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NDICE

DEDICATORIA... NDICE. INTRODUCCIN. CAPTULO I: EL TEATRO EN ROMA.. 1. ORGENES DEL TEATRO.. 2. EVOLUCIN DEL TEATRO EN ROMA... 3. EL LUGAR DE LAS REPRESENTACIONES 4. ORGANIZACIN DEL TEATRO ROMANO 5. LAS OBRAS REPRESENTADAS... CAPTULO II: LOS PRINCIPALES AUTORES DEL TEATRO ROMANO.. 1. LA COMEDIA ROMANA...

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1.1.PLAUTO.......................................................................................... 29 1.2.TERENCIO...... 32 2. LA TRAGEDIA ROMANA.. 2.1.MARCO PACUVIO 2.2.LUCIO ACCIO CONCLUSIONES. BIBLIOGRAFA... 33 34 36

2.3.LUCIO ANNEO SENECA.. 37 39 40

HISTORIA DEL TEATRO ROMANO

INTRODUCCIN

La civilizacin romana es una de las civilizaciones ms poderosas e importantes en la historia del Mundo ya que ah se llevaron a cabo grandes innovaciones tecnolgicas y legislativas como la invencin del cemento y por la dominacin de otras grandiosas civilizaciones como la egipcia y la griega. La civilizacin romana se estableci en Italia y comenz desde el ao 753 a.C. hasta el ao 476 d.C.

La Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma.

En el presente trabajo se tratar acerca de cmo desarrollaron el teatro en Roma, como fue su origen, la influencia que tuvo por parte de Grecia, los tipos, subgneros del teatro romano as como de cmo fue la parte arquitectnica de un teatro en Roma, y sus principales representantes.

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HISTORIA DEL TEATRO ROMANO

CAPTULO I: EL TEATRO EN ROMA

El teatro no tuvo en Roma el mismo significado que en Grecia. Para los romanos, las representaciones eran lud; esto es, juegos, entretenimientos, diversiones, al igual que los espectculos en el circo y en el anfiteatro (lud circenses; estos, frente a los lud scaenici). Vinculados al tiempo de otum, estuvieron siempre relacionados con alguna divinidad -lo religioso y lo festivo se mezclan en Roma de forma indiscriminada. En una sociedad que gusta de todo tipo de manifestaciones colectivas como por ejemplo los rituales del triunfo de los generales victoriosos, o los funerales de los grandes personaje, el teatro no poda faltar, si bien no fue un elemento constitutivo del alma romana, como s lo fue el drama para el alma griega.

La historia del teatro romano no es lineal, sino circular. Es decir, al cabo de varios siglos se retorna al punto de partida. Los lud scaenici romanos hunden sus races en las pantomimas etruscas del siglo IV a.C., y tienen su final en las pantomimas de tema mitolgico de finales del siglo V

1.- ORGENES DEL TEATRO

1.1.

OCIO EN ROMA:

El origen del teatro romano, generalmente se ha supuesto como una continuacin heredada del teatro griego. Muchos estudiosos, afirman que el teatro romano es una copia del teatro griego, que fue de una peor calidad y que termin degradndose y que sera una de las razones por las que desapareca en la poca siguiente dado su carcter licencioso.

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Para los romanos de pleno derecho, aquellos que haban nacido libres, slo existan dos ocupaciones en la vida; el llamado tiempo de otium y el tiempo de negotium. Durante el tiempo de negotium (literalmente no otium), los ciudadanos se dedican a la poltica y a la guerra, cuando estos se detienen comienza el tiempo de otium. Fuera de Roma el otium se organiza a travs de actividades placenteras como el cultivo de tierras, el aprendizaje cultural o los amigos. En la urbe, el tiempo de otium est organizado a travs de los juegos o ludi.

Los juegos se dividen en ludi circenses y ludi scaenici. Los ludi circenses son anteriores a los juegos escnicos y ofrecen carreras de caballos, combates de animales y exhibiciones atlticas. Slo, avanzado el imperio, asistiremos a combates de gladiadores y al martirio de los cristianos en la arena. El tiempo de otium va aumenta progresivamente durante los siglos de dominacin romana llegando a 135 das con Marco Antonio y alcanzando 165 das al ao en 354 d. C.

En este tiempo se va desarrollando progresivamente el teatro. Debido al carcter romano, el teatro se va haciendo cada vez ms monumental y espectacular, sacrificando el contexto por la plasticidad visual. Tambin debido a itlico que la tendencia a la chanza, a lo grotesco y a lo mordaz, su teatro se ver impregnado de un fuerte sentido de fiesta y se desarrollaran muy pocas tragedias.

Las tendencias actuales concluyen en que el origen del teatro romano es una mezcla del teatro etrusco y del griego.

1.2.

TEORA GRIEGA:

Una de las teoras que explica la gnesis del teatro romano, llamada teora griega dice que Grecia al ser absorbida por la conquista romana sufre un periodo de mezcla cultural. Sin embargo, al contrario que en otras provincias romanas conquistadas, Grecia posee un sistema cultural muy desarrollado y a travs fundamentalmente de los nuevos esclavos, se difunde la cultura griega. Muchos de ellos sern elegidos como preceptores.

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1.3.

TEORA ETRUSCA:

Se sabe a travs de Tito Livio que los romanos hasta el ao 364 ac de C slo conocan los ludi circenses, pudiendo contemplar a los actores llegados de Etruria que danzaban al son de una flauta sin que mediara en ello, un texto cantado o acciones. Los romanos comenzaran imitndolo, introduciendo, burlas en versos improvisadas y producindose paso a paso una concordancia entre sus palabras y sus gestos.

Esto convergira a lo que se conoce como satura, en la que se mezclan textos cantados y mimados sin una unidad argumental. Finalmente se le atribuye a Livio Andrnico la unin de los textos cantados por una pieza teatral.

2. EVOLUCIN DEL TEATRO EN ROMA

A. Manifestaciones pre-teatrales: Carmina trimphalia: cantos alternados con ocasin de desfiles en los que se celebra el triunfo de un general. (Satricos y obscenos).

Versos fesceninos: versos cantados en bodas o en fiestas de recoleccin de cosechas. Toman su nombre de la ciudad de Fescenio, donde se supone que nacieron. Tambin son licenciosos y atrevidos.

Fbulas atelanas: de la ciudad de Atella, ciudad de Campania.

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B. Influjo de la cultura etrusca:

De ella se tomaron trminos como histrio, persona, ludi, y diversos aspectos de la organizacin teatral romana.

La civilizacin etrusca tuvo un papel fundamental en la consolidacin de la cultura y la sociedad romana. Sus aportaciones trascienden a casi todos los aspectos de la vida. Asimismo, debido a su contacto con los griegos, los etruscos adquirieron un alto grado de refinamiento que, a su vez, transmitieron a Roma.

1. Urbanismo.

Introduccin del trazado ortogonal: Siguiendo la corriente que se haba popularizado en las colonias griegas de Asia Menor en el s. V a.C., los etruscos empiezan a planificar sus ciudades con un trazado en cuadrcula sobre un doble eje: el cardo, eje norte-sur, y el decumanus, eje este-oeste. As, en paralelo a estos dos ejes, se organizan las calles de la ciudad. Para los etruscos, esta planificacin era un reflejo del cosmos divino. Este trazado ser el que los romanos emplearn para la construccin de sus ciudades coloniales, siempre que las condiciones del terreno lo permitan.

Ritos de fundacin: A la hora de fundar una nueva ciudad, los romanos seguan el ritual etrusco. Se uncan a un arado con reja de bronce un buey y una vaca, y se trazaba un surco profundo sobre una lnea previamente sealada. Esta lnea marcaba el contorno de las murallas, y llevaba el nombre de pomerium. Era un espacio sagrado e inviolable. Donde se quera intercalar una puerta, se levantaba el arado y se dejaba un intervalo. As se consideraba sagrado todo el muro, a excepcin de las puertas.

Arquitectura y obras pblicas:

-Construccin y pavimentacin del foro, obras de canalizacin de aguas entre las que destaca la construccin de la Cloaca Mxima, edificacin del Circo Mximo y del templo de Jpiter Capitolino.

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-Murallas alrededor de la ciudad, costumbre que seguirn los romanos en sus ciudades coloniales.

-La distribucin de las habitaciones de la casa en torno a una pieza central, que recibe el nombre de atrium.

-La construccin de los templos sobre un podio, al que se accede por una escalera, a imitacin del templo etrusco, supone una innovacin respecto a su modelo griego.

2. Religin.

-El culto a la trada divina formada por Jpiter, Juno y Minerva, venerados en el Capitolio (de ah el nombre de trada capitolina).

-Divinidades griegas pasadas por el filtro etrusco.

-La tcnica adivinatoria: los romanos siempre otorgarn el mximo crdito a los adivinos etruscos y desarrollarn el arte de interpretar el vuelo de las aves.

3.

Otras influencias.

El alfabeto: El alfabeto etrusco es fruto de la adaptacin de un alfabeto griego occidental. Los romanos adaptarn a su vez el alfabeto etrusco a su propia lengua, que con pocas modificaciones es el que ha llegado hasta nosotros.

Onomstica: Los romanos heredaron de los etruscos la costumbre de emplear tres nombres, tria nomina: praenomen (nombre del individuo), nomen (nombre del clan) y cognomen (nombre de la familia). Ej.: Gaius Iulius Caesar.

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Los juegos escnicos: La tradicin de los msicos y bailarines etruscos cal muy hondo en los gustos de los romanos. stos desarrollaron su propio teatro a partir de ciertos elementos etruscos, como la figura de los histriones, mimos que bailaban al comps de la msica. Un personaje llamado Phersu en etrusco, ataviado de un modo a la vez ridculo y terrorfico, siempre con una mscara grotesca, ser el origen de la palabra persona, que en latn significa mscara y personaje teatral.

Los combates de gladiadores: Tienen su origen en los combates que se ofrecan con motivo de las ceremonias fnebres de las grandes familias etruscas. En Roma pierden su carcter religioso.

Las insignias del poder: Los elementos que simbolizaban el poder entre los reyes etruscos pasan a los reyes romanos: la corona de oro, el trono de marfil, el cetro con guila, latunica palmata y la toga picta (de color prpura y bordadas en oro) y, sobre todo, el cortejo de doce lictores, hombres que escoltaban al rey portando las fasces (haz de varas que rodeaban un hacha y que eran el emblema del poder supremo). En Roma los cnsules tendrn tambin derecho al cortejo de los docelictores.

El triunfo: Cada vez que un general regresaba victorioso de alguna contienda, se le conceda el poder cruzar el recinto amurallado de la urbe con su ejrcito, lo que en condiciones de paz no se permita. El desfile triunfal segua el modelo de los antiguos cortejos oficiales etruscos: el magistrado va subido en un carro tirado por cuatro caballos blancos y porta las insignias del poder citadas ms arriba.

Indumentaria: La prenda romana por excelencia, la toga, tuvo un antecedente etrusco. En cuanto al calzado, los borcegues (botas con correas), etruscos son el origen de los calcei senatorii, las botas que llevaban los senadores romanos.

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C.

Influjo del teatro griego:

Esta se da cuando Roma llega a conocer las ciudades de la Magna Grecia, en su expansin hacia el sur de Italia.

LA INFLUENCIA GRIEGA

Las primeras obras teatrales romanas no fueron ms que traducciones de obras griegas, pero ms adelante dejaron de serlo, aunque sin llegar nunca a convertirse en obras realmente originales. Se tomaban temas de obras griegas: en la comedia, no los de la Comedia Antigua (de Aristfanes), dedicados a la stira poltica, sino de los de la Comedia Media (al estilo de Menandro), dedicados a intrigas, amores, jvenes casquivanos, uniones ilegtimas, nios expsitos, raptos, reconocimientos tras largas separaciones, etc.; en la tragedia, los conocidos temas protagonizados por hroes y dioses que se encuentran en Esquilo, Sfocles y Eurpides.

Se conservaba incluso el ambiente griego, que quedaba reflejado sobre todo en los nombres de los personajes, las ropas usadas, el vocabulario lleno de helenismos y las frecuentes alusiones a la mitologa. Por lo general, los autores romanos no calcaban las obras griegas, sino que se valan de la tcnica conocida como contaminatio, es decir, de la superposicin de una obra griega a otra (o bien mezclando las dos, o bien tomando una como base y aadindole algunas variantes tomadas de la otra). No se trata, por tanto, de simples traducciones, pero, hasta qu punto pueden ser considera das verdaderas creaciones?

Los autores romanos prescinden de algunas caractersticas del teatro griego y aaden, sin embargo, otras nuevas:

Cambian los metros poticos.

Dan mayor importancia al acompaamiento musical (canciones y danzas).

Suprimen el coro, que tan destacado papel jugaba en las obras griegas.
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Tratan por lo general los temas con ms sencillez.

Emplean en la comedia un humor ms directo, introduciendo chistes claramente romanos y alusiones a las costumbres de Roma.

Aaden escenas y personajes, e incluso pasajes enteros, que noaparecen en los originales griegos.

Por tanto, se podra decir de que no son en absoluto copias serviles, sino el producto de una imitacin creadora, algo semejante a lo que en la actual terminologa teatral se denominarla adaptacin libre de una obra.

3. EL LUGAR DE LAS REPRESENTACIONES

Los romanos construyeron diferentes edificios segn el uso que se les deba dar. Todos provenan del teatro griego. El acceso era gratuito a toda la poblacin, incluida la esclava, pero los asientos estaban jerarquizados: en los niveles bajos se sitan los patricios y la familia del emperador. En un nivel medio se colocan los hombres libres y los caballeros, y en el nivel de arriba se sitan los esclavos y las mujeres.

Teatro: Ahora ya no se aprovechan la inclinacin del terreno para hacer las gradas, sino que son una estructura independiente, primero de madera y ms tarde de piedra, ladrillo y cemento.

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Los romanos acortaron las gradas para que formasen exactamente media circunferencia, que era cerrada por el escenario, que era rectangular. Detrs del escenario se ubica el muro de la escena, que era un teln de fondo. El teatro serva para representar comedia y tragedia.

Anfiteatro: son dos teatros unidos por la parte de la escena, formando una estrctura cerrada. En ella, en un principio se hacen rituales funerarios y naomaquia (se llena de agua la escena y se simulan batallas con barcos), aunque ms tarde se utilizar para las batallas entre gladiadores, animales o entre gladiadores y animales.

Circo: de estructura cilndrica, est cerrado por gradas y en el centro hay un muro llamado spina que forma el circuito. En ellos se realizan las carreras de cuadrigas.

Pero vemoslo con ms detenimiento:

Es generalmente una construccin provisional, de madera. La existencia de teatros permanentes se prohibi largo tiempo por el Senado, en un intento de que no prendieran en Roma las costumbres disolventes que transmite el teatro a la griega. Pompeyo, valindose de una estratagema (segn l, construy un pequeo teatro adosado a un templo: en realidad fue al revs) construye el primer teatro de piedra en el 55 a. C., capaz para 20.000 espectadores. El edificio teatral romano, aunque inspirado en el griego, presentar claras diferencias con l. Veamos algunas:

El edificio teatral griego consta de:

Un gradero (cavea) que habitualmente aprovecha un relieve natural del terreno: ladera, o montculo. Las gradas estn distribuidas en secciones, marcadas por los pasillos de acceso. No existen accesos internos (lo que los romanos llamaron vomitoria)

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Un espacio circular, llamado orchestra, donde se desarrolla la accin escnica, en el cual efecta sus evoluciones el coro, y ms tarde el coro y los actores.

El teatro griego careci de teln, a diferencia del romano.

El frente del edificio sola ser el paisaje natural (sin apenas edificio escnico), o en todo caso un pequeo edificio para la tramoya, en cuya parte superior se colocaba, a veces, una gra para efectuar los descensos del personaje divino que vena a solucionar una situacin imposible (recurso conocido como deus ex machina)

El edificio teatral romano

Est construido de nueva planta exenta, utilizando el sistema habitual romano para todas sus grandes construcciones: arqueras de medio punto y bveda de can. El acceso al escenario se realiza desde dentro del edificio, mediante bocas de acceso, o Vomitoria.

La cavea est dispuesta en tres partes: ima, media y summ. Las clases sociales favorecidas disfrutan de las mejores localidades (en la cavea ima)

La orchestra no es circular, sino semicircular, y ya no cumple funcin dramtica ninguna. Es un espacio reservado para espectadores distinguidos (senadores, embajadores, posiblemente las sacerdotisas Vestales,..)

Entre el escenario (scaena) y la orchestra, existe un pequeo muro, que proporciona elevacin a la escena, y se llama proscaenium.

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El escenario donde se desarrolla la accin dramtica se llama scaena. Se trata de un pasillo que simula, en la ficcin dramtica, una calle o plaza (habitualmente de una ciudad griega). Suele tener un pequeo altar, y dispone de cinco salidas, mediante puertas: tres puertas frontales y dos laterales.

La parte frontal del escenario se llama frons scaenae, y sola estar profusamente decorada con columnas, hornacinas, estatuas (de dioses o de los emperadores). A veces estaba rematada en su parte superior por una cornisa, llamada tornavoz, que recoga la voz de los actores y la proyectaba hacia el pblico.

El acceso al teatro se realiza a travs de numerosas puertas, unas abiertas a la fachada y otras al gradero (cvea) por medio de corredores abovedados. Este gradero estaba dividido en tres partes: ima, media y summa cavea, es decir gradera baja, media y alta, segn estn las gradas ms o menos cerca de la escena, separados por anchos pasillos, llamados praecintores. Esta divisin responde a una estratificacin de la sociedad fuertemente jerarquizada:

La summa cavea o gradera alta era el lugar reservado para los

esclavos y las clases menos favorecidas. En la actualidad es la ms deteriorada por el hundimiento de las bvedas.

La media cavea, compuesta de cinco filas de gradas, acoga a la

plebe libre.

La ima cavea o gradas inferiores est formada por 22 filas de

asientos reservados a los caballeros (equites).

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El edificio teatral romano ya dispona de teln. Haba dos tipos de

telones: uno era el que se desplazaba de los lados hacia el centro de la escena, de alguna puerta o de algn objeto escnico, a modo de cortina. Reciba el nombre de siparium. El ms frecuente, sin embargo, era el que suba desde un canal practicado en el suelo, al pie

del proscaenium, utilizando un sistema telescpico: se trataba de un gran lienzo hermosamente decorado y enriquecido, cuyos extremos estaban unidos a unas varas que, insertas unas en otras, como una caa de pescar, se desplegaban hacia arriba. Este tipo de teln se llamaba auleum.

La cavea estaba cubierta por una lona, para proteger a los

espectadores del sol excesivo.

Teatro romano

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TEATRO GRIEGO:

TEATRO ROMANO:

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4. ORGANIZACIN DEL TEATRO ROMANO

Las representaciones dramticas tienen lugar durante los Juegos Pblicos. Ocasionalmente, puede haber representaciones con ocasin de la dedicacin de un templo, o los funerales de un gran personaje. Los espectadores no pagan entrada. Un magistrado, el edil, u otra persona que quiere hacerse con la voluntad del pueblo, corre con todos los gastos. El magistrado que preside (dator ludi) asistido por un curator ludorum de su eleccin, contrata a un director de compaa (dominus gregis). La grex o compaa est formada habitualmente por cuatro o cinco actores. El director compra al autor dramtico por una suma mdica la obra que va a montar. En cuanto el autor vende su obra, pierde todo control sobre ella; ello quiere decir que se pueden hacer todos los cambios y adaptaciones que la compaa teatral considere oportunos, sin que el autor pueda oponerse. De hecho, sin embargo, esto casi nunca se haca, habida cuenta de la extrema dificultad que existe en alterar un texto en verso y perfectamente acabado. los actores (actores, histriones) y los bailarines (saltatores), son generalmente esclavos o libertos: hasta el Imperio exhibirse en pblico ser considerado como infamante: si algn noble salea escena, pierde su condicin egregia en ese mismo momento. La profesin de actor es infamante, lo cual no impidi que personajes clebres como Cicern estimaran en mucho a determinados actores. Salvo para los mimos, no hay actrices: los papeles femeninos son representados por hombres. El uso de mscaras, pelucas y ropajes diversos permite el rpido intercambio de personalidades y de sexo: por ello la compaa (grex) es capaz de acometer obras complejas con pocos actores.

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Sobre la escena, un tocador de flauta (tibicen, de tibiam canere: tocar la tibia, flauta) acompaa la representacin. Los accesorios y tramoya estn ms perfeccionados que en el teatro griego: existe el teln; los vestidos llegarn a ser suntuosos, a menudo en exceso. La Machina permitir hacer descender del cielo a dioses y hroes (deus ex machina) La accin escnica se desarrolla en la scaena, pasillo alargado, que dispone de cinco puertas de acceso y salida: tres frontales al espectador, y dos laterales.

Las salidas frontales y laterales del edificio teatral permiten articular todo el juego del movimiento escnico, y construyen la ficcin de la obra.

Salida

lateral

derecha

Salida lateral izquierda (del espectador) Conduce (en la ficcin teatral) a un lugar lejano a la

(del espectador) Conduce (en la ficcin teatral) a un lugar cercano a la escena: foro o mercado.

escena: puerto o campo.

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Salidas frontales: Representan una casa, un templo, etc.Sus puertas nunca se abren, excepto para simular una conversacin de un actor con alguien que parece estar dentro. Dentro en realidad nunca hay nadie. Sus puertas son siempre bivalvas (de dos hojas).

4.1. QU SE ESPERA DE UN BUEN ACTOR ROMANO? Al tener el rostro cubierto por la mscara, no interesa, como hoy, lo relacionado con la expresin facial. Interesa, en cambio, mucho, la expresin corporal: el actor debe ser un gran bailarn, que siga el ritmo de la msica (de flautas y percusin) pero, sobre todo, ha de usar un latn claro y disponer de una gran fuerza vocal, para que lo que dice llegue perfectamente a odos del numeroso pblico. Para el avance de la accin se respetan las llamadas convenciones dramticas, entre las cuales cabe destacar:

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Significado escnico de las puertas de la escena: las tres frontales representan un templo o una casa cada una. Las dos laterales significan: la de la derecha conduce a un lugar cercano a la escena: el mercado o el foro. La de la izquierda a un lugar alejado: el puerto o el campo.

Aviso de movimientos: Los actores tienen siempre la deferencia de decir de dnde vienen cuando aparecen en escena, y a dnde van cuando se retiran. Y por supuesto lo hacen por la puerta correspondiente.

Apartes: un actor se dirige al pblico, o a otro actor, para comunicar algo que no debe saber, sin embargo, otro personaje que se encuentra a su lado en el escenario (y que por supuesto lo est oyendo)

Ocultamientos: un actor solamente ve aquello que debe ver. Si al salir a escena no debe ver a otro personaje que se encuentra en ella, sencillamente no mira para l y no lo ve.

4.2. CMO ERA EL PBLICO QUE RECIBA ESTAS OBRAS? De toda clase y extraccin social: el teatro es un espectculo donde nadie tiene vetado el acceso. En el prlogo del Poenulus (El pequeo cartagins), Plauto, por medio del personaje que hace de prlogo, pide atencin para su obra al pblico, y entre l cita a: Prostitutas Esclavos Madres que dan el pecho Matronas

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La actitud de los espectadores es: Ruidosa: el personaje que acta de prlogo debe pedir continuamente silencio, y que se estn sentados. Debe amenazar a los desobedientes con que los lictores (Funcionario que en la antigua Roma acompaaba a los cnsules y a otros altos magistrados llevando sobre el hombro las fasces o manojo de varas ligadas por una correa y en medio de las cuales sobresala un hacha. Esa insignia representaba el imperium que ejerca el magistrado. Los lictores eran los encargados de ejecutar las decisiones de esos magistrados) armados de varas, los golpearn. Debe advertir a los esclavos que no se sienten en los lugares reservados para los hombres libres. Que se d el pecho a los nios en casa, no en el teatro. Que los que tengan hambre no den rugidos como carneros Que las seoronas guarden silencio, que ran con moderacin y no molesten con su voz chillona. Que dejen sus conversaciones para casa.

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5. LAS OBRAS REPRESENTADAS

a. Obras imitadas del griego con argumento griego: Tragedias y comedias : Fabulae palliatae (los actoresllevan el pallium, manto griego)

b. Obras imitadas del griego con argumento romano: Tragedias: Fabulae praetextae (los actores llevan latoga pretexta) Comedias: Fabulae togatae (los actores llevan la toga)

c. Divertimentos folklricos y populares, reaccin contra las obras literarias: Atelanas: improvisaciones bufonescas e improvisadas, con cuatro personajes inmutables y convencionales: Maccus el gordinfln, Pappus el viejo tonto, Bucco el comiln y fanfarrn, Dossenus el jorobado malicioso. Mimos: parodias de leyendas mitolgicas y tomadas de imitacin de la vida cotidiana. Sin mscara. Ridculos y obscenos. Pantomimas: coreografas sin palabras. Se debate, todava hoy, si ya en poca temprana se emplea la mscara en las obras paliadas, togadas y pretextas. En todo caso, es un elemento tomado de los griegos (que da nombre a la palabra persona, , en griego, distinta para cada personaje.

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Hay msica (con flautas sencillas o dobles), los actores (pocos, que simultanean papeles) calzan el cothurnus (calzado de la tragedia de tema griego), o el soccus, zueco de la comedia.

El pblico se comporta, muchas veces, de forma tumultuosa y grosera: prefiere por lo general los espectculos picantes y subidos de tono a las obras literarias. A menudo hay incidentes: los actores que no gustan son bajados de escena y golpeados. Adems el director de la compaa teatral contrata a una claque, lo que desencadena sangrientas rias. Sin embargo, se ser el pblico que sepa tambin apreciar las complejidades de algunas comedias de Plauto, y se emocionar hasta llorar con las desdichas de los hroes de la tragedia. La norma impone el uso de la toga, vestido de ceremonia, para asistir al teatro. El acceso a los juegos escnicos est permitido a todos (mujeres, nios, incluso esclavos, con alguna restriccin) El teatro no fue, sin embargo, nunca el espectculo favorito de los romanos. Por delante estuvieron los juegos gladiatorios del anfiteatro y, sobre todo, las carreras de carros del circo. Se dio el caso de representaciones teatrales abortadas despus de comenzar, por la retirada del pblico a otro espectculo que se ofreca en otro lugar de la ciudad. Al bueno de Terencio le ocurri eso por dos veces consecutivas, como nos cuenta en el prlogo de la Hecyra.

Entre los dramaturgos romanos ms importantes, podemos sealar:

FABULA PALLIATA:

Tragedia: Livio Andronico; Nevio; Ennio; Pacuvio; Acio.

Comedia Livio Andronico; Nevio; Ennio; Pacuvio; Acio. Plauto, Terencio, Estacio.

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Livio Andronico; Nevio; Ennio; Pacuvio; Acio.

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FABULA PRAETEXTA:

Tragedia

Nevio, Ennio.

FABULA TOGATA:

Comedia Titinio, Afranio, Quincio Ata

Mimo Laberio, Siro.

Se debe sealar, adems, lo siguiente:

Durante algn tiempo, y todava en idea de algunos, se ha credo que en Roma tuvo xito la comedia, el mimo y la pantomima, pero no la tragedia. No es cierto: sabemos, por testimonios de escritores romanos de la poca, que el mismo pblico que rea a carcajadas las bromas de Plauto y sonrea con las agudezas de Terencio, tambin era capaz de llorar en sus asientos ante las desgracias que se representaban en las tragedias. No debemos por tanto, menospreciar a este pblico romano. La tragedia tuvo en Roma tanta aceptacin, al menos, como la comedia. As lo creen, entre otros, estudiosos de la talla de W. Beare.

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Sin embargo, es cierto que lo que queda del teatro romano en la tradicin manuscrita, se resume fundamentalmente en textos de comedia. Cabe preguntar: qu pas con la tragedia? Los nicos textos trgicos completos que han llegado hasta nosotros de la literatura romana son las tragedias de Sneca. Y a propsito de estos textos, se gener una polmica, hoy parece que ya definitivamente resuelta. En efecto: estos textos plantearon la duda sobre si haban sido representados en escena o no. Hubo opiniones a favor y en contra. Hoy parece suficientemente demostrado que no fueron escritos para ser representados en un escenario, sino para ser declamados en privado ante un pblico reducido y cultsimo.

Sin embargo, estas tragedias de Sneca influyeron grandemente en autores como W. Shakespeare y los creadores del drama isabelino, porque fueron conocidas antes que las tragedias originales griegas sobre las que Sneca se bas.

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CAPTULO II: LOS PRINCIPALES AUTORES DEL TEATRO ROMANO

En primer lugar de se tocar a tres autores que cultivaron tanto la tragedia como la comedia:

a. El primer autor teatral del que tenemos noticia es LIVIO ANDRONICO. Era un griego que lleg como prisionero de guerra a Roma, donde sirvi como esclavo pedagogo, y luego, ya liberto, fund una escuela para nobles. A l acudieron los ediles del ao 20 a. C. para que tradujera al latn una comedia y una tragedia griegas con destino a los ludi Romani (sta fue, pues, la primera

representacin de verdadero teatro que se realiz en lengua latina).Aunque no conservamos de su trabajo ms que escassimos fragmentos, parece ser que actu con bastante libertad, consiguiendo una adaptacin ms que una traduccin, sobre todo porque sustituy por cantadas numerosas partes recitadas. Realiz la traduccin al latn de la Odisea. Sus tragedias son todas de tema griego y, a su vez, todas ellas estn relacionadas con la guerra de Troya.

b.

Cinco aos despus se presentaron por primera vez obras de un latino, Gneo NEVIO. Este llev a la escena una abierta crtica poltica que le hizo enfrentarse con los Metelos, familia muy influyente, que le llev a la crcel; qued libre al retractarse en dos comedias escritas en prisin, pero continu con sus ataques a la nobleza, y eso le vali el exilio hasta su muerte. Por los escasos fragmentos que se conservan de su obra sabemos que escribi fbulas palliatas (comedias de asunto griego), pero introduciendo en algunas un perfecto reflejo del ambiente
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HISTORIA DEL TEATRO ROMANO de la clase media romana, por lo que se le puede considerar el creador de la fbula togata (comedia de asunto romano). Tampoco en sus tragedias se limit a imitar a los griegos, sino que escribi fbulas praetextas (tragedias de asunto romano), basadas en las leyendas y en la historia de Roma.

c. Algo posterior es Quinto ENNIO, quien adapt al latn numerosas tragedias griegas y escribi tambin dos praetextas. En la comedia se content con escribir palliatas, sin introducir nunca temas romanos. A partir de Enno se produce ya una diferenciacin, pues todos los autores teatrales se especializan como cmicos o como trgicos. En lo que se refiere a la comedia, aunque se pueden citar muchos nombres (como Cecilio Estacio, fiel imitador de las comedias griegas, o Afranio, autor exclusivamente de fbulas togatas), hay dos que destacan entre todos, sin duda alguna: Plauto y Terencio.

1. LA COMEDIA ROMANA

Si bien es cierto que el gnero trgico no arraig en Roma, el cmico, en cambio, triunf en toda regla. La psicologa del pueblo romano de la primera pocarepublicana encontr en el ingenio y la agilidad de Plauto la horma de su zapato. As, aun partiendo siempre de temas griegos o de ambientacin griega, Plauto, y, en menor medida, Terencio logra que los romanos se sientan identificados con el gnero, tomen parte activa en el espectculo y disfruten con l.

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1.1.PLAUTO

Nacido en algn lugar de Umbra, lejos del centro cultural que era Roma, Tito Maccio Plauto, de origen humilde, tuvo la voluntad de vencer las limitaciones del aislamiento para trasladarse a Roma y all conseguir un conocimiento ms que notable de las letras griegas. Dedicado a actividades tan dispares como el teatro y el comercio por mar, se arruin en este campo y triunf en el mundo del escenario.

Tito Macio PLAUTO desarroll su actividad literaria hacia el ao 200 a. C. y fue un autor muy prolfico, del cual se conservan 21 comedias bastante completas, todas ellas palliatas, con temas tomados de obras griegas. Entre ellas, unas destacan por su intriga (Pseudolus, sobre un esclavo embustero e intrigante); otras, por la excelente caracterizacin de los personajes (Aulularia); otras, por su romanticismo (Menaechimi, sobre unos gemelos que se buscan el uno al otro; Amphitruo, en laque Jpiter se enamora de la esposa de Anfitrin y se hace pasar por ste; Captiui, sobre un esclavo que se encuentra cautivo con su dueo y, para que ste logre la libertad, se hace pasar por l), etc. La mayora de sus obras se abren con un prlogo pronunciado por un dios o por un personaje alegrico, por ejemplo, en Aulularia lo hace el Lar familiaris, que pone al pblico en antecedentes de la historia que se va a desarrollar en el escenario.

Aunque sus comedias sean palliatas, Plauto no olvida que su pblico es romano, y por eso recurre continuamente a palabras vulgares o a simples chistes, extrados del lenguaje de la calle. Adems, alude con frecuencia a costumbres e instituciones latinas e incluso a sucesos contemporneos, satirizando siempre que puede a personajes tpicos con cuyo ridculo disfrutaba el pblico sencillo. As, sus comedias estn llenas de espontaneidad y viveza, demostrando a cada instante el profundo conocimiento que tena de sus compatriotas, a los que saba retratar como nadie.

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Pero tambin hay que destacar el gran talento potico y el extraordinario sentido del ritmo que se refleja en sus versos. Normalmente, tras los ttulos relacionados con objetos se esconde una trama de intriga, y tras los ttulos relacionados con personas o personajes suelen latir comedias de enredo, que en ocasiones rozan el melodrama

Tanto la intriga como el enredo hunden sus races en la comedia de Menandro, en Grecia, en la llamada Comedia Nueva, que se ha despojado totalmente de su fuerte carga poltica para pasar a ser una especie de espejo de una sociedad, no ya en su dimensin colectiva, sino en su vertiente privada. Los argumentos se repiten, igual que se repiten los personajes tipo en todas cada una de las comedias. En cualquier caso, el amor y el dinero estn presentes en toda la obra plautina.

TEMAS.-

Los temas favoritos del autor son: Bodas entre personas de clases sociales diferentes, Viajes que acaban en naufragios con inesperados supervivientes, Promesas de fanfarrones a jvenes incautas que se dejan deslumbrar enseguida, Objetos cuyo hallazgo inesperado hace dar un vuelco a su situacin dramtica, Equvocos entre gemelos,

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Reencuentros de padres e hijos al cabo de los aos o Ancianos que tienen la posibilidad de encontrar el amor en la recta final de sus vidas. Se comprende fcilmente que los equvocos sean frecuentes y, en consecuencia, que la sorpresa y la risa estn garantizadas, porque la gran mayora de las obras presenta una trama compleja, en la que dos o ms temas y dos o ms acciones se entremezclan.

PERSONAJES.-

Los personajes que dan vida a esas acciones dramticas son tipos; responden a unos rasgos determinados, estereotipados, que los hacen reconocibles e identificables a los ojos del pblico. Plauto ha sabido adaptar esos personajes de la Grecia inmediatamente anterior a Alejandro a la Roma de su poca, acaecida aproximadamente siglo y medio despus. Efectivamente, los personajes parecen griegos, pero son romanos; he ah el mrito de Plauto.

La galera es amplia: el joven enamorado, alocado y con frecuencia irreflexivo; la joven doncella tontorrona, o, al contrario, excesivamente espabilada; el viejo verde, grun o avaro; el soldado fanfarrn; la vieja intrigante con tendencia a empinar el codo junto a las tinajas de vino; la cortesana desenfadada y alegre; el dueo del burdel sin escrpulos de ningn tipo; el cocinero autosuficiente que acaba peleando con alguien de la casa, y, sobre todo y por encima de todo y de todos, los esclavos. Plauto es maestro a la hora de disear estos caracteres. Frente al esclavo sumiso, ms propio de la comedia griega (cf. Parmenn de la Samia, obra de Menandro), Plauto destaca al esclavo listo, que sabe ms que el amo, que no para quieto, que termina atando todos los cabos de la intriga. Un personaje que har furor en la literatura posterior, al igual que lo har el caradura, el parsito, este personaje que vive del cuento, que sobrevive a mil peripecias y que, amenazado permanentemente, acaba, sin embargo, por salir airoso, ya que tiene la habilidad de acertar en el momento oportuno.

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Esos temas y esos personajes se ponen al servicio de unas comedias que solan ir precedidas de un prlogo. Antes de que la accin comience, una divinidad, un personaje simblico o alegrico, o un actor explica el argumento y trata de captarla atencin y el favor del pblico.

Despus comienza la representacin, que los antiguos gramticos dividieron en cinco actos de duracin e importancia desigual, y que alternaban partes recitadas con otras cantadas, un poco al modo de nuestras zarzuelas. Eso significa que difcilmente una comedia plautina durara menos de dos horas.

De la msica se sabe muy poco; de la mtrica, s estamos bien informados; del texto podemos hablar con conocimiento de causa. Plauto es maestro consumado; cuando los personajes tienen que razonar y argumentar, lo hacen con los mejores esquemas de la retrica antigua. Cuando tienen que expresar su asombro, desahogar sus nervios, manejan el insulto, el juramento y la lengua coloquial con idntica soltura. El espectador siente que los personajes estn cercanos a l; escucha sus voces, ve sus gestos y, de algn modo, se identifica con ellos.

1.2.TERENCIO (185-159 c.C.)

Aos ms tarde, toma el relevo un joven esclavo manumitido por su amo en Cartago, al norte de frica. Publio Terencio Afer responde a la confianza de su amo y realiza un gran esfuerzo para formarse. Llega a entrar en contacto con el circulo de los Escipiones aristcrata y culto este hecho dejara en l una huella imborrable conoci y sinti predileccin por lo comedigrafos griegos, cuya obra conoca, y plasm en sus propias comedias esa atmsfera y ese lenguaje refinado y fino un tanto alejado del pueblo llano.

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Probablemente gracias a la educacin tan esmerada que recibi de su amo pudo destacar muy joven como autor de comedias, de las que conservamos slo seis: Andria, Eunuchus (El eunuco), Hecyra (La suegra), Heautontimoroumenos (El atormentador de s mismo), Phormio y Adelphoe (Los hermanos). Era un hombre de exquisita sensibilidad, que intent imitar la finura y el equilibrio de los cmicos griegos, especialmente de Menandro, pero que, para atraer ms al pblico, tuvo que recurrir con mucha frecuencia al mtodo de la contaminatio; as, mezclando el argumento de dos obras griegas, la comedia resultaba ms rica en intriga y accin y mantena hasta el final el inters del espectador. Los argumentos de esas obras estn al servicio de los

personajes. Se trata de comedias psicolgicas o de caracteres donde interesan ms los propios protagonistas que la accin que puedan desarrollar y la reaccin que puedan producir en el pblico.

Durante su vida se le acus muchas veces de tener a alguien que le escriba sus obras, que no seran, pues verdaderamente suyas, pero esto no da la impresin de ser ms que calumnias dictadas por la envidia que sin duda debi despertar su temprano xito. Terencio aprovecha el propio escenario para desde all defenderse de quienes lo critican. Antes de que comiencen sus comedias, el propio autor, en un prlogo compuesto con ese propsito se mantiene en sus teoras, rechaza los ataques de quienes lo acusan de plagio, de falta de autenticidad y de vis o fuerza cmica. Terencio insiste en que sus comedias son statariae esto es, sosegadas, tranquilas, frente a las de Plauto, que son motoriae es decir, movidas giles. Aunque no lo hace exactamente con esas palabras, s con esos argumentos. Terencio no busca la risa fcil, si no la reflexin a partir de una trama compleja y entretenida. Entronca ms con la filosofa de Menandro, el comedigrafo griego, que pretende ante todo entretener al auditorio y no provocar la risa ms o menos fcil.

Sus obras, en contraste con las de Plauto, resultan menos cmicas y agresivas, pero ms delicadas y sentimentales. Podra decirse sin mucha exageracin que las comedias de Plauto iban destinadas al pueblo llano, y las de Terencio, al crculo intelectual de la burguesa. Incluso la lengua de Terencio es ms culta, con lo que gana en perfeccin literaria, pero pierde en espontaneidad.

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As, pues, Terencio es un autor ms perfecto, ms clsico que Plauto, pero no genial como l. Su lengua es refinada, carente de colorido, sin registros, uniforme, con lo que da una impresin de monotona que a veces roza la pesadez. A ello contribuye tambin la poca variedad en los esquemas mtricos empleados. As, mientras la obra de Plauto se acerca bastante a lo que hoy conocemos como farsa, la obra de Terencio roza lo que hoy llamamos melodrama. Son las fronteras que toca la autntica comedia.

2. LA TRAGEDIA ROMANA

En cuanto a la tragedia, destacan tres autores, dos de ellos de esta misma primera poca del teatro en lo que vivieron los grandes cmicos, y el otro muy posterior.

2.1.El mejor de los trgicos romanos fue MARCO PACUVIO, sobrino de Ennio, que escribi tragedias griegas, en general adaptadas de Eurpides, y slo dos praetextas. Su estilo era muy culto y filosfico, llegando a caer a veces en el amaneramiento, y sus obras debieron alcanzar gran popularidad, puesto que se siguieron representando mucho tiempo despus de su muerte. Marco Pacuvio (Marcus Pacuvius) naci en el ao 220 a.C. en Brindisi, que era colonia romana desde el ao 244 a.C.. Muri enTarento poco antes del ao 130 a.C.. Tiene un nombre gentilicio osco. Ennio era su to, ya que era hermano de la madre de Pacuvio. Pacuvio trabaj en Roma a partir del 200 a.C. como pintor, siendo uno de los primeros romanos en practicar este arte, y como poeta, la primera doble vocacin en Roma; por ello en su produccin literaria se limita a la tragedia y a las praetextae.

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La praetexta Paullushace pensar que tuviese un trato con Paulo Emilio, un famoso general y poltico romano que obtuvo la gran victoria de Pidna, poniendo fin a la Tercera Guerra Macednica. A partir de Cicern se arguye que Pacuvio tena relaciones con el crculo de los Escipiones. En la edad tarda se retira por motivos de salud a Tarento, donde le habra hecho una visita su sucesor espiritual Lucio Accio. El epitafio que Gelio atribuye al propio Pacuvio, es de una amable simplicidad y modestia. De l quiz se puede deducir que la posicin social del poeta es ya menos contestada y menos discutida que en la poca de los primeros pioneros. Pacuvio obtiene reconocimiento tanto en vida como entre los venideros. Es posible que su parentesco con Ennio hubiese facilitado el comienzo de su carrera.

Las obras de Pacuvio son exclusivamente tragedias, aunque se sabe que l compuso satricas. Escribi relativamente poco, si su actividad es comparada a la de Ennio y Accio. Se conocen 12 ttulos de cothurnatae y 365 fragmentos de unos 450 versos.

Tragedias (documentadas y conocidas en la antigedad):

Antiope: trata del mito de una madre, Antiope, que fue salvada por Anfin y Zeto, los gemelos que tuvo con Jpiter.

Armorum iudicium: la disputa entre yax y Ulises para ver quin obtiene las armas de Aquiles.

Chryses: nombre del sacerdote de Apolo en la Ilada. En esta tragedia Orestes y Plates mantienen una disputa para determinar quin mostrara mayor nobleza a la cara de la muerte.

Dulorestes: Orestes el esclavo, es decir, Orestes se disfraza de esclavo para as vengarse de Clitemnestra y Egisto, los asesinos de su padre Agamenn.

Hermiona: el drama de Hermone, hija de Helena y Menelao, que fue dada en matrimonio a Neoptlemo despus de haber prometida a Orestes.
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Iliona: en esta obra, Ilione, la mayor de los hijos de Pramo y casada con Polimestor, el rey de Tracia, intercambia a su hermanoPolidoro, a quien Pramo le ha confiado, por Deipilo, el hijo que tiene con Polimestor. ste, siendo un aliado de los griegos, mata a su propio hijo, pensando que es el hijo de Pramo.

Niptra: El bao. Trata, como en el canto XIX de la Odisea, de cmo la nodriza le lava el pie a Ulises, quien ha vuelto a taca como un desconocido

extranjero. Telgono, hijo de Ulises y Circe, habiendo ido a taca en busca de su padre, mata a su padre antes de reconocerlo.

Teucer: esta obra trata de Teucro, a quien su padre condena al exilio por haber vuelto a Salamina sin su hermano yax.

2.2.Contemporneo suyo fue LUCIO ACCIO, que se caracterizaba por su fuerza expresiva. Escribi adaptaciones de Eurpides, tratando sobre todo temas relacionados con la guerra de Troya, y tambin dos praetextas, una de ellas sobre la leyenda de Eneas.

Lucio Accio (170 a. C.-86 a. C.) fue un poeta de la repblica de Roma. Nacido en Umbra, fue un escritor prolfico de gran reputacin. Se conocen ttulos o fragmentos de unas cincuenta obras, la mayora poemas trgicos. Plinio el Joven le

clasific entre los poetas erticos. Los fragmentos ms importantes conservados los conocemos a travs de Cicern.

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La mayora de las obras son imitaciones o adaptaciones libres de autores griegos, especialmente de Esquilo. Sus temas favoritos son los mitos de la Guerra de Troya o de la casa de los Plopes. Tambin tiene temas romanos, como la tirana del rey Tarquinio el Soberbio y su expulsin de Roma por Lucio Junio Bruto. Su estilo se caracteriza por un lenguaje vigoroso y un pensamiento sublime, aunque a veces grandilocuente. Como gramtico introdujo innovaciones en la gramtica y ortografa latinas, encaminadas a una ms fiel reproduccin escrita de la pronunciacin.

2.3.El filsofo LUCIO ANNEO SENECA, nacido en Crdoba y preceptor de Nern, por orden del cual se suicid en el ao 65, sinti gran atraccin por el teatro y escribi tragedias, no destinadas a la representacin, sino a ser ledas. En ellas se reflejan sus ideas filosficas y su moral estoica, con lo que su estilo resulta excesivamente retrico.

Se conservan diez tragedias suyas, de las cuales nueve son de tema griego, inspiradas en obras de Esquilo, Sfocles y, sobre todo, Eurpides: Hercules furens (Hrcules enloquecido), Hercules Oetaeus (Hrculesen el Eta), Troades (Las troyanas Phoenissae (Las fenicias), Medea, Phaedra ( Oedipus ( Agamemnon ( y Thyestes (Tiestes).La dcima tragedia que se le atribuye es la nica praetexta conservada: Octauia, sobre la mujer de Nern, a la que ste repudi sin motivo e hizo despus asesinar.

Aunque no se pueda afirmar con seguridad completa, la opinin ms extendida es la de que esta obra no es realmente de Sneca, porque parece extrao que trate un tema contemporneo suyo, que l mismo aparezca como personaje y, sobre todo, que prediga la muerte violenta de Nern, ocurrida despus de la suya.

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En las tragedias de tema griego Sneca usa el mito como pretexto para exponer en voz alta parte de sus ideas filosficas y morales. Los dioses ceden su lugar a las grandes pasiones del alma humana. Las decisiones que toman los protagonistas se someten siempre al juicio moralizante del autor; en especial, se fustigan las actitudes tiranas y despticas.

LA MUERTE DE SNECA / MANUEL DOMINGUEZ SANCHEZ. STERBENDER

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CONCLUSIONES

La historia del teatro en occidente tiene sus races en Atenas, entre los siglos VI y V A. C. All, en un pequeo hoyo de forma cncava -que los protegi de los fros vientos del Monte Parnaso y del calor del sol matinal- los atenienses celebraban los ritos en honor Dionisio; estas primitivas ceremonias rituales iran luego evolucionando hacia el teatro, constituyendo uno de los grandes logros culturales de los griegos. Lo cierto es que este nuevo arte estuvo tan estrechamente asociado a la civilizacin griega que cada una de las ciudades y colonias ms importantes cont con un teatro, cuya calidad edilicia era una seal de la importancia del poblado.

Con la expansin de la Repblica de Roma en el siglo IV a.C., se absorbieron territorios griegos y, naturalmente, el teatro y la arquitectura teatral griegas. Aunque la produccin teatral se asociara en principio con festivales religiosos, la naturaleza espiritual de estos acontecimientos se perdi pronto; al incrementarse el nmero de festivales, el teatro se convirti en un entretenimiento, por eso, no es de extraar que la forma ms popular fuera la comedia.

A diferencia del teatro griego ya no se aprovechan la inclinacin del terreno para hacer las gradas, sino que son una estructura independiente, primero de madera y ms tarde de piedra, ladrillo y cemento. Los romanos acortaron las gradas para que formasen exactamente media circunferencia, que era cerrada por el escenario, que era rectangular. Detrs del escenario se ubica el muro de la escena, que era un teln de fondo. El teatro serva para representar comedia y tragedia.

El gran periodo de creacin dramtica romano empez en el siglo II a.C. y estuvo dominado por las comedias de Plauto y Terencio, que eran adaptaciones de la comedia nueva griega.

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BIBLIOGRAFA

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