PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA PARA MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO

ROFOCOM

Unidad de Formación No. 4

MEDIOS DE ENSEÑANZA EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO:

PLANIFICACIÓN CURRICULAR
Documento de Trabajo

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 4 Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Regular Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2012). Unidad de Formación No. 4. “Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación...................................................................................................................... 3 Introducción..................................................................................................................... 5 Objetivo holístico..................................................................................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................................ Uso de lenguas indígena originarias....................................................................................................... Momentos del desarrollo de la unidad de formación......................................................................... Producto de la unidad de formación..................................................................................................... Lectura obligatoria de la unidad de formación.................................................................................... Tema 1 La Formación Integral y Holística................................................................................... Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir..................................................................................... Los elementos curriculares de la planificación.................................................................................... Orientaciones metodológicas................................................................................................................. Práctica....................................................................................................................................................... Teorización................................................................................................................................................ Valoración.................................................................................................................................................. Producción................................................................................................................................................ Criterios de evaluación............................................................................................................................ Resultados o productos........................................................................................................................... 6 6 7 7 12 12 13 13 21 27 27 31 32 33 35 36

Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular........................................................................................... 38 Planificación comunitaria bimestral....................................................................................................... 38 Planificación de desarrollo curricular por área.................................................................................... 27 Tema 3 Estrategias Metodológicas............................................................................................... La integración de tecnologías de información y comunicación........................................................ Lo lúdico.................................................................................................................................................... Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo.......................................................... Lectura complementaria.......................................................................................................................... 49 49 50 50 58

Bibliografía....................................................................................................................... 64

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social. articulado a la apropiación e implementación del currículo base del Sistema Educativo Plurinacional. como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. “Formar profesionales críticos. “Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. sobre la base del conocimiento de la realidad. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. 2. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM) y/o el grado de Maestría equivalente al otorgado por la Universidad Pedagógica “Mariscal Sucre” (UPMS). las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. orientando todos los procesos formativos hacia una: - “Formación Descolonizadora”. propositivos. lingüística. comprometidos con la democracia. Así entendido. mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del currículo del Sistema Educativo Plurinacional.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio (PROFOCOM) es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio. religiosa. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. investigadores. racial. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país” (Art. las transformaciones sociales. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. política y . autocríticos. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. cultural. 33). que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional. innovadores. reflexivos.

La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. que promueve la autoafirmación. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. el reconocimiento. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. el análisis. - Lineamientos metodológicos. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. afectiva y espiritual. puedan encontrar: - Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. fortalecimiento. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad.4 Ministerio de Educ ación económica. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. con la escuela y la comunidad. Este proceso permitirá la autoformación de los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE) priorizando la reflexión. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. promoviendo igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. tanto facilitadores como participantes. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades Educativas de Producción–Transformación Educativa (CEP-T). Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. Se espera que esta colección de Cuadernos. - “Formación Productiva”. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. el currículo regionalizado y el currículo diversificado. - “Formación Intracultural. Intercultural y Plurilingüe”. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. para la construcción de una nueva sociedad. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. concretizados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. - Los contenidos curriculares mínimos. entre la escuela y la comunidad. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. a través del conocimiento de la historia de los pueblos. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. puedan ser textos de apoyo en los que. - “Formación Comunitaria”. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. asimismo. que ahora presentamos. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. la investigación desde la escuela a la comunidad.

empezamos estudiando cuestiones teóricas para comprender el sentido que tiene el Modelo Educativo que orienta la transformación del sistema educativo. Luego nos introducimos al estudio de los elementos curriculares. fundamentos y el enfoque del currículo orientadas a la transformación de nuestras prácticas educativas. analizando y reflexionando sobre los elementos de la propuesta del nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. como los objetivos. contenidos. en la Unidad de Formación Nº 1 hemos compartido las problemáticas a las cuales responde el nuevo Modelo Educativo. El Tema 1 de la Unidad de Formación explica las cuatro dimensiones para la formación integral y holística de la persona que constituye lo central en la transformación del sistema educativo. En la Unidad de Formación Nº 2 se ha planteado la problematización y algunos criterios para la producción de conocimientos propios y pertinentes. y para mostrar que los saberes y conocimientos de las áreas y campos no se presentan parcelados. holísticos. hemos estudiado la naturaleza y función de las temáticas orientadoras como elemento curricular que operativiza los cuatro ejes articuladores. y es así que gradualmente nos hemos ido acercando a cuestiones más concretas de nuestra práctica educativa.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 5 Introducción E l Programa de Formación Complementaria (PROFOCOM) se viene implementando como un espacio formativo para que maestras y maestros. relativizando su pretensión hegemónica (de la ciencia). mismos que parten de saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios (NPIOs) en diálogo con la ciencia moderna y. orientaciones metodológicas en términos de práctica. transformemos nuestra práctica educativa orientada a la formación integral-holística de las y los estudiantes. En la Unidad de Formación Nº 3 se ha trabajado la estructura curricular mediante la cual hemos comprendido el sentido de cada uno de los cuatro campos de saberes y conocimientos. en consecuencia. bases teóricas. como son la producción de conocimientos y la estructura curricular. Como se advierte. la significación de los cuatro ejes articuladores. teorización. En ese sentido. valoración y pro- . de manera que en esta Unidad de Formación Nº 4 trabajaremos los elementos curriculares de la planificación y práctica educativa donde se materializan los temas que hemos venido trabajando hasta aquí. a partir de nuestras experiencias.

análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo: - Determinación de la intencionalidad y sentido de las dimensiones Ser. para lo cual se brindan orientaciones destinadas a su elaboración y un ejemplo de planificación. para luego analizar el sentido del mismo. los criterios de evaluación a partir de las cuatro dimensiones y los productos o resultados.teorización . Objetivo holístico Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular mediante el estudio. Criterios de evaluación HACER: Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular: - Producción de planificaciones de desarrollo curricular pertinentes al contexto y en relación al Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.valoración . SER: Desplegando valores de complementariedad y reciprocidad: - Desarrollo de trabajo comunitario con actitud propositiva. En este sentido. El tema 2 trata sobre la planificación de desarrollo curricular. - Respeto por la opinión y/o acción de la otra o el otro. en esta Unidad de Formación encontraremos los elementos que orientan la transformación de la práctica educativa de maestras y maestros. Saber. DECIDIR: Para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente: - Proposición crítica de contenidos y acciones concretas orientadas a la transformación de la práctica educativa. . Hacer y Decidir. para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente.producción en los procesos educativos. así como explicaciones y algunas actividades para poder implementar los nuevos programas de estudio de los niveles de Educación Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. En el tema 3 se exponen propuestas de estrategias de desarrollo curricular orientadas a romper con las prácticas educativas tradicionales de clases expositivas y memorísticas. - Aplicación coherente de la metodología práctica .6 Ministerio de Educ ación ducción (elemento fundamental en la transformación de la práctica educativa). - Caracterización de los elementos curriculares y su funcionalidad en la planificación. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo desplegando valores de complementariedad y reciprocidad. SABER: Mediante el estudio.

promueve discusión con base en las preguntas activadoras. En este sentido. La actividad se desarrollará en lengua indígena originaria. Momentos del desarrollo de la unidad de formación MOMENTO 1 (Sesión presencial de 8 horas) Temas Planificación Curricular Preguntas activadoras en lengua originaria ¿Cuáles son las características del barrio o comunidad donde trabajamos? ¿Qué tipo de actividades realizan las niñas y niños en la familia. en las presentaciones del trabajo de los grupos y otras conversaciones cotidianas. dramatizaciones y otras formas para explicar los productos trabajados por las CP-TEs. y en otros casos se han realizado sociodramas. debe darse un espacio de tiempo para que se trabaje en cada una de estas lenguas. en la presente unidad seguimos potenciando el uso de la lengua originaria. en los casos que en el grupo de participantes manejen más de una lengua. por lo que el rol de la o el facilitador es clave para ir motivando el uso y desarrollo de las mismas. necesidades y/o expectativas de las personas a quienes enseñamos? ¿En qué medida nuestro plan de desarrollo curricular está relacionado con la realidad y problemas (sociales.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 7 Uso de lenguas indígena originarias En el desarrollo de Unidad de Formación Nº 3 se han observado interesantes experiencias del uso de la lengua originaria. la actividad puede trabajarse sólo en lengua castellana. económicos y de aprendizaje) de las y los estudiantes? Desde nuestra percepción ¿consideramos que hemos desarrollado capacidades y cualidades en las y los estudiantes para que den respuesta a los problemas y necesidades? La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1: Diálogo y discusión sobre la base de preguntas activadoras. se sugiere que esto vaya tomando mayor cuerpo en sentido de ir involucrando a todas las y los participantes. aunque es evidente que en algunos contextos no todas y todos manejan estas lenguas. sin embargo. en plenaria. La actividad pretende desarrollar la comprensión sobre la variedad de actividades que realizamos las personas en las cuales ponemos en práctica una serie de capacidades y cualidades con las que resol- . por ejemplo en el momento 1 las y los participantes han utilizado esta lengua –de acuerdo al contexto lingüístico– en las discusiones sobre los temas de la unidad. la comunidad? ¿Cómo aprenden las y los niños cotidianamente fuera de la escuela? Preguntas problematizadoras sobre el desarrollo de capacidades y prácticas educativas ¿A quiénes les estamos enseñando y para qué? ¿Qué les estamos enseñando? Cuando enseñamos. lo mismo se ha observado en el momento 3 de socialización donde algunas CP-TEs han presentado sus productos en lengua originaria. en el caso que ninguna maestra o maestro maneje una lengua originaria. En unidades próximas plantearemos con mayor detalle el desarrollo de la lengua originaria. (30 minutos) La o el facilitador. ¿consideramos las problemáticas. el barrio.

(60 minutos) En los mismos grupos discutimos sobre la formación integral y holística. decidir) pidiendo que seleccionen las capacidades y cualidades identificadas que estén relacionadas a la dimensión asignada. Hacer y Decidir. la o el facilitador asigna a cada grupo. y reflexionar sobre la pertinencia o no de las formas de enseñanza que desplegamos en nuestras clases. Las y los participantes realizarán diálogo y discusión sobre estas preguntas identificando los aspectos que se consideran como los más relevantes de la discusión. se pide a los grupos realicen la lectura del contenido de las cuatro dimensiones (desarrolladas en el tema 1 del presente cuaderno) y con base en ella identifican el sentido que tiene cada dimensión. a quienes se les proporcionará las preguntas problematizadoras establecidas en el cuaderno de formación. la o el facilitador organizará grupos de trabajo (para la organización de grupos es necesario aplicar una dinámica). por ello se hace necesario abrir el espacio para discutir sobre la realidad inmediata donde trabajamos. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de las dimensiones o podemos utilizar la siguiente técnica para poder compartir el sentido de cada dimensión: DINÁMICA: “CÍRCULO DEL APRENDIZAJE” La o el facilitador. En plenaria. A continuación. con base en la siguiente pregunta (proporcionar a cada grupo la pregunta en una hoja suelta): ¿Cuáles son las capacidades y cualidades que el ser humano tiene que desarrollar para vivir y cuáles son las que deben potenciarse en la escuela? Las capacidades y cualidades identificadas deben ser registradas en una hoja para el siguiente trabajo. mediante una dinámica. Paso 3: Discusión sobre el significado de las dimensiones Ser.8 Ministerio de Educ ación vemos también nuestros problemas y necesidades con éxitos y dificultades. Estos elementos de discusión nos permiten problematizar la manera tradicional que hemos tenido para desarrollar los procesos educativos (procesos de enseñanza aprendizaje desde otros enfoques) y perfilar alternativas que permitan la transformación hacia el nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. (30 minutos) Posteriormente. Saber. consensuamos la importancia de reconocer la realidad de las personas a las que enseñamos para que el proceso educativo produzca resultados y tenga sentido en sus vidas. una de las cuatro dimensiones (ser.También la pretensión es comprender que las personas tenemos diferentes formas de aprender y relacionarnos. en una hoja suelta. saber. Paso 2: Diálogo y discusión sobre las preguntas problematizadoras. organiza cuatro grupos entregando a los mismos una hoja con el nombre de una dimensión y les pide que con base . hacer. de no más de seis integrantes. Luego. Posteriormente.

etc. anotando en cada uno una dimensión respectivamente. en el cuadrante asignado. piensen: - - - - ¿Cuán desarrollada tenemos esta dimensión? ¿Qué les ha favorecido o dificultado el desarrollo de esta dimensión? Ahora. Debe dejarse a la iniciativa y creatividad de las y los participantes. las y los componentes de cada grupo se ubican en el perímetro exterior de cada cuadrante. simulaciones. Saber. Para esto se puede realizar algún sociodrama. papel higiénico. imaginen… imaginen… Luego. esta actividad se puede variar utilizando las cuatro paredes laterales del ambiente. para recibir la explicación de la o el participante que representa a su grupo. Hacer o Decidir. siguiendo el mismo procedimiento. para recibir la explicación de la siguiente dimensión. cada grupo debe nombrar una o un representante para que se ubique en su correspondiente cuadrante y luego pueda hacer la explicación de la dimensión a las y los componentes de los otros grupos. Se les pide luego que peguen la media hoja en el piso con masking u otro elemento.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 9 en la lectura del texto caractericen la dimensión asignada. Este mismo procedimiento se repite hasta que cada grupo haya recibido la explicación de las cuatro dimensiones. Una segunda vuelta se puede hacer de manera práctica. la dimensión. hasta el siguiente cuadrante. al mismo tiempo. la o el facilitador. Mientras trabajan en grupos por unos 10 minutos. la o el facilitador apoya a cada grupo en la caracterización de la respectiva dimensión. etc. Esta actividad comprende de 4 a 5 minutos. ubicándose en el centro del círculo. hilo.). Luego. respectivamente). Luego pide al grupo que anoten en media hoja resma el sentido de la dimensión asignada. ¿cómo vamos a desarrollar esta dimensión con nuestros estudiantes? ¿Con qué metodología… con qué materiales… qué tipo de interrelaciones… cómo organizamos la clase… cómo evaluamos…? - Imaginen actividades y espacios en las cuales podemos desarrollar esta dimensión. Para casos de ambientes reducidos o mayor cantidad de participantes. la o el facilitador indica que tomados de las manos roten en sentido contrario a las manecillas del reloj. concreta. Tomados de las manos. al mismo tiempo. la o el facilitador traza un círculo grande en el suelo y lo divide en cuatro cuadrantes (puede hacerlo con marcador. pero esta vez cada componente del grupo demuestra de manera práctica. pide que sin moverse del lugar cierren los ojos mientras les reflexiona con voz suave con los siguientes términos: Ahora que se ha comprendido el sentido de la dimensión (Ser. .

en una hoja suelta. Posteriormente. Valoración o Producción) pidiendo que seleccionen tipos de actividades relacionadas a cada una de ellas. considerando los aspectos más sobresalientes. establecemos sus características y la articulación interdisciplinar o transdisciplinar existente. Teorización. posteriormente elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral contextualizada a cada unidad educativa. (60 minutos) En plenaria. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. reflexionamos con base en las siguientes preguntas: ¿Que tipo de actividades desarrollamos en nuestro proceso educativo? ¿Que otros elementos se pueden considerar para desarrollar un proceso educativo más integral? Anotamos en una hoja algunos tipos de actividades que desarrollamos en los procesos educativos. reflexionamos los alcances de la misma a partir de nuestra experiencia como parte de este proceso formativo. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de los componentes a partir de los siguientes criterios: Siendo el PROFOCOM una de las primeras experiencias educativas donde se implementa la nueva metodología del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (práctica-teorizaciónvaloración-producción). luego la o el facilitador asigna a cada grupo. aplicada en los procesos educativos. para la siguiente actividad: Primaria Comunitaria Vocacional Maestras y maestros de primaria revisan los planes y programas del primer año de escolaridad publicado por el Ministerio de Educación. Página 27 de la presente Unidad de Formación .10 Ministerio de Educ ación Paso 4: Discusión sobre la nueva metodología Práctica-Teorización-Valoración-Producción (P-T-V-P). Luego. A continuación nos dividimos por niveles. ¿Cuáles son las potencialidades de la metodología utilizada en el PROFOCOM? ¿Cuáles son sus límites? ¿Cómo mejorar lo que hemos hecho? ¿De qué manera incorporamos esta metodología en los procesos didácticos que desarrollamos? Paso 5: Planificación Comunitaria Bimestral (120 minutos) Nos organizamos por CP-TEs y revisamos planificaciones de las gestiones pasadas. se pide a los grupos realicen la lectura del cuaderno sobre la metodología1. un componente de la metodología (Práctica. y con base en ella identifiquen el sentido que tiene cada componente metodológico. 1.

Paso 7: Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa. El cuaderno tiene la función de apoyar a las y los maestros. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 11 Secundaria Comunitaria Productiva Maestras y maestros de secundaria. Para ello. Paso 6: Plan de desarrollo curricular (120 minutos) En función a los grupos establecidos. será de mucha utilidad elaborar un cronograma de actividades. porque la clave de este programa reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada Unidad de Formación. esbozamos un primer intento de Planificación Comunitaria Bimestral. en función del análisis realizado. Cada tema de la Unidad de Formación puede trabajarse en un determinado tiempo. para lo cual podemos tomar como referencia el ejemplo del Cuaderno de Formación Nº 4. (60 minutos) Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y de concreción educativa. con base en el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). de modo que pueda servir de consulta permanente y de lectura cotidiana. elaboramos un plan de desarrollo curricular para un área de saberes y conocimientos. considerando tres tipos de actividades: la actividad de formación comunitaria. para lo . formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. podemos tomar como referencia el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. las y los maestros elaboran la planificación de desarrollo curricular en función del tiempo requerido para lograr el objetivo holístico planteado. Socializamos en plenaria la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada por niveles. MOMENTO 2 (Sesiones de construcción crítica y concreción educativa) Este segundo momento es fundamental en la estrategia formativa del PROFOCOM. SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA Con base en la Planificación Comunitaria Bimestral que produjimos. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares en función del análisis realizado. realizamos la lectura correspondiente a los temas 2 y 3 para realizar la siguiente actividad: PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL Tomando como base la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada para este nivel.

esta planificación servirá para la implementación del primer año de escolaridad de cada nivel. Documento de Planificación de desarrollo curricular Ambos documentos deben ser revisados y aprobados con el visto bueno de las direcciones de Unidades Educativas. El siguiente cuadro resume estas actividades: Actividades para las sesiones de construcción crítica y concreción educativa por tema. . Estos documentos podrán ser implementados en la gestión 2013. básicamente consistente en lecturas. Tomando en cuenta esas características. en cuanto a sus necesidades. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. Proponemos estrategias metodológicas que permitan el adecuado desarrollo curricular en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.12 Ministerio de Educ ación cual se requiere realizar reuniones entre maestras y maestros y con la comunidad. - En Secundaria. Actividad de concreción educativa Elaboramos la planificación de desarrollo curricular visibilizando la articulación entre campos y áreas: - Primaria. Lectura obligatoria de la unidad de formación Jacques Ranciére. Producto de la unidad de formación a. en las CP-TEs elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral tomando como base la Temática Orientadora correspondiente y los objetivos de campos de los planes y programas del Ministerio de Educación. La idea es presentar el resultado de las actividades realizadas y abrir un espacio de valoración comunitaria. se toma en cuenta el área. El maestro ignorante. se lo hace en función del nivel y el año de escolaridad. Cuadro No. 4 horas) En esta sesión se socializa. Elaboramos procesos metodológicos (P-T-V-P) que posteriormente serán incorporados en la planificación de desarrollo curricular. la actividad de autoformación. La o el facilitador comunitariamente determinará la estrategia más adecuada para este fin. comparte experiencias. reflexiona. Actividad de autoformación Realizamos prácticas de formulación de objetivos holísticos considerando sus dimensiones y los criterios que permitan su valoración. el campo y el año de escolaridad correspondiente. y la actividad de concreción educativa. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual. problemáticas y potencialidades. MOMENTO 3 (Sesión presencial de socialización. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la unidad de formación. Documento de Planificación Comunitaria Bimestral. 1 Actividad de formación comunitaria Identificamos las características de la comunidad en la que trabajamos. por niveles b.

Delors caracteriza el saber ser como el aprendizaje de la responsabilidad y la autonomía personal.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 13 Tema 1 La formación Integral y Holística Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir Nuestra educación mayormente se ha centrado sólo en lo cognitivo. la escuela ha sido transmisora de conocimientos no pertinentes. como en todos los ámbitos de las culturas con semejanzas y diferencias. Equivocadamente se ha manifestado que la educación integral es una copia del enfoque de Delors. es decir. es decir. que es ya una relación del ser humano con otras dimensiones de la vida. Esto es completamente distinto del Ser como dimensión en nuestro currículo base. En este tipo de educación cognitivista se trabajaron de modo preeminente sólo contenidos pero ni siquiera en el sentido óptimo. procedimentales y actitudinales. que en su operativización se traducen en contenidos: conceptuales. donde el Ser es el educarse en los principios y valores de nuestras culturas. sin conexión con los procesos políticos. y el consiguiente desarrollo de los talentos personales como la memoria y la estética. de modo que ha reforzado el divorcio de la escuela y la realidad. y cubren los aspectos básicos para formarse como ser humano pleno. el desarrollo pleno de la personalidad. . sin considerar su utilidad o relación con la realidad. el Cosmos y la Espiritualidad. esto es parte de lo holístico. saber hacer y saber convivir). Aprender a saber ser es entonces aprender a desplegar la individualidad (aunque no inmediatamente de un modo individualista). De esta manera. ajenos a la vida de las y los estudiantes. debido a que los procesos educativos han devenido en puramente teóricos y descontextualizados. que no expresan ninguna continuidad con las políticas de organismos internacionales. Sin embargo. Por otro lado. sino reducido a memorizar conocimientos de modo mecánico. la educación en la convivencia armónica y complementaria con la Madre Tierra (naturaleza). cabe aquí hacer algunas aclaraciones válidas para entender sus diferencias y seguramente sus coincidencias. desarrollándose al margen de la cotidianidad de la vida. sino que se cruzan. saber conocer. no parten de mi talento personal sino de cómo podemos poner en vigencia. Se llaman dimensiones porque son aspectos del ámbito “integral del ser humano”. El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo promueve una formación integral y holística a través de las dimensiones. ideológicos. propuesta que enfatiza los saberes (saber ser. sociales y económicos de nuestro país. Y los principios y valores son sociocomunitarios y de convivencia.

Un cambio de actitud. sino en cuanto a las experiencias generadas para hacerlo presente durante los procesos educativos. que hemos enfatizado en nuestro proceso. las mujeres. y a partir de ese conocimiento poder realizar proyectos comunes o solucionar pacíficamente los conflictos.14 Ministerio de Educ ación en la vivencia. una semana o un bimestre. pueden ser un límite a lo que la propia educación puede hacer. sino en cuanto se ha generado experiencias de solidaridad en los espacios educativos comunitarios más allá de esas condiciones adversas de la sociedad. uno tenga claro y asegure que es crítico. Pero sí se puede evaluar otros aspectos del Decidir. la dimensión del Decidir tiene una temporalidad larga. egoístas e instrumentales. En cambio. Porque en principio ésta es una búsqueda de integralidad desde el crecimiento de la ciencia. por ejemplo. por ello mismo. la ruptura de relaciones comunitarias sigue siendo el puntal de lanza de la globalización capitalista. Por último. implica una toma clara de posición. las víctimas de la globalización capitalista. Asumir en la vida un valor podría ser algo que incluso en toda la educación regular no se consiga inculcar de modo duradero en los estudiantes. pese a su discurso engañoso de reconocimiento de las diferencias. característica principal de nuestros pueblos indígenas. el entorno en el que vivimos. porque de hecho las condiciones sociales de violencia. Por otro lado. Por ejemplo. como la deliberación. Del mismo modo. o incluso varios. si se permite la expresión. la educación integral. no se asienta en la “teoría de la complejidad” en todas sus variantes. una con la que no se puede estar en desacuerdo en sus propios términos. el legado cultural de los pueblos indígenas. no puede alcanzar resultados en una clase. de hecho. si decido migrar a la ciudad o decido quedarme y desarrollar una empresa comunitaria en el campo donde he nacido. es preciso tener en cuenta que las dimensiones tienen temporalidades distintas.Aunque ideológicamente. es decir. es desde donde se inspira su cosmovisión. no tanto en cuanto a que la gente ya es solidaria. Este aprender a vivir juntos por eso aparece allí como un mero enunciado. una opción política por los pobres. el Decidir. explotación. Por ello. de una voluntad crítica de transformación en la educación o. los pueblos indígenas excluidos. pero que ignora el hecho de que las relaciones actuales son asimétricas. hacer y decidir se asienta en la vida. de decisiones que están vinculadas incluso con proyectos de vida. por ejemplo en la invasión y la opresión cultural. saber. Los “conflictos” justamente se dan como expresión de esa asimetría. De hecho. para transformar la realidad en la comunidad. que es lo que hacen hoy mismo Estados Unidos y Europa en contra de Irak. como puede ser un año. de decisión para transformar sólo puede expresarse con total claridad en las acciones de la gente. ésta es una dimensión que no debería medirse en cuanto al éxito. Una voluntad de transformación igualmente puede tardar bastante tiempo en llegar a hacerse carne en la gente. Esto significa que la dimensión del Ser. el barrio. por diversas razones. Afganistán y otros países. Esa no es una decisión que uno pueda evaluar en un periodo breve. inseguridad. discursivamente. o aprender a vivir juntos de Delors. Aquí debemos señalar que se trata de una noción de interculturalidad abstracta y. la capacidad de llegar a un consenso. que en su concepción significa aprender a vivir juntos conociendo mejor a los demás. de compromiso. Esto nos lleva a analizar el aprender a convivir. sino en periodos mayores. Se trata pues en . que se expresa en estas cuatro dimensiones. en los procesos educativos. para contrarrestar el crecimiento de relaciones individualistas. hay un énfasis en acrecentar la ciencia y abrirla a la complejidad. ello no lo garantiza. La dimensión integral del ser. se trata.

Esto exige necesariamente la coordinación de maestras y maestros en todos los niveles. No se puede educar en el ser. a la vivencia. los valores están ineludiblemente vinculados a la vida. poniendo en práctica. que se 1. por ejemplo. de las vivencias reales del aula y otros espacios educativos. a la realidad concreta que vivimos en los procesos educativos. responsabilidad. a la realidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 15 el Ser y el Decidir de dimensiones que tienen una temporalidad mucho más larga que el Hacer y el Saber. actitudes y pensamientos. El Decidir. en interacciones donde tienen lugar sentimientos. Se trata de “crear” o “asistir” a “situaciones vivenciales educativas”. equilibrio. lo que debe ser considerado en los ritmos metodológicos con los que se los puede trabajar. Por otro lado. saber. Dimensión del Ser La dimensión del Ser se refiere a los principios y valores que están expresados en prácticas y vivencias. se la aprende desde la práctica y la experiencia es una transmisión de las experiencias en función de ámbitos vivenciales. es una dimensión muy compleja del ser humano. . inclusión. por eso los valores no podrían enseñarse abstrayéndolos de la vida y de la vivencia. complementariedad. La dimensión del Ser se despliega en el proceso educativo a partir de las “situaciones vivenciales educativas” que son las situaciones que recreamos en cualquier “espacio comunitario educativo”. Si nosotros partimos de una definición de la solidaridad estamos rompiendo el vínculo de vida que tiene ese valor. es decir. En la dimensión del Ser la expresión es desde la experiencia. transparencia y otros1. nuestro desafío es vincular el desarrollo del Ser a la vida misma. la cuestión es cómo conectamos esto a la educación. los valores. cómo desarrollamos en las y los estudiantes por ejemplo la solidaridad. máxime si se da de un modo comunitario. Hablamos principalmente de los valores sociocomunitarios: solidaridad. 2008. respeto. Constitución Política del Estado. hay que partir de los problemas reales de la vida de la sociedad. Ahora. en este sentido. hacer y decidir de un modo aislado y fragmentado. en la cotidianidad. tematizándolos simbólicamente y no conceptualmente. en la que todas las áreas de los saberes y conocimientos están involucradas. desde la experiencia. las dimensiones deben trabajarse en la integralidad de las áreas y campos. igualdad. reciprocidad. todos ellos los aprendemos de forma vivencial en nuestras interrelaciones.

En realidad. las fiestas. la vivencia de los valores con los problemas cotidianos. la competencia despiadada. actividades donde las maestras y maestros ven la posibilidad de tener una experiencia directa con los valores. Por eso. desde las posibilidades y diferencias que se puedan hallar. que sería ya un nivel conceptual2. Este último sentido es importante. la indiferencia. los valores tendrán muchos ángulos y se enriquecerán con las diferentes miradas. la dimensión del Ser no se desarrolla a partir de contenidos sino que es vivida desde las prácticas y es reflexionada desde ellas. porque el objetivo es articular las vivencias bajo el valor y no encontrar un único significado al valor. Las situaciones que pueden tomarse como herramientas pedagógicas directas pueden ser prácticas concretas como las campañas de solidaridad. como por ejemplo el cálculo del interés propio. porque expresa el carácter transformador de nuestra propuesta educativa. Esto quiere decir. En este sentido. 2. a partir de recrear en una situación generada por el profesor o también puede darse a través de una vinculación con una práctica concreta en el ámbito social y/o comunitario donde la escuela se encuentra.. después de la práctica de los valores vivenciales. El diálogo debe enfatizar las múltiples formas en las que la maestra y el maestro y los estudiantes comprendieron desde la experiencia los valores. Se trata de partir de la experiencia y la vivencia poniendo en práctica un valor o varios recreándolos en situaciones donde los estudiantes entren en contacto directo con una situación. Luego. así reflexiva y críticamente intentamos hallar posibles respuestas desde los valores a nuestras problemáticas. Un símbolo no deja expresarse en una definición conceptual. sino que está abierto a múltiples interpretaciones. poniendo en práctica los valores a partir de situaciones concretas donde los valores puedan expresarse. segundo caso en el que la situación es un “situación vivencial directa”. etc. los prestes. los estudiantes reflexionan acerca de los valores de manera que se expresen de modo simbólico.16 Ministerio de Educ ación constituyen en herramientas pedagógicas para vivenciar los valores. generando “problemáticas” sin llegar a definiciones de tipo conceptual. la problematización permite conectar la experiencia. o puede darse también a través de articular la experiencia de manera directa a una situación vivida en la comunidad y/o barrio o localidad en donde la unidad educativa se encuentra inmersa. Ya sea bajo una situación generada indirectamente o sea una situación directa. . que es el ámbito concreto y político del ser. la falta de compromiso con el cambio. se trata de educarse desde las vivencias. sino asumiendo que el Ser implica experiencias prácticas y simbólicas a la vez. Pero la reflexión simbólica debe acompañarse con la “problematización”. es cuando los distintos significados hallados desde los valores cobran importancia y actualidad a partir de las problemáticas de la realidad. individualismo. La “reflexión simbólica” se refiere al momento del diálogo. etc. de encontrase con la experiencia directa. entendiendo que los valores deben abrir el camino para hallar respuestas a los problemas cotidianos más acuciantes que hoy atravesamos. Puede ser una situación generada o planificada previamente por las y los maestros que recree una interacción. A este momento se le denomina simbólico. sintiendo y pensando desde una práctica concreta. es decir. En este caso la situación generada por las y los maestros es una “situación vivencial indirecta”. Una reflexión simbólica sería aquella que no quiere llegar a un concepto: qué es la solidaridad. el consumismo. sino que se abre a las múltiples intuiciones sobre la solidaridad vivida.

es un tipo de conocimiento resultado de la investigación realizada por varias generaciones de personas que ha dado lugar a un conocimiento válido. en un sentido óptimo para la vida.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 17 Dimensión del Saber Esta dimensión hace referencia al aspecto cognitivo en sentido de conocer. En este sentido. qué plantas son medicinales y cuáles son dañinas para el ser humano. conceptualizar. válido. Las pedagogías varían enormemente. la dimensión del Saber hace referencia a la educación de los saberes y conocimientos acumulados por las culturas. etc). oralidad. clasificar. En un momento de crecimiento de las culturas la transmisión del conocimiento acumulado podría llegar a ser inmovilizante para la producción de nuevo conocimiento. por ejemplo. tejidos. ordenar. por ejemplo. problemáticas y necesidades de la comunidad y del contexto. esta dimensión tampoco debe desarrollarse única y exclusivamente a través de conceptos abstractos de contenidos ajenos a la vivencia de las y los estudiantes. comprender saberes y conocimientos en términos de contenidos. Ese es un conocimiento útil que establece una diferencia vital entre quienes lo conocen y quienes no lo conocen. analizar. porque se impone . La clasificación. útil. pero se mantiene la exigencia de “transmitir” esos conocimientos (bien sea por libros. fundamentalmente debe trabajarse relacionando los contenidos con las demandas. Sin embargo. Hay en cualquier cultura la necesidad de establecer una educación de todo este saber acumulado. es la dimensión que más conocemos porque nuestra educación se ha reducido priorizando sólo esta dimensión.

los conocimientos acumulados en otros contextos son el problema. Pero siempre hay un nivel de “transmisión”. para enfrentar estas dificultades. donde debe educarse en el horizonte de sentido de su cultura. Es decir. un nuevo conocimiento que enriquece otra vez lo que ya conocemos. cuál es el correlato de saber de determinado hacer. resignificarlos o incluso producirlos. en cambio. El problema ocurre en contextos neocoloniales. en vínculo con la realidad. Sin embargo. y siendo así nace en un marco cultural que lo recibe. que debe ser transmitida. en cuanto el ser humano viene ya al mundo en comunidad. un saber en elaboración y reelaboración constante. la cosmovisión. La dimensión del Saber no se detiene en la transmisión de conocimientos. otros conocimientos van a ser transformados. Ya no hay una transmisión ordenada del conocimiento acumulado. hay una gran dinámica en torno al conocimiento acumulado y la producción de conocimiento nuevo. ¿Cómo podríamos decir que sabemos filosofía si no sabemos pensar. en rigor podríamos decir que no se puede saber algo si no no se lo hace también. además que de hecho la novedad no ocurre en cuanto se domina todo el conocimiento anterior. o que sabemos tejidos si no sabemos tejer? El Hacer de este modo es. en realidad. Dimensión del Hacer Esta dimensión hace referencia a las capacidades y habilidades para realizar alguna cosa y no quedarse en sólo saberla de modo teórico. casi nula. y por ello mismo con un sentido de utilidad para los seres humanos que producen ese saber. no debemos pensar que los contenidos. inseparable del saber. que en un nuevo periodo va a ser convertida en conocimiento acumulado. Entonces lo que hay que encontrar para identificar el Hacer es cuál es el correlato de determinado saber. pero siempre en vínculo con la realidad de la que emergen dichos conocimientos. Lo que se mantiene pues a lo largo de muchas generaciones es ese horizonte de sentido. Este es un buen modo de evaluar el sentido y la utilidad de los conocimientos que se vuelven contenidos educativos: su pertinencia.18 Ministerio de Educ ación como el único conocimiento válido. se ha roto. y que eso de saber de forma puramente teórica es equívoco. qué otros sentidos podrían dársele a la luz de mi entorno. qué significa en esta situación o es que carece de sentido. El Saber puede partir del conocimiento de las culturas. por ejemplo los conocimientos medicinales y técnicos. del contexto. cómo un determinado concepto o saber me relaciona con las problemáticas y necesidades de la comunidad. en sus diferentes modalidades. La dimensión del Saber. busca articular los contenidos a la realidad circundante. puede ser un saber técnico. comprenderlos. no puede haber una sin la otra. sino hay que entender los conocimientos en sus dinámicas. donde este circuito transmisión-producción. O si partimos del otro lado. sino que en cuanto al volver otra vez sobre la realidad se produce un nuevo ángulo. De hecho. Es decir. se recurre cada vez más a los conocimientos producidos en otros contextos. Al cambiar el punto de referencia y desestructurarse la educación de la cultura propia. . el problema es cómo nos relacionamos con los contenidos (ajenos o propios): si pretendemos memorizarlos. desarrollarlos. pero además hay otra característica fundamental del contexto neo-colonial: la producción de nuevo conocimiento es muy limitada.

de mi ciudad. o una partitura. ellas no son solamente unas herramientas como cualesquier otras sino que son parte de un movimiento de todo mi cuerpo que se mueve con perfecta sintonía. pero esto al mismo tiempo produce compromiso. el proceso. como proceso. del lado del saber. en cambio. a veces. y no tomar el hacer o la actividad como un mero medio para alcanzar un producto. pero también con un sentido útil. Dimensión del Decidir El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida. No hacer algo por autocomplacencia. Aquí encontramos un vínculo de la dimensión del Hacer con la dimensión del Decidir. lo que se vincula también con la utilidad práctica de lo que hacemos. así como trabajar la madera permite tener muebles donde sentarse. No se trata necesariamente de llegar a productos. es decir. porque ello tiene valor en sí mismo como actividad. Se trata. se puede comprender el sentido de lo que se hace (al haberse roto esa conexión con el horizonte de sentido propio). porque completa algo que estaba fragmentado en la educación colonial.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 19 Porque ambas cosas de hecho son inseparables. Ese contacto directo produce un compromiso con lo que se está haciendo. con la delicadeza exacta. El arte de producir empieza conociendo la lógica del proceso y no solamente las destrezas técnicas para hacer sino cómo hacer. que está en relación directa con las necesidades y problemas de la comunidad. Porque es en el proceso que uno entabla una relación directa con las palabras ‘tela’ o ‘tierra’. La experiencia de Hacer es importante en sí misma al establecer un contacto directo con la realidad en su transformación (ordenar las palabras de un nuevo modo es producir un poema. con conocimiento en un sentido profundo. sino para resolver problemas del entorno. El Hacer manifiesta énfasis además en el proceso. y del lado del hacer porque tampoco. que es tomar unos frutos. De lo que se trata es de enfatizar que esta dimensión es sumamente importante para la educación. como escuchar música de otros contextos pero ni siquiera poder tocarla. lo que sería reducir la rica experiencia de hacer a un mero trabajo mecánico. . pedagógicamente hablando. Si cosecho con las manos. Deberíamos recuperar en este sentido la relación que tenemos con las cosas. o dormir). El Hacer es pedagógico. El enfatizar en lo procesual tiene la ventaja de producir compromiso. y lo pedagógico a su vez también político. para hacer algo verdaderamente complejo. como decir que se cumple esta dimensión sólo si se produce una silla. unas hojas. pero además de ambos lados. sino qué lo más importante. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico y propositivo. intencionalidad. de amplificar el valor de la experiencia de hacer algo. sin presionar muy fuerte ni muy despacio. Se trata de hacer algo con pensamiento propio. porque se trataba de contenidos ajenos que no se comprendían ni se ejecutaban. No existe diferencia entre trabajo manual e intelectual. de mi realidad. algo que resuelva problemas actuales de mi comunidad.

Una de las herramientas principales de la dimensión del Decidir son “los proyectos socioproductivos”. influye de una u otra manera en la comunidad. que son también una estrategia y un espacio para tomar decisiones comunitarias y generar impacto en la sociedad y la comunidad. no son inmediatos. porque el impacto de nuestras decisiones tiene sus tiempos. las ideas y pensamientos producidos desde la escuela. Otra cuestión es cómo evaluamos el Decidir. la escuela no queda reducida a su espacio. cambia en uno u otro sentido y tiene incidencia sobre la realidad. no son individuales. pero no solo teórico ni práctico. es decir. a los diferentes ámbitos de la vida. es decir. El tipo de proyecto que se decida implementar en la Unidad Educativa deberá estar orientado a generar transformaciones en la comunidad y la sociedad. se podrá comprender mejor cómo es que se puede ser crítico y propositivo y entender todo esto en función del impacto social que la educación puede lograr sobre la realidad. sino en el impacto social. y es aquí que será importante considerar los tiempos en función a evaluar en periodos más largos. poniendo en discusión las realidades de injusticia e inequidades de nuestra sociedad. porque la educación tiene que ser parte de las transformaciones que se están produciendo en nuestro país. en la capacidad que nuestras acciones puedan tener sobre la realidad social. como una fase o semestre. de acuerdo a los niveles y años de escolaridad. en el proceso de transformación de la realidad. transforma. transformador. la escuela no nos ha mostrado que la forma en que nos educamos. o en una gestión. Para trabajar esta dimensión será importante vincular los contenidos a la realidad. económica y social de nuestra sociedad y comunidad. En la medida en que la educación muestre también su relación con su contexto potenciándolo. La voluntad colectiva con sentido comunitario busca el desarrollo del pensamiento crítico. Las decisiones que hagamos no se reducen al aula. las cosas que aprendemos. generando ideas y pensamientos para construir una sociedad donde vivamos bien de forma que vayamos generando conciencia política. . propositivo. se abre hacia la comunidad y se vincula a la historia de nuestros pueblos. Históricamente. Desde esta perspectiva. cultural y social en las y los estudiantes. son comunitarias y están en relación al contexto en el que vivimos y somos parte. Hay que educarse en ese sentido de transformar. Ahora la cuestión es cómo construir una forma de educarnos en la cual tomemos en cuenta y decidamos las cosas en función del cambio y transformación política.20 Ministerio de Educ ación La voluntad comunitaria busca un equilibrio entre lo individual y lo colectivo. Ahí radica el sentido político del Decidir. económica. Se refiere a la incidencia de la escuela en la transformación de la sociedad en sus diferentes ámbitos. desarrollándolo y expandiéndolo. cambiar y generar impacto sobre la realidad. ese es el sentido político de esta dimensión. No nos han enseñado a pensar que somos parte fundamental para el cambio y transformación de nuestra sociedad y podemos educarnos decidiendo comunitariamente sobre el tipo de impacto que podemos generar en la comunidad a través de la aplicación de los saberes y conocimientos.

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Los elementos curriculares de la planificación
Temática orientadora Como indicamos en la introducción del presente cuaderno, en la Unidad de Formación Nº 3 la Temática Orientadora se ha trabajado como un ejemplo un elemento curricular que articula los saberes y conocimientos de las áreas y campos. En esta Unidad de Formación fundamentaremos que la Temática Orientadora evita que los saberes y conocimientos se trabajen de manera parcelada; ésta permite articular de una manera complementaria los contenidos en el proceso de la planificación y desarrollo de la clase. Además, al operativizar los cuatro ejes articuladores (Educación para la Producción, Educación enValores Sociocomunitarios, Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria, Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe), se vincula la educación a la realidad en los diferentes ámbitos y consolidación del Estado Plurinacional. De este modo se puede sostener que las Temáticas Orientadoras planteadas en los programas de estudio responden a las necesidades y problemáticas de carácter nacional, operativizando los ejes articuladores, lo que permite que los contenidos de cada área se trabajen de manera secuencial y progresiva. Se plantean uno por semestre en los niveles Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Al responder a las necesidades y problemáticas nacionales, en éstas están expresadas las políticas orientadas hacia una “Bolivia digna soberana productiva y democrática”. En este marco, el sentido de las Temáticas Orientadoras no sólo es de carácter metodológico que permite la articulación de los saberes y conocimientos; promueve también que desde la educación se desplieguen estas

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políticas destinadas a transformar nuestro país de un Estado colonial a un Estado Plurinacional con soberanía política y económica. Al operativizar los ejes articuladores, las Temáticas Orientadoras son también el medio por el cual se trabajan estos ejes. Por esto, en su sentido pedagógico y articulador, estas Temáticas Orientadoras son como el paraguas bajo el cual se plantean los contenidos; en este marco, los contenidos de las Áreas y Campos de Saberes y Conocimientos, en su formulación, responden a los objetivos holísticos y están orientados por estas temáticas, de manera que para el desarrollo curricular de cualquier año de escolaridad (1º, 2º, 3º, 4º ,5º y 6º de Primaria o Secundaria) desde cada Área y Campo se trabaja una Temática Orientadora por semestre. ¿Cómo se relacionan las temáticas orientadoras, con los ejes articuladores y con los campos de saberes y conocimientos? Tenemos cuatro ejes articuladores: • • • • Educación para la Producción Educación en Valores Sociocomunitarios Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe

A continuación presentamos como ejemplos Temáticas Orientadoras de 1er. año de escolaridad de Primaria y Secundaria; en cada una de estas Temáticas Orientadoras están expresados uno, dos, tres o los cuatro ejes articuladores. 1er. año (Primaria Comunitaria Vocacional) • La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. • Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad. 1er. año (Secundaria Comunitaria Productiva) • Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. • Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del Abya Yala. Los contenidos de las áreas de cada Campo están orientados hacia la Temática Orientadora del semestre y año correspondiente, y permiten el logro de los objetivos holísticos propuestos.

Actividad Organizados en grupos reconocemos los ejes articuladores que contienen cada una de las Temáticas Orientadoras planteadas para el primer año de escolaridad de primaria y secundaria.

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A continuación mostramos dos cuadros que se han presentado en la Unidad de Formación Nº 3 para ver como ejemplo la relación entre los ejes articuladores, las temáticas orientadoras y los campos de saberes y conocimientos: Cuadro Nº 2 Primaria:
TemátiEjes articas orienculadores tadoras La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. Campos Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos

Vida Tierra - Espacio geográfico donde habita la familia. Territorio Tecnología y - Nociones de espacialidad, temporalidad, seriación y clasificación Productividad con elementos de su entorno inmediato. - Comunicación oral y corporal en la interrelación familiar y escolar. - Dibujo de formas imaginarias naturales y artificiales del contexto Comunidad y cultural. Sociedad - Demostración de juegos tradicionales del contexto. - Educación musical a partir de la vocalización de rondas y canciones. - Espacio territorial donde habita la familia (comunidad barrio, ciudad) Cosmos y - Creencias religiosas y espirituales en la familia y la comunidad. Pensamiento Vida Tierra - Prácticas culturales de reciprocidad, cuidado y respeto a la Madre Territorio Tierra en la producción. - Información y representación estadística de la familia y escuela. Tecnología y - Producción material e intelectual con recursos naturales y artificiaProductividad les propios del entorno (arcilla, telares…). - Descripción oral y escrita sobre las actividades productivas de la familia. - Narración y representación de hechos presentes e históricos de la comunidad y representación teatral. Comunidad y - El modelado como expresión de las prácticas socioculturales. Sociedad - Rondas, canciones y mímica con temáticas de identidad nacional. - Postura corporal, orientación espacial armónica, salud personal, familiar y comunitaria. Cosmos y - Vida armónica de la familia en reciprocidad con la Madre Tierra. Pensamiento

Educación en valores sociocomunitarios. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Educación para la producción.

Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad.

Cuadro Nº 3 Secundaria:
Ejes articuladores Temáticas orientadoras Campos Vida Tierra Territorio Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos - Relación armónica con el entorno natural sociocomunitario a través de los órganos de los sentidos y los receptores sensoriales.

Tecnología y - La producción técnica y tecnológica en nuestra comunidad. - El pensamiento lógico concreto y abstracto en las diversas culTecnología y turas. Educación para la producción. - El deporte en la integración comunitaria. con este problema se ha tropezado a lo largo de la historia de la educación boliviana al reducirse la educación al desarrollo del aspecto cognitivo solamente. - Instrumentos musicales originarios de los pueblos. Los objetivos holísticos Los objetivos holísticos se orientan a la formación integral y holística de las y los estudiantes. región Productividad y país. convirtiéndose en simples consumidores de productos materiales e intelectuales producidos en otros contextos ajenos a nuestras realidades. . El planteamiento de la formación integral holística evita que la educación se reduzca sólo a ciertas capacidades y cualidades de las personas. - Desarrollo del cuerpo en diversos contextos sociocomunitarios. - Semántica del texto en las diversas lenguas. Pensamiento Educación en valores sociocomunitarios. Cosmos y - Valores sociocomunitarios de los pueblos. físicos y biológicos de los ecosistemas en Territorio la preservación de la vida. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. este tipo de educación cognitivista lo que ha hecho es aislar la escuela de la vida “produciendo” estudiantes consumistas sin capacidades ni cualidades para responder a sus propias necesidades. Comunidad y - El dibujo técnico y los diseños tecnológicos productivos. Descolonización y consolidación sociocultural. Cosmos y - Armonía espiritual con la Madre Tierra y el Cosmos. Con los objetivos holísticos se abandona la forma tradicional de plantear objetivos que tenían carácter conductual memorístico reducido a lo cognitivo. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Igualmente la escuela. Pensamiento Vida Tierra - Los procesos químicos. al limitar su acción en lo cognitivo.24 Ministerio de Educ ación - Polígonos irregulares en el arte de nuestras culturas. Sociedad - La intraculturalidad e interculturalidad musical. - Invasión. Educación intracultural. - Testimonios de una etapa de imposición cultural. por esto tenemos poco o nada de incidencia de la educación en la solución de las problemáticas reales de la sociedad. conquista y colonización europea. de modo que se constituyen en orientaciones pedagógicas de los procesos educativos de carácter descolonizador. naturales y productivos del Abya Yala. Este tipo de educación no ha permitido que las y los estudiantes desarrollen conciencia sobre el rol de la escuela frente a las necesidades y problemáticas de sus pueblos. Comunidad y - Las Artes Plásticas y Visuales como manifestación de resistencia y Sociedad emancipación de nuestros pueblos. - La sociedad comunitaria y práctica de valores. Identificación y análisis de los procesos socioculturales. intercultural y plurilingüe. no ha promovido la práctica de valores que permita una convivencia armónica y complementaria entre seres humanos y con la naturaleza. Productividad .La producción desde los enfoques y principios de nuestras culturas. comunitario y productivo que desarrolla cualidades y capacidades del ser humano en sus dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en armonía y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos.

En los programas de estudio se tiene planteados dos o más objetivos holísticos por fase (dos bimestres). Para la planificación de clase debe plantearse también objetivos holísticos más concretos. a partir de las cuatro dimensiones. a través del análisis de diversos tipos de mesajes que transmiten los medios de información. para la formulación de los objetivos holísticos hay que tomar en cuenta el sentido de las temáticas orientadoras. de este modo la formación de las y los estudiantes estará orientada al desarrollo de sus cuatro dimensiones y los propósitos de transformación política. en su formulación recogen estas dimensiones. y si es que se prioriza trabajar la parte cognitiva se puede redactar primero la dimensión del Saber. social y cultural de nuestro país. se redactará al principio de cada objetivo holístico lo que en cada proceso educativo se considera fundamental desarrollar. en talleres de interpretación y producción de mensajes publicitarios y textos periódisticos. es decir. en su formulación puede empezarse por cualquiera de las dimensiones. de modo que en el despliegue de los procesos educativos sí o sí se desarrollen estas dimensiones. Ejemplo: Formulación del objetivo holístco Asumimos posición crítica sobre la libertad de expresión y pensamiento. en realidad la naturaleza de estos objetivos son el desarrollo del ser humano en su integralidad. este aspecto puede depender de la naturaleza del campo o área de saberes y conocimientos. es decir. Esto es central en los objetivos holísticos. Cómo se redactan los objetivos holísticos Se expresan en primera persona del plural. SER SABER HACER DECIDIR . Estos objetivos se plantean a partir de las cuatro dimensiones como se muestra más abajo.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 25 Desde el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se plantea que la educación promueva una formación completa e integral del ser humano basados en sus cuatro dimensiones. esto quiere decir que en algunos casos la dimensión del Ser estará presente primero. tiempo presente y modo indicativo. sin embargo. si es que se prioriza desarrollar valores. que permitan evitar toda forma de manipulación que vaya en beneficio de particulares y sea contraria al bien común. económica. Cómo trabajar con los objetivos holísticos En el marco del perfil del estudiante de cada nivel educativo. ¿Existe un orden en las dimensiones? No.

promoviendo el carácter social del trabajo nas… y la producción. nización… Desarrollo de capacidades. ración de los acontecimientos y sus la producción material e intelectual en beneficio de la efectos en las sociedades y las persocomunidad. priorizados en función a los objetivos educativos de los diferentes años de escolaridad y niveles. principios y no debe expresarse en sentido de contenidos. El Hacer comprende el proceso de aplicación de los saberes y conocimientos en la producción material e inmaterial. Mediante prácticas concretas se orienta al desarrollo de las capacidades. Contenidos y ejes articuladores Son saberes y conocimientos de nuestras culturas y de otros contextos. priorizando éstas (dimensiones) en función a la naturaleza o característica de las Áreas y Campos. se constituyen en medios que contribuyen al desarrollo de las dimensiones de la persona y son la base para la programación de las actividades para el proceso educativo. es necesario mostrar la aplicación. relacionándolo con lo que se quiere lograr. . didácticamente se plantea cómo se trabajan los contenidos. potencialidades. Cuadro Nº 4 Las Cuatro Dimensiones y el Objetivo Holístico Dimensiones SER Redacción Aspectos que se desarrollan Asumimos postura crítica respecto de la imposición cultural foránea en el Desarrollo de principios y valores. en la cotidianidad. habilidades y destrezas a a través de la investigación y compapartir de la aplicación de los saberes y conocimientos.Desarrollo de capacidades políticas y organizativas en lonización mental y material de los decisiones que incidan en la transformación de la sopueblos. ciedad. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico. en interacciones reflejadas en sentimientos y actitudes. El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida.26 Ministerio de Educ ación En la formulación de los objetivos holísticos. uso. En la dimensión del Saber se reflejan los contenidos. propositivo. se expresa el desarrollo del aspecto cognitivo de las personas. Esta dimensión se manifiesta en la práctica. para contribuir al proceso de desco. realizamos el ejercicio de formular dos o tres objetivos holísticos más concretos que los planteados en los planes y programas de Primaria o Secundaria con base en las cuatro dimensiones. habilidades y destrezas. SABER HACER DECIDIR Actividad Organizados en grupos. respectivamente. Abya Yala… mediante el análisis de documentos Desarrollo del aspecto cognitivo y mental a través del históricos precoloniales y de la colotratamiento de los saberes y conocimientos. manejo y práctica de los conocimientos. la dimensión del Ser se plantea en términos de valores.

Proyectos de vida: proceso biopsicosocial. Expresiones artísticas de la naturaleza y las culturas Orientaciones metodológicas Para el desarrollo de los procesos educativos se plantea un conjunto de acciones que se centran básicamente en la práctica. en un sentido relacional del todo. conquista y colonización europea de América. teorización. Cuadro Nº 5 Contenidos Tradicionales y del Nuevo Enfoque Área Ciencias Sociales Ciencias Naturales Matemática Contenidos tradicionales El descubrimiento de América. valoración y producción. esto es evidente cuando estos contenidos. Estos contenidos contribuyen también a que las y los estudiantes se apropien. de modo que los procesos educativos se desplieguen de forma integral y holística. La célula. y Psicología Comunicación y Lenguajes Artes Plásticas y Visuales La comunicación intrapersonal e in. en su formulación están relacionados a las realidades. comprende tres elementos para la enseñanza: 1) partir desde la experiencia. no de manera aislada o solitaria. Dibujo artístico. cada elemento tiene sentido al considerarlo como parte del todo. locales y de las/os estudiantes. profundicen y amplíen su cultura con el apoyo pedagógico de las y los maestros. Práctica La práctica. lo que implica que deben ser contextualizados. al responder a los objetivos holísticos. es decir. 2) desde el contacto directo con la realidad y 3) la experimentación. La célula como unidad de preservación de la vida. se vinculan también a las temáticas orientadoras. Contenidos con el nuevo enfoque Invasión. . a diferentes ámbitos de la vida. Los contenidos planteados en los planes y programas son de carácter general. los contenidos deben relacionarse con los ejes articuladores. en lo posible. El nombre de contenidos y ejes articuladores hace referencia a que éstos contenidos están también permeados por cada eje articulador. concretarlos de acuerdo a las características regionales.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 27 No son contenidos tradicionales. es decir. como componente metodológico del nuevo modelo educativo.La comunicación intrapersonal e interpersonal terpersonal. tomando en cuenta los sentidos que posee una determinada temática orientadora. Cosmovisión. al contexto. en su formulación se orientan hacia las temáticas orientadoras. Introducción a la Estadística. Filosofía La adolescencia. en diversos ámbitos sociocomunitarios. Estadística y sistemas de procesamiento de información (los quipus y otros).

permitió a Europa tener una pedagogía pertinente para su proyecto. pero no podemos dejar de detenernos en el que mayor influjo tuvo sobre Europa. la educación tradicional se ha desarrollado bajo el supuesto de que los niños no saben y no conocen. La pedagogía que desarrolla Rousseau bajo el presupuesto de tener un niño sin cultura y sin memoria. Enunciamos al comienzo nuestra sospecha en nuestra hermenéutica pedagógica en un nivel simultáneamente erótico-político: los pedagogos modernos nombrados. ideológico. nadie es una hoja en blanco que hay que llenar. Por eso. de dudar. nos educamos en nuestra cultura (no hay personas que ingresen a la escuela sin la experiencia de vivir en una cultura y tener aprendizajes previos). “[Para la pedagogía moderna]. un niño sin historia y sin cultura que tiene que civilizarse y modernizarse. usado. negando su pasado obscuro ya que no les permitía avanzar.1778). revalorizar y desplegar nuestros saberes. Dussel. memoria de experiencias conducidas hábilmente por el preceptor que debe ser obedecido. Jean Jacques Rousseau (1712. con la pretensión de respetar su libertad. la juventud. 26. civilizada y moderna. huérfano. 28. Editorial Nueva América. ya que intenta ser una respuesta a toda una tradición educativa que no ha permitido desarrollar una educación pertinente para nuestra realidad.1980. . Editorial Nueva America. concretamente. el educando es el objeto o ente enseñable. donde la labor de la maestra y maestro. siguiendo la línea de la pedagogía inglesa”. Además. educable. Esa libertad postulada. diríamos casi. pág. ya que necesitaban negar toda la etapa obscura de la Edad Media para generar una sociedad nueva. y tenemos la posibilidad de recuperar. la pedagogía moderna3. como uno de los pilares de la nueva propuesta educativa es la recuperación y revalorización de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas. “No pensamos seguir uno por uno a los grandes pedagogos modernos. como proceso de depositar los contenidos en el estudiante por el educador. Todos entramos en procesos educativos desde que nacemos. contexto muy diferente al nuestro ya que nuestra fortaleza está justamente en la reconstitución de las culturas milenarias de las que somos herederos. proponen la libertad del educando. de elegir. Entonces al partir de la experiencia revalorizamos lo que somos. porque muchos de los saberes y conocimientos están contenidos en la experiencia viva de las culturas. Su subjetividad es objetivada. domesticable. Sólo se exige que sea libre de condicionamientos (del padre-madre. desde Rousseau (Dussel: 1980)4. 1980. 3. libertad de criticar. que tiene todos los deberes y derechos de enseñar (así como el Estado del contrato social tiene todos los derechos y deberes de gobernar). es decir. impreso en París en 1762. el padre-Estado-maestro es el ego. Dicha negación de la madrecultura popular la realiza el padre-Estado burgués. La pedagógica latinoamericana. tiene como presupuesto el entender al niño como una hoja en blanco que el profesor tiene que llenar. europeizable (si es colonia). Nada mejor que centrarnos sobre la obra cumbre Émile o de la educación. Ante esta problemática el nuevo modelo plantea partir de la experiencia. es el derecho que proclama un hombre emergente: el burgués. de dominación gerontocrático sobre el niño. Enrique. pág. civilizable. el pueblo. El educando. problemas que la educación en Bolivia no ha podido superar. es una educación que niega la experiencia anterior y los saberes y conocimientos que porta el niño (y de la maestra y maestro. porque ahí está presente aquello que tenemos como cultura donde todos y todas empezamos a ser seres humanos. el punto de apoyo.). ante el autoritarismo feudal. es decir. La pedagógica latinoamericana. Para poder educar al hijoniño-pueblo en el nuevo mundo es necesario negar la tradición anterior. 4. Enrique. una hoja en blanco que hay que llenar. conocimientos y nuestra cultura.28 1. Dussel. etc. que también tiene una cultura). manipulado. pero después se lo “conduce” (para eso es paida-gogós) al proyecto pre-existente del educador”. cultura popular. Estos son. La tradición educativa hegemónica en el mundo. partir de la experiencia nos ayuda a conectarnos con los mismos. su mundo-otro es ontificado. es lo que decía Freire (Freire: 1970). medieval. familia. Partir desde la experiencia Ministerio de Educ ación Partir desde la experiencia se convierte en un elemento estratégico y descolonizador de nuestra metodología. sin duda. porque los niños se educan en una cultura y en un contexto del que forman parte con una determinada historia y un lenguaje. realizar una educación bancaria. el “desde donde” se despliega el círculo del mundo pedagógico.

lo que generamos es una reducción del proceso educativo. económicos o una variedad de acontecimientos que ocurren en la cotidianidad de nuestras vidas. Enseñar desde la experiencia redefine la relación que la maestra y maestro tiene con las personas a las que enseña. si obviamos este aspecto no tenemos muchas posibilidades que nuestros estudiantes comprendan lo que queremos enseñar o desarrollar. Es decir que no se niega la posibilidad de la enseñanza de contenidos determinados. ya que ese conocimiento nos llega como objetos que hay que consumir. . es decir. sino que éstos deben ser problematizados desde la realidad del sujeto para ver su pertinencia. para. El problema es que para una sociedad que no produce conocimientos propios. ésta se relaciona colonialmente con ellos. es decir. y después ver cómo desde ahí se va relacionando todo aquello que se quiere enseñar. entonces es normal que consumiendo conocimientos producidos en otros contextos la educación siempre aparezca como teórica. En ese entendido. pensar desde los elementos que le dan sentido a sus vidas y desde aquello que les afecta. en los niveles individual y comunitario. La realidad tiene que ver con hechos o fenómenos sociales. El contacto directo con la realidad Otra problemática de la educación es lo que aquí en Bolivia nos aparece como una educación teórica y repetitiva. sólo tienen sentido si expresan una determinada realidad. el proceso educativo que parte de la experiencia es la construcción de un sujeto con sentidos de vida y no es un simple moldeamiento basado en contenidos predefinidos. Cuando se enseña de esta forma. 2. donde primero estén los estudiantes y su propia historia. las teorías no sirven por sí mismas. la enseñanza se corporaliza y es algo que no se olvida. Enseñar desde la experiencia cambia la manera en cómo enseñamos. en este caso. problema que nos aparece por la relación colonial con el conocimiento que hemos aprendido. si sólo enseñamos desde la teoría. es decir. porque tenemos que aprender conceptos. 5. entonces la relación que tengamos con ese conocimiento siempre va a ser teórica y repetitiva. Las y los estudiantes diariamente están conectados y viven estas realidades como parte de sus vidas. Si no producimos conocimiento y sólo consumimos lo que viene de afuera. entonces. a enseñar desde la experiencia. los proyectos y aspiraciones que tienen los estudiantes y de todo el conocimiento acumulado que cargan a sus espaldas.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 29 Los elementos discutidos nos llevan a pensar en maneras diferentes de realizar la práctica educativa. ya que esta postura implica pasar de la relación objetivante de los modelos educativos tradicionales. como Bolivia. donde la preocupación del maestro ya no gira sólo a partir de pensar por lo que quiere enseñar (por los contenidos). el reconocimiento de los sentidos de vida. desde ahí. esto implica conectar la educación con la experiencia y los sentidos que tiene el sujeto. políticos. nos constituimos de una determinada manera. las teorías y métodos son pertinentes para esa realidad. Para desarrollar este proceso es necesario crear espacios. Entonces. teorías y métodos que no hemos construido por nosotros mismos para responder a los problemas de la realidad boliviana. En otras palabras. En los lugares donde se produce el conocimiento se lo hace desde su experiencia y para responder a sus problemas. sino que ahora también se pregunta por aquello que necesita y lo que está configurando la realidad de la persona a la que va a enseñar. empezar a desplegar los procesos educativos. Es desde ahí que debe empezarse para trabajar un contenido. donde lo que hace la maestra y maestro es sólo buscar la mejor manera de transmitir contenidos que ya están definidos en una camisa de fuerza curricular. ya que es allí donde empieza a adquirir sentido cualquier saber o conocimiento. hacia una relación sujeto a sujeto. enseñar aprendiendo a dialogar con la realidad5 de los sujetos para que la educación genere y fortalezca sentidos pertinentes de vida.

Es decir. vinculados al área del conocimiento que estemos desarrollando. cuestionamientos o interpelaciones relacionadas a las situaciones diversas de la vida.30 Ministerio de Educ ación Por eso se propone educar desde el contacto directo con la realidad. La experiencia de vivir el proceso de construcción del conocimiento de nuestra realidad inmediata generará en los estudiantes las habilidades y capacidades creativas y productivas. . al aprender las cosas haciéndolas. podemos partir de relatos de los abuelos de los mismos estudiantes. En el caso del área de historia.Aquí es importante que las y los estudiantes vean su propia realidad como punto de partida para abordar los contenidos. donde también podemos dialogar con los productores para que nos cuenten acerca de las plantas que ellos producen en su comunidad. la enseñanza tiene que ser vivencial. sino que se extienden hacia otros espacios. maestros y estudiantes. Partir del contacto directo con la realidad también involucra generar procesos de producción de conocimiento a través de la investigación entre maestras. sino partir de las preocupaciones acerca de la realidad circundante desde la experiencia del estudiante o docente. este problema será inédito porque parte de las preocupaciones reales y actuales. sociales que afectan a la comunidad y a la realidad inmediata de los estudiantes para reflexionar sobre temas más generales que proponga la o el maestro. los problemas de la realidad no están escritos en los libros. políticos. en el área de ciencias sociales podemos empezar los procesos educativos dialogando sobre los acontecimientos políticos. Iniciar el desarrollo de los contenidos a partir de la realidad coadyuva también a superar la visión fragmentada de la misma. visitas a espacios productivos. ayuda a vincular los contenidos que se desarrollan en la escuela con la vida y la comunidad. La educación puede ser mucho más completa y pertinente si parte de situaciones concretas donde las y los estudiantes tengan la posibilidad de aprender desde experiencias que lo relacionen con los elementos educativos de la realidad. económicos. Lo importante aquí es no partir de temas cerrados (donde la o el maestro conoce todo el trayecto del proceso como un contenido cerrado y estático). se puede realizar observaciones. diálogos sobre diferentes acontecimientos o fenómenos sociales. se puede utilizar situaciones concretas de la vida. para responder a las consecuencias nefastas que ha tenido una enseñanza excesivamente teórica. donde las y los estudiantes puedan relacionarse con elementos concretos que coadyuven el desarrollo de los procesos educativos. La naturaleza o las características de los contenidos de las áreas de saberes y conocimientos que se trate. Se pueden desarrollar los procesos educativos desde la investigación en todas las aéreas del conocimiento. por ejemplo. que nos cuenten lo que ellos han vivido en determinados momentos de la historia del país. Se trata de entrar en contacto directo con la realidad y a partir de ello reflexionar y desarrollar los procesos educativos. Si en el área de técnica y tecnología tenemos que aprender sobre los motores y otros elementos mecánicos. debe considerarse que los espacios de enseñanza-aprendizaje no se reducen al ambiente del aula. para desde ahí conectar con una reflexión más amplia de la o el maestro. podemos hacer visitas a las fábricas cercanas al barrio. es decir. económicos y otros. En el área de ciencias naturales podemos realizar visitas al campo para aprender sobre los elementos de la naturaleza de manera directa. En este sentido. En esta perspectiva. Así. orientarán el uso del tipo de experiencias o hechos más adecuados para iniciar el tratamiento de los contenidos. Para esto es importante partir de preguntas sobre la realidad circundante y consensuar un problema que se pueda trabajar.

recuperación de saberes de los vecinos del barrio sobre la alimentación. pero también es necesario la búsqueda de información documentada sobre el tema para complementar los elementos que permitan llegar a algunas conclusiones de la investigación.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 31 Por ejemplo. Lo usual es partir de una explicación teórica de los experimentos y luego someterlos a la práctica. que los estudiantes aprendan primero desde la experimentación y luego se reflexione teóricamente sobre el experimento. las teorías existentes pueden ser problematizadas desde la vivencia. etc. para tratar temas de matemática se puede partir de situaciones de medida de distancias o áreas u objetos de la escuela y otros lugares. Teorización La práctica es la base para la teorización. En este caso. Esta es una manera de que en estos procesos se pongan en acción las capacidades (habilidades. destrezas. En nuestra propuesta para desarrollar los contenidos. La experimentación Este nivel de la práctica hace referencia a la aplicación directa en la realización de una variedad de actividades vinculadas sobre todo al conocimiento científico que parte de someter a prueba un conjunto de experimentos de carácter científico o tecnológico. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. Esta experiencia sistematizada genera nuevos conocimientos sobre nuestra realidad y fortalece al profesor y al estudiante al saber que también puede producir conocimiento propio. con muchas ricas experiencias desde las cuales se puede aprender. diálogos con las personas que consumen esos alimentos. donde los aprendizajes se limitaban a cuestiones teóricas. Por ejemplo.) de las y los estudiantes al abordar diferentes contenidos planteados en los programas de estudio. este tipo de actividades actualmente es puesto en práctica por muchas maestras y maestros. se puede aprender desde ejercicios que impliquen la experimentación con objetos y otros elementos. Para resignificar y producir nuevos sentidos. lo que las maestras y maestros deben hacer es plantear directamente los experimentos. éstos hay que relacionarlos con situaciones reales de la vida o la realidad para que a partir de ello se produzcan nuevos conocimientos. lo que les permitirá ampliar su visión crítica de la realidad. de modo que la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. Sin lugar a dudas. . De lo que se trata ahora es que estas experiencias se generalicen para todo el sistema educativo y así construyamos una educación pertinente orientada hacia la transformación de la realidad. 3. quienes a partir de su experiencia deben comprender el sentido de los contenidos que se desarrollan en la clase. maestros y estudiantes indaguen sobre ese tema específico a partir de entrevistas a los productores de alimentos. en materias como química y física. si la preocupación de los estudiantes es sobre los alimentos dañinos que se consumen en el barrio. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. como en los enfoques tradicionales. aprender investigando involucra abrirse a esa realidad donde maestras. se den sentido a las cosas o se resignifiquen los conceptos. Hablamos de experimentación en el sentido científico convencional de la palabra.

vale decir. Saber. esto dependerá de muchos factores y la concepción que poseen o asuman los sujetos. ayudará también en este propósito: • Construcción/reconstrucción de las teorías desde la realidad contextual. el Cosmos y la vida en general.32 Ministerio de Educ ación En este sentido. por una parte. por otro. • Identificación de conceptos relacionados a problemáticas que surgen de la experiencia para resignificar o encontrar nuevos sentidos de los mismos. puntos de vista y visiones de mundo. tomando en cuenta que los saberes y conocimientos que se desarrollen en la escuela beneficien a la vida. elaboración. que con el uso de herramientas como los conceptos. sobre los saberes y conocimientos que se desarrollan en la clase. de manera que podamos concretar la transformación de nuestras prácticas educativas expresadas en el despliegue de las cuatro dimensiones (Ser. las cuatro dimensiones y los campos de saberes y conocimientos. conceptualizaciones. sistematización y organización de contenidos pertinentes. conjeturas. las temáticas orientadoras. En este sentido. podemos considerar a la teorización como un ejercicio cognitivo. Comunidad y Sociedad. La valoración que debe hacerse se opone al uso de la ciencia en contra de la naturaleza. La consideración de los criterios planteados en la Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM (Ministerio de Educación 2012). contraste. resignificación. de abstracción de la realidad. Ciencia Tecnología y Producción. • Teorización como una herramienta de apoyo destinada a profundizar la comprensión de la realidad para construir nuevos significados de ella. categorías. Hacer. La discusión y el diálogo son importantes para trabajar este aspecto. En este proceso no debemos olvidar que las producciones teóricas se enmarquen de acuerdo al sentido que se está desarrollando en la transformación educativa. hay que reflexionar conjuntamente (las y los estudiantes) sobre cómo estamos aprendiendo. • Reflexión. Este proceso está orientado a desarrollar procesos de reflexión comunitaria. • Revalorización y rescate de conceptos y categorías de la propia realidad cultural y de la comunidad. comprensiones. los ejes articuladores. Decidir) desde los sentidos de los campos de Saberes y Conocimientos (Vida Tierra Territorio. construcciones teóricas y otros ejercicios de carácter mental sobre diferentes temas que abordamos en la clase. así será importante cuestionarnos sobre las formas más adecuadas para desarrollar las clases. nos daremos cuenta que una misma realidad tendrá diferentes interpretaciones. a la comunidad en su conjunto. En este ejercicio de teorizar la realidad. sobre los procesos educativos y. desde diferentes posiciones. Valoración Todo proceso educativo debe ser valorado. debe permitirnos generar explicaciones y comprensiones de los fenómenos sociales y naturales de la vida. . promoviendo en las y los estudiantes el análisis y la reflexión orientados a formular proposiciones. Cosmos y Pensamiento).

nuestras vivencias. los padres. este proceso de la valoración debe ser constante. etc. Soberana. sin embargo. lo que evitará que insistamos en contenidos abstractos alejados de nuestras realidades. como es la visión distorsionada de la ciencia occidental. por ejemplo. su hijo. de modo que las y los estudiantes vivan el desarrollo del contenido y no repitan o memoricen cosas que no comprenden. Probablemente este estudiante estaba acostumbrado a que su papá le “ayude” en sus tareas. dependiendo del tipo de tarea. variar las actividades de aprendizaje permite también un mejor desarrollo de los procesos educativos. la valoración está orientada también a los saberes y conocimientos que se trabajan en los procesos educativos. y si éstas contribuyen a los propósitos de una Bolivia Digna.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 33 Esto tiene sus implicancias en el uso de metodologías de enseñanza-aprendizaje. relacionando los contenidos a los diferentes ámbitos de nuestra vivencia. Y cuando llega el fin de año . no se trata de eliminar contenidos que aparentemente no tienen aplicabilidad inmediata. Productiva y Democrática. calados de venesta y ese tipo de tareas. dado que éstas deberían permitir que aprendamos a partir de nuestras experiencias. de la realidad. Por otra parte. En cuestión del tiempo. desde el PROFOCOM en cada Unidad de Formación estamos desplegando una serie de estrategias y actividades augurando que las maestras y maestros participantes del Programa puedan apropiarse y enriquecerlo mucho más y les permita comprometerse seriamente con la transformación de su práctica educativa. los bordados generalmente lo realizan las madres. de nuestras experiencias concretas. En este aspecto. para lo cual no necesitamos detenernos en la clase para hacer la valoración. Con esta finalidad. lo realizan su madre o padre. aburridos de las clases. estos conocimientos deben estar orientados siempre a la conservación. Sin embargo. parecía no tener mayor interés en realizar él la tarea. sino ésta debe convertirse en una herramienta que nos permita siempre mejorar nuestra práctica en función de las consideraciones que estamos desarrollando en cada uno de los apartados de ésta y las otras Unidades de Formación. habría que preguntarnos cuánto de lo que pretendemos enseñar queda en la o el estudiante. el estudiante. por ejemplo. es importante cuestionarnos sobre el tipo de conocimientos que estamos generando. el Cosmos y la vida en general. más bien. defensa y reproducción de la vida. preguntaba el mínimo detalle. En este marco. de lo que se trata es desarrollar estos contenidos a partir de la práctica. La escuela no puede fomentar el uso del conocimientos para destruir la vida. en realidad lo que pasa es que algunas tareas que las y los maestros damos a nuestros estudiantes no lo hacen ellos. Por otra parte. por simplemente cumplir con las exigencias institucionales intentamos enseñar conocimientos que no tienen mucho sentido en la vida de nuestros estudiantes. A veces. donde las y los estudiantes se sientan entusiastas y comprometidos con su propia formación y no al revés. y los pintados. la valoración que debe hacerse se opone al uso del conocimiento en contra de la naturaleza. cuánto de lo que hemos aprendido en la escuela es de utilidad en nuestras vidas. Producción En una ocasión observé cómo un padre de familia preguntaba a la maestra sobre la tarea que debía hacer su hijo.

estas exposiciones son un espacio donde las y los estudiantes. durante nuestra experiencia como maestras o maestros. demuestran el proceso (productivo) de manera práctica.34 Ministerio de Educ ación las madres y padres van a las exposiciones no a ver el trabajo de sus hijos. en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo las clásicas exposiciones de fin de año no se reducen a mostrar trabajos terminados. pero nos ilustra al respecto y constituye como punto de partida para hablar sobre la Producción. él es parte de este proceso y no otra persona. si el Producto es consecuencia de la práctica. lo que saben hacer. teorías. en otras áreas de saberes y conocimientos se concretará en la producción de textos. avioncitos. teorización y valoración. la producción material es también la aplicación de la producción inmaterial. ensayos. lo mismo. la o el estudiante en vez de sólo exponer el producto. en cambio. . en la producción inmaterial se mostrarán de manera práctica las destrezas y habilidades para producir conocimientos. En realidad. es que el sistema educativo no brinda mayor atención al respecto. categorías. lo que dependerá del tipo o naturaleza de los contenidos. teorías en términos de pequeñas redacciones. Muchas y muchos de los estudiantes son capaces de hacer inventos muy creativos en objetos como carritos. proyectos y otros. procedimientos técnicos y cognitivos que muestran la utilidad del conocimiento en términos de productos tangibles o intangibles. sin ningún otro incentivo o promoción. la Producción material trata de eso. conjuntamente sus maestras y maestros. en la exposición se mostrará el proceso. que desde los primeros años de escolaridad se fomenten este tipo de actividades creativas. En algunas áreas será más probable concretar productos tangibles como la construcción de artefactos u otros objetos. ahí se observará la integración de la práctica. inventivas. lo que han aprendido en la gestión educativa. En este sentido. si se ha aprendido los principios de la hidráulica. sino a contemplar su propio trabajo. cuántas veces hemos quedado sorprendidos al ver unos trabajos tecnológicos producidos bajo la iniciativa y creatividad de nuestros estudiantes. de promover las capacidades y destrezas creativas de las y los estudiantes. de hecho. no sólo el producto terminado. la teorización y la valoración. conceptos. estará demostrando el proceso de construcción y cómo funciona la máquina o cualquier otro objeto de aplicación de ese conocimiento. En este marco. Por ejemplo. Planteado así. Si la o el estudiante ha aprendido a hacer tortas. pero eso generalmente queda ahí nomás. la creación de ideas en términos de disertaciones. esto de acuerdo al nivel y año de escolaridad. paneles y otros. De la misma forma. es decir. uso de la fuerza hidráulica en pequeñas máquinas y otros. es poco probable que se repitan casos como el que describimos en el párrafo anterior. la producción integra la práctica. informes de investigación. son en estos procesos que se aplican los saberes y conocimientos. en éstos está inmerso la o el estudiante. Desde esta perspectiva. si enmarcamos nuestras clases bajo estas acciones (práctica. teorización y valoración en actividades. Aunque esto no se puede generalizar. teorización y valoración) tenemos las mejores condiciones y posibilidades para que conjuntamente nuestros estudiantes lleguemos a producir cosas materiales o inmateriales. como las teorías y los saberes y conocimientos. exposición de ideas. discusiones sobre temáticas varias.

libertad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 35 Criterios de evaluación La evaluación está formulada bajo criterios cualitativos que orientan los cuantitativos. bienestar común. prácticas productivas innovadoras de impacto en las transformaciones políticas. comunitario y productivo). como los diversos espacios de la escuela y la comunidad. Con la valoración del Saber debe promoverse espacios donde se analicen. como los enfoques del currículo (descolonizador. las temáticas orientadoras y los ejes articuladores. igualdad. Al mismo tiempo de evaluar estos valores. En este sentido. inclusión. . relacionando lo que la o el estudiante sabe respecto de la realidad. integral holístico. equidad social y de género en la participación. Algunos estudiantes han aprendido sólo a repetir de memoria los contenidos. la vivencia. reciprocidad. complementariedad. eso no es muy productivo. se discutan. responsabilidad. valorar los saberes y conocimientos al margen de la vivencia no tiene mucho sentido. en este proceso no debe descuidarse abordar siempre desde la realidad. deben valorarse en función del sentido del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. el Ser es cuestión práctica.. para este fin puede utilizarse diversos instrumentos. como guías de observación. etc. se reflexionen los contenidos. económicas y socioculturales. reflexión respecto de las teorías y saberes y conocimientos desarrollados. En este proceso coadyuvan también la consideración de los otros elementos. desde la vida misma. equilibrio. vale decir. barrio. En la evaluación se plantean criterios que permitan cualificar y cuantificar el desarrollo de las dimensiones y verificar cuánto se ha logrado del objetivo formulado. En el SER se valora la expresión de principios y valores en contextos y situaciones reales de vivencia en la clase y otros espacios donde pueda apreciarse la manifestación de los valores como la unidad. solidaridad. La observación y seguimiento en actividades cotidianas dentro de la clase y en otros espacios. se constituyen en estrategias que permiten el proceso de valoración. armonía. dignidad. saberes y conocimientos. transparencia. diario de campo y otros que permitan recoger datos de la práctica de valores de las y los estudiantes. igualdad de oportunidades. eso sería caer en posiciones cognitivistas tematizando los valores. pero planteadas en términos problematizadores. distribución y redistribución de los productos y bienes sociales (CPE 2008). Aquí será posible aplicar pruebas objetivas. no sería posible evaluar mediante pruebas objetivas. Desde el Modelo Educativo se exige conocer a partir de nuestra experiencia. para comprenderlos. la comprensión. y es en ese contexto que debe valorarse los saberes y conocimientos. debe promoverse su práctica en situaciones reales de convivencia cotidiana. En el SABER se verifica la manifestación del análisis. valora el logro de los objetivos holísticos y el desarrollo de las dimensiones del ser humano en cuanto a la práctica de valores sociocomunitarios. respeto. justicia social.

porque significa verificar cómo las y los estudiantes a partir del desarrollo de sus capacidades inciden en la transformación de su vida. Como indicamos. un artefacto. manejo. etc. una teoría materializados a través de ensayos. evaluar la incidencia de la educación en la comunidad. Estos productos son concretos en términos de objetos materiales como una silla. En este sentido. la valoración del Hacer comprende la producción de textos. la naturaleza y el cosmos. En este sentido. etc. como son el hacer cosas. teorías. de convivencia armoniosa entre los seres humanos. Comprende también la demostración de las habilidades y destrezas en la aplicación de los conocimientos en cuestiones materiales e intelectuales. y si éstas deben estar en sentido de generar condiciones de vida más equitativas. esto está en función del tipo de contenidos que se desarrollan y la misma planificación que se hace para promover el desarrollo de las dimensiones. pero también en términos no materiales como un texto.36 Ministerio de Educ ación En el HACER se valora la aplicación. uso. comprende los resultados o productos. objetos tecnológicos y otros. Alcanzar que las y los estudiantes produzcan y generen ideas. la manifestación práctica de las habilidades y destrezas en términos materiales e inmateriales. lo mismo que las decisiones que se adopten para la aplicación de los conocimientos en la generación de productos que beneficien a la vida y no en perjuicio o contra de la vida. herramientas y otros. cuadernos de anotaciones y otros que nos permita realizar el apoyo y seguimiento al desarrollo de esta dimensión. construyan teorías y además apliquen esas ideas y teorías en la comprensión de su realidad y elaboración de objetos materiales. ideas. sino involucra también las destrezas para producir ideas. porque se trata de verificar el impacto social del proceso educativo desarrollado. La valoración del DECIDIR nos saca de la escuela. Entonces. esta dimensión no se reduce a lo material. de respeto a la vida. al igual que las destrezas materiales como elaborar un diseño. fundamentalmente. así como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. una máquina. Para la valoración podemos utilizar como instrumentos el registro docente. esta dimensión podrá valorarse sólo al término de prolongados espacios de tiempo como al término de un semestre o fase o a la finalización de una gestión. Valorar en las y los estudiantes sobre estos aspectos resulta complejo. práctica de los conocimientos. responde a los objetivos holísticos y a las necesidades e intereses de la comunidad educativa. en definitiva. los productos contemplan aspectos concretos elaborados y la manifestación de destrezas y habilidades en términos materiales e intelectuales. nos lleva a cuestionarnos cómo desde la educación estamos incidiendo en las transformaciones de la comunidad. semanal. la de su familia y su comunidad. bimestral o una fase o semestre. Resultados o productos El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y logrado al final de un periodo de tiempo marcado por la planificación de una clase. . teorías. objetos. proyectos.. La conciencia de que su formación tendrá efectos en la sociedad puede ser un aspecto que nos ayude a valorar el Decidir.

analizado. como ya se ha trabajado como producto de la Unidad de Formación N° 3. éstas deben trabajarse para mejorarlos a través de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TEs). por lo que merece ser revisado. Estas propuestas en los programas de estudio deben ser adecuadas o contextualizadas a las diferentes características regionales y locales. hay que indicar que en los planes y programas de estudio estos elementos curriculares se encuentran formulados. éstos son una propuesta que debe ser tomada como material de trabajo. no tenemos que repetirlas necesariamente tal como aparecen en esos documentos curriculares. es decir.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 37 Finalmente. . de manera que sean pertinentes en su concreción.

como se observa en el siguiente ejemplo: . en el que de manera participativa en cada unidad educativa planificamos comunitariamente para toda la gestión por bimestres. y el segundo. Para ello se operativizan los elementos curriculares en la práctica pedagógica. maestras. de los cuatro campos y sus áreas correspondientes. para lo cual se debe tomar en cuenta las temáticas orientadoras de semestre o de fase y los objetivos de cada campo de saberes y conocimientos. propuestos en los Planes y Programas del Ministerio de Educación. El producto resultante será una sola planificación. Una opción que se está trabajando para planificar es hacerlo por Proyectos Socioproductivos. En esta tarea. la o el director. Esta planificación será fundamental para orientar la elaboración de las planificaciones de desarrollo curricular de cada área de saberes y conocimientos. y serán explicados en las próximas unidades de formación. Posteriormente propondremos los contenidos que ayuden a este propósito. con la participación de la comunidad educativa. estudiantes y representantes de la comunidad realizamos reuniones en las que desde nuestras experiencias. tomando en cuenta las realidades de cada contexto. En ese entendido. en el que maestras y maestros por campos planificamos para cada área lo que vamos a desarrollar en cada bimestre. el plan de desarrollo curricular tendrá dos momentos. Planificación comunitaria bimestral Maestras y maestros. áreas y campos planteamos qué queremos lograr al finalizar cada bimestre y de manera conjunta elaboramos un objetivo que debe ser desarrollado o logrado. el primero. Por lo pronto y para esta planificación se toma como base a las Temáticas Orientadoras. de este modo integramos y articulamos los saberes y conocimientos de las Áreas y Campos con la finalidad de lograr la formación integral y holística de las y los estudiantes. problemáticas y potencialidades locales. maestros.38 Ministerio de Educ ación Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular Esta es la etapa del nivel de concreción curricular en la que se planifica el proceso educativo con la finalidad de desarrollar la formación integral y holística de los actores educativos. los cuales recuperan necesidades. planificamos el proceso educativo de manera comunitaria y consensuada por bimestres para el año de escolaridad correspondiente.

reciprocidad y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos a través del pensamiento lógico matemático. a partir del estudio de las cosmovisiones. reflexivo y dialógico. Cosmos y pensamiento Fortalecemos la espiritualidad. el pensamiento filosófico y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originaria campesinas y comunidades interculturales. la investigación científica. económica. para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos. en diálogo con el mundo. los valores y la ética sociocomunitaria. y tecnológica. de interrelación recíproca. a través de una gestión sustentable de los recursos naturales. para la transformación sociopolítica. con la práctica de la salud comunitaria integral. las expresiones artísticas. económica y tecnológica del país. la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 39 • Temática orientadora: Descolonización y consolidación sociocultural. en convivencia armónica y equilibrada con la Madre Tierra y el Cosmos. reflexiva y propositiva. para preservar la vida. Vida tierra territorio Formamos seres humanos con conciencia crítica. para contribuir al desarrollo tecnológico y la transformación de la matriz productiva de las diversas regiones del Estado Plurinacional. Ciencia tecnología y producción Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en armonía. a través de prácticas descolonizadoras. vinculadas a las potencialidades del medio biogeosociocomunitario con las vocaciones productivas. realizando emprendimientos socioproductivos. Comunidad y sociedad Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la unidad del Estado Plurinacional investigando la realidad histórica. a través de los saberes y conocimientos holísticos de las ciencias naturales. las identidades intraculturales e interculturales. • Objetivo de cada campo de saberes y conocimientos. técnica y tecnológica propia y de la diversidad cultural. Objetivo de Campo Objetivo del Bimestre Temáticas Orientadoras CONTEXTO . desarrollando el pensamiento crítico. desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e interculturalidad. físicas y deportivas de la diversidad cultural.

Artes Visión del desarrollo histórico del arte. tomando en cuenta las características del contexto para el cual se realiza la planificación. Lenguajes Cónicas y cronistas de la Colonia. Sistemas de numeración de nuestras culturas. cosmovisiones y cosmogonía. La célula como una unidad de vida: instrumentos ópticos La física: ciencia. Grafías o formas de escritura y transmisión musical de los pueblos indígena originarios. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. cosmovisiones y tecnologías. que contribuyan en el fortalecimiento de los procesos de concienciación identitaria en la comunidad. Trapecio: clases. tividad El proceso de la siembra: Técnica • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. diagonales. Sociales Comunidad Sistemas productivos y tecnológicos. El rombo: diagonales. Sistemas de lenguaje de las culturas anteriores a la Colonia. Realidad plurilingüe y pluricultural del Estado Plurinacional. Comuni. perímetro y área en la tecMatemática nología agrícola. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. Organización económica y social de los pueblos. Vida Tierra Ciencias Manejo ecológico de nuestros recursos antes de la Colonia. y Sociedad Conservación y transformación de alimentos. Tecnológica • Selección y preparación de las semillas. formas de organización. • Procesos de sembrado. TemátiObjetivo cas orien. Imposición de la lengua castellana en la Colonia. Visuales Signos y símbolos del arte de nuestras culturas. Tecnología Las técnicas y tecnologías agrícolas de los pueblos antes y Producde la Colonia aplicados en la producción local. La música de nuestros pueblos antes y en la Colonia.Expresiones lingüísticas relacionadas con la convivencia cación y con la Madre Tierra y el Cosmos. Plásticas y Manifestaciones artísticas de nuestro pueblos. Campos Áreas Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos Diversas concepciones sobre la preservación y continuidad de la vida. Territorio Naturales Energía.de bimestadoras tre Recuperamos experiencias de las culturas locales y de la diversidad mediante el análisis de sus manifestaciones artísticas. Estadística de la producción agrícola local. promoviendo la práctica de la complementariedad y reciprocidad. Educación Influencia de la música europea y foránea en nuestras Musical culturas. Ciencias Principios de convivencia y relaciones de los pueblos. Instrumentos musicales originarios de los pueblos. perímetros aplicados en el arte de las culturas. Descolonización y consolidación sociocultural. Pueblos y naciones andinas. fenómeno y principio. - Técnicas del sembrado.40 Objetivo de bimestre Ministerio de Educ ación El objetivo de bimestre está planteado en relación a los objetivos de los cuatro Campos de Saberes y Conocimientos y la Temática Orientadora de semestre o fase. . Bioindicadores con relación a nuestras culturas.

Capacidades coordinativas: general y específicas. se consideran los materiales educativos con los que se desarrollarán las actividades pedagógicas. constituyéndose en un valioso instrumento de apoyo para la práctica pedagógica. y otra con referencia a la cosecha y el tratamiento que se debe realizar con el producto. Ejercicios de organización. las planificaciones que se elaboren deben plantearse de manera concreta para un tiempo prudente. Medidas antropométricas. evaluación y productos o resultados. Esnaturaleza y el Cosmos: diálogo interior. Santa Cruz “A” : Ciencia Tecnología y Producción : Técnica Tecnológica Productiva 12 periodos . Plan de desarrollo curricular Datos informativos Unidad Educativa : Campo Área Tiempo : Mcal. Educación Física. piritualidad Restitución de la convivencia armónica de la comunidad y Religiones con la Madre Tierra desde diversas culturas.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Desarrollo del cuerpo humano en armonía con la naturaleza. tomando en cuenta el objetivo de bimestre. En esta planificación debe considerarse la explicación que pretende interpretar desde la propia práctica educativa cómo pueden operativizarse los elementos curriculares planteados en los programas entregados por el Ministerio de Educación para los primeros cursos de Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. El ser humano integral en complementariedad con la Valores. evitando de esa manera la improvisación y la dispersión de esfuerzos. Deportes y Recreación 41 Cosmos y Pensamiento Planificación de desarrollo curricular por área Esta planificación es la operativización de la Planificación Comunitaria Bimestral. el objetivo de área de saberes y conocimientos correspondiente y la temática orientadora propuestas en los programas de estudio. Asimismo. en ésta se organizan y formulan contenidos. orientaciones metodológicas. lo cual constituye la primera etapa de la producción agrícola. En este ejemplo nos referiremos al sembrado de plantas medicinales y alimenticias. siendo que para comprender todo el proceso de producción pueden realizase otras planificaciones similares que se refieran a los cuidados de las plantas en cuanto a su crecimiento. que permita cumplir con el objetivo perseguido en función del desarrollo de capacidades y cualidades de las y los estudiantes. Se presenta a continuación un ejemplo de planificación de educación secundaria comunitaria productiva que es resultado de eventos de socialización de los programas de estudio en cada departamento a nivel nacional. en ese entendido. Hábitos de higiene.

alimentos producidos. TEORIZACIÓN • En grupos comunitarios se busca la información necesaria para averiguar sobre la actividad agrícola experimentada. • Participación activa y creativa en las actividades de la siembra ecológica. • Prácticas de intercambio de roles y de cooperación para alivianar el trabajo. Hacer. acordes al contexto. cuidado ambiental y costos de la producción. • Para el desarrollo de las actividades cada grupo trae o crea innovadoramente herramientas. tecnologías y herramientas que se utilizan para facilitar su proceso (en medios bibliográficos. organización del trabajo. • En cada grupo se motiva la discusión desde la experiencia desarrollada. Se sistematiza la información lograda. tomando en cuenta las características de cada contexto. internet y otros). teorización y síntesis de la práctica realizada tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola Recursos/Materiales • Libros de texto • Fotocopias • Periódicos • Revistas • Mapas • Cuadernos • Láminas • Papelógrafos • Fichas • Marcadores • Planillas de participación • Data display • Computador Criterios de Evaluación: Ser. • Intercambio de experiencias sobre las técnicas que se utilizan para la preparación de los espacios de siembra. el manejo de semillas u otros. CONTENIDOS Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias. la creatividad al generar espacios para la producción. • Sembrado de plantas medicinales y alimenticias que respondan a las necesidades de la comunidad. • Trabajo de manera conjunta. como la fuerza humana. materia prima. las técnicas. De la misma manera se seleccionan y preparan las semillas. herramientas. • Organización de grupos de trabajo comunitario para la experimentación. • Análisis y comprensión de los factores que intervienen en la producción de alimentos. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. podemos referirnos a las técnicas de manejo de herramientas. • Los grupos realizan prácticas de preparación del espacio o terreno de siembra y el abonado. analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso y asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad. • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. los abonos que se utilizan. las formas de cuidado ambiental. Actividades • Recuperación de experiencias sobre la producción agrícola que se desarrolla o desarrollaba en el contexto a través de las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los alimentos o medicinas naturales que se producía en la comunidad? ¿Cómo se producen alimentos o medicinas naturales? ¿Qué alimento o medicina natural se consume cotidianamente en la familia? • Observación de actividades agrícolas. Saber. instrumentos y materiales. • Planificación y ejecución de cultivos agrícolas en distintos contextos. . aplicando técnicas adecuadas. OBJETIVO HOLÍSTICO: Sembramos plantas medicinales y alimenticias. las técnicas y tecnologías utilizadas. formas de organización para el trabajo y las diversas técnicas y tecnologías utilizadas para la producción en la comunidad y diversos contextos. el clima. de la semilla y de diversas formas de sembrado. • Uso adecuado de herramientas agrícolas del contexto. Decidir • Cooperación entre participantes.42 Semestre : Primero Ministerio de Educ ación Año de escolaridad : TEMÁTICA ORIENTADORA: ECONÓMICA Y TECNOLÓGICA Primer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva DESCOLONIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN SOCIOCULTURAL. • Análisis.

Para ello debe considerarse el desarrollo de las cuatro dimensiones. no necesita ser reelaborado. sus procedimientos y sus formas de responder a las necesidades de la comunidad. no debiendo perder su sentido integrador con las que fueron planteados en la planificación curricular semestral. Argentina. Rosario . cuidado ambiental. PRODUCTO: Sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR experimentada como: la fuerza humana. BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA: MARTINET. económica y tecnológica. materia prima. contenidos y otros. los saberes y conocimientos locales. Proyectos tecnológicos en el aula. todos los otros elementos curriculares se orientarán hacia la descolonización y consolidación sociocultural. no olvidando tomar en cuenta las particularidades del contexto en cuanto a la práctica de principios y valores. PRODUCCIÓN • Siembra de productos agrícolas que contribuyan a la alimentación sana y saludable siguiendo los pasos anteriores. • Reflexión y valoración de las prácticas comunitarias desarrolladas con relación al cuidado socioambiental. costos de la producción y otros. No porque en su redacción se encuentre por dimensiones deben ser interpretadas como parceladas. Objetivo de desarrollo curricular Para la formulación del objetivo de la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro. así como de las técnicas y tecnologías aplicadas en el proceso. por lo pronto. sólo por fines didácticos están presentadas de esta manera. 43 Los elementos curriculares en el plan de desarrollo curricular Las temáticas orientadoras Ya en la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro este elemento. por ello se las debe comprender de manera integrada y así también se las debe leer. clima. VALORACIÓN • Valoración y rescate de las formas de preparación de los espacios o terrenos de siembra. de selección y preparación de la semilla. tomando en cuenta las características culturales del contexto. • Consumo de medicinas y alimentos ecológicos como alternativa en el cuidado de la salud. Homo Sapiens. herramientas. las técnicas y tecnologías utilizadas. el objetivo de bimestre y el objetivo del área correspondiente de los programas propuestos por el Ministerio de Educación. Edición. como lo comprobaremos más adelante. se deben tomar en cuenta: la Temática Orientadora. . Sandra (2003). 2da. como ser los objetivos holísticos.Santa Fe. En este caso. así propuestos guían la formulación de los otros elementos curriculares. cuando éstos se los plantea de manera contextualizada. En el caso de nuestro ejemplo se prioriza la dimensión del Hacer por las características del área.

se las puede reformular en los otros objetivos siguientes hasta ser alcanzados. En ciertos casos algunas de las dimensiones. puede no desarrollarse o lograrse en este tiempo. innovadoras y creativas de la siembra y los factores que intervienen en la producción de alimentos. el clima. materia prima. departamentos u otros espacios en los que alguna vez coincidíamos que no se podía producir alimento alguno. cuidado ambiental y . contribuyendo así también a la seguridad y soberanía alimentaria y promoviendo la generación de formas creativas de siembra ecológica y de uso de herramientas agrícolas del contexto. esto quiere decir que si queremos sembrar en la ciudad se debe explorar posibilidades de cómo podemos hacerlo y las formas creativas para lograrlo. como la fuerza humana. las técnicas y tecnologías utilizadas. ya sea en casas con patio de cemento. más o menos.44 Objetivo del desarrollo curricular de la maestra o maestro Ministerio de Educ ación Temática Orientadora CONTEXTO Objetivo Bimestre Objetivo de Desarrollo Curricular Objetivo del Área de los Programas de Estudio El objetivo de la planificación presentado está formulado para 12 periodos. En el Saber –analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso– se busca que se incida en el estudio y la comprensión de formas tradicionales. razón por la cual. herramientas. como por ejemplo del Ser. Como se observa en el ejemplo. se está priorizando la dimensión del Hacer –sembramos plantas medicinales y alimenticias– ya que con esta acción se explicita que se va a trabajar la producción agrícola e implícitamente para ello se deben tomar en cuenta todos los factores que circundan y hacen a la producción local. al igual que las otras dimensiones.

en este caso. Como se advierte. • Selección y preparación de las semillas. en la evaluación. así como con los otros seres que tienen “una forma de vida” en el contexto. - Técnicas del sembrado. mediante criterios. valoración y producción en una formación integral y holística de la siguiente manera: Práctica Comenzamos el proceso educativo con la realización de actividades a partir de una situación práctica. lo cual es una condición que tienen los nuevos contenidos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 45 costos de la producción a nivel local. Como se puede advertir. • Procesos de sembrado. además que también se pretende generar el interés y la expectativa por la actividad agrícola en diversos contextos. educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. tomando conciencia de que ésta es una actividad que beneficia a la alimentación y conservación de la salud no sólo personal sino de la comunidad. se tiene el cuidado de no plantear muchos o muy grandes criterios en esta dimensión ya que pueden no ser sujetos de valoración específica. Orientaciones metodológicas Para desarrollar este plan. En el decidir –para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad– se promueve que se asuma posición respecto de la producción de alimentos naturales y plantas medicinales en cualquier espacio y ante cualquier situación. como la recuperación de experiencias sobre la producción de plantas medicinales y . tomando como base los contenidos planteados en los programas de estudio propuestos por el Ministerio de Educación y complementados con el currículo regionalizado y las características del contexto. para este cometido se indagará y rescatará información necesaria y pertinente. el contenido planteado no sólo nombra un determinado conocimiento sino también hace referencia al trabajo que se puede realizar con los ejes articuladores. Para este caso se plantean los temas relacionados a “Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias”. Contenido Los contenidos son planteados en función del objetivo holístico formulado. teorización. En el Ser –asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza– se pretende que se desarrollen valores orientados hacia la reciprocidad y complementariedad en el trabajo realizado con las y los compañeros. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. se los plantea como actitudes concretas para que puedan ser valoradas. se desarrollan claramente los ejes articuladores: educación para la producción. se plantea la metodología práctica. caso para el cual se puede trabajar de este modo: • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar.

costos de la producción y otros que se consideren importantes mencionar. semillas. enfatizando el cuidado ambiental y otros que creamos conveniente incorporarlos. si el espacio y los terrenos son aptos para la siembra. mangas y otros. patios. si las técnicas y herramientas que se utilizaron fueron las más adecuadas para ejecutar las tareas. tipo de abono natural. utilizando técnicas y herramientas adecuadas. clima. . por ejemplo: qué dificultades se han podido experimentar durante el proceso de la siembra. Este proceso así reflexionado puede orientar en la toma de decisiones respecto de la viabilidad o no del producto o resultado que se quiere concretar. el abonado. 1. y terreno de siembra en los campos de producción comunitaria o de la Unidad Educativa en el área rural. Los espacios de siembra se refieren a la agricultura en el área urbana1. los criterios de selección y preparación de semillas. qué aprendizajes se pudo lograr. jardineras. las distancias entre las semillas. Agricultura urbana. los roles de cada uno de los participantes y las diversas técnicas y herramientas que se utilizan. en una síntesis de la práctica ejecutada se realiza la sistematización en texto escrito de esta primera etapa del proceso agrícola. se realiza la siembra en terrazas. Valoración Una vez concluida la práctica y la teorización del proceso de la siembra. Seguidamente es conveniente observar la preparación del terreno o espacio productivo. o qué sentido tiene trabajar en comunidad o de manera individual. formas de organización del trabajo. donde cada grupo ejecuta prácticas de acuerdo a lo observado.46 Ministerio de Educ ación alimenticias del contexto a través de preguntas –como las que se ven en el cuadro de planificación– que se realizan a los productores comunitarios o familias de la comunidad. como: formas de organización. Teorización Los grupos comunitarios buscan información necesaria en medios bibliográficos. fuerza humana. internet u otros medios primarios o secundarios de importancia para ampliar información a través de lecturas que permitan complementar a las experiencias de las y los estudiantes y productores comunitarios los conocimientos sobre la actividad agrícola que se acaba de desarrollar. cuidado ambiental. técnicas y herramientas utilizadas. la profundidad de los surcos. Teniendo la comprensión del proceso de la siembra. qué importancia tiene recuperar experiencias de los productores comunitarios o de las familias que consumen los productos agrícolas que se pretende sembrar. utilizando bañadores. entre todos ingresamos a un proceso de reflexión o valoración de las actividades realizadas. tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola experimentada. entre otros. Luego se organiza grupos de trabajo comunitario para la parte de la experimentación. si en el proceso se tuvo en cuenta el cuidado de la salud ambiental. qué características culturales se ha podido evidenciar. techos y otros espacios.

• Cooperación entre participantes. sino que más bien podrían ser parte de la propia práctica educativa. • Intercambio de materiales para el logro de la actividad planificada. deben ser formulados de manera concreta y comprensible. • Asumir responsabilidades compartidas entre las y los compañeros. Evaluación Se valora el logro del objetivo de la planificación de desarrollo curricular y el despliegue de las dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en función de criterios que pueden ser valorados cualitativa y cuantitativamente. el proceso culmina con el sembrado de las plantas medicinales y alimenticias del contexto. con base en la experiencia de maestras y maestros. considerar aspectos que ayuden a explicitar con mayor precisión qué queremos valorar. Dimensiones Criterios de evaluación Aspectos considerados para su valoración • Ayuda mutua entre las y los compañeros de grupos y entre los grupos. en este entendido. así como los pasos anteriores al sembrado.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 47 Producción Este componente integra la parte del preparado del espacio o terreno de siembra. se puede. Recursos materiales Para el desarrollo de este proceso educativo se seleccionan los materiales más pertinentes y utilizados en el lugar. sino más bien reutilizar o adecuar los materiales que se tienen para ser aplicados de manera creativa o lo que cotidianamente se utiliza en la comunidad. los abonos a utilizar. • Ayuda complementaria para desarrollar tareas pesadas o fatigosas. Ser • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. • Se asume posición en contra de la utilización de químicos que afecten al ambiente. • Valora la importancia de abonos naturales en la conservación del espacio cultivable. Para la valoración de estos criterios. los criterios para la selección de la semilla. éstos no necesariamente deben estar escritos en la planificación. para que contribuyan a la alimentación sana y saludable de la comunidad. cuidando de no generar gastos adicionales. se puede aplicar una serie de instrumentos que ayuden a que los mismos se conviertan en fuente de verificación de los procesos educativos desplegados y del desarrollo o logro de los objetivos formulados. • Trabajo en todos los espacios y momentos del proceso educativo planificado. . En este sentido. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. sin embargo.

• Identificación del espacio para el sembrado. el cuidado de la salud. • Consumo de medicinas y alimen• Creación de espacios de motivación para que otras tos ecológicos como alternativa en personas consuman alimentos y medicinas naturales. periódicos u otras fuentes primarias o secundarias de importancia. Saber Hacer Decidir Producto o resultado El producto de este Plan de Desarrollo Curricular y objetivo desarrollado es el sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. herrade acuerdo a diversos contextos. • Selección adecuada y/o creativa de las herramientas. humana. maestros y estudiantes pueden acudir para ampliar información acerca de la temática específica a desarrollar. revistas. materia prima. factores que intervienen en la pro• Caracterización de los factores que intervienen en la ducción de alimentos como: fuerza producción de alimentos. cuidado ambiental y • Distinción de usos y funciones de los materiales y costos de la producción. clima.48 Ministerio de Educ ación • Identificación de las características del proceso de la • Análisis y comprensión de los siembra. tas para la actividad. siembra ecológica. técnicas y tecnologías • Determinación de costos que implica esta actividad. además de incluir otras fuentes como la red internet. utilizadas. vos agrícolas en distintos contex• Selección y preparación adecuada de semillas. • Participación activa y creativa en las actividades de la • Trabajo de manera conjunta. • Generación de espacios de manera creativa para el • Sembrado de plantas medicinales sembrado. . para cumplir la tarea sino como resultado de su reflexión sobre esta actividad. • Uso adecuado de herramientas • Adaptación o creación de instrumentos o herramienagrícolas del contexto. tos. no sólo necesidades de la comunidad. • Participación activa en el sembrado. Bibliografía Se presenta como referencia a la que maestras. mientas. • Planificación y ejecución de culti• Elaboración de propuesta de cultivos. • Cuidado en el manejo de herramientas. • Aporte de soluciones a los problemas enfrentados. herramientas utilizadas. y alimenticias que respondan a las • Práctica de sembrado de diferentes plantas.

enfocándose particularmente en el desarrollo de las dimensiones del Ser. valoración y producción a través de la investigación permanente. constituyéndose en medios que faciliten el proceso educativo. fundamentalmente. la o el maestro orientará su buen uso promoviendo una adecuada selección y empleo tomando en cuenta criterios para su uso. lo lúdico. En ese entendido. las estrategias metodológicas se constituyen en un conjunto de procedimientos y actividades que organizadas dinamizan los procesos educativos para el logro de los objetivos planteados. . Hacer y Decidir. Son planificadas. Por ejemplo. la integración de tecnologías de información y comunicación y. Saber. se pueden trabajar diversas estrategias que dinamicen el desarrollo de las áreas. propiciando las disposiciones para generar decisiones legítimas y sustentables al estar fundadas en la complementariedad y el consenso. Por ello activan el trabajo comunitario encauzando procesos dialógicos sostenibles. pues es un desafío redescubrir y emplear las capacidades y cualidades personales para el trabajo comunitario. La integración de tecnologías de información y comunicación Para consolidar el aprendizaje de los saberes y conocimientos desarrollados. se constituyen en un recurso y apoyo fundamental para los procesos educativos. Por ello. intencionales y relacionan práctica. por otro. los medios tecnológicos. uno de ellos puede referirse a que las tecnologías de información y comunicación sean pertinentes a los horizontes culturales dentro del Estado Plurinacional. por un lado. el desarrollo de las estrategias metodológicas implica emprender un camino de reencuentro. materiales audiovisuales electrónicos y digitales. teorización. sin embargo. como ser recursos informáticos. es primordial tomar en cuenta dos aspectos importantes que deben estar presentes en el desarrollo de las estrategias. Esto implica consecuentemente asumir un compromiso consciente y voluntario de construir y producir transformando. Si bien existe apoyo didáctico a través de estos medios. internet. De este modo.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 49 Tema 3 Estrategias Metodológicas Las estrategias metodológicas se operativizan como procesos de soporte a la producción del conocimiento y al desarrollo de capacidades de producción material e inmaterial pertinentes a cada contexto y a las necesidades de transformación de una determinada realidad educativa.

- Problematización a partir de la experiencia de las y los sujetos educativos y su realidad vivida en torno a temas referidos al proceso educativo y particularmente a los saberes y conocimientos que se quieren desarrollar.50 Ministerio de Educ ación Las tecnologías de información y comunicación no deben ser vistas simplemente como medios investigativos. visualizando imágenes. a partir de los recursos audiovisuales pueden efectuarse y generarse debates y discusiones para analizar de manera crítico-reflexiva una determinada experiencia o conocimiento. Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo A continuación se presentan propuestas de estrategias metodológicas que ayudan a desarrollar los procesos educativos dirigidos a lograr los objetivos propuestos: • Estrategias de recuperación de experiencias • Estrategias de relacionamiento comunitario • Estrategias de desarrollo de la creatividad. Lo lúdico El diseño y la ejecución de actividades lúdicas. Lo lúdico se constituye en un medio fundamental que puede aplicarse para todas las edades y en diferentes contextos. contribuye a la dinamización del proceso educativo. De este modo se comprende que es importante partir de la experiencia para no reproducir una práctica educativa entendida como transmisión de contenidos. las bibliotecas virtuales y los medios educativos de multimedia pueden aprovecharse para profundizar los conocimientos. relacionando diversos hechos de la realidad a situaciones políticas. De igual forma. Lo lúdico forma parte del proceso como medio interrelacionador del ser humano a través de actividades que van más allá del estudio y el razonamiento. para aplicarlas durante el proceso de aprendizaje y la producción de conocimientos. sin pertinencia a la realidad. en relación a su contexto. tecnológicas del país y del mundo. la internet. filosóficas. tomando en cuenta que la motivación no está reñida con la buena organización. sino que fundamentalmente deben ser empleadas para apoyar la consolidación de aprendizajes. de la observación. - Indagación de sí mismo. Por ejemplo. por ello es necesario el asumir criterios pertinentes. historia y memoria. históricas. de la escucha y de las interpelaciones que surgen en torno a ella. pues relacionan la imaginación con la realidad y trascienden las actividades netamente educativas hacia la vida real. investigando biografías. científicas. la expresión y la producción a) Estrategias de recuperación de experiencias En el actual Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se promueve que los procesos educativos se desarrollen partiendo de la realidad. para reflexionar y transformar el proceso educativo orientado hacia lo comunitario. Los criterios considerados para avanzar en este sentido son: - Práctica educativa que emerge de la realidad de la vida. experiencias científicas. por ello primero se rescata la experiencia. .

un círculo de reflexión se concibe como un medio técnico que tiene el objetivo de generar un proceso de diálogo. donde predominaba el aprendizaje de “nuevas teorías” para la práctica. pp. Si partimos de recuperar la experiencia. Para posibilitar la expresión de las experiencias y conocimientos de estudiantes se pueden utilizar técnicas como: lluvia de ideas. barreras afectivas y todo aquello que obtura posibilidades de potenciación del sujeto… (Quintar. podremos afirmar que la teoría no se separa de la práctica y ayuda a una mejor comprensión de la realidad para encontrar soluciones a los problemas. en didáctica no-parametral hablamos de escucha clínico crítica. me permite ver y verme. Esta es una escucha sutil que busca. lógica de razonamiento y modo de enunciación de lo que quiere comunicar. Así. . el proceso educativo debe iniciarse con situaciones. 9). Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. es decir. contradicciones entre sistema de creencias y supuestos teóricos que se explicitan. sino desde la apertura al otro y a los otros. tales experiencias son valoradas y pueden ser aprovechadas en el proceso educativo. las y los maestros y la comunidad educativa. El círculo de reflexión Se constituye en una estrategia metodológica en la que la escucha es fundamental para poder preguntar no sólo desde la necesidad personal. para que a partir de ello puedan generar una reflexión que les permita actuar y asumir una actitud frente a ellas. En este sentido. la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. En términos de Quintar. maestros y toda la comunidad. de recuperar la voz (Quintar. entre otras. para tener una comprensión integral y holística de la realidad y las problemáticas. actitud de reaprender y a producir conocimiento no como verdad. En este sentido. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. De esta propuesta metodológica se espera que los sujetos tengan una primera (y luego continua) identificación de problemáticas en diferentes niveles y ámbitos de la vida. como en los enfoques tradicionales. ahora se propone que la teoría deba ser problematizada en función de la vivencia. elemento que les permite ampliar su visión crítica de la realidad. noticias y representaciones a través de juego de roles. en diálogo.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 51 Partir de la experiencia tiene como finalidad buscar que nos reconozcamos como sujetos que aprendemos y enseñamos a través de las experiencias para transformar. cuestionamientos o interpelaciones fundamentalmente relacionadas con la experiencia de vida. comentarios sobre videos. indaga y capta los diferentes registros de lenguaje por los que el sujeto comunica contenido. conocer y conocerme. además de cuestionar la lógica de las disciplinas o áreas de conocimientos separados. 2005: 138) y apertura para que permita un progresivo cambio de actitudes hacia la transformación y generación de una sensibilidad pedagógica en estudiantes. quienes a partir de su experiencia encuentran nuevos sentidos a los contenidos teóricos. En estos registros se devela el mundo simbólico y existencial del sujeto a la vez que se captan: disonancias cognitivas.

ambos tienen que presentarse y narrar sus experiencias de vida y lo que eligieron para narrar. maestras y maestros que participan en un proceso educativo. de qué manera éstas fueron recogidas o no por los profesores o profesoras. en este caso educativa2. En este sentido. (Quintar. el que narra dice del lugar del que habla. Cada uno de los círculos de reflexión debe en principio reflexionar sobre el ámbito de la vocación. En un tiempo definido. reflexionar y conectarse con la realidad reflexionando sobre la vocación. qué experiencias tuvieron. es decir. Sin embargo. lo que implica realidad. la historia de los sujetos es una herramienta didáctica que coloca al sujeto en la exigencia epistémica de reflexionar desde su historia de vida. La implicancia de este acto liberador consiste en recordar lo vivido por uno mismo. son tres los ámbitos de experiencia que nos interesa desarrollar: La vocación. sino en el modo de contar lo que se desea compartir. en tanto amplía ángulos de mirada de lo que se asume y se cree (Quintar. La formación. En este sentido. memoria. quedando frente a frente los sujetos. uno dentro del otro (interno y externo). Por ello. . A través de las preguntas se pretende construir problemas de la realidad concreta.52 Ministerio de Educ ación Este medio técnico es posible realizarlo a partir de “preguntas”1 que liberen la “experiencia” (vivencia o autobiografía) de los y las estudiantes. y de esta manera conectar todo el conjunto de experiencias y de prácticas entre profesores con sus actividades de aula buscando transformarla de alguna manera. En este nivel se trata de que las preguntas del círculo de reflexión giren en función a las experiencias de formación. la clave no está en la narración. Las preguntas son relevantes cuando generan un aprendizaje comunitario. Aquí queremos entender las experiencias desde las prácticas que ya los profesores y profesoras tiene en ejercicio. Estas experiencias son narradas de manera oral o escrita de ambos sujetos. vale decir que como nuestra herramienta está orientada a la transformación de la práctica docente. pp. potencialidad. que cada uno ha encontrado en sí mismo. que es reflejada y compartida también por las y los otros sujetos. un lugar anónimo que desconoce de lo que habla. lo que le constituyó como sujeto. o no. El proceso metodológico para la implementación de los círculos de reflexión consiste en la conformación de dos círculos. Este proceso es altamente implicativo en el sentido de que uno mismo se descubre y reconoce como portador de una experiencia y una historia. La narración de la propia historia de vida. la experiencia debe partir de la realidad del profesor. la recuperación de la experiencia a través del círculo de reflexión debe contener tres anillos concéntricos importantes. 2009: 126) 2 En el caso de los maestros. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. que genera un proceso de construcción de conocimiento sociohistórico y cultural. Por ello. al tipo de formación que recibieron. 8). sus dificultades y aprendizajes que tuvo en el transcurso de su vida. nos sitúa en una exigencia de razonamiento articulado y armónico. de cómo se decidió a ser docente y cómo se inclinó o no se inclinó a esta actividad. misma que se constituye en un elemento para interponer la experiencia real con la teoría. la cual se objetiva en una narración que da cuenta del desafío de leer y sistematizar el conocimiento de la realidad a partir del análisis del presente en perspectiva histórica. es la pregunta que tensiona al sujeto y su subjetividad devolviéndole a los que participan del mismo su palabra y su historicidad. presente y futuro. Uno de los aspectos centrales en los círculos de reflexión es la colocación simbólica e histórica del sujeto que habla. genera la necesidad de otra forma de razonamiento al instituido en el sistema educativo. La práctica de aula. la experiencia de uno mismo. 1. en el marco de una historia de vida.

Finalmente. sino que reconoceremos que las experiencias son comunes. Este proceso puede desarrollarse durante varias veces hasta lograr la rotación de todos los participantes del círculo interno. el proceso focalizaría en . 2009: 126). esto implicará aprender de las experiencias colectivas y personales. maestras y maestros es una experiencia intersubjetiva entre los que somos parte de esta actividad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 53 El siguiente cuadro visualiza este recorrido necesario que sugiere esta estrategia. instancia en la que se expresan aspectos que pudieron haberles llamado la atención. Este proceso servirá fundamentalmente para que las y los que somos parte de esta actividad consideremos que nuestra experiencia vivida no es única ni extraña. Con ello se pretende generar un reconocimiento de que las experiencias de los otros también son compartidas por cada uno de los participantes de esta actividad. pues la vivencia de estudiantes. como los relatos o narrativa obtenida en el proceso. se realiza una exposición en grupo grande. Metodología: Circulo de Reflexión A 1 D 4 3 C 2 B D 1 A 2 3 4 C B D 2 A 1 3 4 1 2 C B D A 4 B 3 C La metodología prevé el cambio de posiciones en el círculo interno: el anillo interno de personas gira hacia la izquierda y otra vez se genera este momento de diálogo. ya sea como anécdota o como algo común. es decir que todas y todos también en algún momento de nuestras vidas experienciamos similarmente lo vivido por otra u otro. Implícitamente. A través de la organización de un círculo mayor entre los actores del proceso educativo. Este proceso nos conduce a crear una herramienta de aprendizaje colectivo (Quintar. en esa narración está presente también la experiencia con otros.

sino que son compartidas con los otros sujetos. que luego se traduciría en una convivencia participativa y de responsabilidad colectiva. maestra o maestro muestra que también es una experiencia colectiva. es la pregunta que tensa al sujeto y su subjetividad. 2009: 126). que implicaría abordar el ámbito de la relación del aprendizaje con la de producción de conocimientos. Por ello. las que impulsarían a tomar conciencia de que nuestras experiencias no son particulares en sí mismas. solidaria y complementaria dentro de la comunidad. aprender a expresar o hablar sobre nuestras experiencias. como ser la transformación en el trabajo de aula. permitiría aprender a escuchar al otro. • Promover el reconocimiento de la otra y el otro diferente en nosotras y nosotros mismos. 3. Este proceso podría tener alcances mayores. la escucha.54 Ministerio de Educ ación la identificación de problemáticas comunes3. equilibrada. generando decisiones legítimas y sustentables basadas en la complementariedad y el consenso. para el desarrollo de estas estrategias se deben considerar los siguientes criterios: • Generar condiciones para el fortalecimiento de las identidades y los sentidos de vida basadas en valores sociocomunitarios. Para impedir que esta estrategia metodológica tan valiosa caiga a los ámbitos sólo existenciales. a la vez que transmuta al grupo en Círculo” (Quintar. por ello. Por consecuencia. • Establecer una convivencia armónica. y con la interculturalidad como práctica. Estos niveles necesariamente deberían estar relacionados con lo dialógico. lo que orientaría a generar procesos educativos diferentes desde esas problemáticas identificadas. se plantea articularlos a aspectos concretos. propiciando una serie de procesos colaborativos entre las y los actores de la comunidad educativa tomando en cuenta los intereses básicos de todas y todos los involucrados. en su desarrollo se debe facilitar la construcción de espacios abiertos y plurales que ayuden a analizar conflictos. Esta estrategia metodológica puede ser utilizada en diferentes ámbitos del aprendizaje. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. • Establecer una convivencia en el marco de una relación con respeto mutuo. anécdotas. dialogar y superar las inequidades históricas que provienen de la colonización. • Trabajar saberes y conocimientos que promueven la convivencia en comunidad. no hay supremacía de las partes puesto que cumplen un papel de constructores del entorno y del mundo. b) Estrategias de relacionamiento comunitario Estas estrategias promueven la generación de actitudes y relaciones de convivencia en las que se considera como centro el bien común antes que el interés individual. la relación maestra/o-estudiante. En este entendido. . lo sobresaliente de la experiencia del ser estudiante. entre otros. Las cosas comunes. generar un espíritu de apertura a otros seres humanos. permitiría generar un tejido comunitario con sujetos fiables referido a la realidad del contexto.

Las Comunidades de Producción . Existen varias opciones para desarrollar la estrategia planteada. la recreación de las formas de planificación en diferentes niveles y la valoración de manera continua de la transformación de la práctica y producción educativa. monitoreo y acompañamiento a los procesos desarrollados por las maestras y maestros.Transformación Educativa (CP-TE) y la reconfiguración del aula. Se espera que para el logro de estos propósitos se vayan constituyendo en aspectos centrales de los procesos educativos la creación de una cultura de autoformación en comunidad. son espacios donde se analizan todas las acciones que se están llevando a cabo en los procesos educativos. en el proceso formativo de maestras y maestros. la cual también debe ser adecuada y ajustada en el trabajo con los y las estudiantes. Asimismo. la generación de una comunidad de estudio permanente de apoyo mutuo. tendrán el rol de apoyar técnicamente. es decir. se identifican las dificultades presentes en la aplicación y se plantean posibles soluciones. Nos referimos a la experiencia que estamos desarrollando en el PROFOCOM. sin embargo. se espera que con una pertinente adecuación pueda ser trabajada con las y los estudiantes. la reflexión y discusión. elaborar propuestas de transformación y renovación de las prácticas educativas. promover el análisis. la generación de complementariedad en diferentes niveles para comprender y desarrollar las propuestas transformadoras en la clase/taller. las CP-TE constituyen una estrategia de interacción comunitaria creada por el PROFOCOM para generar con maestras y maestros procesos de autoformación y de producción de conocimiento. descolonizadores y despatriarcalizadores a nivel personal y social. . Asimismo.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 55 • Facilitar la externalización de las identidades resistidas o subalternizadas propiciando procesos liberadores. pedagógicamente y en la gestión en todo el proceso educativo. asimismo. • Organizar actividades para el despliegue de las lenguas materna y castellana. Se espera que progresivamente las CP-TE generen espacios más autónomos en su funcionamiento. Cada Unidad Educativa conforma una CP-TE. son quienes realizarán los procesos de seguimiento. las y los maestros y el director y directora son parte de esta comunidad. Las actividades generales que desarrollan las CP-TE en la Unidad Educativa y en la comunidad se focalizan principalmente e inicialmente en la organización de las y los maestros para conformar 4. y hacer que la formación profesional comunitaria sea permanente. Las y los directores son actores importantes para dinamizar y motivar a las CP-TE. el compromiso de transformar la práctica educativa aprendiendo unos de otros. En este documento nos vamos a referir a dos que consideramos son relevantes y que se enmarcan dentro de la concepción del modelo educativo actual: las Comunidades de Producción . Las CP-TE tienen el objetivo de propiciar el intercambio de experiencias.Transformación Educativa (CP-TE)4 Como se advertirá en los párrafos posteriores. Las CP-TE son espacios que permiten a las y los maestros aprender comunitariamente a partir de su propia experiencia y su práctica educativa.

resolver dificultades relacionadas con casos concretos reales vividos en la práctica de lo aprendido en los talleres. considerar que al interior de cada CP-TE las y los maestros y la o el director realizarán actividades de evaluación sobre sus prácticas. estrategias. sin afectar el normal desarrollo de las actividades académicas. Cada CP-TE. el plan contendrá actividades relacionadas con los momentos a evaluarse en el proceso y dinámica que desarrolló la CP-TE. sino que tendrá funcionalidad mucho más allá de ella. los aspectos que deben ser potenciados. orientaciones metodológicas. para ello. los saberes. definirán espacios y tiempos para reflexionar y analizar problemáticas en cuanto a la práctica educativa y sus propuestas de transformación. para lo cual es necesario que se dé prioridad al intercambio de experiencias sobre la aplicación de la propuesta o estrategias específicas.56 Ministerio de Educ ación la CP-TE de su Unidad Educativa. pudiendo ser de 2 a 4 horas o prolongarse si el equipo lo considera conveniente. recursos y materiales educativos. incluida la definición del tipo de trabajo a realizarse sobre la mejora de la gestión de trabajo de la Unidad Educativa y de aula. cambios percibidos en la práctica. en coordinación con la o el director de UE o CEA. Por otra parte. y producir materiales para las y los estudiantes o cualquier otra actividad que resuelva dudas y necesidades de aplicación. una agenda temática. conocimientos. El propósito es lograr que sean las CP-TE las que hagan funcionar estos equipos de manera autónoma. una CP-TE requiere contar con una agenda de acuerdo a necesidades emergentes de la Unidad de Formación. valores y prácticas que se han aprendido de la comunidad. Esta primera actividad requiere de una profunda participación de todas las maestras y maestros para posteriormente elaborar un plan general de trabajo. El plan también debe abarcar un proceso de planificación de carácter comunitario para el desarrollo curricular considerando los objetivos holísticos de los planes y programas. Es importante. Espacios comunitarios educativos Uno de los primeros pasos que se deben asumir para promover un nuevo relacionamiento en comunidad es reconfigurar el espacio inmediato en el que trabajamos las y los actores del proceso educativo. para orientar así los procesos de transformación educativa. proceso para el cual se sugiere considerar los siguientes aspectos: logro de los objetivos. estableciendo reuniones periódicas en las cuales establecerán roles y rotatividad de los roles. actividades realizadas. Cabe recalcar que el funcionamiento de una CP-TE no sólo se dará en el marco de esta formación con el PROFOCOM. Es necesario considerar que para iniciar sus actividades. los aspectos que deben ser mejorados a futuro y los compromisos futuros para mejorar el funcionamiento de la CP-TE. acordará internamente la hora y fecha de las reuniones correspondientes a la unidad de formación. y establecer un cronograma de actividades o de trabajos con la comunidad. . Asimismo. los aspectos trabajados de manera comunitaria. es importante que la CP-TE produzca un proceso de retroalimentación colectiva. las prácticas que deben ser potenciadas. La duración de una reunión de interaprendizajes es variable. Las reuniones de las CP-TE deben realizarse cuántas veces sean necesarias para cumplir con las actividades propuestas en cada una de las unidades de formación y la agenda o para otras que la CP-TE considere importantes. que surgen de la aplicación de lo aprendido en los procesos educativos.

plasmar y respetar en el marco del despliegue de capacidades y de los valores sociocomunitarios. artística. innovador y productivo de las y los estudiantes es una de las tareas más inmediatas e importantes de maestras y maestros. y tomando en cuenta los criterios para desarrollar este tipo de estrategia. En esta propuesta se sugiere a maestras y maestros puedan considerar los criterios de circularidad (…). donde cada una o uno sea escuchado y valorado. horizontalidad (se trabaje los procesos educativos cara a cara). expresivas y productivas que permitan ver el todo antes que sólo las partes. la escucha. mirarnos y escucharnos horizontalmente para desarrollar aprendizajes y producir conocimientos. comunicar. hacerlo en el momento preciso. promoviendo el sentir. . Orientará hacia el desarrollo de la experiencia participativa. El sentido de reconfigurar el espacio implica el despliegue de la comunidad a través de la apertura al diálogo. recrear. repetitivo y monótono del conocimiento es rehuido. rotatividad (movilidad de los estudiantes) y complementariedad (para romper las diferencias en cuanto a los saberes y conocimientos que una o uno individualmente posee). El aprendizaje pasivo. maestras y maestros y la comunidad. Estos criterios permitirán que el proceso educativo sea llevado a cabo de manera convivencial y relacional entre estudiantes. plástica) y de producción. Espacios Comunitarios Educativos La reconfiguración del aula es central en los procesos educativos. crear. la recuperación de la voz y la expresión. la expresión y la producción (inteligencia cocreadora) Aplicar estrategias que promuevan la creatividad. por ello. maestras y maestros debemos ser parte del proceso educativo y determinar entre todas y todos puntos de vista. maestras y maestros de manera que todas y todos podamos sentirnos. la expresión (oral. estudiantes. captar los intereses y orientar aspiraciones en el trabajo creativo. c) Estrategias de desarrollo de la creatividad. con ello podremos encontrar nuevas formas de desarrollar actitudes creativas. reflexiones y necesidades. podemos reorganizar la disposición de estudiantes.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 57 por ello.

Por otro lado. Comenzaré por la humildad. ferias. Por esto mismo. la humildad exige valentía. Lectura Complementaria Cuarta carta Paulo Freire. Escuchar con atención a quien nos busca. Al contrario. se tendrá que seguir realizando olimpiadas. Pero la humildad que nos hace escuchar a aquel considerado como menos competente que nosotros no es un acto de condescendencia de nuestra parte a o un comportamiento de quien paga una promesa hecha con fervor: “Prometo a Santa Lucía que si el problema de mis ojos no es algo serio voy a escuchar con atención a los rudos e ignorantes padres de mis alumnos”. No. son generados de manera coherente con la opción política de naturaleza crítica del educador. siguen orientadas hacia lo tradicional. Todos sabemos algo. En ese entendido. la expresión y la producción. ánimo acomodaticio o cobardía. pero no con el sentido sólo reproductor sino más bien del despliegue de la creatividad. La humildad nos ayuda a reconocer esta sentencia obvia: nadie lo sabe todo. no se trata de eso. tendremos que planificar.. al ser alineadas en este texto no quiero atribuirles ningún juicio de valor por el orden en el que aparecen. 2008 De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas Me gustaría dejar bien claro que las cualidades de las que voy a hablar y que me parecen indispensables para las educadoras y para los educadores progresistas son predicados que se van generando con la práctica. sino que los movilice y con esta estrategia aprendan jugando de los propios y ajenos errores o virtudes en el proceso. Así. concursos y otros. es un deber humano a un gusto democrático nada elitista. por ejemplo. es necesario repensar en las estrategias que utilizamos y que. nadie lo ignora todo. olimpiadas de ortografía o de matemática que no tengan a las y los estudiantes sentados frente a una hoja. festivales. Cartas a quien pretende enseñar. las cualidades de las que hablaré no son algo con lo que nacemos o que encarnamos por decreto o recibimos de regalo. aunque parezcan innovadoras. que de ningún modo significa falta de respeto hacia nosotros mismos. . respeto hacia nosotros mismos y hacia los demás. Más aún.58 Ministerio de Educ ación De este modo. Por esta razón. tendremos que hacer un análisis profundo respecto sobre cómo podremos mejorar los procesos educativos con el fin de lograr aprendizajes productivos. sin importar su nivel intelectual. Sin humildad. difícilmente escucharemos a alguien al que consideramos demasiado alejado de nuestro nivel de competencia. Todas ellas son necesarias para la práctica educativa progresista. todos ignoramos algo. confianza en nosotros mismos.

siendo humilde no me minimizo ni acepto que me humillen. Autoritarismo frente al cual podremos esperar de los hijos o de los alumnos posiciones a veces rebeldes. y esta cualidad es la amorosidad sin la cual su trabajo pierde el significado. en que nos sentimos llenos de nosotros mismos. Debo confesar. lo que no nos autoriza a manejar esa posibilidad y a no esforzarnos por ser menos autoritarios. La certeza incierta y no la certeza demasiado segura de sí misma.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 59 De hecho. La postura del auditorio. expresadas en la desvergüenza de los salarios. que no creo que sin una especie de “amor armado”. todo esto no tiene nada que ver con la mansedumbre. no importa si de los padres o de las madres. anuencia sin crítica o resistencia al discurso autoritario. es preciso que ese amor sea en realidad un “amor armado”. la superación de los preconceptos. Y amorosidad no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. obediencia exagerada. en el arbitrio con que son castigadas las maestras y no tías que se rebelan y participan en manifestaciones de protesta a través de su sindicato –pero a pesar de esto continúan entregándose a su trabajo con los alumnos–. no veo cómo es posible conciliar la adhesión al sueño democrático. La arrogancia del “¿sabe con quién está hablando?”. miedo a la libertad. un amor luchador de quien se afirma en el derecho o en el deber de tener el derecho de luchar. De esta manera es posible que ciertos niños sobrevivan casi ilesos al rigor del arbitrio. de denunciar. La suya es la única verdad que necesariamente debe ser impuesta a los demás. si sólo me veo a mí mismo. Sin embargo. si nadie que no sea yo mismo me mueve o me conmueve. de . en cambio. de nuestros alumnos y alumnas. Su saber es “iluminador” de la “oscuridad” o de la ignorancia de los otros. la educadora o el educador pueden sobrevivir a las negatividades de su quehacer. Ahora retomo el análisis del autoritarismo. si de los maestros o de las maestras. estoy siempre abierto a aprender y a enseñar. por suerte. con la postura no humilde. las cosas no se dan mecánicamente. si no en nombre del sueño democrático por lo menos en nombre del respeto al ser en formación de nuestros hijos e hijas. Por otro lado. es sectaria. pero a veces también apatía. la soberbia del sabelotodo incontenido en el gusto de hacer conocido y reconocido su saber. Al decir que del autoritarismo se pueden esperar varios tipos de reacciones entendiendo que en el dominio de lo humano. refractarias a cualquier límite como disciplina o autoridad. Cómo escuchar al otro. sin ninguna duda. la indiferencia del público. Es en su verdad donde radica la salvación de los demás. Es que la humildad no florece en la inseguridad de las personas sino en la seguridad insegura de los cautos. Las injusticias. que por lo mismo deben estar sometidos al saber y a la arrogancia del autoritario o de la autoritaria. si sólo me oigo a mí mismo. Pero es preciso sumar otra cualidad a la humildad con que la maestra actúa y se relaciona con sus alumnos. cómo dialogar. Por eso es que una de las expresiones de la humildad es la seguridad insegura. como diría el poeta Tiago de Melo. La humildad me ayuda a no dejarme encerrar jamás en el circuito de mi verdad. ni con la apatía del humilde. renuncia a sí mismo. arrogante. Uno de los auxiliares fundamentales de la humildad es el sentido común que nos advierte que con ciertas actitudes estamos cerca de superar el límite a partir del cual nos perdemos.

tales como el miedo a perder el empleo o a no alcanzar cierta promoción. de su ideología. Si estoy seguro de mi sueño político. otra cualidad: la valentía de luchar al lado de la valentía de amar. puesto que ellos son expresiones de ese poder. Sin ella es imposible realizar un trabajo pedagógico serio. Por eso es que no puedo. . exigen que yo invente en mí. sin embargo. Es que al poner en práctica un tipo de educación que provoca de manera crítica la conciencia del educando. que nos paraliza. sometido y controlado. no es amansar al agresor y disfrazarlo. No tengo que esconder mis temores. necesariamente trabajamos contra algunos mitos que nos deforman. La valentía como virtud no es algo que se encuentre fuera de mí mismo. sentimos la necesidad de poner ciertos límites a nuestro miedo. Como superación de mi miedo. negar mi miedo y. y es en el ejercicio de esta práctica donde se va construyendo mi valentía necesaria. lo cual exige ciertos procedimientos y prácticas concretas que son las propias experiencias que provocan el miedo. La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es diferente. Es decir que el miedo no es una abstracción.60 Ministerio de Educ ación anunciar. A medida que tengo más y más claridad sobre mi opción. Cuando comenzamos a ser asaltados por miedos concretos. Pero lo que no puedo permitir es que mi miedo me paralice. La tolerancia. que es el miedo que nos avasalla. cuando pensamos en el miedo. va siendo limitado. sino que preciso controlarlo. por el otro. Pero sucede que la amorosidad de la que hablo. En primer lugar. Por eso es tan importante gobernar mi miedo. abandonarme a él. el sueño por el que peleo y para cuya realización me preparo permanentemente. cuando hablamos del miedo debemos estar absolutamente seguros de que estamos hablando sobre algo muy concreto. educar mi miedo. sobre mis sueños que son sustantivamente políticos y adjetivamente pedagógicos. Antes que nada reconocemos que sentir miedo es manifestación de que estamos vivos. creo que debemos saber que estamos hablando de una cosa muy normal. llegamos a reflexionar sobre la necesidad de ser muy claros respecto a nuestras opciones. debo continuar mi lucha con táctica que disminuya el riesgo que corro. Es por esta razón que hay miedo sin valentía. también entiendo mejor las razones por las cuales tengo miedo y percibo cuánto tenemos aún por andar para mejorar nuestra democracia. Otra virtud es la tolerancia. que es el miedo que (hablando) de nosotros como gente. en mi experiencia social. la práctica educativa progresista se desdice. no es encubrir lo intolerable. Otro punto que me viene a la mente es que. sin ella. a respetar lo diferente. a aprender con lo diferente. pero que no hay valentía sin miedo. En segundo lugar. ella lo implica. en la medida en que reconozco que como educador soy un político. Al cuestionar esos mitos también enfrentamos al poder dominante. por un lado. de donde nace finalmente mi valentía. Ser tolerante no significa ponerse en convivencia con lo intolerable. no es una posición irresponsable de quien juega el juego del “hagamos de cuenta”. Es ésta la forma de amar indispensable para el educador progresista y que es preciso que todos nosotros aprendamos y vivamos. sin ella es inviable una experiencia democrática auténtica.

El testimonio de asumir su deber como autoridad. Nadie aprende tolerancia en un clima de irresponsabilidad en el cual no se hace democracia. en el que la libertad no se limita. Me gustaría ahora agrupar la decisión. La capacidad de decisión de la educadora o del educador es absolutamente necesaria en su trabajo formador. personas o posiciones. por un punto contra otro. en la dirección de la democracia. de principios que deben ser respetados. dejándose caer en la licencia. El acto de tolerar implica el clima de establecer límites. En otros mo- . El autoritario. Una de las deficiencias de una educadora es la incapacidad de decidir. Difícil en la medida en que decidir significa romper para optar. como principio fundamental. la tensión entre la paciencia y la impaciencia y la alegría de vivir como cualidades que deben ser cultivadas por nosotros si somos educadores y educadoras progresistas. Es aprobada su habilitación para decidir cómo la educadora enseña la difícil virtud de la decisión. es sin duda más funesto que el de extrapolar los límites de su autoridad. ética. o bajo el régimen licencioso. La tolerancia requiere respeto. Es por esto por lo que la tolerancia no es la simple convivencia con lo intolerable. de aceptar o tolerar la presencia no muy deseada de mi contrario. Bajo el régimen autoritario. Lo que no puede hacer es ser arbitraria en las decisiones que toma. delicada. Ninguno decide a no ser por una cosa contra la otra. al contrario. ya nada vale fuera de ella. Su indecisión. las razas. las clases. es tomar la decisión junto con los alumnos después de analizar el problema. por más difícil que nos resulte romper. es un discurso falso. en contraste con su práctica. Como algo que me hace coherente como ser histórico. en el cual se exacerba la autoridad. huir de su responsabilidad de tomar decisiones. Hay muchas ocasiones en las que el buen ejemplo pedagógico. cosa que no debe llevarnos a la negación de la ciencia. debo vivirla como algo que asumo. Pero no es posible existir sin romper. Es como si ser tolerante fuese una forma cortés. con mi opción político-democrática. por una persona contra otra. la seguridad. Decisión es ruptura no siempre fácil de ser vivida. De ahí que toda opción que sigue a una decisión exija una meditada evaluación en el acto de comparar para optar por uno de los posibles polos. Por eso mismo si la vivo. porque toma o entiende la ciencia como la verdad última. jamás podrá ser tolerante si antes no vence sus prejuicios. difícilmente aprenderemos la tolerancia. Eso es hipocresía. en nombre de la democracia. que los educandos interpretan como debilidad moral o como incompetencia profesional. Por esta razón el discurso progresista del prejuiciado.Y es la evaluación. si no puede asumir sola la vida de su clase tampoco puede. pues es ella la que nos da la seguridad de la que no se puede dudar. y en segundo lugar. La tolerancia es una virtud. con todas las implicaciones que ella genera. no tolerancia. La educadora democrática. No hay cómo ser tolerantes si estamos inmersos en el cientificismo. empapado de prejuicios sobre el sexo. inconcluso. Una manera civilizada de consentir en convivencia que de hecho me repugna. Y la hipocresía es un defecto. disciplina. la que finalmente me ayuda a optar. que estoy siendo en una primera instancia. sólo por ser democrática. un desvalor. Es por esto también que el cientificista es igualmente intolerante. la tolerancia y la convivencia con lo que nos es diferente. No veo cómo podremos ser democráticos sin experimentar.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 61 En un primer momento parece que hablar de tolerancia es casi como hablar de favor. no puede anularse.

62 Ministerio de Educ ación mentos en los que la decisión a tomar debe ser la esfera de la educadora. a la inacción. Si esto no me conmueve para nada. por un lado. salvo casos excepcionales. que expresa en un discurso flojo y acomodado. claridad política e integridad ética. discreta y humildemente. sin que jamás se dé la una aislada de la otra. En la impaciencia aislada. determinada. Por su parte. Nadie puede prohibirle que le guste más un alumno que otro por x razones. Existe otra cualidad fundamental que no puede faltarle a la educadora progresista y que exige de ella la sabiduría con la que debe entregarse a la experiencia de vivir la tensión entre la paciencia y la impaciencia. sin embargo. no importa si de una clase. una cualidad indispensable a quien sea que tenga la responsabilidad del gobierno. por otro lado. no hay razón para omitirla. a la práctica en que no se respetan las relaciones necesarias entre la táctica y la estrategia. Quien vive con preponderancia la paciencia. Lo que ella no puede es omitir el derecho de los otros a favor de su preferido. la impaciencia a solas. en contra de qué o de quién hago lo que estoy haciendo o haré. en ninguna de ellas sin la otra sino en vivir la permanente tensión entre ellas. el control de lo que habla. de espontaneísmo. mi cinismo me contraindican para encarnar la tarea del educador. la seguridad requiere competencia científica. con lo que niega su sueño democrático. amenazamos el éxito de la práctica que se pierde en la arrogancia de quien se juzga dueño de la historia. La impaciencia por sí sola. La virtud no está. Es un derecho que tiene. La paciencia sola se agota en el puro blablá. La indecisión delata falta de seguridad. a la acción por sí misma. de una empresa o del Estado. si las expongo a situaciones bochornosas que puede y debo evitar. La paciencia por sí sola puede llevar a la educadora a posiciones de acomodación. y por otro lado con el equilibrio con el que la educadora ejerce su autoridad-segura. apenas ahoga su legítima rabia. armoniosa. La paciencia aislada tiende a obstaculizar la consecución de los objetivos de la práctica haciéndola “tierna”. de por qué o de quién. mi insensibilidad ética. El discurso del paciente siempre es bien . puede llevar a la maestra a un activismo ciego. “blanda” e inoperante. Nada de eso. tarea que exige una forma críticamente disciplinada de actuar con la que la educadora desafía a sus educandos. No puedo estar seguro de lo que hago si no sé cómo fundamentar científicamente mi acción o si no tengo por lo menos algunas ideas de lo que hago. Quien por el contrario es sólo impaciencia tiende a la exacerbación en su discurso. lúcida. Junto con esa forma de ser y de actuar equilibrada. con la competencia que la maestra va revelando a sus alumnos. Está en vivir y actuar impacientemente paciente. se impone otra cualidad que vengo llamando parsimonia verbal. Ni la paciencia por sí sola ni la impaciencia solitaria. Forma disciplinada que tiene que ver. en el activismo irresponsable. raramente extrapolada con los límites del discurso ponderado pero enérgico. puede concretarse si a la educadora le falta el gusto por la búsqueda permanente de la justicia. sin alharacas arrogantes. Quien vive la impaciente paciencia difícilmente pierde. La parsimonia verbal está implicada en el acto de asumir la tensión entre paciencia e impaciencia. pues. La paciencia desacompañada puede conducir a la inmovilidad. si lo que hago hiere la dignidad de las personas con las que trabajo. de una familia. no hay por qué no asumirla. de una institución.

sin esconder la existencia de razones para la tristeza en esta vida.Y es mi entrega a la alegría de vivir. El discurso y la práctica benevolentes del que es sólo paciente en la clase hacen pensar a los educandos que todo o casi todo es posible. la ética. tanto el muy controlado como el carente de toda disciplina. pero de vez en cuando se desequilibran. Existen además los que son excesivamente equilibrados en sus discursos. que marcha. la capacidad de decidir. el segundo por ir más allá del límite de lo soportable. como contribuyo a crear la escuela alegre. en la que se actúa. El primero por estar mucho más acá de la realidad. Amar no es suficiente. la parsimonia verbal. ni por el otro mitificar la vida– cómo me entrego. precisamos saber amar. la solución más fácil para enfrentar los obstáculos. al día siguiente. sin límite. Es viviendo –no importa si con deslices o incoherencias. negar la muerte. por un lado. Realmente. a la alegría de vivir. La escuela en la que se piensa. está empapado de inconsecuencia. la seguridad. la justicia. De una licencia en la que el habla y la acción son coherentes pasan. y no la escuela que enmudece y me enmudece. en la que se habla. lo que me prepara para estimular y luchar por la alegría en la escuela. que no le tiene miedo al riesgo y que por eso mismo se niega a la inmovilidad. La ondulación del comportamiento de los padres limita en los hijos el equilibrio emocional que precisan para crecer. reconociendo que las reflexiones sobre las cualidades son incompletas. de irresponsabilidad. pero principalmente inseguros. Existe una paciencia casi inagotable en el aire. con libertad. la falta de respeto del poder público. en la que se crea. creando en los demás un clima de inseguridad con resultados indiscutiblemente pésimos. La escuela que es aventura. pero si dispuesto a superarlos– la humildad. Ambos discursos. Existe un sin número de madres y padres que se comportan así. la tensión entre la paciencia y la impaciencia. la amorosidad. mientras que el discurso del impaciente en general va más allá de lo que la realidad misma soportaría. el arbitrio de la autoridad antidemocrática es la acomodación fatalista en la que muchos de nosotros nos instalamos. Se adivina aquí la escuela que apasionadamente le dice sí a la vida.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 63 comportado. arrogante. la valentía. en la que se ama. contribuyen a la preservación del statu quo. discutir un poco sobre la alegría de vivir. como una virtud fundamental para la práctica educativa democrática. incontrolado. Es dándome por completo a la vida y no a la muerte –lo que ciertamente no significa. Estos discursos no ayudan en nada a la formación de los educandos. El discurso nervioso. De la pura paciencia incontenida. la tolerancia. irrealista. . la competencia. a un universo de desatino y órdenes autoritarias que dejan a sus hijos e hijas estupefactos. Me parece importante. a forjar la escuela feliz.

Ministerio de Educación. derecho a tener el deber de ser serios. 070 “Avelino Siñani . 2008. Honorable Congreso Nacional. Unidad de Formación No. Asamblea Constituyente. si siempre ha sido así? Me llamen maestra o me llamen tía continúo siendo mal pagada. Pedagogía de la Potencia y Didáctica no Parametral. Modelo Sociocomunitario Productivo. 2012. La Paz. derecho a hablar. derecho a mejores condiciones de trabajo pedagógico. La Paz. derecho a ser coherente. La Paz. más que reconocidos. desconsiderada. Por eso no veo otra salida que no sea la de la unidad en la diversidad de intereses no antagónicos de los educadores y de las educadoras en defensa de sus derechos. Sistema Educativo Plurinacional. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. La Paz. 2012. Constitución Política del Estado. Paulo Freyre. pero también es la posición de quien renuncia al conflicto sin el cual negamos la dignidad de la vida. 2012. Zemelman Hugo y Quintar Estela. Ley de la Educación No. Revista Interamericana de Educación de Adultos. Editorial Nueva America. para quienes la historia terminó en ellos. Entrevistado por Jorge Rivas Díaz. Buenos. 3. coherentes. Documento de Trabajo. El conflicto1 hace nacer nuestra conciencia. La Paz. Unidad de Formación No. 1970. Ministerio de Educación. respetados y encarnados. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Derechos de su libertad docente. Cuadernos de Formación Continua. Pero a veces también es preciso que luchemos como administración progresista contra las rabias endemoniadas de los retrógrados. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. 2010. de los tradicionalistas –entre los cuales algunos se juzgan progresistas– y de los neoliberales. Bolivia. Sistema Educativo Plurinacional. Bolivia. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversisdad: Saberes y Conocimientos Propios. Editores Argentina. A veces es preciso que luchemos junto al sindicato y a veces contra él si su dirigencia es sectaria. Educación Secundaria Comunitaria Productiva. La Paz. Ésta es en realidad la posición más cómoda. La Paz. Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM. Bolivia. 2012. La Paz. a no mentir para sobrevivir. Ministerio de Educación. Pedagogía del Oprimido. 2012. derecho a criticar a las autoridades sin miedo de ser castigados –a lo que corresponde el deber de responsabilizarse por la veracidad de sus críticas–.Elizardo Perez”. Ministerio de Educación. Pedagogía de la Dignidad de estar siendo. Ministerio de Educación. Pues que así sea”. Unidad de Formación No. Ministerio de Educación. de derecha o de izquierda. Bolivia. Bolivia. . 2009. Paulo Freyre. Bolivia. 2. Argentina. Entrevistada por Javier Salcedo. Cartas a quien pretende enseñar. Bibliografía 2009.64 Ministerio de Educ ación “¿Qué puedo hacer. Es preciso que luchemos para que estos derechos sean. 1. 2012. Bolivia. 1980. La Paz. Huir de él es ayudar a la preservación de statu quo. Nueva Época. Versión oficial. derecho a un tiempo libre remunerado para dedicarse a su permanente capacitación. 2005. CREFAL. Quintar Estela. 2012. La Pedagogía Latinoamericana. No hay vida ni existencia humana sin pelea ni conflicto. Planes y Programas. Negarlo es desconocer los mínimos pormenores de la experiencia vital y social. Revista Interamericana de Educación de Adultos. desentendida. Bolivia. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Gaceta Oficial.

Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. reciprocidad. Trabajo colaborativo.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 65 SESIÓN PRESENCIAL TEÓRICA-METODOLÓGICA (FORM. respeto. Firma Ponderación 15% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A AL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la evaluación Ponderación 15% Participación y aportes crÍticos-reflexivos. 01) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 15% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes críticos-reflexivos. escucha. La o el Facilitador orientará que la autoevaluación del participante se justifique frente a la CP-TEs (la ponderación de su nota según los criterios establecidos). Justificación:… AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes crÍticos-reflexivos. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. creatividad. complementariedad). responsabilidad. escucha. propositivo. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. respeto. motivación. reciprocidad. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. motivación. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. responsabilidad. crítico. respeto. creatividad. responsabilidad. PROMEDIO NOTA. PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . creatividad. complementariedad). complementariedad). motivación. escucha. reciprocidad. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones.

motivación. Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de su práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. motivación. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. participación. planificación.66 Ministerio de Educ ación CONCRECIÓN Y CONSTRUCCIÓN CRÍTICA (FORM. Incidencia en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. organización. participación. responsabilidad). responsabilidad). Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de la práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. Ponderación 35% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. planificación. 02) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 35% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación activa y comprometida para el desarrollo de las actividades planificadas. Ponderación 35% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. Planteamiento de propuestas de las estrategias metodológicas y su aplicación para la transformación de la práctica educactiva en correspondencia a la Unidad de Formación.

análisis. análisis. Calidad y pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. preguntas y debates generados). reflexiones. críticas. críticas. análisis. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. críticas. Ponderación 30% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . Planteamiento de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. Ponderación 30% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Participación activa en la sesión (organización. preguntas y debates generados). preguntas y debates generados). reflexiones. Aportes e innovaciones en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. 03) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 30% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (reflexiones.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 67 SESIÓN PRESENCIAL DE SOCIALIZACIÓN (FORM. Pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (organización.

6 El/la coordinador/a y el/la facilitador/a del PROFOCOM realizan el seguimiento pertinente al desarrollo de las actividades formativas y comunitarias. 3 La información proporcionada por el PROFOCOM llega a tiempo y claramente.…………… Estimada maestra y maestro.Videos. 2 Las fechas y horarios se ajustan al proceso formativo y al desarrollo de las actividades educativas.metodológica es aprovechada para la apropiación de los contenidos y análisis reflexivo. 12 Los contenidos de las Unidades de Formación se complementan entre sí en el proceso formativo. . 16 La sesión de socialización es un espacio que permite compartir experiencias de la práctica educativa y consolidar los contenidos. CDs y otros) 5 La sede y el grupo en el que participa tiene las condiciones adecuadas para el desarrollo del proceso formativo. Ministerio de Educ ación 15 La planificación de las actividades de la concreción y construcción crítica se orientan oportunamente en la UE/ CEA con el seguimiento del facilitador. 8 Las sedes y subsedes cuentan con los materiales logísticos para el desarrollo de todas las actividades formativas comunitarias (data show. con el objeto de mejorar el proceso formativo del PROFOCOM le pedimos completar el siguiente cuestionario con la mayor sinceridad. 2=En desacuerdo. fuente de energía) 9 Los directivos de las ESFM/ UA y del PROFOCOM coordinan y organizan de manera pertinente el proceso formativo y motivan a los participantes. computadora. 1 El PROFOCOM satisface las expectativas de formación profesional de maestras y maestros.…………… Distrito Educativo ……………… Departamento …………. 10 El PROFOCOM propicia la implementación de la nueva currícula para la consolidación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo 11 Los contenidos de las Unidades de Formación orientan la investigación de la transformación de la practica educativa. 13 La metodología del PROFOCOM se ajusta a la realidad de los participantes y ayuda a realizar la transformación educativa. 3=Parcialmente de acuerdo. 4 Los materiales de trabajo son suficientes para el desarrollo de las actividades formativas y de autoformación (Cuadernos de Formación. 5=Completamente de acuerdo.68 C U E ST I O N A R I O ESFM/UA……………………………. C R IT E R I O S 1 2 3 4 5 ESCALA OBSERVACIONES Y SUGERENCIAS No. 4=De acuerdo. 14 La sesión teórico. 7 El/la facilitador/a ha sido correctamente seleccionado y preparado para el trabajo formativo-comunitario.…………. La ESCALA valorativa es: 1=Completamente en desacuerdo.

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“Juntos Implementamos el Currículo e Impulsamos la Revolución Educativa” .