DEL OFICIO DEL MAESTRO Prcticas y teoras de la pedagoga en Colombia

Oscar Saldarriaga Vlez

Institucin Educativa Bachillerato Tcnico Agrcola de Jambal 2011

Lo ms caracterstico de la prctica pedaggica en Colombia es la construccin de un saber destinado al EMPODERAMIENTO del maestro como sujeto de su saber. Determinado por:

Las caractersticas del saber pedaggico enseado a los maestros que les asigna ciertas posiciones y funciones
Las caractersticas de las prcticas culturales en las que el oficio se inserta a (tico-poltico) asignados por la sociedad civil y el estado nacional

Sujetos de la enseanza
Socialmente se reconoce como maestro a quien se supone como muy claro, muy sencillo y muy simple para exponer, porque tiene como herramienta fundamental el mtodo. El docente. Este sujeto de la enseanza es reconocido como tal, no a partir del mtodo de enseanza, sino del saber que transmite; su estatuto como docente en la sociedad, se le reconoce desde otro saber que no es la Pedagoga.

la diferencia entre esos dos sujetos es una resultante de la forma de institucionalizacin y de la adecuacin social de los saberes, mas no es una distincin que se derive de la naturaleza de la Pedagoga (Zuluaga, 1999).

SEREMOS LO QUE NUESTROS MAESTROS

Don Martn Restrepo Meja : pedagogo

el hombre ser lo que sean sus maestros

perodo de restauracin catlica en Colombia, entre 1886 hasta 1930, poca llamada por los historiadores La Regeneracin y la Hegemona Conservadora.

SEREMOS LO QUE NUESTROS MAESTROS

Don Agustn Nieto Caballero, pedagogo

la sociedad ser lo que sean sus maestros

poca de la llamada Repblica liberal (1930-1946)

SEREMOS LO QUE NUESTROS MAESTROS

Antanas Mockus, profesor universitario

el ciudadano ser lo que sean sus maestros

Dos veces alcalde de Bogot, y quien ha llegado all movido por un movimiento cvico-poltico, de resonancias internacionales por dems, que proclama la llegada de la pedagoga ciudadana , de la ciudad educadora.

el hombre ser lo que sean sus maestros

la sociedad ser lo que sean sus maestros el ciudadano ser lo que sean sus maestros
Qu tienen de diferente?

Cada uno de ellas est cargada de sentidos culturales y referentes intelectuales bastante diferenciables

Diferentes tipos de

Referentes intelectuales

Sujeto EL HOMBRE Maestro

Humanismo catlico religin

LA SOCIEDAD

Pedagogas
Horizontes polticos culturales

Humanismo liberal la nacin Ciudadano integral

EL CIUDADANO

cmo explicar que la escuela colombiana lleve ms de doscientos aos empeada en formar ciudadana, y estemos en el estado actual, pensando an que hay que recomenzar de cero?

Momento 1

Momento 2

Momento 3

Momento 4

Ciudadano 1

Ciudadano 2

Ciudadano 3

Ciudadano 4

Fines y tipo de sujeto requerido por la sociedad

Humanismo catlico

Modo clsico

espacio parroquial, y slo en ltima instancia son importantes para ello la sociedad civil y poltica

Humanismo liberal

El Ciudadano

la Nacin, de la cual forman parte comunidad de lengua, cultura y territorioModo moderno

Concebido como el verdadero modo de serlo: integral es la ciudadana social, la de la Sociedad Civil
Modo contemporneo

El oficio del maestro: Modo clsico funciones constitutivas

Formacin Formacin de individualidades heroicas,

Sentido comn

Teora Pedagoga (eje del saber) Practica Mtodo

lites letradas / vulgos instruccin

Rudimentos del saber

(eje de las practicas culturales)

Eje del Saber: PEDAGOGA: Ciencia y Arte de educar al HOMBRE MTODO: Oficio artesanal, manuales escolares Eje de las Prcticas Culturales: FORMACIN: Disciplinamiento en valores humanistas, civilizacin INSTRUCCIN: Transmisin de conocimientos
TENSIONES /CRISIS:
El Mtodo (y el Manual) se hace el nico saber del maestro Ciencia y Arte que garantiza los fines supremos de la sociedad Primera crisis de valores: individualismo, voluntarismo, hipocresa, fanatismo fratricida Divisin entre el saber clsico (alta cultura) y el saber moderno (tecnologa, saberes prcticos, tiles), rural/urbano, Cultura/Incultura

Cmo es el maestro del modo clsico?

Maestro como artista y como apstol
Su profesin nunca deba reducirse a un mero oficio de asalariado o de funcionario, sino vivirse como una misin, un apostolado : amor pedaggico esa combinacin de arte y amor, producan un maestro bien dueo de su oficio, a pesar de sus dependencias clericales en cuanto a la moral y la religin

Qu tipo de hombre se formaba?

pensamiento estructural unidad entre sensibilidad, entendimiento y voluntad definir los componentes estructurales de la naturaleza de cada ser el perfeccionamiento o realizacin de sus potencialidades y finalidades

Los tres tipo de maestro que considera el pedagogo jesuita espaol Ruiz Amado
Maestro genial es el que posee naturalmente la intuicin de los recursos didcticos, para quien es intil toda pedagoga, por que lleva en sus venas una pedagoga superior, que le hace hallar espontneamente y sin razonarlo, ni darse cuenta de ello, Artesano es el que no va mas all de la aplicacin de reglas pedaggicas; el cual comienza por ser dcil y termina por degenerar en rutinario. Mientras no cambie la naturaleza de los hombres, estos maestros constituirn siempre el mayor nmero de las fuerzas docentes Y hay los artistas, que son aquellos que reciben el arte de ensear, el resultado de los estudios y experiencias anteriores, pero no los aplican ciega y rutinariamente sino con tacto pedaggico, no se reducen a formulas y encamina su accin a conformar o a aproximar a su belleza el tosco barro que hallan en la realidad de sus alumnos..

El oficio del maestro: Modo moderno funciones constitutivas

Didctica

Elementos de las ciencias Teora Educacin Eje de las practicas culturales

Formacin de opinin pblica

Cultura Practica

Formacin de individualidades cooperadoras Ciencias de la educacin Eje del saber

Formacin de clases sociales / masas

Eje del Saber: DIDCTICA: saber paidomtrico, experimentalizador CIENCIAS DE LA EDUCACIN: gestionar la SOCIEDAD, capacitar para el conocimiento

Eje de las Prcticas Culturales: EDUCACIN: Inculturacin de valores sociolgicos, pblicos CULTURA: Acceso a cultura general, y a la gran cultura

CRISIS/TENSIONES:
El Mtodo se hace Didctica, didacticismo Disciplina que se dispersa en las Ciencias De La Educacin (medicina, psicologa, sociologa, economa, administracin) Segunda crisis de valores: democracia o seleccin natural; determinismo socio-cultural Divisin entre cultura popular, cultura de masas, y cultura superior.

La cultura ha empezado a volverse importante

la cultura, como algo que todos poseen una cultura popular, a la cual, por supuesto hay que educar e ilustrar

El Estado busca recuperar la Educacin, para poder construir Estado-Nacin

La Educacin sigue siendo el camino para ascender por los escalones de la Cultura.

En el eje del saber del maestro, la Pedagoga como Ciencia y Arte se sustituye por las Ciencias de la Educacin

el foco de atencin ya no es lo que debe hacer el maestro, sino cmo aprenden los sujetos

se privilegian los fines sociales, colectivos y nacionales de los aprendizajes

El inters de las CE es asignar roles ms activos al sujeto tanto en conocimientos como en valores.

maestro debe ejercer un saber hecho de fragmentos de cada una de las Ciencias de la Educacin

El oficio del maestro: Modo contemporneo funciones constitutivas

Saber pedaggico Construccin de comunidades Teora Cultura Eje de las practicas culturales Comunicacin Practica Formacin de sociedad civil

Multiculturalismo

Inteligencias mltiples

Pedagoga de los saberes Eje del saber

Eje del Saber:

PEDAGGICO: como espacio de identificacin intelectual del maestro, de reconceptualizacin y de experimentacin PEDAGOGAS DE LOS SABERES: las disciplinas, reas del conocimiento o experiencias culturales buscan sus didcticas Eje de las Prcticas Culturales:
CULTURA: Tradiciones y costumbres de: Etnicidades, comunidades, gneros, edades COMUNICACIN: produccin de simblicas, identidades ciudadanas, intertextualidades CRISIS/TENSIONES: El constructivismo hace inviable el didacticismo o la tecnologa educativa. Riesgo de sofisticacin y separacin entre pedagogos y maestros, panpedagogismo Disciplinas y saberes que se autonomizan y aslan Tercera crisis de valores: fundamentalismo, tribalizacin, innovacionismo Divisin entre las culturas y los saberes expertos.

Una nueva mutacin en las prcticas culturales: multiculturalismo , consagrada en la constitucin desde 1991 una transformacin epistemolgica modifica y afectan otra vez el oficio de maestro

El reconocimiento de mltiples culturas y de aceptar sus diferencias

La pedagoga debe reelaborar las nociones sobre las relaciones entre Escuela, Cultura y Ciudad

el surgimiento pujante del trabajo intelectual dedicados al estudio y produccin de teora pedaggica en muchos niveles.

Un nuevo estatuto terico para la pedagoga y unos nuevos fines sociales hacen aparecer y agregarse- nuevas funciones de la Escuela en la constitucin de sujetos, La tensin permanente para el nuevo pedagogo social es la coherencia entre Legitimidad simblica y Tejido social efectivo es inteligencias mltiples -que viene a substituir el de razn

Evita

Promueve

Escuela en manos de los medios electrnicos masivos de comunicacin

los saberes y culturas populares las culturas de las tribus juveniles urbanas

La Pedagoga vuelve a postular una relacin de condicionalidad previa entre la Pedagoga y la Cultura y es posible porque la pedagoga es, a su vez, analizada como un dispositivo cultural

Los cambios e innovaciones nunca se suceden en estado puro: del amor pedaggico de Restrepo Meja, a la autonoma de Nieto Caballero y la civilidad de Mockus, no hemos saltado sin memoria. Al contrario, somos como enanos trepados en los hombros de gigantes.

 y para finalizar

Para poder ser maestro es necesario amar algo; para poder introducir algo es necesario amarlo. Nadie puede ensear lo que no ama.
Un buen camino es volver sobre principios sencillos como:

slo aprendemos en verdad de aquellos a quienes amamos (Goethe)

Un individuo alegre aprende mucho ms fcilmente que uno que no lo es,

Aprendemos lo que tiene significado y utilidad para nuestra vida (Ausubel)

El acto de educar es, ante todo, un acto de afecto (D. Goleman; M. de Zubira).

MUCHAS GRACIAS !!!