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Didctica | Actividad Final

Actividad Final
De resolucin individual
Se debe realizar un anlisis libre de no ms de 5 carillas (Arial 12) donde se d cuenta de la lectura y reflexin sobre dos de los tres relatos propuestos. Tambin se puede optar por escribir una situacin sacada de las prcticas u observaciones que quieran analizar y reflexionar a partir de lo visto en la materia. Tienen la libertad de agregar materiales de otras materias o lecturas que tengan realizadas por fuera del profesorado que ayuden el proceso de produccin para este trabajo. Los relatos propuestos son: 1. ngel, de Mara Beln Cairo Sastre. En Che, maestra. Relatos de experiencias educativas. Editorial De los cuatro vientos. Buenos Aires. 2005. 2. Los deberes, de Herminia Brumana. Tizas de Colores, en Obras completas [1958], Buenos Aires, Claridad, pg. 230. 3. Composicin Tema: Cae la nieve, de Natalio Schmucler (1986)

Lamentablemente, debo confesar mi delito. Definitivamente, voy a incumplir la consigna. No pienso elegir solamente dos de los tres relatos propuestos. No lo voy a hacer porque los tres relatos constituyen una unidad, una unidad de toma de posicin ante la experiencia pedaggica, y lo que es ms importante todava, una toma de posicin ante los aconteceres de la vida educativa. Queda claro que los tres son textos provocativos, dispuestos a golpear al lector No, no debo engaarme. No son los textos. Es nuestra propia mirada, nuestra propia toma de posicin, la que nos golpea. No me pregunten por qu, pero lo primero que se me vino a la cabeza, al terminar de leer los tres relatos, es la frase: Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo. Benefac loco illi quo natus est1, leemos en la Biblia. Y en la escuela platnica se nos da como empresa de toda cultura, sta: salvar las apariencias, los fenmenos. Es decir, buscar el sentido de lo que nos rodea.2 Salvar la circunstancia. Queda claro que aplica tanto a las situaciones (ficcin?) que encontramos en los textos, como a nuestra propia perspectiva. Si tantas veces nos tienen que hacer hincapi en el hecho de que es imposible encontrar en los chicos de hoy a los alumnos que alguna vez fuimos, es porque no nos resignamos a no encontrarnos, a nosotros, en ellos. Es lgico, es nuestra circunstancia. Con ngel no se habla de andamiajes ni de aprendizajes significativos. No se habla de las distintas estrategias utilizadas para activar los conceptos inclusores, o del proceso de asimilacin. Se habla del desamparo, la falta de recursos para subsistir, a lo que se suman la fragilidad y la inconsistencia de los discursos que sostienen el vnculo social. Se habla de la lucha de la docente por gambetear la tentacin de olvidar que hablar de nio significa pensar en una subjetividad en vas de constitucin [] y, en cambio, pensar en una subjetividad que se constituye en el discurso de los

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Bienaventurado el lugar en el que se ha nacido. Ortega y Gasset. Meditaciones del Quijote, 1914
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adultos, que requiere de alguien que le acerque al nio la lengua y la cultura, y que, al mismo tiempo, le ofrezca espacios de proteccin que le posibiliten aprehenderla 3. Y an as, la docente cruza la frontera. La desdibuja, la borronea, se aventura. Acepta el riesgo latente (y no por eso menos real) de exponerse a una violencia, raras veces explcita, muchas veces simblica, siempre desubjetivante. La violencia es el ltimo recurso del incompetente 4, deca Isaac Asimov por boca de Salvor Hardin, uno de los personajes de sus novelas. La violencia, deca, es una forma antieconmica de obtener un fin. Siempre hay caminos mejores, aunque a veces no sean tan directos. La docente, superada por la frustracin, roza ese ltimo recurso. Ahora bien: es lcito preguntarse cul era el fin de la docente? Los docentes, dice Zelmanovich, debemos asumir el papel del Otro, del adulto que se ofrece a los chicos como elemento de asimetra, para que ellos puedan sentirse protegidos en su propia vulnerabilidad, incentivando la confianza y la empata. Cairo Sastre, en su exposicin ante la Cmara de Diputados de la Nacin, en oportunidad del debate de la Ley Nacional de Educacin Superior, deca que la intencin era eliminar la presuncin de que aquellos excelentes profesionales que egresan lo son ms por un simple hecho de seleccin natural, en clara alusin al darwinismo, que por la calidad de las propuestas pedaggicas. 5 Acaso fue en pos del combate al darwinismo pedaggico, que se permitan ese tipo de actitudes de ngel, en detrimento del bienestar general pedaggico que representaba el resto de la clase? Permtanme ponerlo en duda. Siempre me pareci de una tierna ingenuidad el ataque constante que se hace al darwinismo social en general, y al mentado darwinismo pedaggico en particular. Porque parte de una mirada ingenua de la evolucin. La supervivencia del ms apto, braman indignados los loros educativos, adalides de la inclusin educativa, orgullosos de su progresismo de caf. Acaso no saben que el concepto de aptitud, no solamente tiene que ver con las capacidades individuales, sino tambin con el ambiente y el contexto histrico y social? Modifiquemos el entorno, en vez de denostar el mecanismo de seleccin. Si no se modifican las condiciones iniciales acaso pretendemos cambiar la situacin solamente a travs de un cambio metodolgico? "Locura es hacer la misma cosa una y otra vez esperando obtener diferentes resultados"6. Es la funcin la que hace al rgano, es el entorno el que moldea al individuo. Suena gorila? Y si Si tuviera que elegir por antepasado, entre un pobre mono y un hombre magnficamente dotado por la naturaleza y de gran influencia, que utiliza sus dones para ridiculizar una discusin cientfica y para desacreditar a quienes buscaran humildemente la verdad, preferira descender del mono.7 Supongamos, por un momento, un ambiente ulico ideal, que favorezca las condiciones para una experiencia pedaggica satisfactoria. Es importante, claro, pero es determinante? Debe el docente tambin ser responsable de lo sucede extramuros? En la pelcula Philadelphia 8 (1993), el abogado litigante, encarnado por Denzel Washington, alega que lo que est puesto en juego en el juicio no es slo una contienda laboral, sino toda la mirada de la sociedad norteamericana con respecto a los homosexuales. El juez, rpido de reflejos, se cubre las espaldas: En este tribunal, la justicia es ciega con respecto a raza, credo, color, religin y orientacin sexual. La respuesta del abogado, no por obvia, es menos demoledora: Con todo respeto, Su Seora... no vivimos dentro de este tribunal. La analoga con la situacin docente es clara. Pero seguimos prefiriendo el fulbito para la tribuna; abogamos por la inclusin de los alumnos, pero a expensas de la exclusin de los
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Perla Zelmanovich. Contra el desamparo. 2003 Isaac Asimov. Fundacin. 1951 Lic. Mara Beln Cairo Sastre. Diversidad Pero Igualdad ante la Ley. 2006 Frase atribuida a Albert Einstein.

Thomas Henry Huxley, bilogo britnico, conocido como el Bulldog de Darwin por su defensa de la teora de la evolucin de Charles Darwin.
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Philadelphia (1993). TriStar Pictures. Datos en http://www.imdb.com/title/tt0107818/


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docentes9. Perdemos 6 a 0, el rbitro nos bombea a lo loco, pero tiramos un cao y la tribuna delira. Somos felices. Yo soy yo y mi circunstancia En Los deberes la circunstancia se expresa en la asuncin de los lmites. Lmites de parte de la maestra, que se ve envuelta en un frrago de burocracia y normas, necesarias todas, pero que le impiden ver la esencia de la situacin. La coherencia entre la tarea pedaggica y la normativa consiste en reforzar aquellos lmites que se encuentran en el acto mismo de la enseanza y que le dan a un nio la oportunidad [] de descubrir algo por lo que valga la pena hacer el esfuerzo de estudiar.10 Pero nuevamente los lmites desaparecen ante las situaciones. La maestra cumple las normas, pero no ve al nio. Jorge Larrosa nos abruma con simpleza. Recuerdan la poca cuando para ser maestro haba que amar a los nios, y eso era suficiente? 11 No, ya no es suficiente; Herminia Brumana lo deja claro cuando hace referencia (ya en 1932!) a los programas, el horario, el mtodo, el procedimiento, el inspector y la tcnica. Y ataca con crudeza a uno de los principales motivos, a mi entender, de la prdida de sentido de la funcin docente. Creo que los maestros son personas que cada diez aos la profesin se le redefine completamente [] y se quedan de pronto con el culo al aire, completamente deslegitimados, por una nueva onda discursiva, que nos hemos inventado los intelectuales que no tenemos otra cosa que hacer que inventarnos cosas para molestar a los dems. Entonces el docente se abroquela. Retrocede. Escndete en tu coraza, porque el mundo est afuera, esperando aprovecharse de ti. [] Fue el fro del camino el que te dio esa mirada de acero? O fue el refugiarte y fingir que eras frvola? 12 Entonces el directivo hace como que, raspa, pero en la superficie, me est dando miedo investigar nada, ya me est dando miedo acariciar a un chico porque enseguida me abre su corazoncito, y ese corazn siempre est lleno de tragedia. [] Pero tengo que justificar mi autoridad en la escuela. No vaya a ser cosa de que, como le sucedi a Orfeo, nos demos vuelta a mirar a la mujer amada, y la veamos desaparecer para siempre 13. Mejor, mirar hacia adelante, y no preguntar mucho y si no la salvo a ella no me salvo yo. En este sentido, Cae la nieve es un texto de salvacin. Las desigualdades regionales de un pas como el nuestro, en cuanto a recursos econmicos, de infraestructura y tcnico-pedaggico generan procesos de diferenciacin y segmentacin. Estas
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Estanislao Antelo (2012). All inclusive?: los claroscuros de la inclusin educativa. Diario La Capital, de Rosario. Laura Kiel (2005). De sin lmites a limitados. Materiales para la capacitacin, CEPA.

Jorge Larrosa, profesor de Filosofa de la Educacin en la Universidad de Barcelona (2007). Entrevista posterior a la conferencia brindada en Mar del Plata en 2007 para estudiantes de formacin docente (en el marco de las acciones de Polticas Estudiantiles del INFD). Roger Hodgson, msico, compositor e intrprete (1974). De la cancin Hide In Your Shell, del disco Crime Of The Century, Supertramp.
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Orfeo (en griego ) es un personaje de la mitologa griega, parte de la tripulacin del Argos, que bajo el liderazgo de Jasn fue en busca del Vellocino de Oro. Segn los relatos, cuando tocaba su lira, los hombres se reunan para orlo y hacer descansar su alma. As enamor a la bella Eurdice. El da de su boda, Eurdice sufre un intento de rapto por parte de Aristeo, un pastor rival de Orfeo. Ella escapa, pero en su carrera pisa inadvertidamente una vbora que le muerde un pie y le provoca la muerte.
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Orfeo, desesperado, no se resigna, y decide bajar a buscarla al inframundo. Camino de las profundidades, Orfeo tuvo que sortear muchos peligros; empleando su msica, hizo detenerse los tormentos del inframundo (por primera y nica vez). Al llegar, pide a Caronte que lo lleve en su barca hasta la otra orilla de la laguna Estigia, a lo que Caronte se niega. Orfeo comienza a taer su lira provocando el embelesamiento del barquero, quien finalmente accede a cruzarlo al otro lado. De la misma manera convence al can Cerbero, el guardin del infierno, para que le abra las puertas de ste. Ya frente al dios Hades, Orfeo suplica por su amada. Hades accede, embelesado por su lira, pero pone como condicin que Orfeo no contemple el rostro de Eurdice hasta tanto ambos no hayan salido de los infiernos. Orfeo atraviesa todo el inframundo en su camino de salida, pero antes de llegar a la ltima puerta no puede contener su impaciencia y mira hacia atrs para ver el bello rostro de Eurdice. En ese momento ella le es arrebatada, se convierte de nuevo en sombra y l es expulsado del infierno, quedando definitivamente separado de su amada.
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desigualdades exceden lo educativo, pero tambin lo incluyen, y comprometen as, la posibilidad de generar un desarrollo social, econmico y productivo inclusivo y sustentable. 14 Superar este condicionante implica utilizar enfoques sistmicos y multidimensionales. Un aspecto importante es que, mientras ms carencias tenga la zona, de mejor calidad tiene que ser la escuela, por una razn muy sencilla: los pobres no pueden reemplazar lo que la escuela no les da. Cualquier sociedad que tuviera transporte, salud, vivienda, instituciones educativas de igual calidad para todos sera equitativa, y la diferencia entre ricos y pobres no se notara. Decir que es un problema estructural no ayuda mucho. Lo que ayuda es pensar cmo hacemos para que la educacin se convierta en un bien pblico.15 Es por eso que sorprende la sorpresa de la maestra. Porque esta situacin de asimetra no es nueva; por el contrario, se agudiza con el paso del tiempo. Antes era todo ms barato, y haba de todo, porque ahora ni la lana vale, ni nosotros valemos, y sin plata menos 16 inclusive la ingenuidad de la maestra mueve a la ternura. Al ver a una de las nias vestidas con un guardapolvo blanco le pregunt, cariosamente, en qu grado estaba y a qu grado iba. Pero la nena no estudiaba, tena fro. Y me pregunto. Es vlida la indignacin de los profesores de la escuela secundaria ante la falta de base de los alumnos? La respuesta polticamente incorrecta es: Por supuesto! Porque en nombre de la inclusin, se justifica todo. Porque la indignacin no es contra los alumnos, sino contra un sistema. Porque en este contexto de realidad, no se trata de que el docente asuma toda la responsabilidad social, sino que encarne para los alumnos la necesaria asimetra, esa pantalla protectora, para que nuestros alumnos puedan construirse, desde el amparo. 17 Los sucesivos ajustes y los cambios de valores que ha experimentado la sociedad en su conjunto fueron golpeando al docente, en su autoestima y su conocimiento. La necesidad econmica hace que las capacitaciones docentes sean meros distribuidores de puntaje, a fin de ver si, con esas centsimas adicionales, se pueden obtener las horas necesarias para poder acercar el sueldo de bolsillo a un nivel mnimamente digno18. Es interesante cmo Prieto Castillo hace el anlisis del sinsentido del acto educativo por medio de 3 dimensiones (abandono, violencia y mirada clasificadora / descalificadora). 19 Es particularmente perturbador el asunto de la mirada. Y me hago eco de sus palabras. Parto de una afirmacin de Jean Paul Sartre, en A puertas cerradas, "el infierno es la mirada"; es decir, lo peor que le puede pasar a un ser humano. Y da un ejemplo estremecedor. Recuerdo el libro de Viktor Frankl, Un campo de concentracin visto por un psiclogo . De la mirada de un oficial nazi, de cmo clasificaba a los recin llegados, dependa la vida o la muerte. De una simple mirada porque se desfilaba frente a l, una mirada que clasificaba; vea a alguien y deca este me sirve, este no me sirve.

Steinberg, C. et al (2011) Desigualdades territoriales en la Argentina. Insumos para el planeamiento estratgico del sector educativo. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL)
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Toro, B. (2012) En Amrica latina, la educacin contribuye a la fractura social. Publicado en La Nacin, 24/06/2012. Extrado de http://www.lanacion.com.ar/1484506-en-america-latina-la-educacion-contribuye-a-la-fractura-social
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Troncoso, A. (2010) El magisterio y la experiencia del espacio. La meseta norte chubutense (1930-1970) Perla Zelmanovich. Op. Cit.

Contrastando las capacidades adquisitivas de los salarios de los docentes en los distintos pases (es decir, dividiendo los ingresos de los maestros estndar expresados en moneda local por sus respectivos ndices de paridad de poder adquisitivo-PPA), nuestro pas remunera peor a sus docentes en trminos de poder adquisitivo que pases como Alemania, Blgica, Brasil, Espaa, Estados Unidos, Reino Unido o Sudfrica. Si se extiende la comparacin hacia los pases europeos y Estados Unidos, la brecha salarial real se ampla hasta un 374%. Fuente: http://www.elsalario.com.ar/main/trabajo-decente/Informeslaborales/los-docentes-argentinos-ganan-menosque-sus-colegas-de-otros-paises
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Daniel Prieto Castillo (2001), Una pedagoga del sentido, en La comunicacin en la educacin.
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Ser por eso que preferimos, como medio de autoproteccin, rehuir la mirada de los alumnos? Tendremos que esperar, que alguno de ellos nos increpe con un Usted porqu no puede mirarnos a los ojos?20? Se impone el cambio. Pero el concepto de transformacin educativa asume como paso previo la propia transformacin como necesaria para ese cambio. Transformarnos solo es posible si iniciamos el camino hacia una autovaloracin como seres falibles, dispuestos al error y a la correccin, a la idea de aprender como camino y no como meta, y el deseo de entablar una interaccin en donde las partes son responsables y artfices de un resultado enriquecedor. Queremos ser educadores porque deseamos comunicarnos y dentro de este proceso eje de la relacin educativa debemos generar la confianza y el respeto necesarios en el otro (oyente/alumno), confianza en las posibilidades del otro. Deca Mark Twain: "Cuando yo tena catorce aos, mi padre era tan ignorante que no poda soportarle. Pero cuando cumpl veintiuno, me pareca increble lo mucho que mi padre haba aprendido en siete aos." Cunto tendremos que esperar nosotros para darnos cuenta? Cunto ms tendremos que esperar para que el Estado (y la sociedad en general) se d cuenta de que la transformacin no pasa enfrente, sino que empieza por uno mismo? Sin la transformacin del entorno, de las condiciones iniciales, difcilmente se produzca un verdadero cambio en el aspecto educativo. Pero esta transformacin solo es posible basada en reglas claras, en donde la confianza sea parte, no solo necesaria, sino fundacional para el entramado de un proceso que tenga como objetivo la construccin del conocimiento. Para ello, la sociedad entera tiene que volver a creer y aceptar que la educacin y su no abandono por parte de alumnos, docentes y familia es la nica posibilidad que tenemos de fomentar una sociedad capaz de crear opinin e ideas de progreso.

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Mara Aleu (2011) Y usted por qu no puede mirarnos? Revista La Ta


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