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DERECHO DE FAMILIA

Este trabajo va dedicado para aquellas que personas que da a da se esfuerzan y sacrifican para as darse un futuro mejor, ya que ellos luchan no solo por ellos, sino tambin para sacar adelante a sus seres queridos, es por eso que dedicamos este trabajo a ellos, ya que son personas que son un ejemplo a seguir.

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En una sociedad conservadora constituida principalmente sobre las bases del matrimonio, como una institucin jurdica protegida y reconocida por la ley. Es tambin catalogada como la forma idnea para constituir una familia (requisito bsico de una sociedad). El concubinato se ha ido extendiendo enormemente en todo el pas y este lo ha adoptado como un mtodo de matrimonio a la ligera sin necesidad de recurrir a lo civil ni lo religioso. Por eso esta investigacin se realizo con la intencin de ayudar en la solucin de la duda de que es el concubinato, cules son sus ventajas y desventajas sobre el matrimonio, la cual lleva ciertos rasgos en los que el concubinato y el matrimonio legal no se parecen pero en esta investigacin tratara de equipararla para que tengan los mismos efectos y valores iguales, para que no haya trama de abuso de las leyes en cuanto al respeto de algunos valores de los concubinos.

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1. GENERALIDADES En un nivel inferior al de la unin legal, que es el matrimonio, existe la de hecho, que es el concubinato. La palabra concubinato proviene de dos voces latinas: cum cubare, que significan comunidad de hecho, de lo que se infiere que la palabra Concubinato significa etimolgicamente comunidad de hecho o mejor dicho sugiere una modalidad de las relaciones coitales, mantenidas fuera del matrimonio, como una expresin de la costumbre. En sentido vulgar y comn se considera como concubinato a toda dase de unin extramatrimonial. Constituye concubinato en esta acepcin la unin de un casado con una soltera o viceversa (amancebamiento, amante, de personas impedidas para contraer matrimonio; uniones incestuosas, sacrlegas, de menores de edad, etc.; uniones pasajeras u ocasionales, etc.). Apreciando y ejercitando un resumen podemos decir que la palabra concubinato nos est dando una visin incompleta de este fenmeno social, visin que por lo dems nunca ser precisa, pues esta precisin hay que buscarla en su esencia misma. Respecto del nombre de este fenmeno social, originado entre nosotros legalmente fuera de la familia, la doctrina no es uniforme y considera una variada gama de trminos aplicables todos ellos al mismo fenmeno. Sin embargo, siendo la denominacin concubinato la de mayor aceptacin, los que prefieren otras denominaciones la tachan de insuficiente y es que debido a su insuficiencia y a la falta de una elemental cultura jurdica, frecuentemente es desvirtuada en su sentido. Segn Gonzales Montolivo En la concepcin popular el termino concubinato es precisamente sinnimo de paragamia o adulterio, y concubina equivale a la querida o entretenida. As se aplican a este fenmeno social denominaciones como: unin libre, unin de hecho, e incluso algunos autores lo denominan unin conyugal de hecho, matrimonio irregular, matrimonio informal, matrimonio imperfecto y Gonzales Montolivo lo denomina unin marital de hecho. Efectuando un anlisis de estas denominaciones, observamos que unin libre, es un trmino que equivocadamente da a entender, que el matrimonio se opone a la libertad humana, lo mismo que puede llevar a una confusin del fenmeno estudiado con el amor libre; unin de hecho, es demasiado genrico; en cuanto a las denominaciones conyugal de hecho, matrimonio irregular, matrimonio informal y matrimonio imperfecto, indican por s mismas el cumplimiento de un requisito formal, cuya ausencia es la nota caracterstica y especifica que impide llamar matrimonio al concubinato.

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La denominacin usada por Gonzales Montolivo, unin marital de hecho, es etimolgicamente correcta, aunque equivoca, que el concubinato, no siempre es una mera unin de hecho, ya que algunas legislaciones lo consideran como un matrimonio de segundo orden, e incluso lo llevan a equiparar con el matrimonio. Dada esta variada gama terminolgica, no existiendo ningn termino aceptable, nos inclinamos por el de concubinato ya que al referirnos a la etimologa, su significado, hay necesidad de buscarlo en su esencia misma y no en su nombre. Se puede distinguir dos acepciones de la palabra concubinato: una amplia, segn la cual lo habr alii donde un varn y una mujer hagan, sin ser casados, vida de tales; y otra restringida, que exige la concurrencia de ciertos requisitos para que la convivencia marital sea tenida por concubinaria. 1.1. En el sentido amplio. Concubinato es la unin de hombre y mujer: que sin ser casados hacen vida de tales con cierta permanencia o habitualidad. Mo precisa la concurrencia de otros elementos, tal es as que puede tener lugar entre personas libres o entre quienes estn j unidos a terceras personas por vnculos legales o tienen algn otro impedimento. Esta clase de concubinato es el que vulgarmente se llama manceba. El maestro HECTOR CORNEJO CHAVEZ, sostiene que sobre este hecho ...Lo habr, alii donde un varn y una mujer, hagan sin ser casados, vida de tales.1 En el sentido restringido. El concepto lo da el eminente jurista Emilio Valverde, cuando dice: El concubinato puede conceptuarse como la convivencia habitual, es decir, continua y permanente, desenvuelta de modo ostensible, con la nota de honestidad o fidelidad de la mujer y sin impedimento para transformarse en matrimonio2, de donde se infiere que no solamente la relacin coital espordica y el libre comercio carnal, sino tambin la convivencia violatoria de alguna insalvable disposicin legal relativa a los impedimentos para contraer matrimonio, queda excluido del concepto estricto del concubinato.

1.2.

Como se ve, en su concepto restringido, el concubinato representa, como en el matrimonio, una continuidad monogmica, con cierto contenido tico que garantiza la pureza de la filiacin con todas las apariencias de una unin legitima, de la que se
1 Cornejo Chvez, Hctor. Ob. Cit. Pdg 19.

Emilio Valverde. EI Derecho de Familia en el C.C. Peruano Pag. 68.1951. Lima.

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diferencia nicamente por la facilidad con que se puede extinguir en cualquier momento por la simple voluntad unilateral de cualquiera de los concubinos. Esta libertad amplia en que se encuentran los concubinos para poder dar por terminada la unin cuando as lo deseen, sin compromiso ni obligacin de ninguna naturaleza para la otra parte, es una de las caractersticas que diferencia al concubinato del matrimonio en que en el mejor de los casos, para ser disuelto requiere la concurrencia de una causal y el cumplimiento de determinado procedimiento. Tanto el concepto amplio como el restringido excluyen del concubinato las uniones sexuales y coitales ocasionales o espordicas, el libre comercio carnal y las relaciones homosexuales. Del mismo modo, no pueden ser consideradas dentro de este concepto, en su acepci6n restringida o estricta, las relaciones practicadas entre personas unidas por un vnculo legal a otras en cuyo caso se configuran situaciones que caen dentro del campo del Derecho Penal. La verdad es que existe gran disparidad en torno a su concepto. Mo hay un criterio que ane a la ley, la jurisprudencia y la doctrina. As, para unos, la cohabitacin es requisito indispensable; para otros, basta la comunidad de vida o la de hecho; algunos exigen la notoriedad prolongada en el tiempo durante un lapso mnimo y con cierta y determinada estabilidad. Para los dems, deben presentarse, para su existencia, unidos los conceptos de fama, trato y nombre, requisitos que, como se saben, constituyen la posesin notoria de un estado civil, como sostiene Betancourt Jaramillo3. De estas divergencias se infiere que se est ante una figura en evolucin. Las circunstancias sociales de convivencia, la igualdad, del tratamiento jurdico que debe existir un criterio de equidad fundamental, lo impulsan a su definitiva estructuracin, con las lgicas consecuencias derivadas de su significacin e importancia. Al Estado le es hoy, como lo ha sido siempre, imposible encausar y reglamentar en forma total y absoluta, dentro de su ordenamiento jurdico, la unin de los sexos, que conduce a la formacin de la familia social y jurdica; por esta razn, ahora como antes al Iado de la familia matrimonial, nacida, organizada y controlada dentro de los cauces del Derecho Positivo, encontramos la familia extramatrimonial, que impropiamente se le llamo familia natural, que se forma, se organiza y se desenvuelve fuera de los cauces legales; pero tales uniones, precisamente por el hecho de establecerse fuera del mbito de las leyes, adquieren diversos matices, caracteres y modalidades. Y esto lgicamente se ha ido transformando, ya sea ampliando o restringiendo su acepcin.

Betancourt Jaramillo, Carlos. El Rgimen Legal de los Concubinos en Colombia. Ed. Medelln. 1942. Pg. 40.

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2. ELEMENTOS DEL CONCUBINATO Al estudiar los elementos constitutivos de las uniones maritales de hecho, debemos advertir que nos referimos al concubinato en su acepcin estricta, o sea el concubinato perfecto o more uxorio que es el nico que rene las condiciones que justifican la intervencin del Derecho Positivo en la regulacin de sus efectos. De este anlisis podemos deducir los elementos esenciales que no pueden faltar a la figura del concubinato: a. Elemento de hecho.- Es el elemento central en el cual se crea y desenvuelve la figura del concubinato. Est representado por la unin de carcter marital que se establece entre un hombre y una mujer al margen de la ley, esto es, de facto. Se entiende como carcter marital la imitacin que del matrimonio hacen los unidos al llevar la vida de casados sin serlo. La naturaleza marital de esta unin que as se establece, excluye otras clases de uniones que tienen fines distintos a la relacin concubinaria, como seria por ejemplo la unin con fines de explotacin de un negocio o la del patrn con su sirvienta. Para que la unin de facto entre un hombre y una mujer constituya el elemento de hecho sobre el que ha de erigirse el concubinato es necesario que rena ciertos requisitos que pueden ser los siguientes: La vida en comn bajo un mismo techo. La posesin de estado de casados. La publicidad o notoriedad.

La vida en comn bajo un mismo techo consiste en la participacin por los concubinos de una misma vivienda, lo que implica no solamente comunidad de lecho, de techo, de mesa; es decir cohabitacin, sino tambin una asociacin y conjuncin de intereses y objetivos en la lucha por la existencia, factores estos que van a crear la comunidad de vida que da a la relacin concubinaria la apariencia de una unin marital que en no pocas veces es superada aparente y realmente. La posesin de estado de casados es la situacin constante de relacin conyugal aparente en que viven los concubinos frente a la opinin de los dems. Por el trato que se dan mutuamente como si fueran marido y mujer, por la atribucin que se hacen recprocamente ante terceras personas de la condicin y facultades de esposos, por asumir abierta y permanentemente las actitudes de la vida de matrimonio, son

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considerados los unidos por la gente que los rodea, como si tuvieran ese estado de marido y mujer. Esta posesin de estado se configura objetivamente a travs de la triloga clsica de nombre, trato y fama de casados aceptada y compartida pblicamente por los concubinos que terminan por ser considerados por los dems como consortes. Evidentemente esta es una condicin rigurosa porque requiere un lapso de tiempo suficiente para que los concubinos sean tenidos como casados ante el juicio de terceros. La condicin de publicidad y notoriedad significa que, adems de la comunidad de la vida, las relaciones deben ser notorias y publicas. Una convivencia a hurtadillas, con el evidente propsito de ocultarla del conocimiento de los dems, imposibilita la configuracin de la unin marital de hecho; adems, la publicidad asegura el control del deber reciproco de fidelidad, deber no presumido en la unin libre como en el matrimonio, aunque implcitamente contrado. Esta publicidad o notoriedad se aprecia en considerar a la mujer como esposa propia, en dar un trmite parental a sus allegados, en tener una especie de honorabilidad en su trato, en salir juntos y desenvolver sus relaciones sociales en comn, recibiendo y .tratando como si en la casa hubiera un hogar legtimamente constituido. b. Elemento temporal. Es el tiempo aplicado a la duracin concubinaria Para que el simple hecho de vivir juntos un hombre y una mujer en comunidad de vida constituya un concubinato, es necesario que esa comunidad de vida se prolongue en el tiempo con caracteres de duracin, continuidad y permanencia, es decir, que no tenga una efmera existencia, de un simple capricho o una aventura pasajera amorosa destinada exclusivamente a la satisfaccin coital; en consecuencia, este elemento hace de la mujer en el concubinato, no el objeto de una pasin momentnea, sino la compaera de toda la existencia. c. Elemento moral. Hablar de elemento moral del concubinato, aparentemente entraa un contrasentido. En realidad esta es una apreciacin superficial, una creacin de primera mano que se debe al prejuicio de que el concubinato y la moral son dos conceptos que siempre y necesariamente se excluyen; pero la verdad es que muchas veces uniones maritales de hecho son ejemplos de honestidad, de decoro, de decencia, es decir, de moralidad por su manera de vivir y por las costumbres y principios que practican. As como el matrimonio no siempre es garanta infalible de moralidad, del mismo modo el concubinato por estar conformado por factores que poseen cierto contenido tico y que dan verdadera altura a la situacin de hecho, y ms bien de vida practica respecto a la unin matrimonial y normal. El elemento moral est constituido:

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Por la fidelidad. La unilateralidad. La singularidad. El respeto mutuo entre los concubinos.

La fidelidad significa la reciproca exclusividad carnal de los unidos. Esta condicin moral del concubinato ha sido impuesto tanto por la doctrina como por la jurisprudencia, principalmente a la mujer. As, segn afirma Le-Riverend, SAVATIER, uno de sus principales expositores, la admite como obligacin, asumida implcita e ilegalmente, pero pblicamente por la concubina4. Por otra parte segn cita PINTO ROQERS, H., fue de M. Cassin la idea del respeto reciproco y del compromiso moral que se impone a la mujer de aceptar una modalidad de vida que guarde relacin con esta obligacin voluntaria que ha asumido5. PLANIOL es participe de la idea anterior cuando declara que las relaciones de los concubinarios debern caracterizarse a menudo por una cierta conducta de la mujer que manifieste el afecto hacia a su amante, una especie de fidelidad6. BONNECASE es opuesto de la doctrina porque no considera el elemento moral. Se expresa: A nuestro ver hay concubinaje notorio en cuanto existe, conforme a la jurisprudencia de la Corte de Casacin, continuidad de relaciones. No concebimos la necesidad de un elemento moral cualquiera; el concubinato especficamente es un hecho fsico, en otras palabras una serie de relaciones fsicas7. Pues al mismo tiempo que la fidelidad en la mujer, es exigible la unilateralidad de situacin en el hombre, esto es, que vivan en hogar mongamo, con una sola mujer. La condicin de singularidad es la exigencia de que la unin marital de hecho sea nica, es un remedo de la forma mongama del matrimonio. No es posible reclamar la proteccin del Derecho cuando son varias las uniones formadas por un solo hombre o una sola mujer. El Cdigo Civil Mexicano exige esta condicin de singularidad para atribuir derechos sucesorios a la concubina. Igualmente, la Constitucin Cubana seala la singularidad como condicin para la equiparacin. Por lo dicho precedentemente, los concubinos deben vivir en condiciones de moralidad suficiente.

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Le-Riverend, Ob.Cit.Pag.16. Pinto Rogers, H. EI concubinato y sus efectos jurdicos Planiol, Marcel. Tratado Practico de Derecho Civil Francs T. I. Bonnecase, J. Elementos de Derecho Civil. t. I. Pg. 153.

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d. Elemento Legal.- Esta representado por la capacidad legal que deben tener los concubinos para poder transformar en cualquier momento su unin de hecho en una unin matrimonial. Durante el concubinato, los unidos debern mantenerse libres del vnculo matrimonial con persona distinta al concubino. De lo contrario se configurara una situacin ilcita, delictuosa, es decir el adulterio. Este es el elemento caracterstico ms importante del concubinato en su acepcin estricta. La ausencia de este elemento no solamente descalifica legalmente la unin marital de hecho, sino tambin provoca el rechazo de la sociedad que no vena en dicha unin sino la manifestacin de una inmoralidad patente. 3. C0NFIGURACION DEL CONCUBINATO Para que se configure el concubinato deben darse en forma concurrente ciertas notas o caractersticas. Al respecto, algunos autores consideran dos clases de notas tipificadoras del concubinato: objetivas y subjetivas. Empero, consideramos que no es misin de la doctrina jurdica el anlisis de elementos subjetivos, llmense estos: afecto, atraccin mutua, reciprocidad de servicios, compaerismo o costumbre; pues estos son problemas de conciencia que escapan a la objetividad de las leyes, por lo que abordaremos el estudio de las notas de carcter objetivo, segn las cuales el concubinato es: a. Comunidad marital de hecho; es decir, la uni6n marital de un hombre y una mujer, con exclusin de cualquier tipo de relaciones anormales. Creemos importante lo sostenido por Gonzales Montolivo: No basta que un hombre tenga reuniones ms o menos frecuentes con una mujer, es necesario que vivan juntos, que tengan una casa y que compartan las obligaciones de ese hogar8. Segn esta caracterstica, el concubinato va ms all de la sola relaci6n coital, pues supone el auxilio mutuo, encaminado a una realizacin tanto espiritual como material de sus componentes. b. Permanente; esta nota supone una comunidad marital de hecho estable, con caracteres de permanencia que diferencian al concubinato de las relaciones coitales accidentales o de ensayo como el sirvinacuy. Al respecto SOMARRIVA dice: ...Slo existiendo cierta estabilidad cabe hablar de concubinato9. Esto nos lleva a que el concubinato supone cierta continuidad y permanencia en la relacin sexual y coital, y vida en comn, ya que solo en este caso se puede hablar

8 Gonzales Montolivo. Ob. cit. Pag. 855. 9 Somarriva Manuel, Derecho de Familia, 2* Ed. Santiago de Chile, 1936, pag. 150.

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de una plena comunidad marital, as preconiza Gonzales Montolivo cuando nos dice: ...su perdurabilidad es lo que le otorga validez jurdica como hecho social10. c. Notoria y publica; al respecto cabe decir que no basta una comunidad marital de hecho constante, es necesario adems que tal comunidad sea notoria y publica. En la Enciclopedia Jurdica Omeba encontramos: La apariencia del matrimonio legal debe precidir la exterioridad del concubinato. La dignidad de esposa, la consideracin que se les dispensa a la cnyuge autentica, el sentido reverente del trato, corresponde a la concubina en el juego diario de la vida11. En resumen, entre el concubinario y la concubina debe existir comunidad de hecho y domicilio e igualdad en el tratamiento, lo que convierte al concubinato en un cuasi matrimonio. d. Monogmico. Nos parece justo recalcar que se trata de una nota de fidelidad, tanto del hombre como de la mujer y no solo de ella, como equivocadamente precisan Emilio Valverde y ngel Osorio, al definir el concubinato como: ...Convivencia habitual, es decir continua y permanente, desenvuelta de modo ostensible con la nota de la honestidad o fidelidad de la mujer12. El concubinato, es la vida marital del hombre y la mujer sin estar casados. Tendr el carcter de institucin jurdica y darn origen a obligaciones naturales, siempre que rena la condicin que la mujer sea honesta13. Creemos, con Gonzales Montolivo, que el concubinato es: ...la vida sexual organizada de una pareja que ha hecho de la fidelidad la norma de su vida, lo que caracteriza esta unin de personas aptas para el matrimonio. Aade Gonzales Montolivo: Cuando hablo de concubinato, entiendo por tal la unin de un hombre y una mujer que cohabitan con fines idnticos a los del matrimonio y sin que tengan impedimentos que les hiciera imposible contraer matrimonio entre s. Segn la Enciclopedia Jurdica Omeba: el concubinato requiere para configurarse, la habilidad para contraer matrimonio, sin incurrir en violacin de la
10 Gonzales Montouvo. Pg. 855. 11 Enciclopedia Jurdica Omeba Pg. 619. 12 Valverde Emilio, Derecho de Familia en el Cdigo civil peruano, Lima, 1942, pg. 68. 13 Osorio ngel. Anteproyecto del Cdigo Civil boliviano, Art. 256.

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ley e incluso: ...que implcitamente dicho... deben mediar la actitud sexual necesaria y la libertad o la ausencia de cualquier impedimenta que comprometiese la viabilidad del matrimonio. Acopiando estas notas decimos que para que se configure el concubinato deben de concurrir: una comunidad marital de hecho, continua y permanente, notoria y pblica, monogmica, entre personas aptas para contraer matrimonio entre s.

4. FORMAS DEL CONCUBINATO Somarriva distingue entre concubinato directo y concubinato indirecto o imperfecto: Concubinato directo es la unin liza y liana de una mujer y un hombre, que tienen relaciones sexuales, llevan una vida en comn. Es indirecto cuando deriva de un matrimonio que no ha sido reconocido por la ley14. Esta clasificacin tuvo en nuestro pas a partir del 4 de octubre de 1930, fecha en que comenz a regir la ley que establece la obligatoriedad del matrimonio civil, con lo cual se incremento el numero de relaciones concubinarias al no reconoc6rsele derechos civiles al matrimonio religioso. Debido a la ausencia del control legal en que se forman y desenvuelven las uniones concubinarias, adquieren diversas modalidades, cuyo denominador comn es el hecho de no haberse sometido a las disposiciones sealadas por la ley para la consagracin de la unin matrimonial. Las formas que abarca el concubinato, para su clasificacin, estn dadas por los diversos elementos que segn la doctrina y lo que dicen los autores son necesarios para su conformacin y segn su origen o intencin inicial.15 Se distinguen dos clasificaciones: 4.1. Segn los elementos que integran la unin; pues en atencin al nmero y calidad de los elementos que concurren a la formacin de la uni6n, esta puede devenir, como lo sostiene el jurista Humberto Pinto Roqers, en:

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Somarriva, Manuel, ob. cit., pag. 151. Betancourt Jaramillo, Carlos. Ob. CiL Pag. 44.

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A. Concubinato perfecto, que se refiere a la uni6n de un hombre y una mujer que mantienen relaciones sexuales guardndose fidelidad y compartiendo una vida en comn, sin haberse sometido a las formalidades prescritas por la ley para la celebracin del matrimonio. Sus elementos son: la unin entre un hombre y una mujer; la comunidad de lecho; la comunidad de vida bajo el mismo techo-, una cierta obligacin de fidelidad, a lo menos de la mujer; la notoriedad de la comunidad de vida y la ausencia de las formalidades prescritas para el matrimonio. B. - Concubinato notorio, que es la unin de un hombre y una mujer que mantienen relaciones sexuales guardndose fidelidad y comparten notoriamente una comunidad de vida, sin haberse sometido a las formalidades prescritas por la ley para la celebracin del matrimonio. Los elementos de esta forma de concubinato son casi los mismos que las del concubinato perfecto. La diferencia muy sutil radica en un elemento que es la comunidad de la habitacin. Este elemento, dice Pinto Rogers, tiene importancia cuando se consideran las relaciones de los concubinos con terceros, en los casos de nacimiento de obligaciones contradas por la concubina o cuando se demanda la indemnizacin de perjuicios, por la muerte de uno de los concubinos imputable a un tercero. Para que opere la presuncin de paternidad, basta que haya habido comunidad de lecho, condicin sine qua non del concubinato notorio, es decir, la existencia de relaciones sexuales durante el periodo legal de la concepcin y la fidelidad de la mujer. Este es el concubinato notorio, al que se refiri la Ley de investigacin de la paternidad, al romper el mutismo deliberado del Cdigo civil francs. Es necesario que el concubinato sea notorio, publico; que los concubinos mantengan un estado de cnyuges matrimoniales. Y se insiste en esta idea, como dice Josserand, ya que el falso matrimonio debe vivir maritalmente, o a lo menos, que por la fama, el trato y el nombre se repute posesin notoria de ese estado; posesin notoria que se traduce en el convencimiento de la generalidad de que esas personas viven como marido y mujer y en el trato que el concubino da a su compaera, considerndola en todo, no como una simple querida, sino con la consideracin de una esposa, y todo lo anterior reforzndose por una comn vivienda16. C.-Concubinato imperfecto o simple concubinato, esta es la unin mas o menos estable de un hombre y una mujer que mantienen relaciones sexuales, sin someterse a las formalidades del concubinato perfecto; y es precisamente esta la concepcin etimolgica del concubinato o unin libre cum cubinare. No es, pues, indispensable la
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Betancourt Jaramillo, Carlos. El rgimen legal de los concubinos en Colombia, Medelln, 1942, pg. 46.

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comunidad de habitacin o de vida. No se precisa la notoriedad, ni la fidelidad que se deben guardar entre s. En suma, no es indispensable esa estabilidad prolongada en el tiempo que contribuye o hace nacer ese nimo de asociacin o de trabajo comn. Es ms bien esa comunidad afectiva que mira nica y exclusivamente a la mutua satisfaccin del apetito sexual. Esta modalidad, segn Betancourt Jaramillo, casi ningn efecto jurdico debe producir. Tal vez eventualmente, puede dar lugar a la reparacin del dao causado si las relaciones se iniciaron por seduccin de que se ha hecho victima a la mujer; aunque esta reparacin en s misma no es consecuencia del concubinato, sino del hecho ilcito de la seduccin es uno de los tantos casos que indica Josserand17. Dice Pinto Rogers, que el concubinato simple, es la unin de un hombre y una mujer que mantienen relaciones sexuales sin someterse a las formalidades del matrimonio18. Esta forma del concubinato algunas veces produce consecuencias jurdicas; una negativa, por ejemplo, nulidad de las liberalidades que tienden al establecimiento o al mantenimiento de las relaciones irregulares; otras positivas, como segn la jurisprudencia de la obligacin que asumira el concubino de reparar el dao causado o la seducci6n de que ha hecho victima a la mujer. D. Relaciones sexuales de carcter ocasional o transitorio, aqu propiamente no existe el concubinato. La satisfaccin de los apetitos muchas veces se busca en cualquier mujer o en forma peridica u ocasional. En ellas no se ve ningn afn de asociacin ni de vnculo permanente. Su sancin se adscribe en toda su extensin a la moral. Alii el Derecho nada tiene que hacer. Solo la polica y la higiene deben mantener un estrecho control. Pero quizs en forma indirecta, pueden tocar con el Derecho, como en el caso de adulterio para el cnyuge culpable, ya que puede convertirse en una causal de divorcio y separacin de bienes19.

E.- Por la forma del origen de la unin, la unin marital puede ser: Concubinato directo o voluntario. Concubinato indirecto.

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Betancourt. Ob.Cit. pag.48

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Pinto Rogers. Ob. Cit. pg. 26.

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Betancourt. Ob. Cit. Pag. 48.

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El concubinato directo o voluntario se caracteriza porque de un principio ha perseguido como nico fin el establecer o mantener esa unin que remede, en todo o en parte, segn sus manifestaciones, al matrimonio. Puede nacer del mutuo consentimiento, tanto verbal o escrito, de los concubinos que quieren regular as, en una u otra forma, su vida en comn. El concubinato indirecto se presenta en un estado de cosas desvirtuando su finalidad primitiva. En otras palabras, es un estado civil que por defecto de forma o fondo o por falta de aceptacin legal, degenera en un estado distinto al que se propona con su celebracin. Mace como se deduce, del hecho de haberse celebrado un matrimonio que poda subsistir como tal en nuestro ordenamiento; matrimonio que obedece muchas veces al imperativo de conciencia; imperativo que se impone aun con desconocimiento de la ley o tambin cuando la unin matrimonial con vicios de fondo que impiden su existencia como matrimonio putativo. Un caso de concubinato indirecto seria el producido por el matrimonio catlico celebrado en Paraguay, donde solo el civil produce efectos civiles. 4.2. Otros autores consideran los concubinatos regulares e irregulares. EI concubinato regular es el que no est abiertamente contra la ley. La posibilidad de poderse casar entre s los que en tal estado viven y en el consenso general que los reputa como casados, configura as una especie de estado civil. La mas de las veces, ya sea por reparar el mal causado en d honor de la mujer, bien por legitimar los hijos nacidos durante esa unin, no es ms que un periodo preparatorio. El concubinato irregular, aqu se encuentra una violacin clara de la ley. Esta unin repugna a todos y est tambin en contraposicin a una sana moral. En el concubinato irregular vemos la unin grotesca de seres un mismo sexo que viven como marido y mujer o en concubinato adulterino, estando uno de ellos o dos unidos a otro u otros por un matrimonio legitimo; o la unin ms o menos estable o permanente entre dos personas que no podan estar casadas entre s, bien por cuestiones de parentesco o de edad, o por cualquier otro impedimento de carcter legal. Uniones, como se puede apreciar, que deben estar drsticamente sancionadas y a las cuales debe negrseles toda proteccin legal y toda garanta. Claro que en ciertas eventualidades, el elemento a sabiendas que puede configurarse debe ser tenido en cuenta por los juzgadores.

5. DENOMINACIONES En la terminologa actual, adems del nombre ordinario de concubinato, se emplean otras expresiones con el fin de denominar a esta clase de uniones no reguladas por el Derecho. Tenemos as, entre alias formas, los siguientes:

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Unin marital de hecho. Unin de hecho. Manceba. Unin extramatrimonial. Concubinato notorio. Barragania. Concubinato mora uxorius, etc.

Adems hay quienes lo nominan como: a. Matrimonio informal. b. Matrimonio irregular. c. Matrimonio imperfecto, etc., terminologa completamente errnea puesto que no se puede emplear el trmino matrimonio para sealar al concubinato. La aparicin de esta diversidad de nombres se debe principalmente a la transformacin que se ha operado en su contenido conceptual, hecho que ha determinado que el termino originario de concubinato adquiera un significado equivoco. El sirvinacuy, forma matrimonial muy extendida en nuestra serrana, como tambin en otras regiones del pas, utilizada por casi la totalidad de los campesinos, gran parte de los mestizos y por los que habitan en los asentamientos humanos de la gran Lima, reciben tambin diversas acepciones, pero el origen es quechua, y este al tener mltiples dialectos que varan segn las regiones, ya que no es igual el quechua del Cusco, Ayacucho, Junn, Ancash, etc., es por esta razn que recibe diferentes denominaciones: servinacuy, en el departamento de Apurmac, parte del Cuzco, Ayacucho, Huancavelica y Junn. misque sirvinacuy, en algunas regiones del Cusco. sartasi, en algunas regiones de los departamentos del Cuzco, Apurmac y Ayacucho. servinacina, servinacuyy servicina, estos tres vocablos en los lugares donde tuvo afluencia y se habla el aymara. tinkunakuspa, usada en la comunidad de los Wancas. tincunacuy, en parte de Jauja. rimacucuy, en parte del departamento de Puno y Cusco. munacuray, en algunos lugares del Cusco y Huancavelica. topacashca, en el departamento de Ancash. yachanacuy, en algunos lugares del departamento de Junn. Todos estos vocablos son de significacin idntica, que indican estado matrimonial, o la vida conyugal de los campesinos, sealando la misma cosa, la relacin conyugal de

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carcter firme y permanente, no solo material de compenetracin espiritual, lo que es la unin sexual y coital con validez. Pero el trmino genrico usado es el de sirvinacuy o servinacuy, usndose en menor proporcin las dems sinonimias en los lugares indicados.

Algunos de mentalidad occidentalizada lo llaman matrimonio a prueba; pero a pesar de la mentalidad parcializada de querer dar a entender con ello el amancebamiento o concubinato, lo nico que lograron es calificar de matrimonio, aunque con la aadidura de prueba, lo que indica el convencimiento de que se trata de un matrimonio. 6. CAUSAS DEL CONCUBINATO Dice GUSTAVO A. BOSSERT, que el curso de los aos, no ha borrado las causas por las cuales muchas parejas se unen prescindiendo del rgimen que ordena jurdica y moralmente la unin sexual considerada como el ms firme cimiento de la familia, y la mejor garanta para la formacin de los hijos, que es tanto como decir del futuro de la especie. Por lo tanto, sigue siendo una realidad social la unin libre extramatrimonial, tanto entre aquellos que, en razn de un vinculo anterior no pueden contraer nuevas nupcias, como entre los que, sin impedimentos, rehyen del matrimonio20. Entre estas ltimas causas, es decir, entre las que se refieren al porque personas libres de impedimentos matrimoniales se unen en concubinato, tenemos causas de carcter social, econmicas, educacionales y jurdicas. Dentro de las causas sociales se considera la influencia de la tradicin; dejemplo tpico de esta causa es el sirvinacuy, institucin profundamente arraigada al folclor de nuestra serrana. As mismo creemos como causa del concubinato, la falta de cultura que conlleva a la disminucin de la conciencia moral. Entre las causas de carcter econmico tenemos: la caresta de la vida que lleva al hombre, en su afn de mejorar su situacin econmica, m buscar en las uniones concubinarias una liberacin de las cargas econmicas y obligaciones legales que conlleva el matrimonio. En cuanto a las causas jurdicas, diremos que el formalismo complicado del matrimonio y la position abstencionista de nuestra legislacin frente al concubinato, que como dijimos al referirnos a las cargas econmicas, inclina al hombre por las relaciones concubinarias debido a que encuentran en estas la ausencia de obligaciones y por ende la liberacin de cargas econmicas.
20 Bossert, Gustavo y Zannoni, Eduardo, Manual de Derecho de Familia, Astrea, Bs. As., 1989, pg. 9

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7. CONCEPTOS DOCTRINARIOS En este aspecto, como al referirnos a la terminologa, la doctrina jurdica no es unnime. Se han dado mltiples intentos por conceptuar la nocin con la cual se especula respecto del concubinante; entre ellos, EMILIO VALVERDE lo define como la: -convivencia habitual, es decir, continua y permanente desenvuelta de modo ostensible, con la nota de la honestidad o fidelidad de la mujer y sin impedimentos para transformarse cm un consorcio legitimo. GONZALES MONTOLIVO a su vez lo define: Como la convivencia monogmica, estable y honesta de un hombre y una mujer libres21. Para RAL E. DUMN, se trata en efecto, de la unin continuada de un hombre y una mujer en aptitud para contraer matrimonio, que aparentan vivir ligados por un acto regularmente celebrado. Nos parece que la definicin ms completa, en relacin a los elementos configurativos del concubinato es la expresada por EMILIO VALVERDE, sin embargo discrepamos de ella, en tanto concebimos la fidelidad de igual manera en la mujer que en el hombre.

21 Gonzales Montolivo, ob. err., pg. 847

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EPOCA ANTIGUA Cdigo Hammurabi

1.1.

El concubinato, es un fenmeno social que puede decirse aparece con el hombre, y as lo demuestra el que lo encontramos institucionalizado en el primer cdigo de que se tiene conocimiento existi y que fue el promulgado por el fundador del imperio babilnico, Hammurabi, dos mil aos antes de Cristo. El concubinato tiene un origen muy remoto, dice el maestro HECTOR CORNEJO CHAVEZ; pues lo admiti ya como institucin legal el Cdigo de Hammurabi... (Ao 2,000 A.C.)22 En este cdigo, el rey Hammurabi dicto leyes que protegan fundamentalmente a la familia, el matrimonio y la propiedad, que es un fiel reflejo de la vida y costumbres de los Babilnicos. 1.2. Derecho Romano

En Roma, el concubinato fue regulado por el ius gentium, con la tolerancia del derecho civil que alcanza su mayor difusin en el rgimen imperial de Octavio Agusto, el cual con las leyes JULIA DE MARITANDIS, ORNIBUS, PAPIA POPPEAEI, JULIA DE ADULTERIS reconoce al concubinato una condicin legal, distinguindolo de las restantes uniones extramatrimoniales. ...dicho monarca trato de estructurar la figura, buscando sin duda poner orden en el medio social, donde esta unin era un hecho frecuente y as distingui, mediante requisitos y efectos, al concubinato, de las restantes uniones extramatrimoniales (GUSTAVO BOSSERT). Al respecto es posible afirmar que el derecho romano no slo regulaba el concubinato, sino que, en cierto modo, incluso lo fomentaba al restringir enormemente el matrimonio, siendo este atributo exclusivo de los ciudadanos romanos, crendose de esta manera una institucin Jurdica especial denominada inaequea conjunguiun, que ...vena a ser para los romanos cierta especie de matrimonio licito reconocido al menos en cierto grado por las leyes. El concubinato romano era una institucin regulada en el derecho familiar, si bien no en una forma sistemtica, al menos con lineamientos generales que permiten
22

Cornejo Chvez, Hctor, Derecho familiar peruano, Librerfa Studium, Lima, 1985, pg. 19.

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sealar sus diferentes aspectos y efectos en cuanto a los concubinos y en cuanto a los hijos de tal unin...23. Esta especie de matrimonio inferior, como lo calificaba CUJAS en el siglo XVI al hacer la magistral exegesis de las leyes romanas, autorizado expresamente por las leyes JULIA y PAPEA POPPERE y en el que no haban ni vir. ni uxor, ni dote, ni poder paterno; atribua a la mujer un derecho sucesorio y confera el nombre del padre a los hijos, llamados liberis naturales. Sin entrar en la familia del padre podan disfrutar en su caso del beneficio de la legitimacin"24. Es decir, el concubinato fue considerado, por constituir a semejanza del matrimonio, una fuente originaria de la familia, una institucin en la que est presente no solo el inters de los concubinos sino tambin el inters de la sociedad, por lo cual se tuvo especial cuidado en su normatividad, necesitndose para su constitucin semejantes requisitos personales que en las justas nupcias. PAVON sostiene: Que si bien el concubinato era permitido, una persona no poda tener varios concubinarios o concubinas porque en tal caso se converta en libertinaje no consentido por las leyes25. Para GONZALES MONTOLIVO El concubinato era una unin sexual de varn y mujer solteros entre los cuales no deba existir grado de parentesco que impidiera el matrimonio26. Adems si bien es cierto que el matrimonio no estaba permitido para todas las mujeres, as tampoco todas las mujeres, podan ser concubinas; solo podan serlo las mujeres ajenas al stuprun, es decir las manumitidas, las de baja extraccin social y las esclavas, por lo cual si se tomaba por concubina a una que gozaba de jus connubium, haba que hacerlo con expresa declaracin ante testigos, de tomarla por tal, pues de lo contrario se presuma que la tomaba por su mujer legitima. En cuanto a sus efectos: para el maestro Cornejo Chvez, no haba entre los concubinos vinculo matrimonial, no tomaban estos la calidad de vir y uxor, ni exista dote, ni la mujer entraba en la familia del marido, ni tena el padre potestad sobre los hijos, ni adquiran estos la calidad de justi liberi, aunque tampoco eran spurii, sino naturales liberi. ni podan pretender derecho alguno a la sucesin de los bienes paternos, ni eran precisos el divorcio o el acta de repudio, sino la mera voluntad de las partes y aun de solo una de ellas para poner fin a la relacin concubinaria"27.

23 Uria. Tomo II pg. 536. cita de Humberto Ruiz p4g. 25. 24 Humberto Ruiz. pg. 26. 25 26 Gonzales Montolivo pg. 849. Pavon, Cirilo, La familia en el Derecho civil argentino, Ed. Ideas, Bs.As., 1946 pg. 254.

27 Cornejo Chavez, ob. cit., pg. 20.

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Es decir, en el derecho romano la concubina no comparti jurdicamente el rango y la position social de su marido, por lo cual las relaciones patrimoniales entre concubinos eran relaciones de hecho. Solamente bajo Justiniano se completo la estructuracin de la figura a travs de la ampliacin de sus efectos jurdicos. As, le concedieron a la concubina derechos en la sucesin legtima, lo mismo que a los hijos naturales, los que llevan la sexta parte de los bienes paternos si el difunto no ha dejado mujer o hijos legtimos, pues de lo contrario no tienen derecho ms que a los alimentos. 1.3. Derecho Germano

El derecho germano sigui el criterio del derecho romano, considerando al matrimonio como atributo exclusivo de las personas libres y rechazando el matrimonio entre personas de desigual condicin, por lo cual el maestro EMILIO VALVERDE deca: ...tambin se practico el concubinato entre los germanos, generalmente usado para los enlaces entre libres y siervos. Empero, despus surge en su lugar el llamado matrimonio de mano izquierda o matrimonio morgantico, que una a la mujer de condicin reputada inferior con el hombre de calidad, sin hacerla participar en el rango ni en los ttulos de este, siguiendo los hijos la condicin de la madre y careciendo, por lo mismo, del derecho de sucesin del padre28. 2. EDAD MEDIA 2.1. Derecho cannico

Parece ser que en un principio la Iglesia asumi una actitud tolerante con respecto al concubinato de personas a quienes el derecho natural no les impidiera contraer matrimonio y vio con imposibilidad que el concubinato fuera al decir de Justiniano, Una ilcita consuetudo. Segn Emilio Valverde La iglesia en sus primitivos tiempos llego a permitir tambin que un hombre libre de unin legitima entrara en relacin concubinaria con una mujer con quien el derecho natural no le prohibiese contraer matrimonio, segn ensena el Canon 17 del primero de los Concilios de Toledo reunido en el ao 40029. Incluso Humberto Ruiz deca: San Agustn permita el bautismo de la concubina siempre que esta se obligara a no dejar nunca a su amante, y los cnones de San Hiplito negaron el matrimonio a quienes lo solicitaron para abandonar a su concubina, a menos que esta lo hubiese engaado30.
28 Valverde, ob. cit, pg. 69
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Valverde, ob. cit., pg. 70. Ruiz pg. 34.

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Sin embargo puede decirse que desde el Concilio de Trento (mil quinientos sesentitrs), la Iglesia comenz la integracin de su doctrina rgidamente matrimonialista, as mas adelante las Decretales de los Papas y los diversos concilios condenaron el concubinato convirtindose la Iglesia en defensora del matrimonio y opositora del concubinato. La Iglesia, a decir de Humberto Ruiz, a travs de su derecho ha tenido la mas extraordinaria influencia en las instituciones familiares, lo que se explica fcilmente si tenemos en cuenta que la familia es un organismo tico por su propia naturaleza y por las peculiaridades de su fundamento y su fin31. Entre los diversos concilios con los que la Iglesia condeno el concubinato, destacan: El Concilio de Orleans en 1528, el de Valladolid en 1528 y sobre todo el Concilio de Trento en 1545, el cual dispuso que: Los concubinos que no se separasen a la tercera advertencia, incurriran en la excomunin y si aun persistiesen en vivir juntos, se les aplicara la pena de la hereja y el adulterio. As, a principios del siglo XIV se alza frente al Corpus Juris Civilis de Justiniano un nuevo Cdigo universal, el Corpus Juris Canonici que condeno la conducta de los concubinos como cuando lo precisa Gonzales Montolivo: Evidentemente infractora de un precepto terminante; el sexto mandamiento de la ley de Dios... puesto que el concubinato es un estado de continua fornicacin32. 2.2. Derecho espaol

La recepcin del Derecho Romano Justinianeo y post justinianeo, los glosadores y post glosadores, se inicia en la Espaa Medieval en la segunda mitad del siglo XII y por ende la prolifera y fecunda legislacin peninsular es influenciada por este; dndole una nueva fisonoma a las instituciones castellanas, entre estas a la barragania o concubinato, que en Espaa, al igual que en el Derecho Romano, no fue considerada una conducta ilcita, y muy por el contrario se institucionaliz debido a que subsistieron en el Derecho espaol tres modos distintos de uniones maritales: el matrimonio de bendiciones consagrado por el Derecho y la Religin; el matrimonio juramentado o consagrado por la ley pero de carcter clandestino, y el concubinato regulado por la institucin de la barragania, que segn Emilio Valverde: ...consista en un enlace vago, indeterminado y arbitrario, fundado en un contrato de amistad y compaa, cuyas condiciones esenciales eran la permanencia y la fidelidad33. Y se constitua de dos formas: mediante una declaracin de testigos o por suscripcin de documento, como la carta de Manceba o Compaeria.

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Humberto Ruiz, pg. 34.

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Gonzales Montolivo, pg. 851.

33 Emilio Valverde, ob. cit, pg. 70

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En cuanto a los caracteres de esta institucin, eran tambin de dos clases: caracteres copiados del Derecho Romano y caracteres propios, entre los caracteres copiados del Derecho Romano estn: su carcter Monogmico, los impedimentos de consanguinidad para su configuracin, lo mismo que en que para tomar como barragana a una mujer honesta deba el hombre hacerlo ante testigos expresando manifiestamente que j la tomaba como tal, pues de lo contrario (al igual que en el Derecho Romano) se presuma era su mujer legitima y no su barragana, segn la ley II, cuarta partida de las Siete Partidas, el que los llamados adelantados de tierras no podan tener mujer legitima, pero si barragana, etc. Pasando a sus caracteres tpicos no tornados del Derecho Romano, Gonzales Montolivo seala: El varn segn su linaje no poda recibir por manceba a una mujer que fuese su sierva, ni juglaresca o sus hijas, ni tabernera, ni regatera, ni alcahueta o sus hijas, ni otras personas de aquellas que son llamadas viles por razn de s mismas o por razn de aquellos de quienes descienden34. En cuanto a los efectos de la barragania, debido a su grande difusin y su reconocimiento legal en los distintos fueros, gozo de apreciables efectos jurdicos. As, le fue concedido el derecho hereditario a la barragana y a sus hijos respecto de la sucesin del padre si reuna ciertos requisitos, de acuerdo a lo que nos dice Emilio Valverde: Entre los fueros de fecha incierta... como el de Zamora, declararon: et se fur barragana, que coma con l a una escudiella e a una mesa a casa contovier con ella y e non hobier mulier a benecion; los fillos sean heredados e en cuanto ganaren en todo haya sua meatad; y el de Plasencia que: Ia barragana si probada fuere fiel a su sennor, e buena, herede la meatad que amos en uno ganaren en muebles e en raz35. 3. EDAD MODERNA Durante la edad moderna la Iglesia, cuya influencia se haba dejado sentir ya, a travs del Derecho Cannico y ms tarde a travs del Concilio tridentino, logra por fin imponerse al Derecho Occidental, en la regulacin del concubinato. Dice SOMARRAVIA que: posteriormente, la influencia de la Iglesia en todo lo relacionado con el matrimonio, hizo que el concubinato desapareciera como institucin y fuera mirado como algo ilcito36. 4. EDAD CONTEMPORANEA (VISION GENERAL) Es imposible obtener una visin clara de lo que fue el concubinato y en general el Derecho de Familia a comienzos de la edad contempornea, sin comprender antes lo que
34 35 36 Gonzales Montolivo, ob. cit, pg. 850-851 Valverde, Emilio, ob. cit, pg. 70 Somarriva, Manuel, ob. cit., p6g. 151 Hp

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fue la Revolucin Francesa, con su criterio individualista y el complejo ambiente en que surge el Cdigo de Napolen. En lo que a la revolucin francesa concierne, esta consisti en un cambio de mentalidad y una consecuente transformacin profunda del ambiente social de la antigua Francia, cuyos forjadores, salidos en su gran mayora de las clases populares que haban soportado el relajamiento de las costumbres en los poderosos, se creyeron llamados a imponer la moral independientemente de los principios religiosos que calificaron de ineficaces y basados en una terica igualdad y libertad ante la ley, por lo cual como primera medida secularizaron el matrimonio y reconocieron el divorcio. Sin embargo el concubinato continuo siendo una realidad ajena al derecho, aunque le fueron reconocidos ciertos efectos jurdicos, como Hera Mazeaud: Si el principio de libertad condujo a los revolucionarios a admitir el divorcio, el principio de igualdad, los llevo a reconocer la existencia de una supuesta familia natural junto a la familia legitima, al afirmar los derechos de los hijos naturales37. Imponindose el criterio de que el hijo extramatrimonial no debe ser vctima de las consecuencias de acciones ajenas y que debe considerrsele al hijo legitimo, con derecho a heredar a su padre ya que ese hijo no haba cometido ningn delito y la desheredacin era un castigo a grandes delitos, de igual manera esa liberalidad los llevo a suprimir la investigacin de la paternidad. En cuanto al Cdigo Napolenico que data de 1804, este opto por ignorar en forma absoluta la unin libre, a tenor de lo que dice el maestro Cornejo Chvez: ...que si bien los concubinos prescinden voluntariamente de la ley y se colocan a sabiendas al margen de las garantas que ella ofrece, esta recprocamente, (tiende a) desocuparse de los concubinos38. Y aade Josserand ...Echaron jurdicamente un velo impenetrable dejando al concubinato sin reglamentacin alguna y guardando as un deliberado silencio en la redaccin de su articulado39. En cuanto al hijo natural (extramatrimonial), se pone de manifiesto su situacin en la frase de Napolen: EI Estado no tiene necesidad de bastardos.

37 38 39

Mazeaud, Henri, Len y Jean, Lecciones de Derecho Civil, parte I. Vol. Ill, pag. 33. Cornejo Chvez, Hctor, ob. cit., pg. 21 Josserand. Tomo I, Vol. III. Pg. 338

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Sin embargo, no obstante negarle este cdigo eficacia al concubinato, la jurisprudencia se encargo de remediar esta situacin, concedindole efectos a la unin libre, para darle accin de perjuicios a la concubina contra el concubinario por el rompimiento injustificado de la unin, para darle accin de reparacin contra el tercero causante de la muerte de su concubinario para reconocerle una obligacin natural a cargo del concubinario y para atender a las necesidades futuras de su compaera; para considerar las necesidades, los intereses pecuniarios, las sociedades de hecho, y las donaciones entre concubinos y para admitir a la doncella seducida en accin de perjuicios contra el seductor, mediante la aplicaci6n del artculo 1382, referido a la responsabilidad extracontractual. En la actualidad, la orientacin de las diversas Legislaciones vara respecto al concubinato, y se puede decir que existen cuatro tipos de Legislaciones: a. Las que como la nuestra, compartiendo la opinin de los codificadores franceses, en el sentido de que si los concubinos voluntariamente se colocan al margen de las garantas que la ley les ofrece, est en reciprocidad con esta conducta debe desocuparse de ellos, prcticamente ignorarla. b. Otras que lo regulan. c. Otras que, sin regularlo, le confieren ciertos efectos jurdicos. d. Otras que incluso lo equiparan al matrimonio, teniendo como mximo exponente al Derecho Ruso.

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El Derecho comparado es una rama de la ciencia jurdica en general, que tiene por objeto el estudio sistematizado del ordenamiento jurdico vigente de los diversos pases ya sea con carcter general o en alguna de las instituciones como en nuestro caso, para establecer analogas y diferencias. Circunscribindonos al tema, objeto de este trabajo, nos encontramos con que las uniones maritales de hecho no tienen carcter local, no constituyen un fenmeno social end6mico sino que se presentan en todas partes y en muchas de ellas se ha tratado ya de dar solucin a este problema con mayor o menor tino. Por eso el jurista, el legislador, deben aprovechar esas experiencias acumuladas para que su labor sea ms efectiva en la bsqueda de dichas soluciones. Varios pases han enfocado ya, resueltamente, en sus legislaciones el problema del concubinato, formulando soluciones que en muchos casos no son sino simples concepciones dispersas, parciales, otorgadas ya a los hijos, ya a la concubina, como en el caso de Mxico, Brasil, Francia, Estados Unidos, mientras que en otros implica una medida profundamente radical, revolucionaria, que va dar al concubinato el carcter de una unin legitima, con los mismos derechos y obligaciones que el matrimonio, como es el caso de Cuba antes de la revolucin de Fidel Castro, Bolivia y Venezuela. Este estudio nos har ver, con mayor claridad, la condicin de nuestra legislacin en marcha a la zaga en este problema tan importante y nos ayudara a plantear una solucin acertada. A. ARGENTINA Siguiendo la orientacin del Cdigo de Napolen, la legislacin argentina no reconoce efectos legales al concubinato, no obstante que este tiene amplia difusin, hecho que se demuestra con ...la tantas veces citada frase de REBORA: En Argentina, el 29% de los hijos son extramatrimoniales40. Basados en que se trata de una conducta inmoral, la jurisprudencia declara que su inmoralidad no infiere en las otras relaciones de carcter Jurdico concurrente. Con ese criterio, la jurisprudencia concede a la concubina el hacer valer una sociedad de hecho al fenecimiento de la unin concubinaria con respecto a los bienes adquiridos en comn, para lo cual le permite probar esta, mediante testigos, quedando suprimido el principio de prueba escrita, lindndose en que cuando la concubina acciona por el integro de su aporte de bienes, no procura probar la existencia de un contrato sino de un hecho y

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Bossert y Zannoni, ob. cit., pg. 15.

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otras veces valora el concubinato largamente mantenido y con las apariencias rigurosas del matrimonio como un medio suficiente de prueba. En cuanto a la composicin o posesin en comn de una cosa indivisible, la Enciclopedia Jurdica Omeba dice: Fallecido el concubinario, nada impide la procedencia del interdicto de retener instaurado por la concubina que alega derechos en su calidad de coposeedora. Aun en el supuesto de una llamada posesin precaria, seria procedente el interdicto referido y con mayor razn todava la accin de despojo, que legisla el artculo 2490 del Cdigo Civil41. Incidentalmente se ha admitido tambin la accin de locacin de servicios prestados por la concubina al concubinario y al respecto se afirma que no corresponde deducir de esta remuneracin lo que ella abono por gastos de asistencia mdica, debido a que le era una obligacin dada la vida comn. Por otra parte segn el Art. 3573 del Cdigo de Vlez: La sucesin diferida al viudo o viuda de acuerdo con lo dispuesto en los artculos 3570, 3571 y 3572 no tendr lugar cuando; hallndose enfermo uno de los cnyuges al celebrarse el matrimonio, muriese de esa enfermedad dentro de los 30 das siguientes42. La jurisprudencia ha incorporado una excepcin a lo mandado por el artculo transcrito para el supuesto de que el matrimonio se hubiera celebrado entre concubinos. Implicando el reconocimiento de su status por la jurisprudencia, se ha declarado que no corresponde excluir de la herencia a la cnyuge, aunque el causante haya muerto al da siguiente, si ellos haban vivido ms de 11 aos en concubinato, pues el haber vivido largos aos en concubinato revela que ningn propsito inmoral ha precedido el matrimonio in extremis y por lo tanto es improcedente negarle el derecho hereditario a la cnyuge superstite. En lo referente a la obligacin alimentaria, la jurisprudencia no ha admitido la existencia de dicha obligacin entre concubinarios, sino de manera incidental; y en todo caso en lo que concierne a hacerla incidir en los herederos del concubinario, se ha manifestado contraria a su procedencia diciendo que una sucesin no est obligada a pagar los gastos de vivienda y alimentacin de la concubina del causante sin que a ello sea obstculo la circunstancia de que hubiera estado a cargo de este, pues el concubinato no origina obligaciones.

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Enciclopedia Juridica Omeba. Pag. 628

Enciclopedia Jurdica Omeba. Pg. 627.

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B. AUSTRIA La ley austriaca considera las relaciones concubinarias en diferentes leyes: La Ley de Alquileres de 1929 que le concede derecho al conductor de ceder su arrendamiento a la concubina si han vivido juntos en el inmueble por espacio de 2 anos o si ha entrado en el con ella. As como que especifica que la muerte del conductor no es motivo de rescisin del contrato. Igualmente considera a la concubina cuando se trata de apreciar la situacin de quiebra o miseria del hombre. ...de acuerdo a la Reilnovelle Zum A BOB, pargrafo 187, en caso de quiebra, la concubina es estimada como pariente prximo y segn una ordenanza del Ministerio Federal, para la administracin social del 8 de abril de 1933 numero 27193, se le toma en consideracin cuando se trata de apreciar la situacin de miseria o angustia del hombre.43 C. BOLIVIA Bolivia es uno de los pases que ha adoptado, con respecto a este problema, una solucin de corte revolucionario frente a la poltica abstencionista asumida por la mayora de los pases por influencia del Cdigo Civil Francs de 1884. La Constitucin Poltica de 1961 otorga al concubinato, bajo ciertas condiciones, los mismos efectos jurdicos que al matrimonio, segn lo dispuesto en la seccin decima, titulada la Familia, en la segunda parte del artculo 182 que dice Las uniones libres y concubinarias que sean estables y singulares, producirn efectos similares al matrimonio tanto en las relaciones personales y patrimoniales de los convivientes, como con respecto a los hijos. Esta disposicin ya se encontraba en la Constitucin de 1945 cuando en el articulo 131 deca: Se reconoce el matrimonio de hecho, en las uniones concubinarias, con solo el transcurso de los aos de vida comn, verificada por todos los medios de prueba, o al nacimiento de un hijo, siempre que las partes tengan capacidad legal para contraer enlace; la ley del registro civil perfeccionara estas uniones de hecho. Con esta innovacin del derecho de familia boliviano, el matrimonio civil se presenta revestido de dos modalidades: el matrimonio de derecho y el matrimonio de hecho. EI primero, constituido en acto pblico solemne en que un oficial del registro civil lo celebra con las formalidades de la ley; el segundo, nace en cambio exento de aquellas formalidades, cobra vigencia por el hecho de mantener la pareja relaciones conyugales en determinadas condiciones.
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Valverde, Emilio, Derecho de familia en el Cdigo civil peruano, Lima, 1942, p. 75.

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Parte del artculo 131 de la Constitucin de 1945 y el anteproyecto del Cdigo Civil elaborado por Don ngel Osorio dan carcter de institucin al concubinato, sealando su artculo 256: Los requisitos necesarios para considera una unin extramatrimonial como concubinato", es decir unin notoria, estabilidad, posibilidad de contraer matrimonio, honestidad, y reglando dicha institucin las disposiciones de los artculos 257 a 269 del referido anteproyecto. Recordemos lo que deca el doctor Jimnez de Asa, que en Bolivia la natalidad fuera del matrimonio es superior a la que produce dentro de l, y que tal vez eso explique que la Constitucin del ao 1938 proclamara la igualdad de los derechos entre todos los hijos.44 D. BRASIL La legislacin brasilera equipara la familia natural a la legtima por Decreto Ley nmero 24637 del 10 de julio de 1934, que trata sobre los accidentes de trabajo. Para los efectos de esta ley equiprese a los legtimos los hijos naturales, y a la esposa la compaera mantenida por la victima45. E. COLOMBIA En el Derecho colombiano encuntrase regulado el concubinato por Ley N 45 del 30 de mayo de 1936 que considero a este en su sentido amplio, no exigiendo que los concubinos puedan casarse entre s, de donde se infiere tambin un concepto de hijo natural, segn el cual este sera el concebido en las uniones extramatrimoniales sin diferenciacin alguna. En lo que se refiere a los efectos jurdicos, solo se concedieron en cuanto a la declaracin de paternidad. Art. 4 Hay lugar a declarar jurdicamente la paternidad: (...) 4) En el caso de que entre el presunto padre y la madre hayan existido, de manera notoria, relaciones sexuales estables aunque no hayan tenido comunidad de habitacin y siempre que el hijo hubiere nacido despus de 180 das contados desde que empezaron tales relaciones o dentro de los 300 das siguientes a aquel en que cesaron; 5) En el caso del ordinal cuarto de este articulo, no se har la declaracin de paternidad si el demandante demostrara que durante todo d tiempo en el cual se presume la concepcin, segn el artculo 92 del C.C., estuvo en absoluta imposibilidad fsica de tener
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GARCIA Salazar, Jos A. Notas y comentarios jurdicos. Ed. Cabrera, 1961. Articulo 20, pargrafo 4" D. Ley 24637 Brasil.

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acceso en la mujer o prueba que dentro de dicho tiempo, esta tuvo relaciones carnales con otro hombre46. Este artculo cuarto es explicado mejor en la sentencia del 7 de abril de 1953 en el sentido de que las causas que permiten declarar la paternidad, segn este articulo, sirven tambin para obtener la declaracin judicial del estado civil de hijo natural, no obstante que los hechos se hayan realizado o que la prueba se haya producido con anterioridad a la fecha de vigencia de la ley del 30 de mayo de 1936. Por su parte, el Cdigo sustantivo de trabajo tambin le reconoce efectos al concubinato aunque en forma indirecta, pues tiene en cuenta m tos hijos naturales para llamarlos a ocupar puesto como herederos en algunos casos de prestaciones laborales o sociales de su padre: Art. 204, re final y letra e, en armona con el artculo 212, as como los artculos 214, 216, 231, 275,285 al 294; etc., del Cdigo sustantivo de trabajo. Segn la Ley N 90, del 26 de diciembre de 1946, que establece el seguro social obligatorio y crea el Instituto Colombiano de Seguros Sociales, en caso de muerte producida por accidentes o enfermedades profesionales, son beneficiarios tanto los hijos menores de catorce aos o invlidos a cargo del asegurado, como su viuda; pero en el caso de no haber sido otorgada esta pensin a estos, tienen derecho a ella los ascendientes legtimos como los familiares naturales que dependan exclusivamente del difunto y por partes iguales, no pudiendo recibir ninguna una renta superior al 20% del salario base de este, segn el articulo 54 primera parte y pargrafo segundo (en armona con el articulo 55 y a falta de viuda, dispone el artculo 55, se tendr por tal a la mujer am quien el asegurado haya hecho vida marital durante los 3 aos inmediatamente anteriores a su muerte o con la que haya tenido hijos, siempre que ambos fuesen solteros. Si concurriesen 2 concubinas, se preferir a la que tiene hijos del asegurado. El artculo 20 del Decreto 2623 (1950) exigi que los hijos naturales m que se refiere el artculo anterior fueran reconocidos, y que la mujer concubina hubiese sido inscrita como compaera en el Instituto. F. ESCOCIA Tambin en Escocia encontramos la existencia de un matrimonio consensual, vale decir, que se perfecciona con el simple consentimiento de las partes, expresando ante el Juez, un ministro religioso o dos testigos, estando pues en cierta forma el concubinato equiparado al matrimonio solemne, surtiendo ambos los mismos efectos y debiendo los consortes encontrarse jurdicamente aptos para devenir en marido y mujer.
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Art 4 de la ley del 30 de mayo de 1936. Colombia.

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G. ESTADOS UNIDOS En algunos estados de los Estados Unidos, al parecer en Nueva York, Missisipi, entre otros, advertimos que se encuentra recogida por la legislacin la corriente doctrinaria que equipara el concubinato con el matrimonio, denominado marriage in common law que consiste en un matrimonio solemnizado, que se origina en un acuerdo de voluntades entre el varn y la mujer, al que le sigue una cohabitacin de carcter permanente. Se concibe al concubinato como un contrato oral de matrimonio, celebrado entre las partes, quienes puedan exigir su cumplimiento como si se tratara de cualquier otro contrato ante los tribunales, debiendo para esto acreditar su existencia y no importando para ello la permanencia, pues la unin puede haber durado meses o aos. A diferencia del concubinato matrimonializado ruso, el de common law, no puede ser disuelto unilateralmente, su disoluci6n solo se logra siguiendo el procedimiento de divorcio, existiendo al respecto tambin el divorcio relativo o separacin de cuerpos al igual que en el matrimonio solemne. Por su parte, en el Estado Norteamericano de Carolina del Sur est prohibido el divorcio; segn el articulo 17 pargrafo 3ro. de su Constitucin se reconocen diversos efectos civiles al concubinato; incluso se ha dictado una legislacin especial concerniente a los derechos personales y patrimoniales de la mujer e hijos habidos fuera del matrimonio extra-legal. H. FRANCIA El concubinato, ms conocido en Francia como unin livre. es ignorado por la legislacin; siguindose as con la lnea del Cdigo de Michaud en 1604 y el Cdigo de Napolen de 1804, con expresin de la ley del 16 de noviembre de 1912, modificatoria del artculo 340 del Cdigo Civil, que introduce una hiptesis de la investigacin de la paternidad en el supuesto de que, al tiempo de la concepcin, los padres hubieran vivido en concubinato notorio, adopta una position abstencionista al respecto. Sn embargo, la jurisprudencia concede en forma indirecta ciertas ventajas a la concubina semejantes a las que le son otorgadas a la mujer casada, de dorlde se infiere que, segun GARCA CENTENO: ...es una institucin, si as cabe designar, al concubinato que totalmente hurfana de regulacin en su principio, como no fuera para sancionar penalmente alguna de las relaciones extramatrimoniales, ha ido ganando notoriedad y perfilndose merced a la obra jurisprudencial"47.
47 Garca Centeno. Prologo de Ignacio Serrano. Pg. 46.

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Atendiendo a lo expuesto, la jurisprudencia suele admitir la procedencia de la accin por resarcimiento en favor de la concubina con exclusin del dao moral, as como acepta las donaciones entre concubinos en la generalidad de los casos, en tanto no se hagan con la finalidad de continuar a reanudar las relaciones sexuales; le concede asimismo el derecho de accin y juzga con amplitud los derechos que puede hacer valer la concubina a la disolucin de la unin, y en lo que respecta a la contratacin con terceros, en la Enciclopedia Jurdica Omeba encontramos: Tras haber vacilado, la Corte de Casacin afirma, despus de la sentencia de la Cmara civil de 1957, que a falta de inters legitimo, Jurisprudencialmente protegido, nadie puede reclamar da nos y perjuicios como reparacin del mal que le ha causado la muerte de la persona con quien vive en concubinato. Las liberalidades entre quienes viven en concubinato estn iciadas de nulidad, pero solamente cuando son el pretium stupri. No pesa sobre aquel de ellos que rompa sus relaciones, ninguna obligacin civil de reparar el perjuicio que cause por la ruptura; algunos tribunales admiten que existe una obligacin natural. Los terceros que hayan sido engaados por las apariencias pueden demandar que los que viven en concubinato queden obligados a su respecto con las mismas obligaciones que si fueran casados. Pueden demandar igualmente la nulidad de los contratos realizados en consideracin a la situacin de sus contratantes, que crean regular"48. Podemos ver que si bien es cierto que la jurisprudencia ha aportado un trato favorable para el concubinato, este siempre ha sido meramente de carcter patrimonial, puesto que dentro de este ordenamiento abstencionista, no cabe hablar de una familia natural ya que esta no existe aunque como dijramos anteriormente, se legisla sobre los hijos naturales siguiendo el criterio, como dice Mazzeaud, en que: Negarse a reconocer a la familia natural, no significa de manera alguna que deba privarse de derecho al hijo natural. Lejos de eso es necesario crear, con cargo a los padres naturales, algunas obligaciones respecto a sus hijos.49 I. HUNGRIA

La legislacin hngara, en principio, no regula el concubinato, aunque si le reconoce ciertos efectos sobre todo en lo referente a la prole; tal como dice Emilio Valverde Se

48 49

Mazzeaud. Parte I, vol. III. pg. 46. Mazzeaud. Parte I, vol. III. pg. 379.

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presume padre natural, a quien cohabitaba con la madre entre el decimo y el sexto mes, antes del alumbramiento50. As mismo en la Enciclopedia Jurdica Omeba, encontramos la Ley N XXIV de 1946: Suprimi toda diferenciacin entre los hijos, en consideracin a su origen y dispuso que la legitimacin de los nacidos fuera de la unin conyugal se operase por subsiguiente matrimonio, teniendo especial significacin el casamiento para la madre, porque la ley considera a todos sus hijos, habidos en el cnyuge salvo oposicin de este en el momento de contraer matrimonio51. En cuanto a la concubina, solo le reconoce derecho a una reparacin por parte del concubinario, cuando el concubinario ha concurrido con un acto ilcito. Segn Emilio Valverde: Si la mujer es llevada al concubinato por una promesa de matrimonio o por un acto ilcito, el hombre es responsable hacia a ella, por los daos que ha sufrido y est obligado a la reparacin52. J. MEXICO Esta legislacin sigue la doctrina que reconoce al concubinato ciertos efectos jurdicos, como dice Emilio Valverde: Hay entre nosotros, sobre todo en las clases populares, una manera peculiar de formar la familia, el concubinato. Hasta ahora se haban quedado al margen de la ley los que en tal estado vivan, pero el legislador no debe cerrar los ojos para no darse cuenta de un modo de ser muy generalizado en algunas clases sociales y que por eso en el proyecto del Cdigo Civil Mexicano se reconoce que produce algunos efectos jurdico ya en bien de los hijos, ya en favor de la concubina que al mismo tiempo es madre y que ha vivido por mucho tiempo con el jefe de familia. Esos efectos se producen cuando ninguno de los que viven en concubinato es casado, pues se quizo rendir homenaje al matrimonio, que la comisin considera como la forma legal y moral de constituir la familia y si se trata del concubinato, es como se fijo antes porque se encuentra muy generalizado, hecho que el legislador no debe ignorar53. As, en el artculo 1368, inciso 5, del Cdigo Civil se reconoce a la concubina derecho alimenticio a la muerte del concubinario, si vivi con el testador durante los 5 aos que precedieron a su muerte o si tuvo hijos con l, y en el artculo 1602 se le reconoce derechos hereditarios en ciertos casos determinando que en el articulo 1635s la cuota que
50 51 52 53 Valverde Emilio, ob. cit, pg. 75. Enciclopedia Jurdica Omeba. Pg. 630-631. Valverde, Emilio, op. cit., pg. 75. Emilio Valverde. Exposicin de motivos del Cdigo Civil Mexicano, pg. 72.

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le corresponde si concurre con hijos comunes, descendientes, ascendientes y colaterales hasta el cuarto grado del autor de la herencia o que este ltimo no deje los sucesores indicados ni cnyuge superstite, caso en que le corresponde a la concubina la mitad de los bienes y la otra mitad a la beneficencia pblica. Pero todos estos derechos alimentarios y hereditarios de la concubina, de conformidad con el inciso 5 del artculo 1378, le son concedidos a condicin de que observe buena conducta, aun despus de la muerte de su amante y que tanto este como ella hayan permanecido libres de matrimonio durante el concubinato; as lo sostiene EMILIO VALVERDE. En el artculo 382 autoriza la investigacin de la paternidad cuando el hijo haya sido concebido durante el tiempo en que la madre cohabitaba con el pretendido padre, viviendo maritalmente con l. De donde se infiere que existe una presuncin legal de filiacin para los hijos nacidos de concubinato, igual que para los hijos nacidos en el matrimonio. Presuncin que salva las dificultades presentadas a la muerte del concubinario por accidente de trabajo en que los patrones se negaban a cubrir la indemnizacin, fundndose en que la mujer de la vctima no era su esposa legtima y los hijos no podan demostrar su filiacin cuando no haban sido registrados. K. SUIZA En el ordenamiento jurdico suizo, las relaciones concubinarias son ignoradas legalmente segn la corriente abstencionista, pero la jurisprudencia como en la mayor parte de las Iegislaciones que siguen esta corriente, se ha encargado de considerarles ciertos efectos. Es el caso de la interpretacin que se hace del artculo 41 del Cdigo Suizo, de las obligaciones, al que se refiere el Dr. Emilio Valverde: Cuando por consecuencia de la muerte, otras personas han sido privadas de su sostn, hay igualmente lugar a indemnizarlas de esta prdida. En el sentido de que el termino sostn indica una relacin de hecho y no de derecho y por ende la concubina est comprendida en este articulo, teniendo derecho a una indemnizacin en caso de muerte de su compaero, por parte de aquella persona que causo la muerte de este. L. VENEZUELA El artculo 767 del Cdigo Civil de Venezuela de 1942 contiene la solucin que la legislacin positiva de ese pas ha dado al problema de las uniones maritales de hecho. Otros dispositivos del mencionado cuerpo de leyes tales como los artculos 702, 1552 y 2192 se refieren al concubinato de manera indirecta.

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EI texto del referido artculo 767 dice: Se presume la comunidad, salvo prueba en contrario, en aquellos casos de unin no matrimonial, cuando la mujer demuestra que ha vivido permanentemente en tal estado y ha contribuido con su trabajo a la formacin o aumento del patrimonio del hombre, aunque los bienes cuya comunidad se quiere establecer aparezcan documentados a nombre de uno solo de ellos. Tal presuncin solo surte efectos legales entre ellos y entre sus respectivos herederos y tambin entre uno de ellos y los herederos del otro, salvo el caso del adulterio". Como vemos, con un sentido realista aunque parcial, este dispositivo ha querido resolver el aspecto concerniente a la proteccin de los derechos patrimoniales de la concubina sobre los bienes adquiridos por ambos durante la unin. De este modo se ha clasificado la legislacin venezolana entre aquellas que sin otorgar al concubinato la calidad de institucin jurdica, se hacen cargo de la regulacin de sus efectos de carcter patrimonial en favor de la concubina, cuando la unin rena determinadas condiciones de estabilidad y organizacin familiar. Esta actitud moderada se refleja en la terminologa empleada en la redaccin del artculo que se comenta, pues en l no se usa el vocablo concubinato, para evitar indudablemente el impacto psicolgico que podra causar en la colectividad. Adems, en cuanto a su ubicacin dentro del Cdigo respectivo, no encontramos dicho dispositivo en el libro referente a la familia como seria lgico, sino en el libro segundo relativo a los bienes, la propiedad y sus modificaciones, disponiendo para el efecto la presuncin de la existencia de un condominio iuris tantum en los bienes habidos en la unin, siempre que concurran las condiciones siguientes: a. b. c. d. Existencia de la unin no matrimonial. Estabilidad de la unin. Contribucin de la mujer a la formacin e incremento del patrimonio. Honestidad de la unin.

Sin estos requisitos no se configura el condominio. El artculo 70 se refiere a la regulacin del concubinato mediante la celebracin del matrimonio, para cuyo efecto exime a los concubinos de la presentacin de los documentos requeridos ordinariamente y de la previa fijacin de carteles, siempre que quien autoriza el acto, tenga conocimiento personal de que no existe impedimento legal para el matrimonio. Adems, este dispositivo obliga bajo sancin, dentro de los toes meses siguientes de la celebracin del matrimonio, la realizacin del inventario de los bienes de los hijos que cualquiera de los concubinos tuviera bajo su patria potestad. En lneas generales, est destinado a facilitar la transformacin de las uniones concubinarias en matrimoniales.

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Por otra parte, el articulo 185 incluye entre las causales de divorcio d concubinato notorio que mantenga el marido. Este dispositivo establece: Son causas nicas de divorcio, primero: el adulterio de la mujer en todo caso, y del marido cuando mantenga concubina notoriamente o cuando haya un concurso de circunstancias que constituyan una injuria grave hacia la mujer. Finalmente el artculo 219 del mismo Cdigo civil establece: Al intentarse la accin contra el padre debe probarse que en la poca de la concepcin del hijo, mantuvieron relaciones carnales la madre y el pretendido padre refirindose indirectamente al concubinato. La legislacin venezolana, sin haber considerado en su integridad el problema del concubinato, ha dado solucin a su aspecto ms urgido de proteccin liberal, pues de todos sus efectos, es el econmico el que causa impacto ms doloroso en la concubina y en sus hijos, cuando estos son vctimas del abandono o afrontan la muerte del jefe de la familia ilegitima. M. YUGOSLAVIA Por su parte, la legislacin yugoslava determina en favor de la concubina, teniendo en consideracin la permanencia de las relaciones concubinarias y la existencia de la prole. Dice Emilio Valverde: En Yugoslavia, segn la ley sobre los invlidos de guerra del cuatro de julio de 1924, articulo 4 se acuerda una pensin a la concubina y a los hijos naturales, la ley sobre seguros de 1922, en su artculo 74, otorga una renta a la concubina viuda, si la vida en comn ha durado ms de un ario y de estas relaciones ha nacido un hijo54. Asimismo la Ley de Quiebras en su artculo 34, considera que la concubina y los hijos naturales forman parte de la familia. N. EN EL PERU No estara completa esta breve ojeada histrica del concubinato si no mencionramos al Per, y no solamente por llenar este estudio, sino por un objetivo ms importante: descubrir a travs de la Historia el fenmeno social, su arraigo, sus caractersticas peculiares, su difusin: ver si constituye un problema nacional o no. Esto ser provechoso porque tendremos una valiosa fuente de informacin que nos servir para relacionarlo con las soluciones adoptadas en otras partes y sacar conclusiones que favorecern indudablemente a nuestra sociedad.
54 Valverde, Emiuo, ob. cit, p. 75.

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No disponemos de datos concretos sobre la etapa pre-Inca. Las investigaciones no han podido llegar a determinar el rgimen que impero en las relaciones familiares. Sin embargo, es de suponer que el sirvinacuy se practicaba como relacin previa que asegure la aventura conyugal. En el periodo incaico, prevaleca el matrimonio obligatorio, pblico y Monogmico para la gente del pueblo. Sin embargo estuvo permitida la poligamia para los de la nobleza imperial. El Inca, con el fin de conservar la pureza de la sangre real, poda contraer matrimonio con su hermana, y aparte de esta, poda mantener relaciones maritales con otras mujeres. En el Cusco, el mismo Inca en fechas determinadas se encargaba de formalizar el matrimonio de sus sbditos, y en provincias sus representantes. A pesar de esta organizacin rgida no puede dudarse que las uniones extramatrimoniales se practicaron en este periodo; relaciones que se conocen con el nombre de sirvinacuy, tinkunakuspa o servisia. Estas uniones extramatrimoniales toman diversas modalidades, segn la relacin en que se practiquen, pero en general todas ellas toman caractersticas de verdadera familia y se han conservado a travs de nuestra historia, existiendo actualmente con gran difusin en el elemento indgena. Era corriente tambin que esta figura se usara como etapa prematrimonial y que actualmente tiene las notas de Derecho localista y extraoficial. El problema de la unin extramatrimonial del incanato y que ha supervivido hasta la actualidad, ha sido estudiado por historiadores y peruanistas, con bastante amplitud. Para el Dr. Jorge Basadre, el sirvinacuy, como con mas generalidad se le llama, es un tipo de unin sexual por el que los padres de una mujer aceptan que su hija saiga del hogar paterno para ir con el que la pide, obligndose a recibirla con su prole y devolver todos los obsequios que hubiere hecho el pretendiente, en caso de no resultar conveniente la unin. El Dr. Mc CLEAN y ESTENOS considero que era un matrimonio de prueba entre los aborgenes peruanos, institucin prematrimonial, cuyo origen se remonta a pocas anteriores al Incanato, profundamente arraigada en fas costumbres aborgenes que han logrado sobrevivir al catequismo de la conquista y a tres siglos de coloniaje, manteniendo y aun robusteciendo sus signos en nuestra vida republicana. El Dr. JOSE ENCINAS estudia el periodo de la prueba, que no es uniforme; en algunas regiones tiene duracin de tres meses, en otros dos anos, en otras indefinida. Si la unin no llega a realizarse definitivamente, no caen bajo la sancin social, conservan su prestigio dentro de ella y generalmente contraen matrimonio; afirma adems que es lcito, y en tal sentido no hay mujer que tema llegar a ese estado. Mo hay repudio para aquellas

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que fueron de otros hombres. Ellas viven en el aprecio de todos los dems y se casan... no importa para la sociedad del indgena que la mujer tenga hijos dentro del concubinato, puede haberlo tenido aun fuera de l; el caso tiene poca significacin. El padre reconoce a los hijos y la moral social no se ha alterado. Con respecto a las causas que pueden dar a lugar a la separacin, Castro Pozo seala que ellas son: la esterilidad de la mujer, inutilidad para el trabajo o impotencia del varn. Por otra parte, como afirma el Dr. Villavicencio, la mujer tambin puede abandonar al hombre en este periodo de prueba, si encuentra en el defectos que le incapaciten para ser un buen esposo y formar un hogar EI arraigo de esta costumbre llego al punto que, ya en la poca colonial Ios mismos parientes de la mujer solan oponerse tenazmente al matrimonio de esta si previamente no haba hecho el pantanacun con el pretendiente, y de que el marido miraba con desprecio a la mujer a quien nadie haba conocido ni querido antes que se casase. Lo que explica la dificultad con que tropezaron los espaoles en su intento, no logrado del todo, de extirparla. En definitiva, tenemos que reconocer la existencia de la figura del concubinato dentro de la organizacin social del imperio incaico, bajo diferentes modalidades, segn la clase social que la practicaba, as es que tenemos que mientras para el Inca fue poligamia ilimitada que llegaba hasta la incestuosa, para la clase mas inferior a esta, o sea la nobleza, esta poligamia se caracteriza por ser ms restringida y para el pueblo completamente vedada, ya que solamente estaba facultado a ejercer la monogamia, con la singular particularidad de que tenia opci6n a la unin prematrimonial, cul era el servinacuy, para despus llegar, por una serie de ritos, al vinculo matrimonial. Viene despus para el Per una nueva etapa. Dos corrientes culturales chocan. Se produce la explosin en la que se funden dos culturas, Inca e Hispana para formar otra distinta; nuevas instituciones, nueva manera de vivir, nuevas formas sociales. En la poca colonial la cultura inmigrante se impone y trata de adaptar sus instituciones a la realidad peruana. Por eso, consideramos que la cultura llegada al Per en el siglo XVI, encontr usos y costumbres condenados y combatidos por la religin cristiana por lo que se desato una tenaz lucha para suprimir el sirvinacuy, las disposiciones legales impartidas por la colonia y las impartidas por las constituciones sinodales del Arzobispado de los Reyes lo combaten duramente. Asimismo, hubo disposiciones virreynales prohibidas, como las de Toledo, que prescriban: por cuanto hay costumbre entre los indgenas casi generalmente de no casarse sin primero conocido, tratado y conservado durante algn tiempo y hecho vida maritable entre s, ordeno que se quite a los indgenas esa nociva y perniciosa costumbre so pena de cincuenta azotes.

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Estas medidas represivas no se tomaban contra los peninsulares, que tenan la ms completa franquicia para contraer relaciones extramatrimoniales. Es de advertir, sin embargo, que los matrimonios entre espaoles y mujeres indgenas estuvieron reconocidas y planteadas por la ley, desde los primeros arios de la conquista. En realidad puede decirse que el problema no llego ni siquiera a plantearse. Los cronistas nos hablan de la facilidad con que los espaoles se unieron con las naturales de estas regiones, generalmente en simples concubinatos que acabaron muchas veces en legtimos matrimonios. El legislador por su parte se limita a reconocer y sancionar los hechos producidos, e inclusive trato de fomentar estas uniones mixtas, como lo prueba la Instruccin del 9 de mayo de 1508, la Real Cedula del 5 de febrero de 1515, etc. Lo expuesto nos hace pensar que se persigui el servinacuy de los indgenas, como un medio ms de abuso, para tener ms razones legales para sojuzgarlos y explotarlos. En la poca republicana nuestra legislacin elaborada segn modelos re avanzadas Legislaciones extranjeras, fundamentalmente la francesa, ignor las relaciones concubinarias, no obstante que estas adquirieron durante esta poca innegable difusin. Hasta la promulgacin del Cdigo Civil de 1852, con relacin al concubinato, solo se dictan algunos dispositivos de carcter penal, pero par razones obvias. As, el Cdigo Penal de 1863 castigo al hombre casado 3Lie tuviese concubina, as como a esta; pero el concubinato entre solteros no se califico como delito a tenor del artculo 2652. El Cdigo Penal de 1924 en su Seccin IV, Delitos contra la Familia, ttulo I, Adulterio y articulo 122, tambin castiga al cnyuge adultero y a su cmplice. El Cdigo Civil de 1852, aunque ignora el concubinato, no deja de hacer mencin, como sucede en el artculo 192, que como causal de divorcio pone al concubinato o incontinencia publica del marido, confundindolo as con otras clases de uniones. El Cdigo Civil de 1936 no ignora totalmente la existencia del concubinato, al que reconoce algunos efectos.

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1. CAUSAS DEL CONCUBINATO EN NUESTRO ORDENAMIENTO JURIDICO El concubinato, fenmeno jurdico social surgido de la convivencia humana en todas las pocas y latitudes del globo, es incuestionablemente el resultado de la concurrencia e interaccin de diversos factores, Condiciones y circunstancias, y se han presentado en mayor o menor grado en todos los tipos de sociedad, desde las primitivas hasta las sociedades contemporneas, tanto en las que han alcanzado un alto grado de civilizacin y cultura, como en las que no han salido aun de su atraso primitivo; de igual modo en aquellos grupos sociales que tienen una situacin econmica muy desarrollada como en las otras que tienen una economa incipiente. Y es esta multiplicidad de causas la que nos explica el carcter universal del concubinato, a tal punto que se le puede considerar como mal congnito de la sociedad humana, cuyas causas son muy diversas y a las que vamos a tratar de delimitar a grandes rasgos. 1.1. Causas de carcter econmico

La vida del hombre en sus distintos aspectos est condicionada inevitablemente por el factor econmico. La creacin y organizacin de la familia no puede escapar a esta influencia, por eso las irregularidades que se observan en la estructura econmica de la sociedad causan profundo impacto en la familia, obligando a mucha gente a una prolongada soltera o a contraer meramente concubinarias. Entre tales factores podemos citar: la caresta de la vida, el afn de mejoramiento de la situacin econmica personal y las grandes concentraciones de masas de provincianos que migran constantemente hacia a la capital y otros departamentos en busca de mejorar su situacin. Las dificultades econmicas impactan mayormente en la clase asalariada y campesina que, frente a las mltiples necesidades de subsistencia, hacen que el hombre apenas pueda ganarse el sustento personal, por lo que numerosos noviazgos bien intencionados no pueden culminar en los registros civiles, los que deben ser aplazados reiteradamente muchas veces llegando fcilmente a las uniones de hecho llevados por las circunstancias. Por otro lado, estas personas con estrechez econmica, para salir adelante, buscan con grave riesgo de su honor y de su porvenir la oportunidad de contraer relaciones con hombres de mejor condici6n econmica, convirtindose en su concubina. La lucha de la vida es pues una despiadada competencia en la que cada cual trata de superar su condicin econmica, y el hombre joven que por su situacin no puede llegar al matrimonio, y siendo indispensable la ayuda de una mujer, busca una compaera, que

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tambin urgida por la necesidad se aviene a sus placeres y le presta su apoyo y su contingente material y moral. El inicia el estudio de una profesin o emprende un negocio con el propsito de contraer matrimonio, que a veces se cumple este proyecto y muchas veces no. Este caso no es raro en nuestra clase asalariada e informal. Cabe destacar que es una caracterstica de nuestra poca la existencia de pocos centros industriales en que se concentran grandes masas humanas en las que la familia pierde mucho de su cohesin y la afectividad tiende a diluirse y atenuarse. En tales centros el matrimonio es una unin ms inestable, mas contingente. Hay una mayor promiscuidad, se debilitan los resortes morales de la conducta; se excita el sistema nervioso, se agudiza la sensibilidad. Este panorama complejo e incierto contribuye a sustituir al matrimonio por las uniones de hecho. 1.2. Causas de carcter cultural

La conducta del hombre en sus manifestaciones est condicionada par la cultura que posee, esto es, por la capacidad que tiene para comprender e interpretar, con conocimiento de causa, las situaciones ms diversas que incesantemente plantea la lucha diaria por la existencia. Pero existe un desnivel cultural muy pronunciado; un sector la posee en alto grado, otro que es medianamente culto y el sector mayoritario que vive en la ignorancia la incultura propias del desarrollo de aberraciones e irregularidades de la vida social. Entre los factores culturales que contribuyen al incremento de las uniones concubinarias podemos mencionar, el analfabetismo, el desconocimiento de nuestras leyes, la influencia de la mala literatura, la televisin, internet, las discotecas y las llamadas polladas. El analfabetismo es la causa de carcter cultural que ms influye para que el hombre y la mujer adopten el concubinato como forma habitual de unirse para formar un hogar. Es que al analfabetismo limita la vida del hombre casi simplemente a la satisfaccin de las necesidades biolgicas y para ello no necesita conocer ni practicar las costumbres y exigencias que trae la civilizacin. Por eso el analfabeto no alcanza a comprender la importancia tica, social ni jurdica de la institucin del matrimonio como nica forma civilizada y valida de formar la familia; desconoce los alcances y las ventajas que trae en beneficio de los hijos y de la posteridad; y la mujer indgena que vive aun sometida completamente a la autoridad del varn, no puede hacer otra cosa que aceptar la voluntad de este, desconoce totalmente sus derechos y es vctima no solo de las costumbres su medio, de sus antepasados, sino tambin del engao, del abuso del mestizo, del patrn que las toma cuando as lo desea, como concubina para satisfacer sus apetitos sexuales y para aprovechar sus servicios. Indudablemente, el desconocimiento de las leyes positivas que regulan la organizacin de la familia es otra de las causas que permite las relaciones concubinarias.

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Grandes sectores de nuestro pas ignoran lo que dispone nuestro Cdigo Civil sobre el matrimonio y sobre la familia. Si bien es cierto que a nadie le es permitido ignorar las leyes para los efectos de la exigibilidad de su cumplimiento, tambin es necesario que el Estado, en aras de una mejor aplicacin y efectividad, debe valerse de todos los medios a su alcance para divulgarlas. 1.3. Causas de carcter social

Son las que tienen su asiento en la organizacin de la sociedad, en las irregularidades y deficiencias de la estructura social, en la supervivencia de costumbres ancestrales, en la relajacin de la moral sexual y, en fin, en todas aquellas que condicionan la convivencia humana y particularmente las relaciones entre el hombre y la mujer; entre los que podemos sealar la desigualdad social, la relajacin de la moral sexual, los fracasos matrimoniales y otros. La desigualdad ha sido siempre, desde las pocas ms remotas hasta la actualidad, un factor que ha entrabado el libre y espontaneo juego de los sentimientos humanos en las relaciones entre los sexos, creando una especie de crculos cerrados con propensin a la segregacin social y econmica. Esta situacin de desnivel social, consecuencia del desnivel econmico, ha creado en la conciencia de los hombres el prejuicio de clase que ha determinado que la unin entre los sexos no solo obedezca a la espontaneidad de los sentimientos y a la libre eleccin, sino tambin, y muchas veces a las conveniencias de carcter social y econmico. El hombre de condicin social superior casi siempre busca una mujer de modesta condicin simplemente como instrumento de placer, ya que la mujer llevada por un sentimentalismo equivocado o quizs en su afn de mejorar su condicin econmica con una unin ventajosa, acepta los requerimientos de su cortejante hasta convertirse en su concubina; de estas relaciones, en la mayora de los casos nacen hijos extramatrimoniales que son abandonados; y la sociedad ve indiferente y quiz con un gesto de burla este atropello, favorecida por la sordera de nuestra legislacin que colocan en situacin de privilegio al hombre, permitindole sustraerse a las cargas resultantes de la formacin de una familia. Por otro lado, debido a la igualdad poltica y social del hombre y la mujer, ambos elementos asumen en estas condiciones una actitud similar frente a las relaciones sexuales. Hay gran liberalidad sexual en nuestra sociedad, puesto que ya no es exigible con rigor la pureza virginal de la mujer para el matrimonio, porque as como los hombres solteros no tienen la obligacin de ser continentes, tampoco las mujeres solteras necesariamente tienen que serlo, si es que hay igualdad de derechos entre ambos sexos. Esta manera de pensar de hoy lleva a muchas mujeres a aceptar el riesgo de la prctica de las uniones de hecho, puesto que al fin y al cabo, aunque se produzca la ruptura, esto

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no afecta mayormente su honor cuya valoracin es desestimada, y la mujer ni el hombre ven afectada su libertad. Cabe anotar enfticamente que en nuestros das, por diversas causas, el matrimonio va perdiendo mucho de su estabilidad. Diversos factores de carcter social, familiar, personal, psicolgico, fisiolgico, etc., hacen que la pareja unida con la aprobacin de la ley y la bendicin de la religin, no puedan mantener ese nexo, y sobreviene la ruptura inevitablemente, la separacin de hecho de duracin variable, as como la separacin de derecho por medio del divorcio, y como la vida plantea necesidades perentorias, tanto el hombre como la mujer buscan uniones ilcitas llegando as al concubinato. Otro de los problemas que se plantean en los fracasos matrimoniales, as que en la actualidad contraen nupcias parejas muy jvenes e inexpertas que despus de un tiempo se dan cuenta que han cometido un error y se separan para luego unirse a otras personas, ya no con la legalidad del matrimonio, sino en concubinato. Viendo desde el punto de vista econmico, la inestabilidad en el trabajo incide grandemente en la ruptura de las uniones matrimoniales, que como se sealo, es el camino libre para llegar al concubinato. 1.4. Causas de carcter jurdico

Son las que se deben a deficiencias u omisiones de nuestro ordenamiento jurdico vigente, a su falta de ajuste a la realidad de nuestro medio y de nuestra poca. Como afirmaba el Dr. Mario Alzamora Valdez, eminente jurista peruano, tres son los caminos bsicos de la esencia del Derecho: la sociabilidad del hombre nacida de una intima y profunda necesidad humana; lo normativo, esto es, la exigencia de regular la conducta; y el deber ser orientado hacia los valores, y en consecuencia, la vida social tiene que ajustarse al Derecho, pues cuando hay falta de correspondencia ha de originar situaciones irregulares en el grupo social. Esto ocurre con mayor frecuencia en las relaciones jurdicas de la familia. Entre estas causas, podemos citar: el formalismo complicado del matrimonio, y la posicin abstencionista de nuestra legislacin frente al concubinato. El concubinato en el Cdigo Civil de 1936, de influencia francesa, suiza e hispanoamericana, en su libro segundo dedicado a la familia, sigue un criterio abstencionista respecto del concubinato como modalidad de constituir una familia, mas le conoce aunque indirectamente ciertos derechos a la concubina y a los hijos nacidos de uniones concubinarias, aunque no en cuanto a tales, sino en cuanto madre e hijos extramatrimoniales, ya que el concubinato para el Cdigo de 1936 es:

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"Una sociedad de hecho en la que el hombre y la mujer conservan su independencia social y econmica, no constituyendo una sociedad como el matrimonio, en que si estn vinculados en dichos aspectos55 En este Cdigo Civil en estudio, obra de los distinguidos jurisconsultos: Olaechea, Solf y Muro, Oliveira y Valdizan, quienes conformaron la comisin encargada de elaborar el proyecto del mismo que luego sera revisado a su vez por la comisin compuesta, entre otros, por el jurista DR. BADANI, se presentaron innovaciones con respecto al Cdigo de 1852, tales como el matrimonio civil obligatorio por Ley N 8305, que sin ser ese su objetivo aumento grandemente el numero de concubinatos; la afirmacin del concepto de filiacin, que lleva a establecer la igualdad jurdica de los hijos suprimiendo toda odiosa diferencia entre ellos por razn de impedimento matrimonial o simplemente la no existencia de matrimonio, caso del concubinato de los padres en el momento de la concepcin. Sin embargo, todava quedaba algn rezago de aquella diferencia; nos estamos refiriendo al artculo 762 del C.C. Por otro lado, la Constitucin de 1979 abordo el problema del concubinato de una manera superficial, que no corresponda. El artculo noveno de dicha Constitucin derogada estableca: Que la unin estable de un varn y una mujer libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho por el tiempo y en las condiciones que seala la ley, da lugar a una sociedad de gananciales en cuanto es aplicable El artculo 5 de la Constitucin de 1993 reprodujo con leves modificaciones lo sealado por el artculo 9 de la Constitucin derogada. Como se puede ver, tanto en la Constitucin de 1979 y en la que nos rige, se menciona a esta figura solo en lo que respecta a la propiedad de los bienes de los concubinos, dejando de lado los aspectos: alimenticio, sucesorios, etc., que no se tomaron en cuenta. El Cdigo Civil de 1984 considera al concubinato en los artculos 326, 402, 415 y 414. El articulo 326 prescribe: La unin de hecho, voluntariamente realizada y mantenida por un varn y una mujer, libres de impedimento matrimonial, para alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes a los del matrimonio, origina una sociedad de bienes que se sujeta al rgimen de sociedad de gananciales, en cuanto le fuere aplicable, siempre que dicha unin haya durado por lo menos dos aos continuos.

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Dwno La Prensa, pag. 17.

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La posesin constante de estado a partir de fecha aproximada puede probarse con cualquiera de los medios admitidos por la ley procesal, siempre que exista un principio de prueba escrita. La unin de hecho termina por la muerte, ausencia, mutuo acuerdo o decisin unilateral. En este ltimo caso, el juez puede conceder, a eleccin del abandonado, una cantidad de dinero por concepto de indemnizacin o una pensin de alimentos, adems de los derechos que le corresponden de conformidad con el rgimen de la sociedad de gananciales. Tratndose de la unin de hecho que no rena las condiciones sealadas en este articulo, el interesado tiene expedita, en su caso, la actino de enriquecimiento indebido. Dice MIRANDA CANALES que la normacin del concubinato no convierte al concubinato en matrimonio, sino que simplemente para los efectos patrimoniales lo sujeta a las reglas de la comunidad de gananciales que funciona en el matrimonio56. Seala el jurista BIGIO CHREM que la unin de hecho, cuya duracin de dos aos sea producto de la acumulacin de periodos discontinuos, queda fuera de las reglas del concubinato57. Al referirnos precedentemente al rgimen patrimonial en el concubinato, la constitucin peruana es clara cuando define: que da lugar a una sociedad de bienes que se sujeta al rgimen de la sociedad de gananciales en cuanto le es aplicable. Pero los concubinos no podrn ampararse por el rumbo de la separacin de patrimonios. No debemos olvidar que la sociedad concubinaria de bienes que esta ligada a un rgimen de la sociedad de gananciales debe tomar en cuenta las siguientes apreciaciones: a) Fenecida la sociedad de hecho por muerte, ausencia, mutuo acuerdo o por decisin unilateral, procede la liquidacin de los bienes de la sociedad concubinaria. b) La divisin de los gananciales entre los ex-concubinos o sus herederos. c) Los bienes sociales, a falta o por insuficiencia de estos, los bienes propios de ambos concubinos responden a prorrata de las deudas que son de cargo de la sociedad. d) Cada concubino conserva la libre administracin de sus bienes y puede disponer de ellos y gravarlos.

56 57

Miranda Canales, Manuel. EI Derecho de Familia en el Cdigo Civil y el Derecho Gentico. Ed.Herrera. pg. 21. Lima, 1989. BIGIO CHREM, Jack. EI concubinato en el Cdigo Civil de 1984. Homenaje a Carlos Rodrguez Pastor. Ed. Cultural Cuzco S.A. Lima,

1992. pg. 155.

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e) La liquidacin de la sociedad de bienes implica: 1.4. Realizar el inventario valorizado de los bienes de la sociedad concubinaria. 1.5. Pagar las cargas y obligaciones, restituyendo a cada concubino los bienes propios que quedaren. BIQIO CHREM manifiesta que a cualquiera de los ex concubinos les asiste la facultad de promover individualmente accin reivindicatoria, desalojo, etc. Asimismo cualquiera puede pedir la particin de bienes, realizar el uso del derecho de tanteo en caso de remate pblico del bien o bienes y ejercer el derecho de retracto si el otro ex concubino hubiera enajenado parte del bien comn. Sostiene asimismo que cuando ocurriera un posterior matrimonio entre ellos no requiere efectuar la liquidacin de bienes, con la salvedad de que decidieran por la separacin de patrimonios, motivo por el cual sera necesario efectuar la liquidacin correspondiente. Como efectos jurdicos sobre la unin de hecho debemos sealar la liquidacin de la sociedad de gananciales, la que tenemos que referir a que las gananciales se dividan por mitades entre ambos concubinos o sus herederos. Involucra esto trmites, operaciones y otros actos destinados a ver sobre los saldos lquidos de la sociedad para finalmente realizar la particin de dichos bienes. Cuando la unin de hecho termina por decisin arbitraria o unilateral de uno de los concubinos, prescribe el ultimo pargrafo del artculo 326 del Cdigo Civil vigente, que el juez puede conceder a eleccin del abandonado una cantidad de dinero por concepto de indemnizacin o, en su caso, una pensin de alimentos fuera de los derechos que le correspondan de acuerdo a lo que establece la sociedad de gananciales. Se interpreta que estas acciones son excluyentes. Tanto la accin indemnizatoria como la accin alimentaria son doctrina. controvertidas en la

A lo dispuesto por el artculo 402 en el sentido que la paternidad extramatrimonial puede ser judicialmente declarada: 1. Cuando exista escrito indubitable del padre que la admita. 2. Cuando el hijo se halle o se hubiese hallado hasta un ao antes de la demanda, en la posesin constante del estado de hijo extramatrimonial, comprobado por actos directos del padre o de su familia. 3. Cuando el presunto padre hubiera vivido en concubinato con la madre en la poca de la concepcin. Para el efecto se considera que hay concubinato cuando un varn y una mujer, sin estar, casados entre s, hacen vida de tales.

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4. En los casos de violacin, rapto o retencin violenta de la mujer, cuando la poca del delito coincida con la de la concepcin. 5. En caso de seduccin cumplida con promesa de matrimonio en poca contempornea con la concepcin, siempre que la promesa conste de manera indubitable. 6. Cuando se acredite el vinculo parental entre el presunto padre y el hijo a travs de la prueba del ADM u otras pruebas (...). Ante la negativa (...) por segunda vez, el Juez evaluara tal negativa, las pruebas presentadas y la conducta procesal del demandado, declarando la paternidad o al hijo como alimentista, correspondindole los derechos contemplados en el articuIo.415 (...)58 El artculo 415 del Cdigo Civil vigente establece que, fuera de los casos del articulo 402, el hijo extramatrimonial solo puede reclamar del que ha tenido relaciones sexuales con la madre durante la poca de la concepcin una pensin alimenticia hasta la edad de 18 anos. La pensin continua vigente si el hijo, llegado a la mayora de edad, no puede proveer a su subsistencia por incapacidad fsica o mental.59 El artculo 414 prescribe que en los casos del artculo 402, as como cuando el padre ha reconocido al hijo, la madre tiene derecho a alimentos durante los sesenta das anteriores y los sesenta posteriores al parto, as como al pago de los gastos ocasionados por este y por el embarazo. Tambin tiene derecho a ser indemnizada por el dao moral en los casos de abuso de autoridad o de promesa de matrimonio, si esta ltima consta de modo indubitable, de cohabitacin delictuosa o de minoridad al tiempo de la concepcin. Estas acciones son personales, deben ser interpuestas antes del nacimiento del hijo o dentro del ao siguiente; se dirigen contra el padre o sus herederos y pueden ejercitarse ante el juez del domicilio del demandado o del demandante. Como otros efectos jurdicos indicamos tambin el enriquecimiento indebido; pues el artculo 326 establece que tratndose de la unin de hecho que no rena las condiciones estipuladas en este precepto, el interesado tiene expedita, en su caso, la accin de enriquecimiento indebido. Si uno de los miembros de las uniones de hecho es abandonado por el otro, el primero no tiene derecho a ser indemnizado ni a pedir alimentos, como ocurre con el concubinato propio, pero el interesado tendr expedita la accin de enriquecimiento indebido previsto en los artculos 326, 1954 y 1955. Las situaciones para proponer la accin de enriquecimiento indebido son:
58 59 Inciso agregado por el Articulo 2s de la Ley 27048, que modifica diversos artculos del Cdigo Civil, publicada el 6/enero/1999. Con la Ley 27048 (6/01/99) se agrega a este articulo la posibilidad al demandado de solicitar la prueba de AON.

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a) Existencia de una unin concubinaria impropia, puesto que para la propia est guardada la accin de liquidacin de la sociedad de bienes concubinarios. b) Enriquecimiento del concubino demandado, lo que debe entenderse no solo como una ventaja o incremento patrimonial obtenido activamente, sino tambin como el ahorro de gastos o la preservacin de un patrimonio. c) Empobrecimiento del concubino actor, que debe entenderse como un despojo del patrimonio concubinario adquirido por ambos. d) Relacin causal entre el enriquecimiento y el empobrecimiento indebidos. El efecto jurdico en relacin a los contratos opera cuando la unin de hecho opera, permitiendo a los concubinos celebrar toda clase de contratos entre s, respecto de sus bienes propios y siempre que tengan capacidad de obrar, pero de ningn modo en relacin con los bienes sociales adquiridos dentro de la sociedad concubinaria. EI tema de los derechos hereditarios entre concubinos ha sido materia de polmica dentro de la comisin revisora. Se hablo que la concesin de derechos hereditarios tendra como consecuencia borrar una de las diferencias que existen respecto de las personas casadas, por lo que desalentara el casamiento; en este sentido se ha recogido en el artculo 9 de la Constitucin Poltica de 1993 como una necesidad social pero que sus efectos debe limitarse al rgimen de la sociedad de gananciales, sin extenderse, bajo ningn caso, al mbito hereditario. Por lo que ni la Constitucin y tampoco el Cdigo civil han otorgado a los concubinos ningn derecho hereditario, empero, los artculos 732 y 826 se refieren de alguna manera al concubinato. El artculo 732, establece: Si en el caso del articulo 731 el cnyuge sobreviviente no estuviere en situacin econmica que le permita sostener los gastos de la casa-habitacin, podr, con autorizacin judicial, darla en arrendamiento, percibir para s la renta y ejercer sobre la diferencia existente entre el valor del bien y el de sus derechos por conceptos de legitima y gananciales los dems derechos inherentes al usufructuario. Si se extingue el arrendamiento, el cnyuge sobreviviente podr readquirir a su sola voluntad el derecho de habitacin a que se refiere el artculo 731. Mientras este afectado por los derechos de habitacin o de usufructo, en su caso, la casahabitacin tendr la condicin legal de patrimonio familiar. Si el cnyuge sobreviviente contrae nuevo matrimonio, vive en concubinato o muere, los derechos que le son concebidos en este artculo y en el artculo 731 se extinguen, quedando expedita la particin del bien. Tambin se extinguen tales derechos cuando el cnyuge sobreviviente renuncia a ellos. El artculo 826 establece en cambio: La sucesin que corresponde al viudo o a la viuda no procede cuando, hallndose enfermo uno de los cnyuges al celebrarse el matrimonio,

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muriese de esa enfermedad dentro de los treinta das siguientes, salvo que el matrimonio hubiera sido celebrado para regularizar una situacin de hecho. Esta disposicin de ningn modo privilegia al concubino, concedindole un derecho sucesorio, sino que se le concede a aquel que ha dejado de ser concubino por haber alterado su situacin de hecho en una de derecho, al contraer matrimonio civil.

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1. EL CONCUBINATO EN LA LEY DE REFORMA AGRARIA Tambin encontramos considerado el concubinato en la Ley de Reforma Agraria, en cuanto se refiere a la adjudicacin de la unidad agrcola familiar, considerando para el efecto tanto a la familia legtima, como a la natural, en igualdad de condiciones. Cuando falleciera el adjudicatario de una unidad agrcola familiar, sin haber cancelado su predio, caducara el contrato de compra- venta, considerndose lo que hubiera abonado aquel como la merced conductiva por el tiempo que hubiera conducido la parcela y en tal caso la Direccin General de Reforma Agraria y Asentamiento rural, adjudicara gratuitamente la misma a la cnyuge o compaera permanente: concubina, y a los hijos menores de 18 aos, quienes estarn obligados a liquidar el condominio cuando el ltimo de los hijos cumpla 18 aos de edad o adquiera la capacidad civil"60. Y en el Reglamento del Titulo XV de la ley citada, ttulo II Del Procedimiento de transferencia, articulo 30 segunda parte agrega: En caso de fallecimiento del beneficiario, antes de otorgarse el contrato de compraventa, la adjudicacin a titulo oneroso se regir por lo dispuesto el prrafo anterior61. Deplorablemente esta norma ha sido derogada por el Decreto Legislativo N 653 (primera disposicin final), que aprueba la Ley de las Inversiones en el Sector Agrario. 1.1. EL CONCUBINATO EN LA LEGISLACION LABORAL

Con el mismo criterio de las diversas legislaciones extranjeras, encontramos en nuestra legislacin social la tendencia a beneficiar a la I concubina con la indemnizacin a la muerte del concubinario, a travs I del artculo 2 de la Ley 8439 del 20 de agosto de 1936. En caso de muerte del servidor, la compensacin por tiempo de servicios corresponde a sus herederos, y a falta de estos a la persona que I depende econmicamente de el62. Esto siempre y cuando el concubinario no tenga herederos, puesto que la concubina en nuestra legislacin no es considerada heredera.

60 61 62

D.L. 17716. pg. 94. Ley de Reforma Agraria. Pg. 53. Legislaci6n Peruana sobre el Trabajo. Pg. 59.

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Al respecto, la Ley 18912 del 6 de julio de 1971, segn opinin del I Dr. Carrin Lugo, no deroga este dispositivo, pero tampoco hace mencin de l, lo cual hace dudosa su aplicacin. En el rea del Derecho Administrativo, el Reglamento de EMADI-PERU, I D.S. N 01472, reconoce a los concubinos el derecho de postular a I viviendas de inters econmico bajo la sola manifestacin de ser jefe de familia. En las empresas de propiedad social, con el D.L. N 20598, se reconoce a la concubina para los efectos de intervenir en la transferencia de los certificados de retiro. 1.2. EL CONCUBINATO EN EL CODIGO PENAL

Dentro de este ttulo no pretendemos presentar al concubinato como una conducta punible, pues estamos completamente de acuerdo con nuestro Cdigo penal vigente al no considerarlo delito, segn expresamos, tenemos por obsoleta la corriente jurdica que prohbe y castiga el concubinato, salvo el caso que este concurra con algn delito caso en que se debe castigar y de hecho se castiga en virtud del delito cometido, no en cuanto al concubinato. Lo que nos proponemos es sealar: de que manera la existencia de una relacin, de una relacin concubinaria, puede ser considerada un agravante o un atenuante penal; y de qu manera incide esta sobre figuras delictivas que al ser pre consideradas por la ley represiva, encuentra en esta una especial regulacin por tratarse de victima f victimario unidos por la relacin convivencial. En cuanto al segundo punto pasaremos a analizar algunos delitos: Homicidio.El que mata a otro bajo el imperio de una emocin violenta que las circunstancias hacen excusable, ser reprimido con pena privativa de libertad, no menor de tres ni mayor de cinco. Si concurre algunas de las circunstancias previstas en el artculo 107, la pena ser no menor de cinco ni mayor de diez aos.63 Vale decir que al homicida emocional se le castiga menos porque no es arrastrado al crimen por su voluntad sino por un impulso que nace de la misma conducta de la vctima. ...Se beneficia mediante esta figura al homicida cuando por una causa eficiente se ha producido una conmocin en su nimo de tan apreciable intensidad que influye sobre su posibilidad de manera el pleno gobierno de sus frenos inhibitorios a las

63 FIGUEROA ESTREMADOYRO, HERNAN. Cdigo Penal, pg. 76. Lima, 1991.

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incitaciones de la accin homicida, habindose mantenido dicho estado emocional sin solucin de continuidad desde que se resolvi matar hasta la ejecucin del hecho64. Con respecto al segundo prrafo del artculo 109 del C.P. vale interrogarnos si el homicidio cometido por un concubino o concubina puede considerarse dentro de este atenuante. Al respecto existen dos corrientes: una que no duda en cuadrarlo dentro de esta figura y otra que niega su aplicacin basndose en la exigencia de que hayan mediado motivos ticos o una injusta y grave afectacin de sentimientos elevados y respetables, y considerando que ellos no estn presentes en el homicidio del concubino o concubina, dada la inmoralidad que la gran mayora de Jueces y autores atribuyen al concubinato. Es tamos en desacuerdo con la tesis antes transcrita, sustentada por el penalista argentino Ramos, pues creemos, con el profesor Soler, que la emocin es un hecho psquico, puro y desnudo, carente en s mismo de sentido tico. Segn el tratadista SOLER: Si se aplicara esa fuerza excusable del motivo tico en s, resultara que las puras intenciones serian excusantes aunque fueran descabelladas, como en el caso del que en un raptus mstico matara para salvar a la victima de cometer un gran pecado y ocurrira par el contrario, que no lo seria cuando el acto no importara la afirmacin subjetiva, claro est, de un valor tico, sino la liberacin de una situacin insoportable y penosa, por ejemplo de miseria extrema. Infanticidio.La madre que mata a su hijo durante el parto o bajo la influencia del estado puerperal, ser reprimida con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro anos, o con prestacin de servicio comunitario de cincuentidos a ciento cuatro jornadas65. La accin atenuada consiste pues, en que la madre mate a su hijo durante el parto: esto importa admitir que la muerte puede ser causada en el seno materno, cuando el ser no posee todava vida independiente: Durante el parto, la vida intrauterina del ser no ha terminado pero la vida extra-uterina tampoco se ha iniciado66. O estando todava bajo la influencia del estado puerperal, cuya duracin es relativa pues vara en consideracin tanto fisiolgica como psicolgica.

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65 66

BOSSERT Y ZANNONI, ob. cit., pgs. 155 y 156.

Art 110 del C6digo Penal de 1991 Res. Suprema del 31 de agosto de 1943, en A.J. 1943, pg. 150.

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"El estado puerperal es un elemento que debe valorar el juez atendiendo a la constitucin fsica, psquica, social de la actora; o sea la perturbacin psquica, que sufre la madre inmediatamente despus del alumbramiento 67. Las causas que llevan a la mujer al infanticidio, segn la doctrina pueden ser: miseria, soledad, piedad, honor, etc. Sin embargo, nuestro actual Cdigo Penal prescinde como factor atenuante del propsito de ocultar la deshonra. Pero como apunta BRAMONT ARIAS, el Cdigo al hacer abstraccin del mvil de ocultar la deshonra, no impone al juzgador que deje de tomarlo en cuenta cuando concurre en el hecho. Si bien es cierto que el criterio del Cdigo peruano es estrictamente fisiolgico, los jueces y los peritos estn obligados a examinar las causales de honor y en general todas las de ndole fisiolgica y social, conforme lo dispone el artculo 110 del Cdigo penal.68 Aplicando lo hasta aqu bosquejado al tema que nos interesa, pensamos con BOSSERT que si tenemos en cuenta la nota de ostensibilidad del concubinato debemos concluir que la concubina no podra alegar este atenuante, pues ello implicara evitar el conocimiento de sus relaciones. Tambin en estos comentarios encontramos los delitos referidos a la excusa absolutoria en los delitos contra el patrimonio: hurto, apropiaciones, defraudaciones y daos, contemplados en el artculo 208 inc. 2 del Cdigo Penal de 1991: No son reprimibles, sin perjuicio de la reparacin civil, los hurtos, apropiaciones, defraudaciones o daos que se causen: 1. Los cnyuges, concubinos, ascendientes, descendientes y afines en lnea recta. 2. El consorte viudo, respecto de los bienes de su difunto cnyuge, mientras no haya pasado a poder de tercero. 3. Los hermanos y cuados si viviesen juntos. Los maltratos de obra cuando se trata de faltas contra la persona del concubino estn tratados en el artculo 442 en los trminos siguientes: El que maltrata de obra a otro, sin causarle lesin, ser reprimido con prestacin de servicio comunitario de diez a veinte jornadas. Cuando el agente es cnyuge o concubino la pena ser de servicio comunitario de veinte a treinta jornadas o de treinta a sesenta das-multa. Entre las causas que agravan la responsabilidad penal tenemos:
67 68 Resolucin Suprema del 31 de agosto de 1943 en A.J. 1943 pg. 150. BRAMONT ARIAS, Luis. Cdigo Penal Anotado. Ed. San Marcos. pg. 321.1995. Lima.

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El que practica el acto sexual u otro anlogo con un menor de 14 aos, ser reprimido con las siguientes penas privativas de libertad: 1. Si la victima tiene menos de 7 anos, la pena ser no menor de 20 anos, ni mayor de 25 anos. 2. Si la victima tiene 7 aos a menos de 10, la pena ser no menor de 15, ni mayor de 20. 3. Si victima tiene 10 aos a menos de 14, la pena ser no menor de diez ni mayor de 15 anos. Si el agente tuviera cualquier position, cargo o vinculo familiar que le da particular autoridad sobre la vctima o le impulse a depositar en l su confianza, la pena ser respectivamente no menor de 25 ni mayor de 30 anos, no menor de 20 ni mayor de 25 anos y no menor de 15 ni mayor de 20 anos para cada uno de los supuestos previstos en los inc. 1, 2 y 3 del prrafo anterior. El parricidio, cuando a sabiendas se mata al concubino, est comprendido en el artculo 107 del Cdigo penal vigente: El que, a sabiendas, mata a su ascendiente, descendiente, natural o adoptivo, o a su cnyuge o concubino, ser reprimido con pena privativa de libertad no menor de quince aos. Cuando se trata el favorecimiento a la prostitucin y prostitucin de la concubina. EI articulo 179 inc. 4 establece: EI que promueve o favorece la prostitucin de otra persona ser reprimido con pena privativa de libertad no menor de dos ni mayor de cinco anos. La pena ser no menor de cuatro ni mayor de doce aos, cuando: 1. La vctima es de catorce aos. 2. El autor emplea violencia, engao, abuso de autoridad o cualquier medio de intimidacin. 3. La vctima se encuentra privada de discernimiento por cualquier causa. 4. EI autor es pariente dentro del cuarto grado de consanguinidad o segundo de afinidad, o es cnyuge, concubino, adoptante, tutor o curador o tiene el agraviado a su cuidado por cualquier motivo. 5. La victima est en situacin de abandono o de extrema necesidad econmica. 6. El autor haya hecho del proxenetismo su oficio o modo de vida. Es menester comprender como agravante el artculo 181, inc. 3, que a la letra dice:

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El que compromete, seduce o sustrae a una persona para entregara a otro con el objeto de practicar relaciones sexuales, o el que la entrega con este fin, ser reprimido con pena privativa no menor de dos ni mayor de cinco anos. La pena ser no menor de cinco ni mayor de doce aos, cuando: 1. La victima tiene menos de dieciocho aos de edad. 2. El agente emplea violencia, amenaza, abuso de autoridad u otro medio de coercin. 3. La vctima es cnyuge, concubina, descendiente, hijo adoptivo, hijo de su cnyuge o de su concubina, o si esta a su cuidado. 4. La vctima es entregada a un proxeneta.

2. EL CONCUBINATO A LA LUZ DE NUESTRA JURISPRUDENCIA A travs del desarrollo del Captulo IV de este trabajo, podemos darnos cuenta que hay una serie de problemas jurdicos derivados del concubinato, que nuestro ordenamiento jurdico intencionalmente ha ignorado, pretendiendo con ello la extirpacin de las relaciones concubinarias, con lo cual solo ha conseguido que estos problemas se acenten mas, por lo que nuestros juristas presionados por esta realidad social y ante la necesidad de implantar la equidad se han visto precisados a sentar jurisprudencia aplicando los principios del Derecho en sus diversos fallos al respecto, concedindole al concubinato ciertos efectos; entre ellos: para atender a los despojos de que es objeto la mujer de los bienes adquiridos en comn al disolverse la unin concubinaria le permite por interpretacin del artculo 1732 del Cdigo Civil de 1936.69 2.1.- Hacer valer una sociedad de hecho: Cuando la existencia de la sociedad no pueda probarse por falta de instrumentos, los cointeresados podrn invocar entre si la existencia de fa sociedad, para pedirse recprocamente la restitucin de sus aportes, y la particin de las utilidades obtenidas en comn siempre que exista principio de prueba escrita. Solucin bastante dbil pues ...suscita todas las infinitas dificultades para la prueba de las aportaciones en una convivencia, basada en la confianza-y en la imprevisin.70

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Art 1732 del Cdigo Civil de Castaeda, Jorge E. pg. 502 y 503. SE} Olaechea, citado por Emilio Valverde.- pg. 77. Olaechea, citado por Emilio Valverde.- pg. 77.

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Es decir pues, que a pesar de que los concubinos puedan contratar entre s sin ninguna restriccin legal y por ende constituir una sociedad, segn es de apreciarse en el ya citado artculo 1732 del Cdigo Civil, esto no suele suceder pues no existe la affectio societatis, es ms, esta unin se basa en la confianza y en la imprevisin pues nace originada por el amor o la atraccin mutua. Asimismo, atendiendo a que estas relaciones suelen darse mayormente entre las clases ms populosas, no es raro el caso que se d entre personas que no tengan la menor idea de lo que es un contrato de sociedad. 2.2. Hacer valer un contrato de locacin de servicios, position esta que segn expresin del Doctor Olaechea: Desconoce la ndole propia de la unin concubinaria, en la que es de su esencia la reciprocidad de deberes y de afectos incompatibles con los conceptos de patrn y de empleada, sin los que aquel contrato no tiene aplicacin.71 2.3. Y por ltimo, deducir la institucin del enriquecimiento Indebido. Aquel que se enriquece indebidamente a expensas de otro est obligado a la restitucin".72 Solucin en que a diferencia de las anteriores prima la equidad, en cuanto concede facilidad probatoria a la concubina. ...da un amplio campo a la mujer para que pruebe la existencia de una ventaja para su amante, por el solo hecho de haber sido su colaboradora o de haber dedicado abnegadamente su vida a la comn convivencia, que es por su naturaleza una constante y reciproca prestacin de servicios, fuente generadora de intereses y derechos.73 Con lo cual el Cdigo Civil vigente deja uno de los problemas ms importantes, por sus innumerables casos y sus consecuencias, en manos de la jurisprudencia. A continuacin insertamos algunas. Ejecutorias Supremas en las cuales podemos apreciar criterios diversos en casos similares por parte de nuestros Jueces, con lo cual queremos recalcar el riesgo que se corre al dejar un problema de grandes proporciones y consecuencias como el concubinato al criterio de nuestros jueces, los cuales, unas veces con un criterio amplio le concedern efectos y las mas de las veces en un excesivo celo en la defensa del matrimonio o ante el temor a caer en el prevaricato ante una ausencia del dispositivo legal correspondiente se lo negaran permitiendo ciertos despojos.

71. 72 73

Olaechea, citado por Emilio Valverde.- Pg. 77.

Art. 1954 del C.C. de 1984. Olaechea, citado por Emilio Valverde.- Pg. 77.

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MAX MALLQUI REYNOSO, ELOY MOMETHIANO ZUMATA, Derecho de Familia, EDICION 2001, Editorial San Marcos, PERU.

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CAPITULO I: EL CONCUBINATO 1. GENERALIDADES 1.1. En el sentido amplio 1.2. En el sentido restringido 2. ELEMENTOS DEL CONCUBINATO a. Elemento de hecho b. Elemento temporal c. Elemento moral d. Elemento Legal 3. C0NFIGURACION DEL CONCUBINATO a. b. c. d. Comunidad marital de hecho Permanente Notoria y publica Monogmico

4. FORMAS DEL CONCUBINATO 4.1. Segn los elementos que integran la unin 4.2. Otros autores consideran los concubinatos regulares e irregulares. 5. DENOMINACIONES 6. CAUSAS DEL CONCUBINATO 7. CONCEPTOS DOCTRINARIOS

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CAPITULO II: EVOLUCIN HISTORICO - JURIDICA DEL CONCUBINATO 1. EPOCA ANTIGUA 1.1. 1.2. 1.3. Cdigo Hammurabi Derecho Romano Derecho Germano

2. EDAD MEDIA a. Derecho cannico b. Derecho espaol 3. EDAD MODERNA 4. EDAD CONTEMPORANEA (VISION GENERAL) CAPITULO III: EL CONCUBINATO EN LAS LEGISLACIONES EXTRANJERAS A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. K. L. M. N. ARGENTINA AUSTRIA BOLIVIA BRASIL COLOMBIA ESCOCIA ESTADOS UNIDOS FRANCIA HUNGRIA MEXICO SUIZA VENEZUELA YUGOSLAVIA EN EL PERU

CAPITULO IV: 1. CAUSAS DEL CONCUBINATO EN NUESTRO ORDENAMIENTO JURIDICO 1.1. Causas de carcter econmico 1.2. Causas de carcter cultural 1.3. Causas de carcter social

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1.4.

Causas de carcter jurdico

CAPITULO V: EL CONCUBINATO EN LA LEY DE REFORMA AGRARIA Y EL CONCUBINATO A LA LUZ DE NUESTRAJURISPRUDENCIA 1. EL CONCUBINATO EN LA LEY DE REFORMA AGRARIA a. EL CONCUBINATO EN LA LEGISLACION LABORAL b. EL CONCUBINATO EN EL CODIGO PENAL 2. EL CONCUBINATO A LA LUZ DE NUESTRA JURISPRUDENCIA 2.1.- Hacer valer una sociedad de hecho: 2.2. Hacer valer un contrato de locacin de servicios BIBLIOGRAFA INDICE

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