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La Teologa de la Liberacin respira

Los mensajes del Papa sobre la pobreza y el poder avivan el debate sobre la Teologa de la Liberacin. El cardenal Cipriani tacha de ingenuo que el pontfice reciba al fundador de esa corriente.
Por: Juan G. Bedoya El Pas Espaa

Los pobres, el dinero, el poder eclesistico: he aqu buena parte de los debates entre eclesisticos desde que el jesuita Francisco est al frente de la Iglesia romana. En medio, el fantasma de la Teologa de la Liberacin, un movimiento execrado con severidad durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, ste en primera lnea de combate cuando fue prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, que es como se llama ahora el Santo Oficio de la Inquisicin. Todava en 2009, advirti Ratzinger sobre los desastrosos efectos de esa corriente teolgica. Sus consecuencias, hechas de rebelin, divisin, ofensa y anarqua an ahora se hacen sentir, creando gran sufrimiento y grave prdida de fuerzas vivas, dijo. Anteayer remach la execracin el cardenal arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, del Opus Dei. La teora sobre la proverbial hostilidad entre la Compaa de Jess y el Opus colm de maledicencias la Red cuando fue elegido papa el jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio, que tom el nombre de Francisco, el santo de los pobres. Se resignara

el Opus a perder ms poder en el Vaticano, y, para colmo, a manos de sus competidores de antao ante las altas burguesas catlicas? Los pasos aperturistas de Francisco, sobre todo su revolucionaria sencillez y austeridad, adems del tono cuasi revolucionario de algunos de sus discursos, empiezan a chirriar en sectores ultras de la Iglesia. No es casualidad que la primera reaccin pblica proceda del ms alto eclesistico del Opus, el cardenal de Lima. La chispa tampoco es balad: la audiencia que Francisco concedi el mircoles al telogo Gustavo Gutirrez, el fundador de la Teologa de la Liberacin. El cardenal Cipriani calific de ingenuo al prefecto de la Congregaci n para la Doctrina de la Fe, el alemn Gerhard Mller, por haber promovido ese encuentro y por acoger en Roma a Gutirrez como si fuese un gran pensador ortodoxo. Aadi el prelado en declaraciones a Radio Programas del Per (RPP): Mller es buen alemn y buen telogo, un tanto ingenuo. Mi lectura es que ha querido acercarse a su amigo Gutirrez, a quien le tiene cario, a quien quiere de alguna manera ayudar a rectificar e insertarse en la Iglesia catlica. La reunin est siendo utilizada para describir un acercamiento con una corriente teolgica que hizo mucho dao a la Iglesia. Sostuvo Max Weber que los evangelios tienen la mala costumbre de hablar bien de los pobres y mal de los ricos. Resume esa impresin la parbola del camello y la aguja, que est con ligeras variaciones en los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas. Ms fcil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entre un rico en el reino de Dios. La frase debi hacerse famosa nada ms pronunciarla Jess, el fundador cristiano. Muy pronto iba a ser detenido cerca de Jerusaln, torturado y crucificado por el sistema de poder de su tiempo, tambin por el sistema religioso. En sus comienzos, el mensaje cristiano puso el acento en el abismo que media entre los ricos y los pobres, entre los humildes y los poderosos. No siempre ha sido as, y menos cuando el imperio romano es relevado en Roma por el imperio catlico. Pero siempre ha habido voces de telogos y jerarquas en favor de los desheredados de la tierra. Teologa para los pobres, no sobre los pobres. La primera vez que se acua el programa eclesistico de la opcin por los pobres es por boca de Juan XXIII, en 1962. Fue el pontfice que convoc el Concilio Vaticano II. Tena dos preocupaciones, el dilogo con el mundo moderno y la unidad de las iglesias, pero das antes de la inauguracin introdujo una tercera lnea de debate: los pobres. Opcin por los pobres, pidi. Seis aos ms tarde, en mayo de 1968, el entonces prepsito general de los jesuitas, Pedro Arrupe, pidi a los miembros de la Compaa de Jess en Amrica Latina que tal opcin fuese preferencial. As naci la Teologa de la Liberacin. Tiene vigencia esta teologa tras 40 aos de condenas y castigos? La pregunta est en el ambiente, con gran preocupacin entre los sectores que empiezan a recelar del discurso y las formas, claras y sencillas, del nuevo papa, jesuita y argentino. La pasada semana, el peridico del Vaticano, LOsservatore Romano, dedic gran espacio al libro en italiano De parte de los pobres, teologa de la liberacin, teologa de la Iglesia, escrito por Gustavo Gutirrez junto con el arzobispo Gerhard Ludwig

Mller, exprelado de Ratisbona (Alemania) y actual prefecto de la Congregacin de la Doctrina de la Fe. Gutirrez, ahora ingresado en un convento de dominicos en Francia, fue quien dio nombre al movimiento con la publicacin en Lima, en 1971, del libro Teologa de la Liberacin. Una fotografa del telogo con el arzobispo Mller presentando ese libro en alemn, de hace algunos aos, ha dado ahora la vuelta al mundo y ha alarmado a los detractores de esa teologa. Mller fue alumno y es amigo del pensador peruano desde que, siendo joven el prelado alemn, acudi a Lima a foguearse entre los pobres. Ese nombramiento como prefecto de la Congregacin que se ocupa de la ortodoxia de la doctrina catlica, sumado a la eleccin de un jesuita y arzobispo de Buenos Aires como obispo de Roma, fueron calificados en algunos ambientes como una revancha de la Teologa de la Liberacin, criticada por Juan Pablo II y por el cardenal Ratzinger, escribi en mayo la agencia de noticias Zenit, propiedad de los Legionarios de Cristo. Ha sido una impresin muy extendida. En aquel momento, esto es lo que declar Mller, segn la misma agencia: Es necesario distinguir entre una teologa de la liberacin equivocada y una correcta. Un cristiano tiene que encontrarse en su casa en cualquier parte. Antes, en 2004, haba dicho en Ratisbona que la teologa de Gustavo Gutirrez, al margen de cmo se la considere, es ortodoxa porque es ortoprctica y nos ensea el correcto modo de actuar cristiano, ya que deriva de la fe autntica. Pero la agitacin de partidarios y detractores trasciende la famosa fotografa. Esto opina el obispo Pedro Casaldliga: Con la llegada del papa Francisco se ha agitado el tema y nos hemos confirmado en la conviccin de que la teologa es Teologa de la Liberacin o no es teologa, ciertamente no lo sera del Dios de Jess. Quin le tiene miedo a la Teologa de la Liberacin?, se pregunta este prelado cataln, obispo desde 1971 de la dicesis de So Felix do Araguaia, la ms extensa del Brasil. Amenazado de muerte por defender a los pobres y a sus combativos telogos y sacerdotes, salv la vida cuando Pablo VI advirti bien alto, para que oyera la dictadura de aquel tiempo: Quien toca a Pedro, toca a Pablo. No tuvieron tanta suerte otros mrtires de esa teologa, como el tambin obispo Oscar Romero, de El Salvador, ya en tiempos de Juan Pablo II. Que la primera encclica escrita en solitario por Francisco vaya a titularse Beati pauperes (Bienaventurados los pobres), no avala a quienes le suponen veleidades con la teologa de la liberacin. Al contrario, ya expres su criterio contrario durante el pasado viaje a Brasil, el mes pasado. Nada de experiencias que tengan algo que ver con el marxismo, ha proclamado. Acaso es marxista la Teologa de la Liberacin? Si doy limosna a un pobre, me llaman santo; si pregunto por qu hay tantos pobres e intento ayudarles, me llaman comunista, se lamentaba Hlder Pessoa Cmara, el famoso obispo de Recife (Brasil). Cuando muri Juan XXIII en pleno concilio, se escuch a un monseor de la Curia romana rezar por l. Que Dios le perdone el dao que ha hecho a la Iglesia con este concilio. Aos ms tarde, fue Pablo VI el execrado por la Iglesia tradicional a causa, sobre todo, de su apoyo a los padres de la Iglesia latinoamericana reunidos en

Medelln (Colombia), en 1968, para ver cmo podan aplicar el Vaticano II en las realidades de Amrica Latina. De aquel acontecimiento dice ahora Gustavo Gutirrez: El problema al que nos enfrentbamos no es cmo hablar de Dios en un mundo adulto, sino cmo anunciar a Dios como padre amoroso y justo en un mundo inhumano e injusto. Ral Vera, obispo de Santillo (Mxico), se suma a esa protesta y devuelve la pelota a quienes creen que Juan Pablo II y Ratzinger hicieron bien persiguiendo a prelados y sacerdotes comprometidos con Medelln y con Pablo VI. No se corrigi en Puebla la Teologa de la Liberacin, se corrigi el Evangelio, dice. Puebla, en Mxico, fue donde el papa polaco tron ms alto contra los telogos de la liberacin. Ral Vera, que fue prelado auxiliar del mtico Samuel Ruiz en la dicesis de Chiapas, ha estado este fin de semana en Madrid para hablar al congreso de la Asociacin de Telogos Juan XXIIII. Cmo me gustara tener una Iglesia pobre y para los pobres!, dijo Francisco la pasada primavera, nada ms ser elegido papa. Suena acaso a teologa de liberacin? Rodeado de potentados de todo el mundo, haba afeado antes, en su primer discurso oficial, las nfulas de poder de las jerarquas catlicas. Ral Vera, el obispo mexicano, susurr en aquel momento a su compaero de escao en la baslica de San Pedro: Oye, qu bien, este Papa viene a por nosotros. Lo cuenta a EL PAS antes de subrayar que Francisco tambin ha exhortado a los jvenes a ser revoltosos (tengan el valor de ir contra corriente), y a los obispos a oler menos a pastor y ms a oveja. Hay un debate abierto sobre la vigencia de esta teologa, o sobre su futuro, al que los obispos espaoles no son ajenos. Sus medios de comunicacin as lo reflejan, casi siempre con hostilidad. Sin embargo, callan al ser preguntados. Varios prelados se han negado a entrar en el tema, a consultas de EL PAS. Es como si estuvieran esperando una seal del Vaticano, aparte la ya enviada por LOsservatore Romano acogiendo a Gustavo Gutirrez en sus pginas. Con un papa latinoamericano y, adems, jesuita, la Teologa de la Liberacin no poda quedarse mucho tiempo en la sombra, donde ha estado relegada desde hace aos, dice Ugo Sartorio, telogo italiano y director del Messaggero di SantAntonio, comentando ese hecho. Se trata de una teologa que fue dejada fuera de juego por un doble prejuicio: uno, que todava no ha metabolizado la fase conflictiva de mediados de los aos ochenta, y otro, el rechazo de una teologa considerada demasiado de izquierdas y, por tanto, tendenciosa, aade. Esto opina Juan Rubio, director de Vida Nueva, la gran revista catlica espaola (de la congregacin marianista) con ediciones en Hispanoamrica: La Teologa de la Liberacin ha ido creciendo en ramas distintas, coincidiendo con los cambios sociopolticos de Amrica Latina y del Caribe. Los planteamientos son distintos porque las situaciones son distintas. El anlisis marxista ya qued relegado en muchos de los posicionamientos de esta teologa, pese a que hay quienes para atacarla an siguen esgrimiendo injustamente esas razones de mtodo. La pregunta es si esa

teologa es ya parte de la historia y cumpli su papel, o por el contrario, ha evolucionado y ofrece claves que puedan ayudar a entender la realidad de pobreza, injusticia y opresin, de nuevo cuo, en las que viven inmersos aun hoy aquellos pases. Esa es la pregunta que se hacen muchos cristianos que ven en esta teologa un compromiso afectivo y efectivo con el Evangelio y con la necesaria conversin de estructuras injustas. Nuevas perspectivas se abren, no hay que estar cerrados a ellas. Juan Rubio, que conoce bien a los obispos espaoles y ha conversado durante horas en el reciente pasado con el papa Francisco (la edicin argentina de Vida Nueva fue apadrinada por el actual pontfice, entonces arzobispo de Buenos Aires), sostiene que la Teologa de la Liberacin, como una ms, no la nica y exclusiva, ayudar a aquellas iglesias a entender mejor aquellas realidades. Pueden ser ms o menos discutibles algunos de sus puntos, pero lo que nunca puede hacer la Iglesia es amordazar e impedir el sano y libre ejercicio de la teologa, as como la propia misin magisterial de la Iglesia. Un dilogo parece abrirse ahora de la mano de los seguidores de Gustavo Gutirrez con un papa que, si bien no es considerado seguidor de esa teologa, si est en condiciones de entenderla mejor. Se abre una etapa de dialogo en la que primar, sin duda, el reconocimiento a tantos hombres y mujeres que siguiendo estas lneas teolgicas han dado su vida testimonialmente en defensa de los ms pobres. En cambio, Juan Jos Tamayo, reelegido el sbado pasado secretario general de la Asociacin de Telogos y Telogas Juan XXIII, duda que la Iglesia institucional pueda asumir la Teologa de la Liberacin, pese a que a la vista de no pocos de los gestos, palabras, actitudes y opciones de Francisco, la respuesta pueda parecer afirmativa. Aade: As lo creen importantes sectores religiosos y laicos, incluidos los progresistas y hasta algunos telogos no as las telogas de la liberacin. Yo creo, sin embargo, que una teologa de la liberacin que hace de la opcin por los pobres su imperativo categrico es difcilmente asumible por la institucin eclesistica por el lugar social en el que se ubica los pobres, los movimientos sociales, la radicalidad de sus opciones interculturalidad, pluralismo y dilogo interreligioso, diversidad sexual, la revolucin metodolgica que implica y la crtica del poder eclesistico y de sus instituciones. Por: Juan G. Bedoya / Especial El Pas de Espaa