O Alma: a qualidade da vida

Para o Tibetan Professor Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

NDICE DE REFERNCIAS Livros de O Tibetan um (Djwhal Khul), Alice A. Bailey Edio de Ttulo de livro Ref. n 1 Iniciao humana e Divide 4 1986 1 Cartas tm Meditao mais que suficiente Ocultista 3 1977 2 Tratado em Fogo 3 1989 Csmico 3 Tratado em Blanca 4 1985 Mgico 4 O Discipulado no Novo Ser-leva eu 2 1989 5 O Discipulado no Novo Ser-leva II 1 1970 6 Os Problemas 2 1976 da Humanidade 7 A Reapario 5 1979 de Cristo 8 O Destino das Naes 2 1980 9 Iluso (Fascinao): UM Problema 2 1977 Mundial 10 Telepatia e o Etheric Veculo 4 1982 11 A Educao na Era 3 1987 Nova 12 O Exteriorizacin da Hierarquia 2 1989 Tratado nos Sete Raios: 13 Eu levo 1: Psicologia Oculto eu 3 1980 14 Eu levo II: Psicologia Oculta II 3 1989 15 Eu levo III: Astrologia 3 1989 Oculta 16 Eu levo IV: A Cura 3 1988 Oculta 17 Eu levo V: Os Raios e as Iniciaes 2 1981 Livros de Alice A. Bailey 18 A Conscincia do tomo 19 O Alma e o Mecanismo deles/delas 20 Do Intelecto para a Intuio 21 De Natividade para o Calvrio 22 O Luz do Alma 23 Autobiografia inconclusa Exemplo de referncias: A referncia numrica que figura ao trmino de um compromisso, por exemplo (12-135/6), levado do livro A Educao... NDICE Pgina 1. PREFCIO 13
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2. A LIMITAO DAS PALAVRAS 13 3. O CONHEA A voc 13 4. A CONSTITUIO 14 5 de O HOMEM. A NATUREZA 15 6 de O HOMEM. O ESPRITO 16 7. O FUNNYFACE 18 8. A TRADE 19 9 ESPIRITUAL. A VIDA de PRINCPIO NO HOMEM 20 10. A INDIVIDUALIZAO 21 11. A MENTE (voc FLUXO) 22 12. OS CINCO SENTIDOS E O eu 26 13. A ALMA UNIVERSAL (A Alma Mundi) 29 14. A ALMA 31 (para) Alguns sinnimos para o Alma 34 (b) Reconhecimento do Alma 35 (c) Definio do Alma 36 (d) O Cristo 40 Interno (e) O Corpo de Etheric, o Smbolo 41 do Alma (f) Emergncia e Progresso do Alma 43 (g) O Anjo da Presena 46 15. A ALMA GRUPAL 48 16. A ALMA 49 17 de A HUMANIDADE. O CORPO 52 CAUSAL (para) O Contedo do Corpo 53 Causal (b) Construo do Corpo 55 Causal (c) Liberao 55 18 Espiritual. O LOTO EGOICO 59 19. A EVOLUO DO CORPO EGOICO 62 20. A MORTE FIS ICA E A ALMA 64 21. A CREMAO E a LIBERAO 68 22 de A ALMA. A REENCARNAO 69 (para) A Lei de Renascimento 71 (b) Imortalidade 77 (c) Devachn 80 (d) Apropriao das Coberturas para o Ego 81 (e) os Ciclos 83 do Alma (f) a Idade 83 do Alma (g) As Almas que you/they Acordam 84 23. AS CARACTERSTICAS 85 de ALMA (para) Incluso 86 (b) Amor 87 (c) Felicidade e Felicidade 90 (d) A Participao 92 (e) O Soledad 93 (f) A Indiferena 94 Espiritual (g) Impersonalidade 95 (h) Indiferena 96 (i) Liberdade 98 (j) Serenidade 99 (k) he/she Se tranquilizar-se isto Interna 100 (l) Responsabilidade 101 (m) Sabedoria 102 (n) Intuio 103 24. LALUZ 111 (para) o Luz 115 do Alma (b) a Procura 118 do Luz (e) O Luz do De cabea 119 (d) o Caminho 121 de Luz (e) Iluminao 122 25. A CONSCINCIA 124 (para) Expanso 125 conscienciosa (b) Egoica Makes atento 130 (c) Autorrealizacin 132 26. AS RELAES 133 de ALMA (para) O Alma e a Personalidade 134 (b) O Ego e os Professores 135 (e) O Alma e o Ashrama 138 do Professor (d) O Alma e a Hierarquia 141 (e) O Alma e o Divine Will 141 (f) O Alma e os Raios 142 (g) O Alma e os Estudos 144 Ocultos (h) O Alma e outros Egos 145 (i) O Ego e o Ambiente 146 (j) O Alma e a Sade 147 (k) O Alma e a Cura 148 (l) O Ego e o Preto Fora 150 (m) O Alma e o Servio 151 (n) O Alma e a Idade 155 Avanada (ou) O Alma e as Palavras de Poder 156 27. O PRINCPIO de EDIFCIO DE MODOS 158 28. O PROPSITO DA VIDA EGOICA 159 29. A PERCEPO 161 30 MSTICA. O M1STICO E O OCULTISTA 162 31. ALMAS 163 32 PERDIDAS"." O TREINAMENTO DOS VECULOS PARA O SERVIO 164 de ALMA (para) Treinando do Corpo 167 Fsico (b) Treinando do Etheric Corpo 168 (e) Treinando do Corpo 168 Emocional (d) Treinando do Corpo 170 33 Mental. O EGO E OS CENTROS 173 34. ALINHAMENTO DO EGO COM A PERSONALIDADE 176 35. INTEGRAO 180 36. UNIFICAO, O RESULTADO DA INICIAO 183 37. A EVOLUO 184 ESPIRITUAL (para) O homem 186 (b) Pisoteando o Caminho da Extremidade da Faca 188 (e) O Desenvolvimento do ser humano 189 (d) Os Pontos de Crise na Vida 195 (e) Nvel de Progresso 196 (f) Aprendendo da Experincia 197 38. O DISCIPULADO 198 39. A VIDA 201 40 DUAL de O ALUNO. O MGICO 204 41 BRANCO. A NATUREZA 206 CRIATIVA de ALMA 42. NATUREZA RTMICA DOS IMPULSOS 209 43 de ALMA. A VISO 211 44. O OLHO 213 45 de ALMA. O TERCEIRO OLHO 216 46. A IMPRESSO 218 (para) Telepatia 219 (b) Sensibilidade para a Impresso 222 (e) eu Registro de Impresses 226 (d) Inspirao 228 47. A VOZ 229 48 INTERNA. A OBEDINCIA 231 49 de ALMA. A CONFIANA NA ALMA 232 50. A Ganncia 233 51 de A ALMA. A NUVEM DE COGNOSCIBLE
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COISAS 234 52. O SENSO 235 53 OCULTO. A ILUSO E A ILUSO 236 54. OS PARES DE CONTRRIO 239 55. O RESIDENTE NO LIMIAR 240 56. A ALMA E OS PODERES 243 57 PSQUICOS. O SUTRATMA 244 58. O ANTAKARANA 245 59. A MEDITAO 257 (para) A Meditao ajuda ao Alinhamento 262 (b) eu estou Em perigo de Atrofia 265 (c) A Determinada Meditao para o Raio Egoico 266 (d) Ele eu sou Fogo 267 60. O EGO E AS INICIAES 268 (para) A expanso conscienciosa e a Iniciao 269 (b) O Primera Iniciao 272 (e) O Segunda Iniciao 272 (d) A Terceira Iniciao 273 (e) A Eliminao do Modo Mental da Personalidade 275 (f) A Quarta Iniciao 278 61. A REVELAO DA" PRESENA" 280 62. O REINO DAS ALMAS 283 63. CONCLUSO 288 1. PREFCIO 1. Ns temos muito aqui para meditar, pensar e meditar. Nos deixe procurar a linha de ouro que nos dirigir, em viglica de conscincia, para a casa do tesouro de nossas prprias almas e nos deixou aprendermos como l ser unificado com tudo aquilo respira, prever a viso dedicada totalidade, at onde ns possa, e na medida nisso foi revelado por esses que sabem para trabalhar ao unssono com o Plano de Deus. (15-194) 2. Qualquer coisa na Terra poder parar o progresso da alma humana na peregrinao longa deles/delas da escurido para a luz, da coisa irreal para a real coisa, da morte para a imortalidade e da ignorncia para a sabedoria... Qualquer coisa pode mover de Deus ao esprito humano. (7-131), (8-137). 2. A LIMITAO DAS PALAVRAS As palavras no alcanam para expressar o objetivo fixo, e o idioma bloqueia aquelas ajudas de he/she bastante. O pensamento humano est entrando agora em um campo para o qual qualquer verdadeira forma de expresso no existe at hoje; condies apropriadas no existem e os smbolos de palavras dizem muito pequeno. Quando foi inventado o automvel e o rdio, era necessrio criar umas sries de condies, oraes, substantivos e verbos completamente novos; deste modo, no futuro, a descoberta da realidade da existncia da alma ser enfrentada com um idioma novo. Um homem da era vitoriana que escutou o lxico tcnico dos laboratrios de rdio atuais, ou o empregado nas lojas atuais, no entenderia nada absolutamente. Da mesma maneira, o psiclogo moderno muitas vezes ignora e he/she no entende o que ns tentamos dizer, porque ainda no foi desenvolvido o lxico novo e as condies velhas so inadequadas. Por conseguinte, eu posso usar s as condies que eu acho para ser mais conveniente, enquanto sabendo que eu no expresso o verdadeiro cacin de signifi de minhas idias e, ento, eles s obtm uma compreenso e concep cin aproximado das idias que eu fao um esforo para expor. (15-326/7) 3. O CONHEA A VOC 1. S quando o homem compreendido isto que he/she podem acabar entendendo o summum denominado Deus. Esta uma famlia e oculto verdadeiro, mas se he/she praticado isto que dirige a uma revelao que que faz que o Deus Desconhecido" atual" uma realidade famosa. (4-34)
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2. Homem espiritual que que, tendo sido ao mesmo tempo o homem mundano e ocultista de estudante, chegou concluso que atrs de todas essas causas de qual esteve em custo de at agora, uma CAUSA existe; esta unidade causal se torna a meta de sua investigao ento. Tal o mistrio que reside em todos os mistrios; tal tudo contaram o segredo ocultado que que at agora isto conhecido e he/she concebe; tal o corao do nocido de Desco que mantm escondido o propsito e a chave de tudo aquilo EXISTE, e que s posto em mos desses Seres sublimes que - havendo voc abrem em rota a inclinao do enredo mltiplo da vida - eles so reconhecidos, na realidade, como Atma ou mesmo Esprito, e como verdadeiras fascas da grande Chama. Trs vezes a chamada surge a todos os peregrinos que esto no Caminho da Vida": voc Se conhece a voc" o primeiro grande comando, e eu liberto o processo para alcanar aquele conhecimento. Ento he/she vem" he/she Sabe o eu", e quando foi alcanado, o homem no s conhecido isto mas para todo o yoes; a alma do universo nenhum mais longo para ele o livro lacrado da vida mas o livro com os sete selos rasgados. Ento, quando o homem j for um seguidor, a chamada" surge he/she Sabe ao Um" e as palavras reverbere nas audies do seguidor: Procura que que a Causa responsvel, e tendo sabido alma e sua expresso, a forma procura QUE que a alma revela." (3-967) 3. Por meio da disciplina rgida imposta pela si mesmo, mente oportuna chega a perfeio. Qualquer coisa muito insignificante para o aluno, porque a meta alcanada por meio do ajuste rigoroso dos particulares na vida do mundo inferior. O aluno ao vir mais ntimo para o Portal, leva uma vida mais difcil; a vigilncia deve ser mais rgida, e tem que trabalhar corretamente, sem considerar as conseqncias, lutar com cada corpo e subjugar cada um de seus aspectos. S por meio do entender total do axioma": voc Se conhece a voc" o conhecimento que permite para o homem aplicar a lei e saber o mecanismo interno do sistema do centro para a periferia chega. Luta, esforo, disciplinas e servio dedicado; sem outra recompensa que a incompreenso e o abuso desses atrs dos que vm, a funo do aluno. (2-226) 4. A CONSTITUIO DE O HOMEM A constituio do homem, considerou nas pginas seguintes, fundamentalmente triplo: I. O Mnada ou puro Esprito, o Pai nos Cus. Este aspecto reflete os trs aspectos da Deidade: 1. Will ou D poder a O Pai, 2. Amor-sabedoria O Filho, 3. Inteligncia ativa O Esprito Sagrado, 4. e contato s estabelecido contato com ela nas iniciaes finais, quando o homem vem mais ntimo finalmente do dia e est perfeito. O mnada tambm refletido dentro: II. O Ego, eu superior ou Individualidade. Potencialmente, este aspecto :
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1. Testamento espiritual Atma. 2. Intuio Budi. Amor-sabedoria, o crstico de princpio. 3. Mencione Superior ou o Resuma Fluxo Superior. O ego comea a fazer para tato seu poder nos evoluram o homem e em forma aumentada no caminho de provao, at na terceira iniciao acaba sendo aperfeioado o controle do eu superior no eu inferior e o aspecto mais alto comea a fazer para tato sua energia. O ego refletido dentro: III. A Personalidade ou eu inferior, o homem no avio fsico. Este aspecto tambm triplo: 1. Corpo mental flui inferior 2. Corpo corpo astral emocional 3. Corpo fsico os corpos denso e fsico de Etheric O propsito da evoluo , ento, levar ao homem compreenso do egoico de aspecto e pr a baixa natureza inferior seu controle. (1-15) 5. A NATUREZA DE O HOMEM Quando as capturas de mente pblicas, embora ligeiramente, o seguinte tm chos enunciado, a tendncia da educao popular, que o finali d da cincia poltica e a meta do esforo econmico e social brevemente que eles levaro um endereo novo e melhor. Estes fatos podem ser resumidos nos postulados seguintes: I. O homem divino em essncia. Isto sempre foi enunciado no curso das vezes, mas at agora isto o ser continua uma teoria bonita ou convico e nem no constitui um fato cientfico provado aceito universalmente. O homem um fragmento da Mente Universal ou alma mundial e, como fragmento, participa dos instintos e da qualidade daquela alma, da mesma maneira que manifestado por meio da famlia humana. Ento, a unidade s possvel no avio de he/she reclama. Se isto for verdade, esparramar para desenvolver no crebro fsico a compreenso atento do grupales de afiliaes no avio mental, o reconhecimento atento das relaes, ideais e grupales de metas, e a manifestao atento daquela continuidade conscienciosa que no momento o objetivo da evoluo. Ento transferir a conscincia da raa do avio fsico para o mental, e esparramar soluo ascendente de todos os problemas atuais por meio do" conhecimento, amor e sacrifcio." Isto nos emancipar da desordem atual no avio fsico. Dirigir para educar o pblico relativo natureza do homem e poderes que liberaro isto das limitaes atuais deles/delas e he/she acontecero na famlia humana um repdio coletivo para as condies atuais para o desenvolvimento dos poderes ocultos nele. Quando todos os homens so conhecidos eles e s sabem ao outro como entidades autoconscientes divino que trabalha principalmente no corpo causal que usa o trs veh asnos
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II.

inferiores, como meios para estabelecer contato contato com os trs avies inferiores, que ns teremos o governo, polticas, economia e ordem assim cial ergueram em slido, bases saudveis e divinas. III. A natureza inferior e os trs veculos do homem so um conglomerado menor de vidas, e o grupal de natureza, o tipo de atividade e a resposta coletiva disto vivem eles dependem dele, esses que - por meio da energia ou atividade do Sr. lote - eles sero desenvolvidos e sero subidos mais tarde categoria humana. Quando estes trs fatos forem muito compreendidos, ns s teremos ento um conhecimento correto e exato da natureza do homem. (3-645/6) 6. O ESPRITO 1. S pode ser revelada a verdadeira natureza do Esprito em forma inteligvel para o iniciado de grau superior, esses que (devido tarefa feita na terceira iniciao) eles foram postos em contato consciente com seu" Pai no Cu", o Mnada. Os estudantes ocultos, alunos e inicia oculto de grau. inferior est desenvolvendo o contato com a alma, ou segundo aspecto, e s quando este contato firmemente estabelecido que pode ser considerado o conceito superior. (3-961) 2. A meta do homem consiste em alcanar a conscincia da natureza do Alma, meio para o qual o Esprito de aspecto sempre age. Esta a coisa de mximo que he/she podem fazer. Tendo aprendido a agir como Alma, bata desa dos trs mundos, o homem acaba sendo parte ativa integrante ento e atento do Alma que entende e prevalece em tudo aquilo existe na manifestao. S ento a pura luz do Esprito em sim he/she feito visvel porque avalia com preciso a Jia escondida no corao do prprio ser deles/delas; s ento fins para cima estar atento da Jia escondida grandiosa no corao de A manifestao solar. Mesmo assim, nisso avanou fase, tudo aquilo pode perceber, para estabelecer contato contato e visualizar, a luz que emana da Jia e a radiao que oculta a glria interna. ento desnecessrio que ns estudamos e nos deixamos considerarmos que que o iniciado de grau alto quase no pode prever vagamente; intil para ns procurarmos condies para expressar que que escondido atrs das idias e os pensamentos, quando os mesmos pensamentos no so com perfeitamente nem no firmados que est perfeito o mecanismo de entender. O mesmo homem - uma idia grande e especfica - he/she no sabe a natureza disso que tenta expressar. Tudo aquilo que ns podemos fazer capturar o fato que QUE que ainda no pode ser definido existe e entender que uma vida central que entende prevalece e encoraja o Alma e tenta usar a forma para a qual ela expressada. A mesma coisa pode ser dita de todos os modos e de todas as almas, subhumanas, humano, planetrio e lotes. (3-963/4) 3. Tudo aquilo esparrama elevar o nvel da humanidade, em qualquer avio de manifestao, trabalho religioso e he/she tem uma meta espiritual, porque assunto s esprito no mais baixo avio, e esprito, como a pessoa diz, questo no avio mais alto. Tudo esprito, e as diferenciaes so s produto da mente finita. Ento, todos os colaboradores e peritos de Deus, vermelho ou desencarnados que trabalha em qualquer
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campo da manifestao divina, faz parte da Hierarquia planetria e unidades de integral daquela grande nuvem de testemunha, os" espectadores e observadores" constituem. Eles possuem o poder da viso ou percepo espiritual, alm da viso fsica ou objetiva. (4-53) 4. A "palavra espiritual" no recorre aos assuntos religiosos. Toda a atividade que impele ao ser humano para algum tipo de desenvolvimento - fsico, emocional, mental, intuitivo, social -, se for deixar o estado atual deles/delas, essencialmente de natureza espiritual, e indica o vivencia da entidade divina interna. O esprito do homem imortal, dura eternamente, progride organize gradualmente depois de fase no Caminho de evoluo, empresa em desenvolvimento e sucessivamente os aspectos e atributos divinos. (12-19) 7. O MNADA 1. Mnada: O Um, o esprito triplo no prprio avio deles/delas. Em esoterismo significa, freqentemente, a trade unificada - Atma, Budi e voc Fluem; testamento espiritual, intuio e mente superior - ou a parte imortal do homem que reencarna no Reino inferior, enquanto progredindo gradualmente por eles at chegar ao homem, de l para a meta final. (1-178) 2. Alma: Esprito universal, o Mnada divino; o stimo Princpio denominou deste modo no septenaria de constituio do homem. (1-173) 3. Como tambm ele acha impossvel ao veculo fsico expressar completamente no mesmo avio o grau total de desenvolvimento do Ego ou mim superior, nem ele no possvel ao Ego perceber e expressar a qualidade do Esprito completamente. De l a impossibilidade absoluta que a conscincia humana aprecia com preciso a vida do Esprito ou Mnada. (3-68) 4. A evoluo do Mnada uma coisa mais complicada de que you/they diga os livros se rendidos ao pblico. Neles o desenvolvimento da conscincia e a transio deles/delas pelo Reino da natureza. Porm, houve ciclos posteriores que s ser possvel entender quando so reveladas a histria e a evoluo do Logoses planetrio gradualmente. Elas so parte do corpo de manifestao deles/delas, celas dentro daquele grande veculo, enquanto sendo vitalizado deste modo com a vida deles/delas, qualificou pela natureza deles/delas e diferiu pelas caractersticas deles/delas. Isto retrotraer ento a histria de um Mnada para kalpas prvio. Esta histria no possvel revelar isto, e tal uma revelao no serviria a qualquer propsito. S mencionado porque deveria ser considerado linhas em geral se a pessoa quiser saber com preciso a natureza de dera de verda do eu... O Mnada tem ciclos semelhantes, embora em miniatura, com esses da Vida Um que penetra e encoraja a todas as vidas menores. Alguns destes ciclos abraam perodos to vasto e to remoto que a histria deles/delas pode ser transmitida s os Seguidores investigando por meio do som e o smbolo. Os pormenores daquele desenvolvimento se perdem noite de outro kalpas, e tudo aquilo enlatam voltas eles so os resultados - as causas deveriam ser aceitadas como existente embora eles permanecem inexplicveis at no ter recebido as iniciaes superiores. (3-853/4)

5. Os grupos de Mnadas chegam encarnao de acordo com o centro de um Homem Celestial, em um esboo planetrio particular, ou para o centro do Logoses solar que est em vivificacin processe ou atividade peridica (3-855) 6. O Mnada uma fonte luminosa, no s pra a famlia humana, mas tambm o receptora da luz que vem do Sol triplo; a lente pela qual a luz do Logoses solar pode corar ao Logoses planetrio, e naquela luz preserva e mantm a viso, o propsito, o testamento e a inteno criativa do Logoses planetrio forte. (6-349) 7. Nas primeiras fases do caminho evolutivo o Mnada a fonte de exalao ou de vencimento que he/she trouxeram a alma existncia no avio fsico; no Caminho de Retorno.., o Mnada a fonte de inalao ou de inspirao. (15-251) 8. A TRADE ESPIRITUAL 1. Trade: he/she o homem espiritual; a expresso do Mnada; o esprito germinal, contendo as potencialidades da divindade que rrollando de desa partiro no curso da evoluo. Esta Trade constitui o eu individualizei ou separo, o ego. (1-179). 2. Trade: textually voc Atma-Budi-fluxo, a expresso do Mnada, como tambm a personalidade a expresso do Ego. O Mnada expressado por meio da Trade; em seu aspecto inferior ou tero constitui o egoico de corpo ou causal, o Ego infantil ou germinal. O Ego expressado semelhantemente por meio do triplo inferior, mental, emocional e etheric tripulam (eu reflito da Trade superior), originando a manifestao fsica densa. (3-83) 9. A VIDA DE PRINCPIO NO HOMEM Esta vida de princpio no homem (esprito, alma e corpo) manifestado em triplo de forma: 1. Como testamento diretivo, propsito ou incentivo fundamental. Esta a energia dinmica que pe ao ser em operao, he/she traz isto existncia, fixo o termo de sua vida, o dirige pelos anos e he/she absorve ao trmino de seu ciclo de vida. o esprito que mostra no homem como o testamento de viver, de ser, de ao, de continuar, de evoluir. No he/she de aspecto inferior deles/delas trabalha durante o corpo ou natureza leza mental, e com relao ao fsico denso feito tato pelo crebro. 2. Como fora coerente. aquele essencial e qualidade significante que fazem seja diferente a cada homem, e produz aquela manifestao de complexo de disposies de esprito, desejos, qualidades, complexo, inibies, sentimentos e caracterstica que produzem a psicologia especial de um homem. o resultado da troca entre o esprito de aspecto ou ga de ener, e a natureza material ou corporal. Constitui o homem distintivo subjetivo, a colorao deles/delas ou nota de indivduo que o que fixa o grau de atividade vibratria do corpo deles/delas, produz o tipo de forma particular deles/delas e responsvel pela condio e natureza dos rgos deles/delas, do dulas de gln deles/delas e o aspecto externo deles/delas. Esta a alma e - no aspecto inferior deles/delas - age por
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meio da natureza emocional ou astral deles/delas, e com relao ao fsico denso, por meio do corao. 3. Como atividade dos tomos e celas que combinao o corpo fsico. o total principal dessas vidas pequenas que you/they compem os rgos humanos e he/she entende o homem inteiro. Estes tm prpria vida e uma conscincia que estritamente individual e idntico. Aquele aspecto da vida de princpio age por meio do etheric ou corpo vital e com relao ao mecanismo slido do modo tangvel por meio do bao. (4-327/8) 10. A INDIVIDUALIZAO 1. No passado remoto de A histria (sugeriu pelos smbolos e a Bblia do mundo) he/she aconteceram a primeira Aproximao importante; quando Deus tomou conta de do homem que aconteceu algo que - debaixo da ao e o testamento do Deus Criativo, Deus transcendente - afetou o homem primitivo que" se tornou uma alma viva." Como foi feito tato no desejo incipiente do homem irrefletido (incapaz pensar naquela fase), o desejo de alcanar bem um indefinido e incomprendido, isto evocou uma resposta da Deidade; Deus veio mais ntimo ao homem e isto foi saturado daquela vida e energia que lhe permitiu ser reconhecido como filho de Deus no curso do tempo e, adequadamente, expressar aquela filiao em forma perfeita. Esta Aproximao trouxe o aparecimento da habilidade mental, sendo implantado no homem o poder rudimentar de pensar, argumentar e saber. A Mente Universal de Deus foi refletida nas menes de he/she minscula do homem. (7-157) 2. O que a individualizao do ponto de vista do desenvolvimento psicolgico do homem? a centralizao do aspecto inferior da alma, a inteligncia criativa, de forma que isto pode ser expressado pela forma. Adequadamente ser o primeiro aspecto da divindade que expressada deste modo. Pertence o aparecimento manifestao da qualidade especfica do anjo solar ao destinar de um ou mais coberturas que constituem o aparecimento deles/delas. a imposio inicial de uma energia aplicada e dirigiu naquele merado de conglo de triplo de foras que ns chamamos a natureza isto forma do homem. Ento he/she se aparece no enredo da vida o indivduo que vai para a nao de coordi cheia e expresso. O ator se aparece e ele aprende a parte dele; ele faz a estria dele e ele se prepara durante o dia da expresso cheia da personalidade. A alma penetra naquela forma densa e no avio mais inferior. Ele eu comeo a levar a cabo a parte que corresponde ele, sendo expressado por meio do egosmo que finalmente dirige a um altrusmo de ultrrimo. A entidade sabe que he/she de ratista comea a se preparar para o grupal de realizao deste modo. um Deus que caminha na Terra, cuidou a forma carnal, a natureza de desejo e o fludica de mente. Momentaneamente presa da iluso dos sensos e est dotado com uma mentalidade que primeiro bloqueia e apanha e finalmente he/she solta e libera. A individualizao... simplesmente pode ser definido como o processo para o qual as formas de vida no quarto Reino da natureza chegam: 1. A individualizao consciente para a experimentao da vida dos sensos. 2. A declarao da individualidade para o emprego do discriminadora de mente. 3. O sacrifcio final daquela individualidade a favor do grupo. (15-21/2) 11. A MENTE (VOC FLUXO)
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1. Voc flui ou eu comeo mansico: A mente, a habilidade mental que gue de distin para o homem dos animais. o individualizador de princpio que qualifica o homem para perceber que ele existe, sente e he/she sabe. Algumas escolas dividem isto em duas partes: a mente superior ou abstrata, e a mente inferior ou resume. (1-177) 2. Quinto princpio: O princpio da mente; aquela habilidade que o princpio de pensamento inteligente no homem e que diferencia isto do animal. (2-260) 3. O Fogo ou Fasca da Mente... Como testamento inteligente que une ao Mnada ou Esprito com o ponto de contato inferior deles/delas, a personalidade, agindo por meio de um veculo fsico. Como vitalizador de fator, embora ainda de um modo imperfeito, dos modos mentais construdos pelo pensador. Pode ser dito que muito poucas formas mentais foram construdas pelo centro da conscincia, o Pensador ou Ego. Poucos os indivduos com os que alcanaram tal um contato ntimo seu eu superior ou Ego que pode construir uma forma com substncia do avio mental e eles podem dizer que eles expressam os pensamentos, propsitos ou desejos do Ego deles/delas, enquanto agindo por meio do crebro fsico. (3-65) 4. O mansica de qualidade sero entendidos, at certo ponto, se o estudante considera isto como testamento inteligente, propsito ativo ou idia fixa de alguma Entidade que you/he/she produz a existncia, you/he/she usa a forma e you/he/she desenvolve os bens das causas, por meio da discriminao do assunto, separando isto e construindo isto em uma forma, e impelindo a todas as entidades dentro da esfera de influncia dela, completar isso estabelecido propsito. Com respeito ao assunto dos veculos deles/delas, o homem a fonte que origina a mente e o impulso mansico oculto no mesmo. Igualmente. acontece ao Homem Celestial na esfera deles/delas maior que influncia, e tambm com o Logoses solar. Cada um discriminou contra e formou o he/she de crculo deles/delas no gasta"; cada um teve um certo propsito para cada encarnao; cada um continua ativamente e he/she trabalha smartly com certeza fins, e cada um o seminal de voc fluxo no esboo deles/delas; cada um o fogo que encoraja a inteligncia do sistema deles/delas; cada um, por meio do mansico de princpio, individualizado e he/she amplia este autorrealizacin gradualmente, at que inclui o" he/she de crculo no gasta" da Entidade por meio da qual ele recebe o quinto princpio; cada um alcana a iniciao e, com o tempo, evita a forma... Para toda a idia e o pretende fluxo que constitui o testamento ativo de uma Entidade que desenvolvida por meio de todas as vidas menores contidas dentro do" he/she de crculo no gasta" ou esfera de influncia da Existncia imanente. Ento relativo ao homem desta cadeia - s expressou o propsito e o testamento ativo do Logoses planetrio de de quem corpo uma cela ou vida menor. (3-304) 5. Discriminao... Todo o estudante sabe o discriminativa de qualidade da mente e a capacidade seletiva dela; you/he/she reconhece a habilidade que you/he/she permite o homem para distinguir smartly entre o eu e o nenhum-eu. Em geral ns temos a tendncia para esquecer que esta habilidade subsiste em todos os avies e manifestado de trs modos goste:

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Primeiro. A habilidade para discriminar contra entre o do qual a conscincia o eu e que aquele sabe como mundo externo. Constitui a capacidade para saber distinguir entre a si mesmo e as outras formas existentes. desenvolvido universalmente e alcanou um grau bastante alto de evoluo. Segundo. A habilidade para discriminar contra entre o Ego e a Personalidade. Isto restringe o conceito esfera da prpria conscincia do homem, e lhe permite diferir entre seu eu subjetivo ou alma e os corpos que o nen de contie. Esta habilidade de modo algum desenvolvido universalmente. A maioria dos homens ainda no sabe distinguir com preciso a diferena que existe entre o homem, o PENSADOR que persiste a tempo e espao e o veculo de vida efmera e transitria por meio de qual pensa. O real reconhecimento d esta dualidade essencial e sua confirmao cientfica s manifestada no mstico, nos pensadores avanados da raa, nos candidatos conscientes e nesses que vm mais ntimo para o Portal da Iniciao. Tero. A habilidade para discriminar contra entre a alma e o Esprito, ou a compreenso que o homem no s pode dizer" que eu sou", ele pode" nem s eu sou Que", mas bastante ele pode entender mais at mesmo e dizer" eu sou Que eu sou" Nestes expanses e confirmaes a habilidade usada discrimina contra tiva de voc fluxo... Em geral condies e com relao ao homem, a pessoa pode dizer isso: "Eu sou" he/she recorre conscincia da personalidade nos trs avies inferiores, ou para tudo aquilo considerado inferior ao corpo causal. He/she est relacionado com o homem est entendendo relativo ao lugar que ocupa no globo dentro de uma cadeia. "Eu sou Aquele" he/she recorre ao egoica de conscincia deles/delas e os avies da Trade. Interessa ao homem est entendendo relativo ao lugar que ocupa dentro da cadeia, e a relao deles/delas com o grupo de qual parte. "Eu sou Que eu sou" que he/she recorre ao mondica de conscincia do homem e a relao deles/delas com os avies de abstrao. Interessa ao conhecimento que possui da posio deles/delas no esboo. (3-352/4) 6. Em nosso desenvolvimento planetrio a nfase do processo evolutivo inteiro em na MENTE e nos aspectos diferentes do mesmo - gencia de inteli, percepo mental, o Filho da Mente, a mente inferior, a mente abstrata, a mente gosta de testamento, a Mente Universal. O Filho da Mente, a mente abstrata e a Mente Universal so esses de mais importncia e eles formam um tringulo oculto que exige ser levado a uma inter-relao vital. Quando estes aspectos estiverem perfeitamente relacionados e ativos, eles se tornam os fatores que dirigem o propsito divino e eles reduzem isto quela forma que ns denominamos Plano hierrquico. S quando o iniciado tem zado de alcan, por meio do mondico contado, uma parte minscula da Mente Universal, tambm envolvendo o desenvolvimento da mente abstrata, mais o resto de percepo mental que o Filho da Mente, o Alma, lhe deu, pode acabar sentindo o Propsito, enquanto podendo unir, no curso do mesmo, para o grupo do Formuladores do Plano. Ns estamos aqui considerando que clusula assuntos muito difceis e complexos, inerente ao inicitica de conscincia, para esses que no contudo tenha uma terminologia correta. O candidato comum no tem a
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idia menor na natureza da percepo nenhum das reaes para o contato de Esses que passaram alm da terceira iniciao; o nes de limitacio do meio estudante deveriam ser tidos constantemente presente... ... As dissertaes superficiais e vs de alguns escritores e pensa douram, relativo conscincia csmica e o emprego imoderado de tal condena como" ser sintonizado com o Infinito" ou" extrair da Mente Universal", eles demonstram a pequena coisa que na realidade conhecido sobre as respostas e reaes desses que tm um inicitica de categoria alto ou desses que esto nos nveis superiores da Vida hierrquica. (11-61/2) 7. A filosofia emblema oculto... que no avio mental h trs aspectos da mente, ou aquela criatura mental que ns chamamos o homem, trs aspectos que constituem a parte mais importante na natureza deles/delas: 1. A mente concreta inferior deles/delas, o raciocinador de princpio. Este o aspecto do homem que nossos processos educacionais buscam tentar. 2. O Filho da Mente que ns chamamos me ou alma. a inteligncia de princpio e denomina isto a ele com nomes diversos na literatura oculta, como Anjo Solar, Agnishvattas, crstico de princpio, etc. A religio busca ser tida ocupado disto no passado. 3. A mente o superior abstrato, guardas as idias e que isso leva iluminao mente inferior, quando ela entra em contato com a alma. Com este mundo de idias buscou tratar a filosofia. Ns podemos denominar estes trs aspectos: A mente receptiva da qual os psiclogos tomam conta de. A mente individualizada, o Filho da Mente. O iluminadora de mente, a mente superior. ... A brecha que existe entre a mente inferior e a alma, tem que ser eliminado por meio de uma ponte. Em forma curiosa a humanidade entendeu sempre deste modo isto e ento ela falou de" "unidade de obteno," levar a cabo a unificao" ou" alcanar o alinhamento." Estas so todas as intenes de expressar aquela verdade que foi intuitivamente compreendida. (12-22/3) 8. Quando o mtodo correto de treinar, a mente instituda he/she acabaro sendo uma reflexo ou agente da alma, e to sensvel ao mundo das verdadeiras seguranas que a natureza inferior - emocional, mental e fsicas ou vital - he/she se tornaro o criado automtico da alma simplesmente. A alma agir ento na Terra por meio da mente, enquanto controlando seu instrumento deste modo, a mente inferior. Porm, a mente registrar e refletir toda a informao que chega ele ao mesmo tempo do mundo dos sensos e do corpo emocional, e tambm registrar os pensamentos e idias que esto no ambiente. Verdadeiramente, para a mente treinada considera isto a ele como a expresso mais alta que a humanidade pode alcanar e voc deixa isto como se I/you/he/she fosse uma personalidade, enquanto passando para alto a possibilidade que h algo que pode usar mente, como tambm a mente usa em troca ao crebro fsico. (12-33/4)
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9. A Mente Superior. Falando praticamente, com exceo das almas excepcionais e menes de descarga evoluiu, a mente superior no manifestada nas crianas, como tambm he/she no mostraram na humanidade primitiva. A mente superior s pode fazer sinta sua presena quando a alma, a mente e o crebro, eles esto alinhados e coordenados. Quando eles so observados na clarividncia de mocidade vislumbra e viso, eles freqentemente o devem reao do nismo de resposta de meca deles/delas que muito sensvel ao grupales de idias e o mientos de pensa que prevalecem no tempo deles/delas e tempo, ou para a influncia que algum exercita no ambiente deles/delas. (12-30) 10. O aluno deveria aprender a controlar, usar a mente conscientemente e a treinar receber comunicaes de trs fontes,: 1. Os trs mundos da vida comum, permitindo mente agir como" bom senso". 2. A alma, e deste modo se tornar o aluno conscientemente, em trabalhador em um ashrama, iluminaram pela sabedoria da alma e substituindo o conhecimento obtido gradualmente nos trs mundos. Aquele conhecimento, corretamente aplicado, voc trasforma em sabedoria. 3. A Trade espiritual que age como intermedirio entre o crebro da personalidade e o mnada. Isto pode levar coloca possivelmente, porque a alma e a personalidade esto misturadas e funde voc cede um funcionante de unidade, enquanto substituindo novamente ao que ns queremos significar quando ns usarmos a orao errnea" a alma." A dualidade acontece do triplicidad original ento. (18-357) 12. OS CINCO SENTIDOS E O EU 1. O que so os sensos? Quanto est l? O qual a relao deles/delas com o Homem imanente, o Pensador...? Estas so questes de tancia de impor vital, e pelo entender inteligente deles/delas a capacidade obtida sabiamente de partidrio o caminho do conhecimento. Os sensos podem ser definidos como os rgos por meio dos quais o homem percebe tanto quanto cercar isto. Talvez ns no os deveramos chamar rgos (porque todo o rgo uma forma material que existe para um propsito) mas meios desses que o Pensador valido para contatar a atmosfera dele. Meios que valido para investigar, por exemplo, o piano do assunto denso; pretende adquirir experincia, com que he/she descobre o que precisa saber, e percebe e he/she amplia a conscincia deles/delas. Campos de Conside que o cincos sentiam da mesma maneira que os usa o ser humano. Estes sensos tambm existem no animal; mas porque falta a habilidade que pensa correlacionadora, e a" relao entre" o eu e o nenhum-eu no sou muito desenvolvido, ns no tomaremos nenhuma conta de deles. ... Os sensos do homem so as riquezas individuais deles/delas e eles so manifestados como
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para. realizao individual da prpria conscincia deles/delas, b. capacidade para afirmar aquele individualismo, c. meio valioso para a evoluo da prpria conscincia deles/delas, d. fonte de conhecimento, e e. autorize transmutadora quando a vida concluir nos trs mundos. Enumerado por ordem de desenvolvimento, eu como ns j sabemos, os sensos so cinco: para. Ouvido. b. Tato. c. Veja. d. Prazer. e. Olfao. (3-173) 2. Pelo tempo e nos trs mundos, cada senso em cada avio, he/she um empregado para dar o Pensador algum aspecto do nenhum-eu e, com ajuda da mente, o Pensador pode ajustar a relao dele com aquele aspecto. A audio lhe d idia de endereo relativo e permite para o homem fixar sua posio e ser localizado no esboo. O tato lhe d idia de quantidade relativa e lhe permite fixar seu valor relativo considerando outros corpos estrangeiros a si mesmo. A viso lhe d idia de proporo e lhe permite ajustar seus movimentos a esses do outro. O prazer lhe d idia das seguranas e lhe permite determinar o que ele acha melhor. A olfao lhe d idia da qualidade inata e lhe permite achar o pelo qual ele atrado, porque da mesma qualidade ou essncia. necessrio que em todo este definies a pessoa se lembra de que o propsito dos sensos revelar o nenhum-eu e permitir o eu para diferir entre a real coisa e a coisa irreal. Na evoluo dos sensos, est a audio que algo ambguo que primeiramente chama a ateno a do eu, aparentemente encubra, para para. outra vibrao, b. algo fora do que origina o eu, c. o que o prov o conceito de exteriorizacin. Quando a pessoa ouvir o som pela primeira vez, a conscincia tambm percebe pela primeira vez disso que externo. Mas tudo aquilo que o a pessoa fez conscincia sonolenta captura (para a audio) a coisa estranha com respeito a isto e o endereo nisso que algo . Esta recepo, no curso do tempo, traz existncia outro senso, o do tato. A Lei de atos de Atrao; os movimentos de conscincia reduzem a velocidade e externamente para isso que ouviu; o contato fez com o nenhum-eu tato denominado. Isto d outras idias conscincia incipiente: idias de dimenso, de contextura externo e de superfcie. Deste modo o conceito do Pensador aumentado gradualmente, he/she podem ouvir e sentir mas he/she ainda no sabe bastante goste de correlatar e denominar. Uma vez pde nomear as coisas, he/she deu um grande passo frente...
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Para isto o continua a viso, o terceiro senso, o um que marcas a correlao das idias ou o definedly de relao deles/delas para um ao outro; o desenvolvimento deles/delas vai paralelo, a tempo e funciona, para o da mente. Ns ouvimos deste modo, tato ou sensibilidade ttil e visto. Com respeito analogia deveria ser observado que a viso se apareceu com a terceira raiz de raa nisto bata e que no terceiro he/she de raiz de raa seu aparecimento fez a mente. Eles foram correlatados e eles coordenaram o imediatamente eu e o nenhum-eu. A associao ntima deles/delas era um fato percebido, e a evoluo acelerou com ter renovado impulso... Os sensos do prazer e da olfao, ser intimamente ambos o vincu apia ao senso importante do tato, ns podemos os chamar sensos menores. Praticamente eles so subsidirios do tato. (3-179/81) 3. Em todas estas perfeies (dos sensos) voc deixa a percepo do eu e o progresso de identificao diplomado, uso, manipulao e rejeio final do nenhum-eu para o eu que agora adquiriu a percepo consciente. He/she ouve a nota da natureza e que do mnada deles/delas; reconhece a identidade de ambos; usa as vibraes deles/delas e passa depressa para as trs fases de Criador, Preserver e Destruidor. (3-184) 4. O objetivo dos sensos consiste em revelar o nenhum-eu e qualificar o eu para diferir entre a real coisa e a coisa irreal. (15-432) 13. A ALMA UNIVERSAL (A Alma Mundi) 1. Existe em nosso universo manifestado a expresso de uma Energia ou Vida, causa responsvel para as formas diversas e da hierarquia vasta de seres sensveis que you/they compem a totalidade de at isto existe... Uma nica vida satura todas as formas e estas so as expresses, a tempo e espaa, da energia universal central. A Vida em manifestao produz existncia e sendo, ento a raiz de causa da dualidade. Esta dualidade que percebida quando est presente a objetividade e desaparece quando o aspecto formado que he/she desaparece, he/she tem muitos nomes, desses que e para claridade adicional, poderamos enumerar ns o mais comuneses: Assunto de esprito Vida Formas Pai Me Positivo Escurido Negativa Luz Os estudantes deveriam manter na mente esta unidade essencial, quando eles falam (como eles falassem) em condies finitas daquela dualidade que a mente peridica comprovada em todos lugares... A Vida UM aquele manifesta pelo assunto, um terceiro fator que a conscincia acontece. Esta conscincia, resulte da unio dos dois postes, esprito e assunto, constitua a alma de todas as coisas; he/she entende toda a substncia ou energia de objetivo; est por baixo de em todas as formas, qualquer um que daquela unidade de energia que ns chamamos tomo ou que de um homem, um planeta ou um sistema solar. (4-18/9)
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2. A alma do assunto, o mundi de alma, o fator sensvel na mesma substncia. A resposta do assunto no universo inteiro, e aquela habilidade inata em todas as formas, do tomo fsico at o sistema solar astronmico, a atividade inteligente inegvel que todas as coisas manifestam acontece. Pode denominar isto energia atraente, coerncia, sensibilidade, vivencia, percepo ou faz atento, mas talvez mais illuminator seriam dizer que a alma a qualidade manifestada por todas as formas. que algo sutil isso diferencia um elemento de outro, um mineral de outro. a natureza essencial intangvel do modo que determina no Reino vegetal se germinar uma rosa ou uma couve-flor, uma rvore de olmo e um cress; aquele tipo de energia que diferencia as espcies variadas do Reino animal e he/she faz um homem para ser diferente de outro em aspecto, natureza e carter... O problema da mesma vida ainda escapa ao mais sbio, e at a compreenso do" enredo da vida" ou corpo de vitalidade que funda toda a forma e une de certo modo a cada parte com todo o outro, no seja conhecido e grato como realidade na natureza, o problema ser insolvel. (4-37) 3. O mundi de alma o que est atrs do enredo da vida. Este ltimo s o smbolo fsico daquela alma universal, o sinal externo e visvel da realidade, e une esprito e assunto. Para esta entidade denomina isto a ele Alma Universal, eu comeo meio do ponto de vista da vida planetria. Quando o conceito limitado famlia humana e o homem considerado individualmente, ele chama isto a ele eu comeo mediador, porque a alma do gnero humano no s uma entidade que une esprito e importa, mediador entre o mnada e a personalidade, mas bastante he/she tem que levar a cabo uma funo singular como mediador entre o trs Reino superior da natureza e os trs inferior. (4-46/7) 4. Ao discutir, como ns sempre devssemos fazer isto, da coisa universal para a coisa particular, que essencial que a humanidade relaciona o prprio mecanismo dela com o mecanismo maior (nossa vida planetria inteira) e ver o que denomina mos" a prpria alma", como parte infinitsima da alma mundial. risos de he/she de necesa que o homem relaciona a alma dele com a personalidade dele, considerando que clusula para ambos como aspectos e partes de integral da famlia humana. Isto estar em forma aumentada. Tal um processo comea a mostrar na expanso constante do grupal de conscincia, racial e nacional, se manifestou hoje para a humanidade. (9-72) 5. Falar em forma simblica considera o Alma Universal agora ou alerta sobre o Logoses que he/she trouxeram para nosso universo de existncia, e conside rema Deidade como aquele he/she entende com a vida deles/delas a forma do sistema solar deles/delas que est atento do trabalho deles/delas do projeto deles/delas e da meta deles/delas. Este sistema solar seu aparecimento, mas Deus permanece transcendente. Dentro de todas as formas Deus imanente e porm, permanece remoto e separado. Como tambm um pensamento e o ser humano inteligente age por meio de seu corpo, mas vive principalmente em sua conscincia mental ou deste modo em seu cionales de emo de processos, Deus mouro absorveu em Sua natureza mental, e o mundo criado e compreendido com Sua vida avana para a meta para a qual Ele criou isto. Porm dentro do he/she de rdio do demonstrador deles/delas formado eles levam a cabo atividades grandes; so observadas estados conscienciosos diferentes e fases de percepo; graus diferentes de sensibilidade surgem, e bastante no simbolismo do modo humano ns temos os estados diferentes de sensibilidade, da mesma maneira que voc os governa trados para o cabelo, os organismos internos do corpo, o sistema nervoso, o crebro e a
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entidade que ns me chamamos que registra a emoo e o pensamento. Da mesma maneira a Deidade, dentro do sistema diferen largo solar, expresso cias consciencioso. (14-68) 6. conveniente para se lembrar disso no avio da existncia da alma nem no h nenhuma separao existe" minha alma e sua alma. S nos trs mundos da iluso e de maia ns pensamos em condies de almas e corpos. Esta uma verdade escondida muito repetida e famosa, mas a repetio constante de uma verdade muito famosa, s vezes bom fazer entenda a preciso deles/delas. (15-100) 7. A Bblia diz": Em Ele vivemos ns, ns movemos e ns temos nosso ser." Tal uma declarao uma lei fundamental da natureza e a base enunciada da relao que existe entre a alma individual que age em um corpo humano, e Deus. Isto determina, at onde isto pode ser entendido, a relao entre alma e alma. Ns vivemos em muita energia. Ns constitumos um conglomerado de energia e todo o interralacionadas de perto e eles formam o corpo sinttico de energia de nosso planeta. (15-151) 14. A ALMA 1. Ns aceitaremos a realidade da existncia do initio de ab de alma. Ns no consideraremos os argumentos dentro para ou contra a hiptese que existe uma alma universal, csmica e divina ou singular e humano. Para os fins de nosso estudo existe a alma, e sua realidade intrnseca suposta como um princpio fundamental e provado. Porm que no aceitam esta suposio eles podem estudar o livro temporariamente do ponto de vista de uma hiptese aceito, e tentar juntar essas analogias e indicaes que podem substanciar tal um ponto de vista. Para o candidato e esse aquela prova para conferir a existncia da alma, porque eles acreditam na existncia deles/delas, na tradio e na expresso das leis deles/delas, na natureza deles/delas, origem e cialidades de poten, he/she se tornaro um fenmeno que gradualmente eles experimentaro e eles afundaro. (14-23) 2. Eu oferecerei que este tratado na alma relativamente sumrio. Eu tentarei expressar estas verdades abstratas de tal um modo que o pblico em geral, interessado na alma, pode ser atrado e pode ser adquirido um conside poro mais funda do que ainda uma suposio ocultada. No acuariana de Era ser demonstrada a realidade da alma. Isto s um tentativo levou a cabo entre as dificuldades de um perodo de transio que ainda falta terminologia necessria para apoiar tal uma demonstrao. (14-24/5) 3. A alma ainda uma quantidade desconhecida. No ocupa um real lugar na teoria dos investigadores acadmicos e cientficos. No foi eu compro bada, e considerado at mesmo pelos acadmicos mais liberais como uma possvel hiptese, mas indemonstrable. No aceitado como uma realidade na conscincia da raa. Dois grupos das pessoas s aceitam isto como tal; um deles, o crdulo, no evoluiu, infantil, educado nos ensinos de quaisquer das Escritas mundiais, sendo religiosamente inclinado, he/she concorda sem investigar os postulados da religio, como a alma, Deus e a imortalidade. O outro aquele grupo pequeno de Peritos de Deus e da realidade que constantemente aumenta isso sabe que a alma um fato para sua prpria experincia, mas no pode provar sua existncia satisfatoriamente ao homem que s aceita o que a mente concreta pode capturar, analisar, criticar e conferir. (4-25)
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4. Atrs da forma externa de um ser humano... a alma , responsvel para a criao deles/delas, manuteno e uso. Atrs de toda a atividade para o progresso da evoluo humana, como tambm de outros processos evolutivos, he/she a Hierarquia. Ambos representam energia centra; eles trabalham em criador de forma de acordo com a Lei que eles aprovam da atividade subjetiva manifestao objetiva, e eles respondem (nas grandes sries de vidas diplomado) para o vitalizacin e estmulo dos centros mais altos em energia. (4-204) 5. A alma no um loto de doze ptalas que flutuam na substncia mental, mas bastante , na realidade, um vrtice de fora ou doze energia unido pelo testamento da entidade espiritual (o mnada em seu prprio avio). (6-175) 6. A palavra Alma usado para expressar o summum do squica de natureza, o corpo vital, a natureza emocional e o assunto mental. Uma vez alcanado a fase humana algo mais, uma entidade espiritual, um ser squico consciente, um filho de Deus que possui vida, qualidade e aparecimento, a manifestao estranha a tempo e espao das trs expresses da alma que eu h pouco defini: 1. A alma de todos os tomos que you/they compem o aparecimento tangvel. 2.El alma pessoal ou o total principal sutil e coerente que ns chamamos Personalidade, comps dos corpos sutis: etheric ou vital, astral ou emocional e o aparato mental inferior. A humanidade compartilha estes trs veculos com o Reino animal relativo vitalidade, a sensibilidade e potencial de pesar; com o Reino vegetal relativo vitalidade e para a sensibilidade, e com o Reino mineral relativo vitalidade j a sensibilidade potencial. 3. A alma tambm o ser espiritual, unio de onda da vida e a qualidade. Quando a unio das trs almas se acalma, de acordo com isto denomina isto a ele, ns temos um ser humano. He/she se acalma deste modo no homem a mistura ou coalizo de vida, qualidade e aparecimento, ou esprito, alma e corpo, por meio de uma forma tangvel. No processo de diferenciao estes aspectos diversos chamaram a ateno a, mas a sntese subjacente que foi passado para alto ou descartado. Porm, todas as formas so diferenciaes da alma, mas esta alma um nico Alma quando he/she observar isto a ele e considera espiritualmente. Quando he/she estuda isto a ele do ponto de vista do modo nada mais que no percebido que diferenciao e separao. Quando he/she estuda isto a ele do aspecto que faz atento ou sensibilidade, a unidade emerge. Quando alcanado a fase humana e o autopercepcin e he/she funde com a sensibilidade dos modos e com o cula de mins alerta sobre o tomo, comea tenuously para surgir na mente do pensador a idia de uma possvel unidade subjetiva. Quando a fase do discipulado, o homem localizado comea a ser considerado como parte sensvel de um todo sensvel, e lentamente tudo reage ao propsito e inteno disto. Em forma gradual captura o propsito, como he/she entra conscientemente no ritmo da totalidade da qual ele uma parte. A parte entra perdida o tudo quando so alcanadas fases de estado-de-o-arte e formas mais sutis e refina voc d; o ritmo sujeita o indivduo completamente a uma participao uniforme no
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propsito sinttico, mas a compreenso do autopercepcin individual persiste e enriquece a contribuio individual que agora oferece inteligente e voluntariamente, assim a forma no s constitui um aspecto da totalidade (que sempre e inevitavelmente foi deste modo, embora no que eles compram dido), mas bastante a entidade de pensamento consciente sabe a realidade da unidade da conscincia e da sntese da vida. Trs fatores deveriam se lembrar de como lemos ns e ns estudamos: 1. A sntese da vida esprito 2. A unidade da conscincia alma 3. A integrao no corpo de modos Estes trs sempre estiveram unidos, mas a conscincia humana no conheceu isto. A compreenso deles/delas e a integrao deles/delas na tcnica de viver, eles constituem para o homem o objetivo de toda sua experincia evolutiva. (14-66/8) 7. A natureza forma do he/she de homem reage conscientemente natureza que forma da Deidade. O vesturio externo da alma (fsicas, vital e squica) faz parte do vesturio externo de Deus. A alma de autoconsciente do homem est em harmonia com a alma de todas as coisas. parte integrante da alma universal, e devido a isso pode acabar percebendo o propsito atento da Deidade, colaborar a mente inteligente com o testamento de Deus e trabalhar com o Plano da Evoluo. o esprito do homem a pessoa com a vida de Deus, e est dentro dele, profundamente inveterado na alma deles/delas, como tambm a alma est arraigada em seu corpo. O esprito, em algum tempo distante, por isto em harmonia com aquele aspecto de Deus que transcendente, e cada Filho de Deus achar deste modo adequadamente a estrada dele para aquele centro - absorvido e distrado - onde Deus mouro, alm dos confim do sistema solar. (14-68/9) 8. O homem saber muito logo que a alma no uma fico da imaginao, nem a forma simblica simples de expressar uma esperana profundamente inveterada, nem o mtodo usado por ele construir um mecanismo de defesa; nem uma forma ilusria de escapar de umas angstias presentes assim. He/she saber que a alma um Ser, um Ser responsvel para tudo aquilo se aparece no fenomnico plano. (14-107) (para) Alguns sinnimos para o" Alma" 1. As condies eu inferior, eu superior e eu divino, eles podem dar lugar a confuso at que o estudante aprende os sinnimos diferentes. Ser de utilidade a classificao seguinte: Gere Esprito de Me de Filho que Alma Corpo Vida Faz Mnada Ego Personalidade you/he/she atento me Forma divino eu o superior eu inferior Individualidade de esprito eu pessoal Ponto Trade Quaternria Mnada os Cavalheiros de Anjo Solares lunar (3-66)

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2. O seguinte so algumas condies sinnimas que so usado em vez de" o Alma." Estes Sinnimos do alguma indicao das caractersticas e qualidades do Alma: O Alma; o Ego; o eu; o eu Um; o eu superior; o eu espiritual; o Um; o Regidor Interno; o Deus Interno; a Realidade Interna; o Divine Internal o Regente; o Sol Espiritual Interno; o Divine Resident; o Professor no Corao; a Chama Viva; o Deus Interno; o Cristo Interno; o Princpio Crstico; a Individualidade; a Divine Reality; o Real Homem; o Pensador; o Pensador Espiritual; o Anjo Solar; o Anjo; o Anjo da Presena; a Jia; o eu 1lixo do Pai; a Chama do Esprito; o Ponto de Desenvolvimento; o Agnishvattas; o Filho da Mente; o Mediador de Princpio; o Tringulo; o Diretor; a Unidade Expectante; o Observador; o Espectador; o Divine Percibidor; o Contemplador; o Masthead; o Intrprete. (b) Reconhecimento do Alma 1. O primeiro passo para substanciar a realidade da existncia da alma estabelecer a sobrevivncia, embora isto necessariamente no provar a imortalidade. Porm, pode ser considerado como um passo cedido o endereo correto. He/she constantemente est sendo provado que algo sobrevive o proce assim da morte e persiste depois da desintegrao do corpo fsico. Se isto no for verdade, ento ns somos as vtimas de uma alucinao coletiva, e eles enganam e eles mentem ou eles esto doentes e pervertidos os crebros e as mentes dos milhares de pessoas. Tal uma loucura coletiva gigantesca mais difcil de acreditar que a alternativa de uma expanso conscienciosa. Porm, o desenvolvimento que segue o squica de linha no provar a existncia da alma. S bom para destruir a posio materialista. O primeiro reconhecimento provado da existncia da alma chegar de entre os pensadores da raa; evento que ser sido do estudo e a anlise que faro os psiclogos do mundo na natureza do gnio e a significao do trabalho criativo. (14-99) 2. A cincia no lhe d o lugar que corresponde fora eltrica da alma que constantemente aumenta seu poder. Alguns poucos cientistas, entre o ones de estado-de-oarte, comeam a fazer isto. O prximo passo que deveria dar a cincia a descoberta da alma, descoberta que revolucionar, embora he/she no negaro, a maioria de suas teorias. (17-273) (c) Definio do Alma 1. A alma, macrocsmica e microcsmica, universal e humano, aquela entidade que he/she vem existncia quando o esprito de aspectos e assunto estiverem mutuamente relacionados. Ento: a. A alma nem no nenhum esprito importe, mas bastante relaciona ambos. b. A alma a intermediria desta dualidade; constitui o meio princpio, o lao entre Deus e Sua forma. c. A alma , por conseguinte, outro nome para o crstico de princpio, ou na natureza ou no homem.

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2. A alma a fora atraente do universo criado e (quando age) mantm todas as formas junto de tal um modo que, por eles, pode mostrar a vida de Deus ou ser expressado. Por conseguinte: a. A alma o aspecto de edifcio em modos e o fator atraente de todos os modos do universo, do planeta, do Reino do leza de natureza e do homem (isso recolhe sim todos os aspectos); he/she traz a forma existncia; lhe permite ser desenvolvido e crescer para abrigar a vida imanente mais adequadamente; impele todo o turas de procriao de Deus frente no caminho da evoluo, por um Reino depois de outro, para uma meta final e uma consumao gloriosa. A alma a fora da mesma evoluo e isto estava presente na mente de San Pablo quando he/she falaram de" Cristo em voc, eles esperam za que de glria." 3. A alma manifestada de modos diferentes no Reino variado da natureza, mas sua funo sempre a mesma, j seja um tomo de substncia e do poder que possui manter sua identidade e forma e levar a cabo sua atividade correspondente, ou uma forma em qualquer do trs Reino da natureza, manteve em coerncia, enquanto manifestando suas caractersticas, enquanto levando sua prpria vida instintiva e trabalhando em geral para algo mais alto e melhor. Ento, a alma: para. Prov as caractersticas marcadas e as manifestaes diversas do modo. b. Age no assunto, enquanto a forando a assumir certos contornos, responder a certas vibraes e construir fenomnicas especfico que ns reconhecemos como mineral no mundo do avio fsico, legume, animal e humano para essas formas; e para as uma outras formas iniciadas tambm exista. 4. As qualidades, vibraes, cores e caracterstica de todo o Reino da natureza, elas so qualidades da alma, como eles so isto os poderes ocultos em certa forma que you/they tentam ser expressados e demonstrar potencialidade. Ao terminar o perodo evolutivo, tudo estes revelaro a natureza da vida divina e da alma do mundo, aquela alma de extranumerrio que he/she est revelando o carter de Deus. Ento: para. A alma, por meio destas qualidades e caracterstica, que manifestado como resposta consciente ao assunto, porque as qualidades acontecem por meio da interao dos pares de contrrio, esprito e importa, e o efeito mtuo deles/delas. Esta a base da conscincia. b. A alma o fator consciente em todas as formas, a fonte daquela percepo que you/they registram todas as formas e aquela resposta ao nes de condicio grupales circunvizinho que demonstra as formas em todo o Reino da natureza. c. Pode ser definido alma como aquele aspecto significante em cada forma (criou pela unio de esprito e assunto) isso sente, registra percepo, atrai e repele, he/she responde ou no, e mantm a todas as formas em uma atividade vibratria constante.
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d. A alma a entidade de percipient, lugar levado pela unio Pai-Esp ritu e Me-assunto. isto que no mundo vegetal, por exemplo, he/she responde aos raios solares e causa a abertura do broto; no Reino animal permite ao animal amar o mestre deles/delas, caar a presa deles/delas e levar a vida instintiva deles/delas, e he/she faz atento ao homem do ambiente deles/delas e do grupo deles/delas, lhe permitindo morar a vida deles/delas nos trs mundos da evoluo normal deles/delas como o espectador, percipient e ator. Possivelmente o, na oportunidade deles/delas, qualifica descobrir que a alma deles/delas dual, e uma parte de si mesmo responde alma animal e o outro reconhece a sua alma divina. Porm, muitos no trabalham na atualidade, completamente como puramente animal nenhum estritamente divino, mas eles podem ser considerados como isso almas humanas. ... Para a alma, ento, poderia ser considerado isto como sensibilidade unida e percepo relativa, do que est atrs da forma de um planeta e de um sistema solar que constitui o total principal dos modos orgnico ou inorgnico, de acordo com a diferena o materialista. A alma, embora constitui uma grande totalidade, est porm limitado na expresso deles/delas pela natureza e a qualidade do modo nisso reside e, por conseguinte, h formas que you/they respondem e eles expressam altamente alma e outros que devido densidade deles/delas e para a qualidade dos tomos que you/they os compem eles no podem reconhecer os aspectos superiores da alma ou expressar para algo mais que a vibrao deles/delas, tom ou cor inferior. (4-37/41) 2. O que a alma? Ns podemos definir isto? O qual a natureza deles/delas? Eu exporei quatro definies que s serviro como base para tudo o resto aqui. A. A alma pode ser denominada o Filho do Pai e da Me - Esprito-assunto -, ento a personificao da vida de Deus, e he/she encarna com o propsito de revelar a qualidade da natureza de Deus, o amor essencial. Esta vida quando levando forma cria a qualidade do amor que existe dentro de todas as formas e, finalmente, he/she revela o propsito da criao inteira. (14-51) B. que A alma pode ser considerada como o princpio inteligente, cia de inteligen cujas caractersticas so a mente e a percepo mental que em troca so demonstradas como o poder de analisar, para discernir, separar, para distinguir, escolher ou rejeitar, e todas as implicaes que estas condies significam... (14-53) Tratamento de transmitir de modos diversos, por meio do simbolismo das palavras, a significao da alma. A alma ento o Filho de Deus, o produto da unio entre esprito e importa, a expresso da mente de Deus, porque he/she menciona e intelecto condio que expressa o princpio csmico de amor inteligente, amor que produz o aparecimento pela mente e o fabricante nos modos separados ou aparecimentos. A alma por meio da qualidade de amor tambm produz a coalizo de aparecimento e qualidade, percepo e forma. C. A alma (e aqui as palavras limitam e eles deformam) uma entidade de luz colorida para uma vibrao especial de raio, um centro de energia vibratria que est dentro do aparecimento ou forma, durante todos sua vida de raio. uma vida entre os sete
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grupos de milhes de vidas que constituem a Vida Um na totalidade deles/delas. Devido natureza deles/delas, percebe a alma ou est consciente em trs endereos: atento de Deus, do grupo e de si mesmo. Este aspecto de estar atento de si mesmo fins para cima frutificar no fenomnica de aparecimento de um ser humano; o aspecto faz grupal atento retm o estado humano consciencioso, mas he/she soma este a percepo de sua vida de raio que he/she vai sendo desenvolvido progressivamente; ento sua percepo conscien voc do amor, da qualidade e do esprito que existe em suas relaes; s est potencialmente atento de Deus, e naquele desenvolvimento a alma acha seu prprio progresso em forma superior e externa, depois de l aperfeioa faa seu aspecto de estar atento de si mesmo e reconheceu seu grupal de percepo. (14-55) D. A alma o princpio sensvel que subsiste em manifestao todo externa, he/she entende todas as formas e constitui a conscincia de Mesmo Deus. Quando a alma, submergido na substncia, simplesmente sensibili que voc d, he/she soma, por meio de sua interao evolutiva, a qualidade e a capacidade de reagir vibrao e o ambiente. A alma expressada deste modo no subhumanos de Reino da natureza. Quando a alma, expresso de sensibilidade e qualidade, soma este a capacidade para perceber o eu em desapegada de forma que autoidentificada de entidade que ns chamamos um ser humano se aparece. Quando a alma acrescenta sensibilidade, para a qualidade e o cin de autopercep e o grupal de conscincia, que ns temos a identificao ento com o grupo de um raio e he/she se aparece o aluno, o iniciado e o professor. Quando a alma acrescenta sensibilidade, para a qualidade, para o autopercepcin e o grupal de conscincia, a conscincia do propsito sinttico divino (denomi nada o Plano), ns temos aquele estado ento de ser e conhecimento que caracterizam a tudo esses que esto no Caminho de Iniciao, enquanto incluindo a essas Vidas diplomado do aluno de estado-de-o-arte at que o Logoses lamenta mesmo tario. Nos deixou no esquecermos ao fazer estas diferenciaes que existe um nico Alma que trabalha porm e age por veculos de dades de capaci diverso e refinamentos diferentes, com mais e limitaes menores, como tambm um homem constitui uma nica identidade que s vezes age por meio de um corpo fsico e outros por um corpo sensrio, ou de um mental, e at mesmo outro corpo acaba sendo conhecido como o eu - estranho e no evento muito comum ainda para a maioria. (14-64/5) (d) O Cristo Interno 1. Quando a humanidade est segura da divindade dela e imortalidade e adquiriu conhecimento na natureza da alma e o Reino em qual a alma, sua atitude para a vida trabalha e os assuntos dirios sofrero tal uma transformao que ns veremos surja um cu novo e uma terra nova verdadeiramente. Uma vez esta entidade central, dentro de cada forma humana, cida de recono e conhecido por isso que essencialmente , e sua persistncia divina estabelecida, ento, logicamente, ns veremos o comeo do reinado da Lei divina na Terra, lei imps sem frices nenhuma rebeldia. Esta reao beneficente acontecer porque sero fundidos os pensadores da raa em uma percepo geral da alma e o subindo a pessoa isto faz grupal atento que lhes permitir ver o propsito que est por baixo de atrs do desempenho da lei.
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Eu explicarei isto em forma mais simples. O Testamento Novo diz que ns deveramos oferecer que a mente em Cristo tambm manifestada em ns. Ns trabalhamos para aperfeioar o Reino do Cristo na Terra e ns aspiramos desenvolver o crstica de conscincia e estabelecer o Reino ou o crstica de Lei, o amor. No acuariana de era frutificar isto e ns veremos o estabelecimento da fraternidade na Terra. O crstica de regra consiste em dominar o fundamen tais leis espirituais. O crstica de mente uma orao que transmite o conceito do reinado do amor inteligente divino que estimula o reinado da alma dentro de todas as formas e he/she traz o reinado do esprito. No fcil de expressar a natureza da revelao que est em estrada. Envolve o reconhecimento por parte dos homens que a" substncia mental", como eles denominam isto o indes, com que you/they esto relacionados as prprias mentes deles/delas e de qual parte integrante os corpos mentais deles/delas, tambm parte da mente do Cristo, o Cristo Csmico, de quem o Cristo histrico o representante designado em nosso planeta. Quando os homens desenvolveram para a meditao e o grupal de servio, a percepo das prprias mentes controladas deles/delas e iluminou, eles acharo que eles entraram na conscincia do verdadeiro ser e em um estado de conhecimento para qual conferir, fora de toda a dvida e controvrsia, a realidade da existncia da alma. O Mistrio das Idades est na extremidade de ser revelado, e pela revelao da alma, ser revelado o mistrio que escondido. As Escritas do mundo, eu como ns j sabemos, eles sempre profetizaram que finalmente da era que ser revelada que secreto, e emergir pela luz do dia que que at ento isto era escondido e ocultado. Nosso ciclo presente o fim da era; prximos duzentos anos vero a abolio da morte, da mesma maneira que agora he/she entende mos que grande transio, e o estabelecimento da realidade de existncia da alma. A alma ser conhecida como uma entidade e como impulso de motivational e centro de espiritual que est atrs das formas manifestadas. Em poucas dcadas sero confirmadas certas convices grandes. (14-96/7) 2. O homem individual e a alma deles/delas tambm esto tentando para unir, e quando esta unio levada a cabo, o Cristo nascer na caverna do corao e ser visto como ele aumenta o poder dele na vida diria. (14-231) 3. Aparecimento para a manifestao do aspecto subjetivo no homem. Um dos objetivos da evoluo consiste nisso reconhecido a realidade subjetiva adequadamente. Isto que voc pode expressar de vrios modos simblicos, enquanto contendo todo o mesmo fato da natureza: O nascimento do Cristo interno. O brilho da radiao interna ou glria. A manifestao do segundo aspecto ou amor de aspecto. A manifestao de Anjo Solar. O Filho de Deus aparecimento, o Ego ou Alma imanente. A expresso de budi cheia como usa a voc fluxo. Como este aparecimento acontece manifestao, pode ser deduzido das oraes seguintes: O refinamento dos corpos que constituem a concha ou cobertura que esconde a realidade.
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O processo de" se mudar os vus", de forma que um por um os corpos para os que ocultam o eu acabo sendo trasparentes, enquanto permitindo natureza divina lustrar completamente. A expanso conscienciosa, alcanou pela capacidade do eu ser identificado como o Observador, com a verdadeira natureza deles/delas, sem com siderarse para si mesmo como o rgo de percepo. (18 - 15/6) (e) O Corpo de Etheric, o Smbolo do Alma, O grande smbolo da alma no homem seu etheric ou corpo vital, pelas razes Seguintes,: a. Constitui a analogia fsica do corpo interno de luz, chame o corpo da alma, o corpo espiritual. Denomina isto a ele a" tigela dourada", na Bblia, e caracterizado para: b. c. A qualidade deles/delas de luz. d. O grau de vibrao deles/delas que sempre sincronizado com o llo de desarro da alma. e. A fora coerente deles/delas, unindo e conectando cada parte da estrutura corporal. a. o microcsmica" delineiam de vida", porque est por baixo de em cada parte da estrutura fsica, e he/she tem trs propsitos: b. c. Levar o corpo tudo contaram o princpio vital, a energia que produz atividade, enquanto fazendo isto por meio do sangue, sendo o foco desta distribuio o corao. He/she o beneficirio da vitalidade fsica. d. Permitir alma humana e homem de espiritual, vestir em mim armam na com o ambiente deles/delas. Isto levado a cabo pela inteireza sistema nervoso, e o foco desta atividade o crebro, assento do receptividad consciente. e. Levar colocam adequadamente, por meio da vida e a conscincia, uma atividade brilhante ou manifestao de glria que he/she faro de cada ser humano um centro ativo distribuir luz e energia atraente para outro, no Reino humano, e por isto, para o subhumanos de Reino. Isto constitui parte do Plano do Logoses planetrio cujo propsito vitalizar e renovar a vibrao desses modos que ns designamos subhumanas. 1. Este microcsmico de smbolo da alma no s a base da estrutura fsica inteira, smbolo do mundi de alma ou alma do mundo, mas bastante indivisvel, coerente e uma entidade unificada, e simboliza a unidade e homogeneidade de Deus deste modo. Organismos separados nele no existem, mas simplesmente um corpo de fora que flui livremente...
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2. Este coerente e unificou corpo de luz e energia o smbolo da alma porque contm dentro sim sete focos... 3. Se ns nos lembramos que o corpo de etheric une ao corpo estritamente fsico ou denso, com o corpo puramente sutil, o astral ou emocional, ento o smbolo tambm aplicado aqui. Nisto ns vemos a reflexo da alma no homem que une para os trs mundos (chs de correspondien para os aspectos slidos, lquido e gasoso, do corpo estritamente fsico do homem) com os avies superiores do sistema solar, unindo o avio mental deste modo com o bdico e a mente com os estados conscienciosos intuitivos. (4-48/9) (f) Emergncia e Progresso do Alma 1. A vida no corao do sistema solar produz um desenvolvimento evolutivo da energia daquele universo que o homem finito no contudo pode imaginar. Semelhantemente o centro de energia denominou aspecto espiritual do bre de hom (por meio do uso do assunto ou substncia), produz o desenvolvimento evolutivo disso que ns denominamos alma, e o mais alto nas manifestaes do modo - o Reino humano. O homem o produto mais alto na existncia nos trs mundos. Eu quero significar para homem, o homem espiritual, um Filho de Deus em encarnao. As formas de todo o Reino da natureza - o humano, animal, legume e mineral - eles contribuem quela manifestao. A energia do terceiro aspecto da divindade esparrama revelao da alma ou segundo aspecto que em troca revelam o aspecto mais alto. He/she deveria se lembrar que A Doutrina Secreta, de PG. de H. Blavatsky, expresso com preciso esta idia, nas palavras seguintes:. ns Consideramos a vida como a nica forma de existncia, enquanto mostrando em o que ns chamamos assunto, ou que os separando incorretamente, ns o denominamos esprito, alma e assunto, no homem. Assunto o veculo para a manifestao da alma neste avio de existncia, e a alma o veculo, em um avio mais alto, para a manifestao do esprito; os trs so um trinidad sintetizado pela vida que os entende." A alma desenvolvida por meio do emprego do assunto, e chega a sua culminao na alma do homem. (4-22/3) 2. Para este mtodo de criao as existncias vm manifestao, eles participam de um ciclo estranho de experincias, efmero como a vida de uma borboleta ou relativamente permanente como a vida excitante de uma deidade planetria, e ento desaparece. Os dois aspectos includos, esprito e assunto, eles so postos em harmonia ntima e eles exercitam um esforo recproco. Se o assunto denominado energetizada ou" alto", no senso escondido do termo, para seu contato com o esprito, para o esprito lhe permitido em troca elevar suas vibraes por meio de sua experincia no assunto. A coalizo destes dois aspectos divinos tem o aparecimento de um tero que ns chamamos alma, como resultado e pela alma o esprito desenvolve a sensibilidade, a percepo e a capacidade atenta de responder isso constitui sua posse permanente quando, eventual e cyclically, a dissociao aconteceu de ambos. (4-377) 3. As trs divises grandes que marcam o progresso da alma para o objetivo deles/delas. Para o processo da individualizao, a alma chega a um verdadeiro autoconciencia e percepo nos trs mundos da experincia; o ator no drama da vida
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domina a parte dele. Para o processo da Iniciao, a alma acaba estando atento da natureza essencial da divindade. Participa ela completamente cin atento com o grupo e a absoro da coisa pessoal e singular no tudo, eles caracterizam esta fase no caminho de evoluo. Ultimamente aquele processo misterioso chega dentro que a alma absorvida de tal um modo na Realidade e a Sntese suprema, por meio da Identificao que desaparece at a mesma conscincia do grupo (exclui quando he/she recuperar premeditadamente ao servir). Ento nada mais no conhecido que a Deidade--separaes no existem entre as partes nenhuma sntese menor e nenhum divises ou diferenciaes. Poderia ser dito que ato sobre a conscincia do homem durante a que tando de desper vai este processa trs correntes de energia: a. A energia do mesmo assunto, ao afetar a conscincia do homem espiritual interno que usa a forma como a metade de expresso. b. A energia da mesma alma ou anjo solar, como derramamentos de he/she nos veculos e produz uma energia recproca na forma solar. c. A energia da mesma vida, orao inconsciente e que o iniciado da terceira iniciao s pode capturar, porque as descobertas da cincia moderna ainda no do uma real idia da verdadeira natureza da vida. (15-28/9) 4. Tal o programa para a humanidade em que preocupaes para o desenvolvimento da conscincia humana. Em ltima anlise, a nfase inteira do processo evolutivo veste no desenvolvimento da percepo consciente e inteligente da vida que encoraja as formas diversas. O estado exato da percepo depende da idade da alma. Porm a alma no tem idade do ponto de vista do tempo, da mesma maneira que o he/she de humanidade entende isto. imortal e eterno. Antes da alma passa para o caleidoscpio dos sensos e o drama da existncia fenomnica externo; mas por todos estes eventos que acontecem a tempo e espaam, a alma mantm sempre a atitude do Espectador e do Observador que percebe, observa he/she e he/she interpreta. Nas primeiras fases, quando o" "lemuriana de conscincia caracteriza o fenomnico de homem, o aspecto fragmentrio da alma que vive na forma e a encoraja e implanta no homem qualquer conscincia verdadeiramente humana que pode possuir, he/she est inerte, incipiente e desorganizado; no possui mentali que voc d, da mesma maneira que ns entendemos isto, e s caracterizado pela identificao total com a forma fsica e suas atividades. Este um perodo de tamsicas de reaes lento ao sofrimento, para a felicidade, para a dor, para o anseio, para a satisfao do desejo e a intensa ansiedade subconsciente de progredir. No curso do he/she de vidas aumenta conscientemente em forma lenta a capacidade de ficarse de identi e aumenta o desejo de um campo maior de ciones de satisfac; a alma que vive e encoraja, he/she esconde mais profundamente, e he/she o prisioneiro da natureza que forma. Todas as foras da vida concentram no corpo fsico e, por conseguinte, os desejos que so expressados so de ordem fsica; tambm h uma tendncia aumentada para ter desejos mais sutis como esses que evoca o corpo astral. Gradualmente a identificao da alma com a forma transferida da forma fsica ao astral. At l no h nada que pode ser denominado personalidade. S existe um corpo fsico vivo e ativo, com os desejos deles/delas, necessidades e apetites, juntamente com o trasfe reduza a velocidade, mas rencia constante, de uma mudana da conscincia, do veculo fsico para o astral.

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Com o tempo, quando este trasferencia foi levado a cabo com sucesso, a conscincia totalmente no identificada com o veculo fsico, mas bastante centralizado no corpo astral-emocional. Ento o foco de ateno da alma, enquanto agindo pelo homem que evolui lentamente, reside no mundo de desejos e a alma identificado com outro mecanis_o de resposta, o corpo de desejo ou astral. O he/she deles/delas se d conta transforma ento em" "atlas de conscincia. Os desejos deles/delas j no so to vagos nenhum incipiente, porque at agora eles s interessou s necessidades e apetites fundamentais - primeiro, o instinto de autoconservacin; segundo, a prpria perpetuao para o anseio para reproduzir e, em ltimo lugar, a satisfao das necessidades econmicas. Nesta fase ns temos o estado da percepo do menino e do selvagem. Porm, em forma gradual, he/she vai acontecer uma compreenso interna crescente do desejo e he/she veste menos nfase nas satisfaes fsicas. A conscincia comea a encabear lentamente pondere ao impacto da mente e o poder de discriminar contra e escolher entre vrios desejos; ento comea a ser qualificado para usar o tempo em forma algo mais inteligente. Comea a sentir prazeres mais sutis; os desejos so menos grossos e fsicos; o desejo se aparece para a coisa bonita e um senso delicado das seguranas estticas. A conscincia deles/delas se torna astral-mais mental ou kama-mansica e a tendncia de suas atividades dirias ou modos de viver e seu carter, eles espalharam se expandir, ser desenvolvido e melhorar. Embora ainda continua dominado, durante a maioria do tempo, para desejos irracionais, o campo das satisfaes deles/delas e desejos sensrios menos animal e mais definedly emocional. He/she comea a perceber os estados deles/delas de esprito e sentimentos; um desejo vagabundo invade isto de achado a paz e o desejo de achar que algo felicidade chamada nebulosa, fatores que comeam a levar a cabo a parte dele. Isto corresponde ao perodo do cencia de adoles e o estado atlas denominado consciencioso, que que constitui a condio das massas nos tempos atuais. A maioria dos seres humanos continua atlas de ser, puramente emocional nas reaes deles/delas e na aproximao deles/delas para a vida. Eles so governados at mesmo predominantemente atravs de desejos egostas e para os impulsos instintivos da vida. Nossa humanidade terrestre continua o ser no atlas de fase, enquanto os intelectuais, os alunos e os candidatos do mundo, vai superar esta fase depressa, porque eles alcanaram a individualizao na cadeia lunar, e eles eram os atlas do passado... Evoludo as pessoas no mundo possua um corpo mental ativo, e isto acontece em grande balana em nossa civilizao ocidental.. A energia do raio para qual pertence o corpo mental comea a corar e he/she deixa afirmando lentamente. Quando isto acontecer, a natureza de desejos est com trolada e, por conseguinte, a natureza pued9 fsico para acabar sendo um instru menciona mais definido dos impulsos mentais. A conscincia do crebro comea a ser organizada e o foco da energia ser transferido gradualmente dos centros inferiores aos superiores. O gnero humano a mente atual desenvolvendo o" "ariana de conscincia e alcanando a maturidade. Em evoluiu as pessoas ns tambm temos a integrao do personali voc d e o controle definido do raio da personalidade, com a subida obstinao sinttica e coerente dos trs corpos fundiu em uma unidade ativa. Ento a personalidade se torna instrumento da alma. (15-32/34) tambm ver: (15-261/3) (g) O Anjo da Presena 1. dito que os" pensamentos so coisas" e eles produzem resultados tangveis. Tambm que" como um he/she de homem pensa no corao deles/delas que deste modo ele" e, por conseguinte, estas manifestaes tangveis do pensamento produto bens
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definedly nele. Estas velhas verdades contm muita instruo, grande luz e o entendendo, como alma em encarnao, percebem conscientemente - subjetivo e freqentemente fraco previsto - de seu eu real, o Anjo Solar, o Anjo da Presena. O problema deles/delas afundar este conhecimento e conhecimento que voc o Anjo que nece de perma entre voc, o homem fsico e a Presena. A pergunta poderia ser elucidada se ns considerssemos o que representa a palavra na realidade as Testemunhas de he/she brevemente. O mstico sempre est atento da dualidade; o homem inferior e a alma imanente; o aluno cansado e o Anjo; o pequeno eu e o eu real; a expresso da vida humana e a vida espiritual. Muitas outras qualidades representam a mesma expresso da realidade. Mas atrs deles se aparece he/she - imanente, estupendo e glorioso - o do que estas dualidades no so mais que aspectos: o imanente embora Presena transcendente da Deidade. Todas as dualidades so este aqui absorvidas na natureza de, e as distines e diferenas perdem os significados deles/delas. Quando eu lhe falo que desenvolve a conscincia da Presena que significa que agora , acima de tudo, parcialmente atento do Anjo e he/she podem comear responder, nebuloso e fraco, para aquele grande Tudo o que est por baixo de no mundo subjetivo do ser, desde que este mundo est por baixo de no mundo fsico tangvel da vida diria. O conhecimento que o planeta inteiro est fora do quarto onde voc medita em minhas palavras, s separou pela janela e o sin de exten de sua percepo consciente, constitui o smbolo da anterior coisa. O universo externo do planeta, o sistema solar e os cus estrelados, esses passam pelo painel de copo quando he/she estiver limpo e no est nublado, mas age como barreira para a viso quando estiver sujo ou ocultado. Isto e a capacidade deles/delas ser projetado na imensido do universo, governe a extenso do conhecimento deles/delas em qualquer determinado momento. Medite em mim acasale meu, e pela janela da mente, veja aquela luz que he/she revela ao Anjo que, em troca, oculta e esconde a Deidade desconhecida grandiosa, embora he/she vive e vibrante. (5362/3) 2. Na realidade, todo o ser humano um vrtice em miniatura no grande oceano do Ser em qual vidas e he/she move - em movimento incessante at que a alma" exala seu encorajamento nas guas" (ou voc fora) e o Anjo da Presena desce dentro do vrtice. Ento tudo se acalma. As guas tremidas pelo ritmo da vida, e depois enrolou a mente violenta para a descida de Anjo, eles respondem ao curandeiro de poder de Anjo e voc trasforman" em uma lagoa tranqila em onde as unidades pequenas podem entrar e achar a cura da que eles precisam." O Comentrio Velho reza deste modo. (17-110) 15. A ALMA GRUPAL 1. Como tambm em tudo aquilo manifestado existe uma personalidade e um grupales de alma, eles deveriam aprender como distinguir claramente entre ambos e pr o peso inteiro da influncia deles/delas, desejo e presso, a favor do grupal de Anjo. Deste modo aquele reconhecimento maravilhoso poderia acontecer para qual a iniciao prepara o candidato, a revelao da PRESENA. (10-125)

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2. Como tambm certos seres humanos, por meio da meditao, a disciplina e o servio, eles estabeleceram contato definitivamente com a prpria alma deles/delas e eles podem se tornar canais para expressar isto e ser intermedirio para distribuir no mundo a energia da alma, semelhantemente o homem e mulheres que esparramaram para viver como almas, grupos de forma de almas em harmonia com a fonte de proviso espiritual. Como grupo e do ponto de vista da Hierarquia eles estabeleceram contato e eles esto em comunicao com o mundo das realidades espirituais. Assim que o aluno individual estabilize este contato e ele aprende a unir depressa, ento e no antes de, ele entra em contato com o Professor do grupo dele e ele responde smartly ao Plano; semelhantemente, o grupo coordenado de almas pode entrar em contato com certas Vidas grandes e Foras de Luz goste do Cristo e o Buda. A aspirao unida, consagrao e devoo inteligente do grupo, suba aos duetos de indivi que compem isto a alturas impossvel alcanar por eles. O grupal de estmulo e a dianteira de esforo mtua para o grupo para um intenso um he/she levam a cabo cin que no alcanaria isto caso contrrio. Na mesma forma em que a Lei de Atrao, ao agir no avio fsico, unido os homens e mulheres em um grupal de esforo, a Lei do Impulso Magntico pode comear deste modo a larlos de contro, quando, eu repito, s como grupo, constitua em forma unido canais para emprestar servio com esquecimento total deles. Este pensamento contm a oportunidade imediata que abre antes dos grupos de candidatos e as pessoas semelhantes de testamento bom que existe hoje no mundo. Se eles trabalham junto como grupos de almas que eles podem levar a cabo muito, que que tambm ilustra o significado que esta lei produz a unio polar. necessrio entender isso neste trabalho no pode ter pessoal nenhuma ambio espiritual. Nem no estabelecer unio pessoal. Isto nem no recorre unio mstica das escritas a tradio mstica. Muito menos significa alinhamento nenhuma unio com o grupo de um Professor, nenhuma coalizo com o prprio grupo interno de alunos consagrados, nem com o prprio Raio da vida. Estes fatores constituem implicaes preliminares e eles so individualmente aplicados. Eu lhes pergunto os meditar nesta orao. A unio abaixo a que deveria resolver muito mais importante e mais vital, porque um grupal de unio. Ns estamos tentando para levar um grupal de esforo de tal uma magnitude frente que, no momento apropriado, he/she acontecero, com ter aumentado empurro, um impulso potente e magntico que chegar a essas Vidas que assistem em cima de para o nidad de huma e nossa civilizao e eles trabalham durante os Professores de Sabedoria e da Hierarquia. Este grupal de esforo exigiro de Eles um ta de respues e impulso magntico que unir, por todo o rantes de aspi de grupos, as Foras influentes e beneficentes. Por meio do esforo concentrado destes grupos mundiais (aquele subjectively constituem o Grupo Um), a luz, a inspirao e a revelao espiritual podero ser liberado com tal um afluxo de poder que you/they faro mudanas definidas na conscincia humana e eles ajudaro melhorar as condies deste mundo necessitado. He/she abrir os olhos dos homens para as realidades fundamentais, at agora s vagamente sentia pelo pblico reflexivo. (15-97/8) 16. A ALMA DE A HUMANIDADE 1. O senso de responsabilidade um dos primeiros sintomas que indicam que a alma do indivduo vai acordar. A alma da humanidade, na atualidade, acordar maciamente tambm e de l as indicaes seguintes:
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1. O aumento de sociedades, organizaes e movimentos grandes para a melhoria da humanidade. 2. O interesse crescente da cidade para o bem-estar geral. At hoje, as esferas sociais altas estiveram s interessadas dentro e de si mesmo, ou por razes egostas de autoproteccin ou para um paternalismo inato. Os intelectuais e os profissionais estudaram e eu investi gado isto com respeito riqueza comum do ponto de vista mental e do interesse cientfico, estando baseado no general e material, e a classe mdia inferior foi, como isto natural, embrulhado nos mesmos interesses, mas do ponto de vista dos salrios financeiros e comerciais. No momento este interesse desceu s profundidades da ordem social e todas as classes a mente afiada voc acorda e voc alerta para o general, bem-estar nacional, racial ou internacional. Isto muito bom e ao mesmo tempo um sinal encorajador. 3. Os esforos humanitrios e filantrpicos esto no acme deles/delas, ao par das crueldades, dio e anormalidades que o separatividad, as ideologias nacionalistas excessivamente acentuadas, a agressividade e a ambio, que eles geraram na vida de todas as naes. 4. A educao est se tornando um esforo volumoso depressa, e para as crianas de todas as naes e de todas as balanas sociais est os equipando a ele mais intelectualmente que nunca. Este esforo esparrama, na parte maior deles/delas, os permitir que eles enfrentam as condies materiais e nacionais que so til ao Estado e no gravitam economicamente nele. Porm, o resultado geral est conforme o plano divino e, infundado a dvidas, bom. 5. O reconhecimento crescente por parte das autoridades que o homem da rua est se tornando um fator importante nos assuntos mundiais. A imprensa e o rdio chegam at ele, e hoje he/she tem o bastante inteligncia e interessa formar a prpria opinio deles/delas e ter as prprias adies deles/delas. Isto ainda est em estado oculto, mas os sintomas do esforo que he/she os leva a cabo saltam vista, por isso eles so de uma maneira ou de outra controlados a imprensa e o rdio, em todos os pases. (12-117/8) 2. Grande parte ou talvez tudo aquilo acontece hoje no mundo, causado pelo estmulo da alma, em grande parte aumentou para qual a famlia humana inteira reage, embora individualmente eles no estabeleceram contato contato com a alma. Isto aumentou estmulo est devido a duas coisas: 1. Uma grande maioria cujo nmero aumenta depressa, he/she est estabelecendo contato contato com suas almas para a intensa aspirao e - em muitos casos - para o verdadeiro desespero. 2. A Hierarquia de Professores excessivamente ativa hoje, que que o deve
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a. a demanda da humanidade que chegou continuamente at Eles durante as ltimas dcadas, e he/she est recebendo uma resposta inevitvel; b. o estmulo da mesma Hierarquia planetria. Levou, para muitos desses que pertencem s linhas da Hierarquia, receber um das iniciaes superiores. Por conseguinte, acabou sendo mais isto poda rosa e a influncia deles/delas mais magntica e mais brilhante. (15-536) 3. Nas numerosas linhas de luz, tricotou pelos candidatos, alunos e inicia do mundo, eles podem ver como he/she se aparece o grupal de antakarana gradualmente, aquela ponte por meio da qual a humanidade inteira poder estar distrado do assunto e do modo. A construo do antakarana o servio grande e final que todos os verdadeiros candidatos podem emprestar. (18-409) 4. A meta da evoluo normal levar humanidade fase dentro que uma linha direta de contato se acalma entre a personalidade e a Trade espiritual pela alma, ou bastante, o emprego da conscincia da alma para alcanar tal uma percepo, sendo consumado no momento da terceira iniciao. (18-409) 5. A raa na totalidade deles/delas - como bem isto conhecido - he/she est agora na entrada do caminho do discipulado. Dirige o olhar deles/delas para o futuro, ou para a viso da alma, um vivendi de modus melhor, uma situao econmica aliviada ou para interracionales de relaes melhor. Lamentavelmente esta viso torcida freqentemente, materialmente orientada ou s at mesmo percebida cialmente, mas, em uma forma ou outro, as massas tm hoje uma compreenso aprecivel do" novo e desejvel" - algo at agora nocido de desco. No passado, os intelectuais ou a elite eles tiveram o privilgio de possuir viso, mas. hoje he/she tem isto a massa humana. Ento, a humanidade est preparada para levar a cabo um processo geral de alinhamento, e isso a razo espiritual subjacente atrs da guerra mundial. O" scissor afiado da dor deveriam separar a realidade da coisa irreal; o chicote da dor deveria acordar a vida refinada, a alma dormente; o sofrimento acontecido pela extirpao das razes da vida na terra do desejo egosta, deveria ser apoiado, e ento o homem ser liberado." O Comentrio Velho reza deste modo em um de seus versos msticos. pontudo fora deste modo prophetically o fim da raa ariana no um fim no senso de culminao, mas a finalizao de um ciclo de melhoria mental, preparatrio para outro em que a mente ser aplicada corretamente como instrumento de alinhamento e depois eu como farol da alma e controladora da personalidade. No processo lento da evoluo, o passo seguinte das massas consiste em alcanar o alinhamento da alma e a forma, estabelecer uma coalizo na conscincia, depois de uma avaliao mental do crstico de princpio e sua expresso funda na vida da raa. Isto algo que voc parte para surgir claramente, se eles tm olhos para ver. Comprova isto o interesse universal pelo testamento bom que conduz adequadamente paz; este desejo de paz poder estar baseado no egosmo individual ou nacional, ou no verdadeiro desejo para um mundo mais feliz onde o homem pode levar uma vida espiritual mais cheia e fundar os esforos dele em seguranas de realler; tambm observvel em todos os projetos que so levados a cabo para alcanar uma ordem mundial nova, baseado na liberdade humana e na convico nas relaes de linha diretas e os direitos humanos; tambm manifestado no
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trabalho dos movimentos de humanista grandes, nas organizaes de caridade e na evocao larga da mente humana, por meio da rede de estabelecimentos de ensino do mundo inteiro. O crstico de esprito por expressively reserva e o fracasso reconhecendo este fato em grande parte se deve ao esforo humano prevalecente explicar e interpretar s aquela orao em condies de religio, sendo a interpretao um religiosa dos modos de entender a Realidade. Outros de mesma importncia existem. As avenidas de aproximao grandes para a Realidade so de natureza espiritual e enterram pretan o propsito divino, e embora a religio Crist fala do Reino de Deus, ou o humanista a pessoa pe a nfase na fraternidade do homem, ou os lderes que lutam contra a injustia eles dirigem a batalha para obter a ordem mundial nova, as Quatro Liberdades ou a Carta do Atlntico, todo o expresso o aparecimento do amor de Deus na forma de crstico de esprito. Por conseguinte, a massa humana chegou a um ponto nisso emerge da escurido; evocou a reao dos poderes da injustia, de l a inteno de parar o progresso do esprito humano e a marcha progressiva da coisa boa, a verdadeira coisa e a coisa bonita. (18410/1) 17. O CORPO CAUSAL O Templo do Alma 1. Corpo causal: Do ponto de vista do avio fsico, no nem um corpo subjetivo objetivo. o centro do egoica de conscincia, e formado pela conjuno de budi e voc flui. relativamente permanente, porque subsiste durante o ciclo de encarnaes e he/she desaparece depois que o quarto comea cin, quando o homem j lado de dbito para reencarnar. (1-174) 2. Quando possvel entender a funo que voc o corre ponde para o Ego no corpo causal, corretamente ento a capacidade adquirido de funcionamento em cientista de forma resolver o problema da prpria evoluo, sendo levado fora um encomiable de trabalho para ajudar evoluir a nossos membros da raa humana. (3-418) 3. Ao considerar o corpo causal, ns especificamente tentamos com o asno de veh de manifestao de um Anjo solar que a vida que lhe d forma e constri isto, aperfeioa e he/she se expande, enquanto refletindo deste modo em balana muito pequena - o trabalho do Logoses no prprio avio deles/delas. (3-869/70) (para) O Contedo do Corpo Causal O que querido para insinuar quando falado do corpo causal? No diga o corpo das causas superficialmente, porque as palavras expressaram deste modo que eles esto freqentemente confusos e ambguos. Ns consideraremos ao corpo causal e descobrir que so as partes de componente deles/delas. No involutivo de caminho ns temos o que denominado Alma Grupal, adequadamente descreveu (at onde eles permita isto as palavras) como um grupo de trades, prendeu em uma cobertura tripla de mondica de essncia. Ns temos grupos semelhantes de corpos semelhantemente causal em com isso no caminho evolutivo insinue trs fatores.
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O corpo causal uma coleo de tomos permanentes, trs em total, presa em uma cobertura de essncia mental... O que acontece no momento que o homem-animal se torna em uma entidade de pensamento, um ser humano? A aproximao no acontece entre o eu e o eu por meio da mente, porque o homem " o ser no um que o esprito mais alto e o assunto mais inferior est unido pela inteligncia." O que significa esta orao? Simplesmente o seguinte: que quando o homem-animal chegou ao ponto apropriado, quando o corpo fsico dele foi coordenado suficientemente e a natureza emocional ou de desejos era bastante forte sobre forma a base da existncia, a guiando por meio do instinto, e quando o germe da mente foi implantado para conceder a memria instintiva e a correlao de idias corretamente, da mesma maneira que voc ele pode observar no animal domstico comum, ento o Esprito descendente (isso tinha levado para sim um tomo no avio mental) ele julgou que o momento era oportuno para tomar posse dos veculos inferiores. Esses foram exortados os Cavalheiros da Chama, e eles transferiram a polarizao do tomo inferior da Trade para o tomo inferior da Personalidade. Mas a Chama interna no pde descer em seguida do terceiro subplano do avio mental. L eles uniram ambos e eles Se tornaram um, enquanto formando o corpo causal. Na natureza tudo interdependente, e o Pensador interno no pode governar os trs mundos inferiores sem a ajuda do eu inferior. A vida do primeiro Logoses. deveria ser fundido com isso do segundo Logoses e baseado na atividade do terceiro Logoses. Ento, no momento da individualizao (termo expressava este momento de com tato) ns temos, no terceiro subplano do avio mental, um ponto de luz que contm trs tomos e, em troca, o mesmo ponto contido em uma cobertura de assunto mental. Por conseguinte a tarefa para levar a cabo consiste em oferecer isso: 1. O ponto de luz se torna chama, enquanto constantemente abanando a fasca e criando o fogo. 2. O corpo causal cresce e se expande de um ovoid um incolor (que retm ao Ego como isto ele a suarda dentro da concha do ovo), em algo de beleza estranha, contendo dentro sim todas as cores do arco-ris. Este um ocultista de realidade. A seu devido tempo, o corpo causal palpitar, enquanto irradiando um incandescente intimamente chama que interna que dually de gra abriro para cima a caminho do centro para a periferia. Ento furar aquela periferia, enquanto usando o corpo (o produto de milhares de vidas de dor e esforo) como combustvel para as chamas deles/delas. Consumir tudo; ascender at a Trade e (se tornando a pessoa com Ela) a chama ser reabsorvida na conscincia espiritual - e levar com ela - usando o calor como smbolo, uma intensidade de calor, qualidade de cor ou vibrao que antes de no possua. Ento, o trabalho da Personalidade - porque ns temos que olhar para tudo deste ngulo, at alcanar o egoica de viso - consiste, primeiro, construindo, embelezar e ampliar o corpo causal; segundo, conter a vida da Personalidade dentro disto, enquanto absorvendo o bem da vida pessoal e acumulando isto no corpo do Ego. Ns podemos denominar isto Divine Vampirismo, porque a injustia sempre o contrrio do bem. Depois de levar a cabo isto, a chama aplicada ao corpo causal, enquanto deixando joyfully enquanto o trabalho de destruio, e a chama continua - o homem interno vivo e o esprito de vida divina - liberado e ascende at sua fonte de origem.
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A gravidade especfica do corpo causal fixo o momento disto emancipa isto cin e marca o momento dentro que o trabalho de construo completado e de embelezamento, quando erguido o Templo de Salomn e o peso (mente escondida compreendida) do corpo causal concorda com a qualidade que he/she quer a Hierarquia. Ento o trabalho de destruio acontece e a liberao vem mais ntima. Experimentou o estado de primavera, seguiu pela verdura cheia do vero; agora ser feito para tato a fora desintegrando do outono, embora este he/she de tempo se senta e aplica no avio mental e no no fsico. O machado aplicado s razes da rvore, mas a essncia da vida apanhada no depsito divino. O contedo do corpo causal a acumulao lenta e gradual de todo o bom em cada vida. A construo avana lentamente no princpio; mas ao vir mais ntimo o termo da encarnao - no caminho de provao e em o de iniciao - o trabalho avana depressa. A estrutura foi erguida e cada pedra foi da pedreira da vida pessoal. No Caminho, em cada um das duas fases deles/delas, a tarefa de completar e embelezar o Templo continuam com mais velocidade... (2-35/7) (b) Construo do Corpo Causal 1. O caminho de provao precede ao caminho de iniciao ou santidade, e mostra aquela fase da vida do homem quando he/she veste definedly no lado das foras da evoluo, enquanto trabalhando ao mesmo tempo no truccin de trapaceiros de seu prprio carter. Ento controlado isto, cultiva as qualidades que falta e tenta controlar a personalidade deles/delas laboriosamente. Constri o corpo causal deles/delas com propsito deliberado, enquanto enchendo os buracos que podem existir e tentando transformar isto em proprietrio apropriado para o crstico de princpio. (1-62) 2. Os tomos permanentes so contidos dentro da periferia do corpo causal; porm isto corpo relativamente permanente, os trapaceiros ampliaram truido, aumentou, e trasformado em um receptor central e em um transmisora de estao (usando palavras inadequadas para expressar uma idia oculta) para a ao em contrato dos centros, overalls dos centros. Da mesma forma que a fora espiritual ou aspecto vo construdo o sistema solar, construdo deste modo no homem o corpo causal. Para a unio (nos microcosmos) do Esprito e o assunto e a coerncia deles/delas por meio da fora ou o testamento espiritual, aquele sistema de objetivo, o corpo causal acontece. O corpo causal s a cobertura do Ego. (3-167) (c) Liberao Espiritual 1. O Corpo Causal o veculo da conscincia mais alta, o templo de Deus Imanente que de tal uma beleza estranha e de tal uma estabilidade firme que quando he/she acontece a destruio final daquele professor de trabalho de muitas vidas, verdadeiramente o copo que necessrio se apressar que est muito amargo, porque a unidade conscienciosa parece ser completamente roubada. Ento s decora ciente do Divine inerente, Esprito consciente s da Verdade da Deidade, percebendo o profundidades do ser deles/delas, da natureza efmera do modo e de todos os modos, enquanto permanecendo s no vrtice do iniciticos de ritos, roubou de todo o apoio (o amigo, Professor, doutrina ou ambiente), muito bem he/she enlatam o iniciado para clamar": eu sou Que eu sou e nada mais" no existe. Bem pode pr o symbolically de mo
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deles/delas nisso do Pai deles/delas no Cu, e esparramar o outro, abenoando para o mundo dos homens, porque as mos que permitiram tudo aquilo existem nos trs mundos, deslizar s so grtis para dar a bno final humanidade que luta. Ento constri para sim uma forma da mesma maneira que he/she quer isto - uma forma nova que no est sujeito destruio, mas bastante para as necessidades deles/delas, e pode ser descartado ou usado de acordo com eles justifique as circunstncias. (4-193/4) 2. A substncia mental, a mente abstrata e a intuio ou pura razo tm que ser unificadas na conscincia do candidato. Quando isto acontecer, o aluno construiu a ponte (o antakarana) isso une: 1. A Trade espiritual. 2. O corpo causal. 3. A personalidade. Ao ser feito isto, o egoico de corpo serviu seu propsito, o he/she de Anjo Solar levou a cabo seu trabalho e nenhum mais longo necessrio a forma para a existncia, de acordo conosco entenda e ns usamos como a metade de experincia. O homem entra na conscincia do Mnada, o um UM. O corpo causal desintegra; a personalidade desaparece, e os fim de iluso. Esta a consumao do Grande Trabalho, e outro Filho de Deus entrou na casa do Pai. Ablemente de Prob sai de l ir para o mundo dos fenmenos e trabalhar com o Pudim, mas he/she no precisaro sofrer os processos da manifestao como he/she faz isto a humanidade. Ento pode construir o corpo de expresso deles/delas para o trabalho, e trabalhar com energia e por eles, de acordo com isto exige isto o Plano. Analise estes duram palavras, porque eles contm a chave de espetculos de he/she isto cin. (4282/3) 3. S possvel ser muito brevemente o efeito da aplicao do Cetro de iniciao para o corpo causal do iniciado... H s duas formas de dar mente do estudante uma idia desta verdade fundamental, e eles sero considerados aqui. Primeiro, o estudante deveria se lembrar da significao interessante do fato que ele, no avio fsico, uma personalidade ativa, com caractersticas famosas e gratas, e apesar de tudo you/he/she uma vida subjetiva que usos que personalidade como a metade de expresso e que - por meio do fsico de corpos, emocional e mental, isso constitui o rior de infe de homem triplo - ela estabelece contato os contatos dela no avio fsico e you/he/she evolui deste modo. A mesma idia geral de desenvolvimento aplicada o eu superior ou Ego, em seu prprio avio. Este Ego o grande Anjo Solar, a metade de expresso do mnada ou puro esprito, como a personalidade isto do Ego no nvel inferior. Do ponto de vista do homem nos trs mundos, este Ego ou Sr. Eternal Lote i, porque subsiste durante o ciclo inteiro de encarnaes; da mesma maneira o lidad de pessoa subsiste durante o ciclo de vida fsico pequeno. Porm, o perodo deles/delas de existncia s relativamente permanente, e chega o dia dentro que a vida manifestou por meio do Ego, o Pensador, Anjo Solar ou Manasadeva, tente ser liberado, at mesmo desta limitao, e voltar fonte donde emanou originalmente. Ento a vida que mostrou como Anjo Solar, e que por meio da energia inerente, manteve coerente durante tempos longos o egoica de forma, retira gradualmente, e a forma desaparece lentamente; as vidas menores que constituram isto retorno para a fonte geral de dvica de substncia, apesar do a pessoa aumentaram conscincia e atividade, adquiriu pela
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experincia de ter sido separe de certo modo, e usou por um aspecto mais alto da existncia. Igualmente no caso da personalidade, quando he/she absorve o egoica de vida, o me triplique he/she inferior desintegra, e as vidas menores que formam o corpo chamado lunar (diferente do eu lote de qual s sua reflexo) eles so absorvidos pela reserva geral de dvica de substncia, de vibrao inferior para o que compe o egoico de corpo. Semelhantemente, a evoluo deles/delas foi desenvolvida porque foi separe de certo modo para emprego do eu superior. Por meio da aplicao do Cetro de Iniciao levado fora o trabalho de separar o eu espiritual do eu superior, e a vida apanhada liberada gradualmente, enquanto o corpo causal absorvido ou desintegrou a mente lenta. Isto dirigiu, igual diz nos livros ocultos, para a" ruptura do corpo causal" em cada iniciao, e para a idia na que o fogo central interno entra gradualmente e destri o confinadores de paredes, producin dosam a destruio do Templo de Salomn pela abstrao do Shekinah. Todas estas oraes so simblicas e eles tentam dar mente do homem a verdade fundamental de ngulos diferentes. Quando o momento chegou de recepo a quarta iniciao, he/she foi levado fora o trabalho de destruio; cumpriu sua funo, o Anjo Solar volta ao prprio lugar dele e o olhar de vidas solar para o ponto de emanao dele. A vida dentro da forma ascende triunfalmente ao peito de seu" Pai nos Cus", como tambm a vida dentro do corpo fsico, no momento da morte, olhares para sua fonte, o Ego. Isto leva a cabo isto em quatro fases: 1. A abstrao do corpo fsico denso. 2. A abstrao do corpo de etheric. 3. O abandono posterior do corpo astral. 4. O abandono final do corpo mental. Outro modo para enfatizar a mesma verdade consiste em considerar ao egoico de corpo como um centro de fora, uma roda de energia ou um loto, enquanto imaginando isto como um loto de nove ptalas que escondem dentro deles uma unidade central de trs ptalas, esses que em troca escondem a vida ou' jia no loto." Como continua a evoluo, estes trs crculos de trs ptalas esparramaram gradualmente, enquanto produzindo um efeito simultneo aceso das trs centrais eltricas. Para estes trs crculos os denomina respectivamente a ele ptalas do Sacrifcio, do Amor e do Conhecimento. Na iniciao, o Cetro aplicado s ptalas dentro cientfico e regulou forma, de acordo com o raio e a tendncia, que que determina o aparecimento do broto central, a revelao da jia, a extrao daquela jia do caso em qual foi preservado tempo e sua transferncia tanto a" a coroa", igual diz subterrneo, que meios seu retorno para o mnada de qual originou. He/she serve para notar que, devido insuficincia do idioma humano, tudo aquilo exposto s uma inteno de descrever o mtodo e os ritos para os quais ser alcanado a liberao espiritual finalmente por este ciclo; primeiro, para o mtodo de desenvolvimento evolutivo ou desenvolvimento gradual, e depois, nas fases finais, pelo cetro de iniciao. (1-116/7) 4. Quando o" testamento desaparecer de viver", ento as" Crianas da necessidade" param para mostrar objetivamente. Como natural que inevitvel, e pode ser observado em todos os casos dentro que um objetivado de entidade existe. Quando o Pensador no
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prprio avio dele separa a ateno dele do sistema pequeno nos trs mundos, e repliega dentro de sim todas suas foras, sua existncia nos fim planos fsicos e tudo volta conscincia causal... manifestado isto no avio fsico quando he/she se aposenta para a parte superior da cabea o corpo de etheric brilhante, enquanto acontecendo o gracin de desinte ascendente do fsico. A estrutura desaparece e a forma fsica densa voc tegra de desin, o prnica de vida totalmente extrado da cobertura densa, enquanto parando para estimular os fogos do assunto. Os restos de fogo ocultos no tomo para qual inerente mas a forma construda pela ao dos dois fogos do assunto - um ativo e oculto, outro irradiante e inato -, ajudou pelo fogo do segundo Logoses; quando eles separarem, a forma desintegra. Esta uma representao em miniatura da dualidade essencial que existe em todas as coisas em qual atos de Fohat. Quando um homem comea a viver a prpria vida de desejo dele conscientemente, e ele nasce naquele mundo novo onde a pessoa vive em forma mais sutil, a corda cruzada de assunto de etheric (isso uniu isto ao corpo fsico dele) ele cruza; a" corda prateada solta" e o homem se separa o lao dele com o corpo fsico denso, enquanto se aposentando para o centro superior do corpo em vez de trazer isto o inferior; he/she passa para morar em um mundo superior deste modo e em outra dimenso. Acontece deste modo com os corpos e coberturas dos microcosmos, porque a analogia existe em todos os avies da manifestao. (3-96/7) 18. O LOTO EGOICO 1. Descrio simblica: Estes modos de expresso do egoico de loto so s figuras que so bom para dar uma idia pequena da beleza e complexidade do processo divino como levado frente no micro e nos macrocosmos. Eles so bons limitar e para salte a realidade, mas para o homem para cima cujo olho divino em curso de abertura, e isto paradas que acordaram a habilidade da intuio superior, tal figuram eles servem como unha ou tecla para uma interpretao superior, enquanto revelando o estudante certas idias na natureza do fogo. (3-876/7) 2. H considerando que no terceiro nvel do he/she plano mental est o egoico de loto, ento, que o estudante deveria imaginar isto no siguien de modo voc: Escondido no mesmo centro ou corao do loto est um ponto brilhante de fogo eltrico de um tom branco azulado (a jia no loto), rodeado e totalmente escondido para trs ptalas firmemente fechadas. Ao redor este ncleo central ou he/she chama interna, eles esto dispostos as nove ptalas em crculos de trs ptalas cada um, formando em total trs crculos. Estas ptalas, igual s trs centrais eltricas, eles so formados pela substncia dos anjos solares; substancia que no s sensrio como o que compe as formas dos trs mundos e os corpos lunares, mas bastante he/she tem uma qualidade adicional de" yosmo" ou autoconciencia que permite entidade espiritual localizada no centro, adquirir para a intermisso deles/delas, conhecimento, percepo e realizao de carro. As nove ptalas tm uma cor predominantemente jado de anaran, embora as outras seis cores existem como secundrio em tons diferentes. As trs ptalas internas so de cor limo amarelo. Na base das ptalas do loto eles so os trs pontos de luz que marca o lugar dos tomos permanentes, os meios de comunicao entre o ngel Solar e o pitris lunar. O Ego, por estes tomos permanentes, de acordo com o grau de evoluo deles/delas, pode construir os corpos lunares deles/delas, adquirir riencia de expe e conhecimento nos trs avies
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inferiores e acabar estando consciente. Em uma volta mais alta da mola o Mnada, pelo egoicos de ptalas e com ajuda do ngel Solar, he/she adquire conhecimento e fica consciente semelhantemente em nveis mais sublimes. A luz interna que est nos tomos permanentes tem um fora brilho vermelho; ento ns temos a trs exibio de fogos no corpo causal - fogo eltrico no centro, fogo solar que cerca isto como a chama cerca o ncleo central ou essncia na chama de uma vela e incendeia para frico que se assemelha a um ao outro ao pavio vermelho que est na base da chama superior. Estes trs tipos de fogo no avio mental - que eles unem e eles unificam no egoico de corpo - eles acontecem com a irradiao de tempo ou calor que cora ao redor do loto que esferoidal de forma que os investigadores observam lugar de tomada. O mais evoludo o Ego e est mais aberto as ptalas, o adulto ser a beleza do cercar e esfera mais imaculada as cores dele. Nas primeiras fases, depois da individualizao, o egoico de corpo tem o aparecimento de um broto. O fogo eltrico do centro no percebido e as nove ptalas esto fechadas nos trs internos; a cor laranja tem um virou fora aspecto, e os trs pontos de luz na base eles so s pontos e nada mais; o tringulo nem que deixa conectando isto aponta ento. A esfera circunvizinha incolor e s observado como nes de undulant de vibracio (como as ondas no ar ou o ter) chegando escassamente alm da linha de ptalas. No momento naquele recebe o terceiro he/she de iniciao acontece uma transformao maravilhosa. A esfera externa, de rdio largo, vislumbra com as cores do arco-ris; as correntes de energia eltrica que circulam nela so to poderosas que eles escapam fora da periferia do crculo, enquanto se assemelhando a um ao outro aos raios de sol. As nove ptalas esto completamente abertas, enquanto formando um cmico conecta para a jia central, e a sombra laranja deles/delas agora de um trasparencia primoroso, borrifado de muitas cores, enquanto predominando isso do egoico de raio. O tringulo que est na base vvido e cintilante e os trs pontos so fogos incandescentes pequenos, enquanto se aparecendo antes da viso do clarividente como verticilos de sptuples de luz que faz circulam sua luz entre os pontos de um tringulo que he/she move depressa. No momento receber a quarta iniciao a atividade deste tringulo to grande que he/she se assemelha a uma roda que gira depressa. He/she tem um cuadridimensional de aspecto. As trs ptalas no centro esto abrindo, revelando a" jia brilhante". Nesta iniciao, para a ao do Hierofante que administra o Cetro de Energia eltrica, os trs fogos so estimulados de repente por uma descida de fora eltrica ou positiva, do Mnada e, em resposta, o brilho deles/delas produz aquela coalizo que destri a esfera inteira, desintegra todo o aparecimento de forma e um balanceamento ou momento suspenso dentro que os" elementos so consumidos pelo calor ardente" se estabelece. Ento o momento de mais intensa radiao conhecido. Ento - para a pronncia de certo Word de Poder - o Angeles grande Solar absorve neles o fogo solar, enquanto produzindo a desintegrao final deste modo do modo e, para ende, a vida separa o mesmo; o fogo do assunto volta ao depsito geral, e os tomos permanentes nem o corpo causal j no existe. O fogo eltrico central centralizado em atma-budi. O Pensador ou a entidade espiritual liberada dos trs mundos, enquanto trabalhando conscientemente no bdico plano. Entre a fase de inrcia passiva (embora autoconsciente) e de atividade brilhante que produz um equilbrio de foras, h umas sries longas de vidas. (3-610/12)
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3. No possvel dar para os estudantes uma idia apropriada da beleza do egoico de loto quando alcanou a fase de desenvolvimento completo. Eu no recorro aqui ao brilho da cor, mas para o brilho do fogo e o centelhar expresso do movimento incessante de correntes e pontos de energia. Cada ptalas palpitam em "pontos de fogo trmulos", e cada ordem de ptalas vibra com vida, enquanto no centro vislumbra a Jia, enquanto irradiando correntes de energia do centro at a periferia do crculo mais externo. Os fogos da energia viva circulam cada ptala individual ao redor, e o mtodo de entrelazamiento e a circulao dos fogos so (goste ser entendido) de sptuple de acordo de natureza com a natureza de sptuple do Logoses includo. Cada crculo de ptalas, como continua a evoluo, ativado, e gira ao redor da Jia central, de forma que ns no s tenha a atividade das ptalas, dos pontos vivos ou o dvicas de vidas dentro da circunferncia de ptalas, mas tambm a atividade unificada de cada ordem do loto triplo. Em uma fase especfica do cin de evolu, antes de abrir o broto central escondendo, as trs ordens de ptalas, considerou como uma unidade, comece a girar, de forma que o loto inteiro parece estar em movimento. Nas fases finais, o crculo central de ptalas abre revelando o que esconde e girando ao redor da Jia, mas em endereo ao contrrio do do loto externo que faz isto depressa. A razo disto no pode ser revelada isto aqui porque he/she escondido na natureza do Fogo eltrico ou Esprito. A Jia permanece esttica de occultly, no circula. um ponto de paz; palpita rhythmically, como o corao do homem, e de l irradia oito correntes de fogo vivo que estende at as gorjetas das quatro ptalas de amor e as quatro ptalas de sacrifcio. Esta energia de ctuple atma-budi. A irradiao final produz a desintegrao do corpo do Ego. As ptalas de conhecimento, por no estar sujeito ateno deste fogo central, cessam a atividade deles/delas a seu devido tempo; o conhecimento zado de reempla para a sabedoria divina, enquanto sendo semelhantemente absorvido as foras das ptalas de amor. Finalmente qualquer coisa est menos o desejo de" ser sacrificado, e porque o impulso vibratrio aparentado com a natureza da Jia viva, sintetizado na unidade viva central e s a Jia de fogo. Quando todas as ptalas fundiram as foras deles/delas em outro lugar, o processo da revelao completado. Os fogos inferiores enfraquecem; o fogo central absorvido; o ponto brilhante de fogo eltrico s persiste. He/she se aparece um fenmeno curioso ento na ltima iniciao. Os brilhos de Jia de fogo como sete jias dentro do um, ou como o sptuple fasca eltrica e, na intensidade da chama deste modo criada, reabsorvido no Mnada ou o Um. (3-875/6) 4. A jia ou o diamante escondido no egoico de loto, a janela do Mnada ou Esprito donde he/she olha externamente para os trs mundos. O terceiro olho a janela do Ego ou alma, enquanto trabalhando no avio fsico, donde he/she olha interiormente para os trs mundos. (3-884/5) tambm ver: (3-441/7) 19. A EVOLUO DO CORPO EGOICO 1. Estudando o tpico do egoico de desenvolvimento com a aplicao pessoal devida, o estudante deveria ter presente os fatos seguintes: Primeiro que as ptalas abriro de acordo com o Raio do Mnada. Por exemplo, se o Raio do Mnada for o segundo, a ptala de he/she de conhecimento abrir primeiro,
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mas a segunda ptala de amor ter um desenvolvimento quase paralelo, enquanto sendo a linha de desenvolvimento mais fcil para este tipo estranho de Ego, para quem a dificuldade residir na abertura da ptala de conocimien para. Segundo que sero feitos os bens da abertura de uma ordem de ptalas tato dentro da ordem seguinte em uma fase prvia e eles causaro uma resposta vibratria; para isso se deve a grande velocidade com que so acontecidas as fases posteriores de desenvolvimento, enquanto os comparando com o primeiro. Tero que muitos casos de desenvolvimento desigual existem. Com pessoas de freqncia supremas que desenvolveram duas ptalas no primeiro crculo exista e outro est oculto, enquanto uma ptala da ordem central ou o segundo, pode ser completamente desenvolvido. Isto freqentemente explica por que alguns possuem para poder servir em certas linhas e elas esto em uma fase inferior de desenvolvimento ou consciencioso, falando tendo sentido egoico. Isto est devido a causas diversas, como sendo ao karma do Mnada no avio superior deles/delas e para a fora do mondico de obstinao no Ego; para muitas vidas dedicadas desenvolver certa linha de atividade particular, dando para tado de resul o estabelecimento de uma vibrao forte, to forte que impede o desenvolvimento da resposta para as vibraes subsidirias; para certas condies estranhas escondidas na evoluo de um certo Sr. de Raio e o efeito assumidos lugar por aquela condio se agrupar estranho de celas; para o grupal de karma de se agrupar ou o conglomera de corpos causais e a interao mtua deles/delas. Cada egoica de unidade ou mondico de centro de fora tm um efeito definido no grupo ou comunidade de Egos para qual pertence e, como continua a interao, s vezes resulta de carter temporrio e inesperado acontea. (3-449) 2. Ns podemos dividir o processo evolutivo em trs perodos: Primeiro. O perodo em que o fogo do assunto (o calor da me) escondido, cria e he/she d luz o Ego infantil. Este o perodo da vida puramente pessoal, quando o terceiro aspecto domina e o homem faz parte do vu da iluso. Segundo. O perodo em que o Ego ou vida subjetiva dentro da forma, passe por certas fases de desenvolvimento e he/she adquire abundncia conscienciosa maior toda vez. o perodo do egoico de desenvolvimento, lugar levado pela coalizo e mistura gradual dos dois fogos. Constitui a vida de servio e o caminho. Tero. O perodo em que a conscincia que mesmo egoica substitudo pela realizao espiritual e o fogo do esprito funde com o outro dois. No princpio a personalidade age como me, ou assunto de aspecto, do germe da vida interna. Ento o Ego manifesta sua vida dentro da vida pessoal e um brilho que" aumentam cada vez mais at que o lugar de objetos pegados de dia perfeito." Naquele dia perfeito de revelao que ser vista que o homem est em essncia, e o Esprito imanente ser revelado. (3-497) 3. A evoluo tambm afeta, para o egoico de corpo e no s para as formas do homem nos trs mundos. Os bens do processo so interdependentes e, como o eu inferior desenvolvido ou que a personalidade fica mais ativa e mais inteligente, so obtidos resultados no corpo superior. Porque estes bens so acumulativos e no efmero, prximo
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aos resultados inferiores, o egoico de corpo fica mais ativo semelhantemente e a manifestao de seus aumentos de energia. Quando concluindo o perodo evolutivo nos trs mundos voc deixam uma troca de energia constante; a luz irradia nas formas inferiores que refletem a irradiao superior; o egoico de corpo o Sol do sistema inferior, e seus corpos refletem os raios deles/delas como tambm a Lua refletiva a luz solar. Semelhantemente, o egoico de Sol - por meio da interao - lustra com intensidade maior e glria. (3-612) 20. A MORTE FSICA E A ALMA 1. A morte acontece debaixo da direo do Ego, no se preocupa que o ser humano no tem conscincia daquele endereo. Em a maioria, acontece este processo automaticamente, porque no momento em que a alma se muda sua ateno, a reao inevitvel no avio fsico a morte, ou para a abstrao das linhas duais, de vida e de raciocinador de energia, ou para a abstrao da linha de energia qualificada como mentalidade, permitindo corrente da vida trabalhar durante o corao, mas sem conhecimento inteligente. A alma est em outro lugar, ocupado em seu avio e em seus prprios assuntos. Freqentemente no caso dos seres humanos altamente desenvolvidos, ns achamos um senso prvio de viso ao perodo da morte; isto incidental ao egoico de contato e a percepo dos desejos do Ego. s vezes insinua um conhecimento do dia exato da morte, juntamente com a conservao da autodeterminao at o momento final da aposentadoria. No caso do iniciado h muito mais que isto. Uma compreenso inteligente das leis de abstrao existe, que que qualifica o que faz a transio para se aposentar conscientemente e com conhecimento cheio do corpo fsico, e ento agir no avio astral. Isto insinua o cin de conserva da continuidade da conscincia, de forma que l interrupo de continuidade no est entre o senso de percepo no avio fsico e o estado posterior para a morte. O homem considerado antes da mesma maneira que era, embora sem um mecanismo com o um que estabelecer contato contato no avio fsico. Permanece atento dos sentimentos e pensamentos desse aquele he/she ama, embora nem no pode perceber para ter contato com o veculo fsico denso. Pode comunicar com eles no avio astral, ou telepaticamente pela mente, se tudo esto em harmonia, mas a comunicao que requer o emprego dos cinco sentidos de percepo, necessariamente est fora do alcance deles/delas. (4-361/2) 2. A morte agora o resultado do testamento da alma. Possivelmente lado de dbito para ser junto o resultado dos testamentos da alma e da personalidade e, quando acontecer isto, no haver nenhum medo morte. Medite nisto. (5-612) 3. O destino do homem morrer, porque todo o homem deveria morrer exigncia da prpria alma dele. Quando o homem alcanou uma fase superior na evoluo, delibere e definedly ele escolher o momento conscientemente nisso se aposentar do corpo fsico dele que silente permanecero e sem alma, luz necessitada, porm, ileso e inteiro; ento he/she desintegraro de acordo com o processo natural, e os tomos que constituem isto que eles devolvero" reserva das entidades que you/they esperam", at ser requerido novamente de forma que eles os use o encarnantes de almas. Ces de Enton repete o processo no aspecto subjetivo da vida, mas muitas almas j aprenderam a se aposentar do corpo astral sem sofrer aquele" impacto na nvoa", uma forma simblica de descrever a
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morte de um homem no avio astral. Ento passa ao nvel mental e he/she deixa aumentar a nvoa e aumentar a densidade deles/delas para o carcasa astral deles/delas. (17-31/2) 4. Seja talvez prefervel (e freqentemente isto) deixar que a doena leva a cabo seu trabalho e a morte libera alma da priso. Chega o momento inevitavelmente, para todos os seres vermelhos em que a alma exige ser liberada do corpo e da vida do modo, e a natureza tem seus prprios e sbios mtodos para fazer isto, Doena e morte deveria ser reconhecido como fatora liberadores, quando eles acontecerem como resultado do momento eleito exato para a alma, Os estudantes devero eles compram der que a forma fsica um conglomerado de tomos ergueu em organismos e finalmente em um corpo coerente que permanncias uniram pelo testamento da alma. Se ns levssemos que isso vai para o prprio avio deles/delas ou (igual diz occultly)" se ns deixssemos que o olho da alma olha para outro endereo", inevitavelmente aconteceria a doena e a morte no ciclo atual. Isto no constitui um erro mental ou o fracasso reconhecendo a divindade ou que voc sucumbiu injustia, na realidade a resoluo da natureza que forma, nas partes de componente deles/delas e essncia bsica. A doena cialmente de esen um aspecto da morte. o processo para qual a natureza material e forma significativa adquire pronto para separar a alma. (17-90) 5. O lapso de vida ser adequadamente curto ou longo, de acordo com o testamento das almas que you/they servem conscientemente e eles usam o mecanismo do corpo como instrumento servir ao Plano. Freqentemente, na atualidade he/she fica a vida na forma como muito na idade como na infncia - que bem poderia ser liberado. Eles no completam nenhum propsito til e eles causam muita dor e sofrendo a formas que a natureza (se he/she deixassem isto a ele agir) no os usaria e os extinguiria. Observe esta ltima palavra. Devido ao excessivo ao medo universal aquele tem morte em nfase sobre o valor dado vida do modo, - esta grande transio que todos ns deveramos enfrentar - e para nossa incerteza sobre a realidade da imortalidade e devido a nosso anexo fundo para a forma, ns paramos o processo natural e ns agarramos a vida que luta para ser liberado limitada em corpos mesmo inadaptados com a finalidade da alma. No me interprete ruim. Eu no tenho a inteno de dizer qualquer coisa que pode constituir um incentivo para o suicdio. Mas sim eu digo, e eu fao isto com nfase que a Lei do Karma freqentemente est pendente quando as formas ficarem em expresso coerente que foi descarte porque eles no servem a qualquer propsito til. Em a maioria dos casos esta preservao imposta pelo grupo para o qual o companheiro pertence e no para o mesmo companheiro, freqentemente sendo um invlido consciente, uma pessoa de idade cujas mecanismos de contato e resposta so fectos de imper, ou um menino anormal. Tais casos constituem exemplos definidos da neutralizao da Lei do Karma. (17-260) 6. Conceitos de Dos sero bons para clarificar o tpico da morte que agora nos interessa: Primeiro, o grande dualismo sempre presente em he/she mostra isto cin. Cada dualismo tem sua prpria expresso, governado por suas prprias leis e procura seus prprios objetivos. Mas, a tempo e espaa, eles submergem bem os interesses deles/delas dentro de ambos, e junto eles produzem a unidade. Esprito-assunto, vida-aparecimento, energia-fora, cada um tem o prprio emanante de aspecto deles/delas; cada um relacionado a um ao outro, cada um tem um objetivo mtuo temporrio, e deste modo para o unssono eles produzem o afluxo eterno, o fluxo peridico e refluxo da vida em manifestao. Neste processo de relao entre Pai-esprito e Me - Assunto, o filho vem ao ser, e durante a fase infantil leva a cabo os processos dele de vida dentro da aura da me, e embora identificou com ela, he/she sempre tenta escapar do domnio dele. Quando chega
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maturidade o problema que intensificado e" a "atrao do pai comea a neutralizar a atitude possessiva da me lentamente, at finalmente isto quebra a obstinao que exercita o assunto ou me, em seu filho (a alma). O filho, o Cristo-menino, liberou da tutela e dos protetores de mos da me, he/she acaba conhecendo o Pai. Eu estou falando em smbolos. Segundo: Todos os processos da encarnao, da vida na forma e da restituio (para a atividade da morte de princpio), de assunto importar e de alma para alma, eles so levados frente debaixo da grande Lei Universal de Atrao. Eles podem imaginar um tempo dentro que o processo da morte, claramente grato e d boas-vindas para o homem, seja descrito com a orao simples": tem o momento chegou dentro que a fora atraente de minha alma lhe exige que abandone e restabelece meu corpo para o lugar donde he/she vieram?" Imagine a mudana para acontecer na conscincia humana quando a morte considerada um mero ato de abandonar a forma conscientemente. (17-314/5) 7. Quando ns consideramos a morte do corpo fsico, nos dois aspectos deles/delas, que um pensamento surge: a integridade do homem interno. Permanece sendo ele mesmo. Est intato, sem obstculos; he/she um agente grtis relativo ao avio fsico, e agora he/she s responde a trs fatora predisponentes: 1. A qualidade do time astral-emocional deles/delas. 2. A condio mental no um que habitualmente vidas. 3. A voz da alma, freqentemente no muito famoso, mas s vezes muito famoso e querido. A individualidade no se perde, he/she a mesma pessoa que ainda est no planeta. O que era parte integrante do aparien cia tangvel de nosso planeta s desapareceu. O que foi amado ou foi odiado, o que foi til ou intil para a humanidade que serviu raa ou foi ineficaz, ainda persiste, entra em contato com os processos qualitativos e mentais da existncia, e permanecer eternamente - singular, qualificou pelo tipo de raio, folhas do Reino das almas e um alto comeadas por prprio direito. (17-351) 8. A doena e a morte so condies essencialmente inerentes substncia, e como tambm o homem identificado com o aspecto que forma, igualmente ser condicionado pela Lei de Colapso. Esta lei, fundamental e natural, governa a vida do modo em todo o Reino da natureza. Quando o aluno ou inicia identificado com a alma, e o antakarana que construdo por meio da vida de princpio, ento o aluno est fora do controle deste universal, e lei natural e usa ou descarta o corpo opcional - para a demanda do testamento espiritual ou para o reconhecimento do necesida voc d da Hierarquia ou os propsitos de Shamballa. (17-368) 9. Uma encarnao acontece a outro durante este tempo inteiro, e o processo familiar da morte continua acontecimento entre ciclos de experincia. Porm, as trs mortes - fsicas, astral e mental - eles so levados a cabo com uma constante para acordar do estado de percepo, como desenvolvida a mente inferior; o homem j no passeia dormindo e sem conhecer isto - fora do etheric, veculos astrais e mentais, mas bastante cada morte acaba sendo um evento como isto isto a morte fsica. Finalmente, o momento chega dentro que o aluno morre deliberadamente e, com conscincia cheia e real conhecimento, ele abandona os veculos diferentes dele.
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Constantemente a alma vai controlar, e ento o aluno produz a morte para um ato de vai da alma, enquanto sabendo o que est fazendo exatamente. (17-377/8) 10. A vida pode ser prolongada e freqentemente he/she prolongado depois que o testamento da alma decidisse se mudar a vida da alma; a vida dos tomos dos cavalheiros lunares pode ser criada durante tempo longo, e esta angstia em grande parte para o homem espiritual que percebe o processo e inteno de sua alma. O que fica vidas isto o corpo fsico, mas o verdadeiro homem j no focaliza l o interesse dele. (17-476) 21. A CREMAO E A LIBERAO DE A ALMA 1. A cremao, occultly falando, necessrio por duas razes importantes. Apressa a liberao dos veculos sutis (aquela envoltura de silncio para a alma) do corpo de etheric, produzindo a liberao deste modo em poucas horas em vez de alguns dias; tambm um meio muito necessrio para purificar o avio astral e impedir ao desejo" a tendncia para a descida" que bloqueia em grande parte ao encarnante de alma. (17-346) 2. Por meio da aplicao do fogo, so dissolvidas todas as formas; o mais o veculo fsico humano destrudo depressa, com mais velocidade quebra a obstinao da alma que se aposenta. Muitas tolice dita na literatura teosfica atual sobre a equao cronometre, com relao destruio seqente dos corpos sutis. Porm, deveria ser dito que assim que he/she se acalmasse a verdadeira morte cientificamente (para o doutor ortodoxo em custo do caso) e he/she teve certeza que no uma fasca de vida no corpo fsico, ento possvel a cremao. Esta morte total ou verdadeira acontece quando a linha da conscincia e a linha da vida totalmente foi aposentada da cabea e do corao uma necessidade de etheric no existe para esta demora. Quando o homem interno se aposentar do veculo fsico dele, ele faz isto simultaneamente do corpo de etheric. certo que o corpo de etheric pode passear durante um perodo longo na" emanao" campo, quando o corpo fsico enterrado, e freqentemente persistir at a desintegrao total do corpo denso. O processo de mumificao, da mesma maneira que he/she foi praticado no Egito, e o embalsamento, da mesma maneira que he/she praticado em Oeste, eles foram responsveis pela perpetuao do corpo de etheric, s vezes durante sculos Onde he/she praticado a cremao isto no s alcanado a destruio imediata do corpo fsico e a restituio deles/delas s fontes de substncia, mas bastante o corpo vital dissolvido tambm depressa e as foras deles/delas so arrastadas pela corrente gnea ao depsito de energia vital... necessrio esperar devido ao sentimento da famlia ou para as exigncias municipais; a cremao deveria ser feita nas trinta seis horas; quando no houver razo para esperar, a cremao pode ser feita doze horas posteriores. Porm, sbio para esperar doze horas por ter certeza que a verdadeira morte aconteceu. (17-355/6) 22. A REENCARNAO 1. O aparecimento do encarnantes de jivas (vidas) no avio fsico ser governado: Primeiro, para o impulso baseado no ir-propsito da Vida que encoraja ao grupo de grupos que pertencem a qualquer sublinho eu ou para um dos sete grupos maiores.

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Segundo, para o impulso baseado no testamento, colorido pelo desejo, da Vida que encoraja ao egoico de grupo de um homem. Tero, para o impulso baseado no desejo do Ego para mostrar no avio fsico. Como amadurece a identificao de um homem com o grupo deles/delas, o impulso do desejo modifica, at adequadamente isto substitudo pelo grupal de testamento. Se a pessoa medita nisto que ser comprovado que os Egos no vm encarnao um por tempo, mas de acordo com o grupal de impulso e ento em forma coletiva. (3-616) 2. Um ritmo mental que no pode mudar isso constituir um incentivo poderoso para determinar o momento de seu retorno se estabelecido quando esta encarnao chega a seu fim, e o tipo de veculo que eu como alma voc construir e a natureza da raa, nao e campo de servio que a alma influente nomear personalidade. (6-412) 3. A teoria da reencarnao... est acabando sendo acrecentadamente popular em Oeste; sempre foi aceitado em Leste (embora com muitas adies e interpretaes tolas). Este ensino foi torcido assim como os ensinos de Cristo, Buda ou Shri Krishna, para seus telogos de mente estreita e limitada. As fundaes bsicas de uma origem espiritual, de uma descida para o assunto, de uma ascenso por meio das encarnaes constantes na forma, at que essas formas so expresses perfeitas da conscincia espiritual que vive interiormente, e de umas sries de iniciaes, ao concluir o ciclo de encarnao, eles esto sendo aceitados mais depressa e grato como eles nunca eram isto. (17-297/8) 4. As almas avanadas e esses que esto desenvolvendo a capacidade intelectual deles/delas depressa, volte com grande velocidade devido ao sible de sene de resposta deles/delas atrao que you/they exercitam o obligationses, interesses e responsabilidades, j se estabeleceu no avio fsico... O homem reencarna sem urgncia de tempo. Encarna de acordo com as demandas das dvidas de karmic, para a atrao do que ele comeou como alma, e porque sentiu a necessidade para completar obligationses institudo; tambm encarna para um senso de responsabilidade e cumprir as exigncias impostas por uma brecha prvia de leis que you/they governam as relaes humanas corretas. Quando estas exigncias, necessidades da alma, cias de experien e responsabilidades estiveram satisfeitas, penetra permanentemente" no branco e frita luz do amor e a vida", e he/she no precisa (em o que o interessa) a fase infantil da experincia da alma na Terra. Est livre de ciones de karmic de imposi nos trs mundos, mas he/she moge o impulso da necessidade de karmic at mesmo, enquanto o exigindo o servio de mximo que est em situao de emprestar a quem ainda so debaixo da Lei da Dvida de Karmic. (17-298/9) (para) A Lei de Renascimento 1. Esta lei deriva principalmente da Lei de Evoluo. Nunca foi capturado nenhum apropriadamente entendido em Oeste; nenhum h ns damos trado que de utilidade em Leste, considerou l como reitor de princpio da vida, porque o efeito deles/delas foi aletargador e he/she entrou em detrimento do progresso, porque o oriental acredita que esta lei concede o tempo inteiro que querido que chegue meta, que que impediu a realizao de um esforo rduo para alcanar isto. O Christian comum confunde a Lei de Renascimento com o que ele denomina" a transmigrao das almas", e freqentemente ele
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acredita que esta lei significa que os seres humanos renascido em corpos de animais ou formas inferiores de vida, que que absolutamente errneo. Como a vida de Deus vai progredir de certo modo para outro, a vida no subhumanos de Reino da natureza passa progressivamente do modo mineral ao legume e disto para o animal; a vida de Deus passagens desta fase para o Reino humano, estando sujeito Lei de Renascimento e no para a Lei de gracin de Transmi. Para esses que tm alguma noo da Lei de Renascimento ou da Reencarnao, que erro parecer ridculo. A teoria ou doutrina da Reencarnao horroriza o Christian ortodoxo; mas se eles so formulados a pergunta que os alunos fizeram a Cristo depois de devolver a viso ao homem cego": Rabb que pecou ele ou os pais deles/delas, de forma que nasce cego?" (Jn. 9,2), eles rejeitam as implicaes, eles ridicularizam ou voc desalien assim... Se a meta das relaes humanas corretas ensinada para universalmen o para o Cristo, a nfase de Seu ensino que recair na Lei de Renascimento. Isto inevitvel porque o reconhecimento desta lei trar a soluo dos problemas da humanidade e o parallelly de resposta a muitas de suas questes. Esta doutrina ser um das notas fundamentais da religio mundial nova, como tambm um esclarecedor de agente por um entender melhor dos problemas do mundo. Quando o Cristo era pessoalmente previamente, ps a nfase sobre a realidade da alma e o valor do indivduo. He/she disse aos homens que poderiam ser salvados pela vida da alma e para o Cristo que reside no corao humano. Tambm expressou que" o um aquele volviere de non para nascer no podero ver o Reino de Deus" (Jn. 3,3). As almas s podem agir como cidados daquele Reino e isto privilegiados desempenho apresentou isto pela primeira vez O para a humanidade, dando deste modo para os homens a viso de uma possibilidade divina e o fim inaltervel de toda a experincia. Ele disse": voc est ento perfeito como seu Pai que est nos cus isto est perfeito" (Mt. 5,48). Este he/she de tempo ensinaro para os homens o mtodo para o qual esta possibilidade poder se tornar um fato realizado - para o retorno constante do reencarnante de alma na escola da Vida na Terra para sofrer o processo de melhoria de qual era exemplo excelente. Tal o significado e o ensino da reencarnao... Deveria ser se lembrado de que praticamente todos os grupos e ocultistas de escritas puseram tolamente de alvio a pergunta da recuperao das ltimas encarnaes, que que impossvel conferir razoavelmente, porque qualquer um pode dizer e afirmar o que parece ele. O ensino esteve baseado em leis imaginrias que suposto que eles governam o tempo de equao e o intervalo entre uma vida e outro, esquecendo que o tempo um produto da conscincia cerebral e que s existe no crebro; a nfase sempre foi posta em um falso conceito relativo relao. O ensino, tida estranho sobre a Reencarnao, era mais pernicioso que lucrativo. s um fator de valor: a existncia da Lei de Renascimento que agora discutido por alguns e aceitou por muitos. Alm do fato que esta lei existe, muito pequeno ns sabemos; que conhecem por experincia a real natureza deste retorno, eles rejeitam de avio os detalhes tolos e improvveis que o teosficos de grupos e ocultistas expem como realidades. A lei existe, mas qualquer coisa sabe sobre seu mecanismo. Podem ser ditas muito poucas coisas que exato relativo a ela, que que no pode ser refutado.
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1. A Lei de Renascimento um do naturale de lex grande de nosso planeta. 2. um processo estabelecido que levado a cabo de acordo com a Lei de Evoluo. 3. Est intimamente relacionado e condicionou pela Lei de Causa e Efeito. 4. um processo de desenvolvimento progressivo que permite o homem para avanar das formas rudes do materialismo irracional at alcanar a perfeio espiritual e uma percepo inteligente que lhe permitir acabar sendo um scio do Reino de Deus. 5. He/she explica as diferenas que existem entre os homens e - com relao Lei de Causa e Efeito (denominou Lei do Karma em Leste) justifica as circunstncias diferentes e atitudes para a vida. 6. a expresso do aspecto vai da alma e no o resultado da deciso de um modo material; a alma que existe em todas as formas que reencarna, he/she escolhe e constri o fsico de veculos apropriado, emocional e mental, com que he/she podem aprender o voc corre pondientes e lies necessrias. 7. A Lei de Renascimento (relativo humanidade) he/she entra em efeito no avio da alma. A encarnao est incentivada e dirigiu do nvel da alma no avio mental. 8. As almas encarnam cyclically em grupos, de acordo com a lei para estabelecer relaes corretas com Deus e com os membros da raa humana deles/delas. 9. O desenvolvimento progressivo, de acordo com a Lei de Renacimien para. largamente condicionado pelo princpio mental": como tambm o homem pensa no corao dele, deste modo ele." Estas palavras de sumrio merecem reflexo cuidadosa. 10. De acordo com a Lei de Renascimento o ser humano desenvolve sua mente lentamente; ento isto comea a controlar a natureza emocionalsensria e, finalmente, he/she revela o homem sua alma, leza de natureza e ambiente. 11. Naquela fase de desenvolvimento o homem comea a pisotear o Caminho de Retorno e ele vai gradualmente (depois de muitas vidas) para o Reino de Deus. 12. Quando o homem para o desenvolvimento da mente, para a sabedoria, o servio prtico e a compreenso, he/she aprendeu como para no pedir nada para o eu separo, he/she j no quer morar nos trs mundos e liberado da Lei de Renascimento.

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13. Ento est atento do grupo, da alma do grupo deles/delas e da alma de todos os modos, alcanando, da mesma maneira que o Cristo disse, uma fase de crstica de perfeio, chegando" medida da idade da abundncia de Cristo (Ef. 4,13). Nenhuma pessoa inteligente tentar ir alm desta generalizao larga. Quando o Cristo reaparece que ns possuiremos um conhecimento mais realstico e mais verdadeiro, ns saberemos que ns somos amarrados eternamente com as almas de todos os homens e definedly relacionadas com esses que reencarnam conosco que you/they aprendem as mesmas lies e eles passam o mesmo riencias de expe e experincias que ns. Este provado e aceitou conhecimento regenerar as mesmas fontes de nosso viver o humano. Ns saberemos que as causas de nossas dificuldades e problemas vm porque ns no reconhecemos esta Lei fundamental com as responsabilidades deles/delas e obligationses; ento ns aprenderemos como gradualmente governar nossas atividades por meio do deles/delas extorqua a pessoa para ser capaz para restritivo. A Lei de Renascimento contm dentro sim o conhecimento prtico do que os homens precisam hoje para dirigir linha direta e tamente de correc as vidas deles/delas nos aspectos religioso, poltico, econmico, comunal e privado, enquanto estabelecendo relaes corretas deste modo com a vida divina que existe em todas as formas. (8-102/6) 2. O primeiro postulado que deveria ser formulado, relativo a qual tem que educar o pblico, que todas as almas encarnam e eles reencarnam debaixo da Lei do Renascimento. De l que em cada vida o expe que riencias prvio no s mas bastante recapitulado eles so retomados obligationses velho, eles recuperam relaes velhas, a pessoa tem a oportunidade para liquidar dvidas velhas, a possibilidade para recompensar e no progredir, acordar qualidades profundamente inveterado, reconhecer velhas amizades e inimizades, para resolver detestam injustias de ables e explicar que condies o homem e he/she o faz ser o que . Tal a lei que agora reivindica um reconhecimento universal e que, quando for compreendido por pessoas inteligentes, he/she ajudaro resolver o proble mas do sexo e do matrimnio. (14-240) 3. A estrutura da psicologia nova deveria ser construda inevitavelmente na premissa que uma nica vida no o homem s oportunidade em qual deveria ser alcanado a integrao e perfeio eventual. A grande Lei de Renascimento deveria ser aceitada, ento he/she sero que est em si mesmo o liberador de agente em qualquer momento de crise ou caso-problema psicolgico. O reconhecimento que eles existem outras oportunidades, e um senso extenso do tempo de fator, eles esto acalmando e de grande ajuda para muitas mente digita; o valor de interpretive deles/delas ser illuminator como o paciente entende aquele you/he/she passou por crise na qual you/he/she podem conferir por meio do time atual dela que j alcanou a integrao, enquanto lhe garantindo a vitria na crise atual dela e conflito difcil. A luz que isto arremessa nas relaes e o ambiente ser boa estabilizar seu propsito e o fazer entenda o inevitvel da responsabilidade. Quando esta grande Lei compreendida em suas verdadeiras implicaes e no interpretou em termos de sua apresentao infantil atual, o homem aceitar a responsabilidade de reconhecer viver o dirio passado, enquanto entendendo o propsito do presente e olhando para o futuro. Isto diminuir a tendncia crescente em grande parte ao suicdio que a humanidade demonstra. (15-331) 4. A psicologia deveria reconhecer com o tempo:
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1. A realidade da existncia da alma, o agente de integrative, o eu. 2. A Lei de Oportunidade ou de Renascimento. 3. A natureza da estrutura interna do homem e a relao deles/delas com a forma externa tangvel. interessante observar que todo o ensino dado em relao ao renascimento ou para a reencarnao, praticamente ps a nfase no aspecto fenomnico material, embora he/she sempre recorreu mais ou menos em forma casual s aquisies espirituais uma encarnao depois de outro. Pouca ateno vestiu na verdadeira natureza da percepo em desenvolvimento e o desenvolvimento da conscincia interna do verdadeiro homem; raramente ou qualquer, feita tenso sobre a compreenso adquirida em cada vida, relativo ao mecanismo de contato e o resultado do bilidad de sensi crescente para o ambiente (as nicas seguranas para as que eles interessam o eu). (15-332) 5. Pareceria que elas so s duas regras aplicveis, com relao ao retorno do Ego para a encarnao fsica. Primeiro, para no ter alcanado a perfeio, deveria recapturar a alma e continuar o processo disto aperfeioa eu minto na Terra. Segundo, o desejo insatisfeito constitui o impulso que predispe ao Ego a tal uma atividade. Ambas as declaraes so parcialmente verdadeiras e genricas no efeito deles/delas, mas eles s so parciais retifica ou eles imprensam tal comparado com outras verdades maiores, iguale no previsto nem observado com preciso pelo esoteristas; eles so secundrios e eles so sadas de expre em termos dos trs mundos da evoluo humana, da inteno da personalidade e dos conceitos tem tempo e espao mais que suficiente. Mente fundamental no o desejo o que impele ao retorno, mas o testamento e o a pessoa soube que eu minto do Plano. Nem no a necessidade para alcanar a perfeio final o que impele ao Ego para adquirir experincia na forma, porque o Ego j est perfeito. O incentivo principal sacrifcio e conserta para essas vidas menores que dependem da inspirao superior (isso pode dar isto a alma espiritual) e a determinao que eles tambm podem chegar a estados planetrios equivalentes a isso da alma sacrificada... Sempre se lembre disto quando eles estudarem o tpico do renascimento. O renascimento de condio e reencarnao esto enganando; eu impilo peridico"," repetio inteligente, cheio de propsito" e" inalao consciente e "lacin de exha eles descreveriam com mais preciso este processo csmico. Porm, difcil de capturar esta idia, porque necessrio possuir a capacidade a ser identificada com Que aquele he/she respira deste modo - o Logoses planetrio -, ento o tpico deveria permanecer relativamente confundido at no ter recebido a iniciao. Occultly falando, o ponto de mais interesse reside no fato que o grupal de renascimento acontece em todo momento, e a encarnao do indivduo um incidente deste grande evento. Isto foi ignorado em grande parte ou foi esquecido devido ao intenso e egosta interesse na experincia e pessoal de vida, comprovados no numeroso ciones de ones que especula relativo ao retorno do indivduo, exposto no comunes de livros os ocultistas pseudos, sendo muito inexato e, certamente, imaterial. (16-223/4) 6. Os trs processos principais governados pela Lei de Renascimento so:

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1. O Processo de Restituio que, governa o perodo de abstrao da alma do avio fsico e do dois fenomnicos de aspectos deles/delas, o corpo fsico denso e o corpo de etheric. Interessa Arte de Morrer. 2. O Processo de Eliminao, governa autpsia o perodo de vida da alma humana e nos outros dois mundos da evoluo humana. Interessa eliminao do corpo astral-mental, para a alma, de forma que isto est" preparado para permanecer livre no prprio lugar" deles/delas. 3. 4. O Processo de Integrao, sobre o perodo dentro que a alma liberada acaba estando atento que he/she o Anjo da Presena e reabsorvido no mundo das almas, enquanto entrando ento em um estado de reflexo. Mais tarde, debaixo do impacto da Lei de Necessidade ou Dvida ca de Krmi, a alma se prepara novamente para outra descida na forma. (17-301) 7. Quando estas duas fases da Arte de Morrer concluram, o desencarnada de alma est livre do controle do assunto; purificado (temporariamente para as fases de Restituio e Eliminao) de toda a contaminao para a substncia. Isto no adquirido por meio de alguma atividade da alma na forma, a alma humana, mas como resultado da atividade da alma no prprio avio deles/delas, abstrayendo a frao de si mesmo que ns chamamos alma humana. Este principalmente o trabalho que faz a alma influente; no levado a cabo pela alma na personalidade. A alma humana durante esta fase, s responde atrao ou fora atraente da alma espiritual quando isto - com inteno deliberada - extrai a alma humana das coberturas que you/they apanham isto. Mais tarde - como os processos evolutivos continue e a alma vai controlar acrecentadamente ao lidad de pessoa - a alma, dentro das coberturas que apanham isto, produzir decora ciente e deliberadamente as fases da morte. Nas primeiras fases, esta liberao ser alcanada com ajuda da alma espiritual influente. Ento, quando o homem mora no avio fsico como alma, ele mesmo - com continuidade conscienciosa completa - leva a cabo os processos de abstrao, e ento (com propsito administrado)" ascende para o lugar donde ele veio", que que a reflexo nos trs mundos, do Filho sofisticado de Deus ascenso divina. (17-302/3) (b) Imortalidade 1. O esprito do homem imortal; dura eternamente, enquanto progredindo de um nvel para outro e de uma fase para outro no Caminho de Evoluo, constante em desenvolvimento e correlatively os atributos e aspectos divinos. Esta verdade insinua, necessariamente, o reconhecimento de dois naturale de lex grande: a Lei de Renascimento e a Lei de Causa e Efeito. As Igrejas de Oeste recusaram reconhecer a Lei de Renascimento oficialmente; eles vaguearam deste modo em um pntano teolgico e em um beco sem sada. As Igrejas de Leste enfatizaram com excesso estas leis, para o ponto que uma atitude negativa de conformismo predomina na cidade para a vida e os processos deles/delas, sendo fundado em uma renovao constante da oportunidade. O Cristianismo insistiu na imortalidade, mas he/she afirma que a felicidade eterna depende da aceitao do dogma teolgico que he/she diz: professa a verdadeira f Crist e voc morar eternamente em um cu esplndido; recusa aceitar o dogma Cristo e voc ir para um inferno indescritvel - surgido da teologia do Testamento Velho e da apresentao de um Deus cheio com dio e invejas de he/she. So rejeitados ambos os conceitos hoje pelos pensadores sensatos e sinceros. Ningum que razes ou acredita em um Deus de Amor
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aceita o cu do ticos de eclesis, ou he/she tem desejo para ir para o mesmo. Nem eles no aceitam o" lago que queima com fogo e enxofre", nem a tortura eterna que, como suposto, um Deus de Amor condena a tudo aquilo que no acredita nas interpretaes teolgicas da Meia Idade, dos fundamentalista modernos ou eclesisticos que tentam - por meio da doutrina, o medo e a ameaa - de dominar cidade com um ensino velho e expira. A verdade essencial reside em outra parte. "O homem colhe que aquele siembra", verdade que deveria ser reafirmada. Com estas palavras o San Pablo nos define o ensinando velho e verdadeiro da Lei de Causa e Efetua, deno minaram em Leste a Lei do Karma. Para este he/she soma, em outra parte, a ordem" alcana sua prpria salvao" e como isto contradiz o ense anza teolgico e principalmente no pode ser alcanado em uma nica vida - apia a Lei de Renascimento implicitamente e he/she faz da escola da vida uma experincia que constantemente repete at que o homem completou o comando do Cristo (que que se refere a todos os homens) quando ele diz: Sede perfeita" como seu Pai no Cu est perfeita." Ao reconhecer o resultado das aes boas ou ruins, e para o renascimento constante alcana o homem, com o tempo," a medida da estatura da abundncia do Cristo. A realidade desta divindade inata explica o anseio que ninhos no corao de todo o homem para ser superado, adquirir experincia, progredir, aumentar sua compreenso e constantemente fazer um esforo conquistando os pices distantes que visualizou. Outra explicao no existe sobre a capacidade que possui o esprito humano para deixar a escurido, da injustia e da morte, e entrar bem na vida e o. Tal um aparecimento foi certa mente a histria do homem. Sempre ele acontenece algo para a alma humana que projeta isto alm da Fonte de todo o Bem. Qualquer coisa na Terra pode parar esta aproximao a Deus. (7-149/51), (8-127) 2. A realidade da imortalidade aproximadamente ser provado he/she de cientista menciona; j foi provado a sobrevivncia de certo fator, at mesmo que isto no est aparentemente dentro sim intrinsically imortal. A real natureza da alma e a sobrevivncia deles/delas e vivencia eterno, eles esto dentro sim inseparvel e eles no foram provados at mesmo cientificamente; porm, eles so conhecidos e concordaram hoje como verdades por milhes incontveis de homens e para numerosos intelectuais que - a menos que constitua uma histeria e decepo de coletivo - eles previram a existncia deles/delas corretamente. (8-93/4) 3. Dos complexos do cu ou do inferno das convices religiosas atuais... derivou a idia de uma entidade chamada alma que he/she pudessem desfrutar automaticamente o cu ou sofrer no inferno, de acordo com o testamento de Deus e como resultado das aes deles/delas, enquanto he/she tiveram forma humana. Como as formas do homem aumentaram a sensibilidade deles/delas e eles eram refinados debaixo da influncia da Lei de Seleo e de Adaptao; como o grupal de vida era mais ntimo e melhorou o grupal de integrao, e que a herana histrica, tradicional e artstica ficava rica e he/she deixaram seu impronta, as idias de Deus cultivaram as idias deste modo e semelhantemente na alma aumentada e eles enriqueceram, e eles afundaram os conceitos do homem e o mundo sobre a realidade, to hoje ns enfrentamos um problema de pensamentos herdados que you/they atestam um mundo de conceitos, idias e intuies que so sobre a coisa imaterial e a coisa intangvel, enquanto dando testemunho milenrio a uma convico sobre a alma e sua imortalidade, para o que uma verdadeira justificao no existe. Ao mesmo tempo a
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cincia nos demonstrou que a nica coisa que ns podemos saber realmente com certeza o mundo tangvel do diverso e fenmenos de chs de diferen, com suas formas, mecanismos, ensaio entuba, laboratrios e os corpos dos homens" constituram em forma maravilhosa e merecedor de admirao." Estes, em forma misteriosa, produzem pensamentos, sonhos e imaginaes, e em troca eles acham expresso nos projetos formulados no passado, presente e futuro, ou no campo da literatura, a arte e a cincia, ou na vida diria simples do ser humano comum que vive, ama he/she, he/she trabalha, he/she tem um tempo bom, gera as crianas, he/she alimenta, ganha dinheiro e he/she dorme. E depois isso que? O homem desaparece nele a nada, ou continua morando em algum lugar uma parte dele, at agora invisvel? Este aspecto sobrevive durante algum tempo e em troca desaparece, ou j h um princpio imortal, uma entidade sutil intangvel que tem existncia, no corpo ou fora dele, e que o Ser inaltervel e imortal que a convico em Ele sustentou a milhes incontveis de seres no curso das vezes ? A alma uma fico da imaginao ou sua existncia foi refutada satisfatoriamente para a cincia? A conscincia uma funo do crebro e de seu sistema nervoso aliado, ou ns aceitaremos a idia de um residente consciente na forma? Faz o poder de perceber e reagir ao ambiente tenha sua origem na natureza do corpo, ou faz uma entidade que he/she observa exista e trabalha? Esta entidade diferente e destacvel do corpo , ou o resultado do tipo de corpo ou de vida, razo por que persiste depois que o corpo desaparece, ou desaparece com isto e he/she se perdem? S existe assunto ou energia em movimento constante que causa o aparecimento de homens que you/they reagem em troca e eles expressam a energia que cora encubra e inconscientemente por eles, sem ter existncia individual? Ou tudo teorias parcialmente verdadeiras so, e eu terminarei mos para realmente entender s a natureza e o homem est estando na sntese de tudo eles e na aceitao das premissas gerais? possvel que os investigadores guiaram em mecnicas de forma e cientista chegou concluso correta no mecanismo e a natureza do modo, e que os pensadores espiritualmente orientados que afirmam a existncia de uma entidade imortal tambm tm razo? Ou talvez ainda falta algo que elimina a brecha entre as duas posies? Ser provvel que he/she descubra mos algo que ligaes o mundo intangvel do verdadeiro ser com o mundo tangvel (deste modo denominou) da vida do modo? Quando a humanidade est segura da divindade dela e imortalidade e adquiriu conhecimento na natureza da alma e o Reino em qual a alma, sua atitude para a vida trabalha e os assuntos dirios sofrero tal uma transformao que ns veremos surja um cu novo e uma Terra nova verdadeiramente. Uma vez esta entidade central, dentro de cada forma humana, seja reconhecida e conhecido por isso que essencialmente , e a persistncia divina deles/delas estabelecida, ento, logicamente, ns veremos o comeo do reinado da Lei divina na Terra - lei imps sem frices nenhuma rebeldia. Esta reao beneficente acontecer porque sero fundidos os pensadores da raa em uma percepo geral da alma e o subindo a pessoa isto faz grupal atento que lhes permitir ver o propsito que est por baixo de atrs do desempenho da lei. (14-95/6) tambm" ver: O Problema da Imortalidade" (14-155/6) (c) Devachn 1. Devachn. Uma declarao interina entra em duas vidas terrestres nas quais o Ego entra depois que tem separou de seus aspectos ou coberturas inferiores. (He/she nota ao p: 3-592)
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2. O Devachn um estado consciencioso que reflete a vida da personalidade que estado alto que ns chamamos nirvnica de conscincia, alcanou pelo egoica de ao, tenuously refletido nas entidades separadas (e, por conseguinte, tingiu pelo prazer egosta e separatista) isso grupalmente neste estado. Naquele estado alto consciencioso cada entidade separada, por meio do autorealizacin, que participa do grupal de realizao, enquanto residindo a felicidade deles/delas l, j no sentindo a separao mas s unio e essenciais de unidade. Ento, como naturalmente isto pode ser deduzido, Devachn no existe para o selvagem ou o homem que pouco evoluiu, porque nem no corresponde eles que eles tm mentalidade para entender isto; para isto se deve a velocidade com que eles encarnam novamente e a brevidade do pralyico de perodo. Em tal embala o Ego, em seu prprio avio, tem muito pequeno que assimilar no resto das encarnaes, de l que a vida de princpio se aposenta depressa do modo mental, enquanto impelindo ao Ego para reencarnar quase imediatamente. Quando a vida da personalidade esteve cheia e rica, mas no alcanou a fase dentro que o eu pessoal pode colaborar conscientemente com o Ego, a personalidade cruza por nirvnicos de perodos cuja durao depende do interesse na vida e da capacidade do homem para meditar sobre suas experincias. Depois, quando o Ego dominar a vida da personalidade, o he/she de homem est interessado em coisas mais altas, e o nirvana da alma se torna sua meta. O Devachn j no o interessa. Mas, esses que esto no Caminho (qualquer um que de provao ou que de Iniciao) para regra geral eles no vo para o Devachn, mas bastante eles encarnam imediatamente ao girar a roda da vida, que que acontece agora para a colaborao consciente entre o eu pessoal e o eu divino ou Ego. (3591/2) 3. Esta experincia (Devachn) no foi bem familiarizado. Predomina a idia geral que, depois de ter sido afastado dos corpos astrais e mentais, o homem entra em tipo de um estado de ensoacin onde experimenta novamente e considerar eventos passados pela luz do futuro e cruza durante um perodo de resto, algo assim como um processo disto assimila cin, em preparao empreender um nascimento novo. Esta idia surgiu um ponto errneo, porque o tempo de conceito ainda governa o teosficas de apresentaes da verdade. Porm, se a pessoa entende que o tempo ignorado fora da experincia no avio fsico, o conceito inteiro relativo ao Devachn ser clarificado. Do momento da separao total dos corpos denso e fsico de etheric, medida que o processo de eliminao, o homem empreendido j est atento do passado e do presente; quando a eliminao total e o momento chegou de contato de fabricao com a alma e o mansico de veculo est em processo de destruio, ento inmediatamen o tem conscincia do futuro, porque a predio um crdito de livro da conscincia da alma, enquanto participando o homem dela temporariamente. Ento, so o passado, o presente e o futuro como um; entre uma encarnao e outro e durante o he/she de processo de renascimento contnuo deixa desenvolvendo o reconhecimento do Eterno Agora. Isto constitui um estado consciencioso (caracterstica dos evoluram o estado normal de homem) aquele devachnico podem ser denominados. (17-364/5) (d) Apropriao das Coberturas para o Ego 1. A manifestao do corpo de etheric, a tempo e espaa, contm dentro sim o que foi chamado" o dois occultly de momentos brilhante." Ns temos, primeiro, o momento prvio para a encarnao fsica, quando a luz descendente (trazendo vida) focalizado com toda sua intensidade ao redor do corpo fsico e estabelece uma relao com a luz, inato no
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mesmo assunto que existe em cada tomo de substncia. Isto focalizou luz concentra em sete reas de seu he/she de crculo no gasta, enquanto criando sete centros maiores deste modo que larn de contro sua expresso e existncia no avio externo, orao de occultly. um momento de grande esplendor, trasformndose quase em um ponto de latejar luz transformado em uma chama, e como se dentro daquela chama os sete pontos de ter intensificado luz adquirissem forma. Este ponto alto na experincia da vinda para a encarnao acontece durante um perodo breve de tempo antes do nascimento fsico. Determina isto a hora do nascimento. A fase seguinte do processo, da mesma maneira que voc v isto o clarividente, o interpenetracin organizam durante qual" os sete se tornam em vinte e um e ento no muitos"; a luz de substncia, a energia de aspecto da alma, comea a entender o corpo fsico, e o trabalho criativo do etheric ou corpo vital completado. O primeiro reconhecimento disto no avio fsico o" som", proferido pelo menino recm nascido, enquanto culminando o processo. O ato da criao, para a alma, foi completado; uns brilhos claros novos em um lugar escuro. (17-345) 2. No trabalho inteiro de construir certas coisas muito importantes que interessam ao Ego para formas acontea mais que para as coberturas, embora a ao refletiva entre o eu pessoal inferior e o superior to estreito que quase eles so inseparveis... He/she sempre gasta para alto o fato que o caminho de encarnao voc no viaja depressa, mas bastante o Ego desce muito lentamente e he/she toma posse gradual de seus veculos; como muito como menos evoluiu o homem, mais lento o processo. Ns consideramos aqui o perodo que decai depois do Ego deu o primeiro passo para a descida e no o tempo transcorreu encarnaes entre dois. Esta tarefa de passar para um avio, com o propsito de encarnar, pontos fora uma crise definida que caracterizada pelo tario de volun de sacrifcio, a apropriao amorosa da substncia e o energetizacin disto de forma que he/she entra em atividade. ... O Ego cessa seu trabalho de influenciar e, em algum perodo, entre o quarto e o stimo ano, que he/she faz para contato com o crebro fsico do menino. Um evento semelhante acontece com o etheric, veculos astrais e mentais. (3-629) 3. Para os sete anos e tambm na adolescncia o Ego" afirmado", e para os anos de veintin que obstinao cada vez maior. Semelhantemente, como eles passam as vidas, o Ego (com relao a um ser humano) he/she agarra os veculos deles/delas e he/she os cede ao propsito deles/delas em forma mais efetiva e mais cheia. (3-312) 4. O termo daquele ciclo pode ser longo ou curto, de acordo com o propsito envolvido; pode abraar s alguns poucos anos ou um sculo. Previamente para o stimo ano, a vitalidade do fsico elementar constitui principalmente, o fator decisivo. A alma focalizada ento no corpo de etheric, mas no usa todos os centros completamente; apenas exercita um pulsativo de controle macio e uma atividade delicada bastante instigador sobre mantenha a conscincia, vitalizar os processos fsicos variados e comear a manifestao e disposio do carter. Isto acentuado acrecentadamente at os anos de veintin, quando estabilizado em o que ns chamamos a personalidade. No caso dos alunos, a obstinao da alma, nos centros de etheric, ser mais poderosa do mesmo comeo da existncia fsica. Ao redor dos quatorze anos determinado a qualidade e natureza da alma vermelha e a idade deles/delas ou experincia aproximada, o elementar fsico, astral e mental eles so baixo controle, e a alma, o homem espiritual que vive interiormente, j determinou as tendncias e preferncias da vida. (17-341)
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(e) os Ciclos do Alma 1. Eu tento estender sobre a experincia peridica de uma alma em nao de encar, enquanto indicando o fluxo aparente e refluxo do desenvolvimento deles/delas. O ciclo mais excelente para toda a alma consiste em encarnar e voltar ao centro donde partiu. De acordo com o ponto de vista, ser deste modo a compreenso deste fluxo e refluxo. Occultly que voc pode considerar que algumas almas" procuram a luz da experincia", ento eles vo para a expresso fsica; outros" procuram a luz da compreenso", e por conseguinte eles devolvem do Reino do esforo humano para forjar a estrada deles/delas interiormente para a conscincia da alma, e deste modo acabar sendo" os residentes na luz eterna." Sem apreciar a significao das condies, os psiclogos previram estes ciclos, e para certos tipos eles os denominaram extroverted ou introvertido. Eles marcam o fluxo e refluxo na experincia individual, e eles so a analogia da vida pequena com os ciclos grandes da alma. Estes recibos e discursement do enredo da existncia vermelha, constitua os ciclos maior que qualquer alma individual. (4-180) 2. As cincias escondidas puseram a nfase na lei peridica e... um interesse crescente para a Cincia da Manifestao Peridica. ... Freqentemente, a morte parece no ter nenhum propsito; he/she deve isto quele no saiba a inteno da alma; os ltimos eventos, pelo processo da reencarnao, continuam o ser um enigma; so ignorados as heranas velhas e ambientes e ainda no h voc em geral llado de desarro forma o reconhecimento da voz da alma. Estas perguntas esto no obstante em vsperas de ser conhecido; a revelao est em estrada, e porque eu estou me sentando as bases. ... Tente obter um ngulo novo do tpico e tentar ver a lei, o propsito e a beleza da inteno, atrs disso que at agora foi o terror maior e medo. (17321/2) (f) a Idade do Alma 1. A primeira coisa que o aluno deveria aprender julgar a idade da alma dos scios dele corretamente. He/she descobrir logo que isto varia. Ento he/she aprendero a reconhecer a essas almas cujos sabedoria e conhecimento ultrapassam o seus, colaborar com as almas que viajam o caminho com ele e trabalhar para que para quem pode ajudar, mas de quem fase evolutiva no ao par de seu. Ento o cnon em ordem de sua vida deixa configurando definedly, e he/she podem comear a trabalhar com inteligncia. (5289) 2. A alma no tem idade, e pode usar seu instrumento se isto for apropriado e est disponvel. So centralizados muitos e preocuparam em eles emprestar servio mundial, por meio da indiferena necessria? Isto tem que descobrir isto e conferir isto yourselves. (5-704) (g) As Almas para cima as que you/they Se despertam A generalidade das almas humanas encarna obedecendo o anseio ou desejo de adquirir experincia, enquanto sendo a atrao magntica do avio fsico o fator decisivo definitivo. Como almas eles so orientados para a vida terrestre. As almas para cima as que
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you/they se despertam ou esses que (debaixo da terra orao)" eles devolvem dentro sim", eles apenas vm experincia da vida fsica atento de outra atrao superior. Por conseguinte, eles no tm uma orientao definida no avio fsico, como a maioria dos membros da raa humana deles/delas. Estas almas, em curso de acordar, que eles s vezes podem ser influenciados para reduzir a velocidade ou para demorar a entrada deles/delas na vida fsica para condicionar o processo da civilizao, ou apressar a entrada deles/delas na vida terrestre, e estar deste modo disponvel, como agentes, para tal um condicionador de processo. Este processo no leva fora isto por meio de um certo e smartly avaliaram atividade, mas em forma natural para o efeito simples de morar no mundo e alcanar os objetivos de sua vida. Deste modo eles condicionam o ambiente deles/delas por meio da beleza, o poder ou a influncia das vidas deles/delas e, freqentemente, eles esto inconscientes do efeito que acontece. Ento, evidente que as mudanas necessrias em nossa civilizao podem ser rpidas ou reduz a velocidade, como o nmero desses que ao vivo como almas treinando... Estas almas entrantes, graas compreenso altamente desenvolvida deles/delas e para a fora de vontade" deles/delas, eles produziram freqentemente deficincias orgnicas em sensos diversos. Porm, se ns pudssemos observar, como eles fazem isto esses que esto no aspecto interno e comparar a luz que a humanidade atual possui com o um que duzentos ou trezentos anos possessos atrs, apreciaria o progresso percebido enorme. Isto comprovado no estabelecimento de um grupo de" "condicionadoras de almas que age com o nome de Grupo Novo de Criados do Mundo, comeado em 1925, que esses que agora podem encarnar graas ao trabalho levaram a cabo por aquele grupo de almas que you/they apressaram a nao de encar deles/delas devido ao impulso da Hierarquia. As palavras para condicionar e cionamiento de condi usado aqui com muita freqncia, porque eles so apropriados para indicar a ao. Estas almas devido evoluo deles/delas classificam, fase de desenvolvimento deles/delas a asa de impresionabilidad deles/delas inventa j grupal e ao Plano, eles podem vir encarnao e comear a desenvolver o Plano e evocar uma resposta ao mesmo mais ou menos, na conscincia humana. De l que eles podem" por parar a estrada para a vinda do Mr.." Esta ltima orao lica de simb, e indica um certo nvel de cultura espiritual na humanidade. Estas almas s vezes esto vagamente atentas da tarefa estupenda deles/delas e, em a maioria dos casos, inconsciente do destino de qualificador deles/delas. De acordo com O Comentrio Velho, eles so com guia como almas da Hierarquia e antes de encarnar eles esto atentos do impulso de" ajudar para o planeta de corao partido e deste modo liberar os prisioneiros que foram capturados pelo desejo inferior"; mas uma vez vermelho, aquela conscincia tambm desaparece e seu crebro fsico no estar atento do que suas almas pretenderam. O anseio s permanece de levar a cabo certas atividades especficas. No obstante o trabalho continua. Poucas almas encarnam para prprio testamento e deciso, eles trabalham com conhecimento claro e eles empreendem a tarefa imediata. Eles so qualquer hora as pessoas fundamentais de e os fatores sicolgicamente decisivo em qualquer determinado perodo histrico. Eles so que marcam eles o passo e eles levam a cabo o trabalho precursor; eles atraem para sim o dio e o amor do mundo; eles trabalham como Fabricantes ou Destrutivo e, com o tempo, eles voltam tomada de lugar de origem deles/delas eu adquiro o saque da vitria, como smbolo da prpria liberdade obtida ou as outras pessoas um. Falando em senso psicolgico, eles conservam as cicatrizes infligidas pelos oponentes, mas eles tm a segurana que eles tm ado de desempe com sucesso a tarefa que you/they tinham designado.
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O nmero das pessoas do primeiro grupo, agora em encarnao, h tado de aumen notavelmente durante o ltimo sculo, argumente para qual ns podemos esperar o desenvolvimento expresso das caractersticas do entrante era acuariana. (15-205/7) 23. AS CARACTERSTICAS DE ALMA 1. 2. A alma s tem um entendendo direto e claro do propsito criativo e do Plano. S para a alma cuja natureza amor inteligente, he/she enlatam confirsele o conhecimento, os smbolos e as frmulas necessrias para o condicionamiento de rrecto de co do trabalho mgico. A alma s tem o poder de trabalhar no trs neamente de simult de mundos e, no obstante, permanecer desamarraram e krmicamente livre dos resultados daquele trabalho. A alma s est verdadeiramente atenta do grupo e est incentivado por um puro e altrustico propsito. S a alma, com o" olho aberto da viso", he/she podem ver o initio de ab de fim e manter a verdadeira imagem do firmemente com sumacin final. (4-101)

3.

4. 5.

2. Uma personalidade potente pode agir em qualquer campo da expresso humana e seu trabalho para merecer o epteto de espiritual, se est baseado em um idealismo alto, o maior bem para o nmero maior e o esforo de autosacrificio. Idealismo, grupal de servio e sacrifica, eles so tersticas de carac dessas personalidades que ficam mais sensvel ao aspecto da alma cujas qualidades so conhecimento, amor e sacrifcio... As caractersticas mais excelentes nessas personalidades que ainda no so centradas ou controlaram pela alma, eles so: domnio, ambio, orgulho e falta de amor para o tudo, embora eles freqentemente amam a quem eles sarios de nece para eles e o conforto deles/delas. (4-289) 3. O ao, frgil, resolvido v e dinmica de tudo aspira voc dedica, deve trasformarse em propsito persistente, poderoso e eu acalmo da alma, pelo aluno. A alma flexvel na adaptao, mas indesviable em seu objetivo. A devoo esplndida e fantica para uma pessoa ou ideal, deveria dar o lugar deles/delas semelhantemente ao amor macio e inaltervel da alma - o amor da alma deles/delas para as almas do outro... Modele a vida deles/delas de acordo com o impulso da alma, mova do Reino do desejo e aspirao elevada, para o do propsito estabelecido e o um do anexo de indesviable para a realidade. (5-232) (para) Incluso Incluso a caracterstica excelente da alma ou mim, seja a alma de um homem, a natureza sensvel do Cristo csmico ou o mundi de alma, a alma do mundo. A incluso esparrama para a sntese, e pode ser observado como j age em um ponto definido da realizao do homem, porque ele inclui em sua natureza todas as aquisies dos ciclos
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evolutivos precedentes (em outro Reino da natureza e em ciclos humanos prvios), alm da potencialidade de uma incluso futura maior. O homem o macrocosmo do microcosmo; as aquisies e o peculia de propriedades encabeam do outro Reino da natureza pertence ele, porque convertido tem entrado em habilidades conscienciosas; porm, rodeado para e faz parte de um macrocosmo at maior, e deveria estar mais atento de que Todo o adulto. Deixe que a palavra Incluso governa seus pensamentos. (15-424) (b) Amor 1. A natureza da alma amor e vai ao bem. (5-33) 2. A personalidade desenvolve o amor gradualmente por meio das fases do amor para o eu, puro, simples e completamente egosta; o amor para a famlia e os amigos, para os homens e mulheres, at chegar fase do amor para a humanidade ou a conscincia do grupal de amor, caracterstica predominante do Ego. Professor de amores de Compaixo, sofre e permanece com esses da classe dele e os parentes dele. O Ego desenvolve o Amor gradualmente humanidade at chegar ao amor universal - no expressa s amor humanidade mas tambm para todos o dvicas de coberturas e todas as formas de espetculos de he/she cin divino. A personalidade expressa o amor nos trs mundos, o Ego expressa o amor no sistema solar e todo seu contedo; enquanto o amor expressou pelo Mnada que se manifesta em alguma medida o amor csmico, enquanto abraando muito do que est fora do sistema solar inteiro... Na realidade, a Lei do Amor s a Lei do sistema que expressado em cada avio. O amor era a razo de impulsor para a manifestao, e mantm tudo em sucesso em ordem; o dirigindo para o caminho de retorno para o peito do Pai e, adequadamente, aperfeioa tudo aquilo existe. Constri as formas que balana a vida interna escondida momentaneamente, enquanto sendo a causa da desintegrao nesses modos e a destruio total deles/delas, de forma que a vida pode continuar progredindo. O amor manifestado em cada avio como a urgncia que impele o evolucionante de Mnada para sua meta; a chave do dvico de Reino e a razo da coalizo eventual do dois Reino dentro o divino um Hermafrodita. Age pelos raios concretos na construo do sistema e na ereo da estrutura que abriga ao Esprito, enquanto agindo pelos raios abstratos para o desenvolvimento cheio e potente daquela divindade inerente. Expresso, por meio dos raios concretos, os aspectos da divindade e a pessoa para as que escondem o me constitui um; o amor manifestado pelos raios abstratos que desenvolvem os atributos da divindade, enquanto desembrulhando o Reino de Deus interno completamente. Nos raios concretos ele amor conduz ao caminho do ocultismo; em teoria raios que dirige ao caminho do mstico. Conforma as coberturas e inspira a vida; produz o logoica de vibrao que impele para prosseguir, enquanto impelindo seguir a estrada deles/delas e levando tudo manifestao perfeita. (3-484/5) 3. Possui conhecimento. He/she precisa amar mais. Quando eu disser" amor", eu recorro ao amor da alma, no para o afeto, a emoo ou o sentimento. Significa que amor fundo sem anexo que pode corar pela personalidade, enquanto liberando isto da expresso limitada e oferecendo que cora ao mesmo tempo ao ambiente. Como liberar o amor de aspecto da alma deles/delas?.., para a meditao e certas medidas prticas... O autoconmiseracin deveriam dar seu lugar ao interesse compassivo pelo outro. esses de sua prpria casa, seus procedimentos empresariais e esses com quem
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he/she entra em contato, e que a vida e o destino o disps. O isolamento deveria dar o lugar colaborao, no o colabo foraram poro, mas um anseio espontneo para estar com o outro e compartilhar com eles os processos do dever oculto vivo e amoroso. Medite profundamente nesta ltima orao. (5-454/6) 4. Para a alma no h claro nenhuma escurido, mas s existncia e amor... No h nenhuma separao, mas s identificao do corao com amor de total; o mais amor demonstra, mais amor pode chegar a outros pelo voc. As cadeias do amor unem o mundo dos homens e o mundo dos modos, enquanto constituindo a grande cadeia da Hierarquia. O esforo espiritual que so pedidos you/they para levar a cabo ser desenvolvido e acabar sendo um centro vibrante e poderoso daquele fundamento Amor universal. (6-37) 5. "Que minha alma cuja natureza amor e sabedoria, dirija o eu aconteci mientos, impilo ao e guio todas minhas palavras e atos." (6-413) 6. "Que o amor da alma os atrai e sua luz dirige a tudo esses a quem eu tento ajudar. A humanidade ser salvada deste modo por mim e para todos os scios para a Hierarquia." (6-4 13) 7. O anexo correto libera o amor da alma, e s o consciente, inteligente e deliberadamente aplicou amor, pode contribuir ao sucesso do trabalho. (6-436) 8. "Qualquer coisa pode cozinhar em vapor para cima o amor que flui entre minha alma e mim, o pequeno eu. Qualquer coisa pode intervir entre meus irmos e meu eu. Qualquer coisa pode impedir o afluxo da fora entre eu e minha alma, entre meus irmos e minha alma, entre o Professor de minha vida e mim, o aluno consagrado" deles/delas. (6554) 9. A raa chegou a uma fase onde os homens de nes de intencio bom que possui real compreenso, foi liberado em parte do amor ao ouro (forma simblico de recorrer iluso do materialismo), eles trocam este desejo para o dever, as responsabilidades, o efeito que you/they assumem lugar outro e a compreenso sentimental, da natureza do amor. O amor, para muitas pessoas, na realidade para a maioria, realmente no amor mas uma mistura de desejo de amar e eu quero de ser amado, mais um desejo para levar a cabo qualquer coisa para demonstrar e evocar este sentimento e, por conseguinte, sentir mais confortvel na prpria vida interna deles/delas. O egosmo da pessoa que he/she quer ser altrustico grande. H um pouco de sentimentos tributrios que convergem ao redor do sentimento ou desejo de demonstrar essas caractersticas amveis e agradveis, enquanto evocando a reciprocidade correspondente para o pseudo que eles amam o ou criado que ainda completamente rodeado pela iluso do sentimento. Este amor pseudo, fundado principalmente na teoria do amor e o servio, que caracteriza a relaes humanas incontveis, como o tentes de exis entre o marido e mulher ou pais e crianas. Construdo esperanas por um sentimento para eles e sabendo muito pequeno o amor da alma que livre em si mesmo e he/she tambm parte voc libera para outro, eles passeiam em uma nvoa densa, enquanto se desmoronando freqentemente com eles a esses que querem servir, enquanto esperando receber afeto recproco. Medite na palavra" afeto" e eles obtero o verdadeiro significado deles/delas. Eu afeto no nenhum amor, mas aquele desejo que ns expressamos por meio de um esforo do corpo astral, enquanto afetando nossa atividade contata; nem no o altrusmo espontneo da alma que
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he/she no pede nada para o eu separo. Esta iluso do sentimento apanha e confunde as pessoas boas inteiras do mundo, enquanto o impondo obligationses que you/they no existem e um mo de espejis do que deveria ser dissipado adequadamente por meio da difuso o verdadeiro e desinteressado ame acontecendo. (10-64/5) 10. Esta energia de Amor constitui a fora coerente e unificadora que mantm junto ao universo manifestado ou forma planetria, enquanto sendo responsvel por todas as relaes; a alma de todas as coisas ou formas, enquanto comeando com o mundi de alma, at chegar a seu ponto de mximo de expresso na alma humana, fator constituinte do quinto Reino da natureza, o Reino de Deus ou das Almas. A compreenso deste poder humano vir como o indivduo estabelece contato contato com a prpria alma dele e estabelece uma relao estvel com aquela alma; ento ele se tornar uma personalidade fundida com a alma. (11-104) 11. Quando amor existir, da mesma maneira que o he/she de alma sabe ao verdadeiro amor espiritual, sempre pode ser confiado no poder e a oportunidade, porque nunca trair aquela confiana. (13-234) (c) Felicidade e Felicidade 1. Cultivar a felicidade, sabendo que a depresso, o exce de investigao sivamente mrbido do motivo e a suscetibilidade exagerada para o crtico das outras pessoas, eles levam a um estado dentro que o aluno fica quase intil. A felicidade est baseado na confiana no Deus interno, em uma avaliao justa do tempo e no esquecimento de si mesmo. Levar a coisa boa e usar isto como verdades difundir felicidade e no se rebelar contra a felicidade e o prazer do servio pedido emprestado, acreditando que indica que algo no caminha bem. O sofrimento acontece quando o eu os rebeldes de he/she inferiores. Ele eu controlado inferior e a eliminao do desejo, eles trazem felicidade. (171/2) 2. Para esses que lutam, perseveram eles e eles fazem um esforo, a felicidade mltipla quando a materializao chegar. O contraste causa felicidade, porque sabendo o passado de escurido, eles desfrutaro na luz da frutificao e eles possuiro a felicidade da companhia experiente e provada; os anos que eles vo que ns tem damos para trado que os scios eleitos so, e na comunidade do he/she de sofrimento fortalecer o lao; a felicidade da paz depois da vitria ser o dele; para o guerreiro cansado as frutas da realizao e o resto so duplamente doces; eles obtero a felicidade de participar no Plano dos Professores, e estar correto tudo que isso os associa a Eles a mente mais estreita; a felicidade de ter ajudado consolar para um mundo necessitado, de ter levado luz s almas, de ter curado em alguma medida as feridas do sofrimento do mundo, pertencer eles, e ter cia de concien de ter usado bem os dias e receber a gratido das almas economizadas, traz he/she o maior que toda a felicidade - o que um Professor experimenta quando ele sabe que contribuiu para elevar um irmo um pequeno mais na balana de evoluo. Esta felicidade o espera, e no muito distante. De forma que, no trabalhe para a felicidade, mas para ela; no para a recompensa, mas para a necessidade interna de ajudar; no para a gratido, mas para o impulso que acontece ao perceber a viso e entender a parte que corresponde eles a levar a cabo para trazer aquela viso para a Terra. He/she ajudar para muito conhecimento a diferir entre a felicidade, a felicidade e o venturanza de biena:
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Primeiro, a felicidade toma assento nas emoes e uma reao da personalidade. Segundo, a felicidade uma qualidade da alma, sentia mentalmente quando o alinhamento feito. Tero, a beatitude a natureza do esprito, em o que intil para fazer conjeturas, at que a alma percebe seu unicidad com o Pai. Esta compreenso vem atrs de uma fase prvia, no um que o eu he/she pessoal unificado com a alma. Ento, a especulao e a anlise, relativo natureza da beatitude, eles no so de qualquer benefcio para o homem comum cujas metforas e terminologia tm para fora isso ser pessoal e eles esto relacionados com o mundo dos sensos. O candidato recorre felicidade dela ou a felicidade dela? Se for a este ltimo, deveria ser efeito da conscincia e grupales de solidariedade, do unicidad com todos os seres e, depois de tudo, no pode ser interpretado em termos de felicidade. A felicidade chega quando a personalidade cumprir essas condies que satisfazem um ou outra parte de sua natureza inferior; quando uma sensao de bem-estar fsico, satisfao com seu prprio meio biente experiente, com pessoas que cercam isto ou com as oportunidades e contatos mentais. A felicidade constitui a meta do eu separo. Porm, quando ns tentarmos viver como almas, ns no nos lembramos da satisfao do homem inferior, ns sentimos felicidade em nosso grupales de relaes e debaixo dessas condies que conduzem a uma expresso melhor das almas desses que ns contatamos. O fato de contribuir felicidade para outro para produzir condies por meio de qual pode ser expressado melhor, he/she podero ter um efeito fsico quando ns tentamos melhorar as condies materiais deles/delas, ou um efeito emocional quando nossa presena traz paz por eles e os eleva, ou um resultado intelectual quando ns os estimulamos pensar claro e understandingly. Mas em ns o efeito deles/delas de felicidade ter sido altrustico e desinteressado nossa ao e no depende das circunstncias ou o estado social do candidato... Parece uma trivialidade e um ocultista de paradoxo para dizer que entre uma aflio funda e deteriora da personalidade, a pessoa pode saber e sentir a felicidade da alma. Porm deste modo, e tal um lado de dbito para ser a meta do estudante. (4-268/70) 3. Pode desenvolver aquela qualidade da alegria que a caracterstica de uma personalidade conscientemente inveterada no Reino da alma. (5-369) 4. Tente expressar felicidade. Trabalhe e sirva joyfully. No seja to srio; viaja a Estrada Iluminada felizmente. (5-379/80) 5. Cultivar o esprito de felicidade ou alegria - baseado em. a segurana interna, relativo ao Plano e para o trabalho futuro deles/delas com relao ao mesmo. (5-390) 6. Eles sentem alegria, porque a alegria permite penetrar a luz, e onde h alegria que no pode ter iluso nenhuma incompreenso. (5-427) 7. Esteja contente, eu acasalo meu. Aprenda a sentir alegria - baseado no eu soube que eu minto que a humanidade sempre triunfou e you/he/she avanou e progrediu apesar dos fracassos aparentes e a destruio das civilizaes acontece voc d -, eu desfruto sido
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fundado na convico inflexvel que todos os homens so almas e que a" crise" pontos so fatores de utilidade provada para atrair o poder daquela alma, tanto no homem individual como em uma raa ou na humanidade inteira; eu desfruto relacionado com a bemaventurana que caracteriza alma em seu prprio nvel onde o aspecto forma do tacin de manifes isto no domine. Medite nestes pensamentos e se lembre que voc arraigado no centro do Ser deles/delas e, por conseguinte, he/she realmente podem fazer para o mundo com viso ilimitada, permanecer imperturbvel, enquanto sabendo o initio de ab de fim e sabendo que o amor triunfar. (5-435/6) 8. Cultivar a felicidade que he/she traz fora. No o momento para estar triste, desesperado ou deprimido. Se eles permitem que eles os dominam, eles sero focos negativos e destrutivos no ambiente deles/delas. Se eles realmente acreditam que a vida espiritual fundamental no mundo atual; se eles pensam que os guias de divindade para o mundo; se verdadeiramente eles capturam o fato que todos os homens os irmos deles/delas so e que todos ns as crianas do Pai Um so, e se lhes convencem que o corao da humanidade saudvel, eles talvez estas no so idias suficientemente poderosas para ficar joyfully voc assina um mundo varivel antes? (13-73/4) (d) A Participao 1. O princpio de compartilhar isso deveriam governar no futuro todas as relaes econmicas, uma qualidade ou energia da alma. (5-51) 2. O ashrmica de participao um das compensaes grandes do discipulado. Para a intermisso deles/delas voc pode apoiar occultly" luz maior. He/she queria que eles meditassem nesta orao. Pode vestir para o servio do Plano uma grande fora unida e ser capturado o significado escondido das palavras": Minha fora como a fora de dez pessoas, porque meu corao puro." A fora perfeita do ashrama (simbolizou pelo nmero 10) disposio do aluno cuja pureza de corao lhe permitiu penetrar no ashrama; seu conhecimento transmudado mais depressa em sabedoria como sua mente sujeitado ao do entender superior de Esses com que associado; gradualmente, comea a contribuir com sua prpria cota de luz e entendendo recentemente para quem eles entram e eles so semelhantes a ele. (6-290) (e) O Soledad 1. Se preparar para a solido. Isso a lei. Quando os rompimentos de homem de tudo aquilo interessam ao fsico de corpos dele, astral e mental, e centralizado no Ego, uma separao temporria que deveria apoiar acontece e depois de cender e o dirige estabelecer um lao mais estreito com tudo esses que so associado com ele, devido ao karma contrado em ltimas vidas, mais tarde para o grupal de trabalho j a atividade desdobrada pelo aluno (levou a cabo quase inconscientemente no princpio), quando juntando esses por quem he/she trabalharo depois. (1-71) 2. A solido um das primeiras coisas que eles indicam os alunos que esto se preparando para a iniciao. evidente, ento que a solido qual eu recorro no deriva da fraqueza de carter que rejeita o membro da raa humana, nenhuma de uma natureza desagradvel ou reservada, nenhum de tipo de um autointers to ostensivo aquele antagoniza para pessoas. Grande parte da solido na vida do aluno para sua culpa e pode corrigir isto se aplicar as medidas corretas de autodisciplina. O mesmo lado de dbito para
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os aplicar, porque eles interessam personalidade e qualquer coisa tem que fazer com o nalidades de perso deles/delas. Eu recorro solido que acontece quando o aluno aceito consagrado o aluno e ele abandona a vida de tracin de concen no avio fsico, e de identificao com as formas de vida nos trs mundos, estando no ponto de intermedirio entre o mundo dos assuntos externos e o mundo interno de significados. A primeira reao deles/delas de solido; se separou com o passado; abriga muitas esperanas, mas no est seguro do futuro; he/she sabe que o mundo tangvel para qual lado de dbito acostumado ser substitudo pelo mundo intangvel de seguranas, enquanto insinuando um senso de proporo novo, um alcance novo das seguranas e responsabilidades novas. He/she acredita que isso disse que mundo existe, continua valoroso frente e teoricamente, mas durante algum tempo que completamente intangvel; he/she descobre a algum poucos que pensa e eles sentem como ele, e s possui em embrio o certo mecanismo estabelecer o contato. He/she est tremendo fora a conscincia volumosa em qual foi fundido, mas he/she ainda no achou o grupo deles/delas no um que, no momento deles/delas, ser absorvido conscientemente. Ento, sente s, abandonou e roubou. Alguns de voc tato que solido; por exemplo, muito poucos eles alcanaram a fase onde eles so considerados parte definida e integrante do grupo a atitude deles/delas isto principalmente de esperana, juntou idia que as limitaes fsicas os previnem entender tudo aquilo que na realidade h com relao s afiliaes internas deles/delas. Meus irmos que sentindo de solido s outro autoconciencia formam e de interesse imprprio em eles que desaparecer como eles progridem no caminho. Em cuencia de conse, quando eles sentem s que eles aprendem a considerar isto como uma iluso ou iluso e uma limitao que deveriam superar. Comece a agir como se estes no existissem. He/she queria que muitos alunos aprendessem o valor para agir" como sim." Ento, eles no tero tempo disponvel para sentir s, porque eles no tero isto para pensar deles. (6-49/50) 3. No tema a solido. A alma que no pode ser sustentada nada s tem que dar. (6642) 4. Para todo o aluno o revelado um certo tipo de solido espiritual, enquanto constituindo um teste de indiferena escondida que todo o aluno deveria dominar. (6-648) 5. Nesta solido no h nenhuma morbidez alguns, nenhuma aposentadoria rigorosa, nenhum nenhum separatividad. O" lugar em quo s existe o aluno, desapegado permanece e sem medo, e para aquele lugar de total ainda o Professor chega e a solido" desaparece. (6-650) (f) A Indiferena Espiritual 1. Que indiferena ? ... Na realidade pretende adotar uma atitude neutra para isso que no considerado o eu; envolve a rejeio da coisa semelhante; indica o reconhecimento de uma diferenciao bsica; significa o negativo para ser identificado com o que no uma realidade espiritual, at onde isto percebido e he/she sabe, em um ponto dado a tempo e espao. Ento, algo muito mais forte e mais vital que que que geralmente meios esta palavra. Constitui uma rejeio ativa, sem concentrar em que que rejeitado. (10-199) 2. Cultive a indiferena - aquela indiferena de espiritual que he/she no presta ateno imprpria ao corpo fsico, temperamento e sentimento, ou iluses mentais. O corpo existe e he/she deveriam receber o cuidado correspondente; as sensaes e o
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temperamento so poderosos e exaustivos, e deles ele recebe grande parte de sua intranqilidade fsica. Os trate sem lutar, os substituindo para outro voc interesse, os ignorando e os tratando com indiferena, at que mue correram por falta de ateno e fome lenta. (5-456) 3. Quando he/she aprendero o aluno que aquela condio em que a atitude adotada de" mim no se preocupe" e tipo de uma indiferena, um dos meios mais rpidos para liberar o eu das demandas da personalidade? Esta atitude de" mim no se preocupa" no afetar a disposio do aluno para outras pessoas. a atitude que adota a personalidade reflexiva e integrada do aluno para o corpo astral ou emocional, enquanto levando isto para assumir a posio que qualquer coisa que produz reao, dor ou isto angstias para o corpo emocional, he/she tem importncia. Estas reaes agradecem, viveram e toleraram, mas no os permitido para constituir uma limitao. Todos os alunos deveriam meditar em o que eu h pouco disse. O processo est baseado na convico profundamente inveterada da sobrevivncia do Ser imortal dentro da alma e a personalidade. (5-67) (g) Impersonalidade Quando o homem comea a viver como alma e a conscincia dele transcendeu o mundo da iluso, ento he/she podero ser til. A primeira lio que he/she deveriam aprender a tempo o senso das seguranas e espaa, e saber que ns trabalhamos com almas e ns no criamos personalidade. Eles acham que isto uma expresso muito severa ? Se realmente for isto, significa que eles ainda so algo autocentrados e apaixonado das prprias almas individuais deles/delas que eles no estabeleceram contato o contato devido com ela e eles sentiram s nada mais talvez que a vibrao deles/delas. Eles ainda no possuem aquela verdadeira viso da necessidade mundial que os liberar da prpria ambio e he/she lhes dar liberdade trabalhar como ns fazemos isto nos, nos avies subjetivos, sem pensar do eu ou na felicidade espiritual, sem querer levar a cabo um autodesignada de tarefa, nem desejar promessas ofuscantes de vitrias futuras; sem ansiar obter afetos e estabelecer contato contatos com esses que possuem uma conscincia de estado-de-o-arte avidamente que nosso. Se isto continuar o ser alm da compreenso deles/delas, reconhea e entende que no os acusa a ele dentro e de si mesmo. Eles so indicados s a terra naquele you/they e que a iluso do silncio plano astral os escraviza e os dirige antepor as reaes da personalidade antes do grupal de realizao. Enquanto eles descobrem e eles agem naquele avio e naquele nvel consciencioso, no possvel os atrair conscientemente dentro do grupo de Professores nos nveis mentais. Eles ainda so muito destrutivos e pessoais, eles poderiam danificar ao grupo e causar dificuldades, e pelo grupal de estmulo, eles fariam com muitas coisas de claridade para qual ainda no preparado e, por conseguinte, eles seriam destrudos. Eles deveriam aprender como aceitar o guia da prpria alma deles/delas e trabalhar com harmonia e impersonalidade no avio fsico, com o grupo ou grupos para que o destino os impeliu. Quando eles aprenderam a se esquecer, quando eles no procuram para nada o eu separo, quando eles permanecem firmemente nos prprios ps deles/delas, olhar para ajuda interiormente, e quando a tendncia de sua vida estiver para a colaborao, ento eles passaro da fase do Observador para isso do cador de Comuni. Isto acontecer quando puder confiar que eles comunicaro o que impessoal e verdadeiramente construtivo, e que eles nem no criaro a natureza emocional que eles satisfaro os desejos do eu. (14-112/3)
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(h) Indiferena 1. He/she precisa adquirir o interno e indiferena divina de quem voc v a vida na verdadeira perspectiva deles/delas. O homem ento livre, sem isto o afeta qualquer coisa do que pode acontecer. A atitude ideal para voc isso do Observador que de modo algum identificado com o que acontece nos avies fsicos e emocionais, e de quem mente um refletor lmpido da verdade, verdade percebeu intuitivamente, porque no h reaes mentais violentas ou respostas comoventes; os veculos de percepo so passivos e ento qualquer coisa contraria a atitude correta. Uma vez alcana que declara de cia de concien, he/she podero ensinar em forma instruda e he/she saber o que deveria ensinar ao mesmo tempo. (5-147) 2. He/she est aprendendo ao desapegarse de pessoas e do aferradoras de mos dessas presenas exigentes que clamam para a ateno deles/delas. Esta liberao deveria aumentar como he/she faz um esforo para satisfazer em forma perfeita a necessidade de quem you/they cercam isto, e no obstante ao mesmo tempo continuar com mais fora sua indiferena da obstinao interna dessas pessoas que fazem no deveria chegar at a fora interna de sua alma. He/she deveria aprender a permanecer l, desapegado e sem medo. (5365) 3. Um dos problemas que todos os alunos sinceros deveriam resolver aprender a viver como se o corpo fsico no existisse. Comigo querem significar isto que a atitude lado de dbito mental interno para exterminar todas as limitaes e obstculos que o corpo fsico impe e evita assim expressado a conscincia espiritual livremente. O cultivo de um desapegada de atitude para a vida e as circunstncias. (5-402) 4. Um das primeiras lies que todo o aluno deveria aprender o desenvolvimento daquela indiferena interna que lhe permitir fundir no cia de concien do irmo e saber e ter certeza o melhor modo de ajudar o e larlo de estimu para um autoesfuerzo renovado. Tambm deveria cultivar aquela verdadeira humildade que he/she o foraro a dar tudo aquilo tem que servir altruistically e ento esquecer o que deu de si mesmo. No deveria ser considerado um pensable de indis de fator. S quando a indiferena e a humildade esto presentes, uma lata de aluno para servir na realidade. Ento, cultive estas qualidades e continua dando de si mesmo ao emprestar servio. (5-387) 5. Sempre viva sobre o corpo fsico deles/delas, ignore como he/she sente e tenta viver tendo a conscincia deles/delas fundiu viglica como muito como possvel e uniu com isso da alma. Embora he/she no se senta isto, he/she sabe que est l. Eu desejo saber meu irmo, se possvel o fazer que v que a vida de isolamento espiritual de nenhuma maneira isolamento pessoal. Chegar a este estado de estar isolado" para voc resolver muitos dos problemas deles/delas, o isolamento produz isto a indiferena emocional para seu ambiente e as pessoas, mas uma indiferena espiritual baseado na indiferena e a indiferena espiritual. Quando est presente que eles so completados o he/she fora ciones e os deveres, mas no h nenhuma identificao com as pessoas ou as circunstncias. Os restos de alma livre, desapegada, sem medo e no governado pelo que existe nos trs mundos. Esta verdadeira indiferena espiritual. (5398)
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6. Una s almas, meu irmo, mas mova longe das personalidades. As almas curam e eles ajudam mutuamente s personalidades deles/delas. As relaes da personalidade esto esvaziando e desvitalizadoras. (5-422) 7. O fracasso sendo desapegado. Faz so amarrados he/she at quem he/she ama e enlata freqentemente as mos de aferradoras do amor bloco o progresso. - ou fez o dele mas tambm o um desses para quem amores de he/she Quando amando esses que coabitam com voc, s deseje saber a algum fraude: eu Os fortaleo almas de s de forma que eles faa em frente vida e empresta servio?... O amor deles/delas, seu amor possessivo persistente para quem juntou de perto a seus ambientes no karmic processe da vida, o previne os amar intenso e realmente... Eu lhe pergunto o amor deles/delas ser realler. (5476) 8. Sempre mantenha a atitude do Observador na cabea. Deste modo a indiferena da alma aumentar, enquanto he/she aumentaro e car de multipli o anexo da alma para as almas. (5-570) 9. O aluno aprende como adequadamente ser conhecido, principalmente (enquanto est em encarnao) como diretor de foras, os dirigindo da altura do Observador divino e por meio da indiferena. Isto falou isto muitas vezes. Estas verdades so trivialidades do ocultismo, porm, se eles pudessem entender o significado cheio da indiferena e permanecer os guardas, como o Diretor que observa, no fariam intil nenhum movimentos errneos, nenhum falsas interpretaes e vagando existiriam para os atalhos secundrios da vida diria, nem eles no observariam ao outro com preconceitos e torceriam viso e, principalmente, eles no desperdiariam foras. (10-185) (i) Liberdade 1. Eu acasalo meu, considere he/she adquire liberte; mas est muito seguro que voc no exige liberdade para o aborrecer a filiao deles/delas com o grupo. O mais a alma agarra sua personalidade, menos que ele preocupar sobre os problemas do um que isola eu minto e a liberdade. Se sente he/she libera, mas bem sem dvida no exige aquela liberdade porque as disciplinas constantes do treinamento oculto ainda irrita a seu temperamento essencialmente mstico. O mais he/she o agarra a alma, mais acordar a mente deles/delas e he/she desaparecero - em senso pessoal - o sentimento. Se sente he/she libera, mas tem certeza que no exige a liberao porque a sensao que falhou, ao organizar o tempo deles/delas e sujeitar a personalidade deles/delas para um para viver rtmico, feriu o orgulho deles/delas. O mais agarra isto a alma, com mais he/she de segurana aprender a usar o tempo como lidad de responsabi. (5-273) 2. Tempos repetidos, ao viajar a Estrada, o aluno se rebelar contra o controle e ele desabar a iluso da liberdade suposta dele novamente. Pode ser liberado do controle da personalidade e tambm do das personalidades, mas nunca pode ser liberado da Lei de Servio e da interao constante entre um homem e outro e uma alma e outro. Ser livre pretende permanecer na luz branca e lmpida da alma que bsico e intrinsically grupal de conscincia. (10-44/5) (j) Serenidade

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Previamente eu mostrei como difcil o processo de absorver um aluno novo em um Ashrama, porque deve ensersele para progredir gradualmente da periferia do grupal de conscincia para o centro. Cada passo frente lado de dbito ser observado cuidadosamente pelo Professor para proteger o Ashrama de tudo que desintegra atividade. S quando o aluno obtm" serenidade escondida" que pode ser focalizado permanentemente dentro do grupal de aura, e acontece isto quando estiver atento da vibrao especfica e estranha da aura do Professor. Como ser visto, isto requer serenidade. Eu quero mostrar aqui aquela serenidade e paz no tem significado idntico. A paz sempre deveria ser temporria e he/she recorre ao mundo dos sensos e as condies que so suscetvel de interferncia. um evento inevitvel e essencial para o progresso que cada passo continuado frente atravs de interferncias, crise aponta e caos que sero mais tarde. substitudo (quando eles so administrados com sucesso) durante perodos de paz. Mas esta paz no nenhuma serenidade, porque ao he/she de aluno sero permitidos s viver dentro da aura do Professor quando a serenidade substituiu paz. Meios de serenidade que calma funda, faltando interferncias emocionais que caracteriza o aluno que focalizado na" mente manteve forte na luz." A superfcie de sua vida pode ser (do ponto de vista mundano) em um estado de fervura violenta. Tudo aquilo calcula e aprecia nos trs mundos, pode se desmoronar aos ambientes deles/delas, mas apesar de permanncias de he/she isto forte, equilibrado na conscincia da alma, permanecendo imperturbvel as profundidades da vida deles/delas. Esta nem no nenhuma insensibilidade uma autosugesto forada, nem no a capacidade de exteriorizar a conscincia assim os eventos individuais so ignorados. a intensidade do sentimento transmudada em compreenso focalizada. Quando isto foi alcanado, o aluno intitulado para viver dentro da aura do Professor. Qualquer coisa est nele que he/she fora o Professor a divergir a ateno deles/delas dos esforos vitais para a tarefa insignificante de ajudar o aluno. (5-687/8) (k) he/she Se tranquilizar-se isto Interna 1. Ter pacincia. A resistncia um das caractersticas do Ego. O Ego persiste porque he/she sabe que imortal. A personalidade est desanimada porque he/she sabe que o tempo curto. Tudo aquilo acontece ao aluno que no previsto no Plano, e l onde o motivo e a nica aspirao do corao so levar a cabo o Professor v e servir raa, contm dentro sim a semente da prxima companhia e tambm produz o clima necessrio para o passo seguinte. Isto clarifica muitas coisas, e he/she sero isso em o que o aluno pode depender quando ele nublar em cima da viso e o grau de vibrao inferior ao que deveria ser, enquanto estando confuso o raciocnio pelos surgidos miasmas das circunstncias do piano fsico. Muitas coisas que eles se aparecem no corpo astral que eles so baseados, em a maioria, em velhas vibraes e eles no tm real fundao; a briga consiste em controlar de tal um modo a situao astral que de nosso desejou que dades e preocupaes de presente surjam a confiana e a paz, e da ao e interao voc fora, venha a tranqilidade. possvel alcanar aquele ponto onde qualquer coisa do que acontece altera para a calma interna onde reconhecido e sofre a paz que toda a preenso de com transcende, porque a conscincia centrada no Ego que a mesma paz, e constitui o crculo do bdica de vida; onde conhecido e sente a garantia e rainha o equilbrio, porque o centro de vida reside no Ego que equilbrio em essncia; onde a calma serena e inabalvel prevalece e o
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Perito divino agarra as rdeas do governo e no permite as interferncias do eu inferior; onde a beatitude alcanada que no baseado nas circunstncias dos trs mundos, mas na compreenso interna da existncia separada do nenhum-eu, existncia que persiste quando eles param para existir o tempo e o espao e tudo aquilo eles contm; isto conhecido quando eles forem experientes, eles transcendem e eles transmudam, as iluses dos avies inferiores que que ltimo quando o mundo pequeno do esforo humano desapareceu e perdendo e considera isto a ele inexistente, sendo baseado dentro o eu Soube que eu minto do eu sou Isso. Tal uma atitude e experincia podem ser levadas a cabo por esses que persistem no esforo alto deles/delas, e a qualquer coisa eles do valor, com tal de alcanar a meta, perseverando pelas circunstncias, com os olhos fixos na viso futura e as audies atentas para a Voz do Deus interno que ressona no silncio do corao; os ps firmemente sentado no caminho que conduz para o Portal da Iniciao; as mos estendidas para ajudar para o mundo, e toda vida subordina chamada do servio. Ento, tudo aquilo que chega para o que bem. doena, oportunidade, sucesso e decepes, zombarias e as maquinaes dos inimigos, incompreenso desses que ns amamos., tudo existe e s deve zarse de utili ser transmudado. Como ser visto, a coisa mais importante a continuidade de viso, a aspirao e os internos de contato. O que deveria ser alcanado aquela continuidade, no para as circunstncias mas apesar deles. Como os progressos de candidato, you/he/she no s equilibra os pares de contrrio, mas bastante you/he/she o revelado o segredo do corao do irmo dela. Reconhece isto a ele como uma fora no mundo, aprecia isto a ele como indivduo e nele confiado nisto que he/she podem emprestar servio. Os homens o ser ajudado atraem, porque eles reconhecem a atividade fora a que leva, ento emite a nota deles/delas a ser ouvida no dvicas de linhas e humano. Alcana isto nesta fase por meio da pena, a literatura, a palavra falada, voc confere e ensinos e tambm a msica, a pintura e a arte. Chega deste modo ao corao dos homens para quaisquer destas estradas, e he/she se torna em auxiliar e criado da raa deles/delas. (1-72/3) 2. Equilbrio perfeito, indica controle total do corpo astral, de forma que as desordens emocionais seja superado, ou pelo menos eles so reduzidos ao mnimo na vida do aluno. Tambm indica, em uma volta superior da mola, a capacidade para trabalhar livremente no bdicos de nveis, devido liberao total (e para o equilbrio ascendente) de todos o cias de influen e impulsos motivados nos trs mundos. Este tipo ou equilibrando qualidade significa - se eles meditam profundamente - um estado mental abstrato, porque qualquer coisa do que considerado imperfeio pode originar bios de distur. Eles seguramente percebero que se eles estivessem completamente livre de reao todo emocional, eles veriam aumento imensamente a lucidez mental e a capacidade de pensamento com claridade e tudo aquilo envolvem isto. Logicamente, ele equilbrio perfeito de um aluno-iniciado e do Maes tro-iniciado eles so diferentes, porque a pessoa interessa ao efeito que acontece ou no nos trs mundos, o outro interessa adaptabilidade ao ritmo da Trade espiritual; porm, o primeiro tipo balanceamento dbito lado para preceder realizao posterior, e em e de si mesmo eu tomo conta de do tpico. Este equilbrio perfeito (possvel levar a cabo para o leitor) alcanado rejeitando as sedues, anseios, impulsos e atraes, da natureza astral ou emocional, e tambm praticando que que previamente mencionou: Divine Indifference. (17-491/2)
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(l) Responsabilidade Do ngulo da cincia oculta o senso de responsabilidade o primeiro e o substituto caracterstico da alma. Ento, na medida em que o aluno entra em contato com a alma e a personalidade dele vai fundir com ela e, por conseguinte, dirigido pelo mesmo, der de empren a tarefa nomeada. (6-340) (m) Sabedoria Sabedoria o resultado da Sala de aula da Sabedoria. Interessa ao desenvolvimento da vida dentro da forma, para o progresso do esprito pelos veculos, sempre mutables, e para as expanses conscienciosas que so acontecidas uma vida depois de outro. sobre a vida de aspecto da evoluo. Porque he/she recorre essncia das coisas e no para as mesmas coisas, a recepo intuitiva da verdade, independente do raciocinador de habilidade; a percepo inata, capaz diferenciar o falso da verdadeira coisa, a realidade da coisa irreal. algo mais que que, constitui o Pensador est cultivando capacidade para penetrar cada vez mais dentro da mente do Logoses, entender o verdadeiro interiorizacin da composio extravagante do universo, ver o objetivo e harmonizar a mente progressiva com a medida superior. Pode ser descrito para nosso propsito (isso consiste estudando o Caminho de Santidade e as fases diversas deles/delas), como o conhecimento do" Reino do Deus interno" e a recepo do" Reino do Deus externo" no sistema solar. Talvez poderia ser dito que a coalizo gradual dos caminhos do mstico e do ocultista - a construo do templo da sabedoria nas fundaes do conhecimento. A sabedoria a cincia do esprito, como tambm o conhecimento a cincia do assunto. O conhecimento o separatista e objetivo, enquanto a sabedoria sinttica e subjetiva. O conhecimento separa, a sabedoria une. O conhecimento faz diferenas, enquanto os fusveis de sabedoria. Ces de Enton, o que faz isto compreenso m? Entendendo podem ser definidos como a habilidade do Pensador, no po de tiem, para destinar do conhecimento como base da sabedoria que isso permite adaptar a coisa do modo para a vida do esprito, vislumbra receber inspirao, enquanto vindo da Sala de aula da Sabedoria, e os unir aos fatos da Sala de aula da Aprendizagem. Talvez a idia poderia ser expressada melhor se fosse dito que: A sabedoria interessa o eu e o conhecimento para o nenhum-eu, enquanto a compreenso o ponto de vista do Ego ou Pensador, ou a relao entre o eu e o nenhumeu. Na Sala de aula da Ignorncia controla a forma e o aspecto material das coisas prevalece. O homem centralizado deste modo na personalidade ou mim inferior. Na Sala de aula do Aprender o eu superior ou Ego, lute para dominar aquela forma, at gradualmente isto alcana um ponto de breakeven onde nenhum de ambos os controles o homem totalmente. Ento, o Ego controla cada vez mais, at a Sala de aula da Sabedoria domina nos trs mundos inferiores e. acrecentadamente, a divindade inerente assume o controle. (1-24/5) (n) Intuio
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1. Intuio compreenso sinttica, prerrogativa da alma que s possvel quando a alma, em seu prprio nvel, entra em dois endereos: para o Mnada e para o integrado, e talvez momentaneamente, coordenou e unificou personalidade. a primeira indicao de uma unificao subjetiva funda que chegar consumao deles/delas na terceira iniciao. Intuio capturar o understandingly de princpio de universalidade; quando existir, he/she se perde, pelo menos momentaneamente, todo o senso de separatividad. Na altura deles/delas reconhecido como aquele Amor Universal que nem no tem relao com o sentimento com a reao afetiva, mas bastante predominantemente identificado com todos os seres. Ento a verdadeira compaixo conhecida e o esprito de crtico no existe. He/she enlata o germe divino que vira em todas as formas s ento. Intuio est clara, e quando age, as folhas mundiais como luz e a luz existente nos corpos de todos os modos fica gradualmente visvel. Isto traz eu adquiro a capacidade para estabelecer contato contato com o centro de luz de cada modo, enquanto se estabelecendo uma relao essencial igualmente, sendo banido a segundo termo o senso de superioridade e separatividad. Ento, o desenvolvimento da intuio traz arreado trs qualidades: (a) Iluminao. Para iluminao eu no me refiro pela luz da cabea. Ela incidental e fenomnica; muitas pessoas nocen de desco verdadeiramente intuitivo completamente esta luz. A luz para isso que eu me refiro o que ilumina a Estrada," a luz do intelecto" que realmente significa o que ilumina a mente e pode ser refletido no mecanismo mental quando ela ficar" forte na luz >.' Esta es la" Luz del Mundo", realidad que existe eternamente, que que de pero voam sozinho puede ser descubierta cuando la luz interna es reconocida como tal individual. He/she o" Luz das Idades" que lustram cada vez mais at que o Dia est conosco. Ento, intuio reconhecer interiormente, para prpria experincia e no teoricamente, nossa identificao total com a Mente Universal e que ns somos parte integrante da grande Vida do mundo e que ns participamos da Existncia que persiste eternamente. (b) Entendendo... Ter verdadeira compreenso insinua para possuir uma capacidade de centada pungente de amar todos os seres e no obstante, ao mesmo tempo, manter uma indiferena pessoal que pode ser fundada facilmente no cidad de incapa de amar ou na preocupao egosta para o prprio conforto. fsicas, mental ou espiritual e principalmente emocional. Pessoas que pertencem ao primeiro medo de raio emoo e eles a rejeitam, mas eles s vezes tm que entrar em um estado comovente antes de poder usar a sensibilidade comovente corretamente. Entendendo insinua para estabelecer contato contato com a vida como personalidade integrada, mais o egoica de reao para os propsitos e planos do grupo. Supe a alma-personalidade de unificao, experincia larga e um activi rpido que voc d do princpio erstico interno. A compreenso intuitiva sempre tnea de espon. O raciocnio, chegar compreenso, no constitui uma atividade da intuio.
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(c) Amor. Como foi dito j, nem no um sentindo afetivo nenhum possuir uma disposio amorosa; ambos os aspectos so incidentais e correm o tivos dela. Quando a intuio desenvolvida, como muito o afeto como o exteriorizacin do esprito amoroso ser expressado em sua mais pura forma, mas que isso produz que isto algo muito mais fundo e abarcante. aquela recepo sinttica e incluyente da vida e as necessidades de todos os seres (eu escolhi estas duas palavras com toda a inteno), prerrogativa alta de um Filho divino de Deus. Rejeita tudo aquilo ergue barreiras, formula crtico e produz separao. He/she no faz distines, embora avalia a necessidade e he/she acontece dentro que que amores, uma identificao imediata com isso amado. (10-12/4) 2. Eles sempre existiram que treinou a mente deles/delas na arte da justificao pensar, eles focalizaram a ateno no receptividad ascendente da verdade, mas at agora eles era muito poucos e eles se apareceram ultimamente tarde dentro. Tuyen de Consti o descollantes de mentes das vezes. Na atualidade eles so numerosos e eles se aparecem toda vez com mais freqncia. As mentes da raa so em curso de treinamento, e muitos na extremidade de um conhecimento novo. A intuio que guia os pensadores avanados para os campos novos do conhecimento, s a vanguarda daquela omniscincia que caracteriza alma. A verdade de todas as coisas existe e denomina isto a ele omniscincia, infalibilidade e" conhecimento correto" na filosofia hindu. Quando o homem captura um fragmento dela e absorve isto na conscincia racial, denomina isto a ele formulao de uma lei ou descoberta de um dos processos da natureza. At agora isto esteve uma companhia lenta e fragmentria. Mais tarde, e dentro de no muito tempo, corar a luz, a verdade ser revelada e a raa tomar posse de sua herana - o da alma. (4-24) 3. Ao correta: Que aproximao pode aplicar o homem para saber o qual das atividades diferentes empreender o correto ? Em outro palavra, um algo existe fomentador que permite ao homem, inequivocamente, faz para escolher o activi correto d e seguir a estrada correta? A pergunta no recorre eleio entre o caminho do esforo espiritual e o um a caminho do homem mundano, mas para a ao correta quando enfrenta isto a eleio... Baseado em um senso interno de orientao, o candidato enlata rar de espe, enquanto sabendo que a seu devido tempo you/he/she conferiro, ao fechar todos o menos portas um, o qual o a pessoa est em rota a continuar. Uma porta abriu antes do um que o a pessoa s pode acontecer existe. necessrio a intuio reconhecer isto... Neste caso eles so impossveis s podem ser empreendidas os erros e a ao correta. ... Tudo diminui a uma compreenso de nosso lugar na balana da evoluo. O homem altamente evoludo pode saber que s o momen tossem e as estaes, e discernir a diferena sutil adequadamente entre um squica de tendncia e a intuio... O homem que usa o bom senso dele e levando uma linha de ao baseada no emprego da mente concreta, no deveria praticar o mtodo superior de esperar que uma porta abre. He/she espera muitos coisas no lugar naquele he/she . He/she deveria aprender a resolver os problemas deles/delas para a prpria deciso e o emprego correto da mente.
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Progredir por meio deste mtodo, porque as razes do conhecimento intuitivo esto profundamente arraigadas na alma e, por conseguinte, deveria estabelecer contato com a alma antes de poder agir a intuio. Uma sugesto s ser dada: a intuio sempre interessa ao grupal de atividade e no para os assuntos pessoais pequenos. Se voc centrado na personalidade que deveria reconhecer isto e governar as aes deles/delas com as habilidades que prepara. Se he/she sabe que age como alma e he/she mergulha no interesse do outro e no bloqueado pelo desejo egosta, ento cumpre a obrigao que corresponde ele, posio da responsabilidade deles/delas que ser feito, leva a cabo o grupal de trabalho deles/delas e he/she aberto a estrada enquanto levar a cabo a tarefa antes da que tem para e cumpre o dever mais imediato deles/delas. Do dever cumprido cuidadosamente, esse yores de ma de deveres que ns chamamos trabalho mundial surgir; de tomada a carga da responsabilidade da famlia eles fortalecero nossos ombros e nos permitir os apoiar do grupo maior. O qual ento a aproximao? Para o candidato de grau superior, repito eu, a eleio do modo de agir depende do uso sensato da mente inferior, o emprego de um bom senso slido e o esquecimento do bem-estar egosta e a ambio pessoal. Isto conduz execuo do dever. O aluno deveria levar a cabo, necessrio e automaticamente, todo o anterior e tambm usar a intuio que o revelar o momento naquele custo das responsabilidades grupales mais largo podem ser levados, simultaneamente com esses do grupo menor. Medite nisto. A intuio no revela a forma dentro que a ambio pode ser fomentada, nenhum como ser satisfeito o desejo do progresso egosta. (4-61/3) 4. Quando o homem usa o instrumento subjetivo voluntariamente e ele sabe usar isto, quando deveria usar isto, e ele pode parar fazer isto e usar isto opcional novamente, ento totalmente muda o estado dele e aumenta a utilidade dele. Para o emprego da mente, a humanidade acabou percebendo os propsitos e o uso do mecanismo fsico. Agora, por meio do emprego de uma habilidade mais alta, caracterstica da alma, obtm um controle voluntrio e inteligente de seu instrumento, e he/she aprende a entender os propsitos para qual disse instrumento existe. Esta habilidade superior a intuio. (4-128) 5. Eu s recomendo cada um e tudo que leram estas instrues, renovar os esforos deles/delas para ser equipado no servio por meio de um esforo consciente e deliberado, desenvolver a intuio e alcanar a iluminao. Todo o ser humano que alcana a meta da luz e a sabedoria tem, automticamen voc, um campo de influncia que he/she estende para cima e para baixo, yambos chega interiormente fonte da luz, como exteriormente para os" campos da escurido." Quando alcanou a realizao, acabar sendo um centro atento de dadora de fora de vida, e he/she faro isto sem esforo alguns. Tendo renovado esforo estimular, energetizar e vivificaro ou todas as vidas com que veste em contato, um candidato de scio, um animal ou uma flor. Agir como transmissor de luz na escurido, dispersar a iluso aos ambientes deles/delas e permitir a irradiao da realidade. Quando em grande nmero as crianas dos homens podem agir ento deste modo a famlia humana que empreender o trabalho dedicado deles/delas de servio planetrio. A misso deles/delas agir como ponte entre o mundo do esprito e o mundo dos modos materiais. Todos os graus de assunto esto no homem e todos os estados conscienciosos so possveis para ele. A humanidade pode trabalhar em todos os endereos, enquanto elevando para o cu o subhumanos de Reino, e trazendo o cu para a Terra. (4-388/9)
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6. O poder da intuio, meta da maioria do trabalho fora o que os alunos deveriam levar, requer o desenvolvimento de outra habilidade. A intuio tambm uma funo da mente, e quando for corretamente usado, permite para o homem perceber com claridade e ver a realidade livre de toda a iluso e das iluses dos trs mundos. Quando o ser humano possuir intuio, pode agir dirija e corretamente, porque entra em contato com o Plano, com os puros fatos no torcidos e com as idias torcidas--livre de toda a iluso que you/they vm diretamente da Mente divina ou universal. O desenvolvimento desta habilidade causar um mun de reconhecimento discam do Plano, e a realizao maior na intuio no ciclo mundial atual. A percepo deste Plano traz a compreenso da unidade de todos os seres, da sntese da evoluo mundial e da unidade do objetivo divino. Ento eles so vises na verdadeira perspectiva deles/delas todas as vidas e todas as formas e um senso correto das seguranas obtido e do tempo. Quando o Plano sentido real e diretamente, inevitvel o esforo construtivo e voc age imediatamente. Os ignorantes que ouviram outras pessoas falam do Plano responsvel pelo esforo perdido e dos impulsos insensatos que caracterizam para os ocultistas de organizaes atuais e mundo que eles interpretam isto e eles entendem parcialmente. (5-38/9) 7. A Iluso e a Intuio: o objetivo atual antes do que tem sim a Hierarquia quebrar e dissipar a iluso mundial. Isto deveria ser levado a cabo em balana de mundo, como tambm acontece na vida de cada aluno. Da mesma forma que o homem transfere o foco consciencioso dele (quando est no caminho do discipulado) para o avio mental e ele aprende a quebrar a iluso que at ento isto manteve isto no avio astral, o problema atual da Hierarquia deste modo produzir um evento semelhante na vida da humanidade inteira, porque a humanidade est na encruzilhada, e o dela ela se d conta ela vai focalizar a mente rpida no avio mental. Um sopro mortal deveria ser entregado iluso mundial, desde que escraviza as crianas dos homens. Aprendendo como para abrir em rota para inclinao da iluso das prprias vidas deles/delas e viver na luz da intuio, os alunos podem fortalecer as mos de Esses cuja tarefa acordar a intuio nos homens. (5-39) 8. O esforo para ler, entender e ento para expressar aquela compreenso em palavras, he/she ajuda manifestar a percepo intuitiva no avio fsico em grande parte. Esta tarefa nunca fcil para um intuitivo um natural... mas he/she traro uma grande recompensa para ele. (5-308) 9. A intuio principalmente o desenvolvimento da sensibilidade e da resposta interna para a alma. Isto deveria ser cultivado cuidadosamente, sem lhe prestar ateno alguns para o tempo de fator. (5-546) 10. O instinto espiritual a capacidade da alma para registrar contato com a Hierarquia da qual a alma parte inerente, como tambm no corpo fsico as respostas instintivas e mecnicas no homem, as reaes deles/delas e reflexes, parte integrante do mecanismo material. No instinto espiritual interpreta a intuio e ilumina a mente. (5640) 11. A iniciao nunca recebida a menos que a intuio deixe ativando. O instinto espiritual, o mais baixo aspecto na intuio, indica que est preparado para a primeira iniciao; uma mente iluminada e uma inteligncia espiritual, eles so o sinal definido que um homem pode receber a segunda iniciao, enquanto a percepo espiritual ou vo de intuiti de instinto, pretenda estar preparado para a Transfigurao, a terceira iniciao. (6236)
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12. O aluno aprende como finalmente substituir o trabalho lento e laborioso da mente, com as divergncias caractersticas dele, iluses, erros, tismos de dogma, pensamentos e separatistas de conhecimento, para a intuio rpida e certa. (6-361) 13. O poste contrrio da iluso, eu como eles j sabem, a intuio. A intuio o reconhecimento da realidade que fica possvel quando a iluso e a iluso desaparecerem. Uma reao intuitiva para a verdade acontecer quando - em certa linha de aproximao para a verdade - o aluno pde aquietar as tendncias da mente para criar formas mentais, de forma que a luz pode fluir, diretamente e sem vaguear, dos mundos os superiores espirituais. A intuio pode comear a fazer para tato sua presena quando a iluso no domina ao homem inferior, e o primeiro cho ou os desejos altos do homem, interpretado emocional ou autocentradamente, j no intervenha entre sua conscincia cerebral e a alma. Os verdadeiros candidatos, durante a briga deles/delas para a vida, obtm estes momentos passageiros de liberao superior. Eles tm um vislumbre intuitivo de entender ento. O esboo futuro e a natureza da verdade entram, enquanto passando a mente momentnea pela conscincia deles/delas, e a vida nunca novamente precisamente mesma. Eles tiveram a garantia que toda a briga est justificada e que evocar sua recompensa apropriada. (10-57) 14. A intuio um poder superior a isso da mente e uma habilidade oculta na Trade espiritual; o poder da pura razo, uma expresso do bdico de princpio, e he/she est alm do mundo do Ego e do modo. S quando o homem acabar sendo um iniciado, ele possvel normalmente usar a verdadeira intuio. Therewith que eu quero significar que a intuio pode agir facilmente, como princpio ou nota, no caso de uma pessoa que possui uma inteligncia ativa. Porm, ser feito para tato muito antes, em casos extremos ou urgentes. (10-68) 15. A intuio a fonte ou o dispensador da revelao. Por meio da intuio revelado no mundo a compreenso progressiva dos mtodos de Deus, em bem da humanidade. (10-107) 16. At o nefito pode comear a desenvolver em si mesmo o poder de reconhecer no um a caminho da intuio, que que a mente inferior no pode o dar. Alguns pensados em poder em desenvolvimento podem chegar a sua mente a ser usada bem dentro da maioria, e penetrar uma luz nova sobre uma muito velha verdade, liberando isto dos enredos ortodoxos, iluminando sua conscincia deste modo. Isto ele deveria usar isto para o outro e no s se pra. Pouco a pouco he/she descobre a estrada para o mundo da intuio; dia depois de dia e ano depois de ano, fica mais sensvel s idias divinas e mais capazes destinar smartly deles, em bem dos membros da raa humana deles/delas. A esperana do mundo e a dissipao da iluso reside no desenvolvimento do intuitivo e o treinamento consciente deles/delas. Muitos existem intuitivo natural de quem trabalho uma mistura de siquismo superior com vislumbres de verdadeira intuio. Estes deveriam ser treinados de forma que eles acabe sendo verdade intuitivo. Parallelly para a resposta intuitiva deles/delas e o esforo deles/delas para precipitar a intuio deles/delas no mundo do pensamento humano, um desenvolvimento progressivo da mente humana tambm deveria existir de forma que isto pode capturar e entender que que projetado, e neste he/she tambm descansa a esperana da raa. (10-143/4)
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17. A intuio qualquer coisa tem que ver com os trs mundos da experincia humana, mas s com as percepes da Trade espiritual e com o mundo das idias. A intuio para o mundo de significados que que a mente para os trs mundos da experincia. Produz compreenso, da mesma forma que a luz da alma produz conhecimento, por meio daquela experincia. O conhecimento no uma reao puramente mental mas bastante algo que est em todos os nveis, enquanto sendo, em alguma forma, intuitivo em todo o Reino. Isto axiomtico. Os cinco sentidos trazem o conhecimento do avio fsico; o squica de sensibilidade traz o conhecimento do avio astral; a mente traz a percepo intelectual, mas os trs eles so aspectos da luz do eu soube que eu minto (isso vem da alma) como he/she vai formar os veculos de expresso deles/delas, no ambiente triplo vasto que he/she escolhe como priso com o propsito de evoluir. Em uma volta mais alta da mola, a intuio a expresso da Trade espiritual tripla, relacionado com os nveis superiores da expresso divina, sendo o resultado da vida do Mnada - a energia que he/she traz a revelao do propsito divino. O aluno aprende como namente de oportu para trabalhar no mundo desta revelao divina, e o iniciado age conscientemente nele. A vida ativa nos trs mundos uma expresso torcida desta experincia superior, enquanto constituindo bin de tam o campo de treinar em qual desenvolvido a capacidade para viver o inicitica de vida de percepo intuitiva lentamente e de servio para o Plano... Os alunos chegaro a uma fase do desenvolvimento deles/delas naquele you/they saber se eles esto reagindo pela luz da alma ou para a percepo intuitiva da Trade. (10-151) 18. A Civilizao Intuitiva Futura: A intuio unerringly o agente sensvel, oculto em todo o ser humano; como eles soubessem, est baseado no conhecimento direto, no sendo bloqueado por qualquer instrumento que normalmente trabalha nos trs mundos. Deste um he/she futuro era o Cristo intuitivo he/she a Semente de Homem porque" he/she souberam o que havia no homem." Hoje um grupo ou grupo de grupos podem ser o encorajador da semente da intuio; o cultivo da sensibilidade para a impresso teleptica um dos meios mais poderosos para desenvolver o emprego futuro da habilidade intuitiva. (11-34) 19. A intuio uma idia forrada de substncia de etheric, e do momento que o homem responde a essas idias, comea a dominar as tcnicas do etheric controle... Uma idia verdade quando he/she vier dos nveis intuitivos da conscincia divina. observado ou capturou pelo homem cujo corpo tem substncia da mesma qualidade, porque a relao magntica entre o homem e a idia tornou possvel sua recepo. (11-150) 24. A LUZ 1. O desenvolvimento da conscincia ou a revelao da alma, tuye de consti o objetivo para o qual a vida adquire forma e tambm o propsito para o qual o ser manifestado. Isto pode ser denominado A Teoria da Evoluo do Luz. Se a pessoa se lembra de que o cientista moderno sustenta que a luz e o assunto so condies sinnimas, sendo feito eco do anzas de ense de Leste, que evidente que por meio da interao dos postes e a frico dos pares de contrrio, a luz surge. A meta da evoluo consiste em umas sries diplomado de manifestaes de luz. Ocultado e esconde em todo o he/she de formas a luz. Como os avanos de evoluo, o assunto se torna motorista bom de luz, enquanto
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demonstrando a preciso da declarao de Cristo deste modo," eu sou o Luz do Mundo." (4-19/20) 2. Quando um homem entra literalmente na luz da alma dele e os rubores de luz solar claros por ele--revelando o caminho--isso revela o Plano ao mesmo tempo. Porm, acaba estando simultaneamente consciente que o Plano ainda mesmo longe de ser consumado. A coisa escura, verdadeiramente, fica mais evidente; os caos, a misria e o fracasso dos grupos mundiais, eles so revelados; observado a impureza e o p das foras que guerra, e todo o sofrimento do mundo pesa no surpreendido, mas iluminou o candidato. He/she poder resistir a esta presso? He/she poder saber a dor na realidade e porm para estar eternamente contente na conscincia divina? Pode enfrentar o que revela a luz e no obstante continuar a estrada deles/delas com serenidade, seguro da vitria final do bem? Ser oprimido pelo no bem superficial e he/she esquecero do corao do Amor que bate atrs de todo o nas de exter de aparecimentos? O aluno sempre deveria se lembrar desta situao, se no o que descobriu o o destruir. Mas com a vinda da luz, se d conta de um, para ele, forma de energia nova. He/she aprende a trabalhar em um campo novo de nidades de oportu. O Reino da mente abre antes dele, e he/she descobre que pode diferir entre a natureza emocional e o mental; he/she tambm descobre que pode pr debaixo de uma obrigao mente assumir o controladora posicione, e que as foras sensrias respondem, enquanto obedecendo a energia mental. "A luz da razo" produz isto - sempre ilumine presente no homem, mas s cativa de signifi e poderoso quando viso e famoso, seja fenomnica ou intuitivamente. (4-259) 3. Pela luz do Tudo o que a luz do pequeno desaparece eu, como tambm a luz inerente para todo o tomo do corpo une e exterminado na luz da alma, quando isto arde em todos sua glria. Quando esta fase de altrusmo, servio e subordinao para o eu um e de sacrifcio para o grupo acaba sendo o objetivo, o homem alcanou a fase nisso pode ser aceitado naquele grupo de msticos, mundo de peritos e grupales trabalhador que a reflexo da Hierarquia planetria no avio fsico. (4-290) 4. Eu sou" o mensageiro de Luz; eu sou um peregrino no um a caminho do amor. Eu no caminho s, e eu sei que as almas grandes e eu, ns somos um e o servio que ns emprestamos isto um. A fora deles/delas minha. Esta fora o birdcall. Minha fora pertence a eles e eu dou isto voluntariamente. Como estrada de alma na Terra. Eu represento ao UM." (5-141) 5. No seja desencorajado. Para nossos fracassos e nossas reaes para a iluso, ns aprendemos a viajar o um confiantemente a caminho do Luz... Aprenda do passado, mas no lhe permita reter isto. No deixe que as palavras nem a influncia de outro o guie. Que a luz de sua prpria alma o guia de uma fora para outro e he/she o revela a pureza do motivo que inundar sua vida com carinho. (5-229/30) 6. O tpico inteiro da revelao recorre revelao da luz e insinua muitos e interpretaes variadas da palavra" luz"; interessa ao brimiento de descu das reas iluminadas do ser que caso contrrio permanecem desconhecidas e, ento, escondido. Nos deixe acreditar luz; ns usamos luz; eu descobri luzes de mos maiores que so bom para nos revelar ao Deus Desconhecido. o guiadora claro em ns que adequadamente revela
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esses luzes mais brilhantes que introduzem o processo da revelao. Como podem entender eles, meus irmos, eu falo em smbolos. (6-378) 7. Poderia ser dito que o processo de levar luz para os lugares escuros entende, logicamente, trs fases onde: 1. O novato e o candidato fazem um esforo para eliminar a iluso da prpria vida deles/delas usando a luz da mente. A luz do conhecimento o dissipator de agente principal nas primeiras fases da tarefa, enquanto eliminando as iluses diversas que ocultam a verdade eficazmente ao candidato. 2. O candidato e o aluno trabalham com a luz da alma. Esta a luz da sabedoria, resulte da interpretao de um cia de experien longo que cora e he/she mistura com a luz do conhecimento. 3. O aluno e o iniciado um trabalha com a luz da intuio. Por meio da coalizo da luz do conhecimento (luz da personalidade) e a luz da sabedoria (luz da alma), a luz viso, famoso e capturado. Esta luz apaga as luzes menores por meio da pura radiao de seu poder. Ento, ns temos a luz do conhecimento, a luz da sabedoria e a luz da intuio, sendo tristates ou aspectos definidos do Luz Um. (10-149) 8. A cincia do Antakarana, falando tecnicamente e para o prop localizaram grupal, especialmente a cincia da manifestao da luz que d a revelao e as mudanas ascendentes como resultado. He/she deveria se lembrar disso: a. A luz significativa, e do ponto de vista do esprito uma sublimao ou forma de superior de material de substncia. b. A luz tambm a qualidade ou a caracterstica principal da alma em seu prprio Reino, e do corpo de etheric (possivelmente uma reflexo da alma) nos trs mundos da evoluo humana. c. A cincia que considerando que clusula tem para objeto fundir as luzes inferiores com os superiores, de forma que uns nicos brilhos claros na manifestao fsica, sendo alcanado, por conseguinte, uma sntese da luz. d. Falando tecnicamente, dois corpos de luz, o vital ou corpo de etheric, e o veculo da alma existe. Um deles o resultado de eternidades de vidas que se tornam um proprietrio poderoso de energia com o tempo, juntado por umas sries largas de contatos, embora eles so condicionados pelo tipo de raio nos trs aspectos deles/delas. O corpo de etheric existe, e no momento est trabalhando poderosamente. O corpo da alma est construindo lentamente e aquela" casa, no feita com as mos, eterno nos cus" para aquele he/she se refere o Testamento Novo (II Co.5-1). interessante observar que o Testamento Velho recorre ao corpo de etheric (Ecls. 12-6,7) e a construo deles/delas, e que O Testamento Novo sobre a construo do corpo espiritual. (12-151/2)
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9. Luz ou irradiao o efeito da interao entre a vida e o ambiente. ... A alma aquele fator no assunto (ou bastante que que emerge do contato entre o esprito e o assunto) isso produz resposta sensvel e o que ns denominamos conscincia em suas formas diferentes; tambm aquela qualidade essencial subjetiva ou oculta que aquele faz para tato como luz ou irradiao luminosa. Constitui o" eu que lustra de dentro", rstico de caracte de todos os modos. O assunto em sim, e no indiferenciado estatal deles/delas, antes de ser impelido atividade por meio do processo criativo, no possui alma, ento, no possui as qualidades de resposta e de irradiao. S, quando no criador de processos e evolutivo, ambos entram em conjuno e coalizo, a alma se aparece e concede a estes dois aspectos da divindade a oportunidade para mostrar como trinidad, de demonstrar sensibilidade e de irradiar luz magntica. ... Poderia ser dito que s quando a alma de aspecto, o mecanis respondem mo prevalece (a natureza forma do homem) totalmente completa seu destino, ento voc possvel que os brilhos claros em toda sua pureza e esparramou a verdadeira irradiao magntica. Falando em forma simblica, nisto os predomina fases niveladas da evoluo humana, o homem no responde e est inconsciente, como tambm isto o assunto nas primeiras fases do processo formativo. Alcanar a percepo completa logicamente a meta do processo evolutivo. Falando novamente em forma simblica, o homem sem evoluo nem no emite ele manifesta luz. A luz da cabea invisvel, embora os investigadores perspicazes veriam um brilho delicado de luz dentro dos elementos que constituem o corpo, e a luz nos tomos que constituem a forma. Como a evoluo avana estes pontos delicados de luz escura que eles intensificam seu brilho; a luz dentro da cabea flutua a intervalos durante a vida do meio homem, e he/she se torna luz brilhante ao penetrar no caminho de discipulado. Quando acabar sendo um iniciado, a luz dos tomos to brilhante e a luz da cabea to intenso (estimulando os centros de fora do parallelly de corpo) que o corpo de luz se aparece. Adequadamente este corpo de luz chega a exteriorizarse e ser de mais importncia que o corpo fsico denso tangvel. Neste corpo de luz o verdadeiro Filho mouro de Deus conscientemente. Depois que a terceira iniciao a luz dual acentuada e he/she adquire brilho maior ao fundir com a energia do esprito. Esta real mente nem no quer dizer admisso de uma terceira luz sua combinao, mas vivificando a luz do assunto e a luz da alma de forma que eles adquirem uma glria maior por meio do Encorajamento do esprito.... Na compreenso destes aspectos da luz uma perspectiva de realler alcanada na natureza dos fogos na expresso humana da divindade. (14-122/3) 10. Ao estar em processo de encarnao, siga a estrada que you/they escolheram. he/she igualam iluminado a casa que you/they esto construindo? uma habitao iluminada ou uma priso escura? Se uma habitao iluminada a luz deles/delas que atrair e he/she daro calor a esses que so aos ambientes deles/delas, e a atrao magntica da alma cuja natureza est clara e ama, salvar muitos. Se eles ainda forem almas isoladas, eles tero que passar pelos horrores do isolamento e a solido mais absoluta, enquanto viajando o escuro s a caminho da alma. No obstante, este isolamento, solido e separao na noite escura, elas fazem parte da Grande Iluso. uma iluso na qual a humanidade inteira submergida como preparao para a unidade, liberdade e liberao. Alguns se perdem na iluso sem saber o que a realidade e o verdadeiro. Outros caminham livremente para o mundo da iluso com o propsito de economizar e elevar os irmos deles/delas. Se voc no puder fazer isto, eles tero que aprender a caminhar. (16237)
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(para) o Luz do Alma 1. A do Professor chamada a ateno para um indivduo pelo brilho de sua luz interna. Quando esta luz alcanou certa intensidade, quando os corpos so compostos de assunto de certa qualidade, a aura levou certa tonalidade, a vibrao alcanou certo grau e ritmo especfico e a vida do homem comea a emitir um som oculto nos trs mundos (que tem que fazer oua por uma vida de servio), certo Professor sujeita isto sob condio, enquanto o aplicando uma vibrao mais alta e diando de estu como ele reage a ela. Quando o Professor escolher um aluno, governado isto o ltimo karma e o unindo velho dele com ele, para o raio nisso ambos eles so e a necessidade do momento. (2-201/2) 2. Por meio da luz da alma, pode ser conhecida a alma. "Ento, procura a luz de sua prpria alma e he/she sabe que alma como seu diretor. Quando o contato se acalma com a alma, sua prpria alma, que se eu puder expressar isto deste modo, o apresentar a seu Professor." (4-426) 3. Acima de tudo eu direi: eles tentam recuperar o fervor da aspirao espiritual primitiva e autodisciplina. Se eles nunca perdessem isto (embora muitos alunos sim) eles tentam forar energia da inspirao que esparrama a mente efetiva como ao definiu no avio fsico. Como?, voc perguntar para meus irmos. Aumentar o brilho da luz deles/delas no mundo, por meio do amor e a meditao, de forma que outros podem entrar para voc como um farol na noite escura da vida que parece ter descido por este sculo na humanidade; eles tentam amar mais que que que at agora acreditou possvel, de forma que outro, deprimido e desencorajou pelas circunstncias da vida e o horror presente da existncia humana, ache em voc calor e conforto. O que eu e todos os scios para a Hierarquia tentam fazer, neste tempo de crise desesperada, descobrir esses que so pontos firmes de energia viva e derramar para a intermisso deles/delas o amor, a fora e a luz que as necessidades mundiais e deveriam possuir se he/she quiser ir a tempestade. Este servio pede isto para eu e a humanidade. Eu no exijo nada espetacular; porm, responder de um modo apropriado exigir grande esforo por parte das almas deles/delas; nem eu no peo um impossvel. Eu os lembrarei que a apatia do corpo fsico e do crebro, a inrcia da natureza sensria e o senso de trivialidade da mente, ao enfrentar perguntas importantes, parece os bloquear. (5-105) 4. Minhas palavras sero: he/she trabalha mais na luz e v as pessoas como se eles estivessem naquela luz com voc. Tudo aquilo que qualquer aluno ou o candidato deveria fazer com relao aos membros da raa humana dela, you/he/she estimular a luz que est neles, enquanto lhes dando liberdade de forma que eles entram na prpria luz dela e para o modo dela no caminho. (5-387) 5. Deixe que a luz de sua alma dirige e o amor de sua alma determina as atitudes, guia os desempenhos e libera, em seu campo de servio, o poder que he/she daro os resultados queridos (5-452) 6. Constantemente deveria aumentar a luz da prpria alma deles/delas, fomentou pela meditao, expressa como servio altrustico, enquanto aumentando o deles/delas radia cin para a escalao do egoica de vida deles/delas. Por conseguinte, vivo como alma e esquece da personalidade. No dedique pensamento de tempo dos defeitos e erros do passado tanto. A prpria derrogao sempre no denota um desarro llo espiritual.
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Freqentemente o primeiro resultado do contato com a alma e significa que as limitaes da personalidade que abraa muitos anos, foi revelado. O valor deles/delas ser momentneo, a menos que novamente dirija seus olhos para a alma. Esquea isso aconteceu e deixou que a luz de sua alma o guia para onde ela quer. (5-549) 7. Eu sou" a pessoa com a luz que lustra por minha alma, meus irmos e meu Professor." (6-554) 8. "Se comporte da escurido luz. Huello o um a caminho da vida e da luz porque eu sou uma alma. Eu caminho junto com meus irmos e meu Professor. Ento, dentro de, era e em todos lugares, h luz, amor e fora." (6-554) 9. Que a luz e a radiao da alma iluminam o servio deles/delas e que o intelecto deles/delas no constitui o fator dominante. Que o amor espontneo, no una amabili que voc d cultivado, condicione as relaes com seus membros da raa humana. (6-561) 10. A qualidade e a caracterstica principal da alma esto claras. Ento, se o aluno e o trabalhador tm que usar aquela luz e expressar aquela qualidade, acima de tudo eles deveriam se estabelecer e reconhecer o contato com a alma, pela meditao. (10-111) 11. Poderia ser dito que a luz interna como um farol que examina o mundo da iluso e da briga humana, o que um Professor denominou" o pedestal da alma e a torre ou farol espiritual." ... O poder para usar esta luz, como dissipator de agente, s obtido quando isto j no so se lembrados smbolos de e o criado comea a ser considerado como luz e centro de irradiao. H a razo de alguns termos tcnicos do ocultista de cincia aqui. O oculto sabe que em cada tomo do corpo deles/delas existe um ponto de luz. He/she tambm sabe que a natureza da alma est clara. Durante eternidades, passeios de he/she ajudados pela luz gerada nos veculos deles/delas, para a luz da substncia atmica do corpo deles/delas, que so ento com guia pela luz do assunto. Ento he/she descobre a luz da alma, e mais tarde he/she aprende como fundir e misturar a luz da alma com a luz do assunto. Ento lustra como o beneficirio de Luz, porque a pura luz do assunto e a luz da alma fundida e focalizada. O emprego disto focalizou luz, como dissipa a iluso individual, he/she ensina para o aluno as primeiras fases da tcnica que dissipar o grupal de iluso e adequadamente a iluso mundial. (10-152) 12. O probacionista deveriam ver a alma como o sol da vida. A luz da estrela central deveria virar fora as luzes menores e o fogo solar para extinguir os fogos pequenos. O Anjo Solar controla a vida e as foras de lidad da pessoa. a meta do caminho de provao e dos candidatos para o discipulado na era nova. At agora isto esteve a meta do ensino inteiro dada sobre o caminho do discipulado, mas o grau de inteligncia alto que o candidato moderno possui you/he/she justifica uma mudana, e como lapsos de you/he/she o tempo, a corrente exigiu exigncias aos alunos at a segunda iniciao inclusivo, constituir as exigncias futuras para entrar no dero de provao de sene. (18-104) (b) a Procura do Luz 1. O ser humano, simplesmente ser fragmentrio e imperfeito, que sempre sentiu dentro de si mesmo o impulso de procurar outro que maior que ele. Isto impele isto para voltar ao centro do ser deles/delas, enquanto o forando a levar o um a caminho de retorno para o Omni-eu. No curso das idades, se levanta sempre o Filho Prdigo e volta ao Pai, e
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sempre permanece oculto na memria dele a memria da Casa do Pai e a glria dele. Mas a mente humana est incorporada de forma que a procura da luz e o ideal, logicamente longo e difcil. Ns" s vezes vemos isto por um copo escuro, entretanto cara a cara." Agora ns vemos, fleetingly pelas janelas que ocasionalmen o cruza ao ascender a balana evolutiva, para Seres maiores que ns que you/they nos esparramaram uma mo de ajuda e eles nos incitam lutar valentemente se ns quisermos chegar onde Eles chegaram. Ns prevemos a beleza e a glria que nos cerca, e que ns ainda no podemos desfrutar; passa nosso fleetingly de viso e ns alcanamos tal uma glria em um momento sublime, perca novamente e se desmoronar novamente na escurido escura que nos embrulha. Mas ns o conhecemos ser e mais adiante algo existe desejvel; ns descobrimos que o mistrio daquela maravilha externa que se aposenta interiormente s pode ser alcanado, at achar o centro da conscincia que vibra tenuously para harmonizar com essas maravilhas percebido e com as Almas brilhantes que so se denominadas nossos Irmos maiores. S pisoteando as coberturas externas que ocultam e eles escondem o centro interno, ns alcanamos aquela meta e ns achamos esses Seres para os que ns olhamos. S quando ns dominamos todas as formas e ns os sujeitamos gide do Deus interno, ns podemos achar a Deus em tudo, porque as coberturas nisso ns nos mudamos para o avio do ser, o nico que nos escondem ao Deus interno e eles nos separam de Esses em quem este Deus transcende todas as formas externas. Um grande um inicia isso expressou o que eu digo aqui, he/she somaram outras palavras de verdade brilhante": Ento ns saberemos um ao outro da mesma maneira que ns somos que eu conheci dois." O futuro contm para cada um e para tudo aquilo que luta corretamente, serve abnegadamente e he/she medita para o ocultista de mtodo, a promessa que eles sabero esses que tm conhecimento cheio disso que brigas. Neste a esperana reside do que estuda a meditao. Como luta, falha, he/she persevera e he/she de ploddingly repete dia depois de dia, a tarefa de concentrao rdua e controla da mente, no aspecto interno esto eles Que conhecem isto e, com condolncia veemente, eles observam o progresso fora o que he/she leva. Se lembre da primeira parte das observaes feita por isso Inicia um, onde indica os meios para os quais a escurido desaparece e o conhecimento dos Seres Grandes alcanado. He/she faz tenso dentro que s para o amor voc viaja o caminho de luz e conhecimento. Por que tenso he/she fazem no amor? Porque a meta para tudo o amor e l a coalizo est por baixo de... Este o caminho que you/they tm que seguir todos e cada um, e o mtodo a meditao. A meta Amor e Sabedoria perfeita; os passos para dar consistem em superar, nos trs avies, um subplano depois de outro; o mtodo o he/she medita o ocultista de cin; a recompensa a expanso conscienciosa contnua que finalmente pe ao homem em relao perfeita com seu prprio Ego, com o outro Yoes, com o Professor que foi o nomeado e he/she espera avidamente por isto, com os colegas de escola e Inicia avanado, com que pode entrar em contato dentro da aura do Professor, at ultimamente he/she contato faz com o nico Iniciador, admitido no Lugar Secreto e he/she sabe o mistrio que est por baixo de na mesma conscincia. (2-190/1) 2. Concdaseme a luz de forma que mim pode lustrar. Permtaseme para irradiar a luz para o mundo onde existe tempo e espaa, criar uma luz, para transmitir isto e pisotear
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a Estrada Iluminada deste modo (isso meu eu ilumino faa). Penetrar na luz e deste modo devolver a luz a quem you/they precisam isto e para Esses de que veio. (6-482) (c) O Luz na Cabea Se no h indicaes no homem que , occultly denominado," um abajur iluminado", ser intil que o Professor perde o tempo dele. Quando a luz na cabea estiver presente, indica: a. A operao maior ou menor que a glndula de pineal que (como bem isto conhecido) o assento da alma e o rgo da percepo espiritual. Eles acontecem as primeiras mudanas fisiolgicas incidentais para o contato com a alma que que alcanado por meio do trabalho definido de he/she nesta glndula medita cin, o controle mental e o afluxo de fora espiritual. b. O alinhamento do homem com o Ego deles/delas - alma ou eu superior no avio fsico - no avio mental, mais a subordinao da vida e natureza do avio fsico para a impresso e o controle da alma... c. A descida de fora por meio do sutratma, corda ou linha magntica, da alma para o crebro, pelo corpo mental. O segredo inteiro da viso percepo espiritual, correta e contata, consista em um entender devido da declarao prvia... A luz da iluminao desce cavidade do crebro e he/she faz trs esferas objetivas de mim souberam que eu minto. Freqentemente isto esquece, e de l vem a aflio imprpria e o probacionista parcialmente iluminado do aluno interpretaes prematuras. A luz pe primeiramente de alvio, e leva para o primeiro avio da conscincia que formas mentais e entidades que representam a vida inferior, e que (em seu grupo) eles constituem o Residente no Limiar. O candidato percebe deste modo, acima de tudo, da coisa indesejvel, da falta dela de mrito e das limitaes dela, e eles entram na viso dela o malsa de componente ns da aura dela. A escurido vai nisto intensifica para a luz que lustra debilmente do centro de seu ser, e freqentemente he/she desespera e descien de para as profundidades da depresso. Todos os msticos atestam isto, e este perodo deveria ser vivido at a pura luz do dia clareia todas as sombras e a escurido; deste modo a vida iluminada pouco a pouco e lustra at o sol nos vislumbres de cabea em todos sua glria. d. Finalmente, a luz na cabea indica para ter descoberto o caminho, e o homem s deixou estudar e entender a tcnica para a qual a luz centralizada, intensifica, penetra, at adequadamente he/she se torna aquela linha magntica (semelhante linha da aranha) aquele tivamente de retroac podem ser continuados at chegar origem da manifestao inferior e penetrar na conscincia da alma. O idioma usado simblico, embora vitalmente exato, mas expressado deste modo em ordem dar informao a esses que sabem e proteger esses que ainda no sabem.

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"O caminho do justo est como uma luz brilhante" e, porm, o homem deveria se tornar o mesmo caminho ao mesmo tempo. Penetra na luz, he/she fica claro, e age como abajur iluminado em um lugar escuro, enquanto levando iluminao para outro e iluminando a estrada antes deles. (4-140/2) (d) o Caminho de Luz 1. Deste momento e de agora em diante ao viajar a Estrada que eu tentarei Ser. Eu no procuro nenhum conhecimento maior porque esta vida foi treinada a forma de saber, e com o conhecimento adquirido eu posso servir o ser. Antes de mim abre o Caminho de Luz. Eu vejo a Estrada. Atrs de meu est o caminho da montanha semeada de pedregulhos e pedras. A meus ambientes crescem os espinhos. Meus ps esto cansados. Mas antes de mim he/she estende direito a Estrada Iluminada e eu vou por aquela Estrada. (6-554/5) 2. Na realidade, o Caminho de Evoluo o Caminho dos reconhecimentos que conduzem revelao: o processo inteiro da evoluo de inicitico de carter e leva de uma expanso conscienciosa para outro, at os mundos dele sem forma e do modo eles so revelados pela luz que gera o iniciado, e em qual passeios. Estas luzes so variadas e variously desenvolvendo. Ns temos: 1. A luz do assunto que est em todo o tomo de substncia. 2. A luz do vital ou veculo de etheric - eu reflito do Luz UM, porque unifica os trs tipos de luz dentro dos trs mundos. 3. A luz do instinto. 4. A luz do intelecto ou do conhecimento. 5. A luz da alma. 6. A luz da intuio. Ns vamos de uma luz para outro e de uma revelao para outro, at que ns deixamos o Reino da luz e ns ainda entramos no Reino da vida que , para ns, escurido completa. evidente que isto aumentou luz, he/she traz eu adquiro umas sries constantes de revelaes que, como tudo o resto no mundo da experincia humana, desdobra antes dos olhos, primeiro, o mundo dos modos, ento o mundo do ideal e depois a natureza da alma, das idias e da divindade. Eu escolhi algumas poucas palavras que contm a revelao e eles simbolizam o carter deles/delas. Mas todas estas revelaes constituem um grande unifi de revelao cada aquele he/she vai abrir lentamente antes dos olhos da humanidade. A luz do eu pessoal inferior revela o homem o mundo dos modos, do assunto, do instinto, do desejo e da mente; a luz da alma revela a natureza da relao que existe entre estas formas de vida e o mundo da coisa amorfa, e o conflito entre a real coisa e a coisa irreal. A luz da intuio desdobra, antes da viso da alma, dentro da personalidade, a natureza de Deus e a unidade completamente. A inquietude que prov o desejo para a coisa material,
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enquanto sendo sobre estar satisfeito nos trs mundos, d o lugar deles/delas adequadamente quela aspirao estabelecer contato com a alma e alcanar a vida da alma. Em troca, isto reconhecido como um passo dado para esse grande experimenta tal fundamen que ns denominamos as cinco iniciaes maiores que revelam o homem o fato at ento desconhecido, do inseparabilidad deles/delas e da relao do testamento individual deles/delas com o testamento divino. (10-158/9) 3. A cultura nova surgir e he/she viro existncia como esses que tm conscincia da luz e eles entendem o objetivo do puro servio (que inevitavelmente pressupe tal um estado consciencioso) eles continuam com a tarefa nomeada - um autodesignada de tarefa em todos os casos - de viver e ensinar a verdade relativo luz, quando he/she oferece a oportunidade. (12 - 150) (e) Iluminao 1. Iluminao que you/they deveriam procurar a maioria dos candidatos; eles tm que cultivar o poder de usar a mente gosta de um refletor da luz da alma, enquanto dirigindo isto aos nveis da iluso e, ento, dissipando isto. A dificuldade reside fazendo isto entre o sofrimento e das decepes acontecidas pela iluso. He/she exige partir mentalmente, em pensa minto eu e eu quero, do mundo no qual a personalidade habitualmente age, enquanto centrando a conscincia no mundo da alma, esperar silencioso l e pacientemente os eventos, sabendo que a luz lustrar e ilumina isto he/she de cin viro adequadamente. (10-68) 2. Que iluminao de meios eu definirei, enquanto lhes pedindo brevemente que eles se lembram de que aqui ns no estamos experimentando com a iluminao que revela a realidade ou a natureza da alma, ou que clarifica a viso que you/they o tm do Reino da alma, mas a iluminao que lana a alma para o mundo do avio astral. Isto insinua o uso atento da luz e o emprego deles/delas, primeiro, como farol que examina o horizonte astral, enquanto localizando a iluso, causa das dificuldades, e segundo, como distribuio focalizada de luz, dirigiu intencionalmente quela rea do avio astral nisso foi determinado para levar a cabo um esforo para dissipar a nvoa e nvoa concentrou l. (10110) 3. Ao definir a iluminao como a anttese da iluso, evidente que minhas observaes deveriam ser limitadas logicamente a certos aspectos da iluminao e eles s interessaro a esses modos de trabalhar em forma dirigida e a essas apresentaes do problema que recorrer ao emprego da luz no avio astral muitos eles Existem outras possveis definies, porque a luz da alma como um imenso farol cujo podem ser dirigidos pacotes claros em muitos endereos e podem ser focalizados em muitos nveis. Porm, s interessa aqui ns o uso especializado deles/delas. A iluminao e a luz do conhecimento so consideradas condies sinnimas; deveriam ser dissipadas muitas iluses e dispersou quando eles esto sujeito ao poder da mente informativa, porque a mente essencialmente o subyugador da emoo, por meio da apresentao de um fato. O problema consiste em induzir ao indivduo, a raa ou a nao que age debaixo da influncia da iluso a isso isto invoca o poder mental de analisar a situao e sujeitar isto a guarda e escrutnio frio. So trocadas a iluso e a emoo mutuamente e o emotividad, em geral, to intenso, com relao iluso que impossvel introduzir a luz do conhecimento com facilidade e efetividade.
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A iluminao e a percepo da verdade tambm so condies sinnimas, mas he/she deveriam se lembrar que a verdade, neste caso, no o existente verdadeiro nos avies de abstrato de cognoscible - verdade que pode ser formulada e pode ser expressada em condies e frmulas de concreto. Quando a luz da verdade entra na iluso que desaparece automaticamente, embora s durante um perodo breve. Aqui novamente uma dificuldade surge, porque para muito poucas pessoas os interessa enfrentar a real verdade, porque insinua que eles tm que abandonar o assim apreciou iluso, adquirir a capacidade para reconhecer o erro e admitir os enganos, adequadamente e isto no permitir isto o falso orgulho da mente. Eu posso os assegurar que a humanidade um dos fatores mais poderosos liberar o illuminator de poder da mente, quando you/he/she refletir e you/he/she transmite a luz da alma. O enfrentar em certa forma o da vida real e reconhecer a verdade com determinao - frio, sereno e passionlessly - facilitar a evocao do afluxo de luz que ser bastante para dissipar a iluso imensamente. (10-113/4) 4. No h nenhuma atividade, vocao, ocupao mental, nem no condiciona, isso no pode prover a chave para abrir a porta para o mundo largo que quis, ou que o dirigir ao pice da montanha de qual pode ver um horizonte mais largo e capturar uma viso maior. O homem deveria aprender a reconhecer que a escola de pensamento dele, eleja, vocao particular, ocupao especial na vida e a tendncia pessoal dele, eles so s parte de um todo o adulto, e o problema dele reside integrando sua atividade pequena da vida conscientemente em uma atividade mundial. Para isto ns denominamos isto iluminao por falta de uma palavra mais apropriada. Todo o conhecimento uma forma de luz, porque lana luz nas reas de percepo da qual ns estivemos inconscientes at agora. Toda a sabedoria uma forma de luz, porque he/she nos revela o mundo de significados que esto atrs da forma externa. Toda a compreenso uma evocao de luz, porque he/she faz que ns percebemos, ou nos deixou estarmos atento das causas que as formas externas que nos cercam acontecem (incluindo o nosso) e que eles condicionam o mundo de significados dos quais you/they so a expresso. Mas quando pela primeira vez observado e captura este fato e a revelao inicial chegou, quando o lugar previsto que corresponde parte, com relao ao tudo, e quando o primeiro contato se acalmou com aquele mundo que inclui para nosso mundo pequeno, sempre existe um momento de crise e um perodo de perigo. Ento, como nos familiarizamos ns e ns entramos e ns partimos pela porta para cima a que ns abrimos, se acostumado luz que cora para a janela aberto a nosso mundo pequeno do jornal viver, outros perigos psicolgicos que eles podem surgir. Ns estamos em perigo de pensar que o que ns vimos tudo aquilo que necessrio ver, e deste modo - em uma volta mais alta da mola e em um senso mais largo - ns repetimos os perigos (j considerou) da nfase imprpria, do foco errneo, da convico hermtica e da idia fixa. Ns obcecamos ns com a idia da alma; ns esquecemos da necessidade que tem de um veculo de expresso; ns comeamos a viver em um desapegado mundial e abstrato do ser e do sentimento, e ns paramos para estabelecer contato contato com o da vida real do avio fsico de expresso. Ns repetimos deste modo - novamente em uma volta mais alta da mola - a condio que ns consideramos, no um que a alma ou Ego no estava presente, enquanto investindo esta condio, de forma que isto no realmente presente forma alguma de vida na conscincia focalizada do homem. S existe o mundo das almas e o desejo de levar a cabo alguma atividade criativa. A manipulao da vida diria no avio fsico desaparece debaixo do limiar da conscincia, e o homem se torna um mstico
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ambguo, no prtico e visionrio. Estes estados mentais so perigosos se lhes permitirem subsistir. (15-357/8) 25. A CONSCINCIA 1. Ns podemos definir a conscincia como a habilidade de capturar; interessa principalmente relao entre a que existe o eu e o nenhum-eu, o Perito e aquele conhecido, o Pensador e aquele pensamento. Estas definies envolvem a aceitao da idia da dualidade, da coisa objetiva e do que est atrs da objetividade, A conscincia expressa o que pode ser considerado como o meio ponto da manifestao. Totalmente no interessa ao poste do Esprito; he/she acontece para a unio dos dois postes e para o processo de interao e adaptao que necessariamente ... O propsito inteiro do desenvolvimento progressivo levar ao Filho do Pai e da Me, para um ponto de realizao cheia, de autoconciencia total e de complete conhecimento ativo. (3-218/9) 2. Cada ponto de vida dentro de um centro tem sua prpria esfera de radiao ou seu prprio e crescente campo de influncia, campo que necessariamente depende do tipo e da natureza da Conscincia que vive nele. Esta interao magntica, entre os numerosos e extensos centros de energia do espao, a base de todas as relaes astronmicas entre universos, sistemas solares e planetas. Porm, se lembre de voc que o aspecto que a CONCIEN CIA faz que a forma magntica, receptiva, repelente e transmutadora; esta conscincia difere de acordo com a natureza da entidade que d forma ou age por um centro, grande ou pequeno. Tambm se lembre que que isso flui para todos os centros e encoraja a totalidade do espao a vida de uma Entidade; a mesma vida que existe em todas as formas, limitou a tempo e espaa pela inteno, o desejo, a forma e a qualidade do residente de conscincia; os tipos conscienciosos so numerosos e diversos, mas a vida sempre o mesmo e indivisvel, porque a VIDA UM. (11-43) 3. Cada forma composta de muitas formas, e tudo - componha ou simples - elas so a expresso de uma vida que encoraja ou vive interiormente. A coalizo da vida com a substncia viva produz outro aspecto de expresso: a conscincia. Esta conscincia varia de acordo com o receptividad natural no modo, seu grau de evoluo e sua posio na grande cadeia da Hierarquia. (11-145) (para) Expanso conscienciosa 1. Cada unidade da raa humana faz parte da conscincia divina e do do que est consciente ou que est fora de si mesmo. algo que sabe que isto i diferente do veculo que contm isto ou dos modos que cercam isto. Na fase atual estranho de evoluo, o homem comum a mente simples atento da diferenciao, ou que est separado dos outros scios da famlia humana, enquanto constituindo uma unidade entre outras unidades. Reconhece isto e tambm o direito das outras unidades separadas ser considerado como tal. Para este he/she de reconhecimento soma outro, que em algum lugar do universo uma Conscincia suprema existe, para o que teoricamente chama Deus ou Natureza. Entre isto ponto de vista puramente egosta (eu uso
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a "palavra egosta" em senso cientfico e eu no como adjetivo pejorativo) e a teoria ambgua de Deus imanente, elas so numerosas fases, em cada um desses que acontecem uma expanso conscienciosa ou amplificao do ponto de vista que gradualmente leva o autorreconocida de unidade, do conhecimento de autorre para o reconhecimento do Yoes superior, para o treinamento de si mesmo tambm ser reconhecido como um eu superior, e com o tempo alcanar o reconhecimento escondido do prprio deles/delas eu superior. Acaba reconhecendo deste modo ao prprio deles/delas eu superior ou Ego, o deles/delas retifique um eu, e daquela fase passa ao grupal de conscincia. Aqui primeiramente he/she sabe ao egoico de grupo deles/delas e ento para o outro se agrupa egoicos. Para esta fase segue o reconhecimento do princpio universal do o dela voc envia; isto no insinua um mero reconhecimento terico, mas uma coalizo da prpria conscincia no total faz o humano atento; este realmente no s o desenvolvimento da conscincia que permite o homem para perceber, do egoica de grupal de filiao deles/delas, mas tambm do lugar deles/delas na Hierarquia humana, no prprio avio deles/delas. Na realidade conhecido isto como isso faz parte de um dos Homens celestiais Grandes. Este riormente de poste de conhecimento amplia inconceivably em um ponto de vista vasto, o lugar que ocupa dentro do Grande Homem celestial, representado pelo Mesmo Logoses. ... Acima de tudo necessrio saber que onde finalmente he/she levaro lugar a expanso e o compreensivo ser expressado, deveria estar na conscincia que pensa viglica. O Ego, no prprio avio deles/delas, pode estar atento da unidade da conscincia deles/delas com as outras conscincias e entender que o grupo deles/delas que a pessoa se pe mesmo; mas at o homem (na conscincia do avio fsico) he/she no subiu para o mesmo avio e esteve atento de seu grupal de conscincia - o considerando como o eu superior dentro do egoico de grupo e eu no como unidade separada - sua utilidade ser nula, semelhante a uma teoria aceita que no foi posta em prtica. O homem tem que experimentar essas fases na conscincia fsica dele e ele tem que conhecer por experincia, no meramente teoricamente, o que eu digo, de forma que isto considera isto a ele preparao passar s fases seguintes. As diminuies de pergunta inteiras para aumentar a mente, at que isto domina ao inferior, j desenvolver a habilidade para conceber em forma de abstrato que d para resultado a manifestao no avio fsico com o tempo. Isto pretende transformar as teorias e ideais superiores em realidades demonstrveis, e constitui aquela coalizo da coisa superior e a coisa inferior, e a preparao da coisa inferior at prover uma expresso apropriada para a coisa superior. Est aqui onde a prtica da meditao leva a cabo sua parte. A meditao, verdadeiramente cientfico, prov formas diplomado por meio das quais a conscincia sobe e a mente se expande at que abraa: 1. A famlia e os amigos. 2. Os scios que cercam isto. 3. Os grupos para isso se afilia. 4. O egoico de grupo deles/delas. 5. Outro se agrupa egoicos. 6. O Homem celestial do qual o egoicos de grupos formam um centro. 7. O Grande Homem celestial.

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... Todo o indivduo que empreende o desenvolvimento oculto e aspira coisa superior, passou pela fase do homem comum que considerada isolada e he/she trabalha para o que ele acha que bom para ele. O candidato vai atrs de algo diferente; ela tenta fundir com ela eu superior e com tudo aquilo insinua esta expresso. A estado-de-o-arte organiza com todas suas complexidades, secreto da iniciao, com que qualquer coisa tem que fazer. A aspirao para chegar ao Ego e alcanar aquela conscincia de superior, com o desenvolvimento ascendente do grupal de conscincia, interessa diretamente esses que leram estas cartas. o prximo passo para esses que esto no caminho de provao. Que dedica diariamente simplesmente trinta atas a certas frmulas de meditao estabelecidas no alcanado. Indica a inteno, hora depois de hora, diariamente e diariamente, de manter a conscincia o mais cerca possvel do tom alto alcanado na meditao matutina. Pressupe a determinao de ser se considerado, em todo momento, como o Ego e eu no como a personalidade diferenciada. Mais tarde, quando o Ego assumir controle maior, insinuar a capacidade disto vira a si mesmo como parte de um grupo, sem ter interesses nenhum desejos, objetivos nenhum anseios, aparte do bem do grupo. Exige uma vigilncia constante todas as horas do dia, evitar descer novamente vibrao inferior. Significa uma briga constante contra o eu inferior isso nos arrasta abaixo; uma briga incessante para manter a vibrao superior. E o objetivo - eu tento os inculcar este ponto - desenvolver o hbito da meditao durante o dia inteiro e viver na conscincia superior, at que se torna estbulo assim que o desejo da mente inferior e o elementar fsico eles se atrofiam e desnutran por falta de alimento; at que a natureza inferior tripla acaba simplesmente sendo os meios para os quais o Ego contata o mundo para ajudar raa. (2-111/4) 2. As expanses conscienciosas sucessivas, eles so do que treina que eu minto dado, enquanto levando ao passo de homem para pisar at estabelecer contato contato com seu eu superior, o Professor deles/delas, o egoico de grupo deles/delas, o Primeiro Iniciador, o nico Iniciador Supremo, at chegar o Sr. do Raio deles/delas e entrar no peito do Pai deles/delas que i no cu." (2-222) 3. Tudo aquilo que faz um esforo para localizar o mestre, brigas para levar a cabo e he/she trabalha para ampliar a conscincia deles/delas, enquanto produzindo algum efeito, em molas mais largas, nesses que he/she contata, j seja devas, homens ou animais. Pode ser aquele he/she no conhece isto e que est completamente inconsciente das emanaes estimulantes sutis que eles surgem dele, mas apesar disto os atos de lei. (3-387) 4. Muito trabalho leva a cabo o homem para os outros homens, e por meio da contribuio do esforo cientfico, religioso e educacional, a conscincia humana constantemente se expande, at me abrir as Crianas de Deus atravessam suas limitaes, para o mundo das almas, um por um. Dando uma olhada retrospectiva na histria, o quadrado do prisioneiro emergente, o Homem, pode vira esboo claramente. Pouco a pouco conquistou os limites planetrios; pouco a pouco he/she foi evoluir da fase do homem das cavernas at isso de um Shakespeare, um Newton, um Leonardo d Vinci, um Einstein, um So Francisco de Assisi, um Cristo e um Buda. Faz a capacidade do homem para ser capaz para se salientar em quaisquer dos campos da atividade humana parea praticamente ilimitado, e se nos ltimos mil anos ns vimos tal um crescimento extraordinrio, o que veremos ns no prximo cinco mil? Se o homem pr-histrico, pequeno mais que um animal, tem isto crescido at terminar um gnio sendo que o desenvolvimento deles/delas no ser como feito mais para tato a presena divina inata?
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O super-homem est conosco. O que ser o mundo quando as expanses de humanidade inteiras para a manifestao concreta de poderes sobre-humanos? A conscincia do homem est liberando em endereos diferentes e dimenses. He/she se expande no mundo das realidades espirituais e comea a abraar o quinto Reino ou Reino espiritual que das almas. Interpenetra o mundo do esforo sobre-humano por meio da investigao cientfica, e he/she investiga os numerosos aspectos do Modo de Deus e dos modos que constituem a Forma. (4-387/8) 5. Est desenvolvendo uma conscincia, percepo e sensibilidade gradualmente ao contato, mais largo e incluyente, que que constitui a conscincia de Deus, a percepo do Logoses solar e a sensibilidade de um Filho csmico de Deus. A forma pela qual aquela Vida expressada, e o mecanismo sensrio de resposta pela qual aquela Conscincia age, tem he/she de secun de importncia dariam e um mecanismo automtico. Porm, ns nos identificamos com aquele mecanismo e ns esquecemos que s a expresso de um aspecto da conscincia que indica em um determinado momento a fase de evoluo da entidade excitante. Me permita repetir: o dois adulto fatora cia de cuidado durante a manifestao eles so: o evolucionante de conscincia e a vida em manifestao. Quando este aqui se lembra de, ser observado que cada fase da estrada se aparece como um Reino da natureza. Cada Reino leva o aspecto faz atento para uma fase superior de perfeio e expressa uma sensibilidade maior e responde s condies dantes de circun externo e interno que esses do Reino precedente. Cada um aparente uma revelao mais cheia da glria interna ou esconde. Porm, quando uma unidade de mergulhos de vida na forma e quando a conscincia identificada (a tempo e espao) com uma certa forma, no est ele possvel entender seu divini voc nem no d para expressar isto conscientemente. A psicologia deles/delas corresponde coisa parcial e a coisa particular, e no para a totalidade e a coisa universal. Como muito como maior e mais intima a identificao com o aspecto que forma, os adultos sero a sntese e a unidade inferior, mas ao mesmo tempo tanto o adulto tambm a escurido e, symbolically que fala, a priso ser mais densa. Tal a conscincia do Reino inferior ou subhumanos da natureza. O mais a unidade de vida identificada com" o que est consciente", tanto o adulto ser a conscincia do trs Reino superior, o superhumano. Podem ser identificadas a tragdia, o problema e a glria do homem, que eles residem nisso com ambos os aspectos - a forma e a vida; o estado psicolgico deles/delas tal que durante o perodo nisso parte do Reino humano, seu Reino, sua conscincia que flutua entre estes pares de contrrio. Pode ser identificado com o subhumanas de formas; invariavelmente he/she faz isto nas primeiras fases, e com a vida de aspecto nas fases finais. Nas fases de intermedirio o homem comum violentamente rasgado por ambas, enquanto sendo ele mesmo o campo de batalha. ... He/she quis descrever a sntese do desenvolvimento disso arquivada coisa sensria, disto para o que mentalmente compreendido, e de l para o que apreciado divinely", como define isto o ocultismo. Eu fiz descries que abraam a totalidade. Tente pensar na totalidade e no adapte cada detalhe para o tudo e se lembra que o que pode parecer uma contradio talvez s um fragmento transitrio para o qual you/they ainda no podem relacionar nem para aplicar. (14-203/4)

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6. Tudo aquilo interessa agora a humanidade a necessidade de uma resposta constante e consciente revelao evolutiva e a recepo gradual do Plano que permitir ao homem: a. trabalhar consciente e smartly, b. entender a relao que tem a vida com a forma e a qualidade, c. aquela transmutao interna que he/she traro manifestao o quinto Reino da natureza, o Reino das Almas para acontecer. Tudo isso deveria ser levado a cabo no Reino da percepo ou da resposta consciente, pelos veculos ou mecanismos de resposta que constantemente sero aperfeioados, ajudada porque eles compram isto sin e a interpretao espiritual. (1519/20) (b) Egoica Makes atento 1. A obteno de certa medida conscienciosa causal... indica que o aluno desenvolveu (talvez em medida pequena, mas completamente percebeu) o poder de penetrar parcialmente no mundo dos Professores. A habilidade para pensar e contemplar em forma de abstrato e o poder de der de trascen as limitaes de tempo e espaar, eles so poderes do egoico de corpo e, como todo o egoicos de grupos, como eu j foi dito, eles so controlados por algum Professor, o desenvolvimento do egoica de conscincia (quando conscientemente nocida de reco) indica contato e acesso. Muitos cientemente de incons de pessoas estabelecem contato contato com a alma deles/delas e temporariamente eles tm vislumbres egoica consciencioso; mas quando o aluno pode subir mente consciente, intensificar a vibrao dele deliberadamente e transferir a polarizao dele ao egoico de corpo, que embora s para um momento breve, ele pode saber ento que vibra ao ritmo do Professor do grupo dele. Estabeleceu contato. Pode ser no princpio isso do que he/she no se lembra, no crebro fsico deles/delas, os particulares deste contato; talvez he/she no percebe o aparecimento do Professor nenhum das palavras que deixaram os lbios deles/delas, mas l ajustou conscientemen voc para a regra e penetrou no silncio dos lugares altos, a lei sempre completada e, ento, he/she estabeleceram contato contato. Alguns alunos conhecem o Professor deles/delas intimamente nos avies internos e eles trabalham debaixo do endereo deles/delas, mas eles passam muitas vidas antes de eles entendessem a lei e eles podem construir deliberadamente, o canal de aproximao, graas ao poder desenvolvido na meditao. Com o tempo, os aumentos de facilidade de contato at o ponto em que o aluno pode, em qualquer momento, descobrir que seu Professor v e ter acesso a Seu corao. (2-214/5) 2. No treinamento ser dado em dcadas que vem, o desenvolvimento da viso e a audio astral, eles sero totalmente eliminados, ou se eles existirem, eles tero que ser superados adequadamente. O verdadeiro aluno fez um esforo a ser centralizado no avio mental em ordem para subir at mesmo mais a conscincia dele para o largo e percepo de incluyente da alma. O objetivo deles/delas consiste em inclusive a coisa superior, e nesta fase no necessrio recuperar aquela habilidade astral que, como bem isto conhecido, eles possuram as raas que pouco evoluiu da Terra e a maioria dos animais superiores. Depois
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note, quando he/she for o seguidor, he/she podero agir no avio astral, se he/she quer isto deste modo, mas he/she deveriam se lembrar que o Professor trabalha com a alma de aspecto da humanidade (e de todos os modos) e no com os corpos astrais dele. Esta foi mente freqente esquecida pelos instrutores, tanto de Leste a partir de Oeste. Quando trabalhando com as almas isto levado a verdadeira tcnica da evoluo frente, porque a alma dos modos, em cada Reino da natureza, responsvel pelo trabalho de desenvolvimento do modo e dentro dela. Ento, Permtan eu para expressar que o objetivo principal consiste em acabar estando atento da alma, cultivar a conscincia da alma e aprender como viver e trabalhar como almas. He/she aconselharia, at que o momento chega nisso pode usar seu mecanismo opcional, treinar suas mentes, estudar as leis que governam a manifestao e aprender a incluir tudo aquilo que agora abraa com o "termo superior" - termo errneo, embora risos de satisfacto. (4-127/8) 3. Muitas pessoas ainda esto na fase inicial onde he/she registra a percepo de um campo de expresso que you/they sabem que existe - o campo de percepo da alma -, mas que ainda no constitui para eles o campo natural de expresso. Teoricamente eles sabem muito envelope isto, mas eles ignoram os bens prticos do conhecimento aplicado. Outros so decora cientes da conscincia, do Reino da alma e de uma reao casual para uma impresso daquele Reino, mas eles ainda no so nem a mesma conscincia que eles so como identificado com a alma como de forma que a conscincia desaparece de tudo o resto. A meta deles/delas e objetivo alcanar isto. (14-34) 4. A alma constitui um centro de experincia na vida do mnada; os corpos inferiores so centros de expresso na vida da alma; como a conscincia do homem constantemente transferido aos corpos superiores por meio de qual pode terminar para cima ser expressado a alma fins de mente graduais para cima ser o centro principal de experincia na conscincia, e os centros inferiores de experincia (os corpos inferiores) eles tm um tancia de impor cada vez menor. A alma adquire menos experincia por eles, mas os usa servir cada vez mais. Esta mesma idia pode ser aplicada ao conceito que ns temos da alma como centro da conscincia. Nas primeiras fases da evoluo, a alma usa os corpos como centros de experincia consciente, e pe a nfase sobre eles e a experincia. Mas como os avanos de tempo, o homem acaba estando mais atento da alma, e a conscincia que experimenta (como alma nos trs corpos) diminui em importncia, at finalmente os corpos acabe sendo instrumentos de contato simples por meio dos quais a alma entra em relao compreensiva com o mundo do avio fsico, com os nveis do sentimento e da sensibilidade e com o mundo do pensamento. (15-245/6) (e) Autorrealizacin A energia diversa que ato no ser humano e eles produzem o desenvolvimento deles/delas, eles constituem o campo deles/delas de experincia. Estas duas palavras desenvolvimento e experincia - eles sempre deveriam ser unidos para isso de um vento o outro. Enquanto a sujeio persistir experincia no mundo do modo, he/she acontece um desenvolvimento paralelo da conscincia. Porque este desenvolvimento origina mudanas constantes de entender e a subida e reorientao de constante para um estado consciencioso novo, necessariamente dirige a experincias novas - experimenta de fenmenos novos, os estados novos do ser e condiciona sionales de dimen at agora desconhecido. De l a
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reao freqente do aluno para o fato que ainda no h para ele um lugar de paz. A paz era o objetivo de atlas do candidato. A realizao o objetivo do aluno ariano que nunca pode permanecer nem esttico para descansar; constantemente ajustado a condies novas; continuamente he/she aprende a agir neles, e ento achados de he/she que eles desaparecem para dar lugar para novo. Isto continua at estabelecer a conscincia dentro o eu, no Um. Ento o iniciado conhecido isto como o observadora de Unidade, e assiste em cima do fantasmagrico de fenmeno da vida na forma. Passa de uma sensao de unidade a um de dualidade, e de l novamente para uma unidade mais alta. Primeiramente, o eu sou identificado com o aspecto que forma, para tal um ponto que toda a dualidade desaparece na iluso que o eu sou a forma. Ns temos a forma ento, enquanto constituindo tudo aquilo existe aparentemente. Para isto o continua a fase dentro que o eu que interiormente vidas, comea a estar atento de si mesmo como tambm do modo; ento ns falamos em termos do eu superior e o eu inferior, do eu e as coberturas deles/delas, do eu e o nenhum-eu. Esta a fase dual do candidato e do aluno, at que o momento para treinar para a terceira iniciao. Comea com o eu soube que eu minto que uma entidade espiritual limitada em uma forma. Seu cia de concien, durante um perodo longo de tempo, predominantemente que do modo. Gradualmente he/she vai mudar - to gradualmente que o candidato aprende a lio de resistncia (at o ponto de apoiar o nenhum-eu), e uma vida equilibrou dentro que nenhum de ambos prevalece chega. Isto acontece no homem um estado de negatividad aparente e inrcia que pode durar durante uma vida ou dois, onde parece aquele pouco leva a cabo de certo modo e outro, mas para o trabalhador uma valiosa indicao no tratamento deles/delas com pessoas. Ento muda o breakeven apontam e, do ngulo da influncia deles/delas, a alma parece dominar, e o aspecto inteiro da conscincia comea a trasla ser dado ao mais alto nos dois aspectos. Porm, ainda persiste a dualidade, porque o homem s vezes identificado com a alma e outros com a forma de natureza dele; nesta fase ele agora a maioria dos alunos mais sinceros. No obstante pouco a pouco absorvido" na alma, at que um dia percebe que a alma s existe, ento o estado superior de unidade acontece. (4-273/4) 26. AS RELAES DE ALMA Podem ser dadas trs coisas que, se a pessoa meditar neles a mente inteligente, eles podero dirigir iluminao: O Ego em seu prprio avio entende sua relao conscientemente com o Professor, e tenta transmitir aquela conscincia personalidade. Ele eu superior no prprio avio deles/delas, no impedido antes do tempo de fator e espaado, e (como he/she sabe o futuro, a mesma coisa que o passado) tenta alcanar o fim querido e transformar isto depressa em uma realidade. Ele eu superior ou Ego no prprio avio deles/delas, est em relao direta com Egos que esto no mesmo raio, abstrato ou concreto, e - comprendien fazem que o progresso alcanado em grupal de forma - age naquele avio que ajuda esses de suas espcies. (2-38) (para) O Alma e a Personalidade
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1. A alma apenas tem conscincia da personalidade, de seu nes de disposicio e idias. Pode estar atento das limitaes existentes no lidad de pessoa e dos obstculos contrrios para o afluxo da energia da alma, mas os pormenores no o interessam. He/she toma conta de de reconhecer os projetos hierrquicos, capturar a necessidade mundial e responder (tenuously delicado, mesmo no princpio) para o mondica de afluxo que he/she vai sendo desenvolvido. Estas atitudes e reaes da alma (no prprio avio de existncia deles/delas) eles afetam profundamente e a mente fundamental a vida da personalidade e essas mudanas bsicas que revocam o lugar de objeto pegado de vocao do aluno. (6-68) 2. desnecessrio dizer que eles deveriam ser to sensveis qualidade de meu ashrama e preocupar tanto para a oportunidade sobre servir que eles enfrentam hoje todos os alunos que o desenvolvimento pessoal deles/delas, o problema excepcional deles/delas (como voc eles consideram isto) e as reaes deles/delas, eles sero esquecidos. Cuerden de Re que para a alma voc no de tanto interesse como acreditam eles. Do ngulo do Professor a coisa interessante a capacidade da alma para controlar o instrumento deles/delas, a personalidade, e agir por ela; o que A procura a habilidade da alma, no a reao da personalidade. Talvez eles difcil se lembrar que isto , se a pessoa quer, at humilhar para o aluno. O mais absorvido para a resposta deles/delas e pessoa de capacidade eles, ponto mais invulnervel ser as barreiras que ergue entre ele (no avio fsico) e sua alma; como resultado tambm sero erguidas barreiras entre o aluno e a vida do ashrama em qual dedicado para ser parte. Tenha este presente e tome conta do mais possvel na vida da alma, assim eles no tm tempo pela introspeco da personalidade. (669) 3. Os resultados dos contatos se acalmaram pela alma com os seres humanos e o efeito observados na vida da personalidade, pode ser dito que : a. Conflite, confuso, lealdades contrrias, que luta interna e estrondos de pontos de vista antagnicos. b. Sensibilidade para as idias; nas fases primitivas constitui flexibilidade resposta que quase chega incerteza e produz uma mudana constante de pontos de vista. Dirige para ser sensvel intuio adequadamente, enquanto permitindo o indivduo para distinguir a mente rpida o irreal da real coisa. c. Processo de indiferena, o processo difcil e doloroso de definir as linhas de demarcao entre a alma e a personalidade. No princpio produz separao e diviso de interesses inevitavelmente, mas mais tarde leva para subordinar os interesses da personalidade para esses do Plano, e para a absoro dos desejos pessoais para os aspectos da alma. Perodo de criao, lugar levado pelo terceiro aspecto da alma, o aspecto criativo. Este desenvolvimento causar mudanas definidas nos hbitos adquiridos pelo candidato na vida do avio fsico. He/she far o aluno a ser dedicado para levar a cabo certos esforos sintetizou nas palavras" carreira artstica." Estes quatro bens acontecidos pela atividade da alma.., na realidade s eles so o afluxo da fora da alma, por meio de canal de contato, aberto pelo homem. (15-533/4)
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(b) O Ego e os Professores 1. Como foi dito, eles existem na Hierarquia humana em evoluo sessenta mil milhes de unidades conscientes ou espritos. Estes que eles esto nos nveis causais, embora o nmero diminuiu algo hoje, porque alguns receberam a quarta iniciao. So amarrados estes Egos, de graus diferentes de volvimiento de desen, com o Mnada deles/delas, Esprito ou Pai no Cu, como semelhantemente (embora em assunto mais sutil) o Ego ele para o nalidad de perso. Como bem eles saiba, o Mnadas controlado ou bastante elas fazem parte da conscincia de um dos Espritos planetrios. No egoicos de nveis os Egos esto em condio semelhante. Um Seguidor do mesmo raio supervisiona a evoluo geral dele, enquanto tomando conta de deles em grupos, formado de acordo com,: a. o a pessoa sublinha do egoico de Raio, b. o perodo de individualizao ou de entrada no Reino humano e c. o grau de realizao. O Seguidor do mesmo raio exercita a superviso geral, mas O subordinou os Professores que eles trabalham, cada um no prprio raio dele e com os grupos individuais respectivos dele que se afiliam a Eles de acordo com o perodo, o karma e o grau de vibrao. Governado pelos Professores os alunos dos que alcanaram a conscincia o trabalhe eu superior; ento, eles podem agir nos nveis causais e ajudar ao desenvolvimento desses Egos cujos corpos causais so menos desenvolvidos que o prprio. Tudo est formosamente sujeito lei, e como a tarefa do desenvolvimento do egoico de corpo depende do progresso alcanado na personalidade tripla, o Ego ajudado nos nveis inferiores por dois alunos; a pessoa age nos nveis emocionais, enquanto informando outro que atos no corpo mental. Isto informa o aluno que possui conscincia causal que informa o Professor em troca. Tudo isso, como eles pudessem ver, percebido com a colaborao da conscincia interna que reside no corpo causal, e insinua cinco fatores, enquanto interessando ajuda do Ego no desenvolvimento evolutivo deles/delas: 1. 2. 3. 4. 5. O Seguidor do raio deles/delas. O Professor do grupo deles/delas. Um aluno com conscincia causal. Um aluno no avio mental. Assistente no avio emocional. (2-38/9)

2. Certos fatores que governam a relao do Professor com o aluno agradecem e eles comeam a governar a vida do aluno cada vez mais: 1. Reconhece que o contato aponta com o Professor deles/delas governado pela emergncia e o grupales de necessidade, e eles tm que ver com o grupal de servio deles/delas. Gradualmente he/she percebe que o Professor deles/delas poder se interessar por ele, s at onde o ego dele pode ser usado no servio, por meio da personalidade no avio fsico. He/she comea a perceber que Ele trabalha com a alma deles/delas e que isto e no o eu pessoal, est com relao ao Professor. Ento o problema deles/delas, o problema de todos os alunos, vai clarear cada vez mais que consiste em
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manter aberto o canal de comunicao entre a alma e o crebro por meio da mente, assim o Professor pode comunicar imediatamente e com facilidade. He/she s vezes tem que esperar vrias semanas antes de poder ser ouvido pelo aluno, porque o canal superior est fechado e a alma no est com relao ao crebro. Isto especialmente acontece nas primeiras fases do discipulado. 2. He/she descobre que ele mesmo he/she cerca a porta em a maioria dos casos, por meio do siquismo inferior, a inaptido fsica e a falta de controle mental; por conseguinte acha que he/she deveriam trabalhar constante e incessantemente com seu eu inferior. 3. Percebe aquele das primeiras coisas que he/she deveriam fazer isto aprender a discriminar contra entre: A vibrao da prpria alma deles/delas. A vibrao do grupo de alunos com quem associado. A vibrao do Professor. Os trs so indiferentes e fcil de especialmente os confundir ao princi eu pio. O guia mais seguro para os candidatos quando eles estabelecerem contato contato com uma vibrao e superiores de estmulo, consiste em supor que que faz contato com eles isto a prpria alma deles/delas, o Professor no corao, e no (algo muito lisonjeando para orgulho da personalidade) que o Professor tenta de chegar a eles. (4-131) 3. A vida do aluno um avano gradual e firme para o centro, porque os alunos aceitos so que definedly separam da Hierarquia. O qua de Jerar um lugar de coalizo de todas as almas, nos nveis superiores do avio mental, e progredir para o centro de coalizo na medida dentro que uma pessoa impressionada e controlou pela alma e ento I/you/he/she identificado com ela. Como aumentos de he/she o amor deles/delas para a humanidade e diminui o interesse em si mesmo, progredir deste modo para aquele centro de luz e amar onde os Professores residem como seres espirituais. (5-626) 4. Os Professores no tm personalidades da mesma maneira que voc he/she entende a personalidade. Os fatores de condicionamento deles/delas so os trs aspectos da Trade espiritual que, sendo criativo, eles constroem o instrumento ou fenomnico de mecanismo por meio dos quais um Professor estabelece contato contato com os trs mundos. (6-647) 5. A influncia que o Professor exercita quando he/she tentar ajudar o aluno dele, sempre produz uma deficincia orgnica transitria - transitrio do ngulo da alma, mas freqentemente terrvel do ngulo de lidad da pessoa. (18-38) 6. Todos e cada um dos Professores deixou a coisa material; eles foram altos dos trs mundos para Seu prprio esforo; eles caram de todos os impedimentos; eles deixaram para trs o inferno, e o termo" apanhou" esprito nenhum mais longo aplicvel a Eles. Isto no alcanou isto com propsitos egostas. Nos primeiros dias do caminho de provao, a aspirao egosta prevalece na conscincia do candidato, porm, como impresso que caminho e tambm o do discipulado, abandona todos esses motivos e sua
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nica meta, ao procurar a liberao e a liberdade nos trs mundos, he/she consiste em ajudar e ajudar a humanidade. Tal uma dedicao para o servio a marca da Hierarquia. (18-575) (c) O Alma e o Ashrama do Professor 1. A grande diferena que existe entre o grupo de Professor e o Ashrama deles/delas poucos cronometra eles entendem isto. Muitos podem pertencer ao grupo de um Professor, mas o pessoal do Ashrama dele extrado daquele grupo. Em um grupo, o Professor est atento do aluno-candidato e entra em contato com ele; isto estabeleceu um lao definido com o Professor, mas envolveu a relao da personalidade e tambm o da alma. No Ashrama e dentro da esfera da influncia deles/delas, he/she sero o que pertence alma. Qualquer coisa da coisa pessoal pode entrar, porque no Ashrama chegam nunca as reaes, defeitos, limitaes e pensamentos da personalidade, nem a coisa material e relacionado com a natureza inferior. Ento, nas primeiras fases do trabalho e durante tempo longo, provavelmente o pequeno aluno ou qualquer coisa poder contribuir. S isso sentia em forma positiva e as impresses e impulsos definidos, enquanto vindo da alma que poderia ter evocado o arbusto de creosoto de disc (para a meditao e a pureza de inteno crescente), eles contribuiro em parte vida do Ashrama. Por conseguinte, h uma lei que protege o Ashrama das limitaes do aluno. Eu usei a palavra" ashrama" em forma muito definida, de forma que eles pode discernir entre um grupo e um ashrama que so formados basicamente por esses que pelo conhecimento, devoo e servio, eles abriram para cima estrada de um grupo para um centro interno onde a energia, sabedoria e esforo de um Professor esto facilmente disponveis. Abrir estrada do grupo do ashrama, os alunos deveriam saber discernir muito cuidadosamente entre as inclinaes das personalidades deles/delas de qualidade alta, as respostas deles/delas para a verdade e ideais e as verdadeiras reaes da alma, a sabedoria espiritual e a percepo intuitiva. (5636/7) 2. Um ashrama a coalizo subjetiva de indivduos e no de personalidades, juntou com o propsito de emprestar servio. a coalizo da atividade individual dentro um tudo - um tudo uniram um para a coisa objetiva e a viso, mas que pode aplicar (e freqentemente aplica) mtodos diferentes e tcnico. O trabalho do ashrama especialmente a apresentao para o mundo destes propsitos de servio, levou a cabo goste melhor o aluno individual acha isto, de acordo com" a impresso do Professor e com a colaborao de Seu grupo. Um grupo de alunos no forado fazer para a si mesmo trabalhando tipo, da mesma maneira e ao mesmo tempo. Eles cometem para trabalhar debaixo da inspirao das almas deles/delas, da mesma maneira que as almas deles/delas eles podem dirigir ou nar de dictami, fortaleceu pelo contato com o Professor e para um ao outro. Os relaciona a identidade de viso e de vibrao, mais um respeito liberdade mtua e cheia particularmente este ltimo. (5-644) 3. Um ashrama no restringido a algum poucos que pode ser conhecido mutuamente e se encontrar como scios de um ashrama. Um ashrama um grupo internacional, comps de almas vermelhas e desencarnadas; uma sntese de inicie de graus diversos e de alunos aceitos. (5-667) 4. O aluno... enfrenta a alternativa de fazer que a natureza de sua vida aumenta o grupal de propsito, aumente o grupal de fora e elimina tudo que isso pode bloquear o grupal de utilidade, enquanto trazendo perto do objetivo para o qual o grupo foi formado 97

levar a cabo os planos do Professor. A resposta inata, instintiva e singular do aluno para este objetivo de raio e o esforo deles/delas para subordinar a personalidade dedicao da alma mente percebida delicada, induziu o Professor, initio de ab, reconhecer isto e incorporar isto ao ashrama deles/delas. No momento que acontece isto, o aluno no s baixo um impacto crescente de fora e egoicas de instigador de inteno (aplicando estas palavras no senso escondido dele), mas bastante a irradiao do grupo comea nele seu trabalho beneficente. O poder "atratividade magntica" que at ento isto tinha o guiado frente, substitudo por um poder irradiante estimulante, enquanto fazendo mudanas grandes nele e resultados de eliminao produtores e substituio. O efeito sobre a vida do ashrama relativo ao grupo que compe isto, independentemente do prprio poder do Professor, pode ser descripto do modo seguinte: 1. A vida da personalidade vai constantemente debilitar, perdien fazem sua obstinao definitivamente alma. Em um muito real senso a alma comea a dominar. 2. Diminui a necessidade para reencarnar consideravelmente, e, finalmente, acaba sendo desnecessrio a vida nos trs mundos da manifestao humana. Todas as lies foram instrudas e o objetivo da alma foi alcanado. 3. O Will do mnada comea a sentir; o aspecto vai fusveis com o aspecto ama, enquanto fazendo que a inteligncia de aspecto fero de fruct e troca levar a cabo o propsito divino, focalizado pelo ashrama para o aluno. 4. Foram alcanados os objetivos do fator tempo e foram espaados, a extenso dos eventos, do assunto e da conscincia, e, com o tempo, eles so substitudos por algo que ns ainda no temos palavra para o designar, nenhum nem um conceito do mesmo. Comea a ser expressado depois da terceira iniciao quando o "Pai de aspecto se aparecer antes de nossa viso" - eu no sei expressar isto caso contrrio. 5. 6. considerado totalidade de mais importncia que a parte, e estes no um sonho, viso, teoria, desejo ansioso, hiptese ou anseio. rado de conside como uma necessidade inata e algo inevitvel. Significa morte, mas morte como beleza, alegria, esprito em ao, ou a consumao de todo o bom. ... A vida deveria ser enfrentada do ngulo do Observador e no do ngulo do participante na experincia e experimenta nos trs mundos. Este Observador diferente do que est no caminho de provao. A maioria das experincias e experincias esteve atrs e h voc este blecido uma orientao nova para um mundo de seguranas mais altas que o mundo de significados. Esta atitude apodreceria muito bem para ser descrita como o mtodo de aproximao de tudo esses que fazem parte de um ashrama. Quando so aceitados os scios de um ashrama como alunos, embora eles moram nos trs mundos da experincia, o foco de sua ateno no est em l. Quando eles estiverem aluno-iniciados, eles vo ser, em he/she de acrecenta de forma d, inconsciente das atividades e reaes da personalidade, porque certos aspectos da natureza inferior so controlados e purificou de tal um modo que you/they foram baixos o limiar da conscincia e eles penetraram no mundo do instinto; ento, eles no esto atentos disto, como no isto da operao rtmica do veculo fsico dormente deles/delas, o homem dormente. Isto um fundo verdadeiro e geralmente incomprendida. (18-9 1/2)
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(d) O Alma e a Hierarquia 1. A Hierarquia simplesmente o mundo das almas, percebe o Plano conscientemente, sensvel ao propsito e criador de plasma e constantemente na humanidade o objetivo de ampliar a conscincia humana de qual parte a alma de voc em sua mais pura natureza. (6-127) 2. Deveria ser mostrado que h trs tipos de trabalhadores hierrquicos: 1. As almas, quer dizer, esse iniciado que receberam o quarto Comeam cin da Renncia cujo corpo da alma, o corpo causal, que foi destrudo. Eles so os guardas do Plano. 2. As personalidades fundidas com a alma; esses alunos e comea dois aquele you/they receberam as primeiras trs iniciaes para de quem intermisso que as almas levam a cabo o trabalho do Plano. 3. Os candidatos inteligentes que ainda no so fusio de personalidades nadam com a alma, mas que eles reconhecem a necessidade do Plano e eles procuram o bem-estar dos membros da raa humana deles/delas. O grupo mais alto formula o Plano; o segundo grupo" modifica, qualifica e adapta" o Plano s exigncias humanas contemporneas, rando de asegu deste modo a continuidade gradual e firme do Plano; o terceiro grupo os agentes que levam este Plano ao gnero humano e eles tentam fazer isto possvel, guiado pelo temporization espiritual, denciada de evi de temporization para o segundo grupo. (6-341/2) 3. O trabalho da Hierarquia, com relao ao gnero humano, dividido em duas partes: o trabalho que faz individualmente com os seres humanos para acordar neles a conscincia da alma, mais o que leva a cabo com eles como almas, de forma que (agindo nos nveis da alma e eu como entidades conscientes no Reino de Deus) eles podem comear a visualizar o objetivo de Mesmo Deus. (15-192/3) (e) O Alma e o Divine Will Quando a atrao conquistada que exercita a substncia e o desejo desaparece, ento predomina o poder de atrao da alma e a nfase (posio durante tanto tempo sobre a forma, a atividade e a vida singular) substitudo pela forma e grupales de propsito. Ento, o poder de atrao exercitado pela Hierarquia e os grupos de alunos dos Professores, no substitui s atraes inferiores aos focos menos interessante. Quando esses assumirem o lugar que corresponde eles na conscincia, ento ser feito tato a atrao dinmica do aspecto vai da divindade - isso no tem relao alguns com a forma ou formas, com o grupo ou grupos. (8-65/6) (f) O Alma e os Raios 1. Todo o ser humano rastejou manifestao pelo impulso de algum raio, est colorido por aquela qualidade de raio de particular que determina o aspecto isto forma, e
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indica a estrada que deveria continuar e o permite (quando chega terceira iniciao) prever e ento colaborar com o propsito do raio deles/delas... A alma humana uma sntese da energia material qualificada pela conscincia inteligente, alm da energia espiritual que, em troca, qualificado antes de um dos sete tipos de raio. (14-70/1) 2.El Raio do Ego. Ao comear o estudo no raio do Ego ou Alma, eles poderiam ser expostos certas premissas principais brevemente e os conter nas sries de quatorze proposies que eu darei logo: 1. Os egos de todos os seres humanos pertencem a um dos sete raios. 2. Todos os egos que pertencem para o quarto, quinto, sexto e stimos raios, possivelmente, depois da terceira iniciao, eles tm que fundir com os trs raios principais ou mondicos. 3. O mondico de raio de cada ego um dos trs raios de aspecto, e as crianas dos homens so mnadas de poder, de amor ou de inteligncia. 4. Para nosso propsito especfico ns concentraremos a ateno nos sete grupos de almas que pertencem a um dos sete raios ou correntes de energia divina. 5. Durante a maioria de nossa experincia racial e da vida, ns somos governados correlatively e depois simultaneamente para: a. O corpo fsico, dominado pelo raio que governa totalidade de tomos daquele corpo. b. A natureza do desejo emocional influenciado e controlou pelo raio que carrega a totalidade dos tomos astrais. c. O corpo ou natureza mental cujas qualidade e qualidade de raio determinam o valor atmico deles/delas. d. Mais tarde, no avio fsico, o raio da alma comea a agir dentro e com o total principal dos trs corpos que que constitui - quando eles so delineados e agindo ao unssono - a personalidade. O efeito desta integrao geral produz a encarnao e as encarnaes onde o raio da personalidade emerge com claridade, e os trs corpos ou yoes, iene de constitu os trs aspectos ou raios do eu pessoal inferior. 6. Quando o raio da personalidade se salienta e prevalece e os trs raios do corpo so subordinados a ele, ento he/she acontece a grande briga entre o egoico de raio ou da alma, e o raio da personalidade. A diferena fica mais notvel e o senso de dualidade voc isto mais definedly de blece...

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7. Adequadamente o raio ou influncia da alma acabam sendo o fator dominante e os raios dos corpos inferiores se torne subrayos deste controlador de raio. Esta ltima orao de fundamen tal uma importncia, porque indica a verdadeira relao que existe entre a personalidade e o Ego ou alma. O aluno que entende esta relao e a ajustado est preparado para pisotear o caminho de iniciao. 8. Cada um dos sete grupos de almas responde a um dos sete grupos de fora, e tudo respondem ao raio do Logoses planetrio de nosso planeta, o terceiro Raio de Inteligncia Ativa. Ento tudo pertencem um eu sublinho deste raio, mas nunca deve olvi ser dado que o Logoses planetrio tambm pertencem a um raio, eu sublinho do segundo raio de Amor-sabedoria. (14-313/4) 3. O egoico de raio do indivduo alm do egoico de raio do quarto Reino, eles contrariam os raios que governam a personalidade gradualmente como o homem vem mais ntimo ao caminho de provao e do discipulado. Ento, o homem um conglomerado de foras que you/they o dominam dentro separem e combinaram forma, eles colorem a natureza dele, eles produzem a qualidade dele e eles determinam o aparecimento" dele, enquanto usando esta palavra no senso escondido do exteriorizacin. Durante tempos foi administrado antes de um disto fora e simplesmente o produto deles/delas. Como chega a uma compreenso mais clara e pode comear a discriminar contra, he/she escolhe definedly que deles lado de dbito para dominar, at adequadamente isto controlado pelo raio da alma, e os outros raios so subordinados quele raio, enquanto usando isto opcional. (14-316) (g) O Alma e os Estudos Ocultos O estudo oculto, junto para uma forma de viver oculto, he/she revela o mundo dos significados a seu devido tempo e dirige adequadamente para o mundo das significaes. O oculto tenta descobrir a razo da razo; luta com o problema dos fatos, eventos, crise e tancias de circuns para alcanar o significado que estes podem ter para ele; quando he/she descobre o significado de qualquer problema especfico que usa isto como estmulo penetrar mais profundamente no mundo de significados que era recentemente ele revelado; ento he/she aprende a incorporar os problemas pessoais pequenos deles/delas para o Todo o adulto, perdendo aquela viso o eu inferior e descobrindo o eu superior. O verdadeiro ponto de vista oculto sempre completamente o maior. O estudante v o mundo de significados como uma rede complicada e estendida em todas as atividades e os aspectos do fenomnico mundial... Porm, o esoterismo no preocupa sobre os centros como tal, desde que no um esforo para acordar os centros cientificamente, como eles acreditassem muitos estudantes. Na realidade, o esoterismo o treinamento para obter a capacidade para agir livremente no mundo de significados; he/she no toma nenhuma conta de de qualquer aspecto do modo mecnico, mas totalmente da alma de aspecto - o aspecto da Salvador, do Redentor e do Intrprete - e do mediador de princpio entre a vida e a substncia. Este mediador de princpio a alma do candidato ou o aluno individual (se podem ser usadas condies que induz a decepo), e tambm o" "mundi de alma da totalidade do mundo.
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Ento, o esoterismo insinua para viver uma vida para s harmonizar com as realidades subjetivas internas, possveis quando o estudante polarizou que a mente inteligente e mentalmente focalizou, enquanto s sendo de utilidade quando ele pode mover entre estas realidades internas com destreza e entendendo. O esoterismo tambm insinua para entender a relao que existe entre foras e energia e o poder de usar a energia para reforar e ento usar em criador de forma as foras com que entrou em contato, de l sua redeno.... O esoterismo a arte de fazer" desa para a Terra" esses energia que emana de fontes superiores," os" arraigar ou os apresentar... Todo verdadeira atividade oculta produz luz e iluminao; he/she traz a escalao e qualificao da luz herdada da substncia como resultado por meio da luz superior da alma - no caso de a humanidade trabalhou conscientemente... He/she quis lanar um desafio a todo o oculto de forma que eles tente fazer a aproximao prtica que eu delineei. He/she lhes pediria que eles vivem um redentora de vida, desenvolva a sensibilidade mental inata e ato continuamente de acordo com o significado que h atrs do mundo, assuntos nacionais, comunais e singular. Se eles levarem a cabo isto, ento a luz lustrar sbito e acrecentadamente na estrada. Ento, eles podero ser os beneficirios de luz e conhecimento que" vero o Luz" naquela luz, e eles tambm vero isto os membros da raa humana deles/delas. (12-79/81) (h) EI Alma e Outros Egos 1. A atividade de fator. Esta em grande parte uma pergunta de raio e afeta a relao intimamente entre os Egos. Esses que esto em raios semelhantes unem e eles vibram com mais facilidade que esses que esto em raios diferentes. S uma vez possvel a sntese foi desenvolvido o segundo aspecto ou sabedoria. (2-41) 2. He/she s tem importncia a alma. Bill nada o muito tempo um, mas o servio. Separado a mente deles/delas de todos os problemas da personalidade deles/delas e esses desses com quem he/she escolheram viajar o um a caminho da vida nesta encarnao. Confie nas almas deles/delas. Faa e mantenha contato com eles pelas almas deles/delas, e no lhe permite conquistar isto a iluso das personalidades deles/delas... Voc ignora que acrescentando a fora da alma deles/delas a isso deles (sem se lembrar do aspecto isto forme) he/she capaz a energetizar para essas almas de forma que eles comece uma atividade espiritual maior? Eu acasalo meu, ao observar estes eventos, no seja tentado para ajudar. Deixe que as prprias almas inteligentes, puras e amorosas, se encarregue das personalidades. (5-466) 3. A ajuda que os alunos emprestam a esses dos que so amarrados krmicamente a eles ou o um esse aquele tato correto ou erroneamente responsvel, mudanas com o progresso uma fase para outro. O fsico ao cuidado de nossos queridos seres ser capaz para e persistir em certa medida, embora o cuidado da me para o menino no deveria persistir at que maduro. Talvez aceitou uma responsabilidade (correto ou errneo), mas no deveria contrariar ou minar qualquer responsabilidade que corresponde eles a assumir. Nosso prprio ajude para dbito mental a apoiar para sempre estar disponvel, mas no deveria ser dado quando nossa mente est confusa pelas dvidas e o gantes de interro, nenhum quando o esprito de crtico existe. Em forma curiosa a prpria responsabilidade espiritual a ltima que reconhecida, e a ao que empreendida devido quele
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reconhecimento, tambm est lento. Porm, em ltima anlise, o mais importante, porque a prpria influncia espiritual pode ser durvel e possuir o poder de para liberar a quem amam, enquanto as outras responsabilidades - ser relacionado com o personali voc d eles sempre levam iluso e que isso no pertence para o Reino do esprito. (5-477/8) (i) O Ego e o Ambiente 1. A resposta devida para o ambiente dar para resultado a relao correta com a alma de aspecto, escondido em todas as formas, e produzir relaes corretas entre as partes diferentes da estrutura nervosa interna, existente em todo o Reino do subhumana de natureza e superhumana. Isto praticamente o desconhecido, mas est agradecendo; como faa acaba sendo provado e compreendido, sero descobertos he/she que nisto reside isto a fundao da fraternidade e da unidade. Como tambm o fgado, o corao, os pulmes, o estmago e outros rgos do corpo, eles trabalham e eles existem independentemente e porm eles esto unidos e conectados no corpo, por meio do sistema nervoso, que sero descobertos he/she deste modo que como muito os organismos como o Reino da natureza tm a vida deles/delas e funes independentes, e no obstante eles so coordenados e correlataram por um sistema sensrio largo e complicado, s vezes denominou a alma de todas as coisas, o a pessoa encoraja mundi, a conscincia subjacente. (4-28) 2. Um das condies principais que tm que cultivar um aluno para perceber o Plano e sendo usado pelo Professor, a solido. Na solido floresce a rosa da alma; no he/she de solido pode falar o eu divino; na solido as habilidades e a graa do eu o superior pode arraigar e florescer na personalidade. No he/she de solido tambm enlate o Professor para vir mais ntimo e imprimir na alma serena o conhecimento que Ele tenta dar, a lio que deveria ser aprendida, o mtodo e o plano de funcionamento que o aluno deveria capturar. Na solido ouvido o som. Os Seres Grandes tm que trabalhar por meio de instrumentos de humano, e o plano e a viso eles so muito impedidos pelo fracasso de tal instrumenta. (4-105/6) (j) O Alma e a Sade 1. Nestes frmulas so confiadas s quando o estudante sabe apreciar a deficincia orgnica, ou deficincias orgnicas que you/he/she afeta isto smartly quando you/he/she pode aplicar as frmulas dadas conscientemente, sempre que o objetivo dela altrustico. Se o propsito deles/delas consiste em ser equipado para emprestar servio, em rir de adqui veculos saudveis para levar a cabo melhor o Plano dos Seres Grandes, e se he/she no fizer isto para o desejo de evitar a doena por seu prprio benefcio, eles s sero dados ento as frmulas e eles sero dados instrues. Estas frmulas agem com relao ao egoica de conscincia. O afluxo da vida do Deus interno, d tinha sido veculos saudveis, de forma que isto s possvel levar a cabo o trabalho quando a personalidade fundir com o Ego e a polarizao muda a coisa inferior coisa superior. Este momento vem mais ntimo para muitos. (2-125) 2. As personalidades do" fora peregrinos na Estrada" est realmente cansado e fora. Na atualidade, a humanidade muito exausta. Os veculos da personalidade foram usados durante muitos ciclos e o poder deles/delas (em senso positivo) he/she vai usar fora, e quela meta est chegando voc. Durante ciclos longos, os bens da alma na personalidade eram negativos e o time pessoal constituiu a expresso positiva do homem espiritual, razo por que o grupo inferior de foras comea a usar fora, sua vibrao para debilitar e, porque
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grande parte da conscincia ainda identificada com a natureza corporal, o aluno decora ciente da fadiga, doa, isto angstias e fadiga funda. A" fadiga da personalidade" da raa humana, era parcialmente responsvel pelo complexo excessivo de angstia, do sentimento de inferioridade e do liberao desejar psicolgico, induziu pela apresentao Crist da verdade. Como voc progressos comea a corar a alegria da alma para o fora e veculos cansados, e gradualmente he/she toma posse a natureza positiva da alma. Quando esta natureza bastante forte e o homem descentralizado suficientemente, a qualidade da alma persistir apesar das limitaes fsicas, e a sensao interna de fadiga ser cancelada cuidadosamente e consciente e smartly transmudaram. A tia de angus da personalidade ser reconhecida, mas um esforo ser feito planejado a transcender. Este processo de" imposio divina" atrai curatrix que fora gradualmente, e as sades perfeitas constituiro a recompensa do iniciado, porque o esforo levou a cabo em alguma vida, viver como alma e s no sentir como personalidade. Este afluxo divino do egoica de qualidade da vida, a verdadeira chave para o autoinducida de cura. (5-511/2) 3. A nfase excessiva que as pessoas vestiram as doenas est desconcertando para a alma, porque coloca ao transitrio e constante menciona natureza de mutable que forma, em uma posio de preeminncia imprpria, enquanto - do ngulo da alma - as vicissitudes do corpo s tm importncia na medida naquele you/they pode contribuir para enriquecer a experincia da alma. (17-222) 4. A doena um efeito da centralizao bsica da energia vital do homem... Onde a conscincia do homem, a energia de vida focalizada juntar suas foras l... Quando aquela conscincia foi estabilizada nisso da alma, haver poucas doenas, e as deficincias orgnicas fsicas do paciente muito evoludo sero unidas ento com o impacto que a energia da alma no faz em um veculo fsico preparou; nesta fase eles afetaro s isto certo faz dades principal doente. No ser suscetvel s doenas pequenas e as constantes e infeces insignificantes que convertem a vida do homem comum ou subdesenvolvido dentro aborrecido e difcil. (17-409/10) (k) O Alma e a Cura 1. LEI 1: Toda a doena o resultado da inibio da vida da alma. Isto verdade para todas as formas de todo o Reino. A arte do curandeiro consiste em liberar alma, de forma que sua vida pode fluir pelo conglomerado de organismos que you/they constituem uma certa forma. (17-14) 2. Toda a doena (e isto algo famoso) produzido pela falta de harmonia desarmona entre o aspecto forma e a vida. Que que une a forma e a vida, ou bastante o resultado desta unio, alma denominada, o eu em que preocupaes para a humanidade, e o princpio de integrative, relativo ao subhumanos de Reino. As doenas se aparecem onde no h nenhum alinhamento entre estes que sos de mergulhador fatora, a alma e a forma, a vida e a expresso deles/delas, as realidades subjetivas e objetivas. Por conseguinte, esprito e importa eles no so relacionados livremente a um ao outro. Este um modo de interpretar a Lei de Primera. (17-19)

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3. Quando o pensamento humano investe o comunes de idia relativo s doenas, e os aceita como um fato natural, o homem comear a aplicar a lei de liberao, pensamentos corretos que conduzir nenhum-resistncia. No momento, para o poder do pensamento administrado deles/delas e o intenso antagonismo deles/delas para a doena, esparrama s para revigorar a dificuldade. Quando reorientar o pensamento deles/delas para a verdade e a alma, as doenas do testamento plano fsico comeam a desaparecer. Isto ser evidente ao estudar o mtodo mais tarde dos extirpar. Faa doente isto voc d existe. As formas no Reino da harmonia de falta de natureza e eles no esto alinhados com a vida imanente. Em todos lugares doena e corrupo e a tendncia existem ao colapso. Eu escolho minhas palavras cuidadosamente. (17-20) 4. Um mtodo superior e novo consiste em chamar prpria alma do homem de forma que isto comea uma atividade positiva. A verdadeira e futura cura ser feita quando a vida da alma pode fluir sem impedimento nenhum obstculo por cada aspecto da natureza que forma, enquanto podendo ento vitalizar isto com seu poder e tambm eliminar essas congestes e obstrues que so fonte frutfera de doenas. (17-23) 5. Palavras de Dos resumem a atividade de curandeiro: Magnetismo e Radiao... A PESSOA REGE: O curandeiro deveria tentar unir a alma dele, corao, crebro e mos. Pode verter deste modo para a fora curatrix vital no paciente. Este trabalho magntico. Pode curar a doena ou aumentar o estado mau, de acordo com o conhecimento do curandeiro. O curandeiro deveria tentar unir a alma dele, crebro, corao e urica de emanao. A presena deles/delas pode criar a vida da alma do paciente deste modo. Este trabalho de irradiao. As mos no so necessrias. O amor desdobra seu poder. A alma do paciente, pela resposta de sua aura, responde irradiao da aura do curandeiro, inundada com a energia da alma. (17-23) 6. As condies indesejveis os consideram a ele como resultado da falta de contato e controlam para a alma. Para o paciente (se eu posso o dominar deste modo) he/she ensinado separar os olhos deles/delas e por conseguinte a ateno deles/delas de si mesmo, dos sentimentos deles/delas, idias complexas, fixas e pensamentos indesejveis, e os focalizar na alma, a realidade divina dentro da forma, e no crstica de conscincia. Isto poderia ser denominado bem o processo de substituir cientificamente que que at agora monopolizou a ateno por um interesse dinmico novo; pe em funcionante de atividade um fator colaborando cuja energia ataca pela vida inferior da personalidade e arrasta todas as tendncias errneas psicolgicas, complexas indesejveis, conducente a aproximaes errneas para a vida. Isto regenera a vida mental possivelmente ou de pensamento, de forma que o homem chega ser condicionado pelo reto para pensar, debaixo do impulso ou a iluminao da alma. Isto produz" o poder ejetor dinmico de um afeto novo." As idias fixas velhas, depresses e misrias, o velho deseja obstaculizantes, tudo desaparece e o homem livre como alma e mestre dos processos vitais dele. (17-95/6) 7. No segundo caso a energia inteira entra da alma, mas no primeiro a energia inteira simplesmente vida, enquanto agindo com certa orientao.

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Relativo parte que leva a cabo o amor no processo de cura, direi eu que: Amor a expresso da vida de Mesmo Deus; amor a fora coerente que renova todas as coisas (he/she queriam que eles meditassem nesta orao) e amor tudo aquilo so. A caracterstica principal que estabelece a diferena entre a energia da alma e a fora da personalidade, da mesma maneira que aplicado na cura, reside na rea onde aplicado e expressa o amor. A fora da personalidade emocional, cheio de sentir e - quando usa isto a ele - a personalidade sempre est atenta de si mesmo como curatrix e o centro dramtico do enredo onde h dois atores, o curandeiro e o um que deveriam ser curados. A energia da alma age inconscientemen voc e isto administrado por esses que entram em contato com suas almas e, em cia de consecuen, descentralizou; eles esto" fora do enredo", se eu posso usar esta orao, dedicada completamente ao amor, atividade e grupales de propsito. (17264/5) (l) O Ego e as Foras Pretas Os Irmos Pretos so - eles nunca esquecem isto - irmos enganados e confusos, embora as crianas do mesmo Pai que vagueou em terras distantes. O a caminho de retorno ser longo para eles, mas a clemncia da evoluo, inevitavelmente, he/she os foraro a devolver para o caminho de retorno em ciclos distantes. Quem isto overexcites a mente concreta e consente fechar continuamente coisa superior, o a pessoa est em perigo de vaguear para o caminho da esquerda. Muitos so esses que perdido deste modo, mas... eles devolvem nos passos deles/delas e eles evitam fazer os erros no futuro, como tambm o menino que queima uma vez, evita vir mais ntimo ao fogo. O homem que persiste, apesar das advertncias e da dor, o que finalmente se torna em um irmo da escurido. No princpio, o Ego luta para prevenir corajosamente que a personalidade desenvolvida deste modo de, mas o cias de deficien do corpo causal (eles no esquecem que nossos hbitos ruins no so bem mais que nossas virtudes os empregados) he/she faz que isto est desequilibrado e desenvolve a mente excessiva em um nico senso e est l cheio com buracos e brechas onde elas deveriam ser as virtudes. O irmo preto no sente junto s espcies dele; as pessoas que s devem ser exploradas para os prprios fins deles/delas vo. Isto , em balana pequena, a marca desses que, conscientemente ou no, eles so os instrumentos deles/delas. Eles no respeitam a pessoa alguns; eles consideram todos os homens gostam de presa legtima; eles usam qualquer um para levar os propsitos deles/delas frente, e por todos os meios dentro do alcance deles/delas, correto ou incorreto, eles tentam destruir toda a oposio e adquirir tanto quanto eles quiserem para seu eu pessoal. O irmo preto no se lembra do sofrimento que pode causar, nem ele no preocupa sobre a agonia mental que poderia causar no oponente dele; persiste nos propsitos dele e ele no os abandona, embora danifica algum, o homem, mulher ou menino, contanto que os prprios fins dele sejam completados. No necessrio esperar compaixo de quem you/they o opem Fraternidade do Luz... Freqentemente, as mascaradas de irmo pretas de agente da luz, sendo apresentado freqentemente como mensageiro dos deuses; mas pra segurana de voc, eu lhes falarei que que atos guiados pelo Ego ele obter percepo clara e escapar decepo. (2-106/8) (m) O Alma e o Servio
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1. Talvez pergunta que he/she de servio emprestaro: que meu irmo conhecer isto durante a meditao. No corresponde eu a lhe falar que atividade leva fora r a personalidade deles/delas, a prpria alma deles/delas falar isto a ele. (5-526) 2. Muitos preocupam muito sobre que you/they tente fazer, do prprio desenvolvimento deles/delas, da capacidade deles/delas para ajudar ou no, administrando ao mesmo tempo e em forma inadequada, o problema do prprio desapercibimiento e a dedicao total para o membro da raa humana. Eles acham mais importante desejar saber: o que estou aprendendo" eu? e" o Professor ser satisfeito comigo"?, em vez de" o que posso fazer" eu?. Quando ao servir ploddingly ao gnero humano que eles se esquecem e ento de mim, eu serei satisfeito com voc. O servio um processo cientfico que exige a expresso cheia dos poderes da alma no avio fsico e tambm a causa de uma manifestao divina, ou o que voc denomina encarnao divina. Se um homem empresta servio na realidade, unfailingly ser valido de todos os recursos de fora e luz de espiritual, e da sabedoria e da diretriz de poder da alma dele, porque a tarefa fora a que he/she deveriam levar sempre muito grande para a personalidade. Alguns dos criados mais excelentes no mundo so os homens e mulheres que so muito perto da Hierarquia espiritual, eles trabalham debaixo do endereo deles/delas, inspirao e impresso, eles nem no sabem o rismo de esote de nmero combinao eles reconhecem Hierarquia (na conscincia cerebral deles/delas) e eles ignoram aos Componentes deles/delas, os Professores de Sabedoria. (6-32/3) 3. Considere tudo aquilo aconteceu como um treinamento especial que poderia ser denominado treinamento bsico" para levar a cabo, de acordo com o plano, o inicitico de servio futuro deles/delas, escolhido pela alma deles/delas. Eu no impus isto a ele eu... nenhum outro fator, exclua a alma deles/delas. (6-568) 4. A Cincia do Servio... Como a unio continua entre a alma e a personalidade, e o conhecimento do Plano e a luz da alma que eles coram conscincia do crebro, o resultado normal a subordinao da coisa inferior para a coisa superior. atributo natural da alma ser identificado com os propsitos e planeja grupales. Como he/she levado fora esta identificao nos nveis da alma e da mente, a atividade correspondente acontece na vida pessoal, atividade para a qual ns lhe damos o nome de servio. Servir a verdadeira cincia da criao, e constitui um mtodo cientfico para estabelecer a continuidade. (12109) 5. Definir" Servio" no fcil. Foi tentada infinidade de tempos definir isto de acordo com o conhecimento que possui a personalidade. Em resumo forme, o servio pode ser definido como o efeito espontneo do contato com a alma que est to definida e estbulo que a vida da alma pode corar ao mecanismo que a alma deveria usar obrigatoriamente no avio fsico. Pode ser expressada a natureza daquela alma deste modo no mundo dos assuntos humanos. O servio nem no uma qualidade uma ao, nem uma atividade que as pessoas deveriam levar a cabo isto esforzadamente, nem um mtodo para economizar para o mundo. Deveria ser capturado com claridade esta diferena, caso contrrio ser errneo a atitude que ns adotamos considerando esta demonstrao momentosa do sucesso que a humanidade obteve no processo evolutivo. Servir uma manifestao da vida. um anseio da alma e tanto um impulso evolutivo da alma como o instinto de autopreservacin, ou a reproduo das espcies a demonstrao da alma
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animal. Isto um enunciou de grande eles se preocupam cia. um instinto da alma, se ns podemos usar tal uma expresso inadequada e, ento, inato e estranho ao desenvolvimento da alma. Constitui o caracte rstica excelente da alma, como tambm o desejo o sobresa caracterstico o amarra da natureza inferior. um grupal de desejo, como tambm na natureza inferior existe o desejo pessoal. o impulso para o grupal bom. Ento, no pode ser ensinado nenhum imposto em pessoa alguns como eviden cia desejvel da aspirao fora a que age de e est baseado na teoria do servio. Simplesmente o primeiro verdadeiro efeito que comprovado no avio fsico que a alma comea a ser expressada externamente. Nem a teoria nem a aspirao nem far eles podero fazer de um homem um verdadeiro criado. (15-106/7) 6. Estas leis da alma (e a Lei do Servio no uma exceo) eles so manifestados inevitavelmente de dois modos. Primeiro, eles tm bens no indivduo. Isto acontece quando foi feito em forma definido contato com a alma e o mecanismo deles/delas comea a responder. J comprovado entre o estu que diantes oculto disseminaram no mundo, porque eles chegaram ao ponto dentro que o verdadeiro criado pode deixar as linhas dele e demonstrar que estabeleceu contato com a alma. Segundo, as leis da alma comeam a produzir um grupal de efeito na humanidade e influenciar na raa dos homens na totalidade deles/delas. Este efeito tem uma semelhana com a reflexo da conscincia superior na natureza inferior, por isso, na atualidade, procurou com tanto insistncia onde poder servir e eles so levados fora tantos esforos filantrpicos. Porm, tudo est profundamente colorido para a personalidade e, freqentemente, produz muito dano, porque as pessoas tentam impor as idias dela em como servir e tambm as tcnicas pessoais dela para outros candidatos. Seja talvez bles de sensi impresso, mas eles interpretem a verdade erroneamente e eles so influenciados pelos objetivos da personalidade. Eles deveriam aprender como pr a nfase no contato com a alma e se familiarizar com o egoica de vida e no tem o aspecto que forma do servio mais que suficiente. He/she quis pedir a esses que respondem a estas idias e eles so sensveis impresso da alma (que eles interpretam freqentemente erroneamente a verdade e eles so influenciados pelos objetivos da personalidade) isso ps a nfase no contato com a alma e no no aspecto fsico do servio. A atividade do aspecto fsico leva a cabo a ambio pessoal, e os embrulha na iluso do servio. Ao pr ateno cuidadosa no essencial do servio - o contato com a alma -, isto ser expressado em forma espontnea, linhas corretas e he/she cedero muitas frutas. O servio altrustico e o afluxo fundo da vida espiritual se manifestaram ultimamente no trabalho mundial, uma indicao esperanosa. (15-107/8) 7. Quando o eu pessoal inferior subordinado aos ritmos superiores e obedece a Lei nova do Servio, ento a vida da alma comea a fluir pelo homem e chega ao outro; o efeito que acontece em sua famlia e em seu grupo imediato se manifestou em real compreenso e emprestando verda dera he/she ajudas. Como aquela corrente de vida aplicado corar com mais fora e he/she estendero do grupo de famlia circunvizinho pequeno at esses que esto nos subrbios. Ento fica possvel umas sries largas de contatos at, adequadamente (se vrias vidas influenciassem pela Lei do Servio viveu), o efeito do afluyente de vida pode acabar sendo nacional e mundo. Mas isto no deveria ser
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planejado e nem voc no lutar para impor isto como um fim em si mesmo. Ser uma expresso natural da vida da alma, enquanto adquirindo forma e orientao de acordo com o raio para que o homem pertence e para a expresso da ltima vida dele, e ser colorido e ser ordenado pelas condies ambientais - de tempo, perodo, raa, idade. Ser uma corrente viva e uma ao espontnea, e a vida, o poder e o amor demonstrado, vindo dos nveis da alma, eles tero uma fora poderosa e atraente nas unidades do grupo com que o aluno pode entrar em contato nos trs mundos de expresso da alma. Outros mundos no existem, no momento onde a alma pode ser se expressada. Qualquer coisa pode impedir ou parar o poder desta vida de servio natural e amorosa, menos nesses casos naquele he/she interfere a personalidade. O servio, da mesma maneira que os Instrutores do aspecto interno da vida entendem isto, sado de tergiver e alterou e ento he/she se torna interferncia; he/she se torna ambio; he/she levado fora o esforo de forma que outros serve na forma que ns acreditamos que deveria ser servido, e trocado apaixonado ao poder que bloqueia o verdadeiro servio em vez de transformar isto em amor para nossos membros da raa humana. Uma fase perigosa existe em toda a vida quando a teoria do servio capturada e a lei superior reconhecida; ento o imitadora de qualidade da personalidade, seu simiesca de natureza e o anseio que prov a aspirao de grau superior, facilmente pode confundir a teoria com a realidade, e as aes externas da vida de servio com o afluxo natural e espontneo da vida da alma por seu mecanismo de expresso. (15109/10) 8. Quando ns somos ditos - usando condies do ta de ocultis de cincia - isso deveria servir e obedecer, no nos interessa. No obstante, servir o mtodo, por excelncia, porque acordar o centro de corao e obedecer, eles so igualmente poderosos evocar dos dois centros da cabea a resposta para o impacto da fora da alma e s os unificar em um campo de reconhecimento da alma. Como pequeno os homens entendem o poder dos anseios deles/delas! Se o anseio para satisfazer o desejo for fundamental na vida do modo do homem, o anseio para servir semelhantemente fundamental para a alma do homem. Esta declarao um do mais importante desta parte do tratado. At agora raramente isto esteve satisfeito. Porm, sempre est presente at nos tipos de seres humanos mais indesejveis, e surge nos momentos mais cruciais no destino ou da necessidade imperiosa, ou dificuldade suprema. O corao do homem saudvel, mas, em geral, entorpecido. Servir e obedecer a alma! Esta a senha da vida do aluno; palavras que foram torcidas pela propaganda fantica que you/they fizeram surgem frmulas de filosofia e freiras de teologia, frmulas que ocultaram a verdade ao mesmo tempo. Eles tambm foram apresentados de forma que o homem os considera como devoo para a personalidade e obedincia para os Professores e lderes, em vez de servir e obedecer a alma que existe na totalidade. Porm, a verdade constantemente emerge, e deve blemente de inevita para triunfar. Uma vez o candidato em Caminho de Provao teve um vislumbre deles (you/he/she no se preocupa como I/you/he/she insignificante ) a lei do desejo que governou isto durante tempos, dar lugar lento e seguramente para a Lei de Repulso da que liberar isto a seu devido tempo da escravido o nenhum-eu. Isto o levar a praticar a discriminao e a indiferena, caracterstica do homem que est no um a caminho da liberao. Nos deixe se lembrar, ento que a discriminao baseado na determinao de ser livre e a indiferena que indica um corao durou, eles apanharo o candidato em uma concha cristalizada, muito mais difcil de rompimento que a priso normal da vida do homem egosta comum. Este desejo pessoa egosta espiritual em geral o pecado maior
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oculto do pseudo, e deveria ser evitado muito cuidadosamente. Ento, o que inteligente ser dedicado servir e obedecer. (15-131/2) (n) O Alma e a Idade Avanada Se permanece forte, com o olho e o corao aberto e responder a tudo esses com quem he/she entra em contato, sero abertos he/she a porta para um servio renovado e he/she podero levar a cabo muito... No desconfie de si mesmo, continue frente. O campo deles/delas de servio ao redor para seu. O problema de tudo esses que passaram pelos fogos do cin de Renncia e eles viajam o um a caminho da humanidade e eles esto atentos da grandeza da alma e ao mesmo tempo eles deixaram para trs a mocidade, enfrentar as ltimas dcadas da vida deles/delas com entender, sem temer as limitaes fsicas. Muitos, nos ltimos anos da vida deles/delas, viva, eles pensam e eles agem em tal uma forma que a alma separa sua ateno. Deste modo o lidad de pessoa s permanece. A esses que passaram o sculo de meios, he/she lhes falariam: eles fazem em frente ao futuro com a mesma alegria que na mocidade, mas com a utilidade adicional de saber que eles possuem a sabedoria da experincia, o poder para entender e que nenhuma limitao fsica pode impedir alma a expresso e o servio til. He/she quis lembrar algo que geralmente esquece para eles: muito mais fcil para a alma a ser expressada por um corpo experiente e de idade que por um jovem e imperito, sempre que h nem todo orgulho nenhum desejo egosta, mas um desejo de amor e servio. (5-430/1) (ou) O Alma e o Emprego das Palavras de Poder 1. As Palavras de Poder (isto tambm interessa o OM) eles tm a origem deles/delas no segundo raio que isso da manifestao da conscincia, e eles so dedicados para ser os empregados para a alma, porque a expresso do segundo aspecto da divindade, e ela s pode usar realmente estas Palavras e sons e os resultados queridos que sempre esto de acordo com o Plano divino para acontecer. Freqentemente eles esquecem que eles deveriam ser os empregados para a alma em dinmica de forma, envolvendo o reconhecimento sensato do aspecto vo. A Grande Prece, o OM e todas as Palavras de Poder, eles deveriam surgir da alma (de quem natureza amor e de quem propsito s bem o grupal), apoiando e" occultly impeliram" (traduo de uma idia escondida quase intraduzvel) para o aspecto dinmico do testamento, exteriorizado em uma corrente de vivo e iluminou substncia mental como uma forma mental integrada. Por conseguinte, este processo pe em atividade o testamento, o amor e a inteligncia do homem que usa tais palavras e frmulas. Porm, um hiato freqentemente acontece quando o homem integrou em si mesmo que estes trs fatoram controlantes, at onde ele pode levar a cabo isto na fase dele estranho de evoluo. Tudo aquilo pde fazer reter no avio mental uma forma mental criada, mas no pode fazer nem no sentir a presena deles/delas no avio fsico obter resultados queridos, porque o crebro deles/delas (o centro inferior de recepo e distribuio dentro da cabea) no pode desenvolver a atividade dual necessria, enquanto tendo conscincia da inteno, do significado e do propsito da frmula usada e, ao mesmo tempo, levar a cabo a tarefa de enviar o poder, escondido embora deu pelas Palavras ou sons. Ambos o dades de activi deveriam os levar a cabo a alma simultaneamente no prprio avio deles/delas pela mente e do crebro. Novamente ns
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temos um dos objetivos de toda a meditao trabalhar aqui no qual tenso no feita, porque um evento correlativo e no um objetivo. Ento, a efetividade depende da compreenso dos fatos que antes de eles dessem e da integrao treinada e desenvolveu entre a alma, a mente, o desejo, o crebro e o Word falado ou o som. Que que aqui diz no s he/she se refere ao emprego da Grande Prece mas tambm para o emprego dirio e constante do Word Sagrado, para chs e ocultistas de candidatos eles os estudam na meditao diria deles/delas, porque eles pudessem mudar as vidas deles/delas, reorientar o propsito deles/delas e foco da vida e alcanar o eu desembrulhei eu minto e expanso espiritual, se o OM usasse como isto devido. (13-124/5) 2. Eles s podem usar eficazmente as frmulas que vivem, tan de ac, eles pensam e eles sentem como almas, o que sempre pretende fazer isto grupalmente. Porm, eles existem em todos os pases esses que depressa vo estar atento da alma como controlador de fator da conscincia que acrecentadamente responde aos assuntos e as condies mundiais como almas e que, por conseguinte, eles podem ser treinados para trabalhar no avio fsico. Quando isto acontecer, o mntram podem ser dados e algumas destas palavras de Poder, e instituir aquela atividade nova e poderosa que levar Hierarquia e a Humanidade, como tambm para Shamballa e certas Foras interplanetrias ou solares grandes, alm de energia csmica grande, para uma colaborao consciente e direta... O objetivo destes processos de prece so entre outro... invocar a alma da humanidade e expressar isto mais livremente no avio fsico que que pode ser levado fora de dois modos: a. Estimulando as almas dos homens de todas as partes, aumentando o afluxo do crstico de princpio de amor que voc sar de expre gostam de compreenso, testamento bom, colaborao e copas do mundo de paz. b. Se estabelecendo dentro da mesma humanidade, uma vibrao de tal um poder que atrair uma resposta do magnetically de Hierarquia atento e expectante e he/she trar um muito mais estreito e tambm relao consciente entre os dois centros planetrios, a Hierarquia e a Humanidade. (13-127/8) 3. Nosso dever consiste em aprender a entrar corretamente em contato com a Hierarquia, por nossas prprias almas, usar tamente de correc a Grande Prece como almas e responder corretamente e ser sensvel aos bens resultantes. (13-137) 27. O PRINCPIO DE EDIFCIO DE MODOS Certas premissas bsicas da Sabedoria Eterna so: 1. A alma o princpio de edifcio de modos que produzem atrao e coeso. 2. Esta alma um aspecto ou tipo de energia que he/she difere do mesmo assunto.
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3. O tomo foi reconhecido como uma unidade de energia, mas at agora isto no esteve isolado a energia que impele aos tomos para conglomerados que ns denominamos organismos e formas. Os msticos do testamento mundial cientfico percebem isto e na prxima gerao eles trabalharo para demonstrar isto. Este tipo de energia, o do aspecto de edifcio de modos da manifestao, origina todo o trabalho mgico, e esta energia, no dife voc produz Reino da natureza produz forma, isto figuras, espcies, classe, tipo e as diferenciaes que marcam e eles distinguem os milhares de modos pelos quais a mesma vida manifestada. A qualidade da energia produz a quantidade de modos; a luz a causa que eles se aparecem na conscincia da raa as figuras heterogneas que podem assumir os conglomerados de tomos. 4. Este tipo de energia que produz figuras, formas e cohe de organismos produz, em todo o Reino da natureza, no a vida de princpio. A vida de princpio no ser reconhecida nenhum saque a descoberto at a alma, ou eu comeo isso concede qualidade, o fabricante dos modos, seja estudado em troca, cido de recono e investigou. 5. Isto ser possvel quando o homem em custo de forma mais consciente de sua herana divina levado e, ao trabalhar como alma e controlar seu mecanismo (fsico, emocional e mental), he/she podem trabalhar conscientemente em harmonia com a alma de todos os modos. A anterior coisa ser s alcanar quando a raa capturar a hiptese acima mencionado e reconhece isto como possibilidade, e tenta demonstrar ou refutar, a realidade da alma de fator que reside depois de sua estrutura ou corpo de manifestao. Todo o grande cientfico e os trabalhadores no Reino da natureza objetiva trabalharam como almas, e os desenvolvimentos mais surpreendentes no Reino das fsicas e da qumica, como em outros setores do conhecimento humano, eles aconteceram quando o trabalhador em certo campo foi conhecido com f para formular alguma hiptese, e investigar e apressar o trabalho dele, fase depois de fase, at igualar no entram em contato com um aspecto da verdade formulado pelo homem. Ento, tendo penetrado em um Reino novo do pensamento, he/she leva, por meio da intuio deles/delas, soube o a pessoa que eu minto descoberto l e formula isto de tal um modo que por meio da teoria, do princpio, da experincia e de aparatos mecnicos, he/she se torna em taxa do grupo e a seu devido tempo compreendido e usado pelo mundo. Mas na gnese deles/delas foi mstico de trabalho, baseado na intuio mstica. (4-242/3) 28. O PROPSITO DA VIDA EGOICA 1. O Ego no prprio avio deles/delas e em he/she de balana pequeno repete a ao do Logoses. Constri certas formas com certo fim; junta certo material e aspira a certa consumao que ser o resultante do material juntado, enquanto vibrando a certo ritmo, governou em certa vida atravs de certas regras e procurando um certo objetivo - no todos os possveis objetivos. Cada personalidade , relativo ao Ego que que o sistema solar para o Logoses. Constitui o campo de manifestao deles/delas, e os meios para qual obtm um objetivo
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demonstrvel. Este propsito pode ser a aquisio da virtude, enquanto pagando o preo dos hbitos ruins, ou a capacidade comercial, lutando para prover as necessidades da vida; tambm pode ser o desenvolvimento da sensibilidade por meio das crueldades em desenvolvimento da natureza; o sicin de adqui da devoo abnegada para satisfazer as necessidades desses que dependem aceso, ou a transmutao do desejo para a meditao praticada no caminho. Cada alma deveria descobrir isto para si mesmo. O que eu tento os inculcar aquele certo perigo incidental existe a este mesmo fator. Por exemplo, se ao adquirir a capacidade mental para meditar, o estudante no alcana o que veio adquirir quando you/he/she encarnaram, o resultado no constituir um benefcio, mas um desenvolvimento desigual e a perda momentnea de tempo. Se no satisfaz os desejos do Ego, mas bastante desperdia a oportunidade, sofre em grande parte, e no he/she de vida seguinte precisaro um enredo semelhante, um estmulo mais forte e um" crculo intransitvel" mais estreito, at completar o testamento do Ego deles/delas. (2-88/9) 2. A alma no tem um destino individual, mas bastante submergido no Um. O destino deles/delas completamente isso do grupo e o, seu desejo a elaborao do grande Plano, e seu testamento, a glorificao do Logoses vermelho. (4-215) 3. Os seres humanos so propensos a preocupao, principalmente, das relaes deles/delas grupales superior, do retorno deles/delas para a casa do Pai e da tendncia" subir e mover longe do fenomnico mundial. Eles preocupam principalmente sobre achar o centro dentro do aspecto isto forma, o que ns chamamos alma e, tendo achado isto, eles trabalham para acabar sendo conhecido com aquela alma e deste modo achar a paz. Isto est correto e concorda com a inteno divina, mas no o plano inteiro para o homem, e quando aquele plano permanecer como seu objetivo principal, o homem est em perigo iminente de desabar a armadilha do egosmo espiritual e o separatividad. (4-382) 4. A utilidade da dor muito grande e dirige alma humana da escurido para a luz, da escravido para a liberao e da agonia para a paz. Aquela paz que luz e aquela liberao, mais a harmonia em ordem do cosmo, elas so para todas as crianas dos homens. (4-385) 5. Eles permanecem deste modo, a Humanidade e a Hierarquia. Uste permanece deste modo voc d, personalidade e alma, livra ir e penetrar na luz ou perma necer passivo, se eles determinam isto deste modo, sem nem no aprender qualquer coisa que ir em qualquer lugar; eles tambm so grtis seja identificado novamente com o Residente, enquanto rejeitando a influncia de Anjo e a oportunidade iminente e adiando - at um ciclo muito posterior - sua eleio decisiva. Estro verdade como muito para voc como para a Humanidade inteira. Dominar a situao atual a personalidade materialista do terceiro raio da humanidade, ou a alma amorosa deles/delas terminar o fator mais poderoso que , enquanto administrando personalidade e seus assuntos pequenos, a dirigindo a uma discriminao correta e a fundao de recono das verdadeiras seguranas, introduzir a era deste modo naquele lar de contro a alma ou a Hierarquia? O tempo dir isto. (10-124/5) 6. O destino do homem escrito no cu e he/she escreve isto durante sua vida na Terra; conscientemente ou no, minimiza a idia que tem de sua alma e reduz isto a sua
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forma devida e prpria, de forma que em cada he/she de vida afunda, subtraia e multiplique, at completar a totalidade de experincias de cada alma. (12-33) 7. Em forma constante, o propsito em desenvolvimento de nossas prprias almas (" esses anjos de amor persistente" e imortal) he/she teriam que ns controlamos mais cheio e profundamente e este deveria ser nosso propsito mais firme a qualquer custo e pessoal de sacrifcio, para o que ns deveramos fazer para um esforo real e sinceramente. (15-28) 29. A PERCEPO MSTICA As civilizaes, as culturas, as raas e as naes se aparecem e eles desaparecem, mas com eles vo eles e as mesmas individualidades vm, enquanto colhendo as frutas da experincia e avanando progressivamente para um prprio governo mais cheio, e uma organizao e grupales de sntese. Eu tambm os lembrarei que uma qualidade estranha existe em todo o ser humano, caracterstica inata e inerente, que inevitavelmente apresente para qual ns poderamos dar o nome de" percepo mstica." Eu uso o termo em um senso muito mais largo que o que geralmente determinado, e he/she queriam que eles considerassem esta qualidade de percepo mstica como se inclusse: 1. A viso mstica da alma, de Deus e do universo. 2. O poder de entrar em contato e avaliar o mundo de significados, o mundo subjetivo da realidade emergente. 3. O poder de amar e de andamento para isso que no o eu inferior. 4. A capacidade para capturar e sentir idias. 5. A habilidade para prever isso ignorou, a coisa desejvel e isso quis, a determinao ascendente e perseverana que permite o homem para procurar, investigar e perseguir aquela realidade de desconhecido, tendncia mstica que he/she trouxe existncia aos msticos grandes e famosos dos browsers mundiais e incontveis, descobridores e cabea de inveno. 6. O poder de sentir, registrar e palmar a coisa boa, a coisa bonita e o dero de verda. Isto fez o escritor surgir, para o poeta, para o artista e o tecto de arqui. 7. O desejo de descobrir e penetrar os segredos de Deus, e da natureza. Isto fez o cientista e os religiosos surgem. Para o estudo destas definies observaro eles como incluyente o termo" percepo mstica." No nenhum mais, nenhum menos que o poder inato no homem para alcanar e agarrar grande e melhor no mximo que ele, que que impeliu isto para avanar pelas civilizaes e culturas que voc llaron de desarro progressivamente, e hoje est na extremidade de um Reino novo da natureza. A" percepo mstica" o poder de avaliar e fazer um esforo para alcanar que que aparentemente inalcanvel. Eles vo isto tem presentes esta tese larga e geral, como ns vamos estudar o poder em desenvolvimento que
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o homem possui para a auto-expresso, a autodeterminao e o governo de si mesmo. (12124/5) 30. O MSTICO E O OCULTISTA 1. O mstico elimina ou tenta transcender a mente no processo de achar o eu. O ocultista, por meio do interesse posio inteligente nas formas para as que ocultam o eu, e o emprego do princpio menciona, em seus dois nveis, chega ao mesmo ponto. Reconhece as coberturas que ocultam. He/she dedicado ao estudo das leis que you/they governam o sistema solar manifestado. He/she concentra na coisa objetiva, mas, nos primeiros anos, pode passar s vezes para alto o valor da coisa subjetiva. Chega vida central que elimina possivelmente, por meio do conhecimento e o controle consciente, uma cobertura depois de outro. He/she medita na forma at que perde isto de viso e o criador deles/delas acaba sendo tudo dentro o tudo. (2-118) 2. Para o pensamento pblico de grande valor a verdadeira explicao relativo evoluo do Ego, sendo muito grande o desenvolvimento gradual do poder deles/delas na Terra. O homem pode considerar esta pergunta de dois modos, prover tpico para a meditao e eles merecem estar seriamente com sideradas... Por meio da pura devoo, a intensa dedicao e uma disciplina severa do corpo fsico, o mstico penetra no centro de corao do sistema pequeno dele e os raios do prprio sol central dele irradie sobre a vida dele o egoica divino claro. Tambm poderia ser dito que o problema reside dentro que o homem com isto centra seu esforo fazendo desa conscincia do crebro fsico - por conseguinte para o avio fsico - a vida, o poder e a energia do centro interno, o Ego. Necessariamente significa isto entender em forma cientfica as leis do ser e reconhecer a natureza dual do eu. He/she insinua para ser dedicado tarefa de dominar os cavalheiros lunares por meio do controle brilhante do Sr. lote. Tal o mtodo oculto para o qual a constituio dessas entidades estudada qual forma so investigadas a natureza interna qudrupla, a personalidade, e eles essas Essncias divinas que constroem o corpo do Ego ou mim profundamente superior. Para este lado de dbito tambm acrescentar a aplicao severa das leis da natureza ao problema individual (3-649/50) 3. O mstico sempre est atento da dualidade. He/she o pesquisador em demanda da luz, da alma, de ser amado, disso algo superior que prev que existe e que pode ser achado. He/she faz para um esforo reconhecer a coisa divina e ser reconhecido dentro e de si mesmo; procura a viso, he/she o aluno de Cristo, e isto condiciona o pensamento deles/delas e a aspirao deles/delas. um dedique um e que aquele he/she ama a coisa aparentemente inalcanvel - o outro eu. S quando he/she acabar sendo o ocultista, o he/she mstico aprende isso toda vez o imam que atraiu isto e o dualismo que coloriram a vida deles/delas e pensamento e constituram o motivo de tudo aquilo quis levar a cabo, era o deles/delas retifique um eu, a Realidade Um. Ento reconhece que esta assimilao na Realidade Um e a identificao deles/delas com ela, permita dualidade a ser transmudada na unidade e para o senso de procura se tornar esforo para acabar sendo isto que ele essencialmente - um Filho de Deus, um com todas as Crianas de Deus. Ao alcanar isto, acha que ele mesmo a pessoa com o UM em quem ao vivo, ns movemos e ns temos nosso ser. (17-94)

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31. ALMAS PERDIDAS"" Se o homem persiste vida depois de vida nesta linha de ao, negligenciando o desenvolvimento espiritual dele e concentrando o esforo intelectual dele no lacin de manipu do assunto para fins egostas, e se apesar das advertncias do dele eu interno e desse aquele relgio em cima de, continua fabricao isto durante um perodo extenso de tempo, a prpria destruio pode ser levada que significar o fim de seu manvantara ou ciclo. Tambm, a unio destes fogos, o do assunto e a expresso dobro do fogo mental, que pode terminar destruindo he/she total menciona o tomo fsico permanente e com isto cortar a conexo com o eu superior durante eternidades de tempo. H.P.B. he/she recorreu a algo disto quando he/she falar das" almas perdidas"; aqui ns deveramos fazer tenso sobre a realidade deste desastre terrvel e notar sobre os perigos que you/they ameaam esses que tentam manipular os fogos do assunto. A coalizo destes fogos deve ser o resultado do espiritualizado de conhecimento, s dirigiu pelo Luz do Esprito que amor e age por meio do amor e procura a unificao e a coalizo total, no do ponto de vista dos sensos ou da satisfao material, mas com o propsito de obter a liberao e a purificao e estabelecer a unio superior com o Logoses; esta unio no deveria ser querida para fins egostas porque constitui a meta do grupal de perfeio cujo propsito emprestar um servio maior raa. (3-128) 32. O TREINAMENTO DOS VECULOS PARA O SERVIO DE ALMA 1. A tarefa do aluno tambm consiste em evocar resposta do tro de Maes, e o momento da resposta depende de seu zelo no trabalho, de sua consagrao para o servio e de suas dvidas de karmic. Quando merece que certo he/she de resposta mostraro nas estrelas deles/delas, e qualquer coisa poder impedir isto ou rarla demonstrativo. Nenhum qualquer coisa realmente pode apressar isto; ento, o aluno no precisa perder o tempo em lamentaes por falta de resposta. A parte deles/delas consiste em obedecer as regras, ser ajustado s frmulas estabelecidas, reative xionar, aderir a smartly s instrues proscritas e trabalhar definido e veementemente emprestar servio a seus membros da raa humana. Quando he/she fez tudo isso, quando acumulou que o he/she de vibrato material necessrio ri nos trs corpos inferiores, quando os alinhou com o egoico de corpo (embora no mais que durante um minuto breve), talvez de repente he/she podem ver, ouvir e sentir uma vibrao, e ento para he/she sempre poder dizer que a f fundida com a viso e a aspirao se tornou fundao de recono. (2-216) 2. No tempo presente urge a necessidade para possuir instrumentos para bados. Quando Que guiam a evoluo humana por este perodo, an de escudri a raa procura desses instrumentos, eles vm que muito poucos eles esto preparados para o servio exigido. Mas eles tambm vm que algum dran de po, com certo treinamento satisfazer a necessidade em forma bastante apropriada. Como os avanos de evoluo, muda a polarizao da raa. Os homens so polarizados agora principalmente no corpo emocional deles/delas - eles so governados pelos sentimentos, os desejos e as preocupaes da personalidade. O corpo emocional o foco da personalidade, ao como o receptor e distribuidor de tudo aquilo para ela interessa, enquanto sendo o ponto de unio da coisa superior e a coisa inferior. semelhante a um trmino de linha forte de muito trfico que he/she recebe carga de todos os endereos, e a descarga na grande cidade da vida pessoal no avio fsico. Como
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progride, muda o enredo a um ponto mais alto, e o corpo mental se torna no ponto focal. Mais tarde o corpo causal se torna uma unidade importante e at depois, ser produz o sacrifcio final daquele corpo, at o homem, roubado de tudo aquilo que vibra em resposta para Os trs mundos, ter terminado com todo o relativo vida pessoal. s a vida do Esprito, e a entrega voluntria da vida para ajudar para o mundo. Na tarefa de apressar o processo evolutivo, deveriam ser levadas a cabo certas coisas antes de o homem pudesse ser usado como instrumento confidencial, nobre como ao temperado, ajudar raa. No esquea que para regra geral, o homem (uma vez provado e experimentou) o melhor instrumento, porque totalmente abraa a conscincia da raa e introduzido nos problemas dirios em forma mais completa que um Ego de um perodo prvio. Por isso os Professores querem usar esses que vivem agora para curar Zas ferido da gerao atual dolorida. O que o que deveria ser feito? O que eu exporei no tenha nada de extraordinrio, mas contm idias de forma que he/she medita tudo aquilo aquele he/she quer ajudar... Ao preparar emprestar servio para uma alma, os Guias da raa deveriam tomar conta de de cada um dos corpos (o fsico, o etheric um, o emocional e o mental). (2-241/2) 3. Uma vez a personalidade capturou a magia da alma que alma constantemente dominar e he/she podero confiar nisso leva o treinamento do homem para sua frutificao, sem ser desvantajoso (como ele voc) para os conceitos de tempo e espao e ignorar o curso previamente viajado pela alma includa. Deveria ser tido apresenta que, ao ser os indivduos, o trabalho exigido dobro: 1. Lhes ensinar a unir o eu pessoal inferior com a alma influente, assim h no crebro fsico uma conscincia segura relativo realidade daquele fato divino. Este conhecimento evita que o at agora realidade suposta dos trs mundos atrai e retm, e o primeiro passo para deixar o quarto Reino e entrar no recruta. 2. Lhes dar tal uma instruo prtica que permitir ao estudante: a. Entender a prpria natureza deles/delas. Isto insinua para obter algum conhecimento dos ensinos do passado relativo constituio do homem, e a avaliao das interpretaes dos investigadores modernos tanto oriental como ocidental. b. Controlar as foras da prpria natureza deles/delas e aprender algo com respeito s foras que cercam isto. c. Ser qualificado para desenvolver de tal um modo os poderes ocultos deles/delas que pode resolver os prprios problemas especficos deles/delas, ser sustentado por si s, administrar a prpria vida deles/delas, para resolver o tades de dificul deles/delas e acabar sendo to forte e equilibrado em esprito que reconhecido a aptido deles/delas como trabalhador no Plano da evoluo, como branco e mgico integrante daquele grupo de alunos consagrados, nmero combinao a" hierarquia de nosso planeta." (4-52/3)

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4. O mecanismo do ser humano para o qual a alma estabelece contato contato com os trs mundos que caso contrrio (de acordo com o plano atual) eles so lacrados e escondidos experincia e experimentao da alma, foi mais intensamente sensvel e desenvolveu durante os ltimos dois mil anos que pelo perodo prvio de dez mil anos. A razo descansa dentro que a mente do homem ajudou conscientemente no processo de coordenar os instintos e transmudar a reao instintiva, traduzindo isto em um inteligen de percepo voc. No caso dos alunos mundiais, o processo foi levado at a fase de desenvolvimento seguinte, conhecimento intuitivo denominado. (9-86) 5. Um das primeiras lies que a humanidade aprender debaixo da influncia potente do stimo raio que a alma controla seu instrumento, a personalidade, por meio do ritual ou para a imposio de um ritmo regular, porque o ritmo realmente define ao ritual. Quando os candidatos para o discipu apiam imponha um ritmo nas vidas deles/delas eles denominam isto disciplina e eles sentem muito feliz dentro e de si mesmo. Os grupos que se encontram para fazer qualquer ritual ou cerimonial (ritual da igreja, do trabalho manico, que treina no exrcito ou o marinho, organizaes comerciais, o endereo correto de uma casa, um hospital, um espetculo, etc.) elas so de natureza semelhante, porque he/she fora os participantes a uma atividade simultnea e uma companhia ou ritual idntico. Ningum, nesta Terra, pode evitar o ritual ou cerimonial, porque tambm a sada e o pr-do-sol, eles impem o ritual deles/delas, como tambm o curso peridico dos anos, os movimentos poderosos do grande centra pobla dois, o andamento e vindo dos trens, o transatlntico e o correio e as transmisses de rdio contnuas - tudo isso impe um ritmo humanidade, reconhea isto ou nr. As experincias grandes atuais da padronizao e a organizao tambm so uma expresso desses ritmos, porque voc manifies assim pelas massas de qualquer nao. impossvel evitar o processo do cerimonial vivendo. inconscientemente nocido de reco, seguiu cegamente, enquanto constituindo o grande plina de disci da respirao rtmica da mesma vida. (14-286/7) (para) Treinando do Corpo Fsico 1. Isto insinua certas condies precisas: A construo com assunto do subplanos superior e a eliminao do assunto inferior e mais grosso. Isto necessrio porque ble de imposi, para esses que possuem corpos speros, estabelecer contato contato com uma vibrao alta. Ao Ego ele impossvel transmitir o conhecimento e superiores de guia por meio de um corpo fsico grosso, e tambm para as correntes altas do pensamento fazer impacto em um crebro pouco evoluiu. Por isso o refinamento do corpo fsico essencial, sendo feito de vrios modos, todo razovel e til: Puras mesadas... Limpando... Dormir... Luz lote... Quando eles so ajudados estas quatro condies corretamente voc lla de desarro um processo efetivo de eliminao e, por alguns anos, o corpo fsico ter mudado sua polarizao gradualmente, at obter um corpo combinao de assunto do subplano atmico
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finalmente... Isto pode levar vrias encarnaes, mas necessrio se lembrar disso em cada he/she de encarnao novo leva um corpo da mesma qualidade (se eu posso expressar isto deste modo) do que deu modo ao morrer. De forma que he/she nunca adquire edifcio de tempo perdido. Possivelmente he/she tero outros dois mtodos por meio dos quais um refinamento mais rpido ser feito: O emprego de luzes de cor... O estmulo para a msica... Eu quero explicar outro ponto: na manipulao do he/she de eletricidade escondido muito de que preocupaes para o vivificacin dos corpos. (2-242/3) 2. Um obstculo reside no corpo fsico, construdo com ajuda da carne, as mesadas e as bebidas fermentadas, e criou em uma atmosfera no um que o ar fresco e a luz solar, eles no so os fatores mais importantes. Quando as frutas e legumes frescos, a gua lmpida, as frutas oleaginosas e os gros cozidos e cru, constitua a dieta exclusiva das crianas de evolucionantes dos homens, ento sero construdos corpos capazes para ser altamente vehcu esses de evoluiu egos. (4-72) (b) Treinando do Corpo de Etheric Coincide com isso do corpo fsico. O mtodo consiste, principalmente, vivendo exps pela luz do sol, sendo protegido do resfriado e na assimilao com certa combinao de vitaminas que muito logo sero providas raa... O estudo das doenas de etheric, congesto e atrofiamiento, no levar muito sendo officialized e he/she dar origem adoo de tratamentos de nados de determi e frmulas. Como previamente eu disse, tudo aquilo que a pessoa pode trazer sensibilizar ao corpo fsico dual agora, aplicar as regras acima mencionado e deixar que o tempo faz o resto (2-244) (c) Treinando do Corpo Emocional 1. O corpo emocional somente um grande refletor; he/she leva a cor e o movimento do que cerca isto; he/she recebe a impresso de desejo todo transitrio; he/she estabelece contato contato com cada capricho e fantasia do ambiente, qualquer corrente o mobiliza; todo o som faz isto vibrar, a menos que o candidato impea tal uma condio e I/you/he/she o treina receber e registrar nada mais que as impresses que chegam do nvel intuitivo, pelo eu superior e, por conseguinte, do subplano atmico. O objetivo do candidato ser treinar o corpo emocional de forma que isto acaba sendo lmpido e clareia como um espelho e um refletor perfeito, enquanto oferecendo que s reflete o corpo causal, s leve a cor que ordena a grande Lei e se muda para certo endereo, no como eles assoam os ventos do pensamento ou eles tremem isto as ondas do desejo. Com que palavras descreveremos ns o corpo emocional? Com estes: ainda, eu tranqilo, imperturbvel, tranqilo, em resto, limpe e clareie como um espelho polido, de at mesmo superfcie; um refletor lmpido que transmite com preciso os anseios, desejos e aspiraes do Ego, no esses da personalidade. Como obter isto? Para vrios meios, alguns administraram ones para o candidato e outros para o Professor:

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a. Constantemente assistindo em cima de todos os desejos, motivos e anseios que you/they se aparecem dirios no horizonte e, por conseguinte, fazendo posto fora esses de ordem superior, inibindo esses de ordem inferior. b. Constante tentando e diariamente estabelecer contato com o eu superior, e refletir na vida os desejos deles/delas. No princpio sero feitos erros, mas pouco a pouco o processo construtivo progredir e a polarizao do corpo emocional ser transferida gradualmente a cada subplano at chegar ao atmico. c. Certos jornais de perodos dedicando para aquietar o corpo emocional. Na meditao feita muita tenso no tamiento de aquie da mente, mas he/she deveriam se lembrar que o apaziguamento da natureza emocional o passo preliminar para o um que aquieta eu minto da natureza mental; a pessoa acontece ao outro, e sbio para comear com o primeiro passo da balana. Cada candidato tem que descobrir para si mesmo a que you/he/she de vibraes violento d mais facilmente, ou tema, interesse, desejos pessoais de qual natureza de quier, amor pessoal para algum ou algo, eu desencorajo, sensibilidade excessiva para a opinio pblica. Ento o candidato deve em vestir para tal uma vibrao, enquanto o impondo um ritmo novo, eliminar e construir definitivamente. d. Trabalhando no corpo emocional durante a noite, debaixo da direo de Egos de estado-de-o-arte que trabalho de you/they guiou por um Professor. So obtidos o estmulo ou o aminoramiento da vibrao por meio da aplicao de certas cores e sons... Se lembre que a tarefa gradual. Como o ascien de polarizao de, o momento de transio de um subplano para outros postos fora testes com certeza aplicados durante a noite. o que ns poderamos chamar umas sries de iniciaes pequenas que possivelmente culminaro pelo segundo grande iniciao que marca o controle perfeito do corpo das emoes. (2-244/5) 2. O homem deveria entender, na atualidade que o devas dos controles planos astrais que quase totalmente ele faz e ele diz, e que a meta da evoluo dele, a meta imediata, consiste em ser liberado de seu controle de forma que ele, o verdadeiro Ego ou Pensador, pode se tornar um minante de predo de influncia. (3-537) (d) Treinando do Corpo Mental 1. So precisadas de trs coisas antes de chegar para o avio onde a unidade mental adquirida e de obteno a conscincia causal - conscincia cheia do eu superior: Claridade mental, no s quando tpicos que eles acordam interesse, mas em todas as perguntas que afetam raa. Isto envolve manipulao de assunto mental e a capacidade de definir. Significa a habilidade para construir formas mentais com assunto mental, e os usar ajudar para o mundo. Quem he/she no pensa com claridade e possui um
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corpo mental incipiente, vidas de he/she confundiram, e o homem confuso um homem cego que guia para encobrir. Habilidade para aquietar o corpo mental, de forma que as idias dos nveis abstratos e dos avies intuitivos eles acham um receptora de tbua no qual podem ser imprimidos you/they. Esta idia j foi explicada em livros de concentrao e meditao e no necessrio que elucida isto, enquanto sendo isto o resultado de paciente prtico durante muitos anos. Um processo definido, levado a cabo pelo Professor com a aceitao do aluno que consolida extremamente em forma permanente os esforos e os resultados adquiridos durante muitos anos. A fora eltrica ou tica de magn, aplicado em cada iniciao, produza um estabilizador de efeito. He/she faz que os resultados alcanaram pelos alunos durvel. Deste modo _omo o oleiro modela e ele d forma ao barro, e ento o aplica o fogo que solidifica isto, o candidato que modela deste modo, ele d forma ao carter dele e constri, rndose de prepa para o solidificador de fogo. A iniciao marca uma realizao permanente e o comeo de um ciclo novo de esforo. Para principalmente isto necessrio fazer tenso em duas coisas: 1. Na perseverana, firme e inabalvel, isso no reconhece tempo nenhum obstculos, mas bastante persiste. Esta aptido de perseverar explica por que o homem que freqentemente passa desapercibido alcana a iniciao antes do gnio e que que que atrai a ateno. A aptido de trabalhar avidamente muito desejvel. 2. No progresso alcanado sem fazer um autoanlisis. No seja analisado muito para ver se eles progredirem; neste he/she se perde um tempo bonito. Esquea do prprio avano deles/delas ao aplicar as regras e ao ajudar ao outro. Fazendo isto vir a iluminao de repente e eles entendero que eles chegaram ao ponto dentro que o Hierofante reivindica r, antes de O, sua presena para dar a Iniciao. Para o trabalho incessante e o intenso esforo he/she acumulou em seus corpos o material que tornar possvel aquele you/they ser ajustado lei e amar tudo permanea antes da Presena deles/delas. A grande Lei de cin de Atrac os dirigir para O, e qualquer coisa pode o opor Lei. (2-246/7) 2. Preguia mental: O treinamento do corpo mental importante; muitos evitam tais termos tcnicos, enquanto escondendo atrs o em nfase na vida de aspecto da verdade, devido preguia mental inerente. Este que you/they recebem agora s o alfabeto do esoterismo. No perca tempo fazendo dedues muito detalhadas. A nica coisa que pode ser feita dar um delineamiento largo e geral, ter o paciente evita, v de cer de recono as limitaes do crebro fsico e aceitar uma hiptese. Eles acreditaro possvel estas hipteses, a menos que a intuio deles/delas seja revelada, ou refutar pelos ensinos prvios dados por outros dos Mensageiros do Chal. Eu no quero ser dogmtico. Nestes instrues eu dou s certa informao - a preciso o acento a ser demonstrado no futuro. Eu simplesmente pergunto que eles tomam nota, e nos anos que vm grande parte de que que talvez parece estranho agora e talvez contraditrio, ser desenrolado, lentamente ser decifrado e mais facilmente ser entendido. Pequeno conhecimento conduz a uma grande
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confuso, a menos que seja deixado a um lado para usar isto no futuro, quando os anos de instruo eles aumentaram o severo. (4-265) 3. O homem pode capturar melhor a Mente Universal quando ela expressada por meio desses denominou a mente concreta, mencione abstrato e eu sentia cin, ou pura razo. A mente concreta a habilidade para construir formas. Os pensamentos so coisas. A mente abstrata a habilidade para construir cnones, ou a mente que age com os desgnios preliminares nos quais as formas so modeladas. A intuio ou pura razo, a habilidade que permite o homem para contatar a Mente Universal, capturar o Plano sinteticamente e agarrar as Idias divinas ou isolar alguma verdade fundamental e pura. A meta do trabalho do candidato consiste em entender esses aspectos da mente com que he/she deveriam aprender a trabalhar. Ento, o trabalho deles/delas poderia ser resumido do modo seguinte: 1. He/she deveria aprender a pensar; descobrir que possui que um he/she de mecanismo chamado menciona e tambm as habilidades deles/delas e poderes. 2. He/she deveria aprender a ser localizado atrs dos processos mentais deles/delas e da tendncia deles/delas construir formas e descobrir as idias que esto por baixo de na forma mental divina, o processo mundial, e deste modo aprender a trabalhar em colaborao com o Plano, subordinando a estas idias a prpria construo deles/delas de modos mentais. He/she deveria aprender como penetrar no mundo destas idias divinas e estudar o" cnon das coisas nos cus", de acordo com a Bblia. He/she tambm deveria comear a trabalhar com os desgnios preliminares onde tudo aquilo existe est modelando e molda material. Ento he/she se torna o estudante do simbolismo, e de he/she de idlatra transforma dentro idealista divino. Eu uso estas palavras no verda deles/delas sentia dero e significando. 3. Disso desenvolveu idealismo, deveria progredir at mesmo mais profundamente, at penetrar no Reino da pura intuio. Ces de Enton podem extrair a verdade de sua fonte. Penetra na Mente de Mesmo Deus. Alm de idealizar, sente he/she; sensvel s idias divinas que fertilizam a mente deles/delas. Depois os denomina intuies e como os desenvolve, voc inventa ou ideais, funda neles todo seu trabalho e o endereo dos assuntos deles/delas. 4. Ento o continua o trabalho de construir formas mentais conscientemente, baseado sobre essas idias divinas que emanam como eu sentisse ciones da Mente Universal que que levado fora pela meditao. Todo o verdadeiro estudante sabe que isto envolve concentrao em ordem focalizar ou guiar a mente inferior com o superior. Inibe a tendncia normal temporariamente para construir formas mentais. Sendo valido da meditao que o poder
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da mente de ficar na luz, e perceber o Plano, he/she aprende a" atrair" as idias necessrias naquela luz. Por meio dos achados de he/she de viso que pode penetrar naquele silncio que lhe permitir extrair da mente divina, arrebatar da conscincia divina o pensamento de Deus e saber. Este o trabalho antes do que tem sim todo o candidato, de l a necessidade para saber a natureza do problema mental deles/delas e o tas de herramien que est debaixo de obrigao usar, e de saber aplicar por meio do emprego correto do mecanismo mental, o que aprende e he/she adquire. (4-266/7) ... Como levar a cabo isto? Como atrair isto e construir isto depois? Para a resposta ver: (4-267/73) 4. Polarizao mental: a vida interna morar cada vez mais no avio mental. Firme e sem divergncias debite lado para ficar uma atitude meditativa, no durante algum minu tussa todas as manhs ou em momentos especficos durante o dia, menos menes de he/she constantes o dia inteiro. Isto insinua uma orientao contnua para a vida e a manipulao deles/delas do ngulo da alma. No como muitos que eles dizem" para dar a parte de trs para o mundo." O aluno o faz em frente ao mundo, mas do nvel da alma, olhando com viso clara o mundo dos assuntos humanos. "No mundo, mas no do mundo", a atitude correta expressa por Cristo. A vida da alma, agindo pela mente, deveria aquietar e controlar em forma crescente o normal e vida emocional, astral poderosa, de desejos e de iluso. As emoes que so normalmente pessoais e deveriam ser transmudados autocentradas em conhecimento da universalidade e a impersonalidade: o corpo lado de dbito astral para se tornar rgo para qual poder corar o amor da alma; o desejo deveria dar seu lugar aspirao que em troca he/she deveriam fundir no grupal de vida e folhas sendo do bem do grupo; a iluso deveria dar seu lugar realidade, e a pura luz da mente para chegar para todos os lugares escuros da natureza inferior. Estes so os resultados da polarizao da mente e eles acontecem para a meditao definida e a prtica da atitude reflexiva. (5-61) 33. O EGO E OS CENTROS 1. Os centros so formados na totalidade deles/delas por correntes de fora que eles descem do Ego que os transmite do Mnada. Neste o segredo da acelerao gradual das vibraes dos centros reside quando o Ego, pela primeira vez, comear a controlar ou agir; ento (depois da Iniciao) o Mnada faz a mesma coisa, enquanto originando mudanas e aumentando a vitalidade dentro destes incendeiam esferas ou de pura fora vital. Quando os centros trabalharem corretamente, eles formam o" fogo" corpo que, com o tempo, est no primeiro lugar tudo aquilo que ele partiu, para o homem nos trs mundos, e depois para o Mnada. Este corpo d fogo o" corpo incorruptvel" ou indestrutvel que o San Pablo, o produto da evoluo menciona e da coalizo perfeita dos trs fogos que finalmente destroem informa ele. Uma vez destrudo, s este corpo intangvel espiritual de fogo, uma pura chama, caracterizada por sete centros brilhantes que queimam com mais intensidade. Este fogo eltrico o resultado da unio dos dois postes e manifestado no momento de tido sido alcanado o completo unifica cin, enquanto constituindo o significado oculto de Nossas palavras" Deus um "consumidor de fogo. A trs destes centros os denomina a ele maior, porque eles personificam os trs aspectos do Mnada triplo - o Will, Amor e Inteligncia:
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1. O centro coronrio... O Mnada, Will ou Poder 2. O centro de corao O Ego, Amor e Sabedoria. 3. O centro larngeo A Personalidade, Atividade ou Inteligncia. ... Ns deveramos descartar de nossa mente a idia que tais centros so coisas fsicas. Eles constituem giros de fora que eles fazem giram o etheric, assunto astral e mental de forma que eles desenvolve qualquer classe de atividade. (3-158/9) 2. Em geral os ignorantes estudam os centros primeiramente em forma de objetivo, eles praticam exercita squicos para realmente sentir com os centros que permite o homem para estar atento do local e qualidade do mesmo. Ento, por meio da meditao, eles fazem um esforo para entrar em contato com a alma. Esta ordem errnea. Como fase final o homem deveria acabar estando atento dos centros, e isto devido a que acentua a alma dele e identificado com ela e no com o aspecto forma de qual you/they so parte os centros. Tem cuidado supremo quando d instruo nestes perguntas, enquanto tentando que este ponto est muito claro. (6-494) 3. A alma afirmada em duas correntes de energia, em dois pontos de contato: a corrente de vida no corao e a corrente da conscincia na cabea. Este aspecto faz atento est em si mesmo dual, e o que ns chamamos autoconciencia desenvolvido gradualmente e sofisticado at que esteiras de he/she para cima o ajna de centro, ou eu centro entre as sobrancelhas. A conscincia grupal oculto que leva para saber o Todo o adulto, permanece passivo durante a maioria do ciclo evolutivo, at que o processo de integrao chega a um ponto dentro que os trabalhos de personalidade. Deste modo, o centro da cabea comea a acordar e o homem fica consciente em um senso mais largo. Ento a cabea e o corao unido e o homem espiritual se aparece em uma expresso mais cheia. (15-319) 4. O centro coronrio, eu concordo de. a energia da alma, ou o centro para o um que funcional o homem espiritual consciente. O centro de corao, eu concordo da vida, o princpio mais alto que expressado por meio do homem (15-334) 5. O centro de corao corresponde ao" corao do Sol" e ento para a fonte espiritual de luz e amor. Trabalha ativamente depois da segunda iniciao que marca a consumao do processo pelo um que a natureza emocional (com a qualidade excelente deles/delas do desejo) posto o controle da alma baixo, e o desejo do eu pessoal inferior foi transmudado apaixonado. o rgo para a distribuio da energia hierrquica que cora pela alma ao centro de corao de todos os candidatos, alunos e inicia (17-121/2) 6. O testamento bom j est fazendo para tato sua presena no mundo, indicando que o centro de corao comea sua atividade e conferindo que o centro de corao na cabea comea a esparramar como resultado da atividade crescente do centro de corao ao longo da espinha.

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 o rgo de coalizo, como tambm o centro coronrio o rgo de sntese. Como o centro de corao entra em atividade, o candidato individual atrado lentamente a uma relao mais estreita com a alma dela, ento eles acontecem duas expanses conscienciosas que ele esses enterram preta como eventos ou eventos: atrado o Ashrama de um dos Professores, de acordo com o raio da alma deles/delas, conviertindose em aluno aceito, em senso tcnico. O Professor o centro de corao do Ashrama e agora pode chegar at o aluno dele por meio da alma, porque aquele aluno, por meio do alinhamento e o contato, ps o corao dele em harmonia estreita com a alma. Ento he/she responde ao corao de todas as coisas que voc d no momento relativo ao humani isto a Hierarquia. atrado de forma que isto serve e seja relacionado de perto com a humanidade. Seu senso de crescimento de responsabilidade, devido atividade do corao, leva isto servir e trabalhar. He/she possivelmente tambm se torna o corao de um grupo ou organizao - pequeno no princpio, acaba sendo mundial como o poder espiritual deles/delas desenvolvido e o a pessoa pensa em condies de grupo e de humanidade. Ambas as relaes so por outro lado recprocas. O amor de aspecto da divindade fica ativo deste modo nos trs mundos e o amor a pessoa entra na Terra e colonizador o lugar da emoo, do desejo e dos aspectos materiais do sentimento. Observe esta orao. (17124/5) 7. Os centros sempre so os agentes principais no avio fsico pelo qual a alma age, vida expressa e qualidade, de acordo com a fase alcanada no processo evolutivo, e... o sistema glandular a mente simples um efeito - inevitvel e inevitvel - dos centros por qual os atos de alma. As glndulas expressam o grau do cin de evolu do homem completamente, e de acordo com aquele grau eles so responsveis pelos defeitos e limitaes ou do crdito de livro e perfeio alcanada. O comportamento e o a pessoa se comporta eu minto do homem no avio fsico eles so condicionais, controlados e determinaram pela natureza das glndulas deles/delas; eles so em troca condicionais, controlados e determinaram pela natureza, a qualidade e o vivencia dos centros; eles, em troca, so condicionais, controlados e determinaram pela alma, com ter aumentado efetividade como gue de prosi a evoluo. Antes de ser controlado pela alma, eles so condicionais, qualificados e controlaram pelo corpo astral, e depois para a mente. A meta do ciclo evolutivo consiste dentro que a alma alcana este controle, namiento de acondicio e processo decisivo; os seres humanos so hoje, dentro deste processo, em todas as fases imaginveis de desenvolvimento (17-455/6) 34. ALINHAMENTO DO EGO COM A PERSONALIDADE 1. No alinhamento dos trs veculos ou fsico de corpos, emocional e mental inferior, dentro da periferia causal, e a estabilizao deles/delas l, por meio de um esforo do testamento, comea o verdadeiro trabalho que o Ego ou eu o superior pode levar a cabo em qualquer encarnao. Os pensadores grandes da raa, os verdadeiros explicadores da mente inferior so, mente fundamental, esses cujos trs corpos inferiores esto alinhados, quer dizer que o corpo mental mantm ao outro dois em um alinhamento circunspeto. O corpo mental est ento em comunicao direta com o crebro fsico, livre de obstrues e interferncias.
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Quando o alinhamento qudruplo e os trs corpos acima mencionado esto alinhados com o corpo do eu superior - o corpo causal ou egoico - e dependentes firmemente dentro de sua circunferncia, ento he/she podem vira agindo aos lderes grandes da raa - esses que emocional e intelectualmente eles rastejam depois sim para a humanidade -, o inspirado e os escritores de sonhador podem resumir as inspiraes deles/delas e sonhos e os pensadores abstratos e sintticos para transmitir os conceitos deles/delas para o mundo do modo; he/she deve isto para que um canal direto se acalmou. Ento, estuda tanto quanto eles puderem a este respeito, e pratica a coordenao fsica, ento some este a estabilidade emocional, e os dois veculos trabalharo deste modo como um. Ao estender a coordenao ao corpo mental, o homem inferior triplo alcana a apoteose dele, enquanto passando pela maioria das transformaes no mundo do modo. Mais tarde a coordenao perfeita obtida com o eu canal superior, direto de comunicao - ou canal sem impedimento, se eu posso expressar isto deste modo - com a conscincia do crebro fsico. At agora isto s tinha sido direto em ocasies muito estranhas. No homem cuja personalidade altamente coordenada, os quatro centros trabalho inferior cerebral com vibrao alta; quando o Ego prximo a una com os corpos inferiores, a glndula de pineal e o corpo pituitrio que eles esto em processo de desenvolvimento, e quando funcionaren forma correlativo (que que acontece na terceira iniciao), ento o terceiro centro, ou centro descarga maior, intensifica sua vibrao, at ento moderado. Ao receber a quinta iniciao, a interao entre os trs centros aperfeioada, o alinhamento dos corpos retificado geometricamente; ns temos o superhomem quntuplo perfeito deste modo. No homem comum, este he/she de alinhamento acontece s para enterrar valos. em momentos de tenso, quando os arados de esforos humanitrios necessrio e em momentos de intensa aspirao. Antes de o Ego estar constantemente preparado da personalidade ou mim inferior, deveria ter zado de alcan a abstrao, em mais ou grau menor. Quando aquela abstrao envolver as emoes, est baseado na mente e he/she estabelece contato contato com o crebro fsico, ento o alinhamento comea. De l a prtica da meditao, porque esparrama abstrao e acordar as emoes e a mente para adquirir conscincia abstrata... O verdadeiro pensamento abstrato s possvel quando a personalidade, em vibrao recproca com o Ego, he/she uniu suficientemente goste de quase formar um canal livre de obstrues. Ento, para intervalos, estranho no princpio mas mais freqente depois, eles comearo a infiltrar o tractas de abs de legado que you/they iro seguido, a seu devido tempo, de vislumbres de verdadeira iluminao e intuio, vindo da Trade espiritual, ou do verdadeiro Ego triplo. A corda do Ego. O que quero eu para significar com o termo" vibrao recproca?" Eu quero dizer a adaptao da personalidade ou mim inferior para o Ego ou mim superior; a preponderncia do raio do Ego no raio da personalidade e a combinao dos tons deles/delas. Significa a mistura das cores primrias do eu superior com as sombras secundrias do eu inferior, at obter a beleza. No princpio ns temos dissonncia e desarmona, o estrondo das cores e a briga entre a coisa superior e a coisa inferior. Mas como transcorre o tempo, com a ajuda do Professor, que alcanado a harmonia da cor e tom (porque eles so sinnimos), at finalmente a nota fundamental do mat obtido he/she ri, o tero maior que a
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personalidade alinhada e o quinto dominante do Ego, continuou pela corda cheia do Mnada ou Esprito (2-15/17) 2. O alinhamento com o Ego. Isto... s possvel para o homem que chegou ao Caminho de Provao ou certo ponto muito definido na evoluo. Para o conhecimento e as prticas o poder adquirido de usar automtico e cientificamente o sutratma (ou canal) goste a metade de contato. Quando a esta capacidade o uso do antakarana somado com mesma facilidade (a ponte entre a Trade e a personalidade), ns temos agente poderoso da Hierarquia ento na Terra... Nas primeiras fases este alinhamento deveria ser percebido conciso e cuidadosamente por meio da concentrao e a meditao. Ento, quando o ritmo correto foi implantado nos corpos e a purificao das coberturas foi continuado rigidly, a atividade dual acaba sendo praticamente instantneo, e o estudante pode conhecer a ateno dela ento tarefa de construir e vitalizar conscientemente, porque ela j no concentrar para alcanar o alinhamento. O alinhamento exato requer: Mental ainda ou vibrao estvel. Estabilidade emocional, dando para resultado uma reflexo clara. Equilbrio de Etheric que que produz uma condio no centro coronrio que permitir a aplicao direta da fora para o crebro fsico por meio deste centro. (3-756(7) 3. Para um aluno o alinhamento direto com o Ego, pelos centros e o crebro fsico, a meta de sua vida de meditao e disciplina. Isto feito de forma que o Deus interno pode agir com conscincia cheia e controlar o avio fsico completamente. Ser ajudado a humanidade deste modo e o grupales de assuntos sero fomentados. (3-899) 4. Ns simplificaremos as coisas, se possvel, com trs exibies claras, resumindo o trabalho fora o que o aluno leva enquanto luta com a energia do mundo mental e os domina: 1. O trabalho no avio mental produz a compreenso da dualidade. O aluno tenta combinar e misturar conscientemente alma e o veculo dele. Tenta os fundir em uma unidade. He/she aspira entender que, aqui e agora, eles tm UM anos. A unificao do eu e do nenhum-eu sou o objetivo deles/delas. He/she d o primeiro passo neste senso quando he/she pra para ser identificado com a forma, e reconhece (durante este perodo de transio) isso uma dualidade. 2. Quando a mente for corretamente um empregado, acaba registrando dois energia ento digita, ou dois aspectos da manifestao da Vida um. Registra e he/she interpreta o mundo de fenmenos registra e he/she interpreta o mundo das almas; sensvel para os trs mundos da evoluo humana, e tambm fica sensvel para o Reino da alma. o grande mediador de princpio naquele intervalo de reconhecimento dual.
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3. Depois, eles fundem e eles unificam em tal uma forma a alma e o instrumento deles/delas que a dualidade desaparece, e a alma reconhece para ser tudo aquilo , o que foi e o que ser. (4-281) 5. Eles esparramaram para acreditar que o alinhamento um processo para o qual a personalidade veste com relao alma, e exatamente deste modo. Porm, alinhamento um termo que, na realidade, abraa quatro processos: 1. O alinhamento da alma e a personalidade d para resultado uma relao atento com o Reino de Deus. 2. O alinhamento da alma e a personalidade com o Ashrama, d para resultado uma relao atento com o Professor do Ashrama. 3. O alinhamento do iniciado um de grau alto com a Trade espiritual d para resultado o reconhecimento do mondica de energia. 4. O alinhamento de todos os centros no corpo de etheric do aluno, capacidade de concesses para estes centros de registrar e j transferir a energia que entra no mecanismo inferior, como conseqncia dos trs alinhamentos superiores enumerada. (6-140/1) 6. Quando a personalidade alcanou certo grau de purificao, dedicao e iluminao, o poder de atrao da alma cuja natureza amor e entendendo, pode agir, enquanto acontecendo a coalizo de ambos. (8-117) 7. O homem , ento (do ponto de vista da expresso da fora), um conglomerado de energia antagnica e um centro de recurso de foras em movimento que constantemente muda o foco dele e tambm contm numerosas correntes de energia que apresentam uma variedade confusa de inter-relao ativa, interpenetracin, que luta interna e interdependncia, at o momento em que as foras da personalidade (smbolo da multiplicidade divina) eles so conquistados ou" satisfizeram" pela alma dominante. Isto o que realmente querido que signifique ao usar o palavra alinhamento do que o resultado: 1. O controle que exercita a alma na personalidade. 2. A descida da energia da alma para o crebro, para canal dos corpos mentais e emocionais, que produz a subjugao da natureza inferior deste modo, o despertar da conscincia cerebral para o por cepcin da alma, e um alinhamento novo dos corpos. 3. A classificao correta, de acordo com o tipo de raio, da energia que encoraja e eles acordam os centros dinamicamente atividade. Isto dirige possivelmente para que um alinhamento direto dos centros da espinha feito, de forma que a energia da alma pode ascender e descer pelos centros do reitor de centro da cabea...

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Com o tempo, o mondico de raio assume o controle, enquanto absorvendo em si mesmo o raio da personalidade e que da alma (no tero e quintas iniciaes) e deste modo a qualidade definitivamente conquistada e" Que Isso " s restos. (15-262/5) 35. INTEGRAO 1. O que significa a termo Integrao? Ns esparramamos para pronunciar p sutis superficiais em forma irrefletida e inexata, mas porque o desenvolvimento que entra acrecentadamente prevalecente no campo humano, tente seria de valor que definiu isto brevemente e he/she tentaram os fazer entender um ou dois de suas implicaes principais. A integrao deveria ser considerada como um passo essencial antes de acontecer (por completo faz viglica atento) para o quinto Reino ou espiritual. Ns consideramos ao corpo fsico como um grupo ativo de rgos fsicos que tm cada um os prprios deveres deles/delas e propsito e quando eles so combinados e eles agem ao unssono eles constituem um organismo vivo. Muitas partes formam um tudo, trabalhando debaixo da direo do Pensador consciente e inteligente, a alma, em que preocupaes o homem. Ao mesmo tempo esta forma consciente vai chegar a um ponto nisso desejvel para integrar isto dentro um todo o adulto, gradualmente que que finalmente tambm alcanado no viglica de conscincia. Este processo de assimilao consciente levado a cabo progressivamente, enquanto integrando a parte gradualmente da famlia, a nao, a ordem social, a civilizao atual, o mundo das naes e ultimamente a mesma humanidade. Ento, esta integrao de natureza fsica e tambm uma atitude mental. A conscincia do homem acorda gradualmente de forma que isto reconhece esta relao da parte com o tudo, e a inter-relao implcita de todas as partes dentro da totalidade. O homem que acabou estando completamente atento dos aspectos diferentes da natureza emocional, mental dele e egoica, percebe acima de tudo que ele uma personalidade. lntegra os corpos diversos deles/delas com os estados conscienciosos diferentes deles/delas em uma realidade ativa. Ento acaba sendo uma personalidade definida e h pasudo um jaln importante no Caminho de Retorno. Este o primeiro grande passo. O processo evolutivo produzir este fenomnico de evento inevitavelmente em todos os seres humanos, mas pode acontecer (e hoje acontece em forma aumentada) se he/she mente mental dedicada para planejar a tarefa e considerar o smartly de relao entre a parte e o tudo. Ser visto a personalidade, estritamente egosta e material, assim chegar com o tempo quela situao dentro que o homem ser que decora ciente da atividade e o poder integrado, porque haver: 1. Desenvolvido e integrou dentro um tudo a prpria parte separada deles/delas. 2. Estudado e utilizou o ambiente deles/delas, ou que tudo de que a personalidade deles/delas s uma parte, de tal um modo que contribuir para alcanar seu desejo e vitria e he/she acabaro se salientando. Quando alcanando isto he/she necessariamente tero feito uma contribuio vital para o tudo para evocar o poder de integrative deles/delas. Porm, ser o motivo puramente egosta deles/delas e o objetivo materialista deles/delas, he/she podero s o dirigir at certa distncia no caminho da integrao superior.
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O altrustico, orientado tripule espiritualmente, tambm integra o eu cedi aspectos versados de si mesmo um todo o funcionante; mas o foco de sua atividade consiste em no contribuir adquirindo, e por meio do desempenho da lei superior, a Lei do Servio, ser integrado na civilizao prevalecente, eu no s como um ser humano mas tambm naquele mais largo e mais mundo de incluyente de atividade Reino denominado consciente de Deus. A humanidade progride de uma integrao percebida depois outro; porm a integrao bsica do homem alcanada no Reino da conscincia. Isto enunciado importante. Poderia ser dito, enquanto falando superficial e geralmente isso: 1. No tempo de Lemuria, a humanidade alcanou a integrao do vital ou corpo de etheric, com o corpo fsico. 2. No Atlas de tempo, a humanidade acrescentou j outra parte sntese alcanada, a natureza astral, e o squico de homem vieram definitivamente existncia. He/she viveu e ao mesmo tempo era sensvel e dia de respon para o ambiente deles/delas em um senso mais largo e mais especfico. 3. Hoje, em nossa raa ariana, a humanidade est indo tarefa de somar outro aspecto que da mente. Para as qualidades de vivencia e sensibilidade alcanada o homem vai somar a razo, a percepo mental e outras qualidades da mente depressa e da vida mental. 4. Os evoluram a humanidade que he/she est no Caminho de Provao isto est fundindo esses trs aspectos divinos dentro um toda a personalidade de nmero de combinao. Os milhares de indivduos viajam hoje aquele Caminho e eles agem, eles sentem e eles pensam, simultaneamente, transformando este ciones divertido em uma nica atividade, sntese da personalidade que alcanada no Caminho do Discipulado, debaixo da direo da entidade que vive interiormente, o homem espiritual. Esta integrao significa alinhamento e - uma vez percebeu - passa por um processo de reorientao, o Todo at maior, a humanidade, possivelmente. Depois no Caminho de Iniciao o testamento se aparece antes da viso deles/delas Tudo do qual a mesma humanidade s uma expresso. Este o mundo subjetivo da realidade em qual comea a entrar em forma definida como ns nos fazemos os scios do Reino de Deus. 5. No Caminho de Provao, o homem comea a servir a humanidade conscientemente embora ele s faz isto durante as ltimas fases pela personalidade integrada dele, e deste modo a conscincia de um todo maior e mais largo substitui a conscincia individual dele e separatista gradualmente. He/she sabe que ele s uma parte. 6. No Caminho do Discipulado o processo de ser integrado para o Reino de Deus, o Reino das Almas, continua at receber a terceira iniciao.

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Estas integraes diferentes so desenvolvidas por meio de certo tipo de atividade definida. Primeiro, ns temos o servio que empresta a personalidade egosta e separatista, quando o homem sacrifica muitas coisas para satisfazer o prprio desejo dele. Ento a fase entra isso servido a humanidade, e finalmente o servio que voc pronto ao Plano. (15270/3) 2. Eles existem hoje no mundo muitos personalidades realmente integradas, esses que, devido integrao da alma e a personalidade, eles podem pisotear o caminho do discipulado aceito... O estudo e a meditao combinada so fatores que todos o rantes de aspi deveriam usar se eles quiserem alcanar esta integrao necessria e consi o guia vida de servio. O candidato poder conferir o ponto de integrao dela e a largura da qualidade do servio deste modo, lugar levado por esta integrao. Se os candidatos estudassem a vida deles/delas cuidadosamente no avio fsico, eles descobririam que eles trabalham automaticamente em resposta s idias convencionais de testamento bom ou de bondade que you/they existem no avio fsico, ou eles trabalham emocionalmente porque eles gostam de ser querido, eles gostam de ajudar e tambm aliviar o sofrimento (devido averso que you/they sentem para a intranqilidade que os produz o sofrimento), ou eles acreditam para seguir os passos de Cristo, enquanto derramando o bem, ou para a tendncia natural e profundamente inveterada da vida. Isto constitui o ltimo e desenvolvimento esperanoso. Os candidatos descobriro adequadamente (quando eles terminaram as fases da integrao fsica e emocional) que outra fase de servio inteligente, incentivado vem, em primeiro exemplo, para a clemncia, depois note para a convico de seu esencialidad, depois para uma fase de ambio espiritual definida, seguindo submissamente ento o exemplo da Hierarquia e, finalmente, para o desempenho da qualidade do puro amor, amor que acrecentadamente se expressado como continua a integrao superior da alma e a personalidade. Todas estas fases da inteno e das tcnicas so bem eles, no prprio lugar deles/delas, enquanto eles tm um valor educacional e as fases superiores seguintes permanecem vagas e sas de nebulo. Eles so errneos se eles so perpetuados e eles levam a cabo quando percebido com claridade a fase seguinte e no continua isto a ele. Medite nisto. Ser de valor por voc entender o verdadeiro significado dessas fases de integrao variadas, levou a cabo - como eles so isto - de acordo com a lei evolutiva. Todos estes passos no um a caminho de dianteira de integrao para que culminando fase dentro que a personalidade - rico em experincia, poderoso em expresso, reorientou e dedicou - voc restituio simplesmente no mediador da vida da alma entre a Hierarquia e a Humanidade. Novamente, medite nisto (17-373/4) 36. UNIFICAO, O RESULTADO DA INICIAO, Deveria ser entendido que cada iniciao sucessiva produz a unificao mais completa na personalidade com o Ego e, em nveis mais altos, com o mnada. A evoluo do esprito humano uma unificao progressiva. Na unificao do esprito com a personalidade mente escondido o mistrio da doutrina Crist da Compensao. He/she acontece uma unificao no momento da individualizao, quando o homem voc
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trasforma em uma entidade consciente e racional, diferente do dos animais. Como continua a evoluo, eles acontecem unificaes sucessivas. A unificao em todos os nveis - emocional, intuicional, espiritual e divino consiste em uma operao contnua e consciente. Em todos os casos precedido pela combusto pelo fogo interno e a destruio, por meio do sacrifcio, de tudo o que isso separa. O a pessoa traz prximo eu minto para o he/she de unidade acontece por meio da destruio da coisa inferior e de tudo aquilo bloqueia. Por exemplo, nos deixe levar o enredo que separa o etheric e corpos emocionais. Quando as queimaduras de fogo que delineiam, uma comunicao contnua acontece entre os corpos da personalidade, e os trs veculos agem como um. Algo que o membro da raa humana acontece nos nveis superiores, embora o paralelismo no pode ser detalhado. A intuio corresponde coisa emocional e os quatro nivelam os superiores do avio mental para a coisa de etheric. Na destruio do corpo causal, ao receber a quarta iniciao (chamada, camente de simbli," a Crucificao"), ns temos um processo semelhante para da combusto do enredo que conduz unificao dos corpos da personalidade. A desintegrao que faz parte da iniciao do arhat, conduz unidade entre o Ego e o mnada, sendo expressado na Trade. Esta a unificao perfeita. Ento, o propsito do processo consiste dentro que o homem tem conscientemente um anos: Primeiro: eu Me ponho mesmo e com esses que encarnaram com ele. Segundo: Com seu eu superior e com todo o Yoes. Tero: Com o Esprito deles/delas ou" Gera nos Cus", e deste modo com todo o Mnadas. Quarto: Com o Logoses, os Trs entre Um e o Um entre Trs. O homem se torna um consciente ele para mediao do sacrifcio perptuo desses Cavalheiros da Chama. O homem acaba sendo um consciente, enquanto possuindo a conscincia do eu superior na terceira iniciao, para mediao dos Professores e do Cristo e para o sacrifcio dele, ao encarnar para ajudar para o mundo fisicamente. Na quinta iniciao o homem une com o mnada para mediao do Sr. do Mundo, o Observador Solitrio, o Grande Sacrifcio. O homem unificado com o Logoses, por meio de O de quem pode ser dito qualquer coisa (1-29/30) 37. A EVOLUO ESPIRITUAL 1. Os mtodos de desenvolvimento sempre so o mesmo: he/she medita o ocultista de cin dela e o servio; a vida interna de concentrao e o externo de prtica; a aptido interna de contatar a coisa superior e a aptido externa de expressar esta habilidade por meio de uma vida sagrada; a radiao interna do Esprito e o externo que lustram antes dos homens. (2-201)
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2. Espiritual que que est alm da fase de realizao atual; o que personifica a viso e impele o homem frente para uma meta mais alta que o a pessoa alcanou. (6-209) 3. O momento chegou dentro que o grande ritmo meditativo que abraa do desejo pela orao at a adorao, e de l para a meditao e a prece, pode ser imposto pelos homens em seu prprio pensamento. Esta a tarefa imediata do Grupo Novo de Criados do Mundo que colabora em todos lugares com os homens de testamento bom; cada scio do grupo novo deveria ter certeza para si mesmo onde fica situado, onde a responsabilidade meditativa dele reside e o indica o destino que deveria servir raa dos homens em que campo. Esta no uma tarefa fcil, eu acasalo meu. Os homens so freqentemente to espiritualmente ambiciosos isso perca o tempo que leva a cabo a tarefa que no corresponde eles, satisfazer o orgulho espiritual deles/delas. (6-209/10) 4. Quando os alunos avanados e iniciados alcanam a meta que durante muito tempo o candidato comum acreditou inalcanvel, eles supem que eles alcanaram a realizao, mas na realidade eles esquecem que eles passaram s um jaln no Infinito a caminho da Beatitude. Devido ao impulso da mesma vida, continua sempre o progresso; o conhecimento deveria ser transmudado em he/she de sabidu ri; o amor deveria ir acompanhado pelo testamento divino; o planejamento deveria dar seu lugar ao propsito divino; a luz deveria ser substituda pela vida; da Hierarquia, o lado de dbito iniciado para passar Shamballa e de Shamballa um dos sete caminhos continuar; o Caminho da Evoluo d o lugar ao um a caminho da Evoluo Superior; os reconhecimentos planetrios voc expan cede contatos solares adequadamente; o crstica de conscincia desenvolvido adequadamente em algo assim omnincluyente que ns ainda no temos palavra, nem ns no precisamos isto; o reconhecimento do Pai e do mondico de ser eles fazem para recer de desapa os reconhecimentos menores, e a conscincia da alma e o siva de progre de vida na forma eles j no constituem metas, porque eles so mesmos atrs. Apesar de tudo isto, conveniente se lembrar que o que adquirido por experincia, sempre persiste e qualquer coisa se perde; o que a vida na forma conferiu, continua o ser em posse da entidade espiritual imortal; o que a conscincia da alma abraou e incluiu, continua o ser o presente de ricos do Ser, centrou agora no mnada; a experincia hierrquica fundida nos propsitos da Cmara do Conselho de Shamballa, mas a capacidade de sempre trabalhar da Hierarquia continua, porque a constituio e instituio hierrquica condiciona manifestao inteira - a razo disto ningum conhece isto, eu nem no como o Will divino conhecido. (13-463) 5. Corresponde alma para transmitir as idias que you/they revelaro mente equilibrada e calma o prximo passo que deveria ceder a tarefa da evoluo mundial. Tal o Plano para a humanidade. (15-115) (para) O Homem 1. Ns podemos considerar que os microcosmos, o homem, evoluem nos trs mundos. O homem o produto da aproximao (imperfeito hoje) dos dois postes: Esprito (o Pai no cu) e assunto (a Me). Esta unio d para resultado um Filho de Deus individualizado, a unidade do eu divino, e sua reproduo exata, em miniatura, no avio mais inferior, do grande Filho de Deus ou Omni-eu quem constitui dentro se mesmo a
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totalidade de todas as crianas, em miniatura, de todo o Yoes individualizado e de todos e cada um das entidades. Expresso em outras condies, os microcosmos, do ponto de vista subjetivo, um sol em miniatura que distinto para as qualidades de luz e calor. Na atualidade aquela luz como" debaixo de uma cesta", ou profundamente escondido para um vu de assunto; mas no processo evolutivo lustrar em tal uma forma que os vus desaparecero antes da dor de resplan da glria sublime. No momento o microcsmico de calor mnimo, quer dizer, a radiao magntica entre o microcsmicos de entidades sente pequeno (de acordo com o significado escondido do termo), mas com o tempo as emanaes de calor" devido escalao da chama interna, junto para a radiao assimilada por outras entidades - eles aumentaro e eles alcanaro tal propores que a interao entre o Yoes individualizado trar como resultado, em cada um, a coalizo perfeita da chama e do calor; isto continuar at que uma nica chama existe" com fascas incontveis", e o calor geral e equilibrado. Quando acontece isto e cada Filho de Deus fins para cima ser um Sol perfeito, caracterizou pela luz e o calor perfeitamente expresso, o sistema solar inteiro, o filho maior que Deus, ser um Sol perfeito. (3-207) 2. Durante o ciclo deles/delas de vida o homem expressa na fase particular dele que tudo aquilo adquiriu, enquanto desenvolvendo isto gradualmente do perodo pr-natal dentro que o eu influencio no assunto de aspecto, at o perodo nisso que eu o superior j leva posse plena do modo preparado. Esta fase varia dentro cada individual. Daquele momento o homem tenta desenvolver com mais abundncia o autoconciencia e (se normalmente progride) ser expressado com mais propriedade por meio da forma. Por cada ciclo menor que vida, dentro do grande ciclo do Ego ou mim, completado aquela expresso mais, controla mais forma e desenvolve uma realizao atento do eu, at um ciclo culminando de vidas chega dentro que o eu interno domina depressa e assume autoridade cheia. A forma acaba sendo completamente apropriado; he/she acontece a coalizo cheia dos dois postes, Esprito e assunto, e a luz (fogo) e o calor (irradiao) eles vem um ao outro e eles sentem no sistema inteiro. Ento a forma conscientemente usada com fins especficos ou he/she d modo, e o homem liberado. (3-209) 3. O homem, na essncia fundamental dele, a Trade tndose de manifes superior por meio de uma forma que evolui gradualmente, o egoico de corpo. ou causal, e usa a personalidade inferior tripla como a metade de contato com os trs avies inferiores. Tudo isso tem para propsito o desenvolvimento do autoconciencia perfeito. (3-232) 4. O homem pode ser definido como uma unidade de vida consciente levada expresso tangvel por meio do discriminador de amor de Deus. Para as experincias da vida deles/delas eles so apresentados decises incontveis que you/they vo gradualmente do Reino da coisa tangvel para isso da coisa intangvel. Como atrai ou atrado pela vida do ambiente deles/delas, se d conta mais de umas sries de seguranas variveis, at que chega a um grau de desenvolvimento dentro que o puxo ou atrao magntica do mundo subjetivo e das realidades intangveis mentais e espirituais, eles so mais potentes que os fatores que at agora induziu isto para continuar frente. O senso deles/delas das seguranas j determinado para: 1. A satisfao da natureza animal instintiva deles/delas. 2. Os desejos mais emocionais e sentimentais no corpo astral deles/delas. 3. A atrao e os prazeres da natureza mental e os apetites intelectuais.

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A alma atrai isto poderosamente, que que produz uma grande revoluo em sua vida, formule que aplicou em seu verdadeiro he/she de senso pretende dar uma volta completa. Isto acontece no momento em balana universal na vida dos indivduos e representa um dos fatores principais que produzem o poder atual das idias experimentado no mundo moderno. O poder atraente da alma constantemente aumenta e a atrao da personalidade debilita parallelly. Tudo isso foi alcanado pelas experincias que levam experincia; para a experincia que conduz para usar em forma mais inteligente os poderes da personalidade; para a avaliao crescente do verdadeiro mundo de seguranas e realidades, e para o esforo feito pelo homem para ser identificado com o mundo das seguranas espirituais e no com o mundo dos ativos fsicos. O mundo dos significados e do he/she de causas se torna o mundo gradualmente onde isto acha a felicidade; a seleo disso que mais interesses e em o que decidiu usar o tempo deles/delas e dar poder a, ser finalmente condicional para as verdadeiras seguranas espirituais. Ento he/she estaro no caminho de iluminao. (14-267/8) (b) Pisoteando o Caminho da Extremidade da Faca 1. Qualquer iluso que nenhuma iluso pode reter durante muito tempo ao homem que foi tarefa de asa dedicada de pisotear o caminho da extremidade da faca que o dirige, pela confuso e da floresta densa, pelas guas fundas da angstia e a angstia, pelo vale do sacrifcio e das montanhas da viso, para o portal da Liberao. s vezes viajar na escurido (e a iluso da escurido muito real); outros em tal uma luz ofuscante e ofuscadora que voc aflige vero a estrada antes da que tem para; he/she sabero sobre a hesitao no caminho e de queda debaixo da fadiga do servio e da briga; he/she podero vaguear momentaneamente e vagar para os caminhos perdidos da ambio, do interesse pessoal e da atrao da coisa material, mas o lapso ser breve. Qualquer coisa no cu nem no inferno, na Terra he/she podero nem em qualquer outra parte, impedir o progresso do homem que acordou da iluso, olhou brevemente a realidade alm da iluso do avio astral, e he/she ouviu, embora um nico tempo, o toque de trompete da prpria alma deles/delas. (4-167) 2. He/she sobe em preo aos estudantes tentar drstico e potently o natu deles/delas raleza emocional, se lembrando que a vitria surge de e no pode comear de abaixo. A alma deveria governar, e sua arma na briga a mente consagrada. interessante para observar na regra em considerao que h uma sucesso oculta na descrio deste avio (Rege Sete). acima de tudo o avio das foras duais. A primeira coisa que o candidato descobre a dualidade. O homem que pouco evoluiu percebe a sntese, mas isso da natureza material deles/delas. O homem altamente espiritual tambm percebe a sntese, mas isso da alma dele cuja conscincia unidade. Mas entre ambos o candidato infeliz , consciente principalmente do duali voc d, e levado de um lado a outro para ambos. O primeiro passo deles/delas tem como objetivo para se dar conta dos pares de contrrio e da necessidade de escolher entre eles. Por meio da luz que descobriu em si mesmo, se d conta da escurido. Pelo bem que atrai isto, a injustia que a linha de resistncia menor para ele vai. Por meio do desempenho da dor pode visualizar e estar atento do prazer, e o cu e o inferno acaba sendo para ele realidades. Por meio do desempenho da vida atraente da alma deles/delas, he/she percebe a atrao do assunto e do modo, e est debaixo de obrigao reconhecer o impulso e a atrao de ambos o he/she aprende a sentir como" se
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refestelando entre as duas foras grandes", e uma vez entendeu as dualidades, conocien fazem vai gradualmente e com certeza que o fator decisivo na briga seu testamento divino, em oposio a seu testamento egosta. As foras duais levam a cabo deste modo a parte deles/delas at que eles so percebidos ento como duas correntes grandes de energia divina que entra em endereo contrrio, he/she percebe os dois caminhos mencionados em nossa regra. A pessoa conduz de retorno para o mundo triste do renascimento, o outro pelo portal dourado, para a cidade das almas livres. A pessoa involutivo e embrulha isto no assunto mais denso; o outro o dirige fora da natureza corporal e com o he/she de tempo alerta isto sobre o corpo espiritual deles/delas por meio de qual pode agir no Reino da alma. Mais tarde (quando um verdadeiro e consagrou chela) reconhecer aquele o caminho da esquerda, e o outro o da atividade correta. Em um caminho que terminar sendo especialista em magia de preto que no mais que o desenvolvimento dos poderes da personalidade, subordinados para os propsitos egostas do homem, mobilizado pelo prprio interesse e as ambies mundanas. Estes eles limitam isto para os trs mundos, enquanto fechando a porta que d vida. No outro caminho subordina a personalidade deles/delas e exercita a magia da Fraternidade Blanca, enquanto sempre trabalhando na luz da alma, com a alma de todos os modos e sem acentuar as ambies do eu pessoal. A discriminao clara destes dois caminhos revela o que denominado em alguns livros ocultos, o dilema" caminho da extremidade da faca" entre ambos a que . o" Meio" Caminho Nobre de Buda que localiza o demarcatoria de linha bom entre os pares de contrrio e entre as duas correntes que he/she aprendeu a reconhecer - a pessoa ascende para os portais do cu e o outro desce ao inferno mais fundo. (4-170/1) (e) O Desenvolvimento do ser humano 1. O desenvolvimento do ser humano consiste no passo de um estado consciencioso para outro. uma sucesso de expanses, um desenvolvimento da habilidade perceptiva que constitui a caracterstica predominante do Pensador de nente de inma. o progresso da conscincia centralizado no lidad de pessoa, eu inferior ou corpo, para a conscincia centralizada dentro o eu o superior, Ego ou alma e, de l, passa para ser centralizado no mnada ou esprito, at os fins de conscincia para cima ser, adequadamente, divino. Como desenvolvido o ser humano, a habilidade de percepo aumentada alm dos limites que limitam isto no Reino inferior da natureza - mineral, legume e animal -, nos trs mundos da personalidade de evolucionante, no planeta onde leva a cabo sua parte e no sistema onde aquele planeta gira, at, finalmente, he/she escapa do mesmo sistema solar e acaba sendo universal. (1-21/2) 2. Durante o curso de um sinnmero de vidas, o Ego he/she prtico menciona inconsciente da personalidade. O lao magntico existe e nada mais, at que o momento chega dentro que a vida da personalidade alcana um ponto onde he/she deveriam acrescentar algo ao contedo do corpo causal que no princpio um corpo pequeno, incolor e insignificante. Mas o momento chega dentro que as pedras so da pedreira da vida pessoal, perfeitamente figurada, e o homem, o fabricante e artista, os aplica as primeiras cores. Ento o Ego comea a prestar ateno, raramente no princpio, mas com freqncia crescente depois, at em certas vidas o Ego dedicado para subjugar o eu inferior, aumentar o canal de comunicao e transmitir conscincia do crebro fsico a realidade de sua existncia e o meta de seu ser. Uma vez isto foi alcanado e que o fogo interno circula mais livremente, eles so dedicados muitas vidas estabilizar aquela impresso e converter aquela conscincia interna em parte da vida decora ciente. A chama irradia cada vez mais abaixo, at gradualmente os veculos diferentes deixe correlatando e
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o homem entra no caminho de provao. Ignora o que espera ele, e s est atento de um rockrose de incontro e aspirao ansiosa e de anseios divinos inatos. Deseja avanar e saber, e he/she sempre sonha com algo ou algum superior para ele. Tudo apia nisto na convico funda que a meta desejada ser alcanada pelo servio pedido emprestado humanidade, a viso ser uma realidade e o ansioso se tornar satisfao e a aspirao em viso. A Hierarquia j comea a agir e a instruo do candidato levada a cabo da mesma maneira que eu mencionei isto... At agora os Instrutores s observou e ajudou, sem tomar conta de definedly do homem; foi permitido ao Ego e a vida divina para desenvolver o plano, e foi dirigida freqentemente a ateno dos Professores ao Ego em seu prprio avio que faz para o possvel esforo inteiro apressar a vibrao e forar aos veculos inferiores rebelde, responder e adaptar fora que depressa aumenta. principalmente pergunta de intensificar o fogo ou calor e, por conseguinte, a capacidade vibratria. O egoico de fogo aumenta cada vez mais, at que o trabalho percebido e o limpador de fogo se torna a luz que ilumina. Medite nesta orao. Como para cima isto est abaixo; o processo repete em cada passo da balana. Na terceira iniciao o Mnada est atento do Ego. O trabalho levado a cabo com mais velocidade devido ao refinamento da coisa material e para que a resistncia um fator que s existe nos trs mundos. H aqui por que um Professor no sofre dor, bastante, dor como ns conhecssemos isto na Terra que em grande parte dor no assunto. A dor que escondido na compreenso, no na resistncia, he/she sente nos nveis mais altos e chega at o mesmo Logoses. Mas isto est fora do tpico e quase incompreensvel para voc isso ainda comeado pelo assunto... O Ego tenta chegar ao fim querido de trs modos: 1. Para um trabalho definido em nveis de abstrato. He/she aspira fazer contac para com o tomo permanente e conter isto; este o primeiro acer deles/delas camiento direto para a Trade. 2. Para um trabalho definido com a cor e o som, com um olho para a excitao e vivificacin, agindo em grupos e debaixo do guia de um Professor. 3. Para intenes freqentes para controlar definitivamente para o eu inferior, coisa que repugna ao Ego cuja tendncia consiste em estar satisfeito com obter conscincia e aspirao em seu prprio avio. Se lembre que o Ego tambm tem algo contra o que lutar. O negativo a ser encarnado no s manifesta nos nveis espirituais mas tambm no eu superior. (2-39/40) 3. As almas que cyclically adotam formas diferentes de vida no processo evolutivo longo, eles chegam com o tempo a uma existncia cheia e autoconsciente que quais meios que eles so autodeterminadas, autocondicionadas e autoconscientes. Eles tambm esto atentos de, e eles respondem ao meio deles/delas biente. Uma vez obtido esta percepo consciente, o progresso mais rpido. Deveria ser se lembrado de que muitos eles no so possessos esta percepo. Os agrupamentos que
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surgem desta percepo (mantendo nossas idias dentro do rdio da famlia humana) eles so: 1. As almas que vivem, mas a conscincia deles/delas est dormindo. Estes fizeram os seres humanos sonolentos, eles tm um grau muito inferior de inteligncia e a percepo deles e da vida to delicado e nebulosa na que as formas mais inferiores na existncia humana s entram nesta categoria. Em forma racial, nacional e tribal eles no existem como puros tipos, mas bastante ocasionalmente elas nascem nas espumas das cidades grandes. Elas esto como uma reverso e eles nunca nascem entre os selvagens, nativo ou camponeses. 2. As almas que esto simplesmente atento do avio fsico e das sensaes. Estas pessoas esto lentas, inertes e inarticuladas; o ambiente traz confuso para eles, mas os eventos no os perturbam at a estado-de-oarte e tipos emocionais. Eles no fazem para senso do tempo nenhum do propsito; muito raramente eles podem estar mentalmente preparados e poucos cronometra eles demonstram capacidade alguns. Se os dirige a ele que eles podem fazer trabalho de pico, de p e de transportar; eles comem eles dormem e eles procriam, enquanto seguindo a natureza de instintos eles do corpo animal. Porm ainda eles no acordaram nalmente de emocio e muito menos mentalmente. Eles so os indivduos estranhos e milhares deles existem em nosso planeta. Eles podem ser reconhecidos pela inabilidade total deles/delas para responder ao treinamento emocional e mental e a cultura. 3. As almas que comeam a ser integrado e eles so squicamente emocional e acordado. Neles, logicamente, est acordado a natureza animal e comea a predominar a natureza do desejo. Muito poucos destas pessoas que elas esto nas raas, alguns esto entre os pretos, raa que possui um grande nmero das pessoas que ainda esto na fase infantil. Estas almas infantis possuem time mental, e alguns podem ser treinados de forma que eles use; eles puseram a nfase do preponderantly de vida na atividade fsica; lhes encorajam pelo desejo de alcanar satisfaes e uma vida superficial ou leza de desejo de natureza, guiou, quase totalmente, para a vida fsica. Tais almas so a analogia moderna do lemuriana de cultura velho. 4. As almas que so principalmente emocional de quem mente no so muito geis e s raramente entram em atividade, e de quem corpo fsico constantemente desliza para o Reino da coisa inconsciente. Em cada raa e milhes de nao de almas exista debaixo destas condies. Eles podem ser considerados como atlas modernos. 5. As almas que podem ser classificadas como pessoas de inteli de seres humanos, capaz aplicar a mente se he/she os treina e eles demonstram que eles podem pensar quando a necessidade surgir. Porm eles continuam ser que move principalmente. Eles constituem a maioria da humanidade atual moderna. Eles so os cidados da mdia de nosso mundo moderno, bom, muito deliberado, capaz desdobrar uma intensa
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atividade comovente, com um quase overdeveloped natureza sensria, flutuando entre a vida dos sensos e da mente. Eles oscilam entre os postes da experincia. O trans de vidas deles/delas labutam em uma agitao astral contnua, mas eles tm momentos, cada vez mais freqente, em que a mente pode ser feita tato momentaneamente e em casos necessrios tomar decises importantes. Estas pessoas agradveis e boas, principalmente controlado para a conscincia da massa, porque eles no pensam. Eles podem ser eu governei mencionado e unifiquei com facilidade por uma religio e um v bierno ortodoxo e elas so as ovelhas da famlia humana. 6. As almas que you/they pensam e eles so mentais. Eles constantemente aumentam e eles adquirem para ser capaz para como os processos educacionais e eu descobri mientos cientfico eles obtm alguns resultados e eles podem ampliar a percepo humana. Eles constituem a elite da famlia humana e eles so esse aquele triunfo em algum setor da vida. Inclui os escritores, artistas, pensadores em campos diversos do conhecimento e religiosos, chs cientficos, trabalhadores tcnicos e artesos do humano, aspirao poltica dirige, e para tudo esses que, embora elas esto em primeira linha, eles levam as idias e avano e eles os desenvolvem para o ultrrimo beneficie da famlia humana. Eles so os candidatos mundiais e esses que comeam a introduzir na conscincia deles/delas o ideal do servio. 7. Foram desenvolvidas as almas cujas sentem de percepo em tal grau no avio fsico pelo que you/they podem passar ao Caminho de Provao. Eles so os msticos, atento da dualidade, molestou pelos pares de contrrio, mas que eles no podem descansar at tido sido polarizado na alma. Elas so as pessoas sensveis que lutam e eles no querem nem no morar no mundo atual. A mente deles/delas gil e ativa, mas eles no podem controlar isto corretamente, e a iluminao superior ainda uma esperana alegre e uma ltima possibilidade. 8. As almas cujas foram desenvolvidos inteligncia e amor e foram integrados em tal uma forma que you/they podem comear a pisotear o Caminho do lado de Discipu. Eles so os msticos prticos ou os ocultistas dos tempos modernos. 9. As almas que comearam nos mistrios do Reino de Deus. Eles no s esto atentos dos veculos de expresso deles/delas, o perso integraram nalidad, mas tambm deles como almas que sabem, alm de toda a controvrsia que nem no existe" minha alma sua alma", mas simplesmente" a alma." Eles no s conhecem isto como um princpio mental e uma realidade de feltro, mas tambm como um fato na prpria conscincia deles/delas. 10. As almas que puderam ser liberado de todas as limitaes da natureza formam e eles vivem eternamente na conscincia do Alma UM; eles no so identificados com qualquer aspirao da vida do modo, para muito desenvolvido isso . Eles podem usar e eles usam bem dentro de todo o
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modo opcional. Eles so os Professores da Vida, os seguidores perfeitos. (15-165/8) 4. Deveria ser tido apresenta que a vida da personalidade abraa as fases seguintes: 1. A construo lenta e gradual durante um perodo longo de tempo. Durante muitos ciclos de encarnaes o homem no uma personalidade, mas simplesmente um scio da massa. 2. Nesta fase, praticamente a identificao atento da alma no exista com a personalidade. A alma de aspecto, escondido no turas de envol, foi dominado pela vida dessas coberturas, durante um perodo excessivamente longo, e he/she s faz para tato a presena deles/delas eles o medeiam o que denominado" a voz da conscincia." Porm, como transcorre o tempo, a vida ativa inteligente do viduo de indi aumentado gradualmente e coordenou pela energia que cora das ptalas de conhecimento do egoico de loto ou das pessoas de inteli natureza perceptiva da alma no prprio avio deles/delas. Isto produz a integrao dos trs cobre inferio encabeam possivelmente, em um todo o funcionante. O homem ento um personali que voc d. 3. A vida da personalidade, do indivduo agora coordenado, por siste durante muitas vidas, e tambm sandlia trs fases: a. O da vida agressiva e dominante da personalidade basicamente condicional para o tipo de raio deles/delas, de natureza egosta e muito individualista. b. O de transio onde he/she adquire liberta um conflito entre o personali voc d e a alma. A alma comea a tentar ser liberado da vida do modo e, porm, em ltima anlise, a personalidade depende da vida de princpio, conferenciada pela alma. Expresso em outro palavra, o conflito comea entre o raio da alma e o raio da personalidade, e a briga adquire liberte aspectos de energia focalizados entre dois. Este conflito termina na terceira iniciao. c. O do controle exercitado pela alma, enquanto dirigindo morte e destruio da personalidade. Esta morte comea quando a personalidade, o Residente no Limiar, restos antes do Anjo da Presena. A luz de Anjo Solar extingue a luz do assunto ento. A fase do" controle" condicionada pela identificao total da personalidade com a alma; este o contrrio da identificao prvia, da alma com a personalidade. Tambm o que ns queremos significar quando ns falarmos da integrao de ambos, ambos so um. O San Pablo recorreu a isto quando ele disse (nas Epstolas para o Efesios) aquele Cristo" fez de dois, um homem novo". Esta principalmente a fase da fase final do caminho de provao (onde he/she comea o trabalho conscientemente) e levado ao fim deles/delas no caminho do discipulado. a fase do criado prtico triunfante e disso em que so dedicados o foco inteiro e produto da vida do homem execuo da inteno hierrquica. O homem comea a no agir nesses nveis incluiu nos trs mundos da evoluo comum e
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tambm deles, mas que sem embar v eles produzem os bens dele e eles levam a cabo os objetivos dele vagueados nesses trs mundos. (17-371/3) Tambm" ver: Os cinco Perodos Evolutivos" (2-31/4) e (4-339/41), (15-210/1), (15-258/9) (d) Os Pontos de Crise na Vida Ns temos aqui ento cinco perodos de crise na vida do indivduo... A reflexo desta experincia quntupla na vida individual feita na ordem seguinte, durante a vida do candidato comum inteligente para a que he/she responde e tira lucro da civilizao e a educao do tempo atual: 1. A apropriao da cobertura fsica. He/she acontece entre os quatro e os sete anos, quando a alma que tinha influenciado at aquele momento, toma posse do veculo fsico. 2. Uma crise durante a adolescncia na qual a alma destina do veculo astral. Pessoas no reconhecem esta crise e o psiclogo comum s percebe tenuously isto devido ao anormalida momentneo que voc d que apresenta que no reconhece a causa mas s os bens. 3. Uma crise semelhante acontece entre o vinte e um e os vinte e cinco anos dentro que a alma destina do veculo mental; ento o homem comum deveria comear a responder ao egoicas de influncias, e no caso do homem freqentemente evoluiu ele atrs. 4. Uma crise entre os trinta cinco e os quarenta dois anos em que o contato atento com a alma se estabelece; ento o lidad de pessoa triplo comea a responder como unidade, para o impulso da alma. 5. Durante os anos restantes de vida a pessoa deveria se estabelecer aumentou e relao forte entre a alma e os veculos deles/delas que que conduz a outra crise entre os cinqenta seis e os sessenta trs anos. Daquela crise depender a utilidade de futuro da pessoa, de se o Ego continuar usando os veculos at a idade, ou se he/she acontecero uma aposentadoria gradual da entidade que vive interiormente. No curso das vezes, eles tiveram muitos ciclos de crise durante a histria da vida de uma alma, mas estas cinco crises maiores que eles podem ser delineados com claridade do ponto de vista da viso superior. (15-53) (e) Nvel de Progresso He/she quis... insistir nisso necessrio realmente se lembrar disso em todo o trabalho o ocultista, os bens previdentes sempre chegam muito lentamente. No caso de um indivduo, em uns determinados progressos de encarnao em forma espetacular, que ele est devido a isso est pondo de manifesto algo previamente adquirido (a manifestao das habilidades inatas, adquirido em ltimas encarnaes) e ele est se preparando durante um perodo novo de esforo lento, cuidadoso e meticuloso. Na vida presente recapitula os processos superados no passado e pe as fundaes para um esforo renovado. Este esforo lento e laborioso, mtodo geral para tudo aquilo evolui, no afinal de contas mais
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que uma iluso de tempo, porque no momento a conscincia da maioria polarizada nos veculos inferiores e no no causal. Os estados conscienciosos so acontecidos um ao outro a lentido aparente, e nesta progresso lenta a oportunidade reside para o Ego de assimilar a fruta destas fases. He/she leva eu liberto tempo para estabelecer uma vibrao estvel e um tempo igualmente longo para desintegrar isto e impor um ritmo mais alto. O crescimento constitui um perodo longo de construo, para uma destruio final, de organizao para uma desorganizao de rior de poste, de desenvolvimento de certos processos rtmicos para os quebrar e ento forar ao ritmo velho a isso d seu lugar para outro novo. O que a personalidade tem tar4do muitos milhares de vidas se estabelecendo, no ser alterado facilmente, quando o Ego - agindo no rior de infe de conscincia - tenta fazer uma mudana. A transferncia de polarizao do emocional para o mental, disto para o causal e, depois, ao Esprito triplo, riamente de necesa insinua um perodo de grande dificuldade, de conflito violento, tanto interno como com o ambiente, de intenso sofrimento e de escurido aparente e desintegrao; tudo isso caracteriza a vida do candidato ou do aluno. (2-70) (f) Aprendendo da Experincia 1. No alivie muito a carga dos scios imediatos deles/delas. As almas dos scios deles/delas desfrutam o direito de aprender as mesmas lies que voc aprendeu, e um corao muito compassivo sempre no constitui uma posse muito til; UM corao amoroso sempre til... ... No remova ao outro o direito de ser contnuo s, por meio de um desdobramento muito grande daquele amor protetor. ... Os deixe que face para eles as perguntas da alma que apresentada por meio das lies materiais, eles podero entrar deste modo na melhor prxima vida equipou amar, trabalhar e viver altruistically. O verdadeiro amor s vezes deveria partir e observar pacificamente, enquanto outros aprenderem suas lies que no era permitido oprimir, no cria que em algum aspecto que quando outros no enfrentam que as coisas gostam devido. As reaes do outro no so as responsabilidades dele. A responsabilidade deles/delas lhe dar fora e indiferena. Ento, custo de dades de responsabili no levado que no corresponde ele. (5-376/7) 2. De acordo com a Lei escondida, sempre fazendo precede ao conhecimento, porque o conhecimento obtido pela experincia e a experincia. O aluno ou o candidato sempre trabalha na escurido, particularmente nas primeiras fases do desenvolvimento, seguindo um instinto, fundo e escondido, para a atividade correta. Primeiro, para aquela execuo rdua e persistente do dever, para a presso da conscincia, para o impulso da alma deles/delas que he/she vai acordar e para a influncia do Professor, avana da escurido luz e he/she descobre que a obedincia para seus instintos espirituais o conduz blemente de inevita para o Reino do conhecimento que - uma vez adquiriu - he/she se torna sabedoria Adequadamente. Ento he/she se torna um Professor e he/she j no entra na escurido. Em geral os candidatos sofrem amargamente durante os muitos ciclos de escurido que aparentemente cruz, eles se queixam da dificuldade de trabalhar na escurido ou que
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eles no vm a luz em parte alguns, enquanto esquecendo que a capacidade para trabalhar na escurido ou na luz constitui uma nica habilidade inerente. A razo disto que a alma s sabe ao ser e a luz e a escurido que elas so para a alma, um e a mesma coisa. Principalmente, o conhecimento vem por meio de experincia consciente e he/she no capaz a nerse de obte experimente alguns onde no ho uma atividade experimental. A fundao de cone a recompensa de ambos os fatores - o conhecimento que no resultado terico mas provado e real e inteligente de um trabalho rduo, tambm efeito da angstia freqente (corretamente administrou) e da antecipao espiritual. A anterior coisa verdade na vida e no trabalho do candidato individual quando enfrenta que o problema da prpria natureza inferior deles/delas e he/she se prepara para a fase de acabar sendo uma personalidade fundida com a alma; tambm interessa o aluno ativo que procura o conhecimento e a sabedoria, quando completa a melhor coisa que he/she enlatam o Plano hierrquico. Inevitavelmente lado de dbito para experimentar e obter experincia prtica; aprender o significado tanto do sucesso a partir do fracasso, e o conhecimento que pode ser obtido por meio disto. O conhecimento chega primeiro quando voc brigas para avanar para uma luz maior e mais clara e depois quando o candidato (isso tenta de expressar a alma) he/she aprende a se esquecer em face necessidade do outro, quando eles o exigem a luz e o conhecimento que pode possuir. A sabedoria ocupa o lugar do conhecimento quando na transmutao dos fogos da briga, - a dor e o trabalho rduo, o candidato se torna o aluno ativo e you/he/she gradualmente absorvido nas linhas da Hierarquia (6-343/4) 38. O DISCIPULADO 1. Aluno que que, para principalmente, ele comete para fazer trs coisas: a. Servir a humanidade. b. Colaborar no Plano dos Seres Grandes, da mesma maneira que, voc v isto, e do melhor possvel modo. c. Desenvolver os poderes do Ego, ampliar a conscincia deles/delas at poder agir no corpo causal, nos trs avies dos trs mundos, e seguir o guia do eu superior e no os ditou do manifes triplo deles/delas tacin inferior. Aluno que que comea entender o grupal de trabalho, e transferir o centro de atividade dele de si mesmo (como ao redor um eixo que tudo gira) para o centro do grupo. Aluno que que ele entende o cancia de insignifi relativo de cada unidade conscienciosa como tambm a importncia vasta dele simultaneamente. O senso de proporo deles/delas ajustado e voc v as coisas tal um qual you/they so, para pessoas como eles fossem, para si mesmo tal que inerentemente, ento tenta acabar sendo o que ele . O aluno entende a vida ou o aspecto fora da natureza e ele no atrado pela forma. He/she trabalha com a fora e por meio da fora; reconhecido como um centro de fora dentro de outro centro maior que fora, e he/she tem a responsabilidade de dirigir a energia que pode corar por ele para os canais por meio dos quais o grupo pode beneficiar.
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O aluno reconhece que , em mais ou grau menor, um posto avanado da conscincia do Professor, considerando que clusula para o Professor em um senso dual: a. Como o prprio egoica de conscincia deles/delas. b. Como o centro do grupo deles/delas; fora que encoraja s unidades do grupo, enquanto os unindo em um todo homogneo. Aluno que que transfere a conscincia dele da coisa pessoal para a coisa impessoal, e que durante a fase de transio apia necessariamente muitas dificuldades e sofrimentos, vindo de vrias causas,: a. De seu eu inferior isso se rebela contra a transmutao. b. Do grupo imediato deles/delas, dos amigos deles/delas e famlia que rebelde antes da impersonalidade crescente deles/delas. Eles no gostam ser considerados a pessoa com ele, na vida de aspecto, e porm independente dele, em que preocupaes para desejos e interesses. No obstante, a lei governa, e s ajusta verdadeira unidade na vida essencial da alma. A descoberta que a forma causa muitos sofrimentos ao aluno, menos a estrada conduz possivelmente unio perfeita. Aluno que que ele sabe a responsabilidade dele para todas as unidades que so baixo a influncia dele - responsabilidade de cooperar com o Plano de evoluo, da mesma maneira que so para eles, e deste modo ampliar as conscincias e lhes ensinar a diferena entre a real coisa e a coisa irreal, a vida e a forma. Isto pode levar a cabo isto se manifestando muito facilmente na prpria vida deles/delas que a meta deles/delas, objetivo e centro consciencioso. (1-68/9) 2. Como tambm no passado o instrumento e a relao deles/delas com o mundo externo constituram o fato principal na experincia do homem espiritual, deste modo agora possvel fazer um reajustamento onde o homem espiritual, o Anjo Solar ou alma, constituiro o fato excelente. Tambm ser entendido que a relao deles/delas ser (por meio do aspecto forma) com o interno de mundos e externo. O homem s incluiu na relao dele o aspecto que forma do campo da evoluo humana comum. Usou a forma e foi dominado por isto. Sofreu dentro e de si mesmo, e com o he/she de tempo se rebelou, porque esteve saciado de tudo aquilo pertence para o mundo material. Descontentamento, enfado, eu repugno e profundamente canso, eles so caractersticos muito freqente desses que esto na extremidade do discipulado. E o que um aluno? que tenta de aprender um ritmo novo, entrar em um campo novo de experincia e seguir isso os passos de humanidade avanada que antes de ele pisoteasse o caminho que conduz da escurido luz e da coisa irreal para a real coisa. Saboreou a felicidade da vida no mundo da iluso e he/she aprendeu que eles so impotentes satisfazer isto e reter isto. Agora est em uma fase de transio entre o novo e os estados velhos do ser. Vibra entre a condio da percepo da alma e a percepo do modo. Ento, voc vai" dobro." Os aumentos de percepo espirituais deles/delas reduzem a velocidade e firmemente como as folhas de crebro que qualificam para receber iluminao da alma, pela mente. Ao ser desenvolvido a intuio, o rdio de aumentos de percepo e campos novos de conhecimento aberto para cima.
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O primeiro campo de conhecimento que he/she recebe iluminao que enlata birse de descri assim que abraa a totalidade dos modos que you/they esto nos trs mundos do esforo humano - etheric, astral e mental. O aluno brotando se d conta da natureza inferior dele por este processo, e he/she comea a perceber a largura da priso dele e (como o Patanjali expresso) de" as modificaes da natureza psquica" verstil. Eles so o revelados os impedimentos para a realizao e os obstculos para o progresso, e o problema deles/delas se torna dentro especfico. Freqentemente chega posio naquele Arjuna era, enfrentou com inimigos em sua prpria casa, considerando confuso seu dever, desanimado ao tentar ser equilibrado entre os pares de contrrio. Ento a orao para ele deveria ser a orao famosa de. a ndia, pronunciada pelo corao, capturou pela cabea e completou por uma vida de servio fervente humanidade: Seja descoberto a face do verdadeiro sol espiritual, Escondido para um disco de luz dourada, poder saber a verdade e cumprir nosso dever, Quando ns vamos em direo a Seus ps sagrados." Como luta e he/she persevera, supera os problemas deles/delas e controla os desejos deles/delas e pensamentos, o segundo campo de conhecimento revelado conhecimento do eu no corpo espiritual, e do Ego ao ser expressado por meio do corpo causal e a percepo daquela fonte de energia espiritual, eu impilo motivational que reside atrs da manifestao inferior. O" disco de luz dourada" ignorado; o verdadeiro sol percebido; o caminho bierto de descu e o candidato luta para avanar para a luz mais clara. Quando o conhecimento do estabilizado me e a conscincia disso que que eu percebo, he/she ouve, he/she sabe e he/she estabelece contato contato, o he/she de aluno acha o Professor; he/she contata seu grupo de alunos e he/she entende o plano de funcionamento imediato que corresponde ele a desenvolver gradualmente no avio fsico. Diminui a atividade da natureza inferior e ele na que o homem entra pouco a pouco em contato atento com o Professor dele e o grupo dele deste modo. Mas isto acontece depois de" iluminar o abajur" - alinhamento da coisa inferior com a coisa superior e descida de iluminao para o crebro Cada passo da estrada deveria ser preparado pelo mesmo homem, e qualquer estrada curta ou fcil, dirige da escurido luz. (4-55/6) 3. Foi dito que a alma est em meditao funda a maioria do ciclo das vidas de qualquer indivduo, e s quando foi possvel integrar em certa medida a personalidade, a ateno move longe de suas prprias consideraes internas e importa egoicos, e he/she vai para sua sombra. Quando isto acontecer, afeta o egoico de grupo, e o definedly de Professor (de quem raio o mesmo que o da alma includa) he/she percebe que aquele occultly denominado" uma alma que olhares de he/she abaixo." No caminho do discipulado o Ego est sempre atento da personalidade que faz um esforo para sar de progre, e a fase chega dentro que (para o fim do Caminho de Evoluo) a alma recapitula o processo evolutivo de involucin e evoluo. A energia da alma desce e a fora da personalidade ascende, e isto acontece por descidas e ascenses conscientes. Eu no recorro aqui ao processo que leva a cabo a alma debaixo do impulso hierrquico, para o processo em que a personalidade invoca alma debaixo de uma necessidade imperiosa, lugar levado na conscincia inferior pela interrupo gradual do desejo. (5-654/5) 39. A VIDA DUAL DE O ALUNO
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1. Relativo vida dual do aluno, esto os fatores envolvidos: a personalidade tripla (com um incipiente ou observadora faz atento centrado ou focalizou no crebro), a alma que no princpio parece ser a meta final da realizao, mas aquele depois considerado um mero sistema ou monto de atributos espirituais que esto fundindo, e o aspecto inferior da Trade espiritual, a mente abstrata. O aluno acredita que se puder alcanar a coalizo dessas trs conscincias imediatamente, ter alcanado o zacin de reali; ele tambm entende que envolve isto a construo do na de antakara. Todos estes fatores, para quem foi aceitado no caminho do discipulado e recentemente he/she acha o lugar deles/delas em um ashrama, eles parecem uma companhia difcil que absorve todo o poder que possui. Isto momentaneamente verdade, e isto objetivos - at a terceira iniciao - a coalizo consciente deles/delas, mais um reconhecimento dos avies divinos da percepo que you/they permitem o aluno para entrar, o indica a tarefa levar a cabo e eles mantm isto completamente ocupado. Ao cados de impli de reconhecimentos ele deveria somar uma capacidade crescente para trabalhar nos nveis conscienciosos envolvidos, enquanto se lembrando sempre que um avio e um estado de conscincia so condies sinnimas, e que o progresso deles/delas fica consciente, constri o antakarana, he/she treina como trabalhador hierrquico dentro de um ashrama, he/she se familiariza com as atmosferas espirituais novas que vo abrir, aumenta seu horizonte, estabilizado no caminho e a vida de umas vidas de homem inteligentes no avio fsico no mundo dos homens. He/she no manifesta peculiaridade extravagante, mas bastante representa um bre de hom de testamento bom, de inteligncia de benevolente, de bondade inaltervel e de propsito espiritual austero e inaltervel. Esta bastante meta para um aluno? Eles acham isto impossvel alcanar? Eles podem aceitar tal um cin de proposi e cumprir a companhia deles/delas? Com todo o he/she de segurana pode, porque aqui o fator entra em tempo e o aluno tem liberdade para sofrer o condicionamiento dele, particularmente nas primeiras fases do discipulado. Isto geralmente faz no princpio isto sabendo que he/she no podem fazer outra coisa, mas a velocidade ou para o stvica de natureza ou rtmico da vida espiritual muda com o tempo esta atitude; ento he/she trabalha sem ter verdadeira conscincia do tempo, menos em o que afeta outras pessoas e os scios deles/delas no avio fsico. No princpio registra o que sente lentamente ou voc entra nos avies mais sutis ou da alma; os contatos e o objeto pegado de conhecimento obtido penetrando, dos nveis superiores, no crebro fsico deles/delas. Este fato (quando he/she descobre isto) esparrama a desequilbrio a conscincia deles/delas do tempo; ento o primeiro passo dado no caminho onde no existe o tempo, symbolically que fala. He/she tambm obtm a capacidade para trabalhar com velocidade maior e coordenao mental que o homem inteligente comum; - deste modo, he/she sabe que as limitaes do tempo so uma condio do crebro, he/she aprende como j os contrariar trabalhar de tal um modo que pode executar mais coisas, dentro de um certo lapso que o que o homem comum no poderia levar a cabo no importa quanto que ele faz para um esforo. A anulao do tempo e a velocidade espiritual aparente, eles indicam que a vida dual do discipulado substitui vida integrada da personalidade, embora dirige, em troca, para uma sntese maior e uma integrao superior.

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A vida dual que os alunos levam alcana uma interpretao mental rpida, essencial registrar o fenomnica de vida dos dois avies diferentes e estados sensivelmente os superiores conscienciosos. Se lembre que nossos avies so subplanos do avio fsico csmico, ento eles so de fenomnica de natureza. Quando contato se acalma com eles e he/she registra e transmite o conhecimento ao crebro fsico, pela mente, que paado de acom sempre deveriam ir de uma verdadeira interpretao e um correto que eu reconheci que eu minto das" coisas da mesma maneira que eles so." Est aqui onde o squicos e que no so alunos que eles vagueiam, porque a interpretao deles/delas quase sempre caso mentalmente errneo, e he/she leva tempo (que que ajustes dentro do ciclo de limitao) interpretar com inteligncia e registrar com veracidade que com o que o perceptora de conscincia fez para contato. Quando o tempo de fator j no governar, as interpretaes registradas pelo crebro so unerringly corrigem. Eu dei uma informao muito importante aqui. Ento, eles vero isso no processo inicitico prvio, o tempo de fator observado pelo iniciado e tambm para os Professores que apresentam isto. Um exemplo da penetrao lenta no crebro fsico, da informao que vem do avio da iniciao, pode ser observado dentro que muito poucos candidatos e alunos registram o fato de ter recebido a primeira iniciao, o nascimento do Cristo na caverna do corao. comprovado que foi recebido porque eles viajam a Estrada deliberadamente, para o amor deles/delas para Cristo - no se preocupa com que nome eles denominam isto - e para o esforo deles/delas em servir e ajudar os membros da raa humana deles/delas; porm, eles esto surpresos quando eles so ditos que eles deixaram para trs a primeira iniciao. Isto totalmente o deve ao tempo de fator que os" incapacita trazer com preciso memria" os ltimos eventos, devido quela falsa humildade (incul cada para a igreja Crist que tenta manter as pessoas conquistadas por meio da idia do pecado) e para a conscincia premonitria intensamente futurista, do candidato comum. Quando he/she obteve um verdadeiro tiva de perspec e um ponto de vista equilibrado, e um pouco de percepo do Eterno Agora, comea a penetrar na compreenso deles/delas; ento o passado, o presente e o futuro se perdero de viso na conscincia da incluso do momento que ; eles terminaro as limitaes do tempo deste modo, e a Lei do Karma, hoje muito prximo relacionado com o passado e o futuro, ser negado. A vida dual do aluno chegar a seu fim, enquanto dando seu lugar ao dualismo csmico do Professor. O Professor est livre das limitaes do tempo, embora no do espao, porque o espao uma Entidade eterna. Ento, nesta fase do candidato comum est treinando, eles vero a grande urgncia de pr uma nfase constante sobre a necessidade do alinhamento, criao de onda de um canal de relao direta do crebro para o ponto de contato querido. A este alinhamento lado de dbito treinou para somar a mente eventual a construo do antakarana e o emprego ascendente deles/delas em um crecien voc sistema de alinhamentos. O antakarana deveriam ser concludos e deveriam ser estabelecidos o contato direto com a Trade espiritual no momento receber a terceira iniciao. Ento segue a quarta iniciao, com a destruio deles/delas do egoico de corpo, causal ou da alma, devido coalizo completa da alma e o lidad de pessoa. Termina a vida dual do aluno deste modo. (18-359/61). 2. conveniente para ver o parallelly de dualidade existente no cia de concien do aluno e os dois aspectos deles/delas:

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1. A vida de percepo no que expressou a atitude da alma, a percepo e a conscincia da alma pela personalidade no avio fsico. He/she aprende como registrar isto e expressar a mente consciente para isto. 2. O definedly de vida privado e puramente subjetivo no um que ele - a personalidade fundida com a alma -, guiou no avio mental, pe em relao crescente para: a. A mente concreta inferior e a mente resumem o superior. b. Ele e o Professor do grupo de raio deles/delas, desenvolvendo o ashrmica de conscincia deste modo. c. Ele e a Hierarquia como um tudo, acabando sendo acrecentadamente atento da sntese espiritual que est por baixo de na unidade do ashramas. Deste modo, he/she vem mais ntimo consciente e firmemen voc para o Centro brilhante deste Ashrama solar, o Mesmo Cristo, o primeiro Iniciador. (18-364/5) 40. O MGICO BRANCO 1. Mgico branco que que est em contato com a alma dele. 2. receptivo e atento do propsito e do plano da alma deles/delas. 3. Pode receber impresses do Reino do esprito e os registrar no crebro fsico deles/delas. 4. Tambm afirmado que a magia branca: a. Age para cima e para baixo. b. o resultado da vibrao solar e ento do egoica de energia. c. No um efeito da vibrao do aspecto que forma da vida, porque est divorciado da emoo e do impulso mental. (4.54) 2. denominado o mgico branco a isso que, por meio do alinhamento atento com o Ego deles/delas, o Anjo" dele, receptivo aos planos dele e propsitos e, ento, capaz receber impresso superior. He/she deveria se lembrar que embora os atos mgicos para cima e para baixo, e sido da vibrao solar, no dos impulsos que emanam de algum do pitris lunar, a descida da impressora de energia do pitri solar o resultado de sua retirada interna, da inalao de suas foras, antes de ser os correspondentes em forma concentrada para sua sombra, o homem, e de sua meditao constante no propsito e o Plano. Ser til que o estudante se lembra aqui que o Ego (como tambm o Logoses) you/he/she est em meditao funda durante o ciclo inteiro de encarnao fsica. Esta meditao de natureza peridica, porque o pitri envolvido projeta sua" reflexo comum rtmica" de energia que you/they so reconhecidos pelo homem insinuada seus" impulsos superiores", sonhos e aspiraes atrs como. Ento, evidente a razo para o que que trabalham em magia branca eles sempre so os homens avanados e espirituais, porque a" reflexo" que poucos cronometra que he/she responde ao Ego ou Anjo Solar, at ter transcorrido muitos ciclos de encarnao. O pitri solar comunica com sua" sombra" ou reflexo, por meio do sutratma que desce pelos corpos, at um ponto de entrada no crebro fsico, se eu posso expressar
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isto deste modo, mas o homem ainda no pode concentrar nem para ver com claridade para qualquer endereo. Se olhares de he/she atrs voc s v a nvoa e as miasmas dos avies da iluso, e ele acha de pequeno interesse. Se olhares de he/she adiante uma luz distante que atrai isto, v mas ainda no pode perceber o que revela aquela luz. Se he/she s olha no torno mecnico dele que voc v formas variveis e a sucesso de eventos da vida do modo. Se he/she olha interiormente que percebe as formas projetadas pela luz, e he/she percebe que h muitos obstculos que deveriam ser eliminados, antes de poder alcanar a luz que voc vai ao longe, e ento que isto penetra nele. Ento ser podido saber como a mesma luz, entrar naquela luz e transmitir isto a outros. Seja talvez aconselhvel se lembrar que a fase do discipulado , em muitos sensos, a parte mais difcil da balana de evoluo inteira. O Anjo Solar est em meditao incessante e funda. Os impulsos de energia que emanam dele aumentam o grau de vibrao deles/delas e eles so mais poderosos. A energia afeta as formas pelas quais a alma tenta ser expressada e controlar progressivamente. (4-56/7) 3. A magia branca toma conta de do desenvolvimento da alma na forma adquirir a experincia necessria. A magia branca no toma diretamente nenhuma conta de de ao na forma, mas para a influncia indireta da alma que age em qualquer dos modos de todo o Reino da natureza, quando sujeita a forma a seu controle, enquanto fazendo as mudanas necessrias deste modo no desenvolvimento do mecanismo. O mgico branco sabe que quando aplicado apropriado e corretamente o estmulo de raio para o centro que ns chamamos a alma de qualquer forma, no para a mesma forma, ento a alma, deste modo estimulou, ele levar a cabo o prprio trabalho de destruio dele, atrao e reconstruo, e a subida renovaram manifestao da vida. Isto interessa alma de um homem, de uma nao e para a alma da mesma humanidade. Se lembre de, porque eu expus uma regra bsica e fundamental que governa eternamente magia branca, aqui (9.91/2) 41. A NATUREZA CRIATIVA DE ALMA 1. O desenvolvimento da natureza criativa do homem espiritual e decora ciente... desenvolvido por meio do emprego correto da mente, com o poder deles/delas de sentir idias, responder aos impactos, interpretar, analisar e construir formas para os revelar. Acredite a alma do homem deste modo. Este processo criativo pode ser descrito, em que preocupaes para suas fases, no siguien de modo voc: a. A alma acredita seu corpo fsico, seu fenomnica de aparecimento, sua forma externa. b. A alma acredita, a tempo e espaa, de acordo com seus desejos. O mundo secundrio do fenomnicas de coisas vem deste modo existncia, e nossa civilizao moderna o resultado deste he/she de atividade acredita doura da natureza de desejos da alma, limitada pela forma. Medite nisto. c. A alma acredita diretamente pela mente inferior, de l o aparecimento do mundo dos smbolos que enchem nossas vidas de interesse, conceitos, idias e beleza, por meio da palavra falada e escrito e as artes criativas. Este o resultado dos pensamentos dos pensadores da raa.
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O objetivo da verdadeira educao consiste em corretamente j dirigir esta tendncia desenvolvida. A natureza das idias, o modo para sentir os e as leis que deveriam governar trabalho todo criativo, as metas deles/delas e objetivos. (12.369) 2. No prprio avio deles/delas, a alma no sabe separao, e a sntese de fator governa todas as relaes da alma. A alma no s toma conta de do modo que pode adotar a viso de seu objetivo, mas da qualidade e o significado que aquela viso oculta ou esconde. A alma sabe o Plano, sua forma, seu delineamiento, seus mtodos e seu objetivo. Para o emprego da imaginao criativa, acredita a alma, constri formas mentais no avio mental e objetiviza o desejo no avio astral. Ento exterioriza o pensamento deles/delas e os desejos deles/delas no avio fsico por meio da fora aplicada e creatively ativado pela imaginao do etheric ou veculo vital. Porm, porque a alma inteligncia, encorajada pelo amor, que he/she podem (dentro da sntese alcanada que governa suas atividades) analisar, discriminar contra e dividir. Da mesma maneira, a alma aspira alcanar que que at maior que isto, e penetrar no mundo das idias divinas que ocupam uma posio de intermedirio entre o mundo do ideacin e o mundo dos modos. Tal eles so a dificuldade deles/delas e o nidad de oportu deles/delas. (15-194/5) 3. Muito hoje da Era Nova falado, da revelao futura, do salto iminente para o reconhecimento intuitivo disso que at agora foi previsto confusamente pelo mstico, o vidente, o poeta inspirado, o cientista intuitivo e o ocultista investigando para os quais you/they nem no o interessam os termos tcnicos as atividades acadmicas da mente inferior. Mas temente de frecuen antes de a grande expectativa esquecesse algo. No necessrio fazer um esforo muito rduo ou uma intensa investigao externa, enquanto usando condies que podem ser capturadas por um ponto de vista limitado e comum. Tudo aquilo que a pessoa tem que revelar est dentro e nossos ambientes. o significa cin de tudo aquilo est incorporado na forma, o significado atrs do aparecimento, que a realidade cuidou o smbolo, a verdade expressou na substncia. Duas coisas permitiro s o homem para penetrar neste Reino interno de causas e de revelao, e eles so: Primeiro, o esforo constante, baseado em um impulso subjetivo criar essas formas que expressaro alguma verdade prevista; por meio daquele esforo e para a intermisso deles/delas, a nfase muda constantemente do mundo externo aparente, para o aspecto fenomnico interno. Para este canal um foco acontece na conscincia que adequadamente afirmado e he/she move longe de seu intenso exteriorizacin atual. Um iniciado , essencialmente, um indivduo cujo senso de percepo toma conta de dos contatos e impactos subjetivos e he/she no preocupa predominantemente sobre o mundo do percepcio nes sensrio externo. Este interesse, cultivado no mundo interno de ficados de signi, no s ter um efeito marcado no pesquisador espiritual, mas bastante com o he/she de tempo dar importncia, j reconhecida na conscincia cerebral da raa, para o mundo de significados como s real mundo para a humanidade... Segundo, o esforo contnuo para acabar sendo sensvel para o mundo das realidades significantes e, ento, criar essas formas no avio externo que you/they sero a cpia fiel dos impulsos escondidos. Isto que cultiva a imaginao criativa ser feito. At agora, a humanidade sabe pequeno envelope esta habilidade que est oculto em todos os homens. Um vislumbre de luz entra na mente que aspira; um sentimento de develado de
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esplendor penetra para um momento pelo candidato tenso que espera a revelao; a compreenso sbita da cor, a beleza, a sabedoria e uma glria indescritvel, eles abrem em face conscincia sintonizada do artista, em um momento alto de ter dedicado ateno e, durante um segundo, a vida parte como essencialmente isto . Mas a viso desaparece, o fervor desaparece e a beleza desaparece. O homem esteve com um sentimento de angstia, de perda e, porm, possui a certeza de um conhecimento e um desejo de expressar, eu como nunca experimentou antes, que com o que entrou em contato. Deveria recuperar o que viu e revelou a esses que no experimentaram aquele momento de segredo de revelao; de alguma maneira lado de dbito para expressar isto e revelar para outro a significao que existe atrs do fenomnica de aparecimento. Como fazer isto? Como recuperar que que uma vez o seu era e parece ter cido de desapare, enquanto se aposentando do campo da conscincia deles/delas? He/she deveria entender que que isso viu e com o que fez para contato isto ainda l e contm a realidade; isso ele que partiu e no a viso. A dor que sofrida nos intensos momentos passar isto, o viver um e outro tempo, at que o mecanismo de contato se acostuma vibrao alta e no s pode sentir e estabelecer contato contato, mas reter e estabelecer contato contato opcional com aquele mundo escondido de beleza. O cultivo deste poder de penetrar, reter e transmitir, que depende de trs coisas: 1. O testamento de apoiar a dor da revelao. 2. O poder de manter um ponto alto consciencioso no qual a revelao chega. 3. A centralizao da habilidade imaginativa na revelao ou principalmente o que a conscincia cerebral pode trazer rea iluminada do conhecimento externo. Isto constitui a imaginao ou a habilidade de criar imagens que une a mente com o crebro e produz o exteriorizacin do esplendor ocultado. Se o artista criativo medita nestes trs exigncias - durao, eu medi tacin e imaginao - you/he/she desenvolvero em si mesmo o poder de responder a esta regra para alcanar o controle para a alma e ela saber com o tempo que a alma o segredo da persistncia, o desenvolvendo das recompensas da viso e o criador de todos os modos no avio fsico. (15-197/9) 42. NATUREZA RTMICA DOS IMPULSOS DE ALMA 1. Eu disse que" a meditao da alma de natureza rtmica e peridica, como tudo no cosmo. A alma respira e sua forma vive dentro e de si mesmo." A natureza rtmica da meditao da alma no deveria ser passada para alto na vida do candidato. H um fluxo e refluxo na natureza inteira e na mar do oceano ns vemos a representao maravilhosa de uma lei eterna. Como o candidato ajustado s mars da vida da alma, ela comea a perceber aquele you/he/she existe um fluxo constante, vitalizacin e estmulo, continuados pelo refluxo inevitvel e seguro das leis inalterveis da fora. Este fluxo e refluxo podem vira agir nos processos da morte e da reencarnao. A pessoa tambm pode ver no processo das vidas do homem, porque algumas vidas so aparentemente passivas e intranscendentes, lento e inerte, do ngulo da experincia da alma, enquanto outros so vibrantes, cheio de experincia e desenvolvimento. Isto deveria lembrar os trabalhadores
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para tudo quando eles tentarem ajudar outros para viver corretamente. Estes esto no refluxo, ou eles so sujeitados ao afluxo da energia da alma? Eles gastam durante um perodo de passividade temporria, preparatrio de um impulso maior e esforo onde o trabalho fora o que he/she deveriam levar consiste no fortalecimento e a estabilizao, em ordem para ser qualificado para poder permanecer no ser espiritual", ou eles so sujeitados a uma influncia peridica de foras? Neste caso o trabalhador deveria ajudar dirigir e usar a energia, porque se no administrado bem que terminar de arruinar vidas, mas se for sabiamente usado, ele dar um servio cheio e frutfero como resultado. Que estuda a humanidade que tambm pode aplicar que este pensamien tossem aos ciclos raciais grandes, e he/she descobriro muitas coisas deste modo que eles so de grande interesse. Estes impulsos peridicos tambm so mais freqentes, correntezas e forte, na vida do aluno que na vida do homem comum, algo muito importante para ns, que alternam com velocidade dolorosa. O cida de cone do mstico experimentam na montanha e no vale, s uma forma de expressar este fluxo e refluxo. O aluno s vezes entra na luz solar e outros na escurido; s vezes ele sabe a felicidade da comunho cheia e outro tudo escuro e estril; outros tempos o servio dele uma experincia satisfatria e frutfera, e he/she acredita que he/she realmente podem ajudar, mas em outros casos sente que he/she no tem nada que dar e que seu servio estril e sem resultado. H dias nisso tudo voc v isto clarear e he/she tem a sensao de estar no pice da montanha, enquanto contemplando uma paisagem tomada um banho pelo sol onde tudo apresentado claro antes da viso deles/delas. He/she sabe e sente que he/she um Filho de Deus; porm, as nuvens descem depois, perde toda sua segurana e ele acha para no saber nada. He/she caminha pela luz do sol, est oprimido pelo brilho e o calor dos raios solares e he/she pensa quanto tempo durar esta experincia desigual e este violento para alternar de contrrio. No obstante, uma vez capturou o fato observa o efeito dos impulsos peridicos e da meditao da alma em seu natureza-forma, he/she clarificado o significado, he/she entende que o aspecto-forma respondendo, e sua reao para a energia desigual. Ento he/she aprende que quando he/she podem viver na conscincia da alma e alcanar opcional aquela" altitude alta" (se pode ser expressado deste modo), as flutuaes no vida-forma j no afetaro isto. Deste modo percebe o caminho de dilema da extremidade da faca que leva isto do avio da vida fsica para o Reino da alma, e he/she descobre que quando puder pisotear o caminho com estabilidade, ser dirigido fora do mundo de mutable dos sensos, para a luz do dia clara e para o mundo da realidade. O aspecto-forma da vida se torna ento para ele o campo de servio e no em o da percepo sensria. O estudante deveria meditar nesta ltima orao e tentar viver como alma. Ele mesmo responsvel pelos impulsos peridicos emanados da alma, e ento conhecido isto como o iniciadora de causa e no est sujeito aos bens. (4-57/9) 2. Que h uma constante e cheio fluir de foras peridicas, do Reino do esprito, em cada um de ns, nos chamando para o Reino da luz, do amor e do servio e evocando em cada um uma resposta peridica! O que h uma troca constante entre esses que ensinam e o aluno que procura instruo! (4-59) 3. Assim que um homem ponha a mo dele no arado e he/she comea a abrir o sulco, daquele momento at que termina a tarefa, o interno fica ela menciona livre e externamente da mesma categoria. Deste modo lado de dbito para sempre ser para os criados em nosso trabalho.
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Mas os momentos culminando so de importncia e seguir um curso plano no geralmente bom para um aluno se he/she prolongado em excesso As crises da alma que elas so expanses registradas pelo afluxo de luz e de amor. Mentalmente os reconhece a ele como crise de incluso que nos dirige e eles preparam depois para expanses iniciaes mais vastas, chamadas. (5-220) 4. A iluminao espiritual ininterrompida e o sintonizacin incessante para alcanar contatos altos, eles debilitariam possivelmente ao instrumento, assim os verdadeiros reconhecimentos desapareceriam. Medite neste meu irmo, e agradece os deveres que he/she tero em mercados a termo de dias: a vida suave, a orientao firme para a luz, a comunicao silenciosa com a alma deles/delas, o estudo e a reflexo. (5-303) 5. Toda a vida peridica e isto algo que os alunos espalharam para esquecer e eles passam para alto, enquanto estando desanimado quando he/she os abandonar a intensidade do sentimento. O iniciado faz uma viagem direta entre os pares de tosse de opues, guarda e sem medos. (5-415/6) 43. A VISO 1. Para esses que percebem uma viso, proibido esse aquela falta o time necessrio para a recepo deles/delas, os considera a ele imaginativo e imaginativo. Quando muitos perceberem isto, a possibilidade deles/delas aceitou, mas quando o nidad de huma acordou e abriu os olhos, j no ser feita tenso na viso, mas bastante um fato ser afirmado e uma lei ser enunciada. Tal foi a histria no passado e ser deste modo o processo no futuro. (4-24/5) 2. O verdadeiro aluno v a viso. Ento he/she tenta ficar to intimamente em contato com a alma deles/delas que pode permanecer forte enquanto he/she tentar fazer realidade que viso; aspira alcanar que que parece impossvel do ponto de vista do mundo, enquanto sabendo que o visi6n no materializado por convenincia, ou adaptao imprpria das idias sugeriu pelos consultores mundanos e intelectuais. (4-450) 3. A viso um modo simblico para experimentar a revelao. O desenvolvimento gradual de cada um dos cinco sentidos trouxe o aparecimento constante da revelao do mundo de Deus e a expanso contnua da viso. O desenvolvimento da viso produziu uma aptido sinttica para focalizar os resultados de todas as vises menores, levado ao ponto de revelao pelos outros quatro sensos. Ento o continua a viso revelada pelo" bom senso" da mente. No estado mais desenvolvido deles/delas apresentado como percepo mundial, em que preocupaes para os assuntos humanos e freqentemente produz os planos pessoais vastos dos lderes mundiais nos campos diferentes de humano vivo. Mas a viso para isso que eu me refiro consiste em acabar estando atento do que a alma sabe e voc vai, enquanto usando a chave que a viso da alma, a intuio que deveria ser aplicada abre inteligente e conscientemente s quando os assuntos da personalidade vo ser baixo o limiar da conscincia UM aluno isto que chega ser aceitado quando sua ascenso comea para a viso, para o pice da montanha e, tambm, quando pode registrar o que viu conscientemente e he/she comea a fazer algo
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construtivo que materializar isto. Isto j comeou a fazer isto muitos. Um homem acaba sendo um aluno mundial, em senso tcnico, quando a viso for para ele um fator importante e decisivo em sua conscincia, para o que subordina todos seus esforos dirios. No necessrio que algum o revele o Plano. Ele sabe. Ajusta o senso de proporo deles/delas revelao, e a vida deles/delas dedicada trazer existncia efetiva a viso, em colaborao com seu grupo. Ento um processo que desenvolvido gradualmente, at chegar a certa fase. Uma vez alcanado a viso nenhum mais longo um fator dominante, mas o campo da experincia, do servio e da realizao. Medite nisto. (5-631) 4. O rgo visual o a maioria desenvolvido neste perodo mundial no qual o Logoses tentam levar ao subhumanos de Reino fase naquele you/they possuir a viso humana, e para a humanidade, para o ponto onde he/she enlatam forno de desarro a viso espiritual e a viso interna hierrquica a qualidade normal do inicitica de viso, e deste modo levar aos scios da Hierarquia para a fase naquele you/they adquirem a percepo universal. Ento a pessoa poderia dizer que pelo portal de: 1. A individualizao, o subhumanos de Reino obtm a viso humana que j conduz ao contato mental a impresso inteligente. 2. A iniciao, a humanidade obtm a viso espiritual que com duce para o egoico de contato e a impresso espiritual. 3. A identificao, a Hierarquia obtm a viso universal que conduz ao mondico de contato e o extraplanetaria de impresso. (11-49) tambm ver: (4-267/8) 44. O OLHO DE ALMA Como resultado do pensamento focalizado" no corao", o olho para cima o que espi ritual abre, diretriz de agente vistosa, o empregado a mente consciente para o iniciado... O que querem dizer eles as palavras" aqui no corao?' El alma es el corazn del sistema del hombre espiritual; es el asiento de la vida y de la conciencia que animan um personalidad de la, y es la potencia motivadora en cada encarnacin, acuerdo de de um la experiencia que condiciona la expresin del hombre espiritual en determinado renacimiento. Nas primeiras fases da experincia disse" olho" permanece fechado; capacidade no existe meditar, nem pensar no corao, quer dizer, pensar dos nveis da alma. Como desenvolvido o intelecto e o poder de ser focalizado nos aumentos planos mentais, a realidade da existncia da alma acaba sendo conhecido e o objetivo das mudanas de ateno. O continua a capacidade a ser focalizada na conscincia da alma e deste modo fundir a alma e a mente, de tal um modo que acontece a unificao e o homem pode comear a pensar" com o corao" dele ento. O" olho da alma", e a energia dos nveis da alma tambm abre, empregado de smartly, dirigido desses nveis e cora dentro que que agora ambiguously denominado" o terceiro olho." Imediatamente, a personalidade nos trs mundos comea sarse de expre como alma no avio fsico, e o testamento, o propsito e o amor, eles comeam a controlar...

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Aumentar o conceito mais, enquanto lembrando to freqentemente a orao para eles usa que he/she d," O Olho que Tudo voc V" Isto. He/she recorre ao poder que he/she tem o Logoses planetrio de ver todas as partes, os aspectos e as fases (a tempo e espao) do veculo planetrio deles/delas, o corpo fsico deles/delas e de ser se identificado com todas as reaes e sensibilidades do mundo criado deles/delas e participar com conhecimento cheio em todos os eventos e eventos. Disso que meio valido, no prprio nvel alto deles/delas, fazer isto? Por que mecanismo" passa" voc deste modo? O qual o rgo deles/delas de viso? O qual a natureza do rgo da viso que usa para entrar em contato com os sete avies de Seu universo manifestado? Que rgo usa e o qual a analogia do terceiro olho do homem? A resposta : o Mnada para o Logoses planetrio isto que o terceiro olho para o homem; isto clarear se eles se lembrarem de que nossos sete avies so s sete subplanos do avio fsico csmico. O mondico mundial - deste modo chame - o rgo deles/delas de viso, tambm a diretriz de agente deles/delas para a vida e a luz que deveriam corar ao fenomnico mundial. Da mesma maneira o mnada para a personalidade nos trs mundos e tambm a fonte da vida deles/delas e luz. Ento, h trs rgos de revelao, em que preocupaes o homem espiritual: 1. O olho humano que d a" viso interna" no fenomnico mundial, enquanto permitindo entrar na luz e trazendo revelao ao ambiente. 2. 3. O olho da alma que traz a revelao da natureza dos mundos internos, do Reino de Deus e do Plano divino. 4. O centro dentro da Vida UM denominou pela palavra sem significar" Mnada", a fasca dentro da Chama Um. Nas fases finais da iniciao, o Mnada se torna desenvolvendo do propsito de Deus, do testamento de Logoses planetrio e da porta que dirige ao um a caminho da Evoluo Superior, estrada que leva ao homem fora do avio fsico csmico, para o avio astral csmico e, ento, para o mundo de sensibilidade divina de qual no tem uma possvel compreenso mas para isto a conscincia em desenvolvimento nos proveu os passos iniciais. O homem aprendeu a usar o olho fsico e para a intermisso dele achar a estrada dele ao redor e pelo ambiente dele. A fase da evoluo humana em qual instrudo como primeiro ver, foi mesmo atrs, mas quando o homem viu e poderia focalizar, e para seguir a estrada dele, marcou um desenvolvimento estupendo para a viso, e constituiu a primeira real entrada dele no Caminho do Luz. Medite nisto. He/she tambm tem repercusses internas e na realidade era sido de um invocadora de interao entre os centros nos enterre de ser capaz para e a criatura que entrou a sondas no fenomnico mundial. O homem aprende como hoje para usar o olho da alma, tambm levando atividade a analogia dele na cabea; isto produz coalizo e identificao e pe em atividade a glndula de pineal. Porm, o resultado principal permite o aluno para estar consciente, enquanto he/she tem corpo fsico, de um campo novo de contatos e de percepes. Isto marca uma crise no desenvolvimento deles/delas, de natureza to drstico e importante como era isto a obteno da viso fsica e o emprego do olho fsico no desenvolvimento de criatura daquele estranho que precedeu o homem de animal mais primitivo. Hoje as coisas desconhecidas podem ser previstas, ser procurado e, finalmente, volta; o mundo novo do ser comprovado que sempre estava presente e at agora a pessoa no tinha sabido; a vida,
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a natureza, para qualidade e os fenmenos do Reino das almas, ou que da Hierarquia, eles ficaram to patentes a sua viso e to real, como isto o mundo dos cinco sensos fsicos. Mais tarde, no caminho da iniciao, o iniciado desenvolve a analogia pequena do" Olho planetrio que Tudo voc v" isto. Desembrulha os poderes do Mnada, relacionado com o propsito divino e com o mundo onde Sanat age Kumara que ns denominamos Shamballa. Eu expliquei em outra parte que o estado de ser do Mnada qualquer coisa tem que ver com o que ns chamamos conscincia; semelhantemente qualquer coisa existe no shambllico mundial de mesma natureza que o fenomnico de mundo do homem nos trs mundos, nem mesmo no mundo da alma. um mundo de pura energia, de luz e de fora dirigida; pode ser visto como correntes e centros de foras, eles formam faa todos um desgnio de beleza realizada que invoca o mundo da alma e o fenomnico mundial poderosamente, enquanto constituindo ento, em um muito real senso, o mundo das causas e da iniciao. Quando o homem, como ser humano, o homem gosta o aluno e o homem gostam inicie, progride gradualmente na corrente da vida, ele recebe a revelao gradualmente, enquanto passando de um grande ponto de foco para outro, at que nada mais ser ele revelou. Em tudo estes pontos espirituais de crise ou de oportunidade, alcanar viso, percepo nova. interna espiritual e revelao (porque na realidade eles so que), o primeiro conceito que he/she adquire a ateno a briga. Para este respeito, eu usei as palavras" penetrao" fase; a idia que isto d ao inicitica compreensivo, meios a amplificao da briga que o nefito libera para obter o cheque interno e ento usar a mente gostam de farol para penetrar em campos novos de percepo e de reconocimien para. Se lembre que o reconhecimento envolve a interpretao correta e relao com o que voc parte e a pessoa entra em contato. Em todo o he/she de revelao o conceito" entra em viso total" ou sntese de percepo; ento o reconocimien para vem do que visualizado e percebe. A mente (o bom senso, como he/she chamava ele) usa os sensos fsicos de percepo e, por meio da contribuio combinada deles/delas, eles obtm uma" viso total" e uma sntese de percepo do fenomnico mundial, de acordo com o ponto do desenvolvimento do homem, e para a capacidade mental deles/delas para reconhecer, interpretar e relacionar o que foi o dado corretamente pela atividade dos cinco sentidos. Isto o que ns queremos significar quando ns usamos a orao" o olho da mente", e esta capacidade possui isto a humanidade em comum em graus de desenvolvimento diversos. Depois, o homem usa o" olho da alma", da mesma maneira que eu apontei fora acima, enquanto o revelando um mundo de fenmenos mais sutis, o Reino de Deus ou o mundo das almas. Ento a luz da intuio cora, enquanto trazendo o poder de reconhecer, interpretar e relacionar corretamente. Como o aluno e a uma fase de progresso iniciada depois de fase de revelao, mais difcil de no s clarificar o que revelado, mas tambm os processos da revelao e os mtodos produziam a fase de revelao. A maioria vasta do gnero humano no mundo no tem uma idia clara na funo da mente goste de rgo iluminado de viso para a alma; muito poucos ainda, s os alunos e inicia, eles podem olhar brevemente o propsito do olho espiritual e sua operao pela luz da intuio. Ento, quando ns chegamos ao grande rgo de revelao universal, o mondico de princpio que age por meio de um
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extraplanetaria claro, se introduz em Reino indefinvel que qualquer termi criaram nologa o he/she explica e que s o iniciado de grau superior ao tero podem considerar. (6-255/9) 45. O TERCEIRO OLHO 1. Nenhum homem pode ser mgico ou trabalhador em magia branca at que ele no foi aberto o terceiro olho ou foi sido em curso de abertura para cima, porque por meio daquele olho voc energetiza, dirige e controla a forma mental e so impelidas os fabricantes ou foras menores para levar a cabo qualquer tipo de atividade No ser humano, o" Olho de Shiva" fica situado no centro da testa entre os dois olhos fsicos. (3-793) 2. o olho da viso interna e quem abriu isto pode dirigir e controlar a energia do assunto, ver todas as coisas Agora no Eterno, para entrar mais em contato com as causas que com os bens, ler o akshicos de arquivos e ver claro-sightedly. Ento, o que possui isto pode controlar os fabricantes de grau inferior. (3-795) 3. Praticando a visualizao o terceiro olho desenvolvido. As formas visualizadas e as idias e abstraes que durante a tentativa eles so tidos de modo e eles so mentalmente determinada forma, eles so a poucos avana lentamente do terceiro olho. Quando o iogue oriental diz de concentrar na gorjeta do he/she de nariz recorre a este processo. Esta orao vela enganosa uma grande verdade. (3-796) 4. O centro entre as sobrancelhas, geralmente chame o terceiro olho, tem um no funo muito comum e estranha. ... Os estudantes no deveriam confundir a glndula de pineal com o terceiro olho, e embora eles esto relacionados, elas no so a mesma coisa. ... O terceiro olho manifestado como resultado da interao vibratria entre as foras da alma que you/they trabalham por meio da glndula de pineal, e as foras da personalidade que ato por meio do corpo pituitrio. Estas foras negam e interaccionan positivo, e quando eles so suficientemente potentes que eles produzem a luz na cabea. Como tambm o olho fsico entrou existncia em resposta pela luz do sol, o olho espiritual tambm veio, gamente de anlo, em resposta pela luz do sol espiritual. Para prover que o candidato desenvolvido que you/he/she se d conta da luz. Eu no s recorro luz dentro do mesmo candidato, mas para a luz em todas as formas, olhou as coberturas e expresses da vida divina afinal de contas. Como aumentos de he/she a percepo deles/delas desta luz, o mecanismo da viso desenvolvido deste modo e he/she vem existncia, no corpo de etheric, o mecanismo por meio do qual ele v as coisas luz espiritual. Este o Olho de Shiva, porque s completamente usado no trabalho mgico quando o mondico de aspecto que do testamento, controles. Por meio do terceiro olho, a alma leva a cabo trs atividades, e eles so: 1. O olho da viso. Por ele o homem espiritual passa alm das formas de todos os aspectos da expresso divina. Se d conta da luz do mundo e levando contato com a alma dentro de todas as formas. Como tambm o olho fsico registra as formas, o olho espiritual tambm registra a iluminao dentro dessas formas," iluminao" que indica o estado especfico do ser. He/she abre o mundo da radiao.
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2. O controlador de fator no trabalho mgico. O trabalho inteiro de magia branca levado fora definedly com um propsito construtivo isso fica possvel por meio do testamento inteligente. Em outro palavra, a alma sabe o Plano, e quando o alinhamento e a atitude estiverem corretas, o aspecto do homem divino pode agir e produzir resultados nos trs mundos. O rgo usado o terceiro olho. A analogia deles/delas freqentemente pode ser provada no poder observado no olho humano, quando domina outros seres humanos e animais com um olhar, e com o olhar fixo pode agir magnetically. A fora flui pelo olho humano focalizado e tambm pelo tero focalizou olho. 3. O aspecto destrutivo deles/delas e a energia que flui pelo terceiro olho pode ter um desintegrando e efeito destrutivo. Por meio da ateno focalizada deles/delas dirigida pelo testamento inteligente, pode expelir o assunto fsico. He/she o agente da alma no limpador de trabalho Em forma misteriosa, a alma o olho do mnada que permite ao mnada, o puro Ser, agir, estabelecer contato contato, saber e ver,. (4-160/2) 46. A IMPRESSO Para o candidato e particularmente o aluno consciente, a impresso para considerar vem de quatro fontes: 1. 2. 3. 4. Da alma do aluno. Do Ashrama para qual pertence. Do Professor diretamente. Da Trade espiritual, pelo Antakarana.

As primeiras duas fases abraam o primeiro perodo de duas horas comea ciones; a terceira fase precede terceira iniciao e persiste at que o aluno se torna o Professor; o quarto tipo de impresso informativa pode ser registrado depois da terceira iniciao e chegar ao aluno no Ashrama; ento he/she tem a tarefa de impressionar sua mente com o que foi dito e he/she soube no Ashrama; finalmente, como Professor de um Ashrama, empreende um das tarefas hierrquicas principais, o um de dominar a Cincia de Impresso. Ento esta fase de impresso entende dois aspectos: a pessoa recorre capacidade para receber impresses; a outra para a capacidade para ser impressora de agente. He/she no permitido o aluno para praticar a arte da impresso at que est entre esses que recebem impresso da Trade e, ento, de Shamballa, dentro do protetor de rea ou aura do Ashrama para o que pertence. He/she deveria se lembrar que esta Cincia de sin de Impre , na realidade, a cincia da construo, vitalizacin e endereo dos modos mentais; s para um aluno que passou pelos processos da Transfigurao e j no foi a vtima de sua prpria personalidade, um ciclo to perigoso de poderes pode ser confiado. Enquanto o desejo existir de obter o poder egosta e controlar e influenciar as mentes de outros seres humanos ou grupos materialmente, no pode ser confiado no aluno, de acordo com as regras hierrquicas, a criao deliberada de modos mentais, designou para produzir bens especficos e sua popularizao entre os indivduos e grupos. Eles podem fazer s isto depois de passar nos testes da iniciao' da transfigurao.
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A Cincia de Impresso constitui a base para a prtica da tia de telepa. (11-72/3) (para) Telepatia 1. A comunicao teleptica... a inscrio, na conscincia do crebro fsico, da informao dada,: a. Diretamente de Professor para aluno; de aluno para aluno; de estudante para estudante. b. De Professor ou aluno, para o Ego, e de l para a personalidade, por meio do subplanos atmico. Eles observaro, ento que s essa em de quem corpos so questo do co de atmi de subplano, eles podem trabalhar nesta forma. A segurana e a preciso esto por baixo de nesta habilidade. c. De Ego para Ego por meio de. o corpo causal, e transmitiu diretamente de acordo com o mtodo prvio, ou acumulou para agir a mente gradual e quando necessrio. (4-137) 2. O trabalho teleptico de alma para alma para a humanidade o tipo mais alto possvel levar a cabo, e o tipo de comunicao responsvel para todas as escritas inspiradas de verdadeiro poder, de todas as Escritas Sagradas mundiais, dos pronunciamentos iluminados, dos oradores inspirados e do idioma simblico. ElIo s possvel quando uma personalidade integrada existir e tambm o poder de ser focalizado na conscincia da alma. A mente e o crebro deveriam estar em relao e alinhamento perfeito. (11-17) 3. Quando um homem comea, como alma, para ele responde a outras almas, para os impactos e as impresses do mesmo, que indica que ele est se preparando depressa para o processo que o conduzir iniciao... Eu trabalho teleptico entre alma e mente. Com este he/she de tcnica a mente firme" fica na luz", enquanto percebendo ento do contedo inato da conscincia da alma, ou disso que faz parte do grupal de vida da alma no prprio avio deles/delas, e quando est em comunicao teleptica com outras almas... ... Este o verdadeiro significado da telepatia intuitiva. Para este sistema de comunicao a mente do aluno fertilizada com idias novas e espirituais, acaba estando atento do grande Plano e he/she acorda sua intuio. necessrio ter presente um ponto que freqentemente esquece: o afluxo das idias novas do bdicos de nveis, desperte a intuio do aluno e indica que a alma deles/delas integrada consciente e definedly com a Trade espiritual e, ento, identificado cada vez menos com a reflexo inferior, a personalidade. Esta sensibilidade e relao mental entre alma e mente permanecem rudimentares no avio mental durante muito tempo. O que previsto restos muito abstrato ou eu vago sobre seja formulado. a fase de viso e msticos de desenvolvimento. Telepatia entre ajna, mente e crebro. Nesta fase a mente continua o ser o receptor das impresses que vm da alma, mas em troca he/she se torna um" "transmissor de agente ou comunicador. As impresses que so recebidas da alma e as intuies registradas pela
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alma, enquanto vindo da Trade espiritual, formulado em pensamentos; as idias vagas e as vises at agora inexpresadas, forma de custos, sendo os correspondentes ao crebro do aluno como formas corporificadas mental. Com o tempo, e como resultado de um treinamento tcnico, o aluno poder chegar deste modo a ele reclama e para o crebro de outros alunos. Esta fase extremamente interessante. A pessoa constitui das melhores recompensas meditao correta e envolve uma verdadeira responsabilidade... Telepatia entre um Professor (foco de um grupo) e o aluno no mundo. um escondido retifique que nenhum homem admitido no grupo de um Professor goste de aluno aceito at que acaba sendo espiritualmen voc impressionvel e pode agir como mente, em colaborao com a prpria alma dele. Sem isto no pode acabar sendo parte atento de um grupo que age nos avies internos, se reuniu ao redor de uma fora de costume, o Professor, nem no pode agir em forma harmoniosa com os colegas de escola deles/delas; mas quando he/she puderem trabalhar parcialmente como alma consciente, ento o Professor comear a impressionar isto com grupales de idias, por meio do prprio Alma dele. Ento he/she ficaro durante um tempo na periferia do grupo, e como aumenta que o he/she de sensibilidade espiritual deles/delas podero ser eu defini damente impressionado pelo Professor e sero ensinados he/she a tcnica de contato. Depois o grupo de alunos, enquanto agindo como uma forma mental sinttica, poder chegar at ele e automaticamente he/she se tornaro um deles. Para esses que possuem um verdadeiro senso oculto a anterior coisa isto os dar grande informao, at agora escondido. (1123/5) 4. A telepatia intuitiva comea a mostrar acrecentadamente entre os seres humanos de estado-de-o-arte de todos os pases e raas que que indica egoico de contato e o subindo a pessoa para acordar do grupal de conscincia, porque a sensibilidade para as impresses intuitivas s tem que ver com o grupales de assuntos. (11-59) 5. O amor - no o sentimento - a chave do sucesso no trabalho teleptico. Ento" o ame esses alguns para o outro" com mais entusiasmo e devoo; eles tentam expressar aquele amor em todas as possveis formas - no avio fsico, nos nveis da emoo e pelo reto pensar. Que o amor da alma flui por todos como regeneradora de fora. (11-28) 6. O homem verdadeiramente teleptico o que responde a nes de impresio que ele recebe de todos os modos de vida nos trs mundos, mas ele tambm responde s impresses que you/they vm ele do mundo das almas e do mundo da intuio. O desenvolvimento do instinto teleptico, possivelmente dar para o homem o domnio nos trs mundos, eu como igualmente nos cinco mundos do desenvolvimento humano e superhumano. (11-34) 7. Eu no cederei indicaes na forma que um indivduo pode acabar sendo teleptico. Todos esses desenvolvimentos, dentro da rea de contatos progressivos, s so teis quando eles so desenvolvidos normal e naturalmente e no como resultado de um desenvolvimento prematuro. Neste caso existe sempre o perigo de interpretaes enganosas e autocentradas. As informaes telepticas podem ser de um valor puramente egosta ou pessoal e aquele tipo de telepatia no tenha espao em o que eu tento dar. A maioria das pessoas freqentemente possui capacidade teleptica ou certa tendncia telepatia. Eles so sintonizados com algo ou algum (orao que considerada mais eufnico que as palavras sensibilidade teleptica), embora eles no sabem o que . Eles consideram de grande importncia tudo aquilo you/they registram e que est geralmente
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relacionado com o eu, que que no significa que o grau deles/delas de desenvolvimento espiritual to alto quanto justifica que eles so custodial de riosos de miste mensagens espirituais, e em geral elas so de natureza trivial e insubstancial, enquanto vindo de muitas fontes e seria conveniente para mencionar alguns deles; o que eu direi talvez de valor pelo ocultista. 1. Mensagens que emanam do subconsciente treinaram e refinaram do receptor. Eles surgem do subconsciente mas eles so considerados pelo receptor como vindo de uma fonte externa... Porm eles constituem oitenta cinco por cento (85%) das escritas pseudos chamadas telepticas e inspiradas, to prevalecente por este tempo. 2. Impresso da alma, traduziu em conceitos e registrou pela personalidade; o receptor impressionado profundamente pela descarga vibra cin que a acompanha e he/she esquece que a vibrao da alma isso de um Professor, desde que a alma uma Professora em seu prprio avio. Estas so verdadeiras impresses da alma, mas em geral eles no contm dentro sim qualquer coisa novo nenhuma de grande importncia; eles so o resultado do desenvolvimento da alma em tempos passados (em o que recorre personalidade) e todo o bem, verdadeiro e bonito que a personalidade incipiente proveu alma, mais o que penetrou na conscincia da personalidade como resultado do contato com a alma. Isto constitui hoje oito por cento (8%) das escritas e comunicaes apresentadas ao pblico pelos candidatos. 3. Ensinos dados por um aluno de estado-de-o-arte nos avies internos para um aluno treinando, ou aquela recente mente foi admitida em um Ashrama... Isto constitui cinco por cento (5%) dos determinados ensinos... 4. Comunicaes de um Professor para o aluno deles/delas. Isto constitui dois por cento (2%) do receptividad teleptico manifestado no mundo inteiro pela humanidade. (1164/5) (b) Sensibilidade para a Impresso 1. O aluno no avio fsico e o instrutor interno (he/she um dos Seres Grandes ou o" Professor no Corao") eles precisam ser conhecidos e brarse de acostum para as prprias vibraes deles/delas. H muitas coisas contra as quais os instrutores deveriam lutar nos avies internos, devido lentido dos processos mentais dos estudantes em corpo fsico. Mas a confiana e a f estabelecero a vibrao correta, que que produzir um trabalho exato finalmente. A falta de f, de tranqilidade, de dedicao e a inquietude emocional, bloquearo eles. Que agem no aspecto interno eles precisam de muita cincia de pa para trabalhar com pessoas, porque eles faltam material melhor. Uma imprudncia fsica pode prevenir ao corpo fsico para ser receptivo; um pacin de preocu ou ansiedade podem fazer vibre ao corpo astral a um ritmo que incapacita a recepo boa do propsito interno; o preconceito, o crtico e o orgulho, que eles podem incapacitar ao corpo mental. Que aspiram a este trabalho difcil eles deveriam ser se observados com muito cuidado e manter a paz e a serenidade interna e a elasticidade mental que lhes permite ser de alguma utilidade proteger e guiar a humanidade. Ento, as regras seguintes podem ser dadas:

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1. essencial para fazer um esforo para chegar a uma pureza motivo absoluta. 2. Possuir a capacidade para penetrar no silncio dos lugares altos. O ainda da mente depende da lei do ritmo. Se ns vibramos em muitos endereos e ns registramos os pensamentos que vm de todas as partes, este non de lei Ios que afetar. He/she deveria recuperar o estabili voc d e a garantia antes de alcanar o equilbrio. A lei de vibrao e o estudo da substncia atmica so prximo cruzados. Quando a pessoa tiver um conhecimento maior nestes tomos e a ao deles/delas, reao e interao, as pessoas podero controlar os corpos deles/delas cientificamente, enquanto sincronizando as leis da vibrao e do ritmo. Eles so o mesmo, embora voc no iguala... 3. Se lembre sempre que a ansiedade da vida diria previne os instrutores do egoicos de nveis para chegar a voc. Oferea para perma necer sereno durante o curso da vida, e manter a calma interna no trabalho e no esforo, nos desejos e no nes de aspiracio. Retriganse constantemente no trabalho interno, cultivando a resposta para os avies superiores: Os Professores precisam de um perfec para e garantia interna constante, em nome desses que tentam usar, que eu examino que mantm a viso, enquanto leva a cabo o trabalho externo deles/delas no avio fsico, com a ateno concentrada do crebro fsico, sem ser divergido de modo alguns para o receptividad interno. Isto envolve uma atividade dobro. 4. Aprenda a controlar o pensamento. necessrio assistir em cima do que pensado. Estes so dias dentro que a raa inteira est acabando sendo sensvel e teleptico e responder troca mental. He/she vem mais ntimo o mo no que eu menciono que os pensamentos sero de fiscalia de bona e isso que ser previsto que o outro pensam. Ento, o pensamento deveria ser assistido cuidadosamente em cima de. Quem eles estabelecem contato contato com as verdades superiores e eles so sensveis Mente Universal, eles tm que proteger algum do conhecimento deles/delas da interferncia de outras mentes. Os candidatos deveriam aprender a inibir certo pensamien tussa e evitar que algum filtro de conhecimento na conscincia pblica, quando eles entram em contato com os membros da raa humana deles/delas. (459/61) 2. A sensibilidade.., no significa que voc " almas sensveis" - este significado geralmente meios que eles so suscetveis, autocentrados e eles sempre so defensiva. Eu recorro bastante capacidade que lhes permite ampliar a conscincia deles/delas at abraar crculos mais largos de contato; eu recorro habilidade de ficar acordado, voc alerta, afiado, reconhecer as relaes e reagir depressa necessidade; estar atento vida mental, emocional e fisicamente; desenvolver o poder depressa de observar simultaneamente nos trs avies dos trs mundos. Eles no me interessam as relaes pessoais quando eles interessam ao errneo o ceptibilidad deles/delas da personalidade deles/delas para a depresso, autoconmiseracin, de fensa, nem para a suscetibilidade de chamada para as repulsas, para a incompreenso, para o eu repugno para as condies
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ambientais, para o orgulho ferido e coisas para o estilo. Toda a confuso de causa e eles abrem as comportas da prpria poro de conmise. Eles no precisam que eu tome conta de deles, porque eles esto atentos do mesmo e eles podem os administrar se eles quiserem. Tal defeitos s se interessam pela medida que you/they afetam vida do grupo; eles deveriam os, perceber o perigo de distante e tentar evitar isto, administrar cuidadosamente. A sensibilidade que eu quero ser desenvolvido aquela vivacidade pelo contato com a alma, o lidad de impresionabi para a voz do Instrutor, o vivencia para o impacto das idias novas e a resposta intuitiva delicada. Tal elas so as caractersticas do verdadeiro aluno. O que deveria ser cultivado a sensibilidade espiritual, e isto ser possvel quando eles aprenderem como trabalhar por meio dos centros que so para cima do diafragma e transmudar a atividade do plexo solar (que tanto prevalece no homem comum) transformando isto em atividade do corao e em servio para os membros da raa humana deles/delas. (5-58) 3. O desenvolvimento da sensibilidade difcil entender. Os scios do grupo de Professor e o Ashrama deles/delas tm que acabar sendo mais sensvel - sensvel ao Professor e os trabalhadores consagrados deles/delas. Voc nem no pode ser sensvel para chegar ser ordenados por um processo ou ordenadamente treinamento. Muitos homens e mulheres so sensveis, mas eles ignoram isto, porque eles preocupam muito das coisas externas e objetivas e da vida do modo. Eu explicarei caso contrrio a isto. Que you/they so ditos a eles e o outro - por meio das palavras ou os atos da vida deles/delas - est estando atarefado assim que os impede ser que you/they so e ser reconhecido como seres espirituais. O Professor pode acabar os conhecendo a voc para os momentos tranqilos disto aspira cin, para que you/they se manifestado durante anos como a tendncia fixa dele na vida, e para a forma naquele you/they reaja em momentos de crise ou tenso que que Lhe serve como guia. A tarefa do Professor consiste em estimular o aluno de forma que em todo o momento isto o que o Professor sabe que ele est nos momentos mais altos dele. Talvez uma forma simples e quase infantil de explicar a isto, mas he/she d uma idia geral do que eu quero significar. O Professor faz isto devido grande necessidade mundial, especialmente nestes momentos, de trabalhadores descentralizados, progressivo, amoroso e inteligente. Muitos alcanaro. a fase naquele you/they pode acabar sendo sensvel, se eles podem silenciar as declaraes ruidosas da personalidade e eles permitem penetrar a luz da alma. A pessoa s pode saber deste modo e levar contato com o Professor. Quando eles acabam se esquecendo e ento das reaes deles/delas, interpretaes e demandas pessoais, descobriro he/she como e em o que o Professor forma isto tenta impressionar os alunos e o grupo para os quais voc pode se afiliar. Ento eles sero sensveis quela impresso e eles facilitaro, como a pessoa diz, a atividade do Professor por meio de um fundo e eu sou interesse honesto na vida oculta, enquanto excluindo a prpria individualidade e tambm o do Professor. Muitos mtodos podero ento ser revelado que you/they ajudaro estabelecer a interao entre o aluno e o Professor. (5-651/2) 4. Gradualmente, como o aluno adquire verdadeira liberdade de pensamento e o poder de ser receptivo impresso da mente abstrata, junta para sim uma reserva de pensamentos que you/they so ao sicin de dispo dele quando ele precisa ajudar outras pessoas e pra o servio mundial crescente dele. Mais tarde, fica sensvel impresso da Hierarquia. No princpio puramente ashrmica, entretanto, quando o aluno for um Professor, ele se torna impresso hierrquica; ento o Plano a substncia dinmica que d o contedo da reserva do pensamento do qual ele pode ser provido. Esta declarao s de e tancia de impor excepcional. Mais tarde, sensibilizado impresso de Shamballa, e a
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qualidade do Will que completa o Propsito planetrio, afunde ao contedo do conhecimento adquirido. Porm, a que eu tento enfatizar aqui a existncia de uma reserva de pensamento crescente que o aluno criou em resposta s impresses diferentes para as quais fica mais sensvel: as idias, conceitos e objetivos espirituais de qual est mais consciente vai eles constantemente formulando em pensamentos com as formas mentais correspondentes deles/delas, enquanto aprendendo como deste modo ser provido deles, como tenta servir os membros da raa humana deles/delas. Est deste modo em posse de uma reserva de substncia resultante mental da prpria atividade mental deles/delas e do receptividad inato deles/delas, que que lhe d material para o ensino e " fonte de conhecimento" de qual pode extrair a coisa necessria para ajudar outros. O ponto essencial que voc tem que capturar que a sensibilidade para a impresso constitui um desenvolvimento normal e natural, compare ao desenvolvimento espi ritual. Eu lhes dei uma chave do processo inteiro quando eu disse isso: "Sensibilidade para a impresso pretende gerar uma aura magntica na qual as impresses mais altas" podem agir. He/she queria que eles meditassem profundamente nestes palavras. Quando o aluno comea a demonstrar a qualidade da alma e o segundo que aspecto divino apropriado dele, enquanto controlando e tingindo todos sua vida, ento desenvolvido a sensibilidade superior automaticamente, enquanto se tornando um imam para as idias e conceitos espirituais; primeiro atrai a seu campo consciencioso o delineamiento e depois os particulares do Plano hierrquico; acaba estando adequadamente deste modo atento do Propsito planetrio de cujo nes de impresio no tem. nem no procurar para aprender a distinguir ploddingly; nem nem tem que capturar para os agarrar. Eles so apresentados no campo da conscincia deles/delas porque ele criou uma aura magntica que os invoca na mente deles/delas e os atrai. Esta aura magntica comea a ser formada assim que a pessoa estabelea contato contato com a alma; a aura afundada e he/she se expande como estes contatos mais freqente, enquanto se tornando um estado habitual consciencioso finalmente; ento he/she sempre e opcional com relao a sua alma, o segundo aspecto divino. Esta aura constitui a reserva da substncia mental na realidade, do atual pode depender espiritualmente. O ponto de unio est no avio mental. Ento o aluno no controlado pela natureza astral, mas bastante tenta construir o Antakarana para o qual as impresses superiores podem fluir; ele aprende como para no dissipar este afluxo mas acumular, dentro da aura dele (que com o que foi rodeado), o conhecimento e a sabedoria que considera necessrio servir os membros da raa humana deles/delas. Um aluno um centro magntico de luz e conhecimento enquanto mantiver a aura magntica dele em um estado de receptividad. Ento invoca constantemen voc, nos nveis superiores, as impresses que podem ser evocadas e em em" "distribuidora de atividade por meio da coisa inferior e que isso exige ajuda. Ento, o aluno se torna uma analogia minscula da Hierarquia a seu devido tempo, porque pode invocar Shamballa e evocado facilmente para a demanda humana. (11-78/80) 5. A aura da que cada um criou ao redor do ncleo central o" eu ou alma em encarnao", super um fragmento da alma um que o ser traz manifestao. (11-80) (c) eu Registro de Impresses
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1. A capacidade para interpretar as impresses registradas, adquirido como a aura mental desenvolvido debaixo da influncia da" mente mantida forte na luz da alma"; o aluno aprende que toda a verdade registrada suscetvel de interpretaes incontveis e que eles so revelados, com mais claridade, como passa uma iniciao depois outro e desenvolve a resposta consciente. A capacidade a ser invocada vida de manifestos depois de vida, e envolve a prece da resposta atento do mundi de alma ou da alma subconsciente de todas as coisas, como tambm da conscincia humana e do superconsciente de contato do mundo. Esta capacidade desenvolvida como as viagens de estudante o Caminho do Discipulado, enquanto freqentemente achando no primeiro organiza muita confuso, siquismo interpretaes astrais e falsas. No deve preocu que muitos analisam gramaticalmente, porque tudo aquilo requerido experincia que aquele adquire por meio da experincia e a expresso deles/delas na vida diria. Em todo caso, o axioma famoso que he/she memoriza por um sistema apoiando e de erro, foi to aplicvel quanto na vida e a experincia do aluno em provao. Quando he/she acabar sendo um aluno aceito, diminui o nmero de erros, embora os testes (quer dizer, o emprego experimental do nume energia rosa e diferente) eles so muitos e ento abraam um campo mais largo de atividades. O Processo de Inscrio baseado em o que poderia ser denominado: invocador de aproximao de uma rea extensa de possveis contatos. O aluno tem que aprender a diferir entre os numerosos impactos que chegam aura sensvel dele. No inicial organiza a maioria dos impactos inconscientemente registrado, embora a inscrio afiada e exata; porm, o objetivo consiste em registrar conscientemente; isto que mantm com perseverana e estabilidade a atitude do Observador que desenvolvida obteno a indiferena feito - a indiferena do Observador de todos os desejos e desejos para os que interessam o eu separo. (11-82/3) 2. Em geral, nas primeiras fases, o aluno s desejo registrar impresses da Hierarquia, enquanto os preferindo s impresses de sua prpria alma ou dos fatores humanos que cercam isto, seus membros da raa humana, ou o ambiente e as circunstncias que estes acreditam. He/she anseia o que apodreceria mos para denominar a" impresso vertical." Este motivo, ser em grande parte autocentrismo, faz o aluno a ser introduzido introspectively em si mesmo, enquanto sendo este a fase que muitos candidatos se tornam em prisioneiros, enquanto falando em senso astral, porque eles registram no tica de magn de aura dele que as formas mentais mltiplas motivaram astrally pelo que eles acreditam, eles esperam e eles supem que os dar a" impresso vertical." Cen estvel facilmente contato com as contas astrais dos mundos superiores que so refletidos (ento, torceu) no avio astral; l he/she registra um mundo de iluso formado pelos desejos errneos e egostas e os pensamentos ansiosos muito deliberados do dedique ones. No necessrio que eu estenda nisto. Todos os alunos - em alguma fase do treinamento deles/delas - eles tm que abrir em rota para inclinao deste aspecto da iluso, e ao fazer isto, eles purificam e eles intensificam a aura magntica, enquanto clarificando o mundo astral que os cerca, simultaneamente com que you/they entram em contato. Eles tambm aprendem que o anseio para registrar impresses lado de dbito hierrquico trocar no anseio para pr disposio da humanidade a aura magntica deles/delas; ento eles aprendem como registrar a necessidade humana e entender onde possvel ajudar e servir os membros da raa humana deles/delas. Por meio desta inscrio
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atento do invocadoras de demandas que you/they vm do mundo dos contatos horizontais, a aura magntica do aluno liberada dos modos mentais que bloqueiam isto e eles absorvem, como tambm dos desejos, aspiraes e anseios que at agora o preveniu registrar a mente correta. O aluno pra para os criar, e as formas mentais criadas voc necen de desva ou eles se atrofiam por falta de ateno. Mais tarde, quando o aluno em provao aceitado o aluno e lhe permitem participar em ashrmicas de atividades, ento ele soma isto a capacidade para registrar a impresso hierrquica; porm, ele poder fazer isto depois que ele aprendesse a registrar a impresso que ele recebe da prpria alma dele (impresso vertical) e que do mundo circunvizinho dos homens (impresso horizontal). Quando he/she obteve certas iniciaes importantes, a aura magntica deles/delas poder registrar impresses que vm do subhumanos de Reino da natureza. Finalmente, quando he/she se torna Professor de Sabedoria e, ento, em um scio do quinto Reino da natureza, a aura magntica deles/delas receber a impresso horizontal do mundo da vida e atividade hierrquica; a impresso vertical receber isto nos nveis superiores da Trade espiritual, e ultimamente de Shamballa. Ento a humanidade ser para ele o que o subhumanos de Reino eram para o quarto Reino, o humano, quando I/you/he/she constituiu que o campo do you/he/she de impresso horizontal dela registra ela d. (11-84/5) (d) Inspirao 1. A inspirao insinua outro aspecto de desenvolvimento. A inspirao semelhante ao mediumnidad, mas totalmente egoica. Usa a mente como meios para transmitir ao crebro o que a alma sabe. O mediumnidad geralmente descreve o processo quando totalmente limitado nos nveis astrais. No egoico plano isto insinua a inspirao. Medite nesta definio porque he/she explica muito. (4-138) 2. Inspirao Fuentes: Esses que se preparam inevitavelmente para ele iniciao deveriam trabalhar s. Se lembre de. Como sabem eles, h trs fontes de inspirao que indicam o aluno - isso luta no avio fsico - a meta deles/delas: 1. A prpria alma deles/delas para o contato direto, como resultado do alinhamento. 2. O Professor para a impresso, como resultado da sensibilidade. 3. O ashrmico de grupo para o servio pedido emprestado, como resultado da interao. Mais tarde, como o aluno-iniciado progride e o Antakarana, a energia da Vida constri um que emana do mnada, desperte o quarto tipo de inspirao. A voc fontes espirituais de inspirao so outra menor que deveria ser somado, como a impresso mental telepaticamente registra he/she d, enquanto vindo da multido de pensadores e mentes. (6-37) 47. A VOZ INTERNA 1. Os homens amortecem a voz interna da que atesta a vida o mais adiante, e eles submergem as palavras que ressonam no silncio, para o alvoroo e o vrtice do negcio, os prazeres e as excitaes.
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O segredo inteiro do sucesso no caminho oculto depende da atitude mental; quando a atitude concreta e materialista, concentrada na forma e as coisas do momento atual querido, h pequeno progresso na recepo da verdade o superior oculto. (4-72) 2. O caminho de iniciao ... onde um expan constante sin consciencioso adquirido com ter aumentado sensibilidade s vibraes superiores. Isto manifestado no princpio como sensibilidade voz interna, um das habilidades mais necessrias em um aluno. Os Seres Grandes procuram esses que podem obedecer a voz interna da alma deles/delas depressa. (4-257) 3. Qualquer coisa satisfaz o verdadeiro investigador, at que achados de he/she a Estrada, e qualquer coisa sacia o desejo do centro do ser deles/delas, exclua o que est na Casa do Pai. o que porque tendo provado todas as estradas menores, he/she os achou defeituoso, e havendo voc sujeitaram a muitos guias, he/she achou" s cortina condutivo de cortina." Ele no tem partido mais que se tornar o prprio guia deles/delas e achar o um por si s em rota para a casa. Daquela solido que o mas de todo o verdadeiro aluno, he/she nasce aquele conhecimento e confia em si mesmo que o qualificar ser um Professor em troca. Esta solido no est devido ao esprito de separatividad mas para a condio da mesma Estrada. Os candidatos se deveria ter presentes esta diferena. ... Verdadeiro investigador que no possui isso valor muito comum que permite para o possuidor dele permanecer ereto e emitir as prprias notificaes brancas dele entre o estrondo do mundo. Que que, por meio do olho treinado, voc vai alm da nvoa e as miasmas da Terra, at aquele centro de paz que preside em cima de todos os eventos terrestres, e por meio do atento e treinou audio (tendo capturado um sussurro da Voz do Silncio), he/she fica harmonizar com aquela vibrao alta e, por conseguinte, surdo s vozes de seductoras menores. Isto traz solido e a alienao novamente que you/they sentem as almas menos evoluiu objetos pegados colocam quando elas estiverem em presena de outro de estado-de-o-arte. Uma situao paradoxal acontece quando he/she indicado o aluno que investiga a Estrada, e porm ningum indica isto lhe. Que sabem a Estrada que eles no deveriam falar, porque eles sabem que o caminho construdo pelo candidato, como tambm a aranha tricota o pano dela do centro do prprio ser dela. Eles s deste modo fim para cima florescer como seguidores essas almas que bateram para s a imprensa da raiva de Deus" em uma determinada gerao ou que - em outro palavra - eles expiaram para s o karma deles/delas e eles aceitaram o smartly de tarefa de viajar o caminho. Obedecer os impulsos internos da alma. Eles fazem bem os instrutores da raa dentro ensinar para o nefito a prtica da discriminao e os treinar na tarefa rdua de distinguir entre: a. b. c. d. e. O instinto e a intuio. A mente superior e o inferior. O desejo e o impulso espiritual. A aspirao egosta e o incentivo divino. O impulso emanado dos cavalheiros lunares e o desenvolvimento do Sr. lote.
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No tarefa fcil ou lisonjeira, ser descoberto a si mesmo e achar isso talvez grosso o servio pedido emprestado e nosso anseio de estudar e trabalhar, eles tiveram uma origem basicamente egosta, ou eles estiveram baseado em um desejo de liberao ou eu repugno para os deveres dirios. O que tenta obedecer os impulsos da alma deveria fazer uma anlise exata e honesta de si mesmo, cosa realmente estranho por estes dias. Que isto" diz que eu tenho que ser verdadeiro com meu prprio Ser" e, na intimidade e nem para tentar no passar por falta alta alguns, se desculpar no nada a si mesmo no segredo da prpria meditao deles/delas. Aquele he/she aprende a diagnosticar as prprias palavras deles/delas, atos e motivos, j chamar a todas as coisas para o verdadeiro nome deles/delas. He/she s treinar deste modo na discriminao espiritual e he/she aprendero a reconhecer a verdade em todas as coisas. S chegar deste modo realidade e o verdadeiro Ser saber. No prestar ateno s consideraes sbias da cincia e sagacidade mundana. Se o candidato precisar cultivar a capacidade para caminhar s, se you/he/she deveriam desenvolver a habilidade para ser verdadeiro em todas as coisas, ela tambm tem que cultivar o valor. Freqentemente he/she precisa estar continuamente contra a opinio mundial e da melhor expresso naquela opinio. Deve he/she aprende a fazer o que corresponde ele, da mesma maneira que voc v isto e he/she sabe, apesar da opinio deliberada do maior e mencionou os homens na Terra. Deveria depender de se mesmo e das adies para isso chega nos momentos de comunho deles/delas e iluminao espiritual. Est aqui onde eles fracassam a maioria dos candidatos. Eles no fazem tudo aquilo you/they podem; eles no agem a conscincia como eles dieta a voz interna deles/delas; eles no levam a cabo as coisas que so incitadas para fazer nos momentos de meditao deles/delas e eles no pronunciam as palavras que o mentor espiritual deles/delas, o eu, eles lhes urgem que pronunciem. No grupo destes no levado a cabo particulares que onde os fracassos grandes so. (4-418/20) 48. A OBEDINCIA PARA A ALMA 1. Se em algum momento os surgidos comando do grupo subjetivo de instrutores d uma ordem... que seguir os ditados da prpria alma e as inspiraes do eu superior (4-86) 2. Siga a prpria estrada deles/delas com fora e em silncio, e faz o que a alma deles/delas o dita. No deixe que as vozes menor que os queridos e prximos seres, divirja o progresso deles/delas no caminho de servio. Pertence agora para o mundo e no para um punhado dos membros da raa humana deles/delas. Esta lio no fcil aprender, eu acasalo meu, mas todos os alunos deveriam aprender isto algum dia (5-142) 3. O qual aquela obedincia escondida que suposto o Professor isto exige? No momento os Professores tomam conta de dos alunos de mentalidade superior que acredita na livre vontade e conscincia de humano e eles resistem imposio de qualquer autoridade suposta. O homem intelectual no aceita que a liberdade dele infringida e, basicamente, he/she certo, he/she Contesta para ter que obedecer... A que requerido obedincia ao Plano, obedincia de non para o Professor, no importa quanto eles ensinam isto os ocultistas de escolas de tipo velho. A obedincia que pedida est baseado no reconhecimento crescente do Plano para o humani que voc d, da mesma maneira que surge na conscincia de cada um pelo processo de meditao e o servio definido, baseado em um amor crescente para seus membros da raa humana. A
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obedincia que pedida o um da personalidade para a alma, como o conhecimento, a luz e o controle da alma fique mais potente na mente e nas reaes cerebrais do aluno. Este problema da obedincia escondida no surgiria se a relao entre alma e personalidade, ou entre o aluno e Professor, estava completo e compactamente estabelecido. O assunto inteiro consiste na cegueira e a falta do conhecimento do aluno. Como afirmada a relao, eles no podem surgir cias fundamental de opinio eles divergem; as metas da alma e da personalidade misturam eles e eles fundem; os objetivos antes do aluno e o Professor o mesmo, e o grupal de vida condiciona o servio que ambos emprestam. As limitaes do aluno acordam a dvida e o medo ento que o Professor e a alma deles/delas o exigem muito. (5-629/30) 4. Na atualidade, a dificuldade reside dentro que relativamente muito poucas pessoas esto atentas da alma e, por conseguinte, a maioria dos homens est inconsciente do" comando escondido" das prprias almas deles/delas. (17-321) 49. A CONFIANA NA ALMA 1. Ser podido observar isso em todos lugares a intranqilidade e os impede voc d eles esto acontecendo bem maior aquele ruim. As almas vo sendo a eles e aprender a depender do Regidor interno. Quando a ajuda externa inteira falha e que parecem ter autoridade, eles diferem na soluo apresentada, ento as almas deveriam depender deles e aprender a procurar interiormente. Este contato interno com o eu o superior veste de alvio para um desenvolvimento progressivo e dirige quela calma interna e confia em si mesmo, baseado na regncia do Deus interno que transforma o homem em instrumento de servio mundial. (4-103/4) 2. O aluno deveria ser se aceitado, tal que , ento em qualquer determinado momento, time e circunstncias, ser subordinado se mesmo, para os assuntos dele e o tempo dele e as necessidades do momento, especialmente durante um grupal de crise, nacional ou mundo. Quando leva a cabo isto na conscincia deles/delas, e pensa ento de acordo com as verdadeiras seguranas, he/she descobriro que os prprios assuntos deles/delas so resolvidos, eles aumentam as capacidades deles/delas e he/she esquece das limitaes deles/delas. (6-48) 50. O GUIA DE ALMA 1. Como conhecido, o guia pode vir da prpria alma do indivduo, quando para a prtica da meditao, a disciplina e o servio, h que cido estvel contatam com ela e existe, por conseguinte, um canal direto de nicacin de comu entre a alma e o crebro, pela mente. Quando esta comunicao est clara e dirige, o verdadeiro guia divino prove niente da divindade interna constitui. Porm, se a mente no foi desenvolvida, nenhuma pureza de carter existe e o homem no est completamente livre do controle da personalidade, a comunicao poder ser torcido e tada de malinterpre. A mente deveria aplicar a verdade ou o guia dado corretamente. Quando capturado correto e verdadeiramente a voz interna divina, o guia s ento certo e a voz do Deus interno fala com claridade com Seu instrumento, o homem, no avio fsico. Quando esta ltima forma de guia se acalmou, estabilizou, fomentou, desenvolveu e entendeu, ser possvel alcanar outros tipos de guias
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espirituais. Para he/she deveria acontecer a isto por, ou sofrer a norma de seguranas que eles constituem a mesma alma. A percepo da alma faz parte da percepo total. O reconhecimento da percepo da alma acontece em forma gradual e progressiva em que preocupaes o homem no avio fsico. As celas cerebrais deveriam ser acordadas gradualmente para cima e deveriam ser desenvolvidas a resposta correta interpreta tiva. Por exemplo, quando o homem estiver atento do Plano de Deus, ele acreditar que Professor ou um scio da Hierarquia o do informaes sobre este Plano, e ele tambm poder pensar que ele recebe o conhecimento por meio do contato imediato estabelecido com uma forma mental do Plano. O, ao obter e para interpretar este conhecimento corretamente, reconhece a mente obrigatria e simples que que sua alma sabe inevitavelmente, porque sua alma um aspecto da alma universal e parte de integral da Hierarquia planetria. (15-376) 2. A facilidade com que as pessoas insignificantes e os novatos interpretam as chamadas e mensagens que you/they ouvem ou eles recebem, como vindo de uma fonte superior e alta, enquanto que you/they provavelmente ouvem emana do prprio subconsciencias deles/delas, das prprias almas deles/delas ou de algum instrutor (no Professor) isso tenta dos ajudar. (17.502) 51. A NUVEM DE COISAS DE COGNOSCIBLE 1. A iniciada pela vida nos trs mundos aprendidos a penetrar no mundo da mente, e a mente concreta inferior se tornou seu instrumento, enquanto integrando sua personalidade, enquanto o abrindo o mundo do pensa mente e o fazendo conhecem os processos pela criao de modos os cunhe; por meio do he/she de meditao tambm aprendido a estabelecer contato com a alma, o Filho da Mente que Ele mesmo, e com o tempo foi identificado com aquela alma; na realidade he/she se tornaram a alma, enquanto podendo criar no mundo mental essas formas vivas que do luz, ajudas e verdade ao outro; serve deste modo, e he/she tambm aprende para o desenvolvimento da percepo, penetrar nos nveis do pensamento abstrato, o corredor do mundo da pura razo, e por estes trs aspectos do he/she de mente descobre que possui as" trs chaves" que lhe permitiro urgar no conhecimento, a sabedoria e a razo da Mente Universal. Isto o revelado quando penetrar mais profundamente nisso que he/she se chama o Segredo da Sabedoria, a Mente de Deus, o tero Aspecto divino que essencialmente escondido na orao simblica e pictrica" a nuvem de coisas conhecveis." A nuvem simboliza aquela rea dos propsitos de Deus que ainda no foram revelados you/they, e eles podem ser imediatamente isto se os alunos e inicia do mundo que eles querem" penetrar at o ponto de "pitacin de preci. No futuro esta idia deveria fundar tudo aquilo fora o que voc leva ao praticar a meditao. Eles deveriam considerar a meditao agora como um processo de penetrao, feito como ato de servio, com a inteno de levar iluminao ao outro. (6-275/6) 2. Para superconsciente eu quero significar esses poderes e conhecimento disponvel, com que no foi feito que eu ainda contato nenhum cido de recono tido e eles no tm, ento, aplicao imediata. Eles constituem a sabedoria, o amor e o idealismo abstrato, inerente natureza da alma; mas que eles ainda no foram nem que elas sero parte do time disponvel ser usado. Adequadamente todos estes poderes sero reconhecidos e sero usados pelo homem. Para estes poderes e he/she de realizaes determinado em Os Provrbios de Patanjali o nome interessante de" a nuvem de cognoscible" coisas. Este" cognoscible" sero introduzidas coisas no aspecto atento da natureza do homem e eles
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ficaro em parte integrantes do time intelectual deles/delas. Menes de fim, como continua a evoluo e as vezes transcorrem, rn penetra no aspecto subconsciente de sua natureza, como aumenta a capacidade para entender o superconsciente. Poderia os clarificar este ponto se he/she dissessem que, como tambm a natureza instintiva fica situada no momento no Reino da coisa subconsciente, a seu devido tempo a parte de intelectual do homem (do um que na atualidade, ele est mais consciente) ser banido a uma posio semelhante e he/she cairo debaixo do limiar da conscincia que ento ser substituda pela intuio. A muitas pessoas eles impossvel ser valido livremente da intuio, porque reside no Reino do superconsciente. (15-338) 52. O SENSO OCULTO Me pedem lhe definir o que eu quero significar mais claramente para" senso oculto." Significa, essencialmente, a capacidade para viver e subjectively de nar de funcio, possuir o contato interno constante com a alma e o mundo naquele he/she , e este dbito apia para fazer em forma subjetiva pelo amor, demonstrou ativamente; constantemente da sabedoria, difundi eu he/she d, e daquela capacidade tomam flego incluir e ser identificado a si mesmo com tudo aquilo e sente, um das caractersticas excelentes de todo o verdadeiro Filho de Deus. Ento, eu quero significar aquele he/she deveria ficar uma atitude mental interna que pode ser guiada opcional em qualquer endereo. Governar e controlar a sensibilidade emocional, no s do aluno, mas tambm o Je esses com quem he/she entra em contato. Para a fora do pensamento silencioso deles/delas pode levar luz e paz a tudo. Por meio daquele poder mental pode ser sintonizado com os pensamentos do mundo e o Reino das idias; pode discriminar contra e escolher esses elementos e conceitos mentais que o permitiro, como trabalhador do Plano, para exercitar na meia influncia deles/delas e ter os ideais novos com aquele assunto mental que facilitar o reconhecimento desses ideais na terra comum mundial do pensamento e do jornal viver. Esta atitude mental qualificar o aluno a ser guiado para o mundo das almas, e daquele lugar de inspirao alta e de luz, descobrir seus colaboradores, vestir em comunicao com eles e colaborar unido no desenvolvimento das intenes divinas. Possuir este senso oculto a necessidade principal dos candidatos por este tempo da histria mundial. At que eles capturam isto em alguma medida e usam, eles nunca podero fazer parte do Grupo Novo, nem trabalhar como mgicos brancos, e estas instrues continuaro o ser intelectuais de mente tericos e principais, em vez de ser prtico e efetivo. Cultivar este senso o interno oculto necessrio, nas primeiras fases de desenvolvimento, uma meditao contnua, mas como as passagens de tempo e o homem cresce espiritualmente, ele dar lugar inevitavelmente a uma orientao espiritual constante e ento a meditao diria, como ns entendemos isto agora, j no ser necessrio. A indiferena do homem para as formas que isto usos estaro to completos que he/she sempre vivero no assento do Observador, e daquele ponto e atitude dirigir as atividades da mente, das emoes e da energia que tornar possvel e til a expresso fsica. A primeira fase deste desenvolvimento e cultivo do senso oculto consiste em manter uma atitude de constante e observao de desapegada. (4-430/1)

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53. A ILUSO E A ILUSO 1. A intuio pode dissipar s a iluso e, para ende, a necessidade para treinar para intuitivo. (10-26) 2. O Problema da Iluso reside nisso uma atividade da alma e o resultado do aspecto mental de todas as almas em manifestao. A alma submergida na iluso e he/she no podem fazer com claridade at o momento nisso aprende a verter sua luz, enquanto fazendo isto chegar mente e o crebro. O Problema da Iluso manifestado quando a iluso mental intensificada pelo desejo. O que o tesofos chama" kama-fluxos" isto produz iluso. Constitui a iluso no avio astral. (10-25) 3. O modo mais poderoso para dissipar o processo da iluso consiste em entender a necessidade para agir estritamente como canal para a energia da alma. Se o aluno puder estabelecer contato um alinhamento correto e o contato ascendente com a alma dele, os resultados mostraro como mais luz. Esta luz desce e no s ilumina mente, mas tambm para a conscincia cerebral. Voc faz a situao com mais claridade, he/she entende os fatos, enquanto os comparando com as imaginaes vs" deles/delas, e a luz" ilumina sua estrada." Ainda no pode ver os campos mais largos conscienciosos; o grupal de iluso e tambm a iluso mundial, eles ainda continuam o ser para ele um constrainer de enigma e confuso, mas a estrada imediata comea a limpar o ser relativamente livre da nvoa do velho e distorsionantes miasmas emocionais. Alinhamento, contate com a alma e tambm perseverana, eles so as notas teclam para o sucesso. (10-36) 4. A Iluso do Poder talvez um do primeiro e testes mais srios que so apresentados ao candidato e tambm um dos melhores exemplos neste" grande erro"; ento, eu lhes pergunto os considerar isto como algo contra o contra o qual you/they deveriam vigiar cuidadosamente. Raramente o aluno escapa aos bens deste erro da iluso, porque baseado, em forma curiosa, no sucesso e o motivo correto. De l a natureza recomendvel do problema que ser podido expressar do modo seguinte: O candidato pode estabelecer contato contato com a alma dela ou ego, por meio do esforo correto. Para a meditao, a inteno boa e a tcnica correta, mais o desejo para servir e amar, eles obtm o alinhamento. Ento, acaba estando atento dos resultados do trabalho prspero deles/delas. A mente deles/delas iluminada. Um senso de fluxos de poder por seus veculos. Est atento do Plano, pelo menos temporariamente. A necessidade do mundo e a capacidade da alma para enfrentar aquela necessidade invade a conscincia deles/delas. Sua dedicao, consagra cin e propsito correto eles aumentam o afluxo de energia espiritual. He/she sabe. He/she ama. Tenta servir, enquanto levando a cabo as trs coisas com mais ou sucesso menor. O resultado de tudo isto que o senso de poder e a parte que he/she deveriam levar a cabo para ajudar a humanidade inteira absorve isto mais que a compreenso do senso de proporo devido e apropriado e das seguranas espirituais. se superestimado e tambm a experincia deles/delas. Em vez de para dobrar os esforos deles/delas e estabelecer um contato mais estreito com o Reino das almas e amar todos os seres mais profundamente, he/she comea a fazer ostentao de si mesmo, da misso que tem que completar e da confiana que o Professor e at o Logoses planetrio eles depositaram evidentemente nele. He/she fala de si mesmo, he/she gesticula e chama a ateno a, enquanto reivindicando reconhecimento. Como he/she constantemente leva a
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cabo isto que desperdia o alinhamento deles/delas, o contac deles/delas para est reduzido, enquanto unindo s linhas desses que sucumbiram iluso do poder experiente. Esta forma de iluso prevalece cada vez mais entre os alunos e esses que passaram as primeiras duas iniciaes. Muitos existem nas pessoas mundiais que receberam a primeira iniciao em uma vida prvia. Em algum perodo do ciclo atual de vida que he/she repete e recapitula os eventos do progresso prvio deles/delas, eles chegam novamente fase de realizao que you/they previamente tinham alcanado. Eles percebem o significado da realizao deles/delas e o senso da responsabilidade deles/delas e conhecimento. Novamente eles so superestimados, sendo considerado os e as misses deles/delas goste algo excepcional entre as crianas dos homens; e o oculto e subjetivo deles/delas exige ser reconhecido runa o que foi um servio frutfero. Qual quier em nfase na personalidade podem deformar a pura luz da alma facilmente quando tentar corar para o eu inferior. Todo o esforo para adquirir a ateno para a misso ou tarefa que assumiu a personalidade, desvirta que misso e restringe o homem na tarefa deles/delas; he/she se comporta para diferir a execuo at o momento dentro que o aluno s um canal para qual pode corar o amor e lustrar a luz. Este afluxo e brilho deveriam ser eventos espontneos e faltar tudo possuem insinuao. (10-47/8) 5. S quando o aluno aprender a manter a mente" dele forte na luz", quando os raios da pura luz irradiarem da alma, a iluso poder ser descoberto, perceber e reconhecer por que que essencialmente , decepo de hacin para desaparecer na mesma forma que dissolvida a nvoa da Terra antes dos raios de sol nascentes. Ento eu os aconselho que eles prestam mais ateno meditao, enquanto sempre cultivando a capacidade para refletir e assumindo a atitude que elas sejam uma reflexo - mantendo isto firmemente durante o dia inteiro. (10-67) 6. A alma dissipa a iluso, enquanto usando a habilidade da intuio. A mente iluminada dissipa a iluso. (10-69) 7. Os veculos pelos quais a alma procura experincia e expresso so normais e naturalmente sujeito s iluses mundiais e para a iluso e a iluso da humanidade. O fato que a alma, nas primeiras fases da experincia, seja pegada para maia, para a iluso e adequadamente para a iluso, he/she devido a que a alma identificada com essas formas e, ento, com a iluso circunvizinha, no podendo ser identificado se pe mesmo. Como continua a evoluo, fica evidente, para a alma em encarnao, a natureza do problema, comeando um processo ento para qual liberado das conseqncias da identificao errnea. Cada alma vermelha que pode liberar a conscincia deles/delas do mundo da iluso e da iluso, serve definedly raa e ajuda liberar a humanidade desta escravido velha e potente. (10-92) 8. A nica luz que pode dissipar a nvoa da iluso e evitar os bens ruins deles/delas na vida, isso da alma que come pura viga de luz e disipadora, possui o espectador e qualidade singular de revelar, desaparecer e imediatamente iluminar. A revelao concedida, diferente ao da intuio, revela he/she que que a iluso oculta e esconde, enquanto sendo uma revelao estranha do avio astral condicionada por suas leis. (10110) 9. O Problema da Iluso reside no fato que uma atividade da alma e o resultado do aspecto mental de todas as almas em manifestao. A alma submergida na iluso e
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he/she no podem fazer com claridade at o momento naquele he/she aprendeu a lanar sua luz na mente e o crebro. (15-361). 54. OS PARES DE CONTRRIO 1. Muitos alunos deveriam aprender a prosseguir apesar da atividade dos pares de contrrio, sem prestar ateno s reaes dos sensos, permanecendo livre, sem os preocupar se a experincia para a qual you/they estavam acontecendo fosse muito importante ou de satisfao espiritual, ou algo que aconteceu em um" nvel morto" onde qualquer coisa s traz para alegria e para dor, medo e fracasso existe. He/she aprender a avanar firmemente entre os pares de contrrio, sendo dito a si mesmo: eu no sou isto; eu no sou que; eu sou eternamente o eu. (5-606/7) 2. A constituio do Ego ou alma, o fator de mais importncia para o Professor na tarefa de preparar o aluno para o trabalho hierrquico. Isto envolve o superior, coronrio, logicamente corao e trs centros larngeos. O Professor preocupa sobre o que denominado freqentemente egoico de loto, decepo de olvidn o aluno. A alma preocupa sobre sua prpria vida; os particulares da vida da personalidade (sua expresso inadequada ou obscurece, nos trs mundos) eles no fazem para impacto alguns sobre a conscincia da alma. Como aumenta a violncia na vida da personalidade, a alma que foi acrecentadamente o receptora da melhor coisa que oferece a aspirao da personalidade, e que lentamente estava dirigindo sua ateno para a mente da personalidade, tambm se d conta de um fator que o ope verdadeira expresso da alma na periferia externa da vida. Ento a briga dos pares de superiores contrrios comea - a briga da alma e a personalidade, liberada conscientemente por ambos os pes. Este ponto deveria se lembrar. O conflito culmina antes das primeiras trs iniciaes, ao estar em frente dos dois oponentes: o Residente no Limiar (o da iniciao, meus irmos) e o Anjo das faces de Presena. (5-698/9) 55. O RESIDENTE NO LIMIAR 1. A pergunta surge em sua mente: Como eu posso conquistar este residente no Limiar sem concentrar ao mesmo tempo em eu e meus problemas? He/she me fala que que no deveria fazer isto e, no obstante, o Residente constitui todas as obstinaes e defeitos, todos os poderes - mental, emocional e cos de fsi - da personalidade que you/they limitam minha expresso como alma. Ento o que eu posso fazer? Eu responderei: deveria aceitar a realidade do Residente acima de tudo, ento banir isto para o lugar que corresponde ele como parte da Grande Iluso, o grande fantasmagora da existncia, e como parte de integral da vida nos trs mundos. Ento leve a cabo o servio que vagueou para a vida deles/delas (he/she tm algum plano ou planos definidos, eu acasalo meu?) e age como se o Residente no existisse, sendo liberado a seu devido tempo de toda a influncia da personalidade, enquanto deixando que a mente dele livre para a tarefa que tem entre mos. Talvez pode ser explicado caso contrrio a isto. Quando he/she cuadamente de ade interessado no trabalho hierrquico e para o programa do ashrama para qual amarrado prevalecer ento em todas suas aes, pensamien tossem (desperte ou dormindo); he/she descobriro que quebra a obstinao do Residente e a vida
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deles/delas ser destruda pela fora da atrao, e seu he/she formado he/she desintegraro para os fogos do sacrifcio. Tal a histria em poucos formula. (6-51) 2. Freqentemente considerado o Residente no Limiar como algo desastroso, um horror que deveria ser evitado e um fim e culminando ruim. Porm, eu quero os lembrar que o Residente " o que est antes do portal de Deus", vive na sombra do portal da iniciao e enfrenta com os olhos aberto ao Anjo da Presena, como eles denominam isto as escritas velhas. O Residente pode ser definido como o total principal das foras da natureza inferior, como eles so expressados na personalidade, antes da nao de ilumi, da inspirao e da iniciao. A personalidade nesta fase para si mesmo excessivamente potente, e o Residente personifica todo o squicas de foras e mental que, no curso das vezes, desenvolveu o homem e criou cuidadosamente. Pode considerar isto como o poder do triplo forma material antes colaborar e ser dedicado a mente consciente vida da alma e servir Hierarquia, para Deus e a humanidade. O Residente no Limiar uma rplica do homem separada do dele eu superior espiritual, tambm sendo o terceiro aspecto da divindade, como expressado dentro e por meio do mecanismo humano. Este terceiro aspecto deveria ser, com o tempo, subordine ao segundo aspecto, a alma. (10-74/5), (15-244) 3. Sobre a natureza do Residente... Eu quis estender aceso ou dois pontos e os fazer um ou duas sugestes novas, esses que - por motivo de claridade e para uma compreenso mais rpida - ns classificaremos do modo seguinte: 1. O Residente no Limiar essencialmente a personalidade; unidade integrada, comps de foras fsicas, energia vital, voc fora astra eles e energia mental, enquanto constituindo o total principal da natureza inferior. O Residente adquire forma quando o homem reorientou a vida dele conscientemente, impressionado pela alma dele; ento a personalidade inteira guiada para alcanar a liberdade de servir teoricamente. O problema consiste em transformar em experincia a teoria e a aspirao. Durante um tempo muito prolongado, as foras da personalidade no constituem o Residente. O homem nem no est no limiar da divindade ele tem conhecimento atento do Anjo, sendo o incoativas de foras dele. He/she trabalha inconscientemente no ambiente deles/delas, e he/she aparentemente a vtima das circunstncias e da prpria natureza deles/delas, sentindo a tentao e o desejo para a atividade e a existncia no avio fsico. Porm, quando a vida do homem governada pela mente, o desejo ou a ambio e, pelo menos em grande medida, controlado pela influncia mental, o Residente comea a rir de adqui que forma goste de fora unificada. As fases em que o Residente nos Limiares reconhecidos, sujeitou a uma disciplina de discriminao e finamente controlado e dominou, eles tm principalmente trs anos: Quando a personalidade domina e governa a vida, ambio e meta que constitui o esforo vital do homem. Ento os controles de dor de Amora.
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2.

3.

4.

a.

b.

Quando uma separao crescente acontece na conscincia do aluno. O Residente ou personalidade, ento impele faa em dois endereos: um, para a perseguio de ambies e desejos pessoais nos trs mundos; outro, onde o Residente faz o esforo (eles observam esta expresso) permanecer no limiar da divindade e antes do Portal da Iniciao. Quando os olhares residentes para a colaborao da alma conscientemente e, embora ainda constitui dentro sim essencialmente um rrera de ba para o progresso espiritual, influenciado cada vez mais pela alma que para sua natureza inferior. Quando a fase final alcanada (e muitos j esto alcanando isto) o aluno luta com mais ou sucesso menor para manter o Residente forte (aprendendo a" manter a mente firme na luz", controlando a natureza inferior deste modo). Deste modo domina o Residente constantemente est mudando gradualmente fluncia, a orientao deles/delas feita para a realidade, enquanto movendo longe da Grande Iluso, e o Anjo e o Residente entra lentamente dentro ntimo eu armo na. Nas primeiras fases do esforo e inteno para controlar os bens deles/delas, o Residente positivo e o Alma negativo, nos trs mundos do esforo humano. Ento um perodo de oscilao que dirige a uma vida equilibrada, vem onde qualquer aspec para no prevalea; depois quebra o equilbrio e a personalidade deixa fabricao negativo e a influncia da alma ou siquis gradualmente, acaba sendo predominante e positivo. (10-120/1)

c.

5.

6.

4. Ciclos chegam dentro que o Residente se aparece no Limiar e est em frente do candidato, enquanto desafiando os propsitos deles/delas e progride, e bloqueando a porta que conduz expanso da vida e a liberao. Os desafios Residentes para a liberdade da alma humana. A mesma coisa acontece na vida de uma nao, uma raa e da humanidade goste um tudo. O Anjo da Presena indica a possibilidade divina, mostra o aluno atento o prximo passo para a liberao, e lana luz no diata de inme de fase do caminho para a luz que deveria viajar... O Residente no Limiar resume dentro sim as tendncias ruins, o arquivo ciones cumulativo e o total principal das alfndegas e desejos egostas, caracterstica da natureza de material do aluno. O Anjo do cia de Presen indica a possibilidade futura e a natureza divina... ... O Residente no Limiar indica o passado com as limitaes dele e hbitos ruins. Alguns ciclos na vida de um presente de aluno um aspecto da" confrontao" e outro, outro. Em uma vida pode estar lutando totalmente contra o Residente no Limiar ou ser guiado para o Anjo da Presena e permitir a energia de condicionamento divina assim o cora; pode sucumbir influncia da totalidade terrvel dos desejos ms deles/delas e materiais ou vir mais ntimo gradualmente ao Anjo. Mas - e este ponto de importncia ele mesmo evoca um ou outras destas manifestaes. ... a chamada magntica... do aluno... que produz a manifestao. Em outras vidas, pode estar simplesmente o aluno que oscila entre o dois postes do ser dele, sem
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qualquer esforo consciente, qualquer confrontao direta, nem no clareie entendendo do propsito da vida... Porm, uma vida vem adequadamente em qual o aluno est enfrentando simultaneamente com o Residente e o Anjo, e ele acontece o conflito maior na experincia dele. Isso acontece hoje no mundo. A coisa espiritual e a coisa material esto em conflito e a mesma humanidade o campo de batalha. ... Quando os desejos do aluno esto corretos e he/she fez um verdadeiro esforo para a orientao correta, ento - quando o conflito entre o bem e a injustia est em seu ponto culminando - o momento chega nisso pede para mais luz, mais d poder a, liberao mais compreensiva e maior para dar o seguindo eu aconteo frente. Quando pode elevar esta demanda com inteno firme e permanecer inaltervel e sem medo, a resposta chegar inevitavelmente da Mesma Presena. Surgir uma manifestao de luz, amor e poder. O reconhecimento da necessidade evocou a resposta ento. O conflic para cessa; o Residente se aposenta para o prprio lugar dele; o caminho antes do que tem sim grtis; o aluno pode avanar com segurana, e uns amanhecer de vida melhores para ele. (13-245/7) 56. A ALMA E OS PODERES PSQUICOS Quando um homem polarizado firmemente no avio mental, ele levou a cabo em certa medida o contato com a alma, totalmente orientado para o mundo das realidades espirituais e leva uma vida de disciplina e de servio, ento s vezes, sendo necessrio, ele pode opcional evocar estes poderes squicos inferior e os usar servir ao Plano, com o propsito de levar a cabo um trabalho especial no avio astral. Este um caso onde a conscincia maior normalmente inclui o menor. Porm, raramente eles fazem isto os seguidores, porque os poderes da alma - percepo espiritual, sensibilidade teleptica e sicomtrica de habilidade - eles geralmente adaptam em demanda e eles satisfazem a necessidade. Eu insiro estas anotaes porque alguns iluminaram que os homens usam isto d poder a, mas he/she sempre dedica dois a algum aspecto do servio especfico para a Hierarquia e a humanidade, no pra algo que unido com o indivduo. (15-365) 57. O SUTRATMA 1. Sutratma. Corda prateada"" que encarna, initio de ab at o fim, um perodo de manifestao, e enfia no mesmo a prola da existncia humana. a linha de energia que une o homem pessoal inferior com o Pai no Cu, para mediao do Ego, princpio mediador central. Nele eles so os focos de energia que ns chamamos" tomos permanentes." (3-118) 2. A alma domina sua forma por meio do sutratma ou linha de vida, e (por isto) vitaliza seu instrumento triplo (mental, emocional e fsico) e estabelece comunicao deste modo com o crebro. Pelo crebro, conscientemen que voc controlou, o homem energetizado para levar a cabo umas pessoas de inteli de atividade no avio fsico. (4-54) 3. O propsito e vai da alma, a determinao espiritual de ser e fazer, usa a linha da alma, o sutratma, a corrente de vida, como a metade de ser expresso na forma. Esta corrente de vida dividida em duas correntes ou linhas quando chega ao corpo, e deste
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modo cada um introduzido", se eu posso expressar isto, em dois lugares daquele corpo. Isto simboliza as diferenciaes entre Atma ou Esprito e as duas reflexes deles/delas, alma e corpo. A alma, ou aspecto faz atento, isso faz a um ser humano um pensamento entidade racional, introduzido" por um aspecto deste linha-alma em um" lugar" do crebro que est na regio da glndula de pineal. O outro aspecto da vida que encoraja a cada tomo do corpo e constitui o princpio de coerncia ou integrao, he/she acha a estrada deles/delas para o corao e focalizado ou" introduzido" l. O homem espiritual, destes dois pontos, tenta controlar o mecanismo. Acaba sendo deste modo possvel o desempenho no avio fsico, e a existncia objetiva se torna provisoriamente um modo de expresso. A alma, situado no crebro, faz o homem para ser uma entidade racional inteligente, autoconsciente e autodirigida; percebe em graus diversos o mundo nisso vive, de acordo com a fase de evoluo dele e o desenvolvimento ascendente do mecanismo dele. Aquele mecanismo triplo em expresso. Acima de tudo o nadis e o sete centro de fora existem; ento o sistema nervoso nas trs divises deles/delas: crebroespinhal, grande agradvel e perifrico, e posterior o sistema endcrino que poderia ser considerado como o aspecto mais denso ou zacin de exteriori do outro dois. A alma, situado no corao, a vida de princpio, o princpio de autodeterminao, o ncleo central de energia positiva por meio da qual os tomos do corpo ficam em seu lugar correto e eles so subordinados ao" testamento de ser" da alma. Este princpio de usos de vida o nea de sangu comum gostam de seu modo de expresso e controlador de agente, e por meio da relao ntima do sistema endcrino com a circulao sangnea, ns unimos os dois aspectos de atividade da alma em ordem fazer do homem uma entidade viva, consciente e ativa, governado pela alma, e expressando o propsito da alma em todas as atividades de jornal vivo. (4-359/60) 4. Os estudantes deveriam treinar para saber distinguir a diferena que existe entre o sutratma e o antakarana, ou a linha da vida e que da conscincia. A pessoa a base da imortalidade; o outro que a base do continui d. H uma diferenciao sutil aqui para o investigador. Um das linhas (o sutratma) une e vivifica todas as formas dentro um todo o actuante, e contm dentro sim o testamento e o propsito da entidade que manifestado, seja o homem, Deus ou um copo. A outra linha (o antakarana) contm a resposta da conscincia dentro da forma em umas sries de contatos que you/they constantemente se expandem dentro do todo circunvizinho. O sutratma symbolically a corrente direta da vida ininterrompida e inaltervel que pode ser considerada, como uma corrente direta de energia viva que flui do centro periferia e da fonte de origem para a manifestao externa, ou fenomnica de aparecimento. O Sutratma a vida. Produz a tentativa separada e o desenvolvimento evolutivo de todos os modos. Ento, o caminho da vida que vai do mnada para a personalidade, pela alma. Esta linha da alma, s e indivisvel, transmite a energia da vida e definedly introduzido no centro do corao humano e em algum centro focal em todas as formas de expresso divina. Qualquer coisa nem no existe permanece, mas a vida. (12-42) 58. O ANTAKARANA 1. O simbologa do antakarana esparrama para complicar a recepo de sua real natureza lamentavelmente...
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... O antakarana no umas sries de linhas de energia, tecidos lentamente para a personalidade fundida com a alma para qual est unido as linhas de dentes de correspon projetou pela Trade espiritual, mas bastante na realidade um estado consciencioso... H.P.B. he/she ensinaram que o antakarana principalmente o canal de energia que relaciona as formas e suas foras com seu originantes de fontes, e que pelo avio mental (e seus trs aspectos da mente) necessariamente passa a linha da vida, enquanto unindo o Mnada, a alma e a personalidade em um todo vivo. Ento, falando tecnicamente, a ponte de nmero combinao no necessria, com exceo de um fator importante: existe por parte da pessoa fundiu lidad com a alma uma brecha definida na entidade de conscincia a mente inferior e a mente abstrata. A mente superior (ser o mais baixo aspecto na Trade espiritual) pode ser considerado como uma porta que permite passar a conscincia da personalidade fundida com a alma para um Reino superior de contato e percepo. Aqui tambm - como eles pudessem ver - tudo simblico; tal uma porta no existe, mas simplesmente um smbolo que indica uns meios de acesso. Na evoluo do homem espiritual por encarnaes fsicas durante centenas incontveis de vidas, o processo simplesmente de expanso da conscincia obter consecutivamente fase depois de fase - uma percepo cada vez mais incluyente. conveniente para ter presente isto, porque na oportunidade deles/delas esta representao simblica d para r seu lugar para a realidade. A tarefa - e na realidade isto - de edifcio o antakarana e de criar o que eliminar a brecha, certamente o esforo planejado e consciente projetar o pensamento focalizado do homem espiritual, do avio mental inferior para as reas de percepo previu voc d, embora no estabeleceu contato com eles; isso insinua um emprego total da percepo desenvolvida e" iluminou" pela alma e o aumento, delibere, da sensibilidade deles/delas para a atividade focalizada do mundo das realidades os superiores espirituais; tambm envolve para dirigir a corrente de pensamentos conscientes para o um previsto e mundo teoricamente grato dos Professores, da Trade espiritual e, finalmente, de Shamballa. Os alunos deveriam se lembrar que o um a caminho da Evoluo Superior muito mais simples que a estrada inferior, de l que o ensino no significado e a significao do antakarana - primeiro criao da personalidade fundida com a alma que age como um ser unitrio - muito mais simples que o um que preocupaes para a personalidade nos trs mundos da evoluo humana. (6-175/6) 2. O antakarana vai ele construindo as personalidades fundidas com a alma, ou eles constroem que inconscientemente para isto eles lutam para alcanar a orientao e estatura espiritual e he/she est se tornando um cabo forte, composto de numerosas linhas de luz viva, depressa de linhas conscienciosas e de vida que you/they esto misturados e no fundiram de forma que ningum realmente poder dizer": minha linha, minha ponte ou meu antakarana", que eu como freqentemente que dito para ignorantly. Todas as personalidades fundidas com a alma esto criando o antakarana humano que unir, em uma unidade indissolvel, os trs aspectos da personalidade fundida com a alma nos trs mundos. Em tempos de futuro as palavras" no sero usadas j a vida nos trs mundos"; os homens falaro de condies da" vida nos cinco mundos do Reino de Deus manifestado." Se eles podem, pensam de hoje dessas condies e comeam a capturar algo da significao da verdade que you/they contm. "A Ponte dos Suspiros", simbologa oriental bonito que une o mundo animal com o humano e dirige aos homens para o vale das lgrimas, de dor, de disciplina e de solido, est sendo substitudo depressa pela Ponte brilhante ou Arqueia ris, construdo pelas crianas dos homens que procuram a pura luz," eles cruzam a ponte para o Luz sereno que a espera e lhes permite trazer a luz brilhante
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para o mundo dos homens para revelar o Reino novo da alma onde as almas desaparecem e s deixam alma." (6-355/6) 3. A claridade da viso e a recepo do Plano, eles dependem... da construo consciente e inteligente do antakarana. (6-570) 4. Quando o antakarana foi criado e os trs superiores esto diretamente relacionados com os trs inferior, ento a alma nenhum mais longo necessrio. (11-126) 5. A Cincia do Antakarana. Interessa ao mtodo de eliminar a brecha que existe na conscincia do homem entre o mundo da experincia humana comum, o mundo triplo da operao fsica, emocional e mental, e os avies superiores das chamadas desenvolvimentos espirituais, o mundo das idias, da percepo intuitiva e da compreenso e a viso interna espiritual. Eles dirigem para conquistar as limitaes fsicas e psicolgicas que restringem a expresso grtis da divindade inata no homem. (12-19/20) 6. A educao . a Cincia do Antakarana, Cincia e termo que constituem a forma oculta de expressar a veracidade de erguer esta ponte. O antakarana a ponte que o homem constri - por meio dele medita o cin dela, a compreenso e o trabalho criativo e mgico da alma - entre os trs aspectos da natureza mental dele. Por conseguinte os objetivos primordiais da educao do futuro sero: 1. Estabelecer o alinhamento entre a mente e o crebro, por meio da compreenso correta da constituio interna do homem, particularmente do corpo de etheric e os centros de fora. 2. Erguer uma ponte entre o crebro, a mente e a alma, obter uma personalidade integrada, como a expresso do desenvolvimento constante da alma que vive interiormente. 3. Construir a ponte entre a mente inferior, a alma e a mente superior para alcanar a iluminao da personalidade. VIII. A verdadeira educao por conseguinte a cincia que une, primeiro, as partes de integral do homem, e para isto com seu meio cercando um, e depois com o todo o adulto onde he/she tem que levar a cabo sua parte. (12-23/4) 7. A linha da conscincia (antakarana) o resultado da unio da vida com a substncia... ... a linha que tricotada devido ao aparecimento da vida dentro da forma, no avio fsico. Falando novamente em forma simblica, a pessoa poderia dizer que o sutratma age de para cima abaixo, e a precipitao da vida para a manifestao externa. O antakarana tricotado, desenvolvido e acreditado, como resultado desta criao primria, e funciona fundo mal, da coisa externa para a coisa interna, do exotrico de fenomnico mundial para o mundo das realidades subjetivas e de significados. Este" Caminho de Retorno" por meio do qual a raa move longe do em nfase na coisa externa e comea a reconhecer e registrar o conhecimento os internos conscientes do
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que no nenhum fenomnico, j alcanou (para o processo evolutivo) um grau de desenvolvimento no um que alguns eles podem ser seguidos este caminho que he/she vai da conscincia fsica para o emocional e disto para o mental. Esta parte do trabalho foi levada a cabo em milhares de casos e que que agora requerido aplicar este poder com facilidade e correo. Esta linha de energia, tingida pela resposta consciente e sensvel, est ento colorido pela conscincia perspicaz da mente que que aquela integrao interna que faz adequadamente para o homem um eficiente estar pensando lugar de objetos pegados. No princpio esta linha exclusivamente usada para os fins egostas do eu inferior, fortalecendo progressivamente e sendo feito mais potente, como transcorre o tempo e he/she se torna uma linha definida, clara e forte que vai da vida fsica externa, de um ponto dentro do crebro, diretamente at o mecanismo interno, enfie que no voc fica de identi com o mecanismo, mas com a conscincia do homem. Por meio desta linha o homem se d conta dos numerosos tipos da vida emocional dele (eles observam este phraseology) inclinao dele j fins para cima ter conscincia do mundo do pensamento; ento he/she aprende a pensar e comea a agir temente de conscien no avio mental, no um que ao vivo, eles movem e eles tm seu sendo os pensadores da raa, grupo que he/she entra em aumento constante. He/she aprende como deste modo progressivamente para viajar o caminho da conscincia, he/she pra para ser identificado com a forma animal externa e he/she aprende a ser identificado com as qualidades e atributos internos. He/she vive a vida dos sonhos antes e depois a vida dos pensamentos. Ento o momento chega nisso completou e! aspecto inferior do antakarana e realizado a primeira grande unidade consciente. O homem j uma personalidade integrada, consciente e viva. A linha de continuidade entre os trs aspectos inferiores do homem estabelecida e pode ser usado. Se eu puder usar tal um termo, eu direi que he/she estende (eu tento dar um exemplo completamente ilustrativo) do centro da cabea at a mente que em troca um centro de energia no mundo do pensamento. Ao mesmo tempo a linha da conscincia ou antakarana, entrelaado com a linha da vida ou sutratma que surge do centro do corao. O objetivo da evoluo na forma completado deste modo quase. Alcanado esta fase, a procura externa sensvel continua dentro o eu uni verso circunvizinho. O homem tricota uma linha semelhante para qual tricota a mente to admirvel a aranha. Procura mais interiormente no ambiente deles/delas e he/she descobre um aspecto ento de si mesmo que nenhum he/she sonhou nas primeiras fases do desenvolvimento deles/delas. He/she descobre a alma e passa para a iluso da dualidade, necessrio, embora no fase permanente que caracteriza o candidato neste ciclo mundial ou talvez este perodo mundial ou manvantara deveriam dizer. He/she tenta fundir com a alma e de ser o identificou, a personalidade decora ciente, com a alma influente. Aqui, falando tecnicamente, a verdadeira construo do antakarana, a ponte entre a personalidade e a alma deveria comear. (12-42/4) 8. A Cincia do Antakarana. Esta cincia nova e verdadeira da mente usar substncia mental para construir a ponte entre a personalidade e a alma, e ento entre a alma e a Trade espiritual. Isto pretende trabalhar ativamente com substncia mais sutil que o dos trs mundos da evoluo humana comum, e interessa substncia dos trs nivela os superiores do avio mental. Quando estas pontes simblicas foram construdas que ser facilitado a corrente ou o afluxo da conscincia e aquele continui acontecero voc d consciencioso ou senso de percepo ininterrompida que eliminar o medo finalmente morte, suprimir todos o separatividad sentem e he/she faro para o homem responder, pela conscincia cerebral dele, para as impresses que ele recebe do Reino os superiores
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espirituais ou da Mente de Deus. Deste modo he/she podero estar mais facilmente iniciado nos propsitos e planos do Criador. (12-107/8) 9. He/she queria que eles se lembrassem de que" as linhas de uma conscincia iluminada" que ns acreditamos unerringly, e que com o tempo eles formaro o antakarana, eles deveriam ser tricotados entre tudo e cada um das unidades hierrquicas, e dentro do prprio Reino humano este vinculadoras de relaes e fatores de unifiers de unio, eles deveriam ser estabelecidos entre uma entidade e outro - e entre um grupo e outro. (12-136) 10. A Cincia do Antakarana sobre a linha tripla que conecta: a. O mnada com a alma e com a personalidade, unindo os trs veculos peridicos e unificando os sete princpios. b. A personalidade tripla com o ambiente deles/delas nos trs mundos do esforo humano e, ento, com os outros dois mundos de superhumana de expresso (totalling deste modo cinco mundos). c. O homem, conscientemente criativo, com o mundo das idias com que he/she deveriam entrar em contato e os expressar por meio do trabalho criativo, construindo a ponte de luz deste modo entre,: 1. O mundo das almas e o mundo dos fenmenos. 2. O Reino da beleza subjetiva e a realidade, e o mundo externo tangvel da natureza. 3. Ele e os outros seres. 4. Um grupo e outro. 5. Depois quando o Plano divino acabou sendo uma realidade pelo homem, entre o quarto Reino (o humano) e o quinto Reino (o Reino de Deus). 6. Finalmente entre a humanidade e a Hierarquia. A Cincia do Antakarana a cincia da linha tripla que existe initio de ab mesmo das vezes e une o homem, como individual, para seu mondico de origem. O reconhecimento desta linha e o emprego consciente deles/delas como Caminho e como a metade de fabricao contatos mais largos, chega relativamente recente no processo evolutivo. A meta de todos os candidatos e alunos acabar percebendo esta energia atual com as diversificaes variadas deles/delas e usar estes conscientemente energia de dois modos: no autodesarrollo, interiormente, e em servio para o Plano para a humanidade. A Cincia do Antakarana se refere, ento, para o sistema inteiro de energia entrante, com os processos de seu uso, transformao e coalizo. Tambm sobre a energia saliente e a relao deles/delas com o ambiente, enquanto constituindo a base da cincia dos centros de fora. A energia entrante e saliente constitui duas centrais eltricas de energia grandes finamente, caracterizou um para o poder, o outro para o amor, e tudo so administrados
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para a iluminao do indivduo e da humanidade, considerou como um tudo, pela Hierarquia composta de indivduos. Isto , basicamente, a Cincia do Caminho. O antakarana ento a linha da conscincia e da inteligncia, e o agente que responde a todas as reaes sensoriais. Um ponto interessante que deveria se lembrar e ns deveramos realar agora, que esta linha da conscincia elaborada pela alma e no para o mnada. O Alma Mundial derrama a linha sutil conscienciosa sensvel dela em todas as formas, em todas as celas do corpo e em todos os tomos. A alma humana, o Anjo Solar, repete o processo que considera a sombra dele e a reflexo dele, a personalidade. Esta faz parte do trabalho criativo da alma. Mas, em troca, o ser humano tambm se tornar o criador no senso mental do termo e repetir o processo, porque em todos seus pontos os microcosmos se assemelham a um ao outro ao mos de macrocos. Por conseguinte, por meio da linha da vida, acredita a alma e reproduz uma personalidade por de quem intermisso poder agir. Depois, por meio da construo do antakarana, a alma desenvolve a sensibilidade acima de tudo no avio fsico, e ento desculpa o abismo entre os trs aspectos mentais - por meio da meditao e o servio. Deste modo complete a criao do caminho de retorno ao Centro que deveria ser paralelo ao caminho de sada. (12-153/6) 11. A alma humana (em oposio com a alma, quando age no prprio Reino deles/delas, livre das limitaes da vida humana) apanhado e sujeito ao controle da trs energia inferior, durante a maioria da experincia deles/delas. Ento, no caminho de provao, a energia dual da alma comea a aumentar sua atividade, e o homem tenta usar a mente dele em forma consciente e expressar amor-sabedoria no avio fsico. Isto um simples enunciado da meta para localizar o candidato tudo contados. Quando a cinco energia comea a ser usada consciente e sabiamente no servio, um ritmo se acalma entre a personalidade e a alma. como se he/she se acalmassem um campo magntico, e ambas as unidades ou conteve energia, vibrante e magntico, pressa cada um para o campo de influncia do outro. Isto s acontece ocasionalmente embora raramente nas primeiras fases; ento acon mais tece freqentemente, se estabelecendo deste modo um caminho de contato que, na oportunidade deles/delas, he/she se torna a linha de resistncia menor," o um a caminho de famlia" aproximao, eu como s vezes foi denominado. Deste modo construdo a primeira rea da" ponte" ou antakarana. Quando a terceira iniciao, a Estrada foi recebida completado, e o iniciado pode acontecer opcional para mundos mais altos, enquanto deixando para trs os mundos inferiores mesmo, devolver e penetrar na estrada que dirige da escurido luz, da luz para a escurido, e dos mundos inferiores para o Reino da luz." Deste modo ambos eles se tornam um, sendo completado a primeira grande unio no caminho de retorno. Uma segunda fase da Estrada deveria ser pisoteada ento que dirigir a uma segunda unio de mais importncia porque dirige para totalmente ser liberado dos trs mundos. He/she no deveria esquecer que a alma, em troca, a unio de trs energia da qual a trs energia inferior sua reflexo. Constitui uma sntese da energia da mesma Vida (se manifestou como a vida de princpio no mundo dos modos), da energia da intuio, amor-sabedoria ou tual de espiri compreensivo (isso demonstrado como sensibilidade e sensao no corpo astral), e da mente espiritual cuja reflexo na natureza inferior a mente ou a inteligncia de princpio no mundo do modo. Nestes trs ns temos atma - voc budi-fluxo do teosfica de literatura - aquele triplicidad de superior refletiram nos trs inferior e focalizado, pelo corpo da alma, nos nveis superiores do avio mental, antes de lanar encarnao, de acordo com a denominao oculta.
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Modernizando o conceito, ns podemos dizer que a energia que encoraja ao corpo fsico e a vida inteligente do tomo, os estados emocionais sensveis e a mente inteligente, adequadamente deveria ser fundido e deveria ser transmudado em energia que encoraja alma. Estes so: a mente espiritual que d iluminao; a natureza intuitiva que confere percepo espiritual, e o vivencia divino. Depois que a terceira iniciao voc viaja a" Estrada" com grande velocidade, e he/she termina edifcio a" ponte" que une a Trade superior e a reflexo material inferior perfeitamente. Os trs mundos da alma e os trs da personalidade se tornam um nico mundo onde o iniciado trabalha e age, sem observar qualquer diferena, considerando que clusula que um mundo isso da inspirao e o outro o campo do servio, considerou ambos porm como um nico mundo de atividade. Destes mundos, o etheric corpo subjetivo (ou corpo de inspirao vital) e o corpo fsico denso, eles so os smbolos no avio externo. (18-366/8) 12. O que nos interessa o trabalho fora o que os" fabricantes da ponte" levam. Primeiro, eu posso assegurar que a verdadeira construo do antakarana s acontece quando o aluno comea a ser focalizado definedly em nveis mentais, e ento, quando a mente dele age inteligente e temente de conscien. Nesta fase, he/she deveriam comear a ter uma idia mais exata que at agora, relativo diferena que existe entre o pensador, o mecanismo de pensamento e o pensamento, enquanto comeando com a funo oculta dual deles/delas que : 1. O reconhecimento e o receptividad das IDIAS. 2. A habilidade criativa para construir formas mentais conscientemente. Isto necessariamente insinua uma atitude mental forte e a reorientao da mente para a realidade. Quando o aluno comea a ser focalizado no avio mental (inteno primordial do trabalho de meditao), he/she comea a trabalhar em assunto mental e ele treina nos poderes e usos do pensamento. Alcana certa medida de controle mental, e pode dirigir o farol da mente em dois endereos, para o mundo do esforo humano e o mundo da atividade da alma. Como tambm a alma abre estrada que projetado em uma linha ou energia atual nos trs mundos, o aluno deste modo conscientemente projetado para os mundos superiores. A energia deles/delas vai, por meio do controlado e administrou a mente, para o mundo da mente o superior espiritual e o Reino da intuio. Deste modo uma atividade recproca se acalma. Desta resposta entre a mente superior e o um simblicamen inferior voc falado em termos de luz, e a" estrada iluminada" se coloca existncia entre a personalidade e a Trade espiritual, pelo corpo da alma, como tambm a alma contatou o crebro por meio da mente. Isto" iluminou" estrada constitui a ponte iluminada. eu constru faa por meio da meditao, para o esforo constante para atrair a intuio, para a subordinao e obedincia para o Plano (que comea a ser reconhecido assim que a intuio e a mente estejam em cin de rela estreito) e para a incorporao consciente para o grupo servir com o propsito como sendo assimilado dentro o tudo. Estas qualidades e atividades sentem a base deles/delas nas fundaes do carter bom e as qualidades desenvolvidas no caminho de provao. O esforo para atrair as demandas de intuio dirigiu meditao oculta que no deveria estar baseado na aspirao. Tambm exige uma inteligncia entre qualquer coisa, assim a linha de demarcao entre a compreenso intuitiva e as formas de siquismo superior, possa vira com claridade. Requer uma constante que disciplina da mente para
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ficar isto registra a luz", e o desenvolvimento do correto e cultivou interpretao, de forma que o conhecimento intuitivo alcanado, que pode ser tido dos modos mentais corretos. Tambm pode ser dito que a construo da ponte por meio de qual ele possvel para trabalhar com facilidade nos mundos superior e inferior, levado fora principalmente definedly por uma tendncia dirigida na vida que dirige firmemente ao homem para o mundo das realidades espirituais, alm de certos movimentos de reorientao ou foco dirigido, planejada para a conscincia e cuidadosamente programado. Neste ltimo processo que avaliado adquirido durante os ltimos meses ou anos, e o efeito disso adquiriu na vida diria e no mecanismo corporal analisado cuidadosamente; o testamento de viver, como sendo espiritual, se aparece na conscincia com claridade e determinao, enquanto trazendo um inmedia de progresso para. A construo do antakarana levada fora definedly no caso de tudo consagrou o estudante. Quando o trabalho levado smartly e com percepo completa do propsito querido, e quando o candidato no s est atento do processo mas bastante you/he/she est alerta e ativo na execuo dela, o trabalho continua depressa e a ponte deixa edifcio. (18368/9) 13. A Ponte entre os Trs Aspectos da Mente He/she quis clarificar um ponto se possvel, porque h algo nele que necessariamente confunde os candidatos. Nos deixe considerar para um momento onde o candidato , quando you/he/she comea a construir o antakarana conscientemente. O busca umas sries longas de existncias cuja experincia o conduziu a um ponto nisso isto pode avaliar sua situao conscientemente e chegar a certo entender de sua fase evolutiva. Por conseguinte, pode empreender - com ajuda da conscincia deles/delas para cima a que he/she se desperta e constantemente centralizado - o passo seguinte para dar, o do discipulado aceito. Na atualidade orientado para a alma; por meio da meditao e a experincia mstica obtm nalmente de ocasio contatam com a alma, que que acontece a freqncia crescente, e acaba estando no avio acrecentadamente criativo fsico em seus pensamentos e aes. Muito raramente he/she tem uma verdadeira e genuna experincia intuitiva que par serve ancorar" a primeira linha delicada que o tecedor fabrica no "fohtica de companhia dele para ele, da mesma maneira que expe O Comentrio Velho para isto. Este o primeiro cabo, projetado da Trade espiritual, em resposta para a nao de ema da personalidade, resulte do poder magntico crescente de ambos os aspectos do mnada em manifestao. Ser evidente que quando a personalidade magnetizada adequadamente do ngulo espiritual, sua nota ou som surgir e evocar resposta da alma em seu prprio avio. Mais tarde, as notas da personalidade e da alma, para o unssono, eles produziro uma atratividade de definedly de efeito na Trade espiritual, o um que, em troca, tem exercitado um efeito magntico crescente na personalidade. Isto comea no momento dentro que o primeiro contato atento com a alma se estabelece. A resposta da Trade necessariamente transmitida nesta fase inicial pelo ma de sutrat, enquanto produzindo o despertar do centro coronrio inevitavelmente; h aqui por que a doutrina do corao comea a substituir doutrina do olho. A doutrina do corao governa o desenvolvimento oculto; a doutrina do olho - da viso - governa a experincia mstica. A doutrina do corao est baseado na natureza universal da alma, condicionou pelo mnada, o um UM, e insinua realidade. A doutrina do olho est baseado na relao dual entre a alma e a personalidade. Envolve as
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relaes espirituais, mas he/she tambm est implcito a atitude do dualismo ou o reconhecimento dos postes contrrios. Estes so pontos importantes dos que deveriam se lembrar como esta cincia nova mais completamente conhecido. O candidato chega finalmente ao ponto onde a linha da vida, a linha da conscincia e a linha criativa, que eles so centralizados, grato como energia atual e usou deliberadamente, para o candidato de aluno, no avio mental inferior. L - occultly que fala--" permanece, e meu rando para cima voc vem a terra comprometida, de amor, beleza e viso futura, Mas uma descontinuidade conscienciosa existe, embora no na realidade. Uma linha de sutrtmica de energia elimina a brecha e tenuously eles esto relacionados o he/she de mna d, a alma e a personalidade. Porm, a linha da conscincia s estende da alma personalidade tendo sentido involutivo. Em senso evolutivo (usando uma orao paradoxal), do ponto de vista da personalidade no arco evolutivo do caminho de retorno, h muito pouca percepo consciente entre a alma e a personalidade. O homem deveria dedicar todos seus esforos para acabar estando atento da alma e transmudar a conscincia dele nisso da alma, sem perder a conscincia da personalidade. Como reforado a coalizo da alma e a personalidade, a linha criativa aumenta a atividade deles/delas, e deste modo as trs linhas firmemente fusvel, eles misturam e eles acabam prevalecendo, ento o candidato est preparado eliminar a brecha e unir a Trade espiritual com a personalidade, pela alma. Insinua isto um esforo direto a favor do trabalho criativo divino. A chave da compreenso do processo est por baixo de talvez na idia que at aqui a relao entre a alma e a personalidade foi levada constante e principalmente para a alma que estimulou personalidade em seus esforos, viso e expanso. Agora, na fase atual, a personalidade integrada e em curso de desenvolvimento expresso, acaba sendo conscientemente ativo e para o unssono com a alma - empreende a construo do antakarana - a coalizo das trs linhas e a projeo deles/delas dentro de" as regies vastas" e altas no avio mental, at a mente abstrata e a mente concreta inferior est relacionada por meio da linha tripla. Nossos estudos recorrem a este processo; a experincia prvia, com relao s trs linhas, considerada que aconteceu logicamente em forma normal. O homem j mantm forte a mente dele na luz; possui algum conhecimento de meditao, uma grande devoo e tambm reconhece o passo seguinte para dar. Gradualmente o conhecimento do processo clarificado, um contato crescente se acalma com a alma e, s vezes, eles acontecem vislumbres ocasionais de percepo intuitiva, enquanto vindo da Trade. Esta tosse de reconocimien no acontece em todos os alunos, em alguns sim e em outro nr. Eu estou tentando para dar um geral honestamente. A aplicao individual e a compreenso futura deveriam ser elaboradas pelo aluno no forno da experincia. (18-377/8) 14. Um dos pontos essenciais que os estudantes deveriam aprender o fato profundamente oculto que este antakarana construdo pelo esforo consciente levado a cabo na mesma conscincia e s no tentando ser bom, demonstrar testamento bom ou qualidades altrusticas, e aspirao alta. Muitos esoteristas acredita que pisotear o caminho um esforo consciente para conquistar natureza inferior e expressar a vida em termos de comportamento direto, pensamentos bons e amando e inteligente eles compram sin. tudo isso, mas ainda algo mais. O carter bom e uma aspirao espiritual excelente so esencialidades bsico, e o Professor considera que o aluno j treinando os possui: o estabelecimento dele, reconocimien para e desenvolvimento os objetivos do caminho de provao.
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Mas a construo do antakarana insinua para relacionar os trs aspectos divinos. Isto envolve uma intensa atividade mental; era precisado possuir o poder da imaginao e visualizao, mais o dramtico tentativo de truir de trapaceiros a Estrada Iluminada com substncia mental... Porm, essencialmente uma atividade da personalidade que integra he/she d e consagrou. O esoteristas no deveriam adotar a posio que a nica coisa que you/they deveriam fazer esperar alguma atividade da alma que levar coloque automaticamente depois de ter alcanado contato passivamente com ela em certa medida e que, por conseguinte e com o tempo, esta atividade evocar resposta da personalidade e da Trade. Isto no deste modo. O trabalho de construo do antakarana principalmente uma atividade da personalidade, ajudada pela alma, que que evoca uma reao da Trade adequadamente. Os candidatos que muitos dominados pela inrcia so na atualidade. (18385/6) Tambm ver: (18-364/436) 59. A MEDITAO 1. A base de todo o crescimento escondido a meditao, ou os perodos de gestao silenciosa durante a qual a alma se expande no silncio. (2-237) 2. O que acontece na meditao? Graas ao zelo resolvido e para a ateno que pronto para as regras estabelecidas, o candidato pode contatar assunto mais sutil que que com que ela faz isto geralmente. He/she estabelece contato contato com o corpo causal deles/delas, e com o he/she de tempo contato far com o assunto do bdico plano. Devido a este contato a prpria vibrao deles/delas acelera momentneo e brevemente. (3-182) 3. Para a meditao um homem pode ser liberado da iluso dos sensos e da atrao vibratria dele; ele acha o prprio centro dele de energia positiva e conscientemente capaz de usar isto; ento ele percebe que o dele retifique um eu ajo livre e conscientemente alm dos avies sensrios; penetra nos planos daquela Entidade maior dentro de de quem irradiadora de capacidade acontece; ento pode levar a cabo temente de conscien esses planos, como acaba os capturando nas fases de realizao diversas e estar atento da unidade essencial; (3-599) 4. A funo principal da meditao levar ao instrumento inferior a tal uma condio de receptividad e resposta vibratria que o Ego ou Anjo Solar pode usar isto e produzir resultados especficos. Ento, isto insinua uma descida de fora dos nveis superiores do avio mental (onde as reais vidas de Homem) e uma vibrao recproca que emana do Homem, a Reflexo. Quando estas duas vibraes so sintonizadas e a interao rtmica, ento as duas meditaes continuam synchronously e a tarefa mgica e criao podem continuar livremente... A primeira coisa que faz o Anjo Solar formar um tringulo combinao para si mesmo, o homem no avio fsico, e para o ponto minsculo de fora, resulte da fora unida deles/delas. Ser de valor por esses que estudam o tpico da meditao para meditar neste procedimento. (3-786/7)

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5. Um dos objetivos da meditao diria permitir que o crebro e a mente vibram ao unssono com a alma, como ela oferece" em meditao funda" para comunicar com a reflexo deles/delas. (4-65) 6. Tente fazer qualquer esforo para levar a mente e o crebro a uma condio de tal atividade que o homem deixa a prpria meditao dele e (perdendo de viso os prprios pensamentos dele) ele se torna a alma, o pensador no Reino da alma. (4-76) 7. A meditao freqentemente considerado que os meios estabelecem contato com a alma. Porm, as pessoas esquecem que este contato freqentemente acontece para uma atitude o interno reflexivo da mente, para uma vida dedicada para o servio e o altrusmo e para uma determinao de disciplinar a natureza inferior, de forma que isto acaba sendo um verdadeiro canal para a alma. Quando estes trs mtodos de desenvolvimento so expressados completamente e elas se tornam tendncia da vida ou ento em hbitos permanentes, a meditao pode ser levada a outro nivelado de utilidade e ser bom como tcnica para o desenvolvimento da intuio e a soluo do grupales de problemas. Neste emprego da meditao eu quero o adquirir a ateno. (5-326) 8. A Cincia da Meditao. Ao he/she de momento associa isto na mente dos homens com os assuntos religiosos, mas aqui he/she s recorre ao tpico mencionado. Esta cincia pode ser aplicada a todo o processo da vida. Na realidade uma filial subsidiria, escola secundria para a Cincia do karana de Anta, e constitui a verdadeira cincia da construo consciente ou oculta da ponte. Para isto significa o processo de construo facilitado, especialmente nas primeiras fases. a pessoa dos modos principais de agir espiritualmente. Das muitos estradas que levam a Deus, o que relaciona possivelmente com a mente individual com a mente superior e ento com a Mente Universal. Tal elas so as tcnicas principais da construo que a seu devido tempo eles predominaro nos mtodos educacionais novos das escolas primrias e secundrias e eles so dedicados principalmente para: a. Produzir sensibilidade s impresses superiores. b. Construir a metade do antakarana para o primeiro, entre a personalidade e a alma. c. Alcanar com o tempo a continuidade conscienciosa. A meditao essencialmente a cincia da luz porque he/she trabalha dentro da substncia da luz. Um das filiais da meditao toma conta de da cincia da visualizao, porque como a luz continua trazendo revelao, o poder de visualizar pode aumentar com ajuda da mente iluminada; ento o trabalho posterior facilitado de treinamento o aluno para a criao. Poderia ser somado aqui que a construo do segundo a metade do antakarana (isso elimina a distncia da conscincia entre a alma e a Trade espiritual) denominado a cincia da viso, porque como tambm o primeiro que a metade da ponte construdo para usando substncia mental, a festa da segunda parte que usa a substncia da luz construda. (12-108/9) 9. Em todas as escolas ocultas, a nfase posta necessrio e corretamente na meditao. Falando tecnicamente, a meditao o processo para o um que o centro
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coronrio acordado, controla isto a ele e usa. Quando isto acontecer, so coordenadas a alma e a personalidade e eles fundem, e he/she acontece a unificao que acontece no candidato um afluxo enorme de energia espiritual, energetizando todos seu ser de forma que he/she entra em atividade, enquanto trazendo superfcie o muito oculto e tambm o ruim. Aqui grande parte do problema reside e do perigo. Por isso a insistncia de tais verdadeiras escolas, sobre a necessidade que h pureza e veracidade. Foi insistido muito na necessidade de pureza fsica e no suficientemente na necessidade de evitar todo o fanatismo e intolerncia. Estes dois defeitos previnem culizan ao estudante muito mais que a dieta errnea, e eles criam os fogos do separatividad mais que qualquer outro fator. A meditao insinua para viver uma vida focalizada diariamente e sempre. Isto impe uma tenso imprpria inevitavelmente s celas do crebro, porque as celas passivas entram em atividade, e he/she acorda a conscincia cerebral pela luz da alma. Este processo de meditao em ordem, quando levado a cabo durante um perodo de anos, completado pela vida meditativa e um servio concentrado, que he/she acordaro o sistema inteiro prosperamente e por ao homem inferior debaixo da influncia e o controle do homem espiritual; he/she tambm acordaro os centros de fora no corpo de etheric e estimular, entrar em atividade que corrente de energia misteriosa que he/she dorme na base da espinha. Quando este processo levado frente cuidadosamente e com a proteo devida e endereo e quando o processo estender durante um lapso longo, o perigo ser reduzido e o despertar acontecer em forma normal e de acordo com a lei do ser. No obstante, se o sintonizacin e o despertar est forado, ou levou a cabo por exerccios de tipos diferentes, antes de o estudante estivesse preparado e os corpos coordenados e you/he/she desenvolve dois, ento o candidato vai diretamente para o desastre. O exerccio vivente ou pranayama treinando, eles no deveriam ser empreendidos sem um guia especialista e s depois de anos de dedicao, de devoo e servio de espiritual; a concentrao nos centros que existem no corpo fsico (com a inteno dos acordar) sempre deveria ser evitado, porque causar que o sobrestmulo e he/she abriro as portas para o avio astral que o estudante ter dificuldade fechando. Eu nunca insistirei muito aos candidatos de todos os ocultistas de escolas que durante este perodo de transio recomendada a ioga da inteno focalizada, do propsito administrado, da constante prtica da Presena de Deus e da meditao ordenada regular, mtica de siste praticado e constantemente durante anos de esforo. Quando isto feito com indiferena e he/she vai acompanhado por uma vida de servio amorosa, o despertar dos centros e a elevao do kundalnico de fogo entorpecido acontecer sem perigo e com senso bom, e o testamento de sistema inteiro seja levado fase de vivencia exigida. Eu no posso evitar de vigiar suficientemente contra os estudantes contra a prtica da intensa meditao processa durante horas, ou contra as prticas que tm para objetivo a elevao dos fogos do corpo, o despertar de um certo centro e o movimento do fogo serpentino. O estmulo mundial geral to grande neste momento e o candidato comum to sensvel e sutilmente organizado que a meditao excessiva, a dieta fantica, a economia das horas de sonho ou o interesse imprprio no squica de experincia e a nfase dela, eles quebraro o equilbrio mental e eles produziro freqentemente um dano irreparvel. Que os estudantes das escolas ocultas preparam levar a cabo uma empresa, tranqilo e no trabalho emocional. Que eles se privam de horas de estudo e de meditao prolongada. Os corpos deles/delas ainda no podem manter a tenso exigida e eles s so prejudicados para se mesmo. Que eles levam funcionamento vidas normais, e se lembra, na
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presso dos deveres e servios de dirio que eles so essencialmente e o qual as metas deles/delas e objetivos so. Que eles meditam todas as manhs regularmente, enquanto comeando com um perodo de quinze atas, nunca excedendo os quarenta. Que eles se esquecem ao servir e que eles no concentram o interesse deles/delas no prprio squico de desenvolvimento deles/delas. Que eles treinam as mentes deles/delas com uma medida normal de estudo e aprendem a pensar smartly, de modo de equilibrar as emoes deles/delas e lhes permitir interpretar corretamente que com que you/they entra em contato como aumenta a percepo deles/delas e he/she amplia a conscincia deles/delas. Os estudantes deveriam se lembrar que no bastante para ter devoo ao Caminho ou o Professor. Os Seres Grandes procuram colaborao e trabalhadores inteligentes, mais que devoo para as Personalidades deles/delas, e para o estudante que caminha independentemente pela luz da prpria alma deles/delas eles consideram isto um instrumento em qual pode confiar, mais que um dedique fantico. A luz de sua alma revelar o candidato srio a unidade que est por baixo de em todos os grupos e lhe permitir eliminar o veneno da intolerncia que contamina e bloqueia para tantos; he/she o faro reconhecer as fundaes espirituais que guiam os passos da humanidade; he/she o foraro a passar para alto a intolerncia, o fanatismo e o separatividad que caracterizam s mentes pequenas e o novato no caminho, e he/she o ajudaro a amar em tal uma forma que comear a ver com mais veracidade e aumentar seu horizonte; lhe permitir calcular o valor oculto do servio verdadeiramente e he/she lhe ensinaro principalmente a praticar aquele inofensividad que a qualidade excelente de todo o Filho de Deus. O inofensividad que no pronuncia qualquer palavra que prejudica outra pessoa que no tem qualquer pensamento que envenena ou produz um malentendido, e que no faz qualquer ao que pode doer ao mais insignificante nos irmos deles/delas--virtude principal que permitir o estudante oculto para pisotear sem perigo o caminho difcil do desenvolvimento. Quando o servio acentuado ao membro da raa humana e a tendncia da fora vital voc exterioriza para o mundo, ento perigo no existe e o candidato pode meditar, aspirar e trabalhar sem riscos. O motivo deles/delas puro e tenta descentralizar sua personalidade e mover longe de si mesmo o foco de sua ateno, enquanto dirigindo isto ao grupo. Deste modo, a vida da alma pode corar conscientemente por ele, enquanto o dirigindo compreenso da fraternidade e de seu unicidad com relao a todas as vidas manifestadas. (13-20/3) 10. No esquece que a meditao clarifica a mente na realidade e a natureza do Plano que a compreenso traz aquele Plano para o mundo do desejo e que o amor libera a forma que materializar o Plano no avio fsico. Eu lhes pergunto os manifestar estas trs expresses das almas deles/delas. Tudo, sem cin de excep, se eles quiserem isto, eles podem servir destes trs modos. (13-25) 11. Os esforos que o homem leva a cabo durante a meditao o abriram uma porta por qual pode passar o testamento (e mente eventual com facilidade) para um mundo novo de fenmenos, de atividade administrada e de ideais diferentes. He/she abriu uma janela para a qual a luz pode entrar, enquanto revelando o que , sempre foi e existe na conscincia do homem, enquanto iluminando os lugares escuros de sua vida, de outras vidas e a atmosfera nisso age. Liberou dentro de si mesmo um mundo de sons e impresses, to novo no princpio e to diferente isso no sabe o que pensar neles. A situao deles/delas acaba sendo tal que requer muito cuidado e reajustamento equilibrado.

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Ser evidente que se ns tivermos um time mental bom e um slido entre namiento cultural, haver um senso de proporo equilibrado, capacidade de interpretive e a pacincia ento para esperar at que sendo desenvolvido a compreenso correta e um senso feliz do humor bom. Porm, onde eles esto ausentes, haver (de acordo com o companheiro e para a viso deles/delas) confuso, preenso de incom do que acontece, nfase imprpria nas reaes da personalidade e dos fenmenos, orgulho para isso levado a cabo, marcado complexo de inferioridade, conversa excessiva; um ir de um lado para outras explicaes pedindo, ajuda he/she, encorajamento e procurando companhia, ou talvez um comple para colapsos das foras mentais, ou a desintegrao das celas cerebrais devido tenso para aquele you/they foi sujeitada. s vezes, a alegria de um estmulo mental forte e de ter estabelecido contato contato com um mundo novo. A depresso constitui frecuentemen voc o resultado de uma inabilidade grata ser altura da oportunidade famosa. O homem vai e ele sabe muito. No pode ser satisfeito com os ritmos velhos de vida, idealismos e satisfaes. He/she estabeleceu contato certo contato e agora he/she anseia para capturar em mais medida as idias novas e vibrantes e uma viso mais larga. O vivendi de modus da alma agarrou isto e atraiu. Mas a natureza deles/delas, ambiente, time e o nidades de oportu deles/delas, que eles parecem frustrar isto continuamente, e sente que no pode continuar frente nem penetrando naquele mundo novo e maravilhoso. Sente a necessidade de contemporizar e de morar no mesmo estado mental que at ento, e isso acredita e he/she decide. (15-356/7) Tambm" ver: Meditao nos "Internos de Caminho do Luz. (5-498/9) (para) A Meditao Ajuda ao Alinhamento 1. Fundamentalmente, a meditao consiste em ajudar ao alinhamento, enquanto permitindo estabelecer contato contato com o eu superior, e com aquele fim esteve eu institu he/she d... O em nfase sobre a importncia da meditao, conseqncia lgica da convico absoluta, por parte do estudante, da necessidade imperiosa que o Ego domina personalidade. O homem, na atualidade, dedicado a muitas atividades e, para fora das circunstncias, totalmente polarizou dentro o eu inferior, ou no corpo emocional ou no mental. He/she quis fazer posto fora algo de interesse. Enquanto a polarizao for puramente fsica ou emocional, he/she nunca sentiro a necessidade para meditar. Embora o corpo mental ativo, he/she no sente a necessidade para meditar at que o homem sofreu muitas mudanas e passado muitas vidas; apressado o copo do prazer e da dor no curso soado de encarnaes incontveis as profundidades da vida, totalmente viveu para o eu inferior, achando que tudo aquilo no satisfaz. Ento comea a dirigir o pensamento deles/delas a outras coisas: aspirar a isso ignoraram, entender e sentir dentro se os pares de contrrio e nunca perceber nas possibilidades de conscincia deles/delas e ideais sonharam. Chegou deste modo a um ponto onde o sucesso, a popularidade e os presentes diversos so dele, porm, que no extrai deles satisfao, enquanto sempre persistindo o anseio interno, at que a dor to afiada que o exteriorizarse desejam e subir, chegar a algum ou algo que mais adiante, conquista todos os obstculos. O homem comea a ir interiormente e procurar a fonte da origem dele. Ento he/she comea a meditar, meditar e intensificar a vibrao, at, no curso do tempo, apanha as frutas da meditao...
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A meditao permite para o homem estabelecer contato com o Ego e alinhar os trs corpos inferiores. ... A meditao faz o homem para adquirir equilbrio, enquanto no sendo completamente receptivo, negue nenhum positivo, mas bastante fica situado no ponto de breakeven. Deste modo o Ego, e depois o Professor, tem o oportuni voc d de rompimento o equilbrio e de sintonizar a vibrao aquietada com uma nota mais alta que antes de, de fabricao que a conscincia vibra a um ritmo novo e superior e muda de direo (se pode ser expressado deste modo) para a periferia do Esprito triplo. Constantemente praticando isto, o breakeven apontam sobe gradualmen voc, at chegar o momento dentro que o ponto de atrao inferior, na oscilao e reajustamento, no o fsico, nem no chega ao emocional, nem no estabelece contato com o mental (tambm passando para alto o corpo causal), e o homem daquele momento polarizado na conscincia espiritual. (2-20/1) 2. Na primeira experincia, uma vez alcanou a coisa mais alta que a natureza inferior tem que oferecer, o homem comea a meditar. O tentatives deles/delas so desordenados no princpio, e eles s vezes decaem vrios encarna ciones at o eu foras superiores o homem para pensar e meditar a mente sria, s para intervalos estranhos e separados. As ocasies de ser escolhido para cima dentro se mesmo eles acontecem com mais freqncia, at em vrias vidas o homem dedicado meditao e msticos de aspirao, enquanto consagrando uma vida inteira finalmente a eles, que pontos fora o znite da aspirao emocional por meio do corpo mental, independentemente da aplicao cientfica da Lei. Estas leis governam o verdadeiro ocultista de meditao. Cada um desse aquele definedly de trabalho debaixo da direo de alguns dos Professores, se seguiu por duas vidas culminando: uma vida de apoteose mundana e uma vida da mais intensa meditao de mstico ou eu emocional-sentia tiva. So amarrados que com o Professor Jesus e os alunos deles/delas passaram esta vida meditativa em algum monastrio ou convento de Europa Central, e os alunos do Professor M. ou do Professor K. H. na ndia, o Tibete ou a China. Tudo que voc passar por umas sries mais importantes de vidas, para o que as culminaes prvias eram s os passos, agora. Nas vidas que continuaro imediatamente para esses que esto no caminho, a realizao final que chegar por meio de um ocultista de meditao em ordem baseado na lei. Alguns alcanaro o objetivo deles/delas na vida presente ou no prximo; outro eles levaro a cabo isto, em outras vidas, muito logo. Algum poucos alcanaro a culminao do mtodo mstico que ser posterior a base do ocultista de mtodo ou mental. (2-22/3) 3. Do candidato esperado que desenvolve a habilidade para pensar em forma abstrata ou o poder de estabelecer contato contato com a mente superior, pelo corpo causal. He/she deveria aprender a estabelecer contato contato com a mente inferior, simplesmente como um instrumento chegar ao superior, e deste modo a transcender at polarizar no corpo causal. Ento, por meio do corpo causal, ser unido com os nveis abstratos. At no levar a cabo isto ele achar para estabelecer contato com o Professor, porque, eu como j foi dito, o estudante deveria subir do mundo dela (o inferior) para o mundo do Professor (o superior).
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Agora ento, ambas as coisas - o poder de chegar ao Professor e o grupo deles/delas e o poder de polarizar no corpo causal e chegar a nveis de abstrato - eles so definedly o resultado da meditao. para a meditao constante e a habilidade de concentrar no dever imediato (aquele i s a fruta da meditao praticou afinal de contas na vida diria) a habilidade crescente vai come para reter a vibrao mais alta firmemente. Eu tenho que reiterar um e outro tempo isto verdade aparentemente simples que a semelhana de vibrao atrair s o candidato ao grupo superior para isso pode pertencer, para o Professor que representa para ele o Sr. de seu raio, para o Instrutor do Mundo que lhe administrar os mistrios, para o nico Iniciador que far o libera cin final e para celestial o Centro do Homem em De quem corpo o candidato acha o lugar dela. O trabalho do probacionista consiste em harmonizar sua vibrao com isso do Professor, purificar seus trs corpos inferiores de forma que no pezcan de entor este contato, e controlar sua mente inferior dentro tal formar isso no bloqueia a descida de luz de triplo o Esprito. He/she pode estabelecer contato contato deste modo com aquela Trade e com o grupo no subplano o superior mental para qual pertence para direito e karma. Tudo isso alcanado pela meditao, e outros meios no existem para alcanar isto objetivos. (2-197/8) 4. Seriam pegados de surpresa os estudantes da meditao ou talvez eles seriam desapontados se eles percebessem como poucos tempos, durante a meditao, eles provem as condies corretas que permitem o Instrutor que os observa, obter certos resultados. A freqncia com que a capacidade do estudante permite fazer isto, indica seu progresso e a possibilidade de avanar outro passo. Quando sido treinado he/she tm que insistir nisto, porque leva dentro sim um incentivo para uma dedicao maior e aplicao. Se o aluno no prover as condies convenientes por outro lado, as mos do Professor so amarradas e muito pequeno ele pode fazer. O prprio esforo a chave do progresso, juntamente com a aplicao consciente e compreensiva no desig de trabalho nade. Quando o esforo est perseverando que o Professor tem a oportunidade para levar a cabo a parte que corresponde ele na tarefa. (2-203/4) 5. A meditao uma tcnica da mente que possivelmente traz relaes corretas e ininterrompidas; outro nome dado ao alinhamento. Ento, consiste em estabelecer um canal direto, no s entre na fonte sem igual, o mnada e a expresso deles/delas, os purificaram e personalidade controlada, mas tambm entre os sete centros do veculo de etheric humano. (17-453) (b) eu estou Em perigo de Atrofia Um pouco de naturezas acabam sendo polarizado assim no avio mental que you/they corrido o risco de se separar a conexo deles/delas com os dois veculos inferiores. Estes corpos inferiores existem para estabelecer contato, adquirir fundao de cone nos avies inferiores e, para a experincia obtida, enriquecer o contedo do corpo causal. Ento, evidente que, se a conscincia interna no desce do avio mental e he/she negligencia o corpo emocional e o fsico denso, eles acontecero duas coisas. Os veculos inferiores sero nados de abando e novo e eles no completaro o propsito deles/delas, enquanto se atrofiando e morrendo do ponto de vista do Ego, enquanto o corpo causal no ser construdo como isto de querer e, ento, he/she adquiriro tempo perdido. O corpo mental tambm acabar sendo invlido e he/she se tornaro um objeto de contedo egosta, intil para o mundo e de pequeno valor. Um sonhador um cujo nunca sonha voc lizan de assunto, um fabricante que armazena material que nunca usa, um visionrio cujas vises
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nem no servem aos deuses os homens, uma obstruo no sistema universal. Est em perigo iminente de se atrofiar. A meditao tem que ter como efeito o controle cheio do Ego nos trs corpos, alcanar coordenao e alinhamento e um desenvolvimento total e simtrico, de forma que os fins de homem para cima ser de real utilidade para os Seres Grandes. Se o estudante perceber isso que muito centrado no avio mental talvez, you/he/she tm que oferecer, com toda a determinao que as experincias mentais deles/delas, aspiraes e esforos, terminam sendo realidades no avio fsico, enquanto sujeitando os dois veculos inferiores ao controle do mental, os transformando em instrumentos das criaes deles/delas e atividades mentais. (2-80/1) (c) A Determinada Meditao para o Raio Egoico O raio para qual pertence o corpo causal do homem, o egoico de raio, deveria determinar o tipo de meditao. Cada raio requer um mtodo diferente de aproximao, porque o propsito de toda a meditao a unio com a coisa divina. Nesta fase a unio com a Trade espiritual que tem a reflexo inferior deles/delas no avio mental. Permtaseme para ilustrar brevemente: Quando o egoico de raio o primeiro, ou Raio de Poder, o mtodo de aproximao deveria ser a aplicao dinmica do testamento para os veculos inferiores, sendo denominado alcana isto para um intenso enfocamiento; uma concentrao de propsito potente que extermina todos os obstculos e, literalmente, he/she abre um canal, sendo se impelido para a Trade. Quando o egoico de raio o segundo, ou Raio de Amor-sabedoria, a linha de resistncia menor est na expanso e na incluso gradual. No tanto adiante um impulso, mas bastante a expanso gradual de um centro interno, at incluir esses que nos cercam, para o ambiente, para as almas semelhantes e os grupos de alunos administrados para algum Professor, inclu que entra eles para tudo na conscincia. Levado culminao deles/delas, esta expanso d para resultado a desintegrao final do corpo causal, na quarta iniciao. No primeiro caso - a realizao pelo Raio de Poder - o impulso adiante e para cima he/she ter o mesmo resultado; a cama aberta abre o modo ao afluxo descendente da fora ou fogo do esprito, e o corpo causal destrudo igualmente em seu momento. Quando o egoico de raio o tero, ou Raio de Atividade-adaptabilidade, o mtodo algo diferente. Nem no dianteiro o impulso a expanso gradual, mas a adaptao sistemtica do conhecimento inteiro e de todos os meios para alcanar a meta percebida. Na realidade o processo de usar o muitos para o uso de um; bastante o monopolizando do material e das qualidades necessrias ajudar para o mundo, e acumula isto cin de informao, por meio do amor e da discriminao que namente de oportu desintegra ao corpo causal. Nestes" Raios de Aspecto" ou de expresso divina, se eu puder os denominar deste modo, a desintegrao causada, no primeiro caso, para a expanso do canal, devido fora impulsiva do testamento; no segundo caso, para a expanso do ovo urico inferior, o corpo causal, devido incluso do raio sinttico de amor e sabedoria, e no terceiro caso, para a fratura da periferia do corpo causal, devido habilidade acumulativa e a absoro sistemtica do Raio de Adaptabilidade.
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Estes trs mtodos diferentes do o mesmo resultado, enquanto sendo fundamentalmente forma de um grande mtodo alcanava o desenvolvimento do amor ou sabedoria - pe de esforo do sistema solar atual. Ns temos o testamento deste modo, enquanto impelindo o homem para a perfeio, por meio da realizao da coisa superior que d para resultado um servio poderoso por meio do amor ativo. Tambm a sabedoria de aspecto ou ama, enquanto impelindo o homem para a perfeio, por meio da compreenso do unicidad deles/delas com tudo aquilo encoraja isso d para resultado o servio amoroso por meio do amor ativo. E a atividade de aspecto, impelindo o homem para a perfeio, eu diante o uso de tudo aquilo ao servio do homem; primeiramente, usando tudo para ele mesmo; ento, gradualmente, para a famlia, esse aquele he/she ama pessoalmente que cercam isto e assim sucessivamente, at que usa tudo no servio da humanidade. (2-25/6) (d) Ele eu sou Fogo 1. O fogo csmico constitui o trasfondo de nossa evoluo; a meta da evoluo de nossa vida tripla constitui isto o fogo do avio mental, o cheque interno e seu domnio, seu purificadoras de qualidades juntamente com seu refinadores de bens. Quando o fogo interno do avio mental e o fogo oculto no fusvel de veculos inferior com o fogo sagrado da Trade, o trabalho terminou, e o homem um seguidor. A unificao foi feita e foi completada o trabalho de eternidades. (2-82/3) 2. O homem que empreende a prtica do ocultista de meditao, textually," joga com fogo." He/she quis que eles tenham mesmo em conta esta declarao, porque contm uma verdade que muito poucos eles entendem. Jogar com fogo" no obstante uma declarao vulgar muito velha que perdeu o significado deles/delas devido repetio constante deles/delas, absoluto e totalmente extorque, no una ensino simblico, mas a declarao de um fato. O fogo constitui a base de tudo - o eu sou fogo, o intelecto uma fase do fogo, e oculto nos veculos he/she de microcsmicos fsico escondido um verdadeiro fogo que tanto pode ser um destructora de fora, enquanto consumindo os tecidos do corpo e estimulando os centros de carter indesejvel, como um vivificador de fator que age como o agente estimulante e activante. Quando foi encanado para certos canais preparados, agir como limpador e como grande vinculador entre o eu inferior e o eu superior. Durante a meditao, o estudante tenta estabelecer contato com a chama divina, o dela eu superior, e ela veste em harmonia com o fogo do avio mental. Quando a meditao est forada ou praticou muito violentamente, sem fazer o alinhamento antes entre os corpos superior e inferior, pelo emocional, este fogo pode agir no fogo oculto na base da espinha (denominou kundalini), e fazer isto mente prematura circular. Isto causaria a desorganizao e destruio em vez do vivificacin e o estmulo dos centros superiores. (2-84/5) 60. O EGO E AS INICIAES
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1. Como alma, o homem recebe a iniciao que faz para viglica atento por completo. De l a nfase no contato com a alma quando voc imprime o caminho de provao e eles gastam as primeiras fases do discipulado. Isto faz aquele he/she posterior veste a nfase na necessidade maior de duas atividades - antes de o homem poder receber iniciaes superiores, quando: a. H alinhamento e quando b. Foi construdo o antakarana cientificamente. (6-226) 2. No caminho da Iniciao, o mondica de testamento (sendo a reflexo deles/delas o egoica de testamento e a distoro deles/delas o prprio testamento individual) transmitido pelo antakarana, gradual e diretamente para o homem no avio fsico que que produz a analogia superior dessas qualidades que os bem treinaram, embora esoterista fechado, denomina whimsically: transmuda cin e transformao. O resultado assimilao do testamento egoica individual no propsito do mnada, propsito indesviable e ble de inaltera - de Isso em quem ao vivo, mova e ns temos nosso ser. (1837) 3. Se eles observarem as atitudes atuais deles/delas e aes, descobrir que eles so centrados principalmente (he/she poderiam somar, quase necessariamente) ao redor voc, o prprio reconhecimento deles/delas, a prpria recepo deles/delas da verdade e o progresso deles/delas no caminho, mas - como eles vo alcanar um tico de inici estatal recusa o prprio interesse, at desaparecer e, como he/she diz uma orao velha," Deus s permanece"; a nica coisa que permanece na conscincia QUE que beleza bondade e retifica, no forma isto mas a qualidade, que isso est atrs da forma, e indica que o destino, a alma, o lugar e o estado. Medite nestes palavras porque eles do onde (como os lapsos de evoluo) eles poro a nfase depois. (18-244) 4. A alma - na prpria natureza deles/delas - est atento do grupo e he/she nem no tenha ambies ou interesses individuais que est em forma alguns se interessaram a pessoa pelas metas da personalidade. A alma a iniciada. A iniciao um processo para qual o homem espiritual que vive na personalidade, fins para cima estar atento de si mesmo como alma, com os poderes, relaes e propsitos da alma. Quando um homem entende isto, ainda em medida pequena, que termina estando atento do grupo. (18-283/4) (para) A Expanso conscienciosa e a Iniciao 1. O grande momento em que o homem deixou o Reino animal e passou o humano, nmero combinao em muitos livros de esoterismo o" momento da individualizao", estava dentro sim um das iniciaes maiores. A individualizao a recepo consciente para o eu, da relao que tem com tudo aquilo constitui o nenhum-eu e neste grande inicitico de processo, como em todo o posterior, o despertar da conscincia precedido antes de um perodo de desenvolvimento gradual; o despertar instantneo no momento que o primeiro autorrealizacin acontece e he/she sempre vai continuado por outro perodo de evoluo gradual, perodo que, em troca, dirige a uma crise iniciao denominada ulterior. Em um caso, ns temos a iniciao no autoconsciente de existncia; no outro a iniciao na existncia espiritual. Estes conhecimento ou expanses conscienciosas, eles so governados pelo naturale de lex, e toda a alma, sem exceo, os experimenta a seu devido tempo. Cada ser
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os obtm diariamente em grau menor, como aumenta a compreenso dele e experincia da vida gradualmente, mas eles s se tornam iniciaes na sabedoria (diferente das expanses do conhecimento) quando o conhecimento adquirido foi: a. b. c. d. Procurado conscientemente. Aplicado vida em autosacrificada de forma. Empregado em servio do outro, voluntariamente. Smartly usado em bem da evoluo.

Almas de certa experincia e desenvolvimento s levam a cabo estas quatro coisas em forma consciente e perseverante, enquanto transmudando o conhecimento em sabidu ri e a experincia em qualidade. O homem comum transmuda a ignorncia em conhecimento e a experincia em habilidade. Seria de utilidade que tudo reativam xionaran na diferena entre a qualidade inerente e a habilidade inata; a pessoa a prpria natureza de budi ou sabedoria, o outro de voc fluxo ou meno. A unio de ambos, por meio do esforo atento do homem, traz para resultado uma iniciao maior. Estes resultados so alcanados de dois modos: primeiro, porque o prprio esforo do homem que a seu devido tempo o dirige descobrir o prprio centro consciencioso deles/delas, ser guiado e dirigiu completamente pelo regidor interno ou Ego e para desvelar, depois de intenso esforo e doloroso tentativo, o mistrio do universo, escondido na substncia material, energetizada para Fohat. Segundo, para o esforo do homem, completado pela linha amorosa boracin inteligente dos Peritos da raa, os Professores de riso de Sabidu. Neste caso o processo mais rpido, porque o homem recebe instruo se ele quiser isto e, por conseguinte, quando proveu as condies corretas por outro lado, ele veste o conhecimento e a ajuda sua disposio desses que alcanaram a meta. Beneficiar com este he/she de ajuda deveriam trabalhar com o material do prprio corpo deles/delas, enquanto introduzindo nele material adaptaram em ordenada de forma e, ento, he/she deveriam aprender a discernir ao selecionar o assunto e tambm entender as leis da vibrao e da construo... Tambm lado de dbito para comparar o corpo mental deles/delas, ser um expositor e transmissor e no um obstaculizante de fator gostam at agora. Semelhantemente, deveria desenvolver um grupal de atividade e aprender a trabalhar coordinately com outras unidades. Esta a coisa principal que o homem deveria alcanar no caminho da iniciao, mas quando ele trabalhou nisto, ele achar a Estrada, ele far isto com claridade e ento entrar nas linhas dele os Conhece voc doura. (1-144/5) 2. A iniciao no s reala e afunda a qualidade da alma e permite personalidade expressar os poderes da alma, enquanto acentuando e extraindo a melhor coisa que est no aluno e no servio que empresta, mas tambm pe progressivamente sua disposio foras e energia das quais he/she no tiveram conhecimento alguns que aprendero a usar como iniciam de certo grau na Estrada Iluminada. A iniciao o revelar os mundos do ser ento at insuspeito e desconhecido, com que deve der de apren para colaborar, e integrar isto mais definedly na" rea iluminada" de nossa vida planetria, he/she traro revelao nova e viso, mas ser escurecido mais o non iluminaram rea. (6-569/70) 3. A iniciao no um processo cerimonial, ou um prmio organizado para um candidato excelente; nem uma penetrao nos Mistrios. mas o resultado do vivencia experimentou nos trs nveis de percepo (fsico, emocional mental e), pondo em
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atividade, por aquele vivencia, os inspetores de celas e memorizadoras da substncia cerebral que at agora no v suscetvel para as impresses superiores. Devido a este inspetor de rea expansivo ou, se a pessoa prefere, pela melhoria de um mecanismo o inspetor mais refinado, ou instrumento de resposta, a mente pode se tornar transmissor das seguranas superiores e da compreenso espiritual. Os fins individuais para cima estar deste modo atento de reas de existncia divina e de estados conscienciosos eternamente presentes, mas que o indivduo no pode constitucionalmente estabelecer contato contato ou registrar; nem a mente ou o inspetor de agente dele, o crebro, eles puderam fazer isto do ngulo do desenvolvimento evolutivo dele. Quando o farol da mente penetra lentamente nos aspectos da mente divina, at agora no grato, quando eles acordam as qualidades magnticas do corao e eles respondem sensivelmente a ambos os aspectos, o homem qualificado para agir no Reino novo de luz, amor e servio que esto em processo de desenvolvimento. Ento um iniciado. (8-112) 4. A iniciao essencialmente deixar os controles velhos e entrar no controle de seguranas mais espirituais e acrecentadamente superior. A iniciao uma expanso conscienciosa que conduz a um nocimiento de reco crescente das realidades internas. Tambm o reconhecimento de um senso renovado da necessidade de mudana e de forma que he/she lugar pode levar um real processo do endereo inteligente destas mudanas indispensveis,; a conscincia se expande e he/she fica mais generoso e incluyente de divinely, e a alma controla em forma nova e poderosa, quando acrecentadamente pretensioso o endereo da vida do indivduo, de uma nao e do mundo. (13-116/7) 5. O que a Iniciao? A iniciao pode ser definida de dois modos. acima de tudo entrar em um mundo dimensional novo e mais largo, por meio da expanso da conscincia do homem, de forma que isto podem incluir e abraar que que agora exclui, e do que normalmente separa quando he/she pensa e age, e depois introduzir no homem essa energia caracterstica da alma e s da alma - as foras do amor inteligente e do testamento espiritual. (15-24) (b) A Iniciao de Primera 1. Na primeira iniciao, o Ego deveria ter controlado em grande medida para o fsico e conquistou" corpo os pecados da carne", de acordo com o phraseology Cristo. A ganncia, o alcoolismo, o lechery deveriam nem, nem ser satisfeito as demandas fsicas do elementar; ento o controle deveria ser total e a tentao conquistada. He/she deveria ficar uma atitude geral e uma disposio forte de obedincia ao Ego. Ento o canal entre a coisa superior e a coisa inferior se expande, e a carne obedece praticamente em tica de autom de forma. (1-76) 2. Muitos milhares das pessoas no mundo atual receberam a primeira iniciao, eles vo em direo vida espiritual e emprestar servio aos membros da raa humana deles/delas; porm as vidas deles/delas, freqentemente parta muito que querer e evidentemente a alma no exercita controle constante; eles ainda esto liberando uma grande batalha para alcanar a purificao nos trs nveis. As vidas deste iniciado no esto completamente perfeitas e a inexperincia deles/delas muito grande, e neste ciclo particular um tentativo est comeando a alcanar a coalizo da alma. (18-318/9)
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(c) A Iniciao de Segunda 1. A segunda iniciao constitui a crise do controle do corpo astral. Como tambm na primeira iniciao manifestado o controle do corpo fsico denso, em segunda hora manifestado o controle do astral semelhantemente. O sacrifcio e a morte do desejo foram o propsito do esforo. O Ego dominou ao desejo, e s o anseio do que completamente para benefcio, de acordo com o testamento do Ego e do Professor. O elementar um astral controlado, o corpo emocional voc charuto de restituio e lmpido e he/she vai desaparecer a natureza inferior depressa. Ento o Ego agarra os dois veculos inferiores novamente e os sujeita a seu testamento. A aspirao e ansiando de servio, amar e progredir, eles acabam sendo to intenso que em geral um desenvolvimento muito rpido observado. Isto explica por que esta iniciao e o tero, voc freqentemente acontece (embora no invariavelmente) em a si mesmo vida. Neste perodo da histria do mundo tal um estmulo foi dado evoluo que, os candidatos de almas - ao sentir a angstia e a necessidade peremptria da humanidade - eles sacrificam tudo para satisfazer aquela necessidade. ... Se nesta iniciao continuado o curso comum (o que no est completamente seguro) o centro larngeo vivificado. Isto desenvolve a capacidade de servio domstico de aprove as aquisies da mente inferior em servio do Professor e ajuda ao homem; concede a habilidade para dar e para possivelmente expresso que que constituir uma ajuda, pela palavra falada, mas unfailingly ao emprestar algum tipo de servio. He/she concorda uma viso das necessidades do mundo, e prova outra parte do Plano. Ento, o trabalho que deveria ser levado a cabo antes de receber a terceira iniciao submergir o ponto de vista pessoal totalmente completamente nas necessidades, o que insinua o domnio total da mente concreta para o Ego. (1-78) 2. A segunda iniciao indica a liberao da alma da priso do corpo astral. Daquele momento a alma usar o corpo astral e dear de mol o desejo de acordo com o propsito divino. (4-176) 3. Uma vez recebido a segunda iniciao, a Hierarquia atenta pode comear a observar a reorientao constante da alma para o mnada e o poder de atrao que exercita que aspecto superior no iniciado. Na atualidade eles so tantos os scios da famlia humana - vermelho ou no - isso recebeu as primeiras duas iniciaes que a ateno de Shamballa vai cada vez mais para a humanidade, pela Hierarquia; enquanto isso, em forma simultnea, os pensamentos dos homens vo em direo ao Plano e para o emprego do testamento, ao dirigir e guiar a natureza da fora dinmica... (9-90) (d) A Terceira Iniciao 1. Na terceira iniciao, s vezes denominou a Transfigurao, a personalidade inteira inundada pela luz descendente. Depois que esta iniciao que o mnada guia definitivamente ao Ego, enquanto j derramando a mente aumentada sua vida divina no canal prepararam e purificaram... O propsito do desenvolvimento inteiro consiste no despertar da intuio espiritual; uma vez alcanou, quando o corpo fsico puro, o estbulo e corpo astral firme e o corpo mental controlado, ento o iniciado poder administrar sem perigo e usar o smartly de squicas de habilidades para ajudar raa. He/she no s poder usar estas habilidades,
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mas bastante poder criar e vivificar formas mentais claras e muito definidas que vibram com esprito de servio, sem ser controlado pela mente inferior ou o desejo. Estas formas mentais no sero (como esses criados pela maioria dos homens) voc forma sem coeso, relao nenhuma unio, mas bastante eles alcanaro um grau de sntese alto. rduo e incessante ser o trabalho, antes de poder ser levado fora isto, mas uma vez estabilizar e purificar a natureza de desejos, no ser difcil o controle do corpo mental. (1-79/80) 2. Na terceira Iniciao da Transfigurao no controla j o nalidad de perso nos trs mundos, de forma que a linha da mente, a alma, pode substituir finalmente mente inferior para cima a que soma que at agora dirigiu. Novamente, por meio da Lei do Sacrifcio, liberada a personalidade e he/she se torna o agente da alma simplesmente. (6347) 3. A terceira iniciao a primeira iniciao onde a personalidade e a alma une e eles fundem de forma que ambos os aspectos forme uma unidade A aspirao que chega a seu fim, e em seu lugar se aparece a convico mais absoluta. (9-104) 4. Quando foi tido xito comeando o antakarana individual e h uma linha delicada de energia viva que conecta a personalidade tripla e a Trade espiritual, ento possvel o afluxo de energia volicional. Isto pode ser muito perigoso nas primeiras fases, quando no contrariado pela energia do amor da alma... Depois da terceira iniciao, quando o corpo da alma, o causal, comear a desaparecer, a linha de relao ou conexo podem ser e direto. Ento o iniciado" permanece no oceano de amor, enquanto corando aquele amor por ele; o testamento deles/delas amor e he/she podem trabalhar sem perigo, porque o amor divino tingir todos seu testamento e he/she podero emprestar "smartly de servio. Ento o amor e a inteligncia se torna os criados do testamento. A energia da alma e a fora da personalidade contribui experincia que adquire o mnada nos trs mundos onde uma vida de servio vive e onde finalmente o homem espiritual vermelho est demorando assim que tarefa culmina. Ento est preparado para o Nirvana que s o um em rota para campos novos de experincia espiritual e desenvolvimento divino - sible de incompren at para o iniciado de terceiro grau. Esta Estrada s revelada quando o antakarana construdo e terminado e o homem focalizado na Trade to consciente como agora ele na natureza inferior tripla. (18-389) 5. Na terceira iniciao se acalma o controle da mente iluminado pela alma finalmente, enquanto assumindo este a posio dominante e no forma isto fenomnica. (18-552) (e) A Eliminao do Modo Mental da Personalidade Ao tratar este tpico (isso s pode fazer muito brevemente isto) deveriam ser tidas duas coisas apresenta: 1. Que ns s consideramos a idia que tem a mente sobre a alma e o fato bsico da iluso que controlou o ciclo de encarnao inteiro e mantm ao prisioneiro de alma na forma. Para a alma, a personalidade significa duas coisas:

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a. A capacidade a ser identificada com a forma; acima de tudo, isto leva a cabo isto a alma quando a personalidade comear a reagir ao obter certa medida de real integrao. b. A oportunidade para receber a iniciao. 2. Que a eliminao do modo mental da personalidade que acaba sendo consumado na terceira iniciao, constitui uma grande iniciao para a alma em seu prprio avio. Por isto a terceira iniciao considerada como a primeira iniciao maior, porque as duas iniciaes prvias para ducen muito pequeno efeito na alma e eles s afetam alma vermelha, o" fragmento" completamente. Estes fatos no so muito compreendidos e raramente acentuou na literatura publicada at agora, onde a nfase sempre foi posta nas iniciaes, em que you/they afete o aluno nos trs mundos. Mas eu especificamente tomo conta de das iniciaes em que you/they afete ou no para a alma, influenciando na reflexo deles/delas, a personalidade nos trs mundos. Ento, o que eu disse no ter mesmo significado para o leitor comum. Do ngulo do eu pessoal isso se considerado como o Residente no Limiar, a atitude ou estado mental foi descrito impropriamente a partir de absoro total na luz da alma; tal , a Gloria da Presena, transmudou pelo Anjo que a personalidade com suas demandas e aspiraes, desaparece completamente. s a concha, o tura de envol e o instrumento por qual o rubor de lata claro solar para ajudar a humanidade. At certo ponto isto verdade, mas - em ltima anlise - a inteno de s o homem para explicar com palavras o tadores de transmu de bens e transfiguradores da terceira iniciao fora a que que no pode ser levado. Infinitamente mais difcil o esforo que eu levo a cabo para descrever a atitude e as reaes da alma, o eu um, o Professor no corao, quando reconhece o maravilhoso feito da prpria e essencial liberao deles/delas, e de uma vez por todas para todo o he/she percebe isso agora no pode responder s vibraes inferiores dos trs mundos, da mesma maneira que eles so transmitidos alma pelo instrumento de contato deles/delas, a forma da personalidade, formas que j incapaz de tal uma transmisso. A segunda reao da alma, uma vez focalizou e aceitou esta compreenso, que a liberao - quando foi alcanado - apresenta suas prprias demandas: 1. Uma vida de servio nos trs mundos, muito a famlia, embora completamente transcendeu. 2. Um senso influente de amor administrado para esse aquele olhar de silncio para a liberao. 3. Um reconhecimento do tringulo essencial, transformado agora no centro da vida conceitual da alma,:

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A alma vibra agora entre os dois pontos ou at mesmo de contrrio e age como invocador de centro e recordativo. Nenhum dos eventos acima mencionado pode ser registrado na conscincia cerebral ou na mente da personalidade iluminada. Teoricamente um pouco de viso delicada das possibilidades inerentes pode ser percebida, mas nenhum mais longo a conscincia de criado do aluno nos trs mundos, usando a mente, as emoes e o corpo fsico para levar a cabo, como muito como possvel, o comando e a inteno hierrquica. Isto desapareceu com a morte da conscincia da personalidade. A conscincia agora isso da mesma, atenta alma que separao, instintivamente ativo, espi no existe nenhum obsesada ritualmente para os planos do Reino de Deus, e completamente livre da atrao ou do controle mais claro no assunto-forma; porm, a alma ainda responde substncia-energia, e submergido nela, e sua analogia superior ainda age nos nveis do avio fsico csmico - o bdico plano, tmico, mondico e logoico. O que deveria ser feito se ns quisermos que a vida da alma est cheia e completa e to completamente incluyente que os trs mundos formam parte de sua rea de percepo e seu campo de servio? A nica forma nisso eu posso clarificar o que deveria levar a cabo a alma, depois da terceira iniciao, pode ser resumido de dois modos: Primeiro: A alma acaba sendo um criador consciente, porque o terceiro aspecto desenvolveu e dominou por meio da experincia nos trs mundos, durante o ciclo longo de encarnaes - alcanou um grau de atividade perfeita. Em termos tcnicos direi eu: a energia das ptalas de conhecimento e a energia das ptalas de amor fundida assim ativamente e misturada que dois das ptalas internas, cercando a jia no loto, eles j no ocultam esta jia. Eu falo aqui symbolically. Devido a este evento, a morte ou a eliminao da personalidade a primeira atividade constitui no drama da criao consciente, e a primeira forma criou pelo he/she de alma substituto da personalidade. Um instru acreditado deste modo eu menciono para o servio nos trs mundos. Porm, este tempo um instrumento sem vida, desejos, ambies nem no possuem poder para pensar. s uma cobertura de substncia, encorajada pela vida da alma, mas que - ao mesmo tempo he/she responde e adaptado um perodo, para a raa e as condies ambientais onde a alma criativa escolheu agir. Medite nesta declarao e acentue as palavras" o" adaptaram. Segundo: A alma se prepara ento para a quarta iniciao futura. basicamente um mondica de experincia, e he/she d para resultado - como bem eles saiba - o desaparecimento ou destruio do veculo da alma ou corpo causal, e o estabelecimento, ento, de uma relao direta entre o mnada no prprio avio deles/delas e a personalidade recentemente criada, pelo antakarana. Eu apresentei pela primeira vez, em ordem consecutiva, estes dois pontos deram no ensino oculto; porm, os avanos prepararam a estrada para ambos os fatos. Eu tambm dei informao aproximadamente o Maia-virupa por qual o Professor age e estabelece contato com os trs mundos que Ele acredita deliberadamente para servir os propsitos dele e
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planos. Substituto definido da personalidade constitui e s pode ser criado quando a personalidade velha (construiu e desenvolveu durante o ciclo de encarnao) foi eliminado. Eu prefiro usar a palavra" eliminada" em vez de" ter destrudo." A estrutura - no momento da eliminao - persiste, mas o separatista de vida deles/delas desapareceu. Se eles meditarem com toda a claridade sobre esta declarao, eles observaro isso agora possvel alcanar uma integrao total. A vida da personalidade foi absorvida; ainda a forma da personalidade, mas he/she persiste sem ter verdadeira prpria vida; significa isto que j pode ser o receptora de energia e foras das que he/she precisa o Iniciado um ativo ou Professor para levar a cabo a tarefa de salvar a humanidade. O aluno que eliminou (no senso tcnico como tambm no mstico) a obstinao de lidad da pessoa, possui a" liberdade agora que o Ashrama" concede, de acordo com isto denomina isto a ele, enquanto podendo mover opcional entre seus alunos e iniciar. Qualquer coisa existir na vida deles/delas ou qualidade vibratria que perturba o ritmo do Ashrama; no existir nada aquele he/she fora o Professor a uma" interveno calma", como freqentemente isto acontece durante as primeiras fases do discipulado; qualquer coisa j pode interferir nesses contatos e esferas de superiores de influncia, lacrado at agora para o aluno, para a interferncia da prpria personalidade deles/delas. (17-378/81) (f) A Quarta Iniciao 1. Na quarta Iniciao da Renncia o aspecto destrutivo da Lei de Sacrifcio, produz a destruio do corpo causal, o corpo da alma, de forma que a personalidade unificada e fundiu com a alma que pode agir diretamente inspirado para a Trade espiritual, a expresso tripla ou instru que eu menciono do mnada. (6-347) 2. Os estudantes fariam bem aprendendo que o processo do cin de construc do antakarana um dos meios para o qual o homem, o trinidad, se torna dualidade. Quando a tarefa foi completada e o antakarana definedly construdo - acontecendo deste modo o alinhamento perfeito entre o mnada e sua expresso no avio fsico - o corpo da alma (o causal) est completo e finalmente destruiu pelo fogo do mnada que desce para o antakarana. Ento h uma reciprocidade completa completamente entre o mnada e a alma consciente no avio fsico. O" interme dirio divino" nenhum mais longo necessrio. O" Filho de Deus que o Filho da Mente", morre; o" vu do templo rasgado em dois, para cima e para baixo"; a quarta iniciao recebida, enquanto chegando a revelao do Pai ento. Este o fim e resultado largo obteve pela construo da ponte que, na realidade, o estabelecimento de uma linha de luz entre o mnada e a personalidade, como expresso cheia da alma - entre esprito e importa, entre o Pai e Me. Pe em evidncia que o" esprito ascendeu aos ombros do assunto", para aquele lugar alto de qual originou, mais a experincia adquirida e o conhecimento cheio, e tudo aquilo poderia prover a vida, na forma material, e conferir a experincia consciente. O Filho fez o trabalho dele. A tarefa da Salvador ou Mediador foi consumado. conhecido que a unidade de todas as coisas uma realidade na conscincia e o esprito humano pode dizer com inteno e entendendo": eu e meu Pai tm um" anos. (18-392) 3. A Grande Renncia. Uma experincia enorme concedida neste momento ao iniciado; he/she entende (porque voc vai e he/she sabe) que o antakarana foi completado prosperamente e que h uma linha direta de energia da Trade espiritual at sua mente e quebra a cabea, pelo antakarana. Isto pe no primeiro avio da conscincia deles/delas, o reconhecimento sbito e surpreendente que a mesma alma, o egoico de corpo no prprio
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nvel deles/delas, e o que foi a fonte suposta da existncia deles/delas, o guia deles/delas e mentor durante idades, nenhum mais longo necessrio; como personalidade fundida com a alma relao direta tem agora com o mnada. roubado e inclinou para exclamar - como he/she fez isto o Professor Jesus -" meu Deus, meu Deus, por que o tem determinado modo?" Mas he/she faz a renncia necessria e o corpo causal, o corpo da alma, abandonado e desaparece. Estas a renncia culminando e a expresso de mximo de idades de renncias pequenas; a renncia marca a carreira de todos os candidatos e alunos a renncia, conscientemente enfrentou, compreendido e levou a cabo. (18-569) 4. A Iniciao da Renncia de importncia suprema pela humanidade e para o iniciado singular que logicamente um scio do quarto Reino. Acima de tudo, estes grandes pontos de ato de renncia fora o momento em que o aluno no possui nada relacionado com os trs mundos da evoluo humana. Seu contato com esses mundos no futuro ser puramente voluntrio e pra propsitos de servio. (18-569/70) 61. A REVELAO DA" PRESENA" 1. Durante os perodos finais do ciclo de encarnaes onde o homem faz para malabarismos com os pares de contrrio e que pela discriminao est estando atento da realidade e do irrealidad, surge na mente dele a compreenso que ele mesmo uma Existncia imortal, um Deus imortal e uma parte da coisa Infinita. Toda vez fica mais evidente a ligao entre o homem no avio fsico e este Regidor interno, at que a grande revelao acontece. Um momento chega na existncia do homem naquele he/she enfrentado conscientemente com seu eu real, e he/she sabe que ele que eu na realidade e no teoricamente. He/she adquire conscincia do Deus interno, no por meio da audio nenhuma da ateno deles/delas para a voz interna que dirige e controla, denominou a" voz da conscincia", mas por meio da percepo e da viso direta. Agora he/she no s responde ao que ouve mas tambm para o que voc vai. (1-99/100) 2. Os meios para a viso interna sempre existiram e o que pode vira presente sempre , mas a maioria das pessoas no reconhece isto. Este" reconhecimento" para o iniciado, o primeiro grande passo na cerimnia da iniciao e at no o transcender as outras fases so adiados eles. Em cada iniciao o reconhecimento diferente e pode ser sintetizado do modo seguinte: O Ego, reflexo do mnada, est dentro sim um triplicidad, como tudo na natureza. Refletivo os trs aspectos da divindade, como tambm o mnada refletivo, em um avio superior, os trs - v, amor, sabedoria e inteligen cia ativo - da Deidade. Ento: Na primeira iniciao, o iniciado acaba estando atento do terceiro aspecto, ou aspecto inferior do Ego que da inteligncia ativa. He/she enfrenta com a grande manifestao de Anjo Solar (pitri) isso ele mesmo, o autntico eu. Ento he/she sabe, infundado duvidar que aquela manifestao de inteligncia aquela Entidade eterna que, pelas vezes, demonstrou seus poderes no avio fsico por meio de encarnaes sucessivas. Na segunda iniciao, estas grandes folhas de Presena gostam de uma dualidade, e outro aspecto lustra antes dele. He/she percebe que este ponto luminoso identificou que Vida se pe mesma, no s age com inteligncia, mas bastante sua origem amor-sa bidura. Funde a conscincia deles/delas com esta Vida e a pessoa feito com ela, de forma
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que no avio fsico, por meio do eu pessoal, aquela Vida vista como amor inteligente, sendo se expressado. Na terceira iniciao, o Ego apresentado antes do iniciado como triplicidad sofisticado. He/she no s sabe o eu como amor inteligente ativo, mas bastante tambm revelado como vai ou propsito fundamental, com que o homem identificado imediatamente e ele sabe que os trs mundos no contm nada para ele no futuro, eles s so bons como esfera de ativa, tndose de manifes gostam ame alcanar um propsito, escondido durante idades no corao do eu. Havendo voc revelaram aquele propsito, enlate rar de colabo de smartly ento com ele e deste modo amadurecer isto. Estas revelaes fundas lustram antes do iniciado em triplo de forma: Como existncia angelical brilhante, veja com o olho interno, com a mesma preciso e se aproxima, semelhantemente para como um homem enfrenta outro. O grande Anjo Solar que constitui o real homem e a expresso dele no avio da mente superior, literalmente o antecessor divino dele, o" Observador" que, durante ciclos longos de encarnaes, foi sacrificado de forma que o homem pode SER. Como esfera de fogo brilhante, uniu com o iniciado que est antes dela, pela linha de fogo magntico que atravessa todos seus corpos e termina no centro do crebro fsico. Esta" linha prateada" (como chamadas de he/she isto para ele inexactly em A Bblia, ao descrever a liberao deles/delas do corpo fsico e a abstrao subseqente) emana do centro de corao de Anjo Solar, lando de vincu deste modo corao e crebro - aquela grande dualidade que he/she manifesta amor e inteligncia neste sistema solar. A esfera gnea semelhantemente une he/she d da mesma maneira, com muitos outros que pertencem ao mesmo grupo e raio. Este fato de concreto demonstra que todos ns somos a pessoa no avio superior. Uma nica vida palpita e circula por tudo, por meio de linhas gneas e parte da revelao que o homem recebe, antes da" Presena", com o occultly dele olhos abertos. Como Loto de polichrome de nove ptalas que so colocados you/they em trs crculos ao redor de um grupo central de trs ptalas firmemente fechadas que protegem o que denominado" a Jia no Loto" nos livros orientais. Este Loto de beleza estranha, enquanto arquejando de vida e ponto luminoso, em todas as cores do arco-ris; nas primeiras trs iniciaes os trs crculos so revelados atravs de ordem correlativa at na quarta iniciao o iniciado est antes de uma revelao maior e he/she sabe o segredo do que contm o broto central. Para este respeito, a terceira iniciao difere algo do outro, porque para o poder de um at mesmo Hierofante mais sublime que o Bodhisattva, pela primeira vez conhecido o fogo eltrico do puro esprito, oculto no corao do Loto. As palavras" Anjo Solar"," fogo" esfera, e" loto", eles escondem um aspecto do mistrio central da vida humana, mas s ser evidente para esses que tm olhos para ver. A significao mstica destas oraes grficas constituir vigiada ou razo de incredulidade para o homem que tenta os materializar em forma imprpria. Neste he/she de condio esconde a idia de uma existncia imortal, de uma Entidade divina, de um grande centro de energia gnea e da flor cheia da evoluo, e eles deveriam ser considerados deste modo. O iniciado se aparece antes da Presena daquele aspecto de si mesmo nmero combinao" o Pai deles/delas nos Cus" na quarta iniciao. He/she enfrenta isto com o
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prprio mnada deles/delas que pura essncia espiritual, existente no avio mais alto, exclua um que para o Ego deles/delas ou mim superior, o que aquele Ego para a personalidade ou mim inferior. O mnada manifestado no avio mental em triplo de forma, por meio do Ego; mas eles ainda faltam todos os aspectos da mente, da mesma maneira que ns entendemos isto. O Anjo Solar com quem entrou em contato, se aposenta; a forma por meio de qual agiu (o egoico de corpo ou causal) desaparece e s a amor-sabedoria e aquele testamento dinmico que a caracterstica principal do esprito. Ele eu inferior era bom com a finalidade do Ego e estava descartado; de um mesmo modo o Ego serviu aos desgnios do mnada e nenhum mais longo necessrio; o iniciado est livre de ambos, completamente liberou e capaz de entrar em contato com o mnada, como tambm previamente he/she aprenderam a entrar em contato com o Ego. Para as manifestaes restantes nos trs mundos s governado pelo testamento e o autoiniciados de propsito e acredita o corpo de manifestao deles/delas, enquanto controlando (dentro das limitaes de karmic) os prprios perodos deles/delas e ciclos. O karma que aqui mencionado que o planetrio, no o pessoal. No quarto he/she de iniciao entra em contato com o amor de aspecto do mnada e, no quinto, com o aspecto v, deste modo complete os contatos deles/delas, he/she responde a todas as vibraes necessrias e he/she o mestre dos cinco avies da evoluo humana. Tambm, no tero de iniciaes, quarto e quinto, se d conta daquela" Presena" na que contm sim aquela entidade de espiritual, o prprio mnada deles/delas, e voc vem isto como a pessoa com o Logoses planetrio. Pelo canal do prprio mnada deles/delas voc v os mesmos aspectos (que aquele mnada personifica) em balana mais larga, revelando isto deste modo ao Logoses planetrio que encoraja a todo o mnadas de Seu raio. Esta verdade quase impossvel de expressar em palavras e interessa relao que tem o ponto eltrico de fogo, o mnada, com a estrela de cinco gorjetas para as que revelam o iniciado um a Presena do Logoses planetrio. Isto praticamente incompreensvel para o homem comum, embora este livro foi escrito para ele. Em forma gradual o iniciado chega em frente Verdade e para a Existncia. Ser evidente para os estudantes reflexivos que a revelao da Presena tem que preceder s outras revelaes. Isto introduz na mente do iniciado um o conhecimento fundamental seguinte: He/she est justificado a f que sustentou durante tempos e a esperana e a convico que eles fundem em um autocomprobado de fato. A f se perde de viso e as coisas invisveis vises e famoso. J no duvide, e para o prprio esforo deles/delas o iniciado fica especialista. O unicidad com seus irmos provado, e reconhece o n indissolvel que em todos lugares une isto a seus membros da raa humana. A fraternidade nenhum mais longo uma teoria, mas um fato cientificamente provado de qual no pode ser duvidado eu nem no como do separatividad dos homens no avio fsico. A imortalidade da alma e a realidade dos mundos invisveis para ele provado e estabelecido; antes da iniciao esta convico estava baseado em uma viso breve e passageira e em convices internas firmes (resulte do raciocnio lgico e da intuio, em
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desenvolvimento gradual), agora est baseado na percepo e no reconhecimento de sua prpria natureza imortal, fora de toda a controvrsia. He/she entende o significado e a fonte de energia e podem comear a administrar o ser com preciso capaz para e cientistas de endereo. He/she sabe donde extrai a energia, porque he/she teve um vislumbre dos recursos disponveis da energia. Antes de he/she soubessem que existiu e usou isto cegamente e s vezes em forma imprudente, agora, dirigida pela" mente aberta", percebe isto e pode colaborar smartly com as foras da natureza. A revelao da Presena leva coloque estado definido no iniciado em muitas formas, e a Hierarquia considera que este um prembulo necessrio para revelaes ulteriores. (1-100/104) 62. O REINO DAS ALMAS 1. Alguns consideram novos talvez a idia que a alma est sendo organizada para o esforo, enquanto reorientando suas foras e se preparando para um impulso novo e poderoso, que que verdade. Todas as formas de vida debaixo das foras da evoluo passam de uma iniciao para outro, e a alma no est isenta deste processo. Como tambm a alma do homem animal uniu com outro princpio divino, e deste modo produziu o quarto Reino da natureza, a alma da humanidade est tentando para estabelecer contato contato com outro aspecto divino deste modo. Quando este contato, o Reino de Deus feito he/she se aparecero na terra; o testamento plano fsico transforma, e chegar symbolically que perodo repre sentado especial debaixo do termo milnio. Os Peritos de Deus deste tempo, prevalecer nesses que simplesmente aspiram quele conhecimento, e o contato deles/delas e os resultados da fora que transmite, eles sero feitos tato em todo o Reino da natureza. O domnio sobre todas as formas e o poder de agir como transmissores daquela energia de espiritual que ns chamamos amor, a recompensa comprometida ao Angeles triunfante Solar, e a valiosa meta de seu trabalho de meditao. As Crianas de Deus, por completo encarnao, triunfaro na Terra e eles traro luz (e ento vida) para todas as formas manifestadas. Esta a" vida mais abundante" que o Cristo fala. (4-76/7) 2. Eu isso acabaram entendendo algo da vida de Anjo Solar, tenta assegurar a meus peregrinos de scios que as coisas passageiras dos sensos so s trivialidades, e eles no tm valor alguns comparados com as recompensas que he/she recebero aqui e nesta vida, o homem que tenta fundir a conscincia diria deles/delas com isso da prpria alma deles/delas. Ento penetra na comunidade das almas e nenhum mais longo s. Os perodos de solido so s o resultado de uma orientao errnea e da obstinao para isso que esconde a viso e enche as mos em tal uma medida que no pode tomar posse do que foi denominado o' jia no loto." (4-77) 3. Mas os observadores das estaes e estaes podem fazer progressos rpidos no desenvolvimento intuitivo se eles perseverarem na meditao deles/delas, eles treinam o intelecto deles/delas e eles sempre fazem um esforo para pensar em sais de univer de condio. Que eles observam a histria retroativamente como parte da preparao de pessoas de emer que inaugurar o futuro. Que eles elevam o esprito deles/delas no
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reconhecimento que o Reino das almas est se tornando a mente gradual um fenmeno do avio fsico (eu falo, talvez, paradoxalmente?) e ser reconhecido possivelmente como um Reino da natureza e ser considerado deste modo pelos homens de cincia antes de dois sculos para acontecer. Estes" Observadores Organizados" formam o crculo externo do grupo novo e a nota fundamental deles/delas a sntese, a eliminao de coisas estranhas e a organizao do eu soube que eu minto o humano. Ao trabalhar em muitos campos da percepo humana, he/she distinto eles para um esprito sem sectarismos, para a capacidade para tomar conta de do esencialidades fundamental e de unir os campos diversos da investigao humana, em um tudo organizaram e unificaram. (4-432/3) 4. Eu desejo saber, eles consideraram o efeito largo do pensamento reflexivo inteiro, as oraes ardentes e a meditao trabalham em algum momento - sem treinar ou como resultado do treinamento - fez por milhes das pessoas pelas idades no planeta inteiro? Tudo temperamento perdedor a qualidade deles/delas e aumentando a fora deles/delas, e o vivencia deles/delas ciendo de produ muda no organismo humano. A onda de vida espiritual hoje to forte e forte aquele prximo cem cinqenta anos demonstraro a real natureza do Reino das Almas ou de Deus. Isto, como entendero seguramente eles, tambm produzir mudanas fundamentais nos objetivos imediatos que he/she tem para antes do progresso humano, nos planos dos Professores, no determinado ensino e no treinamento apresentado. (6-261) 5. A iniciao , por excelncia, umas sries de passos ou despertar diplomado que permitem ao ser humano se tornar um scio ou ponto de luz adequadamente, no Reino de Deus. Quando um bastante nmero de scios do quarto Reino passou pelo processo da iniciao (tecnicamente familiarizado), ento o quinto Reino mostrar exotricamente. He/she vem mais ntimo o momento aplicar o mtodo que convertido ir depressa para este Reino, at agora subjetivo, em uma real entidade, e o teste de ns tem isto a isto, pela primeira vez na histria, no grupal de iniciao que pode ser recebido agora e para isto a Hierarquia est trabalhando no momento, em o que interessa os candidatos e alunos. (6333) 6. O Reino de Deus ou das almas, caracterizou pelo poder e, por conseguinte, para a aura e a emanao brilhante do amor, definedly arraigaram na Terra, e que est penetrando mais cheio e prosperamente nos trs mundos do esforo estritamente humano. Eles sempre tinham avanado deste Reino entre os homens; os indivduos sempre existiram em todos lugares do mundo - nas religies mundiais ou em outros grupos construtivos conscientemente amarrou com as almas deles/delas e em com sucesso com a Hierarquia. Sempre em todos os pases existiram esses que desenvolveram e eles expressaram o crstica de conscincia que est amando entendendo e servio vivo inteligente, sem se lembrar das palavras, ou a terminologia que you/they expressaram o evento espiritual grandioso do qual you/they estavam conscientes. Mas - do ponto de vista da populao do mundo - o quarto Reino da natureza domina em todos os campos do pensamento e da atividade, mas no domina no Reino de Deus ou das Almas. Como resultado de um despertar espiritual que datas do ano 1625 de nossa era em que a nfase vestiu em um mais largo e foram acentuadas mais ensino geral e a rebeldia contra a imposio da autoridade clerical, na atualidade foi intensificado a irradiao em grande parte do mundo das almas, e o Reino de Deus est ficando em parte incorporado do mundo externo manifestado, acontecendo pela primeira vez na histria extensamente longa da humanidade.
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O efeito desta irradiao ou aura magntica, agora to extenso isso no necessrio j falar em termos de introduzir o Reino, ou o he/she deles/delas mostra cin, na Terra, o qual he/she est mostrando e a aura deles/delas misturando com o mental, astral e auras de etheric do gnero humano. s cerlo de recono necessrio, mas (e este um fator merecedor de observao) o reconhecimento est sendo parado at o Reino das almas pode ser protegido das pretenses estreitas de qualquer igreja, religio ou organizao; muitos asseguraro (como eles sempre fizeram isto) isso s ser podido entrar no Reino de Deus por seu prprio separatista de grupo. O Reino de Deus nem no Cristo budista, nem no focalizado em qualquer religio mundial e organizao oculta. o que busca ser simples e flatly, um grupo vasto e integrado de pessoas fundidas com a alma que you/they irradiam amor e inteno espiritual, motivou pelo testamento bom e arraigado no Reino humano, como o Reino dos homens ele no Reino animal, ser um derivate do mesmo. (6-354/5) 7. Os postos avanados daquele Reino j existem e tambm a vanguarda de alunos e inicia. O trabalho ou o irradiatoria de atividade da Hierarquia so mais poderosos hoje que em qualquer outro momento da histria humana. Os Professores e os alunos deles/delas (guiou pelo Instrutor do Mundo daquele perodo) eles estavam fisicamente presentes na Terra durante os atlas de dias primitivos, e a radiao que emanou de Eles era o protetor, defensor e nutridora. Ento a Hierarquia se aposenta, sendo expressado subjectively, e a humanidade - de acordo com a Lei de Evoluo - foi liberado a seu prprio testamento saber a estrada e pisotear o caminho de retorno, por meio da experincia e a experincia singular. Os Professores (durante este intervalo longo) eles no estabeleceram contato em balana larga ou grupalmente com a humanidade; no obstante, a maioria dos alunos avanados deles/delas surgiu em intervalos diferentes e quando he/she os precisaram a ele. O Instrutor do Mundo se apareceu em ordem emitir a chave ou notar para cada civilizao nova e expressar os resultados da civilizao que desapareceu. Ento, os homens tiveram que achar a estrada deles/delas por eles para a Hierarquia; a Hierarquia esperou em silncio que o nmero de" almas iluminadas" fora de to grande e seu invocador de chamada e radiao magntica alcanaram tal um poder que no pde ser ignorado nenhum desconhecido; o equilbrio alcanou entre o Reino de Deus na Terra e o Reino de Deus no Cu (usando um phraseology Cristo) era tal que os" Portais do Retorno" pudessem abrir e a troca livre se acalmou entre o quarto de Reino e recruta da natureza. Os portais (eu continuo falando em forma simblica) eles esto abrindo, e logo eles sero ele largo aberto de forma que o Filho do Homem, o Filho perfeito de Deus", volte ao lugar - nossa Terra onde Ele demonstrou amor e servio perfeito previamente. Mas - como bem eles saiba este he/she de tempo no viro ss, mas bastante he/she traro eu Adquiro os guias de certo Ashramas, como tambm para um grupo entre mim nade de inicie e alunos. Estes eventos acontecem hoje antes dos olhos dos homens, embora muito do que est acontecendo restos completamente o desconhecido em reas vastas do mundo do pensamento e para muitos milhes de homens. Porm, meus irmos, h bastante iniciado e alunos que trabalham no momento no avio fsico assegurar tal um reconhecimento largo que garante a empresa e consistente acordar da expectativa humana. Medite nisto e eles aprendero a reconhecer os sinais da antecipao humana e as indicaes excelentes da aproximao da Hierarquia em todos lugares. (6-356/7)

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8. "O objetivo do Plano consiste em reproduzir no avio terrestre, o Reino interno da alma. Isto predisse isto longo cronometre o Professor de Professores. Prepare a Estrada." (6-511) 9. O Cristo anunciou que o Reino de Deus estava na Terra, e he/she tambm disseram que ns procuramos aquele Reino primeiramente, considerando que clusula tudo o resto como secundrio. Aquele Reino formado por esses que procuraram fins espirituais no curso das vezes e eles foram liberados das limitaes do corpo fsico, do domnio emocional e do obstaculizadora de mente, esteve sempre conosco. Os cidados deles/delas, estranhos para a maioria, tm corpo fsico, eles trabalham para o bem-estar da humanidade, eles aplicam a tcnica geral do amor, em vez da emoo, e eles constituem aquele grande grupo de" Mentes Iluminadas" que you/they guiam os destinos do mundo. O Reino de Deus no algo que descer na Terra quando o homem for suficientemente bom. algo que j eficazmente suplente e exige eu reconheci eu minto. Isto organizou grupo j reconhecido verdadeiramente primeiramente para quem olhar para o Reino de Deus e com eles descubra aquele tal um Reino j est aqui. Muitos sabem que o Cristo e os alunos deles/delas so que he/she fsico presente menciona na Terra; eles tambm sabem que o Reino que Eles governam possui as leis deles/delas e modos de agir, enquanto sendo conhecido por muitas pessoas pelos sculos. (8-47) 10. Organize depois de fase, crise depois de crise, de um ponto para outro ponto e de um centro para outro, a vida de Deus progressos, partindo depois sim beleza maior, ao passar de certo modo para outro e de um Reino para outro. Uma realizao dirige para outro; o homem surgiu do Reino inferior e (como resultado da briga humana) o Reino de Deus tambm se aparecer. Trazer aquele Reino verdadeiramente tudo aquilo hoje preocupaes a humanidade, e so administrados todos os processos vivos do gnero humano preparao de cada ser humano individual para passar para aquele Reino. O conhecimento que pode ter manifestaes at maiores que o Reino de Deus est inspirando, mas isso tudo. A manifestao do Reino de Deus na Terra, a preparao da estrada para o grande Inaugurador deles/delas, o Cristo, a possibilidade do cin de exterioriza da Hierarquia na Terra, pressupe para todos e cada um, uma tarefa completamente apropriado e algo por que viver e trabalhar, sonhar e aspirar. (18-603) 63. CONCLUSO 1. Estes conceitos e idias s tm valor na medida que you/they podem acontecer no Pensador uma avaliao mais inteligente do grandiosidad do Plano divino, a apropriao de energia e fora que eles pertencem ele para direito ao participar nos processos da manifestao, e a colaborao inteligente no progresso do Plano evolutivo, nisso que afeta isto individualmente a ele e os grupos deles/delas. (3-146) 2. Quando a energia do Ego controla ou impe seu ritmo nos corpos diversos por seus centros respectivos maiores, quando o fogo triplo ascende ordenadamente para o canal triplo e os trs centros da cabea est unido em forma triangular, ns temos ento ilumina isto cin ou irradiao vitalcia da personalidade; a escurido d lugar luz, e o Sol do conhecimento surge, enquanto desaparecendo a escurido da ignorncia... O homem se torna um queimando e luz brilhante, irradiando a luz dentro da que queima de.
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Quando a pessoa d que o prximo passo e a energia d Monada, focalizadas na jia, que tambm feito sentem no avio fsico, enquanto j atravessando o egoico de loto triplo por meio dos canais usaram pelo Ego, ns temos um "homem inspirado", um criador espiritual," um Sol de Cura Brilhante." Tal eles so os objetivos antes dos que tm sim esse aquela viagem o caminho e a meta para esses que seguem a disciplina necessria da vida e o desenvolvimento organiza por meio da meditao. ... O mtodo habitual, lento e laborioso, consiste em permitir o aluno para descobrir para si mesmo cada passo da estrada; lhe ensinar a constituio do prprio corpo dele, a natureza dos corpos e a funo e o mecanismo da energia, que deixa isto que se d conta gradualmente das foras ocultas em si mesmo. O que querido que signifique para as palavras" trs veculos peridicos" e sete princpios ou qualidades de fora, o revelado lentamente; para a experincia e a experincia, os fracassos freqentes e sucessos ocasionais, a reflexo madura e introspeco e as naes de encar freqentes, levado ao ponto nisso alcana certa medida de alinhamento por meio do autoinducido de esforo e contnuo. He/she ensinado como usar aquele alinhamento ento e como manipular a energia conscientemente para poder levar a cabo no avio fsico o anseio deles/delas servir os membros da raa humana deles/delas que provavelmente foi durante muitas vidas um sonho ou uma viso impossvel. Quando especialista em ambas as coisas - estabilizao e manipulao - s ento ele confiante as palavras e segredos que produzem a demonstrao no avio fsico da energia espiritual ou mondicas por meio do egoica de energia ou da alma, usando a energia em troca dos modos materiais dos trs mundos, ou o que poderia o chamar energia corporal. Isto foi expressado na orao mstica seguinte e esconde: "Quando a jia centelha como o diamante, debaixo da influncia dos raios de sol ardentes, que ento a colocao tambm vislumbra e irradia luz. Quando o diamante lustra com ter aumentado brilho o fogo isto que gerado que he/she ilumina que que segura e contm." (3-885/6) 3. Por este tempo h grande necessidade de peritos na vida da alma e dos grupos de homens e mulheres que, ao empreender a grande experincia e a grande transio, acrescente o testemunho deles/delas verdade das declaraes dos msticos e ocultistas de todas as vezes. (4-42) 4. A Hierarquia, por meio do grupo de criados do mundo, em processo de formao, tenta restabelecer os mistrios humanidade para a qual you/they realmente pertencem. Para a vitria desta inteno fundamentalmente necessrio, para esses que perceberam a viso e viram uma parte do Plano, ser dedicado novamente ao servio da humanidade, ser consagrado ao trabalho de ajudar at o mximo da capacidade deles/delas (eles meditam nestes palavras e extraem o significado deles/delas), para todos os criados do mundo e sacrificar o tempo deles/delas e dinheiro aumentando o esforo dos Seres Grandes. Acima de tudo no pare para praticar a meditao; eles mantm a unio interna; eles pensam em todo momento da verdade. A necessidade e a oportunidade so grandes, e tudo esses que podem ajudar so chamados frente de batalha. Ento, tudo podem ser de alguma maneira teis se cada um e tudo entendem a verdadeira natureza do sacrifcio, eles desenvolvem habilidade na ao e eles trabalham sem anexos. (4-376)
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5. Para voc que you/they vivem e eles trabalham por este perodo de intermedirio e neste ciclo de transio, com os caos externos resultantes deles/delas e deficincias orgnicas, eles foram recomendados a tarefa de ser explicadores da perseverana, o servio e o sacrifcio... necessrio absorver e agir sobre a informao que you/they j possuem, antes de poder ser evocado em voc a demanda bsica para mais luz para a qual ns deveramos responder dentro de quem ns trabalhamos os limites da Hierarquia. Pacientemente ns esperamos aquela demanda. (9-108) 6. Muito eu terei lhes falado se a intuio deles/delas permaneceu acordada para ler a significao de alguns de meus comentrios. (18-65) 7. O aluno acontece deste modo, organize depois de fase, de uma luz para outro, de uma percepo para outro e da fora para a energia, do foco da personalidade para a integrao da alma, e depois, da alma para o esprito, do modo para a vida. Explorou todas as avenidas do conhecimento; desceu s profundidades, para o inferno e os vales; ascendeu ao pice da montanha da iniciao e de l he/she apressou alm do espao e do tempo; perdeu todo o interesse em si mesmo, e um ponto na mente de Deus onde os pensamentos deles/delas so focalizados. Voc algo pode dizer mais que isto? Eu acredito que no, meus irmos. Eu acabei com isto sries de instrues, e terminou a este respeito minha responsabilidade. Agora a responsabilidade de voc comea. (5-708)

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