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Precisiones_Desarrollo_Pensamiento

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PRECISIONES PARA LA ENSEÑANZA‐APRENDIZAJE DE DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

La selección de los contenidos de Desarrollo del Pensamiento Filosófico toma en cuenta la  cuestión  de  la  significatividad.  En  efecto,  estos  contenidos  son  significativos  pues  pueden  convocar el interés de los docentes y se pueden poner al servicio de las inquietudes de los  destinatarios de esta enseñanza. Es decir, sin desconocer las exigencias de la lógica interna  de  la  disciplina  filosófica,  la  selección  de  contenidos  tiene  presente  los  intereses,  las  vivencias, las necesidades y las posibles interrogantes del estudiantado al que va dirigida.    Con  respecto  a  la  enseñanza  propiamente  dicha  de  estos  contenidos,  cabe  señalar  la  necesidad  de  que  sea  accesible.  Para  ello,  es  preciso  transmitir  los  conceptos  filosóficos  en forma sencilla y elegir textos filosóficos comprensibles. A veces se renuncia a la claridad  por  temor  a  banalizar  los  temas  tratados.  Sin  embargo,  es  un  error  creer  que  la  profundidad de un problema está ligada necesariamente a la oscuridad de su planteo, o, a  la  inversa,  que  la  sencillez  y  claridad  en  la  transmisión  de  un  tema  está  ligada  necesariamente a la superficialidad de este.    Además de la accesibilidad, el modo de abordar los contenidos debería transformarlos en  contenidos aplicables y pertinentes, ligándolos de algún modo a experiencias directas o  indirectas  de  los  estudiantes,  o  cognoscibles  a  través  de  razonamientos,  testimonios,  historias de vida, casos, ejemplos, relatos, dilemas, expresiones artísticas.    Por  último,  es  preciso  que  las  habilidades  que  se  pueden  desarrollar  a  través  de  esta  enseñanza  filosófica  sean  habilidades  transferibles,  es  decir,  habilidades  que  se  puedan  utilizar  en  contextos  diversos  (por  ejemplo,  las  capacidades  para  analizar  un  texto,  para  argumentar correctamente, para distinguir entre descripciones y juicios de valor).    Como puede advertirse, el paradigma que guía esta propuesta curricular es un paradigma  problematizador,  o  sea,  es  un  paradigma  que  enseña  a  extraer  problemas  filosóficos  de  situaciones dadas y a desarrollar en el estudiante su capacidad de cuestionamiento. De ese  paradigma  surge  la  propuesta  de  contenidos  y  la  didáctica  que  le  es  afín.  Esa  didáctica  pone en cuestión ciertos modos tradicionales de enseñar. Las propias biografías escolares  de  los  docentes  y  la  reflexión  sobre  sus  modos  de  enseñanza  permiten  visualizar  que  la  secuencia estructurante más habitual en la escuela secundaria es la secuencia explicación aplicación.    Se  trata  de  un  esquema  incorporado  en  los  hábitos  y  en  las  representaciones  sobre  cómo  debe  ser  una  clase.  Según  este  esquema,  la  clase  comienza  con  una  exposición  por  parte  del  docente,  en  la  que  se  desarrollan  los  contenidos  que  deben  ser  enseñados.  A  continuación,  el  docente  propone  uno  o  varios  ejercicios  que  permiten  aplicar  lo  que  él  acaba  de  enseñar.  Esta  etapa  de  aplicación  le  sirve  al  docente  para  examinar  si  los  estudiantes  han  comprendido  los  conceptos  explicados  previamente.  El  aspecto  más  seductor  de  esta  secuencia  es  que  garantiza  el  control  de  los  tiempos  y  de  lo  que  sucede  en  la  clase.  La  exposición  inicial  encuadra  un  tema  y  delimita  sus  alcances,  al  tiempo  que  las  actividades  propuestas  buscan  confirmar  lo  expuesto.  Sin  embargo,  esta  modalidad  dificulta la toma de posición por parte de los estudiantes y no ayuda a promover en ellos la  problematización.   
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En  efecto,  el  control  que  ejerce  el  docente  no  es  solo  sobre  los  tiempos  y  sobre  los  contenidos  por  desarrollar,  sino  también  sobre  la  palabra  de  los  participantes.  Incluso,  este esquema lleva en ocasiones a generar cierta capacidad en los estudiantes, muy lejana  de  la  del  filosofar:  la  capacidad  de  decir  lo  que  se  supone  que  el  docente  espera  que  se  diga.  Sin  desconocer  el  valor  de  una  excelente  explicación  filosófica  por  parte  de  un  docente  o  la  necesidad  de  que  ciertos  contenidos  deban  ser  tratados  al  inicio  con  una  explicación o una lectura de un filósofo, es posible postular una estructura alternativa a la  de  explicación‐aplicación.  Se  trata  de  la  secuencia  que  comienza  con  una  problematización y  culmina  con  una  conceptualización.  Según  este  esquema,  la  enseñanza no se inicia con una explicación, sino con la presentación de un caso, un dilema  o  un  problema  seleccionado  en  relación  con  los  contenidos  que  se  espera  enseñar.  Se  trata  de  que  el  docente  les  plantee  a  los  estudiantes  el  desafío  de  la  reflexión  filosófica  sobre ese caso, dilema o problema.    El propósito de esta fase es que la situación suscite la necesidad de encontrar respuestas  argumentativamente  sustentables.  Al  presentar  esta  instancia  sin  una  explicación  exhaustiva  que  la  preceda,  el  docente  pierde  el  control  sobre  lo  que  pueda  suceder  en  la  clase: no puede saber de antemano qué dirán los estudiantes, cuáles serán sus preguntas y  sus  aportes.  Pero  esa  pérdida  de  control  es,  al  mismo  tiempo,  una  ganancia:  es  probable  que  se  suscite  el  interés  de  los  participantes,  que  se  planteen  preguntas  y  se  expongan  ideas  significativas.  Y,  por  sobre  todo,  desarrollen  actitud  filosófica.es  probable  que  se  suscite  el  ejercicio  mismo  del  filosofar.  Luego  de  esta  etapa,  el  docente  deberá  conceptualizar,  exponer  posibles  respuestas  filosóficas  al  problema,  basándose  en  argumentos  y  en  el  saber  filosófico  consolidado.  Esta  conceptualización  puede  plantearse  mediante exposiciones del docente o a través de textos filosóficos, siempre en diálogo con  las  preguntas  abiertas  durante  el  análisis  del  caso,  dilema  o  problema.  Seguramente,  si  el  momento  de  la  problematización  ha  sido  logrado,  la  conceptualización  filosófica  brindada  por  el  docente  implicará  un  importante  enriquecimiento  respecto  de  las  posturas  iniciales2, y será significativa para los estudiantes.    Esta propuesta de enseñanza tiene como objetivos:  - Promover  la  discusión  sobre  los  problemas  planteados,  brindando  la  oportunidad  de  coordinar  diferentes  puntos  de  vista,  y  orientando  la  resolución  de  las  situaciones  problemáticas.  - Ofrecer  condiciones  para  que  los  estudiantes  se  planteen  nuevos  problemas  que  no  se  hubieran planteado fuera de ese proceso brindado y coordinado por el docente.  - Alentar  a  que  los  estudiantes  se  apropien  de  sus  propias  historias,  indaguen  en  sus  propias biografías y sus sistemas de significado, hablen con sus propias voces y valoren sus  propias percepciones.  - Transmitir  el  conocimiento  filosófico  no  de  modo  dogmático  sino  como  problemático  y  dentro  de  un  contexto,  ayudando  a  ver  los  conceptos  y  los  problemas  dentro  de  una  red  que le dé significado.  En definitiva, Desarrollo del Pensamiento Filosófico propicia el diálogo y reconoce en todos  la capacidad de argumentar, el derecho a comunicarse, a exponer los propios argumentos,  a  confrontar  ideales  de  vida.  Brinda  un  espacio  en  el  que  el  diálogo  pueda  permitir  la  convivencia  de  un  pluralismo  axiológico  que  no  renuncia  a  la  búsqueda  conjunta  de  acuerdos, de valores universales y de proyectos comunes.   
2 Esta secuencia problematización-conceptualización se encuentra desarrollada en el texto de Siede, I., La educación política. Ensayos sobre ética y ciudadanía en la escuela. Ed. Paidós. Buenos Aires, 2007.

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