UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL EN LA COMUNIDAD CÓDIGO 301500

FIDEL GUILLERMO CASTRO JIMÉNEZ Psicólogo Especialista en Educación Superior A Distancia (Director Nacional)

ZONA CENTRO BOGOTÁ CUNDINAMARCA CEAD JOSÉ ACEVEDO Y GÓMEZ 2010

TABLA DE CONTENIDO

Introducción…………………………………………………………………………………………

4

Unidad 1: Entorno a la Intervención comunitaria……………………………………………. Capítulo 1. Fundamentos teóricos de la intervención comunitaria………………………. Lección 1. Aplicación o Intervención……………………………………………………………… Lección 2. Qué es Intervención Social (IS)……………………………………………………….

6 6 7 11

Lección 3. Como definir la Intervención Psicosocial…………………………………………….. 16 Lección 4. Rol del psicólogo en el trabajo comunitario………………………………………….. 20 Lección 5. Ética del psicólogo en los procesos de intervención………………………………… 23

Capítulo 2. Modelos de Intervención Psicosocial…………………………………………….. 25 Lección 1. Intervención psicosocial con el modelo Europeo y Norteamericano……………… 26 Lección 2. Modelo Ecológico……………………………………………………………………….. 30 Lección 3. Modelo de Cambio Social……………………………………………………………… 33 Lección 4. Modelo del Empowerment…………………………………………………………….. 36 Lección 5. Modelo de la Educación Popular……………………………………………………… 40

Capítulo 3. Momentos de Intervención………………………………………………………….. 42 Lección 1. Selección de la Comunidad……………………………………………………………. 43 Lección 2. Caracterización………………………………………………………………………….. 44 Lección 3. Diseño de la propuesta…………………………………………………………………. 46 Lección 4.Implementación………………………………………………………………………….. 48 Lección 5. Evaluación y Sistematización………………………………………………………….. 49

Unidad 2: Modelo Cualitativo. Enfoque metodológico I.A.P. Procesos Psicosociales… 50 Capítulo 1. Modelo y enfoque metodológico…………………………………………………… 50 Lección 1. Modelo metodológico cualitativo en psicología comunitaria.………………………. 52 Lección 2. Fases de la investigación cualitativa en psicología comunitaria…………………… 54 Lección 3. Fase de Planificación de la investigación.……………………………………………. 55 Lección 4. Fase de Selección de participantes.………………………………………………….. 56 Lección 5. Fase de Recolección de los datos.…………………………………………………… 58

Capítulo 2. Continuación Unidad II, Capítulo 1………………………………………………… 59 Lección 1. Fase de Análisis de los datos………………………………………………………….. 60 Lección 2. Fase de Diversidad en el análisis de los datos.……………………………………… 61 Lección 3. Fase de Interpretación.…………………………………………………………………. 62 Lección 4. Investigación Acción Participativa (IAP)……………………………………………….. 63 Lección 5. Aspectos metodológicos de la IAP.……………………………………………………. 65

Capítulo 3. Procesos psicosociales……………………………………………………………........ 67 Lección 1. Fortalecimiento comunitario.……………………………………………………………. 69 Lección 2. Formación y ejercicio de ciudadanía…………………………………………………... 72 Lección 3. De la exclusión a la inclusión social.…………………………………………………… 75 Lección 4.Resiliencia.………………………………………………………………………………... 78 Lección 5. Relaciones de poder…………………………………………………………………….. 81

Bibliografía…………………………………………………………………………………………….. 84

INTRODUCCIÓN “Todo lo ingenioso, lo inteligente, lo lúcido ya ha sido pensado” Goethe El camino que empezamos a construir en torno a lo que se define como intervención Psicosocial es un replicar de lo que otros más sabios, más expertos, más doctos, han podido construir. No se pretende con esta compilación teórica “agotar la materia”, sino que por el contrario, es una invitación a que cada uno de los que hacemos uso de este módulo reconstruyamos continuamente los saberes aquí señalados con las propias experiencias de vida o saber profesional. Es impropio señalar que la autoría de este material académico es producto de una construcción teórica absoluta de quien lo escribe. Por el contrario, su valor radica en recoger lo que desde su punto de vista y desde la experiencia tutorial, es fundamental para el desarrollo del curso. Aunado a lo anterior se suman los aportes de un puñado de tutores de la UNAD, avesados en el tema de lo Psicológico, lo Social y lo Comunitario. La exposición de diferentes posturas teóricas, metodológicas y técnicas de reconocidos autores (Alipio Sánchez, Amalio Blanco, Maritza Montero, Orlando Fals Borda, Ignacio Matín-Baró, Cesar San Juan, María del Pilar Moreno, entre otros), debe servir para orientar lo que se quiere hacer en un contexto particular, independientemente de si es jurídico, educativo, organizacional o de salud mental comunitaria excluida del componente patológico. Los fundamentos conceptuales y procedimentales nos deben permitir orientar la intervención con base en diferentes tópicos: se interviene cuando implementamos un programa de prevención primaria; en el momento de “ayudar” a superar los efectos negativos causado por las diferentes manifestaciones de violencia, de desplazamiento, de migración o de desastres naturales. También es importante cuando en el trabajo comunitario se construye con sus miembros las herramientas que permitan tomar decisiones en situaciones de “imposible” resolución o que faciliten asumir el control de sus propias vidas y aún más de redefinir los conceptos de poder sumisión en la relación hombre y mujer. Y qué decir de la participación teórica y metodológica de la intervención psicosocial en procesos de intervención psicosocial frente al abuso sexual a menores o en el mismo Síndrome de Alienación Parental (S.A.P.). En este texto académico, se pretende dar a conocer los fundamentos epistemológicos y metodológicos que facilitan el entendimiento de lo que implica dinamizar una intervenciónpsicosocial (Unidad I). Unido a estas aproximaciones teóricas, se denotarán algunas de las herramientas metodológicas que orienten al psicólogo unadista, en particular, a construir junto con la comunidad el camino que posibilita acceder a los objetivos conscientemente elaborados (Unidad II). Previamente para entender este documento se hace necesario hacer una revisión del glosario, para tener unos presaberes que le permitan contextualizarlo en la lectura del presente documento. No es tarea fácil, construir el conocimiento de manera aislada, sin el aporte conjunto de aquellos que tienen el “dominio sobre el tema”, como tampoco es tarea sencilla hacer una intervención sin la “complicidad” de aquellos a quienes va dirigida. La riqueza de este módulo se va a evidenciar en la medida en que sus destinarios hagan una lectura reflexiva y constructiva dentro de los contextos propios de su quehacer profesional y personal, en un 4

son autoría del Psicólogo Unadista Hugo Sanabria Tovar. 27). Es el deseo de todos aquellos que hacemos parte de la Escuela de Ciencias Sociales Artes y humanidades y de manera particular de los profesionales del programa de Psicología hacer una construcción continua del presente módulo.982.continuo que permita conjugar la teoría con la práctica. 1. Se hace necesario señalar que el Capítulo 3 de la Unidad 1 y la Unidad 2 en su totalidad. p. recogiendo las experiencias conceptuales y las prácticas comunitarias para hacer de este material pedagógico un producto en constante evolución. 5 . Sus contenidos teóricos y estilos de redacción se han mantenido tal y como fueron elaborados en el año 2008. Siguiendo a JurgenHabermas se puede señalar que se trata de un “interés cognoscitivo emancipatorio [que] asegura la conexión del saber teórico con una práctica vital” (Habermas.

a las organizaciones y a las comunidades. se reorienta el curso de los acontecimientos y se minimiza el impacto de los problemas que aquejan a los individuos.En la autogestión podemos vislumbrar los saberes de unos y de otros. etc. a los grupos. generadores de los procesos de transformación colectiva e individual. La intervención es por excelencia el objeto de ser de la Psicología comunitaria. ésta no se limita simplemente a estudiarlos fenómenos o a hacer construcciones y reflexiones teóricas de las comunidades. Nominalmente podrían ser lo mismo. en donde la verdad absoluta borre sus límites. Fundamentos teóricos de la intervención comunitaria. en la médula ósea misma de los colectivos que debemos producir el conocimiento psicosocial. intervención que exige a los llamados actores internos (miembros de la comunidad) hacer una toma de conciencia del papel activo que desempeñan en los procesos de autogestión. Porque es precisamente a través de la autogestión como se rompe el statu quo de los fenómenos que impiden el desarrollo comunitario. 6 . “La teoría se convierte en una fuerza material tan pronto como arraiga en las masas. Dentro de la participación podemos señalar que se dan procesos de intervención social y de intervención comunitaria. en donde la teoría validada por el hacer empírico se convierta en saber teórico y se dé un continuo dialectico del conocimiento. encaminados a la producción de soluciones reales y prácticas a los problemas cotidianos de la comunidad. es a través de las acciones conjuntas de los actores académicos con los actores comunitarios que se estructuran los procesos de autogestión. En una acción en donde se conjuguen los fines de la ciencia y la práctica psicosocial. familiar. entre el saber y el saber hacer. Es desde la comunidad. El componente teórico que sustenta este texto de trabajo junto con las herramientasconceptuales y metodológicas de la acción práctica debe disminuir la brecha que se pueda presentar entre la teoría y la práctica. Es en el hacer participativo en donde se legitimiza toda intervención comunitaria. Claros eran los planteamientos de Carlos Marx cuando señalaba. Estos elementos hacen de la intervención un ejercicio de planificación conjunta (agentes externos y agentes internos) en busca de los procesos dinamizadores de una transformación individual y comunitaria. pero es aquí donde surge el interrogante ¿metodológicamente son procesos iguales? De no ser así ¿qué elementos los diferenciarían? Se irá dando respuesta a estos interrogantes en la medida que se avance en el estudio del módulo. Toda disciplina científica tiene como tarea principal la búsqueda de soluciones a los problemas prácticos surgidos al interior de los grupos y de las comunidades con incidencia directa en los individuos.” Este principio se opone a la concepción paternalista y asistencialista que tienden a perpetuar los estados de vulnerabilidad a través de la imposición de conceptos e imaginarios colectivos que señalan como causas de la marginación social a la predestinación divina y a la explicación sobrenatural. Es necesario entender que el conjunto de conocimientos teóricos transferidos a un contexto o situación específicos quedan siempre cortos frente a las necesidades puntuales de una comunidad. económico. Capítulo 1. generando estados de resignación y pensamientos de fatalidad en las personas con menos oportunidades de desarrollo personal.UNIDAD I ENTORNO A LA INTERVENCIÓN COMUNITARIA.

1988.Lección 1. 229). partir del poder establecido…Desde nadie significa. en el ámbito psicológico. Durante muchos años. Sus pretensiones teóricas y metodológicas eran las de poder establecer 7 . el carácter progresivo se presentó en lo epistemológico. 12). sus intenciones primarias eran tomar distancia de los trabajos realizados en los laboratorios psicológicos descontextualizados de la realidad humana. ineficaz y limitado método de ensayo y error. desde quien tiene el poder” (Martín-Baró1976. y más aún cuando se entra a considerar o rotular a la Psicología como ciencia básica y como ciencia aplicada. evidencia como lo inferior da paso a lo superior a través de procesos mediados por las crisis. como disciplina científica. Veamos lo que señalaba Kurt Lewin al respecto: “No se debe ser insensible. los trabajos de la psicología aplicada estaban dirigidos a buscar la funcionalidad de determinados modelos teóricos. Estos elementos constituyentes de la psicología como ciencia le permitieron estructurar su saber y su quehacer. La más grande desventaja de la psicología aplicada ha sido el hecho de que sin el auxilio teórico adecuado. p. como en la física. indica que todos los fenómenos de la naturaleza. y si el psicólogo aplicado comprende que no hay nada tan práctico como una buena teoría. En sus primeros pasos la psicología social buscaba dar respuesta. Con la evolución de la psicología surgieron múltiples ramificaciones. Con el paso del tiempo los conocimientos acuñados y los trabajos prácticos de destacados psicólogos buscaban la complementación de esas dos caras de la misma moneda (lo básico con lo aplicado). tuvo que seguir el costoso. Se pretendía señalar cual en realidad era ciencia y cual era especulación. si el teórico no mira hacia los problemas aplicados con aversión erudita o con temor a los problemas sociales. Dentro de la evolución histórica de la psicología como ciencia. tenían pretensiones eminentementeaplicadas.. Esto puede conseguirse en psicología. el comportamiento. Muchos psicólogos que hoy trabajan en un campo aplicado son agudamente conscientes de la necesidad de estrecha cooperación. No obstante en su afán integrador. a los problemas de los derechos de las personas y la libertad. La Psicología social y posteriormente la Psicología comunitaria áreas de la Psicología general. p.” (Lewin. El querer partir desde nadie. en la práctica. la sociedad. La perspectiva parcializadora proviene de un equívoco metodológico consistente en creer que se puede partir desde nadie (el americano laboratorio como paradigma ideal). la cultura. se debatía la validez o primacía de lo básico sobre lo aplicado. significa. Las leyes dialécticas del desarrollo ponen en evidencia la génesis de los procesos evolutivos los cuales van de formas simples a formas complejas. lo metodológico y lo técnico. entre la psicología teórica y la aplicada. la negación de lo caduco y la regresión a etapas anteriores como condición para llegar a etapas superiores. la economía. es decir. lo conceptual. etc. el pensamiento. al hecho de que este desarrollo ofrece grandes oportunidades tanto como amenazas a la psicología teórica. que la ciencia puede hacer abstracción total de la realidad desde la que se fabrica. Los trabajos de los llamados psicólogos sociales o con orientación social y humanista estaban dirigidos a llevar la psicología a la realidad cotidiana. El entendimiento de lo que se ha llamado intervención psicosocial se va a ver facilitado en lamedida que hagamos la lectura de las siguientes páginas basados en los principios del desarrollo dialéctico. Éste postulado epistemológico. algunas haciendo énfasis en lo teórico otras orientando su quehacer en lo práctico. en su esencia. están sometidos a leyes evolutivas y a procesos históricos. sin embargo. realmente. “…la Psicología social debe asumir sus propios condicionamientos históricos: desde qué o desde quién y el para qué o para quién. En los diferentes momentos del desarrollo de la Psicología han surgido diversas posturas entorno a lo que se debe considerar como científico. Aplicación o Intervención.

culturales y sin tener en cuenta las consideraciones históricas tanto de los individuos como de las comunidades. cuyo objetivo era abordar los problemas de las personas en su realidad a través de los conocimientos teóricos y metodológicos de la teoría psicosocial.” (Blanco. por refrendar el funcionamiento de una teoría en algún ámbito de la vida cotidiana. algunas de ellas fueron consignadas por María del Pilar Moreno de esta manera: “Para McGuire (1973) el paradigma dominante es ineficaz ve la necesidad de una nueva psicología social. Valencia. p. y se sigue en ese afán. por mirarla desde el prisma de la Psicología Social. realmente se ha ignorado la diferencia entre ciencia básica y tecnología. Para Saxe y Fine (1980) la psicología social debe basarse en la investigación científicamente creíble y con relevancia social. Veamos las consideraciones del Psicólogo Soviético y del Psicólogo Prusiano en referencia a lo señalado: “Vygotski (1927/1991) altera el orden propuesto por Comte: será la práctica la que define los criterios de verdad. falta de unidad teórica. Fueron diferentes las posturas teóricas que surgieron entorno al estado de la psicología social en esos momentos de crisis. cuestionamientos éticos entorno a la investigación psicosocial. no había certeza en torno a la consideración de la psicología social como una disciplina científica. Morales. p. 2006. 2006. junto con Lev Vygotsky invitaban a romper con el distanciamiento metodológico que había entre la producción teórica de la academia (universidad) y la aplicación de la psicología en los contextos de la cotidianidad. 2007. el problema no era la falta de relevancia sino la falta de interdisciplinariedad (a favor de lo cognitivo y 8 . para Páez. 28) No obstante lo anterior la psicología social atravesaba una de las crisis más edificantes a la cual se le denominó “crisis de la relevancia social”. también se hicieron manifiestos orientados a minimizar la llamada crisis de relevancia: “…en opinión de Rodríguez (1. una investigación dirigida hacia la acción socialmente relevante.983) la crisis de la relevancia en psicología social es innecesaria y artificial. por estudiar los procesos básicos en relación con el comportamiento humano con una perspectiva individualista y alejada de los contextos sociales. Si bien es cierto que un número de científicos sociales presentaban a la comunidad académicasus señalamientos para afirmar que existía una crisis al interior de la psicología. Señalemos algunas pocas: credibilidad en la psicología experimental. (1992) los temas que se estudiaban no eran triviales.” (Moreno. la práctica será la que posibilita la reflexión epistemológica. KurtLewin planteaba la teoría de una Psicología Social aplicada.” (Moreno. Para Kurt Lewin carece de sentido la contraposición entre teoría y práctica o entre lo básico y lo aplicado. 47). tratando de interpretar su cotidianidad con base en los fundamentos teóricos y el rigor metodológico. utilizando estrategias de experimentación social. se produce a raíz de las debilidades teóricas y metodológicas de la misma Psicología social. “Lo aplicado no tiene ni siente la necesidad de obedecer a ninguno de los principios que nos ha venido ocupando…tan sólo pretende establecer una relación entre la teoría y un aspecto de la realidad social. Sarabia y Ursua. con nuevos modelos teóricos. p. En los años sesentas se percibía la aplicación como una prolongación de la psicología social. Esta crisis dejó en evidencia el interés de la psicología de la época. de la que se derivan los conceptos y las leyes.un nuevo orden en la ciencias del comportamiento. porque ambos pertenecen al mismo proceso. una aproximación a todas aquellas situaciones problémicas que han afectado el vivir del hombre del común. Maslach (1975) yRyckman(1976) proponen que el psicólogo social salga del mundo universitario y académico para introducirse en la comunidad. Desde esta perspectiva se buscaba. 49). nuevas hipótesis basadas en el contacto con la complejidad de los sistemas sociales. uso de ambientes naturales y métodos correlacionales.

su evolución le permite “adquirir identidad” en los años setenta. De igual manera Kurt Lewin se pronunció sobre lo aplicado de la psicología social. Como se mencionaba al principio. estas crisis permitieron el desarrollo de la psicología socialcomo una rama aplicada. por mirarla desde el prisma de la Psicología Social. Este tema fue abordado por muchos teóricos de la psicología. la aplicación de las teorías y el decidido intento por mediar e interceder a fin de que las cosas sean distintas de lo que son (el compromiso con el cambio). Se generaron ejercicios de reflexión en torno a la utilidad que podrían tener los modelos teóricos derivados de la psicología social y sus posibles beneficios al ser implementados en la cotidianidad.” (Blanco. entre ellas podemos mencionar dos de las más importantes: (1) Journal of applied Social Psychology. 28). Antes de este periodo los trabajos prácticos de los llamados psicólogo sociales no se reconocían en lo que se podría llamar “psicología social oficial”. 29). p. (2) el compromiso de la psicología como ciencia que debe fundamentarse en teorías válidas y en construir a través del rigor metodológico. es decir la aplicación de la psicología en lo social. Según Lewin en el trabajo de grupo los problemas en lo metodológico están orientados a la resolución de las dificultades conceptuales. Finalicemos señalando que el límite entre aplicación e intervención tiene como elemento distintivo el cambio que surge como producto de la acción del individuo “…pero un cambio con dirección (el bienestar) protagonizado por un sujeto que se implica como protagonista activoy no como un mero receptor o participante. 2007. 2007. En este periodo también se solidificaron los fundamentos epistemológicos. sostenía que la ciencia psicológica y la cotidianidad del ser humano tenían mutua interrelación.conductista. 2006. el interés por el conocimiento. Se retoman aspectos fundamentales como: (1) la “obligación” de dar respuesta a los problemas de la cotidianidad. En la intervención se dan cita la relevancia social. p. sirvieron debase para el surgimiento de lo que hoy definimos con el término intervención. En los años 80s el movimiento que lideraba las banderas de la aplicación se mostraba como una reacción necesaria a los vacios de relevancia y al poco interés que se presentaba hacia lapsicología social. De la mano con lo aplicado fueron surgiendo publicaciones científicas en torno a la producción teórica. por refrendar el funcionamiento de una teoría en algún ámbito de la vida cotidiana. El Psicólogo español sostenía que lo práctico era visto de una manera procedimental con el fin de convalidar conceptos. la importancia de los problemas teóricos aumentaba la posibilidad del surgimiento de aplicaciones prácticas. y el uso del método experimental y la metodología cuantitativa en detrimento de la investigaciónen escenarios naturales). A su entender los constructos teóricos no perdían su esencia al ser aplicados en los ambientes naturales. resaltamos los señalamientos hechos por el Psicólogo español Amalio Blanco quien señala la percepción que se tenía en la época entorno a lo aplicado. se plantearon “soluciones” a la falta de relevancia y se diseñaron modelos de intervención psicosocial. 9 . en susplanteamientos enfatiza en las urgencias de conjugar lo básico con lo aplicado. Los planteamientos anteriores.” (Blanco. excluido de la participación activa de los agentes y sin tener en cuenta el objetivo social. Se dará cierre a esta lección señalando en el cuadro uno los puntos de contacto y los momentos de distanciamiento señalados por Amalio Blanco en torno a lo que se denomina aplicar e intervenir en los contextos comunitarios.” (Moreno. para él. (2) Applied social PsychologyAnnual Series. p. Para Blanco la psicología debía “establecer una relación entre la teoría y un aspecto de la realidad social. (3) trabajar con la comunidad y para la comunidad en cuyo núcleo de trabajo están sus propios miembros. 49).

-Herramientas metodológicas psicosociales. interpersonal o microsocial. Objetivo -Compromiso social que es un compromiso moral. .Deseable participación activa y comprometida en todas las fases del proceso de intervención. -Vida real de personas reales. . Tomado de: Blanco.Mediar e interceder en una determinada realidad.A. . Intervención Psicosocial. Rol del “cliente” . APLICAR E INTERVENIR Aplicar Punto de partida .El profesional asume tanto un rol intelectivo como activo frente a la realidad social. comunidades. -Extensión de las teorías a los problemas sociales. Finalidad . (2007). Herramientas Ámbito de actuación . etc. . Intervenir -Problemas sociales insertos dentro de determinados contextos sociales. metodológicas interdisciplinares. 10 .Problemas reales de la gente real perteneciente a una realidad concreta. .Promoción del bienestar y desarrollo de la calidad de vida de personas. Rol del profesional .Se asume un rol preferentemente “intelectivo”. . . Nivel de análisis .Asunción pasiva de las directrices del profesional.El profesional se constituye como un “pensador” de la realidad a la luz de la teoría psicosocial. . .Preferentemente micro y macrosocial. . -Contrastar teorías con la realidad. .Preferentemente intrapersonal. -Posible utilidad de las teorías psicosociales para abordar los problemas sociales.Problemas sociales.Herramientas teóricas interdisciplinares. grupos. teóricas y primordialmente . -Relevancia Social.Cambio individual o supra-individual (cambio social).Dinamizador de procesos de capacitación y “empowerment” comunitario.Vida real de personas reales.Relevancia social.CUADRO 1.Utilidad posible y real de la teoría en la respuesta a determinados problemas prácticos.Herramientas.

Dentro de ese ámbito que es la intervención social cabe incluir la intervención psicológica. en una situación de conflicto o de diferencias. En la Intervención social el interventor se ocupa de un problema en un contexto particular. más no de autoritarismo. implica una participación dinámica de las personas con base en la construcción de una plena conciencia de lo que se quiere hacer. implica la integración del psicólogo con la comunidad intervenida. etc. haciendo uso de las herramientas propias de la psicología. los quehaceres. El intervenir implica: hacer una planificación con participación de los agentes externos y las personas de la comunidad. se hace necesario entrar a señalar lo que es la intervención en psicología comunitaria. Para ello se apelará a los señalamientos de Alipio Sánchez Vidal. lo psicológico. Se interviene para modificar las situaciones de crisis o modificar una situación que genera malestar. estableciendo un compromiso personal y profesionalmente con la labor a realizar. 1996. un saneamiento a los déficits mentales a través de técnicas propias de la Psicología y orientadas al cambio de un individuo o a lo sumo de su sistema familiar. Las reflexiones de los autores señalados no deben leerse como verdades absolutas y conocimientos acabados. culturales. Al hacer una intervención se busca trasformar una realidad social. el mediato o último el cambio personal (masivo. Expuestos de una manera general los elementos de lo se ha dado en llamar aplicación de lapsicología social. La intervención social hace parte de las múltiples vertientes que tiene la psicología para incidir en la realidad y transformarla. Revisemos ahora algunas diferencias entre lo que es intervención social y lo que es intervención psicológica. 335). emocionales. En los siguientes párrafos se expondrán algunas posiciones teóricas y metodológicas en torno a lo que es una intervención social (IS). los criterios para poder 11 . etc.Lección 2. reflexiva con arreglo a los contextos particulares de actuación y con base en la experiencia y los saberes tanto de los agentes externos como de los miembros de las comunidades a intervenir. cual es el objetivo de las acciones y determinar el impacto de la intervención sobre los individuos y las comunidades. hacia quien o quienes está dirigido. por el contrario es necesario hacerse una lectura abierta. afectivos. p. sociales. económicos. Entre tanto la intervención psicológica implica intervenir sobre una persona para generar cambiospsicológicos (conductuales. el cual está determinado por aspectos históricos. Intervenir implica un ejercicio teórico y práctico que permita transformar el orden de las costumbres. cuya característica es la presencia de una disfunción mental o patológica que conllevan una “curación”. En la intervención Psicológica el destinatario es una persona o a lo sumo un pequeño número de personas. por qué se hace.” (Sánchez. los pensamientos y sentimientos que impiden la evolución de las personas las comunidades hacia un bienestar en lo biológico. Tiene como objetivo la resolución de la situación problémica a través de técnicas propias de la disciplina científica o haciendo uso de métodos de otras disciplinas. ecológicos. él estructuró el siguiente cuadrocomparativo teniendo en cuenta siete (7) aspectos: el objetivo que se busca en la intervención. lo social y lo ambiental. El elemento particular de la primera está dado por la búsqueda de un cambio social dentro de un colectivo o a un problema general. con sus implicaciones a nivel individual o grupal “El resultado inmediato de la IS es el cambio social. ¿Qué es intervenir? Intervenir implica interponerse y esa interposición conlleva una posición de autoridad.). Que es Intervención Social (IS). o sea cambio colectivo). Se considera una acción externa al sistema social el cual ha sufrido alteraciones en su autodeterminación.

implementación y evaluación de un programa. ÁMBITOS DE APLICACIÓN Educación. Instituciones de ámbito privado comunidades marginadas. socio-cultural. entornos familiares. organizaciones productivas y solidarias. Individual. OBJETIVOS Se determinan con base en las primeras evaluaciones. Gestalt. disminuir “curar”. Demos una revisión a las diversas definiciones que se han elaborado en torno al concepto deIntervención Social (IS).Acción Psicológica e Intervención Psicosocial. Observación participante. (2001). consulta individual. riesgo de conflicto o daño. DURACIÓN PERSONAL Se realiza con base en el diseño. comunitario. ESTADO INICIAL Estado histórico. las herramientas particulares que se emplean y los tiempos proyectados para el proceso de Intervención.B.F. INTERVENCIÓN SOCIAL VS INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA INTERVENCIÓN VARIABLE SOCIAL COMUNITARIA PSICOLÓGICA/INDIVIDUAL DESTINATARIO Comunidades. Patologías. Psicoterapia. Talleres. TÉCNICAS USADAS Diarios de campo. Conductismo. etc. Instituciones de Salud mental.) empleado. Cognitivo/Conductual. Diagnósticos de necesidades.. depredación ambiental. entidades gubernamentales (INPEC) (I. etc. tipo de cambios deseados. CUADRO 2. los síntomas o disfunciones.C. Comisarias de Familia). déficits.determinar el estado inicial. Sistémico. El tiempo de la intervención se ajustará al modelo terapéutico (Psicoanálisis.A. ONGs. Humanismo. síntomas. los contextos en los cuales se hace laintervención. instituciones organizaciones e Individuos. etc. entre otros) se considera intolerable o suficientemente 12 . Tomado de: Sánchez. etc. instituciones de salud. TIPO DE CAMBIO Social. Instituciones privadas. Revertir. Para Sánchez Vidal (2001) “La IS se puede definir como una acción intencionada para cambiar una situación que según ciertos criterios (necesidad.

desde sus inicios ha estado orientada casi siempre hacia la transformación social. programas. 13 . ypromover el bienestar de la comunidad.Intencionalidad: Muchas de las intervenciones están dirigidas hacia un objetivo.. y Muñoz.” Amalio Blanco hace su aporte señalando que: “Intervenir es. p. Este objetivo se ha planteado a partir de transformaciones en las comunidades y en los actoressociales que en ellas participan. De otra parte Kelly. F. intervenir es alterar un determinado orden de cosas a fin de que ocurra aquello que pretendemos. agresión sexual. grupos o comunidades. Maritza Montero nos señala su posición con respecto a lo que implica una intervención comunitaria: “La psicología social comunitaria generada en los países americanos. 143). el control de sus propias acciones y la responsabilidad por sus consecuencias. 1977. definen la intervención social como “acciones planificadas en la vida de un grupopequeño. mejorar las condiciones de infraestructura de la misma comunidad. 2007. intervenir es buscar el impacto de un determinado programa sobre personas. facilitando a catalizando el desarrollo de sus capacidades y auspiciando su fortalecimiento para obtener y producir nuevos recursos conducentes a los cambios deseados y planificados por ellos mismos en su entorno. R. es poder repensar los puntos de encuentro y que al mismo tiempo el lector de este texto inicie a reconstruir una definición de intervención ajustada a sus propias particularidades contextuales. J. etc. y Rodríguez. diferenciales de poder y normas culturales. Supone también una redefinición del poder…” (Montero.alejada de unas pautas ideales de funcionamiento y relación social (libertad...). A y Morales. En un ejercicio de deconstrucción y construcción académico que pueda ser correlación con la realidad de las comunidades en las cuales participa. 2002. Snowden. p. Para Nelson y Prilleltensky “Las intervenciones son procesos diseñados [planificados metódicamente y ejecutados con precisión] para influir sobre el bienestar [en los niveles personales. excluyendo la participación como fruto del azar o de la casualidad. y Muñoz.” (Sánchez Vidal. 327).2004. por tanto.” (Kelly. en busca de dar alternativas de solución a las diferentes problemáticas. L. 17). tanto del Norte como del Sur y el Centro. p. planificar con los participantes acciones para prevenir o reducir el impacto de algo que entendemos perjudicial para su bienestar. intervenir es buscar el compromiso activo y convencido de las personas.La intervención realizada por solicitud de las comunidades a lo cual se le denomina responsiva (prevención de problemas sociales. R. El logro de tal meta supone que esos actores sociales tengan capacidad de decisión. organización o comunidad para prevenir o reducir ladesorganización social y personal. Dentro de las diferentes variables que se pueden ver en las diferentes definiciones de Intervención Social (IS) se rescatan las siguientes: 1. 2. distribución de recursos. También se puede dar una intervención de manera impositiva contraria a la voluntad de las comunidades cuando una situación vital lo amerita (maltrato infantil. J. A. económicas y políticas. intervenir es modificar el decurso de un acontecimiento para reducirlo en una determinada dirección” (Blanco. Snowden.Acción Externa: Hace referencia al apoyo que se presta a las comunidades por los agentesexternos.. J.. etc).sostenibilidad y similares) como para necesitar corrección en una dirección marcada por unos objetivos. relacionales y comunitarios] de la población por medio de cambios de valores. justicia social. p. L. 28). políticas.. La intencionalidad de señalar una gran variedad de definiciones.

En un espacio en el cual se hace una construcción colectiva de las alternativas de solución.. la capacidad de autodirigirse. están dinamizados por sus componentes históricos. La IS implica actuar desde el exterior. psicológico. En procesos de continua interacción entre los agentes internos y los agentes externos. Nivel Micro: Un apoyo micro es aquel que se ejecuta por un profesional o un equipo interdisciplinar. muchas veces generador de patologías (Iatrogenia). en donde se beneficien no solamente los “portadores de la enfermedad” sino también aquellos que presentan algún tipo de riesgo psicosocial. Las competencias teóricas. Estos parámetros obligan a hacer una reflexión transformadora del trabajo comunitario. social. ambiental.Incapacidad de autorregulación: Los colectivos han perdido la capacidad de funcionar por si solos. con agente externo (terapeuta) envestido de un conocimiento absoluto. 5. consultante). etc. metodológicas y técnicas van a convalidar este tipo de autoridad. la legislación y otros aspectos propios de la institución que regula la intervención. políticos. desde los agentes externos. Sánchez Vidal señala algunas particularidades de la Intervención social: su accionar es responsivo cuando da respuesta a una solicitud de ayuda. de las competencias metodológicas y de las técnicaspropias de su conocimiento disciplinar. Este tipo de intervención se ve determinada por la filosofía. Se destaca en la intervención social la capacidad de disponer de una autoridad y un poder científico-técnico derivado de sus saberes profesionales. se caracteriza también por tener un carácter impositivo. económicos. no se pueden determinar a sí mismos ni alcanzar los objetivos. paciente. Complementando lo anterior. donde los miembros de la comunidad desempeñen un papel activo dentro de su propio proceso de transformación. en la cual se privilegiaba una acción terapéutica individual. o no ha tenido. comoen aquellos eventos en que por su misma naturaleza el bienestar (biológico.sociales. Otra forma de autoridad con la que llega investido es la autoridad científico-técnica que le otorga su saber disciplinar. Este modelo de intervención fomenta la interacción unidireccional. 4. a reorientar la acción del psicólogo al interior de las comunidades modificando la forma tradicional de intervención. 6. etc. a través de procesos diseñados e implementados en la misma comunidad. Los diferentes espacios de intervención. culturales. El lugar del anterior modelo de trabajo comunitario lo debe ocupar una intervención(interdisciplinar preferiblemente) tendiente a privilegiar acciones de prevención primaria generadoras del bienestar tanto colectivo como individual. la estructura organizacional. dinamizado por acciones de autogestión. el cual es productor de soluciones preconcebidas y depositario de unos “saberes científicos”. Señala el Psicólogo español que la Intervención también puede tener un carácter autorizado ya que el agente externo entra a los contextos comunitarios dotado de una autoridad política asignada por las leyes y las normas determinadas por los entes gubernamentales. en detrimento de la participación activa de un receptor (enfermo.) de las personas está afectado. de ahí que la mirada que hoy se le hace a la intervención psicosocial es contextualizada e interdisciplinar. se debe tener presente que una intervención debe conjugar los 14 . comportamentales. aunada por una autoridad técnica la cual le es conferida por sus conocimientos y competencias profesionales.3. Nivel Macro: Cuando la intervención se mediatiza por instituciones públicas o privadas estamos hablando de una intervención de nivel macro. debido a que las capacidades de organización están reducidas. hacia un colectivo social que no es autónomo en su actuar pues ha perdido.Autorizada: El agente externo hace sus intervenciones con una autoridad que emana del poder político otorgado por mandato democrático.

Veamos lo que señala al respecto Cesar San Juan: “Así. el riesgo de delegar toda laresponsabilidad en el Estado favorece el desarrollo de la desmovilización social con la consiguiente revalorización de las soluciones individuales y la progresiva reducción de los derechos sociales…Por otro lado debemos reconocer que la solución no debe volcarse en el polo opuesto. la Intervención comunitaria e incluso la intervención psicosocial. y por qué no los puntos de contacto. No es una tarea menor. entre lo que es la Intervención Social. 1996.recursos políticos con los recursos y particularidades de las comunidades con las cuales se va a trabajar. Se deben precisar que los parámetros de intervención se hacen con arreglo a unos contextos específicos de intervención. 30-31). una monolítica participación ciudadana ya que el estado tendería a rescindir unos recursos sobre los que no tiene control directo…” (San Juan. C. Reflexionar sobre el concepto de intervención psicosocial es un ejercicio que denota muchos análisis. es una necesidad de primer orden para todos aquellos estudiosos de la Psicología Social y Psicología Comunitarias establecer las diferencias. abundante trabajo comunitario que permita enlazar los elementos conceptuales con la práctica social. p. Queda abierta la posibilidad de hacer una discusión rigurosa en torno a lo que se debe entender bajo el concepto de Intervención Social. En conjunto de acciones en las cuales se elimine la tendencia al protagonismo en donde la conjugación de ambos sea beneficiosa para las propias comunidades. 15 .

la razón de ser de una intervención psicosocial es “dar respuesta” a los problemas cotidianos que podemos detectar a través de un diagnóstico o aquellas situaciones que aquejan a una comunidad expresadas por sus diferentes miembros. 1992.Lección 3. aquel que les ha permitido crear. saber o sabiduría popular. el científico social tiene que conjugar estos dos elementos y en la misma acción trabajar de tal manera que ninguno de ellos pueda ser relegado a una posición inferior. 16 . Por el contrario se debe entender que éstos elementos son complementarios y que la razón de ser de uno está orientada a fortalecer la estructura del otro. Ahora bien. de sentido común. Como definir la Intervención Psicosocial. descartándose contradicciones entre ambos principios y eliminándose brechas epistemológicas en los elementos teóricos y prácticos. trabajar einterpretar predominantemente con los recursos directos que la naturaleza ofrece al hombre. 70). Queda naturalmente por fuera del edificio científico formal que ha construido la minoría intelectual del sistema dominante. porque rompe sus reglas. práctico. de una falsa neutralidad y entender que quien hace ciencia es un ser humano sujeto a motivaciones. Cuando hablamos de intervenir en un contexto comunitario debemos hacer un ejercicio mental en donde se recreen acciones que buscan generar alternativas de solución a un colectivo a través de su participación activa. entraña que la ciencia debe despojarse de su investidura de rigidez metodológica. que ha sido posesión cultural e ideológica ancestral de las gentes de las bases sociales. intereses. supersticiones. Reflexionar en torno al quehacer académico o profesional en un contexto de intervención específico. y por eso se desprecia y relega como sino tuviera el derecho a articularse y expresarse en sus propios términos. al hacer referencia al Psicólogo como científico social y resaltando la necesidad deintervenir en un contexto comunitario. debemos también señalar que existe un saber o un conjunto de saberes que complementan su quehacer social y que son denominados ciencia popular. y de allí el potencial subversivo que tiene el saber popular. puede demostrarse que tiene mérito y validez científica en sí mismo. es una labor que implica un proceso de análisis acerca de los componentes teóricos y de las implicaciones prácticas que lo sustentan.” (Salazar. Este saber popular no está codificado a la usanza dominante. Ahora bien. asimilados durante los encuentros y desencuentros de formación académica. sean “aplicados” con el fin de reafirmar o reorientar su propio proceso de formación profesional. creencias. emociones e interpretaciones especiales acerca de lo que es la intervención social y se justifique la participación solo en la medida en que los beneficios para la comunidad superen los usos y abusos que de ella hacemos. Veamos lo que señala Orlando FalsBorda al respecto:“Por ciencia popular –o folclor. p. conjugando dos elementos básicos: la teoría y la práctica. es decir. En este ejercicio se está conjugando el saber y el hacer en el cual no existe prelación entre ninguno de los dos. Éste elemento. Desde este punto de vista. Pero el saber popular o folclórico tiene también su propia racionalidad y su propia estructura de causalidad. En el camino de la intervención es necesario que el cúmulo de saberes y conocimientos científicos propios de la disciplina científica (Psicología).se entiende el conocimiento empírico.

Por tanto. 161). Son los problemas reales de los propios pueblos. y si el psicólogo aplicado comprende que no hay nada tan práctico como una buena teoría. después de haber sido descargado con otros cientos de personas de un tren especial que llegó a la gared’Orsay de París con su apretada carga de prisioneros de guerra que volvían de los campos de Alemania. como en la física. Esto puede conseguirse en psicología. Tomado de: Blanco A. Y. pero para un observador que se sitúe por encima de tales problemas. es ella la que ofrece mejores trabajos metodológicos. 356). 17 . 296). pronto descubrí que apenas quedaba nadie vivo de la genta que yo conocía en 1939. incluyendo mi familia. 1984. de sano. con respecto a al carácter interventivo de la psicología. p. hoy por hoy. todo lo que encierra el germen del futuro. los que deben constituir el objeto primordial de su trabajo. De un modo u otro.” (Lewin.Permitámonos en este punto revisar algunas consideraciones teóricas. sin auxilio teórico adecuado. Intervención Psicosocial. IGNACIO MARTÍN-BARÓ “La Psicología latinoamericana debe descentrar su atención de sí misma. como hacia una ciencia semiexacta. su tarea era la rehabilitación de las víctimas de guerra. niños y adultos. 17-18). esto me llevó a trabajar durante seis años de diversas maneras y en diversos países europeos para organizaciones que. Éste fue el comienzo de mi interés por la psicología social” (Tajfel. p. despreocuparse de su estatus científico y social y propones un servicio eficaz a las necesidades de las mayorías populares. 1990. REFLEXIONES ENTORNO A LO QUE ES UNA INTERVENCIÓN LEV VYGOSTKY “La actitud de la psicología académica hacia la aplicación sigue siendo medio despectiva. si el teórico no mira hacia los problemas aplicados con aversión erudita o con temor de los problemas sociales. sin embargo. al hecho de que este desarrollo ofrece grandes oportunidades tanto como amenazas a la psicología teórica. valientemente y con insuficientes medios.” KURT LEWIN “Sería muy desafortunado si la tendencia hacia la psicología teórica se debilitara por la necesidad de trata con grupos naturales al estudiar ciertos problemas de psicología social. tuvo que seguir el costoso. su condición de dependencia marginante que les impone una existencia inhumana y les arrebata la capacidad para definir su vida. es decir. (2007). La más grande desventaja de la psicología aplicada ha sido el hecho de que. No cabe discutir que no todo marcha bien en ese sector de la psicología. para el metodólogo. CUADRO 3. ineficaz y limitado método de ensayo y error. trataban de detener la riada de sufrimiento. p. No se debe ser insensible. el problema más importante que confrontan las grandes mayorías latinoamericanas es su situación de miseria opresiva. Sólo estudiando esta área podemos hacernos una idea de la significación de lo que está sucediendo y de las posibilidades de la Psicología Real” (Vygostki. Muchos psicólogos que hoy trabajan en un campo aplicado son agudamente conscientes de la necesidad de estrecha cooperación entre la psicología teórica y la aplicada. si la necesidad objetiva más perentoria de las mayorías latinoamericanas la constituye su liberación histórica de una estructuras sociales que les mantienen oprimidos. no los problemas que preocupan en otras latitudes. 1998. hacia esa área debe enfocar su preocupación y su esfuerzo la Psicología” (Martín-Baró. TAJFEL “En mayo de 1945. p. no cabe la menor duda de que la psicología aplicada desempeña hoy un papel protagonista en el desarrollo de nuestra ciencia: en ella está representado todo lo que hay en psicología de progresivo. 19388.

Para efectos de la comprensión de lo que es intervenir psicosocialmente.Grupos sociales. . . . .Contexto socio-comunitario.Mujeres.Personas con discapacidad.Contexto socio-laboral.Sistemas de bienestar social/políticas sociales. . . . 18 .Contexto socioeducativo. . el cual debe ser entendido como un proceso que conlleve ordenamiento. . . etc. .Inmigrantes.Contexto socio-sanitario.Personas bajo régimen de tutela o acogimiento. descubrir las necesidades y las dificultades de la misma comunidad.Contexto Jurídico/penitenciario. en un proceso que secaracterice por el rigor. . . . Señalan Blanco y Rodríguez la necesidad de definir un contexto de intervención.Intervenir implica tener un ordenamiento que señale la ruta a seguir. . . nos daremos la licencia de presenta un cuadro comparativo con categorías que en su combinación determinan los espacios reales de intervención (contexto) y a quienes va dirigida la intervención psicosocial(objeto).Personas sometidas a régimen de internamiento.Investigación Psicosocial e investigación Psicológica básica. .Infancia.Contexto socio-ambiental.Juventud.). sustentarse en conceptos y procedimientos. . Tomado de: Blanco A. .Personas en proceso de envejecimiento. sistematización. para realizar una evaluación final de ellas mismas.Familia. (2007). . psicopatologías. CUADRO 4. . metodología.Comunidad. LOS ÁMBITOS DE LA INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL CONTEXTOS DE LA INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL OBJETO DE LA INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL .Minorías culturales. Intervención Psicosocial. pero que a su vez excluya todo elemento que quiera dar a los procesos un sentido de rigidez y atente contra los procesos dinámicos y flexibles.Personas en régimen de pobreza.Grupos especiales (adicciones.

dinamizar. sociales y culturales como un producto de la designación divina. por efecto de las fuerzas sobrenaturales o resultado del "pensamiento mágico". debe generar estados de transformación personal y social a través de procesos de autogestión. El papel del agente externo es el de acompañar. planes. 19 . orientar. Esta concepción de trabajo implica realizar una serie de acciones en donde la participación activa y la dirección de los procesos recae en los mismos miembros de la comunidad. Nada más opuesto a lo anterior es concebir el estado de las cosas o de los fenómenos humanos. facilitar. En todaintervención se debe tener en cuenta que el resultado de las acciones y el logro de los objetivos obedece a un proceso. Toda intervención comunitaria basada en el saber científico y disciplinar. programas y proyectos participativos orientados a fomentar la prevención en oposición al tradicional sistema de beneficencia por su carácter individualista y pasivo.El trabajo de intervención psicosocial debe propiciar la participación activa y voluntaria de losmiembros de la comunidad para facilitar el desarrollo y la transformación tanto de las comunidades como de los individuos a través de procesos de autogestión Es importante estimular el desarrollo de acciones. con base en sus saberes y las experiencias profesionales.

con unas características de personalidad que lo diferencian de los demás seres humanos pero que al mismo tiempo implican acercamientos hacia los otros. El Estatus o reconocimiento que se le da a una profesión en la sociedad es un elemento decisivo al momento de atribuir los roles profesionales cuando no hay límites claramente definidos entre las diferentes disciplinas científicas. La dinámica misma de la intervención está señalada por: las particularidades de los actores. 20 . colectivos barriales. al relacionarse con su objeto social más a través de la acción que del conocimiento). colmado de emociones. con unos valores. las problemáticas. empresas. 1996. La labor del Psicólogo en su proceso de intervención psicosocial debe evitar generar falsas expectativas en los contextos de trabajo. si es que es posible definirlo de manera precisa. Siguiendo a Sánchez Vidal podríamos señalar que el rol del Psicólogo comunitario se define. El rol del Psicólogo en contextos comunitarios es un tema de primer orden ya que en su quehacer debe poseer los saberes propios y particulares de la psicología pero también debe tener la capacidad de estudiar la estructura de una comunidad. Rol del Psicólogo en el trabajo comunitario. En el saber hacer sus competencias deben estar dirigidas al manejo de los procedimientos y técnicas tanto particulares de la psicología como interdisciplinares (Trabajo Social. p. En las tareas de la cotidianidad debe brindar un respeto a la comunidad pero no entrar al campo de la excesiva familiaridad ni en el del paternalismo. Fundaciones. El Psicólogo no está “vacunado” contra la “objetividad pura” porque es un ser humano con capacidades cognitivas.Lección 4. sin olvidar las posiciones conceptuales de los demás miembros de los grupos de trabajo.hacerse más desde la praxis que desde los conceptos o conocimientos…” (Sánchez. pero también se hace necesario saber que se actúa de manera diferente a aquellos otros profesionales que tienen en la comunidad su “campo de acción”. Su lenguaje debe ser claro. determinado por sentimientos. El trabajo a realizar en una institución privada o en una institución gubernamental no se abordará de la misma manera. centros penitenciarios. Las dinámicas de los contextos específicos de intervención (colegios. más desde la intervención que desde la teoría “Si la PC es una disciplina más interventiva que cognoscitiva ( o sea. Sociología. No existen fórmulas mágicas ni protocolos estandarizados que orienten la labor del profesional de la conducta en las comunidades. etc. El rol del Psicólogo implica poseer una identidad dentro de las diferentes áreas de la psicología. instituciones del estado. por el contrario debe orientar su trabajo para que sean los mismos miembros de la comunidad los que en un momento determinenla continuación de los procesos cuando la intervención del psicólogo finalice.) tienen señalados unos principios generales de trabajo los cuales van a regular la misma intervención. se define más por lo que hacer que por lo que sabe.). En este punto de nuestro recorrido entorno a lo que se puede entender como intervenciónpsicosocial se hace necesario definir qué debe hacer un psicólogo en un contexto comunitario. etc. una ideología. 335). debe conocer las organizaciones. las normas y los estilos de vida de las comunidades en las cuales interviene. el marco legal determinado tanto por los entes estatales como porlas normas deontológicas propias de la profesión (ley 1090). Y qué decir de la magna tarea de conocer las necesidades de la comunidad a orientar y las dinamizar las estrategias que facilitan la solución. la clarificación de la identidad profesional del psicólogo comunitario puede ¿…y debe?. sin los tecnicismos propios del saber psicológico. Otro elemento de importancia capital que debemos tener en cuenta es el modelo teórico-metodológico con el cual se identifica tanto el Psicólogo como las personas encargadas de orientar las acciones en estas instituciones.

el Psicólogo y los mismo miembros de las comunidades entorno a lo que se espera que sea una intervención psicosocial. Rothman y Thomas (1994) proponen un modelo deintervención unido a la investigación. Paralelamente a los enunciados anteriores. Siendo el ámbito interdisciplinario una actividad que conjugan los saberes de diferentes científicos sociales en busca de un objetivo común y definido previamente. El considerar el primer aspecto implica definir cuál es el actuar del psicólogo en las comunidades rompiendo el paradigma de intervención desarrollados durante muchos años en el cual las patologías eran el centro de atención del quehacer psicológico. pero cada uno de ellos realiza su intervención con poca o nula integración de sus saberes con respecto al quehacer de otros profesionales. La evolución de la ciencia ha permitido marca el paso del conocimiento el cual en sus “primeras etapas” era general con un amplio campo de saberes y adquirido a través de la experiencia directa para llegar a lo hoy señalado en las disciplinas científicas como la especialización del saber en donde se sabe mucho de un área pero hay una gran ignorancia de otros saberes. de las experiencias. no es menor la dificultad al momento de definir el rol delPsicólogo comunitario cuando sus saberes conceptuales y procedimentales se entrecruzan con los de otras disciplinas afines. Siguiendo la perspectiva ecológica. La primera es presentada por James Weyant (1986) psicólogo Norteamericanoquien señala tres líneas de intervención comunitaria: (1) investigación aplicada. En este mismo orden de ideas señalamos la existencia de la multidisciplinariedad en el sentido de existir diferentes profesionales trabajando sobre un mismo objeto.Sin soslayar un pasado en lo profesional y lo personal que no se puede “dejar colgado en la puerta de entrada” de las comunidades cuando las necesidades científicas. un actor empoderado de su profesión cuando el trabajo se desarrolla en un ámbito interdisciplinario. en torno a la Tensión externa y la Tensión Interna asociadas al rol del Psicólogo comunitario. (3) intervención psicosocial. En el trabajo interdisciplinario los aportes teóricos y metodológicos de las diferentes disciplinas se deben coordinar de manera tal que las relaciones se den en igualdad de condiciones en donde la toma de decisiones sea compartida. el cual está estructurado en tres áreas: (1) desarrollo y aplicación del conocimiento producido a través de la investigación social y de la investigación del comportamiento. académicas o económicas nos invitan a intervenir. Ahora bien. Revisemos dos posiciones teóricas entorno al que hacer del psicólogo en los contextos comunitarios. lo cual es preciso tener claramente definido para convertirse en un actor aceptado. Y no es un problema menor. ya que estos elementos son determinantes de la crisis epistémica y metodológica que muchos de los profesionales de la conducta humana y estudiantes del comportamiento presentan en su Intervención cotidiana. Esto conlleva a que el trabajo se haga con el otro. se pueden señalar dos vertientes: una al interior de la misma profesión (tensión interna) y la otra en el contexto de intervención junto a las demás disciplinas que confluyen en la labor comunitaria (tensión externa). 21 . ¿Por qué trabajar interdisciplinariamente o multidisciplinariamente? El desarrollo de las “ciencias modernas” nos ha señalado el camino que el saber en sus diferentes manifestaciones ha tomado hoy en día. (2) implementación del conocimiento en intervenciones prácticas. Aquí entran en juego los imaginarios colectivos y las representaciones sociales que tiene el mismo estudiante de psicología. un actor competente. de los conocimientos y las competencias de los otros profesionales. (2) utilización del conocimiento psicológico en la práctica. teniendo como base la visión ecológica. en una serie de acciones que dependen de los saberes. (3) diseño y puesta en práctica de acciones de intervención apoyadas en la tecnología y metodología propias de la psicología.

No es a través de la sola reflexión teórica de la academia como se definirá el que hacer. marginación. Esto implica además que el psicólogo comunitario debe ser un profesional con amplias y variadas competencias. Es claro para todos que el saber y el hacer de disciplinas como la Odontología y la Veterinaria no tiene discusión.realizado simultáneamente a través de varias profesiones o disciplinas…” (Sánchez. El trabajo “in situ” sobre el problema real. Son las dificultades las que deben primar sobre el actuar de las profesiones o los profesionales que intervienen con sus herramientas conceptuales y procedimentales “…la intervención debe abarcar el abanico técnico y profesional necesario para resolverlo. pero en otras profesiones los límites del saber y que hacer no es tan claro. 561). Las consideraciones entorno al Rol del Psicólogo comunitario en diferentes contextos y con diversos profesionales. alcoholismo. permitirá delinear los parámetros de intervención propia y con los demás. por ejemplo. 1996.elementos que van a unificar los criterios del ser y del hacer de los diferentes profesionales. sino por el contrario. El abordaje de las dificultades implica analizarlo y actuarlo desde diferentes perspectivas para dar una gama de alternativas de solución.561). sin centrarse en un profesión o método dado. los que señalan el Quien de la intervención. los problemas de la salud como “problemas médicos” o los trastornos mentales como “problemas psiquiátricos” ya que eso implica un claro patrimonialismo interventivo”. señala el Psicólogo comunitario español que “La multidisciplinariedad aparece así como un esfuerzo integrador y anti-especialista pero –éste es su distintivo. se construirá el rol enfrentando la cotidianidad de la problemática humana.) de las comunidades y no hacia las disciplinas científicas (con sus cultores) que lo abordan. prostitución. (Sánchez. 22 .(4) Señala Sánchez Vidal en el libro “Psicología Comunitaria” que laespecialización a que son conllevados los profesionales se puede presentar como un obstáculo al momento de enfrentar un problema. No es apropiado definir. p. es muy diversa.Las consideraciones de aquellos psicólogos que han tenido una amplia experiencia en el tematienden a señalar que el trabajo en los contextos que aborda la Psicología comunitaria soneminentemente multidisciplinarios. 1996. En estas líneas se ha pretendido hacer un acercamiento teórico del tema pero es la misma realidad práctica la que nos enseña qué criterios de validez sepueden tener para que el actuar profesional se pueda definir. En cuanto a la pregunta sobre ¿Qué profesionales conforman un grupo multidisciplinario o interdisciplinario? Se absolvería diciendo que son los problemas específicos a tratar y la pertinencia de la disciplina en el abordaje práctico. (3) No existe una clara delimitación ydefinición del que hacer de cada una de las disciplinas en el ámbito comunitarias. Lo que no deja lugar a dudas es la actuación enmarcada en principios éticos y axiológicos. p. algo diferente al “todero cotidiano”. Esto no quiere decir que en el “ámbito propio” en donde se tiene una identidad definida carezcan de funcionalidad. El actuar al lado de otras ciencias sociales permite tener un amplio margen de acción por las siguientes razones: (1) el trabajo debe orientarse hacia los problemas específicos(violencia intrafamiliar. (2) Un segundo factor apunta hacia el carácter complejo ymultivariablede los problemas de la cotidianidad comunitaria. etc.

ecológico. en el cual parece que los valores y la ética en el quehacer humano y profesional se están disipando. El pensar y repensar la ética implica comprenderla como un producto social y no solamente como un valor individual. científico-técnico. Las intervenciones se restringen por factores políticos. diferente deben ser reajustadas a las propias características tanto del agente interno como de los agentes externos. en donde inestabilidad laboral se campea a las puertas de nuestros contextos. político. de intereses de grupos sociales. Pero es posible que eso suceda en todo quehacer profesional incrustado en un momento histórico. banales y maliciosos) y sesgos tanto en la aproximación a las comunidades. caracterizado por la especialización del conocimiento y los saberes. económico. los medios y las herramientas metodológicas. Pero.. sociales. en los contextos socio-históricos (macro) y científico-técnico (micro). o hasta divagar sobre laética cuando estamos en un momento histórico-cultural. O será tal vez ¿que las leyes dialécticas del desarrollo han hecho de las suyas con la ética? Y tratar de escribir sobre este tema tan espinoso implica que quien lo hace debe reflejar de alguna medida un ápice de ética como ser humano y como profesional. es escribir. en los procesos de intervención y hasta en los resultados mismos. etc. en muchos casos. Quizás uno de los retos más difíciles de enfrentar para todos aquellos profesionales de las ciencias sociales. Ahora bien. económico. En las ciencias humanas y sociales el ser humano se constituye en sujeto y objeto de la misma investigación e intervención. Según el Psicólogo español el acto ético de la intervención social debe tener una doble mirada: la ética profesional y la ética de la intervención social. de asesorar a una comunidad o de generar alternativas de solución a necesidades propias desde 23 . Al hablar de ética entraríamos en los terrenos donde se debaten el “objetivismo” de las ciencias naturales y el “subjetivismo” de las ciencias sociales.Lección 5. 1999. de intereses (sublimes. ecológico-social. el científico social se hace portador de intenciones. Ética del Psicólogo en los procesos de intervención. de emociones. laboral. de opiniones. y aún de intereses individuales de los propios miembros de la comunidad. Señala Sánchez Vidal que ese mismo acto está constituido por los siguientes elementos: la libertad. Siguiendo a Sánchez “…sobre todo al poder establecido…” (Sánchez. de deseos. teorizar. en un mundo donde la competencia desleal se hace realidad y nuestras profesiones se hacen temporales. la responsabilidad y la referencia de otro ser humano en el proceso de intervención. y aún de las ciencias naturales. las cuales por estar pensadas en un momento social. debemos sustentar una posición ética desde un marco conceptual que nos permitahacer una reflexión teórica en el contexto académico y oriente las acciones en el momento de implementar una intervención In Situs. cultural. los parámetros de evaluación de las actividades realizadas y aún de la población a trabajar. económicos. Para ello se plantean las consideraciones señalas por Alipio Sánchez. la realidad cotidiana señala algo diferente. la conciencia moral. En las ciencias exactas o en las ciencias naturales el hombre adquiere el carácter de “sujeto del conocimiento”. social. Cuando la ciencia se aproxima a la esencia humana. p 82). la intencionalidad. de cogniciones. La intencionalidad es el deseo que tiene el psicólogo de brindar orientación al otro. así como también de las necesidades del interventor. Desde una perspectiva teórica se podría decir que el psicólogo que actúa en un contexto profesional posee plena libertad ya que es poseedor de una “autonomía profesional” que le permite señalar las metas de su intervención.

o lo cultural. En el actuar del ser humano como ciudadano. no se puede aseverar su carácter puramente individual. 1999. 24 . es notable la posición que se adoptó al darle a la ciencia un carácter objetivo. La conciencia moral debe ser pensada en su relación con lo social en donde se presentan doselementos antagónicos: (1) la imposibilidad de reducir y justificar lo moral a través de lo social. Los aspectos morales son producto de una construcción a lo largo del periodo vital y mediado por las condiciones particulares de vida del ser humano. No en vano Lawrence Kohlberg nos señalaba en sus tres niveles del desarrollo moral (pre-convencional. (2) La percepción de los valores morales como una función adaptativa y reguladora de los comportamientos humanos. etc. como estudiante. impregnada de valores e ideología propia de los diferentes contextos culturales y sociales. p 34). No se puede justificar un acto moral (crímenes de lesa humanidad) amparado en prácticas y conductas que “buscan el bien común”. se manifiestan elementos de la moral. en un continuo intercambio dinámico con los otros y con las particularidades históricas. lo psicológico. sociales. como pareja. dándole una visión ideal y su correlación con la ética. universal y amoral destacándose la neutralidad que debía adoptar independientemente de que sus productos tuvieran fines “nobles” (vacunas contra enfermedades mortales) o los objetivos buscaran “hacer el mal o hace avanzar causas injustas” (Sánchez. en el campoprofesional. y en general en las relaciones con el otro y con los otros significativos. la ciencia social está bañada de subjetividad. Esto señala una dualidad de lo moral como esfera interdependiente de otras esferas de la vida del hombre pero al mismo tiempo autónoma. En este elemento subyace un interéspor el otro y un contacto empático hacia los demás. Adentrándonos en los terrenos de la ciencia. convencional y post-convencional) los aspectos centrales de la formación de los valores y los principios morales anclados en bases sociales y culturales. culturales. ejerciendo un rol de “sistema de control social”. La ética es eminentemente social.la voluntad realtanto subjetiva como desde el quehacer científico disciplinar. lo biológico. Desde una óptica humana.

Capítulo 2. Modelos de Intervención Psicosocial. Introducción En el presente apartado no se pretende afirmar, que exista un modelo conceptual propio de la Psicología comunitaria ni es el interés del texto señalar o pretender señalar la existencia de un único modelo que oriente la intervención en un contexto comunitario. Por el contrario, la intención es señalar los diferentes enfoques teóricos y metodológicos que han tenido cierta validez para abordar las dificultades de orden social teniendo en cuenta un contexto y un momento histórico particular. En este orden de ideas, debemos entender los modelos como herramientas de intervención que deben “ajustarse” a unas particularidades espaciotemporales, determinadas por patrones culturales, valores, formas de relación y ordenamientos sociopolíticos, que obtienen su validez en un contexto particular y en un momento histórico específico. Los resultados emanados de los procesos de intervención propios de estos modelos, no deben concebirse como absolutos ni asumirse que los procesos metodológicos empleados pueden necesariamente extrapolarse a otros contextos. Basado en los señalamiento de Maritza Montero y retomados por Sofía Buelga y sus colaboradores, se expondrán los modelos que predominan en Europa y los Estados Unidos, además se hará mención a los modelos que más influyen en el trabajo comunitario en Latinoamérica. Es necesario señalar que en la presente exposición se dará a conocer de manera general los modelos de intervención, ya que el estudio de ellos debió haber sido abordado en otros cursos. En caso contrario invitamos al lector a que profundice en el tema a través de los escritos de los exponentes de cada modelo. En las siguientes Lecciones se relacionarán algunos modelos de Intervención social comunitaria que se implementaron tanto en Europa como Norteamérica (Modelo de salud mental comunitaria; Modelo de estrés psicosocial; Modelo de Bienestar de Lin y Ensel; Modelo Conductual –Comunitario). En los capítulos siguientes se denotarán los modelos que han sido abordados en el trabajo comunitario en el contexto Latinoamericano (Modelos Ecológico; Modelo de cambio social; Modelo del Empowerment y el Modelo de la Educación Popular).

25

Lección 1. Intervención psicosocial con el modelo Europeo y Norteamericano Los modelos de intervención que a continuación se expondrán tienen como característica una orientación preventiva, la cual busca que las propias comunidades puedan crear, fortalecer y apropiar los recursos que faciliten un actuar antes de la aparición o desarrollo de situaciones problémicas (prevención primaria). Es ajeno a estos modelos de intervención orientar el trabajo a disminuir las carencias, los défícits o “solucionar” los problemas ya presentes. Los propósitos de una intervención Psicosocial bajo estos modelos es buscar los orígenes “socioambientales de los problemas” (Buelga, 2009, 58), más que por los efectos de éstos en las personas.

Modelo de Salud Mental Comunitaria. Los cambios socio-culturales acaecidos en la década del 60, junto con la política de salud mental del gobierno de J.F. Kennedy estimularon la creación de los llamados centros de salud mental comunitaria (Community Mental Health Centers). Este modelo de salud mental insertado en las comunidades buscaba reemplazar el esquema médico tradicional y mostraba elementos característicos como: (1) asistencia a una comunidad en detrimento de un paciente individual, (2) sus fines se orientaban a la prevención, (3) se busca una atención continua, estableciendo una redes de apoyo con las personas de la comunidad, (4) el asesoramiento es una parte fundamental en la intervención, (5) se daba una planificación sistemática de los planes y las acciones en salud mental, (6) innovaciones clínicas, (7) había una participación activa de las comunidades y control propio en el señalamiento de las prioridades y la evaluación de los programas, (8) una búsqueda de las causas de las alteraciones en factores sociales y ambientales y no sólo ver patologías cuyo origen está en el interior del ser humano. Hubo un interés en los años ochenta por romper la intervención tradicional (atención individual y psicoterapéutica) planteando “la creación de redes de apoyo social informales.” (Buelga, 2009, 58), No obstante lo anterior el modelo fue centro de críticas, las cuales se basaban en la prestación de servicios de manera individual o en grupos reducidos, además se hizo énfasis en la intervención en crisis.

Modelo de estrés psicosocial En la culminación de la década de los años setenta, BarbaraDohrenwend propuso un modelo de trabajo en las comunidades que pretendía dar respuesta al que hacer de los psicólogos comunitarios y buscaba establecer la diferencia entre la psicología comunitaria y la Psicología clínica. En busca de la disolución de estos interrogantes planteó el modelo de estrés psicosocial, el cual es producto de un proceso de aparición de fenómenos vitales negativos en el ser humano “Estos eventos son definidos en la línea clásica de Lazarus como cualquier demanda externa o interna que sobrecarga o excede los recursos adaptativos de afrontamiento de una persona o sistema social.” (Buelga, 2009, p 63). 26

El rol del Psicólogo Comunitario está orientado a la prevención primaria del estrés psicosocial, de tal manera que se evite la presencia de estado patológicos mentales o sociales. En tanto que el clínico actúa con posterioridad sobre las manifestaciones patológicas que se producen por el estrés, el comunitario debe implementar acciones que “instalen” en los miembros de la comunidad recursos de índole psicológica, material o social (factores protectores del estrés psicosocial) que permitan en situaciones futuras afrontar o inhibir las demandas que se generan en un contexto psicosocial.

Modelo de Bienestar de Lin y Ensel Los Psicólogos N. Lin y W. Ensel., fueron continuadores de los postulados del estrés psicosocial. Para estos profesionales de la psicología, el estrés puede señalarse en tres entornos: (1) Social, (2) Psicológico, (3) Fisiológico. Para sustentar sus planteamientos propusieron dos teorías complementarias: la teoría del Afrontamiento y la Teoría de la inhibición del distrés. En el centro de este modelo podemos encontrar el apoyo social como recurso fundamental del bienestar psicosocial de las personas. La estructura está en relación directa con las fuentes de apoyo social las cuales tienen una correlación entre el individuo y su realidad cotidiana. Estas denotaciones establecen variables objetivas del apoyo. Lin y Ensel señalan tres (3) estratos: uno externo y más amplio en el cual la persona establece apoyo social, se identifica y participa con otras personas de la sociedad. En ella el individuo hace parte de organizaciones informales (asociaciones, grupos cívicos, grupos de autoayuda, etc.), actuando de forma voluntaria. Un segundo estrato, más próximo al individuo, son las redes sociales (familiares, amigos, vecinos del barrio, compañeros de trabajo o estudio) en las cuales se establecen vínculos afectivos importantes y se denotan lazos profundos hacia los otros. El último nivel es aquel en el cual la persona establece el más íntimo contacto con aquellos que son significativas para sí mismo, en donde los sentimientos de compromiso se profundizan y se determina un amplio sentido de responsabilidad y deseo de bienestar del otro. (pareja, hijos, padres, hermanos, amigos íntimos y en algunos casos compañeros de trabajo. Las relaciones sociales implican una percepción por parte del otro, acerca del apoyo que ha recibido (dimensión subjetiva). Y el poder sentir la “ayuda” del otro hace que la persona que recibe el apoyo tenga una visión positiva de la asistencia. No es la cantidad de relaciones de apoyo que se tengan sino la calidad y la percepción positiva que se tenga de ellas. “En este sentido, Turner (1983) y más recientemente Wen, Hawkley y Cacioppo (2006) concluyen que el elemento fundamental no es la mera inserción objetiva en una red social densa, sino la existencia de una red de relaciones con un significado de apoyo emocional, informacional y material percibido por el sujeto.” (Buelga, 2009, p 69). Dentro de los procesos de las relaciones con los demás y el establecimiento de diferentes redes, el apoyo social presenta dos funciones esenciales: (1) Instrumentales, (2) expresivas. 27

Las primeras se caracterizan, en el marco de las relaciones sociales, por ser un medio para alcanzar metas a través de una ayuda material o un servicio: consecución de un empleo, préstamo de dinero, cuidado de un familiar. En las funciones expresivas las relaciones sociales son un fin y un medio a través de los cuales el ser humano comparte sus sentimientos, manifiesta sus experiencias, expone los pensamientos propios, expresa los sentimientos de sentirse cuidado, valorado, querido, etc. Señala E. Gracia, el papel preponderante de la función expresiva del apoyo social en el bienestar físico, social y psicológico de las personas y resalta como su ausencia puede generar en el ser humano alteraciones de la salud.

Modelo Conductual - Comunitario. Este modelo de intervención, se consolida en los años setenta, conjugando los elementos conceptuales de la psicología comunitaria y los fundamentos teorico-metodológicos de la Teoría del aprendizaje. Desde la concepción de sus representantes (Macia, Mendez y Olivares) la teoría conductual aporta una tecnología que puede disminuir las debilidades metodológicas y técnicas que presenta la psicología comunitaria. Por otro lado ésta rama de la Psicología ofrece a los enfoques conductistas unos “presupuestos teóricos” (Buelga, 2009, 76). Presupuestos teóricos y metodológicos. 1. Los comportamientos se aprenden cuando le individuo interactúa con el ambiente. 2. Los objetivos de la salud han de ser definidos a través de la observación y la cuantificación. 3. La intervención se orienta a la prevención, la promoción de la salud y la “normalidad”. 4. La acción debe estar dirigida hacia el sistema y no en las personas. 5. Se hace necesario la modificación ambiental y la acción social. 6. Promocionar la salud implica adquirir competencias, habilidades y destrezas sociales. Veamos una reflexión crítica entorno al modelo conductual comunitario, realizada por: Rappaport (1981), Seidman (2000), Bogat y Jason (2000), Serrano García y Álvarez. 1. La poca funcionalidad de la aplicación de técnicas de intervención conductuales tales como: modificación de estímulos, (antecendentes y consecuentes); la autoinstrucción, el modelado, etc. 2. Se buscan soluciones permanentes en un contexto que es particularmente cambiante desde su perspectiva histórica, social, cultural, política, económica, etc.

28

Busca disminuir los déficits presentes en los individuos en detrimento de potenciar los recursos y las redes sociales de las comunidades. 4.3.Se privilegia la percepción técnica del observador (agente externo) sobre las demás personas. 29 .

dotados de historia que varían de un contexto a otro. En el microsistema las relaciones con el otro son “cara a cara”. recibiendo el influjo de las relaciones que establece con las personas de sus entornos más próximos y entre éstos y otros niveles más complejos. elaboró su teoría entorno a cuatro niveles. para Brofenbrenner. la familia y los coetáneos. • Mesosistema. Hace referencia a la interacción que se da entre dos o más entornos a los cuales la persona pertenece. el Psicólogo Uri Brofenbrenner se interesó por el estudio de la ecología social del desarrollo humano (1979). en situaciones clínicas muy controladas que no reflejaban los contextos particulares. de acomodación y adaptación mutua. la escuela y el trabajo. Modelo Ecológico. los espacios ambientales y la realidad humana. de un grupo a otro y de un individuo a otro. el ambiente ecológico está conformado por estructuras concéntricas las cuales tienen diferentes niveles en donde cada uno de los niveles contiene al otro y a medida que se avanza se “contienen en un nivel cada vez más alto” (Buelga. es entender el significado que tiene un ambiente específico para la persona. El aspecto central de esta forma de entender la conducta humana. Se produce continuamente a manera de un proceso evolutivo. el trabajo y el grupo de amigos.Lección 2. entendido el significado y las subjetividades como elementos dinámicos. en el cual se daba validez a los trabajos desarrollados en los laboratorios. Para este autor la conducta es producto da la interacción que sostiene una persona con el medio ambiente particular en el cual se desenvuelve. Siguiendo esta línea de trabajo. Es el nivel más inmediato en el que se desarrolla el individuo. p 82). • Microsistema. Su teoría da una visión ecológica al desarrollo humano. El estudio de lo ecológico en las ciencias sociales empieza a ser abordado por Kurt Lewin en 1936. Brofenbrenner. Para el Psicólogo de origen Ruso. Denota las interrelaciones entre los distintos microsistemas teniendo en cuenta una participación activa del sujeto. El significado de interacción en este nivel está depositado en la familia. En la edad adulta se destaca las interacciones entre la familia. la acomodación del ser humano y sus entornos es progresiva y mutua. en un espacio en donde transcurre su vida cotidiana. Siguiendo a Bronfenbrenner señalamos como ejemplo las relaciones que el niño tiene entre el hogar. Desarrolló esta teoría a manera de oposición al sistema de investigación planteado en ese entonces. Con base en estos planteamientos U. 2009. que permiten entender el desarrollo y significado de las interrelaciones de los seres humanos. 30 . con arreglo a las propias experiencias que se viven en el entorno. Esta relación constante entre el individuo y el ambiente implica procesos de ajuste. se dan de manera permanente y tienen una dinámica que permite diferenciarlos de los demás.

los imaginarios. Otra propuesta no menos importante es la desarrollada por Kelly (1966. la diversidad y la valoración positiva que se dé a la interacción entre los microsistemas. Es particular en este sistema señalar como el “…trabajo de los padres que repercute en el niño. 31 . • Exosistema. p 84). La familia y el grupo de amigos ejercen una importante influencia en la persona. las cualidades de las personas que hacen parte de la comunidad y todos aquellos elementos que dinamizan el desarrollo de la comunidad son recursos que favorecen el proceso de autogestión. educativas y culturales. o el grupo de iguales de los hijos que influye indirectamente en la vida de los padres. 2009. SorÍn y Tovar en 1998. (2) Micromedio.El desarrollo del ser humano y su calidad de vida se ve enriquecida por la fuerza. 1986) basada en los principios de la ecología. Los recursos físicos. los estilos de vida de los individuos de su sociedad. • Principio de Interdependencia: Determinaque los cambios en un sistema van a afectar a otro sistema. Uno de ellos es el propuesto por Ávila. La utilización y el aprovechamiento propios de la comunidad van a facilitar su desarrollo. Demanera específica diríamos que existe una influencia dinámica en los diferentes sistemas de la Sociedad que van a determinar los componentes colectivos y determinan las condiciones individuales. el individuo se ve influido por las relaciones. adaptación y sucesión. las creencias. proponían tres niveles de un Modelo Teóricometodológico que están mediatizados por las particularidades físicas. El papel de la persona no es directo. medioambientales y urbanísticas de cada contexto en particular. es el contexto en donde el individuo tiene una relación más directa con las personas que son significativas en su vida. Para ello propone cuatro (4) ejes básicos: interdependencia. humanos. las dinámicas que de ellos se desprenden. Está conformado por la cultura y la subcultura en la que se encuentra inmersa toda persona de una sociedad. Denota aquellos contextos en los cuales la persona no tiene una participación activa. del cual hacen parte las instituciones sociales. las estrategias para afrontar los problemas. (3) El individuo. Al macrosistema lo configuran la ideología. ha sido desarrollado desde diferentes perspectivas las cuales abarcan tanto aspectos teóricos como metodológicos. 1971. • Principio de recursos cíclicos: Las comunidades como autogestoras de su proceso de transformación utilizan los medios de los cuales dispone. Es un sistema que integra los anteriores niveles.” (Buelga. No obstante. es determinante en este modelo ya que es el sujeto el creador de las redes de relaciones que se establecen entre los sistemas. El modelo Ecológico propuesto por Uri Bronferbrenner. recursos cíclicos. De manera suscinta se relacionan los tres niveles: (1)Macromedio. Se busca que los individuos ejerzan un mayor control sobre las situaciones de su contexto y que este poder les permita realizar acciones de transformación de su propia realidad. • Macrosistema.

Así. para lo cual es importante tanto la dimensión espacial como temporal del problema. se daría una relación directa entre los recursos y la adaptación: a mayores recursos mayor adaptación. conocimientos. etc. Los elementos del entorno desencadenan. 32 . • Principio de sucesión o evolución: Las comunidades como los organismos y los diferentes fenómenos del medio social están sometidos a las dinámicas del desarrollo. experiencias. que a las personas en sí.. 2 Los problemas se mantienen cuando el entorno social no dispone de los recursos necesarios para hacerles frente. Intervenir sobre objetivos o valores distintos a los que se mantienen en el contexto pueden generar conflicto y resistencia a la intervención. algunos aportes de Kelly que van a facilitar al agente externo la orientación y la transformación de la práctica comunitaria. que su cultura es producto de un proceso y que las relaciones sociales no son estáticas sino que por el contrario están sujetas a procesos de cambio. 5 Una adecuada intervención proporciona las bases para que la comunidad se desarrolle de forma autónoma a partir de sus propios recursos. Se trata de institucionalizar los propios recursos del entorno a través de la creación de redes de apoyo. La ayuda se dirige más a los entornos que los sujetos identifican como problemáticos. El intervenir en un contexto comunitario implica saber que éste posee una historia.. 3 Es importante ayudar a localizar adecuadamente las manifestaciones de los problemas. estrategias. PRINCIPIO 1 Los problemas surgen en un entorno o situación. 4 Los objetivos de la Intervención deben ser consistentes con los valores y los objetivos del entorno. que ha adquirido a lo largo de su vida.• Principio de adaptación: Este postulado señala la capacidad de adaptación de las personas a su ambiente en función de las capacidades. organizaciones de voluntarios. Los cambios deben ser consistentes con los valores implícitos o manifiestos de la comunidad. para proporcionar una base adecuada donde asentar la comunidad (ver Hombrados 1996). etc. incrementan o mantienen los problemas. Veamos ahora.

en un qué hacer comunitario donde “el profesional trabaja desde. el sistema normativo impuesto en todas las relaciones. en donde los procesos de comunicación se dan en diferentes direcciones. que este modelo obedecía a las necesidades de las comunidades marginadas y vulneradas. solidarios. política y ausencia de poder. de la capacidad que posee para transformar su medio y transformar al individuo. 2009. materiales. Modelo de Cambio Social El modelo de cambio social es una respuesta a la crítica que se hacía a la Psicología social en los años setenta. En la esencia del modelo se destaca el trabajo orientado a facilitar a la comunidad una toma de conciencia transformadora de sus necesidades. Para Apfelbaum y Lubek (1976). En este modelo se destacan las relaciones de dominación y sumisión que se establecen en una sociedad legitimizadas por la ideología como vehículo continuador de ellas. la ideología propia de las comunidades. 33 .Lección 3. (Buelga. un cambio en la base de la misma de un sistema social y una comunidad. Estos procesos de cambio implican revisar el sistema de valores imperante. El cambio debe concebirse desde la misma comunidad a través de procesos de autogestión. Este modelo plantea algunas variables en su base teórica. en contra de un modelo que permita transformar el “status quo” imperante. de falsas justificaciones que limitan los intereses de las comunidades y de las personas. Ignacio Martín. político y los amplios grupos sociales caracterizados por la marginación económica. Maritza Montero (Venezuela) e Irma Serrano-García (Puerto Rico) entre otros. una base material constituida por los modos de producción económica y el sistema imperante que predomina en un momento sociohistórico. p 96). pero también se deben buscar recursos de impliquen los estados emocionales y afectivos de las personas. el sistema social de producción. Señalan que el modo de producción económica va a determinar las relaciones sociales. En su esencia el cambio social implica un proceso de desideologización entorno a las concepciones fatalistas. moviliza y potencializa los recursos propios de los colectivos marginados. las desigualdades se manifiestan fundamentalmente en la toma de decisiones. las cuales están polarizadas y son determinadas por un grupo dominante. Para el modelo del cambio social la comunidad es el eje sobre el cual giran todos los procesos de cambio. en busca de la “Justicia social”. de sus intereses. Este modelo se desarrolla en Latinoamérica a través de connotados científicos sociales: Silvia Lane (Brasil). los modelos culturales.Baró (San Salvador). Este cambio implica construir una conciencia de clase que en su camino facilite el descubrimiento del antagonismo de intereses que se da entre los grupos minoritarios con poder económico. con y para la comunidad. los estilos culturales y sus costumbres. Señalan sus iniciadores. en donde el agente externo dinamiza. a los pensamientos de resignación. Estos recursos son humanos. En ella el agente externo debe dinamizar procesos que promuevan la participación y la igualdad de las personas. su sistema de creencias. En su esencia el cambio social implica transformación.

Otras veces. los efectos secundarios son buscados como positivos o deseables 8aunque no admisibles a nivel de objetivos esperados). 34 . bienes económicos. Este nivel de intervención busca que las propias comunidades mantenga su desarrollo aún sin la presencia de los agentes externos. prisión) puede no serlo en otro (comunidad).). al influir en los elementos y subsistemas interdependientes y subordinados. interacciones. etc. El cambio sistémico o social tiene efectos múltiples – no solo en los previstos o deseados -.el cambio social. Los requisitos funcionales de un sistema o entorno son distintos de los de otro. etc.). máxime son limitados (acción social). facilita e impulsa las acciones que generan la transformación comunitaria. poder psicológico. Es más apropiado definir la conducta o problemas humanos en términos adaptativos o interactivos (interacción de una persona con su entorno) que absolutos (“buena” o “mala” “san” o “enferma”). La tarea principal. para posteriormente propiciar procesos de trabajo conjunto que permitan alcanzar un alto nivel de desarrollo y autonomía de la comunidad. El objetivo de la interacción social sería la creación y potenciación de recursos si esos son limitados (desarrollo de programas y liderazgo. PRINCIPIOS ASOCIADOS AL CAMBIO SOCIAL Las partes o subsistemas de un sistema social son interdependientes. y (2) otras partes con las que aquélla tenga relación. etc. es estimular la manifestación de las necesidades. hábitos. relaciones y cohesión social. de los saberes. político. tradiciones. reguladores sociales y relacionales. no modificable”. etc.). Hay que tener en cuenta estos “efectos secundarios” o espúreos al planificar al planificar -y evaluar el impacto de. tendencias a mejorar la situación. Los efectos producidos en cada subsistema dependerán de las características y contenido de su relación con el subsistema afectado y de las posibles sinergias e interacciones más o menos potenciadoras entre los diversos efectos. de los deseos. un input o cambio que afecta a una de las partes influirá en: (1) su relación con el resto del sistema. Por tanto. amplificar o escalar un conflicto para poder resolverlo).) de recursos si estos. y la redistribución o reciclado (administrativo. en donde el centro de poder y control recaiga en la propia comunidad. En este proceso es importante identificar y dar un orden de prioridades a las necesidades del grupo. que tiende a autorreproducirse. organización política y desarrollo de comunidad. el Psicólogo comunitario juega un papel central cuando con su trabajo estimula. Como consecuencia. lo que es apropiado de uno (hospital psiquiátrico.Ahora bien. de los intereses. Todos los sistemas tienen una cierta “inercia funcional” (la “naturaleza estable o matriz de automantenimiento. un intento de cambio demasiado brusco o profundo que no tenga en cuenta estos factores (e intente “cambiar todo”) puede encontrar reacciones contrarias o fuertes resistencias. creando a su vez nuevos problemas. En todo sistema social hay (como en las personas) recursos y potencialidades para desarrollar (poder político. que son importantes para la comunidad. ciertas transformaciones pueden requerir una intervención en dirección opuesta a lo esperado o lógico para conseguir una reacción o efecto (por ejemplo. expectativas positivas. Una alteración de una relación intersubsistemas repercutirá en todos los subsistemas ligados por esa relación. en cambio. ya que algunos son negativos e indeseables. liderazgo.

Psicología Comunitaria 35 . La atribución del protagonismo. (1996). En el caso intermedio de colaboración y corresponsabilidad (posible y deseable) el crecimiento psicosocial será compartido aumentando. ésta se atribuirá la causación de sus efector produciéndose su crecimiento (no el del profesional) así como el incremento de su poder psicológico y competencia social. causación y responsabilidad de la intervención son. así. esenciales: si la intervención es protagonizada por la comunidad.Todo sistema tiene una evolución (o regresión) determinada o interpretable como una sucesión dinámica de estados (o ajuste) cuasiestacionarios de adaptación a su entorno o a los estados – y cambios – precedentes. Tomado de: Sánchez. A. y tener en cuenta la dirección y tasa de cambio del sistema antes de intervenir. además. la integración mutua interventor sistema social (Sánchez Vidal 1991). Hay que conocer. El proceso mismo de cambio y la relación establecida entre el interventor y el sistema social son tan importantes –o más. Una intervención directamente opuesta a la dinámica global del sistema será muy probablemente baldía e ineficiente.que el contenido mismo de la intervención.

en su identidad sexual. señala Rappaport. en el color de la piel.” (Buelga. con exclusión de una posible proyección a otros contextos ya que cada comunidad posee una especificidad histórica. desde una perspectiva ecológica. competencias laborales. En este afán. económica. la acción política y la ciencia social…” (Buelga. Veamos cómo se define el concepto de Empowerment “…proceso por el cual las personas. en las costumbres. es muy pretencioso no encontrar la diversidad cultural. Su interés estaba dirigido a construir las bases teóricas de la naciente Psicología Comunitaria. y esto no debe significar limitación en la intervención. 2009. 2009. El modelo fue inicialmente desarrollado por JulianRappaport en los últimos años de la década del setenta. Modelo del Empowerment. se traduce textualmente como potenciación o fortalecimiento. se debe cerrar la brecha en distribución inequitativa de los recursos físicos y psicológicos de las comunidades. (3) Finalmente. social. Señala el Psicólogo norteamericano la necesidad de entender tres componente básicos en la psicología comunitaria: “El desarrollo de recursos. el dinamizador de procesos de cambio en el contexto comunitario debe propiciar la redistribución de los recursos. Aunado a lo anterior.. Estas acciones deben producir en la persona habilidades sociales. Una mención especial en el modelo de fortalecimiento debe hacerse entorno a la relación que se establece con los fundamentos de la ecología. p 99). pueden tener la capacidad para determinarse a sí mismas.. (2) Al ingresar en una comunidad el Psicólogo social estará “enfrentándose” a diferentes manifestaciones culturales. en la orientación religiosa.Lección 4. que guían un proceso de intervención comunitaria. en el momento histórico de la globalización. en ningún momento se pretende hacer de 36 . en las capacidades físicas y cognitivas. etc. en la raza. Las estrategias deben ser proyectas a una situación particular. Esta diversidad genera el encuentro del ambiente con el comportamiento humano. La palabra Empowerment. Estas proposiciones deben ser leídas con una perspectiva de análisis y. se deben tener en cuenta ciertos valores que orientan la intervención psicosocial: (1) en toda comunidad el científico social va a encontrarse con la diversidad del ser humano. cultural. señalaba Rappaport. 1984). quizás utópico. de origen inglés. organizaciones y comunidades adquieren control y dominio (mastery) de sus vidas (Rappaport. Finalizamos esta lección resaltando las propuestas que plantea JulianRappaport. de grandes migraciones poblacionales o de desplazamiento forzado. Swiff y Hess. de manera tal que pueda tener control sobre sus propios recursos y facilite la resolución de las situaciones problémicas que se presentan en los contextos comunitarios. en un mundo de continua inestabilidad laboral. política. en donde el individuo se interrelaciona con el entorno. para controlar autónomamente su propia vida. La intencionalidad al utilizar esta palabra es significar un proceso en el cual una comunidad o las personas de esa comunidad. De esta definición podemos destacar dos elementos fundamentales: la autodeterminación individual que permite a la persona poder tomar decisiones en torno a los problemas que le afectan en su vida cotidiana y. en la formación política. emocionales etc. un segundo elemento es la participación activa y democrática en los procesos que afronta la comunidad. estrategias comportamentales. p 100).

Proposición 1 El impacto entre los diferentes niveles de análisis de la potenciación representa un aspecto fundamental de análisis y de la intervención. a programa de intervención. La comprensión de las personas. esenciales en cualquier Proposición 3 La trascendencia del contexto cultural. (1996). A. (1996). sus entornos y la políticas sociales. debe hacerse longitudinalmente o de forma continua. Psicología Comunitaria Proposición 2 El contexto histórico en el que una persona. unas condiciones antes y después de la intervención que desarrollo histórico de la comunidad. las cuales son. A. En la lectura de las siguientes proposiciones se debe tener en cuenta la diversidad y relatividad cultural que caracteriza a cada comunidad. todos los aspectos del contexto que nos permite un adecuado desarrollo tanto de la teoría como de la práctica. Tomado de: Sánchez. Psicología Comunitaria Proposición 4 El estudio de la comunidad con todos sus componentes. (1996). Psicología Comunitaria o una política social tienen lugar. Tomado de: Sánchez.ellas “recetarios” de intervención ni mucho menos protocolos estandarizados para su aplicación en los contextos comunitarios. Es necesario valorar más allá del estudio del individuo. requiere múltiples medidas desde diferentes perspectivas y niveles análisis. Tomado de: Sánchez. La cultura del entorno debe considerarse como un aspecto esencial para comprender la diversidad y la relatividad cultural que ofrecen los diferentes marcos ambientales. un programa determina en gran parte los resultados de la intervención. (1996). Tomado de: Sánchez. Este tipo de metodología es lo más aconsejable y deseable. A. Rappaport considera que existen están ligadas a la idiosincrasia y su vez. A. Psicología Comunitaria 37 .

historia. (1996). mayores serán los efectos en el desarrollo de la potenciación. (1996). tienden más a la potenciación que aquellos fundamentados en líneas generales de actuación. de esta forma. y al mismo tiempo el investigador actúa como participante involucrado con las personas que está estudiando. Cuanto más favorables (características del entorno. Tomado de: Sánchez. en las que los sujetos perciben que son objeto de ayuda o que se les va a propiciar servicios y recursos. la investigación y la intervención necesitan de la interacción con otros seres humanos. Es decir. desarrollará mejor sus recursos que una organización que actúe bajo una ideología de dependencia. (1996). actitudes.Proposición 5 La teoría de la potenciación es autoconsciente de su visión del mundo. Psicología Comunitaria Proposición 7 Una organización que se sustente en la potenciación. Tomado de: Sánchez. Esto se refleja al menos en dos presupuestos. A. Psicología Comunitaria Proposición 8 Los programas que se desarrollan localmente.) sean las condiciones. creencias e intenciones. A. (1996). Este es un aspecto crucial en la teoría de la potenciación porque el lenguaje contiene aspectos connativos muy importantes. hay que optar por un lenguaje que trasmita a los sujetos la oportunidad que tienen para potenciar sus propias habilidades y para controlar /movilizar sus propios recursos. • Las personas objeto de estudio son tratadas como colaboradoras. Psicología Comunitaria Proposición 6 Las condiciones de participación en un entorno tendrán un impacto en la potenciación de sus miembros. objetivos. como con los políticos y con las personas objeto de estudio. cultura. • La elección de un lenguaje es muy importante para la comunicación y la metacomunicación tanto con los otros investigadores. A. Tomado de: Sánchez. Más que utilizar fórmulas de comunicación. se genera un conocimiento basado en un proceso de influencia mutua. Siguiendo los pasos de la investigación-acción. admite ciertos presupuestos teóricos que se derivan de sus valores. etc. A. Tomado de: Sánchez. Psicología Comunitaria 38 .

etc. Psicología Comunitaria 39 . 1996: 95-96).Proposición 9 El tamaño de los entornos. (1996). A. Tomado de: Sánchez. roles de sus miembros. A. Es un aspecto importante porque a él van asociados otros aspectos como la especificación de recursos. Psicología Comunitaria Proposición 10 La potenciación se dirige al desarrollo de los recursos de personas y entornos (ver Hombrados. Tomado de: Sánchez. (1996).

En sus inicios Freire habló “…de Educación concientizadora y liberadora de los sectores populares…” (Buelga. así como una pedagogía sustentada en una “educación liberadora” en todos los niveles y modalidades educativas. (2) Incremento de la ideología de Izquierda en el contexto Latinoamericano. (3) Influencia de los principios dialécticos del Marxismo en las ciencias sociales. utilizando como instrumento la educación. en donde las personas aspiren a ser cada vez más humanas. es necesario señalar que “…no podemos hablar de un momento primigenio en el que se propusieron unos fundamentos. En los años sesenta inicia su recorrido y es denominada Educación problematizadora. p 160). Sus planteamientos han dejado honda huella al momento de intervenir una comunidad por sus profundos contenidos teóricos y metodológicos. 1985). (4) Los fundamentos teóricos de la Teología de la Liberación. cultura y educación.Lección 5. Señalemos algunos de los planteamientoshechos entorno a lo que se concibe como Educación Popular: “Esta educación plantea la necesidad de promover procesos de concientización sobre la posición que cada persona ocupa en el mundo (opresores-oprimidos) con el propósito de liberarse e ir creando un mundo más justo e igualitario. • Pasar de ser un movimiento emergente de educadores para redefinirse como una acción política mediadora al servicio de los sujetos y actores populares (Rodríguez. por qué la EP no es unidireccional ni deductiva. unos principios generales. 2009. Modelo de la Educación Popular.” (Buelga. tenía como objetivos: • Proponer un teoría reconstituyente de las relaciones entre hombre. 40 . una bases conceptuales o doctrinales. No obstante lo anterior y de manera didáctica en este módulo se presentan unos periodos con fines de facilitar el entendimiento del modelo pedagógico freiriano. Hablar o escribir sobre la Educación Popular implica hacer referencia a Paulo Freire (educador y filósofo nacido en Brasil) y el desarrollo de su pensamiento.”. 2009 p 160). No obstante lo anterior y siguiendo a Ávila y Vera. desde los cuales se generaron unas prácticas posteriores. 1er Periodo. La evolución del modelo de Educación Popular ha tenido diferentes momentos y ha tenido diferentes posturas de acuerdo al contexto en que ha desarrollado. sociedad. • Tomas distancia de los ambientes y contenidos escolarizados para aliarse con actores comprometidos con los sectores populares. • Trabajar esencialmente con adultos de clases populares con un importante componente político de liberación popular a través de la concientización. Existen unos componentes históricos que van dando estructura e este modelo: (1) Incremento de las luchas populares.

económicas. en búsqueda de procesos democráticos. Así mismo el momento histórico demarcaba sus presupuestos y las prácticas pedagógicas.2do Periodo (años Setenta). La Educación Popular se consolida. políticas e ideológicas de los países y de acuerdo a la región en que estos se ubicaban. PAIS/REGIÓN CARACTERÍSTICA SOCIAL Procesos de oposición a las dictaduras. Psicología Comunitaria 41 . A. Se buscaba fortalecer y reivindicar la existencia de los grupos étnicos e indígenas. Esto hace que la Educación Popular se presente como una propuesta pedagógica y política que responde a las necesidades concretas de contextos específicos y que obedece a fenómenos en un espacio de tiempo también particular. culturales. Estuvo marcada por la lucha insurgente. ARGENTINA – CHILE (CONO SUR) BOLIVIA – PERÚ (SECTOR ANDINO) NICARAGUA – SALVADOR (CENTRO AMÉRICA) Tomado de: Sánchez. (1996).se define como una acción que busca la organización de las personas. La educación Popular presenta matices diferentes. las comunidades y su movilización. con arreglo a las particularidades sociales. 3er Periodo (Años Ochenta y Noventa).

42 . derivan de los principios establecidos por la UNAD como se ha visto (Acuerdo 003 de 2007) y los que rigen el Sistema de Servicio Social Universitario diseñado desde la Vicerrectoría de Desarrollo Regional y Proyección Comunitaria de la UNAD. pues estos son eje de la política de la UNAD. Es decir que todo estudiante que piense intervenir en una comunidad a partir de este curso. Momento de la implementación. Momento de la sistematización. es decir la ruta que han de seguir. necesariamente ha de seguir los lineamientos establecidos en este módulo. Momentos de Intervención Psicosocial.Capítulo 3. Los momentos de la intervención han de estar en concordancia con los principios fundamentadores. se habrán de conocer perfectamente los principios a partir de los cuales se orienta la intervención en una comunidad. principios que no se direccionan con exclusividad a la Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades. Momento de diseño de la propuesta. Una vez vistos los momentos de la intervención. Momento de caracterización. por tanto cualquier práctica o intervención que realice cada uno de los programa académicos ha de orientarse por ellos. Momento de la evaluación. Estos son: Momento de selección. a partir de los cuales se orienta la intervención psicosocial en comunidad. Los momentos de la intervención constituyen la ruta metodológica por la cual los estudiantes y tutores se han de guiar. como tampoco al programa de psicología. No son gratuitos estos momentos establecidos para la intervención.

Contactos iniciales y familiarización: Siguiendo las recomendaciones de Montero M (2006: 197) luego de seleccionar la comunidad. sus objetivos en relación con la comunidad. colectivo. estilos de pensamiento. o viceversa que la comunidad solicito nuestro apoyo. ocupación. se tendrán los contactos iniciales que constituyen la puerta de entrada de la Investigación Acción Participativa tanto para los investigadores externos como internos. los estilos y los modos de relación existente en la comunidad. Focalización: Otro aspecto importante es levantar una focalización de la comunidad en términos de nombres. Es el primero de los momentos y está compuesto por los siguienteselementos: 1. género.Lección 1. de dónde vienen. ¿Cuál es su importancia? 43 . ¿Qué se entiende por momentos de intervención en la comunidad? 2. y los datos que sean relevantes. Por favor responda estas preguntas 1. Información y documentación: Buscar información sobre aspectos culturales. Es decir que además de volverse el agente externo “familiar” en esa comunidad ha de intentar conocer lo más posible de ella. Momento 1. sus estilo y modo de relacionarse. escolaridad. El criterio para su selección conforme a los planteamientos de nuestra universidad se ha de preferenciar un sector de la población que se encuentre en estado de vulnerabilidad 2. 3. por qué están allí. Familiarización de todas esas personas con los agentes externos. Selección de la comunidad: Lo primero y como lógica se habrá de escoger una comunidad. composición familiar. esto es grupo de personas. 4. Selección de la comunidad. Deben saber: qué hacen. Vendrá luego la familiarización de los agentes externos con el entorno comunitario. así como consultar investigaciones o intervenciones realizadas previamente en la comunidad. edades. otras características que pueda tener esa comunidad. la gente en general y con sus miembros prominentes y líderes. Describa el Momento 1: Selección de la comunidad 3. modos de reflexión. los grupos organizados dentro de la comunidad. Revisar los planes de desarrollo de la alcaldía que relacionados con dicha comunidad. cuáles son sus características. organización o institución a la cual acompañar en su proceso de transformación psicosocial. valores y las cosas importantes para las personas de la comunidad.

es decir que se trata de diagnosticar el problema a partir de sus propios actores. entonces es necesario: Presentar y definir el problema. desarrollo social. 4. que supone problematizar. Para esto se pueden utilizar técnicas de dinámicas de grupos que faciliten la participación y den a todos la oportunidad de hablar. 2. Registrar todas las opiniones. informando y educando a la comunidad con el respecto al mismo. La afirmación anterior dacuenta de la diferencia entre intervención como un dispositivo de poder del interventor y laintervención psicosocial que representa un diálogo constructivo entre interventor eintervenido”. por ejemplo. puede ser objeto de alguna política pública de salud. sus causas y sus efectos. Integración participante de la comunidad: A partir de la sensibilización y si se tratar de un problema relacionado con una necesidad normativa. Procesos psicosociales: Como este curso está dirigido a estudiantes de psicología. Sensibilizar sobre el problema. tanto en lo social como en lo psicosocial. Momento 2: Caracterización La caracterización refiere aquí saber y conocer la problemática que aqueja a la comunidad. sino también que se oiga. 6. las reflexiones sobre las causas del problema comienza a producirse un proceso de concientización. Este proceso continúa durante toda la investigación – intervención. la comunidad. En este proceso de presentación del problema han de participar miembros de la comunidad y la forma de hacerlo no necesariamente ha de ser mediante el discursofrío sino con otras técnicas como el sociodrama. 3. Noreña 2007: 191) que: “la intervención no se expresa exclusivamente desde la lógica del agenteexterno sino que es un proceso interactivo. Es necesario aclarar que no solo se realiza un inventario (diagnóstico) de los procesos 44 . Facilitar la expresión de opiniones. investigar). educación. Es decir que el estudiante ha de detectar y profundizar en las causas que producen estos fenómenos. Determinar el problema a tratar (diagnosticar. tratar de que el proyecto se una a las acciones relacionadas con ellas. Estos procesos continúan a lo largo de todo el trabajo comunitario. miembros organizados y no organizados) sobre el problema o necesidad. Información al respecto y motivación por parte de los agentes externos. Priorizar: Si la comunidad tiene otras prioridades. 5. 7. de intercambio. Dirán (Peláez. Informar y reflexionar sobre el problema. que. Convocar al mayor número de personas posible. por ejemplo. Inicio de concientización: Sobre la base de lo presentado por la comunidad.Lección 2. Para el diagnóstico se podrán adelantar los siguientes pasos: Siguiendo a Montero M (2006: 197) se habrá de: 1. Escuchas sin criticar: Conocer lo que dicen los miembros de la comunidad y los grupos organizados dentro de ella (líderes. Asegurar no solo que se diga. lo cual no significa que para estudiantes de otras disciplinas académicas no sea de utilidad. Los agentes externos son terceros mediadores en el proceso de concientización. Escuchar sin criticar. desnaturalizar y desideologizar. en este diagnóstico que se haga debe estar presente el elemento de lo psicosocial. será necesario un proceso de integración participante de la comunidad en la investigación – intervención sobre ese problema. Si el problema no ha sido previamente definido por las personas interesadas de la comunidad. Cañón.

lo que expresan. Esto nos pondría. sino que ha de tener en cuenta aquellos que fortalecen a la comunidad. reconocer y expresar el auto – co . Describa el momento 2: Caracterización. pues. NOREÑA 2007: 191) Como podrá verse el conocer. yaque aquél es un generador de realidades y en el intercambio de los grupossociales. Se interviene sobre sistemas y estructuras sociales para resolver problemas psicológicos (objetivo final) a través del cambio social (efecto inmediato)”. en los que los actores sociales reflexionan su vida desde sus propiosrecursos. el “lenguajear”. las conversaciones son un punto esencial. A Propósito (Peláez. p. Cañón. ¿Cuál es su importancia? 45 . da al lenguaje un tono menos informativo y más interactivo y creador de realidad. no solo el verbal sino que el que se expresa en los gestos. en la idea de que la vida es “cuento”. “La intervención psicosocial se sitúa en la relación que se establece entrecategorías sociales y psicológicas. ver cómo se relacionan las personas entre sí. por ejemplo resiliencia. Las categorías sociales sería el objeto sobre elque se interviene. cada vez más fuerte. (PELAES. en las emocionalidades.así quien trabaja narrativas progresivas permanentemente las convierte en estilode vida. está mediado por el acto del lenguaje. 2.” Por favor responda estas preguntas 1. CAÑON. en las gráficas. El objetivo final sería el cambiopersonal. en las representaciones sociales. en los íconos. lo que familiariza al joven con discursos cotidianos de empoderamiento. Noreña 2007:191) dicen: “La función del lenguaje se destaca en los procesos de intervención psicosocial.diagnóstico. como señala Hernández(2003. de allí que se procure establecer conversaciones que permitan lenguajear sobre los procesosinterventivos.60) “hablar de algo es contribuir a construirlo”. El efecto inmediato que se busca es el cambio social. en los silencios. de que los sereshumanos somos narrativos desestimando el fuerte énfasis moderno que nos conmina casi exclusivamentea lo cognitivo. en las subjetividades. El lenguaje permitirá tanto la construcción como la expresión de la realidad. El señalamiento postmoderno.psicosociales a mejorar. Para la detección de los procesos psicosociales tener en cuenta que estos se definen desde las formas derelacionarse al interior de los grupos. ya se trate de sistemas o estructuras sociales. parodiando a Calderón de la Barca.

Fortalecimiento comunitario: Dentro de esa planificación han de quedar establecidos los momentos y las estrategias que conduzcan a mejorar o fortalecer si es el caso. Estos permiten concentrar la energía en los recursos existentes y en aquellos que es necesario conseguir. que supone definir con claridad el problema a enfrentar. 8. Distribución de tareas: Discusión para signar y asumir las tareas a realizar. las personas interesadas de la comunidad y/o representantes decidirán si intervienen o no. se averigüen causas y posibles consecuencias del problema o situación y se lo relacione con el estilo de vida de los participantes. a la vez que facilita y potencia la obtención de la meta última. Capacitar a la comunidad: Si no lo está en la elaboración de proyectos. ayudas). los cuales pueden realizarse de manera sincrónica: 1. 3. Ello implica los siguientes procedimientos Montero M (2006: 197). obstáculos. 9. Toma de decisiones: A partir de la definición del problema o situación y de la evaluación de la necesidad a intervenir que hagan las personas interesadas de la comunidad. Equipos de trabajo: Conformar equipos de trabajo según lo requiere la situación. capacitar y fortalecer a las personas que asumen la ejecución del trabajo comunitario. 7. o de la investigación – intervención. Generará una reflexión en la cual se situé el análisis en su contexto. Los objetivos o metas a largo plazo deben fraccionarse en tareas o acciones específicas. así como de los aspectos técnicos. psicosociales.Lección 3. para ello podrán seleccionarse personas que deseen contribuir con esta tarea. Planificación: De la investigación o de la intervención. Causas y consecuencias del problema: Abrir un proceso de examen y evaluación de lo producido. Revisión de lo realizado: Hacer reuniones para exponer lo realizado y hacer la integración como grupo. los procesos 46 . Identificación de recursos: Abrir un proceso de identificación de los recursos con que cuenta la comunidad para satisfacer las necesidades. a la vez que se debe generar oportunidades de aprender del éxito y del logro colectivo. El logro de estas tareas debe repercutir en el grupo y en las personas ejecutantes. como estímulo reforzador de la participación y generador de satisfacción. éticos o de algún otro orden pertinente al asunto que puedan aportar los agentes externos. sociológicos. a fin de evaluar las condiciones (ventajas. 6. 5. económicos. que será indispensable madelantar la etapa de planificación sistemática de las acciones que se van a llevar a cabo para solucionar la problemática. De ser necesario. Designar responsabilidades de supervisarlas e integrarlas. es decir. Delimitación del área a trabajar. de carácter participativo. Distribuirlas de manera tal que el mayor número de personas pueda participar. Los recursos no son solo materiales. Momento 3: Diseño de la propuesta Es necesario luego de establecer el diagnóstico que conjuntamente con la comunidad se diseñe una propuesta de solución. Evitar que pocas personas estén recargadas de trabajo. 4. Preparación de un cronograma de trabajo. generales y específicos. Cualquier decisión que se tome debe partir de la reflexión antes mencionada. Fijación de objetivos o metas a lograr. los más preciados son humanos y espirituales. 2.

4. No es que se establezca un proyecto digamos productivo autogestionario y paralelo un plan de acción de intervención psicosocial. ¿Cuál es su importancia? 3. inclusión social. la construcción de ciudadanía. si bien los profesionales aportan sus conocimientos específicos han de socializar lo que se va a implementar. por qué. resiliencia. Por favor responda estas preguntas 1. 2.relaciones de poder. Recordar que se busca fortalecer procesos psicosociales como: Fortalecimiento comunitario. Describa el momento 3: Diseño de la Propuesta. ¿Por qué cree que es importante trabajar el Fortalecimiento comunitario. Todo ello se formula en acuerdo con la comunidad desde el comienzo. construcción de ciudadanía. y las relaciones de poder? 47 .psicosociales del grupo. la inclusión social. la resiliencia. ¿Quién debe formular la propuesta o proyecto?.

Lección 4. Describa el momento 4: Implementación. el cual como se ha repetido es participativo. es decir. los cuales pueden haberse logrado o resultar insuficientes. ¿Quién o quienes han de ejecutar el proyecto? 48 . o por aspectos imprevistos. 2. 2. Dado el carácter dinámico. se ha de modificar. implementarlo. Algunas recomendaciones pueden ser: 1. a veces no previstas. que sobre la marcha por diversas circunstancias. Ejecución de acciones previstas y no previstas. en función del objetivo último y principal a alcanzar. pero con modificación de los objetivos específicos fijados inicialmente. Poner en marcha el plan de acción: conforme a lo establecido en el proyecto. Momento 4: Implementación. Corregir la planificación: en reuniones de discusión – reflexión. Es importante recordar que un proyecto es dinámico. Una vez diseñado el plan de acción o proyecto a ejecutar es necesario ponerlo en marcho. sin que con ello cambie el objetivo propuesto. complejo y dialéctico del proceso de investigación – acción participativa la ejecución se ajusta a las exigencias de las circunstancias. Por favor responda estas preguntas 1. 3. los actores fundamentales serán los miembros de la comunidad. a medida que se van ejecutando aspectos de ella o las condiciones o circunstancias se modifican por su efecto.

sus avances y dificultades. Son dos momentos importantes e imprescindibles en el proceso de trabajo comunitario. Esta fase puede constituir una investigación por sí misma. a partir de su ordenamiento y reconstrucción. permite construir conocimientos. descubre o explicita la lógica del proceso vivido.Lección 5. socializar el proceso y resultados? 49 . De su parte la sistematización de las experiencias posibilita aprender de lo actuado. durante la ejecución del proyecto y al finalizar. Consolidar el sentido de comunidad. corregir nociones y recuperar conocimientos y recursos. La sistematización como recuperación crítica de la historia de la comunidad. Respecto a la comunidad se levantará con ella registros escritos. 1. Evaluación inicial. Evaluación: Se han de establecer en el diseño del plan de trabajo fechas para realizar el seguimiento y la evaluación del proyecto. mediante qué estrategia metodológico la información a la comunidad. 2. o puede ser una actividad entro de un proyecto mayor. los factores que han intervenido en dicho proceso. cómo se han relacionado entre si y por qué lo han hecho de ese modo y con ello construye nuevos conocimientos. Reafirmar derechos. se llevarán fotografías y demás ayudas que vayan dando cuenta del proceso. permite darse cuenta del estado del proceso. que respondan a las características del proyecto. informes que saldrán de las evaluaciones. Por favor responda estas preguntas 1. reconocerse como actores de su propio proceso. Se deben utilizar formatos apropiados para la evaluación. Todo ello servirá para producir reflexiones sobre las enseñanzas que ha dejado la intervención. Momento 5: Evaluación y sistematización. Describa el momento 5: Evaluación y sistematización 2. ellos permiten saber (evaluación) cómo va la implementación del proyecto. Sistematización: Se define la sistematización como: La interpretación crítica de una experiencia que. ¿Cómo ha pensado devolver. El estudiante habrá de llevar un diario de campo donde registrará de manera analítica e interpretativa todo el proceso. con el objetivo de: Avivar la memoria colectiva. nuevas epistemologías.

Comprometido con la transformación de las comunidades. sirviendo a un objeto. 4. 6. Reflexionar sobre las transformaciones que se producen. Generar la reflexión crítica y la evaluación. Formas que se pueden utilizar bien por separado y también juntas. el proceso tenga significado. que la provean de una validez ecológica y psicopolítica. El método a decir de Montero M (2006:39) es el instrumento para lograr un fin y ese fin es la producción de conocimiento. Conforme a Montero M (2006:54) la validez ecológica busca verificar si la investigación o intervención realizada tiene sentido en el mundo. las escalas. Ya se produciendo conocimiento que permite intervenir o interviniendo para producir transformaciones. esto es. caminos para producir conocimientos. Ha de tener una rigurosa planificación. por lo cual se rige por relaciones de orden epistemológico (de producción de conocimiento. 5. Se dan ciertas condiciones para que se utilice un método en psicología comunitaria. 2. todas estas mediciones cuantitativas se han de complementar con evaluaciones y discusiones reflexivas de carácter cualitativo. que tengamos seguridad de lo que se produce en el proceso de investigación. por ejemplo) cuando en realidad sea necesario bajo determinadas situaciones. 7. requerimos de validez y legitimidad. de saber) y ontológico (esto es. Capítulo 1. como son: 1. ENFOQUE METODOLOGICO IAP. lo que promueve el trabajo en común de los actores sociales. se pueden utilizar ciertos métodos y técnicas tradicionales como por ejemplo la encuesta. 3.Modelo y enfoque metodológico. de tal manera que para las personas involucradas. el uso de inventarios o de medidas de ciertos aspectos específicos de la personalidad o la inteligencia (test. Una de las formas de alcanzar la validez ecológica es a través de discusiones y realizar interpretaciones colectivas. Se construye para poder solucionar un problema. Poderse transformar en la medida en que se transforme el objeto sobre el cual se aplica. En ambos casos el objeto es producir transformaciones en esta última. en el ámbito en el cual se produce. Si bien la apuesta metodológica es por lo cualitativo. la opresión y la justicia en los dominios personal. PROCESOS PSICOSOCIALES.UNIDAD II MODELO CUALITATIVO. Debe estar abierto y flexible a las múltiples técnicas y estrategias de acción. El método sigue al problema y a su objeto. La validez psicopolítica por su parte es definida como un estado de “conciencia del rol que juega el poder en el bienestar. sean investigadoras o participantes. según la naturaleza del objeto de conocimiento. Introducción: Dice Montero M (2006:39) que la actividad psicológica comunitaria discurre entre dos momentos: la investigación y la intervención en la comunidad. relacional y 50 . Es imprescindible que tengamos un método a la hora de investigar y de intervenir en una comunidad pues requerimos de una manera específica de hacer las cosas. Tener un carácter participativo.

participación y compromiso políticos” (Prilleltensky. ¿Cuál será la diferencia entre ambos? 51 . que se deriva del “potencial de nuestras acciones para promover bienestar personal. Se logra cumpliendo dos subcriterios: la validez epistémica. que “se alcanza por el informe sistemático del rol que juega el poder en las dinámicas políticas y psicológicas que afectan los fenómenos de interés” y la validez de transformación. reduciendo las desigualdades del poder e incrementando la acción. 2004:29). relacional y colectivo.colectivo. Por favor responda estas preguntas 1. ¿Qué se entiende por modelo y enfoque metodológico? 2.

de los significados que representa mediante su universo simbólico. 3. Flexible en sus diseños investigativos. (1996 : 97) que el paradigma positivista en la investigación social ha sido criticado pues ha equiparado la lógica de lo natural. Encontraremos en Torres Carrillo A. Posee una perspectiva holística en el trabajo comunitario. Las principales características por las que se utiliza el método cualitativo son: 1.Lección 1. se rompe la dicotomía sujeto – objeto por la de sujetos dialogantes. se generaliza a partir de la acumulación de conocimientos particulares. 1986). pues plantea una multiplicidad de elementos que configuran un todo. Búsqueda de sentido y comprensión de los fenómenos estudiados a partir de las personas y comunidad. Ver las cosas con la frescura como si estuviesen ocurriendo por primera vez (Taylor y Bogdan. 4. desentrañarlas a partir del discurso de sus actores y actuar en consecuencia. las personas y los fenómenos que estudia. responde a una de las condiciones que exige una psicología que pretende contribuir a la transformación social. Montero M (2006: 49). Se utilizan conceptos sensibilizadores para desarrollar explicaciones de los fenómenos (Blumer. Ampliación de escenarios sociales y cercanía con la vida cotidiana (Filstead. La utilización de metodologías cualitativas en la aplicación de la psicología comunitaria es debido a que se adaptan mejor tanto a las técnicas empleadas como al tipo de investigación en el cual se insertan. No es controlar ni predecir. parte de la vida diaria.1969) 8. 6. El interés por la comprensión y la orientación sería la base clasificatoria de Habermas para conformar las ciencias histórico hermenéuticas que privilegian la comprensión de los hechos sociales desde el mundo intersubjetivo de personas y comunidades más que la explicación formal y legal desde modelos analíticos externos. dejando de lado la lógica de la dimensión subjetiva de las acciones humanas. sino que se busca comprender la práctica social de los sujetos y colectivos humanos en determinados contextos históricos y culturales. existe son conscientes de la mutua influencia que se dan entre ellos. 7. es comprender las dinámicas sociales. No se trata por tanto de “descubrir” leyes universales de comportamiento ni predecirlos. 9. 2. el cual se trata de interpretar mediante ricas descripciones. 5. Tanto hipótesis y teorías se construyen a partir de los datos que se van obteniendo. Carácter inductivo. Modelo metodológico cualitativo en psicología comunitaria. sin manipularla ni establecer variables para su comprobación. Al apegarse a la realidad. Interacción entre investigadores y participantes. En función de lo que se necesita conocer se seleccionan los participantes.1984/1989) 52 .

¿Qué se entiende por modelo metodológico cualitativo? 2. ¿Por qué la psicología social comunitaria y las ciencias sociales lo utilizan preferencialmente? 3. Validez dada por el abordaje del mundo empírico de los actores significativos o comunidad. entre las cuales se incluye el modelo de intervención o de indagación que puede emerger de ella.10. Producción de resultados no preestablecidos. la calidad de esa información. ¿Qué entiende por rigor metodológico en la investigación cualitativa. Saturación: es decir que las fuentes consultadas han producido tantos elementos de sentido que no se requiere más pues han comenzado a repetirse. 53 . Se tiene en cuenta antes que la cantidad de personas que informan. Propiedad: es la relación que existe entre la información obtenida y su correspondencia con las necesidades y exigencias de la investigación que se lleva a cabo. sino que emergen de la dinámica de la sociedad y de la conducta humana durante la intervención. Rigor metodológico en la investigación cualitativa: La investigación cualitativa tiene sus propios criterios de rigor para garantizar la calidad y seguridad de los datos obtenidos dentro de los estándares de la ciencia. Variación: como la capacidad del método para incluir una diversidad de aspectos tanto de los participantes como de los documentos para que puedan ser analizados fructíferamente. ellos son: (Montero 2006:51) Adecuación y la propiedad de los datos respecto del problema investigado. 11. Adecuación: es la calidad y la cantidad de los datos producidos en función de esa calidad. A su vez esta consta dos subcriterios: 1. es decir de validez ecológica. 2. Por favor responda estas preguntas 1.

unos procedimientos que concurren a su validez ecológica y psicopolítica. social. de las subjetividades e intersubjetividades que se dan en personas y grupos. política. Nada más ajeno a la realidad pensar que realizar una investigación desde un modelo cualitativo es fácil. Fases de la investigación cualitativa en psicología comunitaria. Interpretación. por cuestión de espacio respecto a las lecciones lo haremos de a dos por cada una de las lecciones restantes de este capítulo 1. Recolección de los datos.…. hacen una complejidad de esa realidad que a la hora de ser interpretada y comprendida requiere de unos procedimientos bien elaborados. Por el contrario la riqueza de la complejidad de la realidad (económica. Análisis de losdatos. 4. Sin que sea una camisa de fuerza y menos una fórmula se debe entender que la investigación cualitativa requiere de una acción sistemática durante la intervención con la comunidad. de la red de relaciones que en ella se genera. será los mismos momentos a partir de los cuales su ha de implementar la intervención? 2. 5. los imaginarios. Planificación de la investigación. 6.). del entramado social. no posee procedimientos y vale cualquier cosa. puesto que muchos de esos momentos convergen. 2. (Montero 2006:61) También se ha de entender que esos momentos no han de confundirse con niveles escalonados o estadios.Lección 2. A continuación desarrollaremos estos momentos. ¿Qué se entiende por Fases de la investigación cualitativa. Por favor responda estas preguntas 1. La diversidad en el análisis de los datos. de los afectos y desafectos. Es decir que existen unos pasos. 3. ¿De qué manera se implementa estas fases en los momentos de la intervención? 54 .Selección de los participantes. Estos momentos son: 1.

motivaciones y los sesgos teóricos. igual que la investigación bibliográfica y documental requerida. Preguntas de las cuales se podrá derivar hipótesis. Se trata de pensar respecto a qué se va a hacer. Es importante tener en cuenta que esta planificación no es la misma que se realiza con la comunidad. esta no crece silvestre como la hierba del campo. La reflexión implica preguntarse qué tipo de investigación se quiere hacer. interrogaciones y deliberaciones que han de desembocar en un proyecto en el cual se delimite el qué. así como preguntarnos sobre los objetivos quepretendemos alcanzar. dónde y con quién. ¿Qué se entiende por fase de planificación de la investigación y cómo se complementa con los momentos de intervención? 55 . ya en el proceso de intervención realizaremos la relacionada con el grupo social que hemos decidido acompañar. para qué ypor qué. cómo. Es un momento en que se ha de preparar igualmente el equipo de trabajo acompañante. es previa a esta.metodológicos o políticos que podamos tener en elación con el tema de laposible investigación. objetivos que se tratará de dar respuesta al final de la Investigación. Para Montero (2006:62): Un momento imprescindible y evidentemente inicial es el de la reflexión. además del apoyo teórico y epistemológico. que permitirá familiarizarse con el área en general y con el problema de investigación. cómo se va a hacer.Lección 3. tampoco que sea una de la otra pues ambas pueden combinar diversos aspectos. sobre su viabilidad y sus efectos en las personainvolucradas” Continuará diciendo que esto supone hacerse unas preguntas que constituyen el punto de partida de la indagación. Por favor responda estas preguntas 1. Cuando se va a realizar una investigación o intervención hay que pensar en la planificación. qué es lo que se quiere hacer. Fase de Planificación de la investigación.en el cual se incluye la planificación de la investigación. Reflexiones. Realizamos nuestra planeación cono norte. discusiones y pensamientos. Analizar nuestros intereses.

Muestreo por intensidad: (Morse. Incluye tanto a los investigadores y a las personas de la comunidad. citados por Montero). Fase de Selección de participantes. . Recordar que en toda investigación comunitaria hay por lo menos dos formas de conocimiento implicadas: el científico y el popular.Técnica de la bola de nieve.Por representatividad: se realiza en función de alguna cualidad específica que poseen: ser líderes comunitarios.Coherencia y claridad. El equipo de agentes externos ha de tener suficientes conocimientos y esté familiarizado con el método y las técnicas que se va a realizar. Su compromiso. Si bien es de orden cuantitativo y se obtiene medias de tendencia central (media. representativos o fundadores de una determinada comunidad.Conocer el tema y experiencia.Muestreo teórico: selección de participantes que tiene como criterio principal la condición de ser conocedor de algún tema de interés para la comunidad o del proyecto. Es decir de los agentes externos como de los agentes internos.Participación en el desempeño de la tarea. ¿Cómo elegir a las personas? . .Aceptar su participación en el proyecto. Patton. en que una persona se encarga de traer a otra con las mismas características del grupo. 1990. . . Montero (2006:64) Algunas de las cualidades que han de tener los participantes. .Compromiso con la tarea. cuando es necesario investigar sobre opiniones o aspectos que afectan a toda la comunidad y esta es demasiado grande como para que todos sus integrantes sean interrogados al respecto. Parte del rigor metodológico reside en la adecuada selecciónde ambos”. su participación y su saber son aspectos básicos para la tarea a realizar.Comprensión de los fines. . Y en el diálogo entre los de afuera y los de adentro se van a producir los procesos psicosociales que pueden impulsar u obstaculizar los resultados deseados.Muestreo de orden estadístico. . Cuando se trata de un número reducido de participantes. A diferencia del modelo de investigación cuantitativa en la cualitativa no es primordial el número de personas sino la calidad de las mismas. . en ciertas personas. . o ser miembros prominentes. . en reuniones de discusión – reflexión o en asambleas o foros de la comunidad. modo y mediana) de dispersión. basados en el azar y la representatividad. Montero (2006:63). 56 . 1998. la interpretación es hecha colectivamente. en el cual la elección se hace en función de características presentes específicas de interés para la investigación.Lección 4. además de la capacidad para escuchar y dialogar con la comunidad. de significación y de asociación que da una idea de la distribución de las personas en función de las características u opiniones medidas. .Producción de la información o de las acciones necesarias para la investigación.

¿Qué se entiende por fase de Selección de Participantes en la investigación y cómo se complementa con los momentos de intervención? 57 .Por favor responda estas preguntas 1.

Durante el transcurso de una intervención puede haber muchos momentos para recolectar datos. observar. los inventarios. discutir y actuar. la entrevista. el grupo de discusión. el grupo focal.Lección 5. Es otro momento de la investigación cualitativa. por lo que el registro de acciones verbalizadas también lo es. más aún. Fase de Recolección de los datos. Hay momentos en que se debe centra la recolección de información en preguntar. Por lo que se han de utilizar entre muchas otras técnicas como la observación participante. Por favor responda estas preguntas 1. dependiendo de la realidad de esa comunidad. teniendo en cuenta que una comunidad es dinámica y se encuentra en constante movimiento como todo fenómeno social. ¿Qué se entiende por fase de recolección de datos en la investigación y cómo se complementa con los momentos de intervención? 58 . los métodos biográficos entre otros. Aunque no existe un único momento dedicado a esta tarea.

Continuaremos desarrollando los contenidos del recorrido del Capítulo 1 y nos introduciremos en un enfoque metodológico participativo como la Investigación Acción Participativa. De la Investigación Acción Participativa. Continuación Capítulo 1. 59 . Introducción.Capítulo 2. la cual cuenta con una alta tradición tanto en su implementación en Latinoamérica como también implementadora de posibilidades de mejoramiento de calidad de vida de los sectores excluidos.

pues al organizar los datos.Lección 1. dibujos. también permiten deducir conexiones entre ellos e identificar patrones. La transformación de las narrativas (relatos. Se va interviniendo a la par que se continúa recogiendo información. Por favor responda estas preguntas 1. Sobre estos procesos se estructura la interpretación a partir de la cual se sacarán conclusiones y surgirán recomendaciones. Por su carácter participativo se va trabajando y discutiendo en equipo los aportes que se van haciendo. palabras. El análisis cualitativo de los datos supone dos grandes procesos (Montero 2006:69): 1. Representaciones que no tienen solo fines didácticos. ¿Qué se entiende por fase de análisis de los datos en la investigación y cómo se complementa con los momentos de intervención? 60 . gráficos. párrafos o acciones y su posterior categorización en temas. áreas o dimensiones que permitan reconocer discursos. procesos psicosociales o psicológicos. 2. en el cual ciertos temas quedan suficientemente definidos y singularizados. Fase de Análisis de los datos: Estos se van haciendo a la par que se recoge información. La elaboración de formas de representación de esas categorías a fin de explicarla a terceras personas (Ejemplo: tablas. transcripción de discusiones. Se van procesando y analizando a fin de corregir o mantener el rumbo de la intervención o de indagar sobre nuevos aspectos. mapas). descripción de acciones llevadas a cabo) en textos analizables mediante procedimientos tales como la codificación de frases. Ello puede contribuir a que se vaya llegando más rápido al punto de saturación. respuestas a entrevistas.

Lección 2. lo cual puede llevar a un mayor aprovechamiento de los mismos. En algunos casos se utilizará la forma de análisis de contenido o de análisis del discurso. ¿Qué se entiende por fase de la diversidad en el análisis de datos en la investigación y cómo se complementa con los momentos de intervención? 61 . se pueden usar programa preestablecido. Coffey y Atkinson (1996) citado por Montero (2006:71) dicen que es bueno explorar los datos desde una amplia variedad de perspectivas. Fase de Diversidad en el análisis de los datos. Por favor responda estas preguntas 1. No existe una única manera de analizar los datos cualitativos.

Tras un trabajo riguroso y metódico de la imaginación ha de seguir una etapa de trabajo hermenéutico. Por favor responda estas preguntas 1. ¿Qué se entiende por fase interpretación en la investigación y cómo se complementa con los momentos de intervención? 62 . Será un proceso y procedimiento de imaginación interpretativa ligada a la reflexión. Al análisis de la información sigue el de interpretación de esos datos. transformarlo. utilizarlo. explicar y comprender el fenómeno analizado y derivar de esas explicaciones y de esa comprensión las formas de intervenir para afirmarlo. La función de interpretar es responder a la pregunta o preguntas de investigación.Lección 3. Fase de Interpretación.

los contenidos han estado encaminados a desarrollar metodológicamente estos contenidos. • Aspectos epistemológicos: determina la relación entre el investigador y el grupo investigado para generar conocimiento. podremos darnos cuenta que no se separa para nada de los momentos de la intervención que tratamos al comienzo como son: Selección de la comunidad.. de ahí en adelante. ha habido un proceso de construcción desde un modelo metodológico. Caracterización. un proceso investigativo que combina la investigación social.. con una finalidad muy clara cual es la de procurar cambios y trasformaciones tanto en personas como en la comunidad a partir de sus propia gestión.. Implementación de la propuesta. el trabajo educativo y la producción de conocimiento. Montero (2006). .¿Qué es la IAP? Es un enfoque metodológico. • Aspectos éticos: respeto mutuo entre agentes internos y externos. Estudia los problemas concretos de nuestras sociedades desde ellas mismas y desde y con quienes los sufren. presenta la realidad de las cosas. Diseño de la propuesta.. . reflexionar y actuar sobre la situación a fin de dar respuesta útil a los problemas”. • Aspectos políticos: incorporación de la comunidad a procesos de cambio y transformación. Si los amables lectores detallan lo que hasta ahora ha sido el recorrido del curso y ahora con el ingreso al escenario de la IAP. “. implica pensar.Bases paradigmáticas de la IAP • Aspectos ontológicos: generador de conocimiento. 63 . Más bien lo que se ha tratado de hacer es que a partir de estos momentos mencionados. epistemológico y ético que a la vez ejerce influencia en las ciencias sociales. Evaluación y Sistematización. “Porque en el caso de la IAP en América Latina. a fin de transformar esas sociedades. Marcado por el sello de la ciencia social critica”.. Es un enfoque participativo de los menos invasivos. Un modelo metodológico “hecho en América Latina”.Lección 4. Investigación Acción Participativa (IAP) Introducción: Hemos escogido la IAP como el enfoque metodológico más pertinente y propicio para realizar una intervención con una comunidad en nuestra realidad social..

excluidos. Carácter político Instrumento democratizador (voz y decisión) fortalecimiento desarrollo sociedad civil. opinión. La I.A. Es un proceso transformador de la ciudadanía La IAP genera conciencia en las personas respecto a su entorno IAP se caracteriza en trabajar con grupos oprimidos. causas negativas que afecten a la comunidad.A. cambia situaciones sociales Carácter dialógico Toma de decisiones. ¿Cuál será la importancia de utilizarla como enfoque participativo en intervención en comunidad? 3.P. ¿De manera resumida qué se entiende por IAP? 2.P. participación. Carácter dialéctico analéctico Cambios benéficos para la Comunidad. 64 . Carácter Participativo Requiere de un procedimiento metodológico y participación activa de la comunidad Carácter reflexivo Se tiene en cuenta la teoría y la práctica (proceso evaluativo). Carácter colectivo La IAP contribuye a la transformación social Carácter transformador La I. Carácter educativo La comunidad aprende nuevas formas de acción. Ofrezca un ejemplo respecto al carácter dialógico de la IAP en la que usted se encuentre desempeñando el papel de agente externo.CARACTERISTICAS DE LA IAP. Carácter ético La comunidad define los problemas concretos que los aquejan Carácter concientizador La comunidad debe tener una conciencia crítica respecto a los problemas (reflexión discutida). explotados IAP desarrolla la capacidad creativa Tiene en cuenta la teoría y práctica Se encarga de producir conocimiento a una Comunidad. Por favor responda estas preguntas 1.. Carácter socialmente transformador las comunidades construyen (desarrollo saber científico) Carácter crítico Permite identificar aspectos.

A través de la acción compartida y de la participación activa posibilita procesos emancipadores de acuerdo a los intereses de los participantes.El conocimiento producido ha de ser socializado pues las personas de la comunidad tienen derecho a ello y permite por otra parte que se convierta en herramienta útil para la acción. han de estar dispuestos a escuchar y entender lo que las personas de las comunidades plantean. tradiciones y condiciones de vida que es necesario conocer.Incorpora una pluralidad de saberes y al fomentar la participación permite que se generen nuevas ideas. saber y acción a la solución de necesidades de los agentes internos o comunidad. . político. una cultura.Autenticidad y compromiso por parte de los investigadores pues se deben mostrar tal y como son. capacidades y creatividad en los participantes. dialógico. educativo y de acción que se implementa de manera colectiva y solidaria. Premisas de la IAP. así mismo es colectiva. .Se rompe la dicotomía del modelo positivista investigador (sujeto: que conoce y maneja la investigación) e investigado (objetivo sobre el que se manipula). . Fals Borda quien en América Latina se convierte en su mayor representante piensa que por su carácter participativo la IAP debe tener los rasgos siguientes: . . .Fortalece el ejercicio del poder democrático.Lección 5: Aspectos metodológicos de la IAP Características: La IAP está orientada hacia la transformación social.Los agentes externos no han de ser dogmáticos y prejuiciados. Lo anterior orienta las técnicas de la IAP y sus atributos como son: . pues tras ello existe una práctica. . por una relación dialógica y horizontal no uniformadora.La investigación e intervención ha de involucrar a las personas a quien va destinada. reflexivo. 65 . una historia. . no se trata de aparentar sino de adelantar un trabajo en el que consagren sus trabajo.De la circulación de saberes entre los investigadores (agentes externos) y la comunidad (agentes internos) se producen nuevos conocimientos. participativa y desde su perspectiva latinoamericana además de constatar problematiza. permite fortalecer la sociedad civil y la democracia. . . tiene un caráctercrítico.Es un proceso investigativo. de desarrollo de recursos.Conduce a la reflexión y a la crítica es decir problematiza.

La IAP desbarata esta separación pues se socializa lo que proviene de la ciencia e incorpora los conocimientos populares aportados por los agentes internos. y el popular se reconoce así mismo y puede ser desechado por las instancias de poder científico. Tanto el conocimiento científico como los saberes populares tienes aspectos comunes: su aplicabilidad. temporalmente codificados.Conforme a los planteamientos y prácticas de Paulo Freire los cuales postulan que toda acción ha de generar reflexión sobre su sentido. transformándose mutuamente.En caso de requerir técnicas caritativas para enriquecer y profundizar la investigación – intervención hacerlo. ¿Qué reemplaza esa dicotomía? 66 . por lo que la práctica enriquece a la teoría y la teoría a su vez alimenta a la práctica. . influencia sobre el sentido común y la posibilidad de corregir errores. codificados y reglados. Por favor responda estas preguntas 1. esto es.Los planes de trabajo han de ser flexibles.La participación de las comunidades se convierte en uno de los ejes centrales. c) En tanto la racionalidad científica hasta muy poco se circunscribía al modelo empírico – analítico. que se puedan reestructurar en la medida que se produzcan cambios en la situación. ¿Qué entiende por ruptura de la dicotomía entre sujeto – objeto de estudio?. . .. su dirección y sus logros posibilitan la unión entre teoría y praxis. su origen es históricamente producido.Ha de incorporarse el conocimiento popular al proceso de investigación en todas sus fases. en tanto el popular posee una pluralidad de métodos locales. . inciden en el contexto del descubrimiento. . Así mismo tienen sus diferencias: a) El conocimiento científico es reconocido por unas instituciones denominadas científicas. d) El conocimiento científico se transmite principalmente por medio de la academia y el conocimiento popular en la práctica social. b) El conocimiento científico se rige por métodos rígidos. el conocimiento popular es relativista.Importante el compromiso para el cambio tanto de los agentes externos (en este caso los profesionales de la psicología) como de los agentes internos. c) En tanto en la ciencia tiende a predominar la causalidad lineal en el saber popular la causalidad es dialéctica. ¿Qué importancia encuentra en las premisas de la IAP? 2.

los mitos. Continuarán estos autores afirmando: “Entendemos desde la perspectiva construccionista que una lectura psicosocial. las instituciones. para ello se dirá que son aquellas interacciones que suceden a partir de variables sociales y psicológicas entre personas. Es decir que los y las estudiantes en su intervención además de los procesos psicosociales que hallen. Noreña (2007: 191) que la: “La vida psíquica de un individuo no es exclusivamenteun proceso interno. Una psicología así.Capítulo 3: Procesos psicosociales Introducción: Como se había dicho al comienzo del curso citando a Peláez. Daremos una definición tentativa de los procesos psicosociales. trasciende una visión del yo individual. sino también aquellos que se han fortalecido y se convierten en recursos importantes para la buena marcha del proyecto. han de priorizar en el fortalecimiento de estos procesos que tiene entre sí mucha conexión. Se hacen visibles a partir de la conversación. una psicología social de las relaciones. entre grupos sociales igual que de estos con instituciones y entre ellas mismas. entre otras cosas. 67 . las tradiciones. las maneras de pensar. El mundo subjetivo no es más que una puntuación dentro delas secuencias repetitivas de interacción en un contexto que le da sentido”. más bien. Cañón. las maneras de sentir. con unas características y accionar específicos que incide positiva o negativamente en estas relaciones. Lo cual significa. y que conforme a las necesidades de nuestras comunidades vulnerables se han de fortalecer. Cuando se interviene en una comunidad se ha de estar muy atentos a los procesos psicosociales que allí se dan. los imaginarios. la forma de pensar. de establecer contactos interpersonales. la cultura. reconociendo. de representarse el mundo. que no son los únicos. las representaciones sociales. los recursos y talentos más que centrarse o hacer énfasis en el déficit o la psicopatología”. los valores y las actitudes. entre estas y los grupos y las organizaciones e instituciones se generan los procesos psicosociales. las comunidades. entre otras acciones. los temores y seguridades. tiene la competencia de reconocer la interdisciplinariedad. los lugares de trabajo. entre estas y los grupos sociales e instituciones. que en esa interrelación que se produce entre personas. Tener muy presente que los procesos psicosociales se generan y se hacen visibles en las relaciones que se dan al interior de la comunidad. A continuación vamos a desarrollar cinco procesos psicosociales. Es de anotar que los procesos psicosociales se dan en espacios específicos como por ejemplo la familia. de representarse el mundo de la vida. no solo los que afectan las relaciones entre los miembros del grupo. la autopercepción. los grupos sociales. lo mismo que los procesos cognitivos pues en ellos se hallan presentes los sentimientos. una relación que sobrepasa lo psicológico individual. se producen en la interacción o en el intercambio permanente que se establecen entre personas.

¿Cómo se relacionan las líneas de acción del Acuerdo N° 003 Líneas de Acción de Proyección Social y Extensión Universitaria. ¿Qué se entiende por procesos psicosociales? 2. 68 .Por favor responda estas preguntas 1. 4. ¿Cómo llevaría a cabo un proyecto interdisciplinario? Ofrezca un ejemplo. con el diseñode un proyecto interdisciplinario? Ofrezca un ejemplo. ¿Cuál es la diferencia entre procesos psicológicos y procesos psicosociales? 3.

es decir. haciendo uso de las capacidades individuales y colectivas y para exigir aquello que como ciudadano nos corresponde. Fortalecer los procesos comunitarios es pretender que personas. organizaciones e instituciones reconozcan su propio carácter histórico. Intervenciones políticas dirigidas a aumentar el control que las personas pueden ejercer sobre sus vidas. sistemas de ayuda y conducta proactiva con políticas de cambio social. miembros de la sociedad civil. Fortalecimiento comunitario. Politización. Traeremos una definición y desarrollo de este tema desde Montero M (2007:295) sobre qué será para ella el fortalecimiento: “Por fortalecimiento entiendo el proceso mediante el cual los miembros de una comunidad o un grupo –sean ellos miembros de grupos organizados dentro de esa comunidad o personas interesadas en promover y lograr un cambio respecto de alguna circunstancia que afecta a esa comunidad o grupo. Identidad social en sus diversas expresiones. Participación y compromiso de las personas afectadas por una circunstancia juzgada y sentida negativamente por ellas. dar a todos ytodas las mismas oportunidades. grupos sociales. transformándose al mismo tiempo a sí mismo (Montero 2003)” Elementos fundamentales del fortalecimiento: Obtención del control sobre sus vidas. Autodeterminación como la capacidad que debe tener y disfrutar una comunidad para elegir un destino. Comprensión crítica del medio ambiente. transformador. Consciencia de las razones. consciente y crítica. capacidad para hacer públicas las de mandas y acciones de transformación social al entender que son parte del ser ciudadanos. para lograr la trasformación de las condiciones que juzgan negativas o que deben ser modificadas según sus necesidades y aspiraciones. Unión de fortalezas y competencias individuales.Lección 1. Justicia distributiva indica que el fortalecimiento deberá llegar a todoslos participantes e incluso a quienes no han participado. actuando de manera comprometida. pero podríanhacerlo en un futuro ya que son parte de la comunidad. Participación democrática reside en la oportunidad para toda persona de la comunidad de participar en la medida de sus capacidades. para cambiarlo y para decidir cómo llevarlo a cabo. 69 .desarrollan conjuntamente capacidades y recursos para controlar su situación de vida (aquella en la cual están en un momento específico). respetando e incluyendo la diversidad de y en quienes integran esa comunidad. activo en su agenciamiento de cambio. comprensión y deseo. causas y consecuencias de lo que se quiere hacer Poder para ser autogestionarios.

El desarrollo de creencias positivas y realista sobre su capacidad personal de influir sobre sistemas e instituciones sociales y políticas. social e individualmente. 70 . respecto a su propia capacidad de influir en aquellos sistemas e instituciones sociales y políticas a los cuales atribuimos.comportamentales y relacionales.Colaboración como valor que inspira el carácter relacional del fortalecimiento comunitario. Es decir. no solo debe ser ejecutada. Los sentimientos de apego a la comunidad y de pertenencia e identidad respecto a ella. Así mismo que posee tres tipos de componentes: intrapersonales. Consciencia crítica sobre las condiciones de vida. Componentes comportamentales: Los componentes comportamentales del proceso de fortalecimiento son las acciones de carácter participativo que se realizarán para influir sobre los sistemas sociales y políticos del entorno en el cual se realiza un proyecto comunitario. Considera Montero que el fortalecimiento es un proceso complejo que ocurre tanto en el nivel individual como en el nivel colectivo simultanea y tambiénseparadamente. Algunos de estos componentes son: El control personal que los participantes en proyectos comunitarios puedan desarrollar sobre su autoeficacia al manejar y controlar sus capacidades personales en función de objetivos deseados. participantes en tales proyectos o programas. tanto como colaboradores en acciones específicas. discutida y decidida con la comunidad. los cuales se desarrollarán a continuación: Componentes intrapersonales: Los componentes intrapersonales del proceso de fortalecimiento derivan de la autopercepción que puedan desarrollar las personas participantes de algún proyecto comunitario. Se consideran cuatro componentes: Colocar a las personas y grupos organizados de una misma comunidad. que toda acción. importancia. sino también planificada. Esto genera compromiso y responsabilidad. Generar diversidad de organizaciones dentro de una comunidad. La historia personal y grupal relativa al ejercicio de dicha influencia. Fomentar la rotación de líderes a fin de que la experiencia del compromiso y responsabilidad de dirigir sea compartida por muchas personas de la comunidad. en el control y dirección de las actividades a realizar. como en acciones directivas. razón por la cual es tan importante planificar el trabajo comunitario manera que los participantes puedan obtener logros concretos como efecto de sus acciones. Estimular la participación dentro de dichas organizaciones.

¿Qué se entiende por fortalecimiento comunitario? 2. Desarrollo de capacidad para dirigir. Se distinguen como componentes relacionales cuatro aspectos: El conocimiento compartido. Desarrollar experiencia en el trabajo asociativo. Ofrezca un ejemplo de cómo adelantaría un proceso de fortalecimiento comunitario 71 . traduciendo las ideas en acciones productivas y produciendo ideas creativas a partir de la acción. tomar decisiones y solucionar problemas. Al respecto es necesario recordar que los recursos pueden ser tanto inmateriales como materiales. legítimas y no violentas. ¿Cuáles son sus principales componentes? 3. Por favor responda estas preguntas 1. y que la capacidad de utilizar formas alternativas y creativas de acción. colectivo y de colaboración. de tal manera que multipliquen y enriquezcan las capacidades para construir y para generar formas de creación y transformación colectiva. la disponibilidad y el manejo de recursos necesarios para alcanzar las metas fijadas en el trabajo comunitario.Construir desarrollar e implementar participativamente. Componentes relacionales: Los componentes relacionales del proceso de fortalecimiento son las transacciones que se pueden dar entre las personas participantes y el contexto en que viven mediante las cuales pueden intervenir e influir exitosamente sobre los sistemas sociales y políticos. Aspecto ligado íntimamente ligado a los anteriores. Capacidad para relacionar reflexión y acción. puede dar excelente resultados. estrategias y recurso adecuados para producir intervenciones significativas para la comunidad involucrada tanto a nivel de grupos como desde niveles de menor compromiso y participación. Compromiso individual y colectivo con la transformación y propuesta como objetivo a alcanzar.

tiene que ver con cómo cada quien se construye como sujeto y desarrolla su propio proyecto de vida. la realidad de nuestros países nos muestra que “estamos lejos de tener una sociedad justa. La inclusión social tiene que ver con el respeto y reconocimiento a la diversidad y el valor que hay en cada uno de esos grupos sociales. recursos tecnológicos. que no necesariamente tienen que ver con las formas tradicionales de estudiarlas y asumirlas. Es decir que estos sectores se encuentran excluidos del bienestar general del que deberían gozar todas las personas por el simple hecho de ser seres humanos. Nada tendrá que ver la exclusión con dictámenes divinos.Lección 2: Formación y ejercicio de ciudadanía Es importante comprender que la ciudadanía no se constituye a partir de la nacionalidad. Pero para que se avance en la exigencia de la inclusión social es necesario avanzar en términos de construcción de ciudadanía. Por tanto es necesario que trabajemos en torno a lainclusión social para la construcción de ciudadanía. servicios públicos. de desidia para trabajar o algo así. Como lo ha planteado Boaventura de Sousa. educación. cambios que serán tanto materiales como de concientización. Se propone entonces pensar lo juvenil y la ciudadanía a partir de la lectura y comprensión de propuestas éticas y estéticas. una sociedad donde todos por igual estemos incluidos”. con aspectos de carácter biológico. de los más elementales derechos (salud. no es la representación asumida o delegada en los órganos electorales. Lo que se tiene en América Latina en general son grandes sectores poblacionales marginados de la riqueza nacional. 72 . Organismos multilaterales como el Banco Interamericano de Desarrollo atribuye la exclusión social a la escasez crónica de oportunidades y de acceso a servicios básicos de calidad. OCLACC. trabajo. mas no de regulación o control social. una sociedad donde todos y todas se encuentren incluidos. equitativa y solidaria. la ciudadanía y la subjetividad han estado en permanente tensión y sólo puede resolverse a partir de un marco de emancipación. el de concientización es el más importante para el desarrollo de la ciudadanía y el fortalecimiento de la sociedad civil. a los mercados laborales y de crédito. reconocer que existen sectores vulnerables con necesidades específicas que han de ser saciadas para que puedan estar en condiciones de igualdad y disfrutar de sus derechos fundamentales. Sin embargo hay que saber que el desarrollo es más que un fenómeno económico. tampoco al cumplir cierta edad y obtener un documento que lo acredita como tal. tiene que ver con elementos de la equidad y la justicia social. Esa exclusión nada tiene que ver con asuntos de pereza. este. Se trata de tener una sociedad justa. poniendo para ello a su servicio las instancias de gobierno y del estado. recreación) en tanto que la riqueza se concentra cada vez en pocas manos. Para ello Montero (2007:303) plantea que el fortalecimiento comunitario está estrechamente relacionado con la organización y práctica que se traduce en ciudadanos conscientes y una sociedad civil fuerte. a condiciones físicas y de infraestructura adecuada y al sistema de justicia. equitativa y solidaria. con algo que se da por naturaleza. El fortalecimiento de los procesos comunitarios como se ha venido diciendo transforma tanto a la persona como a los miembros de la comunidad. está relacionada con la estructura fundante del mismo sistema capitalista cuya regla fundamental se rige por el monopolio y concentración de los bienes materiales. vivienda.

con la presión para que los gobiernos locales y de la instancia nacional generen políticas públicas de favorecimiento e inclusión social. E (1994) ha identificado tres dimensiones fundamentales de una participación comunitaria activa: El ser parte: búsqueda referida a la identidad. 1994). Hernández. de lo que se obtiene o no. La construcción de ciudadanía se encuentra estrechamente ligada con el hecho de la participación. remite a la subjetividad del individuo y a la intersubjetividad que se genera entre las personas. lleva a personas y comunidades a que de manera consciente y organizada no solo exijan sino que propongan soluciones a sus problemas. El tener parte: referida a la conciencia de los propios deberes y derechos. a la pertenencia de los sujetos. (2006:195-196): reconocemos a la participación crítica «en tanto es la que más se adecua como potencial disparador de los efectos potenciadores de los sujetos que se buscan obtener: crecientes niveles de conciencia. equidad en la transformación de las personas y de su realidad social. P. Freire P (1970:61) anota respecto a esos procesos de cambio que: 73 . Acciones que tendrán que ver.Apunta Montero a que ello se debe a que el trabajo comunitario tiene un carácter político en el sentido amplio de la palabra. Participación como condición fundamental de la acción que se basa en una concepción de igualdad. No es ni mucho menos una participación formal que no produce cambios ni transformaciones tanto para el sujeto como para la comunidad y que en cambio puede servir de legitimación del orden socialmente impuesto. son se podría decir codependientes. de posibilidad de asumir compromisos y responsabilidades tanto en relación con cuestiones personales como sociales […] un aprendizaje que brinde a los sujetos la posibilidad de una mayor incidencia deliberada en el rumbo de sus vidas personales y/o comunitarias». de las pérdidas y ganancias que están en juego. pues lo que se busca es transformar las relaciones de poder y así transformar las condiciones de vida. El tomar parte: referida al logro de la realización de acciones concretas. poniendoen acción el carácter protagonista y activo de la población y actuando comociudadanía activa que deja de lado la pasividad” En la intervención con comunidades los procesos de inclusión social y de construcción de ciudadanía generados por el fortalecimiento comunitario. de la solidaridad. Montero define democracia participativa como: “Una forma alternativa de comunicación y acción política que rescata la voz popular y hacelugar a grupos no representados por los agentes políticos tradicionales. En este sentido. apuntan Oraisón y Pérez (2006:15-29) citando a Ferullo. de capacidad autogestiva y organizativa. 1992. La acción comunitaria lleva igualmente a que se constituyan modos alternativos de acción política. entre otras formas. lo que se conoce como democracia participativa (Montero. La acción comunitaria revelará su condición política al rechazar las formaciones jerárquicas y verticales permitiendo que cada vez más personas tengan acceso a la toma de decisiones que afectan a la comunidad.

sin embargo.“Sólo cuando los oprimidos descubren nítidamente al opresor. Por favor responda estas preguntas 1. superando así su complicidad con el régimen opresor. ¿Cuál es la importancia de que la persona se reconozca como ciudadano? 3. Este descubrimiento. ¿Qué se entenderá por ciudadanía? 2. sino que debe estar asociado a un intento serio de reflexión. no puede ser hecho a un nivel meramente intelectual. a fin de que sea praxis”. empiezan a creer en sí mismos. y se comprometen en la lucha organizada por su liberación. Ofrezca un ejemplo de cómo adelantaría un proceso de construcción de ciudadanía en una comunidad 74 .

1995). es producto de la relación que se produce entre los seres humanos. espirituales. “La exclusión social está más estrechamente relacionada con el concepto de pobreza relativa que con el de pobreza absoluta. Para hablar de inclusión social habría que hacerlo primero de la exclusión. Buvinié (2004) Para Tsakloglou y Papadopulus (2001) hace referencia la exclusión social a la incapacidad del individuo de participar en el funcionamiento básico político. Dice Buvinié (2004) que por su misma amplitud el concepto de exclusión social puede tener diversos significados. . raza. entre otros. estéticos. Pérez de Rada y Sojo (2003). Además de la insuficiencia en los ingresos se refiere a unconjunto más amplio de circunstancia que la pobreza. bienes y servicios de esa sociedad como los económicos. 2000. educativos. Bourguignon. clase social. En tanto que para Behrman. género. laborales. cultura. social y económico de la sociedad en que vive. y el origen de la exclusión es único. y que no se muy probablemente se originó allende del continente de las indias. de persiste desigualdad. Las poblaciones con una historia de exclusión tiene historias. no obstante sobre sus características generales y principales indicadores y la forma en que se relaciona con la pobreza y la desigualdad existe consenso (Sen. todas ellas componen características y mecanismos comunes de exclusión” 75 . Para Aggleton. opción sexual. culturales. Gray – Molina. debe haber un agente que la produzca. de terribles injusticias que permitió la prosperidad de unos pocos. Al respecto Buvinié (2004) anota que: “La exclusión social está tallada en la historia de América Latina. Gaviria y Székely (2003) se trata de la negación del acceso igualitario a las oportunidades que determinados grupos de la sociedad imponen a otros. salud. Y es producto de décadas. promovidas por cuestiones étnica. 1999. y por tanto. La exclusión social tiene un situado histórico y unas causas que la produce. es arbitraria pues las personas son excluidas debido a características adscritas ante que adquiridas. identidades sociales y agendas diferentes.Lección 3: De la exclusión a la inclusión social. que están al margen de la agencia o responsabilidad del individuo. Gore y Figueiredo. Esta última se puede entender como la negación de un sistema social a que sus miembros tengan la oportunidad y posibilidad real de disfrutar de la totalidad de beneficios. Entre los estudiosos del tema se está de acuerdo en que la exclusión social tiene dimensiones tanto espaciales como intergeneracionales. Se refiere no solo a la distribución del ingreso y los activos (tal y como lo hace el análisis de pobreza). pensamiento político e ideológico y religioso. o bien de siglos. políticos. Como se ha venido diciendo el fenómeno de la exclusión social tiene un acumulado histórico. no es el resultado de designio de divinidad alguna o mano sobre natural. como por su estado de ser una persona con capacidades especiales. con unas características de permanencia antes que de transitoriedad. Rodger. sino también a las privaciones sociales y a la falta de voz y poderen la sociedad”. incluida la trata de esclavos africanos y el trabajo forzado de los pueblos indígenas. Es producto de la explotación colonial de los recursos y habitantes autóctonos. nindisolublemente vinculada con la desigualdad. Sin embargo. Parker y Maluwa (2002) la exclusión social no es producto del azar.Características comunes de la población excluida.

Guatemala y Perú los grupos étnicos alcanzan el 60% de quienes viven por debajo de la línea de pobreza (BID. 2002. un grupo de afrodescendientes. y la Conferencia de las Naciones Unidas contra el racismo (2001). 76 . la Cumbre social de las Naciones Unidas (1996). Arias. concurrir a centros de salud o de defender sus derechos. los trabajos de AmartyaSen (1999) que ha trabajado sobre derechos y objetivos de desarrollo. Patrinos 2000). El sector más amplio de la población de América Latina está constituida por pobres. Los sectores excluidos socialmente son marcados por la estigmatización y la discriminación. significativamente en la distribución d oportunidades de vida. en la que la herencia de la discriminación pasada desalienta a los individuos a postularse para determinados empleos.Invisibilidad. Desventajas acumulativas Cuando se presentan dos más de las características descritas de exclusión de grupos se presentas desventajas acumulativas. en Colombia por ejemplo el habitante de la calle es marcado con el epíteto de desechable con todas las connotaciones y consecuencias que ello implica. Mezzera. por ejemplo: La Cumbre de las Américas celebrada en Quebec en 2001. 2002. Patrinos. 2002. A partir de muchos ángulos y escenarios mundial el tema de la exclusión social ha sido ventilada. suele culparse más a las mujeres que a los hombres por padecer VIH/SIDA y son ellas quienes sufren mayor estigma que su contraparte de sexo masculino”. En Bolivia. Por ello. “América Latina sabe más sobre la diversidad de suproducción industrial que sobre la diversidad de sus pueblos”. debido a que los grupos con escaso poder no están en condiciones de estigmatizar a otros. afirman que: “La discriminación puede ser resultado de la imposición social o de la “autodiscriminación”. Deutsch. 2003. El estigma asociado con el VIH/SIDA se basa en los prejuicios de género y los refuerza. exhibe uno de los más altos índices de VIH/SIDA en la región. 2000. Estigma y discriminación. la Conferencia de la Mujer de las Naciones Unidas (1995). Buvinié (2004) Pobreza. Link y Phelan (2002) anotan que las diferencias de poder están en la esencia de lo que es el estigma. a los pueblos indígenas y a los afrodescendiantes”. En América Latina existe evidencia suficiente de discriminación salarial en el mercado laboral que afecta a las mujeres. Las mismas relaciones que se establecen con ellos generan prevención y hasta temor. La discriminación con frecuencia está atada al estigma y es otra característica compartida por los grupos excluidos. Refiere a que los grupos socialmente excluidos son invisibles en las estadísticas oficiales. Al pobre se le atribuye su estado de pobreza debido a la pereza. El estigma influye. Buvinic (2004) citando un informe de Unaids (2002): “En Honduras las garífunas. Yamada y Tejerina.

6. 2. cambiar los estereotipos y promoverla solidaridad. Estos cambios que son fundamentales requieren de una agenda. raza y origen étnico. de un agenciamiento comunitario. que consiste en incrementar la voz y la influencia de los grupos excluidos en las agendas nacionales. de alianzas estratégicas con sectores y organizaciones del ámbito nacional e internacional. Implementar proyectos de desarrollo local integrado. 4. 3. han apoyado investigaciones sobre las causas de la pobreza y la desigualdad y las medidas tendientes a corregir la exclusión social en la región. 7. De una labor de autoreconocimiento de las capacidades y potencialidades de personas. Empoderar a los grupos socialmente excluidos. En el estudio que se adelantó por encargo del Banco Interamericano de Desarrollo así como se plantearon algunas causas y características de la exclusión social se proponen algunas soluciones que tienen que ver con dichas características como: 1. Por favor responda estas preguntas 1. discapacidad. Experiencias las hay suficientes para documentar este aspecto. Combatir el estigma y la discriminación con leyes y políticas preferenciales. edad y otros factores asociados a la exclusión. pero a manera de ejemplo se puede citar las desarrolladas por Montero (2007). para lo cual los grupos excluidos requieren un mejor acceso a los activos y mejores oportunidades para superar la pobreza estructural o permanente. Quebrar la transmisión intergeneracional de la desventaja. espacio donde la psicología social comunitaria latinoamericana ha venido contribuyendo en el sentido de acompañar a las comunidades en sus procesos de cambio social y mejoramiento de calidad de vida. Buvinié (2004). ¿Qué se entiende por exclusión social? 2. Hacer visible lo invisible recopilando información desagregada por género.Todo ello ha contribuido a que organismos multilaterales como el Banco Interamericano de Desarrollo. y a los mercados de tierra y capital. Expandir el acceso al empleo. organismos internacionales de desarrollo adopten como meta la inclusión social. la cohesión social y una cultura que acepte la diversidad. de unos planes. Ofrezca un ejemplo de cómo adelantaría un proceso de inclusión social en una comunidad 77 . grupos sociales e instituciones que las provea de acciones organizadas y planeada de exigibilidad de sus derechos. que no son objeto de este artículo. del fortalecimiento de la sociedad civil.

. traemos una que a nuestro juicio es bien esclarecedora: “[. La madre. de inclusión social. había quienes superaban la situación y hasta surgían fortalecidos de ella. La resiliencia (Melino. Esto elimina la noción de fuerza o debilidad del individuo.. modera la angustia. 2007) se teje: no hay que buscarla sólo en la interioridad de la persona ni en su entorno. (Melillo. Tiene contactos con la noción de apuntalamiento dela pulsión. La resiliencia es otro de los procesos psicosociales que se ha de fortalecer en las comunidades. A este fenómeno se lo denomina en la actualidad resiliencia. A 2007) Se pensó y se hicieron estudios con la intención de descubrir si la resiliencia se debía a factores genético. por eso en la literatura sobre resiliencia se dejó de hablar de niños invulnerables. los que ayudan a su constitución a través de una acción neutralizadora de los estímulos amenazantes. Así se describieron los siguientes: 78 . sino que. Como dice Freud (1929) "[. derivado de una base emocional equilibrada.. posibilitada por un marco familiar y social estables. siempre será fundamental un otro humano para superar las adversidades mediante el desarrollo de las fortalezas que constituyen la resiliencia.] y se la entiende como la capacidad del serhumano para hacer frente a las adversidades de la vida. que es la reacción inicial frente a la adversidad traumática. sino entre los dos. más allá de los efectos negativos de la adversidad. superarlas y sertransformado positivamente por ellas" Grotberg. porque anuda constantemente un proceso íntimo con el entorno social. puede contribuir de manera decidida a que los procesos de fortalecimiento comunitario. Definiciones sobre resiliencia las hay varias. Son los padres o cuidadores sustitutos. tratando de estimularlos una vez que fueran detectados. Va constituyendo un sustrato de seguridad.. como mediadores con el medio social. lo cual indudablemente aportará a la transformación de la realidad social de la persona y de las comunidades. Si bien esta condición inicial del sujeto sigue existiendo toda la vida. sin embargo lo que se descubrió fue que la aparición o no de capacidad en los sujetos dependía de la interacción de la persona y su entorno humano.El nuevo concepto: En el marco de investigaciones de epidemiología social se observó que no todas las personas sometidas a situaciones de riesgo sufrían enfermedades o padecimientos de algún tipo. lo que Bowlby y Ainsworth llaman una relación de apego seguro (Marrone. E (1998). Pilares de la resiliencia: a partir de esta constatación se trató de buscar los factores que resultan protectores para los seres humanos. .Lección 4: Resiliencia. A. 2001). en grado o medida aún mínima. por el contrario. de construcción de ciudadanía y de relaciones de poder se dinamicen de manera positiva. que es la primera suministradora de satisfacción de las necesidades del niño. es el primer objeto de amor y también de protección frente a los peligros externos.] la libido sigue los caminos de las necesidades narcisistas y se adhiere a los objetos que aseguran su satisfacción".

Humor. A esto se llega a partir de criticar el concepto de adaptación positiva o falta de desajustes que en la literatura anglosajona se piensa como un rasgo de resiliencia del sujeto (Melillo. belleza y finalidad a partir del caos y el desorden. Moralidad. cuando es la sociedad en su conjunto la adversidad que se enfrenta. con el fin de obtener ese reconocimiento. Introspección. Capacidad de relacionarse. Creatividad. la capacidad de mantener distancia emocional y física sin caer en el aislamiento. Una autoestima baja o exageradamente alta producen aislamiento: si es baja por autoexclusión vergonzante y si es demasiado alta puede generar rechazo por la soberbia que se supone. Los casos de abusos ponen en juego esta capacidad. Es decir. a partir de observar que cada desastre o calamidad que sufre una comunidad. 2002). Capacidad de pensamiento crítico. Es la base de los demás pilares y es el fruto del cuidado afectivo consecuente del niño o adolescente por un adulto significativo. Se definió como el saber fijar límites entre uno mismo y el medio con problemas. Independencia. se desarrolla a partir del juego en la infancia. De allí la posibilidad de cooptación de los jóvenes por grupos de adictos o delincuentes. Fruto de la capacidad de reflexión. El gusto de exigirse y ponerse a prueba en tareas progresivamente más exigentes. Es la base del buen trato hacia los otros. Es un pilar de segundo grado. Entendida ésta como la consecuencia para extender el deseo personal de bienestar a todos los semejantes y la capacidad de comprometerse con valores.Resiliencia comunitaria: Se trata de una concepción latinoamericana desarrollada teóricamente porNéstor Suárez Ojeda (2001). “suficientemente” bueno y capaz de dar una respuesta sensible. Depende de la solidez de la autoestima que se desarrolla a partir del reconocimiento del otro. fruto de las combinación de todos los otros y que permite analizar críticamente las causas y responsabilidades de la adversidad que se sufre. Y se propone modos de enfrentarlas y cambiarlas.Autoestima consistente. 79 . Iniciativa. Depende del principio de realidad que permite juzgar una situación con prescindencia de los deseos del sujeto. para balancear la propia necesidad de afecto con la actitud de brindarse a otros. . Encontrar lo cómico en la propia tragedia. Es el arte de preguntarse a sí mismo y darse una respuesta honesta. Permite ahorrarse sentimientos negativos aunque sea transitoriamente y soportar situaciones adversas. la habilidad para establecer lazos e intimidad con otras personas. La capacidad de crear orden.

que involucra la satisfacción por la pertenencia a la propia comunidad. Identidad cultural. fruto de un lazo social sólido que resume los otros pilares. De lo que trata entonces es de determinar por parte del agente externo con la comunidad la capacidad resiliente de esas personas y comunidad. ¿Qué se entenderá por resiliencia? ¿Cuál es su importancia en los procesos comunitarios? 2. Honestidad estatal. valores. etcétera. Humor social. constituida por el proceso interactivo que a lo largo del desarrollo implica la incorporación de costumbres. Ofrezca un ejemplo de cómo adelantaría un proceso de inclusión social en una comunidad 80 . Solidaridad. que no necesariamente han de ver con catástrofes. A partir de allí. muchas veces genera un efecto movilizador de las capacidades solidarias que permiten reparar los daños y seguir adelante. como contrapartida de la corrupción que desgasta los vínculos sociales. canciones. sino que muchas veces se dan en la vida cotidiana. cómo han enfrentado las situaciones difíciles.que produce dolor y pérdida de vidas y recursos. ¿Qué se entiende por resiliencia comunitaria? 3. giros idiomáticos. proporcionando la sensación de pertenencia. danzas. Ellos nos da una buena comprensión de esa comunidad en relación con la manera cómo afronta los problema y los supera. consistente en la capacidad de encontrar la comedia en la propia tragedia para poder superarla. Por favor responda estas preguntas 1. Eso permitió establecer los pilares de la resiliencia comunitaria: Autoestima colectiva. que han construido en sus procesos psicosociales con respecto a lo que se ha denominado los pilares de la resiliencia y la resiliencia comunitaria. indagar qué elementos se presentan en ellos. y desde la cotidianidad comunitaria y personal se establecerán estrategias o bien para generar resiliencia o bien para apoyarse en ella para sacer adelante los proyectos de la comunidad.

por ejemplo sostiene que es un error hablar del poder como de una “cosa”. es el nombre dado a una compleja relación estratégica en una sociedad dada”. el poder tiene su situado histórico y sus formas de manifestarse. entre los cuales las instituciones estatales son sólo puntos de mayor densidad. me parece que se basa en un análisis equivocado […] En realidad el poder significa relaciones. Se declaraba el abandono de la servidumbre y la construcción de ciudadanía fue limitada a los propietarios. Como todas las cosas que se dan y existen en la realidad social.Lección 5: Relaciones de poder Otro de los procesos psicosociales a tener en cuenta en los trabajos de intervención en comunidad son las relaciones de poder. Foucault (2002). o cierta fuerza con la queestán investidas determinadas personas. por el contrario es cambiante. los grupos. Han sido varios los estudiosos de este tema entre los que tenemos a Foucault. excluyendo de los principios de Igualdad. con repercusiones concretas. jerarquizada. Significa que de acuerdo a como se ejerzan esas relaciones bien de dominación. 81 . por lo general es el marido quien impone su sentido de dominación. La exclusión de la mujer del ejercicio de sus derechos y ciudadanía sería puesta de manifiesto en 1791 por Olimpia de Gouges (1748-1793) quien en una declaración de la Mujer y la Ciudadanía afirmó que la Declaración del Hombre y del Ciudadano no consideraba los Derechos de la Mujer. “El poder no es una institución ni una estructura. y que ese algo es un «poder». Hay una inmensa cantidad de vectores de fuerza. El poder se encuentra en todo fenómeno social.) ejercen el poder de manera casi que omnímoda. Estas relaciones. Libertad y Fraternidad. Guattari. A manera de ejemplo traemos un pasaje histórico que muestra justamente el pensamiento y el ejercicio del poder en una época de la historia de la humanidad. no es patrimonio exclusivo de los aparatos del Estado. “El poder en el sentido substantivo no existe […] La idea de que hay algo situado en —oemanado de— un punto dado. Dentro de los grupos y organizaciones sociales escomún encontrar quejas por parte de los asociados y quienes no lo hacen justamente porque algunos de los miembros que se les ha delegado de representación (presidente. El concepto no es nada fijo. feudal. representante legal. Gramnsci. coordinada. como por ejemplo el origen de lo que se conoce como Derechos Humanos se referencia a partir de lacarta de los Derechos de Virginia de 1776 y a la Declaración del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789. no es algo añadido con posterioridad.permitirá o no el desarrollo del otro. Ese poder excluye o incluye. toda relación social es vehículo y expresión del poder. Sanabria. cambios sujetos no solo a miradas filosóficas sino a intereses ligados a lo económico y político. Deleuze. etc. las entidades. con sus manifestaciones las tenemos al orden del día por ejemplo al interior de las familias donde debido a los roles socialmente asignados a hombres y mujeres. Es decir que en las diferentes épocas por las que ha transitado la especie humana (primitiva. capitalista. a la mujer y a los no propietarios. bien democráticas entre las personas. entre otros. H (2008)“Para hablar de ciudadanía hay que ponerse de acuerdo respecto a qué es la ciudadanía. tendrá repercusiones en la relación misma. esclavista. con relación al gobierno se darán unas formas concretas de acción.” El poder es relación de fuerzas y se halla presente en la sociedad desde el primer momento. permite o no la participación de ciudadanos y ciudadanas en torno a decisiones trascendentes para sus vidas. una red más o menos organizada. socialista) el ejercicio del poder a sido distribuido de una manera específica entre hombres y mujeres.

de ahí que sea tan importante adelantar de manera sistemática. regulación. como efectivamente se ha hecho. voluntad. comenzando con los grupos primarios (familia con las pautas de crianza) y la escuela. por la organización de los discursos. circulación y operación de juicios. en cuanto fuerza que fija las estructuras de producción de la subjetividad humana. pues además de reclamar sobre la dependencia económica y social de la mujer hacia el hombre. La «verdad» está vinculada en una relación circular con sistemas de poder que la producen y la mantienen. quien justificó el castigo por el delito de haber olvidado las virtudes de su sexo para mezclarse en los asuntos de la República”. profesionales) tengamos muy claro nuestra responsabilidad que comienza por comprender esa realidad con la cual nos encontramos y para ello hemos de ser muy juicios durante todo el proceso. Ha esto lo denominó Foucault “poder pastoral”. Más que prohibir. sinoque cala de hecho. la autoconfianza. distribución. invisibilizarlo con nuestra acción de poderío. 82 . presenta al individuo las alternativas válidas para la acción. “Lo que hace que el poder se sostenga. pues se apunta a que se produzcan transformaciones en las comunidades. Por sobre todo se busca el autoreconocimiento. Considera Foucault (2002) que igualmente el conocimiento es un producto social. la responsabilidad compartida en los procesos de transformación personal y comunitaria. de construcción de ciudadanía en el fondo se da un autoreconocimiento del poder que cada uno de los miembros de la comunidad encarna. “La «verdad» ha de ser entendida como un sistemaordenado de procedimientos para la producción. no quiere decir que estemos condenados a no poder transformar esas relaciones.” En este sentido el poder se ejerce y se impone no tanto por el ejercicio de la fuerza y del engaño sino por la producción del saber. produce cosas. No se trata. el poder gobierna. En los ejercicios de inclusión social. hay que considerarlo como una red productiva que pasa a través detodo el cuerpo social en lugar de como una instancia negativa que tiene porfunción reprimir”. producediscursos. Planteamientos que le valieron la guillotina bajo la orden de Robespierre. y se encuentra por tanto condicionado por la posición y los intereses de los sujetos que lo producen. de sentimientos y emocionalidades podemos. posibilitados con la reflexividad. estudiosa el proceso de fortalecimiento comunitario si pretendemos que sea gestores de su propia transformación personal y social. igual planteaba que los hijos fuesen reconocidos por el padre. que seaaceptado. encauza sus conductas en una dirección. Por supuesto que esta Declaración iba en contra de las ideas que en el momento prevalecían. ni mucho menos que la comunidad cambie de dependencia y perciba la figura del agente externo como la de un posible salvador. de la verdad. se reproduce un modelo específico de este.Declaración que establecía que: La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. induce. Si bien el poder está manifiesto en las diferentes esferas de nuestras vidas. forma saber. no se trata de resolver los conflictos con la figura paterno-materna por medio de la sustitución de la ausencia o carencia de la infancia en otra tal vez de igual o mayor jerarquía. a que como agentes externos (estudiantes. es sencillamente que no pesa sólo como potencia que dice «no».transformar nuestras interacciones hacia el otro (mi par) y no ejercer el distanciamiento. juiciosa. Como seres con capacidad de decisión. que en nuestras interacciones. induce placer. De ahí que se viniera diciendo que una de las apuestas de la intervención en comunidad tiene un carácter ético – político.

¿Será que los procesos de fortalecimiento comunitario. ¿Qué se entiende por relaciones de poder? ¿Por qué es importante determinarlas en una comunidad? 2. resiliencia y relaciones de poder habrá que implementarlos por separado en un proyecto comunitario o se pueden dar todos a la vez? Explique.Por favor responda estas preguntas 1. 83 . construcción de ciudadanía. inclusión social.

K.A. J. FREIRE. K. P. (1999). GERGEN. Barcelona: Paidos. 28. Universidad de Guadalajara. S. GERGEN. Psicología Social Comunitaria. Vigilar y castigar.. “La resiliencia en acción”. GERGEN. Barcelona:Paidós. T. GRACIA. (2007). Fundación Van Leer. (1991). AnnualReview ofPsychology. Conocimiento e interés. K. Aproximaciones a la construcción social. Nacimiento de la prisión. GERGEN. Social and CommunityInterventions.-Buenos Aires : Siglo XXI Editores. K. London: Sage. GROTBERG. Madrid: Taurus. KELLY.1a. Psicología social construccionista. (1994). trabajo presentado en el Seminario Internacional sobre Aplicación del Concepto de Resiliencia en Proyectos Sociales. (2009). (2002). (1972). Tierra Nueva.Toward Transformation in Social Knowledge. A. y MUÑOZ. L. E. HABERMAS. FOUCAULT. Pedagogía del oprimido.982). 323-361. London: Sage.. J. Universidad Nacional de Lanús. (1994). Madrid: Pearson Educación S.An invitation to social construction. y COLS. México: Trillas.El yo saturado. ed. IBÁÑEZ. M. Intervención Psicosocial.. Dilemas de identidad en el mundo contemporáneo. (1997). 1997. Buenos Aires: Ed. BUELGA.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS BLANCO. 84 . (1982). R. El apoyosocial en la intervención comunitaria. (1.Realidades y Relaciones. (1997). Barcelona: Paidós. SNOWDEN.

( 2007). M.191-202. M. N. 2007. CAÑÓN O. MONTERO.LEWIN. I. Buenos Aires: Paidós. p. México: Universidad de Guadalajara. MORENO.. MONTERO. M. N.Y. 85 . M. (2004).Acción e ideología. Community Psychology: In Pursuitof Liberation and Well-Being. G.Hacer para transformar. Problemas de Psicología Social en América Latina.) (1994) Psicología Social Comunitaria.. Psicología Política Latinoamericana. (1. (1994). 3. Venezuela: Editorial PANAPO. I. M.: Palgrave Macmillan. Aletheia. R. Problemática de la actualidad Latinoamericana. M. y PRILLELTENSKY. (2006). (1987). Ediciones.976). MONTERO. España: Ediciones Aljibe. Barcelona: Editorial Anthropos.M. M. La intervención psicosocial en un contexto investigativo: “Lecturas psico-sociales sobre jóvenes agrópolissector rural . Construcción y crítica de la psicología social. UCA Editores. M. (2006). (Comp.Teoría y práctica del a Psicología Comunitaria. MARTÍN-BARÓ. MARTÍN – BARÓ. NELSON. Compilación. I. 229-240. (1997). (Coordinadora). MONTERO. PELAEZ. MONTERO. no. jun. Aportes de la Psicología Comunitaria. (2005). Acción-Investigación y problemas de las minorías. ISSN 1413-0394. San Salvador: UCA Editores. MONTERO.25. Psicología de la Marginación Social. E. JVG.desde diversos actores que los intervienen”. K. (1988). Revista de Psicología Social. Buenos Aires: Paidós. (2007). NOREÑA.

Santa Fe de Bogotá: Uniandes. (2004) Nuevos Fundamentos Teóricos y Económicos para la Reducción de la Exclusión Social Digital. F. Proyecto Igualdad e Inclusión Social Digital. Inclusión social. (2001).(1992). Universitat de les Illes Balears. SAN JUAN. Inicios y desarrollos”. SALINAS. Barcelona: Paidós. SALAZAR. 86 . H. Intervención Psicosocial. A. Bases conceptuales y métodos de intervención. (1996). Acción Psicológica. (1996). (2008).. SANABRIA. 1. SÁNCHEZ. M. A. desde la perspectiva de la psicología social comunitaria latinoamericana. J y PÉREZ. A. SÁNCHEZ. España. C. Barcelona: EUB. Psicología Comunitaria. La investigación-acción participativa. Lanús Argentina: Editorial Humanitas. G. M. Ética de la intervención social.PRADO. MORALES. construcción de ciudadanía y fortalecimiento comunitario. A. SÁNCHEZ. Buenos Aires: Paidós. El caso del Tsunami Asiático 2004. 11-24. Grupo de Tecnología Educativa. Acción psicológica e intervención psicosocial. (1999).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful