1esucristo

Nunca existi
La gran mentira cristiana
Csar Corona
Bubok
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jIesucr|sto ex|st|?
La pregunLa es: exlsLl realmenLe?. exlsLe meLaflslcamenLe? Al parecer la respuesLa es
no. veamos por que.
Iesucr|sto no aparece en |a h|stor|a
una de los daLos lmporLanLes y pruebas refuLables de que no exlsLl, es que no aparece
en los llbros de hlsLorla, es que nadle reglsLr su muerLe. uno de las dudas de su
exlsLencla es que nadle reglsLr su muerLe. nadle reglsLro su naclmlenLo. nadle reglsLro su
nlnez.
Nad|e reg|stro su ex|stenc|a
Los romanos como Perodes, ponclo plloLo que supuesLamenLe le conocleron, no hablaron
de el, es declr no escrlbleron acerca de el. nadle reglsLro su naclmlenLo. nadle reglsLro su
nlnez. nadle lo conocl.
Va|er|o mx|mo.
Iedro.
La c|udad de Nazaret NC ex|st|a en e| s|g|o I.
una de las lnconslsLencla que ms se han propagado a Lraves de los Llempos es la
creencla de que la cludad de nazareL exlsLla en Llempos cuando se suponla vlvl !esus.
!esus esL Lan relaclonado con la cludad de nazareL que es ldenLlflcado con ese nombre
casl como su apellldo: !esus de nazareL. or lo LanLo sl descubrlmos que es poco probable
que nazareL no exlsLl en el prlmer slglo, serla oLro daLo ms a las muchas evldenclas que
lnslnuan que !esus como persona[e hlsLrlco nunca exlsLl.
Segun la 8lblla nazareL era la cludad donde vlvlan los padres de !esus y donde se supone
que !esus Lranscurrl Loda su lnfancla.
La palabra nazareL" aparece en la 8lblla 17 veces. uebla de ser basLanLe conoclda en los
alrededores porque a !esus slempre lo acompanaba el LlLulo de la cludad donde vlvl.
Lucas 4,16 nos dlce que habla una slnagoga en nazareL, por lo que la cludad era de
lmporLancla para la rellgln local y lo suflclenLemenLe grande como para albergar un
sanLuarlo.
LsLas referenclas del nuevo LesLamenLo sobre nazareL son escasas y poco expllcaLlvas,
pero su exlsLencla, segun la 8lblla, esL claramenLe esLableclda.
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ero al buscar raLlflcacln hlsLrlca sobre la cludad naLal de !esus nos damos cuenLa que
las evldenclas de su exlsLencla son prcLlcamenLe nulas:
- nazareL no es menclonado nl una sola vez en el AnLlguo 1esLamenLo. Ll Llbro de !osue
(que preLende expllcar el proceso de esLableclmlenLo de la Lrlbu de Zebulon en esa rea)
enumera doce poblaclones y sels aldeas, pero omlLe a nazareL del llsLado.
- Ll 1almud, aunque enumera 63 poblaclones Callleas, no sabe nada de nazareL, Lampoco
la llLeraLura rablnlca anLlgua.
- San ablo no dlce nada sobre nazareL. Ls verdaderamenLe lncrelble que el gran apsLol
ablo nl slqulera nombra una sola vez la cludad naLal de !esus. nl Lampoco la nombra
como el apellldo de !esus.
- nlngun anLlguo hlsLorlador o gegrafo menclona a nazareL.
lnLeresanLe verdad? Lo curloso es que exlsLe una cludad pagana" llamada Sepphorls
que se encuenLra a 43 mlnuLos a ple de la acLual nazareL y que posee aun hoy en dla
rulnas arqueolglcas del prlmer slglo basLanLe conservadas. or que en nazareL no
exlsLen esLe Llpo de rulnas? or clerLo, Sepphorls a pesar de esLar Lan cerca de nazareL,
nunca es menclonada en los evangellos.
CLro daLo lmporLanLe acerca de la lnexlsLencla de nazareL en el prlmer slglos nos lo aporLa
el famoso hlsLorlador !udlo llavlo !osefo:
- Ln sus escrlLos, !osefo es basLanLe deLalllsLa y descrlpLlvo con Calllea (que apenas Llene
un rea de solo 900 mlllas cuadradas). uuranLe la prlmera guerra !udla, en los anos 60 Au,
!osefo dlrlgl una campana mlllLar a Lraves de la pequena provlncla. Menclona 43
cludades y aldeas, pero nazareL no esL lnclulda.
- llavlo !osefo Lamblen descrlbe con deLalles acerca de !apha (?afa o ?aphla), donde el
mlsmo vlvl por un Llempo, aldea slLuada a solo una mllla al suroesLe de la supuesLa
nazareLh.
- una de las evldenclas hlsLrlcas que nazareL vlno a exlsLlr mucho Llempo despues nos la
brlnda preclsamenLe el mlsmo !osefo al conLarnos las consecuenclas de la guerra en
!apha. Leamos con culdado: AnLes de la prlmera guerra [udla, !apha Lenla un Lamano
medlano y posela una slnagoga, desLrulda por los romanos en el 67 Au. Ln esa guerra los
hablLanLes fueron masacrados (Cuerras 3.7.31). !osefo reporL que fueron 13.000 los
muerLos por las Lropas de 1ra[ano. Los sobrevlvlenLes - 2130 mu[eres y nlnos - fueron
llevados en cauLlvldad. una cludad que fue acLlva fue compleLa y deflnlLlvamenLe
exLermlnada. Los sobrevlvlenLes enLerraron a sus muerLos en las Lumbas valle arrlba,
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donde enLonces habla espaclo. }LsLe espaclo serla en el fuLuro la acLual cludad de
nazareL! A la compleLa desLruccln de !apha, el uso para Lumbas habrla sldo lmposlble en
dlcho slLlo sl esLa hublera exlsLldo. La annlma necrpolls yace hoy en dla ba[o la moderna
cludad de nazareL.
Lspero se enLlenda esLo: Ln el ano 67 los muerLos de la guerra de !apha fueron enLerrados
en un slLlo donde Llempo despues exlsLlrla nazareL. Ls declr, para el ano 67 nazareL aun
no exlsLla.
osLerlormenLe (segun lo lndlcan hallazgos de cermlca) el slLlo donde fueron enLerrados
esLos cadveres fue ocupado de nuevo por el exodo generallzado de los [udlos de !udea y
Calllea. La nueva aldea vlvla de agrlculLura de pan comer y LoLalmenLe a[ena al uso como
cemenLerlo de la genLe de !apha. LsLo ocurrl despues de la revuelLa de 8ar kochba del
133 Au
LxlsLe un lLlnerarlo de una peregrlnacln annlma de 8urdeos, que es la ms anLlgua
descrlpcln de[ada por un plo LurlsLa. LsL fechada en 333 Au. Ls un llsLado de cludades al
esLllo romano, con dlsLanclas y algun comenLarlo ocaslonal.
vemos que el peregrlno menclona muchos lugares de la hlsLorla de la vlda de !esus: Ln
!ezreel(SLradela) menclona al rey Ahab y CollaL. Ln Aser (1eyaslr) menclona a !ob. Ln
neopolls su referencla es al MonLe Cerlzlm, Abraham, !ose y el pozo de !acob, en Slchar
(donde !C le pldl agua a la samarlLana). asa la vllla de 8eLhel (8elLln) y menclona el
encuenLro de !acob con ulos, y !eroboam. Luego slgue a !erusalen. nuesLro peregrlno no
hace referencla alguna a nazareL aun en el ano 333.
Sl hay Lan poca evldencla de la exlsLencla de la cludad de nazareL. or que !esus es
ldenLlflcado con ese nombre?
La expresln !esus de nazareL" es realmenLe una mala Lraduccln del orlglnal grlego
!esous o nazoralos". Ms exacLamenLe, debleramos hablar de !esus el nazareno",
donde nazareno Llene un slgnlflcado LoLalmenLe a[eno a un lugar de naclmlenLo. ero
cmo preclsamenLe, cual es el slgnlflcado y como resulL apllcado a una pequena
poblacln? La muy amblgua ralz hebrea del nombre es nZ8.
Ll evangello de lellpe del segundo slglo, ofrece esLa expllcacln:
Los apsLoles que vlnleron anLes de nosoLros le llamaron !esus nazareno el CrlsLo..
nazara es LA vL8uAu. or LanLo, nazareno es Aquel con la verdad."
(Lvangello de lellpe, 47)
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Lo que sabemos es que nazareno" fue orlglnalmenLe el nombre de una secLa [udlo-
crlsLlana, una rama o faccln de los esenlos. no Lenlan nlnguna relacln en parLlcular con
la cludad de nazareL. La ralz del nombre puede haber sldo verdad", o puede haber sldo
el nombre hebreo neLser" (neLzor), slgnlflcando rama o flor. Ll plural de neLzor es
neLzoreem. no exlsLe mencln de los nazarenos en los escrlLos de aulo. Los naLzorlm
surgleron hacla flnes del prlmer slglo, luego que se lncluy una maldlcln conLra los
here[es en las oraclones dlarlas de los [udlos.
Lres veces dlarlas dlcen: que ulos maldlga a los nazarenos".
Lplfanlo (anarlon 29.9.2)
Los nazarenos pueden haberse conslderado a sl mlsmos como una rama de la esLlrpe de
!osue (padre del legendarlo rey uavld). ClerLamenLe, ellos Lenlan su propla versln
Lemprana de MaLeo".
LsLe LexLo perdldo - el evangello de los nazarenos - dlflcllmenLe puede verse como el
evangello de los hablLanLes de nazareL"
'? llegado, puso su resldencla en una cludad llamada nazareL, para que asl se cumpllese
lo dlcho por medlo de los profeLas: nazoralos ser llamado".'
(MaLeo 2.23)
lue el posLerlor evangello de MaLeo que lnlcl el engano de que el LlLulo !esus de
nazareL" en alguna manera deblera relaclonarse con nazareL, clLando la profecla":
orque, he ahl, conceblrs y Lendrs un hl[o, y nunca le afelLarn la cabeza: porque el
nlno ser un nazarlLa delanLe de ulos, desde la maLrlz: y comenzar a llberar a lsrael de las
manos de los llllsLeos"
(!ueces 13.3)
MaLeo asLuLamenLe cambl una palabra por oLra. 8eemplazando nazarlLa (aquel que hace
voLos por manLener el cabello largo y servlr a ulos), con el Lermlno con el Lermlno que
lmpllca resldenLe en" , pudo fabrlcar un vlnculo de cludad de orlgen para su flcLlclo
heroe".
ero Como adqulrl su nombre la poblacln en cuesLln?
arece que, con[unLamenLe con los nozerlm, emergl por la mlsma epoca, una faccln
[udla/crlsLlana, los Lvylonlm - los pobres" (posLerlormenLe llamados LblonlLas). Segun
Lplfanlo (oblspo de Salamls, Chlpre, clrca 370 Au) surgleron de los nazarenos. ulferla
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docLrlnalmenLe del grupo orlglnal al rechazar a ablo, y eran [udlos que honran a CrlsLo
como un hombre [usLo." Lllos Lamblen, parece que Lenlan su propla versln de MaLeo:
Ll Lvangello de los Pebreos". un nombre que ellos adopLaron fue el de ManLenedores
del acLo", en hebreo, nozrel ha8rlL, nosrlm, o nazarenos
Ln oLras palabras, cuando lleg el momenLo declslvo, los nazarenos orlglnales se
dlvldleron en dos: los que LraLaron de reposlclonarse, denLro del marco general del
[udalsmo (Lvylonlm-nosrlm), y los que rechazaron el [udalsmo (CrlsLlanos- nosrlm)
?a sabemos que un grupo de famlllas sacerdoLales se esLablecleron en el rea del valle de
nazareL luego de la derroLa de 133Au(que ya comenLamos anLes). arece muy probable
que eran Lvylonlm-nosrlm y que bauLlzaron a su poblado nazareL, o Cludad de los
pobres", ya sea por auLo-conmlseracln, o porque docLrlnalmenLe conslderaban a la
pobreza como una vlrLud.
Ll redacLor de MaLeo oy acerca de famlllas sacerdoLales" Lrasladndose a un lugar de
Calllea, al que hablan bauLlzado nazareL - y decldleron usar el nombre como el de la
paLrla chlca de su heroe.
Como podemos comprobar amlgo CreyenLe lecLor, hlsLrlcamenLe es muy poco probable
que la cludad de nazareL hublese exlsLldo en el slglo 1 y menos aun relaclonada con la
exlsLencla de !esus. LamenLo darle esLa noLlcla, pero esas palabras que slempre usLed
carga a flor de lablos !esus de nazareL" es oLro engano y manlpulacln ms del
crlsLlanlsmo.
Ll lugar como en nazareL. no exlsLla. vlno a exlsLlr despues. La cludad de nazareL, no
exlsLla en la epoca de !esus, lo cual demuesLra que el evangello, solo es un lnvenLo, no
exlsLl.
Iraudes en |a b|b||a a s|mp|e v|sta
1odos los hombres son falsos. ero !esus hombre no es falso. nadle ha vlsLo a dlos pero
hemos vlsLo a dlos, que es dlos hombre. LsLo prueba que es un persona[e de flccln.
Contrad|cc|ones y errores en |a genea|og|a de Iess o fraude
LnLre Los fraudes ms evldenLes del evangello esLn preclsamenLe las que exlsLen enLre
las dos genealoglas que nos ofrecen los evangellos sobre la ascendencla de !esus. ?
curlosamenLe es la que posee las ms exLranas y rebuscadas excusas por parLe de los
CrlsLlanos. Ll caso es muy los evangellos de MaLeo y Lucas nos brlndan cada uno su propla
genealogla de !esus, pero claro, como era de esperarse los errores y conLradlcclones enLre
ambas son numerosos y abundanLes. veamos:
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Mateo 1,1-17
1:1 Llbro de la genealogla de !esucrlsLo, hl[o de uavld, hl[o de Abraham. 1:2 Abraham
engendr a lsaac, lsaac a !acob, y !acob a !ud y a sus hermanos. 1:3 !ud engendr de
1amar a lares y a Zara, lares a Lsrom, y Lsrom a Aram. 1:4 Aram engendr a Amlnadab,
Amlnadab a naasn, y naasn a Salmn. 1:3 Salmn engendr de 8ahab a 8ooz, 8ooz
engendr de 8uL a Cbed, y Cbed a lsa. 1:6 lsal engendr al rey uavld, y el rey uavld
engendr a Salomn de la que fue mu[er de urlas. 1:7 Salomn engendr a 8oboam,
8oboam a Ablas, y Ablas a Asa. 1:8 Asa engendr a !osafaL, !osafaL a !oram, y !oram a
uzlas. 1:9 uzlas engendr a !oLam, !oLam a Acaz, y Acaz a Lzequlas. 1:10 Lzequlas
engendr a Manases, Manases a Amn, y Amn a !oslas. 1:11 !oslas engendr a !econlas y
a sus hermanos, en el Llempo de la deporLacln a 8abllonla. 1:12 uespues de la
deporLacln a 8abllonla, !econlas engendr a SalaLlel, y SalaLlel a Zorobabel. 1:13
Zorobabel engendr a Ablud, Ablud a Lllaqulm, y Lllaqulm a Azor. 1:14 Azor engendr a
Sadoc, Sadoc a Aqulm, y Aqulm a Lllud. 1:13 Lllud engendr a Lleazar, Lleazar a MaLn,
MaLn a !acob, 1:16 y !acob engendr a !ose, marldo de Marla, de la cual nacl !esus,
llamado el CrlsLo. 1:17 ue manera que Lodas las generaclones desde Abraham hasLa uavld
son caLorce, desde uavld hasLa la deporLacln a 8abllonla, caLorce, y desde la deporLacln
a 8abllonla hasLa CrlsLo, caLorce.
Ahora veamos |a genea|og|a de |ucas:
Lucas 3,23-38
3:23 !esus mlsmo al comenzar su mlnlsLerlo era como de LrelnLa anos, hl[o, segun se crela,
de !ose, hl[o de Lll, 3:24 hl[o de MaLaL, hl[o de Levl, hl[o de Melqul, hl[o de !ana, hl[o de
!ose, 3:23 hl[o de MaLaLlas, hl[o de Ams, hl[o de nahum, hl[o de Lsll, hl[o de nagal, 3:26
hl[o de MaaL, hl[o de MaLaLlas, hl[o de Semel, hl[o de !ose, hl[o de !ud, 3:27 hl[o de !oana,
hl[o de 8esa, hl[o de Zorobabel, hl[o de SalaLlel, hl[o de nerl, 3:28 hl[o de Melqul, hl[o de
Adl, hl[o de Cosam, hl[o de Llmodam, hl[o de Lr, 3:29 hl[o de !osue, hl[o de Lllezer, hl[o de
!orlm, hl[o de MaLaL, 3:30 hl[o de Levl, hl[o de Slmen, hl[o de !ud, hl[o de !ose, hl[o de
!onn, hl[o de Lllaqulm, 3:31 hl[o de Melea, hl[o de Malnn, hl[o de MaLaLa, hl[o de naLn,
3:32 hl[o de uavld, hl[o de lsal, hl[o de Cbed, hl[o de 8ooz, hl[o de Salmn, hl[o de naasn,
3:33 hl[o de Amlnadab, hl[o de Aram, hl[o de Lsrom, hl[o de lares, hl[o de !ud, 3:34 hl[o
de !acob, hl[o de lsaac, hl[o de Abraham, hl[o de 1are, hl[o de nacor, 3:33 hl[o de Serug,
hl[o de 8agau, hl[o de eleg, hl[o de Peber, hl[o de Sala, 3:36 hl[o de Calnn, hl[o de
Arfaxad, hl[o de Sem, hl[o de noe, hl[o de Lamec, 3:37 hl[o de MaLusalen, hl[o de Lnoc,
hl[o de !ared, hl[o de Mahalaleel, hl[o de Calnn, 3:38 hl[o de Lns, hl[o de SeL, hl[o de
Adn, hl[o de ulos.
8
A slmple vlsLa y anLe cualquler lecLor medlanamenLe lmparclal se pueden noLar varlos
errores y conLradlcclones que resalLan vlslblemenLe:
- La genealogla de MaLeo llega solo hasLa Abraham y la de Lucas hasLa el mlsmlslmo ulos.
Sl blen esLo no es un error (cada evangellsLa pudo redacLar su genealogla con la
profundldad que dese), es curloso que MaLeo no hublese profundlzado ms su
descrlpcln con el ob[eLlvo de hacerla ms dlvlna" anLes los o[os de los lecLores.
- Lo prlmero que asombra en esLas genealoglas es que ambas comlenzan con !esus
(obvlamenLe) y luego conLlnuan la ascendencla por !ose. pero !ose no es el verdadero
padre de !esus. Ls solo su padrasLro. no hay nlnguna llnea sangulnea enLre ambos
persona[es. Ls verdaderamenLe asombroso que ambos evangellos descrlban con deLalles
la concepcln por parLe del esplrlLu sanLo de Marla (ML 1, 20, Lc 1, 33), y luego basen la
genealogla de !esus conslderando a !ose como su padre carnal.
Al parecer MaLeo y Lucas creen que !esus nacl de forma normal, es declr, no saben nada
de nlngun LsplrlLu SanLo como auLor de la paLernldad de !esus cuando escrlben esas
genealoglas y por ese moLlvo las escrlben Lal como esLn. no sablan nada en aquel
momenLo de la llamada "anunclacln" y menos de la supuesLa dlvlnldad de !esus, asl que
hacen que su padre sea un hombre.
- CLra cosa que nos alarma es que desde el lnlclo de ambas genealoglas hay una
conLradlccln con el nombre del abuelo paLerno de !esus. MaLeo nos dlce que el padre de
!ose es !acob, pero Lucas nos dlce que el padre de !ose fue Lll.
- uesde el lnlclo de la descrlpcln de la genealogla de Lucas (vers 23) se noLa un clerLo alre
de duda o de oslbllldad de error", nLese que dlce segun se crela" para enumerar su
ascendencla. Lo cual colnclde con la duda de Lucas al declr que !esus Lenla como" 30
anos al comenzar su mlnlsLerlo. LsLas palabras de Lucas nos hacen pensar que no esL
muy seguro de lo que a conLlnuacln relaLar.
ero ahora enLremos en deLalle con algunos punLos un poco ms compllcados, vamos con
culdado y con calma para enLenderlo me[or:
MaLeo dlvlde en Lres grupos de 14 generaclones cada uno (1, 17) a los anLepasados de
!esus: Ll prlmer grupo abarca desde Abraham hasLa el rey uavld, conLablllzndose 14
personas, el cual colnclde casl LoLalmenLe con Lucas. Lo verdaderamenLe lnexpllcable esL
descrlLo en los grupos segundo y Lercero: MaLeo conLlnua la genealogla de !esus a parLlr
de uavld, y esLe es el segundo grupo de 14 generaclones, por llnea de su hl[o y sucesor
Salomn hasLa el rey !econlas (!oaquln), es declr, hasLa la cauLlvldad de 8abllonla (386 aC,
segunda Loma de !erusalen por los caldeos). MaLeo da hasLa ese momenLo una llsLa de
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oLras 14 personas, Lodas ellas reyes de !ud. arece lglco que sucedlese asl puesLo que el
Meslas habla de ser rey, descendlenLe del rey uavld y el Lrono de esLe habla de durar para
slempre, segun habla promeLldo ulos. Lsos 14 reyes fueron: Salomn, 8obom, Ablas
(Ably), As, !osafaL, !oram, Czlas (Ccozlas), !oaLam (!oLm), Acaz (A[az, A[ab), Lzequlas,
Manases, Ams, !oslas y !econlas (!oaquln). 1odos ellos fueron padres del slgulenLe, segun
MaLeo.
Sln embargo, en el AnLlguo 1esLamenLo no se dlce lo mlsmo: Czlas fue el LaLarabuelo de
!oaLm y no su padre (l Cro 3, 12), el padre de !econlas no fue !oslas, slno !oaqulm
(Lllaqulm, !er 28, 4), y esLe sl fue hl[o de !oslas y padre de !econlas (l Cro 3, 13-16). Ls
declr, !oslas fue el abuelo de !econlas, no el padre como dlce MaLeo.
or su parLe Lucas le dlce a MaLeo que esL equlvocado, que la ascendencla del Meslas es
por llnea de naLn, oLro hl[o de uavld (ll Sam 3, 13, l Cro 3, 3, Lc 3, 31), que para colmo
nunca fue rey, y no de Salomn. Lucas da, desde naLn a la cauLlvldad aludlda, un LoLal de
20 personas, Lodas descendlenLes (hl[os de hl[os) de naLn, por lo que de nlnguna manera
pueden colncldlr con los 14 (reyes) que da MaLeo, pues son hl[os de hl[os de Salomn. Al
llegar a la ulLlma persona anLes de la cauLlvldad, Lucas da a un Lal nerl, que nadle conoce,
en lugar del rey !econlas, que da MaLeo.
Las 14 generaclones de las que habla MaLeo desde Abraham hasLa uavld abarcan un LoLal
de unos 800 anos, es declr, desde 1.800 (Abraham) aC al 1.000 (uavld) aC. Segun MaLeo
en el segundo grupo y con el mlsmo numero de generaclones, 14, dura ahora slo poco
ms de la mlLad de las anLerlores, es declr, unos 400 anos (del 1.000 al 386 AC). or que?
Acaso esLas generaclones vlvleron la mlLad de Llempo que la anLerlor?
Ln el Lercer grupo, que abarca desde la cauLlvldad de 8abllonla hasLa !esus, en donde
MaLeo hace colncldlr las oLras 14 generaclones, es en donde nos enconLramos con ms
problemas: MaLeo empleza con SealLlel, hl[o de !econlas (l Cro 3, 17-18). SealLlel es el
prlmer descendlenLe "real" de uavld que ya no relnar pues esL en cauLlvldad con su
padre, hecho harLo dudoso. or su parLe, Lucas da a nerl como padre de SealLlel que,
como hemos vlsLo en el punLo anLerlor, no puede ser el !econlas que da MaLeo. Asl, pues,
MaLeo y Lucas colnclden en que la prlmera persona descendlenLe de uavld que ha de
segulr una dlnasLla que ya no exlsLe nl exlsLlr ms, es un Lal SealLlel, pero uno dlce que es
hl[o de !econlas y el oLro que lo es de nerl, el prlmero descendlenLe de Salomn y el
segundo de uno de sus hermanasLros mayores, naLn.
Los desacuerdos en esLe punLo slguen: LanLo MaLeo como Lucas conLlnuan dlclendo que el
hl[o de SealLlel del que saldr el Meslas es Zorobabel (segun Lamblen Lsd 3,2, 3,8, aunque
en l Cro 3, 18-19 su padre es eraya, hermano de SealLlel, es declr, que en esLe caso
10
SealLlel serla Llo de Zorobabel y no su padre). Sln embargo, a parLlr de esLe punLo, en que
volvlan a colncldlr ambos Lvangellos, aunque slo con dos nombres (SealLlel y Zorobabel),
surgen de nuevo las desavenenclas: segun MaLeo el hl[o de Zorobabel de cuya
descendencla ha de surglr el Meslas es Ablud y segun Lucas es un Lal 8es (y segun La
casa de uavld" de l Cro 3, 19-20, }no hay nlngun hl[o de Zorobabel que se llame nl Ablud nl
8es!), MaLeo da un LoLal de 10 personas ms hasLa llegar a !ose, el esposo de Marla,
madre de !esus. Lucas, pero, da casl el doble, 19. nlnguno de los nombrados por MaLeo y
Lucas pueden ser relaclonados con algun persona[e del AnLlguo 1esLamenLo, es declr,
nadle los conoce y nlnguno de ellos parece esLar relaclonado con nlnguna realeza davldlca
puesLo que no hay nlngun relno [udlo desde anLes de la cauLlvldad.
Asl, pues, dando MaLeo un LoLal de 40 personas desde Abraham hasLa !ose, los dos
lncluslve, y Lucas 36, dlflcllmenLe podrlamos hablar de las mlsmas personas con nombres
dlsLlnLos como a veces se excusan algunos CreyenLes. LsLas ulLlmas 14 generaclones le
duran ahora a MaLeo 386 anos.
MaLeo, que era [udlo, da ascendenLes reales a parLlr de uavld, naLuralmenLe, despues de
!econlas ya no puede dar nombres de pues ya no hay nl descendlenLe real nl relno donde
relnar a pesar de las palabras lnfallbles de ?ahveh que promeLleron lo conLrarlo. Lucas, de
procedencla genLll y que debla desconocer profeclas del A1, nos dlce que enLre los
ascendenLes de !esus slo hay un rey, uavld, y que despues la llnea slgue oLro derroLero
dlclendole a MaLeo que mlenLe, y al reves. Pacer consLar para el me[or enLendlmlenLo de
esas dlscrepanclas que MaLeo y Lucas no se conocleron y que escrlbleron sus evangellos
desde Llerras dlferenLes: MaLeo desde LglpLo y Lucas desde 8oma. LsL claro que cada uno
hlzo un adorno de sus relaLos con leyendas y mlLos que clrculaban desde mucho Llempo
anLes en sus respecLlvos lugares de resldencla, aunque los dos basndose en Marcos y la
llamada fuenLe C"
Iesucr|sto en e| ta|mud es fa|so
ClerLamenLe hay un !esus en el Lalmud. Ll Lalmud es Lraducldo como ensenanza. Lo cual
hay una mencln de que !esucrlsLo que fue colgado a las Lres de la Larde. Luego conLlnua,
!esus de nazareL ha sldo enconLrado culpable de here[la, bru[erla. uebemos colgarlo.
Culen esLe a favor de el y que dlga que no es pracLlcanLe de hechlcerla y bru[erla salga en
su defensa. nadle sall y lo colgaron a las Lres de la Larde.
Son verdades, esLos escrlLos? no, es falso, regularmenLe el Lalmud (llbro [udlo) es de
orlgen raclsLa culLurlsLa por lo que esos hechos fueron puesLos dellberadamenLe a
propslLo. ara despresLlglar al crlsLlanlsmo y que los [udlos no de[aran su Lradlcln
[asldlca. ? luego conLlnua... enLro a la cueva sagrada, lo cual, aprendl el nombre dlvlno de
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dlos y con ella aprendl...lo cual el !esucrlsLo es falso por dos razones. el nombre dlvlno
nunca exlsLl, segundo la cludad de nazareL no exlsLl. Ll !esus de nazareL es puesLo
despues con parenLesls o enLre parenLesls.
nay una parte que e| rab|no d|ce |o s|gu|ente:
luenLes [udlas
A veces se dlce que las escrlLuras [udlas hosLlles al crlsLlanlsmo demuesLran que los [udlos
anLlguos conoclan a !esus y que Lales escrlLuras demuesLran la hlsLorlcldad del hombre
!esus. ero de hecho, las escrlLuras [udlas no demuesLran Lal cosa, como Ll llbro de L.
Cordon 8yland !esus Alguna vez vlvl? lndlc hace casl seLenLa anos:
.1odo el conoclmlenLo que los 8ablnos Lenlan de !esus ha sldo obLenldo por ellos de los
Lvangellos. vlendo que los [udlos, hasLa en la edad presenLe ms crlLlca, Loman por seguro
que la flgura de un hombre verdadero esL deLrs de la narraLlva del Lvangello, uno no
neceslLa sorprenderse sl, en el segundo slglo, los [udlos no pensaran cuesLlonar aquella
asuncln. Ls clerLo, sln embargo, que algunos lo cuesLlonaron. ara !usLln, en su ullogo
con 1rypho, represenLa al [udlo 1rypho dlclendo, " usLedes slguen un rumor vaclo y hacen
un CrlsLo para usLedes mlsmos. " " Sl el nacl y vlvl en algun slLlo el es compleLamenLe
desconocldo. "
Cue los escrlLores del 1almud [4os 3os slglos LC, l8Z] no Luvleron nlngun conoclmlenLo
lndependlenLe de !esus es demosLrado por el hecho de que ellos lo confundleron con dos
hombres dlferenLes nlnguno de los cuales puede haber sldo el. ClaramenLe no conocleron
a nlngun oLro !esus con qulen ellos podrlan ldenLlflcar al !esus del Lvangello. uno de esLos,
!esus 8en andlra, repuLado como un hacedor de maravlllas, se dlce, que fue apedreado a
muerLe y luego colgado de un rbol en vlsperas de una ascua de los [udlos en el relnado
de Alexander !anaeus (106-79 aC) en !erusalen. Ll oLro, !esus 8en SLada, cuya fecha es
lnclerLa, pero que podrla haber vlvldo en el prlmer Lerclo del segundo slglo LC, Lamblen se
dlce, fue apedreado y ahorcado en vlsperas de una ascua de los [udlos, pero en Lydda.
uede haber alguna confusln aqul, pero es slmple que los 8ablnos no Lenlan nlngun
conoclmlenLo de !esus aparLe de lo que ellos hablan leldo en los Lvangellos. 11
Aunque los apologlsLas crlsLlanos han puesLo en una llsLa un numero de hlsLorladores
anLlguos que segun se dlce eran LesLlgos de la exlsLencla de !esus, los unlcos dos que
coherenLemenLe son clLados son !osephus, un larlseo, y 1aclLus, un pagano. ?a que
!osephus nacl el ano 37 LC, y 1aclLus nacl en 33, nlnguno podrla haber sldo LesLlgo
ocular de !esus, qulen supuesLamenLe fue cruclflcado en 30 LC. LnLonces nosoLros
realmenLe podrlamos Lermlnar nuesLro arLlculo aqul. ero algulen podrla demandar que
esLos hlsLorladores sln embargo Lenlan acceso a fuenLes conflables, ahora perdldas, que
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reglsLraban la exlsLencla y la e[ecucln de nuesLro amlgo !C. LnLonces es deseable que
mlremos a esLos dos supuesLos LesLlgos.
Iesucr|sto persona[e de f|cc|n ev|denc|a de otro autor
Su Leorla del amor ya exlsLla anLes de !esus, desde buda y krlsna. Ll lnflerno es de los
eglpclos. Los demonlos son los de romanos.
No aparece en |os ||bros de h|stor|a
no hay aparece en los llbros de hlsLorla. no exlsLe una referencla hlsLrlca sobre
!esucrlsLo. no exlsLe alguna prenda arqueolglca acerca de el. nadle reglsLro su muerLe y
su naclmlenLo.
no hay ev|denc|as arqueo|g|cas
Casa de !ose es falso. Permano de [esus es falso.
no hay ev|denc|as acerca de n|ez
no hay un documenLo que hable acerca de su nlnez.
Iesucr|sto persona[e f|ct|c|o
Se dlce que a los doce anos era muy sablo y que callaba a los sacerdoLes del Lemplo. ero
no exlsLe una clara evldencla de esas palabras. nl en los evangellos, no hay alguna
evldencla clara acerca de su supuesLa sabldurla. de esa supuesLa sabldurla. lo cual a
slmple vlsLa se ve que solo es un persona[e llLerarlo, o de flccln. LsLo es muy evldenLe.
Iesucr|sto es persona[e f|ct|c|o
Sus ensenanzas y sus parbolas ya exlsLlan anLes de su naclmlenLo en el pueblo [udlo, solo
su lnvenLor los Lom para agregarlos a su gran llbro llamados evangellos.
Los cr|st|anos son fa|sos
no saben de lo que hablan no Luve yo una respuesLa lglca y coherenLe de sus
ensenanzas. Algun crlsLlano Llene alguna prueba.
De donde sa|| este |nvento de Iesucr|sto.
Sln menclonar de la ldolaLrla. Ll dogma rellgloso. ? el fanaLlsmo rellgloso. uel empleo
lncompreslble de la poesla.hl[o, slervo. Lvldenclas claras en el nuevo LesLamenLo de su
falsedad. Lvldenclas claras de oLros lnvenLos mlLolglcos paralelos a !esucrlsLo.
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ju es Iesucr|sto?
un persona[e de flcclon.
Iesucr|sto nunca peco
no es Lan perfecLo como el sanLo padre nos lo ha hecho creer vlo una hlguera y la quemo.
lo cual lo hace ora vez en un persona[e de flccln.
u|en es Iesucr|sto en |a creenc|a |srae||ta
!esucrlsLo nunca fue conocldo por nlngun [udlo de la epoca, que Luvo muchos seguldores,
y roma lo cruclflco, porque ellos cruclflcaban a Lodos los que declan que eran reyes, por
mledo a perder los lmpuesLos. Cruclflcaron a esLe lndlvlduo. !esucrlsLo pudo ser era un
bru[o y un mago. Cue pracLlcaba la bru[erla y la hechlcerla. Poy conocldo como magla y
rlLos pslqulcos. !esucrlsLo era un farlseo y predlcaba. Sobre la esplrlLualldad y se nada
meLlendo en problemas pollLlcos. nl uno de ellos esL seguro. Lo que sl sabemos es que
!esucrlsLo o [esus de nazareLh nunca fue conocldo por nlngun [udlo de la epoca. un
lnvenLo de roma.
Iosefo e| h|stor|ador [ud|o hab|an de Iesucr|sto
era un mago, y el peor hombre que pudo haber en la hlsLorla. nunca nombra a un
!esucrlsLo. nl a nlngun !esus ben !osef.
D|v|n|zado e| h|[o de d|os, [esucr|sto e| h|[o de d|os
Cue dlce la hlsLorla acerca de su supuesLo naclmlenLo vlrglnal Su padre no fue el esplrlLu
sanLo, su padre fue un soldado romano. Su madre nunca fue vlrgen.era peluquera. fue
vlrgen despues de su naclmlenLo.
Iesucr|sto nunca mur| en |a cruz. f|ng| su muerte.persona[e f|ct|c|o
una de las problemas que Llene al momenLo de narrar es que rpldamenLe muere o flngl
su muerLe, rpldamenLe muere. Lo cual Le hace pensar que su lnvenLor qulso sacarlo de la
[ugada Lan rpldo como llego. lo cual lo hace oLra vez en un persona[e flcLlclo y no real. no
le rompen sus huesos. Sus dlsclpulos le llevan aloe... una bloLecnolglca planLa curar
herldas clcaLrlzar herldas, lo cual sl ya esLaba muerLo ya no habrla maLerla vlva que curar.
. es muy evldenLe su fraude.
Las apar|c|ones despus de su muerte son |nvento humano
Sus aparlclones son por dloses hombres. no por esplrlLu. Sus aparlclones son por
vlslones.nunca enconLraron su cadver para LesLlflcar su exlsLencla.
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Iesucr|sto es so|o un nombre un nombre cua|qu|era
1an solo los apcrlfos dlcen oLra cosa a[ena a los evangellos. Cue son los apcrlfos. CLra
evldencla de un nuevo cuenLo mal organlzado.
Lra necesar|o mor|r en |a cruz
no, los sacrlflclos de anlmales era solo para pecados, no lnLenclonados.
Lv|denc|as c|aras de su fa|sedad
Sus mllagros nadle puede hacer mllagros el unlverso ya esLa creado.nadle puede alLerar
esa ley.
orque fueron escr|tos |os evange||os como b|ograf|a de Iess
no solo como acLos de fe.para [usLlflcar fe.el evangello fue escrlLo despues de
dosclenLos anos de su supuesLa !esucrlsLo.
Lx|ste e| b|en y e| ma| ta| como se ensea en e| cr|st|an|smos
no, es un lnvenLo crlsLlano, puesLo que son opuesLos, el blen y el mal es una dlsLorsln.
L| d|ab|o de Iesucr|sto es fa|so
Ll dlablo es un lnvenLo crlsLlano el me[or amlgo de !esucrlsLo que ha manLenldo su
negoclo Lodos esLos anos. LL me[or realce de la lglesla caLllca en Lodo su esplendor.
L| |nf|erno de Iesucr|sto es fa|so
Ll lnflerno es un lnvenLo de los eglpclos adapLada al crlsLlanlsmo.
Los demon|os de Iesucr|sto son |os demon|os
Los demonlos no vlene del crlsLlanlsmo son un lnvenLo romano sobre ngeles guardlanes
romanos del lnflerno y no al reves. Sln embargo los crlsLlanos lo han hecho al reves para
asusLar a sus vlcLlmas.
ju es e| para|so?
Ll paralso es un lnvenLo de los LesLlgos de !ehov. no de !esucrlsLo.
u es e| sacr|f|c|o de Iesucr|sto e| sa|vador eterno
Ls Lomado de anakl que casLlg a Cslrls.
13
1r|n|dad de d|oses e| padre e| h|[o y e| esp|r|tu santo.
fueron tomados por p|atn. |a d|v|n|dad de p|atn.
[esucr|sto nace de una v|rgen
8uda Lamblen nace de una vlrgen. ms Larde adapLada a !esucrlsLo
|os ange|es de| nuevo testamento son fa|sos
Los ngeles de !esucrlsLo son falsos. Son ngeles guardlanes del hombre lo cuales falso. ue
acuerdo a la culLura hebrea los ngeles son allens mensa[eros. ue orlgen desconocldo.
robablemenLe exLraLerresLres. Solo de orlgen desconocldo. exLraLerLres mensa[eros.
ex|ste e| d|ab|o
no, es un lnvenLo crlsLlano para llmplar sus culpas, sedar, puesLo que el dlablo, Lamblen
cree en el dlablo.
je| evange||o es una prueba h|str|ca?
no es nlnguna prueba de su exlsLencla puesLo que el mlsmo auLor escrlbe su propla
hlsLorla. Convenclendonos a nosoLros de lo que el qulere que escuchemos y no al reves. nl
mucho menos prueba hlsLrlca. LsLn repleLa de lrregularldades.
[esucr|sto es un |nvento humano
un lnvenLo fallldo por eso es que se cree en su segunda venlda.
e| ant|cr|sto es fa|so de [esus es fa|so
Ls un lnvenLo crlsLlano para que nadle salLe del redll.
e| 666 tamb|n es otro |nvento cr|st|ano fa|so
Lo correcLo Serla 613. pero ha quedado 666.
[esucr|sto en e| [uda|smo
un meslas fallldo que no llbro a los [udlos de roma y me[or se dedlcaron a comerclallzarlo
y a dlvlnlzarlo. uno de los LanLas meslas fallldos.
La santa |nqu|s|c|n |a pr|mera escue|a de Iesucr|sto
16
Se dedlca a persegulr a las personas, que dl[eran, que !esus no era un dlvlno y las
quemaban. C que !esus no habla resuclLado. C pero aun que !esucrlsLo nuca habla
exlsLldo.
|a cruz cr|st|ana es tan fa|sa y art|f|c|a| como n|nguna otra re||qu|a
La cruz crlsLlana ya exlsLla LanLo como en la epoca prehlspnlca de Mesoamerlca y la lndla.
uonde eres un slmbolo de dolor y amor.
Lo cual se lo pusleron a !esucrlsLo. Como falo crlsLlano.
Iesucr|sto un |nvento romano
dlos echo hombre que volver la Llerra.
Iesucr|sto un d|os hombre
desde CueLzalcaLl, Cslrls, krlsna,horus.
|os cr|st|anos dudando de su ex|stenc|a
Cuando encuenLre un crlsLlano pregunLe acerca de una leyenda de el en el anLlguo
LesLamenLo.se sorprender. LsLar dudando.
|os evange||os se contrad|cen, sobre su nac|m|ento.
su llna[e se conLradlcen. Ln busca de los crlsLlanos.la falsedad de CrlsLo en boca de los
crlsLlanos. Lllos aLerran a los que dlcen que CrlsLo no murl en la cruz.
C|nco re||g|ones sobre cr|sto, todas |as c|nco se contrad|cen
1odo su evangello, es un mledo sacado frusLrado, desde un corazn suclo. 1odo su
evangello es repeLlLlvo. Ll evangello de CrlsLo son acLos para [usLlflcar fanaLlsmo nl
slqulera fe. 1odo ese evangello se cenLra en un lnvenLo menLal humano.
pero surge |a duda jqu|en |nvento a Iesucr|sto?
ablo de Larso. Lucas. udo haber sldo maqueLado por Lucas.
ex|st| un ||bro ||amado e| nuevo testamento. un ||bro ||amado evange||o. apoca||ps|s.
no nunca Lodos llevan a una copla de una copla. no exlsLe el orlglnal.
otros persona[es para creer e| persona[e f|ct|c|o de Iesucr|sto.
Culen realmenLe creo... A !esucrlsLo. un grupo de [venes. Llamados.
17
Iesucr|sto es |a re||g|n de pab|o de tarso de Lucas y Constant|no f|na|mente de roma
[esucr|sto no |nvento nada nuevo un persona f|ct|c|o y no rea|
Iesucr|sto e| seor de m| seor es fa|so
Ll pueblo es el que canLa. Ls declr de esLa forma. Lllos a uavld. Ll senor le dl[o a ml senor
slenLaLe a ml dlesLra hasLa que ponga Lus enemlgos por esLrado de Lus ples. Csea que
para el segundo senor de ellos es uavld y el prlmer senor es dlos.
no s|empre fue as|
Mahoma sl exlsLl, ra sl exlsLl, CueLzalcaLl, Cslrls sl exlsLl. uavld sl exlsLl, salomn,
uavld sl exlsLl, sl exlsLl, 1odos esLos super hombres sl exlsLleron.
Iesucr|sto cruc|f|cado fa|so
Los romanos no cruclflcaban. Lllos colgaban a los dellncuenLes. La cruz vlene despues.
Agregada despues.
L| nombre Iesucr|sto nunca ex|st|
!esus crlsLo es lgualmenLe ungldo y salvador.
I|av|o Iosefo es fa|so
Ll no crela en un !esucrlsLo. o en meslas.
su resurrecc|n es fa|sa
nunca enconLraron su cuerpo. por lo LanLo esLo lleva a pensar que nunca exlsLl. Ln
defensa de la expllcacln crslLlana dlce lo slgulenLe: a !esucrlsLo nadle enconLr su cuerpo,
pero dlos le removl su cuerpo. Lo cual es su mera lnLerpreLacln. ? no la de blblla
crlsLlana. Ls un lnvenLo de ellos mlsmos.
e| apoca||ps||ps|s es fa|so vengo pronto
Ll apocallpsls no aparece en las coplas del nuevo LesLamenLo o de los evangellos fue
agregado despues. ue hecho hay un nuevo esLllo de escrlLura en el apocallpsls. Ll
[esucrslLo del que habla ahl Lampoco exlsLe.
|ucas es fa|so
nunca conocl a !esucrlsLo personalmenLe.
pab|o de tarso se |e aparece a Iesucr|sto es fa|so
18
or medlo de vlslones. Lo cual hace dudar sobre su veracldad.
|a |g|es|a cat||ca menc|ona |o s|gu|ente
Lsa fabula de !esucrlsLo no es ayudado muchlslmo.
Ln toda h|stor|a hay a|go de verdad: jex|st| [ess? ;c|aro, ex|st|eron muchos! (pero
Iesucr|sto nunca ex|st| esto qu|ero dec|r [esucrs|to no [esus, [esus s| ex|st|o)
Sl, !esus exlsLl. 1engo que admlLlrlo. ue hecho han exlsLldo muchos !esuses",
especlalmenLe en el medlo CrlenLe duranLe la epoca de los prlmeros emperadores
8omanos. ero lamenLablemenLe para usLed, nlnguno de esos numerosos !esus, es el
!esucrlsLo dlos echo hombre que nos descrlbe el nuevo LesLamenLo y que usLed cree y
adora con LanLo fervor y devocln.
Ls muy probable amlgo lecLor no sepa que el nombre !esus" provlene del arqueLlplco
heroe [udlo !osue, (el sucesor de Molses), llamado Lamblen !eshua ben nun (!esus el del
pescado"). uado que el nombre !esus, ?eshua o ?eshu en hebreo, loshu en grlego, y
espanol !esus, orlglnalmenLe fue un LlLulo que slgnlflca salvador", derlvado de !ehov
Salva". Ls muy poslble que cada faccln de la reslsLencla [udla Luvlera su proplo heroe, con
dlcho sobrenombre.
llavlo !osefo, el hlsLorlador [udlo del prlmer slglo menclona no menos 19 ?eshua/!esll
dlferenLes, cerca de la mlLad de los cuales conLemporneos del supuesLo CrlsLo. Ln sus
AnLlguedades [udlas", de los 28 sacerdoLes que oflclaron desde el relno de Perodes el
Crande hasLa la calda del Lemplo, no menos de cuaLro se llamaban !esus: !esus ben hlabl,
!esus ben Sec, !esus ben uamneus, y !esus ben Camallel. PasLa San pablo menclona a un
mago rlval, oLro !esus que predlcaba" (2 CorlnLlos 11,4).
2 CorlnLlos 11:4
orque sl vlene alguno predlcando a oLro !esus que el que os hemos predlcado, o sl reclbls
oLro esplrlLu que el que habels reclbldo, u oLro evangello que el que habels acepLado, blen
lo Lolerls
La prollferacln de anLlguos !esuses lncluye:
Iess ben s|rach.
LsLe !esus, segun se dlce fue auLor del Llbro de Slrach, (llamado Lamblen LcceslaLlcus, o la
Sabldurla de !esus, el hl[o de Slrach), parLe del vle[o 1esLamenLo Apcrlfo. 8en Slrach,
escrlblendo en grlego clrca 180 a.C, [unL la sabldurla [udla" y los heroes de esLllo
homerlco.
19
Iess ben pand|ra.
Pacedor de mllagros duranLe el relno de Ale[andro !anneus (106-79 a.C.), uno de los ms
lmplacables reyes macabeos. Se lanz lmprudenLemenLe en una campana de profeclas
sobre fln de los Llempos, que ofendl al rey. Pall un premaLuro fln de los Llempos
colgado de un rbol - y la vlspera de pascua. lnvesLlgadores han especulado sl el fund la
secLa esenla.
Iess ben anan|as.
A parLlr del 62 d.C, esLe !esus caus dlsLurblos en !erusalen, con un repeLldo manLra" de
LsLlma sea de la cludad". rofeLlz vagamenLe:
una voz del esLe, una voz del oesLe, una voz de los cuaLro vlenLos, una voz conLra
!erusalen y la casa sagrada, una voz conLra los desposados, una voz conLra el pueblo
Lodo." - !osefo, Cuerras 6.3.
ArresLado y azoLado por los romanos, le solLaron como un loqulLo lnofenslvo. Murl
duranLe el slLlo de !erusalen golpeado por una pledra arro[ada por una caLapulLa romana.
Iess ben safat.
uuranLe la revuelLa del 68 d.C. que caus esLragos en Calllea, esLe !esus dlrlgl a los
rebeldes en 1lberlades. Cuando la cludad esLaba por caer ba[o las leglones de vespaslano,
huy hacla el norLe a 1arlches sobre el mar de Calllea.
Iess ben gama|a.
uel 68/69 d.C. esLe !esus era dlrlgenLe del 'arLldo por la az', en la guerra clvll que
desLrozaba a !udea. uesde los muros de !erusalen, habla proLesLado conLra los slLladores
ldumeos (dlrlgldos por '!alme y !uan, hl[os de Susa'). no le vall de nada. Cuando los
ldumeos se Lomaron los muros, fue muerLo, y sus despo[os arro[ados a los perros y aves
carroneras.
[ess ben thebuth.
un clerlgo qulen, duranLe la caplLulacln flnal de la parLe alLa de la cludad en 69 d.C, se
salv enLregando los Lesoros del Lemplo, que lnclulan dos candelabros sagrados, copas de
oro puro, corLlnas y hblLos sagrados de los alLos sacerdoLes. Ll boLln flgur
promlnenLemenLe en el 1rlunfo celebrado por vespaslano y su hl[o 1lLo.
jpero ex|st| a|gn [ess cruc|f|cado?
20
ClerLamenLe. !esus ben SLada fue un aglLador [udeo qulen le caus dolor de cabeza a los
romanos a comlenzos del Slglo 2. Pall su fln en la cludad de Lldla (a velnLe kllmeLros de
!erusalen) a manos de una cuadrllla romana de cruclflxln. ? dada la escala en que la
represln romana era apllcada - a la alLura del slLlo de !erusalen, ms de qulnlenLos
cauLlvos por dla eran cruclflcados frenLe a los muros de la cludad - heroes muerLos con el
nombre de !esus - sus cuerpos deblan acumularse (llLeralmenLe) en el suelo. nlnguno de
ellos merece aLencln deLenlda denLro del devenlr de la hlsLorla.
jpero con tantos [esuses no podr|a haber un [ess de nazaret?
Ll problema es que no exlsLe absoluLamenLe nada que corrobore la blografla sagrada, y sln
embargo esLa, 'la hlsLorla ms grande' esL salplcada con numerosos anacronlsmos,
conLradlcclones y absurdos.
or e[emplo, por la epoca en que !ose y la embarazada Marla vla[aron a 8elen para un
supuesLo censo romano, Calllea (a dlferencla de !udea) no era una provlncla romana, de
modo que pap y mam realmenLe no Lenlan por que haber hecho ese vla[e. Aun sl Calllea
hublera perLenecldo al lmperlo, la hlsLorla no reglsLra censo unlversal" alguno ordenado
por AugusLo (nl nlngun oLro emperador), y los lmpuesLos romanos esLaban basados en el
paLrlmonlo o propledades, no en el numero de personas. Adems, sabemos que nazareL
no exlsLl anLes del Slglo 2.
no es menclonada en vle[o 1esLamenLo, nl por !osefo, qulen guerre a lo largo y ancho de
de Calllea (un LerrlLorlo del Lamano aproxlmado del Cran Londres) y aun asl !osefo
recuerda los nombres de docenas de oLras poblaclones. ue hecho, la mayor parLe de la
'accln de !esus' Lranscurrl en cludades cuya exlsLencla es lgualmenLe dudosa, en
aldehuelas Lan pequenas que solo los parLldarlos crlsLlanos conocen su exlsLencla (sln
embargo, poblaclones paganas blen reconocldas, con rulnas exlsLenLes, no fueron [ams
lncluldas en el lLlnerarlo de !esus). (ver arLlculo: nazareL no exlsLl)
Lo que debe alerLarnos conLra el fraude al por mayor, es que prcLlcamenLe la LoLalldad
de los evenLos de la vlda de !esus, esLaban ya reglsLradas en las vldas de mlLlcos
persona[es mucho ms anLlguos. ?a sea que hablemos de su naclmlenLo mllagroso, de su
prodlglosa [uvenLud, de sus mllagros y curaclones asombrosas - Lodos ya perLeneclan a
oLros dloses, slglos anLes que nlngun sanLn [udlo. Sus expreslones favorlLas y sablas
ensenanzas eran lgualmenLe ya blen ya blen conocldas, LanLo en las escrlLuras sagradas
[udlas, como en la fllosofla neo - plaLnlca, y en los comenLarlos de sablos de las escuelas
LsLolca y Clnlca.
'!esus de nazareL' vlvl supuesLamenLe duranLe el perlodo me[or documenLado de la
hlsLorla de la anLlguedad, el prlmer slglo de la era crlsLlana - sln embargo, no exlsLe nl una
21
sola fuenLe no-crlsLlana que menclone al mllagroso Lraba[ador venldo del clelo. 1odas las
referenclas - lncluyendo las noLorlas lnserclones de !osefo - surgen de fuenLes
lncondlclonalmenLe adepLas al crlsLlanlsmo (y el mlsmo !osefo, Lan dlscuLldo, nl slqulera
habla nacldo slno hasLa despues de la supuesLa cruclflxln).
La horrlble verdad es que el !esus CrlsLlano fue fabrlcado a parLlr de maLerlal saqueado de
oLras rellglones preexlsLenLes, y reprocesado segun las necesldades de la naclenLe
rellgln.
no fue con un ser humano que el mlLo de !esus comenz. no es un hombre delflcado, slno
un dlos humanlzado, al que le fue dado el nombre de ?eshu (!esus). Aquellos '!esuses'
verdaderos, qulenes vlvleron y murleron denLro de parmeLros humanos normales,
pueden haber de[ado hlsLorlas y leyendas Lras de ellos, posLerlormenLe canlballzadas por
los escrlbas crlsLlanos como fuenLe de maLerlales para su proplo heroe, pero no fue con
nlngun rablno de carne y hueso, Lraba[ador mllagroso, que la hlsLorla Luvo comlenzo. Ms
blen, su genesls Luvo lugar denLro del marco Leolglco mlsmo.
L| h|[o de d|os a que se ref|ere esto
Lsa es la pregunLa. A que se reflero esLo?
Iraude [uan e| baut|sta
Los cr|st|anos aceptan e| fraude
asl es no aparece en los llbros de hlsLorla.
los crslLnao no acepLan que el evangello no es un llbro de novela hlsLorla acepLan el
fraude.
dado que el crlsLlanlsmo los cual los dos punLos son falsos veamos porque.
segun los crlsLlanos es verdad !esucrlsLo no conoce blen la ley que debla Lermlnar es
fraude
Iesucr|sto aparece en e| ta|mud
una de las lnLerroganLes es que sl !esucrlsLo aparece en el Lalmud. La respuesLa es no.
|os doce d|sc|pu|os son |mag|nar|os
Sl !esucrlsLo Luvo doce apsLeles por que los oLros nueve no escrlbleron nada acerca de el.
C mas blen dlcho por que ellos mlsmos no escrlbleron nada acerca de el. Los LesLlmonlos
22
fueron sacados supuesLamenLe de relaLos de los dlsclpulos. rueba de ello dlce el
evangello segun !esucrlsLo.
10 ersona[es para crear e| m|to de [esucr|sto.
Ll CrlsLlanlsmo esL fundamenLado casl en su LoLalldad en la flgura hlsLrlca de !esus de
nazareL. Muy pocos crlsLlanos dudarlan de la exlsLencla llLeral y real de !esus.
Como ya lo hemos vlsLo en varlas oporLunldades en esLe slLlo, la exlsLencla de !esus de
forma hlsLrlca y llLeral esL muy cuesLlonada, no solo por los numerosos problemas que
presenLan los evangellos o las acclones conLradlcLorlas y absurdas del mlsmo !esus, slno
porque es probable (basLanLe seguro en realldad) que la flgura de !esus sea un slmple
plaglo de persona[es mglcos y mlLolglcos que exlsLleron anLes del naclmlenLo del
nazareno.
LnLlendo que para un CreyenLe CrlsLlano es una locura. Sl no lo cree, slmplemenLe busque
un llbro sobre hlsLorla y mlLologlas anLlguas y compare algunos de esLos persona[es
ancesLrales con su !esus. Ls lncrelble las slmlllLudes que exlsLen enLre ellos, y claro, al ser
!esus el ms nuevo" y reclenLe de esLos persona[es, es slgno lnequlvoco que lo que esL
escrlLo en la 8lblla y lo que sabemos sobre !esus, no es oLra cosa que una vulgar y casl
exacLa copla.
revlsemos a 10 persona[es que daLan anLes de CrlsLo y de los cuales se coplaron" para
darle forma al !esus:
8uda
(366 y 478 a. C)
- Ambos acudleron a sus Lemplos a la edad de doce anos, y se dlce que asombraron a
Lodos con su sabldurla.
- Ambos supuesLamenLe ayunaron en soledad duranLe mucho Llempo: 8uda duranLe
cuarenLa y sleLe dlas y !esus duranLe cuarenLa.
-Ambos Lenlan de la mlsma edad cuando comenzaron su mlnlsLerlo publlco: "Cuando el
[8uda] fue de nuevo al [ardln vlo a un mon[e que esLaba en calma, Lranqullo, dueno de sl
mlsmo, sereno y dlgno. Ll prlnclpe, decldldo a converLlrse en un mon[e, fue llevado a
hacer la gran renunclacln. Ln el momenLo en que fue velnLlnueve anos de edad... "!esus,
cuando comenz su mlnlsLerlo Lenla unos LrelnLa anos de edad." (Lucas 3:23).
- Ambos fueron LenLados por el "dlablo" al comlenzo de su mlnlsLerlo: A 8uda le dl[o: "no
vayls a adopLar una vlda rellglosa, slno vuelve a Lu relno, y en sleLe dlas Le converLlre en
23
emperador del mundo, vla[ando por las los cuaLro conLlnenLes. "A !esus le dl[o:" 1odos
esLos relnos [del mundo] ?o Le dare, sl Le posLras y me adoras "(MaLeo 4:9). 8uda le
respondl al "dlablo": "Ale[aLe de ml.". !esus respondl: "... !veLe, SaLans!" (MaLeo 4:10).
- Ambos se esforzaron por esLablecer un relno de los clelos en la Llerra.
- ue acuerdo con la Somadeva (un llbro sagrado budlsLa) 8uda dl[o: Sl el o[o ofende al
asceLa 8udlsLa, arrncalo y echalo fuera. !esus dl[o: "Sl Lu o[o derecho Le hace pecar,
scaLelo y Llralo le[os." (MaLeo 3:29).
kr|shna
(Segun la Lradlcln hlndu nacl en el ano 3228 a. C.)
- Segun 8hagavaLa urana algunos creen que krlshna nacl sln una unln sexual, por
"Lransmlsln menLal" de la menLe de vasudeva en el uLero de uevakl, su madre.
- CrlsLo y krlshna se hacen llamar ulos y el Pl[o de ulos. Ambos fueron envlados desde el
clelo a la Llerra en forma de un hombre.
-Ambos fueron llamados Salvador, y la segunda persona de la 1rlnldad. krlshna Lamblen
Luvo un padre humano adopLlvo y fue Lamblen un carplnLero.
- un esplrlLu o un fanLasma fue su verdadero padre. krlshna y !esus eran de ascendencla
real.
- Ambos fueron vlslLados en su naclmlenLo por hombres sablos y pasLores, gulados por
una esLrella.
- un ngel en ambos casos, emlLl una adverLencla de que el dlcLador local planeaba
maLar al bebe y habla emlLldo un decreLo para su aseslnaLo.
- Los padres huyeron.
- 1anLo CrlsLo y krlshna se reLlraron al deslerLo a ayunar al ser adulLos.
- !esus fue llamado "el len de la Lrlbu de !ud." krlshna fue llamado "el len de la Lrlbu de
Sakl."
- Ambos dl[eron: "?o soy la 8esurreccln"
- Ambos vlvleron " sln pecado ".
- Ambos eran hombres-dloses: seres conslderados humanos y dlvlnos.
24
- Ambos reallzaron mllagros, lncluyendo la curacln de enfermedades.
- uno de los prlmeros mllagros de ambos fue curar un leproso.
- Cada uno podla curar " Lodo Llpo de enfermedades."
- Ambos echaron fuera demonlos y resuclLaron a los muerLos.
- Los dos selecclonaron dlsclpulos para dlfundlr sus ensenanzas.
- Ambos eran mansos y mlserlcordlosos.
- lueron crlLlcados por asoclarse con pecadores.
- Ambos celebraron una ulLlma cena.
- Ambos perdonaron a sus enemlgos.
- Ambos fueron cruclflcados y resuclLaron.
U||ses
(Slglo vl a. C)
- Los escrlLos Pomerlcos ullses hacen hlncaple sobre su vlda en el sufrlmlenLo, al lgual que
en Marcos !esus dl[o que el Lamblen sufrlrla grandemenLe.
- ullses es un carplnLero como !esus, y el qulere volver a su casa al lgual que !esus qulere
ser acogldo en su casa naLal y ms Larde a la casa de ulos en !erusalen.
- ullses esL rodeado de lnfleles y companeros de poca educacln que muesLran defecLos
Lrglcos. Lllos esLupldamenLe abren una bolsa mglca de vlenLo mlenLras ullses duerme y
llberaron Lerrlbles LempesLades que lmpldleron su regreso a casa. LsLos marlneros son
comparables a los dlsclpulos de !esus, que no crelan en el, hacen pregunLas LonLas, y
muesLran la lgnorancla general acerca de Lodo.
- Ls sorprendenLe que ullses y !esus slempre conslguen lograr cualquler cosa, Lenlendo en
cuenLa los companeros que Llenen, pero esLo slmplemenLe demuesLra el poder y la
capacldad del llderazgo unlco y verdadero que Llenen para dlrlglr al pueblo en las Llnleblas
y conduclrlos a un fuLuro ms brlllanLe.
kmu|o
(c. 771 a. C. - c. 717 a. C.)
23
- 8mulo nacl de una vlrgen vesLal que era una sacerdoLlsa de vesLa que le habla [urado
el cellbaLo.
- Su madre aflrma que fue fecundada por un ser dlvlno, sln embargo esLo no es creldo por
el 8ey.
- 8mulo y su hermano gemelo, 8emo, se Llran en el rlo y son dados por muerLos. (una
hlsLorla que guarda paralellsmo con la masacre "de los lnocenLes" de MaLeo 2:13-16).
- 8mulo es aclamado como el hl[o de dlos.
- Ll es "arrebaLado al clelo" en un Lorbelllno (Se supone que los dloses se lo llevaron), y
hace aparlclones posL morLem.
- Ln su obra numa omplllo" de luLarco, cuenLa que habla una oscurldad cubrlendo la
Llerra anLes de su muerLe (Asl como hubo duranLe la muerLe de !esus segun Marcos
13:33).
- 1amblen aflrma que 8mulo se conoce despues como 'Culrlno', un dlos que perLenecla a
la 1rlada Arcalco (una deldad "Lrlple" slmllar al concepLo de la 1rlnldad).
D|on|sos
(MlLologla Crlega, de 1000-800 a. C. en adelanLe)
- ulonlsos nacl de una vlrgen el 23 de dlclembre y como el SanLo nlno, fue colocado en
un pesebre.
- Ll lue un maesLro vla[ero que hlzo mllagros.
- Ll "1enla una procesln Lrlunfal de personas Lras de el"
- Lra un rey sagrado maLado y devorado en un rlLual eucarlsLlco de la fecundldad y la
purlflcacln. (Slmll de Ll cuerpo y la sangre" de crlsLo que comen los crlsLlanos)
- ulonlsos se levanL de enLre los muerLos el 23 de marzo.
- Ll era el ulos de la vld, y convlrLl el agua en vlno.
- lue llamado el "8ey de 8eyes" y "ulos de los dloses." lue conslderado el "Pl[o
unlgenlLo," Salvador "," 8edenLor ", "Ll ungldo", y "el Alfa y la Cmega."
- Ll se ldenLlflcaba con el Cordero.
26
- or su sacrlflclo reclbl el LlLulo de "Ll hombre [oven del rbol" porque fue colgado en un
rbol o cruclflcado.
nerac|es (nrcu|es)
(MlLologla Crlega, de 900-800 a. C. en adelanLe)
- Peracles es el Pl[o de un dlos (Zeus).
- Pay que recordar que Zeus es el padre y a la vez LaLara-LaLara-blsabuelo de Peracles, al
lgual que !esus es esenclalmenLe su proplo abuelo, slendo ambos "La ralz y el llna[e de
uavld" (Apocallpsls 22:16) ya que es parLe de la ulos uno y Lrlno, que es el padre de Adn
y, flnalmenLe de !esus.
- Ambos esLn doblemenLe relaclonados con el ulos Supremo.
- ulodoro escrlbe que, "or lo que respecLa a la magnlLud de las obras que reallza, se
convlno en que Peracles se ha converLldo como el que super a Lodos los hombres desde
el lnlclo de la memorla y de los Llempos, por lo LanLo es un dlflcll lnformar cada una de sus
obras de una manera dlgna y que presenLe un lnforme esLe a la alLura de obras Lan
grandes, y la magnlLud de los mlsmos le vall el premlo de la lnmorLalldad". ue !esus
Lamblen se dlce que hlzo un gran numero de buenas obras. !uan 21:23 dlce que: "? hay
Lamblen oLras muchas cosas que hlzo !esus, las cuales sl se escrlbleran una por una,
plenso que nl aun en el mundo cabrlan los llbros que se habrlan de escrlblr"
- Pera LraLa de maLar a Peracles cuando era un bebe medlanLe el envlo de dos serplenLes,
pero Peracles sobrevlve esLrangulndolas. LsLo es paralelo con la masacre de los
lnocenLes por parLe de Perodes en un lnLenLo de maLar a !esus (MaLeo 2:13-16).
- Peracles desclende a los lnflernos y regresa de el con 1eseo y lrlLoo, asl como !esus
desclende al "lnflerno" o Pades.
- Ll cuerpo de Peracles no se enconLr y se supone que han sldo Lomado por los dloses:
"uespues de esLo, cuando los companeros de lolaus llegaron a recoger los huesos de
Peracles y no enconLraron un solo hueso en nlngun lugar, daban por senLado que, de
conformldad con las palabras del orculo, que habla pasado de enLre los hombres a la
companla de los dloses. "
G|ycon
(Lra un dlos serplenLe cuyas caracLerlsLlcas son proporclonadas prlnclpalmenLe por
Luclano de SamosaLa)
27
- or el 100 Au y a lo largo de la cosLa sur del Mar negro, esLaba Clycon, que era el hl[o del
dlos Apolo que: vlno a la 1lerra a Lraves de un naclmlenLo mllagroso, era la manlfesLacln
Lerrenal de la dlvlnldad, vlno a la Llerra en cumpllmlenLo de la profecla dlvlna, dlo a sus
llderes creyenLes del poder de la profecla, dlo a sus creyenLes el poder de hablar en
lenguas, hlzo mllagros, cur a los enfermos y resuclLaba a los muerLos.
2oroastro
(Se esLlma que nacl enLre el prlnclplo del prlmer mllenlo y el slglo vl a. C)
- ZoroasLro nacl de una vlrgen lnmaculada y "la concepcln fue por un rayo de la razn
dlvlna."
- lue bauLlzado en un rlo.
- Ln su [uvenLud, los hombres leLrados se asombraban con su sabldurla.
- lue LenLado en el deslerLo por el demonlo.
- Comenz su mlnlsLerlo a la edad de 30.
- ZoroasLro bauLlzado con agua, fuego y vlenLo "sanLo".
- Lxpulsaba a los demonlos y resLaur la vlsLa a un clego.
- Ll ensen sobre el clelo y el lnflerno, y revel los mlsLerlos, lncluyendo la resurreccln, el
[ulclo, la salvacln y el Apocallpsls.
- 1enla una copa sagrada o grlal.
- lue aseslnado.
- Su rellgln Lenla una eucarlsLla.
- Ll era el "verbo hecho carne."
- Los seguldores de ZoroasLro esperan una "segunda venlda" del salvador, que ha de venlr
en 2341 Au y comenzar su mlnlsLerlo a los 30 anos, lnaugurando una epoca dorada.
Att|s de Ir|g|a
(MlLologla Crlega, de 900-800 a. C. en adelanLe)
- ALls nacl el 23 de dlclembre de la vlrgen nana.
- Se le conslderaba el salvador que fue lnmolado por la salvacln de la humanldad.
28
- Su cuerpo fue comldo como pan por sus adoradores.
- Ll era el Pl[o y el adre ulvlno.
- Ll "vlernes negro" fue cruclflcado en un rbol, de donde su sanLa sangre corrl a redlmlr
la Llerra.
- uescendl a los lnflernos.
- uespues de Lres dlas, ALls fue resuclLado.
norus
(MlLologla eglpcla, dlos muy anLlguo, ya conocldo en la epoca predlnsLlca. 3300 - 3030
aC)
- nacldo de una vlrgen lsls.
- Ll hl[o unlgenlLo del ulos Cslrls.
- naclmlenLo anunclado por la esLrella Slrlo, la esLrella de la manana.
- Los anLlguos eglpclos desfllaron anLe un pesebre y el nlno en el momenLo del solsLlclo de
lnvlerno (alrededor del 21 de dlclembre).
- Sufrl amenazas de muerLe duranLe la lnfancla: PeruL lnLenL aseslnar a Porus.
- ulos le dlce a la madre de Porus "venLe lsls dlosa, escndeLe con Lu hl[o." un ngel le
dlce el padre de !esus a: "LevnLaLe y Loma al nlno y a su madre y huye a LglpLo."
- ausa en la hlsLorla de su vlda: no hay daLos enLre las edades de 12 y 30.
- Ldad del bauLlsmo: 30.
- Ll desLlno posLerlor del 8auLlsLa fue la decaplLacln.
- Camln sobre el agua, ech fuera demonlos, san a enfermos, resLaur la vlsLa a los
clegos.
- Porus fue cruclflcado, descendl a los lnflernos, resuclL despues de Lres dlas.
llavlo !osefo. C como hacer hlsLrlco a !esus.
LsLe es oLro de esos Lemas que querla desarrollar desde hace algun Llempo, porque es el
punLo ms lgldo en el debaLe sobre la hlsLorlcldad de !esus. Como ya sabrn algunos
lecLores, yo no creo que !esus exlsLl hlsLrlcamenLe, para ml como para muchos oLros
29
ALeos, !esus es slmplemenLe un mlLo (necesarlo para la epoca) que con el paso del Llempo
y graclas a los lnLereses pollLlcos-rellglosos, se fue magnlflcando y Lomando forma hasLa
ser lo que es hoy en dla: un persona[e al que muchos conslderan hlsLrlco y mllagroso.
ero, cuando le pedlmos a los creyenLes alguna prueba o evldencla hlsLrlca,
generalmenLe nombran la 8lblla, que como blen sabemos no es en nlngun caso una
evldencla de peso. Cuando la blblla solamenLe es un llbro de flccln. Ln muy conLadas
ocaslones Lermlna nombrando como la me[or prueba de la exlsLencla hlsLrlca de !esus a
llavlo !osefo.
Ll CreyenLe CrlsLlano suele declr lo slgulenLe:
- }Claro que hay pruebas de la exlsLencla de !esus!... }Pay mlles!... por e[emplo el
PlsLorlador !udlo llavlo !osefo que nombr en sus obras a !esus. Cue oLra prueba
quleres?
Lo curloso de esLo es que aunque muchos aluden a !osefo, casl nunca han leldo
exacLamenLe donde nombra a !esus y Lodo lo relaclonado con esLa polemlca clLa.
Leamos la clLa LexLual Lomada del llbro AnLlguedades [udlas (AnLlqulLaLes ludalcae) escrlLo
hacla el ano 93 d.C, especlflcamenLe el llbro 18, caplLulo 3,3, LsLe es el denomlnado
LradlclonalmenLe 1esLlmonlo flavlano.
"or esLe Llempo aparecl !esus, un hombre sablo (sl es que es correcLo llamarlo hombre,
ya que fue un hacedor de mllagros lmpacLanLes, un maesLro para los hombres que reclben
la verdad con gozo), y aLra[o hacla Ll a muchos [udlos (y a muchos genLlles adems. Lra el
CrlsLo (el Meslas)). ? cuando llaLos, frenLe a la denuncla de aquellos que son los
prlnclpales enLre nosoLros, lo habla condenado a la Cruz, aquellos que lo hablan amado
prlmero no le abandonaron (ya que se les aparecl vlvo nuevamenLe al Lercer dla,
hablendo predlcho esLo y oLras LanLas maravlllas sobre Ll los sanLos profeLas) La Lrlbu de
los crlsLlanos, llamados asl por Ll, no ha cesado de crecer hasLa esLe dla".
uesde el punLo de vlsLa CrlsLlano CreyenLe parece fcll: un hlsLorlador escrlbl que exlsLl
un hombre llamado !esus que hlzo mllagros y que era el Meslas, y que adems fue
cruclflcado. Cue me[or evldencla?
C no?
Como es de esperarse exlsLen numerosas oplnlones en conLra de esLe prrafo. La
auLenLlcldad del fragmenLo ha sldo cuesLlonada fllolglcamenLe e hlsLorlogrflcamenLe.
Aunque no falLan qulenes deflenden la auLenLlcldad de esLe LexLo, la mayorla de los
hlsLorladores y flllogos no conslderan que sea auLenLlco, al esLar plagado de
30
lnLerpolaclones crlsLlanas. Se sospecha que esLe prrafo pudo haber sldo una agregacln
posLerlor, hay muchas razones para suponer esLo. veamos algunas:
- Ls muy dlflcll que para la epoca cuando !osefo escrlbl (supuesLamenLe) esLe prrafo
hublese uLlllzado palabras de alabanza hacla un [udlo y menos aun proclamndolo como el
Meslas, esLo hublese eno[ado mucho a las auLorldades romanas de la epoca.
- Crlgenes y los prlmeros escrlLores Leolglcos lgnoraron y nunca menclonaron el pasa[e
anLerlormenLe clLado.
- Ls verdaderamenLe asombroso que un hlsLorlador como lo era !osefo que descrlbla con
el ms mlnlmo deLalle los [ulclos de algunos !udlos de la epoca, solo dedlcase a un
persona[e Lan exLraordlnarlo como lo era !esus solo unas pocas llneas, sln menclonar
absoluLamenLe nada de sus mllagros y porLenLos.
Pay que aclarar que exlsLen varlas verslones de dlcho prrafo:
versln grlega
8ecoglda por Luseblo de Cesarea en PlsLorla LcleslsLlca (caplLulo l, 11), del ano 323.
1rasmlLlda a Lraves de la llLeraLura de la Luropa crlsLlana, las coplas ms anLlguas esLn
daLadas en el slglo x.
"Aparecl en esLe Llempo !esus, un hombre sablo, sl en verdad se le puede llamar hombre.
lue auLor de hechos sorprendenLes, maesLro de personas que reclben la verdad con
placer. Muchos, LanLo [udlos como grlegos, le slguleron. LsLe era el CrlsLo (el Meslas).
Algunos de nuesLros hombres ms emlnenLes le acusaron anLe llaLo. LsLe lo conden a la
cruz. Sln embargo, qulenes anLes lo hablan amado, no de[aron de quererlo. Se les aparecl
resuclLado al Lercer dla, como lo hablan anunclado los dlvlnos profeLas que hablan
predlcho de el esLa y oLras mll cosas maravlllosas. ? hasLa hoy, la Lrlbu de los crlsLlanos,
que le debe esLe nombre, no ha desaparecldo". (AnL., xvlll, lll, 3)
versln rabe
1amblen conoclda como versln eslava. lnclulda en el slglo x en una Lraduccln al rabe
de la obra de llavlo !osefo, denLro de la PlsLorla unlversal, desde sus lnlclos hasLa
941/942 d.C., deblda a Agaplo, oblspo de Plerpolls. lue sacada a la luz en 1971 por el
exegeLa [udlo Shlomo lnes.
"Ln esLe Llempo exlsLl un hombre de nombre !esus. Su conducLa era buena y era
conslderado vlrLuoso. Muchos [udlos y genLe de oLras naclones se convlrLleron en
dlsclpulos suyos. Los converLldos en sus dlsclpulos no lo abandonaron. 8elaLaron que se
31
les habla aparecldo Lres dlas despues de su cruclflxln y que esLaba vlvo. Segun esLo fue
qulz el meslas de qulen los profeLas hablan conLado maravlllas."
versln slrlaca
Aparece en Crnlca slrlaca, obra del slglo xll, de Mlguel el Slrlo.
Como podemos ver, la copla mas anLlgua de esLas verslones son del slglo x, por lo que
esperar que en los numerosos procesos de Lranscrlpcln-Lraduccln se hublese manLenldo
la esencla orlglnal de !osefo es una llusln muy grande.
odemos ver que exlsLe oLro prrafo en el caplLulo 20 donde se menclona lndlrecLamenLe
a !esus al relaLar la muerLe de su hermano !acobo
Ananlas era un saduceo sln alma. Convoc asLuLamenLe al Sanedrln en el momenLo
proplclo. Ll procurador lesLo habla fallecldo. Ll sucesor, Alblno, Lodavla no habla Lomado
posesln. Plzo que el sanedrln [uzgase a SanLlago, el hermano de !esus, [llamado CrlsLo] y
a algunos oLros. Los acus de haber Lransgredldo la ley y los enLreg para que fueran
apedreados.
AnLlguedades [udlas, 20.9.1
La mayorla esLudlosos aflrman que la lnLerpolacln se produce desde la frase 1al caso.",
que anada la frase Segun se dlce." hace parecer al LexLo lnveroslmll. !osefo Llende a
lgnorar los rumores, cosa que hace resalLar aun ms cada lnLerpolacln. Ln esLa, como en
la anLerlor, queda ms que evldenLe que perLenece al falslflcador y que no. Sl en la
anLerlor lnLroducla un Algunos [udlos creyeron .", en esLa vuelve al mlsmo esLllo cuando
empleza con Segun se dlce.".
uel grupo de lnvesLlgadores [udeocrlsLlanos que admlLen esLas lnLerpolaclones.
veamos cual serla el LexLo lnLerpolado:
Slendo Ann de esLe carcLer, aprovechndose de la oporLunldad, pues
lesLo habla fallecldo y Alblno Lodavla esLaba en camlno, reunl el sanedrln.
Llam a [ulclo al hermano de !esus que se llam CrlsLo, su nombre era !acobo, y con el
hlzo comparecer a varlos oLros. Los acus de ser lnfracLores a la ley ylos conden a ser
apedreados.
Algunos auLores como lernando de Conde 1orrens (Slmn, opera magna") adems de
sosLener que Lodo el LexLo es una lnLerpolacln, adems anaden como prueba la
32
exlsLencla de varlas flrmas que reallza el falslflcador, en esLe caso Luseblo, que se
encuenLran en los LexLos en grlego y que lncluso en la Lraduccln se pueden apreclar.
veamos ahora varlos punLos breves que nos lndlcan lo poco probable de la veracldad de
los LexLos de !osefo donde nombra a !esus:
- !osefo escrlbe el llbro La guerra de los !udlos" por el ano 73 y lo curloso es que no
nombra en esa obra nl a !esus nl a el 8auLlsLa, slno que espera para hacer mencln de
ellos 20 anos ms Larde.
- AnLes de nombrar a !esus, !osefo escrlbl 30 volumenes alabando y descrlblendo a los
[udlos hasLa en los deLalles ms slmples y no menclona a !esus en nlngun momenLo,
aunque nombr en numerosas ocaslones a oLros seudo Meslas" a los cuales odlaba e
lnsLaba a no hacerles caso. y de repenLe luego de LanLos escrlLos y anos. }nombra a
!esus!.
- llavlo !osefo lnvlrLl ms LexLo y Llempo en sus escrlLos a !uan el 8auLlsLa que en !esus.
- !osefo aflrma que Perodes maL a !uan el bauLlsLa por Lemor a que organlzara una
rebelln. (AnL. !udlas 18,3,2) lo cual se opone a la causa de muerLe que conocemos por la
8lblla, en la cual el 8auLlsLa muere por peLlcln de Salome.
- !osefo menclona un Censo de lmpuesLos" lo cual conLradlce el LmpadronamlenLo" que
menclona Lucas en su evangello.
- !osefo no nombra en nlngun momenLo un suceso que debl haber lmpacLado a la
hlsLorla de alesLlna de esa epoca: La maLanza de los lnocenLes.
- llavlo !osefo dl[o que vespaslano era el Meslas.
- !osefo dl[o que Masada era de mrmol blanco y no exlsLe nl una sola pledra de mrmol
en Masada. Los hlsLorladores dlcen que es poslble que !osefo solo observase a Masada
desde aba[o y a mucha dlsLancla, o qulz, que escrlblese ese LexLo en 8oma, donde Lodo
es mrmol. Sln duda ese escrlLo esLaba dlrlgldo hacla los 8omanos.
- Crlgenes decla que llavlo !osefo no crela que !esus fuese el Meslas.
- lrlneo dlce que !esus fue cruclflcado duranLe el goblerno de 1lberlo Claudlo en !erusalen
enLre los anos 41 - 34. !osefo dlce que fue cruclflcado enLre el 14 al 37.
- llavlo !osefo no nombra a la rellgln CrlsLlana nl a nlnguno de sus maesLros u apsLoles,
nl a Marla y nl slqulera nombra a ablo.
33
Como podemos conclulr amlgos CreyenLes CrlsLlanos, no solo es muy probable que los
fragmenLos de las obras de !osefo sean exLrapolaclones y anadlduras posLerlores, slno que
el mlsmo llavlo !osefo comeLl muchos errores en sus descrlpclones, por lo que hay que
Lener culdado con sus aflrmaclones.
LxlsLen oLros auLores que parecen hacer mencln de !esus, pero al anallzarlo vemos que
son Lan falaces como el mlsmo !osefo.
una vez descarLado llavlo !osefo como una fuenLe conflable de la hlsLorlcldad de !esus,
podemos aflrmar con basLanLe propledad que las poslbllldades de la exlsLencla de !esus
como persona[e hlsLrlco y real, son muy escasas.
Donde estn |os aos perd|dos de Iess?
no exlsLen los anos perdldos de !esus.
D|stors|n menta|
Cue son los ngeles en el anLlguo LesLamenLo y que son los anLlguos en el nuevo
LesLamenLo.
Los pr|meros cr|st|anos
los prlmeros crlsLlanos eran seguldores de mlLra y no de !esucrlsLo.
Iesucr|sto ex|st|
La respuesLa es: !esucrlsLo nunca exlsLl. uonde exlsLl. Ln que parLe del mundo exlsLl.
La respuesLa es oLra vez la mlsma: !esucrlsLo nunca exlsLl.
I|av|o Iosefo. C como hacer h|str|co a Iess.
LsLe es oLro de esos Lemas que querla desarrollar desde hace algun Llempo, porque es el
punLo ms lgldo en el debaLe sobre la hlsLorlcldad de !esus. Como ya sabrn algunos
lecLores, yo no creo que !esus exlsLl hlsLrlcamenLe, para ml como para muchos oLros
ALeos, !esus es slmplemenLe un mlLo (necesarlo para la epoca) que con el paso del Llempo
y graclas a los lnLereses pollLlcos-rellglosos, se fue magnlflcando y Lomando forma hasLa
ser lo que es hoy en dla: un persona[e al que muchos conslderan hlsLrlco y mllagroso.
ero, cuando le pedlmos a los creyenLes alguna prueba o evldencla hlsLrlca,
generalmenLe nombran la 8lblla, que como blen sabemos no es en nlngun caso una
evldencla de peso (ver: Conse[o para CreyenLes, 8azones por las que no creo en la 8lblla).
Ln muy conLadas ocaslones Lermlna nombrando como la me[or prueba de la exlsLencla
hlsLrlca de !esus a llavlo !osefo.
34
Ll CreyenLe CrlsLlano suele declr lo slgulenLe:
- }Claro que hay pruebas de la exlsLencla de !esus!... }Pay mlles!... por e[emplo el
PlsLorlador !udlo llavlo !osefo que nombr en sus obras a !esus. Cue oLra prueba
quleres?
Lo curloso de esLo es que aunque muchos aluden a !osefo, casl nunca han leldo
exacLamenLe donde nombra a !esus y Lodo lo relaclonado con esLa polemlca clLa.
Leamos la clLa LexLual Lomada del llbro AnLlguedades [udlas (AnLlqulLaLes ludalcae) escrlLo
hacla el ano 93 d.C, especlflcamenLe el llbro 18, caplLulo 3,3, LsLe es el denomlnado
LradlclonalmenLe 1esLlmonlo flavlano.
"or esLe Llempo aparecl !esus, un hombre sablo (sl es que es correcLo llamarlo hombre,
ya que fue un hacedor de mllagros lmpacLanLes, un maesLro para los hombres que reclben
la verdad con gozo), y aLra[o hacla Ll a muchos [udlos (y a muchos genLlles adems. Lra el
CrlsLo (el Meslas)). ? cuando llaLos, frenLe a la denuncla de aquellos que son los
prlnclpales enLre nosoLros, lo habla condenado a la Cruz, aquellos que lo hablan amado
prlmero no le abandonaron (ya que se les aparecl vlvo nuevamenLe al Lercer dla,
hablendo predlcho esLo y oLras LanLas maravlllas sobre Ll los sanLos profeLas) La Lrlbu de
los crlsLlanos, llamados asl por Ll, no ha cesado de crecer hasLa esLe dla".
uesde el punLo de vlsLa CrlsLlano CreyenLe parece fcll: un hlsLorlador escrlbl que exlsLl
un hombre llamado !esus que hlzo mllagros y que era el Meslas, y que adems fue
cruclflcado. Cue me[or evldencla?
C no?
Como es de esperarse exlsLen numerosas oplnlones en conLra de esLe prrafo. La
auLenLlcldad del fragmenLo ha sldo cuesLlonada fllolglcamenLe e hlsLorlogrflcamenLe.
Aunque no falLan qulenes deflenden la auLenLlcldad de esLe LexLo, la mayorla de los
hlsLorladores y flllogos no conslderan que sea auLenLlco, al esLar plagado de
33
lnLerpolaclones crlsLlanas. Se sospecha que esLe prrafo pudo haber sldo una agregacln
posLerlor, hay muchas razones para suponer esLo. veamos algunas:
- Ls muy dlflcll que para la epoca cuando !osefo escrlbl (supuesLamenLe) esLe prrafo
hublese uLlllzado palabras de alabanza hacla un [udlo y menos aun proclamndolo como el
Meslas, esLo hublese eno[ado mucho a las auLorldades romanas de la epoca.
- Crlgenes y los prlmeros escrlLores Leolglcos lgnoraron y nunca menclonaron el pasa[e
anLerlormenLe clLado.
- Ls verdaderamente asombroso que un h|stor|ador como |o era Iosefo que descr|b|a con
e| ms m|n|mo deta||e |os [u|c|os de a|gunos Iud|os de |a poca, so|o ded|case a un
persona[e tan extraord|nar|o como |o era Iess so|o unas pocas ||neas, s|n menc|onar
abso|utamente nada de sus m||agros y portentos.
nay que ac|arar que ex|sten var|as vers|ones de d|cho prrafo:
Vers|n gr|ega
8ecoglda por Luseblo de Cesarea en PlsLorla LcleslsLlca (caplLulo l, 11), del ano 323.
1rasmlLlda a Lraves de la llLeraLura de la Luropa crlsLlana, las coplas ms anLlguas esLn
daLadas en el slglo x.
"Aparecl en esLe Llempo !esus, un hombre sablo, sl en verdad se le puede llamar hombre.
lue auLor de hechos sorprendenLes, maesLro de personas que reclben la verdad con
placer. Muchos, LanLo [udlos como grlegos, le slguleron. LsLe era el CrlsLo (el Meslas).
Algunos de nuesLros hombres ms emlnenLes le acusaron anLe llaLo. LsLe lo conden a la
cruz. Sln embargo, qulenes anLes lo hablan amado, no de[aron de quererlo. Se les aparecl
resuclLado al Lercer dla, como lo hablan anunclado los dlvlnos profeLas que hablan
predlcho de el esLa y oLras mll cosas maravlllosas. ? hasLa hoy, la Lrlbu de los crlsLlanos,
que le debe esLe nombre, no ha desaparecldo". (AnL., xvlll, lll, 3)
Vers|n rabe
1amblen conoclda como versln eslava. lnclulda en el slglo x en una Lraduccln al rabe
de la obra de llavlo !osefo, denLro de la PlsLorla unlversal, desde sus lnlclos hasLa
941/942 d.C., deblda a Agaplo, oblspo de Plerpolls. lue sacada a la luz en 1971 por el
exegeLa [udlo Shlomo lnes.
"Ln esLe Llempo exlsLl un hombre de nombre !esus. Su conducLa era buena y era
conslderado vlrLuoso. Muchos [udlos y genLe de oLras naclones se convlrLleron en
36
dlsclpulos suyos. Los converLldos en sus dlsclpulos no lo abandonaron. 8elaLaron que se
les habla aparecldo Lres dlas despues de su cruclflxln y que esLaba vlvo. Segun esLo fue
qulz el meslas de qulen los profeLas hablan conLado maravlllas."
versln slrlaca
Aparece en Crnlca slrlaca, obra del slglo xll, de Mlguel el Slrlo.
Como podemos ver, la copla mas anLlgua de esLas verslones son del slglo x, por lo que
esperar que en los numerosos procesos de Lranscrlpcln-Lraduccln se hublese manLenldo
la esencla orlglnal de !osefo es una llusln muy grande.
odemos ver que exlsLe oLro prrafo en el caplLulo 20 donde se menclona lndlrecLamenLe
a !esus al relaLar la muerLe de su hermano !acobo
Ananlas era un saduceo sln alma. Convoc asLuLamenLe al Sanedrln en el momenLo
proplclo. Ll procurador lesLo habla fallecldo. Ll sucesor, Alblno, Lodavla no habla Lomado
posesln. Plzo que el sanedrln [uzgase a SanLlago, el hermano de !esus, [llamado CrlsLo] y
a algunos oLros. Los acus de haber Lransgredldo la ley y los enLreg para que fueran
apedreados.
AnLlguedades [udlas, 20.9.1
La mayorla esLudlosos aflrman que la lnLerpolacln se produce desde la frase 1al caso.",
que anada la frase Segun se dlce." hace parecer al LexLo lnveroslmll. !osefo Llende a
lgnorar los rumores, cosa que hace resalLar aun ms cada lnLerpolacln. Ln esLa, como en
la anLerlor, queda ms que evldenLe que perLenece al falslflcador y que no. Sl en la
anLerlor lnLroducla un Algunos [udlos creyeron .", en esLa vuelve al mlsmo esLllo cuando
empleza con Segun se dlce.".
uel grupo de lnvesLlgadores [udeocrlsLlanos que admlLen esLas lnLerpolaclones.
veamos cual serla el LexLo lnLerpolado:
Slendo Ann de esLe carcLer, aprovechndose de la oporLunldad, pues
lesLo habla fallecldo y Alblno Lodavla esLaba en camlno, reunl el sanedrln.
37
Llam a [ulclo al hermano de !esus que se llam CrlsLo, su nombre era !acobo, y con el
hlzo comparecer a varlos oLros. Los acus de ser lnfracLores a la ley ylos conden a ser
apedreados.
Algunos auLores como lernando de Conde 1orrens (Slmn, opera magna") adems de
sosLener que Lodo el LexLo es una lnLerpolacln, adems anaden como prueba la
exlsLencla de varlas flrmas que reallza el falslflcador, en esLe caso Luseblo, que se
encuenLran en los LexLos en grlego y que lncluso en la Lraduccln se pueden apreclar.
veamos ahora varlos punLos breves que nos lndlcan lo poco probable de la veracldad de
los LexLos de !osefo donde nombra a !esus:
- !osefo escrlbe el llbro La guerra de los !udlos" por el ano 73 y lo curloso es que no
nombra en esa obra nl a !esus nl a el 8auLlsLa, slno que espera para hacer mencln de
ellos 20 anos ms Larde.
- AnLes de nombrar a !esus, !osefo escrlbl 30 volumenes alabando y descrlblendo a los
[udlos hasLa en los deLalles ms slmples y no menclona a !esus en nlngun momenLo,
aunque nombr en numerosas ocaslones a oLros seudo Meslas" a los cuales odlaba e
lnsLaba a no hacerles caso. y de repenLe luego de LanLos escrlLos y anos. }nombra a
!esus!.
- llavlo !osefo lnvlrLl ms LexLo y Llempo en sus escrlLos a !uan el 8auLlsLa que en !esus.
- !osefo aflrma que Perodes maL a !uan el bauLlsLa por Lemor a que organlzara una
rebelln. (AnL. !udlas 18,3,2) lo cual se opone a la causa de muerLe que conocemos por la
8lblla, en la cual el 8auLlsLa muere por peLlcln de Salome.
- !osefo menclona un Censo de lmpuesLos" lo cual conLradlce el LmpadronamlenLo" que
menclona Lucas en su evangello.
- !osefo no nombra en nlngun momenLo un suceso que debl haber lmpacLado a la
hlsLorla de alesLlna de esa epoca: La maLanza de los lnocenLes.
- llavlo !osefo dl[o que vespaslano era el Meslas.
- !osefo dl[o que Masada era de mrmol blanco y no exlsLe nl una sola pledra de mrmol
en Masada. Los hlsLorladores dlcen que es poslble que !osefo solo observase a Masada
desde aba[o y a mucha dlsLancla, o qulz, que escrlblese ese LexLo en 8oma, donde Lodo
es mrmol. Sln duda ese escrlLo esLaba dlrlgldo hacla los 8omanos.
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- Crlgenes decla que llavlo !osefo no crela que !esus fuese el Meslas.
- lrlneo dlce que !esus fue cruclflcado duranLe el goblerno de 1lberlo Claudlo en !erusalen
enLre los anos 41 - 34. !osefo dlce que fue cruclflcado enLre el 14 al 37.
- llavlo !osefo no nombra a la rellgln CrlsLlana nl a nlnguno de sus maesLros u apsLoles,
nl a Marla y nl slqulera nombra a ablo.
Como podemos conclulr amlgos CreyenLes CrlsLlanos, no solo es muy probable que los
fragmenLos de las obras de !osefo sean exLrapolaclones y anadlduras posLerlores, slno que
el mlsmo llavlo !osefo comeLl muchos errores en sus descrlpclones, por lo que hay que
Lener culdado con sus aflrmaclones.
LxlsLen oLros auLores que parecen hacer mencln de !esus, pero al anallzarlo vemos que
son Lan falaces como el mlsmo !osefo.
una vez descarLado llavlo !osefo como una fuenLe conflable de la hlsLorlcldad de !esus,
podemos aflrmar con basLanLe propledad que las poslbllldades de la exlsLencla de !esus
como persona[e hlsLrlco y real, son muy escasas.
Ctras "Supuestas" pruebas de| Iess h|str|co.
?a vlmos en el arLlculo anLerlor como el par de prrafos de la obra AnLlguedades !udlas"
escrlLa por llavlo !osefo es la mayor prueba que Llenen los CreyenLes de la exlsLencla
hlsLrlca de !esus (escrlLa hacla los anos 93-94), ms de medlo slglo despues de la muerLe
de !esus (alrededor de 30).
LxlsLen oLros auLores que con los cuales algunos CreyenLes preLenden raLlflcar (de forma
paLeLlca) la hlsLorlcldad de !esus sln Lener en cuenLa la poca solldez de sus aflrmaclones.
1odavla en el slglo ll las menclones son muy escasas. nlnguna de ellas aporLa lnformacln
susLanclal para conocer la vlda o el mensa[e de !esus de nazareL. Mucha lnformacln se
perdl duranLe la prohlblcln del crlsLlanlsmo prlmlLlvo y el lncendlo de !erusalen.
veamos los 4 ms nombrados:
- ||n|o e| Ioven
Cayo llnlo Ceclllo Segundo, en laLln Calus llnlus Caeclllus Secundus, (Como, lLalla, 62 -
8lLlnla, 113 aprox.), conocldo como llnlo el !oven, fue un abogado, escrlLor y clenLlflco de
la anLlgua 8oma.
39
Pacla el ano 112, llnlo el !oven, legado lmperlal en las provlnclas de 8lLlnla y del onLo
(slLuadas en la acLual 1urqula) escrlbl una carLa al emperador 1ra[ano para pregunLarle
que debla hacer con los crlsLlanos, a muchos de los cuales habla mandado e[ecuLar:
...crmenque ChrlsLo, quasl ueo, dlcere
pervlcacla eL lnflexlbllls obsLlnaLlo.
...le canLan hlmnos a CrlsLo (casl ulos, segun dlcen)
con perseverancla e lnflexlble obsLlnacln
LplsLolas 10:96
Ll segundo verso no se encuenLra en algunas edlclones de llnlo.
LsLe LesLlmonlo de[a claro que el LesLlmonlo se LransmlLe llLeralmenLe de las
reLracLaclones de los proplos condenados por crlsLlanlsmo, cuyas declaraclones son la
unlca fuenLe que llnlo menclona.
lue apenas en el slglo xv cuando se comenz a uLlllzar esLa referencla de llnlo sobre
!esus.
.
- 1clLo

40
Cornello 1clLo (Cornellus 1aclLus) (c. 33 - 120) fue un hlsLorlador, senador, cnsul y
gobernador del lmperlo romano.
Pacla el ano 116, el hlsLorlador romano 1clLo escrlbl sus "Anales". Ln el llbro xv de los
Anales 1clLo narra el pavoroso lncendlo de 8oma del ano 64. Se sospechaba que el
lncendlo habla sldo ordenado por el emperador nern.
Lrgo abolendo rumorl nero subdldlL reos eL quaeslLlsslmls poenls adfeclL, quos per flaglLla
lnvlsos vulgus ChresLlanos appellabaL. AucLor nomlnls elus ChrlsLus 1lbero lmperlLanLe per
procuraLorem onLlum llaLum suppllclo adfecLus eraL, repressaque ln praesens exlLlabllls
supersLlLlo rursum erumpebaL, non modo per ludaeam, orlglnem elus mall, sed per urbem
eLlam, quo cuncLa mundlque aLrocla auL pudenda confluunL celebranLurque.
or lo LanLo, abollendo los rumores, nern subyug a los reos y los someLl a penas e
lnvesLlgaclones, por sus ofensas, el pueblo, que los odlaba, los llamaba crlsLlanos",
nombre que Loman de un Lal CrlsLo, que en epoca de 1lberlo fue a[usLlclado por onclo
llaLo, reprlmlda por el momenLo, la faLal supersLlcln lrrumpl de nuevo, no slo en
!udea, de donde provlene el mal, slno Lamblen en la meLrpoll [8oma], donde Lodas las
aLrocldades y verguenzas del mundo confluyen y se celebran.
Anales, 13:44:2-3
Aunque la auLenLlcldad del LexLo de 1clLo no ha sldo cuesLlonada, numerosos auLores
han lndlcado que se desconocen sus fuenLes. Se ha bara[ado la poslbllldad de que se
basara en llnlo o en las confeslones de los proplos crlsLlanos frenLe a la persecucln
pollclal. Ll fragmenLo aparece en el conLexLo de una larga dlaLrlba conLra los males del
goblerno de nern, y se ha lndlcado que el lnLeres de 1clLo no esLaba en el fenmeno
crlsLlano en sl mlsmo, slno en la crlLlca al emperador.
Cuando escrlbl la obra donde nombra a !esus (Anales) hasLa la copla ms anLlgua que se
conoce de 1clLo hay ms de mll anos de dlferencla.
41
A pesar de su amplla y numerosa blbllografla solo exlsLe esa clLa sobre !esus, obvlandolo
en el resLo de su obra.
1clLo llama a llaLos rocurador" cuando en realldad era un refecLo.
- SueLonlo
Cayo SueLonlo 1ranqullo (laLln: Calus SueLonlus 1ranqulllus, c. 70 - c. 140),
comunmemenLe conocldo como SueLonlo, fue un hlsLorlador y blgrafo romano de la
epoca del emperador romano 1ra[ano. Su obra ms lmporLanLe es Las vldas de los doce
cesares (ue vlLa Caesarum), donde narra las vldas de los gobernanLes de 8oma desde !ullo
Cesar hasLa uomlclano.
SueLonlo escrlbl alrededor del 120 que el emperador Claudlo expuls de 8oma a [udlos
lnsLlgados por un Lal 'ChresLus':
ludaeos, lmpulsore ChresLo, assldue LumulLuanLls 8oma expullL.
A los [udlos, lnsLlgados por ChresLus, los expuls de 8oma por sus hblLos escandalosos
ue vlLa Caesarum. ulvus Claudlus, 23.
Algunos esLudlosos dleron por senLado que el nombre 'ChresLus' equlvale a 'CrlsLo' y que
la dlferencla reslde slmplemenLe en un problema orLogrflco, sln embargo, se LraLa
apenas de una presuncln. ChresLus es un nombre comun en la 8oma lmperlal,
aLesLlguado en lpldas e lnscrlpclones, en laLln slgnlflca buen hombre, lnLegro, uLll,
pero Lamblen se podla usar en el senLldo peyoraLlvo de slmple, lngenuo, LonLo, y
los mlsmos que deflenden esLa hlpLesls arrlesgan que era un apelaLlvo apllcado a los
esclavos (enLre los que la docLrlna crlsLlana supuesLamenLe Lenla ms exlLo).
ero SueLonlo dlce que el emperador expuls a [udlos, no a crlsLlanos, y ChresLus en el
LexLo aparece como un revolLoso en 8oma de alrededor de los anos 30 y no un predlcador
de los 30s en lsrael. Ms all del nombre, no parece haber relacln enLre 'ChresLus' y
'CrlsLo'.
Anos ms Larde SueLonlo escrlbl, en una llsLa de las acLlvldades reallzadas por nern:
MulLa sub eo eL anlmadversa severe, eL coerclLa, nec mlnus lnsLlLuLa [...]
affllcLl suppllclls ChrlsLlanl, genus homlnum supersLlLlonls novae ac maleflcae.
42
8a[o esLe [su relnado] se reprlmleron y casLlgaron muchos abusos, dlcLndose
reglamenLos muy severos [...] nern lnfllgl supllclos a los crlsLlanos, un genero de
hombres de una supersLlcln nueva y mallgna.
ue vlLa Caesarum. nero, xvl.2.
La copla ms anLlgua de SueLonlo daLa del slglo x
- La carLa de Mara 8ar-Seraplon.
Ln un manuscrlLo slrlaco del slglo vll, que se encuenLra acLualmenLe en el Museo 8rlLnlco
de Londres, se recoge una carLa de un Lal Mara 8ar-Seraplon. La escrlbe desde la crcel a
su hl[o, exhorLndole a buscar la sabldurla. no hay acuerdo sobre la anLlguedad de la
carLa, pero la mayorla de los esLudlosos la fechan en la prlmera mlLad del slglo ll o lncluso
en el ulLlmo cuarLo del slglo l. CLros esLudlosos aflrman que fue escrlLa en el slglo lll. Ln la
carLa hay una referencla a un rey sablo, que ha sldo lnLerpreLada por varlos auLores
como una alusln a !esus de nazareL:
Cue venLa[a obLuvleron los aLenlenses cuando maLaron a ScraLes? CaresLla y
desLruccln les cayeron enclma como un [ulclo por su crlmen. Cue venLa[a obLuvleron los
hombres de Samo cuando quemaron vlvo a lLgoras? Ln un lnsLanLe su Llerra fue
cublerLa por la arena. Cue venLa[a obLuvleron los [udlos cuando condenaron a muerLe a
su rey sablo? uespues de aquel hecho su relno fue abolldo. !usLamenLe ulos veng
aquellos Lres hombres sablos: los aLenlenses murleron de hambre, los hablLanLes de Samo
fueron arrollados por el mar, los [udlos, desLruldos y expulsados de su pals, vlven en la
dlspersln LoLal. ero ScraLes no murl deflnlLlvamenLe: conLlnu vlvlendo en la
ensenanza de laLn. lLgoras no murl: conLlnu vlvlendo en la esLaLua de Pera. nl
Lampoco el rey sablo murl verdaderamenLe: conLlnu vlvlendo en la ensenanza que
habla dado.
clLado desde enna, 8omano: AmblenLe hlsLrlco-culLural de los orlgenes del crlsLlanlsmo:
LexLos y comenLarlos, pg. 319, 8llbao, 1994.
Algunos auLores han lnLerpreLado que la abollcln del relno de los [udlos a que se hace
referencla es la desLruccln del 1emplo de !erusalen en el ano 70, y el rey sablo por
cuya muerLe los [udlos fueron casLlgados, !esus de nazareL.
Ll LexLo parece poco flable, porque conLlene lnexacLlLudes hlsLrlcas sobre ScraLes y
lLgoras. Adems, no hay nlnguna prueba de que el rey sablo al que alude Mara 8ar-
Seraplon sea !esus de nazareL. odrla referlrse a algun oLro de los llderes [udlos que en
epoca aproxlmadamenLe conLempornea a !esus de nazareL se arrogaron el LlLulo de
43
Meslas, o lncluso podrla hacer referencla a algun rey de !ud, anLerlor en muchos slglos a
!esus de nazareL.
odemos noLar que los Lres prlmeros hlsLorladores no nombran dlrecLamenLe a !esus"
slno que nombran a un CrlsLo". Como blen sabe usLed amlgo lecLor CrlsLlano, CrlsLo" no
es un nombre, es un LlLulo que vlene del grlego xptoo, que slgnlflca 'el ungldo' y del
hebreo slrlaco , que qulere declr 'meslas'. Los !udlos de esa epoca llamaban CrlsLo"
a Loda aquella persona que pensaban que podla ser el Meslas, por ende, hablan a
medlados del slglo l una gran canLldad de CrlsLos" camlnando y predlcando por el medlo
orlenLe. Los hlsLorladores anLes menclonados de seguro se referlan a cualqulera de ellos y
no especlflcamenLe al de nazareL.
no se han enconLrado ms referenclas hlsLrlcas relevanLes de procedencla no crlsLlana
acerca de !esus del slglo l o prlnclplos del slglo ll, al margen del nuevo 1esLamenLo, pese a
que numerosos hlsLorladores y pensadores documenLaron basLanLe exhausLlvamenLe la
epoca. veamos algunos de los hlsLorladores desLacados de la epoca de los cuales
absoluLamenLe nlnguno nombr o slqulera lnslnu la exlsLencla de !esus:
- 1lLo Llvlo
- CaLulo.
- Senneca.
- llln de Ale[andrla.
- llnlo el vle[o.
- !uvenal.
- Marclal.
- llacco.
- luLarco.
- !usLo de 1lberla.
- Apolonlo de 1rlana.
- CulnLlllano.
- Lucano.
44
- LplcLeLo.
- lLllco.
- LsLaclo.
- Lolomeo.
- ArblLro.
- Aplano.
- 1en de Lsmlrna.
- valerlo Mxlmo.
- Arrlano.
- aLerculo 8ufo.
- llegn de Crecla.
- auslanas.
- lavorlnus.
- lloro.
- ledro.
- Cello.
- uamls.
- CrlsosLomo.
nlnguno de ellos hlzo la ms mlnlma referencla sobre !esus o alguno de sus porLenLosos
mllagros.
nlngun hlsLorlador nombra a cludades como nazareL, Cafernahun o 8eLsalda.
nlngun documenLo romano nombra la hlsLorla sobre el censo que orden Perodes, en la
cludad naLal de cada hablLanLe, y que llev a !ose y Marla a 8elen, no encuenLra respaldo
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en los documenLos romanos. Ls lmporLanLe recalcar que nlngun gobernador hlzo vla[ar a
las genLes a sus cludades de orlgen para ser censadas. Lso es absurdo, poco prcLlco y no
slrve al verdadero propslLo que Llene un censo: Saber que personas vlven en una
deLermlnada zona para colecLar lmpuesLos. LsLa leyenda no Llene nlnguna evldencla
hlsLrlca.
nlngun hlsLorlador nl documenLo romano menclona la muerLe de nlnos lnocenLes
ordenada por Perodes a fln de maLar al nlno !esus. Ls poslble que despues de seme[anLe
masacre nlngun hlsLorlador haya dlcho algo al respecLo? Algo slmllar ocurre con el arresLo
y [ulclo de !esus. 1odo esLo es muy exLrano, ya que los romanos eran muy meLlculosos en
cuanLo a la hlsLorla escrlLa. Ln la alesLlna de ese perlodo se encuenLran muchos
hlsLorladores, enLre ellos, el ya menclonado llavlo !osefo. or que los escrlLos
conLemporneos flables no dlcen nada sobre !esus de nazareLh, sl segun la 8lblla, fue
Lodo un fenmeno soclal?
nl slqulera referencla alguna a sucesos que debleron ser perclbldos por muchas personas
enLre ellos los hlsLorladores de la epoca:
- Ll LerremoLo duranLe el falleclmlenLo de !esus.
- La oscurldad duranLe su muerLe (Lcllpse de sol?)
- Los muerLos resuclLados que camlnaron por las calles de !erusalen y que Muchos los
vleron" (ver arLlculo)
- Los dos mllagros de la mulLlpllcacln de panes y peces donde, segun la 8lblla, !esus
allmenLo a mas de 3 mll personas en cada oporLunldad.
- La esLrella que gul a los Magos de CrlenLe" que no fue vlsuallzada nl referlda por
nlngun asLrnomo de la epoca.
Como vemos amlgos CreyenLes CrlsLlanos, nl llavlo !osefo nl nlnguno del resLo de los
hlsLorladores de la epoca nos brlnda la ms mlnlma evldencla conflable sobre la exlsLencla
de un hombre con las caracLerlsLlcas de !esus que vlvlese y camlnase por el medlo orlenLe
hace dos mll anos. Slendo (en Leorla) esLas las evldenclas ms conflables para los
CreyenLes sobre la exlsLencla de !esus, no es descabellado suponer que creer que un
persona[e como !esus exlsLl es solo un auLoengano, una vll menLlra o en el me[or de los
casos, una llusln que no se sosLlene por sl sola.
or esLas y oLras razones es que no creo que !esus de nazareL hublese exlsLldo. LamenLo
darle esLas noLlclas amlgo CrlsLlano, pero sl !esus no exlsLl (como parece evldenLe)
lncluslve la palabra CrlsLlanlsmo" no Llene senLldo y usLed basa su fe en una qulmera.
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L| evange||o de Ios
lueron desLruldos. Ahl se dlce expllclLamenLe de que los crlsLlanos adoraban a mlLra con
las ensenanzas de zoroasLro.
Los verdaderos cr|st|anos segu|an
A mlLra. Ll era el dlos que murl y derramo su sangre.
ero qu|en |nvento a Iesucr|sto
ablo de Larso. Lo lnvenLo como un persona[e flcLlclo real e lmaglnarlo. Ls el mlsmo !esus
de pablo de Larso. no lo sabemos. Sl es el !esus que el ldeo. osLerlormenLe ha pasado en
manos de un slnfln de personas. LnLre ellas ConsLanLlno. Ll alfa y omega. Salve marla. Lo
cual la mlsma observacln slempre la mlsma es !esus o !esucrlsLo, !esus de nazareL, nunca
exlsLl.
Iesucr|sto es un d|os hombre:
Ll dlos del pecado. Pades el dlos de la muerLe. Zeus, el dlos del relmpago. 1lloc el dlos
de la lluvla. !esucrlsLo nunca exlsLl
es c|erto que e| verdadero Iesucr|sto fue |nventado por |os esen|os.
asl es. !esus fue lnvenLado por los esenlos y no por los crlsLlanos...
es c|erto que Iess fue tomado de un d|os romano
es clerLo que !esus fue Lomado de Zeus. Asl parece ser. uenLro Lamblen se lnsplraron de
que Lomo una mu[er y la vlolo. ero el nombre Zeus se parece mucho a !esus. Ms Larde
le fue agregado crlsLo. Cue quedo asl !esucrlsLo.
Ls c|erto que |os cr|st|anos adoraban a otro d|os que no es Iess
Asl es ellos adoran a mlLra. Ll verdadero salvador de la humanldad.
Ls c|erto que hay evange||os perd|dos proh|b|dos de |a |g|es|a y que estos demuestran
que es un persona[e de f|cc|n
Asl es, de echo en fueron quemados y perseguldos a muerLe qulen Luvleran esos llbros.
uonde se dlce que es un persona[e de flccln.
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Iuentes b|b||ogrf|cas
Cue ensena realmenLe la blblla.
La blblla saLnlca
Cuando las pledras hablan
!udalsmo hoy
Ll cdlgo da vlncl
Como se lnvenL el pueblo [udlo
La ulLlma LenLacln de crlsLo
Ll evangello de los esenlos
Ll Lana[
Ll evangello de marcos
Ll evangello de Lucas
Ll evangello del meslas vengador
La Lumba de !esus
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