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Estructuralismo e Historicismo

Estructuralismo e Historicismo

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INTRODUCCION En el presente trabajo, se exponen los antecedentes principales del estructuralismo, así como también sus principales autores

y sus respectivos planteamientos. Las características principales de esta teoría y los comentarios del grupo acerca de los planteamientos, así como ejemplos de estructuralismo apegados a la realidad de nuestro país. Estructuralismo El Estructuralismo es una tendencia filosófica que cobró auge en la década de los '60, especialmente en Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que reúne autores muy diferentes que se expresan en los más diversos campos de las ciencias humanas, tales como la antropología , la crítica literaria , el psicoanálisis freudiano, la investigación historiográfica, o en corrientes filosóficas específicas como el marxismo. Se articula como planteamiento teórico inicialmente en la corriente de la lingüística en los años 60 en Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas teóricas son mundialmente asumidas en la Antropología por Levi-Strauss. Ferdinandde Saussure con su libro “ Curso de Lingüística general” da varios aportes valiosos para la teoría del estructuralismo, ya que a partir de su obra obtenemos simulacros los cuales son los modelos estructurales que intentan describir las reglas inconscientes de las normas sociales. En el enfoque del estructuralismo se considera que es necesario construir “simulacros lógicos” que nos permitan comprender los hechos que la vida social ha impregnado de significación. Historia Antecedentes El concepto de estructura y el método inherente a él llegan al estructuralismo no directamente desde las ciencias lógico-matemáticas ni de la psicología (escuela de la Gestalt) con las que éstas ya se encontraban operando desde hacía mucho tiempo. El estructuralismo obtiene sus instrumentos de análisis de la lingüística. Un punto de referencia común a los distintos desarrollos del estructuralismo ha sido como ya lo habiamos mensionado la obra de Ferdinand de Saussure, "Curso de lingüística general" (1915), que, además de constituir un aporte decisivo para la fundación de la lingüística moderna, introduce el uso del "método estructural" en el campo de los fenómenos lingüísticos. La concepción de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse elementos de pensamiento estructural en las ciencias sociales, especialmente en lingüística, uno de cuyos principales exponentes es Saussure. Más tarde, a partir de la década del 20, estas ideas, junto con aquellas provenientes del formalismo ruso, se conformaron y consolidaron con mayor firmeza en lingüística y posteriormente en crítica estética y literaria, sobre todo alrededor del llamado "Círculo de Praga".

un contenido que nadie había podido leer porque estaba implícito. se debe estudiar cada estructura significativa como consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo. a la moneda y el dinero. En 1949. también lo son la visión antropológica con la introducción de los conceptos de Marx. sus ideas llegan a captar la atención de Louis Althusser. Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude Levi-Strauss para que el estructuralismo desbordara al marco de la lingüística. A partir del medio siglo. al modo de producción del comunismo primitivo. Marxismo. Con este nuevo impulso. la publicación de Las Estructuras Elementales del Parentesco muestra que las convicciones estructuralistas están ya consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la realidad. quien propone una relectura de Marx con el fin de encontrar detrás de sus palabras. poco a poco. miembro del Partido Comunista Francés. mediante la cual cada medio de comunicación impone sus propias características. en especial para la sociología política. antiguo integrante de la escuela de Praga.Durante la segunda guerra mundial y los años siguientes. que liga el estructuralismo con la política de izquierda y las ideas revolucionarias. Los marxistas se oponen con un método científico al funcionalismo y al estructuralismo ya que pretenden observar con claridad los fenómenos en forma directa y luego explicarlos. a la relación entre lo material y lo ideal y otros no menos importantes Contexto El Estructuralismo surge en el contexto del marxismo y el funcionalismo. esta corriente experimenta un fuerte impulso durante los años 60 y 70. . suprimiendo la alineación o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que se le impone y convertir la explotación en las relaciones de comunidad. a convertirse en alternativa para otras áreas del pensamiento social. Al ser renovados los enfoques marxistas sobre las sociedades que estudia la antropología con principios teóricos y metodológicos estructuralistas. MARXISMO El marxismo es la teoría de la clase proletaria que busca la transformación de su realidad social. hasta abarcar también distintas ciencias sociales. detrás de sus planteamientos. Según este enfoque. Luego de esto. Su teoría impacta con fuerza en la sociología y aun en el marxismo. sin que la influencia de sus ideas llegara a influenciar otros campos de las ciencias sociales. dentro del cual había crecido por más de medio siglo. funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta. el lingüista ruso Roman Jakobson. su pensamiento comienza a impregnar el trabajo de numerosos antropólogos y. en especial aquellos que se refieren al fetichismo. oculto detrás del discurso y los conceptos evidentes: la armadura. trabajó en los Estados Unidos en esta áreas. la estructura del pensamiento marxista.

y la estructura significativa se adapta a cada medio. Los marxistas pretenden observar los fenómenos en forma directa y luego explicarlos. Las estructuras significativas no solo se forman a partir de las prácticas sociales. sin olvidar que el pensamiento de los actores sociales esta condicionado por su practica material concreta. en determinadas condiciones materiales. Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenómenos. cambiar sus estructuras significativas o sus pautas de información. de acuerdo con las practicas sociales a que los emisores se orientan. Es necesario determinar estructuras significativas y construir modelos lógicos. de esta forma cada medio de comunicación impone sus propias características. observarlos con claridad y delimitarlos. la incorporación de las masas en la economía y en la política. dirigir de un modo nuevo su práctica. transformar sus estructuras de interpretación. y el creciente poderío de las empresas transnacionales de la información y la difusión masiva. se debe estudiar cada estructura significativa como resultado de una praxis social. La conciencia social es determinada por la forma o formas como se enfrentan las clases sociales al construir determinado tipo de sociedad. La base económica esta condicionada a su vez por ellas. Según los marxistas. . los datos del ambiente son proporcionados por los sujetos. La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos disponibles. se desarrollan dentro de la estructura y establecen límites de conciencia.En esta corriente se integra el proceso comunicativo dentro del marco social de la lucha de clases. También se deben comprender las sucesivas ínter determinaciones condicionantes de la producción del sentido y que constituyen a las estructuras significativas. donde las alternativas de la comunicación social enlazan con las circunstancias y las condiciones de evolución de las clases sociales: el sistema dominante. a partir de estructuras significativas opuestas una a otras. De acuerdo con la interpretación marxista. Estos límites no son superables si no se transforman las prácticas de la vida social. haciendo posible una apreciación científica integral. pero también cada medio condiciona la función de la estructura o las estructuras significativas que lo dirigen. Estas prácticas pueden reconocerse dentro de un proceso de lucha de clases.

. empiezan a planear nuevos modos de acción. La conciencia empieza a visualizar nuevas posibilidades de informar la acción. El bloque dominado en el que se definen 2 formas de dominación. la material que es la explotación que los trabajadores sufren en el ámbito laboral. Al desarrollarse la base y la superestructura. como parte del proceso de renovación del orden social. incomunicados. Quienes permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores están. porque para ellos toda comunicación es manipulación. en los niveles de plusvalía ( trabajo no remunerado) de que se apropia el burgués . los datos son determinados por la base o estructura material. Estos planteamientos marxistas tuvieron una gran expansión en los 60. La historia de la comunicación para los historiadores marxistas es la historia de la propaganda. los hombres pueden evocar en común un conjunto de significados. Durante los años 60-70: la forma de pensamiento era una militancia política. de alguna manera equivalentes y así es posible la comunicación. Al encontrarse ante nuevas condiciones los miembros de una sociedad. mediante la practica concreta de los hombres en condiciones sociales determinadas. La garantía de bienestar de la burguesía pasa por el ejercicio de estrategia de dominación. La transformación del sentido constituyen la posibilidad del cambio sustancial de las estructuras materiales de la sociedad. Las estructuras significativas tienden a cambiar. aunque al mismo tiempo es determinado por ellas. Los Marxistas defienden la propiedad como modos de producción: Se refieren a dos grandes bloques: El bloque dominante que era un nivel acomodado quien en virtud de esa posición ejerce un dominio sistemático sobre el dominado. El marxismo concibe la sociedad como modos de producción a los que cabe desglosar en 3 niveles superpuestos. en los nuevos modos de informar.Gracias a sus estructuras significativas. y la ideológica en la cual el bloque dominante desarrolla a lo largo de la historia unas estrategias de alineación sobre el bloque dominado. Así. formados bajo determinadas estructuras significativas. se presentan una tendencia a romper con los viejos sentidos de la comunicación y a renovarlos. comprenden que actuar como antes significa destruirse. formadas en procesos concretos de vida.

haciendo que su discurso en el ámbito público sea el que más se oye. de alguna manera la sociedad se transforma y surgen otras instituciones que las suplen en su cometido de cubrir sus necesidades. las relaciones de los individuos dentro de una institución forman una estructura. el sistema bancario. etc. De acuerdo con el funcionalismo. Para algunos autores. al tener conocimiento de sus características. por ejemplo: la familia. Dentro de esta corriente. mientras que para otros. aculturación. al cumplir una función importante en el mantenimiento del orden social y su proceso de transformación. También ha permitido comprender el papel que desempeña la industria de la cultura y los medios de comunicación de masas. haciendo las veces de informadores y transformadores del individuo y la sociedad. privando a los dominados que se alce su voz. ha orientado las comunicaciones sociales hacia el cambio o el ajuste a través de distintos programas. la comunicación y la información son dos funciones armónicas que se complementan. la información es un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre. esta corriente señala que cuando las instituciones que realizan funciones secundarias como por ejemplo los periódicos.Para lograr esto Hace uso de los vehículos de transmisión más potentes. la estructura es toda la sociedad.. De cómo los bloques dominantes han conseguido perpetuar su esquema y como es aceptado por los dominados. Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio como un conjunto de variables interrelacionadas. sus funciones pueden ser delimitadas. En el marxismo la historia de la comunicación es la historia de la manipulación. transculturación. dio a conocer la manera en que los roles y el estatus de las personas y las instituciones resultan afectados por la información y la comunicación. Los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de comunicación desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades de la sociedad. mismas que definen las diversas formas en que cada uno de ellos presenta sus mensajes. Asimismo. Cada medio de comunicación tiene sus características propias. que clase obrera tenga mentalidad burguesa. . FUNCIONALISMO En este enfoque se considera que los medios de comunicación pueden ser estudiados como instituciones. Es decir. que los massmedia deben ser estudiados desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades. El funcionalismo ha posibilitado la manipulación de la comunicación en procesos culturales como: preservación de valores.dejan de existir.

Dentro de esta teoría. la información tiende a interpretarse como un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre. Al interior del sujeto están interiorizadas las reglas productoras de normas. entonces los datos que se presentan ante el observador son en apariencia interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa. No existe el problema de la contradicción entre comunicación y la información dentro de esta corriente. . es decir. las cuales sirven como pautas para informar la acción en relación con los datos que reciben. Ellos estudian la comunicación a nivel fenoménico o de lo que aparece. Características del Estructuralismo Los estructuralistas afirman que los sentidos nos enseñan y que los medios de comunicación son solo modalidades de transmisión mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresión. Dentro de esta corriente la contradicción entre comunicación e información no se plantea como problema. De acuerdo con el funcionalismo. pero en realidad esas normas se constituyen o informan. El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engañan. los cuales son producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en común los mismos significados. que permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales. la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos. las cuales producen el sentido de los acontecimientos y las normas externas para juzgarlos. Los datos son entonces una especie de informadores y transformadores del individuo y de la sociedad. por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido. que son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido. es decir. De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de estructuras. aplicables a cada caso. cumplen funciones importantes en el mantenimiento del orden social y su proceso paulatino de transformación. y por lo tanto la comunicación se debe estudiar mediante la construcción de estructuras lógicas. la comunicación y la información son dos funciones armónicas y complementarias. También plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas reglas o estructuras.La noción de estructura social es un buen medio o punto de partida para el estudio del binomio comunicación e información. Los funcionalistas consideran a los medios de comunicación como instituciones que responden a necesidades de la estructura.

El estructuralismo obtiene sus instrumentos de análisis de la lingüística. La visión del que hubiera experimentado grandes progresos profundizando el estudio de los campos de "presencia" y "copresencia" en los que Husserl encuentra esa característica de la conciencia que hace inferir a ésta más de lo que percibe o entiende. De ninguna manera el sistema de creencias está relacionado con un supuesto "inconsciente". sobre la que se asientan las ideas y la razón. individual y colectivo. los "estructuralistas" tienden a estudiar al ser humano desde fuera. Las creencias aparecen entonces como el "suelo" en el que se apoyan y del que se nutren esas otras estructuras de ideación llamadas "ideas". además de constituir un aporte decisivo para la fundación de la lingüística moderna. tratan de elaborar estrategias investigativas capaces de dilucidar las relaciones sistemáticas y constantes que existen en el comportamiento humano. y se desplaza históricamente transformado por las generaciones en su cambio de paisaje. la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado por el medio ambiente es tan grande que solamente unos pocos de los innumerables elementos posibles pueden ser retenidos por el sistema. Curso de lingüística general (1915). Entre ellos tenemos: Lévi-Strauss: Resume sus principales ideas acerca de la distinción entre el mal llamado -según élpensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". Con este enfoque. sino que se trata de relaciones profundas que. La investigación estructuralista tiende a hacer resaltar lo "inconsciente" y los condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana. Tiene sus leyes. no se perciben concientemente y que limitan y constringen la acción humana. El único medio de que nos servimos para hallarlos es el estudio minucíoso de los canales y formas de funcionamiento de las ideologías en las distintas culturas" En definitiva. En esta copresencia ahonda el raciovitalismo para comprender la estructura de ideación a la que llama creencia. No son relaciones evidentes. . ninguno de ellos predestinado a ser el único elegido por todas las sociedades y civilizaciones. que. introduce el uso del "método estructural" en el campo de los fenómenos lingüísticos. en gran parte. como a cualquier fenómeno natural y no desde dentro. un punto de referencia común a los distintos desarrollos del estructuralismo ha sido siempre la obra de Saussure. y a las que dan el nombre de "estructuras". su dinámica. como se estudian los contenidos de conciencia. De hecho. Planteameamiento de los autores del Estructuralismo El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan su aporte particular. lo que hace evidente la existencia de un número considerable de sistemas posibles alternativos. que imita los procedimientos de las ciencias físicas.Utilizando un método en contraste con los fenomenólogos.

Lévi-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos. donde todo son definidos en términos de función y propósito. Foucault: Dice que la estructura de por sí misma ejerce un poder de dominación que no necesariamente es activo y con uso de fuerza. los elementos del lenguaje siempre son definidos por relación (combinación o contraste) con otros elementos. El origen está en el conjunto de relaciones de poder que se establecen en cada sociedad en particular. Su estructuralismo antes de ser universal es particular a cada objeto de análisis específico. Foucault plantea que el hombre jamás podrá ser totalmente libre.: Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son comprendidos como partes del mismo sino como miembros y así. sino que en la mayoría de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de consenso entre los individuos (aceptación de las normas). en un determinado momento. Saussure distingue entre: -) . en lo que hace al estudio de una estructura. el conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un conjunto dado están correlacionados de manera que son no independientes unos respecto de otros y se compenetran mutuamente. Ferdinand de Saussure Su estudio se basa en las siguientes premisas:    el lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O). en oposición a sus cualidades inherentes. sus conductas. Esto marca una diferencia importante con la concepción atomista y su método de análisis. Husserl. la naturaleza arbitraria de los elementos lingüísticos. esquemas lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana.

Los medios si tienen la capacidad de influenciar. según él. pero es más que todo una forma de reforzar lo que en la sociedad ya esta establecido. y que asume que su objetivo es alcanzable mediante el descubrimiento de los 'ritmos'. La sociedad ya ve estas normas como algo que da sentido a la sociedad y es por eso que son aceptadas y reforzadas en los medios de comunicación. las 'leyes' o las 'tendencias' que subyacen a la evolución de la historia" (Introducción a La miseria del historicismo). Marx y Oswald Spengler. o los 'patrones'. La referida escuela. un proceso temporal. Definición Karl Popper definió al historicismo como "una aproximación a las ciencias sociales que asume que la predicción histórica es su objetivo principal. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. la filosofía es un complemento de la historia. las normas y reglas dentro de las cuales se mueve esta estructura. que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico. por filósofos como Hegel. no comprenderán estos hechos . ya que. y las de Giambattista Vico en la edad moderna. inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke. Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia del espíritu. aunque sabemos que los medios tienen la capacidad de influenciar a las persona y hacer que ciertas ideas sean aceptadas con mayor facilidad que otras. Popper criticó esta tendencia. si las personas no tienen ciertas reglas inconscientes de las normas sociales que en los medios se transmiten. practicada. Concibe al ser esencialmente como un devenir. alcanzó su más alto desarrollo en Alemania con las obras de Friedrich . ya que lo que realmente enseña son los sentidos. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos. El historicismo es una tendencia filosófica. Como parte de la Comunicación es muy importante ya que señala que los medios de comunicación transmiten condiciones para codificar lo que la sociedad ve ya provisto de sentido. que no puede ser captado por la razón.Consideraciones del Grupo El Estructuralismo es una parte muy importe dentro de las tendencias filosóficas. Antecedentes La llamada Escuela histórica del Derecho reconoce como antecedentes la idea jurídica de los sofistas griegos en la antigüedad. Según el historicismo. En este aspecto si estamos de acuerdo con el Estructuralismo.

Ranke postula que debe ser el pasado el que hable. el hábito y la religión. en Inglaterra. que es recurrir a la novela. El contenido analiza un conflicto entre la monarquía francesa y la española por los territorios de Italia. que en su Historia de Florencia hace algo que es insostenible. y va a incluir el programa ideológico de esa nueva historia. a la vez que critica a los autores anteriores que habían escrito sobre esa historia. El historicismo sostiene que no debe existir una teoría histórica con esquemas previos que imponga sobre el pasado. Lo importante del libro es el método. Georg Friedrich Puchta y Gustav von Hugo . Pone de manifiesto un método. que consiste en el recurso a los documentos escritos oficiales. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos. técnicos. En el año 1824 Ranke publica "Historia de los Pueblos Romanos y Germánicos (1494-1514)". el filológico.Karl von Savigny. Objetivos Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Antes. Edmund Burke en su ensayo Reflexiones sobre la Revolución Francesa (1790) había criticado duramente dicho movimiento político. La metodología del historicismo indica que la filosofía es un complemento de la historia. Los hechos científicos. . señalando la necesidad de inspirar toda acción social en la historia. ya que Ranke cree que hay que acudir a los documentos para saber con seguridad lo que había ocurrido (Ranke se basa para este libro en los informes de los embajadores venecianos). artísticos. políticos o religiosos pueden ser considerados hechos históricos porque tienen importancia para la vida del hombre. el enfoque que da al asunto. la tesis de Ranke es que Europa surge como el conflicto entre los pueblos románicos y los germánicos. Éste es el primer libro del tipo de historia historicista. el historiador no tiene boca. Por eso publica un apéndice donde expone sus métodos. por ejemplo a Guicciardini.

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