FUNCEB - PROFESORADO DE PORTUGUÉS - 2010 Materia: PEDAGOGÍA- Curso: 1°año - Docente: Tatiana García Fernández Horario: lunes de 18 a 19,20hs

. (2 horas semanales).

¿Qué es la pedagogía? Walter O. Kohan
La pedagogía es un misterio, un enigma, una pregunta. No es difícil justificarlo: no hay razones para ser pedagogo. Sólo hay motivos, excusas o necesidades. Es cierto que tampoco hay razones y que sólo hay motivos, excusas o necesidades para no serlo. Pero justamente eso también forma parte del enigma. Con todo, es innegable que, desde sus inicios en Grecia, lo que se denomina pedagogía occidental se sustenta en una base irracional. Externa e internamente. Por empezar, por el hecho de que los pedagogos eran esclavos. Literalmente. La misma palabra lo dice: el ped-agogo hacía referencia a quien conducía al niño hasta el lugar donde sería… instruido. El pedagogo no educaba, sólo conducía hacia el lugar de la instrucción. Sócrates lo dice claramente en el Alcibíades: la existencia misma de esclavos pedagogos es un síntoma de que la fuerza de Atenas va a terminarse, de que se educa contrariamente a como se debería educar, de que la polis se está cayendo a pedazos. Así pues, la pedagogía en el llamado Occidente nace como el triste ejercicio de un esclavo que es llevado a llevar al niño adonde un tercero, invisible, quiere que lo lleve. Irracionalidad por tres. O por cuatro, si incluimos al instructor. No hay dudas: en la pedagogía, por lo menos en su origen griego, ninguno es dueño de sí. Está claro que las cosas pueden ser diferentes y que no es necesario confundir una pedagogía con todas las pedagogías. Pero también podemos sospechar que las cosas sean verdaderamente diferentes si algunas relaciones se mantienen, aunque reciban nombres distintos. En todo caso, la diferencia en pedagogía cobra la forma de un desafío: salir de la esclavitud. No me refiero a la tan mentada esclavitud del niño. Sospecho que ésta será siempre una ficción de los adultos. Me refiero a la primera esclavitud, la más fuerte, la principal: la esclavitud de sí. Ésta, el pedagogo aún la carga consigo. De modo que la pedagogía es, por encima de un misterio, el desafío de la liberación de la esclavitud. Desde que se inventó la escuela, la pedagogía ya no es sólo un misterio, un enigma, una pregunta y un desafío, sino que también es un imposible: círculo cuadrado, educar para la autonomía; aceite en agua: emancipar al ciudadano; hielo caliente: formar para la libertad. Después de “¿qué es la pedagogía?” sigue otro signo: la interrogación se convierte en

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La pedagogía no es un espacio. pero pretendía que aprendiesen otra cosa: lo contrario del saber. como. Con todo. como. La verdadera pedagogía. cuando. Es cierto que los corrompía. pedagogo imposible. la que vale la pena ser pensada. la ignorancia. qué se aprende. Pero también da vida y da muerte. o sea. afirma cierto respeto a lo imposible. de hecho. Tan imposible era la pedagogía de Sócrates que lo mataron. se les enseñaba que no sabían y que debían aprender lo que ignoraban. Sensibilidad de infancia. Una muestra más de la imposibilidad de la pedagogía: cuando es verdadera.exclamación… ¡¡¡Lo que es la pedagogía!!! ¡¡¡Cómo es posible!!! ¡¡¡Cómo!!! De modo que la pedagogía también es imposible. Sócrates también les enseñaba que no sabían. Tradicionalmente. Educamos porque. enseña un imposible: que la ignorancia es un saber. 2 . cuando afirma lo imposible. Deja vivir y deja morir de verdad. No sabemos por qué se aprende. para el caso es lo mismo. un tiempo. Pero es ahí donde la pedagogía se vuelve interesante: cuando deja aprender sin preocuparse por dirigir qué se aprende. O para decirlo mejor: la pedagogía. para qué se aprende. Sócrates. por el camino de lo imposible. enseña que la única pedagogía que vale la pena es la que se aproxima a la vida y a la muerte. lo sabía. para qué se aprende. Exige vida y exige muerte. que la ignorancia es. Vive de la vida y muere de la muerte. donde es imposible educar. Es utopía: llegar a la infancia. Permite aprender a vivir y aprender a morir. cuando. es también vida y muerte. la pedagogía es infancia. Otra vez. cómo se aprende. Afecto: trinidad imposible de la pedagogía. cuando se aprende de veras. Finalmente. También enseña que no hay cómo anticipar. controlar o determinar lo que alguien aprende. Las razones están explícitas en la acusación: Sócrates corrompía a los jóvenes. Afirmación de infancia. se encuentra más próxima al pensamiento. El caso de Sócrates también enseña que lo verdaderamente importante en pedagogía es lo que se aprende y no lo que se enseña. una lengua. Diferencia de infancia. Experiencia. La ignorancia es el doble imposible de la pedagogía. el único saber que es necesario saber porque permite siempre saber de otro modo y no saber sólo lo que ya se sabe. cuando es tomada en serio. es un misterio o un imposible. O se dejó matar. donde es imposible pensar. Pensamos porque. lo que se aprende. como es imposible. cómo se aprende. incluso antes de que se inventaran las escuelas. Finalmente. Creación. Nunca lo sabremos. En un sentido más primero ayuda a vivir y a morir.

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