Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. cultural. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. lingüística. comprometidos con la democracia. las transformaciones sociales. social. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. religiosa. 2. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). política y económica. investigadores. autocríticos. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. reflexivos.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. Formar profesionales críticos. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. (Art. propositivos. 33) Así entendido. racial. innovadores. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. promovien- . sobre la base del conocimiento de la realidad.

el análisis. con la escuela y la comunidad. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. afectiva y espiritual. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. Los contenidos curriculares mínimos. entre la escuela y la comunidad. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. “Formación Intracultural. asimismo. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. Intercultural y Plurilingüe”. que promueve la autoafirmación. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. la investigación desde la escuela a la comunidad. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. para la construcción de una nueva sociedad. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. que ahora presentamos. “Formación Comunitaria”. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. Se espera que esta colección de Cuadernos. el reconocimiento. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. fortalecimiento. Lineamientos metodológicos. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. priorizando la reflexión. “Formación Productiva”. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN .

produciendo conocimiento sobre ese proceso. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. Por ello. Por ello. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. producen conocimiento. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio .5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. esto es. Coherentes con este espíritu. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. 8. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis.y no como algo añadido. desde la propia experiencia educativa. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. sin separarse de su práctica educativa concreta. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. aplicando metodologías. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. cuando tienen un sentido de pertinencia. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. se produce conocimiento. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. para producir conoci- .

Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. HACER: Aplicando metodologías. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. sino que además sea estimulado colectivamente. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. Los cambios que ha percibido y/o vivido. las expectativas que tiene en relación al modelo. su predisposición frente a este cambio educativo. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. los problemas a los que se ha enfrentado. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. . Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. etc. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión.

en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. nutra a otro maestro.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. . en el proceso de implementación del Modelo. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. mucho más si esto se realiza colectivamente. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. puede potenciarlos individual y colectivamente. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. Esto es. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes.

los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. Reconstrucción histórica. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). Paso 4. . En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. Para ello. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. La entrevista en profundidad. Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. El grupo de discusión. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. En este proceso. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. Si no hubiera coincidencia. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. Paso 3. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera.

En la sesión se socializa. reflexiona. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. Una for. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. También. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. la actividad de autoformación. de educación. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. en este momento la y el facilitador orienta. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. Caracas: CEPEP. Un método para impulsar procesos emancipadores. La Paz: Ministerio diantes).matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. La Sistematización de Experiencias. Sistematización. . y la actividad de concreción educativa. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. comparte experiencias. 2012.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. 2010. maestros y la comunidad. de la manera más pertinente. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación.

10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia. .

11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. comunitario. intercultural y productivo. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. los elementos curriculares y metodológicos). En este sentido. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Por tanto. esto es. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. Entonces. intracultural. con un sentido descolonizador. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo.1. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar).

maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. en el proceso de implementación del Modelo. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. por tanto. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. Esto es fundamental. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. o en otras palabras. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. En este proceso. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. con la realidad y con- . el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa.2. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. padres de familia y comunidad en general). 1.

como enseña la tradición china (Jullien. sobre todo. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. sino cambio.13 sigo mismo. que tiene iniciativa. que desordena lo que sabemos hacer. sin alharacas y alborotos. 2010: 16). La transformación ha sido entendida. que no conocíamos. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. por ejemplo. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. salida hacia algo distinto. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. que genera una movilización de su contexto. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. una posibilidad. No una receta o un proceso de dogmatización. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. un movimiento visible. a veces heróico o hasta violento. Por otro lado. pero siempre hay algo. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. convencionalmente. pero de un modo efectivo. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. Aprendemos por experiencia. en la que se influye “conforme van pasando los días. con el burocratismo escolar colonial. No hay una experiencia igual a otra. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . sino abierto al cambio. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. no es lo mismo la experiencia que el experimento. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. como una acción transformadora realizada por un sujeto. La experiencia siempre es experiencia vivida. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. la formación y por lo tanto la transformación. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. que todo sigue igual. pero erigiendo nuevos señores. por eso se dice que es directa. de un sujeto activo. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. Porque cuando hay experiencia. que emprende. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. un viaje. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. un modo de situarnos ante un problema. Esto es algo fundamental. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. un proceso abierto. que sólo hay discursos y nada concreto. única e irrepetible.

Por otro lado. pongamos por ejemplo. implica abrirse éticamente a la otra persona. pero nunca una discontinuidad total. Por eso vivir la transformación. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. sino más bien una transición. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. su poco o ninguna valoración de los saberes. pero también. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. y esto es fundamental. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. La experiencia. entre muchos otros. En el caso de los valores. pero que no se pueden determinar. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. donde hay continuidad y cambio. sino que puede servir a otros. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. sino con un cambio de mentalidad. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. En este entendido. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. como su énfasis en lo cognitivo.14 formar sólo con dogmatización. la experiencia. como una experiencia. su separación de los procesos de vida de la comunidad. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. de mentalidad. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. pero no para reemplazar su propia experiencia. Ya es una transformación. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. nos permite aprender a no dogmatizar. por tanto. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. si hemos aprendido de ella. de hábitos. genera una apertura y una potencialidad de transformación. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia.

abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. pero relacionándose con ella. pues existe mucho conocimiento que han producido. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. teoría. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. a la vez. por tanto. valoración. que no tiene forma definida. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica.15 modelo para aplicarlo. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. 1. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. es decir. en el proceso de su implementación. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. Por ejemplo. en parte. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. ya que al momento de vivirlas.3. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. es importante abrirse a la experiencia.En este entendido. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Esto es fundamental. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. pero que no se difunde. Esto tiene . en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. En otras palabras.

a partir de experiencias de vida concretas. incluso algo que todo ser vivo puede producir. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. en los que se podía tener control de las variables observables. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. necesariamente. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. ha generado una investigación objetivizadora. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. Pero más allá de eso. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. Por ello. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. la sistematización tiene una enorme importancia. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. y valoró los experimentos. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. parte de la valoración. una experiencia es única e irrepetible. Producir teoría. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. de algunos expertos. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. la experiencia y la subjetividad. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. Esto ya no es sostenible. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. por ejemplo. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. Es decir. que cualquier observación ya modifica lo observado. Por otro lado. al margen de la realidad. sino es en un contexto cultural e histórico. Por otro lado. en física subatómica. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. sino . era entendido como un trabajo puramente intelectual. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados.

A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados.4. De esta manera. los objetivos holísticos. con los procesos de la realidad de los que forma parte. En la delimitación de la experiencia. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. Para definir un tema como organizador de la experiencia.17 fundamentalmente para transformar. etc. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. Por ello. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . desde nuestra propia experiencia. contenidos. Las experiencias no se dan como estancos aislados. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. el uso de materiales. evaluación. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. Por ejemplo. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. 1. no está aislado de los otros. De este modo.

En este proceso es importante el sentido del campo. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. Lo mismo respecto de la Teoría. la participación de las y los estudiantes. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. materiales. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. en las interacciones cómo se ha promovido. protección y conservación de la vida. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. cómo la cultura influye o no. por ejemplo. Metodología Práctica. Teoría. etc. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. evaluación. vinculados a experiencias. En este sentido. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. etc. metodología. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones.. contenidos. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. qué dificultades se ha tenido. Teoría.18 conocimientos de manera articulada e integrada. . incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. qué características tuvieron estas actividades. proteger y reproducir toda forma de vida. regional y nacional. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. y permeadas por su significado. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. qué actividades han favorecido. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. opiniones. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. categorías. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. de la misma forma se concretan los otros campos. la importancia de preservar. realidades del contexto local.

los campos de saberes y conocimientos etc. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. roles y responsabilidades asumidos. tipos de interacciones. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. qué factores han influido para su realización o para su no realización. por eso es necesario .19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). organización de la clase. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. etc. dificultades. logros. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. qué resultados se han alcanzado. uso de lenguas.. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. etc. su constitución. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. Saber. logros. sin embargo. qué elementos se han considerado para su concreción. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). por ejemplo. etc. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. tipo de materiales. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. uso de espacios. dificultades. Autoevaluación de estudiantes (UF. por ejemplo. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. etc. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. cómo las madres y padres se han involucrado.

cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. uso de la lengua. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. instrumentos utilizados. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. por ejemplo. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. etc. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. dificultades. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. Producción y uso de materiales educativos (UF. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. las respuestas de las y los estudiantes. sus ventajas y desventajas. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. limitaciones o dificultades. materiales. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. de las y los estudiantes. qué se ha logrado mejorar o no. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías.20 describir aspectos como el uso de tiempos. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. actividades. y otros. espacios. etc. por lo que estas experiencias de . etc. espacios. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. logros. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. estrategias. sin embargo. la metodología que desarrollamos. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. en nosotras y nosotros mismos.. la percepción de las madres y padres de familia. la desvaloración de los mismos. de la misma forma. etc. etc. dificultades. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. logros.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. segundo. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo.Elizardo Pérez). se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. narrarlos es darles una lógica. Ahora bien. cuando se recuerda. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. Esos asuntos. los hechos más importantes. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. primero.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. En todo caso. Eso es imposible. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). planificado de cierta forma. los debates. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. haber elaborado unos materiales. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. entonces le vamos dando un orden. Generalmente son esas cosas que notamos. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. por ejemplo. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. desordenados digamos. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. los talleres de capacitación. la elaboración de planes. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). las actividades realizadas. Se trata de recordar. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. los trabajos con otros colegas. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. las que llaman nuestra atención. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar.

Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). el dónde y el cuándo).¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. los maestros. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. el lugar y el tiempo (el qué. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. o una Unidad Educativa un CEA. sino una interpretación argumentada. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). sea un aula/taller. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. . estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. . en una determinada región o distrito. la metodología) un actor educativo (los padres de familia.25 cia. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia.

Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. En cambio. las respuestas a estas preguntas son denotadas. Ambas son cosas muy importantes. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. ponen el acento en estos “porqués”. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. qué sentido tiene hacerlo. es decir. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. es decir. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. las preguntas interpretativas. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. más que a la descripción de la misma. es que. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. en tratar de establecer cómo ocurrieron.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. son sobre cómo ocurrió el proceso.

preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. responsables y cronograma. el diseño tiene una dimensión metodológica.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. algunos recursos o materiales necesarios y responsables.) puesto que . El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. En ese sentido. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. un semestre. etc. actividades. pero también de los recursos. por otro lado. Este “cómo” también tiene algunos procesos. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. Los objetivos teóricos. responsables y tiempos que implicarán esas tareas. un tiempo determinado. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento.

debemos hacer una dosificación pertinente. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. por tanto. 2. Ahora bien. es decir. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. personas que han trabajado. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. Por otra parte. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. estos serán presentados a continuación. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia.2. en todo caso. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. más sencilla será su reconstrucción. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. como parte del trabajo de campo. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. un flujo presente en la vida cotidiana. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. guiarán nuestro trabajo sistematizador. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- .28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. la experiencia es un devenir. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. la propia recolección de información. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. en este caso. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia.

a. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. reconociendo sus errores. c. . es decir. a su análisis. críticas. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. por tanto. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. simultáneamente. En el caso de los estudiantes. porque las preguntas a las que responde hacen que. etc. sus virtudes. puedan ayudarnos a reconstruirla. finalmente. En esta entrevista removemos la memoria. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. rango. etc. finalmente. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre.29 tante. reflexione sobre su experiencia y la valore. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. también se reconocen y valoran los resultados. preguntas de reconstrucción de la experiencia. al inicio. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. los padres de familia y representantes de la comunidad. pero desde una perspectiva distinta. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. La información que se recaba constituirá. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. cargo. los logros. A estas personas las denominaremos informantes clave. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. el maestro. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y.) b. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. distrito. los estudiantes. edad. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. posteriormente. También debemos recabar las percepciones.

¿quiénes están en la puerta de la escuela.). las horas cívicas o en la compra de golosinas. las fiestas. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. y otras actividades extracurriculares. en la hora cívica etc. Luego es importante que los participantes se presenten. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. etc. los aportes para mejorar la experiencia. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. Entonces. etc. Como su nombre lo indica. en el puesto de venta de golosinas. colores. como la entrada a la escuela. la salida. en las reuniones de la junta escolar. masquin. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. estudiantes. profesores. b. tiza. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. .? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. papelógrafos. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. es decir. debemos preguntarnos. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. Entonces: a. c. Para organizarnos mejor. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. las críticas. etc. Debemos designar a un responsable de la actividad . las horas cívicas. el recreo. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. Por ejemplo.

40 minutos Marcadores. festivales. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. etc. promoviendo la discusión. 20 minutos Fotografía. nos permite insertar la experiencia en el entorno. afiches. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. papelógrafos. tiza. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. masquin. colores. Es decir. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. colores. Aquí el coordinador del grupo de discusión. masquin. papelógrafos. puedes utilizar un afiche o una fotografía. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. . utilizando relatos. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. etc. aunque es claro. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. 15 minutos Marcadores. tiza.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. cuentos. dibujos Mediante concursos.

Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. hechos significativos. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. un encuentro. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. en una reunión o en una discusión. en un taller. Cómo lo hicimos. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. desde las actividades.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. . las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. las opiniones principales de las y los participantes. de las diversas posiciones. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. contenidos. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. no puede ser una síntesis. para anotar todo suceso de la práctica educativa. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. evaluaciones. en un seminario.

¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. inicia y concluye con la ejecución del proceso. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar.3. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. lista de cotejo y otros. sirve para precisar la calidad de los documentos. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. es un trabajo permanente. medios y recursos que se producen durante la práctica. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. se buscan evidencias del proceso evaluativo. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. Por ejemplo. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. es decir. como pruebas aplicadas. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. A través de medios y recursos. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. por ello. es decir. que va a ser pieza fundamental en el proceso. documento de resultados. no es una actividad destinada para el final. 2. La descripción es un proceso de relato.

En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. los documentos escritos secundarios. y por tanto. 3. más que en establecer sus causas. diario personal. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. . Haciendo un pequeño resumen. En la tercera columna. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. por tanto.) se han desarrollado. Para ir componiendo. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. las Memorias o Relatorías. 2. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. 2. el Archivo. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. como al entrevistar a nuestros informantes. sugiere cierta forma de ver las cosas. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. etc. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. etc. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. asimismo.

Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. sin preparación específica o rigurosidad. No se trata. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. mejor dicho. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. “una” receta. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. es decir. con distintos puntos de vista. lamentablemente (o. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. Eso. en ese sentido. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. felizmente) no existe. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). Lecturas Complementarias Jara. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. Costa Rica. lo que enriquece la descripción. Mientras más enriquecida. por el contrario. Oscar. La Sistematización de Experiencias. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. de ver quién tiene la razón. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. pero también para que . no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. sino que.

el contexto en el que viven. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. caminantes. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. es decir. la secuencia temática que hay que seguir. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. Lo metodológico. por una parte. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. etc.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. En el caso de la sistematización de experiencias. sus intereses. diseñar. sus conocimientos sobre el tema. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. pero que. posibilidades. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. ni a un conjunto agrupado de técnicas. los objetivos que nos proponemos alcanzar. como de imaginación creadora. a su vez. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. por otra parte. ejecutar procesos ordenados y coherentes. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. adecuada a sus condiciones. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. no puede reducirse formalmente a una técnica.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. Es decir. lo cual sugiere un determinado orden previsto. por tanto. pues el proce- . sus necesidades. Hablamos. por tanto. por razones didácticas. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que.

recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. para que sirvan de ilustración más concreta. ya que podría ser que un proyecto se termine. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. segundo. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. continuará. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. . en detalle. Primero. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes.

etc. por el contrario. un programa de radio. las y los líderes comunitarios. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización.) con los resultados que va teniendo la sistematización. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. este apoyo puede tener diferentes características. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. medio ambiente. En definitiva. etc. un vídeo. e invitarles a participar en la reflexión crítica. O puede hacerlo con los y las líderes. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. etc. los equipos técnicos por otra parte. Por otra parte. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. educación. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. así como habitantes del municipio.. los objetivos y procedimientos. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. Luego. . Por ejemplo. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones.38 Por cierto. los equipos técnicos. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. O. sintetizando esos aportes. Claro. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. los y las líderes y habitantes por el suyo. en protagonistas de la sistematización. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia..

Lo ideal. por ejemplo a la utilización diaria. en el fondo. al cabo de un tiempo. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). Nos referimos. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). como hubiéramos querido que fueran). pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube.39 1. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. la información que re- . p. buscando contrastar las opiniones. De esta manera.ej. mapas. Cuentos. En la práctica. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos.). ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). Noticias transmitidas por televisión. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. otras formas más estructuradas de registro. Por ello. como propone Mariluz Morgan. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. será más útil. pero es una impresión falsa. adicionalmente. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. gráficos. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo.2. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. que permita tomar una distancia crítica de ellos. dibujos. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. sino buscar.

Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. avancemos hacia los que siguen. cada equipo. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. Para ello. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. Veámoslas en detalle: 2. entre las cuales -además. No existe “la” matriz perfecta en sí. sencillo y fácil de alimentar. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia.40 quieren también se parece. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. que estuvo llenando día a día o semana a semana. adecuado a sus necesidades y posibilidades. pero. luego de pasado un año. como veremos más adelante. la delimitación del objeto a sistematizar. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. la precisión del eje de sistematización. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. como punto de partida de una sistematización de experiencias. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . Incluso. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. a la vez.deberá haber una total correspondencia.

Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. Por el contrario. cuya motivación será indispensable. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. O también. y la personal. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. Así. podremos contar con el apoyo. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. Para la definición de un objetivo de sistematización. grupo o institución a la que pertenecemos. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. para formular el objetivo. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. b) Los intereses. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella.41 tización. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. Además. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. De esta manera. cuyo apoyo es fundamental. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. el interés y el aval colectivo. Puede ser de ayuda. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo.

Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. es decir. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. incluso. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. como en el objetivo. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. 2. con los y las jóvenes). el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. que respete su diversidad. o el trabajo de una línea de acción particular . Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. En otras oportunidades. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. Seguramente va a depender mucho del objetivo. etc. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). Sin embargo. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos.2. Se trata. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. en otros. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. ONGs. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. Veamos. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. grupos locales y asociaciones sectoriales. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. entonces. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. otras veces.42 nuevos desafíos de la situación. para seleccionarla.

promoción cultural. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. entonces. sin embargo. por querer abarcar mucho. Es posible. siempre podemos correr el riesgo de. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. En cualquier caso. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares.. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. etc. perder en la profundidad de la reflexión. se podría delimitar a una o dos en cada región. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. Por otra parte. o.43 (capacitación. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. que interese sistematizar solo el último año.3. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. por el contrario. pero esto tampoco es una regla universal. inclusive. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. por ejemplo. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. Respecto a la delimitación del espacio. Una recomendación importante en este momento. un período anterior. Como señalamos antes. A veces. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. Adicionalmente. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. Es lo que veremos a continuación. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. 2. Por ello. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos.. En realidad. introducción de nuevas tecnologías). por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. aun así será ne- . pues la noción de “eje de sistematización” es compleja.

Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. Es decir. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. O. Por eso. actividades y dinámicas diferentes. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. de acuerdo con objetivos particulares distintos. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. pero como respondían a una intencionalidad común. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. cruzan el trayecto de la experiencia. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. para no dispersarse. como un hilo conductor. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. estando presentes.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. La experiencia habría sido la misma. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. . Incluso. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. a través de las asesorías. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. Ma. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. Costa Rica. Tuvieron componentes. por ejemplo. pero desde una óptica específica. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. El Salvador y Nicaragua. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. Guatemala. Este sería el caso.

centros de documentación. diarios o revistas). es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. objeto y eje de la sistematización. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. en este momento. Es común encontrarnos con que hay aspectos. elaboración colectiva de matrices. lugar. como señalamos anteriormente. quiénes serán las personas participantes. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. qué se . búsqueda documental (en bibliotecas.45 Por ello. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. También por medio de talleres de recuperación histórica. Estas nuevas fuentes de información. qué técnicas se utilizarán. sino muchos posibles senderos a transitar. etc. Sin embargo. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema.5. 2. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. gráficos. objeto y eje. recopilación de testimonios. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. Muchas veces. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias.4. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. las fotografías tomadas durante la construcción del local. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. 2. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. Una vez más. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. Es decir. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. con lo visto hasta ahora. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización.

se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. el eje central que articula los aspectos que más interesan. En este punto. por ejemplo. coordinador del proceso de sistematización. productiva y agradable. interesantes y lo más participativas posibles. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. En fin. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. Este plan deberá incluir un cronograma. que se hace una vez y para siempre. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. pertinentes. etc. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. las fuentes de información y la organización de actividades. que luego de un tiempo socializarán. que productos o sub-productos se planea elaborar. incluso. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. En síntesis. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. extraordinaria. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. Una vez más. que promueva la división del trabajo en la que. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. por el contrario. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. Esto significa que podría constituirse un equipo central. instrumentos a utilizar. grupo o institución y no una tarea aislada. O. acompañado de un cronograma operativo y realista. así como los productos que se esperan. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. etc. responsables. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor.46 espera lograr con cada una de ellas. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar.

Va a depender. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. con base en los registros.1. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. también. incluso. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. Es decir. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. y b) ordenar y clasificar la información: 3. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. Independientemente del orden en que lo hagamos. así como el tiempo que se le dedique. pueden ser muy variables. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. Independientemente de la forma en que se haga. entonces. ampliar o cambiar la mirada. tomando distancia. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. por fechas. . pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. que nos permita objetivarla. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. que. normalmente expuestos de manera cronológica.

nacional o internacional.mexicano Roberto Antillón. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. En muchas situaciones será fundamental incorporar. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. nuestro amigo salvadoreño. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. nos sugería sí hacer. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. matices. Es conveniente. al objetivo y al eje). un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. para . comencemos a descubrir aspectos. Ahora bien. no inhibir que surjan. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. ha llevado tanto tiempo. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. Por otra parte. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. re-viviendo. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. Por eso. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. entonces. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. en la reconstrucción de la experiencia particular. incluso. por ello. Podremos entonces ir identificando acciones. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. situaciones. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. interpretaciones. institucional. objeto y eje. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. al inicio del proceso. Pensamos que puede ser en casos particulares. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. Así. Teniendo este cuidado. pero recogerlos por separado. Es muy común que. en otra las del contexto.

Dado que será base para una reflexión posterior. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. Dentro de los muchos instrumentos posibles. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. Este ejercicio es sumamente importante. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . Para ello. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. En este ejercicio irán surgiendo. de forma natural. como un trayecto realizado y vivido. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. 3.2. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. Por ejemplo. vista ya como proceso. separando los diferentes aspectos. En síntesis. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia.

podemos ir haciendo distintas síntesis. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. por ejemplo. explicitar y formular aprendizajes. 4. entonces entrar en éste.50 nos que causan impacto en otros. continuidades y discontinuidades. características asumidas a lo largo del tiempo. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. Así. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser.1. etc. a través de procesos de análisis y síntesis. podemos. reconstruido. interrelacionando los distintos . sucesivamente. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. viendo si se repitieron mecánicamente o no. Se trata ahora de ir más al fondo. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. Todo ello es parte de esta “objetivación”. Ello nos permitirá develar. su coherencia y progresión. etc. Y así. etc. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. ordenado y clasificado. etc. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres.). recopilado. Por eso. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. si hubo continuidad o no entre ellas. si hubo modificaciones respecto al plan original. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. secuencias y rupturas. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). etc. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. a las raíces de lo que se ha descrito. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. Por ejemplo. es decir.

tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. de “poder”. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. ordenada y reconstruida. Ahora en la interpretación crítica. De esta manera. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”.51 factores de significación y pudiendo reconocer. Por ejemplo. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. Manuel Castells o CarolineMoser. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. por citar algunos). De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. lógicamente. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. Jo Rowlands. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. las influencias. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. 4. los aspectos similares y los diferentes. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. Paulo Freire. dentro de la complejidad de los fenómenos. etc. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. . Alain Touraine. para lo cual utilizaremos. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. interrogando a la experiencia. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. acciones. de “conciencia”. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”.

nuevamente. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. Por ello.52 Las conceptualizaciones que realicemos. En cuanto a su duración. al punto de partida. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. la reconstrucción histórica. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. su significación. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. en este ejercicio colectivo. este “momento” (con sus componentes de análisis. que hemos puesto de ejemplo. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido.” Este tipo de preguntas. Es más. etc. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. síntesis. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. el análisis. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. Por ejemplo.. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse.). El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. ubicación de tensiones y contradicciones. Habremos producido. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre.. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). el cual nos lleva. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc.. para que no se convierta en un trayecto indefinido. al ser el momento clave de una sistematización. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. . tendrá una duración muy variable. Lo importante. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. por tanto.

enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. “verdades” absolutas. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. Por ello. ventanas de inspiración para otras prácticas.. surgen para el futuro. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. Son los aportes que. tanto teóricas como prácticas. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. sino pistas de orientación. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. tanto propias como ajenas. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. Por ello. 5. inquietudes a verificar en otros casos. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. a su vez. Las conclusiones prácticas serán. en ese sentido. no es así.. pautas para nuevos aprendizajes. desde una experiencia específica. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. .de conclusiones. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. Las conclusiones no serán. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten.1. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”.

Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. Como decía la compañera Elsi Rojas. por supuesto. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. Comunicar los aprendizajes Finalmente. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. organismos que apoyaron la experiencia. de otro modo. ir más allá de “producir un documento final”. en cada caso. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. otras personas u organizaciones con experiencias similares. Habrá que pensar. Todo esto implica. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países.2. .54 Llegados a este punto. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. retomando lo dicho en capítulos anteriores. sin embargo. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. 5. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. Volvemos a recalcar. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. de Argentina. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. etc. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. Por eso. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo.

tiempo y técnicas utilizadas. fábulas. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. gráficos. que sería como un documento base de referencia general. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. Veremos.55 Por ello.. radio-dramas. que esta historia no termina”. vídeos. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. documentos de recuperación histórica. además. hemos arribado -en una espiral ascendente. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. exposiciones fotográficas y murales. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. Es. momentos significativos). En algunas experiencias recientes. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. gráficos. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar.. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. etapas. etc. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. guías de trabajo.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. para nada es un “punto final”. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización.apostando a la transformación de nuestra realidad. cuentos. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. etc. historietas.objetoyejepensadosparaestasistematización. dificultades experimentadas.). conclusiones y recomendaciones. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. y luego. que espera- . Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. etc. b) Losobjetivos. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. Pero. en los próximos capítulos. comunicaciones. pues llegados aquí. documentos de interpretación crítica. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. obras de teatro. presentaciones de diapositivas. fotografías. en cualquier caso.

que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. Alicia a través del espejo. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. Marco Raul. Partiendo de este gran tronco común. se hizo con el extremo del lápiz. que buscan la transformación de actores. Páginas 48-49. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Lewis. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. El pobre rey. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. 1998. Carrol. Mejia. cediendo a la tentación. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. . dijo la reina. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. Madrid.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. no acabo de arreglármelas con éste. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. procesos y sociedad mayor. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. aunque se parte de acuerdos básicos. su equilibrio deja mucho que desear). intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención.

por lo que ensayó otra pregunta”5 5. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. epistemológicas y metodológicas muy variadas. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. Igualmente muchas sistematizaciones. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. respondió el gato. Por ello. Buenos Aires. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. no dejan que el saber de práctica. hasta quienes la consideran una investigación más. 1. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. . pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. Páginas 90. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. que en mucha ocasiones. emerja con toda su potencia. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. como saber popular y de resistencia. Por ello. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. sin una especificidad propia. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. llegarás. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. hablar de sistematización en estos tiempos. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. de la experiencia y. Alicia en el país de las maravillas. Lewis.91. hay que estar muy alerta. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. sus entendimientos de la práctica. por favor. Carroll. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. Editorial Losada.57 de ella vienen de corrientes teóricas. A decir verdad. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. ¡Oh. 2000. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia.

Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. y a los actores de ella. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. Posteriormente. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. o de los agentes externos que hacían su intervención social. En ese sentido. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. la comunicación popular. En esta perspectiva. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. En su Configuración histórica. de las ONGs. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. Allí tomó el camino de las descripciones. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. . ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. del interaccionismo simbólico. las reconstrucciones. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. la teología de la liberación. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. En ese sentido no es evaluación. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. la teoría de la dependencia.

el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. la sistematización es fundamentalmente una . He visto a menudo gatos sin sonrisa.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. En ese sentido. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. Uff. Sin embargo. y esta vez se esfumó muy despacio. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. Como en el texto de Alicia. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica.59 Igualmente. “Replicó Alicia. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. Muy bien. se aprende y se distribuye. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. Sin embargo. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. pensó Alicia. contestó el gato. Una se marea así.

Toda práctica está construida de líneas de fuerza. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. ensayo. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. Si retomamos la cita de este numeral. de las formas más diversas.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. en el sentido de Alicia. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. .). etc. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. Por ello. carta. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. que no van en una sola dirección. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. ya que ellos como actores de práctica. es una manera nueva de ver el gato. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. o un espejo retrovisor para ver el pasado. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. por ello. no es un espejo que me permite describir lo que veo. En esta perspectiva.

en el intento de construir procesos diferentes.61 En ese sentido. a la manera como el poder central ordena. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. tiene implicaciones metodológicas. Es decir. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. en su contenido. Su punto de partida es la práctica. la explicitación de sus sentidos. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. se produce una ruptura de lo interno-externo. aun- . Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. es una sonrisa sin gato. 3. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. del afuera-adentro. en el símil de Alicia. la oruga. y la manera como están contenidos en dicha práctica. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. a la forma emocional. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. sino al clima afectivo. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. a los procesos valorativos.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. Explícate. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización.

cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. las convenciones de lo estatuido. ni referencias bibliográficas. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos.” Igualmente. . Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. las normas.62 que no la niega. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. sin citas. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. ni le viene como prestada. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. que constituyen la práctica. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. sino también de sus sentidos y significados. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. a medida que emerge. No es sólo dar cuenta de qué se hace. y permiten el primer escrito. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. la sociedad.

convierte el sujeto en actor. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. el significado. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. que va en busca de esos otros sentidos. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. contestó la duquesa. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. se puede afirmar que la sistematización . haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. eso es. no estaríamos buscando esas formas. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. creo. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. En la sistematización. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. donde él. con su ejercicio de saber. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. Por supuesto. a medida que se avanza en su resolución. dijo Alicia. que se está haciendo. Es ahí cuando la experiencia toma forma. que enuncia Alicia. dando forma a esos cambios permanentes. sino la manera como ésta está en constitución permanente. de las rupturas que realizan. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. 4. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. En ese sentido. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido.

Por ello. lo verdadero. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. múltiples formas. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. El camino de la experiencia no es el de los universales. por ello no toda la práctica está en la sistematización. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. de afirmar en tono de verdad absoluta. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. múltiples perspectivas”. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. no sobre ella ni para ella. ¿el cómo?. el todo. de los más variados tipos: teóricos. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. y en este ejercicio. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. no son verdades acabadas. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. Aquello que emerge . que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. ¿el por qué?. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. En ese sentido. lo uno. así tenga proposiciones en este horizonte. Por consiguiente no busca el deber ser. de dejar lo hecho como realidad ineludible. el sujeto.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. Por eso su lenguaje es polifónico. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. el objeto. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos.

65 como realidad interpretada por los actores. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente.” En algunas concepciones de sistematización. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. un saber que no es ciencia. el promedio estadístico. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. lo visibilizado no es la norma. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. menos habrá de lo tuyo. lo común. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. cuanto más haga de lo mío. sino como creación de la misma práctica. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. Hay allí la certeza de que los haceres. Por lo tanto. Por eso podemos decir que las palabras. En el sentido de Alicia. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. 5. es construcción. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. el elemento de control. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. la realidad es parte de la creación de la experiencia.

Es la sistematización la información. hechos realidad en la experiencia. de prácticas. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. reconociendo y creando un contexto más amplio. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. de otra certeza y es de que poder. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. El observar. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos.recontextualización. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. “Pero. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. El mirar. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. . y por lo tanto es también una realidad en construcción. No hay un afuera. teorías. tanto por lo que hicieron. En ese sentido. no hay un adentro. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. si no me doy prisa.experiencia. 6. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. que la experiencia realiza como creación. nos va a dotar. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. los actores de la práctica son la práctica misma. el contexto no es sólo el piso firme y racional. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. En el sentido de la reflexión de Alicia. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. que es visto como cultural. es el viaje por la madriguera. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. Ay. sociedad. en el análisis. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa.

desde nuestros territorios. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. desde nuestras teorías. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. un sujeto que se hace en la acción. desde nuestras clases sociales. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. . contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. desde nuestros puntos de vista. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. presente en mi práctica. es decir. la información no se extrae. En el sentido de Alicia. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. No hay adentro ni afuera. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. mediante la cual disputan su perspectiva en él. es decir. es un resultante de la búsqueda. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. sino un sujeto que se reconoce en la acción. el dato. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. encuentro y creación de mundos. en el texto con que se introduce este numeral. somos subjetivación y objetivación. rodeadas de apuestas y sentidos. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. mostrando esa gama de matices. construyendo la complejidad. que el jardín tiene su madriguera y allí. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. Estamos ante un acto de individuación. es decir. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. por lo tanto allí hay una permanente construcción. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. Por ello en la sistematización. hay otro mundo.67 Esta separación clásica. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. construyendo su mundo de sentido y significado. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante.

y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. 2010. La Paz. Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de educación. Unidad de Formación N° 2. La Paz. Bolivia. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Unidad de Formación N° 5. 2012. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Unidad de Formación N° 4. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. La Paz. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 3. 2012. Sistema Educativo Plurinacional.68 Por lo tanto. Mejia. La Paz. Oscar. 2012. Marco Raul. Ministerio de Educación. 2012. 2013. 2012. Ministerio de Educación. La Paz. Unidad de Formación N° 8. institución. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Unidad de Formación N° 6. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Bibliografía 2009. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Documento de Trabajo. La Paz. Bolivia. Ministerio de Educación. organización y sociedad. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. realizaciones. Jara. Documento de Trabajo. Cuadernos de Formación Continua. Constitucion Política del Estado. Gaceta Oficial. 2012. Unidad de Formación N° 1. Bolivia. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 7. La Paz. 2012. . Bolivia.Elizardo Perez”. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Producción de Materiales Educativos. procesos. 2013. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Bolivia. Bolivia. Bolivia. 2012. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Ministerio de Educación. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Bolivia. 2012. Bolivia. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. empoderamientos. Honorable Congreso Nacional. Bolivia. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Ministerio de Educación. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. La paz. 2013. conflictos de los participantes. Version Oficial. Ministerio de Educación. La Sistematización de Experiencias. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Costa Rica. Por ello no hay a quién interrogar. Ministerio de Educación. crecimientos. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. La Paz. 2013. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular.