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Vitrubio Libro Cuarto

Los Diez Libros de Arquitectura

ndice
Introduccin....................................................................................................2 Capitulo 1. Orden corintio.............................................................................3 Capitulo 2. Adornos de las columnas .........................................................9 Capitulo 3. Orden drico.............................................................................11 Capitulo 4. Distribucin de las cellas y del pronaos...............................14

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Introduccin
El haber observado, OH Emperador!, que muchos autores nos han legado unas normas de arquitectura y unos volmenes desordenados y apenas esbozados de comentados, como si fueran partculas errantes, he pensado que era conveniente y muy prctico reconducir previamente todo el conjunto de estas enseanzas a una regulacin definitiva y, a la vez, desarrollar las propiedades formuladas de cada uno de los distintos rdenes, en un libro propio y diferente. As pues, OH Csar!, en el primer libro te puse de manifiesto lo referente a las dotes y funciones del arquitecto, as como la conveniencia de estar instruido en diversas ciencias. En el libro segundo trat sobre la provisin de materiales aptos para la construccin de edificios, y en el tercer libro expuse la distribucin de los templos sagrados, sus distintas clases, la estructura precisa y los diversos rdenes de los templos; de los tres rdenes he mostrado ya las exactsimas cantidades de mdulos que posee, en sus proporciones y en sus normas, el orden jnico; pasar ahora a relatar, en este libro, sobre el conjunto de las reglas de los rdenes drico y corintio y expondr tanto las diferencias como las propiedades especificas de cada uno de ellos.

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Capitulo 1. Orden corintio


Al haber observado, OH Emperador!, que muchos autores nos han legado unas normas de arquitectura y unos volmenes desordenados y apenas esbozados de comentados, como si fueran partculas errantes, he pensado que era conveniente y muy prctico reconducir previamente todo el conjunto de estas enseanzas a una regulacin definitiva y, a la vez, desarrollar las propiedades formuladas de cada uno de los distintos rdenes, en un libro propio y diferente. As pues, OH Csar!, en el primer libro te puse de manifiesto lo referente a las dotes y funciones del arquitecto, as como la conveniencia de estar instruido en diversas ciencias. En el libro segundo trat sobre la provisin de materiales aptos para la construccin de edificios, y en el tercer libro expuse la distribucin de los templos sagrados, sus distintas clases, la estructura precisa y los diversos rdenes de los templos; de los tres rdenes he mostrado ya las exactsimas cantidades de mdulos que posee, en sus proporciones y en sus normas, el orden jnico; pasar ahora a relatar, en este libro, sobre el conjunto de las reglas de los rdenes drico y corintio y expondr tanto las diferencias como las propiedades especificas de cada uno de ellos. Orden Corintio Exceptuando los capiteles, las columnas corintias poseen las mismas proporciones que las columnas jnicas; pero la altura de sus capiteles consigue como resultado una mayor elevacin y esbeltez de las columnas, porque la altura del capitel jnico es una tercera parte del dimetro de la columna, mientras que la del capitel corintio es igual al dimetro del fuste de la columna. Como posee, en consecuencia, aadidas dos partes del dimetro de la columna, el capitel corintio consigue, con su mayor elevacin, que la columna entera ofrezca un aspecto ms esbelto y grcil. Los restantes elementos, que se superponen sobre las columnas, quedan dispuestos en las columnas corintias o bien guardando la proporcin de las columnas dricas, o bien de las jnicas, debido a que el orden corintio no posea una disposicin propia y exclusiva de la cornisa y del resto de adornos, sino que los modillones quedaban colocados en las cornisas y las gotas en los arquitrabes como en el estilo drico; o bien se reparten los frisos adornados con esculturas, molduras y cornisas siguiendo las normas del orden jnico. De este modo, como resultante de los dos rdenes, se genera un tercer orden, interponiendo un nuevo capitel. La denominacin de drico, jnico, corintio surge precisamente a partir de la composicin o estructura de sus columnas; la primera y ms antigua de las tres es la columna drica. En Acaya y en la totalidad del Peloponeso ocup el trono Doro, hijo de Heleno y de la ninfa Phthia; el mismo Doro levant en la antigua ciudad de Argos el templo de Juno; un templo que en su aspecto responda casualmente a este www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 3/14

orden. Posteriormente, se levantaron ms templos de este mismo orden en otras ciudades de Acaya, cuando an no se haban fijado las medidas de sus proporciones. Luego, cuando los atenienses, obedeciendo los orculos de Apolo en Delfos y de comn acuerdo con la totalidad de Grecia, fundaron trece colonias, en Asia, a un mismo tiempo, se establecieron sus generales en cada una de las colonias concediendo la suprema autoridad y poder a Ion, hijo de Xutho y de Creusa, a quien precisamente Apolo reconoci como su propio hijo en sus orculos. Ion llev estas colonias hacia el interior de Asia, se apoder6 del territorio de Caria y, en este mismo lugar, fund magnificas ciudades como Efeso, Mileto, Miunta ciudad que qued destruida por el agua antiguamente y cuyos ritos y derechos fueron asignados a los milesios , Priene, Samos, Teos, Altabosco, Quio, Entra, Focea, Clazomene, Lebedo y Melite; esta ciudad de Melite, debido a la arrogancia de sus ciudadanos fue sometida por las otras ciudades, tras declararle la guerra de comn acuerdo; poco despus, en su lugar fue aceptada entre las ciudades jnicas la ciudad de Esmirna, por un favor especial de los reyes Atalo y Arsnoe. Esta liga de ciudades expuls a los habitantes de Carias y a los Leleges y denominaron Jonia a toda esta regin, tomando el nombre de su propio general Ion; establecieron santuarios a los dioses inmortales, y empezaron a edificar templos. En primer lugar, construyeron un templo a Apolo Panionio, tal como lo haban observado en Acaya; lo denominaron templo drico, pues cayeron en la cuenta de que el primer templo de este estilo habia sido construido en las ciudades de los Dorios. Quisieron colocar unas columnas en este templo pero, al no dominar sus proporciones y pensando de qu medida las podrian lograr, con el fin de que fueran apropiadas para soportar todo el peso y que adems ofrecieran en su aspecto una belleza contrastada, midieron la huella de la pisada del pie del hombre y lo aplicaron (como mdulo) para levantar las columnas. Descubrieron que un pie equivale a la sexta parte de la altura del hombre y, exactamente as, lo aplicaron a sus columnas, de manera que el imoscapo tuviera una anchura equivalente a la sexta parte de la altura de la columna, incluyendo el capitel. De esta manera, la columna drica era una respuesta a la proporcin del cuerpo humano y sobresala, en los edificios, por su solidez y su belleza. Posteriormente levantaron un templo a la diosa Diana, intentando buscar un aspecto nuevo, de un nuevo estilo; pero, teniendo en cuenta los mismos principios, los adecuaron a la esbeltez y delicadeza femeninas; en principio, levantaron las columnas con un dimetro que equivala a una octava parte de su altura, para que tuviera un aspecto ms elevado. Colocaron debajo de la columna una basa, como si fuera su calzado, y colocaron en el capitel unas volutas colgantes a derecha y a izquierda, como los rizos ensortijados de su propia cabellera; adornaron sus frentes o fachadas con cimacios y festones, colocndolos como si fueran los cabellos y, a lo largo de todo el fuste, excavaron unas estras, imitando los pliegues de las estolas que llevan las mujeres; as lograron una doble estructura en la columna, mediante dos claras diferencias: una, de aspecto viril y sin ninguna clase de adorno (drica) y la otra imitando los adornos femeninos (jnica). Prosiguiendo en la agudeza intuitiva de sus pensamientos y complacindose en unos mdulos ms sutiles, fijaron la altura de la columna drica en siete veces su dimetro y la de la columna jnica, en nueve veces. Este orden que idearon los jonios por primera vez, lo denominaron orden jnico. www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 4/14

El tercer orden, llamado corintio, imita la delicadeza de una muchacha, pues las muchachas, debido a su juventud, poseen una configuracin conformada por miembros delicados y mediante sus adornos logran efectos muy hermosos. Dicen que el descubrimiento del capitel corintio fue as: una muchacha de Corinto, ya de cierta edad para contraer matrimonio, falleci a causa de una enfermedad. Despus de sus exequias, su nodriza recogi unas copas que le gustaban mucho a la muchacha cuando viva y las puso todas juntas en un canastillo de mimbre, que llev a su sepulcro; las coloc encima y con el fin de que se mantuvieran en buen estado durante mucho tiempo, las cubri con unas tejas. Casualmente coloc el canastillo sobre la raz de un acanto. Con el tiempo, las races del acanto, oprimidas por el peso, esparcieron en derredor sus hojas y sus pequeos tallos, al llegar la primavera; sus tallos crecan en torno al canastillo y por los lados salan al exterior bajo el peso de las tejas, lo que oblig a que fueran formando unas curvaturas o volutas en sus extremos. Calmaco, llamado catatechnos por los atenienses, gracias a la exquisitez y primor de sus tallas de arte marmreas, al pasar delante de este sepulcro observ el canastillo y la delicadeza de las hojas que crecan a su alrededor. Qued gratamente sorprendido por esta original forma de las hojas y levant unas columnas en Corinto, imitando este modelo; fij sus proporciones y dividi las medidas del orden corintio. As se consigue la proporcin de su capitel: su altura, incluyendo el baco, ha de ser equivalente al dimetro del imoscapo; la anchura del baco debe calcularse de modo que midan dos veces la altura del capitel las dos diagonales desde un ngulo hasta el otro; de esta forma, su superficie poseer unos frentes proporcionados, con la misma anchura. Su parte frontal quede aplastada hacia adentro desde los ngulos extremos del baco, en una novena parte de su longitud. La parte inferior del capitel tenga una anchura igual al dimetro del sumoscapo, sin contar con el anillo ni cot el astrgalo. La anchura del baco sea una sptima parte de la altura del capitel. Dejando a un lado la anchura del baco, divdase lo restante en tres partes: una parte ser para las hojas inferiores; la segunda parte para las hojas intermedias y la tercera para los tallos, de una misma altura, de donde surgen las hojas que sobresalen con el fin de recibir las volutas que salen de los tallos hasta los ngulos extremos; y adems, unas espirales ms pequeas, dentro de la parte intermedia del baco; esclpanse unas flores por la parte de abajo. En los cuatro lados frmense unas flores iguales a la anchura del baco. De esta forma, con tales proporciones, los capiteles corintios poseern una adecuada composicin. Distintos capiteles suelen colocarse sobre estas mismas columnas que se denominan con trminos diferentes; somos incapaces de reconocer las propiedades de sus proporciones y de denominar de otra manera el orden de sus columnas, pues observamos que sus denominaciones han sido transferidas mediante cambios, a partir de los rdenes corintio, jnico y drico, cuyas proporciones han sido adaptadas a la finura y a la delicadeza de estos capiteles. Exceptuando los capiteles, las columnas corintias poseen las mismas proporciones que las columnas jnicas; pero la altura de sus capiteles consigue como resultado una mayor elevacin y esbeltez de las columnas, porque la altura del capitel jnico es una tercera parte del dimetro de la columna, mientras que la del capitel corintio es igual al dimetro del fuste de la www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 5/14

columna. Como posee, en consecuencia, aadidas dos partes del dimetro de la columna, el capitel corintio consigue, con su mayor elevacin, que la columna entera ofrezca un aspecto ms esbelto y grcil. Los restantes elementos, que se superponen sobre las columnas, quedan dispuestos en las columnas corintias o bien guardando la proporcin de las columnas dricas, o bien de las jnicas, debido a que el orden corintio no posea una disposicin propia y exclusiva de la cornisa y del resto de adornos, sino que los modillones quedaban colocados en las cornisas y las gotas en los arquitrabes como en el estilo drico; o bien se reparten los frisos adornados con esculturas, molduras y cornisas siguiendo las normas del orden jnico. De este modo, como resultante de los dos rdenes, se genera un tercer orden, interponiendo un nuevo capitel. La denominacin de drico, jnico, corintio surge precisamente a partir de la composicin o estructura de sus columnas; la primera y ms antigua de las tres es la columna drica. En Acaya y en la totalidad del Peloponeso ocup el trono Doro, hijo de Heleno y de la ninfa Phthia; el mismo Doro levant en la antigua ciudad de Argos el templo de Juno; un templo que en su aspecto responda casualmente a este orden. Posteriormente, se levantaron ms templos de este mismo orden en otras ciudades de Acaya, cuando an no se haban fijado las medidas de sus proporciones. Luego, cuando los atenienses, obedeciendo los orculos de Apolo en Delfos y de comn acuerdo con la totalidad de Grecia, fundaron trece colonias, en Asia, a un mismo tiempo, se establecieron sus generales en cada una de las colonias concediendo la suprema autoridad y poder a Ion, hijo de Xutho y de Creusa, a quien precisamente Apolo reconoci como su propio hijo en sus orculos. Ion llev estas colonias hacia el interior de Asia, se apoder6 del territorio de Caria y, en este mismo lugar, fund magnificas ciudades como Efeso, Mileto, Miunta ciudad que qued destruida por el agua antiguamente y cuyos ritos y derechos fueron asignados a los milesios , Priene, Samos, Teos, Altabosco, Quio, Entra, Focea, Clazomene, Lebedo y Melite; esta ciudad de Melite, debido a la arrogancia de sus ciudadanos fue sometida por las otras ciudades, tras declararle la guerra de comn acuerdo; poco despus, en su lugar fue aceptada entre las ciudades jnicas la ciudad de Esmirna, por un favor especial de los reyes Atalo y Arsnoe. Esta liga de ciudades expuls a los habitantes de Carias y a los Leleges y denominaron Jonia a toda esta regin, tomando el nombre de su propio general Ion; establecieron santuarios a los dioses inmortales, y empezaron a edificar templos. En primer lugar, construyeron un templo a Apolo Panionio, tal como lo haban observado en Acaya; lo denominaron templo drico, pues cayeron en la cuenta de que el primer templo de este estilo habia sido construido en las ciudades de los Dorios. Quisieron colocar unas columnas en este templo pero, al no dominar sus proporciones y pensando de qu medida las podrian lograr, con el fin de que fueran apropiadas para soportar todo el peso y que adems ofrecieran en su aspecto una belleza contrastada, midieron la huella de la pisada del pie del hombre y lo aplicaron (como mdulo) para levantar las columnas. Descubrieron que un pie equivale a la sexta parte de la altura del hombre y, exactamente as, lo aplicaron a sus columnas, de manera que el imoscapo tuviera una anchura equivalente a la sexta parte de la altura de la columna, incluyendo el capitel. De esta manera, la columna drica era una respuesta a la proporcin del cuerpo humano y sobresalia, en los edificios, por su solidez y su belleza. www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 6/14

Posteriormente levantaron un templo a la diosa Diana, intentando buscar un aspecto nuevo, de un nuevo estilo; pero, teniendo en cuenta los mismos principios, los adecuaron a la esbeltez y delicadeza femeninas; en principio, levantaron las columnas con un dimetro que equivala a una octava parte de su altura, para que tuviera un aspecto ms elevado. Colocaron debajo de la columna una basa, como si fuera su calzado, y colocaron en el capitel unas volutas colgantes a derecha y a izquierda, como los rizos ensortijados de su propia cabellera; adornaron sus frentes o fachadas con cimacios y festones, colocndolos como si fueran los cabellos y, a lo largo de todo el fuste, excavaron unas estrias, imitando los pliegues de las estolas que llevan las mujeres; as lograron una doble estructura en la columna, mediante dos claras diferencias: una, de aspecto viril y sin ninguna clase de adorno (drica) y la otra imitando los adornos femeninos (jnica). Prosiguiendo en la agudeza intuitiva de sus pensamientos y complacindose en unos mdulos ms sutiles, fijaron la altura de la columna drica en siete veces su dimetro y la de la columna jnica, en nueve veces. Este orden que idearon los jonios por primera vez, lo denominaron orden jnico. El tercer orden, llamado corintio, imita la delicadeza de una muchacha, pues las muchachas, debido a su juventud, poseen una configuracin conformada por miembros delicados y mediante sus adornos logran efectos muy hermosos. Dicen que el descubrimiento del capitel corintio fue as: una muchacha de Corinto, ya de cierta edad para contraer matrimonio, falleci a causa de una enfermedad. Despus de sus exequias, su nodriza recogi unas copas que le gustaban mucho a la muchacha cuando viva y las puso todas juntas en un canastillo de mimbre, que llev a su sepulcro; las coloc encima y con el fin de que se mantuvieran en buen estado durante mucho tiempo, las cubri con unas tejas. Casualmente coloc el canastillo sobre la raz de un acanto. Con el tiempo, las races del acanto, oprimidas por el peso, esparcieron en derredor sus hojas y sus pequeos tallos, al llegar la primavera; sus tallos crecan en torno al canastillo y por los lados salan al exterior bajo el peso de las tejas, lo que oblig a que fueran formando unas curvaturas o volutas en sus extremos. Calmaco, llamado catatechnos por los atenienses, gracias a la exquisitez y primor de sus tallas de arte marmreas, al pasar delante de este sepulcro observ el canastillo y la delicadeza de las hojas que crecan a su alrededor. Qued gratamente sorprendido por esta original forma de las hojas y levant unas columnas en Corinto, imitando este modelo; fij sus proporciones y dividi las medidas del orden corintio. As se consigue la proporcin de su capitel: su altura, incluyendo el baco, ha de ser equivalente al dimetro del imoscapo; la anchura del baco debe calcularse de modo que midan dos veces la altura del capitel las dos diagonales desde un ngulo hasta el otro; de esta forma, su superficie poseer unos frentes proporcionados, con la misma anchura. Su parte frontal quede aplastada hacia adentro desde los ngulos extremos del baco, en una novena parte de su longitud. La parte inferior del capitel tenga una anchura igual al dimetro del sumoscapo, sin contar con el anillo ni cot el astrgalo. La anchura del baco sea una sptima parte de la altura del capitel. Dejando a un lado la anchura del baco, divdase lo restante en tres partes: una parte ser para las hojas inferiores; la segunda parte para las hojas intermedias y la tercera para los tallos, de una misma altura, de donde surgen las hojas que sobresalen con el fin de recibir las volutas que salen de los tallos hasta los ngulos extremos; www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 7/14

y adems, unas espirales ms pequeas, dentro de la parte intermedia del baco; esclpanse unas flores por la parte de abajo. En los cuatro lados frmense unas flores iguales a la anchura del baco. De esta forma, con tales proporciones, los capiteles corintios poseern una adecuada composicin. Distintos capiteles suelen colocarse sobre estas mismas columnas que se denominan con trminos diferentes; somos incapaces de reconocer las propiedades de sus proporciones y de denominar de otra manera el orden de sus columnas, pues observamos que sus denominaciones han sido transferidas mediante cambios, a partir de los rdenes corintio, jnico y drico, cuyas proporciones han sido adaptadas a la finura y a la delicadeza de estos capiteles.

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Capitulo 2. Adornos de las columnas


En las lneas precedentes hemos descrito los orgenes y el descubrimiento de los ordenes de columnas, por lo que me parece pertinente tratar ahora sobre sus adornos: de que manera se originaron y cmo fueron descubiertos. En todos los edificios se coloca en la parte superior un maderaje, que recibe diversos nombres. Posee distintas denominaciones segn sean sus ventajas y sus diferentes usos. Las vigas son las maderas colocadas sobre las columnas, pilastras y pilares; en los entramados se usan maderos y tablas; debajo de la techumbre, si queda un gran espacio, se colocan tirantes y cabrios; si el espacio que queda es mediano, simplemente se coloca una viga que soporte el techo (volumen) y unos canterios que sobresalen hasta el lmite del alero; sobre los canterios se apoyan unos maderos atravesados para soportar el tejado; en la parte superior y debajo de las tejas, hay unas pequeas vigas que sobresalen y que cubren y protegen las paredes. As, cada uno de estos elementos posee su propio lugar, estilo y orden. A la vista de esto y del trabajo corriente de los carpinteros, en los templos de mrmol y de piedra los artesanos han imitado esta disposicin en sus esculturas y han pensado que se deban hacer segn estos modelos o descubrimientos. Los antiguos obreros, en un determinado lugar llevaron a cabo sus construcciones colocando unas vigas que sobresalan desde las paredes interiores hacia el exterior, cerraron con obra de albaileria el espacio entre las vigas, y adornaron las cornisas y los frontispicios de doble pendiente con trabajos artesanales de aspecto muy hermoso; recortaron los salientes de las vigas en vertical y perpendicular a las paredes. El aspecto de estos salientes les pareci falto de belleza y de gracia, por lo que fijaron unas tablitas en los cortes de las vigas como se hacen ahora los triglifos que dan al frente y las pintaron con cera azulada, con el fin de que los cortes barnizados de las vigas no ofendieran la vista al contemplarlos; en el orden drico, estos cortes recubiertos de las vigas propiciaron la ubicacin de los triglifos y en medio de stas situaron las metopas. Corriendo el tiempo, otros artesanos en otras construcciones distintas dejaron al aire los canterios que sobresalan en perpendicular a los triglifos y hendieron unas molduras en sus resaltos. Precisamente por esto, as como por una determinada ordenacin de las vigas se descubri la proporcin de los triglifos, de igual modo la relacin de los modillones bajo las cornisas surgi a partir de los resaltos de los canterios. Casi de igual forma se representan los modillones tanto en las construcciones de piedra como en las de mrmol, mediante esculturas inclinadas, ya que se trata de una imitacin de los canterios; en efecto, necesariamente se colocan inclinados hacia adelante para facilitar el desage de la lluvia; debido a esta imitacin se descubri la proporcin y colocacin de los triglifos y de los modillones en el estilo drico. Han sido muchos los que equivocadamente afirmaron que los triglifos representan ventanas. Pero no puede ser, ya que los triglifos se sitan en las esquinas, frente a la parte central de las columnas, donde resulta www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 9/14

completamente imposible abrir unas ventanas. En efecto, quedan anuladas las junturas de las esquinas si se dejan vanos para las ventanas y, ms an, si se considera que hubo ventanas donde estn ubicados los triglifos, por la misma razn parecer que las molduras han sustituido a las ventanas en las construcciones jnicas. El espacio que media entre las molduras y los triglifos se denomina metopa. Los griegos denominan opas a las cavidades donde se apoyan las vigas y los cabrios para formar el tejado. Nosotros llamamos a estas mismas cavidades o asientos cava columbaria. Por esto los griegos denominan metopa al espacio que media entre dos metopas. Como en el orden drico se descubri la proporcin de triglifos y metopas, igualmente en el orden jnico se descubri la disposicin y organizacin de los dentculos, que poseen su propia proporcin; y as como los modillones evidencian los resaltos de los canterios, del mismo modo los dentellones, en el orden jnico, representan los resaltos de los cabrios. Absolutamente nadie coloca dentculos bajo el modilln en ninguna construccin griega: en efecto, no puede haber cabrios bajo los canterios. Por tanto, si lo que en realidad debe situarse sobre los canterios y sobre los maderos atravesados que soportan el tejado fuera colocado por la parte de abajo en las representaciones, la obra resultar defectuosa y llena de inconveniencias. Los antiguos artesanos no aprobaron ni ordenaron los modillones o los dentculos en los frontones, sino nica y simplemente cornisas, porque ni los cauterios ni los cabrios pueden sobresalir en las fachadas de los frontones, sino que se colocan inclinados conforme a los canales del tejado. Lo que de hecho y en realidad no puede hacerse, en su opinin, no puede tener una acertada valoracin tampoco en las imitaciones. A partir de las leyes de la naturaleza y con una exacta propiedad fueron deduciendo todo y as lo trasladaron a la instruccin de sus obras, aprobando nicamente lo que se basa en argumentos razonables y posee categora de autenticidad. Nos han dejado fijadas la simetra y proporcin de cada uno de los tres rdenes, desde sus orgenes. Siendo fiel a iniciativas he tratado la disposicin del orden jnico y del orden corintio juntos; pasar ahora a explicar el orden drico y su extraordinario

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Capitulo 3. Orden drico


Algunos arquitectos de la antigedad han afirmado que no era conveniente levantar templos sagrados en estilo drico, pues se producan proporciones inadecuadas y sin conformidad entre ellas; podemos citar a Archesio, Pitio y ms concretamente a Hermgenes. Este tena ya preparado abundante mrmol para levantar un templo al dios Baco en estilo drico, pero cambi de plan y levant un templo jnico. No se debi a que su aspecto resultara carente de belleza, ni al estilo ni a la valoracin de su forma sino a que la distribucin de los triglifos y las metopas resultaba impracticable e incmoda. Es absolutamente necesario situar los triglifos enfrente de los cuadrantes intermedios de las columnas, y las metopas, que van entre los triglifos, deben tener la misma longitud y la misma altura. Por el contrario, los triglifos, que quedan situados en las columnas angulares, se ubican en sus partes ms exteriores y no sobre los cuadrantes intermedios; de aqu que las metopas, situadas prximas a los triglifos angulares, no resulten cuadradas sino alargadas, con una anchura que es la mitad de la del triglifo. Y quienes quieran formar iguales las metopas acortarn los intercolumnios extremos en la mitad de la anchura del triglifo; as resultar ser francamente defectuoso tanto si se interviene en la longitud de las metopas como en la reduccin de los intercolumnios. Parece ser que los antiguos evitaron las proporciones del estilo drico en la construccin de los templos sagrados, debido a estas razones. Siguiendo las exigencias del orden que hemos establecido, vamos a exponer todo tal como lo hemos recibido de nuestros maestros con el fin de que queden explicadas sus proporciones, y si alguien quisiera abordar este empeo teniendo presentes estas explicaciones, sea capaz de ejecutar tales proporciones correctas y sin defectos en la construccin de templos de estilo drico. Divdase la fachada del templo drico, exactamente en el lugar donde se levantan las columnas, de la siguiente manera: s va a ser un templo tetrstilo, en veintisiete partes; si va a ser hexstilo. en cuarenta y dos partes: una de estas partes quedar fijada como mdulo, en griego embates, y. segn la definicin del mdulo, se llevarn a cabo las distribuciones de todo el edificio, siguiendo unos clculos exactos. El dimetro de la columna tendr dos mdulos y la altura, incluyendo el capitel, catorce mdulos. De un mdulo ser la altura del capitel y su anchura de dos mdulos ms una sexta parte. Divdase la altura del capitel en tres partes: una parte ser para el baco junto con el cimacio; otra parte, para el equino junto con los anillos, y la tercera parte ser para el hipotraquelio. La columna sufrir una disminucin tal como se ha descrito en el libro tercero, al tratar sobre el orden jnico. La altura del arquitrabe, contando con la tenia y con las gotas, ser de un mdulo; la terna medir una sptima parte del mdulo; la longitud de las gotas colgantes debajo de la tena alta y frente a los triglifos medir una sexta parte del mdulo incluida la regleta. Por su parte inferior la anchura del arquitrabe se corresponder con el hipotraquelio del sumoscapo. Los triglifos, junto con las metopas, www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 11/14

deben colocarse sobre el arquitrabe y tendrn de altura un mdulo y medio y de anchura. un mdulo, en el frente; distribyanse de manera que queden colocados en las columnas angulares y en las columnas intermedias, frente a los cuadrantes de en medio: queden dos con cada uno de los intercolumnios y tres en el intercolumnio central tanto del pronao como de la parte posterior. De esta forma, quienes accedan a visitar las imgenes de los dioses encontrarn la entrada sin ningn obstculo, pues los intercolumnios intermedios poseen tina mayor anchura. Divdase la anchura de los triglifos en seis panes: la parte central ocupara cinco partes, media parte a la derecha y otra media parte a la izquierda sern para las regulas. Una de las rgulas, en el centro, tendr la forma de un fmur, en griego meros, A los lados de este fmur se excavaran tinos canales en ngulo recto; siguiendo un orden, a derecha e izquierda, quedarn otros lsteles; en las partes extremas, tinos semcanales. Una vez situados en su sitio los triglifos, las metopas, colocadas entre los triglifos, han de tener la misma longitud que altura; de igual modo, en los ngulos extremos quedarn marcadas unas semimetopas, con una anchura de medio mdulo. As se corregirn todos los defectos de las metopas, de los intercolumnios y de los artesones, pites se habrn realizado unas divisiones con las mismas medidas. Los capiteles de los triglifos medirn una sexta parte del mdulo. La cornisa debe colocarse sobre los capiteles de los triglifos, con un saliente que mida una sexta parte ms medio mdulo; en su parte inferior tendr un cimacio drico y otro en la parte superior. La cornisa con los dos cmacios medir medio mdulo de altura. En la parte inferior de la cornisa, en vertical con los triglifos y en medio de las metopas, se dividirn las alineaciones de los espacios y las hileras de las gotas, cuidando que queden a la vista seis gotas a lo largo y tres a lo ancho. Cada uno de los restantes espacios djense limpios pues las metopas son ms anchas que los triglifos o bien se esculpirn imgenes de dioses, o se grabarn unas molduras escocias junto al mismo corte de la cornisa. Los restantes elementos, como son los timpanos, las simas y cornisas, se harn tal como anteriormente se dijo sobre el orden jnico. As se fijarn las proporciones en las construcciones distilas. Pero si se tratara de una construccin sstila y de un solo triglifo, el frente del templo tetrstilo divdase en diecinueve partes y media; si va a ser hexstilo, divdase en veintinueve partes y media. Una de estas partes ser el mdulo, segn el cual se conformar todo el edificio, como antes hemos descrito. Debern colocarse dos triglifos y dos metopas sobre cada uno de los arquitrabes; en los arquitrabes angulares quedar un espacio mayor, pues se aade la mitad de lo que mide un triglifo. El de en medio, frente al frontn, tendr una longitud equivalente a. tres triglifos y tres metopas, pues la parte central de los intercolumnios tiene una mayor anchura y permite a quienes acceden al templo una panormica muy completa de las imgenes de los dioses, con lo que posee una considerable dignidad. Es conveniente que las columnas tengan veinte estras. Si van a ser planas tengan sealados veinte ngulos. Si, por el contrario, van a excavarse las estras debe procederse as: trcese un cuadrado, con lados iguales, equivalente al intervalo o distancia de las estras en medio del cuadrado colquese la punta del comps y trcese una lnea circular que toque los cuatro ngulos del cuadrado y se excavara un canal exactamente igual al arco www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 12/14

que quede entre la circunferencia y el cuadrado dibujado. As la columna drica poseer una perfecta solucin de su peculiar estriado. Como qued reflejado en el libro tercero, as se ha de proceder sobre el aumento que se aade a la parte media de la columna. Puesto que ya han sido descritas detalladamente las caractersticas de las proporciones del orden corintio, del orden drico y del jnico, es preciso exponer ahora la distribucin interior de las cellas y del pronaos.

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Capitulo 4. Distribucin de las cellas y del pronaos


La longitud del templo se fijar de modo que sea el doble de su anchura; la celia ser una cuarta parte ms larga que ancha, incluyendo la pared donde se colocarn los batientes de la puerta. Las otras tres partes se extendern hasta las pilastras embutidas en las paredes del prtico; estas pilastras deben tener el mismo dimetro que el de las columnas. Si el templo va a tener una anchura mayor de veinte pies, colquense dos nuevas columnas entre las dos pilastras, que separan las alas del templo de la superficie del pronaos. Igualmente, los tres intercolumnios, que quedarn entre las pilastras y las columnas, se cerrarn mediante galeras de mrmol, construidas de forma delicada, con sus propias puertas que faciliten el acceso al pronaos. Si la anchura va ser mayor de cuarenta pies, colquense por la parte interior unas columnas frente a las otras columnas, situadas entre las pilastras. Las columnas interiores tengan la misma altura que las columnas colocadas en la fachada, pero sus dimetros irn disminuyendo de la siguiente manera: si el dimetro de las que estn en la fachada fuera una octava parte de su altura, las interiores tengan una dcima parte; si tienen un dimetro de una novena o dcima parte, las interiores tendrn una parte proporcional, pues al ser interiores no se notar si algunas columnas son ms delgadas. Por el contrario, parecern ms esbeltas si tienen veintiocho o treinta y dos estras, cuando las columnas exteriores tengan veinte o veintitrs estras. As, no se percibir lo que se reste del fuste de la columna, al ir aadiendo ms estras, sino que dar la impresin que miden ms por la proporcin de estras y, de este modo, siendo en realidad diferentes, quedar igualado el dimetro de las columnas. Se debe a que el ojo humano, al observar muchos y abundantes objetos, ampla extensivamente su crculo de visin. Si se rodean dos columnas de igual dimetro mediante unos hilos o cordeles y una de ellas tiene estras y la otra columna no, bordeando el cordel la cavidad y los ngulos de las estras, aunque las columnas repito fueran de igual dimetro, los cordeles que las rodeen no tendrn la misma longitud, pues al ir bordeando las estras o canales hace que sea mayor la longitud del cordel. Esto parece razonable y no ser improcedente levantar en lugares estrechos y en espacios cerrados columnas ms esbeltas, ya que contamos con la ayuda de la posibilidad de las estras. Conviene que el grosor de las paredes de la cella sea proporcionado a sus dimensiones, siempre que sus pilastras tengan el mismo dimetro que las columnas. Si las paredes van a ser de piedra y argamasa, se utilizarn piedras muy pequeas; si las paredes van a ser de piedras talladas o de mrmol, deben levantarse con piedras de mediano tamao, muy iguales, pues al mantenerse unidas las piedras sobre las junturas que median entre las piedras de la hilera inferior, conseguirn una ejecucin de la obra mucho ms slida. De igual modo, en torno a las uniones y en torno a los asientos, donde se apoyan las piedras, se labrarn unos resaltos graphicoteran para conseguir un aspecto ms agradable. www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 14/14