FUNCEB - PROFESORADO DE PORTUGUÉS - 2010 Materia: PEDAGOGÍA- Curso: 1°año - Docente: Tatiana García Fernández Horario: lunes de 18 a 19,20hs

. (2 horas semanales).

¿Qué es la pedagogía? Walter O. Kohan
La pedagogía es un misterio, un enigma, una pregunta. No es difícil justificarlo: no hay razones para ser pedagogo. Sólo hay motivos, excusas o necesidades. Es cierto que tampoco hay razones y que sólo hay motivos, excusas o necesidades para no serlo. Pero justamente eso también forma parte del enigma. Con todo, es innegable que, desde sus inicios en Grecia, lo que se denomina pedagogía occidental se sustenta en una base irracional. Externa e internamente. Por empezar, por el hecho de que los pedagogos eran esclavos. Literalmente. La misma palabra lo dice: el ped-agogo hacía referencia a quien conducía al niño hasta el lugar donde sería… instruido. El pedagogo no educaba, sólo conducía hacia el lugar de la instrucción. Sócrates lo dice claramente en el Alcibíades: la existencia misma de esclavos pedagogos es un síntoma de que la fuerza de Atenas va a terminarse, de que se educa contrariamente a como se debería educar, de que la polis se está cayendo a pedazos. Así pues, la pedagogía en el llamado Occidente nace como el triste ejercicio de un esclavo que es llevado a llevar al niño adonde un tercero, invisible, quiere que lo lleve. Irracionalidad por tres. O por cuatro, si incluimos al instructor. No hay dudas: en la pedagogía, por lo menos en su origen griego, ninguno es dueño de sí. Está claro que las cosas pueden ser diferentes y que no es necesario confundir una pedagogía con todas las pedagogías. Pero también podemos sospechar que las cosas sean verdaderamente diferentes si algunas relaciones se mantienen, aunque reciban nombres distintos. En todo caso, la diferencia en pedagogía cobra la forma de un desafío: salir de la esclavitud. No me refiero a la tan mentada esclavitud del niño. Sospecho que ésta será siempre una ficción de los adultos. Me refiero a la primera esclavitud, la más fuerte, la principal: la esclavitud de sí. Ésta, el pedagogo aún la carga consigo. De modo que la pedagogía es, por encima de un misterio, el desafío de la liberación de la esclavitud. Desde que se inventó la escuela, la pedagogía ya no es sólo un misterio, un enigma, una pregunta y un desafío, sino que también es un imposible: círculo cuadrado, educar para la autonomía; aceite en agua: emancipar al ciudadano; hielo caliente: formar para la libertad. Después de “¿qué es la pedagogía?” sigue otro signo: la interrogación se convierte en

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como es imposible. Experiencia. Con todo. la que vale la pena ser pensada. Tan imposible era la pedagogía de Sócrates que lo mataron. un tiempo. Sensibilidad de infancia. lo que se aprende. La verdadera pedagogía. lo sabía. pero pretendía que aprendiesen otra cosa: lo contrario del saber. Nunca lo sabremos. La ignorancia es el doble imposible de la pedagogía. pedagogo imposible. que la ignorancia es. cuando. es también vida y muerte.exclamación… ¡¡¡Lo que es la pedagogía!!! ¡¡¡Cómo es posible!!! ¡¡¡Cómo!!! De modo que la pedagogía también es imposible. El caso de Sócrates también enseña que lo verdaderamente importante en pedagogía es lo que se aprende y no lo que se enseña. cuando se aprende de veras. cuando es tomada en serio. de hecho. Creación. cuando afirma lo imposible. el único saber que es necesario saber porque permite siempre saber de otro modo y no saber sólo lo que ya se sabe. Finalmente. se encuentra más próxima al pensamiento. Es utopía: llegar a la infancia. como. por el camino de lo imposible. Pero es ahí donde la pedagogía se vuelve interesante: cuando deja aprender sin preocuparse por dirigir qué se aprende. La pedagogía no es un espacio. Otra vez. enseña que la única pedagogía que vale la pena es la que se aproxima a la vida y a la muerte. la ignorancia. No sabemos por qué se aprende. cómo se aprende. Pensamos porque. la pedagogía es infancia. una lengua. O se dejó matar. controlar o determinar lo que alguien aprende. Afecto: trinidad imposible de la pedagogía. Permite aprender a vivir y aprender a morir. incluso antes de que se inventaran las escuelas. 2 . Sócrates. Educamos porque. Las razones están explícitas en la acusación: Sócrates corrompía a los jóvenes. Pero también da vida y da muerte. enseña un imposible: que la ignorancia es un saber. o sea. Tradicionalmente. para qué se aprende. es un misterio o un imposible. cuando. O para decirlo mejor: la pedagogía. como. Deja vivir y deja morir de verdad. afirma cierto respeto a lo imposible. En un sentido más primero ayuda a vivir y a morir. También enseña que no hay cómo anticipar. Sócrates también les enseñaba que no sabían. Vive de la vida y muere de la muerte. Finalmente. para el caso es lo mismo. cómo se aprende. para qué se aprende. Afirmación de infancia. donde es imposible educar. donde es imposible pensar. qué se aprende. Exige vida y exige muerte. Diferencia de infancia. Es cierto que los corrompía. se les enseñaba que no sabían y que debían aprender lo que ignoraban. Una muestra más de la imposibilidad de la pedagogía: cuando es verdadera.

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