PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA PARA MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO

ROFOCOM

Unidad de Formación No. 4

MEDIOS DE ENSEÑANZA EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO:

PLANIFICACIÓN CURRICULAR
Documento de Trabajo

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 4 Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Regular Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2012). Unidad de Formación No. 4. “Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

1

Índice

Presentación...................................................................................................................... 3 Introducción..................................................................................................................... 5 Objetivo holístico..................................................................................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................................ Uso de lenguas indígena originarias....................................................................................................... Momentos del desarrollo de la unidad de formación......................................................................... Producto de la unidad de formación..................................................................................................... Lectura obligatoria de la unidad de formación.................................................................................... Tema 1 La Formación Integral y Holística................................................................................... Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir..................................................................................... Los elementos curriculares de la planificación.................................................................................... Orientaciones metodológicas................................................................................................................. Práctica....................................................................................................................................................... Teorización................................................................................................................................................ Valoración.................................................................................................................................................. Producción................................................................................................................................................ Criterios de evaluación............................................................................................................................ Resultados o productos........................................................................................................................... 6 6 7 7 12 12 13 13 21 27 27 31 32 33 35 36

Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular........................................................................................... 38 Planificación comunitaria bimestral....................................................................................................... 38 Planificación de desarrollo curricular por área.................................................................................... 27 Tema 3 Estrategias Metodológicas............................................................................................... La integración de tecnologías de información y comunicación........................................................ Lo lúdico.................................................................................................................................................... Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo.......................................................... Lectura complementaria.......................................................................................................................... 49 49 50 50 58

Bibliografía....................................................................................................................... 64

.

el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio. comprometidos con la democracia. 33). reflexivos. “Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. investigadores. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica. sobre la base del conocimiento de la realidad. innovadores. lingüística. las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. Así entendido. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional. como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. cultural. autocríticos. articulado a la apropiación e implementación del currículo base del Sistema Educativo Plurinacional. orientando todos los procesos formativos hacia una: - “Formación Descolonizadora”. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país” (Art. “Formar profesionales críticos. social. mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del currículo del Sistema Educativo Plurinacional. religiosa. política y . racial. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. las transformaciones sociales. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. 2. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM) y/o el grado de Maestría equivalente al otorgado por la Universidad Pedagógica “Mariscal Sucre” (UPMS).Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio (PROFOCOM) es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. propositivos.

valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. - Los contenidos curriculares mínimos. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. a través del conocimiento de la historia de los pueblos. para la construcción de una nueva sociedad. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. el reconocimiento. Intercultural y Plurilingüe”. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. fortalecimiento. con la escuela y la comunidad. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. concretizados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. promoviendo igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones. - “Formación Productiva”. que promueve la autoafirmación. afectiva y espiritual. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo.4 Ministerio de Educ ación económica. entre la escuela y la comunidad. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . puedan ser textos de apoyo en los que. puedan encontrar: - Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades Educativas de Producción–Transformación Educativa (CEP-T). orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. tanto facilitadores como participantes. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. - “Formación Comunitaria”. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. la investigación desde la escuela a la comunidad. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. Se espera que esta colección de Cuadernos. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. asimismo. el análisis. el currículo regionalizado y el currículo diversificado. que ahora presentamos. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. Este proceso permitirá la autoformación de los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE) priorizando la reflexión. - “Formación Intracultural. - Lineamientos metodológicos.

En ese sentido. bases teóricas. holísticos. mismos que parten de saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios (NPIOs) en diálogo con la ciencia moderna y. analizando y reflexionando sobre los elementos de la propuesta del nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. valoración y pro- . y es así que gradualmente nos hemos ido acercando a cuestiones más concretas de nuestra práctica educativa. Como se advierte. Luego nos introducimos al estudio de los elementos curriculares. como los objetivos. En la Unidad de Formación Nº 3 se ha trabajado la estructura curricular mediante la cual hemos comprendido el sentido de cada uno de los cuatro campos de saberes y conocimientos. orientaciones metodológicas en términos de práctica. en consecuencia. transformemos nuestra práctica educativa orientada a la formación integral-holística de las y los estudiantes. contenidos. En la Unidad de Formación Nº 2 se ha planteado la problematización y algunos criterios para la producción de conocimientos propios y pertinentes. como son la producción de conocimientos y la estructura curricular. hemos estudiado la naturaleza y función de las temáticas orientadoras como elemento curricular que operativiza los cuatro ejes articuladores. y para mostrar que los saberes y conocimientos de las áreas y campos no se presentan parcelados. de manera que en esta Unidad de Formación Nº 4 trabajaremos los elementos curriculares de la planificación y práctica educativa donde se materializan los temas que hemos venido trabajando hasta aquí.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 5 Introducción E l Programa de Formación Complementaria (PROFOCOM) se viene implementando como un espacio formativo para que maestras y maestros. teorización. a partir de nuestras experiencias. en la Unidad de Formación Nº 1 hemos compartido las problemáticas a las cuales responde el nuevo Modelo Educativo. fundamentos y el enfoque del currículo orientadas a la transformación de nuestras prácticas educativas. El Tema 1 de la Unidad de Formación explica las cuatro dimensiones para la formación integral y holística de la persona que constituye lo central en la transformación del sistema educativo. la significación de los cuatro ejes articuladores. empezamos estudiando cuestiones teóricas para comprender el sentido que tiene el Modelo Educativo que orienta la transformación del sistema educativo. relativizando su pretensión hegemónica (de la ciencia).

. Hacer y Decidir.6 Ministerio de Educ ación ducción (elemento fundamental en la transformación de la práctica educativa). - Caracterización de los elementos curriculares y su funcionalidad en la planificación. los criterios de evaluación a partir de las cuatro dimensiones y los productos o resultados. SABER: Mediante el estudio. En el tema 3 se exponen propuestas de estrategias de desarrollo curricular orientadas a romper con las prácticas educativas tradicionales de clases expositivas y memorísticas. En este sentido. SER: Desplegando valores de complementariedad y reciprocidad: - Desarrollo de trabajo comunitario con actitud propositiva.valoración . así como explicaciones y algunas actividades para poder implementar los nuevos programas de estudio de los niveles de Educación Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva.teorización . para lo cual se brindan orientaciones destinadas a su elaboración y un ejemplo de planificación. en esta Unidad de Formación encontraremos los elementos que orientan la transformación de la práctica educativa de maestras y maestros. El tema 2 trata sobre la planificación de desarrollo curricular. Criterios de evaluación HACER: Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular: - Producción de planificaciones de desarrollo curricular pertinentes al contexto y en relación al Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. para luego analizar el sentido del mismo. Objetivo holístico Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular mediante el estudio. DECIDIR: Para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente: - Proposición crítica de contenidos y acciones concretas orientadas a la transformación de la práctica educativa. Saber. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo desplegando valores de complementariedad y reciprocidad. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo: - Determinación de la intencionalidad y sentido de las dimensiones Ser. - Respeto por la opinión y/o acción de la otra o el otro. - Aplicación coherente de la metodología práctica .producción en los procesos educativos. para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente.

debe darse un espacio de tiempo para que se trabaje en cada una de estas lenguas. La actividad pretende desarrollar la comprensión sobre la variedad de actividades que realizamos las personas en las cuales ponemos en práctica una serie de capacidades y cualidades con las que resol- . aunque es evidente que en algunos contextos no todas y todos manejan estas lenguas. sin embargo. la actividad puede trabajarse sólo en lengua castellana.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 7 Uso de lenguas indígena originarias En el desarrollo de Unidad de Formación Nº 3 se han observado interesantes experiencias del uso de la lengua originaria. En este sentido. lo mismo se ha observado en el momento 3 de socialización donde algunas CP-TEs han presentado sus productos en lengua originaria. la comunidad? ¿Cómo aprenden las y los niños cotidianamente fuera de la escuela? Preguntas problematizadoras sobre el desarrollo de capacidades y prácticas educativas ¿A quiénes les estamos enseñando y para qué? ¿Qué les estamos enseñando? Cuando enseñamos. en los casos que en el grupo de participantes manejen más de una lengua. necesidades y/o expectativas de las personas a quienes enseñamos? ¿En qué medida nuestro plan de desarrollo curricular está relacionado con la realidad y problemas (sociales. y en otros casos se han realizado sociodramas. económicos y de aprendizaje) de las y los estudiantes? Desde nuestra percepción ¿consideramos que hemos desarrollado capacidades y cualidades en las y los estudiantes para que den respuesta a los problemas y necesidades? La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1: Diálogo y discusión sobre la base de preguntas activadoras. dramatizaciones y otras formas para explicar los productos trabajados por las CP-TEs. en las presentaciones del trabajo de los grupos y otras conversaciones cotidianas. en el caso que ninguna maestra o maestro maneje una lengua originaria. en plenaria. se sugiere que esto vaya tomando mayor cuerpo en sentido de ir involucrando a todas las y los participantes. La actividad se desarrollará en lengua indígena originaria. promueve discusión con base en las preguntas activadoras. (30 minutos) La o el facilitador. en la presente unidad seguimos potenciando el uso de la lengua originaria. el barrio. En unidades próximas plantearemos con mayor detalle el desarrollo de la lengua originaria. ¿consideramos las problemáticas. por ejemplo en el momento 1 las y los participantes han utilizado esta lengua –de acuerdo al contexto lingüístico– en las discusiones sobre los temas de la unidad. Momentos del desarrollo de la unidad de formación MOMENTO 1 (Sesión presencial de 8 horas) Temas Planificación Curricular Preguntas activadoras en lengua originaria ¿Cuáles son las características del barrio o comunidad donde trabajamos? ¿Qué tipo de actividades realizan las niñas y niños en la familia. por lo que el rol de la o el facilitador es clave para ir motivando el uso y desarrollo de las mismas.

organiza cuatro grupos entregando a los mismos una hoja con el nombre de una dimensión y les pide que con base . Las y los participantes realizarán diálogo y discusión sobre estas preguntas identificando los aspectos que se consideran como los más relevantes de la discusión. Saber. la o el facilitador organizará grupos de trabajo (para la organización de grupos es necesario aplicar una dinámica). con base en la siguiente pregunta (proporcionar a cada grupo la pregunta en una hoja suelta): ¿Cuáles son las capacidades y cualidades que el ser humano tiene que desarrollar para vivir y cuáles son las que deben potenciarse en la escuela? Las capacidades y cualidades identificadas deben ser registradas en una hoja para el siguiente trabajo. hacer. mediante una dinámica. Posteriormente. por ello se hace necesario abrir el espacio para discutir sobre la realidad inmediata donde trabajamos. (60 minutos) En los mismos grupos discutimos sobre la formación integral y holística. En plenaria. la o el facilitador asigna a cada grupo.También la pretensión es comprender que las personas tenemos diferentes formas de aprender y relacionarnos. decidir) pidiendo que seleccionen las capacidades y cualidades identificadas que estén relacionadas a la dimensión asignada. y reflexionar sobre la pertinencia o no de las formas de enseñanza que desplegamos en nuestras clases.8 Ministerio de Educ ación vemos también nuestros problemas y necesidades con éxitos y dificultades. a quienes se les proporcionará las preguntas problematizadoras establecidas en el cuaderno de formación. se pide a los grupos realicen la lectura del contenido de las cuatro dimensiones (desarrolladas en el tema 1 del presente cuaderno) y con base en ella identifican el sentido que tiene cada dimensión. Hacer y Decidir. saber. de no más de seis integrantes. Estos elementos de discusión nos permiten problematizar la manera tradicional que hemos tenido para desarrollar los procesos educativos (procesos de enseñanza aprendizaje desde otros enfoques) y perfilar alternativas que permitan la transformación hacia el nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Paso 3: Discusión sobre el significado de las dimensiones Ser. en una hoja suelta. Luego. una de las cuatro dimensiones (ser. consensuamos la importancia de reconocer la realidad de las personas a las que enseñamos para que el proceso educativo produzca resultados y tenga sentido en sus vidas. (30 minutos) Posteriormente. Paso 2: Diálogo y discusión sobre las preguntas problematizadoras. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de las dimensiones o podemos utilizar la siguiente técnica para poder compartir el sentido de cada dimensión: DINÁMICA: “CÍRCULO DEL APRENDIZAJE” La o el facilitador. A continuación.

la o el facilitador. para recibir la explicación de la siguiente dimensión. Saber. las y los componentes de cada grupo se ubican en el perímetro exterior de cada cuadrante. Hacer o Decidir. etc.). la o el facilitador traza un círculo grande en el suelo y lo divide en cuatro cuadrantes (puede hacerlo con marcador. Se les pide luego que peguen la media hoja en el piso con masking u otro elemento. respectivamente). anotando en cada uno una dimensión respectivamente. cada grupo debe nombrar una o un representante para que se ubique en su correspondiente cuadrante y luego pueda hacer la explicación de la dimensión a las y los componentes de los otros grupos. ubicándose en el centro del círculo. . Una segunda vuelta se puede hacer de manera práctica. Luego pide al grupo que anoten en media hoja resma el sentido de la dimensión asignada. ¿cómo vamos a desarrollar esta dimensión con nuestros estudiantes? ¿Con qué metodología… con qué materiales… qué tipo de interrelaciones… cómo organizamos la clase… cómo evaluamos…? - Imaginen actividades y espacios en las cuales podemos desarrollar esta dimensión. Tomados de las manos. al mismo tiempo. Esta actividad comprende de 4 a 5 minutos. Para esto se puede realizar algún sociodrama. Mientras trabajan en grupos por unos 10 minutos. concreta. esta actividad se puede variar utilizando las cuatro paredes laterales del ambiente. piensen: - - - - ¿Cuán desarrollada tenemos esta dimensión? ¿Qué les ha favorecido o dificultado el desarrollo de esta dimensión? Ahora.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 9 en la lectura del texto caractericen la dimensión asignada. simulaciones. hilo. etc. imaginen… imaginen… Luego. siguiendo el mismo procedimiento. en el cuadrante asignado. para recibir la explicación de la o el participante que representa a su grupo. al mismo tiempo. Para casos de ambientes reducidos o mayor cantidad de participantes. Este mismo procedimiento se repite hasta que cada grupo haya recibido la explicación de las cuatro dimensiones. Debe dejarse a la iniciativa y creatividad de las y los participantes. pero esta vez cada componente del grupo demuestra de manera práctica. Luego. papel higiénico. la dimensión. la o el facilitador apoya a cada grupo en la caracterización de la respectiva dimensión. la o el facilitador indica que tomados de las manos roten en sentido contrario a las manecillas del reloj. pide que sin moverse del lugar cierren los ojos mientras les reflexiona con voz suave con los siguientes términos: Ahora que se ha comprendido el sentido de la dimensión (Ser. hasta el siguiente cuadrante.

se pide a los grupos realicen la lectura del cuaderno sobre la metodología1. Posteriormente. ¿Cuáles son las potencialidades de la metodología utilizada en el PROFOCOM? ¿Cuáles son sus límites? ¿Cómo mejorar lo que hemos hecho? ¿De qué manera incorporamos esta metodología en los procesos didácticos que desarrollamos? Paso 5: Planificación Comunitaria Bimestral (120 minutos) Nos organizamos por CP-TEs y revisamos planificaciones de las gestiones pasadas. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de los componentes a partir de los siguientes criterios: Siendo el PROFOCOM una de las primeras experiencias educativas donde se implementa la nueva metodología del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (práctica-teorizaciónvaloración-producción). 1. y con base en ella identifiquen el sentido que tiene cada componente metodológico. Página 27 de la presente Unidad de Formación . luego la o el facilitador asigna a cada grupo. establecemos sus características y la articulación interdisciplinar o transdisciplinar existente. Teorización. reflexionamos los alcances de la misma a partir de nuestra experiencia como parte de este proceso formativo. aplicada en los procesos educativos. en una hoja suelta. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. A continuación nos dividimos por niveles. considerando los aspectos más sobresalientes. Luego. Valoración o Producción) pidiendo que seleccionen tipos de actividades relacionadas a cada una de ellas. (60 minutos) En plenaria. reflexionamos con base en las siguientes preguntas: ¿Que tipo de actividades desarrollamos en nuestro proceso educativo? ¿Que otros elementos se pueden considerar para desarrollar un proceso educativo más integral? Anotamos en una hoja algunos tipos de actividades que desarrollamos en los procesos educativos. para la siguiente actividad: Primaria Comunitaria Vocacional Maestras y maestros de primaria revisan los planes y programas del primer año de escolaridad publicado por el Ministerio de Educación.10 Ministerio de Educ ación Paso 4: Discusión sobre la nueva metodología Práctica-Teorización-Valoración-Producción (P-T-V-P). un componente de la metodología (Práctica. posteriormente elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral contextualizada a cada unidad educativa.

desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). podemos tomar como referencia el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. realizamos la lectura correspondiente a los temas 2 y 3 para realizar la siguiente actividad: PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL Tomando como base la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada para este nivel. Paso 6: Plan de desarrollo curricular (120 minutos) En función a los grupos establecidos. Paso 7: Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa. con base en el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. esbozamos un primer intento de Planificación Comunitaria Bimestral. las y los maestros elaboran la planificación de desarrollo curricular en función del tiempo requerido para lograr el objetivo holístico planteado. de modo que pueda servir de consulta permanente y de lectura cotidiana. Cada tema de la Unidad de Formación puede trabajarse en un determinado tiempo. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. en función del análisis realizado. porque la clave de este programa reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada Unidad de Formación.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 11 Secundaria Comunitaria Productiva Maestras y maestros de secundaria. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares. para lo cual podemos tomar como referencia el ejemplo del Cuaderno de Formación Nº 4. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. Para ello. será de mucha utilidad elaborar un cronograma de actividades. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares en función del análisis realizado. El cuaderno tiene la función de apoyar a las y los maestros. para lo . SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA Con base en la Planificación Comunitaria Bimestral que produjimos. considerando tres tipos de actividades: la actividad de formación comunitaria. Socializamos en plenaria la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada por niveles. elaboramos un plan de desarrollo curricular para un área de saberes y conocimientos. (60 minutos) Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y de concreción educativa. MOMENTO 2 (Sesiones de construcción crítica y concreción educativa) Este segundo momento es fundamental en la estrategia formativa del PROFOCOM.

La o el facilitador comunitariamente determinará la estrategia más adecuada para este fin. se lo hace en función del nivel y el año de escolaridad. La idea es presentar el resultado de las actividades realizadas y abrir un espacio de valoración comunitaria. esta planificación servirá para la implementación del primer año de escolaridad de cada nivel. MOMENTO 3 (Sesión presencial de socialización. Cuadro No. El maestro ignorante. Estos documentos podrán ser implementados en la gestión 2013. Producto de la unidad de formación a.12 Ministerio de Educ ación cual se requiere realizar reuniones entre maestras y maestros y con la comunidad. . reflexiona. por niveles b. - En Secundaria. Lectura obligatoria de la unidad de formación Jacques Ranciére. básicamente consistente en lecturas. El siguiente cuadro resume estas actividades: Actividades para las sesiones de construcción crítica y concreción educativa por tema. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la unidad de formación. la actividad de autoformación. se toma en cuenta el área. Actividad de autoformación Realizamos prácticas de formulación de objetivos holísticos considerando sus dimensiones y los criterios que permitan su valoración. 4 horas) En esta sesión se socializa. Elaboramos procesos metodológicos (P-T-V-P) que posteriormente serán incorporados en la planificación de desarrollo curricular. Documento de Planificación Comunitaria Bimestral. en cuanto a sus necesidades. Tomando en cuenta esas características. Actividad de concreción educativa Elaboramos la planificación de desarrollo curricular visibilizando la articulación entre campos y áreas: - Primaria. comparte experiencias. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual. Proponemos estrategias metodológicas que permitan el adecuado desarrollo curricular en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. y la actividad de concreción educativa. en las CP-TEs elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral tomando como base la Temática Orientadora correspondiente y los objetivos de campos de los planes y programas del Ministerio de Educación. el campo y el año de escolaridad correspondiente. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. problemáticas y potencialidades. Documento de Planificación de desarrollo curricular Ambos documentos deben ser revisados y aprobados con el visto bueno de las direcciones de Unidades Educativas. 1 Actividad de formación comunitaria Identificamos las características de la comunidad en la que trabajamos.

de modo que ha reforzado el divorcio de la escuela y la realidad. cabe aquí hacer algunas aclaraciones válidas para entender sus diferencias y seguramente sus coincidencias. sin considerar su utilidad o relación con la realidad. como en todos los ámbitos de las culturas con semejanzas y diferencias. que es ya una relación del ser humano con otras dimensiones de la vida. Aprender a saber ser es entonces aprender a desplegar la individualidad (aunque no inmediatamente de un modo individualista). propuesta que enfatiza los saberes (saber ser. esto es parte de lo holístico. que en su operativización se traducen en contenidos: conceptuales. Sin embargo. procedimentales y actitudinales. ideológicos. la escuela ha sido transmisora de conocimientos no pertinentes. es decir. y el consiguiente desarrollo de los talentos personales como la memoria y la estética. el desarrollo pleno de la personalidad. saber hacer y saber convivir). En este tipo de educación cognitivista se trabajaron de modo preeminente sólo contenidos pero ni siquiera en el sentido óptimo. . El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo promueve una formación integral y holística a través de las dimensiones. Y los principios y valores son sociocomunitarios y de convivencia.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 13 Tema 1 La formación Integral y Holística Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir Nuestra educación mayormente se ha centrado sólo en lo cognitivo. Esto es completamente distinto del Ser como dimensión en nuestro currículo base. Por otro lado. ajenos a la vida de las y los estudiantes. Se llaman dimensiones porque son aspectos del ámbito “integral del ser humano”. que no expresan ninguna continuidad con las políticas de organismos internacionales. sin conexión con los procesos políticos. el Cosmos y la Espiritualidad. sociales y económicos de nuestro país. la educación en la convivencia armónica y complementaria con la Madre Tierra (naturaleza). y cubren los aspectos básicos para formarse como ser humano pleno. es decir. desarrollándose al margen de la cotidianidad de la vida. donde el Ser es el educarse en los principios y valores de nuestras culturas. no parten de mi talento personal sino de cómo podemos poner en vigencia. Delors caracteriza el saber ser como el aprendizaje de la responsabilidad y la autonomía personal. Equivocadamente se ha manifestado que la educación integral es una copia del enfoque de Delors. debido a que los procesos educativos han devenido en puramente teóricos y descontextualizados. sino reducido a memorizar conocimientos de modo mecánico. saber conocer. sino que se cruzan. De esta manera.

si se permite la expresión. como puede ser un año. discursivamente. sino en periodos mayores. Asumir en la vida un valor podría ser algo que incluso en toda la educación regular no se consiga inculcar de modo duradero en los estudiantes. por ejemplo. hay un énfasis en acrecentar la ciencia y abrirla a la complejidad. de hecho. sino en cuanto se ha generado experiencias de solidaridad en los espacios educativos comunitarios más allá de esas condiciones adversas de la sociedad. o aprender a vivir juntos de Delors. que se expresa en estas cuatro dimensiones. característica principal de nuestros pueblos indígenas. la dimensión del Decidir tiene una temporalidad larga. se trata. pueden ser un límite a lo que la propia educación puede hacer. pero que ignora el hecho de que las relaciones actuales son asimétricas. Un cambio de actitud. una semana o un bimestre. Por ello. De hecho. por ello mismo. la capacidad de llegar a un consenso. una con la que no se puede estar en desacuerdo en sus propios términos. que es lo que hacen hoy mismo Estados Unidos y Europa en contra de Irak. Afganistán y otros países. no tanto en cuanto a que la gente ya es solidaria. egoístas e instrumentales. de decisiones que están vinculadas incluso con proyectos de vida. explotación. la educación integral. no puede alcanzar resultados en una clase.14 Ministerio de Educ ación en la vivencia. Se trata pues en . ésta es una dimensión que no debería medirse en cuanto al éxito. Del mismo modo. sino en cuanto a las experiencias generadas para hacerlo presente durante los procesos educativos. una opción política por los pobres. Por otro lado. porque de hecho las condiciones sociales de violencia. como la deliberación. es preciso tener en cuenta que las dimensiones tienen temporalidades distintas. es decir. Aquí debemos señalar que se trata de una noción de interculturalidad abstracta y. Una voluntad de transformación igualmente puede tardar bastante tiempo en llegar a hacerse carne en la gente. Porque en principio ésta es una búsqueda de integralidad desde el crecimiento de la ciencia. si decido migrar a la ciudad o decido quedarme y desarrollar una empresa comunitaria en el campo donde he nacido. la ruptura de relaciones comunitarias sigue siendo el puntal de lanza de la globalización capitalista. el barrio. para contrarrestar el crecimiento de relaciones individualistas. Esto significa que la dimensión del Ser. saber. Por último. las víctimas de la globalización capitalista. el legado cultural de los pueblos indígenas. en los procesos educativos. por ejemplo en la invasión y la opresión cultural. de decisión para transformar sólo puede expresarse con total claridad en las acciones de la gente. de una voluntad crítica de transformación en la educación o. La dimensión integral del ser. es desde donde se inspira su cosmovisión. Esa no es una decisión que uno pueda evaluar en un periodo breve. pese a su discurso engañoso de reconocimiento de las diferencias. y a partir de ese conocimiento poder realizar proyectos comunes o solucionar pacíficamente los conflictos. uno tenga claro y asegure que es crítico. Pero sí se puede evaluar otros aspectos del Decidir. Este aprender a vivir juntos por eso aparece allí como un mero enunciado. no se asienta en la “teoría de la complejidad” en todas sus variantes. el entorno en el que vivimos. que en su concepción significa aprender a vivir juntos conociendo mejor a los demás. que hemos enfatizado en nuestro proceso. por diversas razones. Los “conflictos” justamente se dan como expresión de esa asimetría. hacer y decidir se asienta en la vida. para transformar la realidad en la comunidad. inseguridad. Por ejemplo. En cambio. de compromiso. el Decidir.Aunque ideológicamente. Esto nos lleva a analizar el aprender a convivir. o incluso varios. las mujeres. implica una toma clara de posición. los pueblos indígenas excluidos. ello no lo garantiza.

de las vivencias reales del aula y otros espacios educativos. Hablamos principalmente de los valores sociocomunitarios: solidaridad. En la dimensión del Ser la expresión es desde la experiencia. Ahora. inclusión. hay que partir de los problemas reales de la vida de la sociedad. la cuestión es cómo conectamos esto a la educación. reciprocidad. los valores. equilibrio. actitudes y pensamientos. las dimensiones deben trabajarse en la integralidad de las áreas y campos. respeto. es una dimensión muy compleja del ser humano. en la cotidianidad. Dimensión del Ser La dimensión del Ser se refiere a los principios y valores que están expresados en prácticas y vivencias. es decir. Se trata de “crear” o “asistir” a “situaciones vivenciales educativas”. desde la experiencia. a la vivencia. La dimensión del Ser se despliega en el proceso educativo a partir de las “situaciones vivenciales educativas” que son las situaciones que recreamos en cualquier “espacio comunitario educativo”. nuestro desafío es vincular el desarrollo del Ser a la vida misma. transparencia y otros1. 2008. a la realidad concreta que vivimos en los procesos educativos. Esto exige necesariamente la coordinación de maestras y maestros en todos los niveles. cómo desarrollamos en las y los estudiantes por ejemplo la solidaridad. Constitución Política del Estado. por eso los valores no podrían enseñarse abstrayéndolos de la vida y de la vivencia. No se puede educar en el ser. Por otro lado. que se 1. en la que todas las áreas de los saberes y conocimientos están involucradas. . se la aprende desde la práctica y la experiencia es una transmisión de las experiencias en función de ámbitos vivenciales. hacer y decidir de un modo aislado y fragmentado. Si nosotros partimos de una definición de la solidaridad estamos rompiendo el vínculo de vida que tiene ese valor. máxime si se da de un modo comunitario. a la realidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 15 el Ser y el Decidir de dimensiones que tienen una temporalidad mucho más larga que el Hacer y el Saber. saber. tematizándolos simbólicamente y no conceptualmente. en interacciones donde tienen lugar sentimientos. El Decidir. los valores están ineludiblemente vinculados a la vida. lo que debe ser considerado en los ritmos metodológicos con los que se los puede trabajar. por ejemplo. en este sentido. poniendo en práctica. complementariedad. todos ellos los aprendemos de forma vivencial en nuestras interrelaciones. igualdad. responsabilidad.

etc. Una reflexión simbólica sería aquella que no quiere llegar a un concepto: qué es la solidaridad. la problematización permite conectar la experiencia. sino que está abierto a múltiples interpretaciones. como por ejemplo el cálculo del interés propio. individualismo. Puede ser una situación generada o planificada previamente por las y los maestros que recree una interacción. entendiendo que los valores deben abrir el camino para hallar respuestas a los problemas cotidianos más acuciantes que hoy atravesamos. En realidad. 2. que sería ya un nivel conceptual2. la competencia despiadada. a partir de recrear en una situación generada por el profesor o también puede darse a través de una vinculación con una práctica concreta en el ámbito social y/o comunitario donde la escuela se encuentra. los estudiantes reflexionan acerca de los valores de manera que se expresen de modo simbólico. . porque el objetivo es articular las vivencias bajo el valor y no encontrar un único significado al valor. sintiendo y pensando desde una práctica concreta. Un símbolo no deja expresarse en una definición conceptual. el consumismo. Las situaciones que pueden tomarse como herramientas pedagógicas directas pueden ser prácticas concretas como las campañas de solidaridad. En este caso la situación generada por las y los maestros es una “situación vivencial indirecta”. etc. segundo caso en el que la situación es un “situación vivencial directa”. los valores tendrán muchos ángulos y se enriquecerán con las diferentes miradas. que es el ámbito concreto y político del ser. es cuando los distintos significados hallados desde los valores cobran importancia y actualidad a partir de las problemáticas de la realidad. así reflexiva y críticamente intentamos hallar posibles respuestas desde los valores a nuestras problemáticas. porque expresa el carácter transformador de nuestra propuesta educativa. La “reflexión simbólica” se refiere al momento del diálogo.. El diálogo debe enfatizar las múltiples formas en las que la maestra y el maestro y los estudiantes comprendieron desde la experiencia los valores. sino que se abre a las múltiples intuiciones sobre la solidaridad vivida. desde las posibilidades y diferencias que se puedan hallar. las fiestas. Este último sentido es importante. Luego. la vivencia de los valores con los problemas cotidianos. Pero la reflexión simbólica debe acompañarse con la “problematización”. Ya sea bajo una situación generada indirectamente o sea una situación directa.16 Ministerio de Educ ación constituyen en herramientas pedagógicas para vivenciar los valores. la falta de compromiso con el cambio. los prestes. la dimensión del Ser no se desarrolla a partir de contenidos sino que es vivida desde las prácticas y es reflexionada desde ellas. Se trata de partir de la experiencia y la vivencia poniendo en práctica un valor o varios recreándolos en situaciones donde los estudiantes entren en contacto directo con una situación. se trata de educarse desde las vivencias. En este sentido. después de la práctica de los valores vivenciales. la indiferencia. de encontrase con la experiencia directa. poniendo en práctica los valores a partir de situaciones concretas donde los valores puedan expresarse. A este momento se le denomina simbólico. Esto quiere decir. o puede darse también a través de articular la experiencia de manera directa a una situación vivida en la comunidad y/o barrio o localidad en donde la unidad educativa se encuentra inmersa. sino asumiendo que el Ser implica experiencias prácticas y simbólicas a la vez. actividades donde las maestras y maestros ven la posibilidad de tener una experiencia directa con los valores. generando “problemáticas” sin llegar a definiciones de tipo conceptual. es decir. Por eso.

porque se impone . por ejemplo. tejidos. problemáticas y necesidades de la comunidad y del contexto. Hay en cualquier cultura la necesidad de establecer una educación de todo este saber acumulado. pero se mantiene la exigencia de “transmitir” esos conocimientos (bien sea por libros. en un sentido óptimo para la vida. Las pedagogías varían enormemente. útil. La clasificación. es la dimensión que más conocemos porque nuestra educación se ha reducido priorizando sólo esta dimensión. conceptualizar. analizar. ordenar. Ese es un conocimiento útil que establece una diferencia vital entre quienes lo conocen y quienes no lo conocen. Sin embargo. por ejemplo. qué plantas son medicinales y cuáles son dañinas para el ser humano. la dimensión del Saber hace referencia a la educación de los saberes y conocimientos acumulados por las culturas. oralidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 17 Dimensión del Saber Esta dimensión hace referencia al aspecto cognitivo en sentido de conocer. fundamentalmente debe trabajarse relacionando los contenidos con las demandas. En un momento de crecimiento de las culturas la transmisión del conocimiento acumulado podría llegar a ser inmovilizante para la producción de nuevo conocimiento. válido. es un tipo de conocimiento resultado de la investigación realizada por varias generaciones de personas que ha dado lugar a un conocimiento válido. En este sentido. etc). esta dimensión tampoco debe desarrollarse única y exclusivamente a través de conceptos abstractos de contenidos ajenos a la vivencia de las y los estudiantes. comprender saberes y conocimientos en términos de contenidos. clasificar.

los conocimientos acumulados en otros contextos son el problema. sino que en cuanto al volver otra vez sobre la realidad se produce un nuevo ángulo. Es decir. se ha roto. Lo que se mantiene pues a lo largo de muchas generaciones es ese horizonte de sentido. O si partimos del otro lado. comprenderlos. Sin embargo. en cambio. Este es un buen modo de evaluar el sentido y la utilidad de los conocimientos que se vuelven contenidos educativos: su pertinencia. o que sabemos tejidos si no sabemos tejer? El Hacer de este modo es. El problema ocurre en contextos neocoloniales. qué significa en esta situación o es que carece de sentido.18 Ministerio de Educ ación como el único conocimiento válido. De hecho. . otros conocimientos van a ser transformados. Pero siempre hay un nivel de “transmisión”. en sus diferentes modalidades. el problema es cómo nos relacionamos con los contenidos (ajenos o propios): si pretendemos memorizarlos. ¿Cómo podríamos decir que sabemos filosofía si no sabemos pensar. Ya no hay una transmisión ordenada del conocimiento acumulado. busca articular los contenidos a la realidad circundante. del contexto. no debemos pensar que los contenidos. y que eso de saber de forma puramente teórica es equívoco. cuál es el correlato de saber de determinado hacer. en realidad. que debe ser transmitida. no puede haber una sin la otra. Es decir. La dimensión del Saber. donde este circuito transmisión-producción. casi nula. que en un nuevo periodo va a ser convertida en conocimiento acumulado. en vínculo con la realidad. puede ser un saber técnico. desarrollarlos. resignificarlos o incluso producirlos. inseparable del saber. la cosmovisión. por ejemplo los conocimientos medicinales y técnicos. además que de hecho la novedad no ocurre en cuanto se domina todo el conocimiento anterior. un nuevo conocimiento que enriquece otra vez lo que ya conocemos. La dimensión del Saber no se detiene en la transmisión de conocimientos. El Saber puede partir del conocimiento de las culturas. pero además hay otra característica fundamental del contexto neo-colonial: la producción de nuevo conocimiento es muy limitada. qué otros sentidos podrían dársele a la luz de mi entorno. cómo un determinado concepto o saber me relaciona con las problemáticas y necesidades de la comunidad. en rigor podríamos decir que no se puede saber algo si no no se lo hace también. hay una gran dinámica en torno al conocimiento acumulado y la producción de conocimiento nuevo. Al cambiar el punto de referencia y desestructurarse la educación de la cultura propia. pero siempre en vínculo con la realidad de la que emergen dichos conocimientos. un saber en elaboración y reelaboración constante. Dimensión del Hacer Esta dimensión hace referencia a las capacidades y habilidades para realizar alguna cosa y no quedarse en sólo saberla de modo teórico. Entonces lo que hay que encontrar para identificar el Hacer es cuál es el correlato de determinado saber. sino hay que entender los conocimientos en sus dinámicas. y siendo así nace en un marco cultural que lo recibe. se recurre cada vez más a los conocimientos producidos en otros contextos. en cuanto el ser humano viene ya al mundo en comunidad. donde debe educarse en el horizonte de sentido de su cultura. para enfrentar estas dificultades. y por ello mismo con un sentido de utilidad para los seres humanos que producen ese saber.

No se trata necesariamente de llegar a productos. porque se trataba de contenidos ajenos que no se comprendían ni se ejecutaban. ellas no son solamente unas herramientas como cualesquier otras sino que son parte de un movimiento de todo mi cuerpo que se mueve con perfecta sintonía. porque completa algo que estaba fragmentado en la educación colonial. . se puede comprender el sentido de lo que se hace (al haberse roto esa conexión con el horizonte de sentido propio). que es tomar unos frutos. en cambio. Deberíamos recuperar en este sentido la relación que tenemos con las cosas. El Hacer es pedagógico. para hacer algo verdaderamente complejo. o una partitura. sin presionar muy fuerte ni muy despacio. y lo pedagógico a su vez también político. del lado del saber. No existe diferencia entre trabajo manual e intelectual. lo que sería reducir la rica experiencia de hacer a un mero trabajo mecánico. sino para resolver problemas del entorno. Se trata. La experiencia de Hacer es importante en sí misma al establecer un contacto directo con la realidad en su transformación (ordenar las palabras de un nuevo modo es producir un poema. No hacer algo por autocomplacencia. intencionalidad. el proceso. lo que se vincula también con la utilidad práctica de lo que hacemos. y no tomar el hacer o la actividad como un mero medio para alcanzar un producto. Dimensión del Decidir El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 19 Porque ambas cosas de hecho son inseparables. como decir que se cumple esta dimensión sólo si se produce una silla. El Hacer manifiesta énfasis además en el proceso. El enfatizar en lo procesual tiene la ventaja de producir compromiso. Aquí encontramos un vínculo de la dimensión del Hacer con la dimensión del Decidir. pero también con un sentido útil. Ese contacto directo produce un compromiso con lo que se está haciendo. pero además de ambos lados. con conocimiento en un sentido profundo. de amplificar el valor de la experiencia de hacer algo. Porque es en el proceso que uno entabla una relación directa con las palabras ‘tela’ o ‘tierra’. como proceso. Si cosecho con las manos. algo que resuelva problemas actuales de mi comunidad. a veces. que está en relación directa con las necesidades y problemas de la comunidad. porque ello tiene valor en sí mismo como actividad. de mi realidad. es decir. como escuchar música de otros contextos pero ni siquiera poder tocarla. unas hojas. pero esto al mismo tiempo produce compromiso. pedagógicamente hablando. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico y propositivo. El arte de producir empieza conociendo la lógica del proceso y no solamente las destrezas técnicas para hacer sino cómo hacer. así como trabajar la madera permite tener muebles donde sentarse. o dormir). Se trata de hacer algo con pensamiento propio. con la delicadeza exacta. de mi ciudad. y del lado del hacer porque tampoco. sino qué lo más importante. De lo que se trata es de enfatizar que esta dimensión es sumamente importante para la educación.

o en una gestión. Desde esta perspectiva. es decir. económica y social de nuestra sociedad y comunidad. cambia en uno u otro sentido y tiene incidencia sobre la realidad. pero no solo teórico ni práctico. cultural y social en las y los estudiantes. generando ideas y pensamientos para construir una sociedad donde vivamos bien de forma que vayamos generando conciencia política. cambiar y generar impacto sobre la realidad. las cosas que aprendemos. no son inmediatos. Ahí radica el sentido político del Decidir. La voluntad colectiva con sentido comunitario busca el desarrollo del pensamiento crítico. se abre hacia la comunidad y se vincula a la historia de nuestros pueblos. no son individuales. las ideas y pensamientos producidos desde la escuela. Otra cuestión es cómo evaluamos el Decidir. es decir. En la medida en que la educación muestre también su relación con su contexto potenciándolo.20 Ministerio de Educ ación La voluntad comunitaria busca un equilibrio entre lo individual y lo colectivo. desarrollándolo y expandiéndolo. como una fase o semestre. transformador. ese es el sentido político de esta dimensión. de acuerdo a los niveles y años de escolaridad. sino en el impacto social. Las decisiones que hagamos no se reducen al aula. Una de las herramientas principales de la dimensión del Decidir son “los proyectos socioproductivos”. porque la educación tiene que ser parte de las transformaciones que se están produciendo en nuestro país. Se refiere a la incidencia de la escuela en la transformación de la sociedad en sus diferentes ámbitos. la escuela no nos ha mostrado que la forma en que nos educamos. Para trabajar esta dimensión será importante vincular los contenidos a la realidad. Ahora la cuestión es cómo construir una forma de educarnos en la cual tomemos en cuenta y decidamos las cosas en función del cambio y transformación política. Hay que educarse en ese sentido de transformar. Históricamente. en la capacidad que nuestras acciones puedan tener sobre la realidad social. poniendo en discusión las realidades de injusticia e inequidades de nuestra sociedad. económica. porque el impacto de nuestras decisiones tiene sus tiempos. y es aquí que será importante considerar los tiempos en función a evaluar en periodos más largos. influye de una u otra manera en la comunidad. que son también una estrategia y un espacio para tomar decisiones comunitarias y generar impacto en la sociedad y la comunidad. transforma. en el proceso de transformación de la realidad. . son comunitarias y están en relación al contexto en el que vivimos y somos parte. No nos han enseñado a pensar que somos parte fundamental para el cambio y transformación de nuestra sociedad y podemos educarnos decidiendo comunitariamente sobre el tipo de impacto que podemos generar en la comunidad a través de la aplicación de los saberes y conocimientos. propositivo. El tipo de proyecto que se decida implementar en la Unidad Educativa deberá estar orientado a generar transformaciones en la comunidad y la sociedad. se podrá comprender mejor cómo es que se puede ser crítico y propositivo y entender todo esto en función del impacto social que la educación puede lograr sobre la realidad. la escuela no queda reducida a su espacio. a los diferentes ámbitos de la vida.

Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR

21

Los elementos curriculares de la planificación
Temática orientadora Como indicamos en la introducción del presente cuaderno, en la Unidad de Formación Nº 3 la Temática Orientadora se ha trabajado como un ejemplo un elemento curricular que articula los saberes y conocimientos de las áreas y campos. En esta Unidad de Formación fundamentaremos que la Temática Orientadora evita que los saberes y conocimientos se trabajen de manera parcelada; ésta permite articular de una manera complementaria los contenidos en el proceso de la planificación y desarrollo de la clase. Además, al operativizar los cuatro ejes articuladores (Educación para la Producción, Educación enValores Sociocomunitarios, Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria, Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe), se vincula la educación a la realidad en los diferentes ámbitos y consolidación del Estado Plurinacional. De este modo se puede sostener que las Temáticas Orientadoras planteadas en los programas de estudio responden a las necesidades y problemáticas de carácter nacional, operativizando los ejes articuladores, lo que permite que los contenidos de cada área se trabajen de manera secuencial y progresiva. Se plantean uno por semestre en los niveles Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Al responder a las necesidades y problemáticas nacionales, en éstas están expresadas las políticas orientadas hacia una “Bolivia digna soberana productiva y democrática”. En este marco, el sentido de las Temáticas Orientadoras no sólo es de carácter metodológico que permite la articulación de los saberes y conocimientos; promueve también que desde la educación se desplieguen estas

22

Ministerio de Educ ación

políticas destinadas a transformar nuestro país de un Estado colonial a un Estado Plurinacional con soberanía política y económica. Al operativizar los ejes articuladores, las Temáticas Orientadoras son también el medio por el cual se trabajan estos ejes. Por esto, en su sentido pedagógico y articulador, estas Temáticas Orientadoras son como el paraguas bajo el cual se plantean los contenidos; en este marco, los contenidos de las Áreas y Campos de Saberes y Conocimientos, en su formulación, responden a los objetivos holísticos y están orientados por estas temáticas, de manera que para el desarrollo curricular de cualquier año de escolaridad (1º, 2º, 3º, 4º ,5º y 6º de Primaria o Secundaria) desde cada Área y Campo se trabaja una Temática Orientadora por semestre. ¿Cómo se relacionan las temáticas orientadoras, con los ejes articuladores y con los campos de saberes y conocimientos? Tenemos cuatro ejes articuladores: • • • • Educación para la Producción Educación en Valores Sociocomunitarios Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe

A continuación presentamos como ejemplos Temáticas Orientadoras de 1er. año de escolaridad de Primaria y Secundaria; en cada una de estas Temáticas Orientadoras están expresados uno, dos, tres o los cuatro ejes articuladores. 1er. año (Primaria Comunitaria Vocacional) • La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. • Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad. 1er. año (Secundaria Comunitaria Productiva) • Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. • Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del Abya Yala. Los contenidos de las áreas de cada Campo están orientados hacia la Temática Orientadora del semestre y año correspondiente, y permiten el logro de los objetivos holísticos propuestos.

Actividad Organizados en grupos reconocemos los ejes articuladores que contienen cada una de las Temáticas Orientadoras planteadas para el primer año de escolaridad de primaria y secundaria.

Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR

23

A continuación mostramos dos cuadros que se han presentado en la Unidad de Formación Nº 3 para ver como ejemplo la relación entre los ejes articuladores, las temáticas orientadoras y los campos de saberes y conocimientos: Cuadro Nº 2 Primaria:
TemátiEjes articas orienculadores tadoras La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. Campos Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos

Vida Tierra - Espacio geográfico donde habita la familia. Territorio Tecnología y - Nociones de espacialidad, temporalidad, seriación y clasificación Productividad con elementos de su entorno inmediato. - Comunicación oral y corporal en la interrelación familiar y escolar. - Dibujo de formas imaginarias naturales y artificiales del contexto Comunidad y cultural. Sociedad - Demostración de juegos tradicionales del contexto. - Educación musical a partir de la vocalización de rondas y canciones. - Espacio territorial donde habita la familia (comunidad barrio, ciudad) Cosmos y - Creencias religiosas y espirituales en la familia y la comunidad. Pensamiento Vida Tierra - Prácticas culturales de reciprocidad, cuidado y respeto a la Madre Territorio Tierra en la producción. - Información y representación estadística de la familia y escuela. Tecnología y - Producción material e intelectual con recursos naturales y artificiaProductividad les propios del entorno (arcilla, telares…). - Descripción oral y escrita sobre las actividades productivas de la familia. - Narración y representación de hechos presentes e históricos de la comunidad y representación teatral. Comunidad y - El modelado como expresión de las prácticas socioculturales. Sociedad - Rondas, canciones y mímica con temáticas de identidad nacional. - Postura corporal, orientación espacial armónica, salud personal, familiar y comunitaria. Cosmos y - Vida armónica de la familia en reciprocidad con la Madre Tierra. Pensamiento

Educación en valores sociocomunitarios. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Educación para la producción.

Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad.

Cuadro Nº 3 Secundaria:
Ejes articuladores Temáticas orientadoras Campos Vida Tierra Territorio Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos - Relación armónica con el entorno natural sociocomunitario a través de los órganos de los sentidos y los receptores sensoriales.

Cosmos y - Valores sociocomunitarios de los pueblos.La producción desde los enfoques y principios de nuestras culturas. Los objetivos holísticos Los objetivos holísticos se orientan a la formación integral y holística de las y los estudiantes. - La sociedad comunitaria y práctica de valores. conquista y colonización europea. . con este problema se ha tropezado a lo largo de la historia de la educación boliviana al reducirse la educación al desarrollo del aspecto cognitivo solamente. intercultural y plurilingüe. por esto tenemos poco o nada de incidencia de la educación en la solución de las problemáticas reales de la sociedad. Igualmente la escuela. - El deporte en la integración comunitaria. Tecnología y - La producción técnica y tecnológica en nuestra comunidad. - Semántica del texto en las diversas lenguas. Educación intracultural. Sociedad - La intraculturalidad e interculturalidad musical. Comunidad y - Las Artes Plásticas y Visuales como manifestación de resistencia y Sociedad emancipación de nuestros pueblos. naturales y productivos del Abya Yala. - Invasión. Descolonización y consolidación sociocultural. Cosmos y - Armonía espiritual con la Madre Tierra y el Cosmos. - Testimonios de una etapa de imposición cultural. - El pensamiento lógico concreto y abstracto en las diversas culTecnología y turas. El planteamiento de la formación integral holística evita que la educación se reduzca sólo a ciertas capacidades y cualidades de las personas. - Desarrollo del cuerpo en diversos contextos sociocomunitarios. al limitar su acción en lo cognitivo. Educación para la producción. Pensamiento Vida Tierra - Los procesos químicos. este tipo de educación cognitivista lo que ha hecho es aislar la escuela de la vida “produciendo” estudiantes consumistas sin capacidades ni cualidades para responder a sus propias necesidades. de modo que se constituyen en orientaciones pedagógicas de los procesos educativos de carácter descolonizador.24 Ministerio de Educ ación - Polígonos irregulares en el arte de nuestras culturas. Este tipo de educación no ha permitido que las y los estudiantes desarrollen conciencia sobre el rol de la escuela frente a las necesidades y problemáticas de sus pueblos. región Productividad y país. Pensamiento Educación en valores sociocomunitarios. - Instrumentos musicales originarios de los pueblos. Identificación y análisis de los procesos socioculturales. no ha promovido la práctica de valores que permita una convivencia armónica y complementaria entre seres humanos y con la naturaleza. Con los objetivos holísticos se abandona la forma tradicional de plantear objetivos que tenían carácter conductual memorístico reducido a lo cognitivo. Productividad . Comunidad y - El dibujo técnico y los diseños tecnológicos productivos. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. convirtiéndose en simples consumidores de productos materiales e intelectuales producidos en otros contextos ajenos a nuestras realidades. físicos y biológicos de los ecosistemas en Territorio la preservación de la vida. comunitario y productivo que desarrolla cualidades y capacidades del ser humano en sus dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en armonía y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria.

en su formulación puede empezarse por cualquiera de las dimensiones. este aspecto puede depender de la naturaleza del campo o área de saberes y conocimientos. de modo que en el despliegue de los procesos educativos sí o sí se desarrollen estas dimensiones. económica. y si es que se prioriza trabajar la parte cognitiva se puede redactar primero la dimensión del Saber. a partir de las cuatro dimensiones. SER SABER HACER DECIDIR . tiempo presente y modo indicativo. de este modo la formación de las y los estudiantes estará orientada al desarrollo de sus cuatro dimensiones y los propósitos de transformación política. Cómo trabajar con los objetivos holísticos En el marco del perfil del estudiante de cada nivel educativo. que permitan evitar toda forma de manipulación que vaya en beneficio de particulares y sea contraria al bien común.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 25 Desde el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se plantea que la educación promueva una formación completa e integral del ser humano basados en sus cuatro dimensiones. sin embargo. en realidad la naturaleza de estos objetivos son el desarrollo del ser humano en su integralidad. En los programas de estudio se tiene planteados dos o más objetivos holísticos por fase (dos bimestres). a través del análisis de diversos tipos de mesajes que transmiten los medios de información. en su formulación recogen estas dimensiones. esto quiere decir que en algunos casos la dimensión del Ser estará presente primero. Estos objetivos se plantean a partir de las cuatro dimensiones como se muestra más abajo. Esto es central en los objetivos holísticos. Para la planificación de clase debe plantearse también objetivos holísticos más concretos. si es que se prioriza desarrollar valores. Cómo se redactan los objetivos holísticos Se expresan en primera persona del plural. para la formulación de los objetivos holísticos hay que tomar en cuenta el sentido de las temáticas orientadoras. en talleres de interpretación y producción de mensajes publicitarios y textos periódisticos. se redactará al principio de cada objetivo holístico lo que en cada proceso educativo se considera fundamental desarrollar. es decir. social y cultural de nuestro país. Ejemplo: Formulación del objetivo holístco Asumimos posición crítica sobre la libertad de expresión y pensamiento. ¿Existe un orden en las dimensiones? No. es decir.

nización… Desarrollo de capacidades. propositivo. En la dimensión del Saber se reflejan los contenidos. Esta dimensión se manifiesta en la práctica. El Hacer comprende el proceso de aplicación de los saberes y conocimientos en la producción material e inmaterial. El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida. Cuadro Nº 4 Las Cuatro Dimensiones y el Objetivo Holístico Dimensiones SER Redacción Aspectos que se desarrollan Asumimos postura crítica respecto de la imposición cultural foránea en el Desarrollo de principios y valores. habilidades y destrezas a a través de la investigación y compapartir de la aplicación de los saberes y conocimientos. en interacciones reflejadas en sentimientos y actitudes. se constituyen en medios que contribuyen al desarrollo de las dimensiones de la persona y son la base para la programación de las actividades para el proceso educativo. para contribuir al proceso de desco.Desarrollo de capacidades políticas y organizativas en lonización mental y material de los decisiones que incidan en la transformación de la sopueblos. Contenidos y ejes articuladores Son saberes y conocimientos de nuestras culturas y de otros contextos. ración de los acontecimientos y sus la producción material e intelectual en beneficio de la efectos en las sociedades y las persocomunidad. relacionándolo con lo que se quiere lograr. uso. didácticamente se plantea cómo se trabajan los contenidos.26 Ministerio de Educ ación En la formulación de los objetivos holísticos. la dimensión del Ser se plantea en términos de valores. habilidades y destrezas. promoviendo el carácter social del trabajo nas… y la producción. manejo y práctica de los conocimientos. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico. realizamos el ejercicio de formular dos o tres objetivos holísticos más concretos que los planteados en los planes y programas de Primaria o Secundaria con base en las cuatro dimensiones. en la cotidianidad. Mediante prácticas concretas se orienta al desarrollo de las capacidades. es necesario mostrar la aplicación. potencialidades. priorizando éstas (dimensiones) en función a la naturaleza o característica de las Áreas y Campos. priorizados en función a los objetivos educativos de los diferentes años de escolaridad y niveles. respectivamente. SABER HACER DECIDIR Actividad Organizados en grupos. . se expresa el desarrollo del aspecto cognitivo de las personas. ciedad. Abya Yala… mediante el análisis de documentos Desarrollo del aspecto cognitivo y mental a través del históricos precoloniales y de la colotratamiento de los saberes y conocimientos. principios y no debe expresarse en sentido de contenidos.

al responder a los objetivos holísticos. a diferentes ámbitos de la vida. en lo posible. conquista y colonización europea de América. como componente metodológico del nuevo modelo educativo. locales y de las/os estudiantes. valoración y producción. Cuadro Nº 5 Contenidos Tradicionales y del Nuevo Enfoque Área Ciencias Sociales Ciencias Naturales Matemática Contenidos tradicionales El descubrimiento de América. Introducción a la Estadística. Filosofía La adolescencia. y Psicología Comunicación y Lenguajes Artes Plásticas y Visuales La comunicación intrapersonal e in. en diversos ámbitos sociocomunitarios. en su formulación están relacionados a las realidades.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 27 No son contenidos tradicionales.La comunicación intrapersonal e interpersonal terpersonal. al contexto. los contenidos deben relacionarse con los ejes articuladores. La célula. se vinculan también a las temáticas orientadoras. Proyectos de vida: proceso biopsicosocial. esto es evidente cuando estos contenidos. Contenidos con el nuevo enfoque Invasión. concretarlos de acuerdo a las características regionales. Dibujo artístico. . Cosmovisión. de modo que los procesos educativos se desplieguen de forma integral y holística. Práctica La práctica. tomando en cuenta los sentidos que posee una determinada temática orientadora. 2) desde el contacto directo con la realidad y 3) la experimentación. profundicen y amplíen su cultura con el apoyo pedagógico de las y los maestros. El nombre de contenidos y ejes articuladores hace referencia a que éstos contenidos están también permeados por cada eje articulador. Estos contenidos contribuyen también a que las y los estudiantes se apropien. lo que implica que deben ser contextualizados. es decir. Los contenidos planteados en los planes y programas son de carácter general. en su formulación se orientan hacia las temáticas orientadoras. comprende tres elementos para la enseñanza: 1) partir desde la experiencia. Expresiones artísticas de la naturaleza y las culturas Orientaciones metodológicas Para el desarrollo de los procesos educativos se plantea un conjunto de acciones que se centran básicamente en la práctica. cada elemento tiene sentido al considerarlo como parte del todo. teorización. es decir. en un sentido relacional del todo. no de manera aislada o solitaria. La célula como unidad de preservación de la vida. Estadística y sistemas de procesamiento de información (los quipus y otros).

“No pensamos seguir uno por uno a los grandes pedagogos modernos. proponen la libertad del educando. Esa libertad postulada. porque ahí está presente aquello que tenemos como cultura donde todos y todas empezamos a ser seres humanos. europeizable (si es colonia). 28.). 3. diríamos casi. Partir desde la experiencia Ministerio de Educ ación Partir desde la experiencia se convierte en un elemento estratégico y descolonizador de nuestra metodología. La pedagogía que desarrolla Rousseau bajo el presupuesto de tener un niño sin cultura y sin memoria. 26. La pedagógica latinoamericana. Editorial Nueva América.28 1. una hoja en blanco que hay que llenar. pág. porque los niños se educan en una cultura y en un contexto del que forman parte con una determinada historia y un lenguaje. Por eso. La pedagógica latinoamericana. es decir. Dussel. Todos entramos en procesos educativos desde que nacemos. el “desde donde” se despliega el círculo del mundo pedagógico. un niño sin historia y sin cultura que tiene que civilizarse y modernizarse. donde la labor de la maestra y maestro. la juventud. “[Para la pedagogía moderna]. El educando. realizar una educación bancaria. el padre-Estado-maestro es el ego. como proceso de depositar los contenidos en el estudiante por el educador. partir de la experiencia nos ayuda a conectarnos con los mismos. contexto muy diferente al nuestro ya que nuestra fortaleza está justamente en la reconstitución de las culturas milenarias de las que somos herederos. desde Rousseau (Dussel: 1980)4. Jean Jacques Rousseau (1712. Ante esta problemática el nuevo modelo plantea partir de la experiencia. problemas que la educación en Bolivia no ha podido superar. educable. y tenemos la posibilidad de recuperar. usado. pero después se lo “conduce” (para eso es paida-gogós) al proyecto pre-existente del educador”. Para poder educar al hijoniño-pueblo en el nuevo mundo es necesario negar la tradición anterior. ante el autoritarismo feudal. familia. Dussel. es lo que decía Freire (Freire: 1970). permitió a Europa tener una pedagogía pertinente para su proyecto. Sólo se exige que sea libre de condicionamientos (del padre-madre. nos educamos en nuestra cultura (no hay personas que ingresen a la escuela sin la experiencia de vivir en una cultura y tener aprendizajes previos). domesticable. Enrique. de dudar. Su subjetividad es objetivada. conocimientos y nuestra cultura. es decir. medieval. siguiendo la línea de la pedagogía inglesa”. el pueblo. porque muchos de los saberes y conocimientos están contenidos en la experiencia viva de las culturas. civilizable.1980. etc. libertad de criticar. que tiene todos los deberes y derechos de enseñar (así como el Estado del contrato social tiene todos los derechos y deberes de gobernar). pág. Además. el educando es el objeto o ente enseñable. sin duda. huérfano. Nada mejor que centrarnos sobre la obra cumbre Émile o de la educación. que también tiene una cultura). revalorizar y desplegar nuestros saberes. 1980. Estos son. Entonces al partir de la experiencia revalorizamos lo que somos. . tiene como presupuesto el entender al niño como una hoja en blanco que el profesor tiene que llenar. concretamente. con la pretensión de respetar su libertad. cultura popular. es una educación que niega la experiencia anterior y los saberes y conocimientos que porta el niño (y de la maestra y maestro. civilizada y moderna. Editorial Nueva America. Enunciamos al comienzo nuestra sospecha en nuestra hermenéutica pedagógica en un nivel simultáneamente erótico-político: los pedagogos modernos nombrados. manipulado. impreso en París en 1762. ideológico. ya que intenta ser una respuesta a toda una tradición educativa que no ha permitido desarrollar una educación pertinente para nuestra realidad. ya que necesitaban negar toda la etapa obscura de la Edad Media para generar una sociedad nueva. la pedagogía moderna3. Enrique. La tradición educativa hegemónica en el mundo. es el derecho que proclama un hombre emergente: el burgués. nadie es una hoja en blanco que hay que llenar. Dicha negación de la madrecultura popular la realiza el padre-Estado burgués. su mundo-otro es ontificado. el punto de apoyo. de elegir. 4. la educación tradicional se ha desarrollado bajo el supuesto de que los niños no saben y no conocen.1778). memoria de experiencias conducidas hábilmente por el preceptor que debe ser obedecido. negando su pasado obscuro ya que no les permitía avanzar. de dominación gerontocrático sobre el niño. como uno de los pilares de la nueva propuesta educativa es la recuperación y revalorización de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas. pero no podemos dejar de detenernos en el que mayor influjo tuvo sobre Europa.

donde la preocupación del maestro ya no gira sólo a partir de pensar por lo que quiere enseñar (por los contenidos). Enseñar desde la experiencia cambia la manera en cómo enseñamos. los proyectos y aspiraciones que tienen los estudiantes y de todo el conocimiento acumulado que cargan a sus espaldas. Cuando se enseña de esta forma. teorías y métodos que no hemos construido por nosotros mismos para responder a los problemas de la realidad boliviana. hacia una relación sujeto a sujeto. Entonces. la enseñanza se corporaliza y es algo que no se olvida. el reconocimiento de los sentidos de vida. sino que ahora también se pregunta por aquello que necesita y lo que está configurando la realidad de la persona a la que va a enseñar. porque tenemos que aprender conceptos. . En otras palabras. lo que generamos es una reducción del proceso educativo. En los lugares donde se produce el conocimiento se lo hace desde su experiencia y para responder a sus problemas. es decir. donde lo que hace la maestra y maestro es sólo buscar la mejor manera de transmitir contenidos que ya están definidos en una camisa de fuerza curricular. La realidad tiene que ver con hechos o fenómenos sociales. ya que ese conocimiento nos llega como objetos que hay que consumir. como Bolivia. donde primero estén los estudiantes y su propia historia. el proceso educativo que parte de la experiencia es la construcción de un sujeto con sentidos de vida y no es un simple moldeamiento basado en contenidos predefinidos. para. Las y los estudiantes diariamente están conectados y viven estas realidades como parte de sus vidas. sino que éstos deben ser problematizados desde la realidad del sujeto para ver su pertinencia. entonces la relación que tengamos con ese conocimiento siempre va a ser teórica y repetitiva. Si no producimos conocimiento y sólo consumimos lo que viene de afuera.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 29 Los elementos discutidos nos llevan a pensar en maneras diferentes de realizar la práctica educativa. 5. El problema es que para una sociedad que no produce conocimientos propios. 2. El contacto directo con la realidad Otra problemática de la educación es lo que aquí en Bolivia nos aparece como una educación teórica y repetitiva. es decir. Enseñar desde la experiencia redefine la relación que la maestra y maestro tiene con las personas a las que enseña. empezar a desplegar los procesos educativos. problema que nos aparece por la relación colonial con el conocimiento que hemos aprendido. sólo tienen sentido si expresan una determinada realidad. las teorías no sirven por sí mismas. económicos o una variedad de acontecimientos que ocurren en la cotidianidad de nuestras vidas. en este caso. Es desde ahí que debe empezarse para trabajar un contenido. si sólo enseñamos desde la teoría. si obviamos este aspecto no tenemos muchas posibilidades que nuestros estudiantes comprendan lo que queremos enseñar o desarrollar. esto implica conectar la educación con la experiencia y los sentidos que tiene el sujeto. Para desarrollar este proceso es necesario crear espacios. a enseñar desde la experiencia. desde ahí. entonces. pensar desde los elementos que le dan sentido a sus vidas y desde aquello que les afecta. es decir. nos constituimos de una determinada manera. políticos. las teorías y métodos son pertinentes para esa realidad. y después ver cómo desde ahí se va relacionando todo aquello que se quiere enseñar. ya que esta postura implica pasar de la relación objetivante de los modelos educativos tradicionales. En ese entendido. ésta se relaciona colonialmente con ellos. entonces es normal que consumiendo conocimientos producidos en otros contextos la educación siempre aparezca como teórica. enseñar aprendiendo a dialogar con la realidad5 de los sujetos para que la educación genere y fortalezca sentidos pertinentes de vida. Es decir que no se niega la posibilidad de la enseñanza de contenidos determinados. en los niveles individual y comunitario. ya que es allí donde empieza a adquirir sentido cualquier saber o conocimiento.

vinculados al área del conocimiento que estemos desarrollando. donde también podemos dialogar con los productores para que nos cuenten acerca de las plantas que ellos producen en su comunidad. sociales que afectan a la comunidad y a la realidad inmediata de los estudiantes para reflexionar sobre temas más generales que proponga la o el maestro. podemos partir de relatos de los abuelos de los mismos estudiantes. podemos hacer visitas a las fábricas cercanas al barrio. visitas a espacios productivos. Lo importante aquí es no partir de temas cerrados (donde la o el maestro conoce todo el trayecto del proceso como un contenido cerrado y estático). en el área de ciencias sociales podemos empezar los procesos educativos dialogando sobre los acontecimientos políticos. este problema será inédito porque parte de las preocupaciones reales y actuales. Se trata de entrar en contacto directo con la realidad y a partir de ello reflexionar y desarrollar los procesos educativos. Así. En esta perspectiva. se puede realizar observaciones. ayuda a vincular los contenidos que se desarrollan en la escuela con la vida y la comunidad. En este sentido. La experiencia de vivir el proceso de construcción del conocimiento de nuestra realidad inmediata generará en los estudiantes las habilidades y capacidades creativas y productivas. para responder a las consecuencias nefastas que ha tenido una enseñanza excesivamente teórica. es decir. se puede utilizar situaciones concretas de la vida.Aquí es importante que las y los estudiantes vean su propia realidad como punto de partida para abordar los contenidos. maestros y estudiantes. la enseñanza tiene que ser vivencial. donde las y los estudiantes puedan relacionarse con elementos concretos que coadyuven el desarrollo de los procesos educativos. . los problemas de la realidad no están escritos en los libros. En el área de ciencias naturales podemos realizar visitas al campo para aprender sobre los elementos de la naturaleza de manera directa. al aprender las cosas haciéndolas.30 Ministerio de Educ ación Por eso se propone educar desde el contacto directo con la realidad. sino partir de las preocupaciones acerca de la realidad circundante desde la experiencia del estudiante o docente. Iniciar el desarrollo de los contenidos a partir de la realidad coadyuva también a superar la visión fragmentada de la misma. Partir del contacto directo con la realidad también involucra generar procesos de producción de conocimiento a través de la investigación entre maestras. para desde ahí conectar con una reflexión más amplia de la o el maestro. Para esto es importante partir de preguntas sobre la realidad circundante y consensuar un problema que se pueda trabajar. que nos cuenten lo que ellos han vivido en determinados momentos de la historia del país. económicos. diálogos sobre diferentes acontecimientos o fenómenos sociales. debe considerarse que los espacios de enseñanza-aprendizaje no se reducen al ambiente del aula. económicos y otros. En el caso del área de historia. sino que se extienden hacia otros espacios. políticos. Es decir. La naturaleza o las características de los contenidos de las áreas de saberes y conocimientos que se trate. cuestionamientos o interpelaciones relacionadas a las situaciones diversas de la vida. por ejemplo. Se pueden desarrollar los procesos educativos desde la investigación en todas las aéreas del conocimiento. orientarán el uso del tipo de experiencias o hechos más adecuados para iniciar el tratamiento de los contenidos. Si en el área de técnica y tecnología tenemos que aprender sobre los motores y otros elementos mecánicos. La educación puede ser mucho más completa y pertinente si parte de situaciones concretas donde las y los estudiantes tengan la posibilidad de aprender desde experiencias que lo relacionen con los elementos educativos de la realidad.

Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 31 Por ejemplo. recuperación de saberes de los vecinos del barrio sobre la alimentación. que los estudiantes aprendan primero desde la experimentación y luego se reflexione teóricamente sobre el experimento. Teorización La práctica es la base para la teorización. aprender investigando involucra abrirse a esa realidad donde maestras. con muchas ricas experiencias desde las cuales se puede aprender. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. La experimentación Este nivel de la práctica hace referencia a la aplicación directa en la realización de una variedad de actividades vinculadas sobre todo al conocimiento científico que parte de someter a prueba un conjunto de experimentos de carácter científico o tecnológico. se den sentido a las cosas o se resignifiquen los conceptos. Esta es una manera de que en estos procesos se pongan en acción las capacidades (habilidades.) de las y los estudiantes al abordar diferentes contenidos planteados en los programas de estudio. Para resignificar y producir nuevos sentidos. lo que les permitirá ampliar su visión crítica de la realidad. quienes a partir de su experiencia deben comprender el sentido de los contenidos que se desarrollan en la clase. si la preocupación de los estudiantes es sobre los alimentos dañinos que se consumen en el barrio. De lo que se trata ahora es que estas experiencias se generalicen para todo el sistema educativo y así construyamos una educación pertinente orientada hacia la transformación de la realidad. 3. Esta experiencia sistematizada genera nuevos conocimientos sobre nuestra realidad y fortalece al profesor y al estudiante al saber que también puede producir conocimiento propio. éstos hay que relacionarlos con situaciones reales de la vida o la realidad para que a partir de ello se produzcan nuevos conocimientos. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. En nuestra propuesta para desarrollar los contenidos. en materias como química y física. maestros y estudiantes indaguen sobre ese tema específico a partir de entrevistas a los productores de alimentos. donde los aprendizajes se limitaban a cuestiones teóricas. lo que las maestras y maestros deben hacer es plantear directamente los experimentos. como en los enfoques tradicionales. Lo usual es partir de una explicación teórica de los experimentos y luego someterlos a la práctica. para tratar temas de matemática se puede partir de situaciones de medida de distancias o áreas u objetos de la escuela y otros lugares. las teorías existentes pueden ser problematizadas desde la vivencia. . Por ejemplo. se puede aprender desde ejercicios que impliquen la experimentación con objetos y otros elementos. diálogos con las personas que consumen esos alimentos. este tipo de actividades actualmente es puesto en práctica por muchas maestras y maestros. etc. En este caso. pero también es necesario la búsqueda de información documentada sobre el tema para complementar los elementos que permitan llegar a algunas conclusiones de la investigación. Hablamos de experimentación en el sentido científico convencional de la palabra. Sin lugar a dudas. destrezas. de modo que la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad.

categorías.32 Ministerio de Educ ación En este sentido. a la comunidad en su conjunto. esto dependerá de muchos factores y la concepción que poseen o asuman los sujetos. La discusión y el diálogo son importantes para trabajar este aspecto. La consideración de los criterios planteados en la Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM (Ministerio de Educación 2012). • Identificación de conceptos relacionados a problemáticas que surgen de la experiencia para resignificar o encontrar nuevos sentidos de los mismos. resignificación. conjeturas. Comunidad y Sociedad. Hacer. podemos considerar a la teorización como un ejercicio cognitivo. de abstracción de la realidad. que con el uso de herramientas como los conceptos. En este proceso no debemos olvidar que las producciones teóricas se enmarquen de acuerdo al sentido que se está desarrollando en la transformación educativa. debe permitirnos generar explicaciones y comprensiones de los fenómenos sociales y naturales de la vida. Valoración Todo proceso educativo debe ser valorado. En este sentido. Ciencia Tecnología y Producción. hay que reflexionar conjuntamente (las y los estudiantes) sobre cómo estamos aprendiendo. vale decir. La valoración que debe hacerse se opone al uso de la ciencia en contra de la naturaleza. sistematización y organización de contenidos pertinentes. Decidir) desde los sentidos de los campos de Saberes y Conocimientos (Vida Tierra Territorio. . conceptualizaciones. Este proceso está orientado a desarrollar procesos de reflexión comunitaria. comprensiones. elaboración. el Cosmos y la vida en general. Cosmos y Pensamiento). las cuatro dimensiones y los campos de saberes y conocimientos. por una parte. • Revalorización y rescate de conceptos y categorías de la propia realidad cultural y de la comunidad. • Teorización como una herramienta de apoyo destinada a profundizar la comprensión de la realidad para construir nuevos significados de ella. En este ejercicio de teorizar la realidad. puntos de vista y visiones de mundo. los ejes articuladores. así será importante cuestionarnos sobre las formas más adecuadas para desarrollar las clases. tomando en cuenta que los saberes y conocimientos que se desarrollen en la escuela beneficien a la vida. construcciones teóricas y otros ejercicios de carácter mental sobre diferentes temas que abordamos en la clase. las temáticas orientadoras. nos daremos cuenta que una misma realidad tendrá diferentes interpretaciones. Saber. promoviendo en las y los estudiantes el análisis y la reflexión orientados a formular proposiciones. • Reflexión. desde diferentes posiciones. sobre los procesos educativos y. sobre los saberes y conocimientos que se desarrollan en la clase. por otro. de manera que podamos concretar la transformación de nuestras prácticas educativas expresadas en el despliegue de las cuatro dimensiones (Ser. contraste. ayudará también en este propósito: • Construcción/reconstrucción de las teorías desde la realidad contextual.

Y cuando llega el fin de año . de lo que se trata es desarrollar estos contenidos a partir de la práctica. por simplemente cumplir con las exigencias institucionales intentamos enseñar conocimientos que no tienen mucho sentido en la vida de nuestros estudiantes. por ejemplo. su hijo. La escuela no puede fomentar el uso del conocimientos para destruir la vida. lo realizan su madre o padre. lo que evitará que insistamos en contenidos abstractos alejados de nuestras realidades. por ejemplo. este proceso de la valoración debe ser constante. Con esta finalidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 33 Esto tiene sus implicancias en el uso de metodologías de enseñanza-aprendizaje. no se trata de eliminar contenidos que aparentemente no tienen aplicabilidad inmediata. relacionando los contenidos a los diferentes ámbitos de nuestra vivencia. sin embargo. la valoración que debe hacerse se opone al uso del conocimiento en contra de la naturaleza. el Cosmos y la vida en general. y si éstas contribuyen a los propósitos de una Bolivia Digna. donde las y los estudiantes se sientan entusiastas y comprometidos con su propia formación y no al revés. Producción En una ocasión observé cómo un padre de familia preguntaba a la maestra sobre la tarea que debía hacer su hijo. aburridos de las clases. y los pintados. el estudiante. defensa y reproducción de la vida. sino ésta debe convertirse en una herramienta que nos permita siempre mejorar nuestra práctica en función de las consideraciones que estamos desarrollando en cada uno de los apartados de ésta y las otras Unidades de Formación. desde el PROFOCOM en cada Unidad de Formación estamos desplegando una serie de estrategias y actividades augurando que las maestras y maestros participantes del Programa puedan apropiarse y enriquecerlo mucho más y les permita comprometerse seriamente con la transformación de su práctica educativa. dependiendo del tipo de tarea. más bien. A veces. Sin embargo. la valoración está orientada también a los saberes y conocimientos que se trabajan en los procesos educativos. estos conocimientos deben estar orientados siempre a la conservación. los padres. parecía no tener mayor interés en realizar él la tarea. habría que preguntarnos cuánto de lo que pretendemos enseñar queda en la o el estudiante. dado que éstas deberían permitir que aprendamos a partir de nuestras experiencias. como es la visión distorsionada de la ciencia occidental. de modo que las y los estudiantes vivan el desarrollo del contenido y no repitan o memoricen cosas que no comprenden. para lo cual no necesitamos detenernos en la clase para hacer la valoración. Soberana. variar las actividades de aprendizaje permite también un mejor desarrollo de los procesos educativos. en realidad lo que pasa es que algunas tareas que las y los maestros damos a nuestros estudiantes no lo hacen ellos. En cuestión del tiempo. Por otra parte. cuánto de lo que hemos aprendido en la escuela es de utilidad en nuestras vidas. de nuestras experiencias concretas. En este marco. etc. preguntaba el mínimo detalle. Probablemente este estudiante estaba acostumbrado a que su papá le “ayude” en sus tareas. calados de venesta y ese tipo de tareas. es importante cuestionarnos sobre el tipo de conocimientos que estamos generando. Por otra parte. Productiva y Democrática. nuestras vivencias. de la realidad. En este aspecto. los bordados generalmente lo realizan las madres.

lo que dependerá del tipo o naturaleza de los contenidos. en éstos está inmerso la o el estudiante. proyectos y otros. son en estos procesos que se aplican los saberes y conocimientos. sino a contemplar su propio trabajo. él es parte de este proceso y no otra persona. conceptos. durante nuestra experiencia como maestras o maestros. En realidad. si el Producto es consecuencia de la práctica. conjuntamente sus maestras y maestros. de hecho. no sólo el producto terminado. inventivas. teorización y valoración) tenemos las mejores condiciones y posibilidades para que conjuntamente nuestros estudiantes lleguemos a producir cosas materiales o inmateriales. lo que han aprendido en la gestión educativa. avioncitos. en otras áreas de saberes y conocimientos se concretará en la producción de textos. es que el sistema educativo no brinda mayor atención al respecto. informes de investigación. en cambio. lo mismo. la creación de ideas en términos de disertaciones. En algunas áreas será más probable concretar productos tangibles como la construcción de artefactos u otros objetos. Si la o el estudiante ha aprendido a hacer tortas. Aunque esto no se puede generalizar. Por ejemplo. es decir. sin ningún otro incentivo o promoción. la o el estudiante en vez de sólo exponer el producto. cuántas veces hemos quedado sorprendidos al ver unos trabajos tecnológicos producidos bajo la iniciativa y creatividad de nuestros estudiantes. como las teorías y los saberes y conocimientos. esto de acuerdo al nivel y año de escolaridad. lo que saben hacer. si enmarcamos nuestras clases bajo estas acciones (práctica. demuestran el proceso (productivo) de manera práctica. Desde esta perspectiva. que desde los primeros años de escolaridad se fomenten este tipo de actividades creativas. uso de la fuerza hidráulica en pequeñas máquinas y otros. ahí se observará la integración de la práctica. de promover las capacidades y destrezas creativas de las y los estudiantes. En este sentido. paneles y otros. si se ha aprendido los principios de la hidráulica. estará demostrando el proceso de construcción y cómo funciona la máquina o cualquier otro objeto de aplicación de ese conocimiento. exposición de ideas. pero nos ilustra al respecto y constituye como punto de partida para hablar sobre la Producción. teorización y valoración. es poco probable que se repitan casos como el que describimos en el párrafo anterior. teorías. en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo las clásicas exposiciones de fin de año no se reducen a mostrar trabajos terminados. teorización y valoración en actividades. la producción material es también la aplicación de la producción inmaterial. estas exposiciones son un espacio donde las y los estudiantes. Muchas y muchos de los estudiantes son capaces de hacer inventos muy creativos en objetos como carritos. De la misma forma. teorías en términos de pequeñas redacciones. En este marco.34 Ministerio de Educ ación las madres y padres van a las exposiciones no a ver el trabajo de sus hijos. procedimientos técnicos y cognitivos que muestran la utilidad del conocimiento en términos de productos tangibles o intangibles. en la producción inmaterial se mostrarán de manera práctica las destrezas y habilidades para producir conocimientos. ensayos. . la teorización y la valoración. la producción integra la práctica. Planteado así. pero eso generalmente queda ahí nomás. la Producción material trata de eso. en la exposición se mostrará el proceso. categorías. discusiones sobre temáticas varias.

Al mismo tiempo de evaluar estos valores. libertad. dignidad. complementariedad. inclusión. En este proceso coadyuvan también la consideración de los otros elementos. En este sentido. barrio. En la evaluación se plantean criterios que permitan cualificar y cuantificar el desarrollo de las dimensiones y verificar cuánto se ha logrado del objetivo formulado. relacionando lo que la o el estudiante sabe respecto de la realidad. equidad social y de género en la participación. respeto.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 35 Criterios de evaluación La evaluación está formulada bajo criterios cualitativos que orientan los cuantitativos. En el SABER se verifica la manifestación del análisis. reflexión respecto de las teorías y saberes y conocimientos desarrollados. reciprocidad. armonía. saberes y conocimientos. las temáticas orientadoras y los ejes articuladores. . etc. prácticas productivas innovadoras de impacto en las transformaciones políticas. pero planteadas en términos problematizadores. para comprenderlos. igualdad. En el SER se valora la expresión de principios y valores en contextos y situaciones reales de vivencia en la clase y otros espacios donde pueda apreciarse la manifestación de los valores como la unidad. en este proceso no debe descuidarse abordar siempre desde la realidad. Algunos estudiantes han aprendido sólo a repetir de memoria los contenidos. eso no es muy productivo. vale decir. igualdad de oportunidades. debe promoverse su práctica en situaciones reales de convivencia cotidiana. Aquí será posible aplicar pruebas objetivas.. Desde el Modelo Educativo se exige conocer a partir de nuestra experiencia. integral holístico. comunitario y productivo). como guías de observación. se constituyen en estrategias que permiten el proceso de valoración. desde la vida misma. responsabilidad. el Ser es cuestión práctica. económicas y socioculturales. eso sería caer en posiciones cognitivistas tematizando los valores. se reflexionen los contenidos. justicia social. no sería posible evaluar mediante pruebas objetivas. como los enfoques del currículo (descolonizador. para este fin puede utilizarse diversos instrumentos. transparencia. se discutan. la vivencia. la comprensión. y es en ese contexto que debe valorarse los saberes y conocimientos. Con la valoración del Saber debe promoverse espacios donde se analicen. deben valorarse en función del sentido del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. La observación y seguimiento en actividades cotidianas dentro de la clase y en otros espacios. distribución y redistribución de los productos y bienes sociales (CPE 2008). valora el logro de los objetivos holísticos y el desarrollo de las dimensiones del ser humano en cuanto a la práctica de valores sociocomunitarios. valorar los saberes y conocimientos al margen de la vivencia no tiene mucho sentido. bienestar común. equilibrio. diario de campo y otros que permitan recoger datos de la práctica de valores de las y los estudiantes. solidaridad. como los diversos espacios de la escuela y la comunidad.

herramientas y otros. Resultados o productos El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y logrado al final de un periodo de tiempo marcado por la planificación de una clase. construyan teorías y además apliquen esas ideas y teorías en la comprensión de su realidad y elaboración de objetos materiales. una máquina. práctica de los conocimientos. esta dimensión no se reduce a lo material. etc. al igual que las destrezas materiales como elaborar un diseño. objetos.. lo mismo que las decisiones que se adopten para la aplicación de los conocimientos en la generación de productos que beneficien a la vida y no en perjuicio o contra de la vida. esta dimensión podrá valorarse sólo al término de prolongados espacios de tiempo como al término de un semestre o fase o a la finalización de una gestión. teorías. nos lleva a cuestionarnos cómo desde la educación estamos incidiendo en las transformaciones de la comunidad. en definitiva. Como indicamos. La valoración del DECIDIR nos saca de la escuela. manejo. bimestral o una fase o semestre. porque se trata de verificar el impacto social del proceso educativo desarrollado. los productos contemplan aspectos concretos elaborados y la manifestación de destrezas y habilidades en términos materiales e intelectuales. de respeto a la vida. Alcanzar que las y los estudiantes produzcan y generen ideas. etc. Entonces. proyectos. objetos tecnológicos y otros. la naturaleza y el cosmos. un artefacto. esto está en función del tipo de contenidos que se desarrollan y la misma planificación que se hace para promover el desarrollo de las dimensiones. pero también en términos no materiales como un texto. como son el hacer cosas. y si éstas deben estar en sentido de generar condiciones de vida más equitativas. responde a los objetivos holísticos y a las necesidades e intereses de la comunidad educativa. la manifestación práctica de las habilidades y destrezas en términos materiales e inmateriales. cuadernos de anotaciones y otros que nos permita realizar el apoyo y seguimiento al desarrollo de esta dimensión. Estos productos son concretos en términos de objetos materiales como una silla. la de su familia y su comunidad. comprende los resultados o productos. .36 Ministerio de Educ ación En el HACER se valora la aplicación. sino involucra también las destrezas para producir ideas. En este sentido. semanal. así como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. fundamentalmente. teorías. la valoración del Hacer comprende la producción de textos. porque significa verificar cómo las y los estudiantes a partir del desarrollo de sus capacidades inciden en la transformación de su vida. uso. Valorar en las y los estudiantes sobre estos aspectos resulta complejo. una teoría materializados a través de ensayos. evaluar la incidencia de la educación en la comunidad. En este sentido. Para la valoración podemos utilizar como instrumentos el registro docente. de convivencia armoniosa entre los seres humanos. ideas. Comprende también la demostración de las habilidades y destrezas en la aplicación de los conocimientos en cuestiones materiales e intelectuales. La conciencia de que su formación tendrá efectos en la sociedad puede ser un aspecto que nos ayude a valorar el Decidir.

éstos son una propuesta que debe ser tomada como material de trabajo. éstas deben trabajarse para mejorarlos a través de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TEs). Estas propuestas en los programas de estudio deben ser adecuadas o contextualizadas a las diferentes características regionales y locales. como ya se ha trabajado como producto de la Unidad de Formación N° 3. analizado. no tenemos que repetirlas necesariamente tal como aparecen en esos documentos curriculares. por lo que merece ser revisado. hay que indicar que en los planes y programas de estudio estos elementos curriculares se encuentran formulados.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 37 Finalmente. de manera que sean pertinentes en su concreción. . es decir.

de los cuatro campos y sus áreas correspondientes. tomando en cuenta las realidades de cada contexto. Una opción que se está trabajando para planificar es hacerlo por Proyectos Socioproductivos. para lo cual se debe tomar en cuenta las temáticas orientadoras de semestre o de fase y los objetivos de cada campo de saberes y conocimientos. el plan de desarrollo curricular tendrá dos momentos. propuestos en los Planes y Programas del Ministerio de Educación. En esta tarea. Posteriormente propondremos los contenidos que ayuden a este propósito. problemáticas y potencialidades locales. con la participación de la comunidad educativa. áreas y campos planteamos qué queremos lograr al finalizar cada bimestre y de manera conjunta elaboramos un objetivo que debe ser desarrollado o logrado. estudiantes y representantes de la comunidad realizamos reuniones en las que desde nuestras experiencias. Para ello se operativizan los elementos curriculares en la práctica pedagógica. la o el director. y serán explicados en las próximas unidades de formación. Planificación comunitaria bimestral Maestras y maestros. los cuales recuperan necesidades. y el segundo. planificamos el proceso educativo de manera comunitaria y consensuada por bimestres para el año de escolaridad correspondiente. como se observa en el siguiente ejemplo: . maestras. Esta planificación será fundamental para orientar la elaboración de las planificaciones de desarrollo curricular de cada área de saberes y conocimientos. de este modo integramos y articulamos los saberes y conocimientos de las Áreas y Campos con la finalidad de lograr la formación integral y holística de las y los estudiantes. El producto resultante será una sola planificación.38 Ministerio de Educ ación Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular Esta es la etapa del nivel de concreción curricular en la que se planifica el proceso educativo con la finalidad de desarrollar la formación integral y holística de los actores educativos. en el que maestras y maestros por campos planificamos para cada área lo que vamos a desarrollar en cada bimestre. Por lo pronto y para esta planificación se toma como base a las Temáticas Orientadoras. En ese entendido. en el que de manera participativa en cada unidad educativa planificamos comunitariamente para toda la gestión por bimestres. maestros. el primero.

a través de una gestión sustentable de los recursos naturales. las expresiones artísticas. económica. los valores y la ética sociocomunitaria. la investigación científica. reflexivo y dialógico. en diálogo con el mundo. vinculadas a las potencialidades del medio biogeosociocomunitario con las vocaciones productivas. y tecnológica. con la práctica de la salud comunitaria integral. a partir del estudio de las cosmovisiones. para contribuir al desarrollo tecnológico y la transformación de la matriz productiva de las diversas regiones del Estado Plurinacional. en convivencia armónica y equilibrada con la Madre Tierra y el Cosmos. Ciencia tecnología y producción Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en armonía. para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos. a través de los saberes y conocimientos holísticos de las ciencias naturales. de interrelación recíproca. técnica y tecnológica propia y de la diversidad cultural. la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes. a través de prácticas descolonizadoras. desarrollando el pensamiento crítico. económica y tecnológica del país. reflexiva y propositiva. realizando emprendimientos socioproductivos. reciprocidad y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos a través del pensamiento lógico matemático. Vida tierra territorio Formamos seres humanos con conciencia crítica. físicas y deportivas de la diversidad cultural. para la transformación sociopolítica. • Objetivo de cada campo de saberes y conocimientos. para preservar la vida. Cosmos y pensamiento Fortalecemos la espiritualidad. Objetivo de Campo Objetivo del Bimestre Temáticas Orientadoras CONTEXTO . Comunidad y sociedad Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la unidad del Estado Plurinacional investigando la realidad histórica. las identidades intraculturales e interculturales. el pensamiento filosófico y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originaria campesinas y comunidades interculturales.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 39 • Temática orientadora: Descolonización y consolidación sociocultural. desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e interculturalidad.

y Sociedad Conservación y transformación de alimentos. formas de organización. Plásticas y Manifestaciones artísticas de nuestro pueblos. Sistemas de lenguaje de las culturas anteriores a la Colonia. que contribuyan en el fortalecimiento de los procesos de concienciación identitaria en la comunidad. Estadística de la producción agrícola local. Trapecio: clases. La música de nuestros pueblos antes y en la Colonia. Tecnología Las técnicas y tecnologías agrícolas de los pueblos antes y Producde la Colonia aplicados en la producción local. Territorio Naturales Energía. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. Bioindicadores con relación a nuestras culturas. tomando en cuenta las características del contexto para el cual se realiza la planificación. El rombo: diagonales. Artes Visión del desarrollo histórico del arte. Sistemas de numeración de nuestras culturas. diagonales. Tecnológica • Selección y preparación de las semillas. La célula como una unidad de vida: instrumentos ópticos La física: ciencia. . Pueblos y naciones andinas. perímetros aplicados en el arte de las culturas. Comuni. cosmovisiones y cosmogonía.Expresiones lingüísticas relacionadas con la convivencia cación y con la Madre Tierra y el Cosmos. Instrumentos musicales originarios de los pueblos. Visuales Signos y símbolos del arte de nuestras culturas.40 Objetivo de bimestre Ministerio de Educ ación El objetivo de bimestre está planteado en relación a los objetivos de los cuatro Campos de Saberes y Conocimientos y la Temática Orientadora de semestre o fase. Descolonización y consolidación sociocultural. cosmovisiones y tecnologías. Grafías o formas de escritura y transmisión musical de los pueblos indígena originarios. promoviendo la práctica de la complementariedad y reciprocidad. Vida Tierra Ciencias Manejo ecológico de nuestros recursos antes de la Colonia. Educación Influencia de la música europea y foránea en nuestras Musical culturas. perímetro y área en la tecMatemática nología agrícola. fenómeno y principio. • Procesos de sembrado. Ciencias Principios de convivencia y relaciones de los pueblos. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. - Técnicas del sembrado. tividad El proceso de la siembra: Técnica • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. Organización económica y social de los pueblos.de bimestadoras tre Recuperamos experiencias de las culturas locales y de la diversidad mediante el análisis de sus manifestaciones artísticas. Sociales Comunidad Sistemas productivos y tecnológicos. Realidad plurilingüe y pluricultural del Estado Plurinacional. Campos Áreas Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos Diversas concepciones sobre la preservación y continuidad de la vida. TemátiObjetivo cas orien. Imposición de la lengua castellana en la Colonia. Lenguajes Cónicas y cronistas de la Colonia.

Asimismo. en ésta se organizan y formulan contenidos. Plan de desarrollo curricular Datos informativos Unidad Educativa : Campo Área Tiempo : Mcal. Esnaturaleza y el Cosmos: diálogo interior. Hábitos de higiene. evaluación y productos o resultados. En esta planificación debe considerarse la explicación que pretende interpretar desde la propia práctica educativa cómo pueden operativizarse los elementos curriculares planteados en los programas entregados por el Ministerio de Educación para los primeros cursos de Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. piritualidad Restitución de la convivencia armónica de la comunidad y Religiones con la Madre Tierra desde diversas culturas. Capacidades coordinativas: general y específicas. constituyéndose en un valioso instrumento de apoyo para la práctica pedagógica. evitando de esa manera la improvisación y la dispersión de esfuerzos. que permita cumplir con el objetivo perseguido en función del desarrollo de capacidades y cualidades de las y los estudiantes. lo cual constituye la primera etapa de la producción agrícola.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Desarrollo del cuerpo humano en armonía con la naturaleza. Medidas antropométricas. y otra con referencia a la cosecha y el tratamiento que se debe realizar con el producto. Santa Cruz “A” : Ciencia Tecnología y Producción : Técnica Tecnológica Productiva 12 periodos . Se presenta a continuación un ejemplo de planificación de educación secundaria comunitaria productiva que es resultado de eventos de socialización de los programas de estudio en cada departamento a nivel nacional. Ejercicios de organización. en ese entendido. Educación Física. En este ejemplo nos referiremos al sembrado de plantas medicinales y alimenticias. Deportes y Recreación 41 Cosmos y Pensamiento Planificación de desarrollo curricular por área Esta planificación es la operativización de la Planificación Comunitaria Bimestral. el objetivo de área de saberes y conocimientos correspondiente y la temática orientadora propuestas en los programas de estudio. El ser humano integral en complementariedad con la Valores. siendo que para comprender todo el proceso de producción pueden realizase otras planificaciones similares que se refieran a los cuidados de las plantas en cuanto a su crecimiento. se consideran los materiales educativos con los que se desarrollarán las actividades pedagógicas. tomando en cuenta el objetivo de bimestre. las planificaciones que se elaboren deben plantearse de manera concreta para un tiempo prudente. orientaciones metodológicas.

Decidir • Cooperación entre participantes. • Para el desarrollo de las actividades cada grupo trae o crea innovadoramente herramientas. • Prácticas de intercambio de roles y de cooperación para alivianar el trabajo. herramientas. la creatividad al generar espacios para la producción. • Planificación y ejecución de cultivos agrícolas en distintos contextos. alimentos producidos. organización del trabajo. materia prima. • Participación activa y creativa en las actividades de la siembra ecológica. teorización y síntesis de la práctica realizada tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola Recursos/Materiales • Libros de texto • Fotocopias • Periódicos • Revistas • Mapas • Cuadernos • Láminas • Papelógrafos • Fichas • Marcadores • Planillas de participación • Data display • Computador Criterios de Evaluación: Ser. acordes al contexto. • Los grupos realizan prácticas de preparación del espacio o terreno de siembra y el abonado. • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. el manejo de semillas u otros. Actividades • Recuperación de experiencias sobre la producción agrícola que se desarrolla o desarrollaba en el contexto a través de las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los alimentos o medicinas naturales que se producía en la comunidad? ¿Cómo se producen alimentos o medicinas naturales? ¿Qué alimento o medicina natural se consume cotidianamente en la familia? • Observación de actividades agrícolas. OBJETIVO HOLÍSTICO: Sembramos plantas medicinales y alimenticias. tomando en cuenta las características de cada contexto. • Intercambio de experiencias sobre las técnicas que se utilizan para la preparación de los espacios de siembra. TEORIZACIÓN • En grupos comunitarios se busca la información necesaria para averiguar sobre la actividad agrícola experimentada. de la semilla y de diversas formas de sembrado. • Organización de grupos de trabajo comunitario para la experimentación. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. • En cada grupo se motiva la discusión desde la experiencia desarrollada. • Sembrado de plantas medicinales y alimenticias que respondan a las necesidades de la comunidad. el clima. las técnicas y tecnologías utilizadas. tecnologías y herramientas que se utilizan para facilitar su proceso (en medios bibliográficos. podemos referirnos a las técnicas de manejo de herramientas. CONTENIDOS Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias. Saber. las formas de cuidado ambiental. las técnicas.42 Semestre : Primero Ministerio de Educ ación Año de escolaridad : TEMÁTICA ORIENTADORA: ECONÓMICA Y TECNOLÓGICA Primer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva DESCOLONIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN SOCIOCULTURAL. • Uso adecuado de herramientas agrícolas del contexto. formas de organización para el trabajo y las diversas técnicas y tecnologías utilizadas para la producción en la comunidad y diversos contextos. los abonos que se utilizan. internet y otros). • Análisis y comprensión de los factores que intervienen en la producción de alimentos. • Análisis. Hacer. De la misma manera se seleccionan y preparan las semillas. Se sistematiza la información lograda. instrumentos y materiales. como la fuerza humana. analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso y asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad. • Trabajo de manera conjunta. aplicando técnicas adecuadas. . cuidado ambiental y costos de la producción.

Sandra (2003). cuidado ambiental.Santa Fe. BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA: MARTINET. herramientas. Para ello debe considerarse el desarrollo de las cuatro dimensiones. cuando éstos se los plantea de manera contextualizada. No porque en su redacción se encuentre por dimensiones deben ser interpretadas como parceladas. PRODUCTO: Sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. así propuestos guían la formulación de los otros elementos curriculares. Rosario . En el caso de nuestro ejemplo se prioriza la dimensión del Hacer por las características del área. tomando en cuenta las características culturales del contexto. de selección y preparación de la semilla. así como de las técnicas y tecnologías aplicadas en el proceso. Homo Sapiens. . contenidos y otros. los saberes y conocimientos locales. costos de la producción y otros.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR experimentada como: la fuerza humana. clima. Argentina. En este caso. sólo por fines didácticos están presentadas de esta manera. 2da. económica y tecnológica. VALORACIÓN • Valoración y rescate de las formas de preparación de los espacios o terrenos de siembra. todos los otros elementos curriculares se orientarán hacia la descolonización y consolidación sociocultural. no debiendo perder su sentido integrador con las que fueron planteados en la planificación curricular semestral. por ello se las debe comprender de manera integrada y así también se las debe leer. no olvidando tomar en cuenta las particularidades del contexto en cuanto a la práctica de principios y valores. • Consumo de medicinas y alimentos ecológicos como alternativa en el cuidado de la salud. 43 Los elementos curriculares en el plan de desarrollo curricular Las temáticas orientadoras Ya en la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro este elemento. se deben tomar en cuenta: la Temática Orientadora. el objetivo de bimestre y el objetivo del área correspondiente de los programas propuestos por el Ministerio de Educación. Proyectos tecnológicos en el aula. • Reflexión y valoración de las prácticas comunitarias desarrolladas con relación al cuidado socioambiental. las técnicas y tecnologías utilizadas. como ser los objetivos holísticos. Objetivo de desarrollo curricular Para la formulación del objetivo de la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro. PRODUCCIÓN • Siembra de productos agrícolas que contribuyan a la alimentación sana y saludable siguiendo los pasos anteriores. por lo pronto. como lo comprobaremos más adelante. materia prima. no necesita ser reelaborado. Edición. sus procedimientos y sus formas de responder a las necesidades de la comunidad.

departamentos u otros espacios en los que alguna vez coincidíamos que no se podía producir alimento alguno. herramientas. se está priorizando la dimensión del Hacer –sembramos plantas medicinales y alimenticias– ya que con esta acción se explicita que se va a trabajar la producción agrícola e implícitamente para ello se deben tomar en cuenta todos los factores que circundan y hacen a la producción local. contribuyendo así también a la seguridad y soberanía alimentaria y promoviendo la generación de formas creativas de siembra ecológica y de uso de herramientas agrícolas del contexto.44 Objetivo del desarrollo curricular de la maestra o maestro Ministerio de Educ ación Temática Orientadora CONTEXTO Objetivo Bimestre Objetivo de Desarrollo Curricular Objetivo del Área de los Programas de Estudio El objetivo de la planificación presentado está formulado para 12 periodos. el clima. razón por la cual. como por ejemplo del Ser. En ciertos casos algunas de las dimensiones. Como se observa en el ejemplo. más o menos. al igual que las otras dimensiones. como la fuerza humana. se las puede reformular en los otros objetivos siguientes hasta ser alcanzados. esto quiere decir que si queremos sembrar en la ciudad se debe explorar posibilidades de cómo podemos hacerlo y las formas creativas para lograrlo. innovadoras y creativas de la siembra y los factores que intervienen en la producción de alimentos. materia prima. las técnicas y tecnologías utilizadas. puede no desarrollarse o lograrse en este tiempo. En el Saber –analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso– se busca que se incida en el estudio y la comprensión de formas tradicionales. ya sea en casas con patio de cemento. cuidado ambiental y .

se desarrollan claramente los ejes articuladores: educación para la producción. educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. valoración y producción en una formación integral y holística de la siguiente manera: Práctica Comenzamos el proceso educativo con la realización de actividades a partir de una situación práctica. Orientaciones metodológicas Para desarrollar este plan. tomando como base los contenidos planteados en los programas de estudio propuestos por el Ministerio de Educación y complementados con el currículo regionalizado y las características del contexto. el contenido planteado no sólo nombra un determinado conocimiento sino también hace referencia al trabajo que se puede realizar con los ejes articuladores. para este cometido se indagará y rescatará información necesaria y pertinente. se tiene el cuidado de no plantear muchos o muy grandes criterios en esta dimensión ya que pueden no ser sujetos de valoración específica. en este caso. lo cual es una condición que tienen los nuevos contenidos. además que también se pretende generar el interés y la expectativa por la actividad agrícola en diversos contextos. En el decidir –para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad– se promueve que se asuma posición respecto de la producción de alimentos naturales y plantas medicinales en cualquier espacio y ante cualquier situación. tomando conciencia de que ésta es una actividad que beneficia a la alimentación y conservación de la salud no sólo personal sino de la comunidad. - Técnicas del sembrado. caso para el cual se puede trabajar de este modo: • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. En el Ser –asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza– se pretende que se desarrollen valores orientados hacia la reciprocidad y complementariedad en el trabajo realizado con las y los compañeros. Contenido Los contenidos son planteados en función del objetivo holístico formulado. Como se puede advertir. así como con los otros seres que tienen “una forma de vida” en el contexto. • Procesos de sembrado. se los plantea como actitudes concretas para que puedan ser valoradas. como la recuperación de experiencias sobre la producción de plantas medicinales y . mediante criterios. se plantea la metodología práctica. • Selección y preparación de las semillas. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. Como se advierte.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 45 costos de la producción a nivel local. Para este caso se plantean los temas relacionados a “Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias”. teorización. en la evaluación.

donde cada grupo ejecuta prácticas de acuerdo a lo observado. costos de la producción y otros que se consideren importantes mencionar. Este proceso así reflexionado puede orientar en la toma de decisiones respecto de la viabilidad o no del producto o resultado que se quiere concretar. qué aprendizajes se pudo lograr. se realiza la siembra en terrazas. como: formas de organización. internet u otros medios primarios o secundarios de importancia para ampliar información a través de lecturas que permitan complementar a las experiencias de las y los estudiantes y productores comunitarios los conocimientos sobre la actividad agrícola que se acaba de desarrollar. si en el proceso se tuvo en cuenta el cuidado de la salud ambiental. Valoración Una vez concluida la práctica y la teorización del proceso de la siembra. jardineras. Los espacios de siembra se refieren a la agricultura en el área urbana1. qué importancia tiene recuperar experiencias de los productores comunitarios o de las familias que consumen los productos agrícolas que se pretende sembrar. los roles de cada uno de los participantes y las diversas técnicas y herramientas que se utilizan. las distancias entre las semillas. clima. y terreno de siembra en los campos de producción comunitaria o de la Unidad Educativa en el área rural. cuidado ambiental. la profundidad de los surcos. Luego se organiza grupos de trabajo comunitario para la parte de la experimentación. los criterios de selección y preparación de semillas. qué características culturales se ha podido evidenciar. entre todos ingresamos a un proceso de reflexión o valoración de las actividades realizadas. fuerza humana. por ejemplo: qué dificultades se han podido experimentar durante el proceso de la siembra. formas de organización del trabajo. entre otros. o qué sentido tiene trabajar en comunidad o de manera individual. si el espacio y los terrenos son aptos para la siembra. utilizando bañadores. semillas. 1. Teorización Los grupos comunitarios buscan información necesaria en medios bibliográficos. mangas y otros. Agricultura urbana. técnicas y herramientas utilizadas. si las técnicas y herramientas que se utilizaron fueron las más adecuadas para ejecutar las tareas. techos y otros espacios. Seguidamente es conveniente observar la preparación del terreno o espacio productivo. patios. el abonado. Teniendo la comprensión del proceso de la siembra. . tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola experimentada. tipo de abono natural.46 Ministerio de Educ ación alimenticias del contexto a través de preguntas –como las que se ven en el cuadro de planificación– que se realizan a los productores comunitarios o familias de la comunidad. en una síntesis de la práctica ejecutada se realiza la sistematización en texto escrito de esta primera etapa del proceso agrícola. enfatizando el cuidado ambiental y otros que creamos conveniente incorporarlos. utilizando técnicas y herramientas adecuadas.

considerar aspectos que ayuden a explicitar con mayor precisión qué queremos valorar. • Valora la importancia de abonos naturales en la conservación del espacio cultivable. • Asumir responsabilidades compartidas entre las y los compañeros. sino más bien reutilizar o adecuar los materiales que se tienen para ser aplicados de manera creativa o lo que cotidianamente se utiliza en la comunidad. en este entendido. Evaluación Se valora el logro del objetivo de la planificación de desarrollo curricular y el despliegue de las dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en función de criterios que pueden ser valorados cualitativa y cuantitativamente. • Intercambio de materiales para el logro de la actividad planificada. con base en la experiencia de maestras y maestros. En este sentido. • Ayuda complementaria para desarrollar tareas pesadas o fatigosas. sino que más bien podrían ser parte de la propia práctica educativa. se puede aplicar una serie de instrumentos que ayuden a que los mismos se conviertan en fuente de verificación de los procesos educativos desplegados y del desarrollo o logro de los objetivos formulados. el proceso culmina con el sembrado de las plantas medicinales y alimenticias del contexto. cuidando de no generar gastos adicionales. • Cooperación entre participantes. sin embargo. así como los pasos anteriores al sembrado.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 47 Producción Este componente integra la parte del preparado del espacio o terreno de siembra. Dimensiones Criterios de evaluación Aspectos considerados para su valoración • Ayuda mutua entre las y los compañeros de grupos y entre los grupos. • Se asume posición en contra de la utilización de químicos que afecten al ambiente. los abonos a utilizar. Recursos materiales Para el desarrollo de este proceso educativo se seleccionan los materiales más pertinentes y utilizados en el lugar. Ser • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. Para la valoración de estos criterios. éstos no necesariamente deben estar escritos en la planificación. los criterios para la selección de la semilla. . • Trabajo en todos los espacios y momentos del proceso educativo planificado. se puede. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. para que contribuyan a la alimentación sana y saludable de la comunidad. deben ser formulados de manera concreta y comprensible.

• Participación activa en el sembrado. no sólo necesidades de la comunidad. tos. • Identificación del espacio para el sembrado. herrade acuerdo a diversos contextos. maestros y estudiantes pueden acudir para ampliar información acerca de la temática específica a desarrollar. • Cuidado en el manejo de herramientas. clima. y alimenticias que respondan a las • Práctica de sembrado de diferentes plantas. . el cuidado de la salud. herramientas utilizadas. siembra ecológica. humana. materia prima. • Participación activa y creativa en las actividades de la • Trabajo de manera conjunta. vos agrícolas en distintos contex• Selección y preparación adecuada de semillas. cuidado ambiental y • Distinción de usos y funciones de los materiales y costos de la producción. • Selección adecuada y/o creativa de las herramientas.48 Ministerio de Educ ación • Identificación de las características del proceso de la • Análisis y comprensión de los siembra. • Uso adecuado de herramientas • Adaptación o creación de instrumentos o herramienagrícolas del contexto. utilizadas. técnicas y tecnologías • Determinación de costos que implica esta actividad. tas para la actividad. • Planificación y ejecución de culti• Elaboración de propuesta de cultivos. mientas. Bibliografía Se presenta como referencia a la que maestras. • Generación de espacios de manera creativa para el • Sembrado de plantas medicinales sembrado. • Aporte de soluciones a los problemas enfrentados. Saber Hacer Decidir Producto o resultado El producto de este Plan de Desarrollo Curricular y objetivo desarrollado es el sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. factores que intervienen en la pro• Caracterización de los factores que intervienen en la ducción de alimentos como: fuerza producción de alimentos. además de incluir otras fuentes como la red internet. • Consumo de medicinas y alimen• Creación de espacios de motivación para que otras tos ecológicos como alternativa en personas consuman alimentos y medicinas naturales. periódicos u otras fuentes primarias o secundarias de importancia. revistas. para cumplir la tarea sino como resultado de su reflexión sobre esta actividad.

enfocándose particularmente en el desarrollo de las dimensiones del Ser. Por ejemplo. . los medios tecnológicos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 49 Tema 3 Estrategias Metodológicas Las estrategias metodológicas se operativizan como procesos de soporte a la producción del conocimiento y al desarrollo de capacidades de producción material e inmaterial pertinentes a cada contexto y a las necesidades de transformación de una determinada realidad educativa. las estrategias metodológicas se constituyen en un conjunto de procedimientos y actividades que organizadas dinamizan los procesos educativos para el logro de los objetivos planteados. Son planificadas. De este modo. fundamentalmente. se pueden trabajar diversas estrategias que dinamicen el desarrollo de las áreas. el desarrollo de las estrategias metodológicas implica emprender un camino de reencuentro. por un lado. la integración de tecnologías de información y comunicación y. lo lúdico. internet. valoración y producción a través de la investigación permanente. como ser recursos informáticos. Por ello. En ese entendido. Por ello activan el trabajo comunitario encauzando procesos dialógicos sostenibles. se constituyen en un recurso y apoyo fundamental para los procesos educativos. sin embargo. constituyéndose en medios que faciliten el proceso educativo. teorización. pues es un desafío redescubrir y emplear las capacidades y cualidades personales para el trabajo comunitario. Saber. es primordial tomar en cuenta dos aspectos importantes que deben estar presentes en el desarrollo de las estrategias. Hacer y Decidir. la o el maestro orientará su buen uso promoviendo una adecuada selección y empleo tomando en cuenta criterios para su uso. uno de ellos puede referirse a que las tecnologías de información y comunicación sean pertinentes a los horizontes culturales dentro del Estado Plurinacional. Esto implica consecuentemente asumir un compromiso consciente y voluntario de construir y producir transformando. propiciando las disposiciones para generar decisiones legítimas y sustentables al estar fundadas en la complementariedad y el consenso. por otro. materiales audiovisuales electrónicos y digitales. La integración de tecnologías de información y comunicación Para consolidar el aprendizaje de los saberes y conocimientos desarrollados. intencionales y relacionan práctica. Si bien existe apoyo didáctico a través de estos medios.

visualizando imágenes. tomando en cuenta que la motivación no está reñida con la buena organización. sino que fundamentalmente deben ser empleadas para apoyar la consolidación de aprendizajes. - Problematización a partir de la experiencia de las y los sujetos educativos y su realidad vivida en torno a temas referidos al proceso educativo y particularmente a los saberes y conocimientos que se quieren desarrollar. de la escucha y de las interpelaciones que surgen en torno a ella. . experiencias científicas. la expresión y la producción a) Estrategias de recuperación de experiencias En el actual Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se promueve que los procesos educativos se desarrollen partiendo de la realidad. De este modo se comprende que es importante partir de la experiencia para no reproducir una práctica educativa entendida como transmisión de contenidos. la internet. por ello primero se rescata la experiencia. - Indagación de sí mismo. historia y memoria. Lo lúdico forma parte del proceso como medio interrelacionador del ser humano a través de actividades que van más allá del estudio y el razonamiento. en relación a su contexto. a partir de los recursos audiovisuales pueden efectuarse y generarse debates y discusiones para analizar de manera crítico-reflexiva una determinada experiencia o conocimiento. contribuye a la dinamización del proceso educativo.50 Ministerio de Educ ación Las tecnologías de información y comunicación no deben ser vistas simplemente como medios investigativos. sin pertinencia a la realidad. Los criterios considerados para avanzar en este sentido son: - Práctica educativa que emerge de la realidad de la vida. para aplicarlas durante el proceso de aprendizaje y la producción de conocimientos. Lo lúdico El diseño y la ejecución de actividades lúdicas. Lo lúdico se constituye en un medio fundamental que puede aplicarse para todas las edades y en diferentes contextos. científicas. filosóficas. tecnológicas del país y del mundo. relacionando diversos hechos de la realidad a situaciones políticas. Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo A continuación se presentan propuestas de estrategias metodológicas que ayudan a desarrollar los procesos educativos dirigidos a lograr los objetivos propuestos: • Estrategias de recuperación de experiencias • Estrategias de relacionamiento comunitario • Estrategias de desarrollo de la creatividad. pues relacionan la imaginación con la realidad y trascienden las actividades netamente educativas hacia la vida real. para reflexionar y transformar el proceso educativo orientado hacia lo comunitario. por ello es necesario el asumir criterios pertinentes. históricas. Por ejemplo. las bibliotecas virtuales y los medios educativos de multimedia pueden aprovecharse para profundizar los conocimientos. de la observación. De igual forma. investigando biografías.

un círculo de reflexión se concibe como un medio técnico que tiene el objetivo de generar un proceso de diálogo. el proceso educativo debe iniciarse con situaciones. elemento que les permite ampliar su visión crítica de la realidad. me permite ver y verme. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. como en los enfoques tradicionales. ahora se propone que la teoría deba ser problematizada en función de la vivencia. barreras afectivas y todo aquello que obtura posibilidades de potenciación del sujeto… (Quintar. De esta propuesta metodológica se espera que los sujetos tengan una primera (y luego continua) identificación de problemáticas en diferentes niveles y ámbitos de la vida. contradicciones entre sistema de creencias y supuestos teóricos que se explicitan. para tener una comprensión integral y holística de la realidad y las problemáticas. lógica de razonamiento y modo de enunciación de lo que quiere comunicar. la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. Así. pp. noticias y representaciones a través de juego de roles. podremos afirmar que la teoría no se separa de la práctica y ayuda a una mejor comprensión de la realidad para encontrar soluciones a los problemas. es decir. actitud de reaprender y a producir conocimiento no como verdad. maestros y toda la comunidad. tales experiencias son valoradas y pueden ser aprovechadas en el proceso educativo. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. las y los maestros y la comunidad educativa. En términos de Quintar. El círculo de reflexión Se constituye en una estrategia metodológica en la que la escucha es fundamental para poder preguntar no sólo desde la necesidad personal. En este sentido. . para que a partir de ello puedan generar una reflexión que les permita actuar y asumir una actitud frente a ellas. Para posibilitar la expresión de las experiencias y conocimientos de estudiantes se pueden utilizar técnicas como: lluvia de ideas. entre otras. Esta es una escucha sutil que busca. sino desde la apertura al otro y a los otros. 9). Si partimos de recuperar la experiencia. cuestionamientos o interpelaciones fundamentalmente relacionadas con la experiencia de vida. en didáctica no-parametral hablamos de escucha clínico crítica.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 51 Partir de la experiencia tiene como finalidad buscar que nos reconozcamos como sujetos que aprendemos y enseñamos a través de las experiencias para transformar. donde predominaba el aprendizaje de “nuevas teorías” para la práctica. En este sentido. indaga y capta los diferentes registros de lenguaje por los que el sujeto comunica contenido. comentarios sobre videos. conocer y conocerme. de recuperar la voz (Quintar. además de cuestionar la lógica de las disciplinas o áreas de conocimientos separados. quienes a partir de su experiencia encuentran nuevos sentidos a los contenidos teóricos. En estos registros se devela el mundo simbólico y existencial del sujeto a la vez que se captan: disonancias cognitivas. en diálogo. 2005: 138) y apertura para que permita un progresivo cambio de actitudes hacia la transformación y generación de una sensibilidad pedagógica en estudiantes.

8). Uno de los aspectos centrales en los círculos de reflexión es la colocación simbólica e histórica del sujeto que habla. de cómo se decidió a ser docente y cómo se inclinó o no se inclinó a esta actividad. 2009: 126) 2 En el caso de los maestros. y de esta manera conectar todo el conjunto de experiencias y de prácticas entre profesores con sus actividades de aula buscando transformarla de alguna manera. el que narra dice del lugar del que habla. uno dentro del otro (interno y externo). al tipo de formación que recibieron. reflexionar y conectarse con la realidad reflexionando sobre la vocación. ambos tienen que presentarse y narrar sus experiencias de vida y lo que eligieron para narrar. nos sitúa en una exigencia de razonamiento articulado y armónico. Por ello. presente y futuro. que cada uno ha encontrado en sí mismo. maestras y maestros que participan en un proceso educativo. La formación. la recuperación de la experiencia a través del círculo de reflexión debe contener tres anillos concéntricos importantes. Este proceso es altamente implicativo en el sentido de que uno mismo se descubre y reconoce como portador de una experiencia y una historia. Aquí queremos entender las experiencias desde las prácticas que ya los profesores y profesoras tiene en ejercicio. potencialidad. vale decir que como nuestra herramienta está orientada a la transformación de la práctica docente. En este sentido. Las preguntas son relevantes cuando generan un aprendizaje comunitario. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. en este caso educativa2. lo que le constituyó como sujeto. 1. A través de las preguntas se pretende construir problemas de la realidad concreta. lo que implica realidad. Por ello. pp. sus dificultades y aprendizajes que tuvo en el transcurso de su vida. La implicancia de este acto liberador consiste en recordar lo vivido por uno mismo. Cada uno de los círculos de reflexión debe en principio reflexionar sobre el ámbito de la vocación. . Sin embargo. La práctica de aula. sino en el modo de contar lo que se desea compartir. la historia de los sujetos es una herramienta didáctica que coloca al sujeto en la exigencia epistémica de reflexionar desde su historia de vida. El proceso metodológico para la implementación de los círculos de reflexión consiste en la conformación de dos círculos. en tanto amplía ángulos de mirada de lo que se asume y se cree (Quintar. es decir.52 Ministerio de Educ ación Este medio técnico es posible realizarlo a partir de “preguntas”1 que liberen la “experiencia” (vivencia o autobiografía) de los y las estudiantes. En este sentido. o no. Estas experiencias son narradas de manera oral o escrita de ambos sujetos. En este nivel se trata de que las preguntas del círculo de reflexión giren en función a las experiencias de formación. qué experiencias tuvieron. que genera un proceso de construcción de conocimiento sociohistórico y cultural. la experiencia debe partir de la realidad del profesor. La narración de la propia historia de vida. que es reflejada y compartida también por las y los otros sujetos. es la pregunta que tensiona al sujeto y su subjetividad devolviéndole a los que participan del mismo su palabra y su historicidad. genera la necesidad de otra forma de razonamiento al instituido en el sistema educativo. misma que se constituye en un elemento para interponer la experiencia real con la teoría. (Quintar. la cual se objetiva en una narración que da cuenta del desafío de leer y sistematizar el conocimiento de la realidad a partir del análisis del presente en perspectiva histórica. en el marco de una historia de vida. la experiencia de uno mismo. un lugar anónimo que desconoce de lo que habla. son tres los ámbitos de experiencia que nos interesa desarrollar: La vocación. quedando frente a frente los sujetos. memoria. de qué manera éstas fueron recogidas o no por los profesores o profesoras. la clave no está en la narración. En un tiempo definido.

Finalmente. A través de la organización de un círculo mayor entre los actores del proceso educativo. pues la vivencia de estudiantes. Metodología: Circulo de Reflexión A 1 D 4 3 C 2 B D 1 A 2 3 4 C B D 2 A 1 3 4 1 2 C B D A 4 B 3 C La metodología prevé el cambio de posiciones en el círculo interno: el anillo interno de personas gira hacia la izquierda y otra vez se genera este momento de diálogo. ya sea como anécdota o como algo común. Este proceso puede desarrollarse durante varias veces hasta lograr la rotación de todos los participantes del círculo interno. instancia en la que se expresan aspectos que pudieron haberles llamado la atención. el proceso focalizaría en . esto implicará aprender de las experiencias colectivas y personales. se realiza una exposición en grupo grande. Este proceso nos conduce a crear una herramienta de aprendizaje colectivo (Quintar. maestras y maestros es una experiencia intersubjetiva entre los que somos parte de esta actividad. Este proceso servirá fundamentalmente para que las y los que somos parte de esta actividad consideremos que nuestra experiencia vivida no es única ni extraña. 2009: 126). en esa narración está presente también la experiencia con otros. Implícitamente. es decir que todas y todos también en algún momento de nuestras vidas experienciamos similarmente lo vivido por otra u otro. como los relatos o narrativa obtenida en el proceso. Con ello se pretende generar un reconocimiento de que las experiencias de los otros también son compartidas por cada uno de los participantes de esta actividad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 53 El siguiente cuadro visualiza este recorrido necesario que sugiere esta estrategia. sino que reconoceremos que las experiencias son comunes.

es la pregunta que tensa al sujeto y su subjetividad. no hay supremacía de las partes puesto que cumplen un papel de constructores del entorno y del mundo.54 Ministerio de Educ ación la identificación de problemáticas comunes3. a la vez que transmuta al grupo en Círculo” (Quintar. anécdotas. generando decisiones legítimas y sustentables basadas en la complementariedad y el consenso. solidaria y complementaria dentro de la comunidad. equilibrada. Estos niveles necesariamente deberían estar relacionados con lo dialógico. se plantea articularlos a aspectos concretos. Por consecuencia. Las cosas comunes. • Establecer una convivencia en el marco de una relación con respeto mutuo. aprender a expresar o hablar sobre nuestras experiencias. Esta estrategia metodológica puede ser utilizada en diferentes ámbitos del aprendizaje. 2009: 126). como ser la transformación en el trabajo de aula. dialogar y superar las inequidades históricas que provienen de la colonización. Para impedir que esta estrategia metodológica tan valiosa caiga a los ámbitos sólo existenciales. En este entendido. por ello. permitiría generar un tejido comunitario con sujetos fiables referido a la realidad del contexto. permitiría aprender a escuchar al otro. para el desarrollo de estas estrategias se deben considerar los siguientes criterios: • Generar condiciones para el fortalecimiento de las identidades y los sentidos de vida basadas en valores sociocomunitarios. la escucha. generar un espíritu de apertura a otros seres humanos. la relación maestra/o-estudiante. y con la interculturalidad como práctica. sino que son compartidas con los otros sujetos. • Establecer una convivencia armónica. 3. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. lo sobresaliente de la experiencia del ser estudiante. lo que orientaría a generar procesos educativos diferentes desde esas problemáticas identificadas. en su desarrollo se debe facilitar la construcción de espacios abiertos y plurales que ayuden a analizar conflictos. que luego se traduciría en una convivencia participativa y de responsabilidad colectiva. maestra o maestro muestra que también es una experiencia colectiva. propiciando una serie de procesos colaborativos entre las y los actores de la comunidad educativa tomando en cuenta los intereses básicos de todas y todos los involucrados. b) Estrategias de relacionamiento comunitario Estas estrategias promueven la generación de actitudes y relaciones de convivencia en las que se considera como centro el bien común antes que el interés individual. las que impulsarían a tomar conciencia de que nuestras experiencias no son particulares en sí mismas. Este proceso podría tener alcances mayores. Por ello. • Promover el reconocimiento de la otra y el otro diferente en nosotras y nosotros mismos. . que implicaría abordar el ámbito de la relación del aprendizaje con la de producción de conocimientos. • Trabajar saberes y conocimientos que promueven la convivencia en comunidad. entre otros.

se espera que con una pertinente adecuación pueda ser trabajada con las y los estudiantes. en el proceso formativo de maestras y maestros. se identifican las dificultades presentes en la aplicación y se plantean posibles soluciones. la reflexión y discusión. Las Comunidades de Producción . Existen varias opciones para desarrollar la estrategia planteada. tendrán el rol de apoyar técnicamente. descolonizadores y despatriarcalizadores a nivel personal y social.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 55 • Facilitar la externalización de las identidades resistidas o subalternizadas propiciando procesos liberadores. la cual también debe ser adecuada y ajustada en el trabajo con los y las estudiantes. Asimismo. las CP-TE constituyen una estrategia de interacción comunitaria creada por el PROFOCOM para generar con maestras y maestros procesos de autoformación y de producción de conocimiento. Se espera que para el logro de estos propósitos se vayan constituyendo en aspectos centrales de los procesos educativos la creación de una cultura de autoformación en comunidad. Las y los directores son actores importantes para dinamizar y motivar a las CP-TE. la generación de una comunidad de estudio permanente de apoyo mutuo. la generación de complementariedad en diferentes niveles para comprender y desarrollar las propuestas transformadoras en la clase/taller. Cada Unidad Educativa conforma una CP-TE. el compromiso de transformar la práctica educativa aprendiendo unos de otros. . las y los maestros y el director y directora son parte de esta comunidad. Nos referimos a la experiencia que estamos desarrollando en el PROFOCOM. son espacios donde se analizan todas las acciones que se están llevando a cabo en los procesos educativos.Transformación Educativa (CP-TE)4 Como se advertirá en los párrafos posteriores. asimismo. la recreación de las formas de planificación en diferentes niveles y la valoración de manera continua de la transformación de la práctica y producción educativa. promover el análisis. Las actividades generales que desarrollan las CP-TE en la Unidad Educativa y en la comunidad se focalizan principalmente e inicialmente en la organización de las y los maestros para conformar 4. sin embargo. Asimismo. Las CP-TE tienen el objetivo de propiciar el intercambio de experiencias. pedagógicamente y en la gestión en todo el proceso educativo. son quienes realizarán los procesos de seguimiento. es decir. elaborar propuestas de transformación y renovación de las prácticas educativas. y hacer que la formación profesional comunitaria sea permanente.Transformación Educativa (CP-TE) y la reconfiguración del aula. Se espera que progresivamente las CP-TE generen espacios más autónomos en su funcionamiento. En este documento nos vamos a referir a dos que consideramos son relevantes y que se enmarcan dentro de la concepción del modelo educativo actual: las Comunidades de Producción . Las CP-TE son espacios que permiten a las y los maestros aprender comunitariamente a partir de su propia experiencia y su práctica educativa. monitoreo y acompañamiento a los procesos desarrollados por las maestras y maestros. • Organizar actividades para el despliegue de las lenguas materna y castellana.

que surgen de la aplicación de lo aprendido en los procesos educativos. Cabe recalcar que el funcionamiento de una CP-TE no sólo se dará en el marco de esta formación con el PROFOCOM. Espacios comunitarios educativos Uno de los primeros pasos que se deben asumir para promover un nuevo relacionamiento en comunidad es reconfigurar el espacio inmediato en el que trabajamos las y los actores del proceso educativo. Por otra parte. El propósito es lograr que sean las CP-TE las que hagan funcionar estos equipos de manera autónoma. y establecer un cronograma de actividades o de trabajos con la comunidad. una agenda temática. resolver dificultades relacionadas con casos concretos reales vividos en la práctica de lo aprendido en los talleres. orientaciones metodológicas. La duración de una reunión de interaprendizajes es variable. definirán espacios y tiempos para reflexionar y analizar problemáticas en cuanto a la práctica educativa y sus propuestas de transformación. las prácticas que deben ser potenciadas. El plan también debe abarcar un proceso de planificación de carácter comunitario para el desarrollo curricular considerando los objetivos holísticos de los planes y programas. Las reuniones de las CP-TE deben realizarse cuántas veces sean necesarias para cumplir con las actividades propuestas en cada una de las unidades de formación y la agenda o para otras que la CP-TE considere importantes. una CP-TE requiere contar con una agenda de acuerdo a necesidades emergentes de la Unidad de Formación. para lo cual es necesario que se dé prioridad al intercambio de experiencias sobre la aplicación de la propuesta o estrategias específicas. para orientar así los procesos de transformación educativa. considerar que al interior de cada CP-TE las y los maestros y la o el director realizarán actividades de evaluación sobre sus prácticas. Es importante. los aspectos que deben ser potenciados. Es necesario considerar que para iniciar sus actividades. sino que tendrá funcionalidad mucho más allá de ella. en coordinación con la o el director de UE o CEA. conocimientos. pudiendo ser de 2 a 4 horas o prolongarse si el equipo lo considera conveniente. Esta primera actividad requiere de una profunda participación de todas las maestras y maestros para posteriormente elaborar un plan general de trabajo. el plan contendrá actividades relacionadas con los momentos a evaluarse en el proceso y dinámica que desarrolló la CP-TE. Asimismo. incluida la definición del tipo de trabajo a realizarse sobre la mejora de la gestión de trabajo de la Unidad Educativa y de aula. es importante que la CP-TE produzca un proceso de retroalimentación colectiva. valores y prácticas que se han aprendido de la comunidad. los aspectos trabajados de manera comunitaria. y producir materiales para las y los estudiantes o cualquier otra actividad que resuelva dudas y necesidades de aplicación. sin afectar el normal desarrollo de las actividades académicas.56 Ministerio de Educ ación la CP-TE de su Unidad Educativa. proceso para el cual se sugiere considerar los siguientes aspectos: logro de los objetivos. cambios percibidos en la práctica. Cada CP-TE. actividades realizadas. estableciendo reuniones periódicas en las cuales establecerán roles y rotatividad de los roles. los aspectos que deben ser mejorados a futuro y los compromisos futuros para mejorar el funcionamiento de la CP-TE. . para ello. recursos y materiales educativos. acordará internamente la hora y fecha de las reuniones correspondientes a la unidad de formación. los saberes. estrategias.

mirarnos y escucharnos horizontalmente para desarrollar aprendizajes y producir conocimientos. plasmar y respetar en el marco del despliegue de capacidades y de los valores sociocomunitarios. horizontalidad (se trabaje los procesos educativos cara a cara). rotatividad (movilidad de los estudiantes) y complementariedad (para romper las diferencias en cuanto a los saberes y conocimientos que una o uno individualmente posee). comunicar. reflexiones y necesidades. crear. donde cada una o uno sea escuchado y valorado. . la expresión (oral. innovador y productivo de las y los estudiantes es una de las tareas más inmediatas e importantes de maestras y maestros. recrear. la recuperación de la voz y la expresión. Orientará hacia el desarrollo de la experiencia participativa. El aprendizaje pasivo. la expresión y la producción (inteligencia cocreadora) Aplicar estrategias que promuevan la creatividad. El sentido de reconfigurar el espacio implica el despliegue de la comunidad a través de la apertura al diálogo. plástica) y de producción. c) Estrategias de desarrollo de la creatividad. hacerlo en el momento preciso. podemos reorganizar la disposición de estudiantes. Estos criterios permitirán que el proceso educativo sea llevado a cabo de manera convivencial y relacional entre estudiantes. maestras y maestros y la comunidad. artística. expresivas y productivas que permitan ver el todo antes que sólo las partes. Espacios Comunitarios Educativos La reconfiguración del aula es central en los procesos educativos. maestras y maestros debemos ser parte del proceso educativo y determinar entre todas y todos puntos de vista. promoviendo el sentir. y tomando en cuenta los criterios para desarrollar este tipo de estrategia.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 57 por ello. por ello. repetitivo y monótono del conocimiento es rehuido. estudiantes. la escucha. captar los intereses y orientar aspiraciones en el trabajo creativo. En esta propuesta se sugiere a maestras y maestros puedan considerar los criterios de circularidad (…). con ello podremos encontrar nuevas formas de desarrollar actitudes creativas. maestras y maestros de manera que todas y todos podamos sentirnos.

respeto hacia nosotros mismos y hacia los demás. No. son generados de manera coherente con la opción política de naturaleza crítica del educador. siguen orientadas hacia lo tradicional. la expresión y la producción. olimpiadas de ortografía o de matemática que no tengan a las y los estudiantes sentados frente a una hoja. pero no con el sentido sólo reproductor sino más bien del despliegue de la creatividad. la humildad exige valentía.. difícilmente escucharemos a alguien al que consideramos demasiado alejado de nuestro nivel de competencia. Así. ferias. por ejemplo. Comenzaré por la humildad. Sin humildad. Por esto mismo. Lectura Complementaria Cuarta carta Paulo Freire. sin importar su nivel intelectual. tendremos que planificar. Todas ellas son necesarias para la práctica educativa progresista. al ser alineadas en este texto no quiero atribuirles ningún juicio de valor por el orden en el que aparecen. Cartas a quien pretende enseñar. En ese entendido. sino que los movilice y con esta estrategia aprendan jugando de los propios y ajenos errores o virtudes en el proceso. aunque parezcan innovadoras. 2008 De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas Me gustaría dejar bien claro que las cualidades de las que voy a hablar y que me parecen indispensables para las educadoras y para los educadores progresistas son predicados que se van generando con la práctica. Todos sabemos algo. las cualidades de las que hablaré no son algo con lo que nacemos o que encarnamos por decreto o recibimos de regalo. Pero la humildad que nos hace escuchar a aquel considerado como menos competente que nosotros no es un acto de condescendencia de nuestra parte a o un comportamiento de quien paga una promesa hecha con fervor: “Prometo a Santa Lucía que si el problema de mis ojos no es algo serio voy a escuchar con atención a los rudos e ignorantes padres de mis alumnos”. ánimo acomodaticio o cobardía. Por otro lado. todos ignoramos algo. que de ningún modo significa falta de respeto hacia nosotros mismos. confianza en nosotros mismos. . es un deber humano a un gusto democrático nada elitista. Por esta razón. La humildad nos ayuda a reconocer esta sentencia obvia: nadie lo sabe todo. se tendrá que seguir realizando olimpiadas. Al contrario. es necesario repensar en las estrategias que utilizamos y que.58 Ministerio de Educ ación De este modo. nadie lo ignora todo. tendremos que hacer un análisis profundo respecto sobre cómo podremos mejorar los procesos educativos con el fin de lograr aprendizajes productivos. Más aún. concursos y otros. Escuchar con atención a quien nos busca. festivales. no se trata de eso.

en el arbitrio con que son castigadas las maestras y no tías que se rebelan y participan en manifestaciones de protesta a través de su sindicato –pero a pesar de esto continúan entregándose a su trabajo con los alumnos–. De esta manera es posible que ciertos niños sobrevivan casi ilesos al rigor del arbitrio. no importa si de los padres o de las madres. Autoritarismo frente al cual podremos esperar de los hijos o de los alumnos posiciones a veces rebeldes. sin ninguna duda. Sin embargo. si nadie que no sea yo mismo me mueve o me conmueve. un amor luchador de quien se afirma en el derecho o en el deber de tener el derecho de luchar. de denunciar. la indiferencia del público. siendo humilde no me minimizo ni acepto que me humillen. Cómo escuchar al otro. las cosas no se dan mecánicamente. en cambio. La postura del auditorio. obediencia exagerada. la superación de los preconceptos. Es que la humildad no florece en la inseguridad de las personas sino en la seguridad insegura de los cautos. si sólo me veo a mí mismo. Pero es preciso sumar otra cualidad a la humildad con que la maestra actúa y se relaciona con sus alumnos. miedo a la libertad. Ahora retomo el análisis del autoritarismo. de nuestros alumnos y alumnas. es sectaria. La certeza incierta y no la certeza demasiado segura de sí misma. Al decir que del autoritarismo se pueden esperar varios tipos de reacciones entendiendo que en el dominio de lo humano. La arrogancia del “¿sabe con quién está hablando?”. si no en nombre del sueño democrático por lo menos en nombre del respeto al ser en formación de nuestros hijos e hijas. arrogante. lo que no nos autoriza a manejar esa posibilidad y a no esforzarnos por ser menos autoritarios. por suerte. ni con la apatía del humilde. estoy siempre abierto a aprender y a enseñar.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 59 De hecho. Su saber es “iluminador” de la “oscuridad” o de la ignorancia de los otros. Y amorosidad no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. y esta cualidad es la amorosidad sin la cual su trabajo pierde el significado. Es en su verdad donde radica la salvación de los demás. pero a veces también apatía. la soberbia del sabelotodo incontenido en el gusto de hacer conocido y reconocido su saber. como diría el poeta Tiago de Melo. si sólo me oigo a mí mismo. si de los maestros o de las maestras. con la postura no humilde. renuncia a sí mismo. La suya es la única verdad que necesariamente debe ser impuesta a los demás. Por eso es que una de las expresiones de la humildad es la seguridad insegura. expresadas en la desvergüenza de los salarios. Uno de los auxiliares fundamentales de la humildad es el sentido común que nos advierte que con ciertas actitudes estamos cerca de superar el límite a partir del cual nos perdemos. refractarias a cualquier límite como disciplina o autoridad. en que nos sentimos llenos de nosotros mismos. Por otro lado. que no creo que sin una especie de “amor armado”. Debo confesar. que por lo mismo deben estar sometidos al saber y a la arrogancia del autoritario o de la autoritaria. anuencia sin crítica o resistencia al discurso autoritario. es preciso que ese amor sea en realidad un “amor armado”. La humildad me ayuda a no dejarme encerrar jamás en el circuito de mi verdad. de . cómo dialogar. Las injusticias. todo esto no tiene nada que ver con la mansedumbre. la educadora o el educador pueden sobrevivir a las negatividades de su quehacer. no veo cómo es posible conciliar la adhesión al sueño democrático.

No tengo que esconder mis temores. en la medida en que reconozco que como educador soy un político. La tolerancia. por el otro. otra cualidad: la valentía de luchar al lado de la valentía de amar. sentimos la necesidad de poner ciertos límites a nuestro miedo. cuando pensamos en el miedo. a respetar lo diferente. va siendo limitado. Es por esta razón que hay miedo sin valentía. En segundo lugar. tales como el miedo a perder el empleo o a no alcanzar cierta promoción. Sin ella es imposible realizar un trabajo pedagógico serio. negar mi miedo y. el sueño por el que peleo y para cuya realización me preparo permanentemente. Si estoy seguro de mi sueño político. sino que preciso controlarlo. creo que debemos saber que estamos hablando de una cosa muy normal. educar mi miedo. no es amansar al agresor y disfrazarlo. ella lo implica. Antes que nada reconocemos que sentir miedo es manifestación de que estamos vivos. sobre mis sueños que son sustantivamente políticos y adjetivamente pedagógicos. que es el miedo que nos avasalla. Pero lo que no puedo permitir es que mi miedo me paralice. no es encubrir lo intolerable. que nos paraliza. exigen que yo invente en mí. sin ella. La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es diferente. A medida que tengo más y más claridad sobre mi opción. necesariamente trabajamos contra algunos mitos que nos deforman. sin ella es inviable una experiencia democrática auténtica. Pero sucede que la amorosidad de la que hablo. sometido y controlado. por un lado. Es ésta la forma de amar indispensable para el educador progresista y que es preciso que todos nosotros aprendamos y vivamos. Como superación de mi miedo. la práctica educativa progresista se desdice. . abandonarme a él. La valentía como virtud no es algo que se encuentre fuera de mí mismo. de donde nace finalmente mi valentía.60 Ministerio de Educ ación anunciar. lo cual exige ciertos procedimientos y prácticas concretas que son las propias experiencias que provocan el miedo. Es que al poner en práctica un tipo de educación que provoca de manera crítica la conciencia del educando. de su ideología. no es una posición irresponsable de quien juega el juego del “hagamos de cuenta”. Por eso es tan importante gobernar mi miedo. pero que no hay valentía sin miedo. Otro punto que me viene a la mente es que. a aprender con lo diferente. Cuando comenzamos a ser asaltados por miedos concretos. Otra virtud es la tolerancia. llegamos a reflexionar sobre la necesidad de ser muy claros respecto a nuestras opciones. cuando hablamos del miedo debemos estar absolutamente seguros de que estamos hablando sobre algo muy concreto. Por eso es que no puedo. Ser tolerante no significa ponerse en convivencia con lo intolerable. Es decir que el miedo no es una abstracción. Al cuestionar esos mitos también enfrentamos al poder dominante. debo continuar mi lucha con táctica que disminuya el riesgo que corro. En primer lugar. sin embargo. y es en el ejercicio de esta práctica donde se va construyendo mi valentía necesaria. también entiendo mejor las razones por las cuales tengo miedo y percibo cuánto tenemos aún por andar para mejorar nuestra democracia. en mi experiencia social. que es el miedo que (hablando) de nosotros como gente. puesto que ellos son expresiones de ese poder.

en la dirección de la democracia. Por esta razón el discurso progresista del prejuiciado. Pero no es posible existir sin romper. Una manera civilizada de consentir en convivencia que de hecho me repugna.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 61 En un primer momento parece que hablar de tolerancia es casi como hablar de favor. Difícil en la medida en que decidir significa romper para optar. con todas las implicaciones que ella genera. personas o posiciones. y en segundo lugar. por más difícil que nos resulte romper. dejándose caer en la licencia. Bajo el régimen autoritario. no tolerancia. Y la hipocresía es un defecto. debo vivirla como algo que asumo. si no puede asumir sola la vida de su clase tampoco puede. Hay muchas ocasiones en las que el buen ejemplo pedagógico. es sin duda más funesto que el de extrapolar los límites de su autoridad. por un punto contra otro. pues es ella la que nos da la seguridad de la que no se puede dudar. de aceptar o tolerar la presencia no muy deseada de mi contrario. es un discurso falso. sólo por ser democrática. huir de su responsabilidad de tomar decisiones.Y es la evaluación. la tolerancia y la convivencia con lo que nos es diferente. La capacidad de decisión de la educadora o del educador es absolutamente necesaria en su trabajo formador. inconcluso. Eso es hipocresía. las clases. la seguridad. de principios que deben ser respetados. El autoritario. en contraste con su práctica. Lo que no puede hacer es ser arbitraria en las decisiones que toma. Es por esto por lo que la tolerancia no es la simple convivencia con lo intolerable. En otros mo- . El acto de tolerar implica el clima de establecer límites. Por eso mismo si la vivo. con mi opción político-democrática. al contrario. en el cual se exacerba la autoridad. la tensión entre la paciencia y la impaciencia y la alegría de vivir como cualidades que deben ser cultivadas por nosotros si somos educadores y educadoras progresistas. Es por esto también que el cientificista es igualmente intolerante. que estoy siendo en una primera instancia. ya nada vale fuera de ella. o bajo el régimen licencioso. La educadora democrática. El testimonio de asumir su deber como autoridad. La tolerancia requiere respeto. porque toma o entiende la ciencia como la verdad última. Como algo que me hace coherente como ser histórico. Ninguno decide a no ser por una cosa contra la otra. no puede anularse. en el que la libertad no se limita. empapado de prejuicios sobre el sexo. ética. De ahí que toda opción que sigue a una decisión exija una meditada evaluación en el acto de comparar para optar por uno de los posibles polos. cosa que no debe llevarnos a la negación de la ciencia. Es aprobada su habilitación para decidir cómo la educadora enseña la difícil virtud de la decisión. No hay cómo ser tolerantes si estamos inmersos en el cientificismo. Decisión es ruptura no siempre fácil de ser vivida. como principio fundamental. la que finalmente me ayuda a optar. disciplina. un desvalor. La tolerancia es una virtud. Una de las deficiencias de una educadora es la incapacidad de decidir. difícilmente aprenderemos la tolerancia. No veo cómo podremos ser democráticos sin experimentar. las razas. Me gustaría ahora agrupar la decisión. jamás podrá ser tolerante si antes no vence sus prejuicios. Su indecisión. por una persona contra otra. Es como si ser tolerante fuese una forma cortés. es tomar la decisión junto con los alumnos después de analizar el problema. que los educandos interpretan como debilidad moral o como incompetencia profesional. Nadie aprende tolerancia en un clima de irresponsabilidad en el cual no se hace democracia. delicada. en nombre de la democracia.

no hay razón para omitirla. “blanda” e inoperante. raramente extrapolada con los límites del discurso ponderado pero enérgico. La paciencia aislada tiende a obstaculizar la consecución de los objetivos de la práctica haciéndola “tierna”. de una institución. la impaciencia a solas. discreta y humildemente. No puedo estar seguro de lo que hago si no sé cómo fundamentar científicamente mi acción o si no tengo por lo menos algunas ideas de lo que hago. con lo que niega su sueño democrático. Quien vive con preponderancia la paciencia. apenas ahoga su legítima rabia. La parsimonia verbal está implicada en el acto de asumir la tensión entre paciencia e impaciencia. Lo que ella no puede es omitir el derecho de los otros a favor de su preferido. a la acción por sí misma. Ni la paciencia por sí sola ni la impaciencia solitaria. de una familia. lúcida. si lo que hago hiere la dignidad de las personas con las que trabajo. sin que jamás se dé la una aislada de la otra. La impaciencia por sí sola. Está en vivir y actuar impacientemente paciente. Por su parte. si las expongo a situaciones bochornosas que puede y debo evitar. se impone otra cualidad que vengo llamando parsimonia verbal. por un lado.62 Ministerio de Educ ación mentos en los que la decisión a tomar debe ser la esfera de la educadora. tarea que exige una forma críticamente disciplinada de actuar con la que la educadora desafía a sus educandos. a la inacción. pues. mi insensibilidad ética. la seguridad requiere competencia científica. que expresa en un discurso flojo y acomodado. de una empresa o del Estado. Nadie puede prohibirle que le guste más un alumno que otro por x razones. salvo casos excepcionales. y por otro lado con el equilibrio con el que la educadora ejerce su autoridad-segura. de por qué o de quién. Quien por el contrario es sólo impaciencia tiende a la exacerbación en su discurso. armoniosa. una cualidad indispensable a quien sea que tenga la responsabilidad del gobierno. Existe otra cualidad fundamental que no puede faltarle a la educadora progresista y que exige de ella la sabiduría con la que debe entregarse a la experiencia de vivir la tensión entre la paciencia y la impaciencia. por otro lado. en ninguna de ellas sin la otra sino en vivir la permanente tensión entre ellas. en contra de qué o de quién hago lo que estoy haciendo o haré. mi cinismo me contraindican para encarnar la tarea del educador. amenazamos el éxito de la práctica que se pierde en la arrogancia de quien se juzga dueño de la historia. de espontaneísmo. La paciencia sola se agota en el puro blablá. Junto con esa forma de ser y de actuar equilibrada. el control de lo que habla. Forma disciplinada que tiene que ver. sin embargo. La indecisión delata falta de seguridad. en el activismo irresponsable. determinada. puede concretarse si a la educadora le falta el gusto por la búsqueda permanente de la justicia. no hay por qué no asumirla. El discurso del paciente siempre es bien . Es un derecho que tiene. La paciencia desacompañada puede conducir a la inmovilidad. La virtud no está. puede llevar a la maestra a un activismo ciego. Nada de eso. no importa si de una clase. Quien vive la impaciente paciencia difícilmente pierde. En la impaciencia aislada. con la competencia que la maestra va revelando a sus alumnos. La paciencia por sí sola puede llevar a la educadora a posiciones de acomodación. claridad política e integridad ética. Si esto no me conmueve para nada. a la práctica en que no se respetan las relaciones necesarias entre la táctica y la estrategia. sin alharacas arrogantes.

la competencia. Existe una paciencia casi inagotable en el aire. sin esconder la existencia de razones para la tristeza en esta vida. de irresponsabilidad. Ambos discursos.Y es mi entrega a la alegría de vivir. la valentía. al día siguiente. la tolerancia. lo que me prepara para estimular y luchar por la alegría en la escuela. reconociendo que las reflexiones sobre las cualidades son incompletas. negar la muerte. . arrogante. la falta de respeto del poder público. en la que se habla. en la que se actúa. la ética. ni por el otro mitificar la vida– cómo me entrego. pero principalmente inseguros. El discurso nervioso. incontrolado. el segundo por ir más allá del límite de lo soportable. La escuela que es aventura. Es viviendo –no importa si con deslices o incoherencias. a la alegría de vivir. Existe un sin número de madres y padres que se comportan así. el arbitrio de la autoridad antidemocrática es la acomodación fatalista en la que muchos de nosotros nos instalamos. La ondulación del comportamiento de los padres limita en los hijos el equilibrio emocional que precisan para crecer. El primero por estar mucho más acá de la realidad. Me parece importante. la solución más fácil para enfrentar los obstáculos. la capacidad de decidir. pero si dispuesto a superarlos– la humildad. la parsimonia verbal. irrealista. La escuela en la que se piensa. pero de vez en cuando se desequilibran. Es dándome por completo a la vida y no a la muerte –lo que ciertamente no significa. y no la escuela que enmudece y me enmudece. por un lado. contribuyen a la preservación del statu quo. como contribuyo a crear la escuela alegre. la seguridad. en la que se ama. está empapado de inconsecuencia. como una virtud fundamental para la práctica educativa democrática. Realmente. creando en los demás un clima de inseguridad con resultados indiscutiblemente pésimos. sin límite. De la pura paciencia incontenida. tanto el muy controlado como el carente de toda disciplina. Amar no es suficiente. El discurso y la práctica benevolentes del que es sólo paciente en la clase hacen pensar a los educandos que todo o casi todo es posible. la tensión entre la paciencia y la impaciencia. Existen además los que son excesivamente equilibrados en sus discursos. que no le tiene miedo al riesgo y que por eso mismo se niega a la inmovilidad. con libertad. precisamos saber amar. discutir un poco sobre la alegría de vivir. a forjar la escuela feliz. mientras que el discurso del impaciente en general va más allá de lo que la realidad misma soportaría.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 63 comportado. Se adivina aquí la escuela que apasionadamente le dice sí a la vida. a un universo de desatino y órdenes autoritarias que dejan a sus hijos e hijas estupefactos. la amorosidad. Estos discursos no ayudan en nada a la formación de los educandos. en la que se crea. la justicia. De una licencia en la que el habla y la acción son coherentes pasan. que marcha.

Documento de Trabajo. coherentes. Ministerio de Educación. 2012. derecho a mejores condiciones de trabajo pedagógico. respetados y encarnados. Revista Interamericana de Educación de Adultos. Cartas a quien pretende enseñar. desentendida. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversisdad: Saberes y Conocimientos Propios. Sistema Educativo Plurinacional. derecho a un tiempo libre remunerado para dedicarse a su permanente capacitación. Entrevistada por Javier Salcedo. Ministerio de Educación. La Paz. La Paz. A veces es preciso que luchemos junto al sindicato y a veces contra él si su dirigencia es sectaria. 2012. La Paz. 2012. Ésta es en realidad la posición más cómoda. derecho a hablar. Revista Interamericana de Educación de Adultos. Negarlo es desconocer los mínimos pormenores de la experiencia vital y social. Pedagogía de la Dignidad de estar siendo. 070 “Avelino Siñani . Ley de la Educación No. Bolivia. más que reconocidos. Unidad de Formación No. Pedagogía de la Potencia y Didáctica no Parametral. Zemelman Hugo y Quintar Estela. derecho a tener el deber de ser serios. de los tradicionalistas –entre los cuales algunos se juzgan progresistas– y de los neoliberales. La Paz.Elizardo Perez”. 2010. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Educación Secundaria Comunitaria Productiva. 2. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. La Pedagogía Latinoamericana. Bolivia. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. Unidad de Formación No. Bolivia. 2008. si siempre ha sido así? Me llamen maestra o me llamen tía continúo siendo mal pagada. Modelo Sociocomunitario Productivo. 3. de derecha o de izquierda. Gaceta Oficial. desconsiderada. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. 1. La Paz. Honorable Congreso Nacional. Argentina. Es preciso que luchemos para que estos derechos sean. Bolivia. No hay vida ni existencia humana sin pelea ni conflicto. Huir de él es ayudar a la preservación de statu quo. Quintar Estela. Buenos. Bibliografía 2009. 2012. La Paz. Bolivia. Por eso no veo otra salida que no sea la de la unidad en la diversidad de intereses no antagónicos de los educadores y de las educadoras en defensa de sus derechos. a no mentir para sobrevivir. Bolivia. Entrevistado por Jorge Rivas Díaz. 2012. Nueva Época. Pedagogía del Oprimido. Pero a veces también es preciso que luchemos como administración progresista contra las rabias endemoniadas de los retrógrados. para quienes la historia terminó en ellos. Versión oficial. Paulo Freyre. Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM. Bolivia. 1970. Constitución Política del Estado. Sistema Educativo Plurinacional. 2009. Editores Argentina. Asamblea Constituyente. 2012. derecho a ser coherente. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Paulo Freyre. pero también es la posición de quien renuncia al conflicto sin el cual negamos la dignidad de la vida. Derechos de su libertad docente. Ministerio de Educación. Editorial Nueva America. . 2012. Bolivia. CREFAL. La Paz. Planes y Programas.64 Ministerio de Educ ación “¿Qué puedo hacer. Ministerio de Educación. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Unidad de Formación No. El conflicto1 hace nacer nuestra conciencia. Ministerio de Educación. 1980. Cuadernos de Formación Continua. Pues que así sea”. 2005. derecho a criticar a las autoridades sin miedo de ser castigados –a lo que corresponde el deber de responsabilizarse por la veracidad de sus críticas–.

complementariedad). 01) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 15% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes críticos-reflexivos. reciprocidad. Firma Ponderación 15% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A AL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la evaluación Ponderación 15% Participación y aportes crÍticos-reflexivos. propositivo. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. Justificación:… AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes crÍticos-reflexivos. respeto. PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. motivación. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. responsabilidad. escucha. PROMEDIO NOTA. creatividad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 65 SESIÓN PRESENCIAL TEÓRICA-METODOLÓGICA (FORM. creatividad. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. respeto. motivación. escucha. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. responsabilidad. crítico. respeto. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. creatividad. complementariedad). reciprocidad. motivación. complementariedad). responsabilidad. La o el Facilitador orientará que la autoevaluación del participante se justifique frente a la CP-TEs (la ponderación de su nota según los criterios establecidos). escucha. Trabajo colaborativo. reciprocidad.

Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de la práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. motivación. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. Ponderación 35% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . organización. Ponderación 35% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. planificación. responsabilidad). participación. 02) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 35% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación activa y comprometida para el desarrollo de las actividades planificadas. Incidencia en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. responsabilidad). participación. Planteamiento de propuestas de las estrategias metodológicas y su aplicación para la transformación de la práctica educactiva en correspondencia a la Unidad de Formación. Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de su práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. motivación. planificación. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad.66 Ministerio de Educ ación CONCRECIÓN Y CONSTRUCCIÓN CRÍTICA (FORM.

análisis. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. críticas. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (organización. Planteamiento de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. reflexiones. Ponderación 30% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . Ponderación 30% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Participación activa en la sesión (organización.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 67 SESIÓN PRESENCIAL DE SOCIALIZACIÓN (FORM. Calidad y pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. preguntas y debates generados). 03) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 30% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (reflexiones. Pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. análisis. preguntas y debates generados). críticas. preguntas y debates generados). reflexiones. Aportes e innovaciones en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. críticas. análisis.

16 La sesión de socialización es un espacio que permite compartir experiencias de la práctica educativa y consolidar los contenidos. 7 El/la facilitador/a ha sido correctamente seleccionado y preparado para el trabajo formativo-comunitario.68 C U E ST I O N A R I O ESFM/UA……………………………. computadora. 3 La información proporcionada por el PROFOCOM llega a tiempo y claramente. 14 La sesión teórico. 2=En desacuerdo. 1 El PROFOCOM satisface las expectativas de formación profesional de maestras y maestros.…………. 4=De acuerdo.…………… Distrito Educativo ……………… Departamento …………. La ESCALA valorativa es: 1=Completamente en desacuerdo.metodológica es aprovechada para la apropiación de los contenidos y análisis reflexivo. 4 Los materiales de trabajo son suficientes para el desarrollo de las actividades formativas y de autoformación (Cuadernos de Formación. con el objeto de mejorar el proceso formativo del PROFOCOM le pedimos completar el siguiente cuestionario con la mayor sinceridad. 8 Las sedes y subsedes cuentan con los materiales logísticos para el desarrollo de todas las actividades formativas comunitarias (data show. 2 Las fechas y horarios se ajustan al proceso formativo y al desarrollo de las actividades educativas. fuente de energía) 9 Los directivos de las ESFM/ UA y del PROFOCOM coordinan y organizan de manera pertinente el proceso formativo y motivan a los participantes.Videos. 13 La metodología del PROFOCOM se ajusta a la realidad de los participantes y ayuda a realizar la transformación educativa. 10 El PROFOCOM propicia la implementación de la nueva currícula para la consolidación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo 11 Los contenidos de las Unidades de Formación orientan la investigación de la transformación de la practica educativa. CDs y otros) 5 La sede y el grupo en el que participa tiene las condiciones adecuadas para el desarrollo del proceso formativo. 3=Parcialmente de acuerdo. 6 El/la coordinador/a y el/la facilitador/a del PROFOCOM realizan el seguimiento pertinente al desarrollo de las actividades formativas y comunitarias.…………… Estimada maestra y maestro. 12 Los contenidos de las Unidades de Formación se complementan entre sí en el proceso formativo. . 5=Completamente de acuerdo. Ministerio de Educ ación 15 La planificación de las actividades de la concreción y construcción crítica se orientan oportunamente en la UE/ CEA con el seguimiento del facilitador. C R IT E R I O S 1 2 3 4 5 ESCALA OBSERVACIONES Y SUGERENCIAS No.

.

“Juntos Implementamos el Currículo e Impulsamos la Revolución Educativa” .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful