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LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO FERNANDO SAVATER

FERNANDO SAVATER
Naci en San Sebastin, 21 de junio de 1947 Filsofo, activista y prolfico escritor espaol, novelista y autor dramtico. Se destaca en el campo del ensayo y el artculo periodstico. En 2008 fue galardonado con el premio Planeta por su novela La hermandad de la buena suerte En el 2012 se le otorg el premio Octavio Paz de poesa y ensayo. Hijo de un notario de San Sebastin Alumno de los maristas de Aldapeta y desde nio un voraz lector

Curso estudios de filosofa y letras. En 1975 se doctor con una tesis sobre Nietzsche. Imparti clases de Historia de la Filosofa en la facultad de Ciencias Polticas de la Universidad Autnomas de Madrid, de donde fue expulsado por su actitud de crtica poltica al rgimen franquista. Fue profesor de tica y sociologa en la Universidad de a Distancia, UNED, en 1980, comenz a impartir clases de tica en la Universidad del Pas Vasco en San Sebastin. Se involucr con diferentes agrupaciones opositoras al terrorismo en el Pas Vasco que lucha por la paz y con el partido poltico Unin, Progreso y Democracia (UPD).

La trayectoria como escritor incluye, adems de dirigir la revista Claveles de razn prctica y realizar colaboraciones para el peridico El Pas, ms de 45 libros e innumerables artculos periodsticos, traducciones y ensayos que han sido traducidos a varios idiomas, entre ellos el francs, ingls, alemn, japons y dans.
Gracias a sus obras obtuvo a lo largo de su carrera varias distinciones, entre las que se Premio Nacional de Ensayo. El X Premio Anagrama de Ensayo, El Premio de Ensayo Mundo, El Premio Francisco Carecedo y el Premio Ortega y Gasset de Periodismo, entre otros. Adems result finalista de Premio Planeta en 1993, a travs de su novela El jardn de las dudas.

LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO FERNANDO SAVATER


Es la recopilacin de la vida y pensar de 26 filsofos del mundo occidental que estructuraron la moral y la tica los mismos que han influenciado en la sociedad del siglo XXI La filosofa es la herramienta que siempre nos permite cuestionarnos y reflexionar.

PLATON, los dilogos que iniciaron todo


Los dogmas no son concluyentes, sino ocluyentes: taponan el libre juego de nuestros sentidos y de la libertad de nuestra razn. No emplear la fuerza para la educacin de los nios, al contrario deber enserselos jugando, para llegar a conocer mejor las inclinaciones naturales de cada uno. No es fcil manejar a un nio debido a la razn que existe en l, ya que es comparado como un animal astuto, insolente y spero. Al nio hay que rodearlo de preceptores que controlen la ignorancia de su corta edad.

ARISTOTELES: mas all de la fsica


Aristteles y sus discpulos se dedicaron a investigar y a ensear lgica, tica, fsica, biologa, poltica y otras disciplinas. Cre una gran biblioteca y un zoolgico. Siempre mostr gran preocupacin por la educacin. Aristteles sostiene que las ideas son entidades ficticias. Solo existen los individuos, quienes son las sustancias que sostienen todos los atributos que predicamos de ellos. El concepto no esta en otro lugar ideal, sino en nuestra capacidad de pensar sobre la diversidad del mundo.

Aristteles define que todo es un continuo de conocimiento y de reflexin sobre la realidad. La primera clasificacin de las ciencias en la antigedad fueron : las productivas, prcticas y las tericas.

Ciencias Productivas son las que apuntan a la generacin de objetos bellos y tiles. Ciencias prcticas son las que se ocupan de la accin humana, la tica y la poltica. Ciencias tericas son las que se ocupan del conocimiento por el conocimiento mismo ( fsica, matemtica)

SANTO TOMS DE AQUINO, el filsofo de la fe


Tuvo a Dios como tema central de su pensamiento Valoro la experiencia sensible y el poder de la razn, mostrando su filosofa una vigorosa tendencia hacia lo concreto. Coloca la razn a servicio de la fe. Escribi y public comentarios bblicos y filosficos entre todas sobresali Suma Teolgica. Fue considerado como uno de los gigantes del pensamiento occidental

TOMAS HOBBES, filosofa y poltica


Fue un hombre de amplia cultura y comprometido con el pensamiento poltico. Su preocupacin era encontrar una formula que posibilitara a los hombres el vivir juntos sin enfrentarse unos a otros y sin causarse dao. Crea que el hombre puede organizarse en sociedad de tal modo que puedan convivir de una manera armnica. En 1640 escribi su primera obra de importancia llamada: Elementos de ley natural y poltica. Segn su punto de vista la filosofa slo se ocupa de los cuerpos en movimientos, de sus causas y propiedades.

En 1651 public en Londres su libro famoso LEVIATAN ( monstruo bblico). Representa al estado como un hombre artificial, cuya alma es la soberana y cuya razn esta constituida por las leyes y la justicia. La justicia debe ser administrada de igual para ricos y pobres. Plantea que los hombres son iguales y libres, que forman una sociedad por consentimiento comn.

REN DESCARTES, filsofo del mtodo


Padre de la filosofa moderna y contempornea. Fue uno de los grandes talentos de la humanidad en disciplinas tan distintas como la matemtica, la ciencia y la filosofa. Escribi la teora de las tangentes, Reglas para la direccin del espritu.

Manifestaba que la inteligencia lleva en s misma ideas que son innatas.


Se debe conocer el camino que se puede seguir para llegar al conocimiento y a la verdad.

La clave de su bsqueda es el mtodo ( que quiere decir camino) Planteaba que la realidad material estaba constituida por el espacio, la figura del sentido geomtrico y el movimiento.

Fundo la Algebra moderna, invento las coordenadas algebraicas creando as una geometra analtica, presento una teora general de las ecuaciones. Nace el idealismo, la bsqueda de la ciencia en el sentido moderno. La subjetividad humana como centro y nico referente de pensamiento.

JOHN LOCKE, el pensador pragmtico


Padre de la filosofa anglosajana moderna Mostr inters por la educacin. Naci en 1632 en Wrington, cerca de Bristol Inglaterra. Se dedic a las ciencias fsicas y qumicas y a la filosofa Obtuvo una licencia para ejercer la medicina. Se desempeo como profesor en Oxford. Redact su carta sobre la tolerancia en donde sealaba la diferencia de las competencias entre la esfera religiosa y poltica. Publico sus obras fundamentales Ensayo sobre el gobierno civil, en donde sienta las bases del liberalismo. Ensayo sobre el entendimiento humano en donde inaugura la tradicin empirista de la filosofa inglesa

Se centra en la existencia de un yo. No existe otra fuente de conocimientos que la que se origina a partir de nuestros sentidos y la experiencia. Existen las propiedades primarias en donde todos los objetos tienen forma y tamao. Las secundarias que surgen de la relacin entre objetos y nosotros. La realidad se compone de pequeas corpsculos definidos por esas cualidades primarias que se combinan entre s y dan lugar a cualidades secundarias.

Locke fue el iniciador de un estilo de filosofa distinto, sus ideas polticas recogidas en este tratado resultaron muy importantes que conocidas siendo la base de lo que hoy conocemos como los derechos humanos y la tolerancia La tolerancia promueve la idea de que debe convivir ideologas diferentes en un mismo pas. Recomienda razonar con los nios ya que ellos entienden las razones desde que saben hablar. Cuando habla de razonamiento entiende solamente lo que se refiere a la inteligencia y estn al alcance del espritu del nio.

La educacin es un arte cuya prctica debe ser perfeccionado a lo largo de las generaciones.

BARUCH SPINOZA, la filosofa de dios


Lanz una teora dando una explicacin del mundo y de nuestra conducta. Pretende fundar una tica racionalista y objetiva. Son las relaciones entre las cosas y entre los hombres las que establecen lo bueno y lo malo. Piensa que los seres humanos estn en el mundo para actuar de acuerdo a nuestra naturaleza y la alegra es sentir que podemos actuar mejor. La convivencia aumenta el poder y mejora la vida si esta adecuadamente regida por la razn.

Nada hay ms til para un ser humano que otro ser humano. Cada hombre es un cuerpo pero se une con otros para configurar un cuerpo mayor, un cuerpo social. Lo nico reformable es nuestro entendimiento, la inteligencia que ha de guiarnos. Los hombres que se debaten miserablemente en la supersticin, el terror el dogmatismo y la jactancia son incapaces de pensar rectamente, e incluso incapaces de pensar en libertad.

GOTTFRIED LEIBNIZ y su correspondencia filosfica


Fue uno de los primeros que tuvo conciencia de la convivencia de alcanzar una unin de los estados y las religiones. Escribi sobre matemticas, derecho, historia, metafsica, pedagoga, teologa y fsica. Tena conocimientos de ingeniera, proyect diseos de larga vistas, submarinos y bombas de aire. Desarroll los principios de un arte combinatorio, a partir del cual invent la primera mquina de calcular de la historia. Dise dos modelos de calculadora, la primera capaz de resolver clculo y problemas geomtricos, la segunda era un mecanismo algebraico para solucionar ecuaciones.

Aplic las matemticas a los problemas de movimiento sentado as las bases de la dinmica moderna. Leibniz manifiesta que no hay discontinuidad todo est relacionado, desde lo infinitamente pequeo a lo infinitamente grande. Siempre estaba tras la conjuncin, la universidad, la colaboracin y uno de sus proyectos fue una gran enciclopedia que tratase todas las ciencias humanas pero que no lleg a llevarla a cabo por razones de orden prctico. Fund y dirigi un peridico filosfico y cientfico.

El mundo en que vivimos no es perfectamente bueno, pero es, el mejor posible. Fue quin dio un impulso, un estmulo a una gran cantidad de campos de la actividad humana.

DAVID HUME y la radicalizacin del empirismo


Parta de la teora del conocimiento y radicalizaba su empirismo. Realizaba una descripcin rigurosa del conocimiento. Conocer un objeto significaba tener ciertas sensaciones o impresiones, se formaban en su mente algunas representaciones que llamo ideas. Las ideas son representaciones mentales de modo que a partir de las impresiones se constituyan las ideas simples y luego con la asociacin de ellas tenemos las idas complejas.

El hombre no puede vivir sin una cierta creencia instintiva en la realidad, pero en el fondo lo que entendemos por realidad es un conjunto de sensaciones. Todo lo recibimos del mundo que nos rodea, mediado por nuestras capacidades de ser impresionados por los sentidos. Todo lo que no podemos comprobar ni verificar no podemos decir que exista. La causalidad se piensa como una conexin necesaria entre dos o ms fenmenos, el antecedente y el consecuente.

IMMANUEL KANT, la razn y la rutina


Un hombre de universidad que dedic toda su vida a la docencia. Fue un gran ilustrado, estudio lgica, metafsica, ciencias naturales, geografa y teologa Escribi Crtica de la razn pura en donde establece un anlisis magistral de la relacin entre lo que recibimos por medio de los sentidos y lo que aportamos nosotros como estructura de ese material. Introduce la distincin entre fenmeno y nomeno. Solo lo que es fenmeno puede ser objeto del conocimiento cientfico.

Las cuestiones metafsicas derivan de la estructura misma de la razn de modo que son al mismo tiempo inevitables e irresolubles. La metafsica es imposible como ciencia pero es ineludible como tendencia inherente al hombre. Advierte que el hombre suea con un paraso de ignorancia y holganza, del que la arrolladora actividad de la razn le saca y cuyo retorno lo prohbe. La educacin es el elemento fundamental para la formacin de los hombres Escribe El hombre no llega a ser hombre ms que por la educacin

Por primera vez se da la idea de que un pas no debe ser homogneo intelectual y moralmente sino que puede tener formas distintas de enfocar cuestiones trascendentales para el ser humano Se le sita como un precursor de la sensibilidad actual y de idea de la tolerancia que perdura hasta nuestros das. No se debe educar a los nios nicamente segn el estado presente de la especie humana, sino segn su futuro estado posible y mejor, es decir de acuerdo con la idea de humanidad y con su destino. La buena educacin es la fuente de la que manan todos los bienes de este mundo.

HEGEL, un filsofo, un sistema.


Gran pensador del idealismo alemn La evolucin del conocimiento a travs de los tiempos y todo lo que la humanidad puede llegar a conocer de modo completo y determinado. Gran intento de convertir la filosofa en un saber sustancia, la base de todos los saberes restantes del mundo. Desde la conciencia sensible, pasando por la autoconciencia hasta llegar al saber absoluto. La filosofa toma como punto de partida la conviccin profunda racional de que lo verdadero es el todo, que se manifiesta en cada uno de sus momentos y particularmente en la articulacin de todos ellos como sistema.

El hombre y cada cosa finita es un modo de ser de lo infinito, por eso el absoluto esta en nosotros. Todas las categoras estn ntimamente relacionados entre s, y el modo dinmico de su relacin (movimiento dialctico). El movimiento dialctico opera en la ciencia de la lgica desde principio a fin. El movimiento de pensamiento genera contradicciones.

ARTHUR SCHOPENHAUER, pesimista y mal humorado


Fue un filsofo mal humorado, pesimista, pero tambin un extraordinario escritor. Sus obras se leen hoy con inters intelectual pero tambin literario, porque escribi de una manera vigorosa y lcida. Su originalidad radica en la demostracin de que el principio de razn suficiente, que establece que no hay nada que no tenga una razn de ser. Su obra ms importante de su vida fue: El mundo como voluntad y representacin.

Fuertemente influido por la sabidura oriental es quien a tenido la visin ms profunda en la cultura occidental acerca de la relacin entre la muerte y la individualidad.

MIGUEL DE UNAMUNO, la polmica como estandarte


Hombre singular en todo sentido de la palabra. Su estilo intelectual se baso en las paradojas. Pone en el centro su reflexin no al hombre abstracto, el destaca esa idea de algo sin atributos. Revindica esa peticin de inmortalidad pero no como algo que uno busca que tenga fe. El conocimiento racional no puede dar cuenta de lo vital, pues la vida es agona, lucha, entre el intelecto y el sentimiento. El mas trgico problema de la filosofa es el de conciliar las necesidades intelectuales con las afectivas y volitivas.

La muerte es la suprema soledad: los hombres vivimos juntos, pero morimos solos. El hombre filosofa, precisamente porque necesita justificarse as mismo en este conflicto que l mismo es, como tencin entre lo individual y lo colectivo, entre el espritu y el intelecto, entre lo racional y lo emocional y sentimental y volitivo. Fue persona y personaje, el escritor total, escritor metido a ensayista, poeta, novelista, dramaturgo, poltico, mstico, hereje.

BERTRAND RUSSELL, filsofo y activista social


Fue filsofo y activista de causas polticas., mostro gran inclinacin por las matemticas y la lgica. Tom conciencia de la perspectiva idealista y monista era contraria a la creencia del sentido comn, del que el mundo esta compuesto por mltiples individuos separados y a la vez relacionados entre si. La teora de las descripciones, la teora de los tipos lgicos surgen ante diferentes problemas y tienen aplicaciones deferentes, pero sin embargo convergentes. Fundo la corriente filosfica llamada empirismo lgico.

En la educacin fundo una especie de escuela librrima en la que los nios no eran sometidos a ningn tipo de coaccin disciplinaria, utilizaba la espontaneidad de los alumnos. Fue partidario de la liberacin sexual, planteo que dos personas hicieran de mutuo consenso y que les pareciera placentero estaba bien, y que lo que hicieran fuese lo que fuese para ser felices deba ser respetado siempre que no daara a terceros. La vida del hombre es una larga marcha a travs de la noche, rodeado de enemigos invisibles, torturado por el cansancio y el dolor, hacia una meta que pocos pueden alcanzar, y donde nadie puede detenerse por mucho tiempo.

JOS ORTEGA Y GASSET, periodista hombre pblico y filsofo


Fue un articulista extraordinario a lo largo de toda su vida. Fondo el seminario de Espaa donde dio cabida a una vanguardia intelectual de reformistas liberales y socialistas moderados. Para l el ser humano es una individualidad; lo que existe la biografa humana. La vida y la razn son irreductibles entre s pero a la estn en continua colaboracin y participacin mutua, a este dinamismo lo llamo razn vital. Propone la separacin de la iglesia y el estado, la sindicalizacin de los trabajadores, el control centralizado del desarrollo econmico, una mayor autonoma regional y algunas medidas de socializacin del capital privado.

Deca que lo importante es la vida pero a la vez defiende la razn. Tuvo gran influencia en el pensamiento espaol e hispanoamericano.

LUDWIG WITTGENSTEIN, filsofo ingeniero


Fue uno de los filsofos ms influyentes del siglo XX, pero adems fue un individuo singular, con una personalidad fascinante. Dise un exitoso motor para aviones, sus intereses se desplazaron hacia las matemticas puras y el problema de su fundamentacin. Se dedica a la filosofa. Trabaj como maestro en varias aldeas austriacas. Nadie puede tener un lenguaje de significados privados, porque significar quiere decir que uno adopta un smbolo y lo comparte con otros que lo entienden.

Plantea que el lenguaje no slo representa los hechos del mundo sino, que tambin sirve para pedir, orar, pregunta o llamar, no puede reducirse, pues, el fenmeno lingstico a la funcin descriptiva o informativa. Cuando se analiza el lenguaje en todas sus manifestaciones, se deja ver que se trata de relacin interpersonal.

Estudiar un lenguaje, o un uso de un lenguaje, es estudiar una forma de vida social.

MARTIN HEIDEGGER, una vida marcada por la polmica.


Es un filsofo oscuro , era antimodermo. Pretende una renovacin radical del pensamiento occidental. Para l el error de la metafsica y que se remonta hasta los orgenes del pensamiento es una confusin entre el ser y el ente. La metafsica potencia al ente y magnifica algn tipo de ente y sustituye el vaco del ser con esos entes superiores. El ser del hombre esta siempre arrojado hacia sus mltiples posibilidades, pero entre todas ellas hay una que siempre esta presente: la de morir.

THEODOR ADORNO, un filsofo para un tiempo de convulsin


Pensador de tiempos tormentosos. Se dedic a la filosofa, sobre todo al drama de la esttica. Se ocup de la sociologa y el psicoanlisis y se aboc a una forma muy especial de literatura. Fue un gran ensayista. Fundo el instituto de Estudios Sociales, que pas a conocerse como la Escuela de Frankfurt. Escribi La dialctica de la Ilustracin una de las obras ms importantes del siglo xx.

Fue sino el primero, por lo menos el ms destacado de los pensadores que comenzaron a reflexionar sobre un fenmeno profundamente actual y contemporneo: los medios de comunicacin de masas y las posibilidades que tienen, tanto para lo bueno como para lo malo. Tiene una postura siempre de crtica acrrima, ve el lado oscuro, lo malo de todas estas cosas. Defendi la relevancia del pensamiento crtico.

JEAN-PAUL SARTRE, un personaje en varios frentes.


Es un filsofo moderno ms destacado de Francia y uno de los ms trascendentales de Europa, sino tambin una de las figuras ms importantes de la historia del pensamiento contemporneo. Su personaje llev a cabo una labor de subversin, agitacin cultural y enfrentamientos a los poderes pblicos y a una serie de situaciones como el colonialismo, el racismo la discriminacin, el militarismo. Participo enrgicamente en la sublevacin obrero- estudiantil de Pars, pronuncindose contra el aparato represivo del Estado francs. Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1964,aunque lo rechaz por considerarlo un reconocimiento burgus.

El ser humano est inventndose permanentemente, est crendose determinado por sus sucesivas elecciones. El hombre siempre puede actuar libremente, no importa en que situacin se encuentre. La conciencia es distanciamiento o separacin respecto del ser. La conciencia no es una cosa, sino pura espontaneidad, temporalidad y libertad, que, en tanto nada de ser, no puede conocerse ni definirse. En el hombre la existencia precede a la esencia El hombre es absolutamente responsables de su ser.

MICHEL FOUCAULT, otra forma de ser filsofo


Hombre carismtico cuya influencia se ejerca de una manera particular, gran escritor, estilista singular, un finsimo y minucioso analista de ideas y de detalles profundos que a veces hace correr el riesgo al lector de perder de vista el conjunto, el panorama completo. Escribi sobre la situacin de los homosexuales, de los presos y de los enfermos mentales, transformando estos temas, hasta esos momentos marginales, en bibliografa obligatoria de cualquier universidad del mundo. Para l la historia es importante, pero tambin lo es la ontologa histrica.

La idea de hombre tiene su propia genealoga y posee tambin su propio final. Trabaja con materiales histricos como archivos, documentos, legajos y estadsticas desde all analiza pocas, instituciones y normas, y se interesa por averiguar como ellas modifican y constituyen a los individuos que viven en determinadas sociedades. Analiza la escuela como una de las instituciones de las que dispone la sociedad normalizadora y vigilante. Se reproduce estructuras mediante ciertas tcnicas disciplinarias entre ellas el examen.

El examen combina las tcnicas de las jerarquas que vigilan y la de la sancin que normaliza. Es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. La escuela pasa a ser una especie de aparato de examen ininterrumpido que acompaa en toda su longitud la operacin de la enseanza. El examen permite al maestro, a la par que transmitir su saber, es establecer sobre sus discpulos todo un campo de conocimientos.

El examen en la escuela crea un verdadero y constante intercambio de saberes: garantiza el paso de los conocimientos del maestro a los discpulos, pero toma de discpulo un saber destinado y reservado al maestro. La escuela pasa a ser el lugar de la oracin y de la pedagoga. Los escritos han tenido enorme impacto sobre la filosofa y las ciencias sociales.