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RELATOS AUDIOVISUALES DEL COLECTIVO DE NARRADORES Y NARRADORES DE LA MEMORIA EN SAN JACINTO MONTES DE MARA: HISTORIAS A PARTIR DEL CONFLICTO

ARMADO. Por Andrs Eduardo Pedraza Los Montes de Mara comprenden los departamentos colombianos de Bolvar y Sucre, es una regin rica en productos agropecuarios y con una identidad cultural rural y heterognea. Es tambin un sitio estratgico que conecta el Magdalena Medio con la costa Atlntica. Debido a esto, la guerra ha afectado a sus habitantes, por el trfico de drogas, por el arrebato de tierras, y el horror de las atrocidades causadas por los grupos armados, entre los que hay un sinnmero de masacres, torturas, desplazamientos forzados masivos, pobreza e injusticias. En este contexto nace el Colectivo de Comunicaciones Montes de Mara como una iniciativa en comunicacin ciudadana radial y audiovisual. Este colectivo ha ejecutado numerosos proyectos de formacin popular y que ltimamente han devenido en narracin audiovisual y ha fortalecido redes comunicativas en la regin. Se ha generado un sinnmero de colectivos municipales, infantiles barriales y lo que denominan escuelas de narradores y narradores de la memoria en varios municipios de los montes de Mara. Su ms reciente y ambicioso proyecto es el apoyo psico-social y comunicativo llamado Memoria, territorio y comunicacin en 10 municipios dentro de los que se encuentra el Colectivo infantil de narradores y narradoras de San Jacinto. Los barrios de invasin sanjacinteros tienen grandes problemticas: ausencia de la mayora de servicios pblicos, escases de productos de primera necesidad, altos ndices de violencia intrafamiliar, trabajo infantil forzado, elevados niveles de alcoholismo y dependencia a drogas psicoactivas, prostitucin infantil, delincuencia juvenil, entre otras. La asistencia a este colectivo en cierta medida los invita a participar de acciones no violentas en donde pueden desarrollar su capacidad comunicativa, organizarse en pro de acciones comunes y conocer sus derechos mnimos. Los nios de este colectivo vienen de diferentes pueblos y veredas de Bolvar. Son desplazados por la violencia paramilitar, que hace una dcada los oblig a tomar algunas de sus pertenencias y a salir de sus casas. Muchos de ellos eran menores de 5 aos, por lo que los recuerdos del desplazamiento son muy vagos, pero enteramente traumticos: recuerdan gente caminando en fila cargando ollas y bultos de ropa; recuerdan horas de espera en parques de pueblos grandes, o haber estado enfermos mientras sus padres pedan limosnas. Fueron reubicados en barrios de invasin alrededor del pueblo San Jacinto. Durante 3 aos se reunieron a compartir experiencias: intercambios narrativos que alimentaron un banco de memoria histrica sobre lo que ellos crean, eran momentos, hechos y realidades decisivas en sus vidas y en su comunidad, reformulando la idea de lo histrico, desde su propio punto de vista. Despus de consolidarse como narradores orales, hicieron su primer trabajo audiovisual, tomando tres de las que le parecan sus historias mejor construidas e hicieron un interesante cortometraje que, desde una narrativa particular muestra historias relacionadas directa o indirectamente al conflicto armado. Con estos videos, socializados de diferentes maneras: proyectados de manera itinerante por la regin, televisados por canales comunitarios y publicados en internet se puede mostrar la manera en

que los jvenes su historia, ms all de los hechos violentos, pero recordando que estos han marcado su vida. A continuacin, usando las categoras de Regys Debray sobre regmenes comunicativos1, podemos ver que estos videos clasifican notoriamente dentro del rgimen de televisin (aunque algunos de sus criterios sean cercanos al cine) y que por consiguiente se encuentran dentro de la videosfera, y que tiene una alta preponderancia del sentido pragmtico de la narracin (recordando El Narrador de Walter Benjamin), con varios niveles de lectura, que podran complejizar y contrariar en cierta medida el enmudecimiento de la guerra del que habla Benjamin. Vase uno de los ejemplos de video en internet: http://www.youtube.com/watch?v=Gp1urcgdJfs
RGIMEN DE TELEVISIN difusin (imagen Lquida) Colectivo de Narradores y Narradoras de San Jacinto: Video Nuestra vida Transcurre en Color Fueron pensados desde una idea de difusin mixta (desde la imagen slida de la proyeccin cinematogrfica, pero sobre todo desde la transmisin por televisin que es el anhelo de los integrantes del grupo y la difusin por internet que finalmente es gratuita y de gran espectro. Los integrantes del colectivo pensaba que era un trabajo para las personas en general, pero esperando una reflexin personal. Por su parte, el producto terminado refleja sobre todo una reflexin colectiva que pretende un pblico interesado en la niez y su problemtica nacional. La idea de la animacin de contenido ameno pero denunciante. Una visin infancia (cuerpo)-representacin ilustrativa (signos) en situaciones que aluden indirectamente a la presencia del conflicto armado en sus vidas (DESPLAZAMIENTO) Hay un ritmo vertiginoso que recuerda el estilo infantil manejado por los canales de televisin hegemnicos, pero el contenido (habla) es de temticas fuertes y de denuncia. Tres historias animadas, un presentador y un hilo conductor de manera estructurada. Es una pieza con un hilo conductor de entrevistas e indagacin. Presentador e integrantes del colectivo como productores y directores, pero sobre todo como protagonistas del relato. Entre reportaje y documental de denuncia. Una realidad cercana al documental-reportaje en el que en un tempo rpido se definen las realidades, recuerdos y anhelos de los integrantes del colectivo Se presentan dos flash back y una narrativa diacrnica paralela sobre las historias, que son esquemticas y reiteran un lenguaje televisivo. El formato es similar al manejado por los trabajos infantiles a los que acceden los integrantes del colectivo

Dispositivo

de

Dirigido a

Audiencia diseminada (cada uno en su casa, donde cada uno forma parte de la masa) Soportes de la Informacin (relacin Social con los cuerpossignos) Una visin flotante (se habla y hay movimiento) Un difusor (funcin de una parrilla) De serialidad- la emisin tiene un decorado fijo. Un sujeto (seguido de un realizador) Sociolgica testimonial (la verdad est aqu) El tiempo contabilizado (hay que prestar atencin) : la emocin del instante De nombre instant replay pasado reconducido como presente Espacio normalizado (todo est en grandes planos, ms que grandes planos)

Personajes

Para

Dependientes de En un ideal Coherencia dada por Funcin ptima Temporalidad

Vuelta Atrs

Marco

Rgis Debray. (2000) Introduccin a la Mediologa., Paids, Barcelona. Pag. 200.

Evidentemente las posibilidades de los narradores que han sufrido los estragos de la guerra son dadas por las herramientas comunicativas que se tienen a disposicin dadas en una atmosfera determinada. La herramientas principales son, a mi parecer: los medios de comunicacin que se tienen a la mano (que en el caso de nuestro pas estn determinados principalmente por la televisin en el caso especfico de San Jacinto), un proceso de formacin comunicacional y de derechos (sea institucional, ciudadano, alternativo) y la capacidad de narracin y denuncia que se permiten los narradores en la pugna interna del miedo vs la indignacin. Pero siempre se encuentran narraciones, que directa o indirectamente, aluden a los efectos de la guerra. El caso de las piezas comunicativas de los narradores y narradoras de la memoria de San Jacinto son un buen ejemplo. Una de las fortalezas de estas piezas comunicativas es que son realizadas por miembros de las comunidades en donde han nacido dichas organizaciones, ya sean colectivos, escuelas de formacin popular o grupos de jvenes cuya capacitacin usualmente se limita a los talleres y practicas ofrecidos en estos espacios de formacin popular, en combinacin, por supuesto con su intuicin, vocacin y cierta idea del audiovisual construida por los medios de comunicacin hegemnicos que han sido naturalizados socialmente. Es necesario y honesto sealar que de manera un poco conductista, las organizaciones garantes, ongs y organizaciones de derechos humanos, estn siempre sugiriendo y enfocando las narraciones hacia contenidos de violencia y denuncia que es respondido por los narradores en una performancia de victimizacin que es necesaria para validar sus relatos y validar su participacin en grupos beneficiarios de cooperacin internacional y recursos destinados al desarrollo social. Pero es de todas formas una labor que se necesita, para despertar la conciencia de memoria, para la generacin de relatos en un tiempo que an es de guerra y que procura el silenciamiento de la sociedad civil. Y es que en Colombia aunque se considere que estamos en un perodo de posconflicto y de reparacin transicional, es cierto que aun suceden crmenes por parte de actores armados; y es en parte por eso estos relatos cobran un sentido importante de valenta y de poder en medio del dolor y el miedo. Y que buenos productos se obtienen a partir de la formacin audiovisual de la escuela de narradores y narradoras de la memoria de San Jacinto. Gracias al uso de la animacin tienen la posibilidad de reconstruir visualmente hechos que no tienen registro, teniendo la oportunidad de crear por medios expresivos ilustrativos, una realidad paralela y abstracta de lo morboso y truculento del contenido por medio de la sublimacin y haciendo enlaces, no solo con el audio, sino con las relaciones de hibridacin entre diferentes elementos y signos grficos que generan nuevos smbolos de gran valor para la comunidad que produce los relatos (vase el caso del rbol de la tercera historia animada); se est creando y re-creando la historia desde las mismas comunidades. Esta hibridacin del discurso audiovisual documental generador de historias del colectivo infantil sanjacintero son un mecanismo fuerte y eficaz para desarticular lo totalitarios e indiscutible de las voces autorizadas de la reconstruccin de la memoria histrica del conflicto armado en Colombia: es la idea de realidad, de verdad e historia comunitaria. Este fin particular evita el silencio y el tratamiento hegemnico de la guerra y sus historias que estandariza, encasilla y regula no solo los

contenidos sino tambin su recepcin, pero sobre todo naturaliza las interpretaciones de los hechos violentos. La mezcla de principios tcnicos de esta pieza audiovisual, como por ejemplo, articular simultneamente animacin con imagen real, permiten ejercer de alguna forma un acceso con la cotidianidad meditica, que encontramos sobre todo en el parecido de este trabajo con los trabajos realizados para nios y nias en los canales internacionales de televisin. Y creo, la intencin no es otra que la de llamar la atencin del espectador sobre el objeto observado: apelar al acercamiento entre realidad e imagen, dotar esos relatos, construidos a partir de otros relatos, de heterogeneidad, de convertirlo en un registro mnmico meditico. La tendencia experimentada en Colombia de manera audiovisual desde las escuelas de formacin popular en comunicacin es una apuesta importante que debe ser dada de manera cuidadosa por las repercusiones que puede tener segn sea el tratamiento del tema. Considero que en el caso especfico de las producciones audiovisuales, el documental y el reportaje han sido el gnero ms persistente y continuo, al menos en los intentos de frmulas bases para la construccin de la memoria, y ha tenido momentos arriesgados y bastante slidos con respecto a otras imgenes audiovisuales nacionales desde la formacin popular.

Estos relatos en cierta medida televisivos, dados a la socializacin, nos generan muchas posibilidades comunicativas: 1) La narracin persistente a pesar de la guerra, desde una mirada un tanto ms discursiva, teniendo en cuenta que lo aqu me interesa es entender cmo son producidas diversas representaciones; 2) La gestualidad y los comportamientos, entendiendo la importancia del encuentro de los cuerpos con una simbologa audiovisual; y 3) Los escenarios, con el propsito de ver lugares, momentos y situaciones en las que se reconstruye la vida. Es la articulacin de estos aspectos la que creo permite dar cuenta de las voces involucradas, de sus relaciones y de los sentidos de la violencia que as van siendo producidos, reconociendo la dificultad de seguirle la pista a la narracin y los narradores en tanto se trata de una prctica, si se quiere, dirigida pero necesaria para la construccin de una memoria historia y de redes de comunicacin comunitarias.