Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. investigadores. propositivos. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). sobre la base del conocimiento de la realidad. innovadores. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. lingüística. cultural. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. política y económica. 33) Así entendido. Formar profesionales críticos. promovien- . racial. comprometidos con la democracia. reflexivos. las transformaciones sociales. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. (Art. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. social. religiosa. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. autocríticos. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. 2.

“Formación Intracultural. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. entre la escuela y la comunidad. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. el reconocimiento. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. “Formación Comunitaria”. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. fortalecimiento. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). afectiva y espiritual. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. que promueve la autoafirmación. Se espera que esta colección de Cuadernos. para la construcción de una nueva sociedad. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. el análisis. Intercultural y Plurilingüe”. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. Los contenidos curriculares mínimos. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. con la escuela y la comunidad. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. que ahora presentamos. la investigación desde la escuela a la comunidad. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. “Formación Productiva”. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. asimismo. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. priorizando la reflexión. Lineamientos metodológicos.

aplicando metodologías. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. 8. producen conocimiento. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. cuando tienen un sentido de pertinencia. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Por ello. Por ello. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. desde la propia experiencia educativa. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. sin separarse de su práctica educativa concreta. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. se produce conocimiento.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. esto es. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. produciendo conocimiento sobre ese proceso. para producir conoci- . pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. Coherentes con este espíritu. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”.y no como algo añadido.

Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. etc. sino que además sea estimulado colectivamente. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. las expectativas que tiene en relación al modelo. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. HACER: Aplicando metodologías. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. Los cambios que ha percibido y/o vivido. los problemas a los que se ha enfrentado. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. . Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. su predisposición frente a este cambio educativo. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas.

7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. puede potenciarlos individual y colectivamente. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. mucho más si esto se realiza colectivamente. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. . nutra a otro maestro. en el proceso de implementación del Modelo. Esto es. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos.

Paso 3. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos).8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. Paso 4. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. Reconstrucción histórica. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. La entrevista en profundidad. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. Para ello. . reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. El grupo de discusión. Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. Si no hubiera coincidencia. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. En este proceso. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia.

También.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. Caracas: CEPEP. Sistematización. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. En la sesión se socializa. la actividad de autoformación. y la actividad de concreción educativa. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. comparte experiencias. en este momento la y el facilitador orienta. 2012. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. maestros y la comunidad. . Una for. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. de educación. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. La Sistematización de Experiencias. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. 2010. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. reflexiona. Un método para impulsar procesos emancipadores. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. de la manera más pertinente.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. La Paz: Ministerio diantes). Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras.

utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia.10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. .

esto es. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. Entonces. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto.1. En este sentido. los elementos curriculares y metodológicos). en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. comunitario. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. con un sentido descolonizador. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. intercultural y productivo. intracultural. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Por tanto. con nuestra participación activa en el PROFOCOM.

Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. de nosotros mismos y de la realidad del entorno.2. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. o en otras palabras. en el proceso de implementación del Modelo. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. En este proceso. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. Esto es fundamental. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. 1. con la realidad y con- . El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. padres de familia y comunidad en general). Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. por tanto.

que tiene iniciativa. que desordena lo que sabemos hacer. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. por eso se dice que es directa.13 sigo mismo. salida hacia algo distinto. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. La transformación ha sido entendida. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. La experiencia siempre es experiencia vivida. un proceso abierto. con el burocratismo escolar colonial. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. una posibilidad. No hay una experiencia igual a otra. No una receta o un proceso de dogmatización. que no conocíamos. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. un movimiento visible. convencionalmente. Aprendemos por experiencia. la formación y por lo tanto la transformación. 2010: 16). Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. Esto es algo fundamental. no es lo mismo la experiencia que el experimento. como una acción transformadora realizada por un sujeto. sino abierto al cambio. por ejemplo. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. sino cambio. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. pero de un modo efectivo. un modo de situarnos ante un problema. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. un viaje. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. que emprende. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. Por otro lado. única e irrepetible. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. sobre todo. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. en la que se influye “conforme van pasando los días. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. que sólo hay discursos y nada concreto. a veces heróico o hasta violento. como enseña la tradición china (Jullien. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). que genera una movilización de su contexto. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. de un sujeto activo. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. que todo sigue igual. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . sin alharacas y alborotos. Porque cuando hay experiencia. pero erigiendo nuevos señores. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. pero siempre hay algo.

donde hay continuidad y cambio. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. Por otro lado. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. su separación de los procesos de vida de la comunidad. Por eso vivir la transformación. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. pero también. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. si hemos aprendido de ella. la experiencia. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. de hábitos. su poco o ninguna valoración de los saberes. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo.14 formar sólo con dogmatización. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. pero nunca una discontinuidad total. genera una apertura y una potencialidad de transformación. sino más bien una transición. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . Ya es una transformación. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. nos permite aprender a no dogmatizar. La experiencia. como su énfasis en lo cognitivo. pero que no se pueden determinar. y esto es fundamental. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. pongamos por ejemplo. por tanto. sino que puede servir a otros. En el caso de los valores. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. En este entendido. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. sino con un cambio de mentalidad. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. pero no para reemplazar su propia experiencia. de mentalidad. entre muchos otros. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. implica abrirse éticamente a la otra persona. como una experiencia. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica.

la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. que no tiene forma definida. pues existe mucho conocimiento que han producido.En este entendido. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. Esto es fundamental. Por ejemplo. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. pero relacionándose con ella. valoración. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. es importante abrirse a la experiencia. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. por tanto. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. en el proceso de su implementación. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo.3. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. Esto tiene . pero que no se difunde. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. teoría. es decir. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. 1. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. En otras palabras. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. a la vez. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. en parte. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro.15 modelo para aplicarlo. ya que al momento de vivirlas.

que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. a partir de experiencias de vida concretas. Por otro lado. la experiencia y la subjetividad. y valoró los experimentos. parte de la valoración. Es decir. era entendido como un trabajo puramente intelectual. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Esto ya no es sostenible. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. que cualquier observación ya modifica lo observado. Pero más allá de eso. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. Producir teoría. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. una experiencia es única e irrepetible. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. necesariamente. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. la sistematización tiene una enorme importancia. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. Por ello. incluso algo que todo ser vivo puede producir. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. al margen de la realidad. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. sino es en un contexto cultural e histórico. sino . ha generado una investigación objetivizadora. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. por ejemplo. de algunos expertos. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. en física subatómica. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. Por otro lado. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. en los que se podía tener control de las variables observables. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito.

No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. etc. Por ejemplo. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología.4. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados.17 fundamentalmente para transformar. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. el uso de materiales. no está aislado de los otros. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. con los procesos de la realidad de los que forma parte. Por ello. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. desde nuestra propia experiencia. De este modo. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. Las experiencias no se dan como estancos aislados. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. Para definir un tema como organizador de la experiencia. 1. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. En la delimitación de la experiencia. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. contenidos. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. los objetivos holísticos. evaluación. De esta manera.

cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. protección y conservación de la vida. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. la participación de las y los estudiantes. evaluación.. qué características tuvieron estas actividades. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. Metodología Práctica. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. etc. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. la importancia de preservar. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. etc. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. Teoría. y permeadas por su significado. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. contenidos. materiales. opiniones. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. por ejemplo. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. proteger y reproducir toda forma de vida. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. . Teoría. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. Lo mismo respecto de la Teoría. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. vinculados a experiencias. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. regional y nacional. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. qué actividades han favorecido. metodología. categorías. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. qué dificultades se ha tenido. realidades del contexto local. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. En este sentido. en las interacciones cómo se ha promovido. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. cómo la cultura influye o no. En este proceso es importante el sentido del campo.18 conocimientos de manera articulada e integrada. de la misma forma se concretan los otros campos.

qué elementos se han considerado para su concreción. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. etc. logros. etc. qué resultados se han alcanzado. Saber. uso de lenguas. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. por eso es necesario . por ejemplo. organización de la clase. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. cómo las madres y padres se han involucrado. tipos de interacciones. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser.. tipo de materiales. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso).19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. Autoevaluación de estudiantes (UF. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. dificultades. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. logros. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. dificultades. uso de espacios. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. los campos de saberes y conocimientos etc. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. etc. sin embargo. su constitución. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. roles y responsabilidades asumidos. qué factores han influido para su realización o para su no realización. por ejemplo. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. etc. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones.

tipo de materiales de apoyo que utilizamos. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. logros. la percepción de las madres y padres de familia. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. materiales. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. instrumentos utilizados. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. la metodología que desarrollamos. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. etc.. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. estrategias. etc. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. actividades. la desvaloración de los mismos. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. limitaciones o dificultades. logros. etc. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. sus ventajas y desventajas.20 describir aspectos como el uso de tiempos. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. espacios. en nosotras y nosotros mismos. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. dificultades. espacios. por ejemplo. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. las respuestas de las y los estudiantes. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. qué se ha logrado mejorar o no. etc. uso de la lengua. Producción y uso de materiales educativos (UF. de las y los estudiantes. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. por lo que estas experiencias de . etc. dificultades. sin embargo. y otros. de la misma forma.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

entonces le vamos dando un orden. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. por ejemplo. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. segundo. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. Generalmente son esas cosas que notamos. cuando se recuerda. la elaboración de planes. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. En todo caso. Esos asuntos. desordenados digamos. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. narrarlos es darles una lógica. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. los talleres de capacitación. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. los trabajos con otros colegas. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. Eso es imposible. planificado de cierta forma. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. Se trata de recordar. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). primero. las actividades realizadas. las que llaman nuestra atención. los debates.Elizardo Pérez). Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. los hechos más importantes. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. Ahora bien. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. haber elaborado unos materiales. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani .

sino una interpretación argumentada. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? .¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. o una Unidad Educativa un CEA. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. hasta la culminación del PROFOCOM (2014).¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . el lugar y el tiempo (el qué. el dónde y el cuándo). la metodología) un actor educativo (los padres de familia. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. los maestros. . . estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. sea un aula/taller. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. en una determinada región o distrito. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia.25 cia.

En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. es decir. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. las preguntas interpretativas. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. En cambio. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. es decir. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. ponen el acento en estos “porqués”. más que a la descripción de la misma.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. Ambas son cosas muy importantes. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. las respuestas a estas preguntas son denotadas. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. es que. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . en tratar de establecer cómo ocurrieron. son sobre cómo ocurrió el proceso. qué sentido tiene hacerlo. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos.

preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. por otro lado. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. responsables y tiempos que implicarán esas tareas. Denominamos a este proceso Diseño Operativo.) puesto que . A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. actividades. el diseño tiene una dimensión metodológica. responsables y cronograma. un tiempo determinado. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. un semestre. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. En ese sentido. etc. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. Los objetivos teóricos.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. pero también de los recursos. Este “cómo” también tiene algunos procesos.

en todo caso. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. un flujo presente en la vida cotidiana. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. la propia recolección de información. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. como parte del trabajo de campo. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. en este caso. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. más sencilla será su reconstrucción. debemos hacer una dosificación pertinente. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. Por otra parte. es decir. personas que han trabajado. 2. Ahora bien. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. estos serán presentados a continuación. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. guiarán nuestro trabajo sistematizador. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. por tanto.2. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. la experiencia es un devenir.

. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. críticas. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. etc. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. A estas personas las denominaremos informantes clave. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. finalmente. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. también se reconocen y valoran los resultados.) b. reflexione sobre su experiencia y la valore. También debemos recabar las percepciones. distrito. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. reconociendo sus errores. los padres de familia y representantes de la comunidad. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. posteriormente. pero desde una perspectiva distinta. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. a su análisis. los estudiantes. puedan ayudarnos a reconstruirla. La información que se recaba constituirá. simultáneamente. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. sus virtudes. al inicio. En el caso de los estudiantes. por tanto. es decir. finalmente. etc. edad. porque las preguntas a las que responde hacen que. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. los logros. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos.29 tante. preguntas de reconstrucción de la experiencia. el maestro. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. c. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. rango. para contrastar percepciones distintas sobre la misma.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. a. cargo. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. En esta entrevista removemos la memoria.

etc. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. papelógrafos. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. las horas cívicas o en la compra de golosinas. es decir.). Luego es importante que los participantes se presenten. . las fiestas. etc. Para organizarnos mejor. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. masquin. Por ejemplo. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. en la hora cívica etc. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. las horas cívicas.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. los aportes para mejorar la experiencia. la salida. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. profesores. debemos preguntarnos. tiza. estudiantes. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. en las reuniones de la junta escolar. el recreo. Como su nombre lo indica. c. como la entrada a la escuela. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. Entonces. las críticas. Debemos designar a un responsable de la actividad . en el puesto de venta de golosinas. y otras actividades extracurriculares. b. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. colores. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. Entonces: a. etc.

Aquí el coordinador del grupo de discusión. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. papelógrafos. Es decir. cuentos. masquin. 20 minutos Fotografía. tiza. aunque es claro. festivales. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. colores. etc. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. 15 minutos Marcadores. puedes utilizar un afiche o una fotografía. papelógrafos. promoviendo la discusión. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. 40 minutos Marcadores. utilizando relatos. masquin. colores. nos permite insertar la experiencia en el entorno. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. dibujos Mediante concursos. tiza. afiches. . etc.

las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. contenidos. un encuentro. en un taller. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. . las opiniones principales de las y los participantes. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. de las diversas posiciones. en una reunión o en una discusión. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. para anotar todo suceso de la práctica educativa. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). hechos significativos. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. Cómo lo hicimos. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. evaluaciones. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. no puede ser una síntesis. en un seminario. desde las actividades. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento.

se buscan evidencias del proceso evaluativo. A través de medios y recursos. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. por ello. lista de cotejo y otros. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica.3. medios y recursos que se producen durante la práctica. es un trabajo permanente. que va a ser pieza fundamental en el proceso. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. es decir. inicia y concluye con la ejecución del proceso.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. La descripción es un proceso de relato. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. 2. como pruebas aplicadas. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. documento de resultados. sirve para precisar la calidad de los documentos. Por ejemplo. no es una actividad destinada para el final. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. es decir.

Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. y por tanto. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. 3. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. Haciendo un pequeño resumen. 2. . esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas.) se han desarrollado. etc. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. 2. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. asimismo. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. por tanto. diario personal. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. etc. Para ir componiendo. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. el Archivo. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. las Memorias o Relatorías. como al entrevistar a nuestros informantes. más que en establecer sus causas. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. los documentos escritos secundarios. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. En la tercera columna. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. sugiere cierta forma de ver las cosas.

Lecturas Complementarias Jara. Costa Rica. No se trata. es decir. con distintos puntos de vista. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. La Sistematización de Experiencias. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. “una” receta. lo que enriquece la descripción. en ese sentido. Mientras más enriquecida. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. mejor dicho. lamentablemente (o. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. de ver quién tiene la razón. sin preparación específica o rigurosidad. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. Eso. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. Oscar. por el contrario. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. pero también para que . no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. felizmente) no existe. sino que.

sus conocimientos sobre el tema. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. a su vez. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. pues el proce- . por otra parte. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. sus intereses. adecuada a sus condiciones. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. pero que. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. no puede reducirse formalmente a una técnica. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. Hablamos. caminantes. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. Es decir. posibilidades. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. como de imaginación creadora. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. En el caso de la sistematización de experiencias. lo cual sugiere un determinado orden previsto. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. diseñar. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. en la medida en que quienes proponemos el camino somos.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. Lo metodológico. por razones didácticas. el contexto en el que viven. por tanto. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. etc. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. por tanto. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. la secuencia temática que hay que seguir. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. por una parte. sus necesidades. los objetivos que nos proponemos alcanzar. es decir. ni a un conjunto agrupado de técnicas. ejecutar procesos ordenados y coherentes.

síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. en detalle. ya que podría ser que un proyecto se termine. para que sirvan de ilustración más concreta. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. . Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. segundo. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. Primero. continuará. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos.

por el contrario. . etc. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. en protagonistas de la sistematización. e invitarles a participar en la reflexión crítica.) con los resultados que va teniendo la sistematización. Claro. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. Por ejemplo. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. las y los líderes comunitarios. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. los equipos técnicos. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. sintetizando esos aportes. los objetivos y procedimientos. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. este apoyo puede tener diferentes características. medio ambiente. los y las líderes y habitantes por el suyo. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. un programa de radio. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. O. un vídeo. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones.. etc. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. En definitiva..38 Por cierto. O puede hacerlo con los y las líderes. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. los equipos técnicos por otra parte. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. etc. Luego. así como habitantes del municipio. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. educación. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. Por otra parte. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas.

Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. p. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. En la práctica. la información que re- .).2. otras formas más estructuradas de registro. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. será más útil. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. adicionalmente. gráficos. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. Lo ideal. por ejemplo a la utilización diaria. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. pero es una impresión falsa. Noticias transmitidas por televisión. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. Por ello. que permita tomar una distancia crítica de ellos. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. buscando contrastar las opiniones. Nos referimos. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). De esta manera. mapas. al cabo de un tiempo. como hubiéramos querido que fueran). sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. como propone Mariluz Morgan. Cuentos.ej.39 1. sino buscar. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. dibujos. en el fondo. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer.

Veámoslas en detalle: 2. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. la delimitación del objeto a sistematizar. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). avancemos hacia los que siguen.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. sencillo y fácil de alimentar. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. cada equipo. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. adecuado a sus necesidades y posibilidades. Para ello. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. pero. a la vez. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). entre las cuales -además.deberá haber una total correspondencia.40 quieren también se parece. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. luego de pasado un año. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. No existe “la” matriz perfecta en sí. la precisión del eje de sistematización. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. como punto de partida de una sistematización de experiencias. que estuvo llenando día a día o semana a semana. Incluso. como veremos más adelante. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados.

el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. cuya motivación será indispensable. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los .41 tización. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. O también. cuyo apoyo es fundamental. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. Puede ser de ayuda. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. Para la definición de un objetivo de sistematización. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. Así. y la personal. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. b) Los intereses. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. De esta manera. grupo o institución a la que pertenecemos. Por el contrario. el interés y el aval colectivo. para formular el objetivo. Además. podremos contar con el apoyo. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización.

claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). para seleccionarla. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. en otros. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. o el trabajo de una línea de acción particular . etc.2. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. con los y las jóvenes). que respete su diversidad. incluso. entonces. grupos locales y asociaciones sectoriales. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. En otras oportunidades. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. ONGs. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. Se trata. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. Veamos. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia.42 nuevos desafíos de la situación. 2. es decir. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. Sin embargo. como en el objetivo. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. otras veces. Seguramente va a depender mucho del objetivo. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares.

Una recomendación importante en este momento. un período anterior. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. entonces. siempre podemos correr el riesgo de. Por ello. promoción cultural. por ejemplo. introducción de nuevas tecnologías). serán claves para no perderse en el proceso que sigue. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. pero esto tampoco es una regla universal. Por otra parte. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta.. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. Adicionalmente. Respecto a la delimitación del espacio. se podría delimitar a una o dos en cada región. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto.3. aun así será ne- .43 (capacitación. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. por el contrario. sin embargo. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. 2. Es lo que veremos a continuación. por querer abarcar mucho. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. Como señalamos antes. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. inclusive. o.. etc. En realidad. A veces. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. En cualquier caso. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. que interese sistematizar solo el último año. Es posible. perder en la profundidad de la reflexión.

44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. Por eso. Tuvieron componentes. para no dispersarse. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. Incluso. O. cruzan el trayecto de la experiencia. Ma. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. Este sería el caso. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. El Salvador y Nicaragua. Guatemala. estando presentes. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. por ejemplo. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. pero como respondían a una intencionalidad común. de acuerdo con objetivos particulares distintos. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. a través de las asesorías. Es decir. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. actividades y dinámicas diferentes. La experiencia habría sido la misma. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. . pero desde una óptica específica. como un hilo conductor. Costa Rica. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar.

de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. Sin embargo. quiénes serán las personas participantes. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. lugar. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. diarios o revistas). pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. etc. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. Una vez más. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. centros de documentación. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización.45 Por ello.4. Es común encontrarnos con que hay aspectos. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. elaboración colectiva de matrices. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. con lo visto hasta ahora. Es decir. las fotografías tomadas durante la construcción del local. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. objeto y eje de la sistematización. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. Estas nuevas fuentes de información. sino muchos posibles senderos a transitar. qué técnicas se utilizarán. como señalamos anteriormente. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. búsqueda documental (en bibliotecas. objeto y eje. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. Muchas veces. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. También por medio de talleres de recuperación histórica. gráficos. en este momento. 2.5. recopilación de testimonios. 2. qué se . ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo.

extraordinaria. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. que productos o sub-productos se planea elaborar. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. Esto significa que podría constituirse un equipo central. el eje central que articula los aspectos que más interesan. productiva y agradable. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. O. que luego de un tiempo socializarán.46 espera lograr con cada una de ellas. etc. responsables. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. etc. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . En fin. En este punto. instrumentos a utilizar. interesantes y lo más participativas posibles. que promueva la división del trabajo en la que. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. por ejemplo. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. las fuentes de información y la organización de actividades. pertinentes. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. coordinador del proceso de sistematización. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. Una vez más. acompañado de un cronograma operativo y realista. En síntesis. incluso. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. por el contrario. así como los productos que se esperan. grupo o institución y no una tarea aislada. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. que se hace una vez y para siempre. Este plan deberá incluir un cronograma.

47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. con base en los registros. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. que nos permita objetivarla. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. Independientemente de la forma en que se haga. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. . así como el tiempo que se le dedique. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. también. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. tomando distancia. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. ampliar o cambiar la mirada. por fechas. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. normalmente expuestos de manera cronológica. Independientemente del orden en que lo hagamos. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. Es decir. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. incluso. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. que. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. pueden ser muy variables. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. Va a depender. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. y b) ordenar y clasificar la información: 3. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. entonces.1.

mexicano Roberto Antillón. Por otra parte. Podremos entonces ir identificando acciones. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. no inhibir que surjan. por ello. ha llevado tanto tiempo. situaciones. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. Por eso. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. Así. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. Teniendo este cuidado. re-viviendo. Ahora bien. institucional. nos sugería sí hacer. objeto y eje. nacional o internacional. Es muy común que. nuestro amigo salvadoreño. Pensamos que puede ser en casos particulares. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. pero recogerlos por separado. al objetivo y al eje). de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. matices. al inicio del proceso. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. para . en otra las del contexto. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. comencemos a descubrir aspectos. en la reconstrucción de la experiencia particular. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. Es conveniente. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. incluso. En muchas situaciones será fundamental incorporar. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. interpretaciones. entonces.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar.

El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. 3. Dado que será base para una reflexión posterior. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . Por ejemplo. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. Dentro de los muchos instrumentos posibles. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. de forma natural.2. Para ello. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. separando los diferentes aspectos. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. como un trayecto realizado y vivido. Este ejercicio es sumamente importante. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. vista ya como proceso. En síntesis.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. En este ejercicio irán surgiendo. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas.

al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. por ejemplo. características asumidas a lo largo del tiempo. etc. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. etc. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. secuencias y rupturas. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. Así. Y así. Ello nos permitirá develar. entonces entrar en éste. podemos ir haciendo distintas síntesis. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. si hubo continuidad o no entre ellas. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. etc. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. etc.50 nos que causan impacto en otros. etc. sucesivamente. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. reconstruido. podemos. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. continuidades y discontinuidades. Se trata ahora de ir más al fondo. viendo si se repitieron mecánicamente o no. Por ejemplo. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. es decir. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. a través de procesos de análisis y síntesis. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. interrelacionando los distintos . recopilado. 4. Todo ello es parte de esta “objetivación”. Por eso.1. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. ordenado y clasificado. a las raíces de lo que se ha descrito. si hubo modificaciones respecto al plan original.). si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. explicitar y formular aprendizajes. su coherencia y progresión.

pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. los aspectos similares y los diferentes. interrogando a la experiencia. las influencias. . 4. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. Paulo Freire.51 factores de significación y pudiendo reconocer. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. Ahora en la interpretación crítica. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. De esta manera. Manuel Castells o CarolineMoser. para lo cual utilizaremos. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. de “poder”. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. ordenada y reconstruida. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. de “conciencia”. Jo Rowlands. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. Por ejemplo. etc. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. acciones. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. lógicamente. Alain Touraine. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. dentro de la complejidad de los fenómenos. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. por citar algunos). Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”.

en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc. el análisis. Lo importante.52 Las conceptualizaciones que realicemos. Habremos producido. Es más. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello.. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. su significación. la reconstrucción histórica. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. síntesis. ubicación de tensiones y contradicciones. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. este “momento” (con sus componentes de análisis. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. Por ejemplo. etc. el cual nos lleva. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. Por ello. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. en este ejercicio colectivo. . se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?.). al ser el momento clave de una sistematización. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. tendrá una duración muy variable. En cuanto a su duración. nuevamente. que hemos puesto de ejemplo. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. para que no se convierta en un trayecto indefinido. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada.” Este tipo de preguntas. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día... por tanto. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. al punto de partida. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero).

Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. . Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. Las conclusiones prácticas serán. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. desde una experiencia específica. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. en ese sentido. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. tanto propias como ajenas. a su vez.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. sino pistas de orientación. Por ello.de conclusiones. surgen para el futuro. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. pautas para nuevos aprendizajes. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. Las conclusiones no serán.. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. ventanas de inspiración para otras prácticas. “verdades” absolutas. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. 5. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. tanto teóricas como prácticas. inquietudes a verificar en otros casos. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura.. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. no es así.1. Por ello. Son los aportes que. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”.

dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. Habrá que pensar. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. Todo esto implica. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. sin embargo. Volvemos a recalcar. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. de Argentina. por supuesto. organismos que apoyaron la experiencia. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. 5. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. de otro modo. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado.54 Llegados a este punto. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. Comunicar los aprendizajes Finalmente. Como decía la compañera Elsi Rojas. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. . ir más allá de “producir un documento final”. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó.2. Por eso. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. retomando lo dicho en capítulos anteriores. otras personas u organizaciones con experiencias similares. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. etc. en cada caso.

fotografías.55 Por ello. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. gráficos. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. fábulas. obras de teatro. En algunas experiencias recientes. gráficos. documentos de recuperación histórica. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. en los próximos capítulos. pues llegados aquí. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. y luego. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. Pero. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. que sería como un documento base de referencia general. dificultades experimentadas. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. Veremos. etc. Es. b) Losobjetivos. además. comunicaciones. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. radio-dramas. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera.. en cualquier caso. que esta historia no termina”. etapas. conclusiones y recomendaciones.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría.objetoyejepensadosparaestasistematización. etc. presentaciones de diapositivas. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido.. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. que espera- . e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. documentos de interpretación crítica. historietas. etc. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. momentos significativos). para nada es un “punto final”. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. guías de trabajo. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. exposiciones fotográficas y murales.). vídeos. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. cuentos. tiempo y técnicas utilizadas. hemos arribado -en una espiral ascendente.apostando a la transformación de nuestra realidad.

aunque se parte de acuerdos básicos. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. que buscan la transformación de actores. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. su equilibrio deja mucho que desear). Páginas 48-49. Mejia. Lewis. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. 1998. El pobre rey. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. dijo la reina. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. Carrol.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Partiendo de este gran tronco común. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. procesos y sociedad mayor. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. Alicia a través del espejo. se hizo con el extremo del lápiz. . cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. cediendo a la tentación. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. Marco Raul.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Madrid. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. no acabo de arreglármelas con éste.

Páginas 90. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. llegarás. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. Lewis. epistemológicas y metodológicas muy variadas. de la experiencia y. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. Por ello. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. por favor. Buenos Aires. Alicia en el país de las maravillas. como saber popular y de resistencia. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. sus entendimientos de la práctica. sin una especificidad propia. . hablar de sistematización en estos tiempos. Editorial Losada. hasta quienes la consideran una investigación más. ¡Oh. 1. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. respondió el gato. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. A decir verdad. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe.57 de ella vienen de corrientes teóricas. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. emerja con toda su potencia. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. no dejan que el saber de práctica. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. Igualmente muchas sistematizaciones. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. 2000. que en mucha ocasiones. Carroll. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. hay que estar muy alerta.91. Por ello.

Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. la teología de la liberación. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. del interaccionismo simbólico. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. En ese sentido. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. Posteriormente.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. la teoría de la dependencia. En esta perspectiva. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. Allí tomó el camino de las descripciones. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. o de los agentes externos que hacían su intervención social. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. de las ONGs. la comunicación popular. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. En ese sentido no es evaluación. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. y a los actores de ella. . En su Configuración histórica. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. las reconstrucciones.

lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. y esta vez se esfumó muy despacio. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. Como en el texto de Alicia. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. pensó Alicia. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. “Replicó Alicia. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. se aprende y se distribuye. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. Sin embargo. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. Uff. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía.59 Igualmente. En ese sentido. Una se marea así. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. Muy bien. He visto a menudo gatos sin sonrisa. Sin embargo. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. la sistematización es fundamentalmente una . contestó el gato. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo).

sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. Por ello. etc. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. carta. ensayo. ya que ellos como actores de práctica. En esta perspectiva. por ello. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. de las formas más diversas. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. . o un espejo retrovisor para ver el pasado. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. que no van en una sola dirección.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. no es un espejo que me permite describir lo que veo. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. es una manera nueva de ver el gato. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. en el sentido de Alicia.). Si retomamos la cita de este numeral.

” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. aun- . a los procesos valorativos. Es decir. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. sino al clima afectivo. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. del afuera-adentro. en el intento de construir procesos diferentes. la oruga. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. en su contenido. se produce una ruptura de lo interno-externo. la explicitación de sus sentidos. Su punto de partida es la práctica. 3.61 En ese sentido. es una sonrisa sin gato. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. a la manera como el poder central ordena. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. en el símil de Alicia. y la manera como están contenidos en dicha práctica. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. a la forma emocional. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. Explícate. tiene implicaciones metodológicas.

Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador.” Igualmente. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. y permiten el primer escrito. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. las convenciones de lo estatuido. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. sino también de sus sentidos y significados.62 que no la niega. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). ni le viene como prestada. la sociedad. . Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. sin citas. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. las normas. a medida que emerge. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. No es sólo dar cuenta de qué se hace. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. ni referencias bibliográficas. que constituyen la práctica. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración.

dijo Alicia. donde él. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. convierte el sujeto en actor. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. se puede afirmar que la sistematización . En la sistematización. no estaríamos buscando esas formas. de las rupturas que realizan. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. que va en busca de esos otros sentidos. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. 4. eso es. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. sino la manera como ésta está en constitución permanente. creo. con su ejercicio de saber. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. a medida que se avanza en su resolución. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. el significado. Por supuesto. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. contestó la duquesa. dando forma a esos cambios permanentes. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. En ese sentido. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. que enuncia Alicia. que se está haciendo. Es ahí cuando la experiencia toma forma. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia.

no sobre ella ni para ella. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. el todo. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. de dejar lo hecho como realidad ineludible. no son verdades acabadas. el objeto. Aquello que emerge . y en este ejercicio. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. Por consiguiente no busca el deber ser. Por ello. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. lo verdadero. por ello no toda la práctica está en la sistematización. de los más variados tipos: teóricos. En ese sentido. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. El camino de la experiencia no es el de los universales. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. ¿el por qué?. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. múltiples perspectivas”. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. el sujeto. múltiples formas. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. de afirmar en tono de verdad absoluta. Por eso su lenguaje es polifónico. así tenga proposiciones en este horizonte. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. lo uno. ¿el cómo?. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar.

En el sentido de Alicia. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. lo visibilizado no es la norma. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . es construcción. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción.65 como realidad interpretada por los actores. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. Por eso podemos decir que las palabras. el elemento de control. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. sino como creación de la misma práctica. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. 5. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. Por lo tanto. un saber que no es ciencia. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora.” En algunas concepciones de sistematización. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. el promedio estadístico. lo común. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. la realidad es parte de la creación de la experiencia. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. cuanto más haga de lo mío. Hay allí la certeza de que los haceres. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. menos habrá de lo tuyo.

No hay un afuera. y por lo tanto es también una realidad en construcción. . que la experiencia realiza como creación. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. en el análisis. los actores de la práctica son la práctica misma. Ay. tanto por lo que hicieron. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos.recontextualización. En ese sentido. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. el contexto no es sólo el piso firme y racional. El observar. En el sentido de la reflexión de Alicia. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. Es la sistematización la información. sociedad. “Pero.experiencia. es el viaje por la madriguera. El mirar. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. de otra certeza y es de que poder. de prácticas. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. 6.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. si no me doy prisa. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. teorías. nos va a dotar. reconociendo y creando un contexto más amplio. no hay un adentro. que es visto como cultural. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. hechos realidad en la experiencia. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas.

desde nuestros territorios. el dato. que el jardín tiene su madriguera y allí. . Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. construyendo la complejidad. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. somos subjetivación y objetivación. es un resultante de la búsqueda. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. desde nuestras clases sociales. es decir. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. por lo tanto allí hay una permanente construcción. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. es decir. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. encuentro y creación de mundos. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. No hay adentro ni afuera. mostrando esa gama de matices. En el sentido de Alicia. mediante la cual disputan su perspectiva en él. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. la información no se extrae. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. rodeadas de apuestas y sentidos. Por ello en la sistematización. un sujeto que se hace en la acción. Estamos ante un acto de individuación. presente en mi práctica. desde nuestras teorías.67 Esta separación clásica. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. es decir. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. desde nuestros puntos de vista. hay otro mundo. sino un sujeto que se reconoce en la acción. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. en el texto con que se introduce este numeral. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. construyendo su mundo de sentido y significado. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo.

2012. 2012. Gaceta Oficial. . Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de educación. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. La Paz. Oscar. Documento de Trabajo. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Ministerio de Educación. Marco Raul. realizaciones. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. conflictos de los participantes. Sistema Educativo Plurinacional.Elizardo Perez”. Unidad de Formación N° 3. La Paz. Ministerio de Educación. 2012. Unidad de Formación N° 8. Documento de Trabajo. La paz. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Costa Rica. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Ministerio de Educación. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. 2013. Bolivia. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Bolivia. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. organización y sociedad. Mejia. Bolivia. Unidad de Formación N° 2. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Ministerio de Educación. 2010. Ministerio de Educación. Bolivia. La Paz. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Jara. Cuadernos de Formación Continua. 2013. Cuadernos de Formación Continua. Ministerio de Educación. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. La Paz. Bolivia. 2012. Bolivia. 2012. La Paz. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. Bolivia. Bolivia. La Paz. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 4. 2013. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Cuadernos de Formación Continua. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Cuadernos de Formación Continua. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Producción de Materiales Educativos. Bibliografía 2009. La Paz. La Paz. empoderamientos. institución. 2012. La Paz. Unidad de Formación N° 7. La Paz. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 1. 2012. La Sistematización de Experiencias. Unidad de Formación N° 6. Unidad de Formación N° 5. La Paz. Bolivia. Bolivia. crecimientos. Constitucion Política del Estado. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. La Paz. Por ello no hay a quién interrogar. Cuadernos de Formación Continua. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. 2012. 2012. Ministerio de Educación.68 Por lo tanto. Cuadernos de Formación Continua. 2013. Version Oficial. Bolivia. Honorable Congreso Nacional. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Bolivia. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. procesos.

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