Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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33) Así entendido.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani .Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. propositivos. 2. política y económica. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. racial. cultural. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. las transformaciones sociales. (Art. autocríticos. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. innovadores. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. religiosa. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. promovien- . la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. sobre la base del conocimiento de la realidad. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. social. Formar profesionales críticos. reflexivos. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. investigadores. lingüística. comprometidos con la democracia.

regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. para la construcción de una nueva sociedad. que promueve la autoafirmación. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. Los contenidos curriculares mínimos. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. “Formación Intracultural. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. Lineamientos metodológicos. la investigación desde la escuela a la comunidad. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. el reconocimiento. afectiva y espiritual. asimismo. fortalecimiento. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. con la escuela y la comunidad. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. Intercultural y Plurilingüe”. “Formación Comunitaria”. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. “Formación Productiva”. que ahora presentamos. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. priorizando la reflexión.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. Se espera que esta colección de Cuadernos. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. el análisis. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. entre la escuela y la comunidad.

se produce conocimiento. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras.y no como algo añadido.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. aplicando metodologías.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. 8. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. sin separarse de su práctica educativa concreta. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Por ello. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. esto es. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. cuando tienen un sentido de pertinencia. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. para producir conoci- . producen conocimiento. Por ello. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. desde la propia experiencia educativa. produciendo conocimiento sobre ese proceso. Coherentes con este espíritu. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos.

las expectativas que tiene en relación al modelo. los problemas a los que se ha enfrentado. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. . Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. HACER: Aplicando metodologías. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. su predisposición frente a este cambio educativo. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. sino que además sea estimulado colectivamente. etc. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. Los cambios que ha percibido y/o vivido.

. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. Esto es. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. en el proceso de implementación del Modelo. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. puede potenciarlos individual y colectivamente. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. nutra a otro maestro. mucho más si esto se realiza colectivamente. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia.

desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. . Reconstrucción histórica. Para ello. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. Paso 4. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. En este proceso. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. La entrevista en profundidad. El grupo de discusión. Paso 3. Si no hubiera coincidencia.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa.

Una for. También.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. maestros y la comunidad. 2012. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. de educación. y la actividad de concreción educativa. Caracas: CEPEP. la actividad de autoformación. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. Sistematización. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. 2010. La Sistematización de Experiencias. . Un método para impulsar procesos emancipadores. reflexiona. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. La Paz: Ministerio diantes). de la manera más pertinente. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. comparte experiencias. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. En la sesión se socializa. en este momento la y el facilitador orienta.

.10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia.

ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. comunitario. intracultural. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro.1. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. Por tanto. Entonces. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. intercultural y productivo.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. con un sentido descolonizador. los elementos curriculares y metodológicos). con nuestra participación activa en el PROFOCOM. En este sentido. esto es. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo.

Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. padres de familia y comunidad en general). 1. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. por tanto. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. o en otras palabras. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. en el proceso de implementación del Modelo. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. Esto es fundamental. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa.2. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. con la realidad y con- . Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. En este proceso. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros.

Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. 2010: 16). con el burocratismo escolar colonial. no es lo mismo la experiencia que el experimento. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. pero de un modo efectivo. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. que sólo hay discursos y nada concreto. por eso se dice que es directa. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. como una acción transformadora realizada por un sujeto. única e irrepetible. de un sujeto activo. sin alharacas y alborotos. por ejemplo. sobre todo. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . a veces heróico o hasta violento. que emprende. Aprendemos por experiencia. que todo sigue igual. un movimiento visible. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. La experiencia siempre es experiencia vivida. No una receta o un proceso de dogmatización. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. No hay una experiencia igual a otra. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. como enseña la tradición china (Jullien. en la que se influye “conforme van pasando los días. un modo de situarnos ante un problema. salida hacia algo distinto. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. convencionalmente. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. pero erigiendo nuevos señores. una posibilidad.13 sigo mismo. pero siempre hay algo. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. Porque cuando hay experiencia. sino cambio. sino abierto al cambio. que desordena lo que sabemos hacer. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). un viaje. Esto es algo fundamental. Por otro lado. que tiene iniciativa. que genera una movilización de su contexto. que no conocíamos. la formación y por lo tanto la transformación. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. un proceso abierto. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. La transformación ha sido entendida. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático.

Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. genera una apertura y una potencialidad de transformación. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. por tanto. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . sino que puede servir a otros. su separación de los procesos de vida de la comunidad. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. En este entendido. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. entre muchos otros. la experiencia.14 formar sólo con dogmatización. pero también. donde hay continuidad y cambio. pero que no se pueden determinar. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. de hábitos. La experiencia. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. Por eso vivir la transformación. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. sino más bien una transición. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. En el caso de los valores. nos permite aprender a no dogmatizar. pero no para reemplazar su propia experiencia. implica abrirse éticamente a la otra persona. si hemos aprendido de ella. y esto es fundamental. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. de mentalidad. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. Ya es una transformación. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. pongamos por ejemplo. pero nunca una discontinuidad total. como su énfasis en lo cognitivo. Por otro lado. sino con un cambio de mentalidad. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. como una experiencia. su poco o ninguna valoración de los saberes.

es decir. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. Por ejemplo. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica.15 modelo para aplicarlo. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. pues existe mucho conocimiento que han producido. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. Esto es fundamental. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. En otras palabras. valoración. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. es importante abrirse a la experiencia. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. teoría. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. Esto tiene . la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. ya que al momento de vivirlas. que no tiene forma definida. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. pero que no se difunde. en el proceso de su implementación.En este entendido. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido).3. a la vez. por tanto. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. en parte. 1. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. pero relacionándose con ella.

Por otro lado. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. parte de la valoración. en los que se podía tener control de las variables observables. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. Pero más allá de eso. sino es en un contexto cultural e histórico. a partir de experiencias de vida concretas. Es decir. era entendido como un trabajo puramente intelectual. la experiencia y la subjetividad. ha generado una investigación objetivizadora. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. Esto ya no es sostenible. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. una experiencia es única e irrepetible. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. por ejemplo. Producir teoría. la sistematización tiene una enorme importancia. en física subatómica. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. sino . lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. y valoró los experimentos. incluso algo que todo ser vivo puede producir. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. de algunos expertos.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. Por otro lado. Por ello. necesariamente. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. al margen de la realidad. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. que cualquier observación ya modifica lo observado. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación.

1. evaluación. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. con los procesos de la realidad de los que forma parte. los objetivos holísticos. De este modo. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. Por ello. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. etc.4. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . éstos no constituyen temas cerrados y definidos. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. En la delimitación de la experiencia. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. el uso de materiales. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. De esta manera. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. desde nuestra propia experiencia. Por ejemplo.17 fundamentalmente para transformar. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. Para definir un tema como organizador de la experiencia. no está aislado de los otros. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. Las experiencias no se dan como estancos aislados. contenidos.

por ejemplo. etc. categorías. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. cómo la cultura influye o no. etc. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. opiniones. qué características tuvieron estas actividades. en las interacciones cómo se ha promovido. por ejemplo en Vida Tierra Territorio.. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. metodología. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. vinculados a experiencias. protección y conservación de la vida. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. En este sentido. de la misma forma se concretan los otros campos. la importancia de preservar. realidades del contexto local. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. la participación de las y los estudiantes.18 conocimientos de manera articulada e integrada. Teoría. Metodología Práctica. qué actividades han favorecido. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. Lo mismo respecto de la Teoría. Teoría. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. En este proceso es importante el sentido del campo. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. . Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. regional y nacional. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. y permeadas por su significado. evaluación. contenidos. materiales. proteger y reproducir toda forma de vida. qué dificultades se ha tenido. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo.

logros. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). cómo las madres y padres se han involucrado. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. tipos de interacciones. uso de lenguas. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. etc. los campos de saberes y conocimientos etc. tipo de materiales. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. qué elementos se han considerado para su concreción. por ejemplo. etc. Autoevaluación de estudiantes (UF. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. roles y responsabilidades asumidos. logros. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. por eso es necesario . Saber. por ejemplo. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. etc. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. qué resultados se han alcanzado. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres.. etc. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. organización de la clase.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. su constitución. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. dificultades. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. dificultades. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. uso de espacios. qué factores han influido para su realización o para su no realización. sin embargo.

por lo que estas experiencias de . las respuestas de las y los estudiantes. espacios. etc. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. de las y los estudiantes. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. en nosotras y nosotros mismos. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. tipo de materiales de apoyo que utilizamos.20 describir aspectos como el uso de tiempos. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. uso de la lengua. etc. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. la percepción de las madres y padres de familia. espacios. y otros. por ejemplo. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. materiales. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. qué se ha logrado mejorar o no. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. logros. logros. limitaciones o dificultades. sin embargo. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. sus ventajas y desventajas. la metodología que desarrollamos. estrategias. etc. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. etc. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. actividades.. dificultades. etc. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. la desvaloración de los mismos. instrumentos utilizados. dificultades. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. Producción y uso de materiales educativos (UF. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. de la misma forma.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. planificado de cierta forma. Generalmente son esas cosas que notamos. segundo. cuando se recuerda. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. los trabajos con otros colegas. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria.Elizardo Pérez). Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. los debates. En todo caso. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. los talleres de capacitación. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. los hechos más importantes. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . las actividades realizadas. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. Ahora bien. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. las que llaman nuestra atención. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. Esos asuntos. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. narrarlos es darles una lógica. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. entonces le vamos dando un orden. por ejemplo. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. la elaboración de planes. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. Se trata de recordar. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). Eso es imposible. haber elaborado unos materiales. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. desordenados digamos. primero.

o una Unidad Educativa un CEA. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. . hasta la culminación del PROFOCOM (2014). el dónde y el cuándo). Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: .¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. la metodología) un actor educativo (los padres de familia. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. sea un aula/taller. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. sino una interpretación argumentada.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. en una determinada región o distrito. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). . el lugar y el tiempo (el qué.25 cia. los maestros. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? .

26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. las respuestas a estas preguntas son denotadas. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. ponen el acento en estos “porqués”. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. En cambio. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. las preguntas interpretativas. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. es que. es decir. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. es decir. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. son sobre cómo ocurrió el proceso. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. más que a la descripción de la misma. en tratar de establecer cómo ocurrieron. qué sentido tiene hacerlo. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. Ambas son cosas muy importantes. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos.

) puesto que . preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. En ese sentido. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. responsables y tiempos que implicarán esas tareas. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. el diseño tiene una dimensión metodológica. actividades. Los objetivos teóricos. Este “cómo” también tiene algunos procesos.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. un semestre. etc. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. pero también de los recursos. un tiempo determinado. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. por otro lado. responsables y cronograma.

En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. guiarán nuestro trabajo sistematizador. estos serán presentados a continuación. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. en este caso. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. debemos hacer una dosificación pertinente. 2. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. la propia recolección de información.2. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. la experiencia es un devenir. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. un flujo presente en la vida cotidiana. personas que han trabajado. por tanto. más sencilla será su reconstrucción. como parte del trabajo de campo. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. Por otra parte. en todo caso. Ahora bien. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. es decir. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información.

29 tante. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. reflexione sobre su experiencia y la valore. el maestro. los padres de familia y representantes de la comunidad. distrito. La información que se recaba constituirá. cargo. posteriormente. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. rango. etc. también se reconocen y valoran los resultados. porque las preguntas a las que responde hacen que. al inicio. a. puedan ayudarnos a reconstruirla. sus virtudes. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. finalmente. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. A estas personas las denominaremos informantes clave. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido.) b. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. c. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. En esta entrevista removemos la memoria. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. pero desde una perspectiva distinta. por tanto. . etc. También debemos recabar las percepciones. los estudiantes. finalmente. los logros. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. a su análisis. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. edad. reconociendo sus errores. preguntas de reconstrucción de la experiencia. En el caso de los estudiantes. simultáneamente. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. críticas. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. es decir.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad.

un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. los aportes para mejorar la experiencia. etc. como la entrada a la escuela. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. tiza. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. es decir. en la hora cívica etc. las fiestas. en el puesto de venta de golosinas. masquin. colores. para esto puedes utilizar una técnica de presentación.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. c. . Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. etc. Debemos designar a un responsable de la actividad . Como su nombre lo indica.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. Luego es importante que los participantes se presenten. en las reuniones de la junta escolar. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. las horas cívicas. estudiantes. debemos preguntarnos. etc. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. papelógrafos. Para organizarnos mejor. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad.). personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. y otras actividades extracurriculares. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. el recreo. Por ejemplo. Entonces. las horas cívicas o en la compra de golosinas. las críticas. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. b. profesores. la salida. Entonces: a. ¿quiénes están en la puerta de la escuela.

Es decir. 15 minutos Marcadores. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. 40 minutos Marcadores. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. nos permite insertar la experiencia en el entorno. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. promoviendo la discusión. etc. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. utilizando relatos. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. masquin. masquin. colores. puedes utilizar un afiche o una fotografía. Aquí el coordinador del grupo de discusión. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. . deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. dibujos Mediante concursos. colores. papelógrafos. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. papelógrafos. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. aunque es claro. 20 minutos Fotografía. cuentos. afiches. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. festivales. tiza.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. etc. tiza.

. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. en un taller. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. de las diversas posiciones. un encuentro. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. evaluaciones. en un seminario. las opiniones principales de las y los participantes. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. contenidos. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. para anotar todo suceso de la práctica educativa. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. en una reunión o en una discusión. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. no puede ser una síntesis. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. desde las actividades. hechos significativos. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. Cómo lo hicimos.

medios y recursos que se producen durante la práctica. por ello. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. es decir. 2. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. inicia y concluye con la ejecución del proceso. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. lista de cotejo y otros. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. A través de medios y recursos. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización.3. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. sirve para precisar la calidad de los documentos. que va a ser pieza fundamental en el proceso. es decir. Por ejemplo. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. es un trabajo permanente.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. se buscan evidencias del proceso evaluativo. documento de resultados. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. no es una actividad destinada para el final. La descripción es un proceso de relato. como pruebas aplicadas. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso.

etc. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. por tanto. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere.) se han desarrollado. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. Haciendo un pequeño resumen. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. y por tanto. 3. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. En la tercera columna. 2. etc. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. asimismo.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. 2. diario personal. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. el Archivo. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. . se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. los documentos escritos secundarios. sugiere cierta forma de ver las cosas. como al entrevistar a nuestros informantes. más que en establecer sus causas. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. las Memorias o Relatorías. Para ir componiendo. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia.

en ese sentido. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. No se trata. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. Costa Rica. sino que. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. Eso. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. La Sistematización de Experiencias. sin preparación específica o rigurosidad. por el contrario.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. “una” receta. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. mejor dicho. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. de ver quién tiene la razón. Oscar. es decir. felizmente) no existe. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. lo que enriquece la descripción. con distintos puntos de vista. Mientras más enriquecida. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. Lecturas Complementarias Jara. pero también para que . lamentablemente (o. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo.

caminantes. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. posibilidades. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. por tanto. la secuencia temática que hay que seguir. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. sus conocimientos sobre el tema. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. Lo metodológico. etc. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. como de imaginación creadora. no puede reducirse formalmente a una técnica. a su vez. el contexto en el que viven. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. ni a un conjunto agrupado de técnicas. En el caso de la sistematización de experiencias. pero que. Es decir. pues el proce- . a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. por una parte. por otra parte. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. por razones didácticas. es decir. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. ejecutar procesos ordenados y coherentes.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. diseñar. lo cual sugiere un determinado orden previsto. los objetivos que nos proponemos alcanzar. sus necesidades. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. Hablamos. por tanto.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. adecuada a sus condiciones. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. sus intereses.

Primero. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. .37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. segundo. para que sirvan de ilustración más concreta. ya que podría ser que un proyecto se termine. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. en detalle. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. continuará. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis.

O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. etc. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. Por ejemplo. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización.. Luego. un vídeo. O. este apoyo puede tener diferentes características. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. las y los líderes comunitarios. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. Por otra parte. en protagonistas de la sistematización. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. En definitiva. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. por el contrario.38 Por cierto. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. O puede hacerlo con los y las líderes. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos.) con los resultados que va teniendo la sistematización. así como habitantes del municipio. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. los objetivos y procedimientos. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. los equipos técnicos por otra parte. educación.. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. sintetizando esos aportes. los y las líderes y habitantes por el suyo. un programa de radio. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. Claro. etc. los equipos técnicos. e invitarles a participar en la reflexión crítica. medio ambiente. . etc.

ej. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). al cabo de un tiempo.). por ejemplo a la utilización diaria. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. pero es una impresión falsa. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer.39 1. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. adicionalmente. mapas. la información que re- . Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. dibujos. en el fondo. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. p. Lo ideal. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. como propone Mariluz Morgan. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. Nos referimos. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. que permita tomar una distancia crítica de ellos. como hubiéramos querido que fueran). la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. otras formas más estructuradas de registro. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). Cuentos. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). buscando contrastar las opiniones. Por ello. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias.2. En la práctica. Noticias transmitidas por televisión. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. De esta manera. gráficos. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. sino buscar. será más útil.

2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. como veremos más adelante. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. Veámoslas en detalle: 2. No existe “la” matriz perfecta en sí. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. la precisión del eje de sistematización. sencillo y fácil de alimentar. que estuvo llenando día a día o semana a semana. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. como punto de partida de una sistematización de experiencias. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. adecuado a sus necesidades y posibilidades. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . entre las cuales -además. luego de pasado un año. Para ello. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. la delimitación del objeto a sistematizar. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional).deberá haber una total correspondencia. cada equipo. avancemos hacia los que siguen.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. a la vez.40 quieren también se parece. Incluso. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. pero.

El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil.41 tización. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. para formular el objetivo. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. Además. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. Así. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. Para la definición de un objetivo de sistematización. De esta manera. cuya motivación será indispensable. cuyo apoyo es fundamental. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . el interés y el aval colectivo. y la personal. grupo o institución a la que pertenecemos. b) Los intereses. O también. Puede ser de ayuda. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. Por el contrario. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. podremos contar con el apoyo. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil.

como en el objetivo. con los y las jóvenes). es decir. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. Sin embargo.2. o el trabajo de una línea de acción particular . podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. en otros. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). que respete su diversidad. otras veces. grupos locales y asociaciones sectoriales. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. entonces. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. Seguramente va a depender mucho del objetivo. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. 2. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. incluso.42 nuevos desafíos de la situación. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. En otras oportunidades. etc. Se trata. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. para seleccionarla. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. Veamos. ONGs. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común.

Una recomendación importante en este momento. etc.. entonces. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. Respecto a la delimitación del espacio. promoción cultural. 2. por ejemplo. Como señalamos antes. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. sin embargo. o. En cualquier caso. por querer abarcar mucho. aun así será ne- .3. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización.. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. Por otra parte. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. perder en la profundidad de la reflexión. Es lo que veremos a continuación. se podría delimitar a una o dos en cada región. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. En realidad. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. pero esto tampoco es una regla universal. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. por el contrario. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. A veces.43 (capacitación. inclusive. Adicionalmente. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. un período anterior. que interese sistematizar solo el último año. Por ello. siempre podemos correr el riesgo de. introducción de nuevas tecnologías). consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. Es posible.

pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. Incluso. cruzan el trayecto de la experiencia. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. Este sería el caso. Por eso. Guatemala. como un hilo conductor. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. pero como respondían a una intencionalidad común. para no dispersarse. pero desde una óptica específica. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). O. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. Ma. Es decir. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. . a través de las asesorías. actividades y dinámicas diferentes. Tuvieron componentes. por ejemplo. de acuerdo con objetivos particulares distintos. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. La experiencia habría sido la misma. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. Costa Rica. estando presentes. El Salvador y Nicaragua.

4. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas.5. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. quiénes serán las personas participantes. recopilación de testimonios. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. Es decir. las fotografías tomadas durante la construcción del local. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. gráficos. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. diarios o revistas). Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. búsqueda documental (en bibliotecas. Estas nuevas fuentes de información. objeto y eje de la sistematización. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. 2. en este momento. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. lugar. Una vez más. etc. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. elaboración colectiva de matrices.45 Por ello. Muchas veces. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. qué se . al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. Es común encontrarnos con que hay aspectos. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. centros de documentación. Sin embargo. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. con lo visto hasta ahora. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. 2. objeto y eje. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. sino muchos posibles senderos a transitar. También por medio de talleres de recuperación histórica. qué técnicas se utilizarán. como señalamos anteriormente.

por el contrario. Una vez más. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. que promueva la división del trabajo en la que. acompañado de un cronograma operativo y realista. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. En este punto. que productos o sub-productos se planea elaborar. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. responsables. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. coordinador del proceso de sistematización. las fuentes de información y la organización de actividades. el eje central que articula los aspectos que más interesan. En fin. así como los productos que se esperan. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. En síntesis. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. Esto significa que podría constituirse un equipo central. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. incluso. que se hace una vez y para siempre. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. productiva y agradable. interesantes y lo más participativas posibles. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización.46 espera lograr con cada una de ellas. etc. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. grupo o institución y no una tarea aislada. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . etc. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. extraordinaria. O. Este plan deberá incluir un cronograma. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. instrumentos a utilizar. por ejemplo. pertinentes. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. que luego de un tiempo socializarán. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización.

así como el tiempo que se le dedique. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. incluso. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. por fechas.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. y b) ordenar y clasificar la información: 3. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. con base en los registros. pueden ser muy variables. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. . Independientemente de la forma en que se haga. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. tomando distancia. también. que nos permita objetivarla. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. normalmente expuestos de manera cronológica. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente.1. Va a depender. Independientemente del orden en que lo hagamos. que. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. entonces. ampliar o cambiar la mirada. Es decir. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria.

de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. Así. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. objeto y eje. Ahora bien. nacional o internacional. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. interpretaciones. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. por ello. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. situaciones. Por otra parte. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. En muchas situaciones será fundamental incorporar. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. nuestro amigo salvadoreño. en otra las del contexto. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. Por eso. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. Podremos entonces ir identificando acciones. para . como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. al objetivo y al eje). Es conveniente. incluso. no inhibir que surjan. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. re-viviendo. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. institucional. matices. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. Es muy común que. Pensamos que puede ser en casos particulares. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. al inicio del proceso. Teniendo este cuidado. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. entonces. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. pero recogerlos por separado.mexicano Roberto Antillón. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. ha llevado tanto tiempo. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. comencemos a descubrir aspectos. en la reconstrucción de la experiencia particular. nos sugería sí hacer. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica.

posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. vista ya como proceso. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. de forma natural. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. Este ejercicio es sumamente importante. separando los diferentes aspectos. En síntesis.2. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. como un trayecto realizado y vivido. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. 3. Dado que será base para una reflexión posterior. Para ello. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. Por ejemplo. En este ejercicio irán surgiendo. Dentro de los muchos instrumentos posibles. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido.

Y así. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. si hubo continuidad o no entre ellas. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. Todo ello es parte de esta “objetivación”. etc. viendo si se repitieron mecánicamente o no. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. su coherencia y progresión.1. etc. Ello nos permitirá develar. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. a las raíces de lo que se ha descrito. sucesivamente. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. características asumidas a lo largo del tiempo. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. Así. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. recopilado. por ejemplo. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. etc. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. explicitar y formular aprendizajes. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. entonces entrar en éste. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. podemos ir haciendo distintas síntesis. interrelacionando los distintos . estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. etc. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. Por eso. 4. a través de procesos de análisis y síntesis. reconstruido. si hubo modificaciones respecto al plan original. es decir. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). ordenado y clasificado. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. podemos. etc.50 nos que causan impacto en otros.). construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. Se trata ahora de ir más al fondo. secuencias y rupturas. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. Por ejemplo. continuidades y discontinuidades.

. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. etc. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. de “conciencia”. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . Jo Rowlands. las influencias. ordenada y reconstruida. acciones. para lo cual utilizaremos. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. de “poder”. lógicamente. Alain Touraine.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior.51 factores de significación y pudiendo reconocer. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. Manuel Castells o CarolineMoser. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. Paulo Freire. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. Por ejemplo. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. Ahora en la interpretación crítica. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. por citar algunos). dentro de la complejidad de los fenómenos. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. los aspectos similares y los diferentes. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. 4. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. interrogando a la experiencia. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. De esta manera.

Lo importante. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día.). su significación. Por ello. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse.” Este tipo de preguntas. En cuanto a su duración. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. el análisis. síntesis. el cual nos lleva. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. la reconstrucción histórica. este “momento” (con sus componentes de análisis.52 Las conceptualizaciones que realicemos. etc. tendrá una duración muy variable. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. por tanto. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento.. al punto de partida. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. al ser el momento clave de una sistematización. para que no se convierta en un trayecto indefinido. . ubicación de tensiones y contradicciones. Es más. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. nuevamente.. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. que hemos puesto de ejemplo. Habremos producido. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central.. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc. Por ejemplo. en este ejercicio colectivo. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello.

1. ventanas de inspiración para otras prácticas. 5.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. Por ello. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. Son los aportes que. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. “verdades” absolutas. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica.de conclusiones. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. desde una experiencia específica. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. inquietudes a verificar en otros casos. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances.. surgen para el futuro. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. . Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó.. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. Las conclusiones no serán. tanto propias como ajenas. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. en ese sentido. a su vez. tanto teóricas como prácticas. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. Por ello. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. Las conclusiones prácticas serán. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. sino pistas de orientación. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. pautas para nuevos aprendizajes. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. no es así. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten.

de Argentina. Como decía la compañera Elsi Rojas. en cada caso. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. otras personas u organizaciones con experiencias similares. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. sin embargo. 5.2. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. retomando lo dicho en capítulos anteriores.54 Llegados a este punto. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. Todo esto implica. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. Habrá que pensar. Por eso. de otro modo. Volvemos a recalcar. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. . sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. organismos que apoyaron la experiencia. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. ir más allá de “producir un documento final”. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. por supuesto. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. Comunicar los aprendizajes Finalmente. etc. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos.

comunicaciones. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. etc. que esta historia no termina”. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. fábulas. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. etc. historietas. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. que espera- . Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. gráficos. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. exposiciones fotográficas y murales. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente..apostando a la transformación de nuestra realidad. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. vídeos. en los próximos capítulos. radio-dramas. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. momentos significativos). además. guías de trabajo. pues llegados aquí. conclusiones y recomendaciones. Es. tiempo y técnicas utilizadas. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller.. para nada es un “punto final”. hemos arribado -en una espiral ascendente. b) Losobjetivos. En algunas experiencias recientes. obras de teatro. Pero. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. gráficos. documentos de interpretación crítica. presentaciones de diapositivas. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares.objetoyejepensadosparaestasistematización. dificultades experimentadas. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. fotografías. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. y luego. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. etc. que sería como un documento base de referencia general. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia.).55 Por ello. Veremos. cuentos. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. documentos de recuperación histórica. etapas. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. en cualquier caso. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes.

Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. Alicia a través del espejo. . Alianza Editorial Biblioteca juvenil. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. El pobre rey.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. Carrol. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Lewis. se hizo con el extremo del lápiz. Partiendo de este gran tronco común. Mejia. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. su equilibrio deja mucho que desear). aunque se parte de acuerdos básicos. Madrid. no acabo de arreglármelas con éste. cediendo a la tentación.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. dijo la reina. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. que buscan la transformación de actores. Páginas 48-49. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. 1998. Marco Raul. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. procesos y sociedad mayor. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido.

en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. .57 de ella vienen de corrientes teóricas. no dejan que el saber de práctica. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. llegarás. como saber popular y de resistencia. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. por favor. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. Editorial Losada. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. Lewis. que en mucha ocasiones. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. Por ello. A decir verdad. hay que estar muy alerta. sin una especificidad propia.91. Páginas 90. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. Alicia en el país de las maravillas. ¡Oh. Buenos Aires. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. de la experiencia y. hasta quienes la consideran una investigación más. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. hablar de sistematización en estos tiempos. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. sus entendimientos de la práctica. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. Carroll. respondió el gato. Por ello. epistemológicas y metodológicas muy variadas. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. 2000. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. emerja con toda su potencia. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. 1. Igualmente muchas sistematizaciones.

Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. Allí tomó el camino de las descripciones. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. . Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. la teoría de la dependencia. de las ONGs. Posteriormente. En esta perspectiva. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. y a los actores de ella. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. En ese sentido no es evaluación. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. las reconstrucciones. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. la comunicación popular. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. la teología de la liberación. o de los agentes externos que hacían su intervención social. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. del interaccionismo simbólico. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. En su Configuración histórica. En ese sentido.

la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. Sin embargo. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. Sin embargo. la sistematización es fundamentalmente una . Muy bien. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. Uff. Una se marea así. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. “Replicó Alicia. En ese sentido. y esta vez se esfumó muy despacio. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. contestó el gato. Como en el texto de Alicia. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. pensó Alicia. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2.59 Igualmente. He visto a menudo gatos sin sonrisa. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. se aprende y se distribuye.

60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. o un espejo retrovisor para ver el pasado. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. de las formas más diversas. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. ya que ellos como actores de práctica. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. Por ello. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. etc. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. En esta perspectiva. es una manera nueva de ver el gato. en el sentido de Alicia. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. por ello. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. carta. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. . en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. Si retomamos la cita de este numeral. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. no es un espejo que me permite describir lo que veo. que no van en una sola dirección. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. ensayo. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. ya que ellas van a estar en múltiples lugares.).

ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. se produce una ruptura de lo interno-externo. y la manera como están contenidos en dicha práctica. tiene implicaciones metodológicas. en el símil de Alicia. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. a la forma emocional. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. Explícate. a la manera como el poder central ordena. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. aun- . del afuera-adentro. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. sino al clima afectivo. en su contenido. a los procesos valorativos. es una sonrisa sin gato.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación.61 En ese sentido. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. Es decir. la oruga. la explicitación de sus sentidos. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. en el intento de construir procesos diferentes. 3. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. Su punto de partida es la práctica. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización.

ni referencias bibliográficas. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella.” Igualmente. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. . las normas. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. sin citas. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. a medida que emerge. ni le viene como prestada. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. que constituyen la práctica. y permiten el primer escrito. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. las convenciones de lo estatuido. sino también de sus sentidos y significados. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. la sociedad. No es sólo dar cuenta de qué se hace.62 que no la niega. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización.

de las rupturas que realizan. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. En ese sentido. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. dando forma a esos cambios permanentes. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. con su ejercicio de saber. contestó la duquesa. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. a medida que se avanza en su resolución. Es ahí cuando la experiencia toma forma. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. dijo Alicia. creo. Por supuesto. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. donde él. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. 4. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. que enuncia Alicia. En la sistematización. el significado. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. convierte el sujeto en actor. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. se puede afirmar que la sistematización . que se está haciendo. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). sino la manera como ésta está en constitución permanente. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. que va en busca de esos otros sentidos. no estaríamos buscando esas formas. eso es.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas.

ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. Por ello. El camino de la experiencia no es el de los universales. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. por ello no toda la práctica está en la sistematización. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. ¿el por qué?. lo uno. Aquello que emerge . La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. En ese sentido. múltiples formas. lo verdadero. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. el objeto. ¿el cómo?. de los más variados tipos: teóricos. Por consiguiente no busca el deber ser. así tenga proposiciones en este horizonte. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. de afirmar en tono de verdad absoluta. el todo. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. el sujeto. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. múltiples perspectivas”. de dejar lo hecho como realidad ineludible. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. no sobre ella ni para ella. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. Por eso su lenguaje es polifónico.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. no son verdades acabadas. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. y en este ejercicio.

Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. Por eso podemos decir que las palabras. menos habrá de lo tuyo. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. la realidad es parte de la creación de la experiencia. Por lo tanto. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. el elemento de control. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. En el sentido de Alicia. Hay allí la certeza de que los haceres. lo visibilizado no es la norma. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. el promedio estadístico. lo común. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. es construcción. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . cuanto más haga de lo mío. un saber que no es ciencia.65 como realidad interpretada por los actores.” En algunas concepciones de sistematización. sino como creación de la misma práctica. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. 5.

hechos realidad en la experiencia. de otra certeza y es de que poder.experiencia. En el sentido de la reflexión de Alicia. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. reconociendo y creando un contexto más amplio. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. Es la sistematización la información. . los actores de la práctica son la práctica misma. sociedad. que es visto como cultural. nos va a dotar. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador.recontextualización. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. el contexto no es sólo el piso firme y racional. No hay un afuera. tanto por lo que hicieron. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. 6. y por lo tanto es también una realidad en construcción.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. El mirar. es el viaje por la madriguera. teorías. En ese sentido. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. que la experiencia realiza como creación. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. de prácticas. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. en el análisis. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. El observar. Ay. “Pero. si no me doy prisa. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. no hay un adentro.

un sujeto que se hace en la acción.67 Esta separación clásica. que el jardín tiene su madriguera y allí. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. somos subjetivación y objetivación. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. Por ello en la sistematización. desde nuestras teorías. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. Estamos ante un acto de individuación. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. rodeadas de apuestas y sentidos. No hay adentro ni afuera. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. en el texto con que se introduce este numeral. la información no se extrae. hay otro mundo. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. encuentro y creación de mundos. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. es un resultante de la búsqueda. mostrando esa gama de matices. construyendo su mundo de sentido y significado. el dato. En el sentido de Alicia. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. construyendo la complejidad. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). es decir. por lo tanto allí hay una permanente construcción. desde nuestras clases sociales. es decir. . Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. sino un sujeto que se reconoce en la acción. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. desde nuestros territorios. mediante la cual disputan su perspectiva en él. presente en mi práctica. desde nuestros puntos de vista. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. es decir. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo.

Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Documento de Trabajo. Bolivia. Gaceta Oficial. institución. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Cuadernos de Formación Continua. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Bolivia. Sistema Educativo Plurinacional. 2012. 2012. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Ministerio de Educación. Bolivia. 2010. Por ello no hay a quién interrogar. Ministerio de Educación. Mejia. Bolivia. La Paz. 2013. Bolivia. La Paz. Bolivia. Ministerio de educación. Ministerio de Educación. La paz. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Bolivia. Bibliografía 2009. Cuadernos de Formación Continua. Oscar. Costa Rica. La Paz. 2012. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. Unidad de Formación N° 2. La Paz. Ministerio de Educación. 2012. La Paz. organización y sociedad. Unidad de Formación N° 8. 2012. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. Unidad de Formación N° 1. Cuadernos de Formación Continua. Marco Raul. 2012. 2013. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. 2013. La Paz. Unidad de Formación N° 6.Elizardo Perez”. conflictos de los participantes. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 4. Bolivia. . La Paz. procesos. Bolivia. 2012. Cuadernos de Formación Continua. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Unidad de Formación N° 5. Jara. 2012. Ministerio de Educación. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Cuadernos de Formación Continua. Constitucion Política del Estado. La Paz. Unidad de Formación N° 3. La Paz. Documento de Trabajo. La Sistematización de Experiencias. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular.68 Por lo tanto. Honorable Congreso Nacional. Ministerio de Educación. Bolivia. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Sistema Educativo Plurinacional. La Paz. 2012. 2013. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. empoderamientos. Unidad de Formación N° 7. La Paz. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Cuadernos de Formación Continua. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. Bolivia. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Bolivia. Version Oficial. realizaciones. crecimientos. Ministerio de Educación. Bolivia. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Ministerio de Educación. Producción de Materiales Educativos.

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