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Acciones Educativas Exitosas en Otros Países

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Acciones Educativas Exitosas en Otros Países Brasil  Reformas Del Sistema Educativo

El sistema educativo brasileño ha ido adaptando la organización escolar a las crecientes exigencias de la modernización de la nación, tendiendo al objetivo de universalizar el acceso igualitario y de calidad, haciendo de las escuelas entidades abiertas a la multiplicidad que caracteriza a la sociedad brasileña. Desde esta perspectiva, el enfoque principal se centra en crear las condiciones necesarias para conseguir un sistema de enseñanza culturalmente diverso, no discriminatorio y socialmente inclusivo. Las primeras reformas introducidas que dieron resultados positivos en esta materia fueron las de 1971, cuando a la escuela básica y ciclos primarios se unieron los llamados primer y segundo nivel (primero y segundo grados), siendo la de mayor importancia la extensión a ocho años de la educación básica obligatoria (IBE, s/f). El primer nivel siguió siendo dictado por un solo maestro y los cuatro últimos grados de primer y segundo nivel tuvieron un plan dividido en disciplinas enseñadas por maestros diferentes, a los que se les exigió, por lo menos formalmente, tener un grado de educación mayor. Con la declaración de la Constitución de 1988, el sistema brasileño de educación atravesó un proceso de modificación que llevó a la creación de dos bases generales: los Parámetros Curriculares

Nacionales y la Ley de Directrices y Bases de la Educación Básica. Ellas establecieron las pautas para implementar una reforma estructural de carácter global, entendiendo el proceso como un esfuerzo a largo plazo y capaz de garantizar resultados eficientes y de calidad a nivel general.

Estructura Orgánica Orientada A La Diversidad

En un planeamiento general sobre la descentralización de funciones administrativas y competencias de gestión específicas del área educativa, el gobierno de Brasil crea y reestructura una orgánica diferenciada para atender las distintas prioridades que se ha fijado, entendiendo la educación, “antes que todo, como un instrumento de promoción de la ciudadanía, fundamental para el desarrollo y la inserción competitiva de cualquier nación en el mundo” Dependiente de la Presidencia de la República, se crea la Secretaría Especial de Políticas de Promoción de la Igualdad Racial (SEPPIR), que funciona coordinadamente con el Ministerio de Educación y Cultura en esa dirección. Fue creada por el gobierno federal el 21 de marzo de 2003, fecha en que se conmemora en todo el mundo el Día Internacional por la Eliminación de la Discriminación Racial. La creación de la secretaría es el reconocimiento de las luchas históricas del Movimiento Entre sus competencias, el Ministerio de Educación (MEC, 2004b) tiene como políticas prioritarias: la política nacional de educación; la educación infantil; la educación en general, comprendiendo enseñanza fundamental, bachillerato, enseñanza superior,

enseñanza supletoria, educación tecnológica, educación de jóvenes y adultos, educación profesional, educación especial y educación a distancia, excepto la enseñanza militar; la evaluación, información y búsqueda educativa; la búsqueda y extensión universitarias; el magisterio, y la coordinación de programas de atención integral a niños y adolescentes. En atención a los distintos niveles de integración cultural se crea el Consejo Nacional de Educación, que tiene como misión la búsqueda democrática de alternativas y mecanismos institucionales que posibiliten asegurar la participación de la sociedad en el desarrollo, perfeccionamiento y consolidación de la educación nacional de calidad. Su principal labor ha estado orientada a la creación de las directrices curriculares nacionales en los distintos niveles de enseñanza.  Ley De Directrices Y Bases De La Educación Nacional, 1996

La nueva institucionalidad comprende la educación como un elemento capaz de asegurar el éxito en los desafíos de una sociedad modernizada. Creada en 1996, la Ley y Bases de la Educación Nacional (LDBEN) (ADUSP, 2005), señala el primer gran impulso global de mejoras significativas, creando las pautas orgánicas que regirán los esfuerzos para propender hacia una educación inclusiva y multicultural. Pertinencia

Las directrices orientadas a la pertinencia reconocen el valor de la educación como fuente de progreso basada en la diversidad, vinculándose al mundo del trabajo y a la

práctica social Se reconocen, como referentes en la elaboración de la política educativa, las especificidades de la población a la que está orientada y el valor de la diversidad cultural presente en el sistema educativo brasileño. Estos programas se materializan mediante una oferta de educación escolar regular para jóvenes y adultos, con características y modalidades adecuadas a sus propias necesidades y disponibilidades particulares. Convivencia

La convivencia democrática al interior de la escuela se describe como el principio sobre el cual se basa la práctica educativa, inspirada en el ejercicio de la libertad yç tendiendo a los ideales de solidaridad humana, propendiendo a la construcción de una educación capaz de garantizar el pleno desarrollo de los educandos y su preparación para el ejercicio de la ciudadanía responsable y calificación para el trabajo.  Plan Nacional De Educación (Mec/Inep, 1998), 2001

La Constitución de 1988 previó la obligatoriedad de crear un plan a escala nacional con el objetivo de dar estabilidad a las iniciativas gubernamentales en el área de la educación, iniciadas a fines de los años treinta con el primer proyecto de lineamientos educativos de carácter nacional. Con ello se establece una ley especial que fija el Plan Nacional de Educación, de duración plurianual, tendiente a la articulación y al desarrollo de la enseñanza en sus diversos niveles y a la integración de las acciones del poder público (Art. 214).

En esta línea, la Ley de Directrices y Bases de la Educación Nacional determinó la creación de este plan, con “directrices y metas para los diez años siguientes, en sintonía con la Declaración Mundial de Educación para Todos” (Art. 87), el cual es aprobado el año 2001 con un texto comprendido en la Ley Nº 10.172. En síntesis, el plan tiene como objetivos elevar el nivel de escolaridad de la población, mejorar la calidad de la enseñanza en todos los niveles, reducir las desigualdades sociales y regionales en lo referente al acceso y permanencia, y la democratización de la gestión de la enseñanza pública en los establecimientos oficiales. Esto obedece a los principios de participación de los profesionales de la educación en la elaboración del proyecto pedagógico de la escuela y la participación de las comunidades escolar y local en los consejos escolares o equivalentes.

Educación Escolar Indígena

Con la Constitución de 1988, los indígenas dejaron de ser considerados categoría social en vías de extinción y pasaron a ser respetados como grupos étnicos diferenciados, con derecho a mantener “su organización social, costumbres, lenguas, creencias y tradiciones”. El mismo texto constitucional, en su artículo 210, asegura a las comunidades indígenas el uso de sus lenguas maternas y procesos propios de aprendizaje, debiendo el Estado proteger las manifestaciones de las culturas indígenas. Se asumió así el principio del reconocimiento de la diversidad sociocultural y lingüística y la importancia de su mantenimiento. Estos dispositivos constitucionales dan sustento

a la actual Ley de Directrices y Bases de la Educación Nacional, que garantiza a los pueblos indígenas, en los artículos 78 y 79, la oferta de educación escolar bilingüe e intercultural. A esta legislación se sumaron las metas establecidas por el Plan Nacional de Educación y la Resolució 3/99 del Consejo Nacional de Educación, que creó la categoría “escuela indígena”, estableciendo normas y procedimientos para su funcionamiento y definiendo calificaciones administrativas. El Plan Nacional de Educación es uno de los instrumentos fundamentales para la consecución de este ideal, que sólo será alcanzado si es asegurada a los pueblos indígenas una escuela de calidad, respetuosa de sus especificidades culturales y que garantice su participación plena en los proyectos de futuro del país. Para ello se establecieron las siguientes prioridades: Universalizar y adoptar inmediatamente las Directrices para la Política Nacional de Educación Escolar Indígena, establecidas por el Ministerio de Educación. Universalizar, en 10 años, la oferta a las comunidades indígenas de programas educativos equivalentes a los cuatro primeros años de la enseñanza básica, respetando sus modos de vida, sus visiones de mundo y las situaciones sociolingüísticas específicas. Chile  Políticas De Educación Rural Y Su Atención A La Diversidad

El Programa de Educación Rural se ha focalizado en atender a una población de niños escolares que viven en comunas apartadas, con características culturales locales y específicas, que cobran especial protagonismo cuando se trata de etnias como la aymara o la mapuche. Esto ha hecho necesario incorporar en el diseño de la pedagogía los conocimientos de la propia comunidad. Al menos así lo han entendido los profesionales que trabajan en este programa y, de hecho, así se ha dado en gran cantidad de escuelas cuyos profesores, en forma totalmente natural y sin orientación alguna, entregan a los niños los saberes tradicionales de su comunidad, ya sean sobre medicina natural, leyendas, historias o formas de cultivo.  Políticas De Educación Intercultural Bilingüe

Esta normativa legal establece el reconocimiento, respeto y protección de las culturas e idiomas indígenas en el país. En particular, las disposiciones referidas a educación están contempladas en los artículos 28 y 32.  Programa de EIB del Ministerio de Educación

La educación intercultural bilingüe ha sido planteada como una modalidad innovadora de la reforma educacional, orientada a mejorar aprendizajes a través de experiencias pedagógicas diferentes a las existentes en el sistema. Se propone la equidad por medio de la construcción de una convivencia intercultural y una gestión participativa de la comunidad escolar.

El PEIB es parte no sólo de las políticas del Ministerio de Educación, sino que también es componente de las políticas y actividades que desarrolla la Coordinación Intersectorial de Políticas Indígenas establecida en Mideplan. Esta modalidad de educación busca reafirmar la identidad étnica de los alumnos indígenas, evitando la situación de menoscabo cultural generada desde los planes habituales de estudio, para mantener y promover el desarrollo de las manifestaciones propias de su etnia. La EIB no ha sido creada como un programa institucional, sino como una “concepción y práctica político-pedagógica, resignificante de la escuela, en el marco de la reforma educacional, con una identidad propia y en torno al eje de la interculturalidad y el bilingüismo (PEIB, Mineduc, 2003)”. Esto, a través de diversas expresiones curriculares, pedagógicas de evaluación y gestión participativa. En sus orientaciones se señala, por un lado, la búsqueda de logros propios de la reforma educacional y, por otro, logros planteados para sí y la relación con la sociedad global desde los pueblos indígenas. Por ello, la planificación se centra al mismo tiempo en un énfasis administrativo: el programa mismo, y uno pedagógico: la escuela intercultural. • El fortalecimiento de la identidad y autoestima de las niñas y niños indígenas mediante la incorporación de contenidos didácticos pertinentes a su realidad cultural y lingüística.  Unidad de Educación Intercultural Bilingüe de la CONADI

El Fondo de Cultura y Educación de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (Conadi), creado en 1995, plantea responder a las demandas de los pueblos indígenas de Chile, sobre conservación y desarrollo de su patrimonio cultural, y establecimiento de las bases educacionales (Conadi, 2004). Define como sus finalidades, en el ámbito de educación y cultura: Promover el reconocimiento y respeto de las culturas e idiomas indígenas a través de la protección de su patrimonio cultural. Apoyar la formación de profesionales indígenas, mediante postítulos y postgrados.

Colombia Política y programas de educación indígena y afrocolombiana Posterior a la Ley 115 se implementa el Decreto complementario 804 de 1995, en donde se definen los principios de la etnoeducación, los planes de desarrollo etnoeducativos, la atención educativa para grupos étnicos en la educación superior y escuelas normales, la determinación de la selección de docentes en las comunidades indígenas y la construcción del currículo de etnoeducación.

El currículo de la etnoeducación se fundamenta en la territorialidad, la autonomía, la lengua, la concepción de vida de cada pueblo, su historia e identidad según sus usos y costumbres  Planteamientos indígenas de etnoeducación

En Colombia existe un movimiento indígena consolidado y fuerte que desde sus inicios ha expuesto la exigencia de una educación propia. En 1982, el Primer Congreso Indígena Nacional se planteó la urgencia de rescatar las formas de educación identitarias para asumir gradualmente el control de la educación, investigar y profundizar la propia historia y fortalecer la lengua y la tradición oral como mecanismos de transmisión de la cultura.  Política de educación afrocolombiana

A los afrocolombianos se les reconoce recién como grupo étnico en la Constitución de 1991, en el artículo transitorio 55, con mayor claridad en la Ley 70 de 1993 e indudablemente con el Decreto 804 de 1995. En cuanto a las políticas de Estado sobre etnoeducación, un referente muy importante fue la Asamblea Nacional Constituyente, que asumió el debate sobre los derechos étnicos no sólo de los indígenas, sino también de los negros. Tal y como se vio en la definición establecida por el MEN sobre etnoeducación, se entiende que ésta tiene como objetivo “la formación de personas y comunidades negras autónomas, con capacidad de construir y desarrollar un proyecto de vida conforme a su realidad cultural en el contexto de

la interculturalidad y de aportar a la construcción de la identidad nacional, basada en la valoración y respeto de la diversidad étnica y cultural del país”. Los principios de la educación afrocolombiana serían entonces: identidad, autonomía, diversidad cultural y solidaridad. Se ha señalado que los procesos etnoeducativos tienen como ejes principales tanto el desarrollo de una educación propia (endógena) que sea capaz de conjugar los saberes propios de la comunidad con los de la sociedad mayor, y la educación intercultural, por medio de la cual se pretenden crear las estructuras y los contenidos necesarios para la relación de la comunidad hacia otros grupos, favoreciendo así el respeto e intercambio de valores entre las diferentes etnias y culturas. La política de educación afrocolombiana tiene los siguientes objetivos: • Promover la educación intercultural en todos los niveles del sistema educativo colombiano, que contribuya al reconocimiento, conocimiento y a la valoración de las diferencias culturales y étnicas de la nación. • Promover los procesos de educación propia de las comunidades afrocolombianas en el marco de la interculturalidad, que fortalezcan sus identidades étnica y cultural y el sentido de pertenencia a las comunidades.  Proyectos de educación para la paz y la convivencia

Por otra parte, la Dirección de Calidad de la Educación Preescolar, Básica y Media y el Proyecto de Educación para el Sector Rural (PER) han adelantado la búsqueda y

selección de programas y proyectos en educación para la paz y la convivencia con la intención de analizarlos y ponerlos a disposición del sector educativo.  Política y programas de formación docente en etnoeducación

La atención educativa para grupos étnicos en la educación superior, reglamentada en el artículo 7 del Decreto 0804, establece que “las instituciones de educación superior que ofrezcan programas de pregrado en educación o de las escuelas normales superiores, y que contemplen la formación de personas provenientes de los grupos étnicos para que presten el servicio en sus respectivas comunidades, deberán, además de la formación requerida para todo docente, ofrecer un componente de formación específica en etnoeducación. No obstante, el Consejo Nacional de Educación Superior (CESU) y el Ministerio de Educación Nacional, respectivamente, fijarán los criterios para la acreditación de programas de licenciatura en etnoeducación o de normalista superior en etnoeducación. Los programas dirigidos a la formación de etnoeducadores contarán con áreas de enseñanza e investigación sobre la lengua del o los grupos México CONAFE en la capacitación a docentes Los programas de formación docente del CONAFE no hacen hincapié en la valoración de la diversidad. Parecen centrarse en la variedad de situaciones en las que vive la población que atienden. Dicha diversidad es considerada al momento de preparar a los docentes para enfrentar los desafíos educativos de las poblaciones rurales aisladas. Son dos las

formas en que el CONAFE ofrece formación en servicio a los docentes o instructores. En primer lugar, la capacitación que se ofrece mediante los programas compensatorios.

• Conocimiento de los libros de texto y materiales de apoyo al docente. Conocimiento de los materiales por medio del análisis de su propuesta metodológica y los enfoques de trabajo que les dan sustento. • Planificación de lecciones multigrado. Planeamiento y diseño conjunto de actividades de aprendizaje que promueven el desarrollo de las competencias básicas de los niños, acorde con una educación contextualizada a las necesidades educativas de la población atendida. Las actividades se caracterizan por el trabajo cooperativo y desarrollo integral de sus competencias. • Trabajo por proyecto escolar. Éste se ha convertido e n una forma de trabajo a partir de la necesidad de la organización colegiada de los maestros para analizar los problemas comunes de su práctica y plantear soluciones viables.  Reconocimiento al desempeño docente (PAREB y PIARE)

Es un estímulo económico que se asigna, como primera prioridad, a las escuelas multigrado de organización completa a incompleta y, en segundo lugar, a las escuelas de seis o más docentes de acuerdo con los criterios de localización definidos. Su propósito es disminuir los altos niveles de rotación y ausentismo de los educadores.

Va dirigido a quienes no perciben la compensación de arraigo rural o no cuentan con doble plaza. Para ser merecedores de este estímulo, los maestros firman un convenio con el sistema educativo estatal en el que se comprometen a permanecer por lo menos un ciclo escolar completo, cumplir con la asistencia de los días hábiles del calendario escolar y realizar actividades extras con los alumnos y padres de familia.

Formación de maestros indígenas

La formación de docentes indígenas es la política que más abierta y deliberadamente aborda el tema de la valoración de la diversidad. En los lineamientos de la DGEI, la formación docente busca como deber que sea reflexiva, autocrítica, dialógica y propositiva; debe garantizar competencias tanto en lengua indígena como en español, y sustentarse en enfoques didácticos globalizadores. Los centros de trabajo y consejos técnicos se consideran espacios privilegiados de formación de docente, directivos y personal técnico. Se estima esencial la labor de articulación de las diferentes alternativas de formación.  Formación de educadores para la convivencia intercultural

La preparación de los docentes para la convivencia intercultural es un objetivo reciente de la política educacional mexicana, que ha servido para incorporar la ecuación intercultural como parte del currículo de formación inicial de los docentes de educación básica. Un buen maestro, se expone en el PNE 2001-2006, “sabe tratar a todos los

niños y jóvenes con la dignidad y el respeto que se merecen, puesto que en la escuela no sólo se aprenden contenidos del currículo, también se construye la autoestima de los alumnos”. Para esto, el profesor debe favorecer prácticas de convivencia y trato con los demás que se sustenten sobre la base del respeto, la tolerancia y la valoración de la diferencia, constituyendo el sustrato de su formación ciudadana.

Perú  Políticas Curriculares En Atención A La Diversidad Cultural

La educación básica y la pertinencia lingüístico-cultural El sistema educativo, establecido en la Ley General de Educación, comprende dos etapas: la educación básica y la educación superior. La educación básica es obligatoria, y cuando la imparte el Estado es gratuita. Está organizada en educación básica regular, educación alternativa y educación básica especial. La educación básica regular comprende los niveles de educación inicial, primaria y secundaria, los que a su vez se dividen en ciclos. “El Ministerio de Educación es responsable de diseñar los currículos bá sicos nacionales. En la instancia regional y local se diversifican a fin de responder a las características de los estudiantes y del entorno; en ese marco, cada institución educativa construye su propuesta curricular, que tiene valor oficial (…), currículos básicos, comunes a todo el país, articulados entre los diferentes niveles y modalidades” (Art. 33). En la actualidad, el Ministerio de Educación se encuentra en proceso de

construcción de un Currículo Nacional que articule los tres niveles de la educación básica regular.  El currículo de primaria

La reforma curricular se inicia en Perú en 1995, en el marco del Programa Especial de Mejoramiento de la Calidad de la Educación Primaria (Mecep). Más adelante, el Ministerio de Educación (MED) consideró necesario reiniciar un proceso de construcción de la política nacional de desarrollo curricular, para lo cual se previó la conformación de mesas temáticas de diálogo durante el 2003. Su propósito fue intercambiar experiencias y visiones para elaborar consensuadamente una política curricular. Por su parte, la Dirección Nacional de Educación Inicial y Primaria (Dineip), el año 2003 realizó un trabajo de revisión y reajuste del currículo de educación primaria, que se complementó con la preparación de guías metodológicas y orientaciones para la diversificación curricular y la evaluación de los aprendizajes. • Acepta las diferencias entre las personas, reconociéndolas como legítimas, sin discriminarlas. • Actúa demostrando solidaridad, honradez, equidad y asertividad. • Se identifica con su realidad sociocultural, local, regional y nacional y con su historia.  El Diseño Curricular Básico de Secundaria

El currículo de la educación secundaria de menores se mantuvo desde los años ochenta, recién en 1998 se reajusta el programa a cuatro años de estudio para articularlo con el currículo de primaria y el nuevo bachillerato. Estas decisiones no tuvieron el apoyo de la mayoría de los docentes, argumentándose que ello más bien obedecía a presiones por mostrar resultados rápidos en la retención de los alumnos. En enero de 2004, la Dirección Nacional de Educación Secundaria y Superior Tecnológica (Dinesst) dio a conocer el Diseño Curricular Básico de Educación Secundaria (DCB), que es considerado la “culminación de un proceso de experimentación, cuya validación se inicia en el año 2002, consolidándose con la Consulta Nacional del Currículo de Educación Secundaria, en el año 2003”. En la presentación sostiene que el DCB traduce las grandes aspiraciones nacionales y, al mismo tiempo, posibilita una fácil adecuación a los intereses particulares de cada región y localidad del país, garantizando la diversificación curricular, mediante los Proyectos Curriculares de Centro que, hábilmente gestionados, asegurarán la identidad de cada institución educativa, potenciando su riqueza cultural (DCB, 2004: 4).  Interculturalidad y ejes transversales

El DCB asume como tema transversal la educación intercultural, en tanto “reconoce la importancia del plurilingüismo y la diversidad étnica y cultural, y valora las distintas culturas que conforman la identidad nacional. Además, propone otros temas transversales, como son la educación para la convivencia, la paz y la ciudadanía;

educación en y para los derechos humanos; educación para el amor, la familia y la sexualidad; educación ambiental, y educación para la equidad de género”, y afirma que “a partir de ellos, cada institución educativa, de acuerdo con sus necesidades, elige y contextualiza los temas transversales que desarrollará”

Programas relativos a la equidad educativa

Algunos de los programas, proyectos y planes que tienden a la equidad educativa son: Programas: El Programa de Recuperación Pedagógica y Evaluación de Recuperación, que faculta al director del centro educativo para ejecutar un programa especial de recuperación de estudios en el período vacacional, siendo voluntaria la participación de los estudiantes. En el caso de quienes desaprueben estos cursos o no hayan participado, deberán presentarse a la evaluación de recuperación.

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La Unidad de Tutoría y Prevención Integral, que es un servicio de acompañamiento y orientación permanente a los estudiantes para el logro de su desarrollo personal y mejoramiento de su desempeño académico.

UNIVERSIDAD PANAMERICANA Facultad de Ciencias de la Educación Profesorado de Segunda Enseñanza en Pedagogía y Ciencias Sociales

Acciones educativas Exitosas en Otros Países

Vilma Julissa Sosa Esmieú

Gualán, 27 Octubre de 2012

Introducción

La Atención a la diversidad es promover entre los alumnos y alumnas valores educativos como la igualdad de oportunidades, el respeto a las diferencias, la tolerancia y el rechazo a todo tipo de discriminación Las Reformas Educativas son realizadas en distintos países siendo de mucha

importancia para las comunidad que han sido marginadas porque mejorar la calidad de la enseñanza; tarea que, en buena medida, consiste en que los centros puedan ofrecer una respuesta educativa ajustada a la diversidad del alumnado escolarizado en ellos.

Conclusión La falta de diversidad social en las aulas empobrece a los estudiantes, que, aislados de la diversidad social de su entorno, adquieren un conocimiento poco representativo del conjunto de la sociedad, favoreciendo un excesivo proteccionismo que obstaculiza el desarrollo emotivo y psicológico del alumno.

Comentario Es muy interesante conocer las distintas acciones en la Educación que

atienden la diversidad de personas que habitan en los diferentes países, en este mundo tan globalizado en el cual la diversidad está presente en todas las aulas de todos los países, es muy importante la capacitación de los educadores y educadoras que atiende a estos alumnos en el aula, para que se dé con calidad, por ello que los gobiernos han creado distintas Políticas que atienden la diversidad existencial. Algunos países han realizado importantes esfuerzos para aumentar el acceso y mejorar la calidad de la educación básica. Pero siempre persiste la desigualdad de oportunidades en la distribución porque aun existen escuelas de un solo género. El respeto a las personas y a la dignidad, actualmente, se ha ido de nuestras manos, por eso se debe construir como uno de los cimientos fundamentales por ello la educación como ente de formación encargada de esta tarea, tratando de educar para la democracia en y para la gran diversidad humana para que estos valores no se pierdan. Como docentes en nuestras aulas también podemos educar en diversidad ya que tenemos distintas personalidades debemos fomentar la equidad, respeto, solidaridad entre estudiantes para que haya educación de calidad y paz.

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