Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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2. innovadores. reflexivos. social. (Art. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). sobre la base del conocimiento de la realidad. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. política y económica. 33) Así entendido. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. comprometidos con la democracia. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. propositivos.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. cultural. religiosa. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. lingüística. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. las transformaciones sociales. Formar profesionales críticos. investigadores. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. autocríticos. racial. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. promovien- .3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani .

“Formación Productiva”. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. el reconocimiento. Intercultural y Plurilingüe”. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. para la construcción de una nueva sociedad. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. el análisis. que promueve la autoafirmación. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. asimismo. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. fortalecimiento. que ahora presentamos. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. “Formación Intracultural. “Formación Comunitaria”. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. priorizando la reflexión. con la escuela y la comunidad. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. afectiva y espiritual. Los contenidos curriculares mínimos. la investigación desde la escuela a la comunidad. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. entre la escuela y la comunidad.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. Lineamientos metodológicos. Se espera que esta colección de Cuadernos. cada equipo de facilitadores debe enriquecer.

discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. Coherentes con este espíritu. desde la propia experiencia educativa. esto es. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. para producir conoci- . pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. producen conocimiento. Por ello. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. produciendo conocimiento sobre ese proceso. se produce conocimiento. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. Por ello. sin separarse de su práctica educativa concreta. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. cuando tienen un sentido de pertinencia. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.y no como algo añadido. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. 8. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio .PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. aplicando metodologías.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo.

los problemas a los que se ha enfrentado. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. etc. su predisposición frente a este cambio educativo. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. . sino que además sea estimulado colectivamente.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. las expectativas que tiene en relación al modelo. Los cambios que ha percibido y/o vivido. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. HACER: Aplicando metodologías. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas.

puede potenciarlos individual y colectivamente. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. mucho más si esto se realiza colectivamente. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. en el proceso de implementación del Modelo. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. . Esta persona deberá moderar la dinámica interna. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. Esto es. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. nutra a otro maestro.

desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. Reconstrucción histórica. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. Para ello. . Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. La entrevista en profundidad. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. En este proceso. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. Paso 3. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. Si no hubiera coincidencia. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. El grupo de discusión. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. Paso 4. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa.

para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. 2012. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. Sistematización. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. de la manera más pertinente. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. Caracas: CEPEP. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. la actividad de autoformación. maestros y la comunidad. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. . Una for. 2010. reflexiona. y la actividad de concreción educativa. La Paz: Ministerio diantes). Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. También. en este momento la y el facilitador orienta. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. de educación. En la sesión se socializa. La Sistematización de Experiencias. comparte experiencias.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. Un método para impulsar procesos emancipadores. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria.

utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia.10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. .

la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). Entonces. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. esto es. los elementos curriculares y metodológicos). Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano.1. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. comunitario. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. intercultural y productivo. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. con un sentido descolonizador. Por tanto. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. En este sentido. intracultural.

Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. En este proceso. Esto es fundamental. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. en el proceso de implementación del Modelo. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. o en otras palabras. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. 1. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. padres de familia y comunidad en general). al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas.2. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. con la realidad y con- . entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. por tanto. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro.

Esto es algo fundamental. única e irrepetible. con el burocratismo escolar colonial. un movimiento visible. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. pero siempre hay algo. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje.13 sigo mismo. que todo sigue igual. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. pero de un modo efectivo. salida hacia algo distinto. un proceso abierto. como una acción transformadora realizada por un sujeto. No hay una experiencia igual a otra. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. sin alharacas y alborotos. La transformación ha sido entendida. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. a veces heróico o hasta violento. 2010: 16). por eso se dice que es directa. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. sobre todo. como enseña la tradición china (Jullien. que tiene iniciativa. que genera una movilización de su contexto. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. un modo de situarnos ante un problema. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. que emprende. pero erigiendo nuevos señores. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). un viaje. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. por ejemplo. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . Por otro lado. No una receta o un proceso de dogmatización. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. que desordena lo que sabemos hacer. Aprendemos por experiencia. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. sino cambio. Porque cuando hay experiencia. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. que no conocíamos. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. en la que se influye “conforme van pasando los días. La experiencia siempre es experiencia vivida. una posibilidad. que sólo hay discursos y nada concreto. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. de un sujeto activo. la formación y por lo tanto la transformación. no es lo mismo la experiencia que el experimento. convencionalmente. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. sino abierto al cambio. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia.

pero también. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. su poco o ninguna valoración de los saberes. donde hay continuidad y cambio. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. nos permite aprender a no dogmatizar. como su énfasis en lo cognitivo. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. sino que puede servir a otros. pongamos por ejemplo. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. pero no para reemplazar su propia experiencia. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. En el caso de los valores. genera una apertura y una potencialidad de transformación. En este entendido. por tanto. de hábitos. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. como una experiencia. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. si hemos aprendido de ella. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. entre muchos otros. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana.14 formar sólo con dogmatización. Ya es una transformación. y esto es fundamental. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. pero nunca una discontinuidad total. la experiencia. implica abrirse éticamente a la otra persona. Por eso vivir la transformación. sino con un cambio de mentalidad. La experiencia. sino más bien una transición. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. su separación de los procesos de vida de la comunidad. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. de mentalidad. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. Por otro lado. pero que no se pueden determinar.

son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. En otras palabras. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. es decir. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. teoría. a la vez. pues existe mucho conocimiento que han producido. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. Por ejemplo. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. es importante abrirse a la experiencia. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto.15 modelo para aplicarlo. ya que al momento de vivirlas. pero relacionándose con ella. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. en parte. valoración. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. 1. en el proceso de su implementación. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados.3. por tanto. que no tiene forma definida. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. Esto tiene . que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. Esto es fundamental. pero que no se difunde. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad.En este entendido. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. pero si bien la experiencia no tiene forma definida.

16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. Por otro lado. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. sino es en un contexto cultural e histórico. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. la experiencia y la subjetividad. Pero más allá de eso. la sistematización tiene una enorme importancia. necesariamente. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. por ejemplo. Producir teoría. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. era entendido como un trabajo puramente intelectual. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. una experiencia es única e irrepetible. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. que cualquier observación ya modifica lo observado. en los que se podía tener control de las variables observables. parte de la valoración. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. Es decir. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. incluso algo que todo ser vivo puede producir. sino . donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. y valoró los experimentos. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. de algunos expertos. al margen de la realidad. Esto ya no es sostenible. Por ello. Por otro lado. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. a partir de experiencias de vida concretas. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. en física subatómica. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. ha generado una investigación objetivizadora.

resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. el uso de materiales. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. En la delimitación de la experiencia. desde nuestra propia experiencia. evaluación.4.17 fundamentalmente para transformar. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. 1. con los procesos de la realidad de los que forma parte. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. Las experiencias no se dan como estancos aislados. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. De esta manera. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. De este modo. Por ejemplo. etc. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . Por ello. contenidos. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. no está aislado de los otros. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. los objetivos holísticos. Para definir un tema como organizador de la experiencia.

cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos.18 conocimientos de manera articulada e integrada. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. Metodología Práctica. la importancia de preservar. y permeadas por su significado. evaluación. Teoría. la participación de las y los estudiantes. por ejemplo. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. . Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. En este sentido.. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. qué actividades han favorecido. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. En este proceso es importante el sentido del campo. proteger y reproducir toda forma de vida. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. materiales. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. regional y nacional. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. categorías. metodología. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. qué características tuvieron estas actividades. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. en las interacciones cómo se ha promovido. de la misma forma se concretan los otros campos. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. qué dificultades se ha tenido. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. realidades del contexto local. contenidos. cómo la cultura influye o no. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. Teoría. protección y conservación de la vida. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. etc. vinculados a experiencias. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. etc. Lo mismo respecto de la Teoría. opiniones. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones.

etc. qué elementos se han considerado para su concreción. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. por ejemplo. por ejemplo. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. su constitución. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. tipo de materiales. uso de lenguas. cómo las madres y padres se han involucrado. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. logros. uso de espacios. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. por eso es necesario . Saber. dificultades. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). qué resultados se han alcanzado. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. organización de la clase. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. etc. dificultades. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. etc. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo.. los campos de saberes y conocimientos etc. sin embargo. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. Autoevaluación de estudiantes (UF. logros. etc. roles y responsabilidades asumidos. tipos de interacciones. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). qué factores han influido para su realización o para su no realización.

en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. Producción y uso de materiales educativos (UF. qué se ha logrado mejorar o no. logros. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. logros. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. limitaciones o dificultades. etc. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. estrategias. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. en nosotras y nosotros mismos. uso de la lengua. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. etc. espacios. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. actividades. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. dificultades. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. las respuestas de las y los estudiantes. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. la desvaloración de los mismos. y otros. etc. la metodología que desarrollamos. por lo que estas experiencias de . espacios. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. etc. etc. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. instrumentos utilizados. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. sus ventajas y desventajas. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. sin embargo.20 describir aspectos como el uso de tiempos. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. por ejemplo.. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. materiales. dificultades. de las y los estudiantes. de la misma forma. la percepción de las madres y padres de familia.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

los trabajos con otros colegas. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. los debates. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. segundo. narrarlos es darles una lógica. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. Ahora bien. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. Eso es imposible. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás.Elizardo Pérez). los hechos más importantes. los talleres de capacitación. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. Esos asuntos. la elaboración de planes. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. las que llaman nuestra atención. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. las actividades realizadas. por ejemplo. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. En todo caso. planificado de cierta forma. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. entonces le vamos dando un orden. desordenados digamos. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. Se trata de recordar. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. Generalmente son esas cosas que notamos. primero. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. haber elaborado unos materiales. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. cuando se recuerda.

porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. la metodología) un actor educativo (los padres de familia. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. . el lugar y el tiempo (el qué. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. .¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas.25 cia.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). los maestros. sino una interpretación argumentada. sea un aula/taller. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. o una Unidad Educativa un CEA.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. el dónde y el cuándo). en una determinada región o distrito. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia.

qué sentido tiene hacerlo. es decir. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. en tratar de establecer cómo ocurrieron. En cambio. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. son sobre cómo ocurrió el proceso. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. es que. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. las preguntas interpretativas. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. Ambas son cosas muy importantes. ponen el acento en estos “porqués”. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. es decir. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con .26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. las respuestas a estas preguntas son denotadas. más que a la descripción de la misma. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos.

27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. pero también de los recursos. el diseño tiene una dimensión metodológica. En ese sentido. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes.) puesto que . un semestre. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. actividades. un tiempo determinado. Este “cómo” también tiene algunos procesos. responsables y cronograma. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. responsables y tiempos que implicarán esas tareas. por otro lado. etc. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. Los objetivos teóricos.

en todo caso. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. Ahora bien. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. como parte del trabajo de campo. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. estos serán presentados a continuación. un flujo presente en la vida cotidiana. la experiencia es un devenir. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. por tanto. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. más sencilla será su reconstrucción. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. en este caso. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. debemos hacer una dosificación pertinente. 2. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. Por otra parte. es decir.2. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. la propia recolección de información. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. personas que han trabajado. guiarán nuestro trabajo sistematizador.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información.

distrito. los padres de familia y representantes de la comunidad. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. los logros. al inicio. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. reconociendo sus errores. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. posteriormente. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. etc. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. También debemos recabar las percepciones. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. sus virtudes. A estas personas las denominaremos informantes clave. para contrastar percepciones distintas sobre la misma.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre.29 tante. edad. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. rango. simultáneamente. porque las preguntas a las que responde hacen que. . preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. por tanto. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. puedan ayudarnos a reconstruirla. también se reconocen y valoran los resultados. reflexione sobre su experiencia y la valore. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. a su análisis. c. etc. pero desde una perspectiva distinta. a. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. críticas. finalmente. preguntas de reconstrucción de la experiencia. En esta entrevista removemos la memoria. el maestro. los estudiantes.) b. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. cargo. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. En el caso de los estudiantes. finalmente. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. La información que se recaba constituirá. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. es decir.

masquin. los aportes para mejorar la experiencia. estudiantes. en las reuniones de la junta escolar. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. etc. es decir. Como su nombre lo indica. Por ejemplo. las horas cívicas. Luego es importante que los participantes se presenten.). las críticas. Entonces: a. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. la salida. Para organizarnos mejor. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. debemos preguntarnos.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. el recreo. b. las fiestas. etc. en la hora cívica etc. . Entonces. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. las horas cívicas o en la compra de golosinas. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. etc. Debemos designar a un responsable de la actividad .? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. papelógrafos. tiza. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. c. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. y otras actividades extracurriculares. en el puesto de venta de golosinas. como la entrada a la escuela. colores. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. profesores. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal.

tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. promoviendo la discusión. utilizando relatos. colores. 20 minutos Fotografía. tiza. colores. nos permite insertar la experiencia en el entorno. masquin. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. etc. papelógrafos. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. dibujos Mediante concursos. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. 40 minutos Marcadores. papelógrafos. tiza. puedes utilizar un afiche o una fotografía. aunque es claro. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. 15 minutos Marcadores. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. cuentos. festivales.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. etc. Es decir. . El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. masquin. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. afiches. Aquí el coordinador del grupo de discusión.

en una reunión o en una discusión. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. en un seminario. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. un encuentro. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). en un taller. . contenidos. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. no puede ser una síntesis. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. para anotar todo suceso de la práctica educativa. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. de las diversas posiciones. evaluaciones. hechos significativos. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. las opiniones principales de las y los participantes. Cómo lo hicimos. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. desde las actividades. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos.

es un trabajo permanente. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. sirve para precisar la calidad de los documentos. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. como pruebas aplicadas. medios y recursos que se producen durante la práctica. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. inicia y concluye con la ejecución del proceso. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. La descripción es un proceso de relato. es decir. que va a ser pieza fundamental en el proceso. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . es decir. A través de medios y recursos. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza.3. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. documento de resultados. por ello. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. se buscan evidencias del proceso evaluativo. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. Por ejemplo. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. no es una actividad destinada para el final. 2. lista de cotejo y otros.

guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. los documentos escritos secundarios. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. . Para ir componiendo. y por tanto. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. por tanto. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. asimismo. etc. 2. más que en establecer sus causas. etc. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. 2. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1.) se han desarrollado. el Archivo. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. En la tercera columna. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. las Memorias o Relatorías. sugiere cierta forma de ver las cosas. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. como al entrevistar a nuestros informantes.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. Haciendo un pequeño resumen. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. diario personal. 3.

no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. felizmente) no existe. mejor dicho. por el contrario. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. No se trata. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. de ver quién tiene la razón. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. sin preparación específica o rigurosidad. lo que enriquece la descripción. lamentablemente (o. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. “una” receta. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. Costa Rica. pero también para que . sino que.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. en ese sentido. es decir. Lecturas Complementarias Jara. La Sistematización de Experiencias. Mientras más enriquecida. con distintos puntos de vista. Eso. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). Oscar.

Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. como de imaginación creadora. pues el proce- . posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. por tanto. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. ejecutar procesos ordenados y coherentes. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. sus conocimientos sobre el tema. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. a tratar lo metodológico como un problema instrumental.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. no puede reducirse formalmente a una técnica. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. caminantes. sus intereses. el contexto en el que viven. por tanto. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. la secuencia temática que hay que seguir. En el caso de la sistematización de experiencias. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. es decir. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. etc.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. adecuada a sus condiciones. Lo metodológico. por razones didácticas. diseñar. pero que. sus necesidades. lo cual sugiere un determinado orden previsto. los objetivos que nos proponemos alcanzar. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. por otra parte. Es decir. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. posibilidades. ni a un conjunto agrupado de técnicas. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. a su vez. Hablamos. por una parte.

pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. . Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. continuará. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. para que sirvan de ilustración más concreta. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. en detalle. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. ya que podría ser que un proyecto se termine. segundo. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. Primero.

puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. En definitiva. etc. por el contrario. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. los objetivos y procedimientos. educación. Claro. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. Por otra parte. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. O puede hacerlo con los y las líderes. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. sintetizando esos aportes.) con los resultados que va teniendo la sistematización. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. los y las líderes y habitantes por el suyo. etc. e invitarles a participar en la reflexión crítica. este apoyo puede tener diferentes características. los equipos técnicos. Luego. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. un programa de radio. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. así como habitantes del municipio. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. en protagonistas de la sistematización. los equipos técnicos por otra parte. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto.. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta.. . un vídeo. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. O. las y los líderes comunitarios. Por ejemplo. etc.38 Por cierto. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. medio ambiente.

buscando contrastar las opiniones. Noticias transmitidas por televisión.2. Por ello. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. adicionalmente. al cabo de un tiempo. dibujos. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. De esta manera. por ejemplo a la utilización diaria. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. pero es una impresión falsa.ej. Cuentos. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. como propone Mariluz Morgan. como hubiéramos querido que fueran). que permita tomar una distancia crítica de ellos. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. sino buscar. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. Nos referimos. será más útil. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. la información que re- . gráficos. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. En la práctica. en el fondo. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). otras formas más estructuradas de registro.). mapas. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado.39 1. Lo ideal. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). p.

debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. entre las cuales -además. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. Incluso. como punto de partida de una sistematización de experiencias. sencillo y fácil de alimentar. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. Veámoslas en detalle: 2. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . adecuado a sus necesidades y posibilidades. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). a la vez. luego de pasado un año. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”.40 quieren también se parece. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. pero. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. como veremos más adelante. avancemos hacia los que siguen. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. cada equipo. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). la precisión del eje de sistematización. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. que estuvo llenando día a día o semana a semana. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. la delimitación del objeto a sistematizar. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. Para ello.deberá haber una total correspondencia. No existe “la” matriz perfecta en sí.

es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional.41 tización. Así. Puede ser de ayuda. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. cuyo apoyo es fundamental. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. O también. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. Además. Por el contrario. Para la definición de un objetivo de sistematización. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. grupo o institución a la que pertenecemos. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. para formular el objetivo. podremos contar con el apoyo. el interés y el aval colectivo. De esta manera. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. cuya motivación será indispensable. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. y la personal. b) Los intereses. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella.

con los y las jóvenes). Sin embargo. entonces. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. 2. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. etc. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. grupos locales y asociaciones sectoriales. que respete su diversidad. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. en otros. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. como en el objetivo. ONGs. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. Se trata. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. incluso. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. En otras oportunidades. para seleccionarla. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales.42 nuevos desafíos de la situación. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. otras veces. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. Seguramente va a depender mucho del objetivo. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”.2. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. Veamos. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. es decir. o el trabajo de una línea de acción particular .

tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. aun así será ne- . etc. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. Es lo que veremos a continuación. siempre podemos correr el riesgo de.. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. inclusive.. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. Como señalamos antes. sin embargo. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. perder en la profundidad de la reflexión. introducción de nuevas tecnologías). o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. Respecto a la delimitación del espacio. promoción cultural. 2. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. En cualquier caso. se podría delimitar a una o dos en cada región. Por ello. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. entonces. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. pero esto tampoco es una regla universal. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. Por otra parte. por ejemplo. por el contrario. Es posible. En realidad. Adicionalmente. A veces. Una recomendación importante en este momento. un período anterior. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y.43 (capacitación. por querer abarcar mucho. o. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. que interese sistematizar solo el último año. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido.3. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas.

cruzan el trayecto de la experiencia. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. El Salvador y Nicaragua. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Incluso. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. Ma. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. a través de las asesorías. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. Tuvieron componentes. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. Por eso. de acuerdo con objetivos particulares distintos. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. para no dispersarse. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. La experiencia habría sido la misma. Es decir. por ejemplo. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. pero desde una óptica específica. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. pero como respondían a una intencionalidad común. Guatemala. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. actividades y dinámicas diferentes. como un hilo conductor. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. Este sería el caso. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). . Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. O. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. estando presentes. Costa Rica. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”.

ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. qué se . pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. 2. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. centros de documentación. diarios o revistas). ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. en este momento. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes.5. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. Muchas veces. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. con lo visto hasta ahora. objeto y eje de la sistematización. elaboración colectiva de matrices. Estas nuevas fuentes de información. Es común encontrarnos con que hay aspectos. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. recopilación de testimonios. Es decir. qué técnicas se utilizarán. Una vez más. sino muchos posibles senderos a transitar. las fotografías tomadas durante la construcción del local. gráficos. búsqueda documental (en bibliotecas. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. 2. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento.45 Por ello. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. También por medio de talleres de recuperación histórica. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas.4. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. Sin embargo. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. como señalamos anteriormente. quiénes serán las personas participantes. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. objeto y eje. etc. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. lugar.

Esto significa que podría constituirse un equipo central. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. En fin. En este punto. por ejemplo. En síntesis. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. productiva y agradable. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. extraordinaria. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. etc. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. incluso. así como los productos que se esperan. Este plan deberá incluir un cronograma. instrumentos a utilizar. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. que promueva la división del trabajo en la que. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. grupo o institución y no una tarea aislada. responsables. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. acompañado de un cronograma operativo y realista. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. Una vez más. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. etc. por el contrario. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. que luego de un tiempo socializarán. que se hace una vez y para siempre. coordinador del proceso de sistematización. pertinentes. O. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. que productos o sub-productos se planea elaborar. las fuentes de información y la organización de actividades. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. el eje central que articula los aspectos que más interesan. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. interesantes y lo más participativas posibles. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable.46 espera lograr con cada una de ellas. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia.

Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. Independientemente de la forma en que se haga. Va a depender. con base en los registros. Es decir. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. que nos permita objetivarla. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. y b) ordenar y clasificar la información: 3. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. entonces. Independientemente del orden en que lo hagamos. tomando distancia. pueden ser muy variables. normalmente expuestos de manera cronológica. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. incluso. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. así como el tiempo que se le dedique. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. . por fechas. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. ampliar o cambiar la mirada. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. también.1. que.

re-creando de una forma descriptiva y narrativa. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. Pensamos que puede ser en casos particulares. Por eso. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. en otra las del contexto. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. comencemos a descubrir aspectos. ha llevado tanto tiempo. pero recogerlos por separado. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. al inicio del proceso. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. para . al objetivo y al eje). no inhibir que surjan. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. Teniendo este cuidado. Así. Por otra parte.mexicano Roberto Antillón. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. matices. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. en la reconstrucción de la experiencia particular. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. Es conveniente. nuestro amigo salvadoreño. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. nos sugería sí hacer.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. Es muy común que. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. situaciones. incluso. re-viviendo. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. objeto y eje. nacional o internacional. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. Ahora bien. entonces. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. interpretaciones. En muchas situaciones será fundamental incorporar. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. por ello. Podremos entonces ir identificando acciones. institucional.

anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. En síntesis. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. Dado que será base para una reflexión posterior.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. Este ejercicio es sumamente importante. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. vista ya como proceso. En este ejercicio irán surgiendo. de forma natural. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. Para ello. Por ejemplo. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. 3. como un trayecto realizado y vivido. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. separando los diferentes aspectos.2. Dentro de los muchos instrumentos posibles.

trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. sucesivamente. Por ejemplo. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. etc. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. etc. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. su coherencia y progresión.). si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. ordenado y clasificado. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. Así. etc.50 nos que causan impacto en otros. viendo si se repitieron mecánicamente o no. entonces entrar en éste. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. podemos ir haciendo distintas síntesis. reconstruido. Todo ello es parte de esta “objetivación”. por ejemplo. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. si hubo modificaciones respecto al plan original. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser.1. explicitar y formular aprendizajes. podemos. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. Ello nos permitirá develar. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. etc. a través de procesos de análisis y síntesis. Y así. es decir. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. 4. Por eso. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. secuencias y rupturas. recopilado. etc. Se trata ahora de ir más al fondo. si hubo continuidad o no entre ellas. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. a las raíces de lo que se ha descrito. continuidades y discontinuidades. características asumidas a lo largo del tiempo. interrelacionando los distintos . el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia.

Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. etc. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. de “poder”. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. las influencias. Manuel Castells o CarolineMoser. Alain Touraine. lógicamente. dentro de la complejidad de los fenómenos. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. . algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. De esta manera.51 factores de significación y pudiendo reconocer. Jo Rowlands. 4. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. Paulo Freire. por citar algunos). ordenada y reconstruida. Ahora en la interpretación crítica. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. interrogando a la experiencia. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. para lo cual utilizaremos. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. acciones. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. los aspectos similares y los diferentes. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. Por ejemplo. de “conciencia”.

el cual nos lleva. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. al punto de partida. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. la reconstrucción histórica. Por ello. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día.).. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). En cuanto a su duración. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre.. Lo importante. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. su significación. etc. que hemos puesto de ejemplo. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello. ubicación de tensiones y contradicciones.52 Las conceptualizaciones que realicemos.. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc. para que no se convierta en un trayecto indefinido. tendrá una duración muy variable. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. Por ejemplo. este “momento” (con sus componentes de análisis. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. el análisis. nuevamente.” Este tipo de preguntas. al ser el momento clave de una sistematización. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. Habremos producido. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. . podemos decir que una vez que transitamos por este camino. síntesis. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. en este ejercicio colectivo. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. por tanto. Es más.

“nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible.. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. pautas para nuevos aprendizajes. a su vez. sino pistas de orientación. Las conclusiones prácticas serán. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. desde una experiencia específica. en ese sentido. surgen para el futuro. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. tanto teóricas como prácticas. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente.de conclusiones. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. Las conclusiones no serán.1. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final.. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. ventanas de inspiración para otras prácticas. 5. Por ello. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. . “verdades” absolutas. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. Por ello. Son los aportes que. inquietudes a verificar en otros casos. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. tanto propias como ajenas. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. no es así.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización.

Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia.54 Llegados a este punto. . ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. otras personas u organizaciones con experiencias similares. organismos que apoyaron la experiencia. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. Por eso. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. Comunicar los aprendizajes Finalmente. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. de otro modo. sin embargo. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. de Argentina. Habrá que pensar. en cada caso. Volvemos a recalcar. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. Como decía la compañera Elsi Rojas. Todo esto implica. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. 5. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. etc. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. por supuesto. ir más allá de “producir un documento final”.2. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. retomando lo dicho en capítulos anteriores. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones.

en cualquier caso. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. exposiciones fotográficas y murales. cuentos. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. Pero. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. comunicaciones. pues llegados aquí. obras de teatro. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. que esta historia no termina”. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. etc. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. que sería como un documento base de referencia general. presentaciones de diapositivas.apostando a la transformación de nuestra realidad. tiempo y técnicas utilizadas. radio-dramas. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. historietas. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. conclusiones y recomendaciones. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. En algunas experiencias recientes. en los próximos capítulos. Veremos.. momentos significativos). algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar.. dificultades experimentadas. y luego. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. Es. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. gráficos. que espera- .55 Por ello. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. fábulas. b) Losobjetivos. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. guías de trabajo. además.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. etc. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas.). para nada es un “punto final”. gráficos.objetoyejepensadosparaestasistematización. etc. hemos arribado -en una espiral ascendente. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. documentos de interpretación crítica. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. vídeos. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. fotografías. documentos de recuperación histórica. etapas.

su equilibrio deja mucho que desear). aunque se parte de acuerdos básicos. Páginas 48-49. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. Marco Raul. El pobre rey.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Carrol. 1998. no acabo de arreglármelas con éste. Partiendo de este gran tronco común. procesos y sociedad mayor. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. Lewis. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. Madrid. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. dijo la reina. Alicia a través del espejo. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. que buscan la transformación de actores. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. se hizo con el extremo del lápiz. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. Alianza Editorial Biblioteca juvenil.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. . teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. cediendo a la tentación. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. Mejia.

A decir verdad. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. epistemológicas y metodológicas muy variadas. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. Buenos Aires. Lewis. Igualmente muchas sistematizaciones. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. Carroll. ¡Oh. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. Por ello. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. no dejan que el saber de práctica. sus entendimientos de la práctica. Por ello. Páginas 90. Alicia en el país de las maravillas. llegarás. hasta quienes la consideran una investigación más. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. 2000. hay que estar muy alerta. por favor. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. hablar de sistematización en estos tiempos. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. respondió el gato. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. . quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. como saber popular y de resistencia. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. Editorial Losada. por lo que ensayó otra pregunta”5 5.57 de ella vienen de corrientes teóricas.91. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. emerja con toda su potencia. que en mucha ocasiones. sin una especificidad propia. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. de la experiencia y. 1.

paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. del interaccionismo simbólico. En su Configuración histórica. En ese sentido no es evaluación. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. En ese sentido. En esta perspectiva. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. la comunicación popular. la teoría de la dependencia. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. .objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. la teología de la liberación. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. Allí tomó el camino de las descripciones. las reconstrucciones.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. o de los agentes externos que hacían su intervención social. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. Posteriormente. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. de las ONGs. y a los actores de ella. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación.

en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica.59 Igualmente. He visto a menudo gatos sin sonrisa. contestó el gato. Como en el texto de Alicia. Sin embargo. y esta vez se esfumó muy despacio. Una se marea así. se aprende y se distribuye. Sin embargo. Uff. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. En ese sentido. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. la sistematización es fundamentalmente una . pensó Alicia. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. “Replicó Alicia. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. Muy bien.

van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. es una manera nueva de ver el gato. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. ya que ellos como actores de práctica. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar.). la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. carta. que no van en una sola dirección. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. etc. En esta perspectiva. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. de las formas más diversas. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. por ello. Si retomamos la cita de este numeral. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. en el sentido de Alicia. no es un espejo que me permite describir lo que veo. o un espejo retrovisor para ver el pasado. . el ¿quienes sistematizan? es tan importante. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. Por ello. ensayo. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato.

en el intento de construir procesos diferentes. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa.61 En ese sentido. Su punto de partida es la práctica. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. aun- . Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. en el símil de Alicia. a la forma emocional. del afuera-adentro. es una sonrisa sin gato. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. la explicitación de sus sentidos. a la manera como el poder central ordena. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. 3. tiene implicaciones metodológicas.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. sino al clima afectivo. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. Explícate. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. en su contenido. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. la oruga. a los procesos valorativos. se produce una ruptura de lo interno-externo. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. y la manera como están contenidos en dicha práctica. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. Es decir. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan.

si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella.62 que no la niega. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización.” Igualmente. y permiten el primer escrito. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. No es sólo dar cuenta de qué se hace. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. sin citas. a medida que emerge. las normas. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. ni referencias bibliográficas. . Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. las convenciones de lo estatuido. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. que constituyen la práctica. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. ni le viene como prestada. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. sino también de sus sentidos y significados. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. la sociedad. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas.

a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. eso es. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. donde él. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). a medida que se avanza en su resolución. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. que enuncia Alicia. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. 4. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. no estaríamos buscando esas formas. En ese sentido. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. contestó la duquesa. que va en busca de esos otros sentidos. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. que se está haciendo. de las rupturas que realizan. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. Es ahí cuando la experiencia toma forma. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. se puede afirmar que la sistematización . sino la manera como ésta está en constitución permanente. convierte el sujeto en actor. el significado. En la sistematización. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. Por supuesto. creo. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. dijo Alicia. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. dando forma a esos cambios permanentes. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. con su ejercicio de saber. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber.

de dejar lo hecho como realidad ineludible. lo uno. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. el sujeto. lo verdadero. el todo. Aquello que emerge . dando forma real a aquello de: “múltiples voces. no son verdades acabadas. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. por ello no toda la práctica está en la sistematización. En ese sentido. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. Por consiguiente no busca el deber ser. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. de afirmar en tono de verdad absoluta.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. no sobre ella ni para ella. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. Por eso su lenguaje es polifónico. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. de los más variados tipos: teóricos. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. ¿el por qué?. así tenga proposiciones en este horizonte. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. Por ello. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. ¿el cómo?. múltiples perspectivas”. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. múltiples formas. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. y en este ejercicio. el objeto. El camino de la experiencia no es el de los universales.

aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. Por eso podemos decir que las palabras. En el sentido de Alicia. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. el elemento de control. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. sino como creación de la misma práctica. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. el promedio estadístico. Hay allí la certeza de que los haceres. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. es construcción. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. lo común. menos habrá de lo tuyo. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. un saber que no es ciencia. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de .” En algunas concepciones de sistematización. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. cuanto más haga de lo mío. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. 5. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen.65 como realidad interpretada por los actores. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. lo visibilizado no es la norma. Por lo tanto. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. la realidad es parte de la creación de la experiencia.

. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. es el viaje por la madriguera. teorías. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. El observar. En el sentido de la reflexión de Alicia. tanto por lo que hicieron. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. En ese sentido. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. de prácticas. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. en el análisis. No hay un afuera. Ay. los actores de la práctica son la práctica misma. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. que la experiencia realiza como creación. 6. el contexto no es sólo el piso firme y racional. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. El mirar. hechos realidad en la experiencia. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. “Pero. Es la sistematización la información.experiencia. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. sociedad. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. y por lo tanto es también una realidad en construcción. de otra certeza y es de que poder. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto.recontextualización. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. nos va a dotar.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. no hay un adentro. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. que es visto como cultural. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. si no me doy prisa. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. reconociendo y creando un contexto más amplio.

por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. desde nuestras clases sociales. desde nuestros territorios. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. hay otro mundo. en el texto con que se introduce este numeral.67 Esta separación clásica. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. construyendo la complejidad. somos subjetivación y objetivación. Estamos ante un acto de individuación. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. En el sentido de Alicia. es un resultante de la búsqueda. No hay adentro ni afuera. que el jardín tiene su madriguera y allí. . algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. la información no se extrae. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. un sujeto que se hace en la acción. es decir. mostrando esa gama de matices. por lo tanto allí hay una permanente construcción. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. rodeadas de apuestas y sentidos. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. es decir. encuentro y creación de mundos. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. sino un sujeto que se reconoce en la acción. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. construyendo su mundo de sentido y significado. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. es decir. desde nuestras teorías. presente en mi práctica. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. Por ello en la sistematización. desde nuestros puntos de vista. el dato. mediante la cual disputan su perspectiva en él. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación.

La Paz. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Ministerio de Educación. Por ello no hay a quién interrogar. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?.68 Por lo tanto.Elizardo Perez”. La Paz. Unidad de Formación N° 1. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. La Paz. Bolivia. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Jara. La Paz. 2012. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Ministerio de Educación. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. La paz. Sistema Educativo Plurinacional. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Ministerio de Educación. 2013. Bolivia. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Bibliografía 2009. Documento de Trabajo. Bolivia. Constitucion Política del Estado. realizaciones. Bolivia. Bolivia. Unidad de Formación N° 7. Ministerio de Educación. Version Oficial. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Gaceta Oficial. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. La Paz. Unidad de Formación N° 2. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Honorable Congreso Nacional. Marco Raul. empoderamientos. Sistema Educativo Plurinacional. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Mejia. Cuadernos de Formación Continua. 2013. Documento de Trabajo. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Ministerio de Educación. La Paz. Bolivia. Producción de Materiales Educativos. Bolivia. Bolivia. procesos. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Bolivia. 2012. Cuadernos de Formación Continua. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Cuadernos de Formación Continua. 2013. La Paz. Bolivia. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 3. La Sistematización de Experiencias. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. conflictos de los participantes. Bolivia. Oscar. organización y sociedad. 2012. 2013. Bolivia. Costa Rica. Unidad de Formación N° 6. 2012. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. 2012. Bolivia. 2012. Unidad de Formación N° 4. Cuadernos de Formación Continua. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Unidad de Formación N° 5. La Paz. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. 2012. crecimientos. . Ministerio de Educación. institución. La Paz. 2012. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. 2012. 2010. Ministerio de educación. Unidad de Formación N° 8. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos.

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