PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA PARA MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO

ROFOCOM

Unidad de Formación No. 4

MEDIOS DE ENSEÑANZA EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO:

PLANIFICACIÓN CURRICULAR
Documento de Trabajo

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 4 Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Regular Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2012). Unidad de Formación No. 4. “Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación...................................................................................................................... 3 Introducción..................................................................................................................... 5 Objetivo holístico..................................................................................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................................ Uso de lenguas indígena originarias....................................................................................................... Momentos del desarrollo de la unidad de formación......................................................................... Producto de la unidad de formación..................................................................................................... Lectura obligatoria de la unidad de formación.................................................................................... Tema 1 La Formación Integral y Holística................................................................................... Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir..................................................................................... Los elementos curriculares de la planificación.................................................................................... Orientaciones metodológicas................................................................................................................. Práctica....................................................................................................................................................... Teorización................................................................................................................................................ Valoración.................................................................................................................................................. Producción................................................................................................................................................ Criterios de evaluación............................................................................................................................ Resultados o productos........................................................................................................................... 6 6 7 7 12 12 13 13 21 27 27 31 32 33 35 36

Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular........................................................................................... 38 Planificación comunitaria bimestral....................................................................................................... 38 Planificación de desarrollo curricular por área.................................................................................... 27 Tema 3 Estrategias Metodológicas............................................................................................... La integración de tecnologías de información y comunicación........................................................ Lo lúdico.................................................................................................................................................... Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo.......................................................... Lectura complementaria.......................................................................................................................... 49 49 50 50 58

Bibliografía....................................................................................................................... 64

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La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM) y/o el grado de Maestría equivalente al otorgado por la Universidad Pedagógica “Mariscal Sucre” (UPMS). que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. innovadores. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. Así entendido. propositivos. mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del currículo del Sistema Educativo Plurinacional.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio (PROFOCOM) es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. “Formar profesionales críticos. política y . religiosa. social. cultural. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. las transformaciones sociales. “Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. articulado a la apropiación e implementación del currículo base del Sistema Educativo Plurinacional. investigadores. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. racial. lingüística. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país” (Art. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica. como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”. autocríticos. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio. reflexivos. comprometidos con la democracia. las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. 2. 33). Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional. orientando todos los procesos formativos hacia una: - “Formación Descolonizadora”. sobre la base del conocimiento de la realidad.

afectiva y espiritual. - “Formación Comunitaria”. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. asimismo. entre la escuela y la comunidad. que promueve la autoafirmación. - “Formación Intracultural. puedan encontrar: - Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. el reconocimiento. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. - Lineamientos metodológicos. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. para la construcción de una nueva sociedad. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. con la escuela y la comunidad. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. - “Formación Productiva”. a través del conocimiento de la historia de los pueblos. el currículo regionalizado y el currículo diversificado. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. promoviendo igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones. Se espera que esta colección de Cuadernos. que ahora presentamos. Este proceso permitirá la autoformación de los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE) priorizando la reflexión. - Los contenidos curriculares mínimos. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . Promueve y fortalece la constitución de Comunidades Educativas de Producción–Transformación Educativa (CEP-T). social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. tanto facilitadores como participantes. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. concretizados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. fortalecimiento. puedan ser textos de apoyo en los que. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas.4 Ministerio de Educ ación económica. Intercultural y Plurilingüe”. el análisis. la investigación desde la escuela a la comunidad. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación.

hemos estudiado la naturaleza y función de las temáticas orientadoras como elemento curricular que operativiza los cuatro ejes articuladores. en la Unidad de Formación Nº 1 hemos compartido las problemáticas a las cuales responde el nuevo Modelo Educativo. En la Unidad de Formación Nº 3 se ha trabajado la estructura curricular mediante la cual hemos comprendido el sentido de cada uno de los cuatro campos de saberes y conocimientos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 5 Introducción E l Programa de Formación Complementaria (PROFOCOM) se viene implementando como un espacio formativo para que maestras y maestros. contenidos. valoración y pro- . analizando y reflexionando sobre los elementos de la propuesta del nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. El Tema 1 de la Unidad de Formación explica las cuatro dimensiones para la formación integral y holística de la persona que constituye lo central en la transformación del sistema educativo. holísticos. la significación de los cuatro ejes articuladores. Luego nos introducimos al estudio de los elementos curriculares. teorización. de manera que en esta Unidad de Formación Nº 4 trabajaremos los elementos curriculares de la planificación y práctica educativa donde se materializan los temas que hemos venido trabajando hasta aquí. orientaciones metodológicas en términos de práctica. transformemos nuestra práctica educativa orientada a la formación integral-holística de las y los estudiantes. relativizando su pretensión hegemónica (de la ciencia). empezamos estudiando cuestiones teóricas para comprender el sentido que tiene el Modelo Educativo que orienta la transformación del sistema educativo. a partir de nuestras experiencias. Como se advierte. y es así que gradualmente nos hemos ido acercando a cuestiones más concretas de nuestra práctica educativa. como son la producción de conocimientos y la estructura curricular. fundamentos y el enfoque del currículo orientadas a la transformación de nuestras prácticas educativas. bases teóricas. En la Unidad de Formación Nº 2 se ha planteado la problematización y algunos criterios para la producción de conocimientos propios y pertinentes. mismos que parten de saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios (NPIOs) en diálogo con la ciencia moderna y. y para mostrar que los saberes y conocimientos de las áreas y campos no se presentan parcelados. en consecuencia. como los objetivos. En ese sentido.

El tema 2 trata sobre la planificación de desarrollo curricular. En el tema 3 se exponen propuestas de estrategias de desarrollo curricular orientadas a romper con las prácticas educativas tradicionales de clases expositivas y memorísticas. Criterios de evaluación HACER: Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular: - Producción de planificaciones de desarrollo curricular pertinentes al contexto y en relación al Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. DECIDIR: Para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente: - Proposición crítica de contenidos y acciones concretas orientadas a la transformación de la práctica educativa. en esta Unidad de Formación encontraremos los elementos que orientan la transformación de la práctica educativa de maestras y maestros. . para transformar nuestra práctica educativa orientada hacia una educación pertinente. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo: - Determinación de la intencionalidad y sentido de las dimensiones Ser. Hacer y Decidir. SER: Desplegando valores de complementariedad y reciprocidad: - Desarrollo de trabajo comunitario con actitud propositiva. Saber. - Respeto por la opinión y/o acción de la otra o el otro. - Caracterización de los elementos curriculares y su funcionalidad en la planificación. análisis y reflexión sobre los elementos curriculares con visión del nuevo modelo educativo desplegando valores de complementariedad y reciprocidad.teorización . En este sentido.valoración .producción en los procesos educativos. - Aplicación coherente de la metodología práctica .6 Ministerio de Educ ación ducción (elemento fundamental en la transformación de la práctica educativa). SABER: Mediante el estudio. para luego analizar el sentido del mismo. así como explicaciones y algunas actividades para poder implementar los nuevos programas de estudio de los niveles de Educación Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. los criterios de evaluación a partir de las cuatro dimensiones y los productos o resultados. para lo cual se brindan orientaciones destinadas a su elaboración y un ejemplo de planificación. Objetivo holístico Elaboramos planificaciones de desarrollo curricular mediante el estudio.

¿consideramos las problemáticas. La actividad pretende desarrollar la comprensión sobre la variedad de actividades que realizamos las personas en las cuales ponemos en práctica una serie de capacidades y cualidades con las que resol- . dramatizaciones y otras formas para explicar los productos trabajados por las CP-TEs. Momentos del desarrollo de la unidad de formación MOMENTO 1 (Sesión presencial de 8 horas) Temas Planificación Curricular Preguntas activadoras en lengua originaria ¿Cuáles son las características del barrio o comunidad donde trabajamos? ¿Qué tipo de actividades realizan las niñas y niños en la familia. lo mismo se ha observado en el momento 3 de socialización donde algunas CP-TEs han presentado sus productos en lengua originaria. en plenaria. promueve discusión con base en las preguntas activadoras. la actividad puede trabajarse sólo en lengua castellana. en los casos que en el grupo de participantes manejen más de una lengua. en las presentaciones del trabajo de los grupos y otras conversaciones cotidianas. sin embargo. debe darse un espacio de tiempo para que se trabaje en cada una de estas lenguas. (30 minutos) La o el facilitador. necesidades y/o expectativas de las personas a quienes enseñamos? ¿En qué medida nuestro plan de desarrollo curricular está relacionado con la realidad y problemas (sociales. por lo que el rol de la o el facilitador es clave para ir motivando el uso y desarrollo de las mismas. el barrio. la comunidad? ¿Cómo aprenden las y los niños cotidianamente fuera de la escuela? Preguntas problematizadoras sobre el desarrollo de capacidades y prácticas educativas ¿A quiénes les estamos enseñando y para qué? ¿Qué les estamos enseñando? Cuando enseñamos. por ejemplo en el momento 1 las y los participantes han utilizado esta lengua –de acuerdo al contexto lingüístico– en las discusiones sobre los temas de la unidad. en el caso que ninguna maestra o maestro maneje una lengua originaria. aunque es evidente que en algunos contextos no todas y todos manejan estas lenguas. en la presente unidad seguimos potenciando el uso de la lengua originaria.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 7 Uso de lenguas indígena originarias En el desarrollo de Unidad de Formación Nº 3 se han observado interesantes experiencias del uso de la lengua originaria. y en otros casos se han realizado sociodramas. se sugiere que esto vaya tomando mayor cuerpo en sentido de ir involucrando a todas las y los participantes. En este sentido. La actividad se desarrollará en lengua indígena originaria. En unidades próximas plantearemos con mayor detalle el desarrollo de la lengua originaria. económicos y de aprendizaje) de las y los estudiantes? Desde nuestra percepción ¿consideramos que hemos desarrollado capacidades y cualidades en las y los estudiantes para que den respuesta a los problemas y necesidades? La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1: Diálogo y discusión sobre la base de preguntas activadoras.

hacer. mediante una dinámica. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de las dimensiones o podemos utilizar la siguiente técnica para poder compartir el sentido de cada dimensión: DINÁMICA: “CÍRCULO DEL APRENDIZAJE” La o el facilitador. Saber. una de las cuatro dimensiones (ser. Paso 2: Diálogo y discusión sobre las preguntas problematizadoras.También la pretensión es comprender que las personas tenemos diferentes formas de aprender y relacionarnos. la o el facilitador asigna a cada grupo. Paso 3: Discusión sobre el significado de las dimensiones Ser. Hacer y Decidir. con base en la siguiente pregunta (proporcionar a cada grupo la pregunta en una hoja suelta): ¿Cuáles son las capacidades y cualidades que el ser humano tiene que desarrollar para vivir y cuáles son las que deben potenciarse en la escuela? Las capacidades y cualidades identificadas deben ser registradas en una hoja para el siguiente trabajo. y reflexionar sobre la pertinencia o no de las formas de enseñanza que desplegamos en nuestras clases. a quienes se les proporcionará las preguntas problematizadoras establecidas en el cuaderno de formación. A continuación. saber. por ello se hace necesario abrir el espacio para discutir sobre la realidad inmediata donde trabajamos. de no más de seis integrantes. consensuamos la importancia de reconocer la realidad de las personas a las que enseñamos para que el proceso educativo produzca resultados y tenga sentido en sus vidas. Las y los participantes realizarán diálogo y discusión sobre estas preguntas identificando los aspectos que se consideran como los más relevantes de la discusión. Posteriormente. se pide a los grupos realicen la lectura del contenido de las cuatro dimensiones (desarrolladas en el tema 1 del presente cuaderno) y con base en ella identifican el sentido que tiene cada dimensión. la o el facilitador organizará grupos de trabajo (para la organización de grupos es necesario aplicar una dinámica). (30 minutos) Posteriormente. en una hoja suelta. decidir) pidiendo que seleccionen las capacidades y cualidades identificadas que estén relacionadas a la dimensión asignada.8 Ministerio de Educ ación vemos también nuestros problemas y necesidades con éxitos y dificultades. En plenaria. (60 minutos) En los mismos grupos discutimos sobre la formación integral y holística. Luego. Estos elementos de discusión nos permiten problematizar la manera tradicional que hemos tenido para desarrollar los procesos educativos (procesos de enseñanza aprendizaje desde otros enfoques) y perfilar alternativas que permitan la transformación hacia el nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. organiza cuatro grupos entregando a los mismos una hoja con el nombre de una dimensión y les pide que con base .

Este mismo procedimiento se repite hasta que cada grupo haya recibido la explicación de las cuatro dimensiones. Para esto se puede realizar algún sociodrama. cada grupo debe nombrar una o un representante para que se ubique en su correspondiente cuadrante y luego pueda hacer la explicación de la dimensión a las y los componentes de los otros grupos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 9 en la lectura del texto caractericen la dimensión asignada.). . etc. simulaciones. respectivamente). la o el facilitador indica que tomados de las manos roten en sentido contrario a las manecillas del reloj. al mismo tiempo. Saber. la o el facilitador traza un círculo grande en el suelo y lo divide en cuatro cuadrantes (puede hacerlo con marcador. para recibir la explicación de la o el participante que representa a su grupo. esta actividad se puede variar utilizando las cuatro paredes laterales del ambiente. hilo. al mismo tiempo. Luego. Luego pide al grupo que anoten en media hoja resma el sentido de la dimensión asignada. Mientras trabajan en grupos por unos 10 minutos. ubicándose en el centro del círculo. papel higiénico. en el cuadrante asignado. pero esta vez cada componente del grupo demuestra de manera práctica. anotando en cada uno una dimensión respectivamente. pide que sin moverse del lugar cierren los ojos mientras les reflexiona con voz suave con los siguientes términos: Ahora que se ha comprendido el sentido de la dimensión (Ser. la o el facilitador apoya a cada grupo en la caracterización de la respectiva dimensión. Debe dejarse a la iniciativa y creatividad de las y los participantes. Tomados de las manos. Se les pide luego que peguen la media hoja en el piso con masking u otro elemento. Hacer o Decidir. Para casos de ambientes reducidos o mayor cantidad de participantes. la dimensión. para recibir la explicación de la siguiente dimensión. etc. las y los componentes de cada grupo se ubican en el perímetro exterior de cada cuadrante. imaginen… imaginen… Luego. concreta. Una segunda vuelta se puede hacer de manera práctica. Esta actividad comprende de 4 a 5 minutos. la o el facilitador. siguiendo el mismo procedimiento. piensen: - - - - ¿Cuán desarrollada tenemos esta dimensión? ¿Qué les ha favorecido o dificultado el desarrollo de esta dimensión? Ahora. ¿cómo vamos a desarrollar esta dimensión con nuestros estudiantes? ¿Con qué metodología… con qué materiales… qué tipo de interrelaciones… cómo organizamos la clase… cómo evaluamos…? - Imaginen actividades y espacios en las cuales podemos desarrollar esta dimensión. hasta el siguiente cuadrante.

Página 27 de la presente Unidad de Formación . reflexionamos los alcances de la misma a partir de nuestra experiencia como parte de este proceso formativo. A continuación nos dividimos por niveles. Teorización. considerando los aspectos más sobresalientes. posteriormente elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral contextualizada a cada unidad educativa. un componente de la metodología (Práctica. ¿Cuáles son las potencialidades de la metodología utilizada en el PROFOCOM? ¿Cuáles son sus límites? ¿Cómo mejorar lo que hemos hecho? ¿De qué manera incorporamos esta metodología en los procesos didácticos que desarrollamos? Paso 5: Planificación Comunitaria Bimestral (120 minutos) Nos organizamos por CP-TEs y revisamos planificaciones de las gestiones pasadas. reflexionamos con base en las siguientes preguntas: ¿Que tipo de actividades desarrollamos en nuestro proceso educativo? ¿Que otros elementos se pueden considerar para desarrollar un proceso educativo más integral? Anotamos en una hoja algunos tipos de actividades que desarrollamos en los procesos educativos. en plenaria compartimos los aspectos más sobresalientes de los componentes a partir de los siguientes criterios: Siendo el PROFOCOM una de las primeras experiencias educativas donde se implementa la nueva metodología del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (práctica-teorizaciónvaloración-producción). (60 minutos) En plenaria. se pide a los grupos realicen la lectura del cuaderno sobre la metodología1. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. luego la o el facilitador asigna a cada grupo. Valoración o Producción) pidiendo que seleccionen tipos de actividades relacionadas a cada una de ellas.10 Ministerio de Educ ación Paso 4: Discusión sobre la nueva metodología Práctica-Teorización-Valoración-Producción (P-T-V-P). 1. Posteriormente. para la siguiente actividad: Primaria Comunitaria Vocacional Maestras y maestros de primaria revisan los planes y programas del primer año de escolaridad publicado por el Ministerio de Educación. en una hoja suelta. aplicada en los procesos educativos. establecemos sus características y la articulación interdisciplinar o transdisciplinar existente. Luego. y con base en ella identifiquen el sentido que tiene cada componente metodológico.

para lo cual podemos tomar como referencia el ejemplo del Cuaderno de Formación Nº 4. Socializamos en plenaria la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada por niveles. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares en función del análisis realizado. Para ello. podemos tomar como referencia el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. esbozamos un primer intento de Planificación Comunitaria Bimestral. en función del análisis realizado. Cada tema de la Unidad de Formación puede trabajarse en un determinado tiempo. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). (60 minutos) Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y de concreción educativa. realizamos la lectura correspondiente a los temas 2 y 3 para realizar la siguiente actividad: PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL Tomando como base la Planificación Comunitaria Bimestral elaborada para este nivel. con base en el ejemplo que se presenta en el Cuaderno de Formación Nº 4. MOMENTO 2 (Sesiones de construcción crítica y concreción educativa) Este segundo momento es fundamental en la estrategia formativa del PROFOCOM. formulando pertinentemente el objetivo holístico y los contenidos que ayuden a su desarrollo o logro. Paso 6: Plan de desarrollo curricular (120 minutos) En función a los grupos establecidos. de modo que pueda servir de consulta permanente y de lectura cotidiana. considerando tres tipos de actividades: la actividad de formación comunitaria. SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA Con base en la Planificación Comunitaria Bimestral que produjimos. las y los maestros elaboran la planificación de desarrollo curricular en función del tiempo requerido para lograr el objetivo holístico planteado. será de mucha utilidad elaborar un cronograma de actividades. elaboramos un plan de desarrollo curricular para un área de saberes y conocimientos. Paso 7: Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 11 Secundaria Comunitaria Productiva Maestras y maestros de secundaria. El cuaderno tiene la función de apoyar a las y los maestros. porque la clave de este programa reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada Unidad de Formación. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. Para esta tarea se deben formular apropiadamente cada uno de los elementos curriculares. para lo .

y la actividad de concreción educativa. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la unidad de formación. MOMENTO 3 (Sesión presencial de socialización. Lectura obligatoria de la unidad de formación Jacques Ranciére. se lo hace en función del nivel y el año de escolaridad. comparte experiencias. esta planificación servirá para la implementación del primer año de escolaridad de cada nivel. básicamente consistente en lecturas. el campo y el año de escolaridad correspondiente. en las CP-TEs elaboramos la Planificación Comunitaria Bimestral tomando como base la Temática Orientadora correspondiente y los objetivos de campos de los planes y programas del Ministerio de Educación. Estos documentos podrán ser implementados en la gestión 2013. reflexiona. Elaboramos procesos metodológicos (P-T-V-P) que posteriormente serán incorporados en la planificación de desarrollo curricular. Actividad de autoformación Realizamos prácticas de formulación de objetivos holísticos considerando sus dimensiones y los criterios que permitan su valoración. Actividad de concreción educativa Elaboramos la planificación de desarrollo curricular visibilizando la articulación entre campos y áreas: - Primaria. El maestro ignorante.12 Ministerio de Educ ación cual se requiere realizar reuniones entre maestras y maestros y con la comunidad. La o el facilitador comunitariamente determinará la estrategia más adecuada para este fin. 4 horas) En esta sesión se socializa. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual. Proponemos estrategias metodológicas que permitan el adecuado desarrollo curricular en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. 1 Actividad de formación comunitaria Identificamos las características de la comunidad en la que trabajamos. Producto de la unidad de formación a. problemáticas y potencialidades. Documento de Planificación Comunitaria Bimestral. por niveles b. Tomando en cuenta esas características. se toma en cuenta el área. La idea es presentar el resultado de las actividades realizadas y abrir un espacio de valoración comunitaria. El siguiente cuadro resume estas actividades: Actividades para las sesiones de construcción crítica y concreción educativa por tema. Documento de Planificación de desarrollo curricular Ambos documentos deben ser revisados y aprobados con el visto bueno de las direcciones de Unidades Educativas. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. . Cuadro No. - En Secundaria. en cuanto a sus necesidades. la actividad de autoformación.

saber hacer y saber convivir). que es ya una relación del ser humano con otras dimensiones de la vida. propuesta que enfatiza los saberes (saber ser. Delors caracteriza el saber ser como el aprendizaje de la responsabilidad y la autonomía personal. ajenos a la vida de las y los estudiantes. sino reducido a memorizar conocimientos de modo mecánico. de modo que ha reforzado el divorcio de la escuela y la realidad. y el consiguiente desarrollo de los talentos personales como la memoria y la estética. cabe aquí hacer algunas aclaraciones válidas para entender sus diferencias y seguramente sus coincidencias. En este tipo de educación cognitivista se trabajaron de modo preeminente sólo contenidos pero ni siquiera en el sentido óptimo. no parten de mi talento personal sino de cómo podemos poner en vigencia.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 13 Tema 1 La formación Integral y Holística Las dimensiones del Ser Saber Hacer Decidir Nuestra educación mayormente se ha centrado sólo en lo cognitivo. sin conexión con los procesos políticos. saber conocer. es decir. Equivocadamente se ha manifestado que la educación integral es una copia del enfoque de Delors. la escuela ha sido transmisora de conocimientos no pertinentes. Y los principios y valores son sociocomunitarios y de convivencia. esto es parte de lo holístico. es decir. Se llaman dimensiones porque son aspectos del ámbito “integral del ser humano”. donde el Ser es el educarse en los principios y valores de nuestras culturas. procedimentales y actitudinales. Por otro lado. desarrollándose al margen de la cotidianidad de la vida. la educación en la convivencia armónica y complementaria con la Madre Tierra (naturaleza). Sin embargo. El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo promueve una formación integral y holística a través de las dimensiones. . como en todos los ámbitos de las culturas con semejanzas y diferencias. que en su operativización se traducen en contenidos: conceptuales. debido a que los procesos educativos han devenido en puramente teóricos y descontextualizados. Esto es completamente distinto del Ser como dimensión en nuestro currículo base. De esta manera. sociales y económicos de nuestro país. Aprender a saber ser es entonces aprender a desplegar la individualidad (aunque no inmediatamente de un modo individualista). el Cosmos y la Espiritualidad. sino que se cruzan. sin considerar su utilidad o relación con la realidad. ideológicos. que no expresan ninguna continuidad con las políticas de organismos internacionales. el desarrollo pleno de la personalidad. y cubren los aspectos básicos para formarse como ser humano pleno.

En cambio. las víctimas de la globalización capitalista. sino en cuanto a las experiencias generadas para hacerlo presente durante los procesos educativos. Por ejemplo. Una voluntad de transformación igualmente puede tardar bastante tiempo en llegar a hacerse carne en la gente. ello no lo garantiza. La dimensión integral del ser. que se expresa en estas cuatro dimensiones. no puede alcanzar resultados en una clase. Porque en principio ésta es una búsqueda de integralidad desde el crecimiento de la ciencia. Se trata pues en . el barrio. uno tenga claro y asegure que es crítico. de decisiones que están vinculadas incluso con proyectos de vida. para contrarrestar el crecimiento de relaciones individualistas. Del mismo modo. hay un énfasis en acrecentar la ciencia y abrirla a la complejidad. la educación integral. la capacidad de llegar a un consenso. o incluso varios. Afganistán y otros países. Por ello. una con la que no se puede estar en desacuerdo en sus propios términos. Pero sí se puede evaluar otros aspectos del Decidir. de una voluntad crítica de transformación en la educación o. Esa no es una decisión que uno pueda evaluar en un periodo breve. Por otro lado. si decido migrar a la ciudad o decido quedarme y desarrollar una empresa comunitaria en el campo donde he nacido. ésta es una dimensión que no debería medirse en cuanto al éxito. en los procesos educativos. saber. el entorno en el que vivimos. sino en periodos mayores. inseguridad. no se asienta en la “teoría de la complejidad” en todas sus variantes. Por último. de decisión para transformar sólo puede expresarse con total claridad en las acciones de la gente. Aquí debemos señalar que se trata de una noción de interculturalidad abstracta y. que en su concepción significa aprender a vivir juntos conociendo mejor a los demás. una opción política por los pobres. una semana o un bimestre.Aunque ideológicamente. el legado cultural de los pueblos indígenas. Este aprender a vivir juntos por eso aparece allí como un mero enunciado. el Decidir. sino en cuanto se ha generado experiencias de solidaridad en los espacios educativos comunitarios más allá de esas condiciones adversas de la sociedad. como la deliberación. Un cambio de actitud. porque de hecho las condiciones sociales de violencia. por diversas razones. por ejemplo. pero que ignora el hecho de que las relaciones actuales son asimétricas. la ruptura de relaciones comunitarias sigue siendo el puntal de lanza de la globalización capitalista. la dimensión del Decidir tiene una temporalidad larga. para transformar la realidad en la comunidad. los pueblos indígenas excluidos. las mujeres. es decir.14 Ministerio de Educ ación en la vivencia. Asumir en la vida un valor podría ser algo que incluso en toda la educación regular no se consiga inculcar de modo duradero en los estudiantes. de compromiso. y a partir de ese conocimiento poder realizar proyectos comunes o solucionar pacíficamente los conflictos. que es lo que hacen hoy mismo Estados Unidos y Europa en contra de Irak. de hecho. Esto significa que la dimensión del Ser. hacer y decidir se asienta en la vida. pueden ser un límite a lo que la propia educación puede hacer. explotación. pese a su discurso engañoso de reconocimiento de las diferencias. por ello mismo. se trata. egoístas e instrumentales. como puede ser un año. De hecho. si se permite la expresión. es desde donde se inspira su cosmovisión. o aprender a vivir juntos de Delors. característica principal de nuestros pueblos indígenas. que hemos enfatizado en nuestro proceso. Los “conflictos” justamente se dan como expresión de esa asimetría. Esto nos lleva a analizar el aprender a convivir. discursivamente. por ejemplo en la invasión y la opresión cultural. es preciso tener en cuenta que las dimensiones tienen temporalidades distintas. no tanto en cuanto a que la gente ya es solidaria. implica una toma clara de posición.

se la aprende desde la práctica y la experiencia es una transmisión de las experiencias en función de ámbitos vivenciales. tematizándolos simbólicamente y no conceptualmente. inclusión. respeto. la cuestión es cómo conectamos esto a la educación. transparencia y otros1. en interacciones donde tienen lugar sentimientos. los valores están ineludiblemente vinculados a la vida. hay que partir de los problemas reales de la vida de la sociedad. igualdad. 2008. responsabilidad. en este sentido.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 15 el Ser y el Decidir de dimensiones que tienen una temporalidad mucho más larga que el Hacer y el Saber. lo que debe ser considerado en los ritmos metodológicos con los que se los puede trabajar. desde la experiencia. hacer y decidir de un modo aislado y fragmentado. Se trata de “crear” o “asistir” a “situaciones vivenciales educativas”. es una dimensión muy compleja del ser humano. Esto exige necesariamente la coordinación de maestras y maestros en todos los niveles. El Decidir. nuestro desafío es vincular el desarrollo del Ser a la vida misma. Constitución Política del Estado. actitudes y pensamientos. a la realidad concreta que vivimos en los procesos educativos. equilibrio. máxime si se da de un modo comunitario. Dimensión del Ser La dimensión del Ser se refiere a los principios y valores que están expresados en prácticas y vivencias. En la dimensión del Ser la expresión es desde la experiencia. Ahora. a la realidad. poniendo en práctica. en la que todas las áreas de los saberes y conocimientos están involucradas. No se puede educar en el ser. Hablamos principalmente de los valores sociocomunitarios: solidaridad. los valores. de las vivencias reales del aula y otros espacios educativos. por ejemplo. por eso los valores no podrían enseñarse abstrayéndolos de la vida y de la vivencia. . La dimensión del Ser se despliega en el proceso educativo a partir de las “situaciones vivenciales educativas” que son las situaciones que recreamos en cualquier “espacio comunitario educativo”. es decir. Si nosotros partimos de una definición de la solidaridad estamos rompiendo el vínculo de vida que tiene ese valor. reciprocidad. Por otro lado. en la cotidianidad. complementariedad. que se 1. las dimensiones deben trabajarse en la integralidad de las áreas y campos. a la vivencia. saber. todos ellos los aprendemos de forma vivencial en nuestras interrelaciones. cómo desarrollamos en las y los estudiantes por ejemplo la solidaridad.

después de la práctica de los valores vivenciales. 2. porque expresa el carácter transformador de nuestra propuesta educativa. etc. Una reflexión simbólica sería aquella que no quiere llegar a un concepto: qué es la solidaridad. actividades donde las maestras y maestros ven la posibilidad de tener una experiencia directa con los valores. La “reflexión simbólica” se refiere al momento del diálogo. generando “problemáticas” sin llegar a definiciones de tipo conceptual. la indiferencia. individualismo. Pero la reflexión simbólica debe acompañarse con la “problematización”. En realidad. sino que está abierto a múltiples interpretaciones. Este último sentido es importante. la falta de compromiso con el cambio. la vivencia de los valores con los problemas cotidianos.16 Ministerio de Educ ación constituyen en herramientas pedagógicas para vivenciar los valores. En este sentido. Se trata de partir de la experiencia y la vivencia poniendo en práctica un valor o varios recreándolos en situaciones donde los estudiantes entren en contacto directo con una situación. Esto quiere decir. sino que se abre a las múltiples intuiciones sobre la solidaridad vivida. la competencia despiadada. sintiendo y pensando desde una práctica concreta. entendiendo que los valores deben abrir el camino para hallar respuestas a los problemas cotidianos más acuciantes que hoy atravesamos. el consumismo. A este momento se le denomina simbólico. que es el ámbito concreto y político del ser. segundo caso en el que la situación es un “situación vivencial directa”. que sería ya un nivel conceptual2. . de encontrase con la experiencia directa. como por ejemplo el cálculo del interés propio. se trata de educarse desde las vivencias. la dimensión del Ser no se desarrolla a partir de contenidos sino que es vivida desde las prácticas y es reflexionada desde ellas. Puede ser una situación generada o planificada previamente por las y los maestros que recree una interacción.. En este caso la situación generada por las y los maestros es una “situación vivencial indirecta”. El diálogo debe enfatizar las múltiples formas en las que la maestra y el maestro y los estudiantes comprendieron desde la experiencia los valores. a partir de recrear en una situación generada por el profesor o también puede darse a través de una vinculación con una práctica concreta en el ámbito social y/o comunitario donde la escuela se encuentra. sino asumiendo que el Ser implica experiencias prácticas y simbólicas a la vez. Las situaciones que pueden tomarse como herramientas pedagógicas directas pueden ser prácticas concretas como las campañas de solidaridad. o puede darse también a través de articular la experiencia de manera directa a una situación vivida en la comunidad y/o barrio o localidad en donde la unidad educativa se encuentra inmersa. es cuando los distintos significados hallados desde los valores cobran importancia y actualidad a partir de las problemáticas de la realidad. etc. Un símbolo no deja expresarse en una definición conceptual. la problematización permite conectar la experiencia. poniendo en práctica los valores a partir de situaciones concretas donde los valores puedan expresarse. desde las posibilidades y diferencias que se puedan hallar. los prestes. Por eso. Ya sea bajo una situación generada indirectamente o sea una situación directa. así reflexiva y críticamente intentamos hallar posibles respuestas desde los valores a nuestras problemáticas. los estudiantes reflexionan acerca de los valores de manera que se expresen de modo simbólico. los valores tendrán muchos ángulos y se enriquecerán con las diferentes miradas. las fiestas. porque el objetivo es articular las vivencias bajo el valor y no encontrar un único significado al valor. Luego. es decir.

en un sentido óptimo para la vida.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 17 Dimensión del Saber Esta dimensión hace referencia al aspecto cognitivo en sentido de conocer. Hay en cualquier cultura la necesidad de establecer una educación de todo este saber acumulado. problemáticas y necesidades de la comunidad y del contexto. Sin embargo. En este sentido. La clasificación. útil. porque se impone . por ejemplo. En un momento de crecimiento de las culturas la transmisión del conocimiento acumulado podría llegar a ser inmovilizante para la producción de nuevo conocimiento. Las pedagogías varían enormemente. analizar. es un tipo de conocimiento resultado de la investigación realizada por varias generaciones de personas que ha dado lugar a un conocimiento válido. es la dimensión que más conocemos porque nuestra educación se ha reducido priorizando sólo esta dimensión. clasificar. Ese es un conocimiento útil que establece una diferencia vital entre quienes lo conocen y quienes no lo conocen. etc). esta dimensión tampoco debe desarrollarse única y exclusivamente a través de conceptos abstractos de contenidos ajenos a la vivencia de las y los estudiantes. por ejemplo. la dimensión del Saber hace referencia a la educación de los saberes y conocimientos acumulados por las culturas. oralidad. tejidos. comprender saberes y conocimientos en términos de contenidos. conceptualizar. qué plantas son medicinales y cuáles son dañinas para el ser humano. válido. ordenar. fundamentalmente debe trabajarse relacionando los contenidos con las demandas. pero se mantiene la exigencia de “transmitir” esos conocimientos (bien sea por libros.

Dimensión del Hacer Esta dimensión hace referencia a las capacidades y habilidades para realizar alguna cosa y no quedarse en sólo saberla de modo teórico. cómo un determinado concepto o saber me relaciona con las problemáticas y necesidades de la comunidad. que en un nuevo periodo va a ser convertida en conocimiento acumulado. otros conocimientos van a ser transformados. en sus diferentes modalidades. inseparable del saber. y siendo así nace en un marco cultural que lo recibe. El problema ocurre en contextos neocoloniales. donde debe educarse en el horizonte de sentido de su cultura. y que eso de saber de forma puramente teórica es equívoco. por ejemplo los conocimientos medicinales y técnicos. y por ello mismo con un sentido de utilidad para los seres humanos que producen ese saber. el problema es cómo nos relacionamos con los contenidos (ajenos o propios): si pretendemos memorizarlos. De hecho. en realidad. Entonces lo que hay que encontrar para identificar el Hacer es cuál es el correlato de determinado saber. Este es un buen modo de evaluar el sentido y la utilidad de los conocimientos que se vuelven contenidos educativos: su pertinencia. sino que en cuanto al volver otra vez sobre la realidad se produce un nuevo ángulo. O si partimos del otro lado. busca articular los contenidos a la realidad circundante. del contexto. cuál es el correlato de saber de determinado hacer. ¿Cómo podríamos decir que sabemos filosofía si no sabemos pensar. casi nula. Es decir. se ha roto. un nuevo conocimiento que enriquece otra vez lo que ya conocemos. Al cambiar el punto de referencia y desestructurarse la educación de la cultura propia. donde este circuito transmisión-producción. desarrollarlos. Sin embargo. o que sabemos tejidos si no sabemos tejer? El Hacer de este modo es. La dimensión del Saber no se detiene en la transmisión de conocimientos. La dimensión del Saber. en vínculo con la realidad. en cuanto el ser humano viene ya al mundo en comunidad. en cambio. puede ser un saber técnico. resignificarlos o incluso producirlos. los conocimientos acumulados en otros contextos son el problema. pero además hay otra característica fundamental del contexto neo-colonial: la producción de nuevo conocimiento es muy limitada. pero siempre en vínculo con la realidad de la que emergen dichos conocimientos. Lo que se mantiene pues a lo largo de muchas generaciones es ese horizonte de sentido. Pero siempre hay un nivel de “transmisión”. sino hay que entender los conocimientos en sus dinámicas. Ya no hay una transmisión ordenada del conocimiento acumulado. además que de hecho la novedad no ocurre en cuanto se domina todo el conocimiento anterior. qué otros sentidos podrían dársele a la luz de mi entorno. se recurre cada vez más a los conocimientos producidos en otros contextos. la cosmovisión. no debemos pensar que los contenidos. no puede haber una sin la otra. qué significa en esta situación o es que carece de sentido. . que debe ser transmitida. un saber en elaboración y reelaboración constante. para enfrentar estas dificultades. hay una gran dinámica en torno al conocimiento acumulado y la producción de conocimiento nuevo.18 Ministerio de Educ ación como el único conocimiento válido. en rigor podríamos decir que no se puede saber algo si no no se lo hace también. comprenderlos. El Saber puede partir del conocimiento de las culturas. Es decir.

De lo que se trata es de enfatizar que esta dimensión es sumamente importante para la educación. es decir. con la delicadeza exacta. que es tomar unos frutos. . así como trabajar la madera permite tener muebles donde sentarse. El Hacer es pedagógico. Aquí encontramos un vínculo de la dimensión del Hacer con la dimensión del Decidir. con conocimiento en un sentido profundo. sino qué lo más importante. lo que sería reducir la rica experiencia de hacer a un mero trabajo mecánico. sino para resolver problemas del entorno. como escuchar música de otros contextos pero ni siquiera poder tocarla. el proceso. ellas no son solamente unas herramientas como cualesquier otras sino que son parte de un movimiento de todo mi cuerpo que se mueve con perfecta sintonía. pero esto al mismo tiempo produce compromiso. algo que resuelva problemas actuales de mi comunidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 19 Porque ambas cosas de hecho son inseparables. pero además de ambos lados. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico y propositivo. Se trata de hacer algo con pensamiento propio. unas hojas. porque ello tiene valor en sí mismo como actividad. lo que se vincula también con la utilidad práctica de lo que hacemos. en cambio. y no tomar el hacer o la actividad como un mero medio para alcanzar un producto. a veces. Dimensión del Decidir El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida. pero también con un sentido útil. para hacer algo verdaderamente complejo. o dormir). Ese contacto directo produce un compromiso con lo que se está haciendo. No existe diferencia entre trabajo manual e intelectual. intencionalidad. como decir que se cumple esta dimensión sólo si se produce una silla. de mi ciudad. No hacer algo por autocomplacencia. de mi realidad. pedagógicamente hablando. y lo pedagógico a su vez también político. El Hacer manifiesta énfasis además en el proceso. o una partitura. se puede comprender el sentido de lo que se hace (al haberse roto esa conexión con el horizonte de sentido propio). No se trata necesariamente de llegar a productos. como proceso. que está en relación directa con las necesidades y problemas de la comunidad. Si cosecho con las manos. El enfatizar en lo procesual tiene la ventaja de producir compromiso. Porque es en el proceso que uno entabla una relación directa con las palabras ‘tela’ o ‘tierra’. sin presionar muy fuerte ni muy despacio. del lado del saber. y del lado del hacer porque tampoco. La experiencia de Hacer es importante en sí misma al establecer un contacto directo con la realidad en su transformación (ordenar las palabras de un nuevo modo es producir un poema. Deberíamos recuperar en este sentido la relación que tenemos con las cosas. Se trata. porque se trataba de contenidos ajenos que no se comprendían ni se ejecutaban. El arte de producir empieza conociendo la lógica del proceso y no solamente las destrezas técnicas para hacer sino cómo hacer. de amplificar el valor de la experiencia de hacer algo. porque completa algo que estaba fragmentado en la educación colonial.

porque la educación tiene que ser parte de las transformaciones que se están produciendo en nuestro país. se podrá comprender mejor cómo es que se puede ser crítico y propositivo y entender todo esto en función del impacto social que la educación puede lograr sobre la realidad. desarrollándolo y expandiéndolo. En la medida en que la educación muestre también su relación con su contexto potenciándolo. transforma. es decir. sino en el impacto social. a los diferentes ámbitos de la vida. Ahí radica el sentido político del Decidir. no son inmediatos. las ideas y pensamientos producidos desde la escuela. de acuerdo a los niveles y años de escolaridad. económica. Ahora la cuestión es cómo construir una forma de educarnos en la cual tomemos en cuenta y decidamos las cosas en función del cambio y transformación política. poniendo en discusión las realidades de injusticia e inequidades de nuestra sociedad. influye de una u otra manera en la comunidad. transformador. Históricamente. porque el impacto de nuestras decisiones tiene sus tiempos. como una fase o semestre. La voluntad colectiva con sentido comunitario busca el desarrollo del pensamiento crítico. cultural y social en las y los estudiantes. El tipo de proyecto que se decida implementar en la Unidad Educativa deberá estar orientado a generar transformaciones en la comunidad y la sociedad. o en una gestión. no son individuales. propositivo. . es decir.20 Ministerio de Educ ación La voluntad comunitaria busca un equilibrio entre lo individual y lo colectivo. y es aquí que será importante considerar los tiempos en función a evaluar en periodos más largos. son comunitarias y están en relación al contexto en el que vivimos y somos parte. Desde esta perspectiva. ese es el sentido político de esta dimensión. se abre hacia la comunidad y se vincula a la historia de nuestros pueblos. pero no solo teórico ni práctico. generando ideas y pensamientos para construir una sociedad donde vivamos bien de forma que vayamos generando conciencia política. No nos han enseñado a pensar que somos parte fundamental para el cambio y transformación de nuestra sociedad y podemos educarnos decidiendo comunitariamente sobre el tipo de impacto que podemos generar en la comunidad a través de la aplicación de los saberes y conocimientos. Las decisiones que hagamos no se reducen al aula. económica y social de nuestra sociedad y comunidad. cambia en uno u otro sentido y tiene incidencia sobre la realidad. Para trabajar esta dimensión será importante vincular los contenidos a la realidad. Se refiere a la incidencia de la escuela en la transformación de la sociedad en sus diferentes ámbitos. Hay que educarse en ese sentido de transformar. en el proceso de transformación de la realidad. en la capacidad que nuestras acciones puedan tener sobre la realidad social. la escuela no nos ha mostrado que la forma en que nos educamos. Otra cuestión es cómo evaluamos el Decidir. la escuela no queda reducida a su espacio. que son también una estrategia y un espacio para tomar decisiones comunitarias y generar impacto en la sociedad y la comunidad. Una de las herramientas principales de la dimensión del Decidir son “los proyectos socioproductivos”. las cosas que aprendemos. cambiar y generar impacto sobre la realidad.

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Los elementos curriculares de la planificación
Temática orientadora Como indicamos en la introducción del presente cuaderno, en la Unidad de Formación Nº 3 la Temática Orientadora se ha trabajado como un ejemplo un elemento curricular que articula los saberes y conocimientos de las áreas y campos. En esta Unidad de Formación fundamentaremos que la Temática Orientadora evita que los saberes y conocimientos se trabajen de manera parcelada; ésta permite articular de una manera complementaria los contenidos en el proceso de la planificación y desarrollo de la clase. Además, al operativizar los cuatro ejes articuladores (Educación para la Producción, Educación enValores Sociocomunitarios, Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria, Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe), se vincula la educación a la realidad en los diferentes ámbitos y consolidación del Estado Plurinacional. De este modo se puede sostener que las Temáticas Orientadoras planteadas en los programas de estudio responden a las necesidades y problemáticas de carácter nacional, operativizando los ejes articuladores, lo que permite que los contenidos de cada área se trabajen de manera secuencial y progresiva. Se plantean uno por semestre en los niveles Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Al responder a las necesidades y problemáticas nacionales, en éstas están expresadas las políticas orientadas hacia una “Bolivia digna soberana productiva y democrática”. En este marco, el sentido de las Temáticas Orientadoras no sólo es de carácter metodológico que permite la articulación de los saberes y conocimientos; promueve también que desde la educación se desplieguen estas

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políticas destinadas a transformar nuestro país de un Estado colonial a un Estado Plurinacional con soberanía política y económica. Al operativizar los ejes articuladores, las Temáticas Orientadoras son también el medio por el cual se trabajan estos ejes. Por esto, en su sentido pedagógico y articulador, estas Temáticas Orientadoras son como el paraguas bajo el cual se plantean los contenidos; en este marco, los contenidos de las Áreas y Campos de Saberes y Conocimientos, en su formulación, responden a los objetivos holísticos y están orientados por estas temáticas, de manera que para el desarrollo curricular de cualquier año de escolaridad (1º, 2º, 3º, 4º ,5º y 6º de Primaria o Secundaria) desde cada Área y Campo se trabaja una Temática Orientadora por semestre. ¿Cómo se relacionan las temáticas orientadoras, con los ejes articuladores y con los campos de saberes y conocimientos? Tenemos cuatro ejes articuladores: • • • • Educación para la Producción Educación en Valores Sociocomunitarios Educación en Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe

A continuación presentamos como ejemplos Temáticas Orientadoras de 1er. año de escolaridad de Primaria y Secundaria; en cada una de estas Temáticas Orientadoras están expresados uno, dos, tres o los cuatro ejes articuladores. 1er. año (Primaria Comunitaria Vocacional) • La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. • Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad. 1er. año (Secundaria Comunitaria Productiva) • Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. • Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del Abya Yala. Los contenidos de las áreas de cada Campo están orientados hacia la Temática Orientadora del semestre y año correspondiente, y permiten el logro de los objetivos holísticos propuestos.

Actividad Organizados en grupos reconocemos los ejes articuladores que contienen cada una de las Temáticas Orientadoras planteadas para el primer año de escolaridad de primaria y secundaria.

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A continuación mostramos dos cuadros que se han presentado en la Unidad de Formación Nº 3 para ver como ejemplo la relación entre los ejes articuladores, las temáticas orientadoras y los campos de saberes y conocimientos: Cuadro Nº 2 Primaria:
TemátiEjes articas orienculadores tadoras La comunicación en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad. Campos Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos

Vida Tierra - Espacio geográfico donde habita la familia. Territorio Tecnología y - Nociones de espacialidad, temporalidad, seriación y clasificación Productividad con elementos de su entorno inmediato. - Comunicación oral y corporal en la interrelación familiar y escolar. - Dibujo de formas imaginarias naturales y artificiales del contexto Comunidad y cultural. Sociedad - Demostración de juegos tradicionales del contexto. - Educación musical a partir de la vocalización de rondas y canciones. - Espacio territorial donde habita la familia (comunidad barrio, ciudad) Cosmos y - Creencias religiosas y espirituales en la familia y la comunidad. Pensamiento Vida Tierra - Prácticas culturales de reciprocidad, cuidado y respeto a la Madre Territorio Tierra en la producción. - Información y representación estadística de la familia y escuela. Tecnología y - Producción material e intelectual con recursos naturales y artificiaProductividad les propios del entorno (arcilla, telares…). - Descripción oral y escrita sobre las actividades productivas de la familia. - Narración y representación de hechos presentes e históricos de la comunidad y representación teatral. Comunidad y - El modelado como expresión de las prácticas socioculturales. Sociedad - Rondas, canciones y mímica con temáticas de identidad nacional. - Postura corporal, orientación espacial armónica, salud personal, familiar y comunitaria. Cosmos y - Vida armónica de la familia en reciprocidad con la Madre Tierra. Pensamiento

Educación en valores sociocomunitarios. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Educación para la producción.

Convivencia familiar y prácticas productivas en la comunidad.

Cuadro Nº 3 Secundaria:
Ejes articuladores Temáticas orientadoras Campos Vida Tierra Territorio Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos - Relación armónica con el entorno natural sociocomunitario a través de los órganos de los sentidos y los receptores sensoriales.

- Testimonios de una etapa de imposición cultural. - El deporte en la integración comunitaria. intercultural y plurilingüe. - Semántica del texto en las diversas lenguas. por esto tenemos poco o nada de incidencia de la educación en la solución de las problemáticas reales de la sociedad. físicos y biológicos de los ecosistemas en Territorio la preservación de la vida. - Desarrollo del cuerpo en diversos contextos sociocomunitarios. región Productividad y país. El planteamiento de la formación integral holística evita que la educación se reduzca sólo a ciertas capacidades y cualidades de las personas. - Invasión. Sociedad - La intraculturalidad e interculturalidad musical. Comunidad y - Las Artes Plásticas y Visuales como manifestación de resistencia y Sociedad emancipación de nuestros pueblos. - El pensamiento lógico concreto y abstracto en las diversas culTecnología y turas.La producción desde los enfoques y principios de nuestras culturas. Este tipo de educación no ha permitido que las y los estudiantes desarrollen conciencia sobre el rol de la escuela frente a las necesidades y problemáticas de sus pueblos. Descolonización y consolidación sociocultural. convirtiéndose en simples consumidores de productos materiales e intelectuales producidos en otros contextos ajenos a nuestras realidades. naturales y productivos del Abya Yala. con este problema se ha tropezado a lo largo de la historia de la educación boliviana al reducirse la educación al desarrollo del aspecto cognitivo solamente. Con los objetivos holísticos se abandona la forma tradicional de plantear objetivos que tenían carácter conductual memorístico reducido a lo cognitivo. Comunidad y - El dibujo técnico y los diseños tecnológicos productivos. Educación para la producción. Identificación y análisis de los procesos socioculturales. de modo que se constituyen en orientaciones pedagógicas de los procesos educativos de carácter descolonizador. comunitario y productivo que desarrolla cualidades y capacidades del ser humano en sus dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en armonía y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos. Tecnología y - La producción técnica y tecnológica en nuestra comunidad. al limitar su acción en lo cognitivo. Los objetivos holísticos Los objetivos holísticos se orientan a la formación integral y holística de las y los estudiantes. . Educación intracultural. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. Pensamiento Educación en valores sociocomunitarios. - Instrumentos musicales originarios de los pueblos. Cosmos y - Armonía espiritual con la Madre Tierra y el Cosmos. Igualmente la escuela.24 Ministerio de Educ ación - Polígonos irregulares en el arte de nuestras culturas. - La sociedad comunitaria y práctica de valores. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. Pensamiento Vida Tierra - Los procesos químicos. este tipo de educación cognitivista lo que ha hecho es aislar la escuela de la vida “produciendo” estudiantes consumistas sin capacidades ni cualidades para responder a sus propias necesidades. no ha promovido la práctica de valores que permita una convivencia armónica y complementaria entre seres humanos y con la naturaleza. Cosmos y - Valores sociocomunitarios de los pueblos. conquista y colonización europea. Productividad .

En los programas de estudio se tiene planteados dos o más objetivos holísticos por fase (dos bimestres). a través del análisis de diversos tipos de mesajes que transmiten los medios de información. y si es que se prioriza trabajar la parte cognitiva se puede redactar primero la dimensión del Saber. a partir de las cuatro dimensiones. es decir. este aspecto puede depender de la naturaleza del campo o área de saberes y conocimientos. SER SABER HACER DECIDIR . económica. es decir. Esto es central en los objetivos holísticos. Para la planificación de clase debe plantearse también objetivos holísticos más concretos. social y cultural de nuestro país.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 25 Desde el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se plantea que la educación promueva una formación completa e integral del ser humano basados en sus cuatro dimensiones. se redactará al principio de cada objetivo holístico lo que en cada proceso educativo se considera fundamental desarrollar. de modo que en el despliegue de los procesos educativos sí o sí se desarrollen estas dimensiones. si es que se prioriza desarrollar valores. ¿Existe un orden en las dimensiones? No. Cómo se redactan los objetivos holísticos Se expresan en primera persona del plural. Ejemplo: Formulación del objetivo holístco Asumimos posición crítica sobre la libertad de expresión y pensamiento. Estos objetivos se plantean a partir de las cuatro dimensiones como se muestra más abajo. sin embargo. que permitan evitar toda forma de manipulación que vaya en beneficio de particulares y sea contraria al bien común. Cómo trabajar con los objetivos holísticos En el marco del perfil del estudiante de cada nivel educativo. en su formulación recogen estas dimensiones. para la formulación de los objetivos holísticos hay que tomar en cuenta el sentido de las temáticas orientadoras. esto quiere decir que en algunos casos la dimensión del Ser estará presente primero. en talleres de interpretación y producción de mensajes publicitarios y textos periódisticos. en su formulación puede empezarse por cualquiera de las dimensiones. en realidad la naturaleza de estos objetivos son el desarrollo del ser humano en su integralidad. tiempo presente y modo indicativo. de este modo la formación de las y los estudiantes estará orientada al desarrollo de sus cuatro dimensiones y los propósitos de transformación política.

Abya Yala… mediante el análisis de documentos Desarrollo del aspecto cognitivo y mental a través del históricos precoloniales y de la colotratamiento de los saberes y conocimientos. es necesario mostrar la aplicación. SABER HACER DECIDIR Actividad Organizados en grupos. El Hacer comprende el proceso de aplicación de los saberes y conocimientos en la producción material e inmaterial. manejo y práctica de los conocimientos. En la dimensión del Saber se reflejan los contenidos. priorizando éstas (dimensiones) en función a la naturaleza o característica de las Áreas y Campos. la dimensión del Ser se plantea en términos de valores. lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento crítico. Mediante prácticas concretas se orienta al desarrollo de las capacidades. principios y no debe expresarse en sentido de contenidos.26 Ministerio de Educ ación En la formulación de los objetivos holísticos. priorizados en función a los objetivos educativos de los diferentes años de escolaridad y niveles. se expresa el desarrollo del aspecto cognitivo de las personas. se constituyen en medios que contribuyen al desarrollo de las dimensiones de la persona y son la base para la programación de las actividades para el proceso educativo. . ración de los acontecimientos y sus la producción material e intelectual en beneficio de la efectos en las sociedades y las persocomunidad. propositivo. didácticamente se plantea cómo se trabajan los contenidos. uso. respectivamente. Cuadro Nº 4 Las Cuatro Dimensiones y el Objetivo Holístico Dimensiones SER Redacción Aspectos que se desarrollan Asumimos postura crítica respecto de la imposición cultural foránea en el Desarrollo de principios y valores.Desarrollo de capacidades políticas y organizativas en lonización mental y material de los decisiones que incidan en la transformación de la sopueblos. realizamos el ejercicio de formular dos o tres objetivos holísticos más concretos que los planteados en los planes y programas de Primaria o Secundaria con base en las cuatro dimensiones. potencialidades. en interacciones reflejadas en sentimientos y actitudes. habilidades y destrezas. Esta dimensión se manifiesta en la práctica. El Decidir es la educación de la voluntad con sentido comunitario hacia la vida. relacionándolo con lo que se quiere lograr. Contenidos y ejes articuladores Son saberes y conocimientos de nuestras culturas y de otros contextos. ciedad. en la cotidianidad. para contribuir al proceso de desco. habilidades y destrezas a a través de la investigación y compapartir de la aplicación de los saberes y conocimientos. nización… Desarrollo de capacidades. promoviendo el carácter social del trabajo nas… y la producción.

El nombre de contenidos y ejes articuladores hace referencia a que éstos contenidos están también permeados por cada eje articulador. Estadística y sistemas de procesamiento de información (los quipus y otros). comprende tres elementos para la enseñanza: 1) partir desde la experiencia. Estos contenidos contribuyen también a que las y los estudiantes se apropien. a diferentes ámbitos de la vida. en su formulación se orientan hacia las temáticas orientadoras. en lo posible. no de manera aislada o solitaria. Práctica La práctica. Los contenidos planteados en los planes y programas son de carácter general. en diversos ámbitos sociocomunitarios. La célula como unidad de preservación de la vida. en un sentido relacional del todo. los contenidos deben relacionarse con los ejes articuladores. . es decir. Contenidos con el nuevo enfoque Invasión. de modo que los procesos educativos se desplieguen de forma integral y holística. Expresiones artísticas de la naturaleza y las culturas Orientaciones metodológicas Para el desarrollo de los procesos educativos se plantea un conjunto de acciones que se centran básicamente en la práctica. Introducción a la Estadística. concretarlos de acuerdo a las características regionales. conquista y colonización europea de América. teorización. Filosofía La adolescencia. en su formulación están relacionados a las realidades. Proyectos de vida: proceso biopsicosocial. lo que implica que deben ser contextualizados. locales y de las/os estudiantes. Cuadro Nº 5 Contenidos Tradicionales y del Nuevo Enfoque Área Ciencias Sociales Ciencias Naturales Matemática Contenidos tradicionales El descubrimiento de América. valoración y producción. se vinculan también a las temáticas orientadoras.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 27 No son contenidos tradicionales. es decir. tomando en cuenta los sentidos que posee una determinada temática orientadora. Dibujo artístico. Cosmovisión. al contexto.La comunicación intrapersonal e interpersonal terpersonal. esto es evidente cuando estos contenidos. profundicen y amplíen su cultura con el apoyo pedagógico de las y los maestros. y Psicología Comunicación y Lenguajes Artes Plásticas y Visuales La comunicación intrapersonal e in. cada elemento tiene sentido al considerarlo como parte del todo. 2) desde el contacto directo con la realidad y 3) la experimentación. La célula. como componente metodológico del nuevo modelo educativo. al responder a los objetivos holísticos.

Nada mejor que centrarnos sobre la obra cumbre Émile o de la educación. porque muchos de los saberes y conocimientos están contenidos en la experiencia viva de las culturas. Esa libertad postulada. Su subjetividad es objetivada. nadie es una hoja en blanco que hay que llenar. impreso en París en 1762. familia. Ante esta problemática el nuevo modelo plantea partir de la experiencia. de dudar. “No pensamos seguir uno por uno a los grandes pedagogos modernos. donde la labor de la maestra y maestro. Jean Jacques Rousseau (1712. problemas que la educación en Bolivia no ha podido superar. su mundo-otro es ontificado. proponen la libertad del educando. es una educación que niega la experiencia anterior y los saberes y conocimientos que porta el niño (y de la maestra y maestro. Editorial Nueva América. porque los niños se educan en una cultura y en un contexto del que forman parte con una determinada historia y un lenguaje. medieval. 3. Enrique. La pedagogía que desarrolla Rousseau bajo el presupuesto de tener un niño sin cultura y sin memoria. ideológico. siguiendo la línea de la pedagogía inglesa”. Partir desde la experiencia Ministerio de Educ ación Partir desde la experiencia se convierte en un elemento estratégico y descolonizador de nuestra metodología. diríamos casi. negando su pasado obscuro ya que no les permitía avanzar. Enrique. Para poder educar al hijoniño-pueblo en el nuevo mundo es necesario negar la tradición anterior. y tenemos la posibilidad de recuperar. que tiene todos los deberes y derechos de enseñar (así como el Estado del contrato social tiene todos los derechos y deberes de gobernar). La tradición educativa hegemónica en el mundo.1980. El educando. la juventud. civilizada y moderna. Dussel. el “desde donde” se despliega el círculo del mundo pedagógico. memoria de experiencias conducidas hábilmente por el preceptor que debe ser obedecido. huérfano. Enunciamos al comienzo nuestra sospecha en nuestra hermenéutica pedagógica en un nivel simultáneamente erótico-político: los pedagogos modernos nombrados. contexto muy diferente al nuestro ya que nuestra fortaleza está justamente en la reconstitución de las culturas milenarias de las que somos herederos. “[Para la pedagogía moderna]. el educando es el objeto o ente enseñable. educable. una hoja en blanco que hay que llenar. el padre-Estado-maestro es el ego. la educación tradicional se ha desarrollado bajo el supuesto de que los niños no saben y no conocen. realizar una educación bancaria. pág. el pueblo. 1980. Dussel. permitió a Europa tener una pedagogía pertinente para su proyecto. civilizable. 28. usado. el punto de apoyo. concretamente. 4. un niño sin historia y sin cultura que tiene que civilizarse y modernizarse. Sólo se exige que sea libre de condicionamientos (del padre-madre. como uno de los pilares de la nueva propuesta educativa es la recuperación y revalorización de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas.1778). desde Rousseau (Dussel: 1980)4. pág. de elegir. ante el autoritarismo feudal. libertad de criticar. es decir. es decir. Estos son. nos educamos en nuestra cultura (no hay personas que ingresen a la escuela sin la experiencia de vivir en una cultura y tener aprendizajes previos). Entonces al partir de la experiencia revalorizamos lo que somos. manipulado. pero después se lo “conduce” (para eso es paida-gogós) al proyecto pre-existente del educador”. como proceso de depositar los contenidos en el estudiante por el educador. cultura popular. pero no podemos dejar de detenernos en el que mayor influjo tuvo sobre Europa. ya que necesitaban negar toda la etapa obscura de la Edad Media para generar una sociedad nueva.28 1. europeizable (si es colonia). es el derecho que proclama un hombre emergente: el burgués. es lo que decía Freire (Freire: 1970). domesticable. Editorial Nueva America. tiene como presupuesto el entender al niño como una hoja en blanco que el profesor tiene que llenar. de dominación gerontocrático sobre el niño. etc. ya que intenta ser una respuesta a toda una tradición educativa que no ha permitido desarrollar una educación pertinente para nuestra realidad. la pedagogía moderna3. La pedagógica latinoamericana. conocimientos y nuestra cultura. Todos entramos en procesos educativos desde que nacemos.). partir de la experiencia nos ayuda a conectarnos con los mismos. Dicha negación de la madrecultura popular la realiza el padre-Estado burgués. 26. . con la pretensión de respetar su libertad. La pedagógica latinoamericana. revalorizar y desplegar nuestros saberes. sin duda. que también tiene una cultura). Además. Por eso. porque ahí está presente aquello que tenemos como cultura donde todos y todas empezamos a ser seres humanos.

nos constituimos de una determinada manera.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 29 Los elementos discutidos nos llevan a pensar en maneras diferentes de realizar la práctica educativa. si sólo enseñamos desde la teoría. hacia una relación sujeto a sujeto. y después ver cómo desde ahí se va relacionando todo aquello que se quiere enseñar. pensar desde los elementos que le dan sentido a sus vidas y desde aquello que les afecta. donde lo que hace la maestra y maestro es sólo buscar la mejor manera de transmitir contenidos que ya están definidos en una camisa de fuerza curricular. es decir. las teorías y métodos son pertinentes para esa realidad. El problema es que para una sociedad que no produce conocimientos propios. En ese entendido. Las y los estudiantes diariamente están conectados y viven estas realidades como parte de sus vidas. Entonces. entonces es normal que consumiendo conocimientos producidos en otros contextos la educación siempre aparezca como teórica. enseñar aprendiendo a dialogar con la realidad5 de los sujetos para que la educación genere y fortalezca sentidos pertinentes de vida. ésta se relaciona colonialmente con ellos. Es decir que no se niega la posibilidad de la enseñanza de contenidos determinados. Es desde ahí que debe empezarse para trabajar un contenido. . ya que esta postura implica pasar de la relación objetivante de los modelos educativos tradicionales. entonces. donde primero estén los estudiantes y su propia historia. entonces la relación que tengamos con ese conocimiento siempre va a ser teórica y repetitiva. en los niveles individual y comunitario. Cuando se enseña de esta forma. Enseñar desde la experiencia cambia la manera en cómo enseñamos. como Bolivia. es decir. 2. si obviamos este aspecto no tenemos muchas posibilidades que nuestros estudiantes comprendan lo que queremos enseñar o desarrollar. económicos o una variedad de acontecimientos que ocurren en la cotidianidad de nuestras vidas. esto implica conectar la educación con la experiencia y los sentidos que tiene el sujeto. la enseñanza se corporaliza y es algo que no se olvida. los proyectos y aspiraciones que tienen los estudiantes y de todo el conocimiento acumulado que cargan a sus espaldas. el reconocimiento de los sentidos de vida. En los lugares donde se produce el conocimiento se lo hace desde su experiencia y para responder a sus problemas. desde ahí. sólo tienen sentido si expresan una determinada realidad. En otras palabras. empezar a desplegar los procesos educativos. teorías y métodos que no hemos construido por nosotros mismos para responder a los problemas de la realidad boliviana. las teorías no sirven por sí mismas. problema que nos aparece por la relación colonial con el conocimiento que hemos aprendido. El contacto directo con la realidad Otra problemática de la educación es lo que aquí en Bolivia nos aparece como una educación teórica y repetitiva. Si no producimos conocimiento y sólo consumimos lo que viene de afuera. ya que es allí donde empieza a adquirir sentido cualquier saber o conocimiento. lo que generamos es una reducción del proceso educativo. políticos. el proceso educativo que parte de la experiencia es la construcción de un sujeto con sentidos de vida y no es un simple moldeamiento basado en contenidos predefinidos. a enseñar desde la experiencia. en este caso. ya que ese conocimiento nos llega como objetos que hay que consumir. sino que ahora también se pregunta por aquello que necesita y lo que está configurando la realidad de la persona a la que va a enseñar. 5. es decir. para. Enseñar desde la experiencia redefine la relación que la maestra y maestro tiene con las personas a las que enseña. Para desarrollar este proceso es necesario crear espacios. sino que éstos deben ser problematizados desde la realidad del sujeto para ver su pertinencia. porque tenemos que aprender conceptos. La realidad tiene que ver con hechos o fenómenos sociales. donde la preocupación del maestro ya no gira sólo a partir de pensar por lo que quiere enseñar (por los contenidos).

Si en el área de técnica y tecnología tenemos que aprender sobre los motores y otros elementos mecánicos. Se trata de entrar en contacto directo con la realidad y a partir de ello reflexionar y desarrollar los procesos educativos. Se pueden desarrollar los procesos educativos desde la investigación en todas las aéreas del conocimiento. este problema será inédito porque parte de las preocupaciones reales y actuales. En el caso del área de historia. Es decir. es decir. visitas a espacios productivos. para responder a las consecuencias nefastas que ha tenido una enseñanza excesivamente teórica. La experiencia de vivir el proceso de construcción del conocimiento de nuestra realidad inmediata generará en los estudiantes las habilidades y capacidades creativas y productivas. La educación puede ser mucho más completa y pertinente si parte de situaciones concretas donde las y los estudiantes tengan la posibilidad de aprender desde experiencias que lo relacionen con los elementos educativos de la realidad. la enseñanza tiene que ser vivencial. sociales que afectan a la comunidad y a la realidad inmediata de los estudiantes para reflexionar sobre temas más generales que proponga la o el maestro. donde las y los estudiantes puedan relacionarse con elementos concretos que coadyuven el desarrollo de los procesos educativos. En este sentido. económicos. Iniciar el desarrollo de los contenidos a partir de la realidad coadyuva también a superar la visión fragmentada de la misma. En el área de ciencias naturales podemos realizar visitas al campo para aprender sobre los elementos de la naturaleza de manera directa. en el área de ciencias sociales podemos empezar los procesos educativos dialogando sobre los acontecimientos políticos. podemos hacer visitas a las fábricas cercanas al barrio. para desde ahí conectar con una reflexión más amplia de la o el maestro. ayuda a vincular los contenidos que se desarrollan en la escuela con la vida y la comunidad.30 Ministerio de Educ ación Por eso se propone educar desde el contacto directo con la realidad.Aquí es importante que las y los estudiantes vean su propia realidad como punto de partida para abordar los contenidos. En esta perspectiva. Partir del contacto directo con la realidad también involucra generar procesos de producción de conocimiento a través de la investigación entre maestras. al aprender las cosas haciéndolas. por ejemplo. donde también podemos dialogar con los productores para que nos cuenten acerca de las plantas que ellos producen en su comunidad. podemos partir de relatos de los abuelos de los mismos estudiantes. políticos. Para esto es importante partir de preguntas sobre la realidad circundante y consensuar un problema que se pueda trabajar. orientarán el uso del tipo de experiencias o hechos más adecuados para iniciar el tratamiento de los contenidos. La naturaleza o las características de los contenidos de las áreas de saberes y conocimientos que se trate. que nos cuenten lo que ellos han vivido en determinados momentos de la historia del país. Así. . los problemas de la realidad no están escritos en los libros. sino que se extienden hacia otros espacios. se puede realizar observaciones. debe considerarse que los espacios de enseñanza-aprendizaje no se reducen al ambiente del aula. diálogos sobre diferentes acontecimientos o fenómenos sociales. vinculados al área del conocimiento que estemos desarrollando. sino partir de las preocupaciones acerca de la realidad circundante desde la experiencia del estudiante o docente. económicos y otros. cuestionamientos o interpelaciones relacionadas a las situaciones diversas de la vida. se puede utilizar situaciones concretas de la vida. maestros y estudiantes. Lo importante aquí es no partir de temas cerrados (donde la o el maestro conoce todo el trayecto del proceso como un contenido cerrado y estático).

diálogos con las personas que consumen esos alimentos. de modo que la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. para tratar temas de matemática se puede partir de situaciones de medida de distancias o áreas u objetos de la escuela y otros lugares. destrezas. en materias como química y física. Esta experiencia sistematizada genera nuevos conocimientos sobre nuestra realidad y fortalece al profesor y al estudiante al saber que también puede producir conocimiento propio. Para resignificar y producir nuevos sentidos. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. La experimentación Este nivel de la práctica hace referencia a la aplicación directa en la realización de una variedad de actividades vinculadas sobre todo al conocimiento científico que parte de someter a prueba un conjunto de experimentos de carácter científico o tecnológico. . De lo que se trata ahora es que estas experiencias se generalicen para todo el sistema educativo y así construyamos una educación pertinente orientada hacia la transformación de la realidad. Sin lugar a dudas. lo que las maestras y maestros deben hacer es plantear directamente los experimentos. Teorización La práctica es la base para la teorización. recuperación de saberes de los vecinos del barrio sobre la alimentación. maestros y estudiantes indaguen sobre ese tema específico a partir de entrevistas a los productores de alimentos. En este caso. 3. como en los enfoques tradicionales. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. quienes a partir de su experiencia deben comprender el sentido de los contenidos que se desarrollan en la clase. aprender investigando involucra abrirse a esa realidad donde maestras. si la preocupación de los estudiantes es sobre los alimentos dañinos que se consumen en el barrio. las teorías existentes pueden ser problematizadas desde la vivencia. donde los aprendizajes se limitaban a cuestiones teóricas. Por ejemplo.) de las y los estudiantes al abordar diferentes contenidos planteados en los programas de estudio. pero también es necesario la búsqueda de información documentada sobre el tema para complementar los elementos que permitan llegar a algunas conclusiones de la investigación. se puede aprender desde ejercicios que impliquen la experimentación con objetos y otros elementos. etc. lo que les permitirá ampliar su visión crítica de la realidad. éstos hay que relacionarlos con situaciones reales de la vida o la realidad para que a partir de ello se produzcan nuevos conocimientos. Lo usual es partir de una explicación teórica de los experimentos y luego someterlos a la práctica. este tipo de actividades actualmente es puesto en práctica por muchas maestras y maestros. En nuestra propuesta para desarrollar los contenidos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 31 Por ejemplo. se den sentido a las cosas o se resignifiquen los conceptos. Esta es una manera de que en estos procesos se pongan en acción las capacidades (habilidades. con muchas ricas experiencias desde las cuales se puede aprender. que los estudiantes aprendan primero desde la experimentación y luego se reflexione teóricamente sobre el experimento. Hablamos de experimentación en el sentido científico convencional de la palabra.

En este proceso no debemos olvidar que las producciones teóricas se enmarquen de acuerdo al sentido que se está desarrollando en la transformación educativa. de abstracción de la realidad. desde diferentes posiciones. así será importante cuestionarnos sobre las formas más adecuadas para desarrollar las clases. de manera que podamos concretar la transformación de nuestras prácticas educativas expresadas en el despliegue de las cuatro dimensiones (Ser. • Revalorización y rescate de conceptos y categorías de la propia realidad cultural y de la comunidad. vale decir. contraste. los ejes articuladores. resignificación. a la comunidad en su conjunto. En este sentido. La valoración que debe hacerse se opone al uso de la ciencia en contra de la naturaleza. por otro. La consideración de los criterios planteados en la Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM (Ministerio de Educación 2012). puntos de vista y visiones de mundo.32 Ministerio de Educ ación En este sentido. por una parte. Comunidad y Sociedad. sobre los saberes y conocimientos que se desarrollan en la clase. tomando en cuenta que los saberes y conocimientos que se desarrollen en la escuela beneficien a la vida. Ciencia Tecnología y Producción. categorías. Este proceso está orientado a desarrollar procesos de reflexión comunitaria. . Decidir) desde los sentidos de los campos de Saberes y Conocimientos (Vida Tierra Territorio. las temáticas orientadoras. debe permitirnos generar explicaciones y comprensiones de los fenómenos sociales y naturales de la vida. que con el uso de herramientas como los conceptos. conceptualizaciones. sistematización y organización de contenidos pertinentes. • Reflexión. nos daremos cuenta que una misma realidad tendrá diferentes interpretaciones. podemos considerar a la teorización como un ejercicio cognitivo. • Identificación de conceptos relacionados a problemáticas que surgen de la experiencia para resignificar o encontrar nuevos sentidos de los mismos. Valoración Todo proceso educativo debe ser valorado. comprensiones. hay que reflexionar conjuntamente (las y los estudiantes) sobre cómo estamos aprendiendo. Cosmos y Pensamiento). Hacer. elaboración. En este ejercicio de teorizar la realidad. Saber. las cuatro dimensiones y los campos de saberes y conocimientos. La discusión y el diálogo son importantes para trabajar este aspecto. promoviendo en las y los estudiantes el análisis y la reflexión orientados a formular proposiciones. construcciones teóricas y otros ejercicios de carácter mental sobre diferentes temas que abordamos en la clase. conjeturas. ayudará también en este propósito: • Construcción/reconstrucción de las teorías desde la realidad contextual. el Cosmos y la vida en general. sobre los procesos educativos y. esto dependerá de muchos factores y la concepción que poseen o asuman los sujetos. • Teorización como una herramienta de apoyo destinada a profundizar la comprensión de la realidad para construir nuevos significados de ella.

Soberana. y si éstas contribuyen a los propósitos de una Bolivia Digna. Probablemente este estudiante estaba acostumbrado a que su papá le “ayude” en sus tareas. dado que éstas deberían permitir que aprendamos a partir de nuestras experiencias. aburridos de las clases. en realidad lo que pasa es que algunas tareas que las y los maestros damos a nuestros estudiantes no lo hacen ellos. dependiendo del tipo de tarea. En este marco. etc. de la realidad. como es la visión distorsionada de la ciencia occidental. la valoración está orientada también a los saberes y conocimientos que se trabajan en los procesos educativos. preguntaba el mínimo detalle. los bordados generalmente lo realizan las madres. En este aspecto. lo que evitará que insistamos en contenidos abstractos alejados de nuestras realidades. es importante cuestionarnos sobre el tipo de conocimientos que estamos generando. el estudiante. calados de venesta y ese tipo de tareas. de nuestras experiencias concretas. no se trata de eliminar contenidos que aparentemente no tienen aplicabilidad inmediata. Producción En una ocasión observé cómo un padre de familia preguntaba a la maestra sobre la tarea que debía hacer su hijo. sino ésta debe convertirse en una herramienta que nos permita siempre mejorar nuestra práctica en función de las consideraciones que estamos desarrollando en cada uno de los apartados de ésta y las otras Unidades de Formación. y los pintados. estos conocimientos deben estar orientados siempre a la conservación.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 33 Esto tiene sus implicancias en el uso de metodologías de enseñanza-aprendizaje. donde las y los estudiantes se sientan entusiastas y comprometidos con su propia formación y no al revés. más bien. por ejemplo. de lo que se trata es desarrollar estos contenidos a partir de la práctica. de modo que las y los estudiantes vivan el desarrollo del contenido y no repitan o memoricen cosas que no comprenden. A veces. variar las actividades de aprendizaje permite también un mejor desarrollo de los procesos educativos. los padres. La escuela no puede fomentar el uso del conocimientos para destruir la vida. nuestras vivencias. En cuestión del tiempo. el Cosmos y la vida en general. cuánto de lo que hemos aprendido en la escuela es de utilidad en nuestras vidas. Productiva y Democrática. su hijo. Y cuando llega el fin de año . por simplemente cumplir con las exigencias institucionales intentamos enseñar conocimientos que no tienen mucho sentido en la vida de nuestros estudiantes. la valoración que debe hacerse se opone al uso del conocimiento en contra de la naturaleza. sin embargo. Con esta finalidad. habría que preguntarnos cuánto de lo que pretendemos enseñar queda en la o el estudiante. relacionando los contenidos a los diferentes ámbitos de nuestra vivencia. por ejemplo. parecía no tener mayor interés en realizar él la tarea. lo realizan su madre o padre. Por otra parte. desde el PROFOCOM en cada Unidad de Formación estamos desplegando una serie de estrategias y actividades augurando que las maestras y maestros participantes del Programa puedan apropiarse y enriquecerlo mucho más y les permita comprometerse seriamente con la transformación de su práctica educativa. defensa y reproducción de la vida. para lo cual no necesitamos detenernos en la clase para hacer la valoración. Por otra parte. este proceso de la valoración debe ser constante. Sin embargo.

si el Producto es consecuencia de la práctica. Muchas y muchos de los estudiantes son capaces de hacer inventos muy creativos en objetos como carritos. pero eso generalmente queda ahí nomás. En algunas áreas será más probable concretar productos tangibles como la construcción de artefactos u otros objetos. la producción integra la práctica. es que el sistema educativo no brinda mayor atención al respecto. discusiones sobre temáticas varias. cuántas veces hemos quedado sorprendidos al ver unos trabajos tecnológicos producidos bajo la iniciativa y creatividad de nuestros estudiantes. como las teorías y los saberes y conocimientos. Planteado así. si enmarcamos nuestras clases bajo estas acciones (práctica. él es parte de este proceso y no otra persona.34 Ministerio de Educ ación las madres y padres van a las exposiciones no a ver el trabajo de sus hijos. la teorización y la valoración. teorías. ensayos. avioncitos. procedimientos técnicos y cognitivos que muestran la utilidad del conocimiento en términos de productos tangibles o intangibles. estará demostrando el proceso de construcción y cómo funciona la máquina o cualquier otro objeto de aplicación de ese conocimiento. Si la o el estudiante ha aprendido a hacer tortas. conceptos. Por ejemplo. la creación de ideas en términos de disertaciones. lo que saben hacer. ahí se observará la integración de la práctica. exposición de ideas. en otras áreas de saberes y conocimientos se concretará en la producción de textos. en la exposición se mostrará el proceso. estas exposiciones son un espacio donde las y los estudiantes. no sólo el producto terminado. informes de investigación. sino a contemplar su propio trabajo. la Producción material trata de eso. en la producción inmaterial se mostrarán de manera práctica las destrezas y habilidades para producir conocimientos. teorización y valoración) tenemos las mejores condiciones y posibilidades para que conjuntamente nuestros estudiantes lleguemos a producir cosas materiales o inmateriales. De la misma forma. si se ha aprendido los principios de la hidráulica. es decir. en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo las clásicas exposiciones de fin de año no se reducen a mostrar trabajos terminados. esto de acuerdo al nivel y año de escolaridad. proyectos y otros. teorización y valoración en actividades. En este marco. teorías en términos de pequeñas redacciones. lo que han aprendido en la gestión educativa. lo mismo. en éstos está inmerso la o el estudiante. En este sentido. En realidad. demuestran el proceso (productivo) de manera práctica. Aunque esto no se puede generalizar. de promover las capacidades y destrezas creativas de las y los estudiantes. es poco probable que se repitan casos como el que describimos en el párrafo anterior. inventivas. . Desde esta perspectiva. son en estos procesos que se aplican los saberes y conocimientos. pero nos ilustra al respecto y constituye como punto de partida para hablar sobre la Producción. durante nuestra experiencia como maestras o maestros. que desde los primeros años de escolaridad se fomenten este tipo de actividades creativas. paneles y otros. en cambio. sin ningún otro incentivo o promoción. la o el estudiante en vez de sólo exponer el producto. uso de la fuerza hidráulica en pequeñas máquinas y otros. de hecho. lo que dependerá del tipo o naturaleza de los contenidos. la producción material es también la aplicación de la producción inmaterial. conjuntamente sus maestras y maestros. teorización y valoración. categorías.

distribución y redistribución de los productos y bienes sociales (CPE 2008). vale decir. valorar los saberes y conocimientos al margen de la vivencia no tiene mucho sentido. en este proceso no debe descuidarse abordar siempre desde la realidad. justicia social. equidad social y de género en la participación. igualdad de oportunidades. Con la valoración del Saber debe promoverse espacios donde se analicen. En el SER se valora la expresión de principios y valores en contextos y situaciones reales de vivencia en la clase y otros espacios donde pueda apreciarse la manifestación de los valores como la unidad. como los diversos espacios de la escuela y la comunidad. Desde el Modelo Educativo se exige conocer a partir de nuestra experiencia. deben valorarse en función del sentido del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. como los enfoques del currículo (descolonizador. reciprocidad. En este sentido. no sería posible evaluar mediante pruebas objetivas. inclusión. bienestar común. económicas y socioculturales. etc. Algunos estudiantes han aprendido sólo a repetir de memoria los contenidos. eso no es muy productivo. saberes y conocimientos. pero planteadas en términos problematizadores. reflexión respecto de las teorías y saberes y conocimientos desarrollados. y es en ese contexto que debe valorarse los saberes y conocimientos. el Ser es cuestión práctica. barrio. diario de campo y otros que permitan recoger datos de la práctica de valores de las y los estudiantes. En la evaluación se plantean criterios que permitan cualificar y cuantificar el desarrollo de las dimensiones y verificar cuánto se ha logrado del objetivo formulado. para este fin puede utilizarse diversos instrumentos. prácticas productivas innovadoras de impacto en las transformaciones políticas. . para comprenderlos. En este proceso coadyuvan también la consideración de los otros elementos. Aquí será posible aplicar pruebas objetivas. solidaridad. Al mismo tiempo de evaluar estos valores. se reflexionen los contenidos. las temáticas orientadoras y los ejes articuladores. valora el logro de los objetivos holísticos y el desarrollo de las dimensiones del ser humano en cuanto a la práctica de valores sociocomunitarios. se constituyen en estrategias que permiten el proceso de valoración. respeto. En el SABER se verifica la manifestación del análisis. eso sería caer en posiciones cognitivistas tematizando los valores. debe promoverse su práctica en situaciones reales de convivencia cotidiana. como guías de observación. la vivencia. dignidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 35 Criterios de evaluación La evaluación está formulada bajo criterios cualitativos que orientan los cuantitativos. igualdad. desde la vida misma. la comprensión.. transparencia. comunitario y productivo). relacionando lo que la o el estudiante sabe respecto de la realidad. equilibrio. armonía. responsabilidad. integral holístico. complementariedad. se discutan. libertad. La observación y seguimiento en actividades cotidianas dentro de la clase y en otros espacios.

etc. cuadernos de anotaciones y otros que nos permita realizar el apoyo y seguimiento al desarrollo de esta dimensión. esta dimensión no se reduce a lo material. porque significa verificar cómo las y los estudiantes a partir del desarrollo de sus capacidades inciden en la transformación de su vida. ideas. teorías. esta dimensión podrá valorarse sólo al término de prolongados espacios de tiempo como al término de un semestre o fase o a la finalización de una gestión. construyan teorías y además apliquen esas ideas y teorías en la comprensión de su realidad y elaboración de objetos materiales. los productos contemplan aspectos concretos elaborados y la manifestación de destrezas y habilidades en términos materiales e intelectuales. objetos tecnológicos y otros.36 Ministerio de Educ ación En el HACER se valora la aplicación. una teoría materializados a través de ensayos. Resultados o productos El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y logrado al final de un periodo de tiempo marcado por la planificación de una clase. semanal. la naturaleza y el cosmos. Entonces. y si éstas deben estar en sentido de generar condiciones de vida más equitativas. pero también en términos no materiales como un texto. manejo. herramientas y otros. Valorar en las y los estudiantes sobre estos aspectos resulta complejo. al igual que las destrezas materiales como elaborar un diseño. nos lleva a cuestionarnos cómo desde la educación estamos incidiendo en las transformaciones de la comunidad. una máquina. En este sentido. así como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. en definitiva. teorías. esto está en función del tipo de contenidos que se desarrollan y la misma planificación que se hace para promover el desarrollo de las dimensiones. porque se trata de verificar el impacto social del proceso educativo desarrollado. evaluar la incidencia de la educación en la comunidad. Comprende también la demostración de las habilidades y destrezas en la aplicación de los conocimientos en cuestiones materiales e intelectuales. la valoración del Hacer comprende la producción de textos. comprende los resultados o productos. lo mismo que las decisiones que se adopten para la aplicación de los conocimientos en la generación de productos que beneficien a la vida y no en perjuicio o contra de la vida. de respeto a la vida. sino involucra también las destrezas para producir ideas. fundamentalmente. práctica de los conocimientos. En este sentido. un artefacto. bimestral o una fase o semestre. Estos productos son concretos en términos de objetos materiales como una silla. Alcanzar que las y los estudiantes produzcan y generen ideas. La conciencia de que su formación tendrá efectos en la sociedad puede ser un aspecto que nos ayude a valorar el Decidir. la manifestación práctica de las habilidades y destrezas en términos materiales e inmateriales. responde a los objetivos holísticos y a las necesidades e intereses de la comunidad educativa. como son el hacer cosas. etc. La valoración del DECIDIR nos saca de la escuela. uso. la de su familia y su comunidad. Como indicamos.. de convivencia armoniosa entre los seres humanos. objetos. Para la valoración podemos utilizar como instrumentos el registro docente. proyectos. .

analizado. es decir. no tenemos que repetirlas necesariamente tal como aparecen en esos documentos curriculares. de manera que sean pertinentes en su concreción. . Estas propuestas en los programas de estudio deben ser adecuadas o contextualizadas a las diferentes características regionales y locales. éstos son una propuesta que debe ser tomada como material de trabajo. hay que indicar que en los planes y programas de estudio estos elementos curriculares se encuentran formulados.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 37 Finalmente. como ya se ha trabajado como producto de la Unidad de Formación N° 3. por lo que merece ser revisado. éstas deben trabajarse para mejorarlos a través de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TEs).

Una opción que se está trabajando para planificar es hacerlo por Proyectos Socioproductivos. en el que de manera participativa en cada unidad educativa planificamos comunitariamente para toda la gestión por bimestres. y el segundo. Planificación comunitaria bimestral Maestras y maestros. áreas y campos planteamos qué queremos lograr al finalizar cada bimestre y de manera conjunta elaboramos un objetivo que debe ser desarrollado o logrado. problemáticas y potencialidades locales. En esta tarea. estudiantes y representantes de la comunidad realizamos reuniones en las que desde nuestras experiencias. para lo cual se debe tomar en cuenta las temáticas orientadoras de semestre o de fase y los objetivos de cada campo de saberes y conocimientos. de los cuatro campos y sus áreas correspondientes. como se observa en el siguiente ejemplo: . maestras. Posteriormente propondremos los contenidos que ayuden a este propósito. maestros. de este modo integramos y articulamos los saberes y conocimientos de las Áreas y Campos con la finalidad de lograr la formación integral y holística de las y los estudiantes. En ese entendido. el primero. El producto resultante será una sola planificación. el plan de desarrollo curricular tendrá dos momentos. los cuales recuperan necesidades. con la participación de la comunidad educativa. la o el director. Para ello se operativizan los elementos curriculares en la práctica pedagógica. Esta planificación será fundamental para orientar la elaboración de las planificaciones de desarrollo curricular de cada área de saberes y conocimientos. y serán explicados en las próximas unidades de formación. planificamos el proceso educativo de manera comunitaria y consensuada por bimestres para el año de escolaridad correspondiente. Por lo pronto y para esta planificación se toma como base a las Temáticas Orientadoras. en el que maestras y maestros por campos planificamos para cada área lo que vamos a desarrollar en cada bimestre. propuestos en los Planes y Programas del Ministerio de Educación.38 Ministerio de Educ ación Tema 2 Plan de Desarrollo Curricular Esta es la etapa del nivel de concreción curricular en la que se planifica el proceso educativo con la finalidad de desarrollar la formación integral y holística de los actores educativos. tomando en cuenta las realidades de cada contexto.

económica y tecnológica del país. las identidades intraculturales e interculturales. para la transformación sociopolítica. físicas y deportivas de la diversidad cultural. y tecnológica. técnica y tecnológica propia y de la diversidad cultural. la investigación científica. desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e interculturalidad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 39 • Temática orientadora: Descolonización y consolidación sociocultural. los valores y la ética sociocomunitaria. en diálogo con el mundo. a través de prácticas descolonizadoras. para preservar la vida. • Objetivo de cada campo de saberes y conocimientos. reciprocidad y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos a través del pensamiento lógico matemático. Comunidad y sociedad Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la unidad del Estado Plurinacional investigando la realidad histórica. para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos. reflexivo y dialógico. a través de una gestión sustentable de los recursos naturales. realizando emprendimientos socioproductivos. con la práctica de la salud comunitaria integral. para contribuir al desarrollo tecnológico y la transformación de la matriz productiva de las diversas regiones del Estado Plurinacional. Cosmos y pensamiento Fortalecemos la espiritualidad. en convivencia armónica y equilibrada con la Madre Tierra y el Cosmos. la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes. el pensamiento filosófico y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originaria campesinas y comunidades interculturales. a partir del estudio de las cosmovisiones. desarrollando el pensamiento crítico. a través de los saberes y conocimientos holísticos de las ciencias naturales. vinculadas a las potencialidades del medio biogeosociocomunitario con las vocaciones productivas. de interrelación recíproca. Ciencia tecnología y producción Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en armonía. reflexiva y propositiva. Objetivo de Campo Objetivo del Bimestre Temáticas Orientadoras CONTEXTO . económica. las expresiones artísticas. Vida tierra territorio Formamos seres humanos con conciencia crítica.

Vida Tierra Ciencias Manejo ecológico de nuestros recursos antes de la Colonia. Comuni. - Técnicas del sembrado. Plásticas y Manifestaciones artísticas de nuestro pueblos. promoviendo la práctica de la complementariedad y reciprocidad. . Visuales Signos y símbolos del arte de nuestras culturas. Instrumentos musicales originarios de los pueblos. formas de organización. económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones. Estadística de la producción agrícola local. Sociales Comunidad Sistemas productivos y tecnológicos. Lenguajes Cónicas y cronistas de la Colonia. perímetros aplicados en el arte de las culturas. Sistemas de numeración de nuestras culturas. Ciencias Principios de convivencia y relaciones de los pueblos.40 Objetivo de bimestre Ministerio de Educ ación El objetivo de bimestre está planteado en relación a los objetivos de los cuatro Campos de Saberes y Conocimientos y la Temática Orientadora de semestre o fase. Pueblos y naciones andinas. La célula como una unidad de vida: instrumentos ópticos La física: ciencia. Tecnológica • Selección y preparación de las semillas. Imposición de la lengua castellana en la Colonia. Tecnología Las técnicas y tecnologías agrícolas de los pueblos antes y Producde la Colonia aplicados en la producción local. TemátiObjetivo cas orien. tividad El proceso de la siembra: Técnica • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. Sistemas de lenguaje de las culturas anteriores a la Colonia. La música de nuestros pueblos antes y en la Colonia. que contribuyan en el fortalecimiento de los procesos de concienciación identitaria en la comunidad. Descolonización y consolidación sociocultural. • Procesos de sembrado. Realidad plurilingüe y pluricultural del Estado Plurinacional. cosmovisiones y cosmogonía.de bimestadoras tre Recuperamos experiencias de las culturas locales y de la diversidad mediante el análisis de sus manifestaciones artísticas. Artes Visión del desarrollo histórico del arte. Bioindicadores con relación a nuestras culturas. perímetro y área en la tecMatemática nología agrícola.Expresiones lingüísticas relacionadas con la convivencia cación y con la Madre Tierra y el Cosmos. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. Trapecio: clases. El rombo: diagonales. tomando en cuenta las características del contexto para el cual se realiza la planificación. fenómeno y principio. Campos Áreas Contenidos desde las áreas de saberes y conocimientos Diversas concepciones sobre la preservación y continuidad de la vida. diagonales. y Sociedad Conservación y transformación de alimentos. Grafías o formas de escritura y transmisión musical de los pueblos indígena originarios. Territorio Naturales Energía. cosmovisiones y tecnologías. Educación Influencia de la música europea y foránea en nuestras Musical culturas. Organización económica y social de los pueblos.

en ese entendido. Educación Física. En esta planificación debe considerarse la explicación que pretende interpretar desde la propia práctica educativa cómo pueden operativizarse los elementos curriculares planteados en los programas entregados por el Ministerio de Educación para los primeros cursos de Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva. Se presenta a continuación un ejemplo de planificación de educación secundaria comunitaria productiva que es resultado de eventos de socialización de los programas de estudio en cada departamento a nivel nacional. siendo que para comprender todo el proceso de producción pueden realizase otras planificaciones similares que se refieran a los cuidados de las plantas en cuanto a su crecimiento. Santa Cruz “A” : Ciencia Tecnología y Producción : Técnica Tecnológica Productiva 12 periodos . se consideran los materiales educativos con los que se desarrollarán las actividades pedagógicas. lo cual constituye la primera etapa de la producción agrícola. en ésta se organizan y formulan contenidos. que permita cumplir con el objetivo perseguido en función del desarrollo de capacidades y cualidades de las y los estudiantes. las planificaciones que se elaboren deben plantearse de manera concreta para un tiempo prudente. evitando de esa manera la improvisación y la dispersión de esfuerzos. Ejercicios de organización. Hábitos de higiene. Asimismo. El ser humano integral en complementariedad con la Valores. constituyéndose en un valioso instrumento de apoyo para la práctica pedagógica. el objetivo de área de saberes y conocimientos correspondiente y la temática orientadora propuestas en los programas de estudio. Esnaturaleza y el Cosmos: diálogo interior. Plan de desarrollo curricular Datos informativos Unidad Educativa : Campo Área Tiempo : Mcal. Capacidades coordinativas: general y específicas. tomando en cuenta el objetivo de bimestre.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR Desarrollo del cuerpo humano en armonía con la naturaleza. orientaciones metodológicas. y otra con referencia a la cosecha y el tratamiento que se debe realizar con el producto. Medidas antropométricas. piritualidad Restitución de la convivencia armónica de la comunidad y Religiones con la Madre Tierra desde diversas culturas. Deportes y Recreación 41 Cosmos y Pensamiento Planificación de desarrollo curricular por área Esta planificación es la operativización de la Planificación Comunitaria Bimestral. En este ejemplo nos referiremos al sembrado de plantas medicinales y alimenticias. evaluación y productos o resultados.

• Análisis y comprensión de los factores que intervienen en la producción de alimentos. • Prácticas de intercambio de roles y de cooperación para alivianar el trabajo. el clima. alimentos producidos. • Los grupos realizan prácticas de preparación del espacio o terreno de siembra y el abonado. podemos referirnos a las técnicas de manejo de herramientas. • Uso adecuado de herramientas agrícolas del contexto. los abonos que se utilizan. formas de organización para el trabajo y las diversas técnicas y tecnologías utilizadas para la producción en la comunidad y diversos contextos. TEORIZACIÓN • En grupos comunitarios se busca la información necesaria para averiguar sobre la actividad agrícola experimentada. • Participación activa y creativa en las actividades de la siembra ecológica. instrumentos y materiales. como la fuerza humana. las formas de cuidado ambiental. analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso y asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. organización del trabajo. • Sembrado de plantas medicinales y alimenticias que respondan a las necesidades de la comunidad. tomando en cuenta las características de cada contexto. Actividades • Recuperación de experiencias sobre la producción agrícola que se desarrolla o desarrollaba en el contexto a través de las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los alimentos o medicinas naturales que se producía en la comunidad? ¿Cómo se producen alimentos o medicinas naturales? ¿Qué alimento o medicina natural se consume cotidianamente en la familia? • Observación de actividades agrícolas. acordes al contexto. • Trabajo de manera conjunta. Saber. las técnicas. • Para el desarrollo de las actividades cada grupo trae o crea innovadoramente herramientas. teorización y síntesis de la práctica realizada tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola Recursos/Materiales • Libros de texto • Fotocopias • Periódicos • Revistas • Mapas • Cuadernos • Láminas • Papelógrafos • Fichas • Marcadores • Planillas de participación • Data display • Computador Criterios de Evaluación: Ser. • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. Se sistematiza la información lograda.42 Semestre : Primero Ministerio de Educ ación Año de escolaridad : TEMÁTICA ORIENTADORA: ECONÓMICA Y TECNOLÓGICA Primer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva DESCOLONIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN SOCIOCULTURAL. • Análisis. internet y otros). materia prima. Decidir • Cooperación entre participantes. el manejo de semillas u otros. Hacer. herramientas. De la misma manera se seleccionan y preparan las semillas. • En cada grupo se motiva la discusión desde la experiencia desarrollada. de la semilla y de diversas formas de sembrado. aplicando técnicas adecuadas. OBJETIVO HOLÍSTICO: Sembramos plantas medicinales y alimenticias. • Intercambio de experiencias sobre las técnicas que se utilizan para la preparación de los espacios de siembra. las técnicas y tecnologías utilizadas. tecnologías y herramientas que se utilizan para facilitar su proceso (en medios bibliográficos. la creatividad al generar espacios para la producción. . cuidado ambiental y costos de la producción. CONTENIDOS Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias. • Organización de grupos de trabajo comunitario para la experimentación. • Planificación y ejecución de cultivos agrícolas en distintos contextos.

Argentina. no olvidando tomar en cuenta las particularidades del contexto en cuanto a la práctica de principios y valores. de selección y preparación de la semilla. Objetivo de desarrollo curricular Para la formulación del objetivo de la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro. costos de la producción y otros. contenidos y otros. 2da. así como de las técnicas y tecnologías aplicadas en el proceso. sólo por fines didácticos están presentadas de esta manera. el objetivo de bimestre y el objetivo del área correspondiente de los programas propuestos por el Ministerio de Educación. En este caso. no debiendo perder su sentido integrador con las que fueron planteados en la planificación curricular semestral. los saberes y conocimientos locales. por ello se las debe comprender de manera integrada y así también se las debe leer. BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA: MARTINET. así propuestos guían la formulación de los otros elementos curriculares. Edición. como lo comprobaremos más adelante. económica y tecnológica.Santa Fe. Rosario . como ser los objetivos holísticos. se deben tomar en cuenta: la Temática Orientadora. Homo Sapiens. cuidado ambiental. 43 Los elementos curriculares en el plan de desarrollo curricular Las temáticas orientadoras Ya en la planificación de desarrollo curricular de la maestra o maestro este elemento. Proyectos tecnológicos en el aula. PRODUCCIÓN • Siembra de productos agrícolas que contribuyan a la alimentación sana y saludable siguiendo los pasos anteriores. materia prima. . • Reflexión y valoración de las prácticas comunitarias desarrolladas con relación al cuidado socioambiental. herramientas. las técnicas y tecnologías utilizadas. Sandra (2003). sus procedimientos y sus formas de responder a las necesidades de la comunidad. • Consumo de medicinas y alimentos ecológicos como alternativa en el cuidado de la salud.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR experimentada como: la fuerza humana. clima. cuando éstos se los plantea de manera contextualizada. En el caso de nuestro ejemplo se prioriza la dimensión del Hacer por las características del área. No porque en su redacción se encuentre por dimensiones deben ser interpretadas como parceladas. por lo pronto. no necesita ser reelaborado. tomando en cuenta las características culturales del contexto. todos los otros elementos curriculares se orientarán hacia la descolonización y consolidación sociocultural. VALORACIÓN • Valoración y rescate de las formas de preparación de los espacios o terrenos de siembra. PRODUCTO: Sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. Para ello debe considerarse el desarrollo de las cuatro dimensiones.

esto quiere decir que si queremos sembrar en la ciudad se debe explorar posibilidades de cómo podemos hacerlo y las formas creativas para lograrlo. puede no desarrollarse o lograrse en este tiempo. ya sea en casas con patio de cemento. se está priorizando la dimensión del Hacer –sembramos plantas medicinales y alimenticias– ya que con esta acción se explicita que se va a trabajar la producción agrícola e implícitamente para ello se deben tomar en cuenta todos los factores que circundan y hacen a la producción local. Como se observa en el ejemplo. En el Saber –analizando técnicas y tecnologías que se utilizan en su proceso– se busca que se incida en el estudio y la comprensión de formas tradicionales. materia prima. innovadoras y creativas de la siembra y los factores que intervienen en la producción de alimentos. al igual que las otras dimensiones. departamentos u otros espacios en los que alguna vez coincidíamos que no se podía producir alimento alguno. se las puede reformular en los otros objetivos siguientes hasta ser alcanzados.44 Objetivo del desarrollo curricular de la maestra o maestro Ministerio de Educ ación Temática Orientadora CONTEXTO Objetivo Bimestre Objetivo de Desarrollo Curricular Objetivo del Área de los Programas de Estudio El objetivo de la planificación presentado está formulado para 12 periodos. contribuyendo así también a la seguridad y soberanía alimentaria y promoviendo la generación de formas creativas de siembra ecológica y de uso de herramientas agrícolas del contexto. las técnicas y tecnologías utilizadas. el clima. más o menos. cuidado ambiental y . razón por la cual. herramientas. como la fuerza humana. En ciertos casos algunas de las dimensiones. como por ejemplo del Ser.

se los plantea como actitudes concretas para que puedan ser valoradas. se desarrollan claramente los ejes articuladores: educación para la producción. en la evaluación. se tiene el cuidado de no plantear muchos o muy grandes criterios en esta dimensión ya que pueden no ser sujetos de valoración específica. Como se advierte. para este cometido se indagará y rescatará información necesaria y pertinente. en este caso. además que también se pretende generar el interés y la expectativa por la actividad agrícola en diversos contextos. lo cual es una condición que tienen los nuevos contenidos. En el decidir –para contribuir en el desarrollo del cultivo ecológico y su práctica en la comunidad– se promueve que se asuma posición respecto de la producción de alimentos naturales y plantas medicinales en cualquier espacio y ante cualquier situación. teorización. así como con los otros seres que tienen “una forma de vida” en el contexto. tomando como base los contenidos planteados en los programas de estudio propuestos por el Ministerio de Educación y complementados con el currículo regionalizado y las características del contexto. valoración y producción en una formación integral y holística de la siguiente manera: Práctica Comenzamos el proceso educativo con la realización de actividades a partir de una situación práctica. Para este caso se plantean los temas relacionados a “Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias”. caso para el cual se puede trabajar de este modo: • Preparado de la tierra o espacio en el que se va a sembrar. En el Ser –asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza– se pretende que se desarrollen valores orientados hacia la reciprocidad y complementariedad en el trabajo realizado con las y los compañeros. tomando conciencia de que ésta es una actividad que beneficia a la alimentación y conservación de la salud no sólo personal sino de la comunidad. como la recuperación de experiencias sobre la producción de plantas medicinales y . Como se puede advertir. • Selección y preparación de las semillas. - Técnicas del sembrado. • Procesos de sembrado.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 45 costos de la producción a nivel local. mediante criterios. el contenido planteado no sólo nombra un determinado conocimiento sino también hace referencia al trabajo que se puede realizar con los ejes articuladores. Contenido Los contenidos son planteados en función del objetivo holístico formulado. se plantea la metodología práctica. Orientaciones metodológicas Para desarrollar este plan. - Herramientas y tecnologías aplicadas en la siembra. educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria.

internet u otros medios primarios o secundarios de importancia para ampliar información a través de lecturas que permitan complementar a las experiencias de las y los estudiantes y productores comunitarios los conocimientos sobre la actividad agrícola que se acaba de desarrollar. . Los espacios de siembra se refieren a la agricultura en el área urbana1. los roles de cada uno de los participantes y las diversas técnicas y herramientas que se utilizan. patios. las distancias entre las semillas. y terreno de siembra en los campos de producción comunitaria o de la Unidad Educativa en el área rural. fuerza humana. Seguidamente es conveniente observar la preparación del terreno o espacio productivo. costos de la producción y otros que se consideren importantes mencionar.46 Ministerio de Educ ación alimenticias del contexto a través de preguntas –como las que se ven en el cuadro de planificación– que se realizan a los productores comunitarios o familias de la comunidad. qué aprendizajes se pudo lograr. si el espacio y los terrenos son aptos para la siembra. o qué sentido tiene trabajar en comunidad o de manera individual. en una síntesis de la práctica ejecutada se realiza la sistematización en texto escrito de esta primera etapa del proceso agrícola. jardineras. tomando en cuenta los factores que intervienen en la actividad agrícola experimentada. 1. clima. techos y otros espacios. donde cada grupo ejecuta prácticas de acuerdo a lo observado. como: formas de organización. el abonado. Este proceso así reflexionado puede orientar en la toma de decisiones respecto de la viabilidad o no del producto o resultado que se quiere concretar. si en el proceso se tuvo en cuenta el cuidado de la salud ambiental. Luego se organiza grupos de trabajo comunitario para la parte de la experimentación. utilizando técnicas y herramientas adecuadas. técnicas y herramientas utilizadas. los criterios de selección y preparación de semillas. formas de organización del trabajo. enfatizando el cuidado ambiental y otros que creamos conveniente incorporarlos. tipo de abono natural. mangas y otros. entre todos ingresamos a un proceso de reflexión o valoración de las actividades realizadas. entre otros. Valoración Una vez concluida la práctica y la teorización del proceso de la siembra. qué características culturales se ha podido evidenciar. la profundidad de los surcos. cuidado ambiental. Teorización Los grupos comunitarios buscan información necesaria en medios bibliográficos. si las técnicas y herramientas que se utilizaron fueron las más adecuadas para ejecutar las tareas. qué importancia tiene recuperar experiencias de los productores comunitarios o de las familias que consumen los productos agrícolas que se pretende sembrar. utilizando bañadores. Teniendo la comprensión del proceso de la siembra. Agricultura urbana. se realiza la siembra en terrazas. semillas. por ejemplo: qué dificultades se han podido experimentar durante el proceso de la siembra.

los criterios para la selección de la semilla. los abonos a utilizar. se puede. Para la valoración de estos criterios. sino más bien reutilizar o adecuar los materiales que se tienen para ser aplicados de manera creativa o lo que cotidianamente se utiliza en la comunidad. cuidando de no generar gastos adicionales. éstos no necesariamente deben estar escritos en la planificación. .Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 47 Producción Este componente integra la parte del preparado del espacio o terreno de siembra. con base en la experiencia de maestras y maestros. deben ser formulados de manera concreta y comprensible. • Se asume posición en contra de la utilización de químicos que afecten al ambiente. considerar aspectos que ayuden a explicitar con mayor precisión qué queremos valorar. Ser • Intercambio de roles para alivianar el trabajo. para que contribuyan a la alimentación sana y saludable de la comunidad. Evaluación Se valora el logro del objetivo de la planificación de desarrollo curricular y el despliegue de las dimensiones del Ser-Saber-Hacer-Decidir en función de criterios que pueden ser valorados cualitativa y cuantitativamente. • Asumir responsabilidades compartidas entre las y los compañeros. en este entendido. Recursos materiales Para el desarrollo de este proceso educativo se seleccionan los materiales más pertinentes y utilizados en el lugar. • Actitud crítica y propositiva sobre el uso de abonos ecológicos. el proceso culmina con el sembrado de las plantas medicinales y alimenticias del contexto. sino que más bien podrían ser parte de la propia práctica educativa. • Valora la importancia de abonos naturales en la conservación del espacio cultivable. • Ayuda complementaria para desarrollar tareas pesadas o fatigosas. sin embargo. así como los pasos anteriores al sembrado. En este sentido. Dimensiones Criterios de evaluación Aspectos considerados para su valoración • Ayuda mutua entre las y los compañeros de grupos y entre los grupos. • Trabajo en todos los espacios y momentos del proceso educativo planificado. • Cooperación entre participantes. • Intercambio de materiales para el logro de la actividad planificada. se puede aplicar una serie de instrumentos que ayuden a que los mismos se conviertan en fuente de verificación de los procesos educativos desplegados y del desarrollo o logro de los objetivos formulados.

siembra ecológica. • Uso adecuado de herramientas • Adaptación o creación de instrumentos o herramienagrícolas del contexto. técnicas y tecnologías • Determinación de costos que implica esta actividad. cuidado ambiental y • Distinción de usos y funciones de los materiales y costos de la producción. factores que intervienen en la pro• Caracterización de los factores que intervienen en la ducción de alimentos como: fuerza producción de alimentos. maestros y estudiantes pueden acudir para ampliar información acerca de la temática específica a desarrollar. • Planificación y ejecución de culti• Elaboración de propuesta de cultivos. tas para la actividad. • Selección adecuada y/o creativa de las herramientas. utilizadas. • Consumo de medicinas y alimen• Creación de espacios de motivación para que otras tos ecológicos como alternativa en personas consuman alimentos y medicinas naturales. y alimenticias que respondan a las • Práctica de sembrado de diferentes plantas. vos agrícolas en distintos contex• Selección y preparación adecuada de semillas. • Participación activa en el sembrado. herramientas utilizadas. Bibliografía Se presenta como referencia a la que maestras. para cumplir la tarea sino como resultado de su reflexión sobre esta actividad. clima. periódicos u otras fuentes primarias o secundarias de importancia.48 Ministerio de Educ ación • Identificación de las características del proceso de la • Análisis y comprensión de los siembra. tos. materia prima. • Participación activa y creativa en las actividades de la • Trabajo de manera conjunta. revistas. además de incluir otras fuentes como la red internet. humana. • Generación de espacios de manera creativa para el • Sembrado de plantas medicinales sembrado. • Aporte de soluciones a los problemas enfrentados. mientas. el cuidado de la salud. . • Cuidado en el manejo de herramientas. herrade acuerdo a diversos contextos. Saber Hacer Decidir Producto o resultado El producto de este Plan de Desarrollo Curricular y objetivo desarrollado es el sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales. • Identificación del espacio para el sembrado. no sólo necesidades de la comunidad.

Si bien existe apoyo didáctico a través de estos medios. propiciando las disposiciones para generar decisiones legítimas y sustentables al estar fundadas en la complementariedad y el consenso. Saber. por un lado. los medios tecnológicos. sin embargo. el desarrollo de las estrategias metodológicas implica emprender un camino de reencuentro. internet. constituyéndose en medios que faciliten el proceso educativo. se constituyen en un recurso y apoyo fundamental para los procesos educativos. uno de ellos puede referirse a que las tecnologías de información y comunicación sean pertinentes a los horizontes culturales dentro del Estado Plurinacional. enfocándose particularmente en el desarrollo de las dimensiones del Ser. La integración de tecnologías de información y comunicación Para consolidar el aprendizaje de los saberes y conocimientos desarrollados. fundamentalmente. como ser recursos informáticos.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 49 Tema 3 Estrategias Metodológicas Las estrategias metodológicas se operativizan como procesos de soporte a la producción del conocimiento y al desarrollo de capacidades de producción material e inmaterial pertinentes a cada contexto y a las necesidades de transformación de una determinada realidad educativa. pues es un desafío redescubrir y emplear las capacidades y cualidades personales para el trabajo comunitario. materiales audiovisuales electrónicos y digitales. En ese entendido. valoración y producción a través de la investigación permanente. teorización. por otro. las estrategias metodológicas se constituyen en un conjunto de procedimientos y actividades que organizadas dinamizan los procesos educativos para el logro de los objetivos planteados. la o el maestro orientará su buen uso promoviendo una adecuada selección y empleo tomando en cuenta criterios para su uso. lo lúdico. Hacer y Decidir. De este modo. intencionales y relacionan práctica. Esto implica consecuentemente asumir un compromiso consciente y voluntario de construir y producir transformando. se pueden trabajar diversas estrategias que dinamicen el desarrollo de las áreas. Por ello activan el trabajo comunitario encauzando procesos dialógicos sostenibles. . Por ello. la integración de tecnologías de información y comunicación y. es primordial tomar en cuenta dos aspectos importantes que deben estar presentes en el desarrollo de las estrategias. Son planificadas. Por ejemplo.

pues relacionan la imaginación con la realidad y trascienden las actividades netamente educativas hacia la vida real. Lo lúdico forma parte del proceso como medio interrelacionador del ser humano a través de actividades que van más allá del estudio y el razonamiento. . investigando biografías. contribuye a la dinamización del proceso educativo.50 Ministerio de Educ ación Las tecnologías de información y comunicación no deben ser vistas simplemente como medios investigativos. históricas. historia y memoria. Lo lúdico El diseño y la ejecución de actividades lúdicas. sino que fundamentalmente deben ser empleadas para apoyar la consolidación de aprendizajes. tecnológicas del país y del mundo. De igual forma. las bibliotecas virtuales y los medios educativos de multimedia pueden aprovecharse para profundizar los conocimientos. de la observación. - Indagación de sí mismo. experiencias científicas. para reflexionar y transformar el proceso educativo orientado hacia lo comunitario. sin pertinencia a la realidad. filosóficas. la expresión y la producción a) Estrategias de recuperación de experiencias En el actual Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se promueve que los procesos educativos se desarrollen partiendo de la realidad. Por ejemplo. tomando en cuenta que la motivación no está reñida con la buena organización. relacionando diversos hechos de la realidad a situaciones políticas. de la escucha y de las interpelaciones que surgen en torno a ella. por ello primero se rescata la experiencia. visualizando imágenes. a partir de los recursos audiovisuales pueden efectuarse y generarse debates y discusiones para analizar de manera crítico-reflexiva una determinada experiencia o conocimiento. Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo A continuación se presentan propuestas de estrategias metodológicas que ayudan a desarrollar los procesos educativos dirigidos a lograr los objetivos propuestos: • Estrategias de recuperación de experiencias • Estrategias de relacionamiento comunitario • Estrategias de desarrollo de la creatividad. De este modo se comprende que es importante partir de la experiencia para no reproducir una práctica educativa entendida como transmisión de contenidos. por ello es necesario el asumir criterios pertinentes. Lo lúdico se constituye en un medio fundamental que puede aplicarse para todas las edades y en diferentes contextos. para aplicarlas durante el proceso de aprendizaje y la producción de conocimientos. - Problematización a partir de la experiencia de las y los sujetos educativos y su realidad vivida en torno a temas referidos al proceso educativo y particularmente a los saberes y conocimientos que se quieren desarrollar. en relación a su contexto. Los criterios considerados para avanzar en este sentido son: - Práctica educativa que emerge de la realidad de la vida. la internet. científicas.

el proceso educativo debe iniciarse con situaciones. comentarios sobre videos. . En este sentido. para tener una comprensión integral y holística de la realidad y las problemáticas. noticias y representaciones a través de juego de roles. 2005: 138) y apertura para que permita un progresivo cambio de actitudes hacia la transformación y generación de una sensibilidad pedagógica en estudiantes. Esta es una escucha sutil que busca. las y los maestros y la comunidad educativa. es decir. Para posibilitar la expresión de las experiencias y conocimientos de estudiantes se pueden utilizar técnicas como: lluvia de ideas. contradicciones entre sistema de creencias y supuestos teóricos que se explicitan. para que a partir de ello puedan generar una reflexión que les permita actuar y asumir una actitud frente a ellas. Así. en diálogo. además de cuestionar la lógica de las disciplinas o áreas de conocimientos separados. cuestionamientos o interpelaciones fundamentalmente relacionadas con la experiencia de vida. En términos de Quintar. maestros y toda la comunidad. En este sentido. elemento que les permite ampliar su visión crítica de la realidad. me permite ver y verme. donde predominaba el aprendizaje de “nuevas teorías” para la práctica. ahora se propone que la teoría deba ser problematizada en función de la vivencia. de recuperar la voz (Quintar. barreras afectivas y todo aquello que obtura posibilidades de potenciación del sujeto… (Quintar. entre otras. un círculo de reflexión se concibe como un medio técnico que tiene el objetivo de generar un proceso de diálogo. experiencia y problemáticas de las y los estudiantes. Se concreta así la idea de teorizar desde la práctica y no al revés. Si partimos de recuperar la experiencia. lógica de razonamiento y modo de enunciación de lo que quiere comunicar. conocer y conocerme. tales experiencias son valoradas y pueden ser aprovechadas en el proceso educativo. indaga y capta los diferentes registros de lenguaje por los que el sujeto comunica contenido. la teoría ya no es considerada como punto de partida para entender la realidad. como en los enfoques tradicionales. El círculo de reflexión Se constituye en una estrategia metodológica en la que la escucha es fundamental para poder preguntar no sólo desde la necesidad personal. actitud de reaprender y a producir conocimiento no como verdad.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 51 Partir de la experiencia tiene como finalidad buscar que nos reconozcamos como sujetos que aprendemos y enseñamos a través de las experiencias para transformar. En estos registros se devela el mundo simbólico y existencial del sujeto a la vez que se captan: disonancias cognitivas. sino desde la apertura al otro y a los otros. pp. quienes a partir de su experiencia encuentran nuevos sentidos a los contenidos teóricos. en didáctica no-parametral hablamos de escucha clínico crítica. 9). podremos afirmar que la teoría no se separa de la práctica y ayuda a una mejor comprensión de la realidad para encontrar soluciones a los problemas. De esta propuesta metodológica se espera que los sujetos tengan una primera (y luego continua) identificación de problemáticas en diferentes niveles y ámbitos de la vida.

presente y futuro. la clave no está en la narración. El proceso metodológico para la implementación de los círculos de reflexión consiste en la conformación de dos círculos. pp. En este sentido. La narración de la propia historia de vida. memoria. reflexionar y conectarse con la realidad reflexionando sobre la vocación. En este nivel se trata de que las preguntas del círculo de reflexión giren en función a las experiencias de formación. que cada uno ha encontrado en sí mismo. genera la necesidad de otra forma de razonamiento al instituido en el sistema educativo. Las preguntas son relevantes cuando generan un aprendizaje comunitario. 2009: 126) 2 En el caso de los maestros. Estas experiencias son narradas de manera oral o escrita de ambos sujetos. nos sitúa en una exigencia de razonamiento articulado y armónico. son tres los ámbitos de experiencia que nos interesa desarrollar: La vocación. Sin embargo. que genera un proceso de construcción de conocimiento sociohistórico y cultural. Este proceso es altamente implicativo en el sentido de que uno mismo se descubre y reconoce como portador de una experiencia y una historia. misma que se constituye en un elemento para interponer la experiencia real con la teoría. la recuperación de la experiencia a través del círculo de reflexión debe contener tres anillos concéntricos importantes. sino en el modo de contar lo que se desea compartir. en este caso educativa2. 1. la historia de los sujetos es una herramienta didáctica que coloca al sujeto en la exigencia epistémica de reflexionar desde su historia de vida. Cada uno de los círculos de reflexión debe en principio reflexionar sobre el ámbito de la vocación. (Quintar. lo que implica realidad. al tipo de formación que recibieron. o no. la cual se objetiva en una narración que da cuenta del desafío de leer y sistematizar el conocimiento de la realidad a partir del análisis del presente en perspectiva histórica. Por ello. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. uno dentro del otro (interno y externo). y de esta manera conectar todo el conjunto de experiencias y de prácticas entre profesores con sus actividades de aula buscando transformarla de alguna manera. es decir. la experiencia de uno mismo. En un tiempo definido. vale decir que como nuestra herramienta está orientada a la transformación de la práctica docente. un lugar anónimo que desconoce de lo que habla. Aquí queremos entender las experiencias desde las prácticas que ya los profesores y profesoras tiene en ejercicio. A través de las preguntas se pretende construir problemas de la realidad concreta. La implicancia de este acto liberador consiste en recordar lo vivido por uno mismo. el que narra dice del lugar del que habla. La formación. Uno de los aspectos centrales en los círculos de reflexión es la colocación simbólica e histórica del sujeto que habla. La práctica de aula. sus dificultades y aprendizajes que tuvo en el transcurso de su vida. ambos tienen que presentarse y narrar sus experiencias de vida y lo que eligieron para narrar. En este sentido. lo que le constituyó como sujeto. es la pregunta que tensiona al sujeto y su subjetividad devolviéndole a los que participan del mismo su palabra y su historicidad. quedando frente a frente los sujetos. la experiencia debe partir de la realidad del profesor. en tanto amplía ángulos de mirada de lo que se asume y se cree (Quintar. . en el marco de una historia de vida. Por ello. potencialidad. de qué manera éstas fueron recogidas o no por los profesores o profesoras. qué experiencias tuvieron. maestras y maestros que participan en un proceso educativo.52 Ministerio de Educ ación Este medio técnico es posible realizarlo a partir de “preguntas”1 que liberen la “experiencia” (vivencia o autobiografía) de los y las estudiantes. de cómo se decidió a ser docente y cómo se inclinó o no se inclinó a esta actividad. 8). que es reflejada y compartida también por las y los otros sujetos.

como los relatos o narrativa obtenida en el proceso. Este proceso nos conduce a crear una herramienta de aprendizaje colectivo (Quintar. esto implicará aprender de las experiencias colectivas y personales. el proceso focalizaría en . Con ello se pretende generar un reconocimiento de que las experiencias de los otros también son compartidas por cada uno de los participantes de esta actividad. Metodología: Circulo de Reflexión A 1 D 4 3 C 2 B D 1 A 2 3 4 C B D 2 A 1 3 4 1 2 C B D A 4 B 3 C La metodología prevé el cambio de posiciones en el círculo interno: el anillo interno de personas gira hacia la izquierda y otra vez se genera este momento de diálogo. en esa narración está presente también la experiencia con otros. se realiza una exposición en grupo grande. Finalmente. sino que reconoceremos que las experiencias son comunes. A través de la organización de un círculo mayor entre los actores del proceso educativo. pues la vivencia de estudiantes. 2009: 126).Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 53 El siguiente cuadro visualiza este recorrido necesario que sugiere esta estrategia. Este proceso puede desarrollarse durante varias veces hasta lograr la rotación de todos los participantes del círculo interno. es decir que todas y todos también en algún momento de nuestras vidas experienciamos similarmente lo vivido por otra u otro. Implícitamente. instancia en la que se expresan aspectos que pudieron haberles llamado la atención. Este proceso servirá fundamentalmente para que las y los que somos parte de esta actividad consideremos que nuestra experiencia vivida no es única ni extraña. maestras y maestros es una experiencia intersubjetiva entre los que somos parte de esta actividad. ya sea como anécdota o como algo común.

que luego se traduciría en una convivencia participativa y de responsabilidad colectiva. generando decisiones legítimas y sustentables basadas en la complementariedad y el consenso. para el desarrollo de estas estrategias se deben considerar los siguientes criterios: • Generar condiciones para el fortalecimiento de las identidades y los sentidos de vida basadas en valores sociocomunitarios. Estos niveles necesariamente deberían estar relacionados con lo dialógico. La pregunta problematizadora que surge en los círculos de reflexión es una pregunta intencionada orientada al sujeto y su potencialidad para construir problemas de la realidad concreta. • Promover el reconocimiento de la otra y el otro diferente en nosotras y nosotros mismos. En este entendido. • Trabajar saberes y conocimientos que promueven la convivencia en comunidad. b) Estrategias de relacionamiento comunitario Estas estrategias promueven la generación de actitudes y relaciones de convivencia en las que se considera como centro el bien común antes que el interés individual. Para impedir que esta estrategia metodológica tan valiosa caiga a los ámbitos sólo existenciales. propiciando una serie de procesos colaborativos entre las y los actores de la comunidad educativa tomando en cuenta los intereses básicos de todas y todos los involucrados. entre otros. Por consecuencia. como ser la transformación en el trabajo de aula.54 Ministerio de Educ ación la identificación de problemáticas comunes3. 3. Este proceso podría tener alcances mayores. permitiría aprender a escuchar al otro. • Establecer una convivencia armónica. permitiría generar un tejido comunitario con sujetos fiables referido a la realidad del contexto. Las cosas comunes. lo sobresaliente de la experiencia del ser estudiante. lo que orientaría a generar procesos educativos diferentes desde esas problemáticas identificadas. las que impulsarían a tomar conciencia de que nuestras experiencias no son particulares en sí mismas. dialogar y superar las inequidades históricas que provienen de la colonización. a la vez que transmuta al grupo en Círculo” (Quintar. en su desarrollo se debe facilitar la construcción de espacios abiertos y plurales que ayuden a analizar conflictos. Por ello. anécdotas. sino que son compartidas con los otros sujetos. solidaria y complementaria dentro de la comunidad. • Establecer una convivencia en el marco de una relación con respeto mutuo. 2009: 126). Esta estrategia metodológica puede ser utilizada en diferentes ámbitos del aprendizaje. es la pregunta que tensa al sujeto y su subjetividad. no hay supremacía de las partes puesto que cumplen un papel de constructores del entorno y del mundo. por ello. equilibrada. que implicaría abordar el ámbito de la relación del aprendizaje con la de producción de conocimientos. la relación maestra/o-estudiante. la escucha. generar un espíritu de apertura a otros seres humanos. se plantea articularlos a aspectos concretos. . maestra o maestro muestra que también es una experiencia colectiva. y con la interculturalidad como práctica. aprender a expresar o hablar sobre nuestras experiencias.

Asimismo. Existen varias opciones para desarrollar la estrategia planteada. Las actividades generales que desarrollan las CP-TE en la Unidad Educativa y en la comunidad se focalizan principalmente e inicialmente en la organización de las y los maestros para conformar 4. es decir. en el proceso formativo de maestras y maestros. la cual también debe ser adecuada y ajustada en el trabajo con los y las estudiantes.Transformación Educativa (CP-TE)4 Como se advertirá en los párrafos posteriores. la reflexión y discusión. las CP-TE constituyen una estrategia de interacción comunitaria creada por el PROFOCOM para generar con maestras y maestros procesos de autoformación y de producción de conocimiento. Las Comunidades de Producción . son quienes realizarán los procesos de seguimiento. tendrán el rol de apoyar técnicamente. monitoreo y acompañamiento a los procesos desarrollados por las maestras y maestros. son espacios donde se analizan todas las acciones que se están llevando a cabo en los procesos educativos. En este documento nos vamos a referir a dos que consideramos son relevantes y que se enmarcan dentro de la concepción del modelo educativo actual: las Comunidades de Producción . la generación de una comunidad de estudio permanente de apoyo mutuo. promover el análisis. Asimismo.Transformación Educativa (CP-TE) y la reconfiguración del aula. sin embargo. y hacer que la formación profesional comunitaria sea permanente. Cada Unidad Educativa conforma una CP-TE. Nos referimos a la experiencia que estamos desarrollando en el PROFOCOM. asimismo. el compromiso de transformar la práctica educativa aprendiendo unos de otros. la generación de complementariedad en diferentes niveles para comprender y desarrollar las propuestas transformadoras en la clase/taller.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 55 • Facilitar la externalización de las identidades resistidas o subalternizadas propiciando procesos liberadores. . pedagógicamente y en la gestión en todo el proceso educativo. Se espera que progresivamente las CP-TE generen espacios más autónomos en su funcionamiento. Las y los directores son actores importantes para dinamizar y motivar a las CP-TE. Las CP-TE son espacios que permiten a las y los maestros aprender comunitariamente a partir de su propia experiencia y su práctica educativa. se identifican las dificultades presentes en la aplicación y se plantean posibles soluciones. • Organizar actividades para el despliegue de las lenguas materna y castellana. se espera que con una pertinente adecuación pueda ser trabajada con las y los estudiantes. Se espera que para el logro de estos propósitos se vayan constituyendo en aspectos centrales de los procesos educativos la creación de una cultura de autoformación en comunidad. Las CP-TE tienen el objetivo de propiciar el intercambio de experiencias. las y los maestros y el director y directora son parte de esta comunidad. elaborar propuestas de transformación y renovación de las prácticas educativas. la recreación de las formas de planificación en diferentes niveles y la valoración de manera continua de la transformación de la práctica y producción educativa. descolonizadores y despatriarcalizadores a nivel personal y social.

Es necesario considerar que para iniciar sus actividades. Espacios comunitarios educativos Uno de los primeros pasos que se deben asumir para promover un nuevo relacionamiento en comunidad es reconfigurar el espacio inmediato en el que trabajamos las y los actores del proceso educativo. los aspectos que deben ser mejorados a futuro y los compromisos futuros para mejorar el funcionamiento de la CP-TE. una agenda temática. recursos y materiales educativos. acordará internamente la hora y fecha de las reuniones correspondientes a la unidad de formación. los aspectos que deben ser potenciados.56 Ministerio de Educ ación la CP-TE de su Unidad Educativa. y establecer un cronograma de actividades o de trabajos con la comunidad. y producir materiales para las y los estudiantes o cualquier otra actividad que resuelva dudas y necesidades de aplicación. sino que tendrá funcionalidad mucho más allá de ella. los aspectos trabajados de manera comunitaria. Esta primera actividad requiere de una profunda participación de todas las maestras y maestros para posteriormente elaborar un plan general de trabajo. sin afectar el normal desarrollo de las actividades académicas. Asimismo. Cabe recalcar que el funcionamiento de una CP-TE no sólo se dará en el marco de esta formación con el PROFOCOM. el plan contendrá actividades relacionadas con los momentos a evaluarse en el proceso y dinámica que desarrolló la CP-TE. cambios percibidos en la práctica. incluida la definición del tipo de trabajo a realizarse sobre la mejora de la gestión de trabajo de la Unidad Educativa y de aula. pudiendo ser de 2 a 4 horas o prolongarse si el equipo lo considera conveniente. . considerar que al interior de cada CP-TE las y los maestros y la o el director realizarán actividades de evaluación sobre sus prácticas. Es importante. conocimientos. que surgen de la aplicación de lo aprendido en los procesos educativos. valores y prácticas que se han aprendido de la comunidad. Las reuniones de las CP-TE deben realizarse cuántas veces sean necesarias para cumplir con las actividades propuestas en cada una de las unidades de formación y la agenda o para otras que la CP-TE considere importantes. las prácticas que deben ser potenciadas. proceso para el cual se sugiere considerar los siguientes aspectos: logro de los objetivos. para ello. El plan también debe abarcar un proceso de planificación de carácter comunitario para el desarrollo curricular considerando los objetivos holísticos de los planes y programas. es importante que la CP-TE produzca un proceso de retroalimentación colectiva. Por otra parte. Cada CP-TE. una CP-TE requiere contar con una agenda de acuerdo a necesidades emergentes de la Unidad de Formación. estrategias. actividades realizadas. para orientar así los procesos de transformación educativa. El propósito es lograr que sean las CP-TE las que hagan funcionar estos equipos de manera autónoma. para lo cual es necesario que se dé prioridad al intercambio de experiencias sobre la aplicación de la propuesta o estrategias específicas. resolver dificultades relacionadas con casos concretos reales vividos en la práctica de lo aprendido en los talleres. en coordinación con la o el director de UE o CEA. estableciendo reuniones periódicas en las cuales establecerán roles y rotatividad de los roles. orientaciones metodológicas. los saberes. La duración de una reunión de interaprendizajes es variable. definirán espacios y tiempos para reflexionar y analizar problemáticas en cuanto a la práctica educativa y sus propuestas de transformación.

maestras y maestros de manera que todas y todos podamos sentirnos. la expresión y la producción (inteligencia cocreadora) Aplicar estrategias que promuevan la creatividad. y tomando en cuenta los criterios para desarrollar este tipo de estrategia. por ello.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 57 por ello. donde cada una o uno sea escuchado y valorado. horizontalidad (se trabaje los procesos educativos cara a cara). innovador y productivo de las y los estudiantes es una de las tareas más inmediatas e importantes de maestras y maestros. comunicar. expresivas y productivas que permitan ver el todo antes que sólo las partes. crear. . Estos criterios permitirán que el proceso educativo sea llevado a cabo de manera convivencial y relacional entre estudiantes. la expresión (oral. Orientará hacia el desarrollo de la experiencia participativa. con ello podremos encontrar nuevas formas de desarrollar actitudes creativas. estudiantes. recrear. podemos reorganizar la disposición de estudiantes. captar los intereses y orientar aspiraciones en el trabajo creativo. hacerlo en el momento preciso. maestras y maestros y la comunidad. promoviendo el sentir. plasmar y respetar en el marco del despliegue de capacidades y de los valores sociocomunitarios. El sentido de reconfigurar el espacio implica el despliegue de la comunidad a través de la apertura al diálogo. En esta propuesta se sugiere a maestras y maestros puedan considerar los criterios de circularidad (…). artística. rotatividad (movilidad de los estudiantes) y complementariedad (para romper las diferencias en cuanto a los saberes y conocimientos que una o uno individualmente posee). reflexiones y necesidades. Espacios Comunitarios Educativos La reconfiguración del aula es central en los procesos educativos. El aprendizaje pasivo. mirarnos y escucharnos horizontalmente para desarrollar aprendizajes y producir conocimientos. repetitivo y monótono del conocimiento es rehuido. maestras y maestros debemos ser parte del proceso educativo y determinar entre todas y todos puntos de vista. plástica) y de producción. la escucha. c) Estrategias de desarrollo de la creatividad. la recuperación de la voz y la expresión.

ánimo acomodaticio o cobardía. confianza en nosotros mismos.. son generados de manera coherente con la opción política de naturaleza crítica del educador. por ejemplo. sin importar su nivel intelectual. Comenzaré por la humildad. Por esto mismo. siguen orientadas hacia lo tradicional. es un deber humano a un gusto democrático nada elitista. al ser alineadas en este texto no quiero atribuirles ningún juicio de valor por el orden en el que aparecen. se tendrá que seguir realizando olimpiadas. Cartas a quien pretende enseñar. . Al contrario. No. nadie lo ignora todo. Escuchar con atención a quien nos busca. difícilmente escucharemos a alguien al que consideramos demasiado alejado de nuestro nivel de competencia. no se trata de eso. tendremos que hacer un análisis profundo respecto sobre cómo podremos mejorar los procesos educativos con el fin de lograr aprendizajes productivos. la expresión y la producción. Pero la humildad que nos hace escuchar a aquel considerado como menos competente que nosotros no es un acto de condescendencia de nuestra parte a o un comportamiento de quien paga una promesa hecha con fervor: “Prometo a Santa Lucía que si el problema de mis ojos no es algo serio voy a escuchar con atención a los rudos e ignorantes padres de mis alumnos”. respeto hacia nosotros mismos y hacia los demás. todos ignoramos algo. olimpiadas de ortografía o de matemática que no tengan a las y los estudiantes sentados frente a una hoja. es necesario repensar en las estrategias que utilizamos y que. festivales. aunque parezcan innovadoras. La humildad nos ayuda a reconocer esta sentencia obvia: nadie lo sabe todo. Todos sabemos algo. Todas ellas son necesarias para la práctica educativa progresista. Más aún. las cualidades de las que hablaré no son algo con lo que nacemos o que encarnamos por decreto o recibimos de regalo.58 Ministerio de Educ ación De este modo. Lectura Complementaria Cuarta carta Paulo Freire. sino que los movilice y con esta estrategia aprendan jugando de los propios y ajenos errores o virtudes en el proceso. la humildad exige valentía. que de ningún modo significa falta de respeto hacia nosotros mismos. concursos y otros. ferias. Sin humildad. En ese entendido. 2008 De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas Me gustaría dejar bien claro que las cualidades de las que voy a hablar y que me parecen indispensables para las educadoras y para los educadores progresistas son predicados que se van generando con la práctica. tendremos que planificar. Por esta razón. pero no con el sentido sólo reproductor sino más bien del despliegue de la creatividad. Por otro lado. Así.

sin ninguna duda. Su saber es “iluminador” de la “oscuridad” o de la ignorancia de los otros. las cosas no se dan mecánicamente. Al decir que del autoritarismo se pueden esperar varios tipos de reacciones entendiendo que en el dominio de lo humano. que no creo que sin una especie de “amor armado”. no importa si de los padres o de las madres. siendo humilde no me minimizo ni acepto que me humillen.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 59 De hecho. de nuestros alumnos y alumnas. es sectaria. en que nos sentimos llenos de nosotros mismos. un amor luchador de quien se afirma en el derecho o en el deber de tener el derecho de luchar. en el arbitrio con que son castigadas las maestras y no tías que se rebelan y participan en manifestaciones de protesta a través de su sindicato –pero a pesar de esto continúan entregándose a su trabajo con los alumnos–. Las injusticias. ni con la apatía del humilde. Debo confesar. cómo dialogar. lo que no nos autoriza a manejar esa posibilidad y a no esforzarnos por ser menos autoritarios. Es en su verdad donde radica la salvación de los demás. la educadora o el educador pueden sobrevivir a las negatividades de su quehacer. por suerte. si sólo me veo a mí mismo. si de los maestros o de las maestras. todo esto no tiene nada que ver con la mansedumbre. pero a veces también apatía. La certeza incierta y no la certeza demasiado segura de sí misma. Pero es preciso sumar otra cualidad a la humildad con que la maestra actúa y se relaciona con sus alumnos. Ahora retomo el análisis del autoritarismo. De esta manera es posible que ciertos niños sobrevivan casi ilesos al rigor del arbitrio. anuencia sin crítica o resistencia al discurso autoritario. estoy siempre abierto a aprender y a enseñar. Es que la humildad no florece en la inseguridad de las personas sino en la seguridad insegura de los cautos. Por eso es que una de las expresiones de la humildad es la seguridad insegura. La arrogancia del “¿sabe con quién está hablando?”. que por lo mismo deben estar sometidos al saber y a la arrogancia del autoritario o de la autoritaria. Por otro lado. miedo a la libertad. renuncia a sí mismo. con la postura no humilde. Sin embargo. si sólo me oigo a mí mismo. es preciso que ese amor sea en realidad un “amor armado”. la superación de los preconceptos. refractarias a cualquier límite como disciplina o autoridad. la soberbia del sabelotodo incontenido en el gusto de hacer conocido y reconocido su saber. Autoritarismo frente al cual podremos esperar de los hijos o de los alumnos posiciones a veces rebeldes. como diría el poeta Tiago de Melo. expresadas en la desvergüenza de los salarios. de . de denunciar. la indiferencia del público. La postura del auditorio. Cómo escuchar al otro. arrogante. La suya es la única verdad que necesariamente debe ser impuesta a los demás. La humildad me ayuda a no dejarme encerrar jamás en el circuito de mi verdad. Y amorosidad no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. en cambio. y esta cualidad es la amorosidad sin la cual su trabajo pierde el significado. si no en nombre del sueño democrático por lo menos en nombre del respeto al ser en formación de nuestros hijos e hijas. no veo cómo es posible conciliar la adhesión al sueño democrático. obediencia exagerada. si nadie que no sea yo mismo me mueve o me conmueve. Uno de los auxiliares fundamentales de la humildad es el sentido común que nos advierte que con ciertas actitudes estamos cerca de superar el límite a partir del cual nos perdemos.

negar mi miedo y. . y es en el ejercicio de esta práctica donde se va construyendo mi valentía necesaria.60 Ministerio de Educ ación anunciar. en la medida en que reconozco que como educador soy un político. La tolerancia. En segundo lugar. de su ideología. Pero lo que no puedo permitir es que mi miedo me paralice. Otra virtud es la tolerancia. lo cual exige ciertos procedimientos y prácticas concretas que son las propias experiencias que provocan el miedo. debo continuar mi lucha con táctica que disminuya el riesgo que corro. por un lado. que es el miedo que nos avasalla. el sueño por el que peleo y para cuya realización me preparo permanentemente. exigen que yo invente en mí. que es el miedo que (hablando) de nosotros como gente. Al cuestionar esos mitos también enfrentamos al poder dominante. no es una posición irresponsable de quien juega el juego del “hagamos de cuenta”. sin embargo. Pero sucede que la amorosidad de la que hablo. Por eso es que no puedo. llegamos a reflexionar sobre la necesidad de ser muy claros respecto a nuestras opciones. a aprender con lo diferente. Ser tolerante no significa ponerse en convivencia con lo intolerable. no es encubrir lo intolerable. de donde nace finalmente mi valentía. Como superación de mi miedo. sentimos la necesidad de poner ciertos límites a nuestro miedo. Es decir que el miedo no es una abstracción. Sin ella es imposible realizar un trabajo pedagógico serio. sino que preciso controlarlo. abandonarme a él. sometido y controlado. sin ella es inviable una experiencia democrática auténtica. Es ésta la forma de amar indispensable para el educador progresista y que es preciso que todos nosotros aprendamos y vivamos. ella lo implica. va siendo limitado. también entiendo mejor las razones por las cuales tengo miedo y percibo cuánto tenemos aún por andar para mejorar nuestra democracia. Es por esta razón que hay miedo sin valentía. Si estoy seguro de mi sueño político. a respetar lo diferente. en mi experiencia social. por el otro. que nos paraliza. necesariamente trabajamos contra algunos mitos que nos deforman. educar mi miedo. sobre mis sueños que son sustantivamente políticos y adjetivamente pedagógicos. La valentía como virtud no es algo que se encuentre fuera de mí mismo. no es amansar al agresor y disfrazarlo. Cuando comenzamos a ser asaltados por miedos concretos. otra cualidad: la valentía de luchar al lado de la valentía de amar. la práctica educativa progresista se desdice. sin ella. Es que al poner en práctica un tipo de educación que provoca de manera crítica la conciencia del educando. No tengo que esconder mis temores. tales como el miedo a perder el empleo o a no alcanzar cierta promoción. cuando hablamos del miedo debemos estar absolutamente seguros de que estamos hablando sobre algo muy concreto. puesto que ellos son expresiones de ese poder. En primer lugar. creo que debemos saber que estamos hablando de una cosa muy normal. La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es diferente. Otro punto que me viene a la mente es que. pero que no hay valentía sin miedo. cuando pensamos en el miedo. A medida que tengo más y más claridad sobre mi opción. Antes que nada reconocemos que sentir miedo es manifestación de que estamos vivos. Por eso es tan importante gobernar mi miedo.

No veo cómo podremos ser democráticos sin experimentar. dejándose caer en la licencia. Lo que no puede hacer es ser arbitraria en las decisiones que toma. personas o posiciones. por más difícil que nos resulte romper. con todas las implicaciones que ella genera. Y la hipocresía es un defecto. la tolerancia y la convivencia con lo que nos es diferente. y en segundo lugar. es tomar la decisión junto con los alumnos después de analizar el problema. Eso es hipocresía. por una persona contra otra. Es como si ser tolerante fuese una forma cortés. delicada. Nadie aprende tolerancia en un clima de irresponsabilidad en el cual no se hace democracia. ética. es un discurso falso. sólo por ser democrática. Decisión es ruptura no siempre fácil de ser vivida. inconcluso. no tolerancia. El autoritario. como principio fundamental. La capacidad de decisión de la educadora o del educador es absolutamente necesaria en su trabajo formador. o bajo el régimen licencioso. Por eso mismo si la vivo. cosa que no debe llevarnos a la negación de la ciencia. en el cual se exacerba la autoridad. de principios que deben ser respetados. si no puede asumir sola la vida de su clase tampoco puede. Me gustaría ahora agrupar la decisión. las razas. Hay muchas ocasiones en las que el buen ejemplo pedagógico. De ahí que toda opción que sigue a una decisión exija una meditada evaluación en el acto de comparar para optar por uno de los posibles polos. que los educandos interpretan como debilidad moral o como incompetencia profesional. El testimonio de asumir su deber como autoridad. La tolerancia es una virtud. porque toma o entiende la ciencia como la verdad última. Es aprobada su habilitación para decidir cómo la educadora enseña la difícil virtud de la decisión. que estoy siendo en una primera instancia. En otros mo- . la seguridad. huir de su responsabilidad de tomar decisiones. Pero no es posible existir sin romper. Como algo que me hace coherente como ser histórico. debo vivirla como algo que asumo. no puede anularse. al contrario.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 61 En un primer momento parece que hablar de tolerancia es casi como hablar de favor. Bajo el régimen autoritario. Una manera civilizada de consentir en convivencia que de hecho me repugna.Y es la evaluación. Difícil en la medida en que decidir significa romper para optar. Ninguno decide a no ser por una cosa contra la otra. disciplina. jamás podrá ser tolerante si antes no vence sus prejuicios. en la dirección de la democracia. La educadora democrática. ya nada vale fuera de ella. en nombre de la democracia. es sin duda más funesto que el de extrapolar los límites de su autoridad. un desvalor. El acto de tolerar implica el clima de establecer límites. Su indecisión. La tolerancia requiere respeto. de aceptar o tolerar la presencia no muy deseada de mi contrario. en el que la libertad no se limita. por un punto contra otro. empapado de prejuicios sobre el sexo. en contraste con su práctica. la que finalmente me ayuda a optar. pues es ella la que nos da la seguridad de la que no se puede dudar. Por esta razón el discurso progresista del prejuiciado. No hay cómo ser tolerantes si estamos inmersos en el cientificismo. Es por esto por lo que la tolerancia no es la simple convivencia con lo intolerable. la tensión entre la paciencia y la impaciencia y la alegría de vivir como cualidades que deben ser cultivadas por nosotros si somos educadores y educadoras progresistas. con mi opción político-democrática. Es por esto también que el cientificista es igualmente intolerante. difícilmente aprenderemos la tolerancia. Una de las deficiencias de una educadora es la incapacidad de decidir. las clases.

en ninguna de ellas sin la otra sino en vivir la permanente tensión entre ellas. Si esto no me conmueve para nada. La impaciencia por sí sola. Por su parte. se impone otra cualidad que vengo llamando parsimonia verbal. con la competencia que la maestra va revelando a sus alumnos. salvo casos excepcionales. la seguridad requiere competencia científica. “blanda” e inoperante. La paciencia aislada tiende a obstaculizar la consecución de los objetivos de la práctica haciéndola “tierna”. Quien por el contrario es sólo impaciencia tiende a la exacerbación en su discurso. en el activismo irresponsable. Quien vive con preponderancia la paciencia. La paciencia por sí sola puede llevar a la educadora a posiciones de acomodación. a la acción por sí misma. en contra de qué o de quién hago lo que estoy haciendo o haré. No puedo estar seguro de lo que hago si no sé cómo fundamentar científicamente mi acción o si no tengo por lo menos algunas ideas de lo que hago. pues. armoniosa. determinada. por un lado. el control de lo que habla. mi insensibilidad ética. La parsimonia verbal está implicada en el acto de asumir la tensión entre paciencia e impaciencia. Existe otra cualidad fundamental que no puede faltarle a la educadora progresista y que exige de ella la sabiduría con la que debe entregarse a la experiencia de vivir la tensión entre la paciencia y la impaciencia. sin que jamás se dé la una aislada de la otra. Está en vivir y actuar impacientemente paciente. de por qué o de quién. de una institución. mi cinismo me contraindican para encarnar la tarea del educador. si las expongo a situaciones bochornosas que puede y debo evitar. de una familia.62 Ministerio de Educ ación mentos en los que la decisión a tomar debe ser la esfera de la educadora. con lo que niega su sueño democrático. En la impaciencia aislada. La virtud no está. discreta y humildemente. Forma disciplinada que tiene que ver. tarea que exige una forma críticamente disciplinada de actuar con la que la educadora desafía a sus educandos. puede llevar a la maestra a un activismo ciego. si lo que hago hiere la dignidad de las personas con las que trabajo. de una empresa o del Estado. Nada de eso. puede concretarse si a la educadora le falta el gusto por la búsqueda permanente de la justicia. a la práctica en que no se respetan las relaciones necesarias entre la táctica y la estrategia. la impaciencia a solas. El discurso del paciente siempre es bien . La indecisión delata falta de seguridad. amenazamos el éxito de la práctica que se pierde en la arrogancia de quien se juzga dueño de la historia. La paciencia desacompañada puede conducir a la inmovilidad. que expresa en un discurso flojo y acomodado. por otro lado. sin alharacas arrogantes. claridad política e integridad ética. Es un derecho que tiene. apenas ahoga su legítima rabia. una cualidad indispensable a quien sea que tenga la responsabilidad del gobierno. raramente extrapolada con los límites del discurso ponderado pero enérgico. Junto con esa forma de ser y de actuar equilibrada. La paciencia sola se agota en el puro blablá. Quien vive la impaciente paciencia difícilmente pierde. no importa si de una clase. y por otro lado con el equilibrio con el que la educadora ejerce su autoridad-segura. a la inacción. no hay razón para omitirla. de espontaneísmo. sin embargo. Nadie puede prohibirle que le guste más un alumno que otro por x razones. Lo que ella no puede es omitir el derecho de los otros a favor de su preferido. Ni la paciencia por sí sola ni la impaciencia solitaria. no hay por qué no asumirla. lúcida.

El discurso nervioso. . Se adivina aquí la escuela que apasionadamente le dice sí a la vida. la falta de respeto del poder público. Realmente. Es dándome por completo a la vida y no a la muerte –lo que ciertamente no significa. discutir un poco sobre la alegría de vivir. arrogante. irrealista. la capacidad de decidir. Ambos discursos. la competencia. La escuela que es aventura. como contribuyo a crear la escuela alegre. a un universo de desatino y órdenes autoritarias que dejan a sus hijos e hijas estupefactos. pero si dispuesto a superarlos– la humildad. De una licencia en la que el habla y la acción son coherentes pasan. Es viviendo –no importa si con deslices o incoherencias. la amorosidad. sin esconder la existencia de razones para la tristeza en esta vida. a la alegría de vivir. el arbitrio de la autoridad antidemocrática es la acomodación fatalista en la que muchos de nosotros nos instalamos. está empapado de inconsecuencia. El primero por estar mucho más acá de la realidad. al día siguiente. La ondulación del comportamiento de los padres limita en los hijos el equilibrio emocional que precisan para crecer. la valentía. el segundo por ir más allá del límite de lo soportable. Estos discursos no ayudan en nada a la formación de los educandos. en la que se habla. tanto el muy controlado como el carente de toda disciplina. La escuela en la que se piensa. incontrolado. y no la escuela que enmudece y me enmudece. con libertad. Existe una paciencia casi inagotable en el aire. ni por el otro mitificar la vida– cómo me entrego. la seguridad. la justicia. en la que se crea. precisamos saber amar. Existen además los que son excesivamente equilibrados en sus discursos. la parsimonia verbal. pero principalmente inseguros. mientras que el discurso del impaciente en general va más allá de lo que la realidad misma soportaría. negar la muerte. por un lado. de irresponsabilidad. la tensión entre la paciencia y la impaciencia. a forjar la escuela feliz. reconociendo que las reflexiones sobre las cualidades son incompletas.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 63 comportado. la solución más fácil para enfrentar los obstáculos. que no le tiene miedo al riesgo y que por eso mismo se niega a la inmovilidad. sin límite. la ética. como una virtud fundamental para la práctica educativa democrática. Amar no es suficiente. creando en los demás un clima de inseguridad con resultados indiscutiblemente pésimos. contribuyen a la preservación del statu quo. lo que me prepara para estimular y luchar por la alegría en la escuela. Me parece importante. en la que se actúa. El discurso y la práctica benevolentes del que es sólo paciente en la clase hacen pensar a los educandos que todo o casi todo es posible. pero de vez en cuando se desequilibran. en la que se ama. que marcha. De la pura paciencia incontenida.Y es mi entrega a la alegría de vivir. Existe un sin número de madres y padres que se comportan así. la tolerancia.

La Paz. 2012. si siempre ha sido así? Me llamen maestra o me llamen tía continúo siendo mal pagada. 2008. 2010. Zemelman Hugo y Quintar Estela. Pedagogía de la Dignidad de estar siendo. 2012. Cartas a quien pretende enseñar. Ministerio de Educación. Gaceta Oficial. Por eso no veo otra salida que no sea la de la unidad en la diversidad de intereses no antagónicos de los educadores y de las educadoras en defensa de sus derechos. para quienes la historia terminó en ellos. Pedagogía del Oprimido. Argentina. Bolivia. 2005. CREFAL. 1980. Quintar Estela. Paulo Freyre. Bolivia. Pues que así sea”. Bolivia. 1.Elizardo Perez”. 3. derecho a mejores condiciones de trabajo pedagógico. 2012. La Paz. Editores Argentina. Ministerio de Educación. derecho a un tiempo libre remunerado para dedicarse a su permanente capacitación. Revista Interamericana de Educación de Adultos. Ley de la Educación No. Ésta es en realidad la posición más cómoda. 2012. pero también es la posición de quien renuncia al conflicto sin el cual negamos la dignidad de la vida. Buenos. Huir de él es ayudar a la preservación de statu quo. Nueva Época. No hay vida ni existencia humana sin pelea ni conflicto. Unidad de Formación No. La Paz. Planes y Programas. de derecha o de izquierda. Bolivia. A veces es preciso que luchemos junto al sindicato y a veces contra él si su dirigencia es sectaria. Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Bibliografía 2009. La Paz. Pero a veces también es preciso que luchemos como administración progresista contra las rabias endemoniadas de los retrógrados. Editorial Nueva America. 2. Bolivia. más que reconocidos. Guía Metodológica para Facilitadoras y Facilitadores del PROFOCOM. 2012. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Versión oficial. La Paz. 1970. Entrevistado por Jorge Rivas Díaz. coherentes. Ministerio de Educación. derecho a hablar. La Paz. desconsiderada. respetados y encarnados. a no mentir para sobrevivir. 2009. La Pedagogía Latinoamericana. Documento de Trabajo. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Honorable Congreso Nacional. Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de Educación. Modelo Sociocomunitario Productivo. . 2012. Ministerio de Educación. Sistema Educativo Plurinacional. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversisdad: Saberes y Conocimientos Propios. Unidad de Formación No. Bolivia. Bolivia. Bolivia. Paulo Freyre. 2012. Ministerio de Educación. Entrevistada por Javier Salcedo. La Paz. Negarlo es desconocer los mínimos pormenores de la experiencia vital y social. Derechos de su libertad docente. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Cuadernos de Formación Continua. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua.64 Ministerio de Educ ación “¿Qué puedo hacer. derecho a ser coherente. derecho a criticar a las autoridades sin miedo de ser castigados –a lo que corresponde el deber de responsabilizarse por la veracidad de sus críticas–. 070 “Avelino Siñani . La Paz. Asamblea Constituyente. Constitución Política del Estado. Pedagogía de la Potencia y Didáctica no Parametral. de los tradicionalistas –entre los cuales algunos se juzgan progresistas– y de los neoliberales. Es preciso que luchemos para que estos derechos sean. Unidad de Formación No. La Paz. desentendida. derecho a tener el deber de ser serios. El conflicto1 hace nacer nuestra conciencia. Revista Interamericana de Educación de Adultos. Ministerio de Educación.

Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. 01) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 15% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes críticos-reflexivos. creatividad. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. responsabilidad. motivación. Justificación:… AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación y aportes crÍticos-reflexivos. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones. escucha. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 65 SESIÓN PRESENCIAL TEÓRICA-METODOLÓGICA (FORM. respeto. complementariedad). responsabilidad. motivación. respeto. reciprocidad. crítico. escucha. Firma Ponderación 15% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A AL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la evaluación Ponderación 15% Participación y aportes crÍticos-reflexivos. responsabilidad. Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. respeto. motivación. reciprocidad. creatividad. complementariedad). escucha. Grado de asimilación y apropiación de los contenidos de la Unidad de Formación. Trabajo colaborativo. creatividad. PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . La o el Facilitador orientará que la autoevaluación del participante se justifique frente a la CP-TEs (la ponderación de su nota según los criterios establecidos). PROMEDIO NOTA. propositivo. complementariedad). Calidad del trabajo comunitario desarrollado (actitud de cooperación. reciprocidad. Aportes a la construcción crítica: Problematización de los temas y las realidades y propuesta de soluciones.

participación. planificación. Ponderación 35% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . responsabilidad). Ponderación 35% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones. 02) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 35% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Participación activa y comprometida para el desarrollo de las actividades planificadas. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. organización. Planteamiento de propuestas de las estrategias metodológicas y su aplicación para la transformación de la práctica educactiva en correspondencia a la Unidad de Formación. motivación. participación. Incidencia en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. Incidencia en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de la comunidad. motivación. Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de su práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. Implementación de las estrategias metodológicas para la transformación de la práctica educativa en correspondencia a la Unidad de Formación. planificación. responsabilidad).66 Ministerio de Educ ación CONCRECIÓN Y CONSTRUCCIÓN CRÍTICA (FORM. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Coordinación del trabajo comunitario (número de reuniones.

Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. PROMEDIO Justificación:… Firma AUTOEVALUACIÓN DE LA CP-TE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (organización.Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIÓN CURRICULAR 67 SESIÓN PRESENCIAL DE SOCIALIZACIÓN (FORM. preguntas y debates generados). análisis. análisis. preguntas y debates generados). Pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. Ponderación 30% PROMEDIO Nombres y Apellidos del Representante: Justificación:… Firma EVALUACIÓN DEL O LA FACILITADOR/A A LA CP-TE Criterios a considerar en la evaluación Participación activa en la sesión (organización. preguntas y debates generados). reflexiones. críticas. Aportes e innovaciones en la transformación de su práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. reflexiones. 03) DATOS GENERALES UE / CEA: Facilitador/a: Unidad de Formación: ESFM/UA: Departamento: Participante: Sede/Subsede: Distrito: Grupo: Fecha: CI: Ponderación 30% AUTOEVALUACIÓN DEL PARTICIPANTE Criterios a considerar en la autoevaluación Grado de participación activa en la sesión (reflexiones. críticas. críticas. Propuestas e innovaciones concretas en la transformación de la práctica educativa en relación a la aplicación de la Unidad de Formación y de la realidad de su comunidad. análisis. Ponderación 30% PROMEDIO Justificación:… Firma del Facilitador/a: . Calidad y pertinencia de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación. Planteamiento de los productos presentados según las orientaciones planificadas y consensuadas de los contenidos de la Unidad de Formación.

1 El PROFOCOM satisface las expectativas de formación profesional de maestras y maestros. C R IT E R I O S 1 2 3 4 5 ESCALA OBSERVACIONES Y SUGERENCIAS No. computadora. 13 La metodología del PROFOCOM se ajusta a la realidad de los participantes y ayuda a realizar la transformación educativa. 4=De acuerdo.…………… Distrito Educativo ……………… Departamento …………. 7 El/la facilitador/a ha sido correctamente seleccionado y preparado para el trabajo formativo-comunitario. 2 Las fechas y horarios se ajustan al proceso formativo y al desarrollo de las actividades educativas. 8 Las sedes y subsedes cuentan con los materiales logísticos para el desarrollo de todas las actividades formativas comunitarias (data show. fuente de energía) 9 Los directivos de las ESFM/ UA y del PROFOCOM coordinan y organizan de manera pertinente el proceso formativo y motivan a los participantes. . Ministerio de Educ ación 15 La planificación de las actividades de la concreción y construcción crítica se orientan oportunamente en la UE/ CEA con el seguimiento del facilitador.68 C U E ST I O N A R I O ESFM/UA……………………………. 3 La información proporcionada por el PROFOCOM llega a tiempo y claramente. 4 Los materiales de trabajo son suficientes para el desarrollo de las actividades formativas y de autoformación (Cuadernos de Formación. 16 La sesión de socialización es un espacio que permite compartir experiencias de la práctica educativa y consolidar los contenidos. La ESCALA valorativa es: 1=Completamente en desacuerdo. 6 El/la coordinador/a y el/la facilitador/a del PROFOCOM realizan el seguimiento pertinente al desarrollo de las actividades formativas y comunitarias. 2=En desacuerdo.…………. 12 Los contenidos de las Unidades de Formación se complementan entre sí en el proceso formativo.…………… Estimada maestra y maestro. 10 El PROFOCOM propicia la implementación de la nueva currícula para la consolidación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo 11 Los contenidos de las Unidades de Formación orientan la investigación de la transformación de la practica educativa. CDs y otros) 5 La sede y el grupo en el que participa tiene las condiciones adecuadas para el desarrollo del proceso formativo. con el objeto de mejorar el proceso formativo del PROFOCOM le pedimos completar el siguiente cuestionario con la mayor sinceridad. 3=Parcialmente de acuerdo. 5=Completamente de acuerdo.Videos. 14 La sesión teórico.metodológica es aprovechada para la apropiación de los contenidos y análisis reflexivo.

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“Juntos Implementamos el Currículo e Impulsamos la Revolución Educativa” .

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