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Tema 5

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TEMA 5.

LOS PRIMEROS ASIRIOS Y LA HISTORIA TEMPRANA DE ANATOLIA, ARABIA Y ASIA CENTRAL En Asiria el proceso de paso a un imperio territorial que en Mesopotamia duró mil años se va a desarrollar muy rápido. 1. El primer estado asirio. 1.1. Los orígenes de Asiria En el norte, en la zona de al-Yazira, había muchos estados. Su cerámica, Ninivita V, daba la idea de una sociedad muy armónica con grandes ciudades circulares con grandes murallas: la urbanización de al-Yazira. En el Tigris, al sur de Mósul, ya había población desde fechas muy remotas. Con las excavaciones de principio del siglo XX se encontraron las ruinas de Qal’at Sherqat, que era como los de Assur. En el templo de Ishtar hicieron la excavación más profunda, llegando a un periodo fechado en el tercer milenio. Se descubrió una ocupación con rasgos muy arcaico, contemporáneos a Ur III. Sabemos que Assur estaba bajo el dominio de Ur I, pero cuando se hunde las gentes de Assur quedaron en libertad y se dotaron de instituciones. La antigüedad real de Assur es difícil de calibrar, pero desde luego es de antes del tercer milenio. La información que tenemos del segundo milenio viene de las excavaciones de Walter Andrae a principios de sXX, muy intensas, en las que se descubrió todo lo que sabemos ahora de la capital. Lo que descubrieron era la ciudad de la Edad del Hierro, de la época imperial, del primer milenio y un poco del segundo. De la historia primera se encontró mucha información escrita en conos de arcilla, ladrillos, copias de archivos, etc. Se tenía una aproximación sobre la historia de Asiria más temprana. Uno de los textos más tempranos es la Lista Real Asiria, es un documento que relaciona los nombres de los monarcas de Assur desde los orígenes (tercer milenio) hasta el segundo milenio. Entre los primeros monarcas están los que vivían en Assur y lanzaron a la comunidad al comercio en Anatolia. La segunda vía de información son las tabillas capadocias, que eran unas tablillas escritas en cuneiforme en un dialecto del acadio que tenía que ver con el asirio. Evidencia colonias comerciales asirias en el corazón de Anatolia. Así pues, la primera información del periodo más temprano que tenemos viene por las fuentes escritas. La revitalización de Assur como ciudad-estado no se puede separar de otra constatación de la época, el movimiento amorrita o amorreo. La entrada de los pastores amorreos del sur de al- Yazra y de las estepas que bordean el Éufrates en los territorios fue un factor determinante para el desarrollo de estos pueblos. Muchos se integraron bien y vivían en las ciudades; otros provocaron disturbios. Poco a poco, los amorreos se volvieron muy numerosos en Mesopotamia, modificando la estructura social y demográfica, que toma el color de los amorritas, aportando sus peculiaridades. La fuente de información fundamental de Asiria son las tablillas. Hrozni descubrió en el mercado de antigüedades unas tablillas un poco raras con un “sobre” de arcilla sellado con el sello del destinatario. Están escritas en un paleoasirio, un dialecto del acadio que se había desarrollado en el norte. Cuando se enteró de que procedían de un yacimiento de Anatolia, Kültepe, se sorprendió enormemente. Los campesinos las habían

Podemos entender cómo estaba organizada la sociedad asiria gracias a estas tablillas. ¿Cómo se organizan las caravanas? Salían una vez al año. es un poder ejecutivo cierto y real. sino issiakum Assur (representante. que tiene un peso muy fuerte en la estructura del poder. En Assur las excavaciones nos dicen muy poco de la época. Durante las excavaciones encontraron el centro principal de la ciudad. pero el verdadero poder está en la asamblea y en el rey. con sus propios límites. porque el verdadero rey de la ciudad era el dios Assur. a Kanish. en el sentido de ciudad. La elección de Kanish se debería a su posición central en la península y al papel específico de Kanish en aquel momento. como que el monarca nunca se llama a sí mismo rey (sarru). y que es un elemento de datación muy importante. pero en otras ciudades hay otros karum menores. La época colonial y la ciudad-estado Los rasgos más singulares de la ciudad-estado de Assur están en su organización. Se inscribe en un área de secano. y en ella está presente el monarca y los ancianos. vicario del dios Assur). Entre Assur y Kanish median varios miles de kilómetros por territorios muy distintos (ríos. Es la sede central del comercio. El karum de Kanish estaba en el centro de Kanish. subordinados al de Kanish. está al frente de las caravanas. llegaban a Anatolia. estepas. Hrozni empezó a excavar y encontró muchas más. En las excavaciones se puede saber que en la ciudad baja se extendía el barrio asirio. pero no se pueden precisar. sólo tenemos inscripciones que citan a los monarcas. Otro rasgo singular es el valor y la importancia de la asamblea (alum. El tamaño de estas empresas varía. 1. En el karum de Kanish se toman las decisiones en asamblea y se dan las instrucciones y las cartas del rey. que pagaban impuestos y hacían un comercio muy ventajoso para ellos. pasos. grandes caravanas con cientos de personas y animales (asnos). con el palacio real. Las tablillas hablaban de comerciantes asirios con delegaciones en Kanish (nombre antiguo de Kültepe). Es el que da nombre a los actos administrativos y no el rey. y dentro de estos hay otras delegaciones más pequeñas . estados). percibe y organiza los impuestos. En Assur se organiza la caravana y sale de la ciudad. tras pasar más de mil kilómetros en los que tenían que pasar por muchas cosas. El karum era el lugar donde se almacenaba el material con el que se comerciaba y acaba significando colonia comercial. la comunidad). donde tras ser recibidos por el príncipe. Esa relación duró bastante tiempo. La sociedad asiria tiene muchas empresas comerciales familiares. en un territorio pequeño.encontrado en las llanuras al pie del tepe. La realeza estuvo marcada por singularidades. Es central para comprender esta época. ¿Por qué Kanish? Era la ciudad desde la que se distribuía todo el comercio asirio.2. que era fundamental. Es una monarquía que se corresponde con un pequeño estado marcado por sus recursos relativamente limitados. se les recibía en el karum (muelle). y dado su emplazamiento estuvo vinculado siempre al comercio. Kanish era un pequeño reino que mantenía una red comercial con los asirios de la que ambos se beneficiaban. La tercera institución fundamental es el epónimo (limum): un funcionario de primer rango que se renueva cada año. La comunidad que vive en esta ciudad estado está volcada en el comercio a larga distancia. El estado asirio inicial se volcó en el comercio como fuente de ingresos. pueden muy grandes o muy pequeñas. y luego ya se distribuía por otros lugares.

de los mercaderes. Anatolia estaba inmersa en un proceso parecido a la urbanización: se formaban las primeras ciudades y los primeros estados con reyes o príncipes. y los príncipes empiezan a escribir. palaitas. La época de 1830 a. que formaban parte de la población desde siempre.C. ¿Qué se vende y qué se compra? Los asirios llevan tejidos de Assur y estaño. cuando el karum de Kanish desaparece. etc. Con la primera destrucción dejamos de tener información de lo que sucede en Asiria. A través de los textos asirios vemos que la población es muy variada. Se hacen tumbas monumentales como las de Alaca. El karum de Kanish es destruido debido a los movimientos internos de Anatolia por la hegemonía. Una red muy bien articulada amparada en las buenas relaciones con los príncipes regionales. También tenían la obligación de garantizar la seguridad de las comunicaciones. derecho de tanteo de precios). determinar qué mercancías se podían utilizar y cuáles no. Sería reabierto en una segunda fase. Los pueblos de Anatolia en la primera mitad del II milenio Las fuentes de información que tenemos respecto a estos pueblos son los textos asirios con referencias a reinos. y hurritas (norte de al. lo traían probablemente de Irán. etc. La población estaba distribuida en pequeños reinos con capitales fortificadas con palacios. y algunos escritos en lengua asiria y redactado en estos reinos. En el de Kanish muchas veces ejerce el poder una mujer. Con estas cartas se introduce la escritura en Anatolia. como Kanish. y duraría unos veinte años antes de ser nuevamente destruido. No se han conservado pero tenemos muchas referencias a ellos.Yazira). Demuestran que tienen un gran poderío económico y un poder asentado. Había un proceso de búsqueda de hegemonía. hasta 1814 a. Los textos asirios son de comienzos de milenio. etc. luvitas (indoeuropeos) y no los son los hattis y los hurritas. y a través de ellos nos encontramos con el siguiente panorama. es reflejo de las luchas intestinas. estaban solos o se emparejaban con mujeres indígenas. ya que intentan aprender la escritura. A fines del tercer milenio. Siempre da la sensación de que son más poderosos los príncipes antes que los asirios. La red comercial era muy beneficiosa para los asirios. pero las cartas de los comerciantes asirios cuentan que la vida de comerciante no era cómoda. las mercancías.C. Se amparaban en la mutua ventaja para ambos (cobrar tasas.. no un hombre (la reina de Kanish). cuando accede al trono el monarca Shansi-Adad. poblaciones. El funcionamiento de esta red está amparado en tratados establecidos entre Assur y los príncipes de la región en la que actúan los karum. 1. en un periodo posterior.. Los asirios establecen los precios. La influencia asiria fue . En el estaño eran intermediarios. Los reinos que parecen más importantes son el de Kanish y el de Purushattum.llamadas wabaratum. poblaciones más antiguas no semitas ni indoeuropeos. echaba de menos la calidad. de una gran riqueza. Hay indoeuropeos. Predominan los indoeuropeos. Esos estados son reinos con gobernadores que los asirios llaman sarrum (rey en acadio). Nesitas. el derecho sobre las cantidades. Ellos buscaban coger el contravalor de sus mercancías en oro y en plata.3. También compraban tejidos en Babilonia y los llevan a Anatolia.

C. Pugna con el reino de Yamhad (Alepo). y se convierte en el más poderoso. y reinó 33 años.manifiesta. El nombre es amorreo/amorrita. Firmó un tratado de acuerdo con Hatti para un sistema de transmisión de la realeza.C. Refuerza el territorio y mantiene las relaciones internacionales. La muerte de Mursili I lleva consigo la destrucción del reino hitita. Era muy pródigo en sus cartas a sus hijos. Telepinu. 1. así que fundó (probablemente reconstruyó) una nueva capital en alYazira. Es un rey que intenta asimilar Asiria con el resto de las naciones de la época. El segundo arrasa un gran reino amorreo del norte y destruye la Ebla del segundo milenio. Asiria como pequeña ciudad estado desaparece y se convierte en un estado que necesita un cuerpo militar para mantenerse. cuando los asirios ya han desaparecido. a los que había colocado como virreyes. futura capital del imperio hitita. ya que hay una parte que empieza con lo siguiente: “en tiempos de xxxx Shamsi-Adad se hizo con el trono. pero es aliado con Qatna. Shamsi-Adad residió en XXXX”. El reino se apoya en los dos hijos de Shamsi-Adad.) y su época Tras la destrucción del karum de Kanish entra en escena un personaje singular. destrona al monarca y toma la corona.Adad. Está interesado en constituir un estado asirio poderoso y no dependiente del comercio. que se integra con Kussara. y grandes conquistadores. un reino indoeuropeo. Al expandirse a al-Yazira el reino se encuentra con pastores amorritas que no reconocen al rey. Fu el verdadero constructor de las garantías de que el imperio hitita sería grande en algún momento. En el Éufrates medio conquista Mari.C. Al abandonar sus pretensiones en la política internacional.). Fue el 39º rey. Estamos informados de su reinado por la Lista Real Asiria. Saldrá adelante gracias a un reformador. por lo conocemos en toda su humanidad. ya que cuando los hititas aglutinan Anatolia en un reino. En determinado momento. casi desaparecen por sus conflictos internos. De esta manera se colocaba en el centro de su territorio nacional. Hasta un poco más tarde. el rey Shamsi. cuando todavía no es rey. El estado territorial. Son padre e hijo. Va a dar un giro radical en la historia de Asiria. Figura su nombre y algunas observaciones. Su otro hijo y heredero. Estos sucesos no podemos fecharlos con seguridad. enemigo de Alepo. y va a adoptar una estructura de poder y de recursos semejantes. Constituyen un poderío relevante con Hatussili I y Mursili I. Gracias a materiales encontrados en las excavaciones. Su reino original era Kussara. Al conquistar desde el Tigris hasta el Éufrates da cuerpo a un estado territorial. el reino amorreo más grande de todos. Shubat-Enlil. Hay un personaje llamado Anitta que conquista Kanish. La capital quedaba demasiado lejos. pero se supone que ocurrieron entre 1830 y 1700 a. colocó a uno como virrey en Mari: Yashmah-Addu. sabemos que el karum de Kanish es destruido por las luchas por hegemonía. Vuelve a Assur. este reino no se convertiría un gran reino: el primer reino hitita (1650-1500 a. Shamsi-Adad es un asirio que pertenece a las poblaciones amorreas adaptadas tiempo atrás. así que toman el . Se asienta en Kanish. Este primer reino es muy breve pero muy importante. Shamsi-Adad (1814-1782 a. se quieren integrar en la escena internacional y llegan al norte de siria. Empieza a extender el poderío de Asiria por el norte y va conquistando los pequeños estados. tiene que salir de Assur y estar en Ekallatum. pero los asirios se mantienen en una posición ambivalente. Anitta y sus sucesores acaban dominando una ciudad y reino llamada Hattusha. Viene encabezando el reino hitita. Adopta la escritura cuneiforme y escribe sus documentos en asirio y en acadio. Ishme-Dagan en la ciudad de Ekallatum.4.

En la segunda mitad del siglo XIX se empiezan a hacer las primeras excavaciones y colecciones. surge la necesidad de ampliar el conocimiento del pasado y la entrada paulatina de equipos extranjeros. 2. y Magan en la península de Omán. ruinas gigantescas de grandes ciudades arrasadas por los mongoles. Con estos grandes hallazgos descubrimos e introducimos en la historia dos áreas geográficas que traen a la historia a reinos que tuvieron una gran importancia. Samsi le dice a su hijo que haga el censo de los nómadas o que suba con barcas porque los nómadas le piden permiso para pasar al reino. La Guerra Fría hizo que se ignoraran y despreciaran las publicaciones rusas. pero da la sensación de que es un área todavía más lejana y con más cosas de valor. Sobre estas culturas se sigue trabajando hoy en día.1. Parece que el horizonte ideológico sea el imperio acadio. Esos lugares. etc. y su heredero. El espacio que muestra el enorme poderío de la ciudad se ha propuesto para ser el corazón del reino de Marhasi. En cuanto a Asia Central. y uno de los mayores hallazgos ha tenido lugar el Turkmenistán. 2. y que fortalece el valor de lo que era una evidencia material en Oriente. Han aparecido lugares como Mer o Samarcanda. En estos textos se habla de regiones que podrían estar en Irán del que vienen materiales de enorme riqueza. Sin embargo. son difíciles de localizar. debido a excavaciones danesas. Era un área rica. parecía el hombre adecuado para continuar con su prestigio. Ishme-Dagan. También citan Magan. en un lugar llamado Dilmun. Introducción A comienzos del segundo milenio tenemos al sur a Dilmun y Magan. de santuarios. Shamsi-Adad sí que adopta títulos reales (sarrum) y adopta títulos que son arcaicos que vienen de la tradición acadia. una gran ciudad que no desmerece a las grandes del tercer milenio. Tras la revolución rusa. la historia de la identificación es más lenta. Asiria parece fuerte. La historia temprana de Arabia y Asia Central 2. Dilmun y Magan a fines del III milenio y comienzos del II milenio . Ambas regiones han entrado en el dominio de la historia antigua hace relativamente poco. con mitos religiosos relacionados con los sumerios. Ha sido un ámbito de investigación en el que ha estado centrada la URSS y luego Rusia.esquema del rey de Mari (rey de Mari y de los nómadas). Se empezó a excavar y a descubrir el pasado remoto de Rusia. lejana. como Aratta o Marhasi. Los textos mesopotámicos del tercer milenio hablaban de comercio. efectivamente. En la última década el trabajo en la región se ha acelerado mucho. se establecieron repúblicas con academias de ciencias en las que se estudiaba el pasado. Cuando muere Shamsi-Adad. El centro principal de Dilmun estuvo en la isla de Bahrein. durante su reinado se pierde Mari y poco a poco todo el estado territorial de al-Yazora. y muchísimos más. Shamsi-Adad tuvo la intuición de que el peligro podría venir del sur. Otro rasgo de interés de este momento es el poder político con las modificaciones de la realeza.2. en Gonur Depe. Hammurabi destruyó Mari y puso a Asiria en una situación de dependencia. Ishme-Dagan tuvo que enfrentarse al ascenso de Hammurabi de Babilonia. y. Al disolverse la URSS. de la que se dicen cosas parecidas.

clorita y las maderas del valle del Indo. Dilmun es un área de producción de bienes relacionado con la agricultura y derivados de la pesca. La importancia del comercio se manifiesta por los sellos de los comerciantes. Destacan los túmulos reales de Ali. dispersos por las costas de Arabia hasta el valle del Indo. Se producen intercambios de población que conocemos por los sellos. y en Mari también se habla de la llegada de los embajadores de Dilmun. donde debieron estar las tumbas de los altos dirigentes de Dilmun. En cuanto a la sociedad.C. que nos ha dado mucha información gracias a sus textos. Dilmun Dilmun está dentro de una colina rodeada por murallas portuguesas. Según las mercancías. lo que hizo que allí se concentrara mucha población. Es un estado rico. era una ciudad urbana.2. y en época sumero-acadia este comercio se acentúa. como nácar y conchas. Los reyes mantienen relaciones de contacto a través de embajadas con Mari o Ebla. y allí encontraban cuestiones que les eran beneficiosas y se instalaban. Las otras evidencias arqueológicas son la ciudad de Dilmun (5500-4800 a. Las orillas de Arabia y el golfo pérsico tienen en superficie y bajo el mar muchas fuentes de agua dulce por las aguas freáticas. con una realeza asentada. Se desconoce el sistema de transmisión de la realeza. Revelan el movimiento de sus poseedores. En la isla de Tarut hay grandes yacimientos de clorita para la exportación. Mesopotamia fue dejando de importar cobre de Irán para buscarlo en el golfo pérsico.2. Dentro del recinto amurallado está lo que podría ser el núcleo. Hay una gran colina artificial. Magán . algunos de los cuales tienen representados mitos. Es un poblado tipo de Dilmun. sobre una plataforma estaba el templo de Barbar. Son tumbas unipersonales.1. con decenas de miles de yacimientos. En Obeid. Finalmente. y compartían tradiciones y creencias. Sociedad En cuanto a la realeza. La riqueza de Dilmu parece haber estado relacionada con la intensificación del comercio del cobre. En las viviendas hay sellos. Conocemos a un comerciante sumerio. En Sar se excavó un poblado completo con viviendas. Magan Estuvo asentado en la esquina que cierra el golfo pérsico en la península de Omán. con puerto y muralla.). en el que la gente se dedicaba al comercio.2. muy valiosas. templo. Sabemos que también Uruk comerciaba con Dilmun. y calles. y militarmente fuerte para enfrentarse a Acad. Se hablaba de un producto muy apreciado. El comercio de intermediación se desvela por los sistemas de pesas. Además del comercio de productos propios. En la Ebla del III milenio también hay referencias. El sello es utilizado por los comerciantes. y una cultura funeraria muy curiosa: los campos de túmulos. relaciones comerciales con los estados mesopotámicos. en “la rebelión contra Naram-Sin” se habla de los reyes de Dilmun. 2. muchas saqueadas desde antiguo. hace comercio de intermediación con cobre. los dátiles de Dilmun. que todos coinciden en que sería el santuario de Enki. los primeros que navegaron por el golfo (pescadores de Eridu o comerciantes) recorrieron toda la costa. volcada al comercio y a la pesca. Tiene a un lado las montañas del cobre. un túmulo de muchos. Apenas se han encontrado textos.2. Sumur.

montañas. Es un espacio de ciudades y de comunidades campesinas. 2. En toda la región hay cazadores recolectores. Destacan las de Abraq o Mleiha. Es importante la vinculación con el Indo. llamado Hili. Estos dos rasgos denotan una cierta singularidad. Son un rasgo singular de la cultura de Magan. mares… Ha sido una parte de la historia de Oriente que ha sido dejado de lado. Uno de los yacimientos tiene una torre circular enorme. Las dos culturas.C.recibió desde fechas inmemoriales el contacto del valle del Indo. comunitario. pero en el corazón de la península existen muchos poblados que viven de la agricultura. Sabemos que los mesopotámicos importan piedras preciosas (turquesa y lapislázuli) y minerales. de mercancías y comerciantes. Allí se ha encontrado evidencia de una gran civilización y ciudad. la cadena montañosa al sur de Turkmenistán. circulares. Hay rasgos peculiares de la organización social. Los mesopotámicos llamaban Marhasi a la zona de Margush. Dilmun y Magan. maderas. nácar. en una campaña acadia contra Magan y su rey Manum. y determinaron que entre el 2900-2200 a. es donde nacieron grandes núcleos de campesinos. como que todo era colectivo. con una población rural. Se habla de los reyes de Magan. en frente de Abu Dhabi. se ha llamado cultura de Umm An Nar. cuyo centro principal es un yacimiento llamado Gonur. a finales del III milenio dan una imagen de madurez y de integración en el universo ideológico y de movimiento de intereses en la región. la montaña y los oasis. equivalentes a las ciudades-estado mesopotámicas. ya existe una cultura urbana desarrollada. Tenemos como evidencia de que allí se situaban tumbas monumentales y colectivas. y es donde nacen las ciudades (estados de Kope Dagh). La población se divide entre la costa. Esa cultura funeraria. ya que mucha gente se asentó en esa zona. Entre los años 20 y 40. La sociedad de Magan no sigue siempre los parámetros de organización de Mesopotamia. El contacto con los mesopotámicos puso en marcha cambios culturales. ya que las condiciones son muy parecidas a las de hoy en día. En los textos sumerios más antiguos ya se habla de un rey de Magan. En Umm An Nar tenemos evidencia de que hay contactos comerciales con Dilmun y con el valle del Indo. aunque concretamente se menciona a uno. Al norte del Kopet Dagh. La cultura urbana en Asia Central La tercera región que se afirma con mucha contundencia es Asia Central. Se habla de topónimos que no se sabía dónde colocar. aunque su nombre iranio antiguo es Margush. que podría ser un espacio de defensa o una vivienda colectiva. En los oasis del interior. monumental. En la isla de Umm An Nar tenemos la evidencia de ciudades y de grandes tumbas colectivas. Es una región con paisajes distintos. Hay dos lugares que son conocidos por el lugar del yacimiento y donde se han descubierto rasgos de una . La región más importante es Margiana. bosques. Se ha descubierto betún para calafatear los barcos. hay grandes poblados con un edificio en el centro.3. La población de la costa tiene relaciones de contacto con el Indo. gracias a las referencias en las fuentes. más en la costa que en el interior. los soviéticos estuvieron articulando la cronología de Asia central. hechas con piedras ciclópeas. y desde allí se trae el cobre. Allí se encuentra mucha cerámica de Obeid. Lo que mejor conocemos de proyección exterior es el comercio. Cobre.

muy altos y muy pesados. con tumbas monumentales y ajuares muy ricos que recuerdan a las tumbas de Ur. evidencias de comercio a larga distancia. En estos lugares hay grandes fortificaciones con puertas de defensa. con una doble muralla. y debió estar en uso entre el 3500 y el 1500. Gonur estaba cubierto por al arena y por arbustos. estanques. Los grandes descubrimientos se producirían en los años 80 y 90. En gonur tenemos dos tipos de necrópolis: la real. aunque nos recuerda a él. No se sabe qué es la de Altyn Depe. Lo más significativo es el palacio. templos. El palacio es elcentro político con muchas estructuras vinvuladas a los muertos y a la realeza. pero estaba cerca de las tumbas de personalidades importantes. El descubrimiento de Gonur revela que en el tercer milenio. con 5000 tumbas. iguales que los primeros signos de la escritura en Mesopotamia. Es una región que ha estado siempre habitada por gente que vivía del regadío de los ríos Tedyen y Murghab. una muralla urbana.ciudad: Namazga y Altyn Depe. y apareció un gran centro urbano. En el interior hay dos conjuntos que responden al palacio en sí y a espacios relacionados. Hay uno acadio con una inscripción. El gran hallazgo: Gonur. un yacimiento espectacular. y eso que lo único que está apareciendo es el palacio. También hay barrios de oficios. Aparecen sellos de tampón. Al oeste una gran necrópolis con miles de tumbas. En Namazga se ha encontrado un gran registro cerámico para establecer la cronología de Asia Central. Es uno de los hilos del origen del zoroastrismo. Afecta a toda la historia de Oriente Antiguo. En esta región había un yacimiento llamado Gonur. Tenemos evidencias de poder dinástico organizado con poderes distintos a los mesopotámicos. presencia de cretulae. Altyn Depe es el lugar dirigente de una región con una administración. Margiana-Margus-Marhasi. La evidencia del comercio a larga distancia son elementos del valle del Indo o de Mesopotamia. la presencia de un elemento material asociado al poder. . etc. Alrededor de la ciudaderla hay barrios. con un edificio central (el palacio). en el valle de los ríos. estructuras que recuerdas vagamente a un zigurat llamadas plataformas.4. Es muy grande. aunque también hay varios de metal. situada a unos 250m al oeste del palacio. ya que aparecen signos grabados en cerámica. dentro del segundo recinto. 2. Un muro bajo con muchísimas troneras para disparar con arco. se había formado uno de los centros de cultura urbana más desarrollados. algunos fabricados allí y otros de importación. Alrededor hay espacios de servicio. que evidencian la articulación de la administración. Con el hallazgo de Gonur cerramos la época de la cultura urbana avanzada en Oriente del III milenio. Se tiene a pensar que son la evidencia de la autoridad. La cultura urbana de estos momentos es el antecedente de la civilización del Oxus o el complejo bactro-margiano. administración. edificios monumentales. Es un área arqueologóica muy amplia con una colina central. Con los cetros. Por otro lado está la necrópolis general del pueblo. Hay un curioso elemento que estaba presente en las tumbas: cetros de piedra. Hay mucho publicado de Altyn Depe. pero desde los años 60 los soviéticos estaban levantando la carta arqueológica.

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