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LA RUPTURA EPISTEMOLÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

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LA RUPTURA EPISTEMOLÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

En la actualidad, cobra vital importancia, el problema en torno a las ciencias sociales. Problemas como el método, el criterio de demarcación, la ley, la teoría y la predicción científica, además del problema de la verdad y la objetividad; son temas ejes de discusión y solución para considerar a la ciencia social su etiqueta máxima: ciencia nomotética. Ya que hay intelectuales que han planteado que las ciencias sociales son cuasi ciencia. Ahí tenemos el caso del profesor de filosofía Marino Llanos, con su obra La epistemología de las ciencias sociales. Que en lo fundamental, la crítica que hace a las CC.SS. la toma del filósofo austriaco Karl Popper; utilizando los mismos argumentos, haciendo una copia de las ideas del darwinismo epistemológico. Así es que si vamos a refutar al profesor, mejor hacerlo sobre su fuente primaria. Esto será mi primera pretensión. Mi segunda pretensión es plantear la ruptura epistemológica. Hacer que las ciencias sociales se reconstruyan a partir de su propia problemática y no siguiendo los moldes de las ciencias naturales. Esta anomalía viene desde Comte, que quiere hacer una física social, tratando de aplicar las leyes naturales a la sociedad. Esto nos lleva a manifestar las siguientes interrogantes: ¿La naturaleza tiene la misma racionalidad que la sociedad? ¿La lógica social es la misma que la lógica natural? ¿El movimiento de la naturaleza es lo mismo que el movimiento social? Quiero justificar la autonomía de las ciencias sociales frente a las ciencias naturales, manifestando que cada una tiene sus propias particularidades. Mi tercera pretensión es trabajar en torno al problema principal de la epistemología, que a decir de Popper, se traduce en dos: 1.- El método. 2.- El criterio de demarcación de las ciencias. Considero que esta propuesta es de vital importancia, porque con esto vamos a reconstruir las ciencias sociales. Sin un método de análisis social no vamos a poder sacar teorías y leyes; y por tanto, elevarla a statu de ciencia. Con el criterio de demarcación vamos a poder hacer la diferencia sustancial entre ciencia y seudo ciencia o cuasi ciencia. Por último, todos estos problemas son abordados por el filósofo austriaco Karl Popper en sus diferentes obras como Miseria del historicismo, La lógica de la investigación científica, Conjeturas y refutaciones, Conocimiento objetivo, La sociedad abierta y sus enemigos, etc. Siendo mi principal pretensión hacer la crítica constructiva a la postura poppereana y con esto realizar la construcción de las ciencias sociales. Esto me conllevará a plantear y asumir una postura epistemológica, que la llamaré Epistemología materialista. En este trabajo voy ir esbozando mi propuesta teórica ya que hay pocos trabajos en cuanto a este tema nuevo pero de importancia inmensa en la actualidad.

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