KOHAN_Qué es la pedagogía

FUNCEB - PROFESORADO DE PORTUGUÉS - 2010 Materia: PEDAGOGÍA- Curso: 1°año - Docente: Tatiana García Fernández Horario: lunes de 18 a 19,20hs

. (2 horas semanales).

¿Qué es la pedagogía? Walter O. Kohan
La pedagogía es un misterio, un enigma, una pregunta. No es difícil justificarlo: no hay razones para ser pedagogo. Sólo hay motivos, excusas o necesidades. Es cierto que tampoco hay razones y que sólo hay motivos, excusas o necesidades para no serlo. Pero justamente eso también forma parte del enigma. Con todo, es innegable que, desde sus inicios en Grecia, lo que se denomina pedagogía occidental se sustenta en una base irracional. Externa e internamente. Por empezar, por el hecho de que los pedagogos eran esclavos. Literalmente. La misma palabra lo dice: el ped-agogo hacía referencia a quien conducía al niño hasta el lugar donde sería… instruido. El pedagogo no educaba, sólo conducía hacia el lugar de la instrucción. Sócrates lo dice claramente en el Alcibíades: la existencia misma de esclavos pedagogos es un síntoma de que la fuerza de Atenas va a terminarse, de que se educa contrariamente a como se debería educar, de que la polis se está cayendo a pedazos. Así pues, la pedagogía en el llamado Occidente nace como el triste ejercicio de un esclavo que es llevado a llevar al niño adonde un tercero, invisible, quiere que lo lleve. Irracionalidad por tres. O por cuatro, si incluimos al instructor. No hay dudas: en la pedagogía, por lo menos en su origen griego, ninguno es dueño de sí. Está claro que las cosas pueden ser diferentes y que no es necesario confundir una pedagogía con todas las pedagogías. Pero también podemos sospechar que las cosas sean verdaderamente diferentes si algunas relaciones se mantienen, aunque reciban nombres distintos. En todo caso, la diferencia en pedagogía cobra la forma de un desafío: salir de la esclavitud. No me refiero a la tan mentada esclavitud del niño. Sospecho que ésta será siempre una ficción de los adultos. Me refiero a la primera esclavitud, la más fuerte, la principal: la esclavitud de sí. Ésta, el pedagogo aún la carga consigo. De modo que la pedagogía es, por encima de un misterio, el desafío de la liberación de la esclavitud. Desde que se inventó la escuela, la pedagogía ya no es sólo un misterio, un enigma, una pregunta y un desafío, sino que también es un imposible: círculo cuadrado, educar para la autonomía; aceite en agua: emancipar al ciudadano; hielo caliente: formar para la libertad. Después de “¿qué es la pedagogía?” sigue otro signo: la interrogación se convierte en

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La pedagogía no es un espacio. cómo se aprende. No sabemos por qué se aprende. el único saber que es necesario saber porque permite siempre saber de otro modo y no saber sólo lo que ya se sabe. un tiempo. Educamos porque. Tan imposible era la pedagogía de Sócrates que lo mataron. o sea. Creación. Las razones están explícitas en la acusación: Sócrates corrompía a los jóvenes. cuando es tomada en serio. Finalmente. Es cierto que los corrompía. qué se aprende. cuando afirma lo imposible. Afecto: trinidad imposible de la pedagogía. Nunca lo sabremos. enseña un imposible: que la ignorancia es un saber. una lengua. Pero también da vida y da muerte. Pero es ahí donde la pedagogía se vuelve interesante: cuando deja aprender sin preocuparse por dirigir qué se aprende. donde es imposible educar. cuando. También enseña que no hay cómo anticipar. la ignorancia. Vive de la vida y muere de la muerte. afirma cierto respeto a lo imposible. cuando. la que vale la pena ser pensada. como. El caso de Sócrates también enseña que lo verdaderamente importante en pedagogía es lo que se aprende y no lo que se enseña. cómo se aprende.exclamación… ¡¡¡Lo que es la pedagogía!!! ¡¡¡Cómo es posible!!! ¡¡¡Cómo!!! De modo que la pedagogía también es imposible. Otra vez. pedagogo imposible. como. Una muestra más de la imposibilidad de la pedagogía: cuando es verdadera. Con todo. enseña que la única pedagogía que vale la pena es la que se aproxima a la vida y a la muerte. Permite aprender a vivir y aprender a morir. Sócrates también les enseñaba que no sabían. por el camino de lo imposible. Pensamos porque. Tradicionalmente. para qué se aprende. es también vida y muerte. es un misterio o un imposible. pero pretendía que aprendiesen otra cosa: lo contrario del saber. Afirmación de infancia. se les enseñaba que no sabían y que debían aprender lo que ignoraban. como es imposible. para el caso es lo mismo. lo sabía. de hecho. incluso antes de que se inventaran las escuelas. Exige vida y exige muerte. O se dejó matar. En un sentido más primero ayuda a vivir y a morir. la pedagogía es infancia. Diferencia de infancia. se encuentra más próxima al pensamiento. Sócrates. Sensibilidad de infancia. Deja vivir y deja morir de verdad. Experiencia. que la ignorancia es. La ignorancia es el doble imposible de la pedagogía. La verdadera pedagogía. Es utopía: llegar a la infancia. lo que se aprende. donde es imposible pensar. para qué se aprende. Finalmente. cuando se aprende de veras. O para decirlo mejor: la pedagogía. controlar o determinar lo que alguien aprende. 2 .

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