Act.

5: Quiz 1 Revisión del intento 1 Comenzado el: Completado el: lunes, 5 de diciembre de 2011, 14:22 lunes, 5 de diciembre de 2011, 14:56

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1 Las etapas de desarrollo de la sociología han estado relacionadas con la evolución de los contextos sociales, es la sociología la que busca interpretar y explicar lo que está sucediendo en lo cotidiano, en la actualidad y como se van a comportar esas relaciones sociales afectando la actualidad y un futuro cercano. Las miradas de la cultura son procesos hegemónicos que, como lo veremos con Pierre Bourdieu, en el campo de lo social existe una lucha social por imponer en el campo cultural una “gafas” para entender la realidad, esa lucha implica que hay un discurso hegemónico que se impone para interpretar la realidad, y ese es el que se transmite en todo el campo disciplinar y hay otros discursos que van presionando para entrar en esa forma de interpretar la realidad, lo que nos permite pensar que no es estático y que va cambiando de acuerdo a las presiones sociales si logran pasar de un lugar marginal en las discusiones teóricas y se pueden presentar como importantes para la disciplina misma”. de acuerdo al texto podemos interpretar: Seleccione una respuesta. a. Cuando un discurso se logra imponer en un campo determinado este se queda ahí, sin moverse y no existen otros discursos que le hagan presión para sacarlo de su posición hegemónica

sociales determinados por los modos de producción. . pero la razón es una proposición FALSA. d. Dentro del estudio del campo social se determinan que hay una cultura hegemónica que sede su poder en los procesos de lucha en el campo cultural. Con base en el anterior texto podemos decir: Seleccione una respuesta. la afirmación es VERDADERA. y cómo esta afecta a los sujetos en su pensamiento y en sus actuaciones. tanto la razon como la afirmación son falsas c. En el campo social existe una lucha por imponer en el campo cultual las formas como se interpreta la realidad. c. La afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una explicación CORRECTA de la afirmación. pero primero habría que decir que en Marx todavía no se habla de simbología sino sobre la conciencia. a. Las etapas de la sociología están determinadas por el cambio en la vida individual. 2 Sociológicamente nos referimos al concepto de socialización cuando los niños desarrollan una conciencia de las normas y valores y adquieren un sentido definido del Yo. esta lucha establece que hay un discurso dominante que se quiere imponer para determinar las gafas con las que se determina la mirada de la realidad. b.b. la cual esta formada por los pensamientos construidos por la relación directa con los procesos histórico. La afirmación es FALSA. d. pero la razón es una proposición VERDADERA. PORQUE se desarrolla un proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse a la sociedad Seleccione una respuesta. 3 Lea el siguiente fragmento : A continuación mostramos los planteamientos de la Ideología Alemana sobre la construcción de lo simbólico en la sociedad capitalista.

sacerdote católico. que es ajeno a la praxis d. Que en las discusiones de Marx no aparece el concepto de lo simbólico sino que él habla sobre el papel de la conciencia. De este enunciado se deduce que: Seleccione una respuesta. al darse el encuentro de dos personajes contrapuestos: él. Que los procesos histórico. y de origen protestante.sociales y la producción. Y Camilo Torres Restrepo. se constituyeron como grandes maestros que influyeron sobre varias generaciones. Marx trabajó el concepto de lo simbólico al analizar el proceso de producción capitalista. el jurista Eduardo Umaña Luna. Qué Marx es el primero en proponer el concepto sobre lo simbólico que surge de al relación directa entre los procesos histórico. b. 4 El Hombre en Marx es entendido como el “Conjunto de las relaciones Sociales” y con ésta idea la relación metafísica con el hombre se diluye. El hombre produce y esa producción tiene en sí la evolución del trabajo 5 El maestro Fals Borda. son hechos aislados cada uno tiene un desarrollo individual y no existe la posibilidad de que estos se articulen en la construcción del pensamiento.sociales que son determinados por los modos de producción. Junto a otro gran personaje. fue protagonista de una paradójica historia. La aparente contradicción resultó siendo una gran amistad y una fructífera labor que permitió la creación de la primera escuela de sociología en América Latina. d. c. formado en la escuela sociológica estadounidense. que se forma por los pensamientos que surgen de la relación entre los procesos histórico.a. como fundador de la Facultad de Sociología. . El hombre no puede ser entendido a partir del pensamiento filosófico.sociales que son determinados por los modos de producción. La Conciencia es la concepción que se tiene del entorno c. a. estudioso de la sociología rural y de temas agrarios. fallecido recientemente. formado en la escuela sociológica francesa y especialista en sociología urbana. El hombre lucha por la libertad de conciencia b.

Los sistemas simbólicos no son meros instrumentos de conocimiento también son instrumentos de dominación (ideología para Marx). A esta propuesta le dio el nombre de Positivismo Seleccione una respuesta. Con base en el anterior texto podemos decir que Bourdieu retoma a Marx pero que lo supera al afirmar que: Seleccione una respuesta. En que los sistemas simbólicos no son solo un reflejo de la realidad sino que también contribuyen a construirla. b. El Positivista consiste en emplear el método científico de las ciencias naturales para explicar las ciencias sociales. El método utilizado por Comte permitió hablar de la religión positivista. esto nos permite afirmar que es posible dentro unos límites transformar . la integración social de un orden arbitrario. a. 7 Según Bourdieu "la correspondencia entre estructuras sociales y estructuras mentales no se limita a definir nuestra percepción política del mundo social. considera a la religión católica como fundamental para el desarrollo de la ciencia. Para progresar se necesita que exista una religión de las Ciencias Sociales que permita crear mitos de la realidad. Comte es un buscador de almas para salvarlas del pecado original a partir de la religión o nuevo orden.Respuesta: Verdadero Falso 6 Augusto Comte señaló en el “Catecismo Positivista” que la sociedad tendía al progreso pero respetando el orden. también cumple funciones eminentemente políticas. Comte. d. El método científico de las ciencias naturales se debe usar para abrir el camino de una sociedad en donde las condiciones de la vida fueran las mejores. haciendo selección natural de los líderes de la comunidad. limitando la pobreza. promueven por su propia lógica. En su calidad de operadores de integración cognoscitiva. c. Que la sociedad que se veía en el futuro era una sociedad fundada en la ciencia y en el conocimiento. a. padre de la sociología.

En que los sistemas simbólicos son procesos de construcción social y que son el reflejo de la realidad material es decir donde se dan las verdaderas relaciones sociales. Que las sociedades tienen una cantidad de gente que . las terceras hasta la décima. Y entonces se vino a bajo la escalera. a.el mundo transformando su representación. sin saber cómo se había llegado hasta allí. los descendientes llegaron al centésimo piso. . c.En que los sistemas simbólicos son el reflejo de la realidad y son instrumentos de dominación por esto hay que transformar la realidad para transformar el proceso ideológico. b. b. Qué las sociedades pierden la noción de que las representaciones del mundo nacen en la historia reciente y no se dan cuenta que estas vienen de épocas muy remotas del proceso social que en algún momento de la historia se dejan a un lado. Que las sociedades antiguas iniciaron unos procesos arquitectónicos muy ambiciosos que fueron pasando de generación en generación hasta que ese destruyeron las primeras cosas que ellos habían fabricado pero la sociedad inició como un punto cero desde lo que quedó en pie. Con el tiempo. c. 8 “Alguna vez leí la historia de un grupo de hombres que ascendían cada vez más por una desconocida y ya de por si alta torre. d. En que los dos trabajaron por hacer entender que hay procesos sociales de dominación pero que Bourdieu plantea que es en la transformación de las interpretaciones simbólicas donde está la verdadera revolución. se cambiará la realidad. Se veían así mismos y al mundo desde la perspectiva de esa planta. consideraban como simplemente humanas las representaciones que se hacían desde la perspectiva de su planta” Con base en este texto podemos afirmar que la principal preocupación de Norbert Elías es: Seleccione una respuesta. Los hombres se instalaron en la centésima planta y con el tiempo se olvidaron que sus antepasados habían vivido siempre en un piso inferior y no recordaban más como habían llegado a esa altura. las segundas a la séptima. cambiando lo simbólico. . Las primeras generaciones lograron subir a la quinta planta. Más aún.

c. 9 Hablar de la violencia simbólica es referirnos a esas cosas que son cotidianas esas que no cuestionamos en nuestra vida diaria pero cuando se hacen visibles se acrecienta la violencia contra las y los que llaman la atención sobre lo no natural de lo cotidiano. La violencia simbólica. a. Con base en este texto podemos decir que uno de los principales conceptos de Pierre Bourdieu es el de Violencia Simbólica el cual entendemos como: Seleccione una respuesta. y regional son los máximos reforzadores de lo simbólico. porque son las que están mejor dotadas y por eso miraran por encima de las que han desaparecido o han hecho desaparecer. las formas más antiguas de la sociedad para a partir de allí ver como se interpreta el mundo que nos tocó vivir.sobra y por eso se presenta el principio de Darwin. la Escuela y los medios de comunicación. o mejor desde el desconocimiento. de los gestos. es una violencia invisible que es ejercida a través de los caminos simbólicos y del conocimiento. es una violencia que es ejercida a . ignorando sus propuestas culturales. a los procesos del lenguaje. la familia y la iglesia. b. que las sociedades más avanzadas son las que sobrevivirán. la Iglesia. las palabras. La violencia simbólica. los símbolos sociales se han institucionalizado gracias a los refuerzos de la Familia. el lenguaje es lo mas naturalizado. Lo simbólico es lo más naturalizado. las puestas en escena que ratifican los mensajes. es una violencia que está enmarcada en el cuestionamiento diario que hacemos a los procesos simbólicos. estos últimos son hoy en día el eje articulador de los símbolos dominantes a nivel global. d. llegado cierto tiempo. es decir que no lo cuestionamos y es en lo simbólico donde radica la violencia simbólica. Que en los procesos culturales se debe ir eliminando. a esa institucionalidad que se realiza desde los medios de comunicación. las ediciones de la realidad. La violencia simbólica es el proceso de conocimiento que tenemos de la realidad. La violencia simbólica. es importante reconocer que lo simbólico es lo menos cuestionado.

11 Miguel Antonio Ramón Martínez dice en su texto sobre interacción: “La relación e interacción ética se sustenta en el reconocimiento recíproco. d. a la búsqueda de la verdad. Reflexiona sobre el carácter de lo público y lo privado. Escribió también obras poéticas y narrativas entre las que se cuenta La balada del Jacob pobre. Sus análisis giran en torno a la vida cotidiana y a la aceleración de los cambios sociales bajo las marcas de la globalización y la inducción del individualismo. Sus pensamientos hacia la sociología son muy importantes para entender los procesos de interpretación cultural . Lo anterior nos lleva a concluir que: Seleccione una respuesta. como instrumento fundamental para la acción comunicativa.través de un lenguaje simbólico que parte del conocimiento y se desarrolla como simbolo social. 10 Relacione cada sociólogo con su respectivo postulado. . sociales y culturales entre los interlocutores. La violencia simbólica es cuando todos definimos lo que un símbolo debe generar y si algún miembro no lo acepta se ejerce una violencia de facto para que sea así asimilado y pueda decodificar los signos sociales y vivir en esta comunidad. la sinceridad y la rectitud entre los interlocutores. Solamente a partir de la interacción comprensiva de las condiciones personales. es posible reconocer el interés emancipatorio de la interacción social y crear el espacio propicio para el ejercicio de la libertad y el ámbito de la eticidad”. Esta acción está orientada a la comprensión de los comportamientos de las personas que interactúan. Plantea que la tarea de la sociología es “revelar las estructuras más profundamente ocultas de los diversos mundos sociales. el consenso. Que su pensamiento supone para con las lógicas modernas -naturalizadas socialmente.

Que el capitalismo se desarrollo sin tener en cuenta los procesos de conciencia y auto conciencia de la religión. 13 La Sociología es la ciencia que se ocupa de los grupos sociales: sus formas internas o modos de organización. Un tema tan complejo como los grupos sociales requiere para su tratamiento científico: Seleccione una respuesta. . 12 En el texto “La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo” Max Weber dice los siguiente: “ Una ojeada a las estadísticas sobre las profesiones en un país confesionalmente mixto suele mostrar un fenómeno con. a. b. Que los católicos son muy estudios del capital y de las formas como circula. d. Que estudios de los católicos muestran la presencia de protestantes en la dirección de las empresas. Los derechos individuales están por encima de los derechos de los demás. Según el texto Weber afirma: Seleccione una respuesta. No es necesario comprender las condiciones sociales y culturales de los demás para actuar éticamente. La libertad que tanto pregonamos solo es posible en la medida en que reconocemos las diferencias en los procesos de interacción. en concreto del personal con formación técnica o comercial superior de las empresas modernas. d. b. La sinceridad y la rectitud entre los interlocutores es garantía de respeto en los procesos de interacción. que ha sido comentado apasionadamente. escasas excepciones y desviaciones. c. en repetidas ocasiones. en la prensa y en la bibliografía católica y en los congresos católicos de Alemania de los último años : el carácter preponderantemente protestante tanto del empresariado y de los capitalistas como de los niveles superiores y cualificados de los obreros. relativamente.a. Que el capitalismo es una mezcla de religión y de negocios en la que participan los católicos c. los procesos que tienden a mantener o a cambiar estas formas de organización y las relaciones en tre estos grupos. respetando los valores y principios de los demás.

a.a. b. Observaciones y generalizaciones de las Ciencias Sociales c. de acuerdo con el latín y el Griego hace referencia a: Seleccione una respuesta. de la sociedad humana y su interacción basado en normas y leyes del desarrollo social. Conocimientos en Química. Conceptos precisos y exactos. Un estudio elevado de la Sociedad en su generalización más no en su abstracción c. Marine Weber d. Augusto Comte b. Un estudio muy elevado de la Sociedad en su generalización y en su abstracción b. términos técnicos cuidadosamente definidos. Se reconoce como fundador de esta ciencia especifica del estudio de la sociedad: Seleccione una respuesta. a. Camilo Torres c. Biología y Psicología d. Talcott Parsons Continuar . Convergencia de disciplinas e intercambio de conocimiento 14 Etimológicamente el término Sociología. Un estudio social estadístico d. Un estudio mínimo de lo social en generalización y abstracción 15 La Sociología es la ciencia que estudia el desarrollo de los fenómenos.

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