Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

1

Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

.

social. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. propositivos. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. reflexivos. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. las transformaciones sociales. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. racial. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. religiosa. investigadores. 2.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. comprometidos con la democracia. promovien- . 33) Así entendido. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. (Art. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. Formar profesionales críticos. autocríticos. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). lingüística. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. política y económica. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. innovadores. sobre la base del conocimiento de la realidad. cultural.

cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). Se espera que esta colección de Cuadernos. la investigación desde la escuela a la comunidad. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. “Formación Comunitaria”. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. que promueve la autoafirmación. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. para la construcción de una nueva sociedad. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. “Formación Intracultural. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. que ahora presentamos. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. “Formación Productiva”. afectiva y espiritual. Lineamientos metodológicos. el análisis. asimismo. Los contenidos curriculares mínimos. fortalecimiento. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). con la escuela y la comunidad. priorizando la reflexión. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. Intercultural y Plurilingüe”. el reconocimiento. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. entre la escuela y la comunidad.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario.

y no como algo añadido. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . cuando tienen un sentido de pertinencia. Por ello. 8. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. producen conocimiento. Por ello. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. desde la propia experiencia educativa. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. para producir conoci- . Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. sin separarse de su práctica educativa concreta. esto es. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. aplicando metodologías. Coherentes con este espíritu. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. se produce conocimiento. produciendo conocimiento sobre ese proceso.

Los cambios que ha percibido y/o vivido. HACER: Aplicando metodologías. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. sino que además sea estimulado colectivamente. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. . Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. etc. los problemas a los que se ha enfrentado. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. su predisposición frente a este cambio educativo. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. las expectativas que tiene en relación al modelo.

Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. nutra a otro maestro. . Esto es. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. puede potenciarlos individual y colectivamente. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. en el proceso de implementación del Modelo. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. mucho más si esto se realiza colectivamente. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro.

el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. En este proceso. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. Paso 3. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. Paso 4. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. Reconstrucción histórica.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. La entrevista en profundidad. . El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. Si no hubiera coincidencia. El grupo de discusión. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. Para ello. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario.

9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. de educación.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. 2010. También. Sistematización. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. En la sesión se socializa. y la actividad de concreción educativa. La Sistematización de Experiencias. de la manera más pertinente. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. 2012. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. en este momento la y el facilitador orienta. Un método para impulsar procesos emancipadores. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. La Paz: Ministerio diantes). Una for. Caracas: CEPEP. reflexiona. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. comparte experiencias. . la actividad de autoformación. maestros y la comunidad. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía.

utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia. .10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada.

La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento.1. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). comunitario. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. En este sentido. con un sentido descolonizador. los elementos curriculares y metodológicos). nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. esto es. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. intracultural. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. Entonces. Por tanto. Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . intercultural y productivo.

busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. Esto es fundamental. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. 1. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. con la realidad y con- . sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas.2. En este proceso. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. padres de familia y comunidad en general). al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. por tanto. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. o en otras palabras. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. en el proceso de implementación del Modelo. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana.

que tiene iniciativa. a veces heróico o hasta violento. un modo de situarnos ante un problema. como enseña la tradición china (Jullien. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. única e irrepetible. un viaje. No una receta o un proceso de dogmatización. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. un movimiento visible. sino abierto al cambio. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. La transformación ha sido entendida. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. pero erigiendo nuevos señores. sin alharacas y alborotos. no es lo mismo la experiencia que el experimento. 2010: 16). salida hacia algo distinto. una posibilidad. sobre todo. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. Por otro lado. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . que todo sigue igual. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. que emprende. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. en la que se influye “conforme van pasando los días. la formación y por lo tanto la transformación. Aprendemos por experiencia. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). por ejemplo. que genera una movilización de su contexto. como una acción transformadora realizada por un sujeto. que desordena lo que sabemos hacer. que sólo hay discursos y nada concreto. No hay una experiencia igual a otra.13 sigo mismo. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. Esto es algo fundamental. sino cambio. convencionalmente. un proceso abierto. pero de un modo efectivo. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. Porque cuando hay experiencia. con el burocratismo escolar colonial. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. que no conocíamos. La experiencia siempre es experiencia vivida. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. por eso se dice que es directa. pero siempre hay algo. de un sujeto activo. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia.

sino con un cambio de mentalidad. pero también. donde hay continuidad y cambio. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación.14 formar sólo con dogmatización. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. sino que puede servir a otros. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. pero nunca una discontinuidad total. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. como su énfasis en lo cognitivo. Por eso vivir la transformación. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. su poco o ninguna valoración de los saberes. genera una apertura y una potencialidad de transformación. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. En el caso de los valores. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. nos permite aprender a no dogmatizar. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. En este entendido. Por otro lado. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . pero que no se pueden determinar. la experiencia. pero no para reemplazar su propia experiencia. y esto es fundamental. de hábitos. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. como una experiencia. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. entre muchos otros. su separación de los procesos de vida de la comunidad. La experiencia. por tanto. pongamos por ejemplo. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. Ya es una transformación. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. si hemos aprendido de ella. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. de mentalidad. implica abrirse éticamente a la otra persona. sino más bien una transición. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas.

la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados.3.En este entendido. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. Esto es fundamental. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. en el proceso de su implementación. teoría. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. por tanto. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. Por ejemplo. ya que al momento de vivirlas. es importante abrirse a la experiencia. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. pues existe mucho conocimiento que han producido. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). que no tiene forma definida. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. En otras palabras. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y.15 modelo para aplicarlo. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. es decir. 1. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. pero que no se difunde. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. a la vez. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. Esto tiene . Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. valoración. pero relacionándose con ella. en parte. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas.

Esto ya no es sostenible. que cualquier observación ya modifica lo observado. Producir teoría. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. sino es en un contexto cultural e histórico. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. Por otro lado. parte de la valoración. en física subatómica. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. sino . necesariamente. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. y valoró los experimentos. la sistematización tiene una enorme importancia. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. en los que se podía tener control de las variables observables. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. ha generado una investigación objetivizadora. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. al margen de la realidad. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. por ejemplo. Pero más allá de eso. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. la experiencia y la subjetividad. Por otro lado. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Por ello. Es decir. a partir de experiencias de vida concretas. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. de algunos expertos. era entendido como un trabajo puramente intelectual. una experiencia es única e irrepetible. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. incluso algo que todo ser vivo puede producir. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado.

evaluación. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. De este modo. los objetivos holísticos. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados.17 fundamentalmente para transformar. En la delimitación de la experiencia. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. con los procesos de la realidad de los que forma parte. no está aislado de los otros. contenidos. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. desde nuestra propia experiencia.4. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. 1. Para definir un tema como organizador de la experiencia. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . etc. el uso de materiales. De esta manera. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. Por ejemplo. Las experiencias no se dan como estancos aislados. Por ello.

Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. En este proceso es importante el sentido del campo. categorías. Teoría. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. contenidos. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. en las interacciones cómo se ha promovido. vinculados a experiencias. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. la participación de las y los estudiantes. por ejemplo. Teoría. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. opiniones. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. qué dificultades se ha tenido. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. protección y conservación de la vida. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. proteger y reproducir toda forma de vida. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. metodología.18 conocimientos de manera articulada e integrada. evaluación. materiales.. regional y nacional. etc. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. y permeadas por su significado. qué actividades han favorecido. de la misma forma se concretan los otros campos. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. qué características tuvieron estas actividades. En este sentido. realidades del contexto local. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. etc. . la importancia de preservar. Lo mismo respecto de la Teoría. Metodología Práctica. cómo la cultura influye o no. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones.

por ejemplo. etc. sin embargo. qué elementos se han considerado para su concreción. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir.. por eso es necesario . Saber. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. su constitución. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. logros. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. tipo de materiales. dificultades. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. qué resultados se han alcanzado. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. los campos de saberes y conocimientos etc. organización de la clase. uso de espacios. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. dificultades. Autoevaluación de estudiantes (UF. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. logros. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. roles y responsabilidades asumidos. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. etc. cómo las madres y padres se han involucrado. etc. por ejemplo. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. tipos de interacciones. uso de lenguas. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. qué factores han influido para su realización o para su no realización. etc.

Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. las respuestas de las y los estudiantes. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. por ejemplo. etc. sus ventajas y desventajas. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. en nosotras y nosotros mismos. de la misma forma. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. etc. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. materiales. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. actividades. la percepción de las madres y padres de familia. uso de la lengua. dificultades. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. limitaciones o dificultades. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. estrategias. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. logros. espacios. por lo que estas experiencias de . etc. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. logros. qué se ha logrado mejorar o no. espacios. dificultades.20 describir aspectos como el uso de tiempos.. la desvaloración de los mismos. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. Producción y uso de materiales educativos (UF. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. sin embargo. de las y los estudiantes. la metodología que desarrollamos. etc. instrumentos utilizados. etc. y otros. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades.

21

recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

22

También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

23

Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. planificado de cierta forma. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. Se trata de recordar. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. por ejemplo. las que llaman nuestra atención. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . haber elaborado unos materiales. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. entonces le vamos dando un orden. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . primero. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. los hechos más importantes. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. Esos asuntos. narrarlos es darles una lógica. Eso es imposible. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. En todo caso. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. cuando se recuerda. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. segundo. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. Ahora bien. Generalmente son esas cosas que notamos. desordenados digamos. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria.Elizardo Pérez). la elaboración de planes. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. los debates. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. las actividades realizadas. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. los talleres de capacitación. los trabajos con otros colegas.

¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización.25 cia. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción. sino una interpretación argumentada. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. los maestros.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. sea un aula/taller. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. . podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. o una Unidad Educativa un CEA. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . el dónde y el cuándo). el lugar y el tiempo (el qué. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. en una determinada región o distrito. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. . Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). la metodología) un actor educativo (los padres de familia.

En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. es decir. las respuestas a estas preguntas son denotadas. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. es que. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. qué sentido tiene hacerlo. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. es decir. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. Ambas son cosas muy importantes. en tratar de establecer cómo ocurrieron. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . en estas causas que produjeron esos hechos descritos. más que a la descripción de la misma. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. son sobre cómo ocurrió el proceso. las preguntas interpretativas. En cambio. ponen el acento en estos “porqués”.

por otro lado. Este “cómo” también tiene algunos procesos. pero también de los recursos. responsables y tiempos que implicarán esas tareas. actividades. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. responsables y cronograma.) puesto que . En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. el diseño tiene una dimensión metodológica. un semestre. etc. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. un tiempo determinado. En ese sentido. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. algunos recursos o materiales necesarios y responsables.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. Los objetivos teóricos.

Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. debemos hacer una dosificación pertinente. la experiencia es un devenir. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. por tanto. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. estos serán presentados a continuación. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información.2. la propia recolección de información. en todo caso. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. Ahora bien. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. en este caso. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. guiarán nuestro trabajo sistematizador. un flujo presente en la vida cotidiana. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. 2. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . es decir. más sencilla será su reconstrucción. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. Por otra parte. como parte del trabajo de campo. personas que han trabajado.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial.

porque las preguntas a las que responde hacen que. puedan ayudarnos a reconstruirla. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. rango. A estas personas las denominaremos informantes clave. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando.29 tante. También debemos recabar las percepciones. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. sus virtudes. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. cargo. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. por tanto. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. a. etc. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista.) b. pero desde una perspectiva distinta. finalmente. al inicio. posteriormente. En esta entrevista removemos la memoria. reconociendo sus errores. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. c.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. edad. los padres de familia y representantes de la comunidad. distrito. también se reconocen y valoran los resultados. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. críticas. el maestro. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. En el caso de los estudiantes. es decir. reflexione sobre su experiencia y la valore. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. los logros. La información que se recaba constituirá. . etc. finalmente. preguntas de reconstrucción de la experiencia. los estudiantes. simultáneamente. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. a su análisis. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad.

tiza. profesores. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. en el puesto de venta de golosinas. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. c. las fiestas. es decir. colores. en las reuniones de la junta escolar. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. Por ejemplo. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. papelógrafos. como la entrada a la escuela.). masquin. estudiantes.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. b. etc. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. la salida. debemos preguntarnos. Como su nombre lo indica. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. Luego es importante que los participantes se presenten. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. etc. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. el recreo. Entonces: a. las críticas. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. . y otras actividades extracurriculares. etc. los aportes para mejorar la experiencia. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. en la hora cívica etc. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. las horas cívicas o en la compra de golosinas. las horas cívicas. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. Para organizarnos mejor. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. Entonces.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. Debemos designar a un responsable de la actividad . personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños.

tiza. masquin. . Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. festivales. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. Aquí el coordinador del grupo de discusión. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. etc. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. 15 minutos Marcadores. nos permite insertar la experiencia en el entorno. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. papelógrafos. 40 minutos Marcadores. Es decir. papelógrafos. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. utilizando relatos. cuentos. afiches. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. promoviendo la discusión. 20 minutos Fotografía. colores. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. puedes utilizar un afiche o una fotografía. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. aunque es claro. etc. colores.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. masquin. tiza. dibujos Mediante concursos.

no puede ser una síntesis. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. en una reunión o en una discusión. en un taller. evaluaciones. para anotar todo suceso de la práctica educativa. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. Cómo lo hicimos. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. contenidos. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. las opiniones principales de las y los participantes. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). hechos significativos. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. desde las actividades. en un seminario. un encuentro. . son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. de las diversas posiciones. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas.

Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. A través de medios y recursos. lista de cotejo y otros. documento de resultados.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. por ello. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. que va a ser pieza fundamental en el proceso. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. no es una actividad destinada para el final. inicia y concluye con la ejecución del proceso. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. es un trabajo permanente. La descripción es un proceso de relato. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . como pruebas aplicadas. Por ejemplo. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. se buscan evidencias del proceso evaluativo. sirve para precisar la calidad de los documentos. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. es decir. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica.3. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. es decir. medios y recursos que se producen durante la práctica. 2.

asimismo. etc. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. más que en establecer sus causas. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. Haciendo un pequeño resumen.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió.) se han desarrollado. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. 3. etc. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. el Archivo. Para ir componiendo. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. diario personal. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. . el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. sugiere cierta forma de ver las cosas. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. En la tercera columna. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. por tanto. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. 2. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. como al entrevistar a nuestros informantes. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. los documentos escritos secundarios. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. las Memorias o Relatorías. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. 2. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. y por tanto.

no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. Eso. es decir. de ver quién tiene la razón. sino que. La Sistematización de Experiencias. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. lamentablemente (o. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. “una” receta. lo que enriquece la descripción. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. pero también para que . en ese sentido. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. mejor dicho. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. Lecturas Complementarias Jara. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. Costa Rica. sin preparación específica o rigurosidad. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. por el contrario. Mientras más enriquecida. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. felizmente) no existe.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. con distintos puntos de vista. No se trata. Oscar. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz).

ni a un conjunto agrupado de técnicas. En el caso de la sistematización de experiencias. Lo metodológico. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. Hablamos. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. es decir. la secuencia temática que hay que seguir. por una parte. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. adecuada a sus condiciones. diseñar.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. sus necesidades. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. a su vez. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. por razones didácticas. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. por tanto. pero que. ejecutar procesos ordenados y coherentes. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. los objetivos que nos proponemos alcanzar. por otra parte. caminantes. el contexto en el que viven. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. lo cual sugiere un determinado orden previsto. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. como de imaginación creadora. pues el proce- . Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. sus conocimientos sobre el tema. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. no puede reducirse formalmente a una técnica. sus intereses. posibilidades. por tanto. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. Es decir. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. etc. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos.

Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. . lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. segundo. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. en detalle. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. Primero. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. para que sirvan de ilustración más concreta. continuará. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. ya que podría ser que un proyecto se termine.

el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. etc. las y los líderes comunitarios.) con los resultados que va teniendo la sistematización. así como habitantes del municipio. sintetizando esos aportes. este apoyo puede tener diferentes características. e invitarles a participar en la reflexión crítica. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. los equipos técnicos. en protagonistas de la sistematización.. En definitiva. los y las líderes y habitantes por el suyo. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades.. un programa de radio. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. etc. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. los equipos técnicos por otra parte. Claro. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. O. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. . O puede hacerlo con los y las líderes. Por ejemplo.38 Por cierto. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. medio ambiente. los objetivos y procedimientos. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. educación. Luego. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. etc. Por otra parte. un vídeo. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. por el contrario.

pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. Cuentos. será más útil. sino buscar. como hubiéramos querido que fueran). otras formas más estructuradas de registro. como propone Mariluz Morgan. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. al cabo de un tiempo. la información que re- . Lo ideal. que permita tomar una distancia crítica de ellos.ej. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. mapas. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. adicionalmente.). p. buscando contrastar las opiniones. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan.2. gráficos. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. De esta manera. En la práctica. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. Por ello. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias.39 1. en el fondo. dibujos. Noticias transmitidas por televisión. por ejemplo a la utilización diaria. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. pero es una impresión falsa. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. Nos referimos.

40 quieren también se parece. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). a la vez. luego de pasado un año. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. la delimitación del objeto a sistematizar. sencillo y fácil de alimentar. como veremos más adelante. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. adecuado a sus necesidades y posibilidades. pero. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). que estuvo llenando día a día o semana a semana. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. la precisión del eje de sistematización. Veámoslas en detalle: 2. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. como punto de partida de una sistematización de experiencias. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo.deberá haber una total correspondencia. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. Para ello. cada equipo. entre las cuales -además. avancemos hacia los que siguen. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). ya que el sistema debe ser suficientemente completo. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. Incluso. No existe “la” matriz perfecta en sí.

el interés y el aval colectivo. O también. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. Por el contrario. Además. Para la definición de un objetivo de sistematización. podremos contar con el apoyo. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil.41 tización. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. Así. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. b) Los intereses. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. De esta manera. para formular el objetivo. cuyo apoyo es fundamental. grupo o institución a la que pertenecemos. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. y la personal. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. cuya motivación será indispensable. Puede ser de ayuda. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional.

para seleccionarla. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. ONGs. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales.42 nuevos desafíos de la situación. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. etc. grupos locales y asociaciones sectoriales. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. Sin embargo. Se trata. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). Seguramente va a depender mucho del objetivo. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. como en el objetivo. o el trabajo de una línea de acción particular . con los y las jóvenes). Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. entonces. es decir. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. que respete su diversidad. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. En otras oportunidades.2. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. 2. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. otras veces. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. incluso. Veamos. en otros.

Por ello... pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. pero esto tampoco es una regla universal. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. entonces. Como señalamos antes. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. por el contrario. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. que interese sistematizar solo el último año. un período anterior. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. inclusive. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. etc. por ejemplo. o. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. Respecto a la delimitación del espacio. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que.43 (capacitación. Por otra parte. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. por querer abarcar mucho. En cualquier caso. introducción de nuevas tecnologías). o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. Es lo que veremos a continuación. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. aun así será ne- . Adicionalmente. 2. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. A veces. En realidad. Una recomendación importante en este momento. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. promoción cultural. sin embargo. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas.3. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. perder en la profundidad de la reflexión. siempre podemos correr el riesgo de. Es posible. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. se podría delimitar a una o dos en cada región.

La experiencia habría sido la misma. para no dispersarse. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. Ma. Incluso. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. Guatemala. actividades y dinámicas diferentes. de acuerdo con objetivos particulares distintos. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. pero desde una óptica específica. a través de las asesorías. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. Tuvieron componentes. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. . que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. pero como respondían a una intencionalidad común. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. por ejemplo. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Por eso. Costa Rica. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. El Salvador y Nicaragua. como un hilo conductor. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. Este sería el caso. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. Es decir. O. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. estando presentes. cruzan el trayecto de la experiencia.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización.

no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. También por medio de talleres de recuperación histórica. qué técnicas se utilizarán. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. diarios o revistas). las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. Muchas veces. recopilación de testimonios. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. lugar. elaboración colectiva de matrices.5. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. qué se . Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. sino muchos posibles senderos a transitar. Es decir. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. en este momento. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior.4. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. Una vez más. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. Es común encontrarnos con que hay aspectos. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. las fotografías tomadas durante la construcción del local. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. como señalamos anteriormente. Sin embargo. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. objeto y eje. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. Estas nuevas fuentes de información. objeto y eje de la sistematización. centros de documentación. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. 2. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. 2. gráficos.45 Por ello. etc. quiénes serán las personas participantes. búsqueda documental (en bibliotecas. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. con lo visto hasta ahora.

así como los productos que se esperan. las fuentes de información y la organización de actividades. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. En síntesis. grupo o institución y no una tarea aislada. coordinador del proceso de sistematización. el eje central que articula los aspectos que más interesan. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles.46 espera lograr con cada una de ellas. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. pertinentes. que se hace una vez y para siempre. extraordinaria. incluso. Una vez más. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. productiva y agradable. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. etc. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. etc. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. interesantes y lo más participativas posibles. por ejemplo. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. que luego de un tiempo socializarán. que promueva la división del trabajo en la que. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. En este punto. instrumentos a utilizar. O. acompañado de un cronograma operativo y realista. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. que productos o sub-productos se planea elaborar. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. Este plan deberá incluir un cronograma. En fin. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. responsables. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. por el contrario. Esto significa que podría constituirse un equipo central. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos.

basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. ampliar o cambiar la mirada. . así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. normalmente expuestos de manera cronológica.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. mirando sus distintos elementos “desde lejos”.1. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. Independientemente del orden en que lo hagamos. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. así como el tiempo que se le dedique. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. incluso. Va a depender. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. tomando distancia. entonces. por fechas. que nos permita objetivarla. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. pueden ser muy variables. con base en los registros. Independientemente de la forma en que se haga. y b) ordenar y clasificar la información: 3. que. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. Es decir. también. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos.

entonces. Podremos entonces ir identificando acciones. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. por ello. pero recogerlos por separado. Por eso. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. en la reconstrucción de la experiencia particular. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. situaciones. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. comencemos a descubrir aspectos. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. Es muy común que. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. no inhibir que surjan. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. al objetivo y al eje). ha llevado tanto tiempo. matices. Ahora bien. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. En muchas situaciones será fundamental incorporar. Por otra parte. Pensamos que puede ser en casos particulares. para . nacional o internacional. Teniendo este cuidado. nuestro amigo salvadoreño. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. objeto y eje.mexicano Roberto Antillón. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. al inicio del proceso. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. Así. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. nos sugería sí hacer. incluso. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. interpretaciones. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. institucional. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. en otra las del contexto. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. re-viviendo. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. Es conveniente.

como los resultados consignados y las opiniones formuladas. como un trayecto realizado y vivido. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. de forma natural. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. Para ello. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. vista ya como proceso. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. En este ejercicio irán surgiendo. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. separando los diferentes aspectos. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. 3. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia.2. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. Por ejemplo. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. En síntesis. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. Este ejercicio es sumamente importante. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. Dado que será base para una reflexión posterior. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. Dentro de los muchos instrumentos posibles.

). si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. por ejemplo. Así. etc. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). podemos. su coherencia y progresión. etc. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. recopilado. a las raíces de lo que se ha descrito. características asumidas a lo largo del tiempo. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. sucesivamente. Y así. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. interrelacionando los distintos . entonces entrar en éste. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. es decir. Por eso. Todo ello es parte de esta “objetivación”. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. a través de procesos de análisis y síntesis. reconstruido. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. ordenado y clasificado. podemos ir haciendo distintas síntesis. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. si hubo modificaciones respecto al plan original. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. Ello nos permitirá develar. Se trata ahora de ir más al fondo. etc.1. viendo si se repitieron mecánicamente o no. explicitar y formular aprendizajes. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. etc. 4. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres.50 nos que causan impacto en otros. etc. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. Por ejemplo. si hubo continuidad o no entre ellas. secuencias y rupturas. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. continuidades y discontinuidades.

Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. ordenada y reconstruida. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. Jo Rowlands.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. Paulo Freire. por citar algunos). ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. de “conciencia”. 4. lógicamente. Alain Touraine. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. acciones. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. para lo cual utilizaremos. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. Por ejemplo. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. dentro de la complejidad de los fenómenos. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita.51 factores de significación y pudiendo reconocer. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. los aspectos similares y los diferentes. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . Ahora en la interpretación crítica. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. de “poder”. etc. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. interrogando a la experiencia. . las influencias. Manuel Castells o CarolineMoser. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. De esta manera.

al punto de partida.). . al ser el momento clave de una sistematización. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. la reconstrucción histórica. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello. etc. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. este “momento” (con sus componentes de análisis. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc.. Habremos producido. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. por tanto. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. el análisis. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. Por ejemplo. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. tendrá una duración muy variable. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. En cuanto a su duración.. que hemos puesto de ejemplo. en este ejercicio colectivo. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas.. ubicación de tensiones y contradicciones. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. síntesis. para que no se convierta en un trayecto indefinido. el cual nos lleva. Por ello. su significación. Lo importante. Es más.52 Las conceptualizaciones que realicemos. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas.” Este tipo de preguntas. nuevamente. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero).

pautas para nuevos aprendizajes. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. tanto teóricas como prácticas. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. inquietudes a verificar en otros casos. sino pistas de orientación. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. Por ello.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. tanto propias como ajenas. Las conclusiones no serán. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas.de conclusiones. ventanas de inspiración para otras prácticas. . estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. a su vez..1. Son los aportes que.. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. 5. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. Las conclusiones prácticas serán. Por ello. en ese sentido. surgen para el futuro. no es así. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. desde una experiencia específica. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. “verdades” absolutas.

retomando lo dicho en capítulos anteriores. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. de otro modo. etc. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. Habrá que pensar. Por eso. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. sin embargo. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. Comunicar los aprendizajes Finalmente.2. de Argentina. por supuesto. otras personas u organizaciones con experiencias similares. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. Como decía la compañera Elsi Rojas. ir más allá de “producir un documento final”. Volvemos a recalcar. organismos que apoyaron la experiencia. 5. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. . que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. Todo esto implica. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos.54 Llegados a este punto. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. en cada caso. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes.

vídeos. comunicaciones. en los próximos capítulos. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. exposiciones fotográficas y murales.). c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. presentaciones de diapositivas. hemos arribado -en una espiral ascendente. además. guías de trabajo. etc. radio-dramas. b) Losobjetivos. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. tiempo y técnicas utilizadas. En algunas experiencias recientes. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. en cualquier caso. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. cuentos. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. documentos de recuperación histórica. Pero.55 Por ello. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. momentos significativos). documentos de interpretación crítica. pues llegados aquí. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. que sería como un documento base de referencia general. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica.objetoyejepensadosparaestasistematización. y luego. fotografías. Es. gráficos. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. etapas. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. conclusiones y recomendaciones. Veremos. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. fábulas. para nada es un “punto final”. gráficos. etc.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría.apostando a la transformación de nuestra realidad. obras de teatro. dificultades experimentadas. historietas. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. que espera- .. que esta historia no termina”. etc.. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares.

no acabo de arreglármelas con éste.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. se hizo con el extremo del lápiz. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. su equilibrio deja mucho que desear). Marco Raul. cediendo a la tentación. dijo la reina. Partiendo de este gran tronco común. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. El pobre rey. procesos y sociedad mayor. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. aunque se parte de acuerdos básicos. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. . Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. 1998.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. Carrol. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. que buscan la transformación de actores. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. Alicia a través del espejo. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Páginas 48-49. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Lewis. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. Mejia. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. Madrid.

en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. llegarás. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. hasta quienes la consideran una investigación más. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. Por ello. Buenos Aires. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad.91. respondió el gato. hay que estar muy alerta. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. sin una especificidad propia. que en mucha ocasiones. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. por favor. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. como saber popular y de resistencia. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. Alicia en el país de las maravillas. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. Editorial Losada. . sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. Carroll. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. Lewis. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. 1. hablar de sistematización en estos tiempos. Por ello. epistemológicas y metodológicas muy variadas. emerja con toda su potencia. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. 2000. de la experiencia y. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. ¡Oh. Igualmente muchas sistematizaciones. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. sus entendimientos de la práctica. no dejan que el saber de práctica. Páginas 90. A decir verdad.57 de ella vienen de corrientes teóricas.

la teología de la liberación. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. En su Configuración histórica. del interaccionismo simbólico. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. o de los agentes externos que hacían su intervención social. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. En esta perspectiva. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. y a los actores de ella. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. la teoría de la dependencia. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. . Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. la comunicación popular. Posteriormente. En ese sentido no es evaluación. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. Allí tomó el camino de las descripciones. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. En ese sentido.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. de las ONGs. las reconstrucciones. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas.

” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. He visto a menudo gatos sin sonrisa. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. Muy bien. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella.59 Igualmente. Una se marea así. En ese sentido. se aprende y se distribuye. la sistematización es fundamentalmente una . que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. “Replicó Alicia. Sin embargo. Como en el texto de Alicia. contestó el gato. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. pensó Alicia. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. Uff. Sin embargo. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. y esta vez se esfumó muy despacio.

dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. En esta perspectiva. Toda práctica está construida de líneas de fuerza.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. Si retomamos la cita de este numeral. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. no es un espejo que me permite describir lo que veo. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. es una manera nueva de ver el gato. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. . por ello. ensayo. que no van en una sola dirección. Por ello. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. en el sentido de Alicia. etc. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. o un espejo retrovisor para ver el pasado. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. de las formas más diversas. carta. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. ya que ellos como actores de práctica. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar.).

para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. tiene implicaciones metodológicas. en su contenido. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. la explicitación de sus sentidos. Explícate. aun- . en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. Es decir. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. del afuera-adentro. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. en el intento de construir procesos diferentes. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. a la forma emocional. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. 3. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana.61 En ese sentido. se produce una ruptura de lo interno-externo. es una sonrisa sin gato. a la manera como el poder central ordena. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. y la manera como están contenidos en dicha práctica. Su punto de partida es la práctica. a los procesos valorativos. en el símil de Alicia. sino al clima afectivo. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. la oruga. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación.

en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. las normas. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental).62 que no la niega. ni le viene como prestada. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. sin citas. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización.” Igualmente. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. y permiten el primer escrito. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. las convenciones de lo estatuido. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. ni referencias bibliográficas. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. sino también de sus sentidos y significados. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. a medida que emerge. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. que constituyen la práctica. No es sólo dar cuenta de qué se hace. la sociedad. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. . por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos.

En ese sentido. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. a medida que se avanza en su resolución. que se está haciendo. se puede afirmar que la sistematización . Por supuesto. contestó la duquesa. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. que enuncia Alicia. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. eso es. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. En la sistematización. convierte el sujeto en actor. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. donde él. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. creo. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. Es ahí cuando la experiencia toma forma. de las rupturas que realizan. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. sino la manera como ésta está en constitución permanente. dijo Alicia. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. 4. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. que va en busca de esos otros sentidos. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. el significado. con su ejercicio de saber. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. dando forma a esos cambios permanentes.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. no estaríamos buscando esas formas.

¿el cómo?. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. En ese sentido.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. y en este ejercicio. por ello no toda la práctica está en la sistematización. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. de los más variados tipos: teóricos. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. de afirmar en tono de verdad absoluta. Por consiguiente no busca el deber ser. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. Aquello que emerge . el sujeto. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. múltiples formas. el objeto. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. el todo. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. Por eso su lenguaje es polifónico. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. Por ello. de dejar lo hecho como realidad ineludible. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. no sobre ella ni para ella. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. El camino de la experiencia no es el de los universales. no son verdades acabadas. ¿el por qué?. lo verdadero. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. así tenga proposiciones en este horizonte. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. lo uno. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. múltiples perspectivas”.

(contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. 5. Por eso podemos decir que las palabras. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . sino como creación de la misma práctica. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. menos habrá de lo tuyo. cuanto más haga de lo mío. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia.” En algunas concepciones de sistematización. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. un saber que no es ciencia. el elemento de control. lo visibilizado no es la norma. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. Hay allí la certeza de que los haceres. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. En el sentido de Alicia. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. es construcción. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. lo común. el promedio estadístico. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza.65 como realidad interpretada por los actores. Por lo tanto. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. la realidad es parte de la creación de la experiencia. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación.

experiencia. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. No hay un afuera. “Pero. En el sentido de la reflexión de Alicia. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. no hay un adentro. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. En ese sentido. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. el contexto no es sólo el piso firme y racional. en el análisis. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. que es visto como cultural. 6. reconociendo y creando un contexto más amplio. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. que la experiencia realiza como creación. sociedad. de otra certeza y es de que poder. Es la sistematización la información. es el viaje por la madriguera. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. El observar. El mirar. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. tanto por lo que hicieron. y por lo tanto es también una realidad en construcción. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización.recontextualización. si no me doy prisa. hechos realidad en la experiencia. nos va a dotar. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. los actores de la práctica son la práctica misma. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. de prácticas. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. Ay. teorías. . que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”.

por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. presente en mi práctica. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. la información no se extrae. desde nuestros territorios. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. un sujeto que se hace en la acción. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. No hay adentro ni afuera. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. es un resultante de la búsqueda. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. en el texto con que se introduce este numeral. es decir. desde nuestros puntos de vista. sino un sujeto que se reconoce en la acción. encuentro y creación de mundos. Por ello en la sistematización. desde nuestras clases sociales. construyendo su mundo de sentido y significado. . La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. En el sentido de Alicia. es decir. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. por lo tanto allí hay una permanente construcción. Estamos ante un acto de individuación. es decir. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. somos subjetivación y objetivación. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. el dato. construyendo la complejidad.67 Esta separación clásica. mostrando esa gama de matices. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. desde nuestras teorías. rodeadas de apuestas y sentidos. que el jardín tiene su madriguera y allí. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. hay otro mundo. mediante la cual disputan su perspectiva en él.

2012. Cuadernos de Formación Continua. 2012. . Unidad de Formación N° 1. Ministerio de Educación. Documento de Trabajo. Unidad de Formación N° 4. procesos. 2013. Ministerio de Educación. Producción de Materiales Educativos. Mejia. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. 2012. La Paz. Unidad de Formación N° 2. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Bolivia. realizaciones. Por ello no hay a quién interrogar. 2010. Bolivia. 2013. La Paz. Bolivia. Ministerio de Educación. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Version Oficial. Sistema Educativo Plurinacional. 2012. La Paz. Sistema Educativo Plurinacional. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Ministerio de Educación. Bolivia. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. Oscar. Bolivia. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. organización y sociedad. institución. 2013. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Jara. Unidad de Formación N° 8. Bolivia.68 Por lo tanto. crecimientos. La Paz. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. La Paz. 2012. Costa Rica. La Paz. Ministerio de Educación. La Paz. Bolivia. La Paz. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 5. Bolivia. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. La Paz. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Unidad de Formación N° 6. Unidad de Formación N° 7. Ministerio de Educación. La Paz. Gaceta Oficial. Ministerio de educación. Bolivia. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Documento de Trabajo. Ministerio de Educación. Honorable Congreso Nacional. La paz. 2012. Cuadernos de Formación Continua. 2012. Marco Raul. La Sistematización de Experiencias. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 3. 2012. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Bibliografía 2009. conflictos de los participantes. Constitucion Política del Estado. Bolivia. 2012. Cuadernos de Formación Continua. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua.Elizardo Perez”. Bolivia. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. empoderamientos. Bolivia. 2013.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful