio Ilare............................................................................. Waasin Ilode.............................................................................. Obaloran Iramo............................................................................. Obalufe Okerewe...................................................................... Oragun Iraye............................................................................... Obalaye Modakeke.................................................................... Desarrollado posteriormente baale dentro de un barrio esta el sistema de agbele, compuesto, esta formado por un grupo de idile, familiares, que viven en un territorio definido. El akodi impluvium, sirve como una unificacion que liga los eslabones de muhcas familias, muchas construyen sus casas de forma radiada alrededor del akodi. antes del pasado reciente el ofi gobernaba la ciudad, asistiendo por obalufe, su comisionado administrativo, hay tres jerarquias de jefes en ile-ife, la 1ra es llamada inare oagba ife, los mayores o dignatarios de ife ellos son. obalufe, orunto, obajio, obaloran, jagunosin, waasin, ejesin, obalaaye, akogun., la segunda gerarquia de jefes es la moderna, estos son esencialmente jefes de palacio o quienes asisten internamente al oni en el cumplimiento de sus deberes ellos son. Lewa, jaaran, agure, arode, isanire, laadin, lowa te, erobese. la 3ra jeraquia son la de los sacerdotes tradicionales de isoro, estos, son tantos como orishas hay en ileife. Educacion Ile-ife es una ciudad universitaria.

la ciudad ile-ife tiene un terreno con una extension de 13050 de tierra en la cual se encuentra la universidad de la ciudad ocupando la parte noroeste de la misma, tambien hay varios escuelas secundarias, entre ellas, colegio osusuwa, escuela anglicana de gramatica de ife, escuela de gramatica aat.hom, escuela superior de nuestra seora, escuela gramatica la memorial oranmiman, escuela superior idita, alias obatala, escuela superior modakeke, escuela superior oluorogbo, escuela superior memorial olubose, escuela superior moremi, colegio del estado de oyo para artes y ciencias, oscas, y el colegio tecnico catolico. Amenidades modernas el centro medico disponible de la ciudad, incluye el complejo docente hospitalario de la ciudad de ife, centro de salud, la mision hospitalaria adventista del 7mo dia, varias otras instituciones medicas privadas, tales como los policlinicos que corren por el osolo de ife, dr, jefe, kayode ojutiku, el hospital fin del oeste por el dr ewawrd, el hospital medio camino por el dr, daminics y el hospital adeyemo por el dr ola adeyemo. hay varias droguerias en la ciudad, tales como omo-oramiyan, edunwo, y la farmacia de jolliters. Existen varios centros proveedores que suministran facilidades de alojamiento a precios razonables, ellos son. E hotel mayfair, que corre por el jefe abviola iuiwoye transhotel, un hotel avalado gubernamentalmente, los hoteles digangan, y jholli, son privados, el motel royal brinda servicios de natacion, pista de caballos, en la carretera ede, desde la puerta principal, de ife, estos desde luego fisticados centros elite proveedores. Los no sofisticados tienen sus propios centros relajamiento donde se encuentran disponibles tradicionalmente bebidas mezcladas, estos son los llamados bares del pueblo y uds, pueden encontrar uno de ellos en el corazon de la ciudad de ife. Una breve historia de ile-ife. Ile-ife.............. Ooye lagbo more mope aye ibiti ojumo tii mowa. Ile ife........... Oobaiye olorin aiye gbogbo ile owuro. Traduccion de lo anterior. Ile ife...... La ciudad de los sobrevivientes donde la aurora del dia fue por primera vez experimentada. Ile ife...... Cabeza del universo entero. Ile-ife...... Tierra de los dias mas antiguos. la historia de ile-ife, esta envuelta en una densa niebla de mitologia, y los enunciados de arriba muestran aptamente las apelaciones de la ciudad. para los extranjeros europeos durante los tempranos dias coloniales, ella era una ciudad sagrada, para los descendientes de yoruba en otras partes del mundo, ile-ife es la casa original de todas las cosas y pueblos. para los yorubas en nigeria, fue la casa de las divinidades y espiritus misteriosos para el propio pueblo ile.ife fue ilorun, esto es, la entrada al cielo. Ile ife en la nacion yoruba ile-ife fue la capital del reino yoruba antes de la aparicion del imperio de oyo, despues de la muerte de oduduwa, muchos de sus hijos y nietos dejaron ile-ife para buscar otros reinados yoruba, antes de una serie de guerras del ultimo siglo en el pais yoruba, ile-ife, fue la capital de un extenso reinado, a este efecto e.h.h moseley, gobernador actuante de la colonia de los lagos en 1904, confirmo que la provincia de ife se ubica al lado de la colonia de los lagos. La mas antigua instalacion de ile-ife. la palabra ife se refiere al pueblo, mientras que su ciudad es llamada ile-ife, la tradicional oral del pueblo, asistida por la historia y la arqueologia, ha revelado, despues, que los habitantes de ife mas viejos se organizaron en trece comunidades siendo estas.

Nombre de la comunidad

cabeza de la comunidad

Iddo.................................................................................................... Ompetu Illoromu........................................................................................ Obaluru Idita................................................................................................... Obalesu. Oba lale Lloran.............................................................................................. Obaloran Odin..................................................................................................... Lokore Oke.oja.............................................................................................. Obajio Imojubi............................................................................................... Apata Ijucbe.................................................................................................. Obalejugbe Iraye.................................................................................................... Obaalaye Oke.awo............................................................................................. Owa feegun Iwinrin............................................................................................... Olbawiril Parakin.............................................................................................. Obalufe Omoloogun..................................................................................... Obadio cada una de estas comunidades tuvo un jefe llamado oba que jugaba un doble papel como cabeza politica y sacerdote. Por ejemplo, si hablamos de obalesun, ompetu u obadio, ellos eran la cabeza de las plazas politico administrativo, jefes, de sus respectivas comunidades y al mismo tiempo por sacerdotes mayores de las divinidaddes y la comunidad sacerdotes, ellos son por eso jefes-sacerdotes mayores . Esta dualidad de roles ante el pueblo y sus dioses hacen sus posiciones intercambiables mientras vivan. En ile-ife, por consiguiente nosotros teniamos muchos oba, jefes sacerdotes como si ellos estuvieran respaldados por los dioses ancestrales. despues estas trece comunidades fueron fundidas en una para formar el presente ile-ife, la historia tradicional dice que la unificacion de estas trece ciudades o comunidades en la administracion central de ile-ife, fue efectuada por oduduwa. oduduwa ha dominado todo el tiempo la historia yoruba en ile-ife, aunque han existido muchas teorias sobre el origen de odduduwa, ahora puede decirse con seguridad que el no podia haber sido completamente extrao a ile-ife. Historicamente y arqueologicamente estan de acuerdo en que oduduwa pudo haber venido de una de las trece comunidades de ile-ife, probablemente de oke-oba es una colina que cobija muchos refugios rocosos y esta alrededor de 5 kms de al norte de asfin ile-ife. se dice que fue el primer don de ile-ife y el progenitor de la raza yoruba, cuenta la historia que el tuvo muchas esposas entre las que estaban olokun seniade, osara y ojummu yanda, por eso tuvo muchos hijos, algunos de ellos emigraron despues a otras tierras para fundar sus propios reinados. Entre los hijos y nietos de oduduwa que dejaron ile-ife para fundar otros reinos estaban. Oranmiyan, nieto, que fundo el reino de benin y despues oyo. Ajangula................................................................ Oragun de ile-ife Soropasan.............................................................. Alaketu de ketu, ahora republica benin. Ajaleke.................................................................... Alake de egbaland. Ajibogun.................................................................. Owa de ilesa Lugbororan.......................................................... Awujale de ijebuland. Obaranda................................................................ Un reino de la republica de benin Oninana.................................................................... Un reino de chana. Inipopo...................................................................... Okanbi, un reino de rep. Benin Onisabe...................................................................... Reino sap en la rep benin. Pupupu........................................................................ Osemawe de ode-onso. Ajaponda.................................................................. Deji de akure Ajibosin..................................................................... Olowo de owu Awaro......................................................................... Ewi de ado.ekiti Arere........................................................................... Olowo de owo. Akaranwale.......................................................... Arala de arameko. Ogbe............................................................................ Ajero de ijero. Owaranran............................................................... Oworo del reino otun, destruido por los filanis en la provincia olorin.

Otros reinos son akarigbo, ijemu, olosi de osi, alaaye, de ipole aaye, efon aaye olojudo de ido, owa arigba, owa otan de otan iyegbajo.otros poblados fundados en tiempos diferentes son. Ife-odan, ife-ijummu, ife-olokotun, ijbu-ife, ife-wara, e ifeedo , hasta el presente dia todo el pueblo yoruba, incluyendo esos en brasil, usa, cuba, trinidad tobago, republica de benin, togo, y sierra leona, buscan y sigue indagando sobre sus origenes en la antigua ciudad de ile-ife, por eso tres lazos o factores forman la union en todo el mundo de molleyos, un lenguaje, concepto de un origen desde oduduwa e ileife y religion identica. Si uno viaja a bahia brazil, trinidad y tobago, etc,,,encontrara el culto a shango y a obatala usando los mismos vocablos de tan arcaico lenguaje, yoruba como son usados en el templo de obatala de ile-ife o del camdomble de bahia, templo. el aafin, palacio de ile-ife , ha crecido con la historia de la ciudad, de igual forma que la ciudad de ileife es el corazon del territorio yoruba, el aafin es el corazon de la ciudad. El aafin es un monumento unico de real arte antiguo, tesoro y arquitectura tradicional, por consiguiente existe un gran episodio en los anales de ile-ife y de la historia de ife-yoruba. sera recordado que no habia ningun aafin centralizado ante de la llegada de oduduwa anteriormente a este periodo, cada oba de las trece comunidades tenia su propio akodi, impluvium, donde la junta de idile, familia, era escuchada, la llegada de oduduwa guio la unificacion de las trece diferentes comunidades en la federacion de ife y consecuentemente la fundacion del aafin, por eso oduduwa fundo el primer aafin. la historia de ile-ife dice que la ciudad conocio alrededor de 4 palacios diferentes el primero de que hemos oido fue construido en igbo-idio, el primer hogar de oduduwa despues de haber arribado a ile-ife. el segundo aafin se dice que fue construido en oke-ilere, barrio iremo, donde los hijos de oduduwa gobernabaron despues que el vivio. El tercer aafin fue construido en ile-laawu, barrio ilode, el presente aafin es el cuarto que sirvio a gobernadores como ooni ojigidiri, popularmente conocido como labua quien goberno aproximadamente alrededor de 250 aos, cada dia cientos de personas nigerianos, turistas, y extranjeros visitan los tesoreros del museo de antiguedades de ife, situado dentro de aafin, el propio aafin es un museo de antiguedades de ife no declarados, el interior del palacio alberga alrededor de mas de 700 piezas de esos tesoros. Las artes en ile-ife. las artes en ile-ife pueden ser divididas en dos extensas categorias, la naturalista y las artes de impresin abstractas. la naturalista, aparece como si el arte de impresin naturalista fuera conocido en el antiguo levantar de ile-ife. el arte de impresin naturalista puede ser observando por aberse hallado objetos de terracota, piedras, marfil, y madera, huellas de este arte es tambien observada en objetos de bronce y laton y para ambas funciones, ritual y secular. el arte abstracto, las huellas del mismo han sido conocidas con el periodo posterior, feudal, de la historia de ile-ife, en contenido arqueologico estos objetos son mas en valor numerico, comparados con los naturalisticos. Las culturas egbjoda de nigeria. la sao de camerum y la ahinsan de ghana muestran mucho mas de estos objetos del arte abstracto. Los oficios de ile-ife. los oficios, como forma de aspecto sustancial de la actividad economica de ile-ife, estan basados en las familias, cada familia tiene su propio oficio, cuyas tecnicas son legadas de generacion en generacion. Alfareria. las marmitas de utilidad sus moldeaduras es basicamente de ver en las mujeres estas son halladas en ife,ipetumodu, yakoyo,moore y enabon. marmitas rituales, los titulos de jefatura de iba, lemosoin y egbelli, muestran a los fabricantes oficiales de estos objetos rituales de arcilla. El grandioso ceremonial de la cabeza de terracota de ife, cae dentro de ese grupo, ellas son oranmiyan, obalofun y lajuwa. Escultura de madera. la talladura en madera es tradicionalmente la ocupacion de ile-olu, ile.agbeke y las familias jaran owoyomi del barrio okerewe en ile- ife, el titulo caudillista de onayesin es usualmente conferido a los jefes de este gremio, la escultura en madera tamvbien es conocida con la familia oluyemi del compuesto aiyetoro, bario okerewe.

La escultura de madera. la talladura en madera es tradicionalmente la ocupacion de ile-olu, ile-agbeke y las familias jaran owoyomi del barrio okerewe en ile-ife, el titulo caudillista de onayesin, es usualmente conferido a los jefes de este gremio. La escultura en madera tambien es conocida en la famila oluyemi del compuesto aiyetoro, barrio okerewe. estas esculturas partidas de ibeji, jimaguas, iroke ifa, tapper de ifa, estatuas de gobernantes dedificados y ciudadanos que se han distinguido de una u otra forma, ellos tambien tallan implementos del hogar, decorativos, muebles, marcos de puertas, juegos de bandejas, eyo, tableros de ifa, etc, en el numero 102, de la calle moore en ile-ife, esta aasin subero, quien es un ardiente tallador de madera. La escultura en piedra. la escultura en piedra como industria se supone que sea mas antigua que la escultura en madera en ileife, muchos de los molinos, monolitos, tales como opa-oranmiyan opa eledisi y opa issasa, pertenecen al grupo de tempranos monumentos de piedra de ile-ife, la piedra esculpida tgambien figuro en la historia antigua de ile-ife. quizas algunos antiguos estadistas, quienes ejecutaron excepcionalmente bien sus asignaciones dadas por el estado, tuvieron el honor de ser representados en piedras, tales antiguos estadistas son, edena , el guardian de la puerta oriental del palacio, oba rese, el jefe sacerdote de la comunidad ijugbe, quien de acuerdo con la tradicion fue el primer compesino que sembro ames en la estacion de seca y le fue dada la apelacion de oro tiko isu logbele, esto es el demonio que siembra ames en la estacion de seca, eshu el dios tramposo de los yorubas fue tambien representado en piedra, oluo rogbo, el pacificador entre obatala y oduduwa, quien tuvo una reputacion con infinito conocimiento, fue representado en piedra . En 1908 el diario ingles noticias ilustradas de londres, , mostraba la fotografia de ife marmoreo, taurete ritual de piedra, reportado por habier sido entregado al gobernador carter en 1896 por el ooni adelekan obatala y su mujer yembo. Tambien fueron representados en piedra. Fabricacion de cuentas. olokun senia de ...la hermosa esposa de oduduwa, se dice fue quien establecio el arte de la confeccion de cuentas de cristal en ile-ife, igbo olokun, alameda olokun, fue conocida como su tienda taller, la msima en otros tiempos cubria aproximadamente 12 acres de tierra, puyas de flechas, hornos, crisoles y fragmentos de cuentas , pueden ser todavia observados en la alameda olokun de estos dias, familias que despues crecieron de olokun senia de an llevado la tradicion de esta industria de cuentas de cristal hasta nuestros dias ellos son. 1. 2. 3. 4. 5. La familia de olokun del compuesto walode barrio ilode. La familia de ola ifa del compuesto arogba del barrio iremo. La familia de agbogunleri del compuesto a yibiowu del barrio iremo. La familia de ajilegboro del compuesto edun ide del barrio iremo. La familia de araduntan del compuesto olugbodo del barrio okerewe.

Industrias del bronce. En 1910, leo frobenius, en la alameda olokun, extrajo la famosa cabeza de olokun, introduciendo asi al mundo del arte, la hasta ahora desconocida riqueza de la industria del bronce, de ife. En 1938 en el compuesto wunmonije a unos 150 mts del muro del palacio trece cabezas de bronce fueron accidentalmente encontradas por un hombre que cavaba los cimientos de su casa. Desde entonces el antiguo trabajo en bronce de ife ha venido a embellecer con luces la historia, los retratos de olokun seniade, obalufon, y unos cuantos ooni desconocidos, han sido moldeados en bronce laton, las tgrece cabezas sacadas accidentalmente en 1938 exiben retratos de muchas personalidades anonimas en la historia de ife, como de tradicion la industria del bronce ha sido traida a nuestros dias por las familias de. 1. 2. 3. 4. Keranjaku awihbiogbo del com puesto obalaye, atiba. Familia gbetu del compuesto okiti, baririo okerewe. Familia bako del compuesto arode barrio moore. Familia oluyemi de oke aiyetoro barrio okerewe

Los gobernantes de ile-ife en el siglo xx... Oba adelekan olubuse 1...18941910.. Nacio en el compuesto ooni ilare, de la familia real ogbooru. Oba adekola 19101910...murio durante las ceremonias de olofin, preparatoria a la coronacion. Oba ademiluye 19101930... Nacio en el compuesto otutu de la familia real lafogido. Oba okunade sijuwade olubose 2 1980... Nacio el 15 osea el 1ro enero de 1930 en el compuesto ooni ilare, de la familia real ogbooru. Anterior a este oba a desoji aderemi, a tobarele 1930-1980, nacio el 15 de noviembre de 1989 en el compuesto akui de la familia real de la jodogun. Centros culturales de ile-ife... El aafin. Palacio, dentro del aafin puede ser localizados los siguientes. A- La estatua de oduduwa, esta estatua de cemento es la primera de este rey en tierra yoruba, fue echa por el reconocido artista y escultor abayomi barber, del centro cultural de laos, este monumento conmemora la asencion al trono de ife por alayeluwa, oba okunade sijuwade olubose 2, el ooni de ire 1980. B- Ile-nla. Es una casa grande, que fue construida en el ao 1922 por el ingeniero toffy fue originalmente construida para servir como salon de conferencias entre el ooni y ajele, residentes. C- Ile-igbo, es una casa separada dentro del palacio donde los jefes o sacerdotes isoro usualmente se reunian para deliberar. D- Cementerio real, esta localizado dentro del aafin, los cadaveres de olubose y yajagun ademiluyi estan en ile-nla el de aderemis esta colocado cerca del bloque de oficinas administrativas del presente ooni. E- Yeyembolo well, esta es una fuente de agua, tradicionalmente disponible para el ooni y su familia, yeyemoolu es una esposa de todos los oonis reinantes y a su vez un santuario. F- Oggun laadin, laadin fue el primero de los herreros de ife, su tienda taller situada dentro del palacio sirvio en dias antiguos como un centro para prestar juramentos, ahora es un santuario para ceremonias de los jefes. G- Lekunde ode. Ijo buruju esu gboni mu , esto es paz del diablo en un dia de mala suerte esta puerta del patio posterior es muy simbolica en la historia del palacio. Esta es la puerta a traves de la cual un nuevo ooni entra a palacio en su primera prueba, al morir su cuerpo sera llevado fuera por esa misma puerta, esta prohibido abrir la puerta excepto en dias predestinados o de peligro e incertidumbre. H- El ar. Esta es la corona del ooni, la cual fue fundada por oduduwa es llamada are, un nombre derivado de la parte mas crucial de esta corona, el garjet, propiamente cambia un estilo de un ooni a otro, pero la parte mas importante de ella nunca cambia pues es trasmitida de un gobernador a otro, el are esta guardada en una habitacion espeicial. I- El ooni, el gobernador de ife es llamado ooni, el es un orisha propiamente y reside dentro del palacio, desde oduduwa hasta oba kunade sijuwade ile-ife, ha registrado como 50 gobernantes. J- A kodi, hay alrededor de 201 dentro del palacio. Museo de antiguedades de ife... este museo establecido en 1948 fue abierto oficialmente en 1954, alberga todos los objetos antiguedades escavadas o coleccionados en ile-ife, los objetos que el museo exibe en exposicion representan aproximadamente el 20% de los que alberga en sus muestras, que entre junio de 1983 y junio 1984, un total de 12086 personas visitaron el museo, visto pesimistamente, esto arroja un promedio de 1008 personas que lo visitan mensualmente, o un promedio de 34 visitantes diarios. Santuario oluya re, representaciones guerreras de la tribu igbo, que una ves captura a la hermosa moremi, durante una de sus incurciones en el pueblo de ife, tiene su santuario en el barrio iremo. Baba siguidi, es una estatua de barro dedicada a un guerrero llamada baba siguidi que durante su vida fue un valiente guerrero de gran reputacion en el ejercito de ife.

Santuario esindale, esindale significa onile, o sea dueo de la tierra, no tieen ninguna representacion iconografica alguna y por eso puede ser adorado donde quiera que haya tierra. Opa oranmiyan. Este es un obelisco de granito de 5.27 mts con bronces de hierro dedicada a oranmiyan, el fue nieto de oduduwa, y el versatil guerrero que fundo el reino de benin de la dinastia eweka y fundo oyo. Santuario oke.igeti, segn una tradicion este lugar fue el primer lugar donde agbaniregun ifa descendio del cielo. Templo de obatala. Es el mayor de todos los panteones de dioses yorubas es referido como un orishanla, gran orisha, su casa original estaba en idita, pero despues de las disputas con oduduwa, fue obligado a cambiar su casa de idita a igbo-itapa, el jefe sacerdote es obalesun. Templo de oluo rogbo olu dede ki aye olufe o baje, oluo rogbo lowa tu aye se, en la vispera del colapso de ife, oluo rogbo vino a salvar a ife el tubo una gran reputacion y vastos conocimientos, sus escritos pueden ser observados en las paredes de su templo, estos signos no han podido ser desisfrados, el medio entre las disputas de obatala y oduduwa, el sacerdote jefe es oba luru. Santuario osara. Osara., fue una de las esposas de oduduwa, ella tuvo varios hijos con el pero muy pbres, para conmemorar su nombre el grupo cultural agbon de ire, es asociado con esta mujer. Museo de ceramica de yembo, un mueso que exibe diferentes tipos de ceramicas de muchos grupos etnicos, esta ubicado centro de la alameda yembo, aqu podemos encontrar ceramicas de diferentes formas provenientes del yoruba, igbo, idioma, igbiran, y edo. Casco de pavimento yembo, yembo fue la mujer de obatala, la alameda yembo ocupa, una porcion de tierra de 5 acres, esto fue su dominio, dentro de uno de sus patios se levanto un casco de pavimento escavado por frank millet, segn la tecnica del radio, carbono debe a ver sido construido alrededor del 1000 aos. Muralla de la ciudad de yembo. Los muros de la ciudad de ile-ife, han sido destruidos varias veces por constructores fuera de reconocimeinto, dentro de la alameda yembo pueden ser vistos restos de esos muros. Alameda olokun. Leo frobenius en 1910, recupero por plaundering, muchos objetos de la antigedad de este pdeazo de tierra de 12 acres, olokun fue una de las esposas de oduduwa, ella era muy hermosa pero esteril, ella inicio la industria de cuentas de cristal en esta alamdeda, cualquiera que la visite hoy vera puyas de flechas, donde el cuarzo era minado en otra epoca, fragmentos de crisoles dentro de los cuales eran fundidos , hornos que sirvieron como casa poder, para fundir cuentas y minerales, son vistos en la alameda olokun, de ah se extrajo la cabeza de bronce de olokun. Santuario obalofun, oba lofun. Fue uno de los gobernantes mas duraderos de ile-ife, la corona are es usualmente presentada al ooni electo por el reinante o balara quien es el sacerdote jefe de oba lofun. Las mascaras de oba lofun una de bronce y otra de terracota, han descrito una de las mas sofisticadas industrias de el hierro y barro en el antiguo ile-ife. Casco de pavimento elesije, elesije, fue el primer medico conocido en la historia de ile-ife, uno de sus patios decorado con casco de pavimento fue preservado y escavado. Alameda ijugbe. La alamdeda ijugbe fue la casa original de orisanteko, el primer campesino en la historia que sembro ame en ile-ife. Santuario ijugbe. El santuario funciona con su sacerdote jefe awasemo. Alamdeda y santuario de oduduwa, oduduwa, es el progenitor de la raza yoruba, y por eso reconocido por todos los desendientes de esta raza, como el ancestro de todos, en igbo idio una porcion de tierra de 3 acres marca su alameda y santuario, la alameda esta dividida en un numero de patios, mientras un domo que tiene dentro una cadena marca su santuario, el sacerdote jefe de la alameda y el santuario es oba dio.

Tumulo orun-oba-ado. El tumulo de alrededor de un km, al oeste de la almeda de oduduwa marca el historico sitio donde estan enterrados los restos, cabezas, de los fallecidos gobernantes de benin en ile-ife, por eso la calle donde el se encuentra es conocida por orun-oba-ado, esto es el cielo de los reyes evo, pues la tradicion dice que ellos continuaban arriba, dos tumulos mas arriba marcan el santuario, el sacerdote a su cargo es erinmi. Santuario orisakire, orisakire en ilare, oba luwaye, en moore, olokun walose en ilode , son santuarios controlados por mujeres sacerdotisas, el festival de orisakire anualmente todos los meses de octubre y se extiende hasta 70 dias, orisakire es un dio de paz y productividad por eso sus sacerdotisas son conocidas con el nombre de etutu mimu minu, o sea haciendo sacrificios por la paz y la prosperidad, la sacerdotisa jefe es lojuwa.. Santuario orisakire., los nativos del presente asentamiento ikire, el la calle ibeba, han emigrado desde agbole-oba-kire en ile-ife, el sacerdote jefe de este santuario y pueblo es oba kure ...este por obligacion debe indicarle una ofrenda o sacrificio a los dioses, cuando tales sacrificios son ofrecidos, es el dios de esu el que los lleva donde olodumare, el dios supremo, que puede aceptar y considerar las suplicas de los devotos. es por eso que esu es un mensajero de paz y no dueo de mal, el esu ilare, es el jefe de todos loe eshus en ile-ife , con su santuario estrategicamente situado en la union del compuesto oke isokun, entre los barrios illare y moore, en ife, el sacerdote jefe es oba tedimole.. El templo de ifa en oke itase, agboniregun ifa. Esta siendo referido como un hombre poseedor de un compediun de conocimientos, la casa original estaba en oke-iguti despues de la unificacion de ife por oduduwa fue trasladado a oke-itase, donde como dice oduduwa, poder consultar a agboniregun, sobre asuntos importantes y toma de decisiones, agboniregun era muy versado en arte y historia y por eso ocupo una posicion crucial en el gobierno de oduduwa. Ifa conoce el pasado y puede predecir que el futuro esta en stock, no solo para el ooni sino tambien para todos sus devotos quienes cuidan de consultarlo, el sacerdote jefe de ifa es araba. Santuario de oke mogun, ogun, era uno de los hijos de oduduwa, es el pacto de los herreros con el machete en la mano en la historia yoruba, cuando es celebrado en el festival de olojo ile-ife, el santuario de ogun es el centro de todas las actividades, el festival de oggun, dios del hierro, es celebrado en todos, los asentamientos yorubas, en ile-ife. El jefe sacerdote es sosgun. Enu gero, este es un lugar situado justo delante del palacio, aqu estaba la primera corte de justicia establecida tradicionalmente en ile-ife. Igbo odi, en direccion al oeste de la muralla de la ciudad hay 3 acres de tierra sagradas, es el llamado igbe odi, este es el cementerio real donde todos los ooni de ile-ife descansan desde hace mas de 900 aos, tal cementerio real en oyo es conocido como bara Oduduwa orisa viviente...actual 2001 Ooni ile-ife olobuse 2 oba alayeluba... Descendiente 57 de la dinastia oduduwa, padre espiritual de todos los yorubas y practicantes de esta religion..