Tor

Tor
Torah o Tor (aceptado por la Real Academia Espaola como Tora)[1] [ ]es una palabra hebrea que deriva de la raz .. Y.R.H que significa "acometer", "dar un tiro" y que en Hif'il Horh significa "dirigir el tiro", de ah que el significado de Torah es la gua para dar en el blanco y de ah, se ha entendido como enseanza, instruccin, o como ley en el mundo occidental. A decir verdad, se dice Torah por un mandamiento, o en su sentido ms amplio, para designar a la totalidad de la revelacin y enseanza divina al pueblo de Israel. Sin embargo en un sentido intermedio, se refiere nicamente al texto de los cinco primeros libros de la Biblia (que para los cristianos se llama Pentateuco). En la bibliografa cristiana suele denominrsela ley mosaica o ley de Moiss o ley escrita de Moiss. (Los judos lo llaman simplemente la ley.) Estos libros son: Gnesis (Bereshit []: lit. "En el comienzo"), xodo (Shemot []: lit. "Nombres"), Levtico (Vayikr []: lit. "Y llam"), Nmeros (Bemidbar []: lit. "En el Desierto") Deuteronomio (Devarim []: lit. "Palabras", "Cosas", "Leyes"...). El conjunto de estos cinco libros se conoce como Pentateuco (del griego , penta, cinco, y , teujs, funda para libros, haciendo referencia a las fundas en las que se conservaban los rollos de pergamino) o, en hebreo, Jamishh Jumshy Torh [] , los cinco quintos de la Tor o simplemente Jumash [], quinto como abreviatura. Los judos tambin utilizan la palabra Torh para referirse a la Ley Oral, desarrollada a lo largo de los siglos y compilada en el siglo II por Yehudah Hanas.
Tor varias veces centenaria expuesta en la sinagoga de la Associaci Call de Barcelona (Espaa).

Tradicin juda sobre la Tor

Segn la tradicin hebrea, los cinco libros del Pentateuco fueron escritos por Moiss, quien recibi la revelacin directamente de Dios en el monte Sina, por lo cual se define como la "instruccin dada por Dios para su pueblo, a travs de Moiss". Aunque los autores rabnicos difieren en los detalles, la doctrina ortodoxa del judasmo sostiene que la totalidad de la Tor proviene directamente de la inspiracin divina, y que por lo tanto todos los detalles del texto desde el lxico hasta la puntuacin son significativos. De acuerdo con esta doctrina, la escritura de los rollos Un rollo de la Torah abierto para un servicio litrgico en una sinagoga. que se utilizarn a efectos de culto est sujeta a normas sumamente estrictas; un escriba ritual, familiarizado con las prescripciones pertinentes, est a cargo de la tarea.

Tor En varias partes de la Biblia se encuentran citas que indican que Moiss escribi la Tor, verbigracia: 2 de Crnicas 25:4, 1 de Reyes 2:3, Esdras 6:18, Juan 5:46-47, Hechos 15:21. Adems de lo escrito en la Biblia, es probable que Moiss haya recibido lo que escribi en Gnesis y parte de xodo, mediante la tradicin oral de 6 eslabones: 1. Adn: Vivi hasta los 233 aos de Matusaln y hasta los 51 aos de Lamec; 2. Matusaln: Vivi hasta los 98 aos de Sem; 3. Sem: Vivi hasta los 50 aos de Jacob; 4. Jacob: Vivi hasta los 60 aos de Lev y hasta aproximadamente los 18 20 aos de Cohat; 5. Lev: Vivi aproximadamente hasta los 77 aos de Amram; 6. Amram: Padre de Moiss.[2] Toda la doctrina religiosa del judasmo se deriva, directa o indirectamente, de la Torah. Las fuentes clsicas, sin embargo, ofrecen varias versiones acerca del texto. La hiptesis maximalista indica que la totalidad del texto de la Torah es una transcripcin directa, letra por letra, hecha por Moiss de la revelacin divina recibida en el Sina; esto incluira an los fragmentos posteriores a Deuteronomio 32:50-52 [3], que relata la muerte de Moiss, que le habra sido anunciada anticipadamente por Dios. Otras fuentes consideran que la revelacin tuvo lugar gradualmente, y que si bien el texto es de origen divino, la redaccin es humana. Finalmente, otros autores consideran que tras la muerte de Moiss, otros profetas divinamente inspirados completaron el texto.

Textos sagrados del judasmo

Si bien la Tor constituye el ncleo de la revelacin divina, sta contiene otros libros. Los judos consideran de origen divino a los Nevi'im o libros de los profetas: Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Isaas, Jeremas, Ezequiel

Los doce profetas menores: Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahm, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras y Malaquas

Y los Ketuvim o libros de los escritos: Libro de los Salmos, Job, Proverbios, Ruth,

Cantar de los Cantares, Eclesiasts, Lamentaciones,

Tor Esther, Daniel, Esdras y Nehemas y Crnicas (I Crnicas y II Crnicas).

El conjunto de estos veinticuatro libros constituye el Tanaj,TaNa"J (un acrnimo de la iniciales en hebreo de cada una de las secciones: T, por Torah, N, por Nevi'im y K por Ktuvim; la razn de la J en lugar de K, es porque ningn sustantivo en hebreo, termina en letras fuertes, (por eso se usa sin dagush jazaq), el conjunto de las Sagradas Escrituras. Adems de stas, el judasmo ortodoxo sostiene que junto con los escritos el pueblo de Israel recibi la revelacin oral, que se ha transmitido tradicionalmente. Es a partir de las indicaciones y aclaraciones de la tradicin oral que deben interpretarse las ambigedades y dificultades del texto bblico. La ley oral se codific y registr por primera vez en el siglo III, para evitar que se perdiese en la dispora; el rabino Yehudah Hanas redact el primer comentario conocido sobre la interpretacin de la ley, conocido como Mishn, a partir de las enseanzas de los tannaim, los estudiosos de la tradicin oral. A su vez, el contenido de la Mishn fue objeto de debate, discusin y comentario por parte de los estudiosos de las comunidades judas en Israel y Babilonia; el resultado de estas discusiones dio lugar a otros volmenes de comentarios, llamados Guemar. Junto con la Mishn, estos volmenes constituyen el Talmud, la recopilacin de la tradicin rabnica. Aun los judos no ortodoxos siguen, en numerosos puntos importantes, las interpretaciones del texto bblico vertidas en el Talmud; la nica excepcin la constituyen los caratas, una secta clsica que se rige nicamente por el contenido literal de la Tor.

Traducciones y versiones cristianas de la Tor

Alrededor del siglo IIIa.C., el texto de Tanaj se tradujo al griego para el uso de las comunidades judas que residan en las colonias griegas del Mediterrneo. La versin resultante, conocida como la Septuaginta, contiene importantes variaciones y adiciones con respecto al texto cannico de la versin hebrea. De acuerdo a la tradicin crtica (ver infra), esto se debe a que la Septuaginta proviene de un canon textual distinto al que compilaron los masoretas para producir la versin hebrea. Segn la tradicin rabnica, sin embargo, stos son aadidos posteriores. A pesar de ser la versin de uso comn en la iglesia de su da, y endosada por padres antiguos incluyendo Agustn de Hipona, Jernimo de Estridn no utiliz la Septuaginta para redactar la Vulgata latina, el texto cannico de la religin catlica, optando ms bien utilizar el texto hebreo Masortico. En las comunidades judas de Israel y Babilonia, el texto del Tanaj se tradujo al arameo, el idioma cotidiano de los israelitas, para propsitos de estudio y comentario. Las versiones arameas de la Tor se conocen como targumim; el ms conocido es el targum de nkelos el proslito, escrito en la comunidad de Babilonia, an utilizado para el estudio y la solucin de cuestiones de etimologa. Existe tambin un targum jerosolimitano (targum Ierushalmi), compilado en Israel. Los targumim contienen numerosos comentarios y glosas adems de la traduccin del texto bblico.

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Niveles de interpretacin
A nivel religioso, dentro del judaismo, la Tor tiene cuatro niveles o maneras de ser interpretada, las cuales se llaman: Pesht, Rmez, Dersh y Sod. Con las iniciales de estas cuatro palabras se forma la palabra Pards, literalmente, "huerto de rboles frutales" (el paraso, para los cabalistas).[4] 1. Pesht: el nivel de interpretacin que atiende al sentido literal del texto, tal como las palabras son entendidas en la vida diaria de la gente. 2. Rmez: atiende al sentido alegrico del texto bblico, las cuales hacen alusiones a cosas que las personas pueden comprender. 3. Dersh: es el nivel de interpretacin que atiende al sentido interpretativo de la escritura sagrada, de la cual se derivan las reglamentaciones y leyes de la tradicin juda. Para conseguir este objetivo, se utilizan mtodos como por ejemplo las referencias, las comparaciones entre palabras y versculos bblicos, e incluso las analogas. 4. Sod: es el mtodo mstico de interpretacin, del cual deriva la cbala, y que busca un sentido oculto en el texto sagrado, el cual slo podra encontrarse con el estudio de los textos originales en sus lenguas originales.

Anlisis cientfico de la Tor

La estimacin cientfica del origen histrico de la Torah es an muy discutida. Sin embargo, resulta difcil sostener la versin bblica de la redaccin mosaica (que debera corresponder al siglo XIVa.C.), dadas las caractersticas del idioma utilizado, de los temas tratados y de las situaciones histricas que se ven reflejadas en el escrito.[5] Segn los clculos contemporneos, los fragmentos escritos ms antiguos del texto se remontaran al siglo VIIa.C. La teora que ha gozado de ms popularidad sobre el origen de la Torah es la llamada hiptesis documentaria. Sostiene que el texto actual es el resultado de una compilacin, realizada en Israel alrededor de la poca de Esdrs el escriba, de no menos de cuatro fuentes distintas, cada una de las cuales relataba la historia completa de Israel. Dos de las fuentes (el texto yavista y el elosta) provendran de la poca de la divisin del legado salomnico en los reinos de Jud e Israel; otra, el texto sacerdotal, correspondera a una primera compilacin realizada por los escribas del rey Ezequas. Finalmente, el Deuteronomio y otros fragmentos habran sido redactados por los escribas del rey Josas y por la escuela que sigui sus puntos de vista teolgicos durante el exilio y despus de ste. Tras el regreso de Babilonia, las diferentes tradiciones habran sido homogeneizadas y recopiladas por los sacerdotes. La hiptesis documentaria se apoya en los rasgos idiomticos distintivos de los diversos fragmentos (en particular el nombre utilizado para mencionar al Dios Yahveh en el libro del Gnesis, distincin que desaparece a partir del libro del xodo), en las repeticiones y contradicciones del texto, en otras variaciones conceptuales y en las relaciones con los mitos de otras religiones contemporneas para establecer esta divisin. En una u otra forma, esta teora goza de una aceptacin casi universal entre los estudiosos laicos y muchos cristianos. Aunque siempre ha generado discusin, al punto de ser rechazada por algunos estudiosos, que proponen otras hiptesis para explicar la formacin tarda del Pentateuco. Dentro del judasmo ortodoxo, la hiptesis documentaria es considerada errnea y hertica. Por su parte, los Musulmanes, basados en lo que dice el Corn, estn de acuerdo en que la Tora fue revelada directamente por Dios a Moiss; sin embargo, el Corn afirma que la Tora original fue modificada, adulterada, con el paso del tiempo. De este modo, para los Musulmanes la hiptesis documentaria es la confirmacin cientfica de lo que relata el Corn.

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Uso ritual de la Tor

Las lecturas de la Tor son una parte importante de la mayora de las ceremonias religiosas del judasmo. En la sinagoga, los rollos en los que estn escritos estos libros son custodiados respetuosamente en el interior de un compartimiento especial, orientado hacia Jerusaln, llamado Arn haKodesh (literalmente Cofre Sagrado, aunque no sea sagrado en s, sino por lo que contiene). En presencia de un rollo de la Tor, los judos varones deben llevar la cabeza cubierta. Los rollos de la Tor son sacados para su lectura. La lectura pblica de la Tor sigue una entonacin y diccin, prescritas ritualmente, sumamente complejas; por ello, es normalmente un cantor o jazn profesional quien la lleva a cabo, si bien todos los varones judos mayores de edad tienen derecho a hacerlo. Una vez ledo, el rollo vuelve a guardarse reverentemente. La lectura semanal de la Tor se denomina parash hashavua seccin de la semana o sidra, y la misma abarca todo el Pentateuco subdividido en tantas semanas como tiene el ao judo. Todos los integrantes del Pueblo de Israel estudian en la misma semana la misma seccin, lo cual debe generar un clima de unin y afecto entre los que siguen la religin juda.

Referencias
[1] RAE (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2& TIPO_BUS=3& LEMA=tora) [2] Oscar Mata Sosa, En 7 Das, C. I, puede ser descargado de (http:/ / www. geocities. com/ licoscarmata/ Temas/ En_7_Dias. pdf) [3] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Deuteronomio32%3A50-52;& amp;version=RVR1960; [4] Sidur ha-mercaz, pp. 27 y 28. [5] Por ejemplo, la referencia al hierro en Gnesis 4:22.

Bibliografa
Melamed, Meir Matzliah (comentarios y notas) (1983). Sidur ha-mercaz. Jerusalem: Centro Educativo Sefarad Jerusalem.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Tor. Commons La Tor (http://www.tora.org.ar) traducida del hebreo Sephardic Pizmonim Project (http://pizmonim.org) - aprende los "ta'amim" de la Tora para los judios sefaradim Interlineal Pentateuco (http://sites.google.com/site/interlinearpentateuch/) (con traduccin idiomtica, Pentateuco Samaritano y morfologa)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Tor Fuente: https://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69355852 Contribuyentes: A ver, ARHEKI, AVIADOR, Abramowitz82, Airunp, AleAnonMallo, Aleksig6, Alfanje, Alhen, Amads, Audih, Barsamja, Cansado, Chemo69, Chibestia, Chibichan613, CommonsDelinker, Copydays, Cucaracha, Dhidalgo, Diegusjaimes, Diesogon, Dodo, Dogor, Dorieo, Eamezaga, EivindJ, Elfranceslll, Escarlati, Ferbr1, Fertejol, Furado, Hegibeltz, Helmy oved, Hispa, Humberto, Ignacio Icke, JMCC1, Jabadurquiza, Jarisleif, Jism78, John plaut, Juan.7437, Kordas, LP, Leandroidecba, Lecuona, Leonpolanco, LicCARPILAGO, LllllAcunhalllll, Macarrones, Mahadeva, Matdrodes, Megalftico, Mel 23, MiG-25, Min. Oscar Mata, Mnts, Mrosenberg, Nahraana, NbenA, Nicop, OMenda, Olve Utne, Oscar ., Pati, Patxi Aguado, Pepelopex, Pinchegorro, Rastrojo, Resped, Retama, Ric delg, Rosarino, RoyFocker, Rupert de hentzau, Sagie, Salvador alc, Sefer, SenseiMagnus, Sfloresuy, SuperBraulio13, Tano4595, Taragui, Tarantino, Taty2007, Txukiya, Varano, Vic Fede, Virginialapijita, Wikikntscher, Wkboonec, Xavigivax, Yes, Yonderboy, 174 ediciones annimas

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