PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA PARA MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO

ROFOCOM

Unidad de Formación No. 4

MEDIOS DE ENSEÑANZA EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO:

PLANIFICACIÓN CURRICULAR
Documento de Trabajo

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 4 Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Regular Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2012). Unidad de Formación No. 4. “Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación...................................................................................................................... 3 Introducción..................................................................................................................... 5 Objetivo holístico..................................................................................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................................ Uso de lenguas indígena originarias....................................................................................................... Momentos del desarrollo de la unidad de formación......................................................................... Producto de la unidad de formación..................................................................................................... Lectura obligatoria de la unidad de formación.................................................................................... Tema 1 La Formación Integral y Holística................................................................................... Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir..................................................................................... Los elementos curriculares de la planificación.................................................................................... Orientaciones metodológicas................................................................................................................. Práctica....................................................................................................................................................... Teorización................................................................................................................................................ Valoración.................................................................................................................................................. Producción................................................................................................................................................ Criterios de evaluación............................................................................................................................ Resultados o productos........................................................................................................................... 6 6 7 7 12 12 13 13 21 27 27 31 32 33 35 36

Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular........................................................................................... 38 Planificación comunitaria bimestral....................................................................................................... 38 Planificación de desarrollo curricular por área.................................................................................... 27 Tema 3 Estrategias Metodológicas............................................................................................... La integración de tecnologías de información y comunicación........................................................ Lo lúdico.................................................................................................................................................... Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo.......................................................... Lectura complementaria.......................................................................................................................... 49 49 50 50 58

Bibliografía....................................................................................................................... 64

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lingüística. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”. mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del currículo del Sistema Educativo Plurinacional. “Formar profesionales críticos. cultural. innovadores. sobre la base del conocimiento de la realidad. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. orientando todos los procesos formativos hacia una: - “Formación Descolonizadora”. comprometidos con la democracia. 2. propositivos. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM) y/o el grado de Maestría equivalente al otorgado por la Universidad Pedagógica “Mariscal Sucre” (UPMS). articulado a la apropiación e implementación del currículo base del Sistema Educativo Plurinacional. autocríticos. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. política y .Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio (PROFOCOM) es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. 33). reflexivos. Así entendido. racial. social. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. las transformaciones sociales. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio. “Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. investigadores. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país” (Art. religiosa.

La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. promoviendo igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones. - “Formación Comunitaria”. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. Se espera que esta colección de Cuadernos. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. tanto facilitadores como participantes. el currículo regionalizado y el currículo diversificado. entre la escuela y la comunidad. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . puedan ser textos de apoyo en los que. Este proceso permitirá la autoformación de los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE) priorizando la reflexión. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. el reconocimiento. con la escuela y la comunidad. fortalecimiento. que ahora presentamos. Intercultural y Plurilingüe”. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. la investigación desde la escuela a la comunidad. - Lineamientos metodológicos. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. puedan encontrar: - Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. - “Formación Intracultural.4 Ministerio de Educ ación económica. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. asimismo. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. concretizados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. el análisis. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades Educativas de Producción–Transformación Educativa (CEP-T). afectiva y espiritual. para la construcción de una nueva sociedad. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. que promueve la autoafirmación. - “Formación Productiva”. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. - Los contenidos curriculares mínimos. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. a través del conocimiento de la historia de los pueblos.

empezamos estudiando cuestiones teóricas para comprender el sentido que tiene el Modelo Educativo que orienta la transformación del sistema educativo. como los objetivos. mismos que parten de saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios (NPIOs) en diálogo con la ciencia moderna y. como son la producción de conocimientos y la estructura curricular. y es así que gradualmente nos hemos ido acercando a cuestiones más concretas de nuestra práctica educativa. bases teóricas. En la Unidad de Formación Nº 3 se ha trabajado la estructura curricular mediante la cual hemos comprendido el sentido de cada uno de los cuatro campos de saberes y conocimientos. En la Unidad de Formación Nº 2 se ha planteado la problematización y algunos criterios para la producción de conocimientos propios y pertinentes. Como se advierte. a partir de nuestras experiencias. valoración y pro- . y para mostrar que los saberes y conocimientos de las áreas y campos no se presentan parcelados. Luego nos introducimos al estudio de los elementos curriculares. relativizando su pretensión hegemónica (de la ciencia). hemos estudiado la naturaleza y función de las temáticas orientadoras como elemento curricular que operativiza los cuatro ejes articuladores.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 5 Introducción E l Programa de Formación Complementaria (PROFOCOM) se viene implementando como un espacio formativo para que maestras y maestros. fundamentos y el enfoque del currículo orientadas a la transformación de nuestras prácticas educativas. El Tema 1 de la Unidad de Formación explica las cuatro dimensiones para la formación integral y holística de la persona que constituye lo central en la transformación del sistema educativo. analizando y reflexionando sobre los elementos de la propuesta del nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. en la Unidad de Formación Nº 1 hemos compartido las problemáticas a las cuales responde el nuevo Modelo Educativo. orientaciones metodológicas en términos de práctica. de manera que en esta Unidad de Formación Nº 4 trabajaremos los elementos curriculares de la planificación y práctica educativa donde se materializan los temas que hemos venido trabajando hasta aquí. contenidos. teorización. transformemos nuestra práctica educativa orientada a la formación integral-holística de las y los estudiantes. holísticos. la significación de los cuatro ejes articuladores. En ese sentido. en consecuencia.

- Caracterización de los elementos curriculares y su funcionalidad en la planificación. El tema 2 trata sobre la planificación de desarrollo curricular. en esta Unidad de Formación encontraremos los elementos que orientan la transformación de la práctica educativa de maestras y maestros. .producción en los procesos educativos.teorización . para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente. para lo cual se brindan orientaciones destinadas a su elaboración y un ejemplo de planificación. SABER: Mediante el estudio. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo desplegando valores de complementariedad y reciprocidad. En el tema 3 se exponen propuestas de estrategias de desarrollo curricular orientadas a romper con las prácticas educativas tradicionales de clases expositivas y memorísticas. así como explicaciones y algunas actividades para poder implementar los nuevos programas de estudio de los niveles de Educación Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. - Respeto por la opinión y/o acción de la otra o el otro. para luego analizar el sentido del mismo. Saber. Objetivo holístico Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular mediante el estudio. SER: Desplegando valores de complementariedad y reciprocidad: - Desarrollo de trabajo comunitario con actitud propositiva. - Aplicación coherente de la metodología práctica . Hacer y Decidir. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo: - Determinación de la intencionalidad y sentido de las dimensiones Ser. los criterios de evaluación a partir de las cuatro dimensiones y los productos o resultados.valoración . DECIDIR: Para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente: - Proposición crítica de contenidos y acciones concretas orientadas a la transformación de la práctica educativa. En este sentido.6 Ministerio de Educ ación ducción (elemento fundamental en la transformación de la práctica educativa). Criterios de evaluación HACER: Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular: - Producción de planificaciones de desarrollo curricular pertinentes al contexto y en relación al Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

necesidades y/o expectativas de las personas a quienes enseñamos? ¿En qué medida nuestro plan de desarrollo curricular está relacionado con la realidad y problemas (sociales. en plenaria. (30 minutos) La o el facilitador. debe darse un espacio de tiempo para que se trabaje en cada una de estas lenguas. la comunidad? ¿Cómo aprenden las y los niños cotidianamente fuera de la escuela? Preguntas problematizadoras sobre el desarrollo de capacidades y prácticas educativas ¿A quiénes les estamos enseñando y para qué? ¿Qué les estamos enseñando? Cuando enseñamos. en el caso que ninguna maestra o maestro maneje una lengua originaria. La actividad pretende desarrollar la comprensión sobre la variedad de actividades que realizamos las personas en las cuales ponemos en práctica una serie de capacidades y cualidades con las que resol- . la actividad puede trabajarse sólo en lengua castellana. se sugiere que esto vaya tomando mayor cuerpo en sentido de ir involucrando a todas las y los participantes. promueve discusión con base en las preguntas activadoras. en la presente unidad seguimos potenciando el uso de la lengua originaria. Momentos del desarrollo de la unidad de formación MOMENTO 1 (Sesión presencial de 8 horas) Temas Planificación Curricular Preguntas activadoras en lengua originaria ¿Cuáles son las características del barrio o comunidad donde trabajamos? ¿Qué tipo de actividades realizan las niñas y niños en la familia. lo mismo se ha observado en el momento 3 de socialización donde algunas CP-TEs han presentado sus productos en lengua originaria. En este sentido.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 7 Uso de lenguas indígena originarias En el desarrollo de Unidad de Formación Nº 3 se han observado interesantes experiencias del uso de la lengua originaria. dramatizaciones y otras formas para explicar los productos trabajados por las CP-TEs. ¿consideramos las problemáticas. y en otros casos se han realizado sociodramas. por lo que el rol de la o el facilitador es clave para ir motivando el uso y desarrollo de las mismas. en los casos que en el grupo de participantes manejen más de una lengua. En unidades próximas plantearemos con mayor detalle el desarrollo de la lengua originaria. el barrio. en las presentaciones del trabajo de los grupos y otras conversaciones cotidianas. económicos y de aprendizaje) de las y los estudiantes? Desde nuestra percepción ¿consideramos que hemos desarrollado capacidades y cualidades en las y los estudiantes para que den respuesta a los problemas y necesidades? La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1: Diálogo y discusión sobre la base de preguntas activadoras. sin embargo. aunque es evidente que en algunos contextos no todas y todos manejan estas lenguas. por ejemplo en el momento 1 las y los participantes han utilizado esta lengua –de acuerdo al contexto lingüístico– en las discusiones sobre los temas de la unidad. La actividad se desarrollará en lengua indígena originaria.

saber. en una hoja suelta. mediante una dinámica. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de las dimensiones o podemos utilizar la siguiente técnica para poder compartir el sentido de cada dimensión: DINÁMICA: “CÍRCULO DEL APRENDIZAJE” La o el facilitador. Paso 3: Discusión sobre el significado de las dimensiones Ser. Saber. una de las cuatro dimensiones (ser. y reflexionar sobre la pertinencia o no de las formas de enseñanza que desplegamos en nuestras clases. por ello se hace necesario abrir el espacio para discutir sobre la realidad inmediata donde trabajamos. En plenaria.8 Ministerio de Educ ación vemos también nuestros problemas y necesidades con éxitos y dificultades. Hacer y Decidir. A continuación. con base en la siguiente pregunta (proporcionar a cada grupo la pregunta en una hoja suelta): ¿Cuáles son las capacidades y cualidades que el ser humano tiene que desarrollar para vivir y cuáles son las que deben potenciarse en la escuela? Las capacidades y cualidades identificadas deben ser registradas en una hoja para el siguiente trabajo. la o el facilitador asigna a cada grupo. decidir) pidiendo que seleccionen las capacidades y cualidades identificadas que estén relacionadas a la dimensión asignada. Paso 2: Diálogo y discusión sobre las preguntas problematizadoras. organiza cuatro grupos entregando a los mismos una hoja con el nombre de una dimensión y les pide que con base . se pide a los grupos realicen la lectura del contenido de las cuatro dimensiones (desarrolladas en el tema 1 del presente cuaderno) y con base en ella identifican el sentido que tiene cada dimensión. (60 minutos) En los mismos grupos discutimos sobre la formación integral y holística. Estos elementos de discusión nos permiten problematizar la manera tradicional que hemos tenido para desarrollar los procesos educativos (procesos de enseñanza aprendizaje desde otros enfoques) y perfilar alternativas que permitan la transformación hacia el nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. (30 minutos) Posteriormente. hacer. a quienes se les proporcionará las preguntas problematizadoras establecidas en el cuaderno de formación. Posteriormente. Luego. Las y los participantes realizarán diálogo y discusión sobre estas preguntas identificando los aspectos que se consideran como los más relevantes de la discusión. de no más de seis integrantes. la o el facilitador organizará grupos de trabajo (para la organización de grupos es necesario aplicar una dinámica). consensuamos la importancia de reconocer la realidad de las personas a las que enseñamos para que el proceso educativo produzca resultados y tenga sentido en sus vidas.También la pretensión es comprender que las personas tenemos diferentes formas de aprender y relacionarnos.

etc. siguiendo el mismo procedimiento. la o el facilitador traza un círculo grande en el suelo y lo divide en cuatro cuadrantes (puede hacerlo con marcador. papel higiénico. Tomados de las manos. en el cuadrante asignado. para recibir la explicación de la siguiente dimensión. Luego pide al grupo que anoten en media hoja resma el sentido de la dimensión asignada. Esta actividad comprende de 4 a 5 minutos. . la dimensión. imaginen… imaginen… Luego. Luego. Este mismo procedimiento se repite hasta que cada grupo haya recibido la explicación de las cuatro dimensiones. concreta. para recibir la explicación de la o el participante que representa a su grupo. etc. pide que sin moverse del lugar cierren los ojos mientras les reflexiona con voz suave con los siguientes términos: Ahora que se ha comprendido el sentido de la dimensión (Ser. la o el facilitador indica que tomados de las manos roten en sentido contrario a las manecillas del reloj. ¿cómo vamos a desarrollar esta dimensión con nuestros estudiantes? ¿Con qué metodología… con qué materiales… qué tipo de interrelaciones… cómo organizamos la clase… cómo evaluamos…? - Imaginen actividades y espacios en las cuales podemos desarrollar esta dimensión. al mismo tiempo. ubicándose en el centro del círculo. respectivamente). Hacer o Decidir. anotando en cada uno una dimensión respectivamente. las y los componentes de cada grupo se ubican en el perímetro exterior de cada cuadrante. al mismo tiempo. Debe dejarse a la iniciativa y creatividad de las y los participantes. hasta el siguiente cuadrante.). la o el facilitador. Para esto se puede realizar algún sociodrama. esta actividad se puede variar utilizando las cuatro paredes laterales del ambiente. la o el facilitador apoya a cada grupo en la caracterización de la respectiva dimensión. pero esta vez cada componente del grupo demuestra de manera práctica. piensen: - - - - ¿Cuán desarrollada tenemos esta dimensión? ¿Qué les ha favorecido o dificultado el desarrollo de esta dimensión? Ahora. Saber. Se les pide luego que peguen la media hoja en el piso con masking u otro elemento. Para casos de ambientes reducidos o mayor cantidad de participantes. simulaciones.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 9 en la lectura del texto caractericen la dimensión asignada. Mientras trabajan en grupos por unos 10 minutos. hilo. Una segunda vuelta se puede hacer de manera práctica. cada grupo debe nombrar una o un representante para que se ubique en su correspondiente cuadrante y luego pueda hacer la explicación de la dimensión a las y los componentes de los otros grupos.

Teorización. (60 minutos) En plenaria. reflexionamos con base en las siguientes preguntas: ¿Que tipo de actividades desarrollamos en nuestro proceso educativo? ¿Que otros elementos se pueden considerar para desarrollar un proceso educativo más integral? Anotamos en una hoja algunos tipos de actividades que desarrollamos en los procesos educativos. reflexionamos los alcances de la misma a partir de nuestra experiencia como parte de este proceso formativo. luego la o el facilitador asigna a cada grupo. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. ¿Cuáles son las potencialidades de la metodología utilizada en el PROFOCOM? ¿Cuáles son sus límites? ¿Cómo mejorar lo que hemos hecho? ¿De qué manera incorporamos esta metodología en los procesos didácticos que desarrollamos? Paso 5: Planificación Comunitaria Bimestral (120 minutos) Nos organizamos por CP-TEs y revisamos planificaciones de las gestiones pasadas.10 Ministerio de Educ ación Paso 4: Discusión sobre la nueva metodología Práctica-Teorización-Valoración-Producción (P-T-V-P). aplicada en los procesos educativos. considerando los aspectos más sobresalientes. A continuación nos dividimos por niveles. en una hoja suelta. para la siguiente actividad: Primaria Comunitaria Vocacional Maestras y maestros de primaria revisan los planes y programas del primer año de escolaridad publicado por el Ministerio de Educación. y con base en ella identifiquen el sentido que tiene cada componente metodológico. Posteriormente. un componente de la metodología (Práctica. 1. Valoración o Producción) pidiendo que seleccionen tipos de actividades relacionadas a cada una de ellas. se pide a los grupos realicen la lectura del cuaderno sobre la metodología1. Luego. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de los componentes a partir de los siguientes criterios: Siendo el PROFOCOM una de las primeras experiencias educativas donde se implementa la nueva metodología del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (práctica-teorizaciónvaloración-producción). posteriormente elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral contextualizada a cada unidad educativa. Página 27 de la presente Unidad de Formación . establecemos sus características y la articulación interdisciplinar o transdisciplinar existente.

considerando tres tipos de actividades: la actividad de formación comunitaria. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares en función del análisis realizado. para lo . será de mucha utilidad elaborar un cronograma de actividades. para lo cual podemos tomar como referencia el ejemplo del Cuaderno de Formación Nº 4.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 11 Secundaria Comunitaria Productiva Maestras y maestros de secundaria. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). Paso 7: Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa. Paso 6: Plan de desarrollo curricular (120 minutos) En función a los grupos establecidos. El cuaderno tiene la función de apoyar a las y los maestros. (60 minutos) Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y de concreción educativa. Para ello. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. elaboramos un plan de desarrollo curricular para un área de saberes y conocimientos. MOMENTO 2 (Sesiones de construcción crítica y concreción educativa) Este segundo momento es fundamental en la estrategia formativa del PROFOCOM. SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA Con base en la Planificación Comunitaria Bimestral que produjimos. con base en el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. esbozamos un primer intento de Planificación Comunitaria Bimestral. Socializamos en plenaria la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada por niveles. las y los maestros elaboran la planificación de desarrollo curricular en función del tiempo requerido para lograr el objetivo holístico planteado. Cada tema de la Unidad de Formación puede trabajarse en un determinado tiempo. podemos tomar como referencia el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. de modo que pueda servir de consulta permanente y de lectura cotidiana. en función del análisis realizado. porque la clave de este programa reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada Unidad de Formación. realizamos la lectura correspondiente a los temas 2 y 3 para realizar la siguiente actividad: PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL Tomando como base la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada para este nivel.

Actividad de concreción educativa Elaboramos la planificación de desarrollo curricular visibilizando la articulación entre campos y áreas: - Primaria. se lo hace en función del nivel y el año de escolaridad. El siguiente cuadro resume estas actividades: Actividades para las sesiones de construcción crítica y concreción educativa por tema. y la actividad de concreción educativa. en cuanto a sus necesidades. 4 horas) En esta sesión se socializa. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la unidad de formación.12 Ministerio de Educ ación cual se requiere realizar reuniones entre maestras y maestros y con la comunidad. Proponemos estrategias metodológicas que permitan el adecuado desarrollo curricular en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. - En Secundaria. Elaboramos procesos metodológicos (P-T-V-P) que posteriormente serán incorporados en la planificación de desarrollo curricular. el campo y el año de escolaridad correspondiente. 1 Actividad de formación comunitaria Identificamos las características de la comunidad en la que trabajamos. MOMENTO 3 (Sesión presencial de socialización. El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual. problemáticas y potencialidades. en las CP-TEs elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral tomando como base la Temática Orientadora correspondiente y los objetivos de campos de los planes y programas del Ministerio de Educación. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. Documento de Planificación Comunitaria Bimestral. Lectura obligatoria de la unidad de formación Jacques Ranciére. por niveles b. Tomando en cuenta esas características. Cuadro No. Documento de Planificación de desarrollo curricular Ambos documentos deben ser revisados y aprobados con el visto bueno de las direcciones de Unidades Educativas. Producto de la unidad de formación a. La idea es presentar el resultado de las actividades realizadas y abrir un espacio de valoración comunitaria. básicamente consistente en lecturas. comparte experiencias. la actividad de autoformación. esta planificación servirá para la implementación del primer año de escolaridad de cada nivel. . Estos documentos podrán ser implementados en la gestión 2013. Actividad de autoformación Realizamos prácticas de formulación de objetivos holísticos considerando sus dimensiones y los criterios que permitan su valoración. reflexiona. La o el facilitador comunitariamente determinará la estrategia más adecuada para este fin. se toma en cuenta el área.

desarrollándose al margen de la cotidianidad de la vida. no parten de mi talento personal sino de cómo podemos poner en vigencia. sino que se cruzan. sociales y económicos de nuestro país. Delors caracteriza el saber ser como el aprendizaje de la responsabilidad y la autonomía personal. procedimentales y actitudinales. Esto es completamente distinto del Ser como dimensión en nuestro currículo base. ideológicos. sino reducido a memorizar conocimientos de modo mecánico. De esta manera. y cubren los aspectos básicos para formarse como ser humano pleno. debido a que los procesos educativos han devenido en puramente teóricos y descontextualizados. es decir. Sin embargo. saber conocer. como en todos los ámbitos de las culturas con semejanzas y diferencias. el desarrollo pleno de la personalidad. Por otro lado. En este tipo de educación cognitivista se trabajaron de modo preeminente sólo contenidos pero ni siquiera en el sentido óptimo. sin conexión con los procesos políticos. propuesta que enfatiza los saberes (saber ser. la educación en la convivencia armónica y complementaria con la Madre Tierra (naturaleza). la escuela ha sido transmisora de conocimientos no pertinentes. saber hacer y saber convivir). donde el Ser es el educarse en los principios y valores de nuestras culturas. . El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo promueve una formación integral y holística a través de las dimensiones.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 13 Tema 1 La formación Integral y Holística Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir Nuestra educación mayormente se ha centrado sólo en lo cognitivo. Y los principios y valores son sociocomunitarios y de convivencia. que no expresan ninguna continuidad con las políticas de organismos internacionales. es decir. cabe aquí hacer algunas aclaraciones válidas para entender sus diferencias y seguramente sus coincidencias. Aprender a saber ser es entonces aprender a desplegar la individualidad (aunque no inmediatamente de un modo individualista). que en su operativización se traducen en contenidos: conceptuales. que es ya una relación del ser humano con otras dimensiones de la vida. el Cosmos y la Espiritualidad. sin considerar su utilidad o relación con la realidad. esto es parte de lo holístico. Equivocadamente se ha manifestado que la educación integral es una copia del enfoque de Delors. y el consiguiente desarrollo de los talentos personales como la memoria y la estética. ajenos a la vida de las y los estudiantes. de modo que ha reforzado el divorcio de la escuela y la realidad. Se llaman dimensiones porque son aspectos del ámbito “integral del ser humano”.

característica principal de nuestros pueblos indígenas. es desde donde se inspira su cosmovisión. las mujeres. Esa no es una decisión que uno pueda evaluar en un periodo breve. que se expresa en estas cuatro dimensiones. la dimensión del Decidir tiene una temporalidad larga.Aunque ideológicamente. es preciso tener en cuenta que las dimensiones tienen temporalidades distintas. Asumir en la vida un valor podría ser algo que incluso en toda la educación regular no se consiga inculcar de modo duradero en los estudiantes. Se trata pues en . sino en cuanto a las experiencias generadas para hacerlo presente durante los procesos educativos. Por ello. hay un énfasis en acrecentar la ciencia y abrirla a la complejidad. no se asienta en la “teoría de la complejidad” en todas sus variantes. implica una toma clara de posición. egoístas e instrumentales. y a partir de ese conocimiento poder realizar proyectos comunes o solucionar pacíficamente los conflictos. Una voluntad de transformación igualmente puede tardar bastante tiempo en llegar a hacerse carne en la gente. o incluso varios. la ruptura de relaciones comunitarias sigue siendo el puntal de lanza de la globalización capitalista. el Decidir. pero que ignora el hecho de que las relaciones actuales son asimétricas. los pueblos indígenas excluidos. discursivamente. por ejemplo en la invasión y la opresión cultural. ello no lo garantiza. En cambio. por diversas razones. pueden ser un límite a lo que la propia educación puede hacer. de una voluntad crítica de transformación en la educación o. para transformar la realidad en la comunidad. de decisión para transformar sólo puede expresarse con total claridad en las acciones de la gente. el legado cultural de los pueblos indígenas. Afganistán y otros países. Por otro lado. como la deliberación. o aprender a vivir juntos de Delors. Los “conflictos” justamente se dan como expresión de esa asimetría. Porque en principio ésta es una búsqueda de integralidad desde el crecimiento de la ciencia. ésta es una dimensión que no debería medirse en cuanto al éxito. Aquí debemos señalar que se trata de una noción de interculturalidad abstracta y. la educación integral. una con la que no se puede estar en desacuerdo en sus propios términos. es decir. Por último. por ello mismo. Este aprender a vivir juntos por eso aparece allí como un mero enunciado. porque de hecho las condiciones sociales de violencia. por ejemplo. sino en periodos mayores. se trata. inseguridad. hacer y decidir se asienta en la vida. el entorno en el que vivimos. De hecho. Por ejemplo. de hecho. la capacidad de llegar a un consenso. las víctimas de la globalización capitalista. que en su concepción significa aprender a vivir juntos conociendo mejor a los demás. en los procesos educativos. Un cambio de actitud. saber. Esto significa que la dimensión del Ser. el barrio. de compromiso. para contrarrestar el crecimiento de relaciones individualistas. una semana o un bimestre. Esto nos lleva a analizar el aprender a convivir. que hemos enfatizado en nuestro proceso. si se permite la expresión. Pero sí se puede evaluar otros aspectos del Decidir. explotación. una opción política por los pobres. sino en cuanto se ha generado experiencias de solidaridad en los espacios educativos comunitarios más allá de esas condiciones adversas de la sociedad. que es lo que hacen hoy mismo Estados Unidos y Europa en contra de Irak. Del mismo modo. como puede ser un año. La dimensión integral del ser. pese a su discurso engañoso de reconocimiento de las diferencias. si decido migrar a la ciudad o decido quedarme y desarrollar una empresa comunitaria en el campo donde he nacido. uno tenga claro y asegure que es crítico. no puede alcanzar resultados en una clase. de decisiones que están vinculadas incluso con proyectos de vida. no tanto en cuanto a que la gente ya es solidaria.14 Ministerio de Educ ación en la vivencia.

es una dimensión muy compleja del ser humano. tematizándolos simbólicamente y no conceptualmente. a la realidad. 2008. complementariedad. por ejemplo. reciprocidad. transparencia y otros1. igualdad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 15 el Ser y el Decidir de dimensiones que tienen una temporalidad mucho más larga que el Hacer y el Saber. a la vivencia. en la que todas las áreas de los saberes y conocimientos están involucradas. La dimensión del Ser se despliega en el proceso educativo a partir de las “situaciones vivenciales educativas” que son las situaciones que recreamos en cualquier “espacio comunitario educativo”. los valores están ineludiblemente vinculados a la vida. los valores. a la realidad concreta que vivimos en los procesos educativos. lo que debe ser considerado en los ritmos metodológicos con los que se los puede trabajar. El Decidir. en este sentido. Se trata de “crear” o “asistir” a “situaciones vivenciales educativas”. desde la experiencia. inclusión. de las vivencias reales del aula y otros espacios educativos. saber. hacer y decidir de un modo aislado y fragmentado. Esto exige necesariamente la coordinación de maestras y maestros en todos los niveles. poniendo en práctica. la cuestión es cómo conectamos esto a la educación. . cómo desarrollamos en las y los estudiantes por ejemplo la solidaridad. respeto. en interacciones donde tienen lugar sentimientos. las dimensiones deben trabajarse en la integralidad de las áreas y campos. Hablamos principalmente de los valores sociocomunitarios: solidaridad. Dimensión del Ser La dimensión del Ser se refiere a los principios y valores que están expresados en prácticas y vivencias. No se puede educar en el ser. Constitución Política del Estado. todos ellos los aprendemos de forma vivencial en nuestras interrelaciones. En la dimensión del Ser la expresión es desde la experiencia. actitudes y pensamientos. Por otro lado. se la aprende desde la práctica y la experiencia es una transmisión de las experiencias en función de ámbitos vivenciales. equilibrio. nuestro desafío es vincular el desarrollo del Ser a la vida misma. por eso los valores no podrían enseñarse abstrayéndolos de la vida y de la vivencia. responsabilidad. máxime si se da de un modo comunitario. Ahora. en la cotidianidad. Si nosotros partimos de una definición de la solidaridad estamos rompiendo el vínculo de vida que tiene ese valor. que se 1. es decir. hay que partir de los problemas reales de la vida de la sociedad.

desde las posibilidades y diferencias que se puedan hallar. o puede darse también a través de articular la experiencia de manera directa a una situación vivida en la comunidad y/o barrio o localidad en donde la unidad educativa se encuentra inmersa. que es el ámbito concreto y político del ser. que sería ya un nivel conceptual2. sintiendo y pensando desde una práctica concreta. la indiferencia. Luego. la dimensión del Ser no se desarrolla a partir de contenidos sino que es vivida desde las prácticas y es reflexionada desde ellas. sino que está abierto a múltiples interpretaciones. individualismo. de encontrase con la experiencia directa. porque el objetivo es articular las vivencias bajo el valor y no encontrar un único significado al valor. poniendo en práctica los valores a partir de situaciones concretas donde los valores puedan expresarse. El diálogo debe enfatizar las múltiples formas en las que la maestra y el maestro y los estudiantes comprendieron desde la experiencia los valores. Una reflexión simbólica sería aquella que no quiere llegar a un concepto: qué es la solidaridad. Se trata de partir de la experiencia y la vivencia poniendo en práctica un valor o varios recreándolos en situaciones donde los estudiantes entren en contacto directo con una situación. Esto quiere decir. etc. En este sentido. Pero la reflexión simbólica debe acompañarse con la “problematización”. después de la práctica de los valores vivenciales. los valores tendrán muchos ángulos y se enriquecerán con las diferentes miradas. la problematización permite conectar la experiencia. entendiendo que los valores deben abrir el camino para hallar respuestas a los problemas cotidianos más acuciantes que hoy atravesamos. la falta de compromiso con el cambio. es cuando los distintos significados hallados desde los valores cobran importancia y actualidad a partir de las problemáticas de la realidad. la competencia despiadada. etc.. Ya sea bajo una situación generada indirectamente o sea una situación directa. 2. Un símbolo no deja expresarse en una definición conceptual. En este caso la situación generada por las y los maestros es una “situación vivencial indirecta”. sino asumiendo que el Ser implica experiencias prácticas y simbólicas a la vez. los estudiantes reflexionan acerca de los valores de manera que se expresen de modo simbólico. las fiestas.16 Ministerio de Educ ación constituyen en herramientas pedagógicas para vivenciar los valores. sino que se abre a las múltiples intuiciones sobre la solidaridad vivida. Este último sentido es importante. la vivencia de los valores con los problemas cotidianos. Las situaciones que pueden tomarse como herramientas pedagógicas directas pueden ser prácticas concretas como las campañas de solidaridad. A este momento se le denomina simbólico. es decir. Puede ser una situación generada o planificada previamente por las y los maestros que recree una interacción. segundo caso en el que la situación es un “situación vivencial directa”. los prestes. . porque expresa el carácter transformador de nuestra propuesta educativa. actividades donde las maestras y maestros ven la posibilidad de tener una experiencia directa con los valores. En realidad. a partir de recrear en una situación generada por el profesor o también puede darse a través de una vinculación con una práctica concreta en el ámbito social y/o comunitario donde la escuela se encuentra. así reflexiva y críticamente intentamos hallar posibles respuestas desde los valores a nuestras problemáticas. el consumismo. generando “problemáticas” sin llegar a definiciones de tipo conceptual. Por eso. La “reflexión simbólica” se refiere al momento del diálogo. se trata de educarse desde las vivencias. como por ejemplo el cálculo del interés propio.

Hay en cualquier cultura la necesidad de establecer una educación de todo este saber acumulado. qué plantas son medicinales y cuáles son dañinas para el ser humano.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 17 Dimensión del Saber Esta dimensión hace referencia al aspecto cognitivo en sentido de conocer. La clasificación. oralidad. conceptualizar. la dimensión del Saber hace referencia a la educación de los saberes y conocimientos acumulados por las culturas. comprender saberes y conocimientos en términos de contenidos. útil. tejidos. En un momento de crecimiento de las culturas la transmisión del conocimiento acumulado podría llegar a ser inmovilizante para la producción de nuevo conocimiento. ordenar. etc). En este sentido. en un sentido óptimo para la vida. esta dimensión tampoco debe desarrollarse única y exclusivamente a través de conceptos abstractos de contenidos ajenos a la vivencia de las y los estudiantes. Sin embargo. por ejemplo. es la dimensión que más conocemos porque nuestra educación se ha reducido priorizando sólo esta dimensión. fundamentalmente debe trabajarse relacionando los contenidos con las demandas. problemáticas y necesidades de la comunidad y del contexto. es un tipo de conocimiento resultado de la investigación realizada por varias generaciones de personas que ha dado lugar a un conocimiento válido. pero se mantiene la exigencia de “transmitir” esos conocimientos (bien sea por libros. Ese es un conocimiento útil que establece una diferencia vital entre quienes lo conocen y quienes no lo conocen. Las pedagogías varían enormemente. por ejemplo. clasificar. válido. analizar. porque se impone .

sino hay que entender los conocimientos en sus dinámicas. Dimensión del Hacer Esta dimensión hace referencia a las capacidades y habilidades para realizar alguna cosa y no quedarse en sólo saberla de modo teórico. Es decir. Al cambiar el punto de referencia y desestructurarse la educación de la cultura propia. pero siempre en vínculo con la realidad de la que emergen dichos conocimientos. y por ello mismo con un sentido de utilidad para los seres humanos que producen ese saber. cuál es el correlato de saber de determinado hacer.18 Ministerio de Educ ación como el único conocimiento válido. un saber en elaboración y reelaboración constante. Pero siempre hay un nivel de “transmisión”. casi nula. . puede ser un saber técnico. los conocimientos acumulados en otros contextos son el problema. Lo que se mantiene pues a lo largo de muchas generaciones es ese horizonte de sentido. la cosmovisión. en realidad. el problema es cómo nos relacionamos con los contenidos (ajenos o propios): si pretendemos memorizarlos. busca articular los contenidos a la realidad circundante. en cambio. en rigor podríamos decir que no se puede saber algo si no no se lo hace también. en cuanto el ser humano viene ya al mundo en comunidad. otros conocimientos van a ser transformados. inseparable del saber. O si partimos del otro lado. además que de hecho la novedad no ocurre en cuanto se domina todo el conocimiento anterior. donde este circuito transmisión-producción. qué otros sentidos podrían dársele a la luz de mi entorno. cómo un determinado concepto o saber me relaciona con las problemáticas y necesidades de la comunidad. o que sabemos tejidos si no sabemos tejer? El Hacer de este modo es. resignificarlos o incluso producirlos. Entonces lo que hay que encontrar para identificar el Hacer es cuál es el correlato de determinado saber. El problema ocurre en contextos neocoloniales. Ya no hay una transmisión ordenada del conocimiento acumulado. El Saber puede partir del conocimiento de las culturas. La dimensión del Saber no se detiene en la transmisión de conocimientos. del contexto. que debe ser transmitida. Es decir. en sus diferentes modalidades. Este es un buen modo de evaluar el sentido y la utilidad de los conocimientos que se vuelven contenidos educativos: su pertinencia. y que eso de saber de forma puramente teórica es equívoco. que en un nuevo periodo va a ser convertida en conocimiento acumulado. no debemos pensar que los contenidos. comprenderlos. en vínculo con la realidad. La dimensión del Saber. hay una gran dinámica en torno al conocimiento acumulado y la producción de conocimiento nuevo. y siendo así nace en un marco cultural que lo recibe. se ha roto. un nuevo conocimiento que enriquece otra vez lo que ya conocemos. pero además hay otra característica fundamental del contexto neo-colonial: la producción de nuevo conocimiento es muy limitada. qué significa en esta situación o es que carece de sentido. por ejemplo los conocimientos medicinales y técnicos. ¿Cómo podríamos decir que sabemos filosofía si no sabemos pensar. no puede haber una sin la otra. donde debe educarse en el horizonte de sentido de su cultura. Sin embargo. De hecho. para enfrentar estas dificultades. se recurre cada vez más a los conocimientos producidos en otros contextos. sino que en cuanto al volver otra vez sobre la realidad se produce un nuevo ángulo. desarrollarlos.

sino qué lo más importante. sino para resolver problemas del entorno. de mi realidad. Deberíamos recuperar en este sentido la relación que tenemos con las cosas. o una partitura. como proceso. No existe diferencia entre trabajo manual e intelectual. El Hacer manifiesta énfasis además en el proceso. intencionalidad. Aquí encontramos un vínculo de la dimensión del Hacer con la dimensión del Decidir. lo que sería reducir la rica experiencia de hacer a un mero trabajo mecánico. el proceso.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 19 Porque ambas cosas de hecho son inseparables. algo que resuelva problemas actuales de mi comunidad. porque se trataba de contenidos ajenos que no se comprendían ni se ejecutaban. se puede comprender el sentido de lo que se hace (al haberse roto esa conexión con el horizonte de sentido propio). porque completa algo que estaba fragmentado en la educación colonial. Ese contacto directo produce un compromiso con lo que se está haciendo. No se trata necesariamente de llegar a productos. Se trata. El Hacer es pedagógico. pedagógicamente hablando. No hacer algo por autocomplacencia. con la delicadeza exacta. . ellas no son solamente unas herramientas como cualesquier otras sino que son parte de un movimiento de todo mi cuerpo que se mueve con perfecta sintonía. Se trata de hacer algo con pensamiento propio. y lo pedagógico a su vez también político. en cambio. es decir. del lado del saber. Si cosecho con las manos. para hacer algo verdaderamente complejo. Porque es en el proceso que uno entabla una relación directa con las palabras ‘tela’ o ‘tierra’. La experiencia de Hacer es importante en sí misma al establecer un contacto directo con la realidad en su transformación (ordenar las palabras de un nuevo modo es producir un poema. lo que se vincula también con la utilidad práctica de lo que hacemos. Dimensión del Decidir El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida. sin presionar muy fuerte ni muy despacio. El enfatizar en lo procesual tiene la ventaja de producir compromiso. con conocimiento en un sentido profundo. porque ello tiene valor en sí mismo como actividad. de mi ciudad. así como trabajar la madera permite tener muebles donde sentarse. y no tomar el hacer o la actividad como un mero medio para alcanzar un producto. pero además de ambos lados. De lo que se trata es de enfatizar que esta dimensión es sumamente importante para la educación. que es tomar unos frutos. que está en relación directa con las necesidades y problemas de la comunidad. como decir que se cumple esta dimensión sólo si se produce una silla. como escuchar música de otros contextos pero ni siquiera poder tocarla. o dormir). pero también con un sentido útil. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico y propositivo. pero esto al mismo tiempo produce compromiso. unas hojas. El arte de producir empieza conociendo la lógica del proceso y no solamente las destrezas técnicas para hacer sino cómo hacer. a veces. de amplificar el valor de la experiencia de hacer algo. y del lado del hacer porque tampoco.

Ahora la cuestión es cómo construir una forma de educarnos en la cual tomemos en cuenta y decidamos las cosas en función del cambio y transformación política. la escuela no nos ha mostrado que la forma en que nos educamos. transforma. se abre hacia la comunidad y se vincula a la historia de nuestros pueblos. transformador. influye de una u otra manera en la comunidad. las cosas que aprendemos. cambia en uno u otro sentido y tiene incidencia sobre la realidad. son comunitarias y están en relación al contexto en el que vivimos y somos parte.20 Ministerio de Educ ación La voluntad comunitaria busca un equilibrio entre lo individual y lo colectivo. en la capacidad que nuestras acciones puedan tener sobre la realidad social. ese es el sentido político de esta dimensión. poniendo en discusión las realidades de injusticia e inequidades de nuestra sociedad. Desde esta perspectiva. Una de las herramientas principales de la dimensión del Decidir son “los proyectos socioproductivos”. y es aquí que será importante considerar los tiempos en función a evaluar en periodos más largos. . cambiar y generar impacto sobre la realidad. porque la educación tiene que ser parte de las transformaciones que se están produciendo en nuestro país. Otra cuestión es cómo evaluamos el Decidir. Las decisiones que hagamos no se reducen al aula. El tipo de proyecto que se decida implementar en la Unidad Educativa deberá estar orientado a generar transformaciones en la comunidad y la sociedad. no son individuales. generando ideas y pensamientos para construir una sociedad donde vivamos bien de forma que vayamos generando conciencia política. Se refiere a la incidencia de la escuela en la transformación de la sociedad en sus diferentes ámbitos. pero no solo teórico ni práctico. No nos han enseñado a pensar que somos parte fundamental para el cambio y transformación de nuestra sociedad y podemos educarnos decidiendo comunitariamente sobre el tipo de impacto que podemos generar en la comunidad a través de la aplicación de los saberes y conocimientos. propositivo. se podrá comprender mejor cómo es que se puede ser crítico y propositivo y entender todo esto en función del impacto social que la educación puede lograr sobre la realidad. no son inmediatos. o en una gestión. En la medida en que la educación muestre también su relación con su contexto potenciándolo. que son también una estrategia y un espacio para tomar decisiones comunitarias y generar impacto en la sociedad y la comunidad. sino en el impacto social. desarrollándolo y expandiéndolo. La voluntad colectiva con sentido comunitario busca el desarrollo del pensamiento crítico. Hay que educarse en ese sentido de transformar. Históricamente. económica y social de nuestra sociedad y comunidad. de acuerdo a los niveles y años de escolaridad. la escuela no queda reducida a su espacio. Ahí radica el sentido político del Decidir. Para trabajar esta dimensión será importante vincular los contenidos a la realidad. económica. a los diferentes ámbitos de la vida. como una fase o semestre. cultural y social en las y los estudiantes. en el proceso de transformación de la realidad. es decir. es decir. las ideas y pensamientos producidos desde la escuela. porque el impacto de nuestras decisiones tiene sus tiempos.

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Los elementos curriculares de la planificación
Temática orientadora Como indicamos en la introducción del presente cuaderno, en la Unidad de Formación Nº 3 la Temática Orientadora se ha trabajado como un ejemplo un elemento curricular que articula los saberes y conocimientos de las áreas y campos. En esta Unidad de Formación fundamentaremos que la Temática Orientadora evita que los saberes y conocimientos se trabajen de manera parcelada; ésta permite articular de una manera complementaria los contenidos en el proceso de la planificación y desarrollo de la clase. Además, al operativizar los cuatro ejes articuladores (Educación para la Producción, Educación enValores Sociocomunitarios, Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria, Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe), se vincula la educación a la realidad en los diferentes ámbitos y consolidación del Estado Plurinacional. De este modo se puede sostener que las Temáticas Orientadoras planteadas en los programas de estudio responden a las necesidades y problemáticas de carácter nacional, operativizando los ejes articuladores, lo que permite que los contenidos de cada área se trabajen de manera secuencial y progresiva. Se plantean uno por semestre en los niveles Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Al responder a las necesidades y problemáticas nacionales, en éstas están expresadas las políticas orientadas hacia una “Bolivia digna soberana productiva y democrática”. En este marco, el sentido de las Temáticas Orientadoras no sólo es de carácter metodológico que permite la articulación de los saberes y conocimientos; promueve también que desde la educación se desplieguen estas

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políticas destinadas a transformar nuestro país de un Estado colonial a un Estado Plurinacional con soberanía política y económica. Al operativizar los ejes articuladores, las Temáticas Orientadoras son también el medio por el cual se trabajan estos ejes. Por esto, en su sentido pedagógico y articulador, estas Temáticas Orientadoras son como el paraguas bajo el cual se plantean los contenidos; en este marco, los contenidos de las Áreas y Campos de Saberes y Conocimientos, en su formulación, responden a los objetivos holísticos y están orientados por estas temáticas, de manera que para el desarrollo curricular de cualquier año de escolaridad (1º, 2º, 3º, 4º ,5º y 6º de Primaria o Secundaria) desde cada Área y Campo se trabaja una Temática Orientadora por semestre. ¿Cómo se relacionan las temáticas orientadoras, con los ejes articuladores y con los campos de saberes y conocimientos? Tenemos cuatro ejes articuladores: • • • • Educación para la Producción Educación en Valores Sociocomunitarios Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe

A continuación presentamos como ejemplos Temáticas Orientadoras de 1er. año de escolaridad de Primaria y Secundaria; en cada una de estas Temáticas Orientadoras están expresados uno, dos, tres o los cuatro ejes articuladores. 1er. año (Primaria Comunitaria Vocacional) • La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. • Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad. 1er. año (Secundaria Comunitaria Productiva) • Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. • Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del Abya Yala. Los contenidos de las áreas de cada Campo están orientados hacia la Temática Orientadora del semestre y año correspondiente, y permiten el logro de los objetivos holísticos propuestos.

Actividad Organizados en grupos reconocemos los ejes articuladores que contienen cada una de las Temáticas Orientadoras planteadas para el primer año de escolaridad de primaria y secundaria.

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A continuación mostramos dos cuadros que se han presentado en la Unidad de Formación Nº 3 para ver como ejemplo la relación entre los ejes articuladores, las temáticas orientadoras y los campos de saberes y conocimientos: Cuadro Nº 2 Primaria:
TemátiEjes articas orienculadores tadoras La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. Campos Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos

Vida Tierra - Espacio geográfico donde habita la familia. Territorio Tecnología y - Nociones de espacialidad, temporalidad, seriación y clasificación Productividad con elementos de su entorno inmediato. - Comunicación oral y corporal en la interrelación familiar y escolar. - Dibujo de formas imaginarias naturales y artificiales del contexto Comunidad y cultural. Sociedad - Demostración de juegos tradicionales del contexto. - Educación musical a partir de la vocalización de rondas y canciones. - Espacio territorial donde habita la familia (comunidad barrio, ciudad) Cosmos y - Creencias religiosas y espirituales en la familia y la comunidad. Pensamiento Vida Tierra - Prácticas culturales de reciprocidad, cuidado y respeto a la Madre Territorio Tierra en la producción. - Información y representación estadística de la familia y escuela. Tecnología y - Producción material e intelectual con recursos naturales y artificiaProductividad les propios del entorno (arcilla, telares…). - Descripción oral y escrita sobre las actividades productivas de la familia. - Narración y representación de hechos presentes e históricos de la comunidad y representación teatral. Comunidad y - El modelado como expresión de las prácticas socioculturales. Sociedad - Rondas, canciones y mímica con temáticas de identidad nacional. - Postura corporal, orientación espacial armónica, salud personal, familiar y comunitaria. Cosmos y - Vida armónica de la familia en reciprocidad con la Madre Tierra. Pensamiento

Educación en valores sociocomunitarios. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Educación para la producción.

Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad.

Cuadro Nº 3 Secundaria:
Ejes articuladores Temáticas orientadoras Campos Vida Tierra Territorio Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos - Relación armónica con el entorno natural sociocomunitario a través de los órganos de los sentidos y los receptores sensoriales.

Descolonización y consolidación sociocultural. este tipo de educación cognitivista lo que ha hecho es aislar la escuela de la vida “produciendo” estudiantes consumistas sin capacidades ni cualidades para responder a sus propias necesidades. Este tipo de educación no ha permitido que las y los estudiantes desarrollen conciencia sobre el rol de la escuela frente a las necesidades y problemáticas de sus pueblos. . Educación para la producción. Pensamiento Vida Tierra - Los procesos químicos. Cosmos y - Valores sociocomunitarios de los pueblos. con este problema se ha tropezado a lo largo de la historia de la educación boliviana al reducirse la educación al desarrollo del aspecto cognitivo solamente. no ha promovido la práctica de valores que permita una convivencia armónica y complementaria entre seres humanos y con la naturaleza. Comunidad y - Las Artes Plásticas y Visuales como manifestación de resistencia y Sociedad emancipación de nuestros pueblos. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. Productividad . comunitario y productivo que desarrolla cualidades y capacidades del ser humano en sus dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en armonía y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos. Sociedad - La intraculturalidad e interculturalidad musical. - Invasión. - Testimonios de una etapa de imposición cultural. intercultural y plurilingüe. al limitar su acción en lo cognitivo.La producción desde los enfoques y principios de nuestras culturas. - Semántica del texto en las diversas lenguas. Con los objetivos holísticos se abandona la forma tradicional de plantear objetivos que tenían carácter conductual memorístico reducido a lo cognitivo. naturales y productivos del Abya Yala. convirtiéndose en simples consumidores de productos materiales e intelectuales producidos en otros contextos ajenos a nuestras realidades.24 Ministerio de Educ ación - Polígonos irregulares en el arte de nuestras culturas. Tecnología y - La producción técnica y tecnológica en nuestra comunidad. conquista y colonización europea. - El pensamiento lógico concreto y abstracto en las diversas culTecnología y turas. físicos y biológicos de los ecosistemas en Territorio la preservación de la vida. - La sociedad comunitaria y práctica de valores. El planteamiento de la formación integral holística evita que la educación se reduzca sólo a ciertas capacidades y cualidades de las personas. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Pensamiento Educación en valores sociocomunitarios. Identificación y análisis de los procesos socioculturales. - Instrumentos musicales originarios de los pueblos. Educación intracultural. Igualmente la escuela. región Productividad y país. Los objetivos holísticos Los objetivos holísticos se orientan a la formación integral y holística de las y los estudiantes. por esto tenemos poco o nada de incidencia de la educación en la solución de las problemáticas reales de la sociedad. - El deporte en la integración comunitaria. Cosmos y - Armonía espiritual con la Madre Tierra y el Cosmos. Comunidad y - El dibujo técnico y los diseños tecnológicos productivos. - Desarrollo del cuerpo en diversos contextos sociocomunitarios. de modo que se constituyen en orientaciones pedagógicas de los procesos educativos de carácter descolonizador.

en su formulación puede empezarse por cualquiera de las dimensiones. se redactará al principio de cada objetivo holístico lo que en cada proceso educativo se considera fundamental desarrollar. en su formulación recogen estas dimensiones. Para la planificación de clase debe plantearse también objetivos holísticos más concretos. Cómo trabajar con los objetivos holísticos En el marco del perfil del estudiante de cada nivel educativo. que permitan evitar toda forma de manipulación que vaya en beneficio de particulares y sea contraria al bien común. sin embargo. esto quiere decir que en algunos casos la dimensión del Ser estará presente primero. tiempo presente y modo indicativo. Ejemplo: Formulación del objetivo holístco Asumimos posición crítica sobre la libertad de expresión y pensamiento. si es que se prioriza desarrollar valores. es decir. Esto es central en los objetivos holísticos. es decir. de modo que en el despliegue de los procesos educativos sí o sí se desarrollen estas dimensiones. en talleres de interpretación y producción de mensajes publicitarios y textos periódisticos. en realidad la naturaleza de estos objetivos son el desarrollo del ser humano en su integralidad. social y cultural de nuestro país. este aspecto puede depender de la naturaleza del campo o área de saberes y conocimientos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 25 Desde el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se plantea que la educación promueva una formación completa e integral del ser humano basados en sus cuatro dimensiones. En los programas de estudio se tiene planteados dos o más objetivos holísticos por fase (dos bimestres). a través del análisis de diversos tipos de mesajes que transmiten los medios de información. y si es que se prioriza trabajar la parte cognitiva se puede redactar primero la dimensión del Saber. Cómo se redactan los objetivos holísticos Se expresan en primera persona del plural. ¿Existe un orden en las dimensiones? No. Estos objetivos se plantean a partir de las cuatro dimensiones como se muestra más abajo. económica. SER SABER HACER DECIDIR . a partir de las cuatro dimensiones. de este modo la formación de las y los estudiantes estará orientada al desarrollo de sus cuatro dimensiones y los propósitos de transformación política. para la formulación de los objetivos holísticos hay que tomar en cuenta el sentido de las temáticas orientadoras.

priorizados en función a los objetivos educativos de los diferentes años de escolaridad y niveles. propositivo. SABER HACER DECIDIR Actividad Organizados en grupos. en interacciones reflejadas en sentimientos y actitudes. El Hacer comprende el proceso de aplicación de los saberes y conocimientos en la producción material e inmaterial. en la cotidianidad. Contenidos y ejes articuladores Son saberes y conocimientos de nuestras culturas y de otros contextos. respectivamente. se expresa el desarrollo del aspecto cognitivo de las personas. la dimensión del Ser se plantea en términos de valores. Mediante prácticas concretas se orienta al desarrollo de las capacidades. habilidades y destrezas a a través de la investigación y compapartir de la aplicación de los saberes y conocimientos. potencialidades.26 Ministerio de Educ ación En la formulación de los objetivos holísticos. uso. se constituyen en medios que contribuyen al desarrollo de las dimensiones de la persona y son la base para la programación de las actividades para el proceso educativo. Cuadro Nº 4 Las Cuatro Dimensiones y el Objetivo Holístico Dimensiones SER Redacción Aspectos que se desarrollan Asumimos postura crítica respecto de la imposición cultural foránea en el Desarrollo de principios y valores. priorizando éstas (dimensiones) en función a la naturaleza o característica de las Áreas y Campos. . lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico. El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida. Abya Yala… mediante el análisis de documentos Desarrollo del aspecto cognitivo y mental a través del históricos precoloniales y de la colotratamiento de los saberes y conocimientos. ración de los acontecimientos y sus la producción material e intelectual en beneficio de la efectos en las sociedades y las persocomunidad. ciedad. didácticamente se plantea cómo se trabajan los contenidos.Desarrollo de capacidades políticas y organizativas en lonización mental y material de los decisiones que incidan en la transformación de la sopueblos. habilidades y destrezas. promoviendo el carácter social del trabajo nas… y la producción. es necesario mostrar la aplicación. nización… Desarrollo de capacidades. realizamos el ejercicio de formular dos o tres objetivos holísticos más concretos que los planteados en los planes y programas de Primaria o Secundaria con base en las cuatro dimensiones. Esta dimensión se manifiesta en la práctica. principios y no debe expresarse en sentido de contenidos. En la dimensión del Saber se reflejan los contenidos. manejo y práctica de los conocimientos. relacionándolo con lo que se quiere lograr. para contribuir al proceso de desco.

conquista y colonización europea de América. Estos contenidos contribuyen también a que las y los estudiantes se apropien. Proyectos de vida: proceso biopsicosocial. Contenidos con el nuevo enfoque Invasión. profundicen y amplíen su cultura con el apoyo pedagógico de las y los maestros. al responder a los objetivos holísticos. La célula como unidad de preservación de la vida. se vinculan también a las temáticas orientadoras. Filosofía La adolescencia. es decir. esto es evidente cuando estos contenidos. a diferentes ámbitos de la vida.La comunicación intrapersonal e interpersonal terpersonal. y Psicología Comunicación y Lenguajes Artes Plásticas y Visuales La comunicación intrapersonal e in. como componente metodológico del nuevo modelo educativo. de modo que los procesos educativos se desplieguen de forma integral y holística. tomando en cuenta los sentidos que posee una determinada temática orientadora. Dibujo artístico. Estadística y sistemas de procesamiento de información (los quipus y otros).Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 27 No son contenidos tradicionales. Introducción a la Estadística. comprende tres elementos para la enseñanza: 1) partir desde la experiencia. Práctica La práctica. Los contenidos planteados en los planes y programas son de carácter general. cada elemento tiene sentido al considerarlo como parte del todo. Expresiones artísticas de la naturaleza y las culturas Orientaciones metodológicas Para el desarrollo de los procesos educativos se plantea un conjunto de acciones que se centran básicamente en la práctica. no de manera aislada o solitaria. en lo posible. 2) desde el contacto directo con la realidad y 3) la experimentación. en diversos ámbitos sociocomunitarios. en su formulación se orientan hacia las temáticas orientadoras. teorización. . Cuadro Nº 5 Contenidos Tradicionales y del Nuevo Enfoque Área Ciencias Sociales Ciencias Naturales Matemática Contenidos tradicionales El descubrimiento de América. al contexto. La célula. El nombre de contenidos y ejes articuladores hace referencia a que éstos contenidos están también permeados por cada eje articulador. valoración y producción. locales y de las/os estudiantes. Cosmovisión. en su formulación están relacionados a las realidades. lo que implica que deben ser contextualizados. concretarlos de acuerdo a las características regionales. en un sentido relacional del todo. los contenidos deben relacionarse con los ejes articuladores. es decir.

donde la labor de la maestra y maestro. Enunciamos al comienzo nuestra sospecha en nuestra hermenéutica pedagógica en un nivel simultáneamente erótico-político: los pedagogos modernos nombrados. cultura popular. Estos son. de dudar. Jean Jacques Rousseau (1712. Ante esta problemática el nuevo modelo plantea partir de la experiencia. 26. Entonces al partir de la experiencia revalorizamos lo que somos. Enrique. de elegir. revalorizar y desplegar nuestros saberes. porque muchos de los saberes y conocimientos están contenidos en la experiencia viva de las culturas. usado. Nada mejor que centrarnos sobre la obra cumbre Émile o de la educación. La pedagógica latinoamericana. con la pretensión de respetar su libertad. porque los niños se educan en una cultura y en un contexto del que forman parte con una determinada historia y un lenguaje. pág. que también tiene una cultura). educable. realizar una educación bancaria. es decir. El educando. familia. el “desde donde” se despliega el círculo del mundo pedagógico. medieval. el educando es el objeto o ente enseñable. el pueblo. Su subjetividad es objetivada. Dicha negación de la madrecultura popular la realiza el padre-Estado burgués. pero después se lo “conduce” (para eso es paida-gogós) al proyecto pre-existente del educador”. es decir. problemas que la educación en Bolivia no ha podido superar. pero no podemos dejar de detenernos en el que mayor influjo tuvo sobre Europa. de dominación gerontocrático sobre el niño. negando su pasado obscuro ya que no les permitía avanzar. Partir desde la experiencia Ministerio de Educ ación Partir desde la experiencia se convierte en un elemento estratégico y descolonizador de nuestra metodología. diríamos casi. Dussel.). . nos educamos en nuestra cultura (no hay personas que ingresen a la escuela sin la experiencia de vivir en una cultura y tener aprendizajes previos). Por eso.1778). La tradición educativa hegemónica en el mundo. permitió a Europa tener una pedagogía pertinente para su proyecto. nadie es una hoja en blanco que hay que llenar. conocimientos y nuestra cultura. como uno de los pilares de la nueva propuesta educativa es la recuperación y revalorización de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas. 28. domesticable. Para poder educar al hijoniño-pueblo en el nuevo mundo es necesario negar la tradición anterior. 3. Además. concretamente. como proceso de depositar los contenidos en el estudiante por el educador. su mundo-otro es ontificado. libertad de criticar. ante el autoritarismo feudal. etc. partir de la experiencia nos ayuda a conectarnos con los mismos. Enrique. europeizable (si es colonia). es el derecho que proclama un hombre emergente: el burgués. Sólo se exige que sea libre de condicionamientos (del padre-madre.1980. 1980. contexto muy diferente al nuestro ya que nuestra fortaleza está justamente en la reconstitución de las culturas milenarias de las que somos herederos. civilizada y moderna. “No pensamos seguir uno por uno a los grandes pedagogos modernos. “[Para la pedagogía moderna]. la juventud. memoria de experiencias conducidas hábilmente por el preceptor que debe ser obedecido. proponen la libertad del educando.28 1. manipulado. y tenemos la posibilidad de recuperar. que tiene todos los deberes y derechos de enseñar (así como el Estado del contrato social tiene todos los derechos y deberes de gobernar). porque ahí está presente aquello que tenemos como cultura donde todos y todas empezamos a ser seres humanos. huérfano. es lo que decía Freire (Freire: 1970). la pedagogía moderna3. tiene como presupuesto el entender al niño como una hoja en blanco que el profesor tiene que llenar. siguiendo la línea de la pedagogía inglesa”. es una educación que niega la experiencia anterior y los saberes y conocimientos que porta el niño (y de la maestra y maestro. Esa libertad postulada. una hoja en blanco que hay que llenar. impreso en París en 1762. Todos entramos en procesos educativos desde que nacemos. sin duda. La pedagógica latinoamericana. ya que necesitaban negar toda la etapa obscura de la Edad Media para generar una sociedad nueva. el padre-Estado-maestro es el ego. el punto de apoyo. pág. civilizable. Dussel. ideológico. un niño sin historia y sin cultura que tiene que civilizarse y modernizarse. Editorial Nueva América. ya que intenta ser una respuesta a toda una tradición educativa que no ha permitido desarrollar una educación pertinente para nuestra realidad. la educación tradicional se ha desarrollado bajo el supuesto de que los niños no saben y no conocen. Editorial Nueva America. 4. La pedagogía que desarrolla Rousseau bajo el presupuesto de tener un niño sin cultura y sin memoria. desde Rousseau (Dussel: 1980)4.

pensar desde los elementos que le dan sentido a sus vidas y desde aquello que les afecta. las teorías y métodos son pertinentes para esa realidad. donde la preocupación del maestro ya no gira sólo a partir de pensar por lo que quiere enseñar (por los contenidos). hacia una relación sujeto a sujeto. entonces es normal que consumiendo conocimientos producidos en otros contextos la educación siempre aparezca como teórica. donde primero estén los estudiantes y su propia historia. Enseñar desde la experiencia redefine la relación que la maestra y maestro tiene con las personas a las que enseña. políticos. entonces la relación que tengamos con ese conocimiento siempre va a ser teórica y repetitiva. esto implica conectar la educación con la experiencia y los sentidos que tiene el sujeto. . En otras palabras. En los lugares donde se produce el conocimiento se lo hace desde su experiencia y para responder a sus problemas. Para desarrollar este proceso es necesario crear espacios. enseñar aprendiendo a dialogar con la realidad5 de los sujetos para que la educación genere y fortalezca sentidos pertinentes de vida. económicos o una variedad de acontecimientos que ocurren en la cotidianidad de nuestras vidas. Enseñar desde la experiencia cambia la manera en cómo enseñamos. El contacto directo con la realidad Otra problemática de la educación es lo que aquí en Bolivia nos aparece como una educación teórica y repetitiva. Es desde ahí que debe empezarse para trabajar un contenido. sino que ahora también se pregunta por aquello que necesita y lo que está configurando la realidad de la persona a la que va a enseñar. sólo tienen sentido si expresan una determinada realidad. El problema es que para una sociedad que no produce conocimientos propios. entonces. el reconocimiento de los sentidos de vida. 5. los proyectos y aspiraciones que tienen los estudiantes y de todo el conocimiento acumulado que cargan a sus espaldas. la enseñanza se corporaliza y es algo que no se olvida. ya que esta postura implica pasar de la relación objetivante de los modelos educativos tradicionales. a enseñar desde la experiencia. empezar a desplegar los procesos educativos. es decir. 2. ésta se relaciona colonialmente con ellos. problema que nos aparece por la relación colonial con el conocimiento que hemos aprendido. para. y después ver cómo desde ahí se va relacionando todo aquello que se quiere enseñar. si sólo enseñamos desde la teoría. en los niveles individual y comunitario. las teorías no sirven por sí mismas. Entonces. nos constituimos de una determinada manera. es decir. si obviamos este aspecto no tenemos muchas posibilidades que nuestros estudiantes comprendan lo que queremos enseñar o desarrollar. Cuando se enseña de esta forma. Si no producimos conocimiento y sólo consumimos lo que viene de afuera. ya que es allí donde empieza a adquirir sentido cualquier saber o conocimiento. desde ahí. es decir. Las y los estudiantes diariamente están conectados y viven estas realidades como parte de sus vidas. En ese entendido. sino que éstos deben ser problematizados desde la realidad del sujeto para ver su pertinencia. el proceso educativo que parte de la experiencia es la construcción de un sujeto con sentidos de vida y no es un simple moldeamiento basado en contenidos predefinidos. como Bolivia. en este caso. lo que generamos es una reducción del proceso educativo. Es decir que no se niega la posibilidad de la enseñanza de contenidos determinados. La realidad tiene que ver con hechos o fenómenos sociales. donde lo que hace la maestra y maestro es sólo buscar la mejor manera de transmitir contenidos que ya están definidos en una camisa de fuerza curricular. porque tenemos que aprender conceptos. teorías y métodos que no hemos construido por nosotros mismos para responder a los problemas de la realidad boliviana.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 29 Los elementos discutidos nos llevan a pensar en maneras diferentes de realizar la práctica educativa. ya que ese conocimiento nos llega como objetos que hay que consumir.

Si en el área de técnica y tecnología tenemos que aprender sobre los motores y otros elementos mecánicos. económicos y otros. La naturaleza o las características de los contenidos de las áreas de saberes y conocimientos que se trate. podemos hacer visitas a las fábricas cercanas al barrio. los problemas de la realidad no están escritos en los libros. políticos. Iniciar el desarrollo de los contenidos a partir de la realidad coadyuva también a superar la visión fragmentada de la misma. Partir del contacto directo con la realidad también involucra generar procesos de producción de conocimiento a través de la investigación entre maestras. La educación puede ser mucho más completa y pertinente si parte de situaciones concretas donde las y los estudiantes tengan la posibilidad de aprender desde experiencias que lo relacionen con los elementos educativos de la realidad. orientarán el uso del tipo de experiencias o hechos más adecuados para iniciar el tratamiento de los contenidos. Lo importante aquí es no partir de temas cerrados (donde la o el maestro conoce todo el trayecto del proceso como un contenido cerrado y estático). podemos partir de relatos de los abuelos de los mismos estudiantes. sino que se extienden hacia otros espacios. Para esto es importante partir de preguntas sobre la realidad circundante y consensuar un problema que se pueda trabajar. cuestionamientos o interpelaciones relacionadas a las situaciones diversas de la vida. se puede utilizar situaciones concretas de la vida. maestros y estudiantes. para desde ahí conectar con una reflexión más amplia de la o el maestro. visitas a espacios productivos. diálogos sobre diferentes acontecimientos o fenómenos sociales. En el caso del área de historia. En el área de ciencias naturales podemos realizar visitas al campo para aprender sobre los elementos de la naturaleza de manera directa. Se trata de entrar en contacto directo con la realidad y a partir de ello reflexionar y desarrollar los procesos educativos. En este sentido. se puede realizar observaciones. este problema será inédito porque parte de las preocupaciones reales y actuales. que nos cuenten lo que ellos han vivido en determinados momentos de la historia del país. En esta perspectiva. Es decir. la enseñanza tiene que ser vivencial. debe considerarse que los espacios de enseñanza-aprendizaje no se reducen al ambiente del aula. económicos. . por ejemplo. La experiencia de vivir el proceso de construcción del conocimiento de nuestra realidad inmediata generará en los estudiantes las habilidades y capacidades creativas y productivas. ayuda a vincular los contenidos que se desarrollan en la escuela con la vida y la comunidad. al aprender las cosas haciéndolas. en el área de ciencias sociales podemos empezar los procesos educativos dialogando sobre los acontecimientos políticos. Se pueden desarrollar los procesos educativos desde la investigación en todas las aéreas del conocimiento. sociales que afectan a la comunidad y a la realidad inmediata de los estudiantes para reflexionar sobre temas más generales que proponga la o el maestro. es decir. donde también podemos dialogar con los productores para que nos cuenten acerca de las plantas que ellos producen en su comunidad. vinculados al área del conocimiento que estemos desarrollando. sino partir de las preocupaciones acerca de la realidad circundante desde la experiencia del estudiante o docente. para responder a las consecuencias nefastas que ha tenido una enseñanza excesivamente teórica.30 Ministerio de Educ ación Por eso se propone educar desde el contacto directo con la realidad.Aquí es importante que las y los estudiantes vean su propia realidad como punto de partida para abordar los contenidos. Así. donde las y los estudiantes puedan relacionarse con elementos concretos que coadyuven el desarrollo de los procesos educativos.

experiencia y problemáticas de las y los estudiantes.) de las y los estudiantes al abordar diferentes contenidos planteados en los programas de estudio. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. De lo que se trata ahora es que estas experiencias se generalicen para todo el sistema educativo y así construyamos una educación pertinente orientada hacia la transformación de la realidad. . como en los enfoques tradicionales. En nuestra propuesta para desarrollar los contenidos. con muchas ricas experiencias desde las cuales se puede aprender. de modo que la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. Hablamos de experimentación en el sentido científico convencional de la palabra. En este caso. pero también es necesario la búsqueda de información documentada sobre el tema para complementar los elementos que permitan llegar a algunas conclusiones de la investigación. éstos hay que relacionarlos con situaciones reales de la vida o la realidad para que a partir de ello se produzcan nuevos conocimientos. Sin lugar a dudas. recuperación de saberes de los vecinos del barrio sobre la alimentación. Esta es una manera de que en estos procesos se pongan en acción las capacidades (habilidades. se puede aprender desde ejercicios que impliquen la experimentación con objetos y otros elementos. maestros y estudiantes indaguen sobre ese tema específico a partir de entrevistas a los productores de alimentos. Lo usual es partir de una explicación teórica de los experimentos y luego someterlos a la práctica. lo que les permitirá ampliar su visión crítica de la realidad. etc. este tipo de actividades actualmente es puesto en práctica por muchas maestras y maestros. aprender investigando involucra abrirse a esa realidad donde maestras. Esta experiencia sistematizada genera nuevos conocimientos sobre nuestra realidad y fortalece al profesor y al estudiante al saber que también puede producir conocimiento propio. que los estudiantes aprendan primero desde la experimentación y luego se reflexione teóricamente sobre el experimento. en materias como química y física. 3. destrezas.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 31 Por ejemplo. La experimentación Este nivel de la práctica hace referencia a la aplicación directa en la realización de una variedad de actividades vinculadas sobre todo al conocimiento científico que parte de someter a prueba un conjunto de experimentos de carácter científico o tecnológico. lo que las maestras y maestros deben hacer es plantear directamente los experimentos. Para resignificar y producir nuevos sentidos. diálogos con las personas que consumen esos alimentos. para tratar temas de matemática se puede partir de situaciones de medida de distancias o áreas u objetos de la escuela y otros lugares. se den sentido a las cosas o se resignifiquen los conceptos. las teorías existentes pueden ser problematizadas desde la vivencia. Por ejemplo. Teorización La práctica es la base para la teorización. quienes a partir de su experiencia deben comprender el sentido de los contenidos que se desarrollan en la clase. donde los aprendizajes se limitaban a cuestiones teóricas. si la preocupación de los estudiantes es sobre los alimentos dañinos que se consumen en el barrio.

de abstracción de la realidad. Hacer. debe permitirnos generar explicaciones y comprensiones de los fenómenos sociales y naturales de la vida. La discusión y el diálogo son importantes para trabajar este aspecto. hay que reflexionar conjuntamente (las y los estudiantes) sobre cómo estamos aprendiendo. La consideración de los criterios planteados en la Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM (Ministerio de Educación 2012). . • Revalorización y rescate de conceptos y categorías de la propia realidad cultural y de la comunidad. sobre los procesos educativos y. comprensiones. • Identificación de conceptos relacionados a problemáticas que surgen de la experiencia para resignificar o encontrar nuevos sentidos de los mismos. de manera que podamos concretar la transformación de nuestras prácticas educativas expresadas en el despliegue de las cuatro dimensiones (Ser. resignificación. esto dependerá de muchos factores y la concepción que poseen o asuman los sujetos. categorías. a la comunidad en su conjunto. contraste. los ejes articuladores. así será importante cuestionarnos sobre las formas más adecuadas para desarrollar las clases. vale decir. En este ejercicio de teorizar la realidad. ayudará también en este propósito: • Construcción/reconstrucción de las teorías desde la realidad contextual. conjeturas. las cuatro dimensiones y los campos de saberes y conocimientos. desde diferentes posiciones. que con el uso de herramientas como los conceptos. sobre los saberes y conocimientos que se desarrollan en la clase. Comunidad y Sociedad. En este proceso no debemos olvidar que las producciones teóricas se enmarquen de acuerdo al sentido que se está desarrollando en la transformación educativa. conceptualizaciones.32 Ministerio de Educ ación En este sentido. por una parte. el Cosmos y la vida en general. por otro. Este proceso está orientado a desarrollar procesos de reflexión comunitaria. • Reflexión. tomando en cuenta que los saberes y conocimientos que se desarrollen en la escuela beneficien a la vida. las temáticas orientadoras. Saber. nos daremos cuenta que una misma realidad tendrá diferentes interpretaciones. Decidir) desde los sentidos de los campos de Saberes y Conocimientos (Vida Tierra Territorio. promoviendo en las y los estudiantes el análisis y la reflexión orientados a formular proposiciones. • Teorización como una herramienta de apoyo destinada a profundizar la comprensión de la realidad para construir nuevos significados de ella. elaboración. En este sentido. podemos considerar a la teorización como un ejercicio cognitivo. Valoración Todo proceso educativo debe ser valorado. puntos de vista y visiones de mundo. Ciencia Tecnología y Producción. Cosmos y Pensamiento). sistematización y organización de contenidos pertinentes. La valoración que debe hacerse se opone al uso de la ciencia en contra de la naturaleza. construcciones teóricas y otros ejercicios de carácter mental sobre diferentes temas que abordamos en la clase.

estos conocimientos deben estar orientados siempre a la conservación. lo realizan su madre o padre. Por otra parte. dado que éstas deberían permitir que aprendamos a partir de nuestras experiencias. relacionando los contenidos a los diferentes ámbitos de nuestra vivencia. para lo cual no necesitamos detenernos en la clase para hacer la valoración. Y cuando llega el fin de año . el Cosmos y la vida en general. como es la visión distorsionada de la ciencia occidental. desde el PROFOCOM en cada Unidad de Formación estamos desplegando una serie de estrategias y actividades augurando que las maestras y maestros participantes del Programa puedan apropiarse y enriquecerlo mucho más y les permita comprometerse seriamente con la transformación de su práctica educativa. nuestras vivencias. donde las y los estudiantes se sientan entusiastas y comprometidos con su propia formación y no al revés. defensa y reproducción de la vida. es importante cuestionarnos sobre el tipo de conocimientos que estamos generando. por simplemente cumplir con las exigencias institucionales intentamos enseñar conocimientos que no tienen mucho sentido en la vida de nuestros estudiantes. el estudiante. Probablemente este estudiante estaba acostumbrado a que su papá le “ayude” en sus tareas. sin embargo. más bien. este proceso de la valoración debe ser constante. su hijo. parecía no tener mayor interés en realizar él la tarea. En este marco. de la realidad. los padres. Soberana. Producción En una ocasión observé cómo un padre de familia preguntaba a la maestra sobre la tarea que debía hacer su hijo. por ejemplo. En este aspecto.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 33 Esto tiene sus implicancias en el uso de metodologías de enseñanza-aprendizaje. Con esta finalidad. La escuela no puede fomentar el uso del conocimientos para destruir la vida. En cuestión del tiempo. aburridos de las clases. etc. la valoración está orientada también a los saberes y conocimientos que se trabajan en los procesos educativos. de nuestras experiencias concretas. los bordados generalmente lo realizan las madres. de lo que se trata es desarrollar estos contenidos a partir de la práctica. cuánto de lo que hemos aprendido en la escuela es de utilidad en nuestras vidas. preguntaba el mínimo detalle. variar las actividades de aprendizaje permite también un mejor desarrollo de los procesos educativos. Productiva y Democrática. de modo que las y los estudiantes vivan el desarrollo del contenido y no repitan o memoricen cosas que no comprenden. dependiendo del tipo de tarea. calados de venesta y ese tipo de tareas. por ejemplo. no se trata de eliminar contenidos que aparentemente no tienen aplicabilidad inmediata. la valoración que debe hacerse se opone al uso del conocimiento en contra de la naturaleza. en realidad lo que pasa es que algunas tareas que las y los maestros damos a nuestros estudiantes no lo hacen ellos. sino ésta debe convertirse en una herramienta que nos permita siempre mejorar nuestra práctica en función de las consideraciones que estamos desarrollando en cada uno de los apartados de ésta y las otras Unidades de Formación. habría que preguntarnos cuánto de lo que pretendemos enseñar queda en la o el estudiante. A veces. Sin embargo. lo que evitará que insistamos en contenidos abstractos alejados de nuestras realidades. Por otra parte. y si éstas contribuyen a los propósitos de una Bolivia Digna. y los pintados.

Por ejemplo. como las teorías y los saberes y conocimientos. en éstos está inmerso la o el estudiante. cuántas veces hemos quedado sorprendidos al ver unos trabajos tecnológicos producidos bajo la iniciativa y creatividad de nuestros estudiantes. lo mismo. discusiones sobre temáticas varias. avioncitos. conceptos. En realidad. la o el estudiante en vez de sólo exponer el producto. estará demostrando el proceso de construcción y cómo funciona la máquina o cualquier otro objeto de aplicación de ese conocimiento. sino a contemplar su propio trabajo. lo que dependerá del tipo o naturaleza de los contenidos. es que el sistema educativo no brinda mayor atención al respecto. la producción integra la práctica. él es parte de este proceso y no otra persona. Planteado así. son en estos procesos que se aplican los saberes y conocimientos. que desde los primeros años de escolaridad se fomenten este tipo de actividades creativas. si el Producto es consecuencia de la práctica. lo que han aprendido en la gestión educativa. Aunque esto no se puede generalizar. categorías. en la exposición se mostrará el proceso. si enmarcamos nuestras clases bajo estas acciones (práctica. la teorización y la valoración. la producción material es también la aplicación de la producción inmaterial. esto de acuerdo al nivel y año de escolaridad. durante nuestra experiencia como maestras o maestros. teorías. En este sentido. exposición de ideas. De la misma forma. pero nos ilustra al respecto y constituye como punto de partida para hablar sobre la Producción. de promover las capacidades y destrezas creativas de las y los estudiantes. lo que saben hacer.34 Ministerio de Educ ación las madres y padres van a las exposiciones no a ver el trabajo de sus hijos. . demuestran el proceso (productivo) de manera práctica. uso de la fuerza hidráulica en pequeñas máquinas y otros. la Producción material trata de eso. en otras áreas de saberes y conocimientos se concretará en la producción de textos. es poco probable que se repitan casos como el que describimos en el párrafo anterior. en la producción inmaterial se mostrarán de manera práctica las destrezas y habilidades para producir conocimientos. sin ningún otro incentivo o promoción. En algunas áreas será más probable concretar productos tangibles como la construcción de artefactos u otros objetos. en cambio. paneles y otros. estas exposiciones son un espacio donde las y los estudiantes. es decir. conjuntamente sus maestras y maestros. Si la o el estudiante ha aprendido a hacer tortas. en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo las clásicas exposiciones de fin de año no se reducen a mostrar trabajos terminados. si se ha aprendido los principios de la hidráulica. teorización y valoración) tenemos las mejores condiciones y posibilidades para que conjuntamente nuestros estudiantes lleguemos a producir cosas materiales o inmateriales. de hecho. procedimientos técnicos y cognitivos que muestran la utilidad del conocimiento en términos de productos tangibles o intangibles. inventivas. teorización y valoración. ahí se observará la integración de la práctica. proyectos y otros. pero eso generalmente queda ahí nomás. teorización y valoración en actividades. la creación de ideas en términos de disertaciones. Muchas y muchos de los estudiantes son capaces de hacer inventos muy creativos en objetos como carritos. informes de investigación. Desde esta perspectiva. teorías en términos de pequeñas redacciones. no sólo el producto terminado. ensayos. En este marco.

eso sería caer en posiciones cognitivistas tematizando los valores. distribución y redistribución de los productos y bienes sociales (CPE 2008). igualdad. el Ser es cuestión práctica. igualdad de oportunidades. se reflexionen los contenidos. En la evaluación se plantean criterios que permitan cualificar y cuantificar el desarrollo de las dimensiones y verificar cuánto se ha logrado del objetivo formulado. la comprensión. equidad social y de género en la participación. dignidad. reflexión respecto de las teorías y saberes y conocimientos desarrollados. pero planteadas en términos problematizadores. no sería posible evaluar mediante pruebas objetivas. Desde el Modelo Educativo se exige conocer a partir de nuestra experiencia. . Con la valoración del Saber debe promoverse espacios donde se analicen. La observación y seguimiento en actividades cotidianas dentro de la clase y en otros espacios. En este proceso coadyuvan también la consideración de los otros elementos. En el SABER se verifica la manifestación del análisis. valora el logro de los objetivos holísticos y el desarrollo de las dimensiones del ser humano en cuanto a la práctica de valores sociocomunitarios. Algunos estudiantes han aprendido sólo a repetir de memoria los contenidos. integral holístico. eso no es muy productivo. En el SER se valora la expresión de principios y valores en contextos y situaciones reales de vivencia en la clase y otros espacios donde pueda apreciarse la manifestación de los valores como la unidad. justicia social. Al mismo tiempo de evaluar estos valores. vale decir. las temáticas orientadoras y los ejes articuladores. En este sentido. solidaridad. como guías de observación. valorar los saberes y conocimientos al margen de la vivencia no tiene mucho sentido. comunitario y productivo). la vivencia. barrio. para comprenderlos. Aquí será posible aplicar pruebas objetivas.. equilibrio. etc.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 35 Criterios de evaluación La evaluación está formulada bajo criterios cualitativos que orientan los cuantitativos. prácticas productivas innovadoras de impacto en las transformaciones políticas. como los enfoques del currículo (descolonizador. se discutan. saberes y conocimientos. y es en ese contexto que debe valorarse los saberes y conocimientos. para este fin puede utilizarse diversos instrumentos. debe promoverse su práctica en situaciones reales de convivencia cotidiana. se constituyen en estrategias que permiten el proceso de valoración. económicas y socioculturales. bienestar común. armonía. desde la vida misma. libertad. diario de campo y otros que permitan recoger datos de la práctica de valores de las y los estudiantes. en este proceso no debe descuidarse abordar siempre desde la realidad. relacionando lo que la o el estudiante sabe respecto de la realidad. transparencia. reciprocidad. respeto. deben valorarse en función del sentido del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. complementariedad. inclusión. como los diversos espacios de la escuela y la comunidad. responsabilidad.

esto está en función del tipo de contenidos que se desarrollan y la misma planificación que se hace para promover el desarrollo de las dimensiones. responde a los objetivos holísticos y a las necesidades e intereses de la comunidad educativa. la naturaleza y el cosmos. la manifestación práctica de las habilidades y destrezas en términos materiales e inmateriales. práctica de los conocimientos. como son el hacer cosas. esta dimensión podrá valorarse sólo al término de prolongados espacios de tiempo como al término de un semestre o fase o a la finalización de una gestión. En este sentido. nos lleva a cuestionarnos cómo desde la educación estamos incidiendo en las transformaciones de la comunidad. proyectos. evaluar la incidencia de la educación en la comunidad. un artefacto. así como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. esta dimensión no se reduce a lo material. Comprende también la demostración de las habilidades y destrezas en la aplicación de los conocimientos en cuestiones materiales e intelectuales. manejo. uso. En este sentido. ideas. sino involucra también las destrezas para producir ideas.36 Ministerio de Educ ación En el HACER se valora la aplicación. comprende los resultados o productos. pero también en términos no materiales como un texto. Estos productos son concretos en términos de objetos materiales como una silla. los productos contemplan aspectos concretos elaborados y la manifestación de destrezas y habilidades en términos materiales e intelectuales. .. Valorar en las y los estudiantes sobre estos aspectos resulta complejo. fundamentalmente. La conciencia de que su formación tendrá efectos en la sociedad puede ser un aspecto que nos ayude a valorar el Decidir. herramientas y otros. y si éstas deben estar en sentido de generar condiciones de vida más equitativas. objetos. etc. lo mismo que las decisiones que se adopten para la aplicación de los conocimientos en la generación de productos que beneficien a la vida y no en perjuicio o contra de la vida. teorías. en definitiva. teorías. Alcanzar que las y los estudiantes produzcan y generen ideas. la valoración del Hacer comprende la producción de textos. de respeto a la vida. construyan teorías y además apliquen esas ideas y teorías en la comprensión de su realidad y elaboración de objetos materiales. de convivencia armoniosa entre los seres humanos. objetos tecnológicos y otros. porque se trata de verificar el impacto social del proceso educativo desarrollado. La valoración del DECIDIR nos saca de la escuela. Entonces. cuadernos de anotaciones y otros que nos permita realizar el apoyo y seguimiento al desarrollo de esta dimensión. bimestral o una fase o semestre. Como indicamos. Resultados o productos El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y logrado al final de un periodo de tiempo marcado por la planificación de una clase. etc. una teoría materializados a través de ensayos. Para la valoración podemos utilizar como instrumentos el registro docente. una máquina. porque significa verificar cómo las y los estudiantes a partir del desarrollo de sus capacidades inciden en la transformación de su vida. la de su familia y su comunidad. semanal. al igual que las destrezas materiales como elaborar un diseño.

por lo que merece ser revisado. de manera que sean pertinentes en su concreción. es decir. éstos son una propuesta que debe ser tomada como material de trabajo. . no tenemos que repetirlas necesariamente tal como aparecen en esos documentos curriculares. como ya se ha trabajado como producto de la Unidad de Formación N° 3. analizado.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 37 Finalmente. hay que indicar que en los planes y programas de estudio estos elementos curriculares se encuentran formulados. Estas propuestas en los programas de estudio deben ser adecuadas o contextualizadas a las diferentes características regionales y locales. éstas deben trabajarse para mejorarlos a través de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TEs).

con la participación de la comunidad educativa. En ese entendido. maestras. estudiantes y representantes de la comunidad realizamos reuniones en las que desde nuestras experiencias. Esta planificación será fundamental para orientar la elaboración de las planificaciones de desarrollo curricular de cada área de saberes y conocimientos. maestros. y serán explicados en las próximas unidades de formación. en el que maestras y maestros por campos planificamos para cada área lo que vamos a desarrollar en cada bimestre. de este modo integramos y articulamos los saberes y conocimientos de las Áreas y Campos con la finalidad de lograr la formación integral y holística de las y los estudiantes. en el que de manera participativa en cada unidad educativa planificamos comunitariamente para toda la gestión por bimestres. como se observa en el siguiente ejemplo: . Planificación comunitaria bimestral Maestras y maestros. el primero. El producto resultante será una sola planificación. los cuales recuperan necesidades. problemáticas y potencialidades locales. tomando en cuenta las realidades de cada contexto. áreas y campos planteamos qué queremos lograr al finalizar cada bimestre y de manera conjunta elaboramos un objetivo que debe ser desarrollado o logrado. y el segundo. la o el director. de los cuatro campos y sus áreas correspondientes.38 Ministerio de Educ ación Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular Esta es la etapa del nivel de concreción curricular en la que se planifica el proceso educativo con la finalidad de desarrollar la formación integral y holística de los actores educativos. planificamos el proceso educativo de manera comunitaria y consensuada por bimestres para el año de escolaridad correspondiente. propuestos en los Planes y Programas del Ministerio de Educación. Por lo pronto y para esta planificación se toma como base a las Temáticas Orientadoras. Posteriormente propondremos los contenidos que ayuden a este propósito. Para ello se operativizan los elementos curriculares en la práctica pedagógica. el plan de desarrollo curricular tendrá dos momentos. En esta tarea. para lo cual se debe tomar en cuenta las temáticas orientadoras de semestre o de fase y los objetivos de cada campo de saberes y conocimientos. Una opción que se está trabajando para planificar es hacerlo por Proyectos Socioproductivos.

a partir del estudio de las cosmovisiones. el pensamiento filosófico y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originaria campesinas y comunidades interculturales. Comunidad y sociedad Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la unidad del Estado Plurinacional investigando la realidad histórica. en diálogo con el mundo. económica. económica y tecnológica del país.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 39 • Temática orientadora: Descolonización y consolidación sociocultural. Vida tierra territorio Formamos seres humanos con conciencia crítica. para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos. a través de los saberes y conocimientos holísticos de las ciencias naturales. a través de prácticas descolonizadoras. y tecnológica. desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e interculturalidad. Ciencia tecnología y producción Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en armonía. reflexivo y dialógico. a través de una gestión sustentable de los recursos naturales. técnica y tecnológica propia y de la diversidad cultural. reflexiva y propositiva. la investigación científica. realizando emprendimientos socioproductivos. para la transformación sociopolítica. Cosmos y pensamiento Fortalecemos la espiritualidad. desarrollando el pensamiento crítico. • Objetivo de cada campo de saberes y conocimientos. la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes. Objetivo de Campo Objetivo del Bimestre Temáticas Orientadoras CONTEXTO . con la práctica de la salud comunitaria integral. los valores y la ética sociocomunitaria. físicas y deportivas de la diversidad cultural. para preservar la vida. en convivencia armónica y equilibrada con la Madre Tierra y el Cosmos. para contribuir al desarrollo tecnológico y la transformación de la matriz productiva de las diversas regiones del Estado Plurinacional. de interrelación recíproca. vinculadas a las potencialidades del medio biogeosociocomunitario con las vocaciones productivas. las expresiones artísticas. las identidades intraculturales e interculturales. reciprocidad y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos a través del pensamiento lógico matemático.

. Comuni. Realidad plurilingüe y pluricultural del Estado Plurinacional. Territorio Naturales Energía. La música de nuestros pueblos antes y en la Colonia. Trapecio: clases. tividad El proceso de la siembra: Técnica • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. Grafías o formas de escritura y transmisión musical de los pueblos indígena originarios. Lenguajes Cónicas y cronistas de la Colonia. Organización económica y social de los pueblos. cosmovisiones y tecnologías.Expresiones lingüísticas relacionadas con la convivencia cación y con la Madre Tierra y el Cosmos. El rombo: diagonales. • Procesos de sembrado. Descolonización y consolidación sociocultural. Instrumentos musicales originarios de los pueblos. promoviendo la práctica de la complementariedad y reciprocidad. Tecnológica • Selección y preparación de las semillas. Sistemas de lenguaje de las culturas anteriores a la Colonia. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. formas de organización. cosmovisiones y cosmogonía. Visuales Signos y símbolos del arte de nuestras culturas. diagonales. Imposición de la lengua castellana en la Colonia. Tecnología Las técnicas y tecnologías agrícolas de los pueblos antes y Producde la Colonia aplicados en la producción local. Pueblos y naciones andinas. Bioindicadores con relación a nuestras culturas. y Sociedad Conservación y transformación de alimentos. perímetro y área en la tecMatemática nología agrícola. Plásticas y Manifestaciones artísticas de nuestro pueblos. TemátiObjetivo cas orien. Artes Visión del desarrollo histórico del arte.40 Objetivo de bimestre Ministerio de Educ ación El objetivo de bimestre está planteado en relación a los objetivos de los cuatro Campos de Saberes y Conocimientos y la Temática Orientadora de semestre o fase. Sistemas de numeración de nuestras culturas. Estadística de la producción agrícola local. Campos Áreas Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos Diversas concepciones sobre la preservación y continuidad de la vida. Vida Tierra Ciencias Manejo ecológico de nuestros recursos antes de la Colonia. - Técnicas del sembrado. Ciencias Principios de convivencia y relaciones de los pueblos. Sociales Comunidad Sistemas productivos y tecnológicos. fenómeno y principio. Educación Influencia de la música europea y foránea en nuestras Musical culturas. La célula como una unidad de vida: instrumentos ópticos La física: ciencia. perímetros aplicados en el arte de las culturas. que contribuyan en el fortalecimiento de los procesos de concienciación identitaria en la comunidad.de bimestadoras tre Recuperamos experiencias de las culturas locales y de la diversidad mediante el análisis de sus manifestaciones artísticas. tomando en cuenta las características del contexto para el cual se realiza la planificación.

Plan de desarrollo curricular Datos informativos Unidad Educativa : Campo Área Tiempo : Mcal. Capacidades coordinativas: general y específicas. En esta planificación debe considerarse la explicación que pretende interpretar desde la propia práctica educativa cómo pueden operativizarse los elementos curriculares planteados en los programas entregados por el Ministerio de Educación para los primeros cursos de Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Hábitos de higiene. Educación Física. Esnaturaleza y el Cosmos: diálogo interior. Santa Cruz “A” : Ciencia Tecnología y Producción : Técnica Tecnológica Productiva 12 periodos .Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Desarrollo del cuerpo humano en armonía con la naturaleza. En este ejemplo nos referiremos al sembrado de plantas medicinales y alimenticias. Ejercicios de organización. el objetivo de área de saberes y conocimientos correspondiente y la temática orientadora propuestas en los programas de estudio. Deportes y Recreación 41 Cosmos y Pensamiento Planificación de desarrollo curricular por área Esta planificación es la operativización de la Planificación Comunitaria Bimestral. que permita cumplir con el objetivo perseguido en función del desarrollo de capacidades y cualidades de las y los estudiantes. evitando de esa manera la improvisación y la dispersión de esfuerzos. se consideran los materiales educativos con los que se desarrollarán las actividades pedagógicas. y otra con referencia a la cosecha y el tratamiento que se debe realizar con el producto. piritualidad Restitución de la convivencia armónica de la comunidad y Religiones con la Madre Tierra desde diversas culturas. constituyéndose en un valioso instrumento de apoyo para la práctica pedagógica. lo cual constituye la primera etapa de la producción agrícola. siendo que para comprender todo el proceso de producción pueden realizase otras planificaciones similares que se refieran a los cuidados de las plantas en cuanto a su crecimiento. El ser humano integral en complementariedad con la Valores. Se presenta a continuación un ejemplo de planificación de educación secundaria comunitaria productiva que es resultado de eventos de socialización de los programas de estudio en cada departamento a nivel nacional. Medidas antropométricas. orientaciones metodológicas. evaluación y productos o resultados. en ésta se organizan y formulan contenidos. las planificaciones que se elaboren deben plantearse de manera concreta para un tiempo prudente. en ese entendido. Asimismo. tomando en cuenta el objetivo de bimestre.

OBJETIVO HOLÍSTICO: Sembramos plantas medicinales y alimenticias. • Análisis. herramientas. Se sistematiza la información lograda. el manejo de semillas u otros. las técnicas. • Uso adecuado de herramientas agrícolas del contexto. • Análisis y comprensión de los factores que intervienen en la producción de alimentos. instrumentos y materiales. • Planificación y ejecución de cultivos agrícolas en distintos contextos. • Para el desarrollo de las actividades cada grupo trae o crea innovadoramente herramientas. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. Hacer. las técnicas y tecnologías utilizadas. teorización y síntesis de la práctica realizada tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola Recursos/Materiales • Libros de texto • Fotocopias • Periódicos • Revistas • Mapas • Cuadernos • Láminas • Papelógrafos • Fichas • Marcadores • Planillas de participación • Data display • Computador Criterios de Evaluación: Ser. • Los grupos realizan prácticas de preparación del espacio o terreno de siembra y el abonado. • Intercambio de experiencias sobre las técnicas que se utilizan para la preparación de los espacios de siembra. • Prácticas de intercambio de roles y de cooperación para alivianar el trabajo. CONTENIDOS Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias. analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso y asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad. • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. De la misma manera se seleccionan y preparan las semillas. como la fuerza humana. • Participación activa y creativa en las actividades de la siembra ecológica. • Trabajo de manera conjunta. . Decidir • Cooperación entre participantes. las formas de cuidado ambiental.42 Semestre : Primero Ministerio de Educ ación Año de escolaridad : TEMÁTICA ORIENTADORA: ECONÓMICA Y TECNOLÓGICA Primer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva DESCOLONIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN SOCIOCULTURAL. materia prima. formas de organización para el trabajo y las diversas técnicas y tecnologías utilizadas para la producción en la comunidad y diversos contextos. Actividades • Recuperación de experiencias sobre la producción agrícola que se desarrolla o desarrollaba en el contexto a través de las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los alimentos o medicinas naturales que se producía en la comunidad? ¿Cómo se producen alimentos o medicinas naturales? ¿Qué alimento o medicina natural se consume cotidianamente en la familia? • Observación de actividades agrícolas. internet y otros). • Sembrado de plantas medicinales y alimenticias que respondan a las necesidades de la comunidad. cuidado ambiental y costos de la producción. tomando en cuenta las características de cada contexto. el clima. TEORIZACIÓN • En grupos comunitarios se busca la información necesaria para averiguar sobre la actividad agrícola experimentada. de la semilla y de diversas formas de sembrado. organización del trabajo. podemos referirnos a las técnicas de manejo de herramientas. los abonos que se utilizan. aplicando técnicas adecuadas. alimentos producidos. la creatividad al generar espacios para la producción. acordes al contexto. • Organización de grupos de trabajo comunitario para la experimentación. tecnologías y herramientas que se utilizan para facilitar su proceso (en medios bibliográficos. • En cada grupo se motiva la discusión desde la experiencia desarrollada. Saber.

43 Los elementos curriculares en el plan de desarrollo curricular Las temáticas orientadoras Ya en la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro este elemento. Sandra (2003). por ello se las debe comprender de manera integrada y así también se las debe leer. no debiendo perder su sentido integrador con las que fueron planteados en la planificación curricular semestral. Para ello debe considerarse el desarrollo de las cuatro dimensiones. BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA: MARTINET. cuidado ambiental. En este caso. así propuestos guían la formulación de los otros elementos curriculares. herramientas. Edición. No porque en su redacción se encuentre por dimensiones deben ser interpretadas como parceladas. cuando éstos se los plantea de manera contextualizada. VALORACIÓN • Valoración y rescate de las formas de preparación de los espacios o terrenos de siembra. como ser los objetivos holísticos. clima. como lo comprobaremos más adelante.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR experimentada como: la fuerza humana. económica y tecnológica. el objetivo de bimestre y el objetivo del área correspondiente de los programas propuestos por el Ministerio de Educación. todos los otros elementos curriculares se orientarán hacia la descolonización y consolidación sociocultural. materia prima. no olvidando tomar en cuenta las particularidades del contexto en cuanto a la práctica de principios y valores. no necesita ser reelaborado. sólo por fines didácticos están presentadas de esta manera. de selección y preparación de la semilla. sus procedimientos y sus formas de responder a las necesidades de la comunidad. tomando en cuenta las características culturales del contexto. Argentina. los saberes y conocimientos locales. 2da. así como de las técnicas y tecnologías aplicadas en el proceso. las técnicas y tecnologías utilizadas. Objetivo de desarrollo curricular Para la formulación del objetivo de la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro. • Consumo de medicinas y alimentos ecológicos como alternativa en el cuidado de la salud. Rosario .Santa Fe. costos de la producción y otros. En el caso de nuestro ejemplo se prioriza la dimensión del Hacer por las características del área. Homo Sapiens. . Proyectos tecnológicos en el aula. • Reflexión y valoración de las prácticas comunitarias desarrolladas con relación al cuidado socioambiental. por lo pronto. PRODUCCIÓN • Siembra de productos agrícolas que contribuyan a la alimentación sana y saludable siguiendo los pasos anteriores. contenidos y otros. PRODUCTO: Sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. se deben tomar en cuenta: la Temática Orientadora.

razón por la cual. más o menos. esto quiere decir que si queremos sembrar en la ciudad se debe explorar posibilidades de cómo podemos hacerlo y las formas creativas para lograrlo. como por ejemplo del Ser. el clima. herramientas. puede no desarrollarse o lograrse en este tiempo. cuidado ambiental y . En ciertos casos algunas de las dimensiones. las técnicas y tecnologías utilizadas. innovadoras y creativas de la siembra y los factores que intervienen en la producción de alimentos.44 Objetivo del desarrollo curricular de la maestra o maestro Ministerio de Educ ación Temática Orientadora CONTEXTO Objetivo Bimestre Objetivo de Desarrollo Curricular Objetivo del Área de los Programas de Estudio El objetivo de la planificación presentado está formulado para 12 periodos. ya sea en casas con patio de cemento. como la fuerza humana. contribuyendo así también a la seguridad y soberanía alimentaria y promoviendo la generación de formas creativas de siembra ecológica y de uso de herramientas agrícolas del contexto. En el Saber –analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso– se busca que se incida en el estudio y la comprensión de formas tradicionales. Como se observa en el ejemplo. se las puede reformular en los otros objetivos siguientes hasta ser alcanzados. se está priorizando la dimensión del Hacer –sembramos plantas medicinales y alimenticias– ya que con esta acción se explicita que se va a trabajar la producción agrícola e implícitamente para ello se deben tomar en cuenta todos los factores que circundan y hacen a la producción local. departamentos u otros espacios en los que alguna vez coincidíamos que no se podía producir alimento alguno. materia prima. al igual que las otras dimensiones.

se los plantea como actitudes concretas para que puedan ser valoradas. además que también se pretende generar el interés y la expectativa por la actividad agrícola en diversos contextos. para este cometido se indagará y rescatará información necesaria y pertinente. se desarrollan claramente los ejes articuladores: educación para la producción. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. • Procesos de sembrado. valoración y producción en una formación integral y holística de la siguiente manera: Práctica Comenzamos el proceso educativo con la realización de actividades a partir de una situación práctica. Como se advierte. tomando conciencia de que ésta es una actividad que beneficia a la alimentación y conservación de la salud no sólo personal sino de la comunidad. Como se puede advertir. en la evaluación. Orientaciones metodológicas Para desarrollar este plan. como la recuperación de experiencias sobre la producción de plantas medicinales y . • Selección y preparación de las semillas. teorización. tomando como base los contenidos planteados en los programas de estudio propuestos por el Ministerio de Educación y complementados con el currículo regionalizado y las características del contexto. se tiene el cuidado de no plantear muchos o muy grandes criterios en esta dimensión ya que pueden no ser sujetos de valoración específica. En el Ser –asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza– se pretende que se desarrollen valores orientados hacia la reciprocidad y complementariedad en el trabajo realizado con las y los compañeros. el contenido planteado no sólo nombra un determinado conocimiento sino también hace referencia al trabajo que se puede realizar con los ejes articuladores. se plantea la metodología práctica. Para este caso se plantean los temas relacionados a “Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias”.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 45 costos de la producción a nivel local. - Técnicas del sembrado. mediante criterios. caso para el cual se puede trabajar de este modo: • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. lo cual es una condición que tienen los nuevos contenidos. Contenido Los contenidos son planteados en función del objetivo holístico formulado. en este caso. En el decidir –para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad– se promueve que se asuma posición respecto de la producción de alimentos naturales y plantas medicinales en cualquier espacio y ante cualquier situación. así como con los otros seres que tienen “una forma de vida” en el contexto.

donde cada grupo ejecuta prácticas de acuerdo a lo observado. Los espacios de siembra se refieren a la agricultura en el área urbana1. costos de la producción y otros que se consideren importantes mencionar. formas de organización del trabajo. qué características culturales se ha podido evidenciar. internet u otros medios primarios o secundarios de importancia para ampliar información a través de lecturas que permitan complementar a las experiencias de las y los estudiantes y productores comunitarios los conocimientos sobre la actividad agrícola que se acaba de desarrollar. Luego se organiza grupos de trabajo comunitario para la parte de la experimentación. fuerza humana. techos y otros espacios. qué importancia tiene recuperar experiencias de los productores comunitarios o de las familias que consumen los productos agrícolas que se pretende sembrar. mangas y otros. Valoración Una vez concluida la práctica y la teorización del proceso de la siembra. el abonado. enfatizando el cuidado ambiental y otros que creamos conveniente incorporarlos. se realiza la siembra en terrazas. técnicas y herramientas utilizadas. o qué sentido tiene trabajar en comunidad o de manera individual. cuidado ambiental. entre otros. Seguidamente es conveniente observar la preparación del terreno o espacio productivo. tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola experimentada. por ejemplo: qué dificultades se han podido experimentar durante el proceso de la siembra. Teniendo la comprensión del proceso de la siembra. Este proceso así reflexionado puede orientar en la toma de decisiones respecto de la viabilidad o no del producto o resultado que se quiere concretar.46 Ministerio de Educ ación alimenticias del contexto a través de preguntas –como las que se ven en el cuadro de planificación– que se realizan a los productores comunitarios o familias de la comunidad. utilizando técnicas y herramientas adecuadas. utilizando bañadores. si en el proceso se tuvo en cuenta el cuidado de la salud ambiental. tipo de abono natural. qué aprendizajes se pudo lograr. clima. entre todos ingresamos a un proceso de reflexión o valoración de las actividades realizadas. patios. si el espacio y los terrenos son aptos para la siembra. como: formas de organización. las distancias entre las semillas. jardineras. semillas. 1. los criterios de selección y preparación de semillas. en una síntesis de la práctica ejecutada se realiza la sistematización en texto escrito de esta primera etapa del proceso agrícola. los roles de cada uno de los participantes y las diversas técnicas y herramientas que se utilizan. Agricultura urbana. la profundidad de los surcos. si las técnicas y herramientas que se utilizaron fueron las más adecuadas para ejecutar las tareas. y terreno de siembra en los campos de producción comunitaria o de la Unidad Educativa en el área rural. . Teorización Los grupos comunitarios buscan información necesaria en medios bibliográficos.

se puede. deben ser formulados de manera concreta y comprensible. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. considerar aspectos que ayuden a explicitar con mayor precisión qué queremos valorar. • Valora la importancia de abonos naturales en la conservación del espacio cultivable. para que contribuyan a la alimentación sana y saludable de la comunidad. los abonos a utilizar. cuidando de no generar gastos adicionales. Evaluación Se valora el logro del objetivo de la planificación de desarrollo curricular y el despliegue de las dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en función de criterios que pueden ser valorados cualitativa y cuantitativamente. Recursos materiales Para el desarrollo de este proceso educativo se seleccionan los materiales más pertinentes y utilizados en el lugar. En este sentido. . sino que más bien podrían ser parte de la propia práctica educativa. • Trabajo en todos los espacios y momentos del proceso educativo planificado. • Asumir responsabilidades compartidas entre las y los compañeros. Para la valoración de estos criterios. sin embargo. Ser • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. éstos no necesariamente deben estar escritos en la planificación. el proceso culmina con el sembrado de las plantas medicinales y alimenticias del contexto. • Intercambio de materiales para el logro de la actividad planificada. los criterios para la selección de la semilla. en este entendido.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 47 Producción Este componente integra la parte del preparado del espacio o terreno de siembra. • Cooperación entre participantes. así como los pasos anteriores al sembrado. • Ayuda complementaria para desarrollar tareas pesadas o fatigosas. se puede aplicar una serie de instrumentos que ayuden a que los mismos se conviertan en fuente de verificación de los procesos educativos desplegados y del desarrollo o logro de los objetivos formulados. con base en la experiencia de maestras y maestros. • Se asume posición en contra de la utilización de químicos que afecten al ambiente. Dimensiones Criterios de evaluación Aspectos considerados para su valoración • Ayuda mutua entre las y los compañeros de grupos y entre los grupos. sino más bien reutilizar o adecuar los materiales que se tienen para ser aplicados de manera creativa o lo que cotidianamente se utiliza en la comunidad.

el cuidado de la salud. clima. factores que intervienen en la pro• Caracterización de los factores que intervienen en la ducción de alimentos como: fuerza producción de alimentos. revistas. • Participación activa y creativa en las actividades de la • Trabajo de manera conjunta. y alimenticias que respondan a las • Práctica de sembrado de diferentes plantas. • Uso adecuado de herramientas • Adaptación o creación de instrumentos o herramienagrícolas del contexto. periódicos u otras fuentes primarias o secundarias de importancia. humana. Bibliografía Se presenta como referencia a la que maestras. materia prima. utilizadas. . • Cuidado en el manejo de herramientas. herramientas utilizadas. técnicas y tecnologías • Determinación de costos que implica esta actividad. tas para la actividad. tos.48 Ministerio de Educ ación • Identificación de las características del proceso de la • Análisis y comprensión de los siembra. para cumplir la tarea sino como resultado de su reflexión sobre esta actividad. maestros y estudiantes pueden acudir para ampliar información acerca de la temática específica a desarrollar. • Selección adecuada y/o creativa de las herramientas. siembra ecológica. no sólo necesidades de la comunidad. herrade acuerdo a diversos contextos. • Planificación y ejecución de culti• Elaboración de propuesta de cultivos. • Aporte de soluciones a los problemas enfrentados. • Consumo de medicinas y alimen• Creación de espacios de motivación para que otras tos ecológicos como alternativa en personas consuman alimentos y medicinas naturales. • Participación activa en el sembrado. Saber Hacer Decidir Producto o resultado El producto de este Plan de Desarrollo Curricular y objetivo desarrollado es el sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. • Identificación del espacio para el sembrado. mientas. además de incluir otras fuentes como la red internet. • Generación de espacios de manera creativa para el • Sembrado de plantas medicinales sembrado. cuidado ambiental y • Distinción de usos y funciones de los materiales y costos de la producción. vos agrícolas en distintos contex• Selección y preparación adecuada de semillas.

lo lúdico. se pueden trabajar diversas estrategias que dinamicen el desarrollo de las áreas. Por ello. De este modo. constituyéndose en medios que faciliten el proceso educativo. es primordial tomar en cuenta dos aspectos importantes que deben estar presentes en el desarrollo de las estrategias. La integración de tecnologías de información y comunicación Para consolidar el aprendizaje de los saberes y conocimientos desarrollados. los medios tecnológicos. las estrategias metodológicas se constituyen en un conjunto de procedimientos y actividades que organizadas dinamizan los procesos educativos para el logro de los objetivos planteados. como ser recursos informáticos. uno de ellos puede referirse a que las tecnologías de información y comunicación sean pertinentes a los horizontes culturales dentro del Estado Plurinacional. Saber. Por ejemplo. sin embargo. propiciando las disposiciones para generar decisiones legítimas y sustentables al estar fundadas en la complementariedad y el consenso.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 49 Tema 3 Estrategias Metodológicas Las estrategias metodológicas se operativizan como procesos de soporte a la producción del conocimiento y al desarrollo de capacidades de producción material e inmaterial pertinentes a cada contexto y a las necesidades de transformación de una determinada realidad educativa. la o el maestro orientará su buen uso promoviendo una adecuada selección y empleo tomando en cuenta criterios para su uso. Si bien existe apoyo didáctico a través de estos medios. intencionales y relacionan práctica. . teorización. por un lado. se constituyen en un recurso y apoyo fundamental para los procesos educativos. pues es un desafío redescubrir y emplear las capacidades y cualidades personales para el trabajo comunitario. el desarrollo de las estrategias metodológicas implica emprender un camino de reencuentro. En ese entendido. Hacer y Decidir. la integración de tecnologías de información y comunicación y. materiales audiovisuales electrónicos y digitales. Son planificadas. por otro. Esto implica consecuentemente asumir un compromiso consciente y voluntario de construir y producir transformando. enfocándose particularmente en el desarrollo de las dimensiones del Ser. Por ello activan el trabajo comunitario encauzando procesos dialógicos sostenibles. valoración y producción a través de la investigación permanente. fundamentalmente. internet.

50 Ministerio de Educ ación Las tecnologías de información y comunicación no deben ser vistas simplemente como medios investigativos. de la observación. de la escucha y de las interpelaciones que surgen en torno a ella. De igual forma. a partir de los recursos audiovisuales pueden efectuarse y generarse debates y discusiones para analizar de manera crítico-reflexiva una determinada experiencia o conocimiento. tomando en cuenta que la motivación no está reñida con la buena organización. la internet. en relación a su contexto. experiencias científicas. filosóficas. las bibliotecas virtuales y los medios educativos de multimedia pueden aprovecharse para profundizar los conocimientos. Lo lúdico El diseño y la ejecución de actividades lúdicas. De este modo se comprende que es importante partir de la experiencia para no reproducir una práctica educativa entendida como transmisión de contenidos. - Indagación de sí mismo. Lo lúdico se constituye en un medio fundamental que puede aplicarse para todas las edades y en diferentes contextos. Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo A continuación se presentan propuestas de estrategias metodológicas que ayudan a desarrollar los procesos educativos dirigidos a lograr los objetivos propuestos: • Estrategias de recuperación de experiencias • Estrategias de relacionamiento comunitario • Estrategias de desarrollo de la creatividad. históricas. sin pertinencia a la realidad. pues relacionan la imaginación con la realidad y trascienden las actividades netamente educativas hacia la vida real. científicas. Los criterios considerados para avanzar en este sentido son: - Práctica educativa que emerge de la realidad de la vida. visualizando imágenes. por ello es necesario el asumir criterios pertinentes. sino que fundamentalmente deben ser empleadas para apoyar la consolidación de aprendizajes. investigando biografías. . Por ejemplo. para aplicarlas durante el proceso de aprendizaje y la producción de conocimientos. tecnológicas del país y del mundo. para reflexionar y transformar el proceso educativo orientado hacia lo comunitario. contribuye a la dinamización del proceso educativo. por ello primero se rescata la experiencia. la expresión y la producción a) Estrategias de recuperación de experiencias En el actual Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se promueve que los procesos educativos se desarrollen partiendo de la realidad. historia y memoria. - Problematización a partir de la experiencia de las y los sujetos educativos y su realidad vivida en torno a temas referidos al proceso educativo y particularmente a los saberes y conocimientos que se quieren desarrollar. Lo lúdico forma parte del proceso como medio interrelacionador del ser humano a través de actividades que van más allá del estudio y el razonamiento. relacionando diversos hechos de la realidad a situaciones políticas.

tales experiencias son valoradas y pueden ser aprovechadas en el proceso educativo. Para posibilitar la expresión de las experiencias y conocimientos de estudiantes se pueden utilizar técnicas como: lluvia de ideas. El círculo de reflexión Se constituye en una estrategia metodológica en la que la escucha es fundamental para poder preguntar no sólo desde la necesidad personal. además de cuestionar la lógica de las disciplinas o áreas de conocimientos separados. 2005: 138) y apertura para que permita un progresivo cambio de actitudes hacia la transformación y generación de una sensibilidad pedagógica en estudiantes. maestros y toda la comunidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 51 Partir de la experiencia tiene como finalidad buscar que nos reconozcamos como sujetos que aprendemos y enseñamos a través de las experiencias para transformar. En estos registros se devela el mundo simbólico y existencial del sujeto a la vez que se captan: disonancias cognitivas. para tener una comprensión integral y holística de la realidad y las problemáticas. actitud de reaprender y a producir conocimiento no como verdad. un círculo de reflexión se concibe como un medio técnico que tiene el objetivo de generar un proceso de diálogo. es decir. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. conocer y conocerme. comentarios sobre videos. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. 9). quienes a partir de su experiencia encuentran nuevos sentidos a los contenidos teóricos. Esta es una escucha sutil que busca. pp. me permite ver y verme. sino desde la apertura al otro y a los otros. En este sentido. podremos afirmar que la teoría no se separa de la práctica y ayuda a una mejor comprensión de la realidad para encontrar soluciones a los problemas. elemento que les permite ampliar su visión crítica de la realidad. lógica de razonamiento y modo de enunciación de lo que quiere comunicar. la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. entre otras. Si partimos de recuperar la experiencia. De esta propuesta metodológica se espera que los sujetos tengan una primera (y luego continua) identificación de problemáticas en diferentes niveles y ámbitos de la vida. En términos de Quintar. ahora se propone que la teoría deba ser problematizada en función de la vivencia. las y los maestros y la comunidad educativa. en diálogo. indaga y capta los diferentes registros de lenguaje por los que el sujeto comunica contenido. barreras afectivas y todo aquello que obtura posibilidades de potenciación del sujeto… (Quintar. de recuperar la voz (Quintar. contradicciones entre sistema de creencias y supuestos teóricos que se explicitan. en didáctica no-parametral hablamos de escucha clínico crítica. Así. noticias y representaciones a través de juego de roles. como en los enfoques tradicionales. el proceso educativo debe iniciarse con situaciones. cuestionamientos o interpelaciones fundamentalmente relacionadas con la experiencia de vida. donde predominaba el aprendizaje de “nuevas teorías” para la práctica. para que a partir de ello puedan generar una reflexión que les permita actuar y asumir una actitud frente a ellas. En este sentido. .

sino en el modo de contar lo que se desea compartir. qué experiencias tuvieron. En este nivel se trata de que las preguntas del círculo de reflexión giren en función a las experiencias de formación. en este caso educativa2. presente y futuro. el que narra dice del lugar del que habla. que cada uno ha encontrado en sí mismo. de qué manera éstas fueron recogidas o no por los profesores o profesoras. o no. La narración de la propia historia de vida. misma que se constituye en un elemento para interponer la experiencia real con la teoría. 1. la experiencia de uno mismo. Por ello. que es reflejada y compartida también por las y los otros sujetos. . Este proceso es altamente implicativo en el sentido de que uno mismo se descubre y reconoce como portador de una experiencia y una historia. La implicancia de este acto liberador consiste en recordar lo vivido por uno mismo. En este sentido. 8). Las preguntas son relevantes cuando generan un aprendizaje comunitario. maestras y maestros que participan en un proceso educativo. 2009: 126) 2 En el caso de los maestros.52 Ministerio de Educ ación Este medio técnico es posible realizarlo a partir de “preguntas”1 que liberen la “experiencia” (vivencia o autobiografía) de los y las estudiantes. potencialidad. A través de las preguntas se pretende construir problemas de la realidad concreta. Aquí queremos entender las experiencias desde las prácticas que ya los profesores y profesoras tiene en ejercicio. son tres los ámbitos de experiencia que nos interesa desarrollar: La vocación. es la pregunta que tensiona al sujeto y su subjetividad devolviéndole a los que participan del mismo su palabra y su historicidad. Estas experiencias son narradas de manera oral o escrita de ambos sujetos. vale decir que como nuestra herramienta está orientada a la transformación de la práctica docente. la historia de los sujetos es una herramienta didáctica que coloca al sujeto en la exigencia epistémica de reflexionar desde su historia de vida. lo que implica realidad. al tipo de formación que recibieron. en tanto amplía ángulos de mirada de lo que se asume y se cree (Quintar. Por ello. lo que le constituyó como sujeto. Uno de los aspectos centrales en los círculos de reflexión es la colocación simbólica e histórica del sujeto que habla. El proceso metodológico para la implementación de los círculos de reflexión consiste en la conformación de dos círculos. uno dentro del otro (interno y externo). la clave no está en la narración. Sin embargo. quedando frente a frente los sujetos. pp. un lugar anónimo que desconoce de lo que habla. sus dificultades y aprendizajes que tuvo en el transcurso de su vida. de cómo se decidió a ser docente y cómo se inclinó o no se inclinó a esta actividad. es decir. genera la necesidad de otra forma de razonamiento al instituido en el sistema educativo. En un tiempo definido. la experiencia debe partir de la realidad del profesor. memoria. La formación. y de esta manera conectar todo el conjunto de experiencias y de prácticas entre profesores con sus actividades de aula buscando transformarla de alguna manera. nos sitúa en una exigencia de razonamiento articulado y armónico. la cual se objetiva en una narración que da cuenta del desafío de leer y sistematizar el conocimiento de la realidad a partir del análisis del presente en perspectiva histórica. Cada uno de los círculos de reflexión debe en principio reflexionar sobre el ámbito de la vocación. que genera un proceso de construcción de conocimiento sociohistórico y cultural. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. reflexionar y conectarse con la realidad reflexionando sobre la vocación. en el marco de una historia de vida. La práctica de aula. En este sentido. ambos tienen que presentarse y narrar sus experiencias de vida y lo que eligieron para narrar. (Quintar. la recuperación de la experiencia a través del círculo de reflexión debe contener tres anillos concéntricos importantes.

sino que reconoceremos que las experiencias son comunes. 2009: 126). se realiza una exposición en grupo grande.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 53 El siguiente cuadro visualiza este recorrido necesario que sugiere esta estrategia. Implícitamente. en esa narración está presente también la experiencia con otros. A través de la organización de un círculo mayor entre los actores del proceso educativo. Este proceso servirá fundamentalmente para que las y los que somos parte de esta actividad consideremos que nuestra experiencia vivida no es única ni extraña. pues la vivencia de estudiantes. Con ello se pretende generar un reconocimiento de que las experiencias de los otros también son compartidas por cada uno de los participantes de esta actividad. ya sea como anécdota o como algo común. como los relatos o narrativa obtenida en el proceso. Este proceso nos conduce a crear una herramienta de aprendizaje colectivo (Quintar. Finalmente. el proceso focalizaría en . instancia en la que se expresan aspectos que pudieron haberles llamado la atención. Metodología: Circulo de Reflexión A 1 D 4 3 C 2 B D 1 A 2 3 4 C B D 2 A 1 3 4 1 2 C B D A 4 B 3 C La metodología prevé el cambio de posiciones en el círculo interno: el anillo interno de personas gira hacia la izquierda y otra vez se genera este momento de diálogo. maestras y maestros es una experiencia intersubjetiva entre los que somos parte de esta actividad. esto implicará aprender de las experiencias colectivas y personales. Este proceso puede desarrollarse durante varias veces hasta lograr la rotación de todos los participantes del círculo interno. es decir que todas y todos también en algún momento de nuestras vidas experienciamos similarmente lo vivido por otra u otro.

Este proceso podría tener alcances mayores. propiciando una serie de procesos colaborativos entre las y los actores de la comunidad educativa tomando en cuenta los intereses básicos de todas y todos los involucrados.54 Ministerio de Educ ación la identificación de problemáticas comunes3. • Trabajar saberes y conocimientos que promueven la convivencia en comunidad. es la pregunta que tensa al sujeto y su subjetividad. Estos niveles necesariamente deberían estar relacionados con lo dialógico. maestra o maestro muestra que también es una experiencia colectiva. entre otros. Para impedir que esta estrategia metodológica tan valiosa caiga a los ámbitos sólo existenciales. • Establecer una convivencia en el marco de una relación con respeto mutuo. la escucha. sino que son compartidas con los otros sujetos. y con la interculturalidad como práctica. b) Estrategias de relacionamiento comunitario Estas estrategias promueven la generación de actitudes y relaciones de convivencia en las que se considera como centro el bien común antes que el interés individual. 3. Por consecuencia. por ello. solidaria y complementaria dentro de la comunidad. lo sobresaliente de la experiencia del ser estudiante. las que impulsarían a tomar conciencia de que nuestras experiencias no son particulares en sí mismas. dialogar y superar las inequidades históricas que provienen de la colonización. como ser la transformación en el trabajo de aula. En este entendido. lo que orientaría a generar procesos educativos diferentes desde esas problemáticas identificadas. 2009: 126). . generando decisiones legítimas y sustentables basadas en la complementariedad y el consenso. Por ello. no hay supremacía de las partes puesto que cumplen un papel de constructores del entorno y del mundo. que luego se traduciría en una convivencia participativa y de responsabilidad colectiva. anécdotas. a la vez que transmuta al grupo en Círculo” (Quintar. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. se plantea articularlos a aspectos concretos. Esta estrategia metodológica puede ser utilizada en diferentes ámbitos del aprendizaje. aprender a expresar o hablar sobre nuestras experiencias. Las cosas comunes. • Establecer una convivencia armónica. generar un espíritu de apertura a otros seres humanos. permitiría aprender a escuchar al otro. • Promover el reconocimiento de la otra y el otro diferente en nosotras y nosotros mismos. permitiría generar un tejido comunitario con sujetos fiables referido a la realidad del contexto. equilibrada. en su desarrollo se debe facilitar la construcción de espacios abiertos y plurales que ayuden a analizar conflictos. que implicaría abordar el ámbito de la relación del aprendizaje con la de producción de conocimientos. para el desarrollo de estas estrategias se deben considerar los siguientes criterios: • Generar condiciones para el fortalecimiento de las identidades y los sentidos de vida basadas en valores sociocomunitarios. la relación maestra/o-estudiante.

la reflexión y discusión. Se espera que para el logro de estos propósitos se vayan constituyendo en aspectos centrales de los procesos educativos la creación de una cultura de autoformación en comunidad. sin embargo. .Transformación Educativa (CP-TE)4 Como se advertirá en los párrafos posteriores. tendrán el rol de apoyar técnicamente. Las CP-TE tienen el objetivo de propiciar el intercambio de experiencias. Las actividades generales que desarrollan las CP-TE en la Unidad Educativa y en la comunidad se focalizan principalmente e inicialmente en la organización de las y los maestros para conformar 4. las y los maestros y el director y directora son parte de esta comunidad. Asimismo. son quienes realizarán los procesos de seguimiento. Nos referimos a la experiencia que estamos desarrollando en el PROFOCOM. la recreación de las formas de planificación en diferentes niveles y la valoración de manera continua de la transformación de la práctica y producción educativa. en el proceso formativo de maestras y maestros. Las CP-TE son espacios que permiten a las y los maestros aprender comunitariamente a partir de su propia experiencia y su práctica educativa. En este documento nos vamos a referir a dos que consideramos son relevantes y que se enmarcan dentro de la concepción del modelo educativo actual: las Comunidades de Producción . la generación de una comunidad de estudio permanente de apoyo mutuo. pedagógicamente y en la gestión en todo el proceso educativo. y hacer que la formación profesional comunitaria sea permanente. se identifican las dificultades presentes en la aplicación y se plantean posibles soluciones. las CP-TE constituyen una estrategia de interacción comunitaria creada por el PROFOCOM para generar con maestras y maestros procesos de autoformación y de producción de conocimiento. Existen varias opciones para desarrollar la estrategia planteada. Se espera que progresivamente las CP-TE generen espacios más autónomos en su funcionamiento. el compromiso de transformar la práctica educativa aprendiendo unos de otros. descolonizadores y despatriarcalizadores a nivel personal y social. la generación de complementariedad en diferentes niveles para comprender y desarrollar las propuestas transformadoras en la clase/taller.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 55 • Facilitar la externalización de las identidades resistidas o subalternizadas propiciando procesos liberadores. promover el análisis. la cual también debe ser adecuada y ajustada en el trabajo con los y las estudiantes. Las Comunidades de Producción . son espacios donde se analizan todas las acciones que se están llevando a cabo en los procesos educativos. Cada Unidad Educativa conforma una CP-TE. se espera que con una pertinente adecuación pueda ser trabajada con las y los estudiantes. Las y los directores son actores importantes para dinamizar y motivar a las CP-TE. • Organizar actividades para el despliegue de las lenguas materna y castellana.Transformación Educativa (CP-TE) y la reconfiguración del aula. monitoreo y acompañamiento a los procesos desarrollados por las maestras y maestros. elaborar propuestas de transformación y renovación de las prácticas educativas. asimismo. es decir. Asimismo.

orientaciones metodológicas. La duración de una reunión de interaprendizajes es variable. el plan contendrá actividades relacionadas con los momentos a evaluarse en el proceso y dinámica que desarrolló la CP-TE. incluida la definición del tipo de trabajo a realizarse sobre la mejora de la gestión de trabajo de la Unidad Educativa y de aula. considerar que al interior de cada CP-TE las y los maestros y la o el director realizarán actividades de evaluación sobre sus prácticas.56 Ministerio de Educ ación la CP-TE de su Unidad Educativa. Es necesario considerar que para iniciar sus actividades. Es importante. estrategias. en coordinación con la o el director de UE o CEA. . Las reuniones de las CP-TE deben realizarse cuántas veces sean necesarias para cumplir con las actividades propuestas en cada una de las unidades de formación y la agenda o para otras que la CP-TE considere importantes. Espacios comunitarios educativos Uno de los primeros pasos que se deben asumir para promover un nuevo relacionamiento en comunidad es reconfigurar el espacio inmediato en el que trabajamos las y los actores del proceso educativo. actividades realizadas. para orientar así los procesos de transformación educativa. Cada CP-TE. los aspectos trabajados de manera comunitaria. las prácticas que deben ser potenciadas. y establecer un cronograma de actividades o de trabajos con la comunidad. acordará internamente la hora y fecha de las reuniones correspondientes a la unidad de formación. para ello. los aspectos que deben ser potenciados. El propósito es lograr que sean las CP-TE las que hagan funcionar estos equipos de manera autónoma. sino que tendrá funcionalidad mucho más allá de ella. estableciendo reuniones periódicas en las cuales establecerán roles y rotatividad de los roles. para lo cual es necesario que se dé prioridad al intercambio de experiencias sobre la aplicación de la propuesta o estrategias específicas. los aspectos que deben ser mejorados a futuro y los compromisos futuros para mejorar el funcionamiento de la CP-TE. definirán espacios y tiempos para reflexionar y analizar problemáticas en cuanto a la práctica educativa y sus propuestas de transformación. proceso para el cual se sugiere considerar los siguientes aspectos: logro de los objetivos. sin afectar el normal desarrollo de las actividades académicas. Asimismo. cambios percibidos en la práctica. y producir materiales para las y los estudiantes o cualquier otra actividad que resuelva dudas y necesidades de aplicación. pudiendo ser de 2 a 4 horas o prolongarse si el equipo lo considera conveniente. Esta primera actividad requiere de una profunda participación de todas las maestras y maestros para posteriormente elaborar un plan general de trabajo. recursos y materiales educativos. una agenda temática. resolver dificultades relacionadas con casos concretos reales vividos en la práctica de lo aprendido en los talleres. que surgen de la aplicación de lo aprendido en los procesos educativos. conocimientos. El plan también debe abarcar un proceso de planificación de carácter comunitario para el desarrollo curricular considerando los objetivos holísticos de los planes y programas. Cabe recalcar que el funcionamiento de una CP-TE no sólo se dará en el marco de esta formación con el PROFOCOM. es importante que la CP-TE produzca un proceso de retroalimentación colectiva. una CP-TE requiere contar con una agenda de acuerdo a necesidades emergentes de la Unidad de Formación. valores y prácticas que se han aprendido de la comunidad. los saberes. Por otra parte.

hacerlo en el momento preciso. plasmar y respetar en el marco del despliegue de capacidades y de los valores sociocomunitarios. artística. podemos reorganizar la disposición de estudiantes. innovador y productivo de las y los estudiantes es una de las tareas más inmediatas e importantes de maestras y maestros. la recuperación de la voz y la expresión. reflexiones y necesidades. la expresión (oral. captar los intereses y orientar aspiraciones en el trabajo creativo. . Estos criterios permitirán que el proceso educativo sea llevado a cabo de manera convivencial y relacional entre estudiantes. rotatividad (movilidad de los estudiantes) y complementariedad (para romper las diferencias en cuanto a los saberes y conocimientos que una o uno individualmente posee). El sentido de reconfigurar el espacio implica el despliegue de la comunidad a través de la apertura al diálogo. plástica) y de producción. por ello. repetitivo y monótono del conocimiento es rehuido. c) Estrategias de desarrollo de la creatividad. estudiantes. expresivas y productivas que permitan ver el todo antes que sólo las partes. promoviendo el sentir. donde cada una o uno sea escuchado y valorado. En esta propuesta se sugiere a maestras y maestros puedan considerar los criterios de circularidad (…). comunicar. horizontalidad (se trabaje los procesos educativos cara a cara). la escucha. maestras y maestros de manera que todas y todos podamos sentirnos. recrear. y tomando en cuenta los criterios para desarrollar este tipo de estrategia. El aprendizaje pasivo. con ello podremos encontrar nuevas formas de desarrollar actitudes creativas. maestras y maestros debemos ser parte del proceso educativo y determinar entre todas y todos puntos de vista.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 57 por ello. maestras y maestros y la comunidad. crear. la expresión y la producción (inteligencia cocreadora) Aplicar estrategias que promuevan la creatividad. Orientará hacia el desarrollo de la experiencia participativa. mirarnos y escucharnos horizontalmente para desarrollar aprendizajes y producir conocimientos. Espacios Comunitarios Educativos La reconfiguración del aula es central en los procesos educativos.

Por esto mismo. pero no con el sentido sólo reproductor sino más bien del despliegue de la creatividad. Así. es un deber humano a un gusto democrático nada elitista. respeto hacia nosotros mismos y hacia los demás. Por esta razón. sino que los movilice y con esta estrategia aprendan jugando de los propios y ajenos errores o virtudes en el proceso.58 Ministerio de Educ ación De este modo. sin importar su nivel intelectual. por ejemplo. ánimo acomodaticio o cobardía. siguen orientadas hacia lo tradicional. nadie lo ignora todo. Todas ellas son necesarias para la práctica educativa progresista. olimpiadas de ortografía o de matemática que no tengan a las y los estudiantes sentados frente a una hoja. la expresión y la producción. Lectura Complementaria Cuarta carta Paulo Freire. se tendrá que seguir realizando olimpiadas. las cualidades de las que hablaré no son algo con lo que nacemos o que encarnamos por decreto o recibimos de regalo. confianza en nosotros mismos. Cartas a quien pretende enseñar. tendremos que planificar. Sin humildad. La humildad nos ayuda a reconocer esta sentencia obvia: nadie lo sabe todo. No. no se trata de eso. que de ningún modo significa falta de respeto hacia nosotros mismos. Todos sabemos algo. Más aún. En ese entendido. Pero la humildad que nos hace escuchar a aquel considerado como menos competente que nosotros no es un acto de condescendencia de nuestra parte a o un comportamiento de quien paga una promesa hecha con fervor: “Prometo a Santa Lucía que si el problema de mis ojos no es algo serio voy a escuchar con atención a los rudos e ignorantes padres de mis alumnos”. 2008 De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas Me gustaría dejar bien claro que las cualidades de las que voy a hablar y que me parecen indispensables para las educadoras y para los educadores progresistas son predicados que se van generando con la práctica. difícilmente escucharemos a alguien al que consideramos demasiado alejado de nuestro nivel de competencia. Por otro lado. Escuchar con atención a quien nos busca.. al ser alineadas en este texto no quiero atribuirles ningún juicio de valor por el orden en el que aparecen. . todos ignoramos algo. Comenzaré por la humildad. son generados de manera coherente con la opción política de naturaleza crítica del educador. concursos y otros. tendremos que hacer un análisis profundo respecto sobre cómo podremos mejorar los procesos educativos con el fin de lograr aprendizajes productivos. Al contrario. festivales. es necesario repensar en las estrategias que utilizamos y que. la humildad exige valentía. ferias. aunque parezcan innovadoras.

las cosas no se dan mecánicamente. Ahora retomo el análisis del autoritarismo. La postura del auditorio. Por eso es que una de las expresiones de la humildad es la seguridad insegura. la soberbia del sabelotodo incontenido en el gusto de hacer conocido y reconocido su saber. en que nos sentimos llenos de nosotros mismos. que por lo mismo deben estar sometidos al saber y a la arrogancia del autoritario o de la autoritaria. si de los maestros o de las maestras. ni con la apatía del humilde. Al decir que del autoritarismo se pueden esperar varios tipos de reacciones entendiendo que en el dominio de lo humano. expresadas en la desvergüenza de los salarios. Sin embargo. Es que la humildad no florece en la inseguridad de las personas sino en la seguridad insegura de los cautos. en el arbitrio con que son castigadas las maestras y no tías que se rebelan y participan en manifestaciones de protesta a través de su sindicato –pero a pesar de esto continúan entregándose a su trabajo con los alumnos–. obediencia exagerada. es sectaria. Pero es preciso sumar otra cualidad a la humildad con que la maestra actúa y se relaciona con sus alumnos. todo esto no tiene nada que ver con la mansedumbre. un amor luchador de quien se afirma en el derecho o en el deber de tener el derecho de luchar. Y amorosidad no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. cómo dialogar. De esta manera es posible que ciertos niños sobrevivan casi ilesos al rigor del arbitrio. renuncia a sí mismo. de denunciar. como diría el poeta Tiago de Melo. de nuestros alumnos y alumnas. es preciso que ese amor sea en realidad un “amor armado”. por suerte. Uno de los auxiliares fundamentales de la humildad es el sentido común que nos advierte que con ciertas actitudes estamos cerca de superar el límite a partir del cual nos perdemos. lo que no nos autoriza a manejar esa posibilidad y a no esforzarnos por ser menos autoritarios. la educadora o el educador pueden sobrevivir a las negatividades de su quehacer. que no creo que sin una especie de “amor armado”. en cambio. estoy siempre abierto a aprender y a enseñar. si no en nombre del sueño democrático por lo menos en nombre del respeto al ser en formación de nuestros hijos e hijas. Las injusticias. Su saber es “iluminador” de la “oscuridad” o de la ignorancia de los otros. refractarias a cualquier límite como disciplina o autoridad. con la postura no humilde. y esta cualidad es la amorosidad sin la cual su trabajo pierde el significado. La humildad me ayuda a no dejarme encerrar jamás en el circuito de mi verdad. La certeza incierta y no la certeza demasiado segura de sí misma. arrogante. de . sin ninguna duda. Autoritarismo frente al cual podremos esperar de los hijos o de los alumnos posiciones a veces rebeldes. Es en su verdad donde radica la salvación de los demás. no veo cómo es posible conciliar la adhesión al sueño democrático. la superación de los preconceptos. si sólo me veo a mí mismo. Por otro lado. La suya es la única verdad que necesariamente debe ser impuesta a los demás. Debo confesar. pero a veces también apatía. si nadie que no sea yo mismo me mueve o me conmueve. miedo a la libertad. Cómo escuchar al otro. siendo humilde no me minimizo ni acepto que me humillen. anuencia sin crítica o resistencia al discurso autoritario. si sólo me oigo a mí mismo. no importa si de los padres o de las madres. La arrogancia del “¿sabe con quién está hablando?”. la indiferencia del público.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 59 De hecho.

puesto que ellos son expresiones de ese poder. sino que preciso controlarlo. La valentía como virtud no es algo que se encuentre fuera de mí mismo. sin ella es inviable una experiencia democrática auténtica. por un lado. en la medida en que reconozco que como educador soy un político. Otra virtud es la tolerancia. que es el miedo que (hablando) de nosotros como gente. sobre mis sueños que son sustantivamente políticos y adjetivamente pedagógicos. Si estoy seguro de mi sueño político. necesariamente trabajamos contra algunos mitos que nos deforman. también entiendo mejor las razones por las cuales tengo miedo y percibo cuánto tenemos aún por andar para mejorar nuestra democracia. Antes que nada reconocemos que sentir miedo es manifestación de que estamos vivos. En segundo lugar. abandonarme a él. Por eso es tan importante gobernar mi miedo. que es el miedo que nos avasalla. educar mi miedo. de donde nace finalmente mi valentía. negar mi miedo y. Es que al poner en práctica un tipo de educación que provoca de manera crítica la conciencia del educando. debo continuar mi lucha con táctica que disminuya el riesgo que corro. exigen que yo invente en mí. el sueño por el que peleo y para cuya realización me preparo permanentemente. cuando hablamos del miedo debemos estar absolutamente seguros de que estamos hablando sobre algo muy concreto. A medida que tengo más y más claridad sobre mi opción. Ser tolerante no significa ponerse en convivencia con lo intolerable. En primer lugar. . y es en el ejercicio de esta práctica donde se va construyendo mi valentía necesaria. La tolerancia. Pero lo que no puedo permitir es que mi miedo me paralice. Es por esta razón que hay miedo sin valentía. no es amansar al agresor y disfrazarlo. No tengo que esconder mis temores. pero que no hay valentía sin miedo. creo que debemos saber que estamos hablando de una cosa muy normal. la práctica educativa progresista se desdice.60 Ministerio de Educ ación anunciar. Cuando comenzamos a ser asaltados por miedos concretos. por el otro. a respetar lo diferente. cuando pensamos en el miedo. Sin ella es imposible realizar un trabajo pedagógico serio. que nos paraliza. sin embargo. Como superación de mi miedo. va siendo limitado. no es encubrir lo intolerable. no es una posición irresponsable de quien juega el juego del “hagamos de cuenta”. Es decir que el miedo no es una abstracción. lo cual exige ciertos procedimientos y prácticas concretas que son las propias experiencias que provocan el miedo. a aprender con lo diferente. otra cualidad: la valentía de luchar al lado de la valentía de amar. Pero sucede que la amorosidad de la que hablo. tales como el miedo a perder el empleo o a no alcanzar cierta promoción. sin ella. llegamos a reflexionar sobre la necesidad de ser muy claros respecto a nuestras opciones. Al cuestionar esos mitos también enfrentamos al poder dominante. sometido y controlado. ella lo implica. en mi experiencia social. sentimos la necesidad de poner ciertos límites a nuestro miedo. La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es diferente. Otro punto que me viene a la mente es que. Por eso es que no puedo. de su ideología. Es ésta la forma de amar indispensable para el educador progresista y que es preciso que todos nosotros aprendamos y vivamos.

si no puede asumir sola la vida de su clase tampoco puede. La tolerancia es una virtud. que estoy siendo en una primera instancia. Es por esto también que el cientificista es igualmente intolerante. como principio fundamental. El acto de tolerar implica el clima de establecer límites. con mi opción político-democrática. huir de su responsabilidad de tomar decisiones. la tolerancia y la convivencia con lo que nos es diferente. no puede anularse.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 61 En un primer momento parece que hablar de tolerancia es casi como hablar de favor. La tolerancia requiere respeto. La capacidad de decisión de la educadora o del educador es absolutamente necesaria en su trabajo formador. Una de las deficiencias de una educadora es la incapacidad de decidir. la tensión entre la paciencia y la impaciencia y la alegría de vivir como cualidades que deben ser cultivadas por nosotros si somos educadores y educadoras progresistas. ya nada vale fuera de ella. cosa que no debe llevarnos a la negación de la ciencia. Es como si ser tolerante fuese una forma cortés. en el que la libertad no se limita. la que finalmente me ayuda a optar. con todas las implicaciones que ella genera. por una persona contra otra. Como algo que me hace coherente como ser histórico. Por eso mismo si la vivo. en nombre de la democracia. Me gustaría ahora agrupar la decisión. Y la hipocresía es un defecto. jamás podrá ser tolerante si antes no vence sus prejuicios. en contraste con su práctica. o bajo el régimen licencioso. Eso es hipocresía. por un punto contra otro. En otros mo- . Pero no es posible existir sin romper. debo vivirla como algo que asumo. El testimonio de asumir su deber como autoridad. Lo que no puede hacer es ser arbitraria en las decisiones que toma. No veo cómo podremos ser democráticos sin experimentar. disciplina. las razas. porque toma o entiende la ciencia como la verdad última. al contrario. en el cual se exacerba la autoridad. Su indecisión. Por esta razón el discurso progresista del prejuiciado. difícilmente aprenderemos la tolerancia. no tolerancia. la seguridad. que los educandos interpretan como debilidad moral o como incompetencia profesional. inconcluso. personas o posiciones. es tomar la decisión junto con los alumnos después de analizar el problema. delicada. Difícil en la medida en que decidir significa romper para optar. El autoritario. ética. Hay muchas ocasiones en las que el buen ejemplo pedagógico. Bajo el régimen autoritario. Nadie aprende tolerancia en un clima de irresponsabilidad en el cual no se hace democracia.Y es la evaluación. Decisión es ruptura no siempre fácil de ser vivida. las clases. de aceptar o tolerar la presencia no muy deseada de mi contrario. de principios que deben ser respetados. Una manera civilizada de consentir en convivencia que de hecho me repugna. dejándose caer en la licencia. Es aprobada su habilitación para decidir cómo la educadora enseña la difícil virtud de la decisión. De ahí que toda opción que sigue a una decisión exija una meditada evaluación en el acto de comparar para optar por uno de los posibles polos. un desvalor. es sin duda más funesto que el de extrapolar los límites de su autoridad. por más difícil que nos resulte romper. empapado de prejuicios sobre el sexo. en la dirección de la democracia. es un discurso falso. sólo por ser democrática. La educadora democrática. Ninguno decide a no ser por una cosa contra la otra. pues es ella la que nos da la seguridad de la que no se puede dudar. Es por esto por lo que la tolerancia no es la simple convivencia con lo intolerable. y en segundo lugar. No hay cómo ser tolerantes si estamos inmersos en el cientificismo.

de por qué o de quién. si las expongo a situaciones bochornosas que puede y debo evitar. con la competencia que la maestra va revelando a sus alumnos. Junto con esa forma de ser y de actuar equilibrada. sin alharacas arrogantes. de espontaneísmo. Lo que ella no puede es omitir el derecho de los otros a favor de su preferido. tarea que exige una forma críticamente disciplinada de actuar con la que la educadora desafía a sus educandos. apenas ahoga su legítima rabia. por un lado. Quien vive con preponderancia la paciencia. el control de lo que habla. una cualidad indispensable a quien sea que tenga la responsabilidad del gobierno. Si esto no me conmueve para nada. la impaciencia a solas. La impaciencia por sí sola. La paciencia desacompañada puede conducir a la inmovilidad. Es un derecho que tiene. pues. El discurso del paciente siempre es bien . discreta y humildemente. no hay razón para omitirla. amenazamos el éxito de la práctica que se pierde en la arrogancia de quien se juzga dueño de la historia. si lo que hago hiere la dignidad de las personas con las que trabajo. claridad política e integridad ética. mi insensibilidad ética. puede concretarse si a la educadora le falta el gusto por la búsqueda permanente de la justicia. Nada de eso. lúcida. La virtud no está. Está en vivir y actuar impacientemente paciente. mi cinismo me contraindican para encarnar la tarea del educador. La paciencia por sí sola puede llevar a la educadora a posiciones de acomodación. No puedo estar seguro de lo que hago si no sé cómo fundamentar científicamente mi acción o si no tengo por lo menos algunas ideas de lo que hago. a la práctica en que no se respetan las relaciones necesarias entre la táctica y la estrategia. La indecisión delata falta de seguridad. en contra de qué o de quién hago lo que estoy haciendo o haré. la seguridad requiere competencia científica. determinada. Quien vive la impaciente paciencia difícilmente pierde. Existe otra cualidad fundamental que no puede faltarle a la educadora progresista y que exige de ella la sabiduría con la que debe entregarse a la experiencia de vivir la tensión entre la paciencia y la impaciencia. armoniosa. a la acción por sí misma. de una empresa o del Estado. En la impaciencia aislada. Forma disciplinada que tiene que ver. puede llevar a la maestra a un activismo ciego. sin embargo. sin que jamás se dé la una aislada de la otra. a la inacción. por otro lado. Ni la paciencia por sí sola ni la impaciencia solitaria. con lo que niega su sueño democrático.62 Ministerio de Educ ación mentos en los que la decisión a tomar debe ser la esfera de la educadora. salvo casos excepcionales. y por otro lado con el equilibrio con el que la educadora ejerce su autoridad-segura. de una institución. Quien por el contrario es sólo impaciencia tiende a la exacerbación en su discurso. no importa si de una clase. se impone otra cualidad que vengo llamando parsimonia verbal. La paciencia sola se agota en el puro blablá. La paciencia aislada tiende a obstaculizar la consecución de los objetivos de la práctica haciéndola “tierna”. raramente extrapolada con los límites del discurso ponderado pero enérgico. que expresa en un discurso flojo y acomodado. de una familia. Por su parte. La parsimonia verbal está implicada en el acto de asumir la tensión entre paciencia e impaciencia. no hay por qué no asumirla. Nadie puede prohibirle que le guste más un alumno que otro por x razones. “blanda” e inoperante. en ninguna de ellas sin la otra sino en vivir la permanente tensión entre ellas. en el activismo irresponsable.

la amorosidad. creando en los demás un clima de inseguridad con resultados indiscutiblemente pésimos. en la que se crea. . ni por el otro mitificar la vida– cómo me entrego. está empapado de inconsecuencia. Es viviendo –no importa si con deslices o incoherencias. precisamos saber amar. Realmente. El discurso nervioso. Existe un sin número de madres y padres que se comportan así.Y es mi entrega a la alegría de vivir. a forjar la escuela feliz. pero si dispuesto a superarlos– la humildad. pero de vez en cuando se desequilibran. arrogante. mientras que el discurso del impaciente en general va más allá de lo que la realidad misma soportaría. con libertad. Estos discursos no ayudan en nada a la formación de los educandos. la parsimonia verbal. discutir un poco sobre la alegría de vivir. Existe una paciencia casi inagotable en el aire. La escuela en la que se piensa. a un universo de desatino y órdenes autoritarias que dejan a sus hijos e hijas estupefactos. lo que me prepara para estimular y luchar por la alegría en la escuela. en la que se actúa. por un lado. el arbitrio de la autoridad antidemocrática es la acomodación fatalista en la que muchos de nosotros nos instalamos. Es dándome por completo a la vida y no a la muerte –lo que ciertamente no significa. sin límite. incontrolado. en la que se ama. la tensión entre la paciencia y la impaciencia. la valentía. a la alegría de vivir. Ambos discursos. al día siguiente. Se adivina aquí la escuela que apasionadamente le dice sí a la vida. Amar no es suficiente. la justicia. como una virtud fundamental para la práctica educativa democrática. la solución más fácil para enfrentar los obstáculos. de irresponsabilidad. reconociendo que las reflexiones sobre las cualidades son incompletas. sin esconder la existencia de razones para la tristeza en esta vida. que no le tiene miedo al riesgo y que por eso mismo se niega a la inmovilidad. Me parece importante. la falta de respeto del poder público. negar la muerte. contribuyen a la preservación del statu quo. y no la escuela que enmudece y me enmudece. como contribuyo a crear la escuela alegre. La ondulación del comportamiento de los padres limita en los hijos el equilibrio emocional que precisan para crecer. Existen además los que son excesivamente equilibrados en sus discursos. la competencia. De una licencia en la que el habla y la acción son coherentes pasan. pero principalmente inseguros.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 63 comportado. tanto el muy controlado como el carente de toda disciplina. la tolerancia. El primero por estar mucho más acá de la realidad. La escuela que es aventura. la capacidad de decidir. De la pura paciencia incontenida. El discurso y la práctica benevolentes del que es sólo paciente en la clase hacen pensar a los educandos que todo o casi todo es posible. la seguridad. la ética. que marcha. el segundo por ir más allá del límite de lo soportable. irrealista. en la que se habla.

Ministerio de Educación. Es preciso que luchemos para que estos derechos sean. Documento de Trabajo. Sistema Educativo Plurinacional. Bolivia. Pues que así sea”. La Paz. 2010. Bolivia. Bolivia. a no mentir para sobrevivir. Honorable Congreso Nacional. Unidad de Formación No. Bolivia. Unidad de Formación No. derecho a criticar a las autoridades sin miedo de ser castigados –a lo que corresponde el deber de responsabilizarse por la veracidad de sus críticas–. derecho a mejores condiciones de trabajo pedagógico. 2012.Elizardo Perez”. Gaceta Oficial. Revista Interamericana de Educación de Adultos. Ministerio de Educación. Bolivia. La Paz. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular.64 Ministerio de Educ ación “¿Qué puedo hacer. Sistema Educativo Plurinacional. Modelo Sociocomunitario Productivo. pero también es la posición de quien renuncia al conflicto sin el cual negamos la dignidad de la vida. Ministerio de Educación. Bibliografía 2009. 2012. 2. Ministerio de Educación. derecho a hablar. . La Paz. La Pedagogía Latinoamericana. La Paz. para quienes la historia terminó en ellos. 2012. La Paz. desconsiderada. Zemelman Hugo y Quintar Estela. 2012. 2012. coherentes. Cuadernos de Formación Continua. Editorial Nueva America. 2005. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. 2012. más que reconocidos. Versión oficial. Editores Argentina. desentendida. La Paz. Argentina. Revista Interamericana de Educación de Adultos. CREFAL. Pedagogía de la Potencia y Didáctica no Parametral. A veces es preciso que luchemos junto al sindicato y a veces contra él si su dirigencia es sectaria. Cuadernos de Formación Continua. Ministerio de Educación. Nueva Época. Asamblea Constituyente. Ésta es en realidad la posición más cómoda. Negarlo es desconocer los mínimos pormenores de la experiencia vital y social. No hay vida ni existencia humana sin pelea ni conflicto. Entrevistado por Jorge Rivas Díaz. Bolivia. Buenos. Constitución Política del Estado. Ley de la Educación No. Huir de él es ayudar a la preservación de statu quo. de derecha o de izquierda. Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Planes y Programas. La Paz. Derechos de su libertad docente. Cuadernos de Formación Continua. derecho a tener el deber de ser serios. La Paz. 3. Paulo Freyre. de los tradicionalistas –entre los cuales algunos se juzgan progresistas– y de los neoliberales. si siempre ha sido así? Me llamen maestra o me llamen tía continúo siendo mal pagada. 1970. Bolivia. Bolivia. Ministerio de Educación. Quintar Estela. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversisdad: Saberes y Conocimientos Propios. respetados y encarnados. 1980. Unidad de Formación No. Pedagogía de la Dignidad de estar siendo. Pedagogía del Oprimido. Bolivia. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Entrevistada por Javier Salcedo. Cartas a quien pretende enseñar. La Paz. Pero a veces también es preciso que luchemos como administración progresista contra las rabias endemoniadas de los retrógrados. 070 “Avelino Siñani . Paulo Freyre. Ministerio de Educación. derecho a un tiempo libre remunerado para dedicarse a su permanente capacitación. El conflicto1 hace nacer nuestra conciencia. 1. 2009. 2008. 2012. derecho a ser coherente. Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM. Por eso no veo otra salida que no sea la de la unidad en la diversidad de intereses no antagónicos de los educadores y de las educadoras en defensa de sus derechos.

PROMEDIO NOTA. 01) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 15% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes críticos-reflexivos. complementariedad). Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. reciprocidad. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. respeto. respeto. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. reciprocidad. reciprocidad. propositivo. Trabajo colaborativo. creatividad. motivación. PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. creatividad. responsabilidad. Firma Ponderación 15% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A AL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la evaluación Ponderación 15% Participación y aportes crÍticos-reflexivos. motivación. escucha. crítico. complementariedad). Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. responsabilidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 65 SESIÓN PRESENCIAL TEÓRICA-METODOLÓGICA (FORM. motivación. complementariedad). escucha. creatividad. respeto. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. Justificación:… AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes crÍticos-reflexivos. responsabilidad. escucha. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. La o el Facilitador orientará que la autoevaluación del participante se justifique frente a la CP-TEs (la ponderación de su nota según los criterios establecidos).

responsabilidad). Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. motivación. Ponderación 35% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . responsabilidad). Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de su práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. participación. Incidencia en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. motivación.66 Ministerio de Educ ación CONCRECIÓN Y CONSTRUCCIÓN CRÍTICA (FORM. participación. Ponderación 35% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. organización. 02) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 35% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación activa y comprometida para el desarrollo de las actividades planificadas. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. planificación. Planteamiento de propuestas de las estrategias metodológicas y su aplicación para la transformación de la práctica educactiva en correspondencia a la Unidad de Formación. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. planificación. Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de la práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación.

críticas. críticas. preguntas y debates generados). reflexiones. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. reflexiones. análisis. Calidad y pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. Pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. Ponderación 30% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Participación activa en la sesión (organización. preguntas y debates generados). críticas.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 67 SESIÓN PRESENCIAL DE SOCIALIZACIÓN (FORM. preguntas y debates generados). Aportes e innovaciones en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. análisis. 03) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 30% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (reflexiones. análisis. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (organización. Ponderación 30% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . Planteamiento de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación.

7 El/la facilitador/a ha sido correctamente seleccionado y preparado para el trabajo formativo-comunitario. 4 Los materiales de trabajo son suficientes para el desarrollo de las actividades formativas y de autoformación (Cuadernos de Formación. 8 Las sedes y subsedes cuentan con los materiales logísticos para el desarrollo de todas las actividades formativas comunitarias (data show. computadora.68 C U E ST I O N A R I O ESFM/UA……………………………. La ESCALA valorativa es: 1=Completamente en desacuerdo. 2=En desacuerdo. 14 La sesión teórico. con el objeto de mejorar el proceso formativo del PROFOCOM le pedimos completar el siguiente cuestionario con la mayor sinceridad. Ministerio de Educ ación 15 La planificación de las actividades de la concreción y construcción crítica se orientan oportunamente en la UE/ CEA con el seguimiento del facilitador. 12 Los contenidos de las Unidades de Formación se complementan entre sí en el proceso formativo. 3 La información proporcionada por el PROFOCOM llega a tiempo y claramente. 10 El PROFOCOM propicia la implementación de la nueva currícula para la consolidación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo 11 Los contenidos de las Unidades de Formación orientan la investigación de la transformación de la practica educativa. 3=Parcialmente de acuerdo.…………… Distrito Educativo ……………… Departamento …………. 6 El/la coordinador/a y el/la facilitador/a del PROFOCOM realizan el seguimiento pertinente al desarrollo de las actividades formativas y comunitarias. C R IT E R I O S 1 2 3 4 5 ESCALA OBSERVACIONES Y SUGERENCIAS No. 2 Las fechas y horarios se ajustan al proceso formativo y al desarrollo de las actividades educativas. 16 La sesión de socialización es un espacio que permite compartir experiencias de la práctica educativa y consolidar los contenidos. 1 El PROFOCOM satisface las expectativas de formación profesional de maestras y maestros. 13 La metodología del PROFOCOM se ajusta a la realidad de los participantes y ayuda a realizar la transformación educativa.Videos. CDs y otros) 5 La sede y el grupo en el que participa tiene las condiciones adecuadas para el desarrollo del proceso formativo. 5=Completamente de acuerdo. fuente de energía) 9 Los directivos de las ESFM/ UA y del PROFOCOM coordinan y organizan de manera pertinente el proceso formativo y motivan a los participantes.…………. . 4=De acuerdo.metodológica es aprovechada para la apropiación de los contenidos y análisis reflexivo.…………… Estimada maestra y maestro.

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“Juntos Implementamos el Currículo e Impulsamos la Revolución Educativa” .

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