PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA PARA MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO

ROFOCOM

Unidad de Formación No. 4

MEDIOS DE ENSEÑANZA EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO:

PLANIFICACIÓN CURRICULAR
Documento de Trabajo

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 4 Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Regular Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2012). Unidad de Formación No. 4. “Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

1

Índice

Presentación...................................................................................................................... 3 Introducción..................................................................................................................... 5 Objetivo holístico..................................................................................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................................ Uso de lenguas indígena originarias....................................................................................................... Momentos del desarrollo de la unidad de formación......................................................................... Producto de la unidad de formación..................................................................................................... Lectura obligatoria de la unidad de formación.................................................................................... Tema 1 La Formación Integral y Holística................................................................................... Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir..................................................................................... Los elementos curriculares de la planificación.................................................................................... Orientaciones metodológicas................................................................................................................. Práctica....................................................................................................................................................... Teorización................................................................................................................................................ Valoración.................................................................................................................................................. Producción................................................................................................................................................ Criterios de evaluación............................................................................................................................ Resultados o productos........................................................................................................................... 6 6 7 7 12 12 13 13 21 27 27 31 32 33 35 36

Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular........................................................................................... 38 Planificación comunitaria bimestral....................................................................................................... 38 Planificación de desarrollo curricular por área.................................................................................... 27 Tema 3 Estrategias Metodológicas............................................................................................... La integración de tecnologías de información y comunicación........................................................ Lo lúdico.................................................................................................................................................... Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo.......................................................... Lectura complementaria.......................................................................................................................... 49 49 50 50 58

Bibliografía....................................................................................................................... 64

.

comprometidos con la democracia. las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio (PROFOCOM) es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. “Formar profesionales críticos. 2. sobre la base del conocimiento de la realidad. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio. lingüística. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica. autocríticos. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país” (Art. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”. cultural. las transformaciones sociales. mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del currículo del Sistema Educativo Plurinacional. como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. Así entendido. innovadores. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. social. “Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. investigadores. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional. reflexivos. religiosa. articulado a la apropiación e implementación del currículo base del Sistema Educativo Plurinacional. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. 33). propositivos. racial. política y . La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM) y/o el grado de Maestría equivalente al otorgado por la Universidad Pedagógica “Mariscal Sucre” (UPMS). orientando todos los procesos formativos hacia una: - “Formación Descolonizadora”. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico.

La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. el currículo regionalizado y el currículo diversificado. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . que promueve la autoafirmación. que ahora presentamos. concretizados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. - “Formación Productiva”. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas.4 Ministerio de Educ ación económica. asimismo. - “Formación Intracultural. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. - Lineamientos metodológicos. a través del conocimiento de la historia de los pueblos. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. con la escuela y la comunidad. entre la escuela y la comunidad. la investigación desde la escuela a la comunidad. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. puedan encontrar: - Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. fortalecimiento. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. el reconocimiento. - Los contenidos curriculares mínimos. Este proceso permitirá la autoformación de los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE) priorizando la reflexión. puedan ser textos de apoyo en los que. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. tanto facilitadores como participantes. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. el análisis. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. Se espera que esta colección de Cuadernos. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. - “Formación Comunitaria”. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. afectiva y espiritual. para la construcción de una nueva sociedad. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades Educativas de Producción–Transformación Educativa (CEP-T). Intercultural y Plurilingüe”. promoviendo igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones.

relativizando su pretensión hegemónica (de la ciencia). holísticos. la significación de los cuatro ejes articuladores. como son la producción de conocimientos y la estructura curricular. teorización. valoración y pro- . bases teóricas. como los objetivos. analizando y reflexionando sobre los elementos de la propuesta del nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. En la Unidad de Formación Nº 3 se ha trabajado la estructura curricular mediante la cual hemos comprendido el sentido de cada uno de los cuatro campos de saberes y conocimientos. a partir de nuestras experiencias. de manera que en esta Unidad de Formación Nº 4 trabajaremos los elementos curriculares de la planificación y práctica educativa donde se materializan los temas que hemos venido trabajando hasta aquí. contenidos. orientaciones metodológicas en términos de práctica. y para mostrar que los saberes y conocimientos de las áreas y campos no se presentan parcelados. En ese sentido. El Tema 1 de la Unidad de Formación explica las cuatro dimensiones para la formación integral y holística de la persona que constituye lo central en la transformación del sistema educativo. Luego nos introducimos al estudio de los elementos curriculares. hemos estudiado la naturaleza y función de las temáticas orientadoras como elemento curricular que operativiza los cuatro ejes articuladores. transformemos nuestra práctica educativa orientada a la formación integral-holística de las y los estudiantes. y es así que gradualmente nos hemos ido acercando a cuestiones más concretas de nuestra práctica educativa. en consecuencia. empezamos estudiando cuestiones teóricas para comprender el sentido que tiene el Modelo Educativo que orienta la transformación del sistema educativo. En la Unidad de Formación Nº 2 se ha planteado la problematización y algunos criterios para la producción de conocimientos propios y pertinentes.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 5 Introducción E l Programa de Formación Complementaria (PROFOCOM) se viene implementando como un espacio formativo para que maestras y maestros. fundamentos y el enfoque del currículo orientadas a la transformación de nuestras prácticas educativas. mismos que parten de saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios (NPIOs) en diálogo con la ciencia moderna y. en la Unidad de Formación Nº 1 hemos compartido las problemáticas a las cuales responde el nuevo Modelo Educativo. Como se advierte.

SER: Desplegando valores de complementariedad y reciprocidad: - Desarrollo de trabajo comunitario con actitud propositiva.6 Ministerio de Educ ación ducción (elemento fundamental en la transformación de la práctica educativa). En el tema 3 se exponen propuestas de estrategias de desarrollo curricular orientadas a romper con las prácticas educativas tradicionales de clases expositivas y memorísticas. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo: - Determinación de la intencionalidad y sentido de las dimensiones Ser. para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente. En este sentido.producción en los procesos educativos. así como explicaciones y algunas actividades para poder implementar los nuevos programas de estudio de los niveles de Educación Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. - Respeto por la opinión y/o acción de la otra o el otro. para lo cual se brindan orientaciones destinadas a su elaboración y un ejemplo de planificación. los criterios de evaluación a partir de las cuatro dimensiones y los productos o resultados. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo desplegando valores de complementariedad y reciprocidad. Objetivo holístico Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular mediante el estudio. . - Aplicación coherente de la metodología práctica . DECIDIR: Para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente: - Proposición crítica de contenidos y acciones concretas orientadas a la transformación de la práctica educativa. Criterios de evaluación HACER: Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular: - Producción de planificaciones de desarrollo curricular pertinentes al contexto y en relación al Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. en esta Unidad de Formación encontraremos los elementos que orientan la transformación de la práctica educativa de maestras y maestros. Saber. Hacer y Decidir. para luego analizar el sentido del mismo. El tema 2 trata sobre la planificación de desarrollo curricular. SABER: Mediante el estudio. - Caracterización de los elementos curriculares y su funcionalidad en la planificación.teorización .valoración .

se sugiere que esto vaya tomando mayor cuerpo en sentido de ir involucrando a todas las y los participantes. La actividad pretende desarrollar la comprensión sobre la variedad de actividades que realizamos las personas en las cuales ponemos en práctica una serie de capacidades y cualidades con las que resol- . en los casos que en el grupo de participantes manejen más de una lengua. en plenaria. en el caso que ninguna maestra o maestro maneje una lengua originaria. el barrio. sin embargo. En este sentido. por ejemplo en el momento 1 las y los participantes han utilizado esta lengua –de acuerdo al contexto lingüístico– en las discusiones sobre los temas de la unidad. la comunidad? ¿Cómo aprenden las y los niños cotidianamente fuera de la escuela? Preguntas problematizadoras sobre el desarrollo de capacidades y prácticas educativas ¿A quiénes les estamos enseñando y para qué? ¿Qué les estamos enseñando? Cuando enseñamos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 7 Uso de lenguas indígena originarias En el desarrollo de Unidad de Formación Nº 3 se han observado interesantes experiencias del uso de la lengua originaria. dramatizaciones y otras formas para explicar los productos trabajados por las CP-TEs. por lo que el rol de la o el facilitador es clave para ir motivando el uso y desarrollo de las mismas. en la presente unidad seguimos potenciando el uso de la lengua originaria. lo mismo se ha observado en el momento 3 de socialización donde algunas CP-TEs han presentado sus productos en lengua originaria. necesidades y/o expectativas de las personas a quienes enseñamos? ¿En qué medida nuestro plan de desarrollo curricular está relacionado con la realidad y problemas (sociales. Momentos del desarrollo de la unidad de formación MOMENTO 1 (Sesión presencial de 8 horas) Temas Planificación Curricular Preguntas activadoras en lengua originaria ¿Cuáles son las características del barrio o comunidad donde trabajamos? ¿Qué tipo de actividades realizan las niñas y niños en la familia. promueve discusión con base en las preguntas activadoras. aunque es evidente que en algunos contextos no todas y todos manejan estas lenguas. en las presentaciones del trabajo de los grupos y otras conversaciones cotidianas. económicos y de aprendizaje) de las y los estudiantes? Desde nuestra percepción ¿consideramos que hemos desarrollado capacidades y cualidades en las y los estudiantes para que den respuesta a los problemas y necesidades? La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1: Diálogo y discusión sobre la base de preguntas activadoras. ¿consideramos las problemáticas. la actividad puede trabajarse sólo en lengua castellana. debe darse un espacio de tiempo para que se trabaje en cada una de estas lenguas. La actividad se desarrollará en lengua indígena originaria. En unidades próximas plantearemos con mayor detalle el desarrollo de la lengua originaria. y en otros casos se han realizado sociodramas. (30 minutos) La o el facilitador.

la o el facilitador asigna a cada grupo. A continuación. en una hoja suelta. con base en la siguiente pregunta (proporcionar a cada grupo la pregunta en una hoja suelta): ¿Cuáles son las capacidades y cualidades que el ser humano tiene que desarrollar para vivir y cuáles son las que deben potenciarse en la escuela? Las capacidades y cualidades identificadas deben ser registradas en una hoja para el siguiente trabajo. a quienes se les proporcionará las preguntas problematizadoras establecidas en el cuaderno de formación. Las y los participantes realizarán diálogo y discusión sobre estas preguntas identificando los aspectos que se consideran como los más relevantes de la discusión. la o el facilitador organizará grupos de trabajo (para la organización de grupos es necesario aplicar una dinámica). Luego. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de las dimensiones o podemos utilizar la siguiente técnica para poder compartir el sentido de cada dimensión: DINÁMICA: “CÍRCULO DEL APRENDIZAJE” La o el facilitador. Estos elementos de discusión nos permiten problematizar la manera tradicional que hemos tenido para desarrollar los procesos educativos (procesos de enseñanza aprendizaje desde otros enfoques) y perfilar alternativas que permitan la transformación hacia el nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. y reflexionar sobre la pertinencia o no de las formas de enseñanza que desplegamos en nuestras clases. por ello se hace necesario abrir el espacio para discutir sobre la realidad inmediata donde trabajamos. En plenaria. Paso 3: Discusión sobre el significado de las dimensiones Ser.También la pretensión es comprender que las personas tenemos diferentes formas de aprender y relacionarnos. saber. organiza cuatro grupos entregando a los mismos una hoja con el nombre de una dimensión y les pide que con base . hacer. decidir) pidiendo que seleccionen las capacidades y cualidades identificadas que estén relacionadas a la dimensión asignada. Posteriormente. consensuamos la importancia de reconocer la realidad de las personas a las que enseñamos para que el proceso educativo produzca resultados y tenga sentido en sus vidas. se pide a los grupos realicen la lectura del contenido de las cuatro dimensiones (desarrolladas en el tema 1 del presente cuaderno) y con base en ella identifican el sentido que tiene cada dimensión.8 Ministerio de Educ ación vemos también nuestros problemas y necesidades con éxitos y dificultades. Saber. (30 minutos) Posteriormente. una de las cuatro dimensiones (ser. Paso 2: Diálogo y discusión sobre las preguntas problematizadoras. (60 minutos) En los mismos grupos discutimos sobre la formación integral y holística. mediante una dinámica. Hacer y Decidir. de no más de seis integrantes.

pero esta vez cada componente del grupo demuestra de manera práctica. hasta el siguiente cuadrante.). piensen: - - - - ¿Cuán desarrollada tenemos esta dimensión? ¿Qué les ha favorecido o dificultado el desarrollo de esta dimensión? Ahora. la o el facilitador apoya a cada grupo en la caracterización de la respectiva dimensión. la o el facilitador. Mientras trabajan en grupos por unos 10 minutos. papel higiénico. Luego pide al grupo que anoten en media hoja resma el sentido de la dimensión asignada. Esta actividad comprende de 4 a 5 minutos. Tomados de las manos. Para casos de ambientes reducidos o mayor cantidad de participantes. esta actividad se puede variar utilizando las cuatro paredes laterales del ambiente. Luego. imaginen… imaginen… Luego. anotando en cada uno una dimensión respectivamente. las y los componentes de cada grupo se ubican en el perímetro exterior de cada cuadrante. respectivamente). simulaciones. al mismo tiempo. etc. en el cuadrante asignado. ¿cómo vamos a desarrollar esta dimensión con nuestros estudiantes? ¿Con qué metodología… con qué materiales… qué tipo de interrelaciones… cómo organizamos la clase… cómo evaluamos…? - Imaginen actividades y espacios en las cuales podemos desarrollar esta dimensión. para recibir la explicación de la o el participante que representa a su grupo. hilo. concreta. Para esto se puede realizar algún sociodrama. la dimensión. . Hacer o Decidir.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 9 en la lectura del texto caractericen la dimensión asignada. siguiendo el mismo procedimiento. la o el facilitador indica que tomados de las manos roten en sentido contrario a las manecillas del reloj. Este mismo procedimiento se repite hasta que cada grupo haya recibido la explicación de las cuatro dimensiones. Una segunda vuelta se puede hacer de manera práctica. ubicándose en el centro del círculo. Saber. para recibir la explicación de la siguiente dimensión. cada grupo debe nombrar una o un representante para que se ubique en su correspondiente cuadrante y luego pueda hacer la explicación de la dimensión a las y los componentes de los otros grupos. pide que sin moverse del lugar cierren los ojos mientras les reflexiona con voz suave con los siguientes términos: Ahora que se ha comprendido el sentido de la dimensión (Ser. Se les pide luego que peguen la media hoja en el piso con masking u otro elemento. la o el facilitador traza un círculo grande en el suelo y lo divide en cuatro cuadrantes (puede hacerlo con marcador. Debe dejarse a la iniciativa y creatividad de las y los participantes. etc. al mismo tiempo.

Posteriormente. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. se pide a los grupos realicen la lectura del cuaderno sobre la metodología1. Luego.10 Ministerio de Educ ación Paso 4: Discusión sobre la nueva metodología Práctica-Teorización-Valoración-Producción (P-T-V-P). considerando los aspectos más sobresalientes. establecemos sus características y la articulación interdisciplinar o transdisciplinar existente. aplicada en los procesos educativos. posteriormente elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral contextualizada a cada unidad educativa. A continuación nos dividimos por niveles. Página 27 de la presente Unidad de Formación . reflexionamos con base en las siguientes preguntas: ¿Que tipo de actividades desarrollamos en nuestro proceso educativo? ¿Que otros elementos se pueden considerar para desarrollar un proceso educativo más integral? Anotamos en una hoja algunos tipos de actividades que desarrollamos en los procesos educativos. un componente de la metodología (Práctica. Valoración o Producción) pidiendo que seleccionen tipos de actividades relacionadas a cada una de ellas. en una hoja suelta. y con base en ella identifiquen el sentido que tiene cada componente metodológico. Teorización. 1. (60 minutos) En plenaria. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de los componentes a partir de los siguientes criterios: Siendo el PROFOCOM una de las primeras experiencias educativas donde se implementa la nueva metodología del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (práctica-teorizaciónvaloración-producción). para la siguiente actividad: Primaria Comunitaria Vocacional Maestras y maestros de primaria revisan los planes y programas del primer año de escolaridad publicado por el Ministerio de Educación. ¿Cuáles son las potencialidades de la metodología utilizada en el PROFOCOM? ¿Cuáles son sus límites? ¿Cómo mejorar lo que hemos hecho? ¿De qué manera incorporamos esta metodología en los procesos didácticos que desarrollamos? Paso 5: Planificación Comunitaria Bimestral (120 minutos) Nos organizamos por CP-TEs y revisamos planificaciones de las gestiones pasadas. reflexionamos los alcances de la misma a partir de nuestra experiencia como parte de este proceso formativo. luego la o el facilitador asigna a cada grupo.

realizamos la lectura correspondiente a los temas 2 y 3 para realizar la siguiente actividad: PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL Tomando como base la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada para este nivel. MOMENTO 2 (Sesiones de construcción crítica y concreción educativa) Este segundo momento es fundamental en la estrategia formativa del PROFOCOM. considerando tres tipos de actividades: la actividad de formación comunitaria. El cuaderno tiene la función de apoyar a las y los maestros.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 11 Secundaria Comunitaria Productiva Maestras y maestros de secundaria. para lo cual podemos tomar como referencia el ejemplo del Cuaderno de Formación Nº 4. podemos tomar como referencia el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. en función del análisis realizado. Cada tema de la Unidad de Formación puede trabajarse en un determinado tiempo. para lo . será de mucha utilidad elaborar un cronograma de actividades. Socializamos en plenaria la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada por niveles. las y los maestros elaboran la planificación de desarrollo curricular en función del tiempo requerido para lograr el objetivo holístico planteado. SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA Con base en la Planificación Comunitaria Bimestral que produjimos. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. Paso 7: Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa. porque la clave de este programa reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada Unidad de Formación. Paso 6: Plan de desarrollo curricular (120 minutos) En función a los grupos establecidos. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). (60 minutos) Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y de concreción educativa. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares. elaboramos un plan de desarrollo curricular para un área de saberes y conocimientos. Para ello. con base en el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. de modo que pueda servir de consulta permanente y de lectura cotidiana. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares en función del análisis realizado. esbozamos un primer intento de Planificación Comunitaria Bimestral. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones.

Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual. por niveles b. La idea es presentar el resultado de las actividades realizadas y abrir un espacio de valoración comunitaria. Estos documentos podrán ser implementados en la gestión 2013. Producto de la unidad de formación a. El siguiente cuadro resume estas actividades: Actividades para las sesiones de construcción crítica y concreción educativa por tema. Elaboramos procesos metodológicos (P-T-V-P) que posteriormente serán incorporados en la planificación de desarrollo curricular. El maestro ignorante. La o el facilitador comunitariamente determinará la estrategia más adecuada para este fin. MOMENTO 3 (Sesión presencial de socialización. Documento de Planificación de desarrollo curricular Ambos documentos deben ser revisados y aprobados con el visto bueno de las direcciones de Unidades Educativas. en las CP-TEs elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral tomando como base la Temática Orientadora correspondiente y los objetivos de campos de los planes y programas del Ministerio de Educación. . problemáticas y potencialidades.12 Ministerio de Educ ación cual se requiere realizar reuniones entre maestras y maestros y con la comunidad. Cuadro No. en cuanto a sus necesidades. reflexiona. se lo hace en función del nivel y el año de escolaridad. Documento de Planificación Comunitaria Bimestral. - En Secundaria. Proponemos estrategias metodológicas que permitan el adecuado desarrollo curricular en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Tomando en cuenta esas características. Actividad de concreción educativa Elaboramos la planificación de desarrollo curricular visibilizando la articulación entre campos y áreas: - Primaria. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la unidad de formación. esta planificación servirá para la implementación del primer año de escolaridad de cada nivel. se toma en cuenta el área. el campo y el año de escolaridad correspondiente. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. 4 horas) En esta sesión se socializa. básicamente consistente en lecturas. y la actividad de concreción educativa. la actividad de autoformación. 1 Actividad de formación comunitaria Identificamos las características de la comunidad en la que trabajamos. Lectura obligatoria de la unidad de formación Jacques Ranciére. comparte experiencias. Actividad de autoformación Realizamos prácticas de formulación de objetivos holísticos considerando sus dimensiones y los criterios que permitan su valoración.

sin conexión con los procesos políticos. y el consiguiente desarrollo de los talentos personales como la memoria y la estética. sin considerar su utilidad o relación con la realidad. procedimentales y actitudinales. debido a que los procesos educativos han devenido en puramente teóricos y descontextualizados. y cubren los aspectos básicos para formarse como ser humano pleno. como en todos los ámbitos de las culturas con semejanzas y diferencias. De esta manera. sino que se cruzan. Aprender a saber ser es entonces aprender a desplegar la individualidad (aunque no inmediatamente de un modo individualista). Y los principios y valores son sociocomunitarios y de convivencia. saber hacer y saber convivir). Por otro lado. que es ya una relación del ser humano con otras dimensiones de la vida. ajenos a la vida de las y los estudiantes. Esto es completamente distinto del Ser como dimensión en nuestro currículo base. Equivocadamente se ha manifestado que la educación integral es una copia del enfoque de Delors. que no expresan ninguna continuidad con las políticas de organismos internacionales. En este tipo de educación cognitivista se trabajaron de modo preeminente sólo contenidos pero ni siquiera en el sentido óptimo. cabe aquí hacer algunas aclaraciones válidas para entender sus diferencias y seguramente sus coincidencias. . la educación en la convivencia armónica y complementaria con la Madre Tierra (naturaleza). Delors caracteriza el saber ser como el aprendizaje de la responsabilidad y la autonomía personal. Se llaman dimensiones porque son aspectos del ámbito “integral del ser humano”. la escuela ha sido transmisora de conocimientos no pertinentes. saber conocer.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 13 Tema 1 La formación Integral y Holística Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir Nuestra educación mayormente se ha centrado sólo en lo cognitivo. donde el Ser es el educarse en los principios y valores de nuestras culturas. es decir. es decir. el Cosmos y la Espiritualidad. propuesta que enfatiza los saberes (saber ser. sociales y económicos de nuestro país. el desarrollo pleno de la personalidad. Sin embargo. que en su operativización se traducen en contenidos: conceptuales. ideológicos. sino reducido a memorizar conocimientos de modo mecánico. esto es parte de lo holístico. El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo promueve una formación integral y holística a través de las dimensiones. de modo que ha reforzado el divorcio de la escuela y la realidad. desarrollándose al margen de la cotidianidad de la vida. no parten de mi talento personal sino de cómo podemos poner en vigencia.

el entorno en el que vivimos. pero que ignora el hecho de que las relaciones actuales son asimétricas. sino en periodos mayores. Por otro lado. las víctimas de la globalización capitalista. y a partir de ese conocimiento poder realizar proyectos comunes o solucionar pacíficamente los conflictos. ello no lo garantiza. una semana o un bimestre. discursivamente. En cambio. Este aprender a vivir juntos por eso aparece allí como un mero enunciado. Esto nos lleva a analizar el aprender a convivir. por ejemplo en la invasión y la opresión cultural. pueden ser un límite a lo que la propia educación puede hacer. Pero sí se puede evaluar otros aspectos del Decidir. hacer y decidir se asienta en la vida. característica principal de nuestros pueblos indígenas. egoístas e instrumentales. es desde donde se inspira su cosmovisión. pese a su discurso engañoso de reconocimiento de las diferencias. para contrarrestar el crecimiento de relaciones individualistas. de compromiso. Se trata pues en . Un cambio de actitud. para transformar la realidad en la comunidad. inseguridad. implica una toma clara de posición. si se permite la expresión. Los “conflictos” justamente se dan como expresión de esa asimetría. de hecho. Por ejemplo. las mujeres. Asumir en la vida un valor podría ser algo que incluso en toda la educación regular no se consiga inculcar de modo duradero en los estudiantes. Aquí debemos señalar que se trata de una noción de interculturalidad abstracta y. porque de hecho las condiciones sociales de violencia. es decir. de una voluntad crítica de transformación en la educación o. Por último. Del mismo modo. la capacidad de llegar a un consenso. por ejemplo. Afganistán y otros países. no tanto en cuanto a que la gente ya es solidaria. no se asienta en la “teoría de la complejidad” en todas sus variantes. es preciso tener en cuenta que las dimensiones tienen temporalidades distintas. sino en cuanto se ha generado experiencias de solidaridad en los espacios educativos comunitarios más allá de esas condiciones adversas de la sociedad. de decisión para transformar sólo puede expresarse con total claridad en las acciones de la gente.14 Ministerio de Educ ación en la vivencia. saber. que es lo que hacen hoy mismo Estados Unidos y Europa en contra de Irak. De hecho. explotación. la educación integral. que en su concepción significa aprender a vivir juntos conociendo mejor a los demás. la ruptura de relaciones comunitarias sigue siendo el puntal de lanza de la globalización capitalista. por ello mismo. no puede alcanzar resultados en una clase. si decido migrar a la ciudad o decido quedarme y desarrollar una empresa comunitaria en el campo donde he nacido. ésta es una dimensión que no debería medirse en cuanto al éxito. hay un énfasis en acrecentar la ciencia y abrirla a la complejidad. en los procesos educativos. o aprender a vivir juntos de Delors. sino en cuanto a las experiencias generadas para hacerlo presente durante los procesos educativos. una con la que no se puede estar en desacuerdo en sus propios términos. uno tenga claro y asegure que es crítico. como puede ser un año. como la deliberación. el Decidir. Por ello.Aunque ideológicamente. o incluso varios. por diversas razones. los pueblos indígenas excluidos. que hemos enfatizado en nuestro proceso. el legado cultural de los pueblos indígenas. el barrio. Esto significa que la dimensión del Ser. Una voluntad de transformación igualmente puede tardar bastante tiempo en llegar a hacerse carne en la gente. La dimensión integral del ser. la dimensión del Decidir tiene una temporalidad larga. Porque en principio ésta es una búsqueda de integralidad desde el crecimiento de la ciencia. una opción política por los pobres. que se expresa en estas cuatro dimensiones. se trata. de decisiones que están vinculadas incluso con proyectos de vida. Esa no es una decisión que uno pueda evaluar en un periodo breve.

No se puede educar en el ser. Se trata de “crear” o “asistir” a “situaciones vivenciales educativas”. actitudes y pensamientos. equilibrio. igualdad. desde la experiencia. a la realidad. por eso los valores no podrían enseñarse abstrayéndolos de la vida y de la vivencia. 2008. complementariedad. En la dimensión del Ser la expresión es desde la experiencia. respeto. los valores. todos ellos los aprendemos de forma vivencial en nuestras interrelaciones. reciprocidad. La dimensión del Ser se despliega en el proceso educativo a partir de las “situaciones vivenciales educativas” que son las situaciones que recreamos en cualquier “espacio comunitario educativo”. . en interacciones donde tienen lugar sentimientos. Dimensión del Ser La dimensión del Ser se refiere a los principios y valores que están expresados en prácticas y vivencias. Ahora. las dimensiones deben trabajarse en la integralidad de las áreas y campos. nuestro desafío es vincular el desarrollo del Ser a la vida misma. cómo desarrollamos en las y los estudiantes por ejemplo la solidaridad. los valores están ineludiblemente vinculados a la vida. lo que debe ser considerado en los ritmos metodológicos con los que se los puede trabajar. Por otro lado. en este sentido. de las vivencias reales del aula y otros espacios educativos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 15 el Ser y el Decidir de dimensiones que tienen una temporalidad mucho más larga que el Hacer y el Saber. poniendo en práctica. máxime si se da de un modo comunitario. es una dimensión muy compleja del ser humano. a la realidad concreta que vivimos en los procesos educativos. es decir. Esto exige necesariamente la coordinación de maestras y maestros en todos los niveles. responsabilidad. a la vivencia. en la que todas las áreas de los saberes y conocimientos están involucradas. la cuestión es cómo conectamos esto a la educación. hacer y decidir de un modo aislado y fragmentado. Constitución Política del Estado. transparencia y otros1. por ejemplo. se la aprende desde la práctica y la experiencia es una transmisión de las experiencias en función de ámbitos vivenciales. en la cotidianidad. tematizándolos simbólicamente y no conceptualmente. que se 1. saber. Hablamos principalmente de los valores sociocomunitarios: solidaridad. hay que partir de los problemas reales de la vida de la sociedad. Si nosotros partimos de una definición de la solidaridad estamos rompiendo el vínculo de vida que tiene ese valor. inclusión. El Decidir.

como por ejemplo el cálculo del interés propio. Una reflexión simbólica sería aquella que no quiere llegar a un concepto: qué es la solidaridad. Luego. porque expresa el carácter transformador de nuestra propuesta educativa. segundo caso en el que la situación es un “situación vivencial directa”. se trata de educarse desde las vivencias. así reflexiva y críticamente intentamos hallar posibles respuestas desde los valores a nuestras problemáticas. En este sentido. entendiendo que los valores deben abrir el camino para hallar respuestas a los problemas cotidianos más acuciantes que hoy atravesamos. En realidad. después de la práctica de los valores vivenciales. la vivencia de los valores con los problemas cotidianos. que sería ya un nivel conceptual2. la indiferencia. 2. Esto quiere decir. Un símbolo no deja expresarse en una definición conceptual.16 Ministerio de Educ ación constituyen en herramientas pedagógicas para vivenciar los valores. es decir. las fiestas. Este último sentido es importante. Ya sea bajo una situación generada indirectamente o sea una situación directa. etc. .. En este caso la situación generada por las y los maestros es una “situación vivencial indirecta”. la problematización permite conectar la experiencia. los prestes. sino asumiendo que el Ser implica experiencias prácticas y simbólicas a la vez. El diálogo debe enfatizar las múltiples formas en las que la maestra y el maestro y los estudiantes comprendieron desde la experiencia los valores. sino que se abre a las múltiples intuiciones sobre la solidaridad vivida. la dimensión del Ser no se desarrolla a partir de contenidos sino que es vivida desde las prácticas y es reflexionada desde ellas. porque el objetivo es articular las vivencias bajo el valor y no encontrar un único significado al valor. A este momento se le denomina simbólico. la competencia despiadada. la falta de compromiso con el cambio. generando “problemáticas” sin llegar a definiciones de tipo conceptual. etc. a partir de recrear en una situación generada por el profesor o también puede darse a través de una vinculación con una práctica concreta en el ámbito social y/o comunitario donde la escuela se encuentra. los estudiantes reflexionan acerca de los valores de manera que se expresen de modo simbólico. poniendo en práctica los valores a partir de situaciones concretas donde los valores puedan expresarse. o puede darse también a través de articular la experiencia de manera directa a una situación vivida en la comunidad y/o barrio o localidad en donde la unidad educativa se encuentra inmersa. es cuando los distintos significados hallados desde los valores cobran importancia y actualidad a partir de las problemáticas de la realidad. que es el ámbito concreto y político del ser. Se trata de partir de la experiencia y la vivencia poniendo en práctica un valor o varios recreándolos en situaciones donde los estudiantes entren en contacto directo con una situación. Puede ser una situación generada o planificada previamente por las y los maestros que recree una interacción. La “reflexión simbólica” se refiere al momento del diálogo. los valores tendrán muchos ángulos y se enriquecerán con las diferentes miradas. sino que está abierto a múltiples interpretaciones. Pero la reflexión simbólica debe acompañarse con la “problematización”. actividades donde las maestras y maestros ven la posibilidad de tener una experiencia directa con los valores. Por eso. individualismo. sintiendo y pensando desde una práctica concreta. desde las posibilidades y diferencias que se puedan hallar. Las situaciones que pueden tomarse como herramientas pedagógicas directas pueden ser prácticas concretas como las campañas de solidaridad. de encontrase con la experiencia directa. el consumismo.

etc). pero se mantiene la exigencia de “transmitir” esos conocimientos (bien sea por libros. la dimensión del Saber hace referencia a la educación de los saberes y conocimientos acumulados por las culturas. válido. comprender saberes y conocimientos en términos de contenidos. Las pedagogías varían enormemente. qué plantas son medicinales y cuáles son dañinas para el ser humano. por ejemplo. En un momento de crecimiento de las culturas la transmisión del conocimiento acumulado podría llegar a ser inmovilizante para la producción de nuevo conocimiento. es la dimensión que más conocemos porque nuestra educación se ha reducido priorizando sólo esta dimensión. En este sentido. fundamentalmente debe trabajarse relacionando los contenidos con las demandas. Sin embargo. analizar. oralidad. ordenar. problemáticas y necesidades de la comunidad y del contexto. útil. porque se impone . es un tipo de conocimiento resultado de la investigación realizada por varias generaciones de personas que ha dado lugar a un conocimiento válido. en un sentido óptimo para la vida. La clasificación. Hay en cualquier cultura la necesidad de establecer una educación de todo este saber acumulado. conceptualizar.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 17 Dimensión del Saber Esta dimensión hace referencia al aspecto cognitivo en sentido de conocer. Ese es un conocimiento útil que establece una diferencia vital entre quienes lo conocen y quienes no lo conocen. esta dimensión tampoco debe desarrollarse única y exclusivamente a través de conceptos abstractos de contenidos ajenos a la vivencia de las y los estudiantes. por ejemplo. tejidos. clasificar.

El Saber puede partir del conocimiento de las culturas. en rigor podríamos decir que no se puede saber algo si no no se lo hace también. Dimensión del Hacer Esta dimensión hace referencia a las capacidades y habilidades para realizar alguna cosa y no quedarse en sólo saberla de modo teórico. inseparable del saber. o que sabemos tejidos si no sabemos tejer? El Hacer de este modo es. los conocimientos acumulados en otros contextos son el problema. en cambio. que debe ser transmitida. El problema ocurre en contextos neocoloniales. además que de hecho la novedad no ocurre en cuanto se domina todo el conocimiento anterior. casi nula. por ejemplo los conocimientos medicinales y técnicos. qué otros sentidos podrían dársele a la luz de mi entorno. O si partimos del otro lado. Entonces lo que hay que encontrar para identificar el Hacer es cuál es el correlato de determinado saber. el problema es cómo nos relacionamos con los contenidos (ajenos o propios): si pretendemos memorizarlos. un nuevo conocimiento que enriquece otra vez lo que ya conocemos. puede ser un saber técnico. hay una gran dinámica en torno al conocimiento acumulado y la producción de conocimiento nuevo. Lo que se mantiene pues a lo largo de muchas generaciones es ese horizonte de sentido. sino hay que entender los conocimientos en sus dinámicas. donde debe educarse en el horizonte de sentido de su cultura. . y siendo así nace en un marco cultural que lo recibe. Al cambiar el punto de referencia y desestructurarse la educación de la cultura propia. en sus diferentes modalidades. busca articular los contenidos a la realidad circundante. se recurre cada vez más a los conocimientos producidos en otros contextos. Sin embargo. no puede haber una sin la otra. se ha roto. en realidad. y que eso de saber de forma puramente teórica es equívoco. cómo un determinado concepto o saber me relaciona con las problemáticas y necesidades de la comunidad. Pero siempre hay un nivel de “transmisión”. comprenderlos. para enfrentar estas dificultades. qué significa en esta situación o es que carece de sentido. un saber en elaboración y reelaboración constante. y por ello mismo con un sentido de utilidad para los seres humanos que producen ese saber. Es decir. no debemos pensar que los contenidos. sino que en cuanto al volver otra vez sobre la realidad se produce un nuevo ángulo. en cuanto el ser humano viene ya al mundo en comunidad. del contexto. donde este circuito transmisión-producción. pero siempre en vínculo con la realidad de la que emergen dichos conocimientos. otros conocimientos van a ser transformados. cuál es el correlato de saber de determinado hacer. De hecho. Este es un buen modo de evaluar el sentido y la utilidad de los conocimientos que se vuelven contenidos educativos: su pertinencia. en vínculo con la realidad. resignificarlos o incluso producirlos. Es decir. desarrollarlos. La dimensión del Saber no se detiene en la transmisión de conocimientos. que en un nuevo periodo va a ser convertida en conocimiento acumulado. la cosmovisión. La dimensión del Saber. Ya no hay una transmisión ordenada del conocimiento acumulado. pero además hay otra característica fundamental del contexto neo-colonial: la producción de nuevo conocimiento es muy limitada.18 Ministerio de Educ ación como el único conocimiento válido. ¿Cómo podríamos decir que sabemos filosofía si no sabemos pensar.

y lo pedagógico a su vez también político. como decir que se cumple esta dimensión sólo si se produce una silla. No se trata necesariamente de llegar a productos. sino para resolver problemas del entorno. o dormir). La experiencia de Hacer es importante en sí misma al establecer un contacto directo con la realidad en su transformación (ordenar las palabras de un nuevo modo es producir un poema. o una partitura. Si cosecho con las manos. sin presionar muy fuerte ni muy despacio. Se trata de hacer algo con pensamiento propio. El Hacer manifiesta énfasis además en el proceso. se puede comprender el sentido de lo que se hace (al haberse roto esa conexión con el horizonte de sentido propio). El arte de producir empieza conociendo la lógica del proceso y no solamente las destrezas técnicas para hacer sino cómo hacer. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico y propositivo. como proceso. El enfatizar en lo procesual tiene la ventaja de producir compromiso. unas hojas. porque completa algo que estaba fragmentado en la educación colonial. ellas no son solamente unas herramientas como cualesquier otras sino que son parte de un movimiento de todo mi cuerpo que se mueve con perfecta sintonía. No hacer algo por autocomplacencia. Ese contacto directo produce un compromiso con lo que se está haciendo. Deberíamos recuperar en este sentido la relación que tenemos con las cosas. El Hacer es pedagógico. Dimensión del Decidir El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida. de amplificar el valor de la experiencia de hacer algo.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 19 Porque ambas cosas de hecho son inseparables. y del lado del hacer porque tampoco. algo que resuelva problemas actuales de mi comunidad. intencionalidad. con la delicadeza exacta. que está en relación directa con las necesidades y problemas de la comunidad. pero esto al mismo tiempo produce compromiso. de mi realidad. Se trata. el proceso. de mi ciudad. De lo que se trata es de enfatizar que esta dimensión es sumamente importante para la educación. pero también con un sentido útil. lo que se vincula también con la utilidad práctica de lo que hacemos. así como trabajar la madera permite tener muebles donde sentarse. porque ello tiene valor en sí mismo como actividad. Porque es en el proceso que uno entabla una relación directa con las palabras ‘tela’ o ‘tierra’. con conocimiento en un sentido profundo. es decir. No existe diferencia entre trabajo manual e intelectual. para hacer algo verdaderamente complejo. del lado del saber. como escuchar música de otros contextos pero ni siquiera poder tocarla. . pero además de ambos lados. sino qué lo más importante. a veces. porque se trataba de contenidos ajenos que no se comprendían ni se ejecutaban. que es tomar unos frutos. lo que sería reducir la rica experiencia de hacer a un mero trabajo mecánico. en cambio. pedagógicamente hablando. y no tomar el hacer o la actividad como un mero medio para alcanzar un producto. Aquí encontramos un vínculo de la dimensión del Hacer con la dimensión del Decidir.

Otra cuestión es cómo evaluamos el Decidir. como una fase o semestre. Desde esta perspectiva. cambia en uno u otro sentido y tiene incidencia sobre la realidad. Para trabajar esta dimensión será importante vincular los contenidos a la realidad. Las decisiones que hagamos no se reducen al aula. no son inmediatos. La voluntad colectiva con sentido comunitario busca el desarrollo del pensamiento crítico. la escuela no nos ha mostrado que la forma en que nos educamos. influye de una u otra manera en la comunidad.20 Ministerio de Educ ación La voluntad comunitaria busca un equilibrio entre lo individual y lo colectivo. Ahí radica el sentido político del Decidir. pero no solo teórico ni práctico. El tipo de proyecto que se decida implementar en la Unidad Educativa deberá estar orientado a generar transformaciones en la comunidad y la sociedad. poniendo en discusión las realidades de injusticia e inequidades de nuestra sociedad. No nos han enseñado a pensar que somos parte fundamental para el cambio y transformación de nuestra sociedad y podemos educarnos decidiendo comunitariamente sobre el tipo de impacto que podemos generar en la comunidad a través de la aplicación de los saberes y conocimientos. porque el impacto de nuestras decisiones tiene sus tiempos. se podrá comprender mejor cómo es que se puede ser crítico y propositivo y entender todo esto en función del impacto social que la educación puede lograr sobre la realidad. que son también una estrategia y un espacio para tomar decisiones comunitarias y generar impacto en la sociedad y la comunidad. es decir. o en una gestión. Históricamente. porque la educación tiene que ser parte de las transformaciones que se están produciendo en nuestro país. . en el proceso de transformación de la realidad. Ahora la cuestión es cómo construir una forma de educarnos en la cual tomemos en cuenta y decidamos las cosas en función del cambio y transformación política. económica y social de nuestra sociedad y comunidad. es decir. cultural y social en las y los estudiantes. se abre hacia la comunidad y se vincula a la historia de nuestros pueblos. de acuerdo a los niveles y años de escolaridad. desarrollándolo y expandiéndolo. generando ideas y pensamientos para construir una sociedad donde vivamos bien de forma que vayamos generando conciencia política. son comunitarias y están en relación al contexto en el que vivimos y somos parte. Se refiere a la incidencia de la escuela en la transformación de la sociedad en sus diferentes ámbitos. las cosas que aprendemos. en la capacidad que nuestras acciones puedan tener sobre la realidad social. las ideas y pensamientos producidos desde la escuela. ese es el sentido político de esta dimensión. la escuela no queda reducida a su espacio. transformador. y es aquí que será importante considerar los tiempos en función a evaluar en periodos más largos. no son individuales. transforma. propositivo. Hay que educarse en ese sentido de transformar. sino en el impacto social. a los diferentes ámbitos de la vida. En la medida en que la educación muestre también su relación con su contexto potenciándolo. cambiar y generar impacto sobre la realidad. Una de las herramientas principales de la dimensión del Decidir son “los proyectos socioproductivos”. económica.

Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR

21

Los elementos curriculares de la planificación
Temática orientadora Como indicamos en la introducción del presente cuaderno, en la Unidad de Formación Nº 3 la Temática Orientadora se ha trabajado como un ejemplo un elemento curricular que articula los saberes y conocimientos de las áreas y campos. En esta Unidad de Formación fundamentaremos que la Temática Orientadora evita que los saberes y conocimientos se trabajen de manera parcelada; ésta permite articular de una manera complementaria los contenidos en el proceso de la planificación y desarrollo de la clase. Además, al operativizar los cuatro ejes articuladores (Educación para la Producción, Educación enValores Sociocomunitarios, Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria, Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe), se vincula la educación a la realidad en los diferentes ámbitos y consolidación del Estado Plurinacional. De este modo se puede sostener que las Temáticas Orientadoras planteadas en los programas de estudio responden a las necesidades y problemáticas de carácter nacional, operativizando los ejes articuladores, lo que permite que los contenidos de cada área se trabajen de manera secuencial y progresiva. Se plantean uno por semestre en los niveles Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Al responder a las necesidades y problemáticas nacionales, en éstas están expresadas las políticas orientadas hacia una “Bolivia digna soberana productiva y democrática”. En este marco, el sentido de las Temáticas Orientadoras no sólo es de carácter metodológico que permite la articulación de los saberes y conocimientos; promueve también que desde la educación se desplieguen estas

22

Ministerio de Educ ación

políticas destinadas a transformar nuestro país de un Estado colonial a un Estado Plurinacional con soberanía política y económica. Al operativizar los ejes articuladores, las Temáticas Orientadoras son también el medio por el cual se trabajan estos ejes. Por esto, en su sentido pedagógico y articulador, estas Temáticas Orientadoras son como el paraguas bajo el cual se plantean los contenidos; en este marco, los contenidos de las Áreas y Campos de Saberes y Conocimientos, en su formulación, responden a los objetivos holísticos y están orientados por estas temáticas, de manera que para el desarrollo curricular de cualquier año de escolaridad (1º, 2º, 3º, 4º ,5º y 6º de Primaria o Secundaria) desde cada Área y Campo se trabaja una Temática Orientadora por semestre. ¿Cómo se relacionan las temáticas orientadoras, con los ejes articuladores y con los campos de saberes y conocimientos? Tenemos cuatro ejes articuladores: • • • • Educación para la Producción Educación en Valores Sociocomunitarios Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe

A continuación presentamos como ejemplos Temáticas Orientadoras de 1er. año de escolaridad de Primaria y Secundaria; en cada una de estas Temáticas Orientadoras están expresados uno, dos, tres o los cuatro ejes articuladores. 1er. año (Primaria Comunitaria Vocacional) • La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. • Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad. 1er. año (Secundaria Comunitaria Productiva) • Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. • Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del Abya Yala. Los contenidos de las áreas de cada Campo están orientados hacia la Temática Orientadora del semestre y año correspondiente, y permiten el logro de los objetivos holísticos propuestos.

Actividad Organizados en grupos reconocemos los ejes articuladores que contienen cada una de las Temáticas Orientadoras planteadas para el primer año de escolaridad de primaria y secundaria.

Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR

23

A continuación mostramos dos cuadros que se han presentado en la Unidad de Formación Nº 3 para ver como ejemplo la relación entre los ejes articuladores, las temáticas orientadoras y los campos de saberes y conocimientos: Cuadro Nº 2 Primaria:
TemátiEjes articas orienculadores tadoras La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. Campos Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos

Vida Tierra - Espacio geográfico donde habita la familia. Territorio Tecnología y - Nociones de espacialidad, temporalidad, seriación y clasificación Productividad con elementos de su entorno inmediato. - Comunicación oral y corporal en la interrelación familiar y escolar. - Dibujo de formas imaginarias naturales y artificiales del contexto Comunidad y cultural. Sociedad - Demostración de juegos tradicionales del contexto. - Educación musical a partir de la vocalización de rondas y canciones. - Espacio territorial donde habita la familia (comunidad barrio, ciudad) Cosmos y - Creencias religiosas y espirituales en la familia y la comunidad. Pensamiento Vida Tierra - Prácticas culturales de reciprocidad, cuidado y respeto a la Madre Territorio Tierra en la producción. - Información y representación estadística de la familia y escuela. Tecnología y - Producción material e intelectual con recursos naturales y artificiaProductividad les propios del entorno (arcilla, telares…). - Descripción oral y escrita sobre las actividades productivas de la familia. - Narración y representación de hechos presentes e históricos de la comunidad y representación teatral. Comunidad y - El modelado como expresión de las prácticas socioculturales. Sociedad - Rondas, canciones y mímica con temáticas de identidad nacional. - Postura corporal, orientación espacial armónica, salud personal, familiar y comunitaria. Cosmos y - Vida armónica de la familia en reciprocidad con la Madre Tierra. Pensamiento

Educación en valores sociocomunitarios. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Educación para la producción.

Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad.

Cuadro Nº 3 Secundaria:
Ejes articuladores Temáticas orientadoras Campos Vida Tierra Territorio Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos - Relación armónica con el entorno natural sociocomunitario a través de los órganos de los sentidos y los receptores sensoriales.

24 Ministerio de Educ ación - Polígonos irregulares en el arte de nuestras culturas. Identificación y análisis de los procesos socioculturales. de modo que se constituyen en orientaciones pedagógicas de los procesos educativos de carácter descolonizador. Comunidad y - El dibujo técnico y los diseños tecnológicos productivos. Con los objetivos holísticos se abandona la forma tradicional de plantear objetivos que tenían carácter conductual memorístico reducido a lo cognitivo. región Productividad y país. - Testimonios de una etapa de imposición cultural. Educación intracultural. convirtiéndose en simples consumidores de productos materiales e intelectuales producidos en otros contextos ajenos a nuestras realidades. - Semántica del texto en las diversas lenguas. Descolonización y consolidación sociocultural. - El pensamiento lógico concreto y abstracto en las diversas culTecnología y turas. con este problema se ha tropezado a lo largo de la historia de la educación boliviana al reducirse la educación al desarrollo del aspecto cognitivo solamente. Cosmos y - Armonía espiritual con la Madre Tierra y el Cosmos. naturales y productivos del Abya Yala.La producción desde los enfoques y principios de nuestras culturas. intercultural y plurilingüe. - La sociedad comunitaria y práctica de valores. comunitario y productivo que desarrolla cualidades y capacidades del ser humano en sus dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en armonía y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos. Igualmente la escuela. - Instrumentos musicales originarios de los pueblos. . - Invasión. - Desarrollo del cuerpo en diversos contextos sociocomunitarios. físicos y biológicos de los ecosistemas en Territorio la preservación de la vida. - El deporte en la integración comunitaria. El planteamiento de la formación integral holística evita que la educación se reduzca sólo a ciertas capacidades y cualidades de las personas. Tecnología y - La producción técnica y tecnológica en nuestra comunidad. Los objetivos holísticos Los objetivos holísticos se orientan a la formación integral y holística de las y los estudiantes. Productividad . Este tipo de educación no ha permitido que las y los estudiantes desarrollen conciencia sobre el rol de la escuela frente a las necesidades y problemáticas de sus pueblos. conquista y colonización europea. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. por esto tenemos poco o nada de incidencia de la educación en la solución de las problemáticas reales de la sociedad. Pensamiento Educación en valores sociocomunitarios. al limitar su acción en lo cognitivo. Educación para la producción. este tipo de educación cognitivista lo que ha hecho es aislar la escuela de la vida “produciendo” estudiantes consumistas sin capacidades ni cualidades para responder a sus propias necesidades. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. no ha promovido la práctica de valores que permita una convivencia armónica y complementaria entre seres humanos y con la naturaleza. Comunidad y - Las Artes Plásticas y Visuales como manifestación de resistencia y Sociedad emancipación de nuestros pueblos. Pensamiento Vida Tierra - Los procesos químicos. Cosmos y - Valores sociocomunitarios de los pueblos. Sociedad - La intraculturalidad e interculturalidad musical.

de modo que en el despliegue de los procesos educativos sí o sí se desarrollen estas dimensiones. Cómo se redactan los objetivos holísticos Se expresan en primera persona del plural. es decir. en su formulación puede empezarse por cualquiera de las dimensiones. económica. y si es que se prioriza trabajar la parte cognitiva se puede redactar primero la dimensión del Saber. En los programas de estudio se tiene planteados dos o más objetivos holísticos por fase (dos bimestres). a través del análisis de diversos tipos de mesajes que transmiten los medios de información. de este modo la formación de las y los estudiantes estará orientada al desarrollo de sus cuatro dimensiones y los propósitos de transformación política. SER SABER HACER DECIDIR . sin embargo. Cómo trabajar con los objetivos holísticos En el marco del perfil del estudiante de cada nivel educativo. esto quiere decir que en algunos casos la dimensión del Ser estará presente primero. en su formulación recogen estas dimensiones.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 25 Desde el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se plantea que la educación promueva una formación completa e integral del ser humano basados en sus cuatro dimensiones. social y cultural de nuestro país. ¿Existe un orden en las dimensiones? No. a partir de las cuatro dimensiones. Esto es central en los objetivos holísticos. si es que se prioriza desarrollar valores. para la formulación de los objetivos holísticos hay que tomar en cuenta el sentido de las temáticas orientadoras. este aspecto puede depender de la naturaleza del campo o área de saberes y conocimientos. es decir. Estos objetivos se plantean a partir de las cuatro dimensiones como se muestra más abajo. tiempo presente y modo indicativo. que permitan evitar toda forma de manipulación que vaya en beneficio de particulares y sea contraria al bien común. Para la planificación de clase debe plantearse también objetivos holísticos más concretos. en realidad la naturaleza de estos objetivos son el desarrollo del ser humano en su integralidad. Ejemplo: Formulación del objetivo holístco Asumimos posición crítica sobre la libertad de expresión y pensamiento. se redactará al principio de cada objetivo holístico lo que en cada proceso educativo se considera fundamental desarrollar. en talleres de interpretación y producción de mensajes publicitarios y textos periódisticos.

El Hacer comprende el proceso de aplicación de los saberes y conocimientos en la producción material e inmaterial. propositivo.26 Ministerio de Educ ación En la formulación de los objetivos holísticos. en la cotidianidad. habilidades y destrezas a a través de la investigación y compapartir de la aplicación de los saberes y conocimientos. realizamos el ejercicio de formular dos o tres objetivos holísticos más concretos que los planteados en los planes y programas de Primaria o Secundaria con base en las cuatro dimensiones. nización… Desarrollo de capacidades. es necesario mostrar la aplicación. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico. se expresa el desarrollo del aspecto cognitivo de las personas. SABER HACER DECIDIR Actividad Organizados en grupos. Esta dimensión se manifiesta en la práctica. Cuadro Nº 4 Las Cuatro Dimensiones y el Objetivo Holístico Dimensiones SER Redacción Aspectos que se desarrollan Asumimos postura crítica respecto de la imposición cultural foránea en el Desarrollo de principios y valores. Contenidos y ejes articuladores Son saberes y conocimientos de nuestras culturas y de otros contextos. ración de los acontecimientos y sus la producción material e intelectual en beneficio de la efectos en las sociedades y las persocomunidad. promoviendo el carácter social del trabajo nas… y la producción. uso. ciedad. habilidades y destrezas. . principios y no debe expresarse en sentido de contenidos. la dimensión del Ser se plantea en términos de valores. en interacciones reflejadas en sentimientos y actitudes. relacionándolo con lo que se quiere lograr. potencialidades. Mediante prácticas concretas se orienta al desarrollo de las capacidades. priorizados en función a los objetivos educativos de los diferentes años de escolaridad y niveles. se constituyen en medios que contribuyen al desarrollo de las dimensiones de la persona y son la base para la programación de las actividades para el proceso educativo. manejo y práctica de los conocimientos. respectivamente. En la dimensión del Saber se reflejan los contenidos. Abya Yala… mediante el análisis de documentos Desarrollo del aspecto cognitivo y mental a través del históricos precoloniales y de la colotratamiento de los saberes y conocimientos. para contribuir al proceso de desco. didácticamente se plantea cómo se trabajan los contenidos. priorizando éstas (dimensiones) en función a la naturaleza o característica de las Áreas y Campos.Desarrollo de capacidades políticas y organizativas en lonización mental y material de los decisiones que incidan en la transformación de la sopueblos. El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida.

Expresiones artísticas de la naturaleza y las culturas Orientaciones metodológicas Para el desarrollo de los procesos educativos se plantea un conjunto de acciones que se centran básicamente en la práctica.La comunicación intrapersonal e interpersonal terpersonal. de modo que los procesos educativos se desplieguen de forma integral y holística. al contexto. Cuadro Nº 5 Contenidos Tradicionales y del Nuevo Enfoque Área Ciencias Sociales Ciencias Naturales Matemática Contenidos tradicionales El descubrimiento de América. Práctica La práctica. cada elemento tiene sentido al considerarlo como parte del todo. en su formulación están relacionados a las realidades. profundicen y amplíen su cultura con el apoyo pedagógico de las y los maestros. lo que implica que deben ser contextualizados. teorización. en lo posible. en su formulación se orientan hacia las temáticas orientadoras. en diversos ámbitos sociocomunitarios. Contenidos con el nuevo enfoque Invasión. tomando en cuenta los sentidos que posee una determinada temática orientadora. no de manera aislada o solitaria. como componente metodológico del nuevo modelo educativo. Estos contenidos contribuyen también a que las y los estudiantes se apropien. concretarlos de acuerdo a las características regionales. a diferentes ámbitos de la vida. es decir. es decir. Filosofía La adolescencia. . Dibujo artístico. conquista y colonización europea de América. La célula como unidad de preservación de la vida. Cosmovisión. los contenidos deben relacionarse con los ejes articuladores. y Psicología Comunicación y Lenguajes Artes Plásticas y Visuales La comunicación intrapersonal e in. comprende tres elementos para la enseñanza: 1) partir desde la experiencia. La célula. Los contenidos planteados en los planes y programas son de carácter general. Proyectos de vida: proceso biopsicosocial. valoración y producción. Introducción a la Estadística. 2) desde el contacto directo con la realidad y 3) la experimentación. en un sentido relacional del todo. Estadística y sistemas de procesamiento de información (los quipus y otros). esto es evidente cuando estos contenidos. se vinculan también a las temáticas orientadoras. locales y de las/os estudiantes. El nombre de contenidos y ejes articuladores hace referencia a que éstos contenidos están también permeados por cada eje articulador.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 27 No son contenidos tradicionales. al responder a los objetivos holísticos.

Editorial Nueva America. La tradición educativa hegemónica en el mundo. porque ahí está presente aquello que tenemos como cultura donde todos y todas empezamos a ser seres humanos. ideológico. familia. siguiendo la línea de la pedagogía inglesa”. pero no podemos dejar de detenernos en el que mayor influjo tuvo sobre Europa. revalorizar y desplegar nuestros saberes. europeizable (si es colonia). el punto de apoyo. La pedagógica latinoamericana. con la pretensión de respetar su libertad. Ante esta problemática el nuevo modelo plantea partir de la experiencia.28 1. problemas que la educación en Bolivia no ha podido superar. cultura popular. de dominación gerontocrático sobre el niño. es el derecho que proclama un hombre emergente: el burgués. Dicha negación de la madrecultura popular la realiza el padre-Estado burgués. La pedagogía que desarrolla Rousseau bajo el presupuesto de tener un niño sin cultura y sin memoria. desde Rousseau (Dussel: 1980)4. impreso en París en 1762. diríamos casi. la pedagogía moderna3. Enunciamos al comienzo nuestra sospecha en nuestra hermenéutica pedagógica en un nivel simultáneamente erótico-político: los pedagogos modernos nombrados. 3. Todos entramos en procesos educativos desde que nacemos. negando su pasado obscuro ya que no les permitía avanzar. Dussel. etc. Para poder educar al hijoniño-pueblo en el nuevo mundo es necesario negar la tradición anterior. y tenemos la posibilidad de recuperar. de elegir. la juventud.1980. una hoja en blanco que hay que llenar. Jean Jacques Rousseau (1712. Partir desde la experiencia Ministerio de Educ ación Partir desde la experiencia se convierte en un elemento estratégico y descolonizador de nuestra metodología. contexto muy diferente al nuestro ya que nuestra fortaleza está justamente en la reconstitución de las culturas milenarias de las que somos herederos. porque muchos de los saberes y conocimientos están contenidos en la experiencia viva de las culturas. ya que necesitaban negar toda la etapa obscura de la Edad Media para generar una sociedad nueva. es decir. ante el autoritarismo feudal. de dudar. Enrique. memoria de experiencias conducidas hábilmente por el preceptor que debe ser obedecido. Por eso. usado. porque los niños se educan en una cultura y en un contexto del que forman parte con una determinada historia y un lenguaje. ya que intenta ser una respuesta a toda una tradición educativa que no ha permitido desarrollar una educación pertinente para nuestra realidad. proponen la libertad del educando. pág. Esa libertad postulada. Dussel. La pedagógica latinoamericana. que tiene todos los deberes y derechos de enseñar (así como el Estado del contrato social tiene todos los derechos y deberes de gobernar). Entonces al partir de la experiencia revalorizamos lo que somos. el educando es el objeto o ente enseñable. Sólo se exige que sea libre de condicionamientos (del padre-madre. Estos son. 4. como uno de los pilares de la nueva propuesta educativa es la recuperación y revalorización de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas. su mundo-otro es ontificado. educable. El educando. donde la labor de la maestra y maestro. es una educación que niega la experiencia anterior y los saberes y conocimientos que porta el niño (y de la maestra y maestro. “No pensamos seguir uno por uno a los grandes pedagogos modernos. es decir. “[Para la pedagogía moderna]. conocimientos y nuestra cultura. domesticable. civilizada y moderna. como proceso de depositar los contenidos en el estudiante por el educador. 1980. pero después se lo “conduce” (para eso es paida-gogós) al proyecto pre-existente del educador”. huérfano.). Editorial Nueva América. un niño sin historia y sin cultura que tiene que civilizarse y modernizarse. nadie es una hoja en blanco que hay que llenar. 26. es lo que decía Freire (Freire: 1970).1778). Además. medieval. pág. la educación tradicional se ha desarrollado bajo el supuesto de que los niños no saben y no conocen. que también tiene una cultura). Enrique. el padre-Estado-maestro es el ego. . 28. concretamente. libertad de criticar. Su subjetividad es objetivada. manipulado. tiene como presupuesto el entender al niño como una hoja en blanco que el profesor tiene que llenar. Nada mejor que centrarnos sobre la obra cumbre Émile o de la educación. nos educamos en nuestra cultura (no hay personas que ingresen a la escuela sin la experiencia de vivir en una cultura y tener aprendizajes previos). el pueblo. partir de la experiencia nos ayuda a conectarnos con los mismos. sin duda. el “desde donde” se despliega el círculo del mundo pedagógico. realizar una educación bancaria. permitió a Europa tener una pedagogía pertinente para su proyecto. civilizable.

nos constituimos de una determinada manera. Entonces.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 29 Los elementos discutidos nos llevan a pensar en maneras diferentes de realizar la práctica educativa. porque tenemos que aprender conceptos. esto implica conectar la educación con la experiencia y los sentidos que tiene el sujeto. donde la preocupación del maestro ya no gira sólo a partir de pensar por lo que quiere enseñar (por los contenidos). donde lo que hace la maestra y maestro es sólo buscar la mejor manera de transmitir contenidos que ya están definidos en una camisa de fuerza curricular. . Es desde ahí que debe empezarse para trabajar un contenido. hacia una relación sujeto a sujeto. lo que generamos es una reducción del proceso educativo. ya que esta postura implica pasar de la relación objetivante de los modelos educativos tradicionales. el proceso educativo que parte de la experiencia es la construcción de un sujeto con sentidos de vida y no es un simple moldeamiento basado en contenidos predefinidos. las teorías no sirven por sí mismas. ya que es allí donde empieza a adquirir sentido cualquier saber o conocimiento. entonces la relación que tengamos con ese conocimiento siempre va a ser teórica y repetitiva. es decir. sólo tienen sentido si expresan una determinada realidad. los proyectos y aspiraciones que tienen los estudiantes y de todo el conocimiento acumulado que cargan a sus espaldas. es decir. entonces es normal que consumiendo conocimientos producidos en otros contextos la educación siempre aparezca como teórica. Las y los estudiantes diariamente están conectados y viven estas realidades como parte de sus vidas. entonces. ésta se relaciona colonialmente con ellos. para. El problema es que para una sociedad que no produce conocimientos propios. Cuando se enseña de esta forma. problema que nos aparece por la relación colonial con el conocimiento que hemos aprendido. Si no producimos conocimiento y sólo consumimos lo que viene de afuera. 2. donde primero estén los estudiantes y su propia historia. las teorías y métodos son pertinentes para esa realidad. políticos. ya que ese conocimiento nos llega como objetos que hay que consumir. la enseñanza se corporaliza y es algo que no se olvida. En otras palabras. El contacto directo con la realidad Otra problemática de la educación es lo que aquí en Bolivia nos aparece como una educación teórica y repetitiva. desde ahí. en este caso. empezar a desplegar los procesos educativos. La realidad tiene que ver con hechos o fenómenos sociales. Para desarrollar este proceso es necesario crear espacios. sino que éstos deben ser problematizados desde la realidad del sujeto para ver su pertinencia. enseñar aprendiendo a dialogar con la realidad5 de los sujetos para que la educación genere y fortalezca sentidos pertinentes de vida. y después ver cómo desde ahí se va relacionando todo aquello que se quiere enseñar. económicos o una variedad de acontecimientos que ocurren en la cotidianidad de nuestras vidas. 5. pensar desde los elementos que le dan sentido a sus vidas y desde aquello que les afecta. Enseñar desde la experiencia cambia la manera en cómo enseñamos. a enseñar desde la experiencia. Es decir que no se niega la posibilidad de la enseñanza de contenidos determinados. Enseñar desde la experiencia redefine la relación que la maestra y maestro tiene con las personas a las que enseña. si obviamos este aspecto no tenemos muchas posibilidades que nuestros estudiantes comprendan lo que queremos enseñar o desarrollar. En los lugares donde se produce el conocimiento se lo hace desde su experiencia y para responder a sus problemas. En ese entendido. el reconocimiento de los sentidos de vida. teorías y métodos que no hemos construido por nosotros mismos para responder a los problemas de la realidad boliviana. si sólo enseñamos desde la teoría. es decir. en los niveles individual y comunitario. como Bolivia. sino que ahora también se pregunta por aquello que necesita y lo que está configurando la realidad de la persona a la que va a enseñar.

se puede utilizar situaciones concretas de la vida. podemos partir de relatos de los abuelos de los mismos estudiantes. Lo importante aquí es no partir de temas cerrados (donde la o el maestro conoce todo el trayecto del proceso como un contenido cerrado y estático). orientarán el uso del tipo de experiencias o hechos más adecuados para iniciar el tratamiento de los contenidos. cuestionamientos o interpelaciones relacionadas a las situaciones diversas de la vida. los problemas de la realidad no están escritos en los libros. Se trata de entrar en contacto directo con la realidad y a partir de ello reflexionar y desarrollar los procesos educativos. sino partir de las preocupaciones acerca de la realidad circundante desde la experiencia del estudiante o docente. este problema será inédito porque parte de las preocupaciones reales y actuales. En el caso del área de historia. donde también podemos dialogar con los productores para que nos cuenten acerca de las plantas que ellos producen en su comunidad. maestros y estudiantes.Aquí es importante que las y los estudiantes vean su propia realidad como punto de partida para abordar los contenidos. diálogos sobre diferentes acontecimientos o fenómenos sociales. para desde ahí conectar con una reflexión más amplia de la o el maestro. Iniciar el desarrollo de los contenidos a partir de la realidad coadyuva también a superar la visión fragmentada de la misma.30 Ministerio de Educ ación Por eso se propone educar desde el contacto directo con la realidad. que nos cuenten lo que ellos han vivido en determinados momentos de la historia del país. En este sentido. en el área de ciencias sociales podemos empezar los procesos educativos dialogando sobre los acontecimientos políticos. donde las y los estudiantes puedan relacionarse con elementos concretos que coadyuven el desarrollo de los procesos educativos. la enseñanza tiene que ser vivencial. sociales que afectan a la comunidad y a la realidad inmediata de los estudiantes para reflexionar sobre temas más generales que proponga la o el maestro. En el área de ciencias naturales podemos realizar visitas al campo para aprender sobre los elementos de la naturaleza de manera directa. económicos. Para esto es importante partir de preguntas sobre la realidad circundante y consensuar un problema que se pueda trabajar. La naturaleza o las características de los contenidos de las áreas de saberes y conocimientos que se trate. vinculados al área del conocimiento que estemos desarrollando. podemos hacer visitas a las fábricas cercanas al barrio. se puede realizar observaciones. para responder a las consecuencias nefastas que ha tenido una enseñanza excesivamente teórica. visitas a espacios productivos. políticos. . La experiencia de vivir el proceso de construcción del conocimiento de nuestra realidad inmediata generará en los estudiantes las habilidades y capacidades creativas y productivas. Partir del contacto directo con la realidad también involucra generar procesos de producción de conocimiento a través de la investigación entre maestras. Así. debe considerarse que los espacios de enseñanza-aprendizaje no se reducen al ambiente del aula. La educación puede ser mucho más completa y pertinente si parte de situaciones concretas donde las y los estudiantes tengan la posibilidad de aprender desde experiencias que lo relacionen con los elementos educativos de la realidad. En esta perspectiva. por ejemplo. Se pueden desarrollar los procesos educativos desde la investigación en todas las aéreas del conocimiento. económicos y otros. Si en el área de técnica y tecnología tenemos que aprender sobre los motores y otros elementos mecánicos. sino que se extienden hacia otros espacios. es decir. Es decir. ayuda a vincular los contenidos que se desarrollan en la escuela con la vida y la comunidad. al aprender las cosas haciéndolas.

lo que les permitirá ampliar su visión crítica de la realidad. diálogos con las personas que consumen esos alimentos. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. destrezas. que los estudiantes aprendan primero desde la experimentación y luego se reflexione teóricamente sobre el experimento. 3. este tipo de actividades actualmente es puesto en práctica por muchas maestras y maestros. aprender investigando involucra abrirse a esa realidad donde maestras. quienes a partir de su experiencia deben comprender el sentido de los contenidos que se desarrollan en la clase. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. éstos hay que relacionarlos con situaciones reales de la vida o la realidad para que a partir de ello se produzcan nuevos conocimientos. para tratar temas de matemática se puede partir de situaciones de medida de distancias o áreas u objetos de la escuela y otros lugares.) de las y los estudiantes al abordar diferentes contenidos planteados en los programas de estudio. donde los aprendizajes se limitaban a cuestiones teóricas. De lo que se trata ahora es que estas experiencias se generalicen para todo el sistema educativo y así construyamos una educación pertinente orientada hacia la transformación de la realidad. Sin lugar a dudas. La experimentación Este nivel de la práctica hace referencia a la aplicación directa en la realización de una variedad de actividades vinculadas sobre todo al conocimiento científico que parte de someter a prueba un conjunto de experimentos de carácter científico o tecnológico. en materias como química y física. se den sentido a las cosas o se resignifiquen los conceptos. si la preocupación de los estudiantes es sobre los alimentos dañinos que se consumen en el barrio. se puede aprender desde ejercicios que impliquen la experimentación con objetos y otros elementos. Teorización La práctica es la base para la teorización. pero también es necesario la búsqueda de información documentada sobre el tema para complementar los elementos que permitan llegar a algunas conclusiones de la investigación. Esta experiencia sistematizada genera nuevos conocimientos sobre nuestra realidad y fortalece al profesor y al estudiante al saber que también puede producir conocimiento propio. Por ejemplo. Hablamos de experimentación en el sentido científico convencional de la palabra. recuperación de saberes de los vecinos del barrio sobre la alimentación. En nuestra propuesta para desarrollar los contenidos. Para resignificar y producir nuevos sentidos. En este caso. lo que las maestras y maestros deben hacer es plantear directamente los experimentos. Esta es una manera de que en estos procesos se pongan en acción las capacidades (habilidades. .Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 31 Por ejemplo. maestros y estudiantes indaguen sobre ese tema específico a partir de entrevistas a los productores de alimentos. etc. las teorías existentes pueden ser problematizadas desde la vivencia. de modo que la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. con muchas ricas experiencias desde las cuales se puede aprender. como en los enfoques tradicionales. Lo usual es partir de una explicación teórica de los experimentos y luego someterlos a la práctica.

contraste. conjeturas. ayudará también en este propósito: • Construcción/reconstrucción de las teorías desde la realidad contextual. Cosmos y Pensamiento). Comunidad y Sociedad. La consideración de los criterios planteados en la Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM (Ministerio de Educación 2012). podemos considerar a la teorización como un ejercicio cognitivo. así será importante cuestionarnos sobre las formas más adecuadas para desarrollar las clases. vale decir. conceptualizaciones. que con el uso de herramientas como los conceptos. categorías. . En este sentido. por otro. las cuatro dimensiones y los campos de saberes y conocimientos. La discusión y el diálogo son importantes para trabajar este aspecto. En este proceso no debemos olvidar que las producciones teóricas se enmarquen de acuerdo al sentido que se está desarrollando en la transformación educativa. Ciencia Tecnología y Producción. sistematización y organización de contenidos pertinentes. Valoración Todo proceso educativo debe ser valorado. debe permitirnos generar explicaciones y comprensiones de los fenómenos sociales y naturales de la vida. sobre los saberes y conocimientos que se desarrollan en la clase. por una parte. esto dependerá de muchos factores y la concepción que poseen o asuman los sujetos. de manera que podamos concretar la transformación de nuestras prácticas educativas expresadas en el despliegue de las cuatro dimensiones (Ser. En este ejercicio de teorizar la realidad. hay que reflexionar conjuntamente (las y los estudiantes) sobre cómo estamos aprendiendo. Hacer. construcciones teóricas y otros ejercicios de carácter mental sobre diferentes temas que abordamos en la clase. Decidir) desde los sentidos de los campos de Saberes y Conocimientos (Vida Tierra Territorio. • Reflexión. elaboración. nos daremos cuenta que una misma realidad tendrá diferentes interpretaciones. Este proceso está orientado a desarrollar procesos de reflexión comunitaria. desde diferentes posiciones. • Revalorización y rescate de conceptos y categorías de la propia realidad cultural y de la comunidad. de abstracción de la realidad. sobre los procesos educativos y. La valoración que debe hacerse se opone al uso de la ciencia en contra de la naturaleza.32 Ministerio de Educ ación En este sentido. resignificación. a la comunidad en su conjunto. tomando en cuenta que los saberes y conocimientos que se desarrollen en la escuela beneficien a la vida. los ejes articuladores. el Cosmos y la vida en general. • Teorización como una herramienta de apoyo destinada a profundizar la comprensión de la realidad para construir nuevos significados de ella. • Identificación de conceptos relacionados a problemáticas que surgen de la experiencia para resignificar o encontrar nuevos sentidos de los mismos. Saber. promoviendo en las y los estudiantes el análisis y la reflexión orientados a formular proposiciones. puntos de vista y visiones de mundo. comprensiones. las temáticas orientadoras.

En este marco. aburridos de las clases. preguntaba el mínimo detalle. en realidad lo que pasa es que algunas tareas que las y los maestros damos a nuestros estudiantes no lo hacen ellos. Por otra parte. por ejemplo. y los pintados. Productiva y Democrática. lo realizan su madre o padre. En este aspecto. los bordados generalmente lo realizan las madres. estos conocimientos deben estar orientados siempre a la conservación. A veces. por simplemente cumplir con las exigencias institucionales intentamos enseñar conocimientos que no tienen mucho sentido en la vida de nuestros estudiantes. sin embargo. Probablemente este estudiante estaba acostumbrado a que su papá le “ayude” en sus tareas. Por otra parte. la valoración está orientada también a los saberes y conocimientos que se trabajan en los procesos educativos. de modo que las y los estudiantes vivan el desarrollo del contenido y no repitan o memoricen cosas que no comprenden. la valoración que debe hacerse se opone al uso del conocimiento en contra de la naturaleza. defensa y reproducción de la vida. sino ésta debe convertirse en una herramienta que nos permita siempre mejorar nuestra práctica en función de las consideraciones que estamos desarrollando en cada uno de los apartados de ésta y las otras Unidades de Formación. más bien. lo que evitará que insistamos en contenidos abstractos alejados de nuestras realidades. no se trata de eliminar contenidos que aparentemente no tienen aplicabilidad inmediata. es importante cuestionarnos sobre el tipo de conocimientos que estamos generando. para lo cual no necesitamos detenernos en la clase para hacer la valoración. etc. Con esta finalidad. por ejemplo. de la realidad. dependiendo del tipo de tarea. nuestras vivencias. los padres. donde las y los estudiantes se sientan entusiastas y comprometidos con su propia formación y no al revés. Sin embargo. Soberana. cuánto de lo que hemos aprendido en la escuela es de utilidad en nuestras vidas. como es la visión distorsionada de la ciencia occidental. de nuestras experiencias concretas. el estudiante. de lo que se trata es desarrollar estos contenidos a partir de la práctica. este proceso de la valoración debe ser constante. desde el PROFOCOM en cada Unidad de Formación estamos desplegando una serie de estrategias y actividades augurando que las maestras y maestros participantes del Programa puedan apropiarse y enriquecerlo mucho más y les permita comprometerse seriamente con la transformación de su práctica educativa. habría que preguntarnos cuánto de lo que pretendemos enseñar queda en la o el estudiante. relacionando los contenidos a los diferentes ámbitos de nuestra vivencia. variar las actividades de aprendizaje permite también un mejor desarrollo de los procesos educativos. Producción En una ocasión observé cómo un padre de familia preguntaba a la maestra sobre la tarea que debía hacer su hijo. y si éstas contribuyen a los propósitos de una Bolivia Digna. En cuestión del tiempo. Y cuando llega el fin de año . parecía no tener mayor interés en realizar él la tarea.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 33 Esto tiene sus implicancias en el uso de metodologías de enseñanza-aprendizaje. su hijo. La escuela no puede fomentar el uso del conocimientos para destruir la vida. calados de venesta y ese tipo de tareas. el Cosmos y la vida en general. dado que éstas deberían permitir que aprendamos a partir de nuestras experiencias.

de hecho. paneles y otros. Muchas y muchos de los estudiantes son capaces de hacer inventos muy creativos en objetos como carritos. la producción material es también la aplicación de la producción inmaterial. proyectos y otros. teorías en términos de pequeñas redacciones. avioncitos. De la misma forma. sin ningún otro incentivo o promoción. En realidad. inventivas. estas exposiciones son un espacio donde las y los estudiantes. pero eso generalmente queda ahí nomás. lo que saben hacer. teorización y valoración. si se ha aprendido los principios de la hidráulica. la Producción material trata de eso. ensayos. es poco probable que se repitan casos como el que describimos en el párrafo anterior. la creación de ideas en términos de disertaciones. lo que han aprendido en la gestión educativa.34 Ministerio de Educ ación las madres y padres van a las exposiciones no a ver el trabajo de sus hijos. en éstos está inmerso la o el estudiante. de promover las capacidades y destrezas creativas de las y los estudiantes. Si la o el estudiante ha aprendido a hacer tortas. informes de investigación. teorización y valoración en actividades. demuestran el proceso (productivo) de manera práctica. como las teorías y los saberes y conocimientos. si el Producto es consecuencia de la práctica. son en estos procesos que se aplican los saberes y conocimientos. teorías. teorización y valoración) tenemos las mejores condiciones y posibilidades para que conjuntamente nuestros estudiantes lleguemos a producir cosas materiales o inmateriales. él es parte de este proceso y no otra persona. ahí se observará la integración de la práctica. En algunas áreas será más probable concretar productos tangibles como la construcción de artefactos u otros objetos. categorías. la teorización y la valoración. en cambio. que desde los primeros años de escolaridad se fomenten este tipo de actividades creativas. esto de acuerdo al nivel y año de escolaridad. Por ejemplo. cuántas veces hemos quedado sorprendidos al ver unos trabajos tecnológicos producidos bajo la iniciativa y creatividad de nuestros estudiantes. es decir. procedimientos técnicos y cognitivos que muestran la utilidad del conocimiento en términos de productos tangibles o intangibles. conjuntamente sus maestras y maestros. la producción integra la práctica. . en la exposición se mostrará el proceso. estará demostrando el proceso de construcción y cómo funciona la máquina o cualquier otro objeto de aplicación de ese conocimiento. discusiones sobre temáticas varias. Aunque esto no se puede generalizar. no sólo el producto terminado. lo que dependerá del tipo o naturaleza de los contenidos. En este marco. durante nuestra experiencia como maestras o maestros. pero nos ilustra al respecto y constituye como punto de partida para hablar sobre la Producción. en la producción inmaterial se mostrarán de manera práctica las destrezas y habilidades para producir conocimientos. sino a contemplar su propio trabajo. exposición de ideas. es que el sistema educativo no brinda mayor atención al respecto. la o el estudiante en vez de sólo exponer el producto. En este sentido. en otras áreas de saberes y conocimientos se concretará en la producción de textos. conceptos. Planteado así. Desde esta perspectiva. uso de la fuerza hidráulica en pequeñas máquinas y otros. lo mismo. en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo las clásicas exposiciones de fin de año no se reducen a mostrar trabajos terminados. si enmarcamos nuestras clases bajo estas acciones (práctica.

Al mismo tiempo de evaluar estos valores. equidad social y de género en la participación. igualdad de oportunidades. en este proceso no debe descuidarse abordar siempre desde la realidad. justicia social. integral holístico. etc. reflexión respecto de las teorías y saberes y conocimientos desarrollados. valorar los saberes y conocimientos al margen de la vivencia no tiene mucho sentido. libertad. relacionando lo que la o el estudiante sabe respecto de la realidad. económicas y socioculturales. se discutan. desde la vida misma. deben valorarse en función del sentido del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. En la evaluación se plantean criterios que permitan cualificar y cuantificar el desarrollo de las dimensiones y verificar cuánto se ha logrado del objetivo formulado. comunitario y productivo). no sería posible evaluar mediante pruebas objetivas. y es en ese contexto que debe valorarse los saberes y conocimientos. como guías de observación. vale decir. complementariedad. La observación y seguimiento en actividades cotidianas dentro de la clase y en otros espacios. En este sentido. solidaridad. igualdad. transparencia. para este fin puede utilizarse diversos instrumentos. En el SABER se verifica la manifestación del análisis. . la vivencia. armonía. pero planteadas en términos problematizadores. se reflexionen los contenidos. las temáticas orientadoras y los ejes articuladores. eso no es muy productivo. reciprocidad. saberes y conocimientos. Con la valoración del Saber debe promoverse espacios donde se analicen. equilibrio. inclusión. valora el logro de los objetivos holísticos y el desarrollo de las dimensiones del ser humano en cuanto a la práctica de valores sociocomunitarios.. responsabilidad. se constituyen en estrategias que permiten el proceso de valoración. eso sería caer en posiciones cognitivistas tematizando los valores. Desde el Modelo Educativo se exige conocer a partir de nuestra experiencia. como los enfoques del currículo (descolonizador. para comprenderlos. barrio. el Ser es cuestión práctica. respeto. prácticas productivas innovadoras de impacto en las transformaciones políticas. En el SER se valora la expresión de principios y valores en contextos y situaciones reales de vivencia en la clase y otros espacios donde pueda apreciarse la manifestación de los valores como la unidad. dignidad. Algunos estudiantes han aprendido sólo a repetir de memoria los contenidos. Aquí será posible aplicar pruebas objetivas. bienestar común. En este proceso coadyuvan también la consideración de los otros elementos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 35 Criterios de evaluación La evaluación está formulada bajo criterios cualitativos que orientan los cuantitativos. la comprensión. como los diversos espacios de la escuela y la comunidad. debe promoverse su práctica en situaciones reales de convivencia cotidiana. distribución y redistribución de los productos y bienes sociales (CPE 2008). diario de campo y otros que permitan recoger datos de la práctica de valores de las y los estudiantes.

etc. responde a los objetivos holísticos y a las necesidades e intereses de la comunidad educativa. la valoración del Hacer comprende la producción de textos. semanal. pero también en términos no materiales como un texto. de respeto a la vida. la naturaleza y el cosmos. al igual que las destrezas materiales como elaborar un diseño. la manifestación práctica de las habilidades y destrezas en términos materiales e inmateriales. comprende los resultados o productos. como son el hacer cosas. Como indicamos. de convivencia armoniosa entre los seres humanos. etc. evaluar la incidencia de la educación en la comunidad. teorías. Valorar en las y los estudiantes sobre estos aspectos resulta complejo. ideas. construyan teorías y además apliquen esas ideas y teorías en la comprensión de su realidad y elaboración de objetos materiales. proyectos. porque significa verificar cómo las y los estudiantes a partir del desarrollo de sus capacidades inciden en la transformación de su vida. Estos productos son concretos en términos de objetos materiales como una silla. cuadernos de anotaciones y otros que nos permita realizar el apoyo y seguimiento al desarrollo de esta dimensión. los productos contemplan aspectos concretos elaborados y la manifestación de destrezas y habilidades en términos materiales e intelectuales. lo mismo que las decisiones que se adopten para la aplicación de los conocimientos en la generación de productos que beneficien a la vida y no en perjuicio o contra de la vida. La conciencia de que su formación tendrá efectos en la sociedad puede ser un aspecto que nos ayude a valorar el Decidir. una teoría materializados a través de ensayos. nos lleva a cuestionarnos cómo desde la educación estamos incidiendo en las transformaciones de la comunidad. así como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. en definitiva. Comprende también la demostración de las habilidades y destrezas en la aplicación de los conocimientos en cuestiones materiales e intelectuales. Para la valoración podemos utilizar como instrumentos el registro docente. uso. En este sentido. esta dimensión no se reduce a lo material. . sino involucra también las destrezas para producir ideas. esto está en función del tipo de contenidos que se desarrollan y la misma planificación que se hace para promover el desarrollo de las dimensiones. fundamentalmente.36 Ministerio de Educ ación En el HACER se valora la aplicación. práctica de los conocimientos. objetos tecnológicos y otros. bimestral o una fase o semestre.. teorías. porque se trata de verificar el impacto social del proceso educativo desarrollado. Resultados o productos El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y logrado al final de un periodo de tiempo marcado por la planificación de una clase. una máquina. y si éstas deben estar en sentido de generar condiciones de vida más equitativas. un artefacto. herramientas y otros. esta dimensión podrá valorarse sólo al término de prolongados espacios de tiempo como al término de un semestre o fase o a la finalización de una gestión. manejo. La valoración del DECIDIR nos saca de la escuela. Entonces. objetos. la de su familia y su comunidad. En este sentido. Alcanzar que las y los estudiantes produzcan y generen ideas.

Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 37 Finalmente. éstos son una propuesta que debe ser tomada como material de trabajo. no tenemos que repetirlas necesariamente tal como aparecen en esos documentos curriculares. de manera que sean pertinentes en su concreción. Estas propuestas en los programas de estudio deben ser adecuadas o contextualizadas a las diferentes características regionales y locales. éstas deben trabajarse para mejorarlos a través de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TEs). como ya se ha trabajado como producto de la Unidad de Formación N° 3. . es decir. hay que indicar que en los planes y programas de estudio estos elementos curriculares se encuentran formulados. analizado. por lo que merece ser revisado.

En esta tarea. Esta planificación será fundamental para orientar la elaboración de las planificaciones de desarrollo curricular de cada área de saberes y conocimientos. problemáticas y potencialidades locales. Por lo pronto y para esta planificación se toma como base a las Temáticas Orientadoras. el plan de desarrollo curricular tendrá dos momentos. los cuales recuperan necesidades. tomando en cuenta las realidades de cada contexto. estudiantes y representantes de la comunidad realizamos reuniones en las que desde nuestras experiencias. y serán explicados en las próximas unidades de formación. El producto resultante será una sola planificación.38 Ministerio de Educ ación Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular Esta es la etapa del nivel de concreción curricular en la que se planifica el proceso educativo con la finalidad de desarrollar la formación integral y holística de los actores educativos. Posteriormente propondremos los contenidos que ayuden a este propósito. maestros. con la participación de la comunidad educativa. en el que maestras y maestros por campos planificamos para cada área lo que vamos a desarrollar en cada bimestre. Planificación comunitaria bimestral Maestras y maestros. En ese entendido. áreas y campos planteamos qué queremos lograr al finalizar cada bimestre y de manera conjunta elaboramos un objetivo que debe ser desarrollado o logrado. la o el director. y el segundo. de este modo integramos y articulamos los saberes y conocimientos de las Áreas y Campos con la finalidad de lograr la formación integral y holística de las y los estudiantes. Para ello se operativizan los elementos curriculares en la práctica pedagógica. en el que de manera participativa en cada unidad educativa planificamos comunitariamente para toda la gestión por bimestres. propuestos en los Planes y Programas del Ministerio de Educación. para lo cual se debe tomar en cuenta las temáticas orientadoras de semestre o de fase y los objetivos de cada campo de saberes y conocimientos. de los cuatro campos y sus áreas correspondientes. Una opción que se está trabajando para planificar es hacerlo por Proyectos Socioproductivos. como se observa en el siguiente ejemplo: . el primero. maestras. planificamos el proceso educativo de manera comunitaria y consensuada por bimestres para el año de escolaridad correspondiente.

a partir del estudio de las cosmovisiones. y tecnológica. para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos. a través de una gestión sustentable de los recursos naturales. reflexivo y dialógico. las expresiones artísticas. la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes. los valores y la ética sociocomunitaria. a través de prácticas descolonizadoras. desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e interculturalidad. el pensamiento filosófico y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originaria campesinas y comunidades interculturales. de interrelación recíproca. • Objetivo de cada campo de saberes y conocimientos. desarrollando el pensamiento crítico. para la transformación sociopolítica. económica y tecnológica del país. económica. con la práctica de la salud comunitaria integral. en diálogo con el mundo. a través de los saberes y conocimientos holísticos de las ciencias naturales. técnica y tecnológica propia y de la diversidad cultural. para contribuir al desarrollo tecnológico y la transformación de la matriz productiva de las diversas regiones del Estado Plurinacional. físicas y deportivas de la diversidad cultural. la investigación científica. reciprocidad y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos a través del pensamiento lógico matemático. realizando emprendimientos socioproductivos. Comunidad y sociedad Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la unidad del Estado Plurinacional investigando la realidad histórica. Objetivo de Campo Objetivo del Bimestre Temáticas Orientadoras CONTEXTO . Cosmos y pensamiento Fortalecemos la espiritualidad. las identidades intraculturales e interculturales. Vida tierra territorio Formamos seres humanos con conciencia crítica. para preservar la vida. en convivencia armónica y equilibrada con la Madre Tierra y el Cosmos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 39 • Temática orientadora: Descolonización y consolidación sociocultural. vinculadas a las potencialidades del medio biogeosociocomunitario con las vocaciones productivas. Ciencia tecnología y producción Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en armonía. reflexiva y propositiva.

Tecnología Las técnicas y tecnologías agrícolas de los pueblos antes y Producde la Colonia aplicados en la producción local. Descolonización y consolidación sociocultural. Sistemas de numeración de nuestras culturas. Imposición de la lengua castellana en la Colonia. Sistemas de lenguaje de las culturas anteriores a la Colonia. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. Artes Visión del desarrollo histórico del arte. . Educación Influencia de la música europea y foránea en nuestras Musical culturas. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. diagonales. Tecnológica • Selección y preparación de las semillas. Bioindicadores con relación a nuestras culturas. Vida Tierra Ciencias Manejo ecológico de nuestros recursos antes de la Colonia. Pueblos y naciones andinas. Ciencias Principios de convivencia y relaciones de los pueblos. Trapecio: clases. tomando en cuenta las características del contexto para el cual se realiza la planificación. perímetros aplicados en el arte de las culturas. y Sociedad Conservación y transformación de alimentos. Plásticas y Manifestaciones artísticas de nuestro pueblos. Territorio Naturales Energía.Expresiones lingüísticas relacionadas con la convivencia cación y con la Madre Tierra y el Cosmos. Estadística de la producción agrícola local.de bimestadoras tre Recuperamos experiencias de las culturas locales y de la diversidad mediante el análisis de sus manifestaciones artísticas. TemátiObjetivo cas orien. formas de organización. Organización económica y social de los pueblos. que contribuyan en el fortalecimiento de los procesos de concienciación identitaria en la comunidad. Campos Áreas Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos Diversas concepciones sobre la preservación y continuidad de la vida. • Procesos de sembrado. - Técnicas del sembrado. cosmovisiones y cosmogonía. Instrumentos musicales originarios de los pueblos. Lenguajes Cónicas y cronistas de la Colonia. Sociales Comunidad Sistemas productivos y tecnológicos. El rombo: diagonales. tividad El proceso de la siembra: Técnica • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. La célula como una unidad de vida: instrumentos ópticos La física: ciencia. Visuales Signos y símbolos del arte de nuestras culturas. Comuni. promoviendo la práctica de la complementariedad y reciprocidad.40 Objetivo de bimestre Ministerio de Educ ación El objetivo de bimestre está planteado en relación a los objetivos de los cuatro Campos de Saberes y Conocimientos y la Temática Orientadora de semestre o fase. Realidad plurilingüe y pluricultural del Estado Plurinacional. La música de nuestros pueblos antes y en la Colonia. cosmovisiones y tecnologías. fenómeno y principio. Grafías o formas de escritura y transmisión musical de los pueblos indígena originarios. perímetro y área en la tecMatemática nología agrícola.

en ese entendido. Esnaturaleza y el Cosmos: diálogo interior. constituyéndose en un valioso instrumento de apoyo para la práctica pedagógica. orientaciones metodológicas. evaluación y productos o resultados. Plan de desarrollo curricular Datos informativos Unidad Educativa : Campo Área Tiempo : Mcal. En este ejemplo nos referiremos al sembrado de plantas medicinales y alimenticias. Medidas antropométricas. Deportes y Recreación 41 Cosmos y Pensamiento Planificación de desarrollo curricular por área Esta planificación es la operativización de la Planificación Comunitaria Bimestral. evitando de esa manera la improvisación y la dispersión de esfuerzos. las planificaciones que se elaboren deben plantearse de manera concreta para un tiempo prudente. Educación Física. que permita cumplir con el objetivo perseguido en función del desarrollo de capacidades y cualidades de las y los estudiantes.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Desarrollo del cuerpo humano en armonía con la naturaleza. Asimismo. El ser humano integral en complementariedad con la Valores. Hábitos de higiene. piritualidad Restitución de la convivencia armónica de la comunidad y Religiones con la Madre Tierra desde diversas culturas. Se presenta a continuación un ejemplo de planificación de educación secundaria comunitaria productiva que es resultado de eventos de socialización de los programas de estudio en cada departamento a nivel nacional. en ésta se organizan y formulan contenidos. y otra con referencia a la cosecha y el tratamiento que se debe realizar con el producto. siendo que para comprender todo el proceso de producción pueden realizase otras planificaciones similares que se refieran a los cuidados de las plantas en cuanto a su crecimiento. se consideran los materiales educativos con los que se desarrollarán las actividades pedagógicas. el objetivo de área de saberes y conocimientos correspondiente y la temática orientadora propuestas en los programas de estudio. lo cual constituye la primera etapa de la producción agrícola. En esta planificación debe considerarse la explicación que pretende interpretar desde la propia práctica educativa cómo pueden operativizarse los elementos curriculares planteados en los programas entregados por el Ministerio de Educación para los primeros cursos de Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Ejercicios de organización. Capacidades coordinativas: general y específicas. tomando en cuenta el objetivo de bimestre. Santa Cruz “A” : Ciencia Tecnología y Producción : Técnica Tecnológica Productiva 12 periodos .

42 Semestre : Primero Ministerio de Educ ación Año de escolaridad : TEMÁTICA ORIENTADORA: ECONÓMICA Y TECNOLÓGICA Primer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva DESCOLONIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN SOCIOCULTURAL. Actividades • Recuperación de experiencias sobre la producción agrícola que se desarrolla o desarrollaba en el contexto a través de las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los alimentos o medicinas naturales que se producía en la comunidad? ¿Cómo se producen alimentos o medicinas naturales? ¿Qué alimento o medicina natural se consume cotidianamente en la familia? • Observación de actividades agrícolas. aplicando técnicas adecuadas. acordes al contexto. analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso y asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad. De la misma manera se seleccionan y preparan las semillas. formas de organización para el trabajo y las diversas técnicas y tecnologías utilizadas para la producción en la comunidad y diversos contextos. • Intercambio de experiencias sobre las técnicas que se utilizan para la preparación de los espacios de siembra. • Planificación y ejecución de cultivos agrícolas en distintos contextos. • Análisis y comprensión de los factores que intervienen en la producción de alimentos. • En cada grupo se motiva la discusión desde la experiencia desarrollada. • Análisis. • Prácticas de intercambio de roles y de cooperación para alivianar el trabajo. el manejo de semillas u otros. • Participación activa y creativa en las actividades de la siembra ecológica. instrumentos y materiales. como la fuerza humana. Hacer. podemos referirnos a las técnicas de manejo de herramientas. cuidado ambiental y costos de la producción. las técnicas y tecnologías utilizadas. TEORIZACIÓN • En grupos comunitarios se busca la información necesaria para averiguar sobre la actividad agrícola experimentada. Decidir • Cooperación entre participantes. • Para el desarrollo de las actividades cada grupo trae o crea innovadoramente herramientas. • Los grupos realizan prácticas de preparación del espacio o terreno de siembra y el abonado. de la semilla y de diversas formas de sembrado. la creatividad al generar espacios para la producción. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. internet y otros). las formas de cuidado ambiental. • Sembrado de plantas medicinales y alimenticias que respondan a las necesidades de la comunidad. OBJETIVO HOLÍSTICO: Sembramos plantas medicinales y alimenticias. • Organización de grupos de trabajo comunitario para la experimentación. alimentos producidos. los abonos que se utilizan. • Uso adecuado de herramientas agrícolas del contexto. Saber. . • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. tecnologías y herramientas que se utilizan para facilitar su proceso (en medios bibliográficos. teorización y síntesis de la práctica realizada tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola Recursos/Materiales • Libros de texto • Fotocopias • Periódicos • Revistas • Mapas • Cuadernos • Láminas • Papelógrafos • Fichas • Marcadores • Planillas de participación • Data display • Computador Criterios de Evaluación: Ser. CONTENIDOS Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias. tomando en cuenta las características de cada contexto. materia prima. el clima. organización del trabajo. las técnicas. herramientas. Se sistematiza la información lograda. • Trabajo de manera conjunta.

se deben tomar en cuenta: la Temática Orientadora. BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA: MARTINET. PRODUCTO: Sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. económica y tecnológica. cuando éstos se los plantea de manera contextualizada. de selección y preparación de la semilla. no necesita ser reelaborado. así como de las técnicas y tecnologías aplicadas en el proceso. sus procedimientos y sus formas de responder a las necesidades de la comunidad. todos los otros elementos curriculares se orientarán hacia la descolonización y consolidación sociocultural. No porque en su redacción se encuentre por dimensiones deben ser interpretadas como parceladas. 2da. los saberes y conocimientos locales. por lo pronto. • Consumo de medicinas y alimentos ecológicos como alternativa en el cuidado de la salud. costos de la producción y otros. Sandra (2003). contenidos y otros. el objetivo de bimestre y el objetivo del área correspondiente de los programas propuestos por el Ministerio de Educación. Argentina. En el caso de nuestro ejemplo se prioriza la dimensión del Hacer por las características del área. no debiendo perder su sentido integrador con las que fueron planteados en la planificación curricular semestral. como lo comprobaremos más adelante. Homo Sapiens. Rosario .Santa Fe. herramientas. las técnicas y tecnologías utilizadas. clima. Para ello debe considerarse el desarrollo de las cuatro dimensiones.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR experimentada como: la fuerza humana. PRODUCCIÓN • Siembra de productos agrícolas que contribuyan a la alimentación sana y saludable siguiendo los pasos anteriores. Objetivo de desarrollo curricular Para la formulación del objetivo de la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro. VALORACIÓN • Valoración y rescate de las formas de preparación de los espacios o terrenos de siembra. por ello se las debe comprender de manera integrada y así también se las debe leer. • Reflexión y valoración de las prácticas comunitarias desarrolladas con relación al cuidado socioambiental. Proyectos tecnológicos en el aula. como ser los objetivos holísticos. En este caso. no olvidando tomar en cuenta las particularidades del contexto en cuanto a la práctica de principios y valores. . así propuestos guían la formulación de los otros elementos curriculares. cuidado ambiental. Edición. tomando en cuenta las características culturales del contexto. materia prima. sólo por fines didácticos están presentadas de esta manera. 43 Los elementos curriculares en el plan de desarrollo curricular Las temáticas orientadoras Ya en la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro este elemento.

departamentos u otros espacios en los que alguna vez coincidíamos que no se podía producir alimento alguno. cuidado ambiental y . más o menos. puede no desarrollarse o lograrse en este tiempo. innovadoras y creativas de la siembra y los factores que intervienen en la producción de alimentos. se las puede reformular en los otros objetivos siguientes hasta ser alcanzados. esto quiere decir que si queremos sembrar en la ciudad se debe explorar posibilidades de cómo podemos hacerlo y las formas creativas para lograrlo. como la fuerza humana. se está priorizando la dimensión del Hacer –sembramos plantas medicinales y alimenticias– ya que con esta acción se explicita que se va a trabajar la producción agrícola e implícitamente para ello se deben tomar en cuenta todos los factores que circundan y hacen a la producción local. ya sea en casas con patio de cemento. En ciertos casos algunas de las dimensiones. al igual que las otras dimensiones. el clima. como por ejemplo del Ser. materia prima. En el Saber –analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso– se busca que se incida en el estudio y la comprensión de formas tradicionales. Como se observa en el ejemplo. las técnicas y tecnologías utilizadas. herramientas. razón por la cual. contribuyendo así también a la seguridad y soberanía alimentaria y promoviendo la generación de formas creativas de siembra ecológica y de uso de herramientas agrícolas del contexto.44 Objetivo del desarrollo curricular de la maestra o maestro Ministerio de Educ ación Temática Orientadora CONTEXTO Objetivo Bimestre Objetivo de Desarrollo Curricular Objetivo del Área de los Programas de Estudio El objetivo de la planificación presentado está formulado para 12 periodos.

además que también se pretende generar el interés y la expectativa por la actividad agrícola en diversos contextos. caso para el cual se puede trabajar de este modo: • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. en este caso. tomando como base los contenidos planteados en los programas de estudio propuestos por el Ministerio de Educación y complementados con el currículo regionalizado y las características del contexto. lo cual es una condición que tienen los nuevos contenidos. mediante criterios.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 45 costos de la producción a nivel local. tomando conciencia de que ésta es una actividad que beneficia a la alimentación y conservación de la salud no sólo personal sino de la comunidad. teorización. como la recuperación de experiencias sobre la producción de plantas medicinales y . Como se advierte. Como se puede advertir. • Selección y preparación de las semillas. Para este caso se plantean los temas relacionados a “Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias”. valoración y producción en una formación integral y holística de la siguiente manera: Práctica Comenzamos el proceso educativo con la realización de actividades a partir de una situación práctica. el contenido planteado no sólo nombra un determinado conocimiento sino también hace referencia al trabajo que se puede realizar con los ejes articuladores. En el Ser –asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza– se pretende que se desarrollen valores orientados hacia la reciprocidad y complementariedad en el trabajo realizado con las y los compañeros. en la evaluación. se los plantea como actitudes concretas para que puedan ser valoradas. • Procesos de sembrado. se desarrollan claramente los ejes articuladores: educación para la producción. Orientaciones metodológicas Para desarrollar este plan. - Técnicas del sembrado. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. para este cometido se indagará y rescatará información necesaria y pertinente. Contenido Los contenidos son planteados en función del objetivo holístico formulado. así como con los otros seres que tienen “una forma de vida” en el contexto. En el decidir –para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad– se promueve que se asuma posición respecto de la producción de alimentos naturales y plantas medicinales en cualquier espacio y ante cualquier situación. se plantea la metodología práctica. se tiene el cuidado de no plantear muchos o muy grandes criterios en esta dimensión ya que pueden no ser sujetos de valoración específica. educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria.

en una síntesis de la práctica ejecutada se realiza la sistematización en texto escrito de esta primera etapa del proceso agrícola. mangas y otros. . Valoración Una vez concluida la práctica y la teorización del proceso de la siembra. costos de la producción y otros que se consideren importantes mencionar. cuidado ambiental. se realiza la siembra en terrazas. si las técnicas y herramientas que se utilizaron fueron las más adecuadas para ejecutar las tareas. tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola experimentada. fuerza humana. clima. enfatizando el cuidado ambiental y otros que creamos conveniente incorporarlos. jardineras. tipo de abono natural. los criterios de selección y preparación de semillas. Seguidamente es conveniente observar la preparación del terreno o espacio productivo. entre otros. formas de organización del trabajo. si en el proceso se tuvo en cuenta el cuidado de la salud ambiental. utilizando bañadores. Teorización Los grupos comunitarios buscan información necesaria en medios bibliográficos. utilizando técnicas y herramientas adecuadas. o qué sentido tiene trabajar en comunidad o de manera individual. donde cada grupo ejecuta prácticas de acuerdo a lo observado. techos y otros espacios. técnicas y herramientas utilizadas. Agricultura urbana. por ejemplo: qué dificultades se han podido experimentar durante el proceso de la siembra. el abonado. internet u otros medios primarios o secundarios de importancia para ampliar información a través de lecturas que permitan complementar a las experiencias de las y los estudiantes y productores comunitarios los conocimientos sobre la actividad agrícola que se acaba de desarrollar. y terreno de siembra en los campos de producción comunitaria o de la Unidad Educativa en el área rural. qué importancia tiene recuperar experiencias de los productores comunitarios o de las familias que consumen los productos agrícolas que se pretende sembrar. entre todos ingresamos a un proceso de reflexión o valoración de las actividades realizadas. Los espacios de siembra se refieren a la agricultura en el área urbana1. Teniendo la comprensión del proceso de la siembra. Luego se organiza grupos de trabajo comunitario para la parte de la experimentación. semillas. la profundidad de los surcos. las distancias entre las semillas. si el espacio y los terrenos son aptos para la siembra. qué aprendizajes se pudo lograr. 1. patios. Este proceso así reflexionado puede orientar en la toma de decisiones respecto de la viabilidad o no del producto o resultado que se quiere concretar. los roles de cada uno de los participantes y las diversas técnicas y herramientas que se utilizan. como: formas de organización.46 Ministerio de Educ ación alimenticias del contexto a través de preguntas –como las que se ven en el cuadro de planificación– que se realizan a los productores comunitarios o familias de la comunidad. qué características culturales se ha podido evidenciar.

• Trabajo en todos los espacios y momentos del proceso educativo planificado.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 47 Producción Este componente integra la parte del preparado del espacio o terreno de siembra. sino más bien reutilizar o adecuar los materiales que se tienen para ser aplicados de manera creativa o lo que cotidianamente se utiliza en la comunidad. los abonos a utilizar. éstos no necesariamente deben estar escritos en la planificación. así como los pasos anteriores al sembrado. • Asumir responsabilidades compartidas entre las y los compañeros. los criterios para la selección de la semilla. • Ayuda complementaria para desarrollar tareas pesadas o fatigosas. • Se asume posición en contra de la utilización de químicos que afecten al ambiente. considerar aspectos que ayuden a explicitar con mayor precisión qué queremos valorar. En este sentido. en este entendido. • Valora la importancia de abonos naturales en la conservación del espacio cultivable. sino que más bien podrían ser parte de la propia práctica educativa. • Intercambio de materiales para el logro de la actividad planificada. deben ser formulados de manera concreta y comprensible. Ser • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. . Para la valoración de estos criterios. Recursos materiales Para el desarrollo de este proceso educativo se seleccionan los materiales más pertinentes y utilizados en el lugar. para que contribuyan a la alimentación sana y saludable de la comunidad. sin embargo. • Cooperación entre participantes. se puede. el proceso culmina con el sembrado de las plantas medicinales y alimenticias del contexto. Dimensiones Criterios de evaluación Aspectos considerados para su valoración • Ayuda mutua entre las y los compañeros de grupos y entre los grupos. con base en la experiencia de maestras y maestros. Evaluación Se valora el logro del objetivo de la planificación de desarrollo curricular y el despliegue de las dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en función de criterios que pueden ser valorados cualitativa y cuantitativamente. se puede aplicar una serie de instrumentos que ayuden a que los mismos se conviertan en fuente de verificación de los procesos educativos desplegados y del desarrollo o logro de los objetivos formulados. cuidando de no generar gastos adicionales.

y alimenticias que respondan a las • Práctica de sembrado de diferentes plantas. herrade acuerdo a diversos contextos. humana. • Identificación del espacio para el sembrado. Saber Hacer Decidir Producto o resultado El producto de este Plan de Desarrollo Curricular y objetivo desarrollado es el sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. • Uso adecuado de herramientas • Adaptación o creación de instrumentos o herramienagrícolas del contexto. . para cumplir la tarea sino como resultado de su reflexión sobre esta actividad. el cuidado de la salud. • Selección adecuada y/o creativa de las herramientas. • Participación activa en el sembrado. • Planificación y ejecución de culti• Elaboración de propuesta de cultivos. tas para la actividad. tos. siembra ecológica. técnicas y tecnologías • Determinación de costos que implica esta actividad. materia prima.48 Ministerio de Educ ación • Identificación de las características del proceso de la • Análisis y comprensión de los siembra. revistas. • Participación activa y creativa en las actividades de la • Trabajo de manera conjunta. • Aporte de soluciones a los problemas enfrentados. Bibliografía Se presenta como referencia a la que maestras. clima. cuidado ambiental y • Distinción de usos y funciones de los materiales y costos de la producción. • Cuidado en el manejo de herramientas. • Generación de espacios de manera creativa para el • Sembrado de plantas medicinales sembrado. no sólo necesidades de la comunidad. • Consumo de medicinas y alimen• Creación de espacios de motivación para que otras tos ecológicos como alternativa en personas consuman alimentos y medicinas naturales. mientas. utilizadas. herramientas utilizadas. factores que intervienen en la pro• Caracterización de los factores que intervienen en la ducción de alimentos como: fuerza producción de alimentos. periódicos u otras fuentes primarias o secundarias de importancia. además de incluir otras fuentes como la red internet. maestros y estudiantes pueden acudir para ampliar información acerca de la temática específica a desarrollar. vos agrícolas en distintos contex• Selección y preparación adecuada de semillas.

La integración de tecnologías de información y comunicación Para consolidar el aprendizaje de los saberes y conocimientos desarrollados. como ser recursos informáticos. valoración y producción a través de la investigación permanente. la integración de tecnologías de información y comunicación y. se constituyen en un recurso y apoyo fundamental para los procesos educativos. Por ello activan el trabajo comunitario encauzando procesos dialógicos sostenibles. los medios tecnológicos. Esto implica consecuentemente asumir un compromiso consciente y voluntario de construir y producir transformando. la o el maestro orientará su buen uso promoviendo una adecuada selección y empleo tomando en cuenta criterios para su uso. por otro. . las estrategias metodológicas se constituyen en un conjunto de procedimientos y actividades que organizadas dinamizan los procesos educativos para el logro de los objetivos planteados. fundamentalmente. el desarrollo de las estrategias metodológicas implica emprender un camino de reencuentro. internet. Hacer y Decidir. constituyéndose en medios que faciliten el proceso educativo. Son planificadas. materiales audiovisuales electrónicos y digitales. se pueden trabajar diversas estrategias que dinamicen el desarrollo de las áreas. pues es un desafío redescubrir y emplear las capacidades y cualidades personales para el trabajo comunitario. intencionales y relacionan práctica. propiciando las disposiciones para generar decisiones legítimas y sustentables al estar fundadas en la complementariedad y el consenso. Por ejemplo. es primordial tomar en cuenta dos aspectos importantes que deben estar presentes en el desarrollo de las estrategias. En ese entendido. Si bien existe apoyo didáctico a través de estos medios. sin embargo. por un lado. De este modo. uno de ellos puede referirse a que las tecnologías de información y comunicación sean pertinentes a los horizontes culturales dentro del Estado Plurinacional. lo lúdico. Saber.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 49 Tema 3 Estrategias Metodológicas Las estrategias metodológicas se operativizan como procesos de soporte a la producción del conocimiento y al desarrollo de capacidades de producción material e inmaterial pertinentes a cada contexto y a las necesidades de transformación de una determinada realidad educativa. teorización. enfocándose particularmente en el desarrollo de las dimensiones del Ser. Por ello.

relacionando diversos hechos de la realidad a situaciones políticas. para reflexionar y transformar el proceso educativo orientado hacia lo comunitario. sino que fundamentalmente deben ser empleadas para apoyar la consolidación de aprendizajes. De este modo se comprende que es importante partir de la experiencia para no reproducir una práctica educativa entendida como transmisión de contenidos. - Problematización a partir de la experiencia de las y los sujetos educativos y su realidad vivida en torno a temas referidos al proceso educativo y particularmente a los saberes y conocimientos que se quieren desarrollar. la expresión y la producción a) Estrategias de recuperación de experiencias En el actual Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se promueve que los procesos educativos se desarrollen partiendo de la realidad. filosóficas. Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo A continuación se presentan propuestas de estrategias metodológicas que ayudan a desarrollar los procesos educativos dirigidos a lograr los objetivos propuestos: • Estrategias de recuperación de experiencias • Estrategias de relacionamiento comunitario • Estrategias de desarrollo de la creatividad. de la observación. científicas. investigando biografías. contribuye a la dinamización del proceso educativo. para aplicarlas durante el proceso de aprendizaje y la producción de conocimientos. Lo lúdico se constituye en un medio fundamental que puede aplicarse para todas las edades y en diferentes contextos. tomando en cuenta que la motivación no está reñida con la buena organización. Por ejemplo. experiencias científicas. visualizando imágenes. - Indagación de sí mismo. la internet. Los criterios considerados para avanzar en este sentido son: - Práctica educativa que emerge de la realidad de la vida. históricas. por ello es necesario el asumir criterios pertinentes. de la escucha y de las interpelaciones que surgen en torno a ella. . a partir de los recursos audiovisuales pueden efectuarse y generarse debates y discusiones para analizar de manera crítico-reflexiva una determinada experiencia o conocimiento. las bibliotecas virtuales y los medios educativos de multimedia pueden aprovecharse para profundizar los conocimientos. tecnológicas del país y del mundo. historia y memoria. por ello primero se rescata la experiencia. en relación a su contexto. Lo lúdico forma parte del proceso como medio interrelacionador del ser humano a través de actividades que van más allá del estudio y el razonamiento. sin pertinencia a la realidad. pues relacionan la imaginación con la realidad y trascienden las actividades netamente educativas hacia la vida real.50 Ministerio de Educ ación Las tecnologías de información y comunicación no deben ser vistas simplemente como medios investigativos. De igual forma. Lo lúdico El diseño y la ejecución de actividades lúdicas.

pp. donde predominaba el aprendizaje de “nuevas teorías” para la práctica. En este sentido. noticias y representaciones a través de juego de roles. 9). experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. barreras afectivas y todo aquello que obtura posibilidades de potenciación del sujeto… (Quintar. tales experiencias son valoradas y pueden ser aprovechadas en el proceso educativo. es decir. indaga y capta los diferentes registros de lenguaje por los que el sujeto comunica contenido. Esta es una escucha sutil que busca. las y los maestros y la comunidad educativa. quienes a partir de su experiencia encuentran nuevos sentidos a los contenidos teóricos. Para posibilitar la expresión de las experiencias y conocimientos de estudiantes se pueden utilizar técnicas como: lluvia de ideas. podremos afirmar que la teoría no se separa de la práctica y ayuda a una mejor comprensión de la realidad para encontrar soluciones a los problemas. lógica de razonamiento y modo de enunciación de lo que quiere comunicar. comentarios sobre videos. la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. En este sentido. de recuperar la voz (Quintar. En estos registros se devela el mundo simbólico y existencial del sujeto a la vez que se captan: disonancias cognitivas. entre otras. ahora se propone que la teoría deba ser problematizada en función de la vivencia. me permite ver y verme. . en didáctica no-parametral hablamos de escucha clínico crítica. sino desde la apertura al otro y a los otros. para tener una comprensión integral y holística de la realidad y las problemáticas. De esta propuesta metodológica se espera que los sujetos tengan una primera (y luego continua) identificación de problemáticas en diferentes niveles y ámbitos de la vida. conocer y conocerme. cuestionamientos o interpelaciones fundamentalmente relacionadas con la experiencia de vida. actitud de reaprender y a producir conocimiento no como verdad. contradicciones entre sistema de creencias y supuestos teóricos que se explicitan. 2005: 138) y apertura para que permita un progresivo cambio de actitudes hacia la transformación y generación de una sensibilidad pedagógica en estudiantes.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 51 Partir de la experiencia tiene como finalidad buscar que nos reconozcamos como sujetos que aprendemos y enseñamos a través de las experiencias para transformar. en diálogo. para que a partir de ello puedan generar una reflexión que les permita actuar y asumir una actitud frente a ellas. el proceso educativo debe iniciarse con situaciones. elemento que les permite ampliar su visión crítica de la realidad. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. Así. un círculo de reflexión se concibe como un medio técnico que tiene el objetivo de generar un proceso de diálogo. maestros y toda la comunidad. como en los enfoques tradicionales. El círculo de reflexión Se constituye en una estrategia metodológica en la que la escucha es fundamental para poder preguntar no sólo desde la necesidad personal. además de cuestionar la lógica de las disciplinas o áreas de conocimientos separados. En términos de Quintar. Si partimos de recuperar la experiencia.

la experiencia de uno mismo. nos sitúa en una exigencia de razonamiento articulado y armónico. la recuperación de la experiencia a través del círculo de reflexión debe contener tres anillos concéntricos importantes. es decir. que genera un proceso de construcción de conocimiento sociohistórico y cultural. lo que implica realidad. sus dificultades y aprendizajes que tuvo en el transcurso de su vida. potencialidad. al tipo de formación que recibieron. En este nivel se trata de que las preguntas del círculo de reflexión giren en función a las experiencias de formación. Por ello. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. qué experiencias tuvieron. . pp. la historia de los sujetos es una herramienta didáctica que coloca al sujeto en la exigencia epistémica de reflexionar desde su historia de vida. Estas experiencias son narradas de manera oral o escrita de ambos sujetos. reflexionar y conectarse con la realidad reflexionando sobre la vocación. Sin embargo. La implicancia de este acto liberador consiste en recordar lo vivido por uno mismo. son tres los ámbitos de experiencia que nos interesa desarrollar: La vocación. 8). Uno de los aspectos centrales en los círculos de reflexión es la colocación simbólica e histórica del sujeto que habla. en tanto amplía ángulos de mirada de lo que se asume y se cree (Quintar. quedando frente a frente los sujetos. A través de las preguntas se pretende construir problemas de la realidad concreta. vale decir que como nuestra herramienta está orientada a la transformación de la práctica docente. o no. Aquí queremos entender las experiencias desde las prácticas que ya los profesores y profesoras tiene en ejercicio.52 Ministerio de Educ ación Este medio técnico es posible realizarlo a partir de “preguntas”1 que liberen la “experiencia” (vivencia o autobiografía) de los y las estudiantes. un lugar anónimo que desconoce de lo que habla. 2009: 126) 2 En el caso de los maestros. el que narra dice del lugar del que habla. En este sentido. En este sentido. 1. de qué manera éstas fueron recogidas o no por los profesores o profesoras. que es reflejada y compartida también por las y los otros sujetos. genera la necesidad de otra forma de razonamiento al instituido en el sistema educativo. La práctica de aula. en el marco de una historia de vida. Este proceso es altamente implicativo en el sentido de que uno mismo se descubre y reconoce como portador de una experiencia y una historia. presente y futuro. de cómo se decidió a ser docente y cómo se inclinó o no se inclinó a esta actividad. En un tiempo definido. La formación. misma que se constituye en un elemento para interponer la experiencia real con la teoría. La narración de la propia historia de vida. la experiencia debe partir de la realidad del profesor. ambos tienen que presentarse y narrar sus experiencias de vida y lo que eligieron para narrar. Cada uno de los círculos de reflexión debe en principio reflexionar sobre el ámbito de la vocación. la cual se objetiva en una narración que da cuenta del desafío de leer y sistematizar el conocimiento de la realidad a partir del análisis del presente en perspectiva histórica. memoria. uno dentro del otro (interno y externo). y de esta manera conectar todo el conjunto de experiencias y de prácticas entre profesores con sus actividades de aula buscando transformarla de alguna manera. es la pregunta que tensiona al sujeto y su subjetividad devolviéndole a los que participan del mismo su palabra y su historicidad. que cada uno ha encontrado en sí mismo. Las preguntas son relevantes cuando generan un aprendizaje comunitario. sino en el modo de contar lo que se desea compartir. en este caso educativa2. la clave no está en la narración. maestras y maestros que participan en un proceso educativo. (Quintar. El proceso metodológico para la implementación de los círculos de reflexión consiste en la conformación de dos círculos. lo que le constituyó como sujeto. Por ello.

A través de la organización de un círculo mayor entre los actores del proceso educativo. es decir que todas y todos también en algún momento de nuestras vidas experienciamos similarmente lo vivido por otra u otro. ya sea como anécdota o como algo común. Este proceso nos conduce a crear una herramienta de aprendizaje colectivo (Quintar. Con ello se pretende generar un reconocimiento de que las experiencias de los otros también son compartidas por cada uno de los participantes de esta actividad. sino que reconoceremos que las experiencias son comunes. instancia en la que se expresan aspectos que pudieron haberles llamado la atención. Este proceso servirá fundamentalmente para que las y los que somos parte de esta actividad consideremos que nuestra experiencia vivida no es única ni extraña. Este proceso puede desarrollarse durante varias veces hasta lograr la rotación de todos los participantes del círculo interno. Finalmente. el proceso focalizaría en . Metodología: Circulo de Reflexión A 1 D 4 3 C 2 B D 1 A 2 3 4 C B D 2 A 1 3 4 1 2 C B D A 4 B 3 C La metodología prevé el cambio de posiciones en el círculo interno: el anillo interno de personas gira hacia la izquierda y otra vez se genera este momento de diálogo. esto implicará aprender de las experiencias colectivas y personales. pues la vivencia de estudiantes. como los relatos o narrativa obtenida en el proceso. Implícitamente.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 53 El siguiente cuadro visualiza este recorrido necesario que sugiere esta estrategia. maestras y maestros es una experiencia intersubjetiva entre los que somos parte de esta actividad. en esa narración está presente también la experiencia con otros. se realiza una exposición en grupo grande. 2009: 126).

dialogar y superar las inequidades históricas que provienen de la colonización. lo que orientaría a generar procesos educativos diferentes desde esas problemáticas identificadas. Esta estrategia metodológica puede ser utilizada en diferentes ámbitos del aprendizaje.54 Ministerio de Educ ación la identificación de problemáticas comunes3. permitiría aprender a escuchar al otro. Este proceso podría tener alcances mayores. lo sobresaliente de la experiencia del ser estudiante. no hay supremacía de las partes puesto que cumplen un papel de constructores del entorno y del mundo. Estos niveles necesariamente deberían estar relacionados con lo dialógico. Para impedir que esta estrategia metodológica tan valiosa caiga a los ámbitos sólo existenciales. es la pregunta que tensa al sujeto y su subjetividad. la escucha. que luego se traduciría en una convivencia participativa y de responsabilidad colectiva. para el desarrollo de estas estrategias se deben considerar los siguientes criterios: • Generar condiciones para el fortalecimiento de las identidades y los sentidos de vida basadas en valores sociocomunitarios. b) Estrategias de relacionamiento comunitario Estas estrategias promueven la generación de actitudes y relaciones de convivencia en las que se considera como centro el bien común antes que el interés individual. Por ello. por ello. • Establecer una convivencia armónica. • Trabajar saberes y conocimientos que promueven la convivencia en comunidad. solidaria y complementaria dentro de la comunidad. se plantea articularlos a aspectos concretos. sino que son compartidas con los otros sujetos. 3. a la vez que transmuta al grupo en Círculo” (Quintar. las que impulsarían a tomar conciencia de que nuestras experiencias no son particulares en sí mismas. Por consecuencia. • Promover el reconocimiento de la otra y el otro diferente en nosotras y nosotros mismos. 2009: 126). Las cosas comunes. generar un espíritu de apertura a otros seres humanos. como ser la transformación en el trabajo de aula. entre otros. maestra o maestro muestra que también es una experiencia colectiva. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. la relación maestra/o-estudiante. en su desarrollo se debe facilitar la construcción de espacios abiertos y plurales que ayuden a analizar conflictos. En este entendido. y con la interculturalidad como práctica. que implicaría abordar el ámbito de la relación del aprendizaje con la de producción de conocimientos. aprender a expresar o hablar sobre nuestras experiencias. • Establecer una convivencia en el marco de una relación con respeto mutuo. permitiría generar un tejido comunitario con sujetos fiables referido a la realidad del contexto. anécdotas. generando decisiones legítimas y sustentables basadas en la complementariedad y el consenso. . equilibrada. propiciando una serie de procesos colaborativos entre las y los actores de la comunidad educativa tomando en cuenta los intereses básicos de todas y todos los involucrados.

sin embargo.Transformación Educativa (CP-TE) y la reconfiguración del aula. • Organizar actividades para el despliegue de las lenguas materna y castellana. Las y los directores son actores importantes para dinamizar y motivar a las CP-TE. y hacer que la formación profesional comunitaria sea permanente. monitoreo y acompañamiento a los procesos desarrollados por las maestras y maestros. son espacios donde se analizan todas las acciones que se están llevando a cabo en los procesos educativos. es decir. la generación de complementariedad en diferentes niveles para comprender y desarrollar las propuestas transformadoras en la clase/taller. se espera que con una pertinente adecuación pueda ser trabajada con las y los estudiantes. descolonizadores y despatriarcalizadores a nivel personal y social. Cada Unidad Educativa conforma una CP-TE. las y los maestros y el director y directora son parte de esta comunidad. Las CP-TE tienen el objetivo de propiciar el intercambio de experiencias. el compromiso de transformar la práctica educativa aprendiendo unos de otros. la cual también debe ser adecuada y ajustada en el trabajo con los y las estudiantes. Nos referimos a la experiencia que estamos desarrollando en el PROFOCOM. las CP-TE constituyen una estrategia de interacción comunitaria creada por el PROFOCOM para generar con maestras y maestros procesos de autoformación y de producción de conocimiento. elaborar propuestas de transformación y renovación de las prácticas educativas. Asimismo. tendrán el rol de apoyar técnicamente. la recreación de las formas de planificación en diferentes niveles y la valoración de manera continua de la transformación de la práctica y producción educativa. promover el análisis. Las actividades generales que desarrollan las CP-TE en la Unidad Educativa y en la comunidad se focalizan principalmente e inicialmente en la organización de las y los maestros para conformar 4. pedagógicamente y en la gestión en todo el proceso educativo. Asimismo. En este documento nos vamos a referir a dos que consideramos son relevantes y que se enmarcan dentro de la concepción del modelo educativo actual: las Comunidades de Producción . Las Comunidades de Producción . . se identifican las dificultades presentes en la aplicación y se plantean posibles soluciones. la reflexión y discusión. Se espera que para el logro de estos propósitos se vayan constituyendo en aspectos centrales de los procesos educativos la creación de una cultura de autoformación en comunidad. en el proceso formativo de maestras y maestros. Las CP-TE son espacios que permiten a las y los maestros aprender comunitariamente a partir de su propia experiencia y su práctica educativa. son quienes realizarán los procesos de seguimiento.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 55 • Facilitar la externalización de las identidades resistidas o subalternizadas propiciando procesos liberadores. la generación de una comunidad de estudio permanente de apoyo mutuo.Transformación Educativa (CP-TE)4 Como se advertirá en los párrafos posteriores. asimismo. Existen varias opciones para desarrollar la estrategia planteada. Se espera que progresivamente las CP-TE generen espacios más autónomos en su funcionamiento.

Esta primera actividad requiere de una profunda participación de todas las maestras y maestros para posteriormente elaborar un plan general de trabajo. y producir materiales para las y los estudiantes o cualquier otra actividad que resuelva dudas y necesidades de aplicación. las prácticas que deben ser potenciadas. estableciendo reuniones periódicas en las cuales establecerán roles y rotatividad de los roles. Espacios comunitarios educativos Uno de los primeros pasos que se deben asumir para promover un nuevo relacionamiento en comunidad es reconfigurar el espacio inmediato en el que trabajamos las y los actores del proceso educativo. considerar que al interior de cada CP-TE las y los maestros y la o el director realizarán actividades de evaluación sobre sus prácticas. resolver dificultades relacionadas con casos concretos reales vividos en la práctica de lo aprendido en los talleres. La duración de una reunión de interaprendizajes es variable. orientaciones metodológicas. Las reuniones de las CP-TE deben realizarse cuántas veces sean necesarias para cumplir con las actividades propuestas en cada una de las unidades de formación y la agenda o para otras que la CP-TE considere importantes. una agenda temática. Es necesario considerar que para iniciar sus actividades. conocimientos. valores y prácticas que se han aprendido de la comunidad. sin afectar el normal desarrollo de las actividades académicas. los aspectos que deben ser mejorados a futuro y los compromisos futuros para mejorar el funcionamiento de la CP-TE. El plan también debe abarcar un proceso de planificación de carácter comunitario para el desarrollo curricular considerando los objetivos holísticos de los planes y programas. sino que tendrá funcionalidad mucho más allá de ella. para lo cual es necesario que se dé prioridad al intercambio de experiencias sobre la aplicación de la propuesta o estrategias específicas. Es importante. los saberes. estrategias. Asimismo. y establecer un cronograma de actividades o de trabajos con la comunidad. recursos y materiales educativos. cambios percibidos en la práctica. los aspectos trabajados de manera comunitaria. que surgen de la aplicación de lo aprendido en los procesos educativos. definirán espacios y tiempos para reflexionar y analizar problemáticas en cuanto a la práctica educativa y sus propuestas de transformación.56 Ministerio de Educ ación la CP-TE de su Unidad Educativa. pudiendo ser de 2 a 4 horas o prolongarse si el equipo lo considera conveniente. los aspectos que deben ser potenciados. Por otra parte. proceso para el cual se sugiere considerar los siguientes aspectos: logro de los objetivos. El propósito es lograr que sean las CP-TE las que hagan funcionar estos equipos de manera autónoma. en coordinación con la o el director de UE o CEA. . Cabe recalcar que el funcionamiento de una CP-TE no sólo se dará en el marco de esta formación con el PROFOCOM. acordará internamente la hora y fecha de las reuniones correspondientes a la unidad de formación. actividades realizadas. Cada CP-TE. una CP-TE requiere contar con una agenda de acuerdo a necesidades emergentes de la Unidad de Formación. incluida la definición del tipo de trabajo a realizarse sobre la mejora de la gestión de trabajo de la Unidad Educativa y de aula. el plan contendrá actividades relacionadas con los momentos a evaluarse en el proceso y dinámica que desarrolló la CP-TE. para ello. para orientar así los procesos de transformación educativa. es importante que la CP-TE produzca un proceso de retroalimentación colectiva.

maestras y maestros y la comunidad. El sentido de reconfigurar el espacio implica el despliegue de la comunidad a través de la apertura al diálogo. Espacios Comunitarios Educativos La reconfiguración del aula es central en los procesos educativos. maestras y maestros debemos ser parte del proceso educativo y determinar entre todas y todos puntos de vista. plástica) y de producción. la escucha. donde cada una o uno sea escuchado y valorado. innovador y productivo de las y los estudiantes es una de las tareas más inmediatas e importantes de maestras y maestros. Estos criterios permitirán que el proceso educativo sea llevado a cabo de manera convivencial y relacional entre estudiantes. En esta propuesta se sugiere a maestras y maestros puedan considerar los criterios de circularidad (…). plasmar y respetar en el marco del despliegue de capacidades y de los valores sociocomunitarios. captar los intereses y orientar aspiraciones en el trabajo creativo. horizontalidad (se trabaje los procesos educativos cara a cara). con ello podremos encontrar nuevas formas de desarrollar actitudes creativas. la expresión (oral. rotatividad (movilidad de los estudiantes) y complementariedad (para romper las diferencias en cuanto a los saberes y conocimientos que una o uno individualmente posee). c) Estrategias de desarrollo de la creatividad. y tomando en cuenta los criterios para desarrollar este tipo de estrategia. Orientará hacia el desarrollo de la experiencia participativa.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 57 por ello. por ello. estudiantes. repetitivo y monótono del conocimiento es rehuido. expresivas y productivas que permitan ver el todo antes que sólo las partes. recrear. reflexiones y necesidades. la recuperación de la voz y la expresión. . El aprendizaje pasivo. hacerlo en el momento preciso. promoviendo el sentir. la expresión y la producción (inteligencia cocreadora) Aplicar estrategias que promuevan la creatividad. podemos reorganizar la disposición de estudiantes. comunicar. mirarnos y escucharnos horizontalmente para desarrollar aprendizajes y producir conocimientos. crear. artística. maestras y maestros de manera que todas y todos podamos sentirnos.

no se trata de eso. que de ningún modo significa falta de respeto hacia nosotros mismos. Más aún. aunque parezcan innovadoras. Escuchar con atención a quien nos busca. Cartas a quien pretende enseñar. Al contrario. ánimo acomodaticio o cobardía. Sin humildad. Por esta razón. En ese entendido. todos ignoramos algo. por ejemplo. confianza en nosotros mismos.58 Ministerio de Educ ación De este modo. Comenzaré por la humildad. 2008 De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas Me gustaría dejar bien claro que las cualidades de las que voy a hablar y que me parecen indispensables para las educadoras y para los educadores progresistas son predicados que se van generando con la práctica. Pero la humildad que nos hace escuchar a aquel considerado como menos competente que nosotros no es un acto de condescendencia de nuestra parte a o un comportamiento de quien paga una promesa hecha con fervor: “Prometo a Santa Lucía que si el problema de mis ojos no es algo serio voy a escuchar con atención a los rudos e ignorantes padres de mis alumnos”. respeto hacia nosotros mismos y hacia los demás.. al ser alineadas en este texto no quiero atribuirles ningún juicio de valor por el orden en el que aparecen. Lectura Complementaria Cuarta carta Paulo Freire. es necesario repensar en las estrategias que utilizamos y que. concursos y otros. . las cualidades de las que hablaré no son algo con lo que nacemos o que encarnamos por decreto o recibimos de regalo. No. son generados de manera coherente con la opción política de naturaleza crítica del educador. difícilmente escucharemos a alguien al que consideramos demasiado alejado de nuestro nivel de competencia. olimpiadas de ortografía o de matemática que no tengan a las y los estudiantes sentados frente a una hoja. festivales. la expresión y la producción. pero no con el sentido sólo reproductor sino más bien del despliegue de la creatividad. Todos sabemos algo. Por esto mismo. ferias. tendremos que hacer un análisis profundo respecto sobre cómo podremos mejorar los procesos educativos con el fin de lograr aprendizajes productivos. La humildad nos ayuda a reconocer esta sentencia obvia: nadie lo sabe todo. nadie lo ignora todo. la humildad exige valentía. se tendrá que seguir realizando olimpiadas. Así. sino que los movilice y con esta estrategia aprendan jugando de los propios y ajenos errores o virtudes en el proceso. siguen orientadas hacia lo tradicional. Todas ellas son necesarias para la práctica educativa progresista. Por otro lado. tendremos que planificar. es un deber humano a un gusto democrático nada elitista. sin importar su nivel intelectual.

es sectaria. si sólo me veo a mí mismo. si no en nombre del sueño democrático por lo menos en nombre del respeto al ser en formación de nuestros hijos e hijas. siendo humilde no me minimizo ni acepto que me humillen. La certeza incierta y no la certeza demasiado segura de sí misma. de nuestros alumnos y alumnas. de . si de los maestros o de las maestras. que por lo mismo deben estar sometidos al saber y a la arrogancia del autoritario o de la autoritaria. De esta manera es posible que ciertos niños sobrevivan casi ilesos al rigor del arbitrio. Sin embargo. Debo confesar. estoy siempre abierto a aprender y a enseñar. ni con la apatía del humilde. la superación de los preconceptos. anuencia sin crítica o resistencia al discurso autoritario. Por eso es que una de las expresiones de la humildad es la seguridad insegura. que no creo que sin una especie de “amor armado”. no importa si de los padres o de las madres. Cómo escuchar al otro. es preciso que ese amor sea en realidad un “amor armado”. arrogante. las cosas no se dan mecánicamente. Al decir que del autoritarismo se pueden esperar varios tipos de reacciones entendiendo que en el dominio de lo humano. expresadas en la desvergüenza de los salarios. por suerte. Es en su verdad donde radica la salvación de los demás. La postura del auditorio. en cambio. Su saber es “iluminador” de la “oscuridad” o de la ignorancia de los otros. pero a veces también apatía. Ahora retomo el análisis del autoritarismo. de denunciar. La suya es la única verdad que necesariamente debe ser impuesta a los demás. Y amorosidad no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. La humildad me ayuda a no dejarme encerrar jamás en el circuito de mi verdad. La arrogancia del “¿sabe con quién está hablando?”. un amor luchador de quien se afirma en el derecho o en el deber de tener el derecho de luchar. como diría el poeta Tiago de Melo. Uno de los auxiliares fundamentales de la humildad es el sentido común que nos advierte que con ciertas actitudes estamos cerca de superar el límite a partir del cual nos perdemos. si nadie que no sea yo mismo me mueve o me conmueve. la soberbia del sabelotodo incontenido en el gusto de hacer conocido y reconocido su saber. renuncia a sí mismo. miedo a la libertad. Autoritarismo frente al cual podremos esperar de los hijos o de los alumnos posiciones a veces rebeldes. la indiferencia del público. Por otro lado. no veo cómo es posible conciliar la adhesión al sueño democrático. si sólo me oigo a mí mismo. Es que la humildad no florece en la inseguridad de las personas sino en la seguridad insegura de los cautos. la educadora o el educador pueden sobrevivir a las negatividades de su quehacer. lo que no nos autoriza a manejar esa posibilidad y a no esforzarnos por ser menos autoritarios. cómo dialogar. en el arbitrio con que son castigadas las maestras y no tías que se rebelan y participan en manifestaciones de protesta a través de su sindicato –pero a pesar de esto continúan entregándose a su trabajo con los alumnos–. y esta cualidad es la amorosidad sin la cual su trabajo pierde el significado. Pero es preciso sumar otra cualidad a la humildad con que la maestra actúa y se relaciona con sus alumnos. con la postura no humilde. en que nos sentimos llenos de nosotros mismos. refractarias a cualquier límite como disciplina o autoridad. todo esto no tiene nada que ver con la mansedumbre. obediencia exagerada. sin ninguna duda. Las injusticias.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 59 De hecho.

también entiendo mejor las razones por las cuales tengo miedo y percibo cuánto tenemos aún por andar para mejorar nuestra democracia. sin embargo. Si estoy seguro de mi sueño político. . va siendo limitado. cuando pensamos en el miedo. En primer lugar. En segundo lugar. el sueño por el que peleo y para cuya realización me preparo permanentemente. por el otro. la práctica educativa progresista se desdice. puesto que ellos son expresiones de ese poder. tales como el miedo a perder el empleo o a no alcanzar cierta promoción. sobre mis sueños que son sustantivamente políticos y adjetivamente pedagógicos. sometido y controlado. Sin ella es imposible realizar un trabajo pedagógico serio. que nos paraliza. pero que no hay valentía sin miedo. de donde nace finalmente mi valentía. necesariamente trabajamos contra algunos mitos que nos deforman. en mi experiencia social. Otro punto que me viene a la mente es que. Por eso es que no puedo. No tengo que esconder mis temores. Es decir que el miedo no es una abstracción. Como superación de mi miedo. sentimos la necesidad de poner ciertos límites a nuestro miedo. Ser tolerante no significa ponerse en convivencia con lo intolerable. La tolerancia. no es encubrir lo intolerable. no es amansar al agresor y disfrazarlo. exigen que yo invente en mí. sin ella es inviable una experiencia democrática auténtica. por un lado. Al cuestionar esos mitos también enfrentamos al poder dominante. Pero sucede que la amorosidad de la que hablo. que es el miedo que nos avasalla. Es por esta razón que hay miedo sin valentía. La valentía como virtud no es algo que se encuentre fuera de mí mismo. abandonarme a él. ella lo implica. cuando hablamos del miedo debemos estar absolutamente seguros de que estamos hablando sobre algo muy concreto.60 Ministerio de Educ ación anunciar. Por eso es tan importante gobernar mi miedo. Es ésta la forma de amar indispensable para el educador progresista y que es preciso que todos nosotros aprendamos y vivamos. Pero lo que no puedo permitir es que mi miedo me paralice. creo que debemos saber que estamos hablando de una cosa muy normal. llegamos a reflexionar sobre la necesidad de ser muy claros respecto a nuestras opciones. La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es diferente. de su ideología. sin ella. y es en el ejercicio de esta práctica donde se va construyendo mi valentía necesaria. negar mi miedo y. lo cual exige ciertos procedimientos y prácticas concretas que son las propias experiencias que provocan el miedo. en la medida en que reconozco que como educador soy un político. Otra virtud es la tolerancia. otra cualidad: la valentía de luchar al lado de la valentía de amar. educar mi miedo. a respetar lo diferente. Antes que nada reconocemos que sentir miedo es manifestación de que estamos vivos. sino que preciso controlarlo. A medida que tengo más y más claridad sobre mi opción. Cuando comenzamos a ser asaltados por miedos concretos. Es que al poner en práctica un tipo de educación que provoca de manera crítica la conciencia del educando. no es una posición irresponsable de quien juega el juego del “hagamos de cuenta”. debo continuar mi lucha con táctica que disminuya el riesgo que corro. que es el miedo que (hablando) de nosotros como gente. a aprender con lo diferente.

Hay muchas ocasiones en las que el buen ejemplo pedagógico. ya nada vale fuera de ella. ética.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 61 En un primer momento parece que hablar de tolerancia es casi como hablar de favor. que estoy siendo en una primera instancia. Por esta razón el discurso progresista del prejuiciado. en el cual se exacerba la autoridad. disciplina. Me gustaría ahora agrupar la decisión. Es por esto por lo que la tolerancia no es la simple convivencia con lo intolerable. al contrario. en la dirección de la democracia. de principios que deben ser respetados. Nadie aprende tolerancia en un clima de irresponsabilidad en el cual no se hace democracia. Y la hipocresía es un defecto. en contraste con su práctica. No hay cómo ser tolerantes si estamos inmersos en el cientificismo.Y es la evaluación. El acto de tolerar implica el clima de establecer límites. Es por esto también que el cientificista es igualmente intolerante. es sin duda más funesto que el de extrapolar los límites de su autoridad. Ninguno decide a no ser por una cosa contra la otra. Como algo que me hace coherente como ser histórico. no tolerancia. con todas las implicaciones que ella genera. si no puede asumir sola la vida de su clase tampoco puede. con mi opción político-democrática. un desvalor. y en segundo lugar. La educadora democrática. porque toma o entiende la ciencia como la verdad última. personas o posiciones. la tolerancia y la convivencia con lo que nos es diferente. en nombre de la democracia. En otros mo- . Es como si ser tolerante fuese una forma cortés. debo vivirla como algo que asumo. que los educandos interpretan como debilidad moral o como incompetencia profesional. en el que la libertad no se limita. Bajo el régimen autoritario. empapado de prejuicios sobre el sexo. Decisión es ruptura no siempre fácil de ser vivida. La tolerancia requiere respeto. El testimonio de asumir su deber como autoridad. Su indecisión. por un punto contra otro. La tolerancia es una virtud. El autoritario. Es aprobada su habilitación para decidir cómo la educadora enseña la difícil virtud de la decisión. Pero no es posible existir sin romper. huir de su responsabilidad de tomar decisiones. las clases. Lo que no puede hacer es ser arbitraria en las decisiones que toma. por una persona contra otra. la tensión entre la paciencia y la impaciencia y la alegría de vivir como cualidades que deben ser cultivadas por nosotros si somos educadores y educadoras progresistas. Difícil en la medida en que decidir significa romper para optar. la seguridad. sólo por ser democrática. dejándose caer en la licencia. cosa que no debe llevarnos a la negación de la ciencia. inconcluso. es un discurso falso. pues es ella la que nos da la seguridad de la que no se puede dudar. De ahí que toda opción que sigue a una decisión exija una meditada evaluación en el acto de comparar para optar por uno de los posibles polos. es tomar la decisión junto con los alumnos después de analizar el problema. la que finalmente me ayuda a optar. jamás podrá ser tolerante si antes no vence sus prejuicios. difícilmente aprenderemos la tolerancia. La capacidad de decisión de la educadora o del educador es absolutamente necesaria en su trabajo formador. No veo cómo podremos ser democráticos sin experimentar. las razas. Eso es hipocresía. como principio fundamental. no puede anularse. delicada. por más difícil que nos resulte romper. o bajo el régimen licencioso. Una manera civilizada de consentir en convivencia que de hecho me repugna. Por eso mismo si la vivo. de aceptar o tolerar la presencia no muy deseada de mi contrario. Una de las deficiencias de una educadora es la incapacidad de decidir.

Junto con esa forma de ser y de actuar equilibrada. de una institución. raramente extrapolada con los límites del discurso ponderado pero enérgico. a la acción por sí misma. no hay razón para omitirla. se impone otra cualidad que vengo llamando parsimonia verbal. discreta y humildemente. Nadie puede prohibirle que le guste más un alumno que otro por x razones. si las expongo a situaciones bochornosas que puede y debo evitar. “blanda” e inoperante. el control de lo que habla. Quien por el contrario es sólo impaciencia tiende a la exacerbación en su discurso. que expresa en un discurso flojo y acomodado. La paciencia por sí sola puede llevar a la educadora a posiciones de acomodación. mi cinismo me contraindican para encarnar la tarea del educador. la impaciencia a solas. La impaciencia por sí sola. Ni la paciencia por sí sola ni la impaciencia solitaria. puede concretarse si a la educadora le falta el gusto por la búsqueda permanente de la justicia. de espontaneísmo. Está en vivir y actuar impacientemente paciente. salvo casos excepcionales. Lo que ella no puede es omitir el derecho de los otros a favor de su preferido. Si esto no me conmueve para nada. y por otro lado con el equilibrio con el que la educadora ejerce su autoridad-segura. no hay por qué no asumirla. tarea que exige una forma críticamente disciplinada de actuar con la que la educadora desafía a sus educandos. Nada de eso. no importa si de una clase. Forma disciplinada que tiene que ver. de una empresa o del Estado. en contra de qué o de quién hago lo que estoy haciendo o haré. La paciencia aislada tiende a obstaculizar la consecución de los objetivos de la práctica haciéndola “tierna”.62 Ministerio de Educ ación mentos en los que la decisión a tomar debe ser la esfera de la educadora. Quien vive con preponderancia la paciencia. mi insensibilidad ética. La paciencia desacompañada puede conducir a la inmovilidad. en ninguna de ellas sin la otra sino en vivir la permanente tensión entre ellas. si lo que hago hiere la dignidad de las personas con las que trabajo. La paciencia sola se agota en el puro blablá. El discurso del paciente siempre es bien . Es un derecho que tiene. en el activismo irresponsable. Quien vive la impaciente paciencia difícilmente pierde. amenazamos el éxito de la práctica que se pierde en la arrogancia de quien se juzga dueño de la historia. a la inacción. puede llevar a la maestra a un activismo ciego. con la competencia que la maestra va revelando a sus alumnos. determinada. La parsimonia verbal está implicada en el acto de asumir la tensión entre paciencia e impaciencia. de por qué o de quién. con lo que niega su sueño democrático. una cualidad indispensable a quien sea que tenga la responsabilidad del gobierno. No puedo estar seguro de lo que hago si no sé cómo fundamentar científicamente mi acción o si no tengo por lo menos algunas ideas de lo que hago. Existe otra cualidad fundamental que no puede faltarle a la educadora progresista y que exige de ella la sabiduría con la que debe entregarse a la experiencia de vivir la tensión entre la paciencia y la impaciencia. En la impaciencia aislada. por un lado. La indecisión delata falta de seguridad. pues. sin alharacas arrogantes. lúcida. sin embargo. por otro lado. la seguridad requiere competencia científica. Por su parte. La virtud no está. armoniosa. sin que jamás se dé la una aislada de la otra. claridad política e integridad ética. apenas ahoga su legítima rabia. de una familia. a la práctica en que no se respetan las relaciones necesarias entre la táctica y la estrategia.

negar la muerte. ni por el otro mitificar la vida– cómo me entrego. De una licencia en la que el habla y la acción son coherentes pasan. tanto el muy controlado como el carente de toda disciplina. incontrolado. Estos discursos no ayudan en nada a la formación de los educandos. como contribuyo a crear la escuela alegre. Me parece importante. arrogante. la tensión entre la paciencia y la impaciencia. que no le tiene miedo al riesgo y que por eso mismo se niega a la inmovilidad.Y es mi entrega a la alegría de vivir. creando en los demás un clima de inseguridad con resultados indiscutiblemente pésimos. Ambos discursos. contribuyen a la preservación del statu quo. a forjar la escuela feliz. con libertad. la seguridad. la capacidad de decidir. De la pura paciencia incontenida. la competencia. al día siguiente. en la que se habla. a un universo de desatino y órdenes autoritarias que dejan a sus hijos e hijas estupefactos. La escuela que es aventura. lo que me prepara para estimular y luchar por la alegría en la escuela. sin límite. El primero por estar mucho más acá de la realidad. la ética. la valentía. . que marcha. la justicia. en la que se crea. está empapado de inconsecuencia. la tolerancia. Amar no es suficiente. en la que se actúa. a la alegría de vivir. y no la escuela que enmudece y me enmudece. el segundo por ir más allá del límite de lo soportable. pero de vez en cuando se desequilibran. El discurso y la práctica benevolentes del que es sólo paciente en la clase hacen pensar a los educandos que todo o casi todo es posible. en la que se ama. El discurso nervioso. la amorosidad. La ondulación del comportamiento de los padres limita en los hijos el equilibrio emocional que precisan para crecer. mientras que el discurso del impaciente en general va más allá de lo que la realidad misma soportaría. Existen además los que son excesivamente equilibrados en sus discursos. la falta de respeto del poder público. precisamos saber amar. el arbitrio de la autoridad antidemocrática es la acomodación fatalista en la que muchos de nosotros nos instalamos. pero principalmente inseguros. reconociendo que las reflexiones sobre las cualidades son incompletas. Existe un sin número de madres y padres que se comportan así. discutir un poco sobre la alegría de vivir. Existe una paciencia casi inagotable en el aire.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 63 comportado. la solución más fácil para enfrentar los obstáculos. Es dándome por completo a la vida y no a la muerte –lo que ciertamente no significa. irrealista. por un lado. Es viviendo –no importa si con deslices o incoherencias. La escuela en la que se piensa. Realmente. la parsimonia verbal. pero si dispuesto a superarlos– la humildad. como una virtud fundamental para la práctica educativa democrática. sin esconder la existencia de razones para la tristeza en esta vida. Se adivina aquí la escuela que apasionadamente le dice sí a la vida. de irresponsabilidad.

Versión oficial. Buenos. La Paz. más que reconocidos. 2008. de los tradicionalistas –entre los cuales algunos se juzgan progresistas– y de los neoliberales. derecho a tener el deber de ser serios. Bolivia. Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM. derecho a mejores condiciones de trabajo pedagógico. Huir de él es ayudar a la preservación de statu quo. No hay vida ni existencia humana sin pelea ni conflicto. Modelo Sociocomunitario Productivo. Ministerio de Educación. La Paz. Gaceta Oficial. Bolivia. Pedagogía de la Potencia y Didáctica no Parametral. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. 2012. Entrevistada por Javier Salcedo. La Paz. La Paz. Unidad de Formación No. derecho a criticar a las autoridades sin miedo de ser castigados –a lo que corresponde el deber de responsabilizarse por la veracidad de sus críticas–. La Paz. Bolivia. Ministerio de Educación. Entrevistado por Jorge Rivas Díaz. Bolivia. Constitución Política del Estado. Planes y Programas. CREFAL. Ministerio de Educación. 2012. 2. Pues que así sea”. Cuadernos de Formación Continua. Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Quintar Estela. derecho a un tiempo libre remunerado para dedicarse a su permanente capacitación. Bolivia. La Paz. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversisdad: Saberes y Conocimientos Propios. Ministerio de Educación. Revista Interamericana de Educación de Adultos. Ministerio de Educación. 1980. 3. de derecha o de izquierda. coherentes. Bolivia. Bibliografía 2009. Cuadernos de Formación Continua. Pedagogía de la Dignidad de estar siendo. La Paz. derecho a hablar. desconsiderada. 2009. . Ésta es en realidad la posición más cómoda. Ministerio de Educación. respetados y encarnados. Unidad de Formación No. Revista Interamericana de Educación de Adultos.Elizardo Perez”. pero también es la posición de quien renuncia al conflicto sin el cual negamos la dignidad de la vida. 2012. Editorial Nueva America. La Paz. La Pedagogía Latinoamericana. Sistema Educativo Plurinacional. Pedagogía del Oprimido. 2010. Unidad de Formación No. Cartas a quien pretende enseñar. 2012. Nueva Época. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Bolivia. para quienes la historia terminó en ellos. 2012. Paulo Freyre. 2012. El conflicto1 hace nacer nuestra conciencia. Paulo Freyre. 070 “Avelino Siñani . 1. Por eso no veo otra salida que no sea la de la unidad en la diversidad de intereses no antagónicos de los educadores y de las educadoras en defensa de sus derechos. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. Editores Argentina. Bolivia. derecho a ser coherente. Pero a veces también es preciso que luchemos como administración progresista contra las rabias endemoniadas de los retrógrados. Bolivia. Sistema Educativo Plurinacional. Es preciso que luchemos para que estos derechos sean. Asamblea Constituyente. desentendida. Derechos de su libertad docente. Negarlo es desconocer los mínimos pormenores de la experiencia vital y social. A veces es preciso que luchemos junto al sindicato y a veces contra él si su dirigencia es sectaria. La Paz. Documento de Trabajo. a no mentir para sobrevivir. 2012. Argentina. Ley de la Educación No. 2005. si siempre ha sido así? Me llamen maestra o me llamen tía continúo siendo mal pagada. Honorable Congreso Nacional.64 Ministerio de Educ ación “¿Qué puedo hacer. 1970. Zemelman Hugo y Quintar Estela.

creatividad. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. escucha. Justificación:… AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes crÍticos-reflexivos. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. reciprocidad. responsabilidad. La o el Facilitador orientará que la autoevaluación del participante se justifique frente a la CP-TEs (la ponderación de su nota según los criterios establecidos). 01) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 15% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes críticos-reflexivos. respeto. respeto. reciprocidad. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. PROMEDIO NOTA. motivación. reciprocidad. responsabilidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 65 SESIÓN PRESENCIAL TEÓRICA-METODOLÓGICA (FORM. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. complementariedad). motivación. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. complementariedad). propositivo. PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . Trabajo colaborativo. escucha. Firma Ponderación 15% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A AL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la evaluación Ponderación 15% Participación y aportes crÍticos-reflexivos. respeto. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. responsabilidad. complementariedad). crítico. escucha. creatividad. creatividad. motivación.

66 Ministerio de Educ ación CONCRECIÓN Y CONSTRUCCIÓN CRÍTICA (FORM. participación. responsabilidad). PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de su práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. participación. planificación. planificación. responsabilidad). Ponderación 35% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. Ponderación 35% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . 02) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 35% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación activa y comprometida para el desarrollo de las actividades planificadas. Planteamiento de propuestas de las estrategias metodológicas y su aplicación para la transformación de la práctica educactiva en correspondencia a la Unidad de Formación. motivación. organización. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de la práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. Incidencia en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. motivación.

preguntas y debates generados). Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. Ponderación 30% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . reflexiones. Calidad y pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 67 SESIÓN PRESENCIAL DE SOCIALIZACIÓN (FORM. críticas. críticas. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. Ponderación 30% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Participación activa en la sesión (organización. reflexiones. 03) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 30% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (reflexiones. Planteamiento de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (organización. análisis. preguntas y debates generados). análisis. análisis. críticas. Pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. preguntas y debates generados). Aportes e innovaciones en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad.

3=Parcialmente de acuerdo. 16 La sesión de socialización es un espacio que permite compartir experiencias de la práctica educativa y consolidar los contenidos.metodológica es aprovechada para la apropiación de los contenidos y análisis reflexivo. con el objeto de mejorar el proceso formativo del PROFOCOM le pedimos completar el siguiente cuestionario con la mayor sinceridad. C R IT E R I O S 1 2 3 4 5 ESCALA OBSERVACIONES Y SUGERENCIAS No. computadora. 4=De acuerdo. 8 Las sedes y subsedes cuentan con los materiales logísticos para el desarrollo de todas las actividades formativas comunitarias (data show. 14 La sesión teórico.…………… Distrito Educativo ……………… Departamento …………. 2 Las fechas y horarios se ajustan al proceso formativo y al desarrollo de las actividades educativas. . Ministerio de Educ ación 15 La planificación de las actividades de la concreción y construcción crítica se orientan oportunamente en la UE/ CEA con el seguimiento del facilitador.…………… Estimada maestra y maestro. fuente de energía) 9 Los directivos de las ESFM/ UA y del PROFOCOM coordinan y organizan de manera pertinente el proceso formativo y motivan a los participantes. 1 El PROFOCOM satisface las expectativas de formación profesional de maestras y maestros.68 C U E ST I O N A R I O ESFM/UA……………………………. 13 La metodología del PROFOCOM se ajusta a la realidad de los participantes y ayuda a realizar la transformación educativa. 7 El/la facilitador/a ha sido correctamente seleccionado y preparado para el trabajo formativo-comunitario.…………. 5=Completamente de acuerdo. 4 Los materiales de trabajo son suficientes para el desarrollo de las actividades formativas y de autoformación (Cuadernos de Formación. 10 El PROFOCOM propicia la implementación de la nueva currícula para la consolidación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo 11 Los contenidos de las Unidades de Formación orientan la investigación de la transformación de la practica educativa. CDs y otros) 5 La sede y el grupo en el que participa tiene las condiciones adecuadas para el desarrollo del proceso formativo. 12 Los contenidos de las Unidades de Formación se complementan entre sí en el proceso formativo. La ESCALA valorativa es: 1=Completamente en desacuerdo.Videos. 2=En desacuerdo. 3 La información proporcionada por el PROFOCOM llega a tiempo y claramente. 6 El/la coordinador/a y el/la facilitador/a del PROFOCOM realizan el seguimiento pertinente al desarrollo de las actividades formativas y comunitarias.

.

“Juntos Implementamos el Currículo e Impulsamos la Revolución Educativa” .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful