Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. política y económica.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. religiosa. investigadores. (Art. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. innovadores. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. las transformaciones sociales. reflexivos. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. 33) Así entendido. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . 2. cultural. Formar profesionales críticos. lingüística. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. propositivos. racial. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. sobre la base del conocimiento de la realidad. comprometidos con la democracia. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. promovien- . autocríticos. social.

y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. que ahora presentamos. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. Los contenidos curriculares mínimos. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). afectiva y espiritual. fortalecimiento. Lineamientos metodológicos. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. “Formación Productiva”. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. el reconocimiento. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. que promueve la autoafirmación.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. con la escuela y la comunidad. “Formación Comunitaria”. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. la investigación desde la escuela a la comunidad. para la construcción de una nueva sociedad. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. priorizando la reflexión. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. “Formación Intracultural. entre la escuela y la comunidad. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. Intercultural y Plurilingüe”. Se espera que esta colección de Cuadernos. el análisis. asimismo.

desde la propia experiencia educativa. sin separarse de su práctica educativa concreta. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. se produce conocimiento. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. 8. Por ello. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. esto es. cuando tienen un sentido de pertinencia.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. Coherentes con este espíritu. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros.y no como algo añadido. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. aplicando metodologías. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. producen conocimiento. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. para producir conoci- . se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. Por ello. produciendo conocimiento sobre ese proceso. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación.

Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. los problemas a los que se ha enfrentado. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. HACER: Aplicando metodologías. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Los cambios que ha percibido y/o vivido. las expectativas que tiene en relación al modelo. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. . mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. su predisposición frente a este cambio educativo. etc. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. sino que además sea estimulado colectivamente.

Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. puede potenciarlos individual y colectivamente. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. en el proceso de implementación del Modelo. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. . Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. Esto es. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. nutra a otro maestro. mucho más si esto se realiza colectivamente. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes.

Reconstrucción histórica. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). . Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. Paso 3. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. La entrevista en profundidad. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. Si no hubiera coincidencia. Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. El grupo de discusión. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. Paso 4. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). Para ello.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. En este proceso. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera.

de educación. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. Sistematización. en este momento la y el facilitador orienta. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. y la actividad de concreción educativa. la actividad de autoformación. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. reflexiona. 2012. También. Caracas: CEPEP. Un método para impulsar procesos emancipadores.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. . En la sesión se socializa. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. Una for. 2010. La Paz: Ministerio diantes). de la manera más pertinente. La Sistematización de Experiencias. maestros y la comunidad. comparte experiencias.

utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia. .10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada.

esto es. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. intercultural y productivo. Entonces. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. Por tanto. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. intracultural. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos .1. comunitario. los elementos curriculares y metodológicos).11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. con un sentido descolonizador. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. En este sentido. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir.

La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. o en otras palabras. con la realidad y con- . por tanto. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. padres de familia y comunidad en general). el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. Esto es fundamental. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y.2. en el proceso de implementación del Modelo. En este proceso. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. 1. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro.

la formación y por lo tanto la transformación. No una receta o un proceso de dogmatización. sino cambio. Porque cuando hay experiencia. una posibilidad. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. convencionalmente. sobre todo. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. de un sujeto activo. que no conocíamos. un movimiento visible. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. No hay una experiencia igual a otra. Por otro lado. pero de un modo efectivo. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. que tiene iniciativa. a veces heróico o hasta violento. sin alharacas y alborotos. como una acción transformadora realizada por un sujeto. 2010: 16). un viaje. que desordena lo que sabemos hacer. un proceso abierto. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. pero erigiendo nuevos señores. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. que sólo hay discursos y nada concreto. con el burocratismo escolar colonial. por eso se dice que es directa. La transformación ha sido entendida. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. salida hacia algo distinto. que emprende. como enseña la tradición china (Jullien. sino abierto al cambio. por ejemplo. no es lo mismo la experiencia que el experimento. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. que todo sigue igual. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. en la que se influye “conforme van pasando los días. Aprendemos por experiencia. pero siempre hay algo. única e irrepetible. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. que genera una movilización de su contexto. Esto es algo fundamental. La experiencia siempre es experiencia vivida. un modo de situarnos ante un problema. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares.13 sigo mismo.

permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. Ya es una transformación. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. de mentalidad. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. nos permite aprender a no dogmatizar. de hábitos. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. pero que no se pueden determinar. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. entre muchos otros. la experiencia. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. genera una apertura y una potencialidad de transformación. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. Por eso vivir la transformación. pero también. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. donde hay continuidad y cambio. su poco o ninguna valoración de los saberes. implica abrirse éticamente a la otra persona. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. Por otro lado. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. pongamos por ejemplo. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. sino con un cambio de mentalidad. como una experiencia. pero nunca una discontinuidad total. si hemos aprendido de ella. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. sino más bien una transición. pero no para reemplazar su propia experiencia. por tanto. La experiencia. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. sino que puede servir a otros. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias.14 formar sólo con dogmatización. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. En este entendido. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. En el caso de los valores. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. como su énfasis en lo cognitivo. y esto es fundamental. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. su separación de los procesos de vida de la comunidad. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias.

es decir. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo.En este entendido. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. 1. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. Esto es fundamental. en parte. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. a la vez.15 modelo para aplicarlo. pero relacionándose con ella. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. Esto tiene . es importante abrirse a la experiencia. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. En otras palabras.3. ya que al momento de vivirlas. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. pues existe mucho conocimiento que han producido. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. teoría. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. Por ejemplo. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). pero que no se difunde. por tanto. que no tiene forma definida. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. valoración. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. en el proceso de su implementación. pero si bien la experiencia no tiene forma definida.

porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. incluso algo que todo ser vivo puede producir. la sistematización tiene una enorme importancia. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. al margen de la realidad. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. sino es en un contexto cultural e histórico. Esto ya no es sostenible. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. sino . habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. una experiencia es única e irrepetible. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. a partir de experiencias de vida concretas. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. Producir teoría. la experiencia y la subjetividad. por ejemplo. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. ha generado una investigación objetivizadora. de algunos expertos. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. necesariamente. que cualquier observación ya modifica lo observado. y valoró los experimentos. Por otro lado. Es decir. Por otro lado. Pero más allá de eso. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. parte de la valoración.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. era entendido como un trabajo puramente intelectual. Por ello. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. en los que se podía tener control de las variables observables. en física subatómica.

De esta manera. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. evaluación. los objetivos holísticos. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. Para definir un tema como organizador de la experiencia. De este modo. con los procesos de la realidad de los que forma parte. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. 1. Por ejemplo. el uso de materiales. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. no está aislado de los otros. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . Las experiencias no se dan como estancos aislados. Por ello. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. En la delimitación de la experiencia. contenidos. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema.4. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. etc.17 fundamentalmente para transformar. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. desde nuestra propia experiencia. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización.

categorías. En este sentido. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. qué características tuvieron estas actividades. qué dificultades se ha tenido. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. Teoría. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado.18 conocimientos de manera articulada e integrada. . por ejemplo en Vida Tierra Territorio. y permeadas por su significado. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. por ejemplo. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. etc. la importancia de preservar. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. protección y conservación de la vida. regional y nacional. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. evaluación. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. vinculados a experiencias. realidades del contexto local. metodología. de la misma forma se concretan los otros campos. la participación de las y los estudiantes. Metodología Práctica. proteger y reproducir toda forma de vida. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. etc. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. contenidos. qué actividades han favorecido. opiniones.. Teoría. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. materiales. cómo la cultura influye o no. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. en las interacciones cómo se ha promovido. Lo mismo respecto de la Teoría. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. En este proceso es importante el sentido del campo. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica.

qué resultados se han alcanzado. su constitución. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. qué factores han influido para su realización o para su no realización. logros. etc. Autoevaluación de estudiantes (UF. uso de espacios. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). dificultades. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. qué elementos se han considerado para su concreción. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. logros. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. por eso es necesario . en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. organización de la clase. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. Saber. por ejemplo. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. roles y responsabilidades asumidos. los campos de saberes y conocimientos etc. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. dificultades. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. sin embargo. cómo las madres y padres se han involucrado. etc. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. tipos de interacciones. etc. tipo de materiales. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria).. uso de lenguas. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. etc. por ejemplo.

cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. y otros. etc. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. etc. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. uso de la lengua. actividades. limitaciones o dificultades. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías.. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. la percepción de las madres y padres de familia. por lo que estas experiencias de . sin embargo. de las y los estudiantes. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. Producción y uso de materiales educativos (UF. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. etc. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. sus ventajas y desventajas. las respuestas de las y los estudiantes. materiales. de la misma forma. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. la desvaloración de los mismos. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. instrumentos utilizados. logros.20 describir aspectos como el uso de tiempos. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. por ejemplo. dificultades. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. etc. etc. espacios. la metodología que desarrollamos. espacios. estrategias. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. qué se ha logrado mejorar o no. dificultades. en nosotras y nosotros mismos. logros. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

la elaboración de planes. por ejemplo. las que llaman nuestra atención. los trabajos con otros colegas. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. las actividades realizadas. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. los debates. cuando se recuerda. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. Generalmente son esas cosas que notamos. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. Se trata de recordar. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. Ahora bien. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . desordenados digamos. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. primero.Elizardo Pérez). poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). narrarlos es darles una lógica. segundo. planificado de cierta forma. haber elaborado unos materiales. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. los hechos más importantes. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. entonces le vamos dando un orden. Eso es imposible. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . Esos asuntos. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. los talleres de capacitación. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. En todo caso.

Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. la metodología) un actor educativo (los padres de familia.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. el dónde y el cuándo). el lugar y el tiempo (el qué. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. en una determinada región o distrito.25 cia. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. sea un aula/taller. los maestros. . o una Unidad Educativa un CEA.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. sino una interpretación argumentada. . porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción.

qué sentido tiene hacerlo. ponen el acento en estos “porqués”. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. son sobre cómo ocurrió el proceso. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. es decir. más que a la descripción de la misma. las preguntas interpretativas. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. es decir. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. las respuestas a estas preguntas son denotadas. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. es que. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. en tratar de establecer cómo ocurrieron. En cambio. Ambas son cosas muy importantes. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación.

Los objetivos teóricos. responsables y cronograma. etc. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. responsables y tiempos que implicarán esas tareas.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. En ese sentido. el diseño tiene una dimensión metodológica. pero también de los recursos. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. Este “cómo” también tiene algunos procesos. actividades. un tiempo determinado. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. un semestre. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. por otro lado. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea.) puesto que .

el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. personas que han trabajado. guiarán nuestro trabajo sistematizador. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. 2. un flujo presente en la vida cotidiana. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información.2.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. en todo caso. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . estos serán presentados a continuación. la propia recolección de información. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. Por otra parte. Ahora bien. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. debemos hacer una dosificación pertinente. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. más sencilla será su reconstrucción. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. por tanto. como parte del trabajo de campo. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. la experiencia es un devenir. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. es decir. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. en este caso.

al inicio. preguntas de reconstrucción de la experiencia. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. pero desde una perspectiva distinta. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. cargo. a su análisis. La información que se recaba constituirá. En esta entrevista removemos la memoria. sus virtudes. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. los estudiantes. En el caso de los estudiantes. también se reconocen y valoran los resultados. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. distrito.29 tante. finalmente. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. . También debemos recabar las percepciones. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. por tanto. posteriormente. etc. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. críticas. simultáneamente. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. rango. puedan ayudarnos a reconstruirla. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. etc. a. A estas personas las denominaremos informantes clave. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. porque las preguntas a las que responde hacen que. reflexione sobre su experiencia y la valore. los logros. reconociendo sus errores. el maestro. los padres de familia y representantes de la comunidad. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. finalmente. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre.) b. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. c. es decir. edad.

30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. Como su nombre lo indica. Entonces: a. c. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. en las reuniones de la junta escolar. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. Por ejemplo. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. Luego es importante que los participantes se presenten. debemos preguntarnos. Para organizarnos mejor. Entonces. los aportes para mejorar la experiencia. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños.). Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. y otras actividades extracurriculares. las horas cívicas. etc. las críticas. las horas cívicas o en la compra de golosinas. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. profesores. el recreo. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. la salida. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. masquin. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. tiza. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. etc. papelógrafos. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. estudiantes. en la hora cívica etc. las fiestas. en el puesto de venta de golosinas. colores. como la entrada a la escuela. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. Debemos designar a un responsable de la actividad . . es decir. etc. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. b.

Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. 20 minutos Fotografía. utilizando relatos. cuentos. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. tiza. colores. Es decir. 40 minutos Marcadores. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. masquin. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. masquin. etc. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. puedes utilizar un afiche o una fotografía. tiza. festivales.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. colores. papelógrafos. nos permite insertar la experiencia en el entorno. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. aunque es claro. 15 minutos Marcadores. afiches. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. dibujos Mediante concursos. etc. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. promoviendo la discusión. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. . tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. Aquí el coordinador del grupo de discusión. papelógrafos.

Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). . El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. no puede ser una síntesis. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. contenidos. evaluaciones. en una reunión o en una discusión. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. las opiniones principales de las y los participantes. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. en un seminario. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. de las diversas posiciones. hechos significativos. en un taller. un encuentro. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. desde las actividades. para anotar todo suceso de la práctica educativa. Cómo lo hicimos. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado.

si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. 2. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. documento de resultados.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. se buscan evidencias del proceso evaluativo. La descripción es un proceso de relato. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. A través de medios y recursos. medios y recursos que se producen durante la práctica. como pruebas aplicadas. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. por ello. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. Por ejemplo. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. es decir. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. sirve para precisar la calidad de los documentos.3. inicia y concluye con la ejecución del proceso. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. es un trabajo permanente. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. que va a ser pieza fundamental en el proceso. lista de cotejo y otros. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. es decir. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. no es una actividad destinada para el final.

Haciendo un pequeño resumen. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. 3. y por tanto. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. etc. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. . los documentos escritos secundarios.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. más que en establecer sus causas. En la tercera columna. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. como al entrevistar a nuestros informantes. 2. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. asimismo. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas.) se han desarrollado. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. diario personal. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. Para ir componiendo. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. sugiere cierta forma de ver las cosas. las Memorias o Relatorías. por tanto. etc. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). el Archivo. 2. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia.

no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. sino que. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. lo que enriquece la descripción. Costa Rica. sin preparación específica o rigurosidad. La Sistematización de Experiencias. felizmente) no existe. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. Oscar. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. Lecturas Complementarias Jara. con distintos puntos de vista. Eso. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. No se trata. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). es decir. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. lamentablemente (o. “una” receta. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. pero también para que . en ese sentido. de ver quién tiene la razón. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. mejor dicho.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. Mientras más enriquecida. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. por el contrario. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva.

estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. Hablamos. por una parte. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. diseñar. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. como de imaginación creadora. la secuencia temática que hay que seguir. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. sus conocimientos sobre el tema. ejecutar procesos ordenados y coherentes. lo cual sugiere un determinado orden previsto. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. sus necesidades.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. es decir. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. por otra parte. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. pero que. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. los objetivos que nos proponemos alcanzar.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. adecuada a sus condiciones. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. etc. ni a un conjunto agrupado de técnicas. no puede reducirse formalmente a una técnica. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. sus intereses. Es decir. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. por razones didácticas. caminantes. a su vez. posibilidades. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. Lo metodológico. En el caso de la sistematización de experiencias. pues el proce- . por tanto. el contexto en el que viven. por tanto.

para que sirvan de ilustración más concreta. Primero. ya que podría ser que un proyecto se termine. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. continuará. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. . segundo. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. en detalle. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”.

puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. en protagonistas de la sistematización. los y las líderes y habitantes por el suyo. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. etc. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. por el contrario. los equipos técnicos. un programa de radio. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. Luego. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. En definitiva. medio ambiente. los equipos técnicos por otra parte. Por otra parte. las y los líderes comunitarios. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. educación. etc. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. O puede hacerlo con los y las líderes. este apoyo puede tener diferentes características. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. Por ejemplo.38 Por cierto. sintetizando esos aportes.) con los resultados que va teniendo la sistematización. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. etc. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. los objetivos y procedimientos. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. . Claro. O. e invitarles a participar en la reflexión crítica. un vídeo. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados.. así como habitantes del municipio.. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo.

Lo ideal. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. la información que re- . Noticias transmitidas por televisión. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. De esta manera.2. dibujos. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). sino buscar. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. gráficos. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. mapas. buscando contrastar las opiniones. Por ello. como hubiéramos querido que fueran).ej. Nos referimos. en el fondo. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. otras formas más estructuradas de registro. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. al cabo de un tiempo. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. que permita tomar una distancia crítica de ellos. será más útil. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). pero es una impresión falsa. p. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. adicionalmente.). Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. como propone Mariluz Morgan. Cuentos. por ejemplo a la utilización diaria.39 1. En la práctica. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción.

la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). entre las cuales -además. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. que estuvo llenando día a día o semana a semana. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado.40 quieren también se parece. No existe “la” matriz perfecta en sí. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. adecuado a sus necesidades y posibilidades. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. la precisión del eje de sistematización. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir.deberá haber una total correspondencia. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. Veámoslas en detalle: 2. a la vez. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. pero. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). como veremos más adelante. luego de pasado un año. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. la delimitación del objeto a sistematizar. Incluso. Para ello. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. como punto de partida de una sistematización de experiencias. avancemos hacia los que siguen. sencillo y fácil de alimentar. cada equipo.

Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. O también. el interés y el aval colectivo. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. grupo o institución a la que pertenecemos. Así. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella.41 tización. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. b) Los intereses. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. De esta manera. cuya motivación será indispensable. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. para formular el objetivo. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. Por el contrario. Puede ser de ayuda. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. Además. podremos contar con el apoyo. Para la definición de un objetivo de sistematización. cuyo apoyo es fundamental. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. y la personal. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares.

aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. Sin embargo. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. Veamos. como en el objetivo. para seleccionarla. etc. grupos locales y asociaciones sectoriales. entonces. Se trata. con los y las jóvenes). claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. Seguramente va a depender mucho del objetivo. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. otras veces.42 nuevos desafíos de la situación. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. es decir. incluso. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan.2. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. en otros. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. o el trabajo de una línea de acción particular . para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. En otras oportunidades. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. ONGs. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. que respete su diversidad. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. 2. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales.

En cualquier caso. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. inclusive. o. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. sin embargo. Una recomendación importante en este momento. por ejemplo. promoción cultural. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. Como señalamos antes. Respecto a la delimitación del espacio. Por ello.. En realidad. aun así será ne- . entonces. Adicionalmente. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. Por otra parte.. introducción de nuevas tecnologías). incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. perder en la profundidad de la reflexión. Es posible. Es lo que veremos a continuación. pero esto tampoco es una regla universal.3. 2. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. etc. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos.43 (capacitación. siempre podemos correr el riesgo de. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. por el contrario. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. un período anterior. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. que interese sistematizar solo el último año. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. por querer abarcar mucho. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. A veces. se podría delimitar a una o dos en cada región. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido.

pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. Incluso. por ejemplo. de acuerdo con objetivos particulares distintos. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. Ma. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. Por eso. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. . Tuvieron componentes. El Salvador y Nicaragua. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. pero como respondían a una intencionalidad común. Este sería el caso. pero desde una óptica específica. actividades y dinámicas diferentes. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. Es decir. O. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. La experiencia habría sido la misma. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. Costa Rica. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). cruzan el trayecto de la experiencia. estando presentes. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. Guatemala. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. para no dispersarse. como un hilo conductor. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. a través de las asesorías.

Es decir. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. Muchas veces. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. 2. sino muchos posibles senderos a transitar. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. las fotografías tomadas durante la construcción del local. como señalamos anteriormente. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. lugar. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. recopilación de testimonios. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. en este momento. qué se . búsqueda documental (en bibliotecas. objeto y eje de la sistematización. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. gráficos. quiénes serán las personas participantes. diarios o revistas). o período de la experiencia que se quiere sistematizar. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. etc. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. Sin embargo.4. centros de documentación. Es común encontrarnos con que hay aspectos. elaboración colectiva de matrices. Estas nuevas fuentes de información. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. 2.45 Por ello. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. Una vez más. objeto y eje.5. con lo visto hasta ahora. qué técnicas se utilizarán. También por medio de talleres de recuperación histórica.

se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. acompañado de un cronograma operativo y realista. que se hace una vez y para siempre. extraordinaria. Esto significa que podría constituirse un equipo central. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. así como los productos que se esperan. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. instrumentos a utilizar. responsables. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. En fin. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. Una vez más. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. el eje central que articula los aspectos que más interesan. productiva y agradable. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. En síntesis. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. grupo o institución y no una tarea aislada. que promueva la división del trabajo en la que. las fuentes de información y la organización de actividades. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. incluso. por el contrario. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. coordinador del proceso de sistematización. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. etc. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. O. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. interesantes y lo más participativas posibles. pertinentes. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . Este plan deberá incluir un cronograma. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. etc. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. En este punto. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo.46 espera lograr con cada una de ellas. que productos o sub-productos se planea elaborar. que luego de un tiempo socializarán. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. por ejemplo.

pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. normalmente expuestos de manera cronológica. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. Independientemente del orden en que lo hagamos. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. . tomando distancia. incluso. así como el tiempo que se le dedique. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. también. con base en los registros. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. que. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador.1. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. por fechas. Es decir. entonces. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. pueden ser muy variables. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. que nos permita objetivarla. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. Va a depender. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. Independientemente de la forma en que se haga. y b) ordenar y clasificar la información: 3. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. ampliar o cambiar la mirada. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia.

En muchas situaciones será fundamental incorporar. pero recogerlos por separado. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. institucional. Podremos entonces ir identificando acciones. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. para . un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. Así. no inhibir que surjan. matices. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. en la reconstrucción de la experiencia particular. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. nacional o internacional. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. comencemos a descubrir aspectos. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. en otra las del contexto. Por otra parte. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. al inicio del proceso. Por eso. nuestro amigo salvadoreño. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. re-viviendo. al objetivo y al eje). nos sugería sí hacer. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia.mexicano Roberto Antillón. objeto y eje. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. Es muy común que. Ahora bien. incluso. entonces. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. Pensamos que puede ser en casos particulares. ha llevado tanto tiempo. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. por ello. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. Teniendo este cuidado. situaciones. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. interpretaciones. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. Es conveniente.

posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. vista ya como proceso. Para ello. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. En este ejercicio irán surgiendo. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. 3. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. Dentro de los muchos instrumentos posibles. separando los diferentes aspectos. como un trayecto realizado y vivido. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. En síntesis. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. Por ejemplo. Este ejercicio es sumamente importante. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. Dado que será base para una reflexión posterior. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. de forma natural. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia.2. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido.

Ello nos permitirá develar. etc. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. etc. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. si hubo continuidad o no entre ellas. características asumidas a lo largo del tiempo. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. 4. interrelacionando los distintos . Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. podemos ir haciendo distintas síntesis. continuidades y discontinuidades.). construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. por ejemplo. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. Por ejemplo. Todo ello es parte de esta “objetivación”. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. su coherencia y progresión. entonces entrar en éste. a través de procesos de análisis y síntesis. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. secuencias y rupturas. etc. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. etc. a las raíces de lo que se ha descrito. recopilado. es decir. viendo si se repitieron mecánicamente o no. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). si hubo modificaciones respecto al plan original. sucesivamente. Se trata ahora de ir más al fondo. Por eso. explicitar y formular aprendizajes. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. podemos. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. Así. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. ordenado y clasificado. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no.1. etc.50 nos que causan impacto en otros. reconstruido. Y así. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos.

51 factores de significación y pudiendo reconocer. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. por citar algunos). podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. Ahora en la interpretación crítica. Alain Touraine. . para lo cual utilizaremos. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. Por ejemplo. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. ordenada y reconstruida. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. De esta manera. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. Manuel Castells o CarolineMoser. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. de “poder”. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. Paulo Freire. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. etc. 4. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. de “conciencia”. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. Jo Rowlands. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. las influencias. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. lógicamente. interrogando a la experiencia. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. dentro de la complejidad de los fenómenos. los aspectos similares y los diferentes. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. acciones.

dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día. en este ejercicio colectivo. Habremos producido. nuevamente. Lo importante.. la reconstrucción histórica. el análisis. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. tendrá una duración muy variable. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello.. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. síntesis. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. su significación. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. para que no se convierta en un trayecto indefinido. el cual nos lleva.” Este tipo de preguntas. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc.. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. Por ello. ubicación de tensiones y contradicciones.). síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. etc. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. al punto de partida. por tanto. al ser el momento clave de una sistematización. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). En cuanto a su duración. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. que hemos puesto de ejemplo.52 Las conceptualizaciones que realicemos. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. este “momento” (con sus componentes de análisis. . Por ejemplo. Es más. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas.

pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. 5. sino pistas de orientación. Las conclusiones prácticas serán. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. Son los aportes que. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. ventanas de inspiración para otras prácticas. pautas para nuevos aprendizajes. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. Por ello. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. no es así. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. Las conclusiones no serán.1. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. .de conclusiones. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias.. tanto teóricas como prácticas. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica.. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. tanto propias como ajenas. “verdades” absolutas. a su vez. en ese sentido. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. inquietudes a verificar en otros casos. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. Por ello. surgen para el futuro. desde una experiencia específica. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores.

etc. Como decía la compañera Elsi Rojas. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. otras personas u organizaciones con experiencias similares. sin embargo. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. Por eso. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. Habrá que pensar.2. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. de Argentina. organismos que apoyaron la experiencia. Volvemos a recalcar. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. . 5. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. ir más allá de “producir un documento final”. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. Comunicar los aprendizajes Finalmente. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. por supuesto. en cada caso. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. de otro modo.54 Llegados a este punto. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. Todo esto implica. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. retomando lo dicho en capítulos anteriores.

fotografías. que sería como un documento base de referencia general. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas.). Pero. que esta historia no termina”.. y luego. tiempo y técnicas utilizadas. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización.. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. etapas. b) Losobjetivos. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. conclusiones y recomendaciones. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. en los próximos capítulos. documentos de recuperación histórica. etc. para nada es un “punto final”. vídeos. etc. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. cuentos. En algunas experiencias recientes. Veremos.apostando a la transformación de nuestra realidad.objetoyejepensadosparaestasistematización. que espera- . algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. Es. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. etc. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. hemos arribado -en una espiral ascendente.55 Por ello. gráficos. exposiciones fotográficas y murales. en cualquier caso. obras de teatro. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. dificultades experimentadas. guías de trabajo. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. pues llegados aquí. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. además. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. comunicaciones. presentaciones de diapositivas. gráficos. radio-dramas. historietas. momentos significativos). documentos de interpretación crítica.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. fábulas. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido.

se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Partiendo de este gran tronco común. Lewis. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. dijo la reina. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. Madrid. Marco Raul. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. Mejia. Carrol. . pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. procesos y sociedad mayor. aunque se parte de acuerdos básicos. que buscan la transformación de actores. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. El pobre rey. Páginas 48-49. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. se hizo con el extremo del lápiz. Alicia a través del espejo. no acabo de arreglármelas con éste. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. cediendo a la tentación. su equilibrio deja mucho que desear). 1998.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro.

Lewis. que en mucha ocasiones. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica.57 de ella vienen de corrientes teóricas. por favor. hasta quienes la consideran una investigación más. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. sin una especificidad propia. hay que estar muy alerta. respondió el gato. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. 1. Igualmente muchas sistematizaciones. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. como saber popular y de resistencia. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. ¡Oh. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. sus entendimientos de la práctica. Por ello. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. Editorial Losada. 2000. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. no dejan que el saber de práctica. epistemológicas y metodológicas muy variadas. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. Por ello. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. emerja con toda su potencia. Páginas 90. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. A decir verdad. . Carroll.91. de la experiencia y. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. Alicia en el país de las maravillas. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. Buenos Aires. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. llegarás. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. hablar de sistematización en estos tiempos.

del interaccionismo simbólico. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. Allí tomó el camino de las descripciones. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. En su Configuración histórica. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. o de los agentes externos que hacían su intervención social. En ese sentido no es evaluación. y a los actores de ella. la teoría de la dependencia. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. la comunicación popular. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. las reconstrucciones. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. En ese sentido. . Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. Posteriormente. la teología de la liberación. de las ONGs. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. En esta perspectiva. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana.

el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. la sistematización es fundamentalmente una . La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. En ese sentido. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. se aprende y se distribuye. Sin embargo. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. y esta vez se esfumó muy despacio. Muy bien.59 Igualmente. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. Sin embargo. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. He visto a menudo gatos sin sonrisa.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. pensó Alicia. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. contestó el gato. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. Como en el texto de Alicia. Una se marea así. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. “Replicó Alicia. Uff.

es una manera nueva de ver el gato. que no van en una sola dirección. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. en el sentido de Alicia. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. En esta perspectiva. de las formas más diversas. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. ya que ellos como actores de práctica. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. ensayo. carta. por ello. etc. no es un espejo que me permite describir lo que veo. Si retomamos la cita de este numeral.). Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. . Toda práctica está construida de líneas de fuerza. o un espejo retrovisor para ver el pasado. Por ello. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. ya que ellas van a estar en múltiples lugares.

y la manera como están contenidos en dicha práctica. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. del afuera-adentro. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. la oruga. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. tiene implicaciones metodológicas. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. en el intento de construir procesos diferentes.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. la explicitación de sus sentidos. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. en el símil de Alicia. sino al clima afectivo. Explícate. es una sonrisa sin gato. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma.61 En ese sentido. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. a la forma emocional. a los procesos valorativos. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. en su contenido. se produce una ruptura de lo interno-externo. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. aun- . su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. Es decir. Su punto de partida es la práctica. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. a la manera como el poder central ordena. 3.

. y permiten el primer escrito. sino también de sus sentidos y significados. a medida que emerge. ni referencias bibliográficas. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración.” Igualmente. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. ni le viene como prestada. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. las convenciones de lo estatuido. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos.62 que no la niega. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. la sociedad. las normas. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. que constituyen la práctica. No es sólo dar cuenta de qué se hace. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. sin citas. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella.

El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. Es ahí cuando la experiencia toma forma. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. convierte el sujeto en actor. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. En la sistematización. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. En ese sentido. donde él. el significado. dando forma a esos cambios permanentes. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. creo. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. se puede afirmar que la sistematización . No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. eso es. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. a medida que se avanza en su resolución. no estaríamos buscando esas formas. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. que enuncia Alicia. con su ejercicio de saber. dijo Alicia. de las rupturas que realizan.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. Por supuesto. que va en busca de esos otros sentidos. 4. que se está haciendo. sino la manera como ésta está en constitución permanente. contestó la duquesa. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral.

busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. múltiples formas. de los más variados tipos: teóricos. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. ¿el por qué?. Por consiguiente no busca el deber ser. por ello no toda la práctica está en la sistematización. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. no sobre ella ni para ella. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. Por ello. Aquello que emerge . en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. lo uno. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. lo verdadero. ¿el cómo?. el sujeto. el todo. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. múltiples perspectivas”. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. de afirmar en tono de verdad absoluta. así tenga proposiciones en este horizonte. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. de dejar lo hecho como realidad ineludible. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. En ese sentido. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. el objeto. y en este ejercicio. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. Por eso su lenguaje es polifónico. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. El camino de la experiencia no es el de los universales. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. no son verdades acabadas.

” En algunas concepciones de sistematización. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. menos habrá de lo tuyo. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. cuanto más haga de lo mío. un saber que no es ciencia. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. el elemento de control. lo visibilizado no es la norma. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. En el sentido de Alicia. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. 5. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. la realidad es parte de la creación de la experiencia. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. el promedio estadístico. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. es construcción. Por eso podemos decir que las palabras. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. Por lo tanto. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. Hay allí la certeza de que los haceres. sino como creación de la misma práctica. lo común. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza.65 como realidad interpretada por los actores. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia.

ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. que la experiencia realiza como creación. 6. hechos realidad en la experiencia. que es visto como cultural. Es la sistematización la información. reconociendo y creando un contexto más amplio. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia.recontextualización. No hay un afuera. de otra certeza y es de que poder. es el viaje por la madriguera. el contexto no es sólo el piso firme y racional. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. si no me doy prisa. sociedad. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. . teorías.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad.experiencia. En el sentido de la reflexión de Alicia. de prácticas. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. El observar. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. Ay. en el análisis. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. nos va a dotar. “Pero. los actores de la práctica son la práctica misma. tanto por lo que hicieron. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. no hay un adentro. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. En ese sentido. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. El mirar. y por lo tanto es también una realidad en construcción. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia.

sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. que el jardín tiene su madriguera y allí. un sujeto que se hace en la acción. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. hay otro mundo. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. Por ello en la sistematización. construyendo la complejidad. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. por lo tanto allí hay una permanente construcción. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. construyendo su mundo de sentido y significado. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. desde nuestras teorías. somos subjetivación y objetivación. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. en el texto con que se introduce este numeral. encuentro y creación de mundos. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. sino un sujeto que se reconoce en la acción. . Estamos ante un acto de individuación. es decir. desde nuestras clases sociales. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante.67 Esta separación clásica. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. rodeadas de apuestas y sentidos. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. En el sentido de Alicia. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. la información no se extrae. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. es decir. presente en mi práctica. mediante la cual disputan su perspectiva en él. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. es un resultante de la búsqueda. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). No hay adentro ni afuera. el dato. desde nuestros territorios. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. es decir. desde nuestros puntos de vista. mostrando esa gama de matices. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas.

Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. 2012. conflictos de los participantes. Producción de Materiales Educativos.Elizardo Perez”. Gaceta Oficial. Ministerio de Educación. La Paz. Constitucion Política del Estado. 2013. Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de Educación. Ministerio de educación.68 Por lo tanto. Documento de Trabajo. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. Unidad de Formación N° 4. Ministerio de Educación. Bolivia. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. 2012. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 5. La Paz. Bibliografía 2009. 2012. Oscar. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . La paz. crecimientos. Bolivia. Unidad de Formación N° 6. institución. Por ello no hay a quién interrogar. La Paz. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. 2013. Jara. Bolivia. organización y sociedad. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Marco Raul. 2013. La Paz. 2012. Sistema Educativo Plurinacional. Bolivia. 2012. 2012. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Ministerio de Educación. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 8. Bolivia. 2012. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Bolivia. Unidad de Formación N° 7. Documento de Trabajo. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Ministerio de Educación. Bolivia. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. empoderamientos. Bolivia. La Paz. Unidad de Formación N° 3. Mejia. La Paz. 2012. Cuadernos de Formación Continua. . La Paz. La Paz. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Costa Rica. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Version Oficial. Ministerio de Educación. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. La Sistematización de Experiencias. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. 2013. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Bolivia. 2012. realizaciones. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 1. La Paz. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Bolivia. 2010. Unidad de Formación N° 2. procesos. Honorable Congreso Nacional. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario.