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LOS MODELOS DE LA BIOTICA ACTUAL. Esquema: I. Sociobiolgico. II. Liberal-radical. III. Pragmtico-utilitarista. IV. Personalista.

ESQUEMA DE TODOS LOS MODELOS - Corrientes que confluyen. - Principios de ese modelo. - Alusin a posibles y reales aplicaciones a problemas de biotica. - Crtica sobre ese modelo. I. MODELO SOCIOBIOLGICO - Corrientes que confluyen: * Visin evolucionista: Considera que todo est en evolucin progresiva, el hb. es tambin parte de sta evolucin. * Visin sociologista: La sociedad como una entidad aparte, como un ente. * Visin sociobiologista: (E.U. Wilson) Toda la biologa del hb. es considerada en el marco de un ser social. - Principios: * La evolucin del hb. de la sociedad y los valores morales (no hay valores absolutos). * Nos encontramos ante una tica descriptiva. Su funin es solo mantener el equilibrio evolutivo. * Estamos ante una tica relativa. No se deben pronunciar normas absolutas. - Lneas de aplicacin: * Aplicacin de la "adaptacin" y la "seleccin" al hb. * Justificacin del eugenismo (mejorar la raza) * Es posible la ingenieria gentica selectiva, mejorativa, alternativa. - Crtica: * Es cierto que el hb. es histrico, evoluciona, pero con una visin crtica, vemos que el hb. es naturaleza. * Es cierto que la cultura influye en el modo de ser y de pensar de el hb. pero no destruye su naturaleza. * Habra que defender la objetividad moral: Hay males que fueron ayer y lo sern siempre. eliminar a un hb. es un mal en todo tiempo. * Podemos hacer el experimento mental: reducir todo al absurdo. es decir llevando todo a sus ltimas consecuencias. Ningn delito puede ser condenado (evolucin! No hay ni mal ni bien). II. MODELO LIBERAL-RADICAL. (de la gente vulgar) - Corrientes: * Neo-iluminismo * Existencialismo * Neo-positivismo * Emotivismo (Juzga como criterio tico las emociones) * Decicionismo (todo lo que yo decida est bien) - Principios: * No hay valores objetivos ni trascendentes * Se subraya mucho la absolutez de la libertadad subjetiva. Se subrraya mucho el criterio tico.

* Todo ello nos lleva a subrayar la autonoma del sujeto * Su lmite ser la libertad del otro: siempre que sea autnoma. - Aplicaciones: * Libertad para actuar en cualquier caso (autonoma) Ej: aborto (siempre que se tenga la autonoma de la mujer) eleccin del sexo. investigacin con seres humanos, eutanasia, suicidio. - Crtica: * Estamos ante un concepto de libertad falsificado. Libertad es la capacidad de optar por valores conocidos. * Se trata siempre de la libertad de una naturaleza (la esencia precede a la existencia) * La libertad va unida siempre a la responsabilidad * El valor de la vida como un valor anterior a la libertad * Nos encontramos ante una presentacin de la biotica sin fundamentacin. Nos podemos preguntar Por qu he de respetar la libertad del otro? * Esto nos lleva a la exclusin de quien no puede actuar (un feto, una persona en estado de coma) III. MODELO PRAGMTICO-UTILITARISTA. (predomina en el mundo acadmico). - Corrientes: * Presencia de la cultura anglosajnica (individualista con influencia protestante) * El jurisdicismo: La visin de la realidad tica desde el punto de vista jurdico. Lo importante es encontrar algunas normas ticas que nos ayuden en la convivencia. Si lo aprueba la ley es bueno. * Confluyen el utilitarismo (Hume) y el Neoutilitarismo (Benthan, Stuart Mill). - Principios: * No hay objetividad y universalidad de valores. Hay muchas ticas (existe un excepticismo) La tica siempre cambia. * Se reconoce la necesidad de la intersubjetividad y regulacin pragmtica. * Se busca la creacin de una tica pblica por convencin. * Hace falta establecer algunos criterios para llegar a ste concenso: + Tener en cuenta las consecuencias de stos actos: Relacin entre costos/beneficios (ej: ocupacin, trasplante, etc.) + La necesidad de autonoma, porque cada quien tiene que ver lo que quiere. * Para llegar al concenso hay que tener unos parmetros: + La famosa "calidad de vida" + la sensibilidad ante el dolor (el embrin siente o no siente) + Los costos econmicos y los beneficios que la sociedad pueden recibir de l * Frmulas de disernimiento + A.C.B. (anlisis costos/beneficios) + A.C.E. (analisis costos/eficacia) + Q.A.L.Y. (Comparacin entre calidad de vida ajustada por aos de vida). * Reglas de "beneficialidad" para mitigar el utilitarismo: + Equidad + Imparcialidad + Neutralidad en la observacin + Mnimo tico (es el utilitarismo normativo). * Formas anlogas. + Contratualismo: Osea una biotica basada en el concenso social de la comunidad tica (exclusin de los no personas) + La teoria de la comunicacin: Para superar la razn calculadora. La base es el consumo. Las normas deben poder obtener el concenso sobre sus consecuencias para todos los interesados. Esto exige la comunicacin. + El principialismo: Hace falta algunos principios morales estables.

. El principio de no maleficencia-beneficencia: No hacer dao al paciente y hacer el bien . Otro principio fundamental es la autonoma (respetar cuando el quiera) . Principio de justicia (no hacer discriminaciones). N.B. Estos principios no estan fundados. + Dependen de un acuerdo sobre ellos + No se establece una jerarqua entre los principios + Deontologa prima facie. Deberes vlidos en linea de principio. No absolutos, ni universales. - Aplicaciones: * se excluye a los individuos que no son "sujetos morales" * Lleva a la aceptacin de la eliminicacin, a la experimentacin, etc. o a la eliminacin de estos procedimientos si no hay dolor "sujetos insensibles". * Se puede aplicar estos procedimientos si los costos superan a los beneficios: Calidad de vida, productividad o si se insensibiliza a la persona. - Crtica: * Encontramos en ste modelo una no fundamentacin, relativismo, no justificacin verdadera. * Por eso encontramos frecuentes casos de contradiccin en sus autores. Ellos juzgan segn una concepcin de la realidad y sistemas de valores. * Hay tambin una reduccin de la persona a un "status" vale si tiene calidad de vida o si es productivo. * Nos prodramos preguntar Qu significa calidad de vida? quin la determina? * Quin juzga la relacin costos/beneficios? * Se puede comparar costos/beneficios, pero solo comparando valores homogneos. Ej: comparando los riesgos con la posible curacin, no con valores no homogneos. Dinero/vida. * El tema del consumo: De quienes pueden dar ese consumo. Nos encontramos en casos de injusticia. * Esto lleva a una realidad: Imposicin de la mayora sobre la minora, es una dictadura democrtica sobre los ms dbiles (ley del ms fuerte). IV: MODELO PERSONALISTA. - Trazos generales: * La persona debe ser considerada como el centro y criterio de la atensin. * Una visin integral de la persona: persona como cuerpo y esprito. Vista desde el punto de vista Ontolgico/relacional; individuo-sociedad. * El valor de la vida como un valor fundamental.