Está en la página 1de 3

Adela Cortina

Adela Cortina Orts, filsofa espaola nacida en la ciudad de Valencia (1947), ganadora del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2007. Catedrtica de tica de la Universidad de Valenciay Directora de la Fundacin TNOR, tica de los Negocios y las Organizaciones.
ndice
[ocultar]

1 Biografa 2 Resumen de su pensamiento 3 Bibliografa 4 Enlaces externos

Biografa[editar editar cdigo]


Tras cursar filosofa y letras en la Universidad de Valencia, ingres en 1968 en el departamento de metafsica. En 1976, defiende su tesis doctoral, sobre Dios en la filosofa trascendental kantiana y ensea durante un tiempo en institutos de enseanza media. Una beca de investigacin le permite frecuentar la Universidad de Mnich, donde entra en contacto con el racionalismo crtico, el pragmatismo y la tica marxista y, ms en concreto con la filosofa de Jrgen Habermas y Karl-Otto Apel. Al reintegrarse a la actividad acadmica en Espaa, orienta definitivamente sus intereses de investigacin hacia la tica. En 1981 ingresa en el departamento de filosofa prctica de la Universidad de Valencia. En 1986 obtiene la Ctedra de Filosofa Moral, relativas a la economa, la empresa, la discriminacin de la mujer, la guerra, la ecologa, la gentica, etc. Son mbitos igualmente cultivados por la autora en sus obras. En artculos y conferencias, ha expresado su opinin sobre otros tantos aspectos de la vida, que sometida a examen "merece ser vivida". Est casada con el tambin filsofo y catedrtico de la Universidad de Valencia, Jess Conill. Es miembro de la Comisin Nacional de Reproduccin Humana Asistida y Vocal del Comit Asesor de tica de la Investigacin Cientfica y Tecnolgica.

Con su obra "tica de la razn cordial", ha sido ganadora del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2007. Entre los reconocimientos ms recientes a su labor se encuentran el nombramiento como Miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas (2 de diciembre de 2008), siendo la primera mujer que entra a formar parte de esta institucin y la investidura como Doctora Honoris Causa por la Universitat Jaume I de Castelln (15 de enero de 2009) y por la Universidad Politcnica de Cartagena (27 de enero de 2012).

Resumen de su pensamiento[editar editar cdigo]


Adela Cortina se inscribe dentro del procedimentalismo y la tica discursiva, presenta como marco terico fundamentalmente a Kant, Hegel, Habermas y Apel. Sostiene (junto con Apel y Habermas) la racionalidad del mbito prctico, el carcter necesariamente universalista de la tica, la diferenciacin entre lo justo y lo bueno, la presentacin de un procedimiento legitimador de las normas y la fundamentacin de la universalizacin de las normas correctas mediante el dilogo. Al aceptar la tica discursiva advierte el peligro que presenta sta de disolver el fenmeno moral si no es completada con una teora de los derechos humanos y una tica de virtudes y actitudes. Desde su punto de vista, el derecho a la igual participacin no puede atribuirse sin ms a la racionalidad, as, tanto en el caso de Kant como en el de la tica discursiva se descubre la conciencia moral de una poca determinada, expresada ya sea en la conciencia o en el lenguaje. Esto no significa restarle validez a la propuesta discursiva, sino ms bien reconocer que la razn es histrica. Se han de tener en cuenta las circunstancias histricas y culturales cuando se inicia el discurso, y no slo las puramente racionales. Tambin en sus escritos encontramos una cierta crtica al puro procedimentalismo. Para ella prescindir de la bondad de la intencin y desplazar el inters tico hacia lo que hace correcta una norma, sita a la tica y la moral en un lugar precario, el de la pura exterioridad. Una cuestin ms que preocupa a Adela Cortina es el hecho de que el principio de la tica discursiva, como legitimador de normas morales correctas, se escriba sobre la apariencia de un principio de legitimacin de las decisiones polticas (en una mala interpretacin). Esto puede conllevar el inconveniente de cargar a la voluntad y juicios morales con el lastre de las realizaciones pervertidas de la vida poltica existente. Por esto es importante remarcar el hecho de que en la voluntad moral no es tan importante guiarse por el consenso que culmina, sino por el proceder dialgico, esto es: cultivar la actitud dialgica de quien est interesado en conocer los intereses de los afectados por una norma, escuchar sus argumentos, exponer los propios y no dejarse convencer por intereses particulares, sino slo por los generalizables.

Adela Cortina tambin ve el peligro de que la tica discursiva pueda caer en un idealismo, en el sentido de considerar slo la dimensin racional del hombre y olvidar los mviles del mismo, esto es, el tipo de virtudes que predisponen a actuar de acuerdo a ellas. Desde su punto de vista sin la percepcin de un valor, sin experimentar algn elemento valioso, no hay motivo por el que el individuo deba seguir un principio. Y seala que si la tica discursiva se ha ocupado de algo parecido a una virtud, ha sido la de la formacin democrtica de la voluntad, de la disponibilidad al dilogo, pero sta es una virtud intelectual que no guarda relacin con posibles virtudes ticas, con virtudes del carcter. Cortina considera un error el eliminar la dimensin del querer y por tanto de la virtud, por lo que es necesaria una doctrina de la virtud elaborada desde aquello que los hombres consideran como valioso. Por lo que se refiere a la teora de los derechos humanos propuesta por Cortina, podemos decir que sta se encuentra fundada en la tica discursiva; considera que es necesario para la fundamentacin de los derechos humanos llevar a cabo la defensa de una concepcin que atienda tanto al mbito tico de estos derechos, como a su promulgacin en los cdigos jurdicos vigentes. Se ha de buscar una base tica procedimental, esto es, un criterio vlido para promulgar estas normas, pero que sea al mismo tiempo compatible con la mltiple variedad de creencias que encontramos en las distintas culturas a las que los hombres pertenecen. Entiende por derechos humanos a aquellos que se le atribuyen a toda persona por el hecho de serlo, y personas son aquellas que poseen o podran poseer competencia comunicativa, idea que tiene la ventaja de posibilitar una fundamentacin normativa de los derechos humanos mediante el principio de la tica discursiva. As los derechos humanos son un tipo de exigencias cuya satisfaccin debe ser obligada legalmente y por tanto protegida por los organismos correspondientes, y el respeto por estos derechos es la condicin de posibilidad para poder hablar de hombres y mujeres con sentido.