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Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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lingüística. racial. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. 33) Así entendido. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. investigadores. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . (Art. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. 2. política y económica. propositivos. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. innovadores. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. religiosa. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). Formar profesionales críticos. reflexivos. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. social. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. promovien- . las transformaciones sociales. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. comprometidos con la democracia. cultural. sobre la base del conocimiento de la realidad. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. autocríticos. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional.

“Formación Intracultural. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. con la escuela y la comunidad. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. “Formación Comunitaria”. Los contenidos curriculares mínimos. afectiva y espiritual. el análisis. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. entre la escuela y la comunidad. la investigación desde la escuela a la comunidad. que promueve la autoafirmación. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. priorizando la reflexión. que ahora presentamos. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. asimismo. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. Intercultural y Plurilingüe”. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. “Formación Productiva”. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. el reconocimiento. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. fortalecimiento. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. Lineamientos metodológicos. Se espera que esta colección de Cuadernos. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. para la construcción de una nueva sociedad. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. cada equipo de facilitadores debe enriquecer.

y no como algo añadido. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. aplicando metodologías. Coherentes con este espíritu. cuando tienen un sentido de pertinencia. producen conocimiento. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. para producir conoci- . La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. 8.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. desde la propia experiencia educativa. esto es. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. produciendo conocimiento sobre ese proceso. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. Por ello. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . sin separarse de su práctica educativa concreta. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. Por ello. se produce conocimiento.

HACER: Aplicando metodologías. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. Los cambios que ha percibido y/o vivido. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. etc.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. . los problemas a los que se ha enfrentado. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. sino que además sea estimulado colectivamente. su predisposición frente a este cambio educativo. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. las expectativas que tiene en relación al modelo. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión.

Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. nutra a otro maestro. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. . en el proceso de implementación del Modelo.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. Esto es. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. mucho más si esto se realiza colectivamente. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. puede potenciarlos individual y colectivamente. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa.

Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. El grupo de discusión.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. Si no hubiera coincidencia. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. Reconstrucción histórica. Para ello. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). En este proceso. Paso 4. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. . Paso 3. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. La entrevista en profundidad. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación.

2010. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. Caracas: CEPEP. . La Paz: Ministerio diantes). que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. También. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. En la sesión se socializa. reflexiona. de la manera más pertinente. Sistematización. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. la actividad de autoformación. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. comparte experiencias.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. y la actividad de concreción educativa. La Sistematización de Experiencias. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. en este momento la y el facilitador orienta. Una for. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. maestros y la comunidad. Un método para impulsar procesos emancipadores. 2012. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. de educación. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes.

10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. . utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia.

intracultural. los elementos curriculares y metodológicos). Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. Entonces. con un sentido descolonizador. intercultural y productivo. En este sentido.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. esto es. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. comunitario.1. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. Por tanto. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir.

que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. 1. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. por tanto. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. padres de familia y comunidad en general). El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. en el proceso de implementación del Modelo. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. Esto es fundamental.2. En este proceso. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. o en otras palabras. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. con la realidad y con- . busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso.

si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. salida hacia algo distinto. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. No una receta o un proceso de dogmatización. 2010: 16). que desordena lo que sabemos hacer. pero siempre hay algo. sino abierto al cambio. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. a veces heróico o hasta violento. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. que todo sigue igual. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. una posibilidad. por eso se dice que es directa. que no conocíamos. Por otro lado. no es lo mismo la experiencia que el experimento. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. un modo de situarnos ante un problema. No hay una experiencia igual a otra. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. Porque cuando hay experiencia. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. un viaje. que sólo hay discursos y nada concreto. por ejemplo. en la que se influye “conforme van pasando los días.13 sigo mismo. pero erigiendo nuevos señores. La experiencia siempre es experiencia vivida. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. como enseña la tradición china (Jullien. un movimiento visible. como una acción transformadora realizada por un sujeto. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. que emprende. única e irrepetible. que genera una movilización de su contexto. La transformación ha sido entendida. pero de un modo efectivo. sobre todo. Aprendemos por experiencia. con el burocratismo escolar colonial. la formación y por lo tanto la transformación. sino cambio. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. un proceso abierto. que tiene iniciativa. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. convencionalmente. Esto es algo fundamental. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. de un sujeto activo. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. sin alharacas y alborotos.

sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. si hemos aprendido de ella. como su énfasis en lo cognitivo. La experiencia. En el caso de los valores. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. pero también. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. Ya es una transformación. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. Por eso vivir la transformación. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. sino que puede servir a otros. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. En este entendido. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma.14 formar sólo con dogmatización. pero que no se pueden determinar. pongamos por ejemplo. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. nos permite aprender a no dogmatizar. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. genera una apertura y una potencialidad de transformación. sino con un cambio de mentalidad. entre muchos otros. pero no para reemplazar su propia experiencia. sino más bien una transición. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. donde hay continuidad y cambio. como una experiencia. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. pero nunca una discontinuidad total. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. y esto es fundamental. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. su poco o ninguna valoración de los saberes. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. su separación de los procesos de vida de la comunidad. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. implica abrirse éticamente a la otra persona. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. de hábitos. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. por tanto. la experiencia. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. Por otro lado. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. de mentalidad.

pero si bien la experiencia no tiene forma definida. que no tiene forma definida. ya que al momento de vivirlas. por tanto. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. teoría. 1. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. pues existe mucho conocimiento que han producido. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. Esto tiene . Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. pero que no se difunde. pero relacionándose con ella. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. En otras palabras. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico.En este entendido. Esto es fundamental. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. a la vez. es importante abrirse a la experiencia. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. en parte.15 modelo para aplicarlo. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. es decir. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. en el proceso de su implementación. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo.3. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. Por ejemplo. valoración.

que cualquier observación ya modifica lo observado. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. incluso algo que todo ser vivo puede producir. una experiencia es única e irrepetible. necesariamente. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. al margen de la realidad. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. sino . Por ello. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. parte de la valoración. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. la experiencia y la subjetividad. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. sino es en un contexto cultural e histórico. Esto ya no es sostenible. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Por otro lado. Producir teoría. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. la sistematización tiene una enorme importancia. Pero más allá de eso. por ejemplo. Es decir. en física subatómica. a partir de experiencias de vida concretas. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. de algunos expertos. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. en los que se podía tener control de las variables observables. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. Por otro lado. ha generado una investigación objetivizadora. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. era entendido como un trabajo puramente intelectual. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. y valoró los experimentos. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que.

es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. Las experiencias no se dan como estancos aislados. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. los objetivos holísticos. etc. De este modo. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. desde nuestra propia experiencia. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. Para definir un tema como organizador de la experiencia.17 fundamentalmente para transformar. no está aislado de los otros.4. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. Por ello. De esta manera. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. el uso de materiales. evaluación. contenidos. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. En la delimitación de la experiencia. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. Por ejemplo. con los procesos de la realidad de los que forma parte. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. 1.

Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. etc. proteger y reproducir toda forma de vida. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. metodología. la participación de las y los estudiantes. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. evaluación. regional y nacional. por ejemplo. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. de la misma forma se concretan los otros campos. la importancia de preservar. En este proceso es importante el sentido del campo. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. realidades del contexto local. en las interacciones cómo se ha promovido. Teoría. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. En este sentido. qué actividades han favorecido. qué dificultades se ha tenido. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. . vinculados a experiencias. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. etc. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. Teoría. categorías. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. cómo la cultura influye o no. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. Lo mismo respecto de la Teoría. Metodología Práctica.. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. qué características tuvieron estas actividades. protección y conservación de la vida. contenidos. opiniones.18 conocimientos de manera articulada e integrada. materiales. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. y permeadas por su significado. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización.

por ejemplo. por eso es necesario . N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. etc. tipo de materiales. su constitución. dificultades. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. sin embargo. por ejemplo.. roles y responsabilidades asumidos. dificultades. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. etc. cómo las madres y padres se han involucrado. etc. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). logros. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. los campos de saberes y conocimientos etc. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. Autoevaluación de estudiantes (UF. Saber. uso de espacios. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. qué elementos se han considerado para su concreción. uso de lenguas. qué factores han influido para su realización o para su no realización. tipos de interacciones. qué resultados se han alcanzado. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. etc. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. organización de la clase. logros. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser.

la percepción de las madres y padres de familia. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. logros. la desvaloración de los mismos. sus ventajas y desventajas. logros. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. actividades. las respuestas de las y los estudiantes. la metodología que desarrollamos. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. etc. uso de la lengua. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. estrategias. sin embargo. espacios. etc. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes.20 describir aspectos como el uso de tiempos. instrumentos utilizados. por ejemplo. Producción y uso de materiales educativos (UF. por lo que estas experiencias de . es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. y otros. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. dificultades. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. en nosotras y nosotros mismos. etc. de la misma forma. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. limitaciones o dificultades. etc. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. de las y los estudiantes. espacios. qué se ha logrado mejorar o no. etc.. dificultades. materiales. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

las actividades realizadas. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. planificado de cierta forma. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. por ejemplo. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). desordenados digamos. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica.Elizardo Pérez). Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. entonces le vamos dando un orden. los talleres de capacitación. segundo. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. cuando se recuerda. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. primero. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. la elaboración de planes. Eso es imposible. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. Ahora bien. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. narrarlos es darles una lógica. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. Generalmente son esas cosas que notamos. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. los trabajos con otros colegas. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. haber elaborado unos materiales.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. los hechos más importantes. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. las que llaman nuestra atención. Se trata de recordar. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. En todo caso. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. Esos asuntos. los debates. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos.

es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. los maestros. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. el lugar y el tiempo (el qué.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. en una determinada región o distrito. . el dónde y el cuándo). hasta la culminación del PROFOCOM (2014). estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. o una Unidad Educativa un CEA. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. sea un aula/taller. la metodología) un actor educativo (los padres de familia. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011).¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. sino una interpretación argumentada.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. . el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización.25 cia. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra.

ninguna más que la otra e igual de interdependientes. las preguntas interpretativas. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. son sobre cómo ocurrió el proceso. qué sentido tiene hacerlo. Ambas son cosas muy importantes. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. más que a la descripción de la misma. En cambio. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. las respuestas a estas preguntas son denotadas. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. es decir.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. es que. en tratar de establecer cómo ocurrieron. es decir. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. ponen el acento en estos “porqués”.

por otro lado. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. etc. actividades. responsables y tiempos que implicarán esas tareas.) puesto que . algunos recursos o materiales necesarios y responsables. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. el diseño tiene una dimensión metodológica. Este “cómo” también tiene algunos procesos. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. un semestre. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. En ese sentido. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. un tiempo determinado. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. pero también de los recursos.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. Los objetivos teóricos. responsables y cronograma.

¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. debemos hacer una dosificación pertinente. Ahora bien. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. más sencilla será su reconstrucción. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. por tanto. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. personas que han trabajado. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. guiarán nuestro trabajo sistematizador. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . estos serán presentados a continuación. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. 2. como parte del trabajo de campo. en todo caso. la propia recolección de información. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia.2. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. Por otra parte. en este caso. la experiencia es un devenir. un flujo presente en la vida cotidiana. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. es decir.

a su análisis. críticas. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. pero desde una perspectiva distinta. .) b. el maestro. los logros. cargo. reconociendo sus errores. distrito. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. a. En el caso de los estudiantes. reflexione sobre su experiencia y la valore. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. preguntas de reconstrucción de la experiencia. por tanto. al inicio. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. c. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. simultáneamente. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. posteriormente. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. puedan ayudarnos a reconstruirla. La información que se recaba constituirá. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. etc. finalmente. finalmente. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. También debemos recabar las percepciones. sus virtudes. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. rango. los estudiantes. En esta entrevista removemos la memoria. es decir. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. A estas personas las denominaremos informantes clave. también se reconocen y valoran los resultados. porque las preguntas a las que responde hacen que. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. etc. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. edad. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. los padres de familia y representantes de la comunidad. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos.29 tante.

). colores. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. papelógrafos. el recreo. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. etc. en el puesto de venta de golosinas. las horas cívicas o en la compra de golosinas. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. estudiantes.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. b. las horas cívicas. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. Para organizarnos mejor. masquin. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. y otras actividades extracurriculares. c. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. las críticas. debemos preguntarnos. Como su nombre lo indica. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. la salida. Entonces: a. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. Entonces. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. los aportes para mejorar la experiencia. las fiestas. etc. . etc. como la entrada a la escuela. en la hora cívica etc. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. profesores. Luego es importante que los participantes se presenten. en las reuniones de la junta escolar. tiza. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. Debemos designar a un responsable de la actividad . un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. Por ejemplo. es decir.

puedes utilizar un afiche o una fotografía. tiza. 20 minutos Fotografía. etc. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. colores. cuentos. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. festivales. afiches. papelógrafos. 15 minutos Marcadores. colores. dibujos Mediante concursos. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. papelógrafos. aunque es claro. . las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. 40 minutos Marcadores. masquin. utilizando relatos. etc. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. promoviendo la discusión. tiza. nos permite insertar la experiencia en el entorno. Es decir.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. masquin. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. Aquí el coordinador del grupo de discusión. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas.

Cómo lo hicimos. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. evaluaciones. un encuentro. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. en un seminario. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. desde las actividades. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. contenidos. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. para anotar todo suceso de la práctica educativa. no puede ser una síntesis. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. en un taller. en una reunión o en una discusión. . hechos significativos. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. de las diversas posiciones. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). las opiniones principales de las y los participantes.

por ello. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. no es una actividad destinada para el final. que va a ser pieza fundamental en el proceso. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. se buscan evidencias del proceso evaluativo.3. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. documento de resultados. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. medios y recursos que se producen durante la práctica. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. La descripción es un proceso de relato. inicia y concluye con la ejecución del proceso. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. es decir. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. es un trabajo permanente. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. A través de medios y recursos. 2. Por ejemplo. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. lista de cotejo y otros. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. como pruebas aplicadas. es decir. sirve para precisar la calidad de los documentos. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar.

el Archivo. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. más que en establecer sus causas. y por tanto. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. Haciendo un pequeño resumen. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. por tanto. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. 3. asimismo. sugiere cierta forma de ver las cosas. 2. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. Para ir componiendo. los documentos escritos secundarios. 2. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. diario personal. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. . Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. En la tercera columna. como al entrevistar a nuestros informantes. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. etc. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y.) se han desarrollado. las Memorias o Relatorías. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). etc.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales.

La Sistematización de Experiencias. es decir. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. mejor dicho. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. No se trata. por el contrario. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. pero también para que . si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. “una” receta. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. felizmente) no existe. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. lamentablemente (o. sino que. sin preparación específica o rigurosidad. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. Lecturas Complementarias Jara. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. Oscar. Mientras más enriquecida. Eso. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. Costa Rica. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). en ese sentido. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. de ver quién tiene la razón. con distintos puntos de vista. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. lo que enriquece la descripción.

recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. ni a un conjunto agrupado de técnicas. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. a su vez. el contexto en el que viven. caminantes.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. es decir. lo cual sugiere un determinado orden previsto. adecuada a sus condiciones. los objetivos que nos proponemos alcanzar. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. por una parte. como de imaginación creadora. Hablamos. ejecutar procesos ordenados y coherentes. por tanto. diseñar. sus necesidades. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. por tanto. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. pues el proce- . etc. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. posibilidades. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. Lo metodológico. Es decir. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. por otra parte. no puede reducirse formalmente a una técnica. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. sus intereses. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. pero que. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. la secuencia temática que hay que seguir. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. En el caso de la sistematización de experiencias. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. sus conocimientos sobre el tema. por razones didácticas. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió.

síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. continuará. ya que podría ser que un proyecto se termine. segundo. en detalle. Primero. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. para que sirvan de ilustración más concreta. .

e invitarles a participar en la reflexión crítica. un programa de radio. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. . Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. etc. un vídeo. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. Por otra parte. Por ejemplo. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. las y los líderes comunitarios. los equipos técnicos. medio ambiente. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. educación. así como habitantes del municipio. por el contrario. etc. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. O puede hacerlo con los y las líderes. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. etc. en protagonistas de la sistematización.. Claro. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. los equipos técnicos por otra parte. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. En definitiva. los objetivos y procedimientos.. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. este apoyo puede tener diferentes características. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. los y las líderes y habitantes por el suyo.) con los resultados que va teniendo la sistematización. sintetizando esos aportes. O. Luego.38 Por cierto. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas.

(En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). otras formas más estructuradas de registro. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. Lo ideal. la información que re- . buscando contrastar las opiniones. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. adicionalmente. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. que permita tomar una distancia crítica de ellos. dibujos. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido.).ej. En la práctica. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. Cuentos. como propone Mariluz Morgan. Noticias transmitidas por televisión.39 1. como hubiéramos querido que fueran). Nos referimos. mapas. p. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. al cabo de un tiempo. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. De esta manera. gráficos. sino buscar. en el fondo. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). por ejemplo a la utilización diaria. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. pero es una impresión falsa. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o.2. Por ello. será más útil.

los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. a la vez. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. sencillo y fácil de alimentar. entre las cuales -además. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. cada equipo. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. que estuvo llenando día a día o semana a semana. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). avancemos hacia los que siguen. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones.40 quieren también se parece. adecuado a sus necesidades y posibilidades. pero. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . Para ello. como veremos más adelante. No existe “la” matriz perfecta en sí. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. Incluso. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. luego de pasado un año. la delimitación del objeto a sistematizar.deberá haber una total correspondencia. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. Veámoslas en detalle: 2. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. como punto de partida de una sistematización de experiencias. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. la precisión del eje de sistematización.

Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. podremos contar con el apoyo. Puede ser de ayuda. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. De esta manera. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. O también. Por el contrario. cuyo apoyo es fundamental. Para la definición de un objetivo de sistematización. b) Los intereses. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. y la personal. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. grupo o institución a la que pertenecemos. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. cuya motivación será indispensable. el interés y el aval colectivo. Además. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. para formular el objetivo.41 tización. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. Así.

2. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. para seleccionarla. o el trabajo de una línea de acción particular . que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. incluso. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. ONGs.42 nuevos desafíos de la situación. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. como en el objetivo. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. con los y las jóvenes). Seguramente va a depender mucho del objetivo. es decir. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. otras veces. 2. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. grupos locales y asociaciones sectoriales. Sin embargo. Se trata. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. etc. que respete su diversidad. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. Veamos. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. en otros. En otras oportunidades. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. entonces. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos.

serán claves para no perderse en el proceso que sigue. etc. por el contrario. Respecto a la delimitación del espacio. Como señalamos antes. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. introducción de nuevas tecnologías). inclusive. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. pero esto tampoco es una regla universal. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. En realidad. En cualquier caso. por querer abarcar mucho. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. 2. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. Es lo que veremos a continuación. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. perder en la profundidad de la reflexión. Una recomendación importante en este momento. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. un período anterior.. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. entonces.43 (capacitación. aun así será ne- . sin embargo.3. Por otra parte. A veces. o. siempre podemos correr el riesgo de. por ejemplo. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. que interese sistematizar solo el último año. Por ello. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta.. se podría delimitar a una o dos en cada región. Adicionalmente. Es posible. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. promoción cultural. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo.

muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. actividades y dinámicas diferentes. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. para no dispersarse. Costa Rica. a través de las asesorías. Por eso. El Salvador y Nicaragua. de acuerdo con objetivos particulares distintos. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. como un hilo conductor. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. Incluso. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. estando presentes. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. Es decir. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. La experiencia habría sido la misma.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. . Ma. pero desde una óptica específica. por ejemplo. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. O. Guatemala. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. Este sería el caso. pero como respondían a una intencionalidad común. Tuvieron componentes. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). cruzan el trayecto de la experiencia. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas.

como señalamos anteriormente. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. las fotografías tomadas durante la construcción del local. objeto y eje de la sistematización. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. Una vez más. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. qué técnicas se utilizarán.45 Por ello. Es común encontrarnos con que hay aspectos. lugar. diarios o revistas). Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. Muchas veces. sino muchos posibles senderos a transitar. 2. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. Estas nuevas fuentes de información.4. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos.5. Es decir. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. centros de documentación. recopilación de testimonios. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. quiénes serán las personas participantes. búsqueda documental (en bibliotecas. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. También por medio de talleres de recuperación histórica. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. en este momento. qué se . Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. 2. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. etc. objeto y eje. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. Sin embargo. elaboración colectiva de matrices. gráficos. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. con lo visto hasta ahora.

Este plan deberá incluir un cronograma. grupo o institución y no una tarea aislada. responsables. interesantes y lo más participativas posibles. extraordinaria. etc. las fuentes de información y la organización de actividades. coordinador del proceso de sistematización. acompañado de un cronograma operativo y realista. pertinentes. instrumentos a utilizar. por ejemplo. Una vez más. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. por el contrario. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. Esto significa que podría constituirse un equipo central. En síntesis. O. incluso. que luego de un tiempo socializarán. el eje central que articula los aspectos que más interesan. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . que productos o sub-productos se planea elaborar. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. que promueva la división del trabajo en la que. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. etc. En este punto. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. productiva y agradable. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. así como los productos que se esperan. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. que se hace una vez y para siempre. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. En fin. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan.46 espera lograr con cada una de ellas. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio.

y b) ordenar y clasificar la información: 3. que nos permita objetivarla. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente.1. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. por fechas. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. ampliar o cambiar la mirada. incluso. también. tomando distancia. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. pueden ser muy variables. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. Independientemente del orden en que lo hagamos. así como el tiempo que se le dedique. Independientemente de la forma en que se haga. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. Va a depender. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. normalmente expuestos de manera cronológica. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. con base en los registros. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. que. . entonces. Es decir. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo.

al inicio del proceso. Es conveniente. Por eso.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. entonces. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. incluso. Pensamos que puede ser en casos particulares. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. Por otra parte. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. matices. no inhibir que surjan. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. en otra las del contexto. Teniendo este cuidado. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. en la reconstrucción de la experiencia particular. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. para . datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. ha llevado tanto tiempo. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. institucional. Así. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. situaciones. Ahora bien. En muchas situaciones será fundamental incorporar. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. pero recogerlos por separado. nacional o internacional. al objetivo y al eje). ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. nuestro amigo salvadoreño. comencemos a descubrir aspectos. objeto y eje. por ello. nos sugería sí hacer.mexicano Roberto Antillón. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. interpretaciones. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. Es muy común que. re-viviendo. Podremos entonces ir identificando acciones.

En síntesis. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas.2. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. Para ello. Este ejercicio es sumamente importante. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. En este ejercicio irán surgiendo. 3. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. de forma natural. Dentro de los muchos instrumentos posibles. Por ejemplo. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. vista ya como proceso. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. Dado que será base para una reflexión posterior. separando los diferentes aspectos. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. como un trayecto realizado y vivido.

Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. Todo ello es parte de esta “objetivación”. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. a través de procesos de análisis y síntesis.50 nos que causan impacto en otros. explicitar y formular aprendizajes. etc. etc. entonces entrar en éste. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. interrelacionando los distintos .1. si hubo continuidad o no entre ellas. viendo si se repitieron mecánicamente o no. Por eso. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). características asumidas a lo largo del tiempo. reconstruido. ordenado y clasificado. continuidades y discontinuidades. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. Ello nos permitirá develar. Por ejemplo. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. etc. Y así. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. a las raíces de lo que se ha descrito. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. 4. es decir. si hubo modificaciones respecto al plan original. podemos ir haciendo distintas síntesis. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. secuencias y rupturas. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. sucesivamente. por ejemplo. Así. etc. Se trata ahora de ir más al fondo. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. etc. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia.). podemos. recopilado. su coherencia y progresión. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres.

De esta manera. etc. las influencias. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. interrogando a la experiencia. dentro de la complejidad de los fenómenos. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. Manuel Castells o CarolineMoser.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. ordenada y reconstruida. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. para lo cual utilizaremos. de “poder”. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. Jo Rowlands. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. los aspectos similares y los diferentes. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. Paulo Freire. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. por citar algunos). pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. 4. acciones. Por ejemplo. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. Alain Touraine. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . lógicamente. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento.51 factores de significación y pudiendo reconocer. Ahora en la interpretación crítica. . condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. de “conciencia”. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”.

un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. ubicación de tensiones y contradicciones. en este ejercicio colectivo. síntesis. Lo importante. que hemos puesto de ejemplo.). quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. por tanto. etc. el cual nos lleva. tendrá una duración muy variable. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento.. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello.” Este tipo de preguntas. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. Por ejemplo.. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. nuevamente. su significación. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. Habremos producido. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. Es más.52 Las conceptualizaciones que realicemos. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día. este “momento” (con sus componentes de análisis. al ser el momento clave de una sistematización. Por ello. . En cuanto a su duración. para que no se convierta en un trayecto indefinido. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero).. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. el análisis. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. la reconstrucción histórica. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. al punto de partida. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc.

pautas para nuevos aprendizajes. ventanas de inspiración para otras prácticas. tanto teóricas como prácticas. a su vez. no es así. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. sino pistas de orientación. . Por ello. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada.. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. en ese sentido. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas.1. Las conclusiones prácticas serán. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. surgen para el futuro. inquietudes a verificar en otros casos. 5. desde una experiencia específica. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. Por ello. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances.. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. Son los aportes que. Las conclusiones no serán. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”.de conclusiones. “verdades” absolutas.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. tanto propias como ajenas.

. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. Como decía la compañera Elsi Rojas. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. Todo esto implica. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. retomando lo dicho en capítulos anteriores. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. sin embargo. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. Por eso. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. etc. 5. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. de Argentina. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. por supuesto. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. organismos que apoyaron la experiencia. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica.54 Llegados a este punto. Volvemos a recalcar. de otro modo. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. en cada caso. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. ir más allá de “producir un documento final”. Habrá que pensar. otras personas u organizaciones con experiencias similares. Comunicar los aprendizajes Finalmente.2. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización.

gráficos. etc. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. vídeos. obras de teatro. que sería como un documento base de referencia general.. etc. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. En algunas experiencias recientes. Es. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos.. además. conclusiones y recomendaciones. comunicaciones. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. etc. que espera- . guías de trabajo.objetoyejepensadosparaestasistematización. documentos de recuperación histórica. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. para nada es un “punto final”. historietas. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. radio-dramas.). El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. tiempo y técnicas utilizadas. fábulas. Pero. exposiciones fotográficas y murales. momentos significativos). e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. y luego. fotografías.55 Por ello. etapas. que esta historia no termina”. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. cuentos. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. Veremos. en cualquier caso. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. dificultades experimentadas. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. pues llegados aquí. b) Losobjetivos. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. gráficos. hemos arribado -en una espiral ascendente. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. presentaciones de diapositivas. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. en los próximos capítulos. documentos de interpretación crítica.apostando a la transformación de nuestra realidad.

Lewis. El pobre rey. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. no acabo de arreglármelas con éste.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. Alicia a través del espejo.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Alianza Editorial Biblioteca juvenil.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. su equilibrio deja mucho que desear). examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. Partiendo de este gran tronco común. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. dijo la reina. . Mejia. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. que buscan la transformación de actores. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. se hizo con el extremo del lápiz. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. 1998. procesos y sociedad mayor. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. Páginas 48-49. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. Carrol. aunque se parte de acuerdos básicos. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Madrid. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. Marco Raul. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. cediendo a la tentación.

¡Oh. llegarás. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. . en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. respondió el gato. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. hablar de sistematización en estos tiempos. Carroll. Alicia en el país de las maravillas. Por ello. 2000. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. no dejan que el saber de práctica. Editorial Losada. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. Igualmente muchas sistematizaciones. como saber popular y de resistencia. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. hasta quienes la consideran una investigación más. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. epistemológicas y metodológicas muy variadas. Buenos Aires. que en mucha ocasiones. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. por favor. Lewis. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. emerja con toda su potencia. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. sus entendimientos de la práctica. Por ello. 1. A decir verdad. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable.91. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. Páginas 90. de la experiencia y. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe.57 de ella vienen de corrientes teóricas. hay que estar muy alerta. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. sin una especificidad propia.

Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. o de los agentes externos que hacían su intervención social. del interaccionismo simbólico. Posteriormente. . la teoría de la dependencia. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. En esta perspectiva. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. En ese sentido. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. En ese sentido no es evaluación. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. la comunicación popular.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. Allí tomó el camino de las descripciones. las reconstrucciones. la teología de la liberación. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. y a los actores de ella. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. En su Configuración histórica. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. de las ONGs. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca.

Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía.59 Igualmente. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. la sistematización es fundamentalmente una . Uff. En ese sentido. se aprende y se distribuye. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. y esta vez se esfumó muy despacio. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. contestó el gato. Muy bien. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. Sin embargo. Una se marea así. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. pensó Alicia. Como en el texto de Alicia. He visto a menudo gatos sin sonrisa. Sin embargo. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. “Replicó Alicia.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado.

en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. carta.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. . Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. etc. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. En esta perspectiva. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. ya que ellos como actores de práctica. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. en el sentido de Alicia. o un espejo retrovisor para ver el pasado. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito.). Por ello. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. por ello. ensayo. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. no es un espejo que me permite describir lo que veo. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. Si retomamos la cita de este numeral. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. es una manera nueva de ver el gato. que no van en una sola dirección. de las formas más diversas.

sino al clima afectivo. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. es una sonrisa sin gato. a la manera como el poder central ordena. Explícate. y la manera como están contenidos en dicha práctica. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. a la forma emocional. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. la explicitación de sus sentidos. se produce una ruptura de lo interno-externo. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. aun- . porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. en el símil de Alicia. en su contenido. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. en el intento de construir procesos diferentes. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. tiene implicaciones metodológicas. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. Su punto de partida es la práctica. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla.61 En ese sentido. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. del afuera-adentro. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. la oruga. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. a los procesos valorativos. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. Es decir. 3. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan.

ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. la sociedad. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?.62 que no la niega. ni referencias bibliográficas. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. . y permiten el primer escrito. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. sin citas. las normas. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. a medida que emerge.” Igualmente. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. que constituyen la práctica. No es sólo dar cuenta de qué se hace. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. sino también de sus sentidos y significados. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. ni le viene como prestada. las convenciones de lo estatuido.

creo. de las rupturas que realizan. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. En la sistematización. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. En ese sentido. 4. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. el significado. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. contestó la duquesa. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. convierte el sujeto en actor. a medida que se avanza en su resolución. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. dando forma a esos cambios permanentes. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. que enuncia Alicia. que se está haciendo. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. sino la manera como ésta está en constitución permanente. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). dijo Alicia. que va en busca de esos otros sentidos. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. eso es. Por supuesto. con su ejercicio de saber. no estaríamos buscando esas formas. donde él. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. Es ahí cuando la experiencia toma forma. se puede afirmar que la sistematización . El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber.

que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. Por consiguiente no busca el deber ser. El camino de la experiencia no es el de los universales. múltiples perspectivas”. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. ¿el por qué?. Por eso su lenguaje es polifónico. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. por ello no toda la práctica está en la sistematización. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. de los más variados tipos: teóricos. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. el todo. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. y en este ejercicio. así tenga proposiciones en este horizonte. el sujeto. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. el objeto. múltiples formas. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. Aquello que emerge . ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. no son verdades acabadas. lo uno. Por ello. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. no sobre ella ni para ella. ¿el cómo?. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. de dejar lo hecho como realidad ineludible. de afirmar en tono de verdad absoluta. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. lo verdadero. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. En ese sentido.

Por lo tanto. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. es construcción. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. el elemento de control. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. lo común. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica.65 como realidad interpretada por los actores. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. sino como creación de la misma práctica. cuanto más haga de lo mío. 5. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. menos habrá de lo tuyo. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. un saber que no es ciencia. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas.” En algunas concepciones de sistematización. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. lo visibilizado no es la norma. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. Por eso podemos decir que las palabras. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. Hay allí la certeza de que los haceres. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. la realidad es parte de la creación de la experiencia. En el sentido de Alicia. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . el promedio estadístico.

es el viaje por la madriguera. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. el contexto no es sólo el piso firme y racional. Ay. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. y por lo tanto es también una realidad en construcción. “Pero. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. reconociendo y creando un contexto más amplio. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos.experiencia. En ese sentido. 6.recontextualización. nos va a dotar. El observar. Es la sistematización la información. teorías. tanto por lo que hicieron. que es visto como cultural. los actores de la práctica son la práctica misma. en el análisis. de otra certeza y es de que poder. que la experiencia realiza como creación. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. En el sentido de la reflexión de Alicia. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. El mirar. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. . de prácticas. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. No hay un afuera. sociedad. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. si no me doy prisa. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. no hay un adentro. hechos realidad en la experiencia. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad.

es un resultante de la búsqueda. hay otro mundo. la información no se extrae. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. mostrando esa gama de matices. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. desde nuestras clases sociales. construyendo la complejidad. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. construyendo su mundo de sentido y significado. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). es decir. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. que el jardín tiene su madriguera y allí. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. encuentro y creación de mundos. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. desde nuestros puntos de vista. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. Estamos ante un acto de individuación. mediante la cual disputan su perspectiva en él. presente en mi práctica.67 Esta separación clásica. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. somos subjetivación y objetivación. rodeadas de apuestas y sentidos. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. Por ello en la sistematización. . Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. es decir. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. en el texto con que se introduce este numeral. sino un sujeto que se reconoce en la acción. un sujeto que se hace en la acción. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. En el sentido de Alicia. desde nuestras teorías. es decir. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. No hay adentro ni afuera. desde nuestros territorios. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. por lo tanto allí hay una permanente construcción. el dato.

Bolivia. Unidad de Formación N° 6. Documento de Trabajo. 2012. Costa Rica. Por ello no hay a quién interrogar. 2010. La Paz. realizaciones.Elizardo Perez”. Bolivia. 2012. Documento de Trabajo. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Ministerio de Educación. La Paz. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. La Paz. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Ministerio de Educación. Mejia. 2012. 2013. Sistema Educativo Plurinacional. Marco Raul. 2012. La Paz. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. La Paz. La Paz. Ministerio de Educación. Honorable Congreso Nacional. Ministerio de Educación. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Bolivia. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. Jara. institución. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. Unidad de Formación N° 4. Bolivia. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. procesos. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. 2012. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario.68 Por lo tanto. 2013. Cuadernos de Formación Continua. Producción de Materiales Educativos. Ministerio de Educación. Version Oficial. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Bolivia. La Paz. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Cuadernos de Formación Continua. 2012. Ministerio de Educación. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Bolivia. Sistema Educativo Plurinacional. La Paz. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Ministerio de Educación. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Unidad de Formación N° 5. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. 2013. 2013. Gaceta Oficial. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. Unidad de Formación N° 7. La paz. 2012. La Paz. crecimientos. Bolivia. Unidad de Formación N° 3. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Bibliografía 2009. La Paz. Unidad de Formación N° 2. Bolivia. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Ministerio de educación. . el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. organización y sociedad. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Constitucion Política del Estado. Bolivia. 2012. conflictos de los participantes. Bolivia. La Sistematización de Experiencias. empoderamientos. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Unidad de Formación N° 8. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Oscar. 2012. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 1. Cuadernos de Formación Continua.

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