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Ofrenda agradable Iglesia Ministerio Levantando a Cristo

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Ofrenda Agradable


Ninguna ofrenda que ofreciereis a Jehov ser con levadura;
porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de
quemar ofrenda para Jehov. Como ofrenda de primicias las
ofreceris a Jehov; mas no subirn sobre el altar en olor
grato. Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no
hars que falte jams de tu ofrenda la sal del pacto de tu
Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. (Levticos 2:11).

Muchas veces cuando leemos el antiguo testamento,
principalmente aquellos libros que hablan acerca de las leyes
que Dios estableci para el pueblo de Israel; pensamos que
son slo libros histricos o informativos, y que muy poco
tienen que ver con nuestra manera de servir al Seor.

Sin embargo, con el tiempo, y al escudriar las escrituras, he
podido comprender que esto no es para nada as, y que al
buscar el transfondo espiritual de aquellos pasajes podemos
encontrar tremendos tesoros que nos permitan dar un
servicio de excelencia a Jess.

Es en este contexto que quiero presentar a ustedes este
estudio acerca de lo dicho por Dios a Israel en Levticos 2:11.

En una oportunidad, al leer este pasaje, mi vida fue
impactada por diversas razones.

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Una de ellas fue darme cuenta que era una muy buena
instruccin para poder dar a Dios aquella ofrenda que sea
agradable y acepta para l.

Y recibir una instruccin acerca de aquello
que damos a Dios debe ser importante para
nosotros ya que muchas veces est el anhelo
de poder retribuir a Dios algo de lo que el ha
hecho por nosotros.

Un amante de Cristo muchas veces se ve enfrentado a la
necesidad incluso de OFRECER A DIOS EN GRATITUD ALGO
QUE INVOLUCRE UN SACRIFICIO.

Un sacrificio es una ofrenda a una deidad en seal de
homenaje o expiacin.

Tambin es un acto de abnegacin inspirado por la
vehemencia del amor.

Es decir, un sacrificio es algo que se hace o se da a alguien
que uno ama y que va ms all de lo comn o cotidiano.

Muchas veces, queriendo sacrificar algo para Dios, vamos al
altar del Seor y nos comprometemos con actitudes,
promesas, cambios, palabras o bienes materiales; creyendo
as que con estas cosas podemos llegar a agradar a Dios y
devolverle algo de lo que l ha hecho por nosotros.


Debemos dar
una ofrenda
agradable y
acepta para
nuestro Dios

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Otras veces ofrecemos cosas a Dios no por gratitud o buscar
agradarle, sino por querer hacer de alguna manera algo que
a l le impresione.

Algunos hacen caridad, cumplen religiosamente con ir al
templo cada fin de semana, otros creen no hacer nada malo,
ofreciendo as moralidad y responsabilidad ante Dios.

Todas estas cosas se hacen creyendo que Dios est en el
cielo haciendo una aprobacin y sumando puntos a nuestro
favor para ganar el cielo.

Es decir, unos dan por gratitud; otros para acallar la
conciencia.

Lo que es indiscutible es que cada persona que tiene un
pensamiento de Dios o un encuentro con l quiere dar algo.

El tema es, no lo que queremos dar, o lo que creamos que
hay que dar, sino LO QUE DIOS PIDE Y QUIERE RECIBIR.

Y es aqu donde el texto de Levticos nos muestra ciertas
instrucciones para poder ofrecer a Dios aquello que l
quiere:

Ninguna ofrenda que ofreciereis a Jehov ser con levadura;
porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de
quemar ofrenda para Jehov. Como ofrenda de primicias las
ofreceris a Jehov; mas no subirn sobre el altar en olor
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grato. Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y
no hars que falte jams de tu ofrenda la sal del pacto de
tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. (Levticos 2:11)

Para poder darle a Dios aquello que es acepto y agradable
para l, lo primero que debemos preguntarnos es: Qu es
una ofrenda?.

La palabra ofrenda viene de una palabra hebrea que es
minchah, y significa: regalo, tributo, presente, sacrificio,
porcin o donacin.

La minchah (ofrenda) constituye primordialmente una
ofrenda religiosa, pero tambin puede ser un regalo personal
que se ofrece al gobernante.

La ofrenda es algo que Dios ha exigido a todos
aquellos que l ha llamado para servirle.

Pero en cada dispensacin Dios ha sido
especfico respecto de lo que l quiere
recibir.

En la dispensacin de la ley Dios peda bienes materiales.

Hoy, en la dispensacin de la gracia, Dios exige una ofrenda
nica y primordial: TODA NUESTRA VIDA RENDIDA A SUS
PIES.


Dios requiere
una ofrenda de
todos aquellos a
quienes l ha
llamado.

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Cristo pag un precio por nosotros en la cruz del calvario; l
entreg toda su vida para poder poseernos.

Pero la decisin de creer en ese sacrificio y rendir toda
nuestra vida a l debemos tomarla cada uno de nosotros.

Al tomar esa decisin entonces estamos ofreciendo a Dios
aquella ofrenda que l espera.

Veamos lo que dice la escritura:

Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento,
como para haceros recordar, por la gracia que de Dios me es
dada para ser ministro de Jesucristo a los gentiles,
ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le
sean ofrenda agradable, santificada por el Espritu Santo.(
Romanos 15:15).

As que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional.(Romanos
12:1).

Lo podemos entender?

Dios espera que nosotros le demos toda nuestra vida y
seamos as un sacrificio, una ofrenda para l.


Nuestra vida
completa debe
ser ofrendada
para nuestro
Dios.

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Ahora, esta ofrenda, este sacrificio, debe ser presentado
como Dios quiere recibirlo y no como nosotros queremos
darlo o creemos que se debe dar, al igual que lo deba hacer
Israel.

Por eso la pregunta que debemos hacernos ahora, luego de
entender que es nuestra vida la ofrenda que Dios espera:
Cul es la forma en que debemos dar esa ofrenda?.

Vamos al texto del comienzo para comprender:

Ninguna ofrenda que ofreciereis a Jehov ser con levadura;
porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de
quemar ofrenda para Jehov.

Como ofrenda de primicias las
ofreceris a Jehov; mas no subirn sobre el altar en olor
grato.

Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y
no hars que falte jams de tu ofrenda la sal del pacto de
tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. (Levticos
2:11).

Lo primero que el texto nos ensea es que ninguna ofrenda
SER CON LEVADURA.

A qu se refiere la escritura con la levadura?. La levadura es
un fermento, una masa agria, en un alto grado de
fermentacin.

Una levadura es un producto qumico que permite dar
esponjosidad a una masa debido a la capacidad de
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liberar dixido de carbono al igual que las levaduras en los
procesos de fermentacin alcohlica. Se trata de una mezcla
de un cido no txico y una sal de un cido o base dbil,
para elevar una masa (harina + agua), confirindole
esponjosidad.

Es decir, la levadura es un qumico (no natural), que sirve
para hacer parecer algo BONITO Y ESPONJOSO, pero que
no enriquece la nutricin o no ayuda a la nutricin del
alimento, es decir, no aporta ningn nutriente a aquella
masa que se leuda, slo le da volumen.

Por ejemplo, pensemos en el pan, al agregarle levadura
aparentemente queda ms blando y esponjoso, ms fcil de
comer, pero no lo hace ms nutritivo.

Entonces, cuando la Biblia nos habla de la levadura, es como
que nos estuviera hablando de la espuma.

O de todo aquello que hace que nuestra ofrenda parezca
buena o agradable, parezca bonita o de gran pomposidad;
pero, en realidad, no afecta en nada nuestra nutricin o
servicio en el evangelio.

Sino, por el contrario, puede hacer que ste se descomponga
ya que si el elemento leudado fermenta, es decir, SE
DEGRADA O ALTERA, puede llegar a DESCOMPONERSE.

Por otro lado, la levadura genera que el aspecto hermoso sea
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rpido, sin pasar por el verdadero proceso que Dios quiere
para hermosear a un hijo suyo.

Miremos lo que dice la Biblia de la levadura:

En esto, juntndose por millares la multitud,
tanto que unos a otros se atropellaban,
comenz a decir a sus discpulos,
primeramente: Guardaos de la levadura de
los fariseos, que es la hipocresa. (Lucas
12:1).

La hipocresa es fingimiento de cualidades o sentimientos
contrarios a los que verdaderamente se tienen o
experimentan.

La palabra tambin dice:

Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva
masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

As que celebremos la
fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia
y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad. (1Corintios 5:7).

Te das cuenta que hay un contraste?

Una ofrenda con levadura es una ofrenda con hipocresa, con
espuma; pero sin sustancia.

La levadura
genera que el
aspecto hermoso
sea rpido, sin
pasar por el
verdadero
proceso que Dios
quiere de un
hijo suyo.

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Es una ofrenda que parece bonita pero en
realidad ha utilizado falsedad y apariencia
para hacerse pasar por aquello que Dios
espera.

En cambio, una ofrenda sincera es el
resultado de un proceso, permitido por Dios,
y la obediencia a la instruccin de Dios en medio del trato y
la disciplina.

Lo segundo que el texto dice de la manera de dar la ofrenda
a Dios es que la ofrenda NO SE QUEMAR CON MIEL.

Qu es la miel?

Miel: La miel es un fluido dulce y viscoso producido por
las abejas a partir del nctar de las flores o de secreciones
de partes vivas de plantas o de excreciones de insectos
chupadores de plantas.

Las abejas lo recogen, transforman y combinan con
la enzima invertasa que contiene la saliva de las abejas y lo
almacenan en los panales donde madura.

La miel, a diferencia de la levadura, pareciera ser algo
natural pero se obtiene de aquello de la tierra que la Biblia
declara es pasajero y se marchita: la flor.


Dios requiere
de una ofrenda
especfica, no
cualquier
ofrenda agrada a
Dios.

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La miel representa toda ofrenda que es dulce y parece
natural pero en realidad es pasajera.

Es toda esa emocin que a veces le ponemos a nuestros
sacrificios cuando estamos bien, pero que al momento de la
tribulacin, disciplina o prueba que podamos vivir en la vida
de reino, se acaba, desaparece, se termina.

La miel representa una imitacin de la verdadera pasin que
nos exige la gracia, esa pasin inconmovible, ese fervor de
un hombre o de una mujer que se ha encontrado con Jess y
est dispuesto a amarle por sobre todas las cosas.

La miel es esa emocin que se confunde con aquella pasin
pero en realidad desaparecer al momento de la prueba o el
dolor.

La palabra de Dios compara la miel con las palabras de una
mujer seductora:

Porque los labios de la mujer extraa destilan miel, Y su
paladar es ms blando que el aceite; Mas su fin es amargo
como el ajenjo. Agudo como espada de dos filos. (Proverbios
5:3-4).

Las palabras que representa la miel son palabras lisonjeras
que parecen dulces pero su fin es perdicin y muerte.

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Por eso, los sacrificios u ofrendas ofrecidas
con miel son slo palabras o actitudes que
quieren adular a Dios pero que en el fondo no
estn dispuestas a darle lo que l
verdaderamente quiere.

Por otro lado, la miel tambin tiene la
capacidad de hacer que los alimentos
fermenten y por ende se descompongan.

Esto quiere decir que si hay apariencia de dulzura en nuestro
servicio, pero en realidad slo es una emocin pasajera,
nuestro evangelio se terminar descomponiendo y no nos
llevar a obtener la vida eterna.

Ahora, en base a estas dos formas que hemos visto de cmo
no debe ser nuestra ofrenda (ni con apariencia de algo
grande, ni basada en la emocin).

La pregunta sera: Cul es la manera correcta de
presentar nuestra ofrenda o sacrificio a Dios?.

La respuesta est en el mismo texto de Levticos 2:

Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no


hars que falte jams de tu ofrenda la sal del pacto de tu
Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. (Levticos
2:13).


Las palabras
que representa
la miel, son
palabras
lisonjeras que
parecen dulces,
pero su fin es
perdicin y
muerte.

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Aqu la palabra ensea que cualquier cosa que queramos
darle a Dios debe ir acompaada con sal, debe ir sazonada
con sal.

Qu significa esto?

La palabra sazonar significa: Punto o madurez de las cosas,
o estado de perfeccin en su lnea.

Es decir, todo lo que queramos dar a Dios debe estar maduro
y perfecto, y para madurar y perfeccionar una ofrenda se le
debe poner sal.

La pregunta sera: Qu es la sal?

Sal: La sal comn, conocida popularmente como sal,
corresponde a la sal denominada cloruro sdico (o cloruro de
sodio), cuya frmula qumica es NaCl. Existen dos tipos de
sal, segn su procedencia: la sal marina, que se obtiene de
la evaporacin del agua de mar, y la sal gema, que procede
de la extraccin minera de una roca mineral
denominada halita.

En base a esta descripcin la sal es un ELEMENTO NATURAL
que tiene su procedencia en EL AGUA y tambin EN LA ROCA.

Por ende, podemos determinar que slo podemos obtener la
sal necesaria para estar maduros y perfectos: DEL AGUA Y
DE LA ROCA.
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Es decir, ms especficamente, DE UNA VIDA LLENA DEL
ESPRITU SANTO Y OBEDIENTE A LA PALABRA DE DIOS.

El agua siempre representan en la Biblia llenura del Espritu
Santo; y la roca siempre representa a Cristo y su vida
caracterizada por una obediencia a la palabra de Dios.

Entonces, para dar una ofrenda agradable a Dios debemos
sazonarla, es decir, lograr que est madura y perfecta a
travs de aquella sal, es decir, a travs de aquello que
proviene de Dios por su Espritu Santo y su palabra.

Pero la sal no es slo eso, veamos que ms
nos entrega la sal.

La sal genera un sabor especfico a los
alimentos, y este sabor es percibible por el
hombre.

Es decir, un sacrificio salado con sal tiene una
forma especfica y puede ser percibido por
otros.

Adems, ese sabor especfico de la sal tiene
la capacidad de cambiar nuestro comportamiento frente a
los alimentos ya que los hace deseables.


Para dar una
ofrenda
agradable a Dios
debemos
sazonarla, a
travs de la sal,
es decir; a
travs de
aquello que
proviene de Dios
por su Espritu
Santo y su
palabra.

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Por ende, si tu sacrificio lleva sal, quien lo perciba tendr un
cambi frente al alimento que portas que es LA PALABRA DE
DIOS.

Y adems, la sal genera apetito y estimula que queramos
comerlo, es decir, quien te vea tendr HAMBRE DE LO QUE
T PORTAS Y QUERR COMERLO.

O sea, una ofrenda que lleva sal:

1. Es madura y perfecta.
2. Se genera del espritu y la obediencia a la palabra.
3. Los que la perciben cambian su comportamiento frente al
evangelio.
4. Y genera hambre de lo que portamos y deseo de comerlo
tambin.

Pero veamos lo ltimo respecto de los aportes de la sal a la
ofrenda de un hijo de Dios.

La sal sirve para condimentar o sazonar, como ya hemos
dichos, en pocas palabras: LA SAL HACE NUESTRO
EVANGELIO DESEABLE A NOSOTROS Y A OTROS.

Pero la sal tambin sirve para preservar y desinfectar, la
palabra de Dios dice de la sal:

Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se
desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms para nada,
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sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. (Mateo
5:13).

Es decir, la sal protege a la tierra del mal y la
descomposicin que viene por causa del pecado.

Y esa sal somos nosotros, la portamos, la tenemos; para
nuestros sacrificios y para nuestra forma de vida, y tambin
para influenciar a la tierra y a la raza humana y mostrar que
el evangelio LE DA SABOR A LA VIDA, NOS LIBRA DEL
PECADO, Y NOS GUARDA DE LA CORRUPCIN.

En resumen, una ofrenda agradable a Dios:

1. Es madura y perfecta.
2. Se genera del espritu y la obediencia a la
palabra.
3. Los que la perciben cambian su
comportamiento frente al evangelio.
4. Y genera hambre de lo que portamos y
deseos de comerlo tambin.
5. Y tiene la capacidad de dar SABOR, LIBRAR DEL PECADO,
Y GUARDAR DE LA CORRUPCIN.

En pocas palabras hermanos y amigos, si lo que damos a Dios
no est acompaado de la obra del reino, no est
acompaado de una actitud de alguien que se deja
disciplinar por Dios (porque as se alcanza madurez y

Debemos dar
una ofrenda
agradable a
Dios, segn est
establecido en
su palabra.

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perfeccin), y si no est acompaado de la guianza y seoro
del espritu santo y la obediencia a la palabra.

Si no hace tu vida una vida que impacte a otros de tal
manera que deseen al Dios que t portas, si no est
deshaciendo las obras del maligno; por ms que aplaudas,
cantes, dances, ofrendes tus bienes: no sers olor grato a
Dios, ofrenda agradable para l.

Porque todo lo que ofrecemos, ofrenda o sacrificio, debe ir
acompaado de sal.

Sino es pura emocin o hipocresa.

Y esto no es slo una exigencia del antiguo pacto, sino
tambin del nuevo, ya que la palabra dice:

Porque todos sern salados con fuego, y todo sacrificio ser
salado con sal.

Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida,
con qu la sazonaris? Tened sal en vosotros mismos; y
tened paz los unos con los otros. (Marcos 9:49).