n 0 Ba r c e l on a, m ar de 2004

Terror o amor? Situacionismo gil Cosas que empiezan por O Jasmine Minks Gnter Anders y el fin del pacifismo etc...

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E S P E CI AL PAS AM ONTAAS!

Esto Es La Escuela Moderna!

sola frase la esencia del juego. Potlatch era el regalo llevado a sus ltimas consecuencias, el mundo organizado alrededor de momentos impulsivos, ardientes, desinteresados, y por otra parte simbolizaba la voluntad de cada miembro de tomar parte en una accin irreflexiva que cambiara sus vidas para siempre, sin vuelta atrs. Los Letristas, y luego los Situacionistas y aqu viene la segunda fuente- amaron tanto el concepto de Potlatch que acabaron fundando una revista con ese nombre. Potlatch se convirti, pues, en el rgano central de la Internacional Letrista. Os preguntareis cmo tuvimos el rostro de intentar apropiarnos de un nombre de revista que ya exista, y la respuesta es muy simple: Plagiarismo. Lo abrazamos con todo nuestro fervor y lo vemos como la herramienta final para la creatividad en el entorno capitalista. Vemos la originalidad en palabras del gran Billy Childish- como algo totalmente desorientador, sobrevalorado y inventado para limitar la capacidad creativa del hombre. En el pasado la idea de originalidad era considerada una idiotez postmoderna. Prefiero la autenticidad a la originalidad. Y tiene razn. La originalidad solo sirve para fomentar la unicidad de determinadas propuestas artsticas (ergo, aumentar su valor) y para validar la idea del artista como ser superior, poseedor de una capacidad divina para la creacin que le situa en una esfera diferente a la del carpintero o el albail. La originalidad, as como la idea de un arte superior (para entendernos, el que no sirve para nada) y un arte inferior (el que es til para las clases obreras), son armas para mantener las diferencias sociales y las jerarquas econmicas. Despreciamos la originalidad. Por eso quisimos ponerle al fanzine un nombre que ya exista. Luego cambiamos de idea, por otras razones. Su legado ha sido el precio (0 pesetas) y la teora del regalo como eje de las relaciones entre personas, el regalo no como comodidad consumista sino como acto de pasin espontnea. Todo sto os sonar a muy Situacionista, y en verdad lo es, pero no queremos limitarnos a corrientes ni vanguardias fallecidas. Futurismo, dada, Letrismo, Situacionismo, estan todos muertos. Uno puede inspirarse, enfadarse, apasionarse con algunas de sus ideas o acciones, pero nunca con la meta de convertirlas en una reanimacin asistida. Esas vanguardias no existen ya, y no volvern a hacerlo. Podemos plagiar su contenido, s, darles la vuelta y adaptarlas al 2004. Slo entonces tendrn algn sentido. Por otra parte tambin encontrareis pop en la Escuela Moderna. Encontrareis conexiones que pocos hacen, encontrareis movimientos de revuelta juvenil, encontrareis grupos con alma y escritores que ardan de pura pasin, encontrareis poltica y acciones que se desarrollan en Barcelona, nuestra ciudad. Vereis las colaboraciones de gente que est en nuestra canoa regalada, como Kevin Pearce, el autor de Something beginning with O que empezamos a publicar en este primer nmero; nadie ha establecido contextos, ha lanzado cables y ha hecho comparaciones como l, y su ensayo es an la mirada definitiva al underground de finales del siglo XX. Vereis tambin a los Jasmine Minks, en un artculo-plvora disparado por David Feck de Comet Gain, otro de nuestros ms estimados colaboradores. Vereis la parte que aporta el colectivo que forma, de hecho, la otra mitad de este fanzine: The Pluto Gang. Aunque son muchos y muy desorganizados, cuando logran disciplinarse se aplican a sus artculos con furia. Vereis muchas cosas. En todo sto perd el hilo; hablaba del nombre del fanzine. Como veis, se llama La Escuela Moderna. Es un claro homenaje a la Escuela Moderna de inspiracin anarquista de Francesc Ferrer i Guardia, y tambin la demostracin de la voluntad y

He aproached the absolute in the same way as he approached total destruction, with the same passionate emotion, and with the blind enthusiasm for the All or Nothing which we find in him, again in its purest form Albert Camus, LHomme Revolt Violence and glamour and speed, splendour and vulgarity, danger and gesture and style these were the things that he valued, nothing else. Nik Cohn, Im still the greatest says Johnny Angelo No va dir poc a poc la Cherry quan vaig tocar aix- no son noms els diners. En part s, per no ve tot daqu. Vosaltres els greasers teniu una altra escala de valors. Sou ms emotius. Nosaltres som freds fins el punt que no sentim res. S.E. Hinton, The Outsiders - It reminds me of that burning feeling I used to get. - What, are you still getting trouble with this? - Yeah, not all the time or anything. - Like it was? - Yeah. Sometimes. - Are you sure its not heartburn? - No, its definitely not heartburn. Its just a little matter of burning, a little matter of burning nature. Dexys, The occasional flicker

ntes de empezar este fanzine le cambiamos el nombre cien veces, impacientes y excitados. Todos ellos pasaron muy rpido por la portada, sin pararse a tomar algo, pero todos dejaron alguna cosa, algun recuerdo. El que ms tiempo estuvo fue Potlatch/B, ese fue nuestro inquilino ms duradero. El nombre se sac de dos fuentes: por un lado Potlatch era la ceremonia india americana del regalo destructivo que fue prohibida por el gobierno a finales del siglo XIX, debido al peligro que sta representaba para las emergentes relaciones mercantiles de la poca. El peligro y la sustancia del Potlatch yacan en que se basaba en una actividad de completa negacin de la actividad econmica entendida por occidente; dos tribus empezaban a intercambiar regalos de forma ascendente (jarros, mantas, una canoa, caballos, propiedades de caza, tribus enteras, montaas, territorios, vidas...) hasta que el juego adquira una forma casi sacra y ya no haba forma de volver a ninguna relacin original. Bataille dira posteriormente que la forma ms destructiva de actividad econmica es un regalo que no poda ser devuelto, resumiendo en una

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razn de ser de este fanzine: lanzar cables, detalles, intercambiar ideas, esparcir pistas y boomerangs que vuelvan a nosotros enriquecidos en los entornos que preferimos. En bares, en tertulias, en discusiones, en otros fanzines, con vasos en la mano todo el tiempo y calor en el estmago. Por ltimo, y antes de que algn intelectual trate de descontextualizar alguno de estos artculos o la posicin de La Escuela Moderna, dejmoslo bien claro. sta es una revista de izquierdismo utpico, de socialismo dandy, de anarquismo pop del que promulgaba King Mob, con sus mltiples acercamientos a los teddy boys y mods, pero manteniendo una llama constante de revuelta social y desobediencia diaria. Estamos del lado de los anarquistas, y hace 50 aos hubisemos estado

con la FAI sin dudarlo un solo segundo. No confundamos, nunca. La Escuela Moderna no surge con la voluntad de epatar a una burguesa que na compris rien, ni surge para dar lugar a estpidos anlisis de banalizacin postmoderna. No somos postmodernos. Personalmente, preferiramos vivir en el siglo XIX mil veces. Con todo, estamos atrapados en el XXI, as que haremos lo posible para seguir viviendo en l con inspiracin hedonista, destructiva, y mil pasiones que os queremos regalar. Bienvenidos a la Escuela Moderna.

Kiko Amat

The Pluto Gang / La Banda de Plut / La Banda de Plutn

teis), grupsculo de creacin y crtica (en tanto que a desprecio por lo establecido) que a partir de ahora har de estas pginas el plpito desde el cual expresar sus opiniones y exponer sus creaciones. Cuando a partir de ahora penseis en cualquiera de estos nombres, no creados para ocultar identidades, sino para huir de posibles paralelismos con anteriores actuaciones o juicios de valor que iran en contra del objetivo final de estas pginas, pensad en la misma corriente de agitacin cultural a la que queremos unirnos, en la cual nos inspiramos y de la cual, incluso, plagiamos como bellacos. Recordad que el objetivo final de transmisin de ideas y pensamientos es lo que cuenta, no el hecho de si es creacin nuestra o sacado de Lutremont, Baudelaire, Vaneigem o de quien sea. Para los interesados en tales influencias, a la mayora de nuestros mitos e inspiradores los encontrareis unas pginas ms adelante. Podeis jugar, si quereis, como en "Lipstick traces", a trazar una lnea invisible que los una a todos ellos y vereis que diversin ms inmensa os invade. La Banda de Plutn, como decimos, nace con el objetivo de la difusin de escritos, personajes, ideas, mitos en general, que lleven un paso ms all la young idea, la idea de vida total, la conviccin de que la vida tendra que ser un conjunto de experiencias vividas apasionantes, que con slo recordarlas en un futuro hicieran esta vida merecedora de haber sido vivida y no el conjunto de humillaciones (creadas por una organizacin social que basa su existencia en la creacin de jerarquas, reglas y prohibiciones), alienacin y aburrimiento que forman ste siglo XXI recin estrenado, que hace inocentes las fantasas de Orwell en "1984" y que muestra clarividentes las teoras de Debord y los Situacionistas. Creemos que es necesaria la creacin de algo como "La Escuela Moderna" (sta, la nueva, aunque el prototipo de Escuela Libertria de Francesc Ferrer i Guardia de la cual sacamos nombre tampoco estara nada mal), cuyo combustible es LA PASIN, y no el vil metal o el prestigio personal; la pasin de conocer hechos pasados que inspiren el presente, canciones que te pongan la piel de gallina, de acciones que te hagan sentir que agarras la vida por los huevos y la pones a tus pies, de tomar las cosas como vengan y cuyo objetivo final es inspirar a la gente a vivir segn sus deseos. No os equivoqueis, no os estamos vendiendo la moto, nosotros vivimos las humillaciones diarias como vosotros, tenemos jefes y alcaldes y policas como vosotros, y tenemos miedo igual que vosotros, pero la vida es ms llevadera con este gran "Que os jodan!" que llevamos siempre en mente, el sentimiento de ser parte de algo que vale la pena vivir, de atesorar los momentos, las ideas, hasta el momento en que hagan falta. Ese

"Llamaremos joven a cualquier individuo, sin importar su edad, que an no coincida con su funcin, que acte y luche por obtener el mbito de actividad que realmente desee, que luche por obtener una carrera en trminos de una situacin y una forma de trabajo distintas de las que han sido planeadas para l () Los jvenes no tienen nada que perder, son el ataque, de hecho, son la aventura. Dejad que la juventud deje de servir como simple mercanca para convertirse en consumidor de su propio impetu" Isidore Isou, Nottre Programme "The Nation of Ulysses proclaims its seccession from the United States, recognizes youth as a class, creates the incendiary Fruit of Ulysses, announces that for political reasons their age will not change from 18, and declares their intent of, "Total annihilation of the U.S., and all of its weak and infernal pawns, until our boundaries are limitless ()" The Nation of Ulysses, Plays pretty for Baby "Wendy, creo que me escap el da que nac. Todo fu porque o a mis padres hablar acerca de lo que yo sera cuando fuera hombre Y yo no quiero ser nunca hombre!, yo quiero ser siempre un nio y jugar y divertirme y por ello me escap a los jardines de Kensington y viv largo tiempo entre las hadas" J.M. Barrie, Peter Pan y Wendy

provechamos la ocasin del nacimiento de La Escuela Moderna para anunciar a su vez la creacin de La Banda de Plutn (o The Pluto Gang o La Banda de Plut, como gus-

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"Ya vers cuando llegue nuestro momento!" que se te pasa por la cabeza cada vez que tratas con un "superior" o un burcrata la vida es imposible sin ese orgullo de clase, esa arrogancia de juventud eterna que jams hay que perder, queremos VIVIR!, no sobrevivir. Y es en contra de eso que queremos luchar ms activamente: contra ese envejecimiento precoz, en forma de obligaciones y humillaciones, que las actuales democracias usan para mantenernos dciles. No queremos sentir nunca ms este sentimiento de impotencia y de castracin, la felicidad sin lmites y la alegra pura son el nico antdoto contra eso. Y a eso nos disponemos. El nombre con que nos gustara ser conocidos desde ahora hasta prxima orden, esta guerrilla de amor y pasin y alegra y felicidad, est sacado de un libro del magnfico novelista americano de ciencia-ficcin Kurt Vonnegut, socialista de los de verdad- convencido, personaje inteligente y abuelito encantador. En "Breakfast of Champions", el alter-ego de Vonnegut, Kilgore Trout es atracado en Nueva York, despojado de su dinero y dejado a su suerte con los pantalones bajados en un campo de handbol. Ante el interrogatorio de la Policia para descubrir como ha llegado a esa situacin, Kilgore Trout inocentemente y sin ningn sentido les cuenta que no recuerda nada de lo que ha pasado, ni quien se lo ha hecho, que por lo que l sabe "Quizs ni tan siquiera son terrcolas, igual podra ser un gas inteligente procedente de Plutn". Este comentario inocente desemboca en una epidemia de enfermedad mental. Al da siguiente un peridico publica que: BANDIDOS DE PLUTN SECUESTRAN A DOS HOMBRES. Unos peridicos copian la historia, otros la rehacen a su gusto, y los periodistas acaban pidiendo informacin a la pasma sobre "La

Banda de Plutn", de manera que la Polica empieza a investigar a La Banda de Plutn. Los ciudadanos de NY, que tenan tantos terrores indefinidos, empiezan a temer algo ms definido, La Banda de Plutn. Los peridicos extranjeros difunden el pnico y publican artculos dirigidos a los turistas en los que aconsejan no visitar determinados barrios por miedo a La Banda de Plutn. En uno de los ghettos de la ciudad, un grupo de Portorriqueos se reunen en uno de los subterrneos de un edificio abandonado, Son pequeos, pero numerosos e imprevisibles. Quieren que la gente les tenga miedo para defenderse a ellos mismos y a sus familias, cosa que la polica no va a hacer. As que uno de ellos se encarga de pintar el emblema de la nueva banda en la espalda de las chaquetas. Me gustara que La Banda de Plutn (y La Escuela Moderna) fuera eso intangible del cuento de Vonnegut que acojona a la sociedad seria y adulta. Que fuera algo en lo que creer y en lo que inspirarse. Nuestro vehculo, la Escuela Moderna te ha sido regalada, es nuestro Potlatch, nuestro regalo indio absoluto, que honra y destruye al mismo tiempo al que lo da y al que lo recibe. No te aproveches de este regalo y lo guardes en el fondo de un polvoriento cajn, fotocopia las partes que te hayan gustado y reprtelas entre tus amigos, haz copias por tu cuenta, salas para quemar algo que te joda realmente, haz aviones con las pginas y tralas por la ventana, haz lo que quieras con l, pero que no se quede en nada. La Banda de Plutn y La Escuela Moderna estn aqu para quedarse!

The Pluto Gang

SUMARI:
1. Portada: 4. Sumari:
Un petit homenatge a LEscola Moderna i a Black Mask. Kiko Amat & The Pluto Gang parlen de les seves coses.

2. P resentacio:
Aix.

5. Del nostre costat: 6. Jasmine Minks: 8. Terror o amor ?

Els nostres herois!

David Feck (dels Comet Gain) ens parla dels seus idols de joventut

: La Banda de Plut disecciona el que samaga darrera la violencia poltica

Kiko Amat ens ajuda amb aquesta guia acompendre els Situacionistes Bars i Restaurants de BCN on un burgs mai et portaria

18. Situacionismo agil: 23. Avui Sentenciem!:

24. Gunter Anders y el fin del pacifismo: Carlos Alonso Romero vs. Pacifisme 28. Cosas que empiezan por O: el mtic llibre de Kevin Pearce per 1 cop en Castell 35. Retalls: Coses per riure i plorar alhora

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estro lado de nuestro lado de nu ro est nu de o lad ro est nu de lado de nuestro lado de nuestro

Kevin Rowland, Albert Camus, Billy Liar, Andy Partridge, Kropotkin, Charlie Brown & Peanuts, Guy Debord, Hank Mobley, Alton Ellis, The Style Council, Raymond Pettibon, Jeanette Winterson, Buenaventura Durruti, Kevin Pearce, Shena Mackay, Orange Juice, Asger Jorn, The Angry Brigade, King Mob, Specials y Beat, Curtis Mayfield, Raoul Vaneigem, Dave McCullough, UHP, McCarthy, Valerie Solanas, Velvets, Kiko Amat, Coxsone Reid, Dascaso, Andreu Nin, Genet, Hurrah!, The Stems, FAI, Robert Tressell, Mark Thomas, Suso Del Toro, The Sea & Cake, Eduardo Haro Tecqlen, Blue Orchids, Garland Green, Emma Goldman, Dead Boys, Ian Mckaye, COBRA, Breton, Christopher Hill, Colin McInnes, Julie Burchill, Fermn Muguruza, Dukes of Stratosphear, Internacional Letrista, Al Green, Dick Hebdige, Expresso Bongo, Arundhati Roy, Rimbaud, Samuel Selvon, Jamie Reid, Mondo Brutto, Max Stirner, Gil Wolman, A Taste Of Honey, Golpes Bajos, The Van Pelt, Howard Zinn, Mark Anderson i Positive Force DC, The Nation of Ulysses, Gang of Four, The Creation, The Eyes, Black Mask, The Music Machine, Weather Underground, Truman Capote, Arthur Nersesian, Kathleen Hannah, Las Agencias, New Kids on the Black Block, YoMango, Black Flag, Kickboy Face & Slash Magazine, And You Will Know Us By The Trail Of Dead, Wire, A Certain Ratio, The Haienda, Factory Records, Sex Pistols, Arthur Cravan, Rosa Luxemburg, Jerry Mander, Emiliano Zapata, Pancho Villa, Seis Dedos y BenalupCasas Viejas, Rites of Spring, Fugazi, trabajadores de los Astilleros de Cdiz, Sevilla, Andy Kaufman, Alan Moore, H.D. Thoreau, Cochise, Sitting Bull, Crazy Horse, Red Cloud, Geronimo, J.D.Salinger, El Noi del Sucre, Andreas Baader, Ulrike Meinhof, Bobby Sands, Eduardo Galeano, Paco Ignacio Taibo II, Eva Forest, Pepe Rei, Enrags, Minor Threat, The Slits, Unwound, Brian Jones, Los Siete de la Raza, Huey Newton, Bobby Seale, Cha-Cha Jimenez & The Black Panther Party For SelfDefense, La Comuna de Paris, Zapatistas, The Cavemen y Its trash, Charles Baudelaire, los de Sintel, John Kennedy Toole, Isidore Isou, Jon Savage, Gianfranco Sanguinetti, POUM, Nik Cohn, Smokey Robinson, Jasmine Minks, Roberto Bolao, Stetsasonic, Georgie Fame, Bakunin, Proudhon, suedeheads, Raincoats, William Carlos Williams, Dismemberment Plan, RAF, Purple Hearts, Richard Brautigan, The Prisoner y The Prisoners, Asturias, John Fante, Alesteir Crowley, Comet Gain, Townes Van Zandt, Up Against The Wall Motherfucker, Stanley Cohen, The Painted House, George Melly, H.P. Lovecraft, Byrds, Miquel Mart i Pol, Amelie Nthomb, Vespa, Joe Orton, John Lydon, Gruppo Sportivo, Oscar Wilde, mods, John Osborne, The Entertainer, A Matter Of Life And Death, Bill Drummond, Tom Courtenay, Euskadi, Malcolm McDowell, Orange Juice, Allan Sillitoe, La Escuela Moderna, Brendan Behan, Joventuts Llibertries, Radio Birdman, MC5, John Sinclair & White Panther Party, 1988-89: los aos del frescor, Apollinaire, Burroughs, Dennis Alcapone, Buzzcocks, Nell Dunn, S.E. Hinton, Outsiders, Doris Lessing, Kinks, Syd Barrett, Pylon, Thomas Pynchon, Stephen Potter y One-Upmanship, El Hombre Sin Atributos, Thomas de Quincey, Loud Family, Rain Parade, Josef K, Merc Rodoreda, Shelagh Delaney, Kurt Vonnegut, Jimmy Smith, Au Pairs, Ionesco, Trocchi, Internacional Situacionista, Dylan Thomas, el extrarradio, Kenneth Anger, els ctars, Terry Southern, Ben Watt, Rough Trade, Hobsbawn, zoot suit riots, Chomsky, The White Negro, Frances Farmer, Undertones, Betty Harris, Professor Longhair, El Arte De La Prudencia, Joseph Losey, Vicen Navarro, No Wave, Marcos Valle, Ted Leo & The Pharmacists, Equipo Crnica, U-Roy, Fourier, Barry Hines, punk, Mike Leigh, Machiavelli, Potlatch, Geoffrey Pearson, Robert Foster y Go-Betweens, Louis Aragon, plagiarismo, David Thomas y Pere Ubu, Rita Tushingham, Daniel Treacy & Television Personalities, los Levellers y los Diggers (los movimientos, no los grupos), Biff Bang Pow!, Barbara Ann, el Vargas de la Barceloneta, Class War, Alternative Tentacles, Rebel Inc., Penguin, Mission Of Burma, Marvin Gaye, Soft Boys, Orange Alternative, Provos, The Pop Group, Felt, Lutremont, Lenny Bruce, Robyn Hitchcock, Edward Gorey, monkey boots. LA CLASE OBRERA.

de nuestro estro lado de nuestro lado nu de o lad ro est nu de o lad de nuestro lado de nuestro

CUANDO SUENA LA CADENA SOUL

por David Feck

ace mucho tiempo ya puertas abiertas de par en par a glorias pasadas-, pero algunas cosas no deben ser olvidadas, y algunas llamas ardern siempre. Con la mano en el corazn me pongo en pie, orgulloso, y proclamo: "S, los Jasmine Minks! Cambiaron mi puta vida, me dieron prisa por mejorar, me ensearon a bailar delante del estreo y bla-bla-bla". Estoy seguro que entendeis que existen grupos desconocidos y dignos ah fuera, as que os voy a contar un par de cosas sobre ste olvidado y subvalorado tesoro britnico, con la esperanza de que os inspire como nos inspir a tantos de nosotros a finales de los ochenta.

Pequea Clase de Historia

Nacen en Aberdeen, Escocia. Los principales compositores son Jim Sheperd y Adam Saunderson. Estilo: mod/soulboy barato nacido a partir de punk rock y clasicismo pop sixties. Primera banda que firma por Creation, cuando sta era an el sello vital, usando una perfecta combinacin de tica punk, estilo mod despedazado y modales psicodlicos. Un sello soul: ver tambin Biff Bang Pow!, Jesus & mary Chain, Revolving Paint Dream, Pastels, Felt, Slaughter Joe Foster... Siguen dos hermosos singles de punk rock (en su sentido ms puro, nada que ver con la imagen meditica) totalmente real: "Whats Happening", parando antes de dejarte recuperar el aliento, desde el inicio explosivo ests de puntillas, mirando dentro del huracn de pop, cayndote dentro hasta que para!. "Think" acab de consolidar la futura llegada de los imparables Jasminks para un quinceaero en un piso de proteccin oficial del Norte de Londres de la Thatcher, para alguien que iba en busca de una direccin y slo poda encontrarla en la msica pop, ese single fue una epifana. Ms

incluso que los Jam o los Dexys o los Specials todo grandes bandas, pero los Minks eran ms especiales, ms mos. Oir esas canciones por primera vez, oir esas palabras directas, sinceras, fue una como inyeccin en mi triste alma que me hizo sonreir. El primer LP "1,2,3,4,5,6,7 All Good Preachers Go To Heaven" empieza con las palabras "Hoy voy a daros un sermn, os voy a contar qu est bien y qu est mal" y lo que sigue son 6 canciones de Buzzcocks duros, Jam del principio y mitad, Who, Beatles y Byrds y completa asimilacin del legado psicodlico/Motown. Un rpido y vertiginoso ataque de adrenalina. Ese disco me dijo tantas cosas, y me record a todas esas canciones medio aprendidas como "Pictures of Lily", "Daytripper", "8 Miles High"... Y esas frases, "volvindo a lo bsico", "he estado perdido desde que dej la escuela" que me hacan pensar en todas las veces que volv a casa a media tarde andando por calles peligrosas, a travs de los montculos oscuros, todas las sensaciones adolescentes de A dnde estoy yendo? Qu voy a hacer? Qu es esto que est quemndome con rabia un agujero en el corazn? Preguntas que solo la

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apresurada furia pop de esas pequeas biblias en 45 y 33 rpm poda contestar. Msica pop proporcionndote la fuerza y la conviccin para poder mirar dentro de t e inspirarte: "Has hecho un corte muy profundo en m, me has hecho ver tan claro".

La eleccin es tuya
Al cabo de un tiempo lleg el clsico y maldito "Another Age" (CRELP 025) a la vez que el sueo de una Motown punk de Creation se vena abajo con una avalancha de aburridos compositores de estilo setentas (Momus, Heidi Berry, el puto Bill Drummond) y malos negocios. Los Minks por aquel entonces totalmente pasados de moda- sacaron discretamente lo que podra haber sido la despedida perfecta de Creation un artefacto para la gente corriente. "Haz algo t mismo, haz algo con tu vida!" con el nuevo LP desaparecen los who-ismos punk y el dexysoul, an all en cierto modo pero mejorados con tintineo de guitarra meldica y una fuerza enorme de optimismo y pesimismo a partes iguales. Un lbum exultante, empapado de gran arrepentimiento e irrevocabilidad, "cansado de todo, y eso te incluye a t". Amor, odio y determinacin el sueo que floreci brevemente durante los aos 85/86/87 de una revolucin pop y punk en busca de los primeros puestos de las listas, con los Shop Assistants, Bodines, Primals, etc., y que acab de repente. Ese lbum pareca una carta abierta a ese sentimiento, roto pero an vivo y creyendo, un disco de grandes, grandes canciones pop como "Veronica", "Im still waiting", "Sad", "Soul station" un LP que parece darse cuenta del paso del tiempo, de cmo ciertas cosas no pueden volver a vivirse, desperdigadas, perdidas para siempre. "Dnde ests ahora, en la mitad de tu vida" es una frase clsica, y cada vez que la escucho recuerdo noches de accin y perdicin, das que estuvieron llenos de esperanza y amigos y diversin y tristeza, recuerdos que todos los discos deberan evocar. El siguiente LP fue el regular "Scratch the surface", un disco en el que parecan haber perdido la fe, y al poco el grupo desapareca para siempre, sin nadie que les llorara, sin nadie que les amara, dejando Creation con una nueva orientacin de rock aburrido como Ride o House of Love de la que el sello nunca se recuperara, su espiritu perdido y muerto. Pero algunos de nosotros an recordamos y difundiremos el sermn hasta que ESCUCHEIS! Por la esperanza, la dignidad, el amor, el odio, la fe y, oh s, el S.O.U.L. A "Tenamos algo grande Juntos podamos vencer a quien fuera, con palabras y msica y amor"

Pequea nota desde el Fregadero

Todos los grandsimos filmes de clase obrera de los cincuenta y sesenta como "Billy Liar", "Look back in anger" y tantos otros, los Minks fueron la representacin real del espritu que yaca tras aquellos libros y pelculas: la lucha de la vida diaria, del amor y el odio, de la rabia poltica. Doce aos despus an me emociono con todos esos discos, llenos de calidez, de urgencia, de esa tristeza desconocida que slo la msica soul de Al Green, Marvin Gaye, Jackie Wilson, Smokey, Style Council y Dexys te proporciona. "Si estas palabras suenan cursis, deja de leer, no me importa".

No ms ideales de chico pobre. Se han vuelto tan irreales.

Su segundo LP propiamente dicho (la coleccin de caras A y B y canciones de LP "Sunset" no cuenta) se llam simplemente "Jasmine Minks". Fue una arriesgada y completa despedida de las guitarras frgiles y los rganos veloces del primer lbum, usando seccin de viento con un toque clido a lo primer disco de Dexys o el "The Gift" de los Jam. An madurando orgullosamente pero manteniendo la inmediatez, con clsicos como "Cold Heart" y "Cry for a man", dos canciones preciosas y soulful (lo seguir diciendo hasta que me escucheis) que te hacan acercar, subir el volumen y derretirte en exaltacin melanclica. "Cry for a man" siente tanto, quiere tanto; un ascenso a algo, algn sentimiento sin palabras. Un gran LP que, a pesar de su clima calmado, contiene el ataque vitrilico total de "Forces Network", una cancin que empieza as: "Mis actitudes han cambiado, se han vuelto ms duras... ms duras de lo que han sido nunca". Lo que el LP no tiene es "Worlds no place" (la cara B del single de "Cold Heart"), la explosin adrenalnica de una cancin pop que busca tiempos mejores: "me gustara escribir canciones sobre flores y cogerse de la mano, pero en el mundo de hoy ya no hay lugar para el romanticismo". Grande.

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11 GUERRILLAS URBAN AS QUE ASOMBRARON AL MUNDO

por The Pluto Gang I

ste artculo est hecho mucho tiempo antes de que ocurriera la tragedia de Madrid (11-M) hecho que me hizo repasarlo y buscar explicaciones adicionales. Esto no pretende ser (ni lo era) una apologa del terrorismo. Es ms, abomino de cualquier accin indiscriminada que pueda crear vctimas inocentes entre la poblacin cvil. Pero lo que est claro es que ste sistema simplemente NO FUNCIONA y cada da nos toman ms el pelo y nos sentimos ms engaados. Los media lo controlan todo y vivimos bajo un Estado policial. La polica usa la violencia, el ejrcito usa la violencia porque cuando la violencia viene de un extremo es terrorismo y cuando es ejecutada por el Estado es mantener el orden pblico? No seamos hipcritas. Muchos de los grupos que salen aqu se dieron de cuenta de esto y actuaron en consecuencia. Alguien es capaz de culpar a los Black Panthers por armarse hasta los dientes en una poca en que ser negro era casi un delito? Autodefensa lo llamaban ellos. Y es que cuando de lo que se trata es de tocar el siempre peliagudo tema de la lucha armada o violencia poltica desde el campo de la izquierda utpica, y para no caer en el sensacionalismo barato, tendramos que separar entre dos conceptos bsicos. El primero es el propio objeto de esta lucha y su consecucin de objetivos. En definitiva sirve de algo? O lo que se est haciendo es empeorar las cosas y darle ms razones a los estados pseudodemocrticos para nuevas espirales de represin sin fin? El segundo, que ya no tiene tanto que ver con lo racional y lo poltico sino con los sentimientos ms humanos (la pasin, la rabia, la justicia, la indignacin, etc.) es plantearse lo que ha llevado a esa gente a escoger este camino y si es honesto o no. Yo an no tengo muy claro si sirve para algo, de lo que estoy seguro es que en muchos de los casos es admirable. As que simplemente me propongo exaltar el sentimiento y la pasin de los que optaron por este camino y obviar los posibles errores o falta de criterio. De aqu este artculo.

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ecapitulemos un poco: Derry 30 de enero del 72. El ejrcito ingls abre fuego contra una manifestacin por los derechos civiles en Irlanda compuesta por 20.000 personas (entre ellas muchas mujeres y nios) matando a 13 civiles inocentes e hiriendo a 13 ms. Ya os podeis imaginar que en los meses siguientes la gente en Derry y en Irlanda en general se daba de hostias por entrar en el IRA. Berlin 2 Junio, 1967: Un joven estudiante pacista, Benno Ohnesorg, muere en Berln por disparos de la polica durante una manifestacin. El movimiento estudiantil alemn gana un mrtir. A partir de aqu surgen miles de guerrillas urbanas que quieren acabar con el Estado Alemn: la RAF, June 2nd movement, RZ, SPK que, no nos dejemos engaar, cuando surgieron tenan entre un 10 y un 20% de apoyo por parte del pueblo alemn. Gnova, Italia, viernes 20 de julio de 2001, Concentracin anti-cumbre del G8, calle Caffa (cerca de la Plaza Tommasseo). Un Carabinieri le pega un tiro en la cabeza a Carlo Giuliani que con posterioridad es atropellado repetidas veces por el vehculo de la pasma. Das antes los Carabinieri haban practicado todo tipo de brutalidades, como la salvaje irrupcin en la Escuela Daz (que serva de dormitorio y de Media Center), machacando cabezas de gente cuyo delito era estar babeando encima del saco de dormir, roncar o como mucho tirarse algn pedo. Unos agentes de polica fueron lmados y fotograados cuando introducan ccteles molotov en la escuela para justicar ese asalto brutal contra jvenes inermes. Yo he visto los videos de todo esto y an me sorprende ver la sed de venganza que me provoca. Euskadi: Franco, Intxaurrondo, el GAL, el caso Lasa-Zabala, el Batalln Vasco-Espaol, una contaminacin meditica sin precedentes sigo? Los Telediarios no dejan de repetirnos cada da que detienen a la supuesta cpula de ETA y al da siguiente todo sigue igual. Por supuesto, si a un chaval le caen 10 aos por quemar un telfono pblico ya sabemos que har antes de que le trinquen, no? Pues s, amigos, tirarse al monte y engrosar las las de ETA. Especialmente si a este chaval le han torturado a un hermano, matado al padre o si Garzn le ha cerrado la Herriko Taberna donde se tomaba sus zuritos. La lucha armada casi siempre tiene un motivo para existir y mayoritariamente esta causado por el mismo estado que la quiere destruir. Y as podriamos sacar mil ejemplos ms. La violencia, podeis pensar, no arregla nada, pero hay muchas veces en que no hay ms remedio. Los poderosos tienen a sus ejercitos y a su Policia que exis-

ten para mantener ese sistema injusto que hace que ms de 3/4 partes del planeta vivan de una manera horrible. Pienso que reaccionar contra ello con todas las fuerzas no es tanto un ataque como una defensa. Y no estoy especialmente a favor de todo tipo de lucha armada, simplemente digo que hay muchas veces que est justicada. Adems, mucha gente que critica toda lucha armada (generalizando y sin sopesar si en todos los casos se presenta una va alternativa a ella o no) tiene un poster o una camiseta del Ch. Pues bien, el Ch era un idealista y, creo, un personaje admirable, pero no consigui acabar con Batista y entrar triunfalmente en la Havana con un tirachinas y tirando petarditos. Eso que lleva en las manos en muchas fotos se llama metralleta, tira tiros y mata a gente. Si, amigos hippies, supongo que Che mat a bastante gente y si nadie le recuerda como un asesino sanguinario simplemente es porque, en su caso, la violencia estaba ms que justicada. Lo mismo podra valer para Durruti, Sandino, Zapata, etc. Por manido que est el concepto, a veces el fn justica los medios; pero depende del fn. Y de los medios, claro. En n, que pienso que alguien que opte por este camino tan difcil, arriesgado y, la mayor parte de veces, irreversible, ha de tener dentro de s sentimientos muy extremos, a veces contradictorios, pero de lo ms humano. No creais que todos los activistas, como el Estado y medios intentan hacernos creer, no tienen ningn ideal detrs que los soporte y son todos psicpatas vidos de sangre y de drogas que disfrutan torturando a la gente. Cmo dijo el citado Che Guevara: Djenme decirles, a riesgo de parecer ridculo, que el revolucionario verdadero est guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autntico sin esta cualidad Para acabar de aclarar nuestros dilemas morales respecto a la violencia poltica recomiendo fervorosamente la lectura del artculo de Carlos Alonso Gnter Anders y el n del pacismo ( en ste mismo nmero ). Seguidamente pasar a enumerar unos cuantos grupos armados / guerrillas urbanas cuyas acciones o ideologa me han impactado o, simplemente, me hacen gracia. Vereis que ha habido gente que ha sabido hacer acciones realmente creativas y brillantes (en ningn momento estoy hablando de matar a gente). El criterio es totalmente subjetivo y el orden es totalmente fortuito. Es posible que algunos de los aqu incluidos posiblemente hayan provocado alguna muerte inocente, y lo siento mucho, pero mi objetivo es informar y (al contrario de los mass media ) creo que para progresar hay que conocer, informarse y aprender de los errores cometidos, no desinformar y estupidizar a la gente. Teniendo todo esto claro, creo que ya podemos empezar.

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JUNE 2 MOVEMENT (Alemania 1971-1978)

stos, a parte de su ideologa ms bien anarquista / situacionista, eran como los Freak Brothers pero con pistolas. Surgieron de la Kommune1 , formada por, entre otros, Dieter Kunzelmann (ex situacionista y miembro del grupo Spur ), Bommi Baumann y, en un principio, Rudi Dutschke (lider del SDS -Unin de Estudiantes Socialistas). La primera accin que salta a los titulares de la prensa alemana es con la visita del vicepresidente de los USA en el 67, cuando la K1 planea acribillarle con pasteles de crema para protestar contra los bombardeos indiscriminados que se estn dando en Vietnam. La accin no se llega a realizar pero la prensa mainstream (principalmente, la amarillista de Springer: Bild Zeitung, etc.) le da grandes titulares e incluso Ulrike Meinhof ( *ver R.A.F. ) llega a escribir un artculo exaltando su accin en su revista izquierdista 'Konkret'. La combinacin de una serie de incidentes (la muerte de Benno Ohnesorg, el intento de asesinato de Rudi Dutschke por parte de la ultraderecha, y el juicio contra Andreas Baader y unos cuantos ms por provocar un incendio en unos grandes almacenes) radicaliza a K1 que pasan a formar los "West Berlin Tupamaros" (llamados as en homenaje a los Tupamaros, guerrillas que actuaban en Uruguay a nales de los 60). En 1971 pasan a llamarse June 2nd Movement (como el da en el que muere Ohnesorg). Su golpe ms sonado fue el secuestro de Peter Lorenz, candidato por el CDU a las elecciones (algo as como nuestro Artur Mas) y su posterior intercambio por cuatro prisioneros del grupo, que son llevados en avin al Yemen Sur y liberados. A da siguiente Lorenz es devuelto sano y salvo. Bommi Baumann habla de su experiencia pre-J2M, con los Roaming Hash Rebels (pre-Tupamaros) y de su iniciacin a la poltica radical: "Habamos pasado por todo ese largo viaje, a travs de esa ola de revolucin cultural, estbamos politizados no tanto a travs de la poltica por s misma, sino por todas esos hechos culturales que ocurrieron durante esos aos. Tenamos un ejemplo en Amrica: MC5, el grupo y los White Panthers en Detroit, los nicos blancos que tomaron parte en las revueltas de los ghettos, y los cuales hicieron avanzar mucho las cosas con su msica; John Sinclair y gente as. Ms tarde, la Policia Berlinesa empez a buscar a cientos de grupsculos y sectas por todo Berln incluso buscaban "al grupo terrorista" llamado MC5!!! cuando en realidad eramos todos los mismos cambiando de nombre cada semana" (Bommi Baumann "Terror or love?", Grove Press., NY, 1977)

rre) y haban vuelto a Inglaterra ms convencidos que nunca de que el Estado slo podra ser destrudo por una organizacin pequea y disciplinada que atacara las ms obvias manifestaciones de la alienacin consumista y del espectculo (entindase en el sentido situacionista de la palabra). Por esto, sus principales acciones (123 ataques, sin victimas en ninguno de los casos) fueron contra propiedades, tiendas y otras representaciones de la represin de la vida proletaria tales como los bancos, la BBC, el certamen de Miss Mundo o las embajadas de gobiernos de derechas y dictaduras (principalmente Espaa). Destacaramos la campaa de colocacin de bombas que ocupa gran parte de 1971 con motivo del Industrial Relations Bill (IRB), un decreto para minar el poder de los sindicatos y de organizacin de la clase obrera. La campaa empieza el 9 de diciembre cuando ponen una bomba en el Departamento de Empleo y Productividad en St James Square, Londres. A esto, siguen grandes movilizaciones de miles de personas para protestar contra el mismo IRB. El 12 de enero del 1972 la casa del Ministro de Trabajo es reducida a cenizas. La accin es llevada a cabo por Stuart Christie, un anarquista escocs recien legado de Espaa donde haba estado luchando en la clandestinidad contra Franco. Eran una guerrilla secreta perfecta: La Angry Brigade es el to o ta que tienes sentado al lado.() Nos estamos acercando. A la mierda el sistema y sus propiedades. Poder para el pueblo , lea el comunicado n9. Ciertamente, podriamos resumir su ideologa con alguno de estos comunicados, siempre escuetos, directos al grano, originales y desconcertantes gran parte de las veces: "En la moda como en todo lo dems, el capitalismo slo puede ir hacia atrs () Estn muertos. El futuro es nuestro. La vida es tan aburrida que no hay nada que hacer excepto gastar todo el sueldo en la camisa o la falda ms moderna. Hermanos y hermanas, cuales son vuestros verdaderos deseos? Estar sentados en la lavandera, distantes, vacos, aburridos, bebiendo un caf inspido o quizs HACERLO ESTALLAR TODO O QUEMARLO HASTA LOS CIMIENTOS. La nica cosa que podeis hacer contra las modernas casas de esclavos-llamadas boutiques- ES DESTRUIRLAS. No podeis reformar el capitalismo y la inhumanidad. Slo darle fuerte hasta que se rompa (del comunicado n8). Simplemente apabullante.

R.A.F. (Rotte Army Fraktion) / S.P.K. (Socialistische Patienten Kollektiv) (Alemania, 1968-1993)
Aunque conocidos popularmente como BaaderMeinhoff, y confundidos con "anarquistas" por la policia, eran MarxistasLeninistas y son de los ms populares del lote (preguntad a vuestros padres). En Alemania todava son una especie de leyenda para la gente de extrema izquierda, bsicamente porque en la poca en la que surgieron y la cobertura que se les di en todos los informativos, junto con su estilo inconfundible al vestir o al actuar les convirti en una especie de celebridades, una especie de bandoleros de la era moderna. Podramos decir que la RAF nace en 1968 cuando Andreas Baader y su novia Gudrun Ensslin le prenden fuego a unos grandes almacenes de Frankfurt, pero su salto ms importante a la escena poltica es cuando Ulrike Meinhof (famosa periodista

ANGRY BRIGADE (Inglaterra, 1967-1973)

La Brigada Cabreada eran la versin Pythonesca de la RAF o de las Brigadas Rojas. Sus miembros eran mayormente estudiantes expulsados de Sussex o Cambridge o Hippies de Stoke-Newington y Notting Hill Gate fuertemente inuenciados por las lecturas de Marcuse, los primeros anarquistas espaoles y los Situacionistas. Algunos de ellos hasta haban viajado a Pars durante los hechos de Mayo del 68 (de aqu el nombre inspirado en los Enrags de Nante-

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de extrema izquierda) ayuda, con otros miembros de la RAF, a liberar a Baader de la carcel en 1970. Aunque, en realidad, Baader, Meinhof, Holger Meins, Jan-Carl Raspe y Gudrun Ensslin son los miembros ms conocidos de la RAF, los ms legendarios (especialmente si consideramos que su captura se vi en directo por la TV), las acciones ms famosas fueron hechas por miembros de la RAF cuando ellos ya haca tiempo que estaban detenidos y encerrados en la carcel de maxima seguridad de Stammhein. Como por ejemplo, el asesinato de Juergen Ponto, presidente del Banco ms grande de Alemania o el secuestro y posterior asesinato de Hanns-Martin Schleyer, cabeza visible de la Patronal alemana y ex-ocial en las SS (!) de Hitler. Lo que hace importante la historia de la RAF, es su relevancia en la vida pblica en los 70' y las misteriosas muertes de sus cabezas ms visibles mientras estaban en las celdas de Stammhein. Baader, Ensslin y Raspe, con sendos tiros en la cabeza, Meinhof colgada en su celda y Holger Meins tras una huelga de hambre de 2 meses que le deja hecho un cadaver viviente. Detalles que nos muestran lo particular de esta guerrilla podran ser la insistencia de Baader de hacer las prcticas de tiro con pantalones estrechos y Chelsea boots, su preferencia por los BMW (Baader-Meinhof Wagen se les llamaba con sorna) a la hora de robar coches para sus acciones o la despreocupacin de las chicas de la banda al tomar el sol en bolas mientras estaban en el campo de entrenamiento en Palestina, con la consecuente quemadez provocada a los Palestinos que no haban visto a una ta en bolas en su vida (y menos a una teutona). El SPK (Colectivo de Pacientes Socialistas) era un grupo de ex-pacientes de instituciones psiquitricas, organizados por un tal Dr. Huber, que culpaban a la enferma sociedad capitalista de sus problemas emocionales y vean en la revolucin la cura a todos ellos (!). Acabaron formando parte de la RAF a jornada completa y suya es la accin (bajo el nombre de Holger Meins Commando ) de hacer saltar por los aires la embajada de Alemania Federal en Estocolmo. BL ACK PANTHERS PART Y FOR SELFDEFENSE (USA, 1966-1980s) La ms grande amenaza para la seguridad interna del Pas deca J.Edgar Hoover cabeza visible del FBI- en el ao 69. Y es que cuando en Octubre de 1966, en Oakland California, Huey Newton y Bobby Seale fundan the Black Panther Party for Self-Defense a las autoridades blancas, ya un poco nerviosas desde que el Dr. Luther-King liderara el movimiento por los derechos de los negros mediante la no-violencia, se les empiezan a poner por corbata. Los Panteras Negras practicaban una auto-defensa militante de las comunidades minoritarias contra el Gobierno de los USA, y lucharon para establecer un socialismo revolucionario a travs de los movimientos de masas y programas basados en las pequeas comunidades. Fueron una de las primeras organizaciones en la historia de los USA en luchar activamente por las minoras tnicas y por la emancipacin de la clase trabajadora. Su agenda se basaba en la lucha revolucionaria por una igualdad REAL en el campo econmico, social y poltico rompiendo todo tipo de fronteras de sexo y raza. Sus ideales eran una mezcla de las enseanzas de Malcolm X combinadas con la retrica marxista / maosta de los grupos revolucionarios blancos que estaban surgiendo por

Andreas Baader, enero de 1972

aquel entonces, pero con una fuerte tendencia a las acciones de ayuda inmediata a los necesitados, como comedores para indigentes y gente humilde, que llegaron a dar desayunos para 10.000 nios al da antes de ir a la escuela. Creo que todos hemos visto imgenes de esos adolescentes negros, con sus chaquetas de cuero, jerseis de cuello de cisne, boinas, todo orgullosamente negro, marchando con sus escopetas por el centro del Estado de California para protestar por las leyes que les negaban la posesin de armas de fuego. O recordamos la foto de Bobby Hutton, un Pantera Negra de 17 aos asesinado por la polica en el 68, con sombrero porkpie , mirada de nio y pose altiva y arrogante. Los Black Panthers tuvieron una actividad incesante durante gran parte de los 70s, hasta que el grupo, acaba hundindose en una espiral de drogas, redadas y escisiones en su seno causadas, en gran parte, por el acoso y por los tejemanejes sucios del FBI. En los 80 el BPP deja de existir como tal, aunque actualmente existan unos New Black Panther Party, de los que no se sabe mucho. "Se nos lanzaron encima porque tenamos esa idea de la revolucin, desde las races y para la gente de verdad, completada con todos los programas de ayuda a los necesitados y con las coaliciones con los obreros, estabamos rompiendo barreras raciales, yendo ms all. Esos slogans "All power to all the people," "Down with the racist pig power structure no estbamos hablando de la gente normal de raza blanca sino del rico capitalista, de las grandes corporaciones, los mentirosos polticos racistas y los lacayos, como solamos llamarlos, por el Gobierno que perpetua toda esa explotacin y racismo (Bobby Seale , 1996)

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un centro comercial de Omagh (una masacre de inocentes) y con ese ambiguo proceso de paz la cosa realmente ya apesta. Aqu ya no hay ancdotas que valgan, todo es de lo ms trgico. En n, un recuerdo sentido para gente idealista como Bobby Sands, que hizo una huelga de hambre a muerte para conseguir derechos para los presos polticos Irlandeses, y mucho cuidado (como siempre) con los fanticos que confunden una lucha justa por ataques a la poblacin civil que no tiene ninguna culpa. WEATHERMAN / WEATHER UNDERGROUND ORGANIZATION (USA, 1969-1977) You dont need a weatherman to know which way the wind blows." cantaba Bob Dylan, con gran voz nasal, a una generacin de americanos radicalizados por la guerra de Vietnam. En agosto de 1969 se celebra el Festival de Woodstock donde miles de hippies se drogan, follan y se restregan por el barro. Un mes ms tarde tiene lugar el juicio por conspiracin contra los 8 de Chicago. En este juicio se juzgaba a 8 personas por los disturbios habidos durante la convencin del SDS (Students for a Democratic Society), una de las organizaciones estudiantiles ms importantes contra la guerra que contaba en el 69 con unos 100.000 miembros. Los Weatherman como tales (o cuando los hippies se vuelven ms malos y menos tontos) nacieron de la frustracin entre los miembros ms concienciados del SDS despus de ese agitado congreso celebrado en Chicago en el 69, que acab con violentas peleas contra la polica y la desintegracin del SDS en tres grupsculos: el Progressive Labor Party, el Revolutionary Youth Movement, y la Weatherman Organization. Los Weatherman se separan del SDS para prepararse para una revolucin que implique la lucha contra el racismo, el imperialismo y el capitalismo, ya que ven ese todo como (y en verdad son) diferentes partes de un mismo sistema que slo puede ser combatido por los ms oprimidos (obreros y gente de raza negra). Ese mismo ao, en un intento de traer la guerra a casa, hacen una llamada para la revuelta en los llamados Days of rage. Al slo presentarse menos de 1000 personas (y no las decenas de miles que ellos esperaban), demostrando que las masas no estaban preparadas, se lanzan a una campaa de destruccin de bienes capitalistas y luchas con la polica imperialista. Los Weatherman ganaron gran parte de su fama por los llamativos titulares que provocaron sus acciones ms bestias: la muerte de tres de sus militantes mientras manipulaban una bomba en respuesta por el asesinato del Black Panther Fred Hampton, la liberacin del gur del LSD Timothy Leary y las bombas en el Capitolio y el Pentgono (claros smbolos del imperialismo yanqui). M.I.L. (MOVIMIENTO IBRICO DE LIBERACIN) (1972-3, Catalunya) Si el franquismo dur casi 40 aos fue porque, aparte de que el autoproclamado Generalsimo se ocup de eliminar toda oposicin mediante la purga de cualquiera que tuviera algo que ver con el Frente Popular del 36, la gente que qued estaba acojonada. Y si la dictadura acab alguna vez no se debi, contrariamente a lo que ellos mismos piensan, al hecho de que hubiera cuatro pijos arties burgueses y semi-izquierdosos en el Bocaccio atiborrndose de cubatas, sino gracias al atentado de ETA contra Carrero Blanco y a las reacciones que provocaron los
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Joven Pantera Negra, cool as fuck

I.R.A. /IRISH REPUBLICAN ARMY / OGL AIGH NA HEIREANN (Irlanda, 1913-?) Aqu algunos tendreis que jaros en que no estamos hablando exctamente de nacionalismo sino de anticolonialismo y que todo pueblo tiene derecho a decidir por s mismo si quiere formar o no parte de un estado ocupante y represivo. No creais la retrica de que todo el nacionalismo es malo, porque normalmente suele esconder la excusa de un Estado imperialista para esconder sus abusos y represin sobre una comunidad en inferioridad de condiciones (no niego, eso s, que la propia idea de nacionalismo no me atrae especialmente). El caso irlands es parecido al vasco pero con la diferencia de que viene de ms lejos (exactamente desde la invasin de la isla por los Britnicos en 1167). Ms de una vez se ha denido a los irlandeses como los negros de Europa, porque sufrieron en sus carnes una discriminacin nunca vista por estos lares con ningn otro colectivo (exceptuando a los judos, claro). Slo hace falta recordar el ttulo de la biograa de Johnny Rotten: No Irish, no blacks, no dogs, referido al cartel que colgaba de algunas casas en alquiler en Londres y que avisaba de que tipo de personal no se admita en ellas. Recordemos tambin el hambre que se pas en Irlanda cuando los ingleses se les llevaron las patatas y obligaron a emigrar a Amrica a una gran parte de la poblacin. O los Black and Tans, veteranos de la I Guerra Mundial enviados a Irlanda como mercenarios para acabar con el IRA y que tenan ordenes de disparar indiscriminadamente a civiles si con ello se consegua darle a algun miembro del IRA de vez en cuando. Cmo he dicho la existencia del IRA (crear un ejercito para defenderse de los ataques de los ingleses) estaba ms que justicada hasta hoy, en que a partir de la bomba en

El 2 de marzo de 1974 a las 9 horas y 40 minutos Salvador Puig Antich es ejecutado por garrote vil en el patio de la crcel Modelo de Barcelona. Tena 26 aos de edad.. En 1977, fueron amnistiados el resto de presos del MIL que cumplan pena en las crceles espaolas. BL ACK MASK / UP AGAINST THE WALL MOTHERFUCKERS / INTERNATIONAL WEREWOLF CONSPIRACY (USA, 1966-?) Black Mask fue una revista anarquista muy inuenciada por Dad, el futurismo y los surrealistas surgida en el Lower East side de NY y editada entre 1966 y el 68 por Ben Morea y Ron Hahne, ciertamente no los tpicos marginados de clase media sino verdaderos chicos de la calle. Su tesis era que la revolucin traer una sociedad donde las artes sern una parte integral de la sociedad, y no un accesorio a la riqueza . Acorde con esta teora, el primer ao de la revista / organizacin estuvo marcado por su afn de joder la cultura, movindose rpido e improvisando escaramuzas, interrumpiendo y saboteando docenas de congresos, conferencias de arte, exposiciones, happenings, etc. Probablemente la ms notoria de sus actuaciones ese ao fue el sabotaje del Maratn de Arte Moderno en octubre del 66, rompiendo mesas, ventanas y gritando slogans que exigan el cierre del MoMA del estilo de Quema los museos, baby , El arte ha muerto o La poesa es la revolucin . La operacin en Macys, unos grandes almacenes de NY, fue incluso ms espectacular, cuando en las navidades del 67/68 un gran numero de simpatizantes de Black Mask se colaron all simulando ser los tpicos compradores de regalos navideos. De golpe empezaron a romper vitrinas, y a robar bienes de todo tipo y a repartirlos entre los consumidores. Se mezclaron entre los compradores de clase media con sus pancartas y banderas negras al tiempo que la policia desalojaba la tienda y empezaba a repartir lea para todos, activistas y seores de su casa, pensando que todos eran parte de aquella farsa, creando el maravilloso caos que todos podemos imaginar. O cuando reaccionaron ante una invitacin por parte de un grupo de discusin sobre arte revolucionario imprimiendo pasquines anunciando una esta con comida y bebida gratis en el mismo sitio donde iba a tener lugar el debate y repartindolos entre todos los vagabundos, pobres y borrachos que pudieron, que evidentemente asaltaron el lugar en busca de lo prometido. (Ha-ha-ha!) Black Mask representaban una revolucin an sin nombre de nuevos lumpen, formada por jovenes marginados de ghettos de clase baja y de raza blanca, pero que formaban parte de una comunidad; anti-fascista, antimainstream, anti-capitalista y anti-hippie (Flower Power wont stop fascist power decan). Pero Black Mask no dejaba de ser algo abstracto, intangible una revista, alrededor de la cual giraba todo un cierto activismo, es cierto, pero una revista al n y al cabo. As que Black Mask se disuelven y un nucleo duro compuesto por 20 de los ms radicales forman Up Against The Wall MotherfuckerAnd Into The Trashcan ( Contra la pared hijodeputa! , evocando la tpica imagen de la Policia cacheando a un joven) , destacando en la huelga de basureros del Lower East Side donde se llegaron a acumular literalmente toneladas de basura, mucha de la cual los Motherfuckers se encargan de recoger y descargar en el limpio y asptico barrio alto del Rockefeller Plaza. Lo que queda de detritus es incendiado, haciendo que lleguen los bomberos, que son recibidos con una lluvia de ladrillos y botellas la Motherfucker. En su bsqueda de la Revolucin Total, los Mother-

Weatherman en pleno Days of Rage

juicios de Burgos contra militantes de ETA y el asesinato de Puig Antich, que hicieron despertar un poco a un pueblo que llevaba 40 aos durmiendo y mendose en la cama. Aunque fuera una cosa muy minoritaria, desde el n de la guerra civil se suceden los actos guerrilleros de hostigamiento al franquismo (la banda de Faceras, los Maquis), que buscan crear unas condiciones revolucionarias que lleven al derrocamiento de la dictadura. Pero exactamente cmo pasa ahora, los medios de comunicacin le quitan el componente poltico a toda agitacin y lo hacen pasar todo como actos de pillaje cometidos por bandoleros. En 1968 el Mayo francs, el otoo caliente de 1969 en Italia, que desembocara en la creacin de Brigatte Rosse, y toda la constelacin de corpsculos revolucionarios de los que estamos hablando, irrumpe en el panorama del movimiento obrero, huelgas en Espaa: la de Echavarria desde el 30-N de 1966 hasta el 15 de Mayo de 1967, la huelga de Harry Walker en 1972, SEAT en 1973, etc. Como consecuencia de esta situacin naci el MIL (Movimiento Ibrico de Liberacin). Sus miembros eran antiguos militantes en formaciones polticas que rechazaban todo tipo de militancia al servicio del autoritarismo del partido o del sindicato. El MIL era una organizacin de tareas, nunca permanentes, cuyo horizonte (que como el de muchos de los grupos de los que hablamos no dejaba de conllevar, aunque admirable, una cierta inocencia de planteamientos) era la autoorganizacin del proletariado y la eliminacin de todo dirigismo poltico o sindical. Llevaba paralelamente dos funciones: la terica (publicacin de propaganda destinada a crear una conciencia revolucionaria en el movimiento obrero) y la prctica (ayuda material a las luchas obreras con dinero obtenido a base de expropiaciones a entidades bancarias). El MIL no dur mucho, la verdad sea dicha, ya que se autodisolvi en agosto de 1973. Si los he includo aqu es por la importancia que doy al asesinato de Salvador PuigAntich y por la inuencia que tuvo en la vida de muchos catalanes. Los hechos fueron un poco as: A raz del ltimo atraco para sufragar gastos de la autodisolucin, se encadenan las detenciones, el 25 de septiembre es detenido Salvador Puig Antich y Xavier Garriga en una emboscada. En el tiroteo y posterior forcejeo muere el polica Francisco Anguas con 5 disparos en el cuerpo, la pistola de Puig Antich solo haba hecho 2 disparos. Los das 7 y 8 de 1974 se celebra el consejo de guerra donde se condena a Puig Antich a pena de muerte. El Consejo de Ministros del primero de marzo conrma la pena.

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fuckers, ms tarde Werewolves (ms exactamente International Werewolf Conspiracy), se dedicaron a una actividad que se centr en dos frentes: reventar reuniones de grupos de izquierdas ms convencionales, un acoso a cualquiera que quisiera sacar provecho econmico de la comunidad hippie y marginados, y llevar a cabo una campaa creativa de colocacin de bombas bajo el slogan Armed love (amor armado) contra bancos y otros objetivos simblicos similares. Su inuencia se extendi rapidamente a la costa Oeste gracias un medio que estaba surgiendo en ese momento, la prensa alternativa, fanzines, etc. que se dedic a diseminar su literatura y comunicados, as que su militancia alcanz los rincones ms oscuros de Amrika. AMOR ARMADO: Destruccin / Creacin. Opuestos fundindose en uno solo. Energia vital avanzando hacia la revolucin perpetua (de un poster muy mal dibujado de los Motherfuckers) Los estudiantes son una mierda () El movimiento estudiantil busca reformas en todos los campos, pero por el simple hecho de que los estudiantes no se dan cuenta de la absurdidad de sus propias vidas y de su propio encierro, no pueden ni empezar a imaginar para que sirve su lucha () La verdadera lucha ser fcil de reconocer porque va a cortar de raiz toda la mierda y mentira en la que estamos atrapados. Conoce sus objetivos. Sus tcticas son claras. Se mueve con seguridad y conanza. Est

luchando para GANAR. Empezaremos matando al enemigo que tenemos dentro, dentro de los corazones y mentes de aquellos con los cuales compartimos nuestros cuerpos y nuestras vidas. Nos juntamos en pequeas bandas con aquellos que ya han empezado a creer, preparndonos para la larga lucha contra el poder enorme de las instituciones que nos oprimen () UN ACTO DE DESTRUCCIN ES UN ACTO DE LIBERACIN () DEBES DESTRUIR EL ESTUDIANTE QUE LLEVAS DENTRO I.W.W. E.T.A. (EUSKADI TA ASKATASUNA) (1959-ahora, Euskadi) En el momento en que escribo estas lneas hace dos das que ha ocurrido el peor atentado terrorista (sta vez s) de la historia del Estado espaol. Y hemos asistido, una vez ms, a una desinformacin intencionada y repugnante por parte del PP. Desde el primer momento se acus a ETA sin tener ni puta idea de quien haba sido y luego, con pistas claras que apuntaban a los zumbados de AlQaida se sigui mintiendo para ganar votos a costa de 200 muertos. En el caso de ETA ya no te puedes creer nada de los que digan las noticias porque la contaminacin meditica es tal, que hay que irse a peridicos de la otra punta del planeta para empezar a ver un poco de objetividad en el tema. Falta 1 da para las elecciones y el

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Estado Fascista del PP va a seguir mintiendo para conseguir mantenerse en el poder. Y esto, hacerlo a costa de muertes cviles y inocentes es asqueroso El conicto vasco es algo que me fascina, porque parece imposible que con la de aos que hace que dura, las cosas cada vez esten peor y cada da que pasa se complique un poco ms la cosa. Cada vez es ms difcil opinar sobre ETA porque ya no sabes ni lo que quieren, ni en que consiste su estrategia, ni de lo que son capaces para conseguirlopero si que sabes que su enemigo (el Estado Espaol) siempre ha sido, es y (si no cambian mucho las cosas) ser mucho peor que ellos. Pero el motivo de que ETA est en esta lista no es su posicin actual, sino el hecho de que al principio ETA era necesaria. As de claro lo digo. Escogan objetivos contra los que media pennsula estaba de acuerdo (s, los que perdieron la guerra civil y familia) y golpeaban en el corazn de la Dictadura Franquista, la oligarqua econmica Creo que no hace falta que le recuerde a nadie la famosa Operacin Ogro en la que Carrero Blanco bate el record mundial de salto de altura de fascista carbonizado a la vez que ETA acaba con la Dictadura de Franco de un solo golpe (slo por sto ya mereceran estar aqu) o la venganza contra el tristemente clebre Comisario Melitn Manzanas, famossimo torturador de aquellos oscuros tiempos. Preguntad a vuestros padres de nuevo, no hace falta que sean anarquistas. Si eran de los nuestros, de aquella mitad que he nombrado antes, seguro que celebraron ambas muertes con champn (entonces an se llamaba as). Con la llegada de la democracia, segn los analistas polticos, ETA pierde su razn de ser, pero no hace falta ser un lince para darse cuenta de que, aunque las cosas mejoraran un peln, la situacin de Euskadi (y de Catalunya, y de Galizia) en Espaa sigue siendo una de ocupacin, represin y limitacin de libertades (la Constitucin Espaola contempla CLARAMENTE que cualquier intento aunque sea un referendum totalmente democrtico- de quebrantar la Una, Grande y libre da plena libertad al Ejercito Espaol para actuar). As estn las cosas: 1) la fundacin de ETA la considero de una legitimidad absoluta y algunos hechos de su historia fueron no slo justicados sino necesarios y se deberan ensear en los libros de texto y 2) no, no soy imbcil, su postura actual y muchas de sus acciones no me parecen nada acertadas y, si si me acuerdo de Hipercor. Pero como he dicho antes tambin me acuerdo de Lasa-Zabala, de los GAL y de toda la tropa SYMBIONESE LIBERATION ARMY (1973-?, USA) La SLA son los ms hippies del paquete y los que tienen una historia ms cmo de telelm de sobremesa, como veremos seguidamente. La SLA nace de la fusin de gente que haba formado parte de Venceremos! surgida a su vez del Revolutionary Youth Movement, y de la Black Cultural Association. Como vemos aqu se juntan un poti-poti de activistas estudiantiles blancos, revolucionarios negros y fans de Che Guevara, todos con el cerebro bastante refrito por las drogas. As que en sus primeras reuniones y maniestos, en una mezcla de Swahili (!), espaol e ingls, se aboga por la liberacin de los oprimidos bajo el yugo de la tirania capitalista con la bandera del Continente Libre de Africa ondeando sobre sus cabezas. Su smbolo, el Naga, una cobra de siete cabezas (con 170.000 aos de antigedad y usado como uno

de los primeros smbolos para representar a Dios y a la vida) es escogido porque Las ideas y los objetivos de cada una de las siete cabezas de la cobra penetra en el alma y en el cuerpo que comparten, y en ste podemos darnos cuenta como la supervivencia de la cobra no depende de ninguna de las cabezas individuales sino en las relaciones y en la unidad que se dan todas las cabezas de las unas a las otras . Y el nombre Symbionese viene de la palabra simbiosis y denan su signicado como un cuerpo formado por organismos y cuerpos heterogeneos viviendo en una profunda y viva harmonia y compaerismo buscando los mejores intereses para todos los que esten dentro de se cuerpo . Veis ahora porqu os deca que eran los ms hippies de todos? El hecho ms destacable, y el que los diferencia de la multitud de guerrillas y grupos revolucionarios que corran por USA en aquellos aos, fue la notoriedad y la repercusin en la sociedad del espectculo que consiguieron con su accin ms famosa. La SLA pensaba que secuestrando a la hija de una gura destacada de los Mass Media conseguran algo de atencin publica hacia su causa y tenan razn. Patti Hearst era la hija de Randolph Hearst, la cabeza visible del imperio meditico Hearst, fundado por William Randolph Hearst, en la vida del cual se basaba la pelcula Citizen Kane. Patti estudiaba en la Universidad de California cuando fue secuestrada por la SLA. Obviamente, la Amrica ms conservadora se escandaliz y se horroriz cuando descubrieron que una panda de drogotas revolucionarios haban secuestrado a una nia mona americana, para ms inri millonaria y heredera de uno de los imperios corporativos ms grandes de Amrica. Pero no podan ni imaginar que lo peor an estaba por llegar, exactamente el 15 de abril del 75, cuando se levantaron para desayunar con las portadas de todos los peridicos copadas por la foto de Patti, la pura, cristiana

Patti Hearst en plena guerra contra el insecto fascista que se alimenta de la vida de la gente
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e inocente pijita , con boina negra, metralleta en mano, posando orgullosa frente al smbolo de la SLA. Patti, que haba cambiado su nombre por el de Tania, la compaera del Che Guevara, se haba unido a la SLA y declaraba la guerra al insecto fascista que se alimenta de la vida de la gente . Casi nada. Al cabo de poco tiempo Patti ya participaba en la elaboracin de comunicados, atracos a bancos y ejercicios de entrenamiento para la guerra de guerrillas. Poco despus de uno de estos atracos, ella y el resto de la SLA fueron capturados (despus de meses de aparecer en todas las portadas sensacionalistas de USA). Posiblemente Patti Hearst slo buscaba un poco de emocin en su aburrida vida de pobre nia rica, pero eso no fue bice para que se convirtiera en un mito y la foto de Patti Hearst colgara en la pared de las habitaciones de miles de jvenes radicales en todo el mundo. Y cmo bien apuntan Wu Ming, nosotros tambin necesitamos de esa clase de mitos. BRIGATE ROSSE (1970-82, Itlia) Las Brigadas Rojas fueron de las pocas guerrillas de los 70 con una base ideolgica fuerte y con un gran soporte entre la ciudadana y su nombre ostenta el dudoso honor de haber sido garabateado (con innumerables faltas de ortografa) en una chaqueta de Joe Strummer . Brigate Rosse nacen de la lucha en las fbricas (la Pirelli, la Siemens, la FIAT) y de un movimiento obrero y estudiantil que an sufre las consecuencias del fracaso del mayo del 68 y que propone nuevas formas de organizacin asamblearia ante la cada vez ms alta burocratizacin de los partidos de izquierdas (principalmente el PCI, Partido Comunista Italiano). Parafraseando a Manolo Vzquez Montalban: Bajo coartadas ideolgicas maostas o posanarquistas o sovietistas preestalinianas, los nuevos izquierdistas ensayaron diferentes organizaciones (p.e. Lotta Continua, Potere Operaio o Autonomia Operaia) antes de concebir las Brigadas Rojas, el movimiento ms conocido por su capacidad de accin y por haber protagonizado uno de los sucesos ms trgicos del siglo XX: el secuestro y asesinato de Aldo Moro, el posible interlocutor de los comunistas del PCI para conseguir el compromiso histrico . El compromesso histrico era el pacto que tena que unir al Partido Comunista Italiano (que en los 70 gozaba de una gran envergadura electoral) con la Democracia Cristiana, dependiente del Vaticano, hecho que provoc una gran frustracin en las bases del PCI. Brigate Rosse surge de las propuestas ideolgicas de grupos intelectuales de la "nueva izquierda" que dirigieron desde nales de los sesenta la protesta de la juventud universitaria contra un sistema que no tiene nada que ofrecerles. Tambin inuye el atentado que se produjo el 12 de diciembre de 1969 en una ocina bancaria situada en la piazza Fontana de Miln que fue una autntica carnicera. Este atentado formaba parte de la Operacin Gladio, la respuesta de los sectores de extrema derecha y el Estado a las movilizaciones estudiantiles y a las victorias sindicales en el "otoo caliente" de 1969 que pretenda culpar a la izquierda de acciones sanguinarias y con una fuerte repercusin pblica. En octubre del ao siguiente BR se forma, establecindose inicialmente en las zonas industriales del norte de Italia, concretamente en Miln y Turn. Sus militantes de primera hora eran obreros, empleados pblicos, profesores y estudiantes de clase media, desarraigados del medio urbano y trabajadores precarios, unidos por experiencias comunes en movimientos de protesta vecinal, estudiantil, feminista, etc. Las pri-

Aldo Moro, primer minitstro italiano y victima de la Brigadas Rojas. Foto tomada durante su secuestro
meras acciones de las BR se centraron en la explotacin de los conictos laborales: bombas en autos de directivos o camiones y sabotaje industrial. Fue el periodo de la propaganda armada: una violencia de baja intensidad que no cont con el apoyo mayoritario del movimiento obrero. En 1972, la presin policial oblig a las BR a entrar en la clandestinidad y a ensayar dos aos ms tarde un verdadero giro organizativo, estratgico y terico, dejando a un lado su aspiracin a ser la expresin armada de las luchas obreras reales y pasando a la lucha contra el Estado capitalista de las multinacionales. Su primer gran golpe fue el secuestro y el juicio popular, en abril de 1974, del magistrado Mario Sossi; accin perfectamente organizada que otorg a las BR notoriedad a escala nacional. Y es que las BR eran dirigidas bajo estrictas reglas de clandestinidad por una direccin que organizaba con no detalle burocrtico los atentados, los secuestros e incluso los salarios y las vacaciones de sus activistas (!). Como veis nada que ver con los cenutrios de Black Mask o la SLA. El 16 de marzo de 1978, un fuerte contingente de brigadistas asestaron el golpe ms sonado de esa dcada: el secuestro del presidente de la Democracia Cristiana, Aldo Moro, precisamente en el momento en que estaba negociando el Compromesso histrico . Tras 55 das, en los que las BR emitieron varios comunicados sobre el transcurso del juicio popular, y diversos mensajes del secuestrado que sembraron la discordia entre los partidarios de la negociacin (PSI) y de la rmeza (el PCI y el Gobierno democristiano), el cadver de Moro fue descubierto el 9 de mayo. Aqu empez un declive que seguira hasta el 82, cuando por medio de una carta enviada a la periodista Rossana Rossanda, se informa de la disolucin de las BR Mucho se ha hablado de la inltracin de agentes de la CIA en las Brigadas Rojas para evitar que los comunistas entraran en el gobierno, pero como casi todo lo que concierne a la izquierda extramuros bien podra ser manipulacin meditica. Los tentculos del Poder son muy largos y la desinformacin muy extendida. A

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por Kiko Amat

scrib lo que sigue hace un ao, impulsado por el deseo de explicar y hacer saber lo que todos me preguntaban: Qu era el situacionismo? Quines eran los situacionistas? Por qu no dejaba de hablar de ellos? Qu haca gritando encima de la mesa? Poda bajarme ya de ah, por favor, e irme a casa de una vez? Decidido a resumir en unas pocas pginas los que tantos historiadores han empleado toda su torpeza en distorsionar, y lo que los situacionistas haban encubierto en trabajos complejos y de gran opacidad, intent condensar todo lo que me fascinaba de su teora y prctica. Pensado en un principio para el fanzine de un amigo que, a fecha de hoy, no parece decidido a salir nunca, decid finalmente rescatarlo en el mo propio para que todo ese resumir y simplificar tontamente no se perdiera. Tal vez descubrais algunos errores; los he dejado ah conscientemente, tratando de demostrar que nunca deja uno de revisar y analizar el body of work situacionista. Mucho he aprendido desde que lo escrib, y mucho ms he de aprender. Ese es el trato con los situacionistas.

I want to exchange nothing not for a thing, not for the past, not for the future. I want to live intensely, for myself, grasping every pleasure Raoul Vaneigem, The Revolution of Everyday life Uno de los grandes encantos del Situacionismo es, francamente, que nadie tiene maldita idea de lo que es. Como un culto subterrneo al que te acercas en la adolescencia, descubriendo sus cdigos y tics formales, rebuscando en sus manifestaciones estticas, el Situacionismo es la teora secreta del siglo XX, la perfecta ideologa misteriosa que provoca cambios cuando los que los provocan nunca han odo hablar de ella, cuando las soluciones que propone aparecen en la superficie de forma completamente natural, empujadas por la rabia o el deseo ms puros. El Situacionismo est detrs de casi todo el anlisis de la sociedad contempornea que hace tanto el Post-Modernismo y el Post-Estructuralismo, anlisis ambos que centran gran parte del discurso actual, eliminando por supuesto gran parte de la carga revolucionaria que el original posea. Leyendo la obra de Baudrillard, Foucault, de Deleuze y Guattari, del cretino de Lyotard porque, no nos engaemos, el hombre era un cretino-, uno no puede ms que sorprenderse de cmo gran parte de sus teoras estan inspiradas directamente por pensadores del Situacionismo como Debord o Vaneigem. El Situacionismo di forma casi en solitario a los tergiversados, reapropiados y ahora diluidos hechos del Mayo del 68, as como al punk, sin que por norma general en el anlisis de ninguno de estos dos fenmenos se nombre a la fuente. El Situacionismo fue a la vez un intento de dar cohesin a aquellas doctrinas como el Futurismo, Dada y el Surrealismo que surgan de un rechazo al capitalismo y un intento de transformar la vida diara en un flujo constante de deseos y sensaciones no reprimidas, no comodificables. El anlisis de estas ideologas y corrientes que a la vez trataban de ser mucho ms que simples corrientes- no suele nombrar a su heredero aventajado, el Situacionismo. Tiene gracia. Y lo curioso es que el Situacionismo como grupo ms o menos estructurado de ideas suele aparecer en los que ms tarde se sienten atraidos hacia l mucho antes de que se tenga ninguna conciencia de que tal movimiento existe. Gran cantidad de gente se muestra cercana a postulados claramente situacionistas aos antes de haber hecho ninguna incursin en el fenmeno. Sus prcticas, su creacin de situaciones, su anlisis de la sociedad del espectculo, su extravagancia, su deseo de pasarlo bien desobedeciendo, su rechazo total a la rgida jerarqua que opera en el

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entorno Marxista, su fe en la clase trabajadora sin paternalismos ni atavismos de principios de siglo, todo ello se suele mostrar de forma latente y primigenia en los influenciados mucho antes de haber analizado ninguno de sus textos o ser consciente de sus acciones. La cosa tiene su gracia. Conviene pues explicar el Situacionismo, la teora ms prctica de todas las formuladas en el siglo XX, una teora de revuelta y juego que iba en busca de un mundo mejor, un mundo no esclavizado por el trabajo en el que cada ser humano pudiera vivir la vida hasta el lmite de sensaciones y experiencias, una vida real, no mediatizada, en la que el hombre recuperara sentimientos y dolores como autnticamente suyos, sin la preocupacin por la supervivencia ni el vivir a medias, agnicamente, que caracteriza a los que estan en la parte baja de la pirmide del capitalismo. Bienvenidos al Situacionismo, un movimiento de subversin que solo busca la pasin.

B r e v e i de a r i o s ituacionista
La sociedad capitalista moderna es una organizacin de espectculos. En ella es imposible experimentar la vida real o participar en la creacin de un mundo que pertenece a los que viven en l. La gente est alienada, separada no slo de los frutos de su trabajo, como el Marxismo expone, sino de sus propias vidas, deseos, creatividad, emociones. La gente ve su propia vida como un espectculo constante en el que est prohibido participar. El capitalismo ha producido mayores comodidades para cada uno, pero el uso de estas comodidades solo reproduce la alienacin del sistema de produccin. La eleccin que el capitalismo sugiere es entre diferentes espectculos totalmente alejados de la vida del que los observa. Esto no es incambiable. El capitalismo puede haber aumentado la alienacin mediante un espectculo que actua como pantalla ante la vida que sera posible vivir, pero la posibilidad de que el proletariado vea esta alienacin no ha desaparecido. El proletariado existe, pero se define mediante la ausencia total de control sobre su vida en lugar de la vieja definicin econmica Marxista basada en pobreza material. La rebelin y el motor de la revolucin Situacionista es contra la mediocridad y impotencia de la vida diaria, no por el aumento de comodidades para todos. Tenemos ms tiempo libre, pero en l jugamos a sus juegos. Detrs del espectculo hay una vida que nos pertenece. Una vida llena de oportunidades, de deseo, de experiencias no mediatizadas, reales, una vida de pasin que se hace posible con la mecanizacin del trabajo y la tecnologa para todos. El situacionismo es libertario en cuanto a desaparicin del capitalismo y las lites econmicas. Pero el Situacionismo, como el surrealismo, se basa en deseo, imaginacin, en actuacin. En l no aparecen rasgos semi-puritanos ni de regreso a un idlico mundo pre-capitalista como en las teoras de los anarquistas ms puros. Un mundo post-Situacionista tiene un nico fin: el placer total. Conseguirlo es la ltima meta, y la meta es ahora, en un mundo moderno de tecnologa, un mundo urbano lleno de posibilidades. Si toda la energa que se malgasta para continuar la perpetua rueda del capitalismo destructor que beneficia a dos mientras mil sobreviven vidas de autntica miseria- se empleara para mecanizar el trabajo y liberar el vivir autntico, la aventura diaria, la creacin y el amor, todos disfrutaramos en un patio de autntica intensidad. La mayora de basura que el capitalismo crea no es necesaria. Su nica funcin es distraernos comprando y mirando mientras unos cuantos follan metafricamente. El trabajo y la necesidad de ser un trabajador digno y sobrevivir en el actual estado de las cosas son mentiras que aguantan el status quo, y que la izquierda tradicional, con sus constantes alusiones al aumento de capacidad de adquisicin material, no hace ms que perpetuar. El jugar, el vivir intensamente, el crear son las nicas cosas dignas a las que la clase trabajadora tiene que aspirar. Lo dems es superfluo, vaco, alienado, ajeno. Este mundo de realizacin de deseos no es un futuro utpico por el que la gente ha de sacrificarse, como el socialismo en pos de la revolucin final. Es un mundo que debe ser vivido ahora y que ha de proporcionar placer y libertad total incluso en el momento de luchar por l. Las lites artsticas e intelectuales incluso revolucionarias, por supuesto- desapareceran en un mundo en el que el mayor arte ser la creacin diaria. Esta creacin dejar de estar en manos de un grupo de aventajados que disfrutan mientras los dems se mueren de literal asco. Todas las vidas han de ser arte y estar llenas de l, mediante la libre expresin de cada gesto, placer, apasionamiento.

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 La vida real ha de dejar de ser mero consumo y ha de alcanzar un soberbio estado de perpetuo placer y creacin suprema. Una vida diaria en que cada beso es nuestro, as como cada rabia, cada miedo, en lugar de trozos de un espectculo que otros han decidido que debemos observar. Para conseguir esto vale todo: Revuelta, desafo, poesa, creacin autnoma, sabotaje, escndalo, ataque, caos. Toda revuelta contra la pobreza moral de la vida diara actual es la prueba del nacimiento de una nueva clase. Un ladrillo tirado, cualquier desobediencia contra el espectculo, cualquier rechazo al sistema, la negacin simple de entrar en el circo del consumo de comodidades, es un machetazo al capitalismo, y no necesita de razones materiales o burocracia poltica. Slo el deseo puro de vivir de verdad.

P r e c e d e nt e s y c r e a ci n d e l a I n t e r naci o n a l S i t u a ci o n i s t a
Dada: Un movimento amplio, sin programa ni cohesin, que abogaba por un mundo en el que se alcance la plena experiencia mediante creacin y deseo. Sus manifestaciones mezclaban lo artstico, poltico y cultural, y se caracterizaban por su nihilismo, su capacidad de escandalizar, su agitacin y la variedad de medios utilizados para conseguirla pintura, cine, tipografa, montaje, poesa y combinaciones caticas de las seis. Se declaraba anti-arte y contra los conceptos de genio, creatividad e individualismo que residen en esta, aunque no se opona a las creacin ni presentacin de cosas que son parte del arte. Lo que Dada rechazaba era cualquier tipo de restriccin en ellas y cualquier tipo de separacin con la vida diaria. Dada, como grupo de post-guerra, era radicalmente anti-burguesa: para ellos la guerra era un espejo de la sensibilidad, buen gusto y seguridad de la burguesa; una generacin entera estaba siendo masacrada en las trincheras para que unos cuantos disfrutaran del arte y la cultura. Estos eran los valores que dada se propuso destruir. Dada, por tanto, era grande, y los pazguatos que hoy se pueden permitir comprar sus creaciones unos pusilnimes que no han entendido nada. Ver Tzara, Hugo Ball, Grosz, Picabia, Janco... Surrealismo: Igual que Dada, los surrealistas buscaban la transformacin social y una nueva realidad en la que basar su crtica de las relaciones sociales del capitalismo. Pero al contrario que Dada y su intento de ruptura con todo lo anterior, los surrealistas buscaron en una tradicin de potica rebelde y ertica donde inspirarse: Tdos los malditos que hoy la burguesa adora pero que entonces se pudran en las callejuelas que amaban (Rimbaud, Jarry, Sade, Baudelaire, Lautreamont, la poltica de Fourier...). Los Surrealistas buscaban momentos de suprema interaccin, de completa pasin, momentos singulares en un mundo vulgarizado, e invocaban las infinitas posibilidades que una vida vertiginosa, llena de revuelta y pasiones, ofreca. El mundo social entero deba reestructurarse en base a la realizacin de cada deseo, cada placer, cada momento sublime. La influencia de los Surrealistas en el Situacionismo no puede ser ms clara. Hoy los surrealistas, pese a su desprecio hacia todo-lo-burgus, han sido asimilados con su inclusin en aquellos museos que despreciaban. Ver Aragon y Breton, sobre todo. Letrismo y el nacimiento de la Internacional Situacionista: Es en los cincuenta cuando se produce una autntica avalancha de grupsculos de tericos, artistas y msicos en busca de un lenguaje revolucionario y con un vnculo comn: la destruccin del arte especializado y la busqueda de un nuevo rol revolucionario para este. De tal batiburrillo de subgrupos y bandas un caldo de cultivo que inclua el Revolutionary Surrealist Group, el grupo COBRA, el Nuclear Art Movement, el International Movement for a Imaginative Bauhaus, la London Psychogreographical Society y la Internacional Letrista- surge la Internacional Situacionista, fundada en 1957 mediante la fusion de los tres ltimos. Los Letristas eran una de las partes ms importantes de la nueva S.I., un grupo post-surrealista con miras revolucionarias que intent liberar el espacio entre palabras y significados y pona la creacin como el propsito central del hombre. Como veremos despus con los Situacionistas y sus acciones, los Letristas distaban mucho de ser un grupo terico de charlatanes o intelectualoides pseudopolitizados; sus maniobras de provocacin estilo dada les llevaron, entre muchas otras cosas, a irrumpir y abortar la misa de Semana Santa en Notre Dame y a atacar a Charlie Chaplin durante su recibimiento en Paris en 1952. Fue de hecho esta ltima accin la que precipit el fin del grupo Letrista,

Internacional Situacionista, Cosio dArroscia, 28 jul 1957

Guy Debord, Michelle Bernstein, Asger Jorn

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el establecimiento de la Internacional Letrista con los miembros escindidos y la futura fusin de estos con la Internacional Situacionista. Muchos de los miembros ms importantes de estos (Debord, Wolman y Bernstein) eran Letristas, y gran parte de las ideas Situacionistas se pueden preveer en el ideario Letrista y su revista Potlatch.

Acci

c on es y Situa

i on e s

Los Situacionistas, embarcados en su bsqueda perpetua de la verdad, la libertad, el juego, el amor, el deseo verdadero, se enfrascaron en una serie de acciones para sacar a la superfcie una nueva vida no mediatizada ni convertida en espectculo, acciones que culminaran en los hechos de mayo del 68. La meta final de todas ellas es la creacin de situaciones que dan nombre a la corriente de pensamiento, en las que el ser humano pueda experimentar un nuevo estado soberbio de creacin no espectacularizada y que servirn para que la vida diaria no sean 24 horas perdidas sino un nueva fuente de sensaciones y creaciones. Algunas de sus herramientas y usos eran los siguientes: Dtournement: Habiendo el espectculo asimilado y desprovisto de significado todas las luchas y emociones del ser humano, esto es, recuperado lo autntico de la vida para convertirlo en algo ajeno, algo consumible y lejano que en lugar de ser vivido se siente como observado desde la distancia, los Situacionistas se recrearon en el Dtournement. Este era uno de los mtodos situacionistas ms apreciados y consiste en devolverle al espectculo sus palabras, imgenes y consignas inyectadas con un nuevo significado. La reutilizacin de comics, el graffitti, el deriv, la construccin de situaciones, la reinvencin de palabras, todo sirve para devolver significados al espectculo cargados de contradiccin y nuevas ideas. En cmics de amor los situacionistas introducian consignas polticas, y en la pintura despreciaban el concepto de genialidad y vendan sus pinturas al metro, el discurso cientfico se reutilizaba para las derivs, como ahora veremos, y en resumen, las armas del sistema eran lanzadas de nuevo hacia l con nuevas y terribles connotaciones. La desfiguracin de Logos de grandes compaias sera un claro ejemplo de dtournement actual, as como los corta-y-pega de Jamie Reid en la era punk. Derivs: Uno de los grandes intereses de los Situacionistas era el entorno en que la vida diaria es vivida. As como se crea un espectculo en lugar de nuestras vidas, tambin se nos situa en un entorno que nos moldea de una forma concreta y que impide cualquier tipo de crtica o desarrollo de situaciones reales. Los Situacionistas crean en el Urbanismo Unitario, arquitectura hecha a medida de los deseos del hombre y no con la intencin de doblegarlo para convertirle en una mquina de producir, y por ello se interesaron fervorosamente por la Psicogeografa, es decir, el intento de comprender la relacin y efecto del entorno en el comportamiento de los hombres y sus pasiones. La deriv (o andar a la deriva) era el intento prctico de resolver esa incognita, mediante paseos libres por la ciudad que no viniesen influenciados por ningun destino o fin preconcebido, usando el entorno para fines privados y buscando una nueva perspectiva en la que basar el mundo espectacular. De nuevo los conceptos de juego y no-trabajo salen a la luz en la prctica del paseo Situacionista, cuando sus participantes dejan cualquier otra actividad especialmente sus empleos- para dedicarse a vagar con fines placenteros y de ampliacin de conocimientos, buscando el tipo de calles ms atractivos, investigando en las disposiciones urbanas y las manifestaciones arquitectnicas que ms afecten al estado del paseante. Inspiradas por las expediciones surrealistas en busca del subsconsciente y por el automatismo de los dadaistas, las derivs son una forma ms de hurgar en el deseo y el juego mediante algo tan sencillo como andar a la deriva. Estos dos ejemplos de prcticas Situacionistas son una parte infinitesimal de las posibilidades de accin que el Situacionismo ofreca como respuesta al mundo espectacular y como formas de alcanzar la satisfaccin autntica y de todos los sentidos. Como sealbamos al principio, cualquier situacin que escape de las rgidas normas del sistema capitalista y que no se base en un intercambio de bienes sino en un intento de satisfacer unos deseos primordiales y de establecer unas relaciones sociales completamente nuevas puede ser usada por los situacionistas. sto incluye acciones tan denostadas por la izquierda tradicional como el absentismo laboral, robo en tiendas, pintadas, huelgas ilegales y no-oficiales, sabotajes de todo tipo, violencia destructiva, cualquier tipo de experiencia ldica y espontnea (un partido de ftbol con una lata, baile callejero, sexo, juegos no-productivos en el entorno laboral), cualquier cosa en suma que convierta la vida diara en algo nuevo, glorioso, y que merece ser convertido en algo habitual, nunca excepcional, nunca supeditado a trabajar, observar, morir de aburrimiento en una vida sin sentido ni fin.

Raoul Vaneigem

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Mayo de l 6 8
El momento de gloria de los Situacionistas, y la prueba de que sus teoras tenan una importantsima parte de verdad. Estos sucesos, que empezaron con la distribucin por parte de la UNEF (Sindicato de Estudiantes Francs) y los Situacionistas del texto De la pobreza estudiantil, considerada en sus aspectos polticos, econmicos, psicolgicos, sexuales, y especialmente intelectuales... siguieron con la formacin de los enrags y el Movimiento del 22 de Marzo, ambos formados casi en su totalidad por situacionistas, y culminaron en una de las revueltas sociales, polticas y culturales ms importantes del siglo XX. En estas revueltas de amplio tejido social y muy lejos de ser una pobre y pattica revuelta estudiantil- se pusieron en tela de juicio todos los aspectos del capitalismo de una forma que solo los textos situacionistas haban previsto. Ninguna de las demandas del Mayo del 68 se limit a sueldos o condiciones de trabajo, sino que se pidi el fin del trabajo y se instaur como meta el placer, la experiencia y la creacin perpetua. Su espontaneidad, su desafo a la jerarqua tanto comunista y sindical como del aparato de gobierno, lo amplio de su repercusin, lo inspirado de las situaciones que se crearon y el hecho de que era una revolucin en busca final del placer hacen del Mayo del 68 la expresin mxima de la teora Situacionista. Como explicacin prctica de la forma de revuelta Situacionista sus hechos no tienen precio, pues confirmaron de una forma palpable el tipo de revolucin ldica y apasionante que los Situacionistas predicaban. El tiempo perdido en fbricas y universidades se recuper bailando, paseando, peleando. Poco a poco la gente empez a olvidar sus obligaciones y se concentr en sus sueos. Los deseos se hicieron realidad. Es difcil concebir una revolucin mejor.

Po s t
barricada en la rue des Saints-Pres

d ata s

Extraordinariamente difcil de resumir, tanto por su influencia en mucho del pensamiento post-moderno (especialmente Baudrillard, que lo despoj sin complejos de toda intencin revolucionaria e insista en que toda resistencia era intil) como por sus ramificaciones subterrneas (el punk, Praxis, King Mob, Orange Alternative, Angry Brigade ver Terror o Amor, en este mismo nmero-), ningn ideario terico-prctico tiene tanto atractivo como el Situacionismo para todos aquellos que se resignan a entrar en las demandas mortecinas de la izquierda tradicional, en la jerarqua de sus partidos, y por otra parte abogan por el nomadismo, por los desheredados, por el caos y el sueo. Su legado, hoy como ayer, es invalorable como base de una retrica apasionada y esperanzada que corre hacia una revolucin sin que sta signifique ms patatas y televisin para todos. Fue Vaneigem de nuevo el que dijo: Quin puede medir el poder golpeador de una ensoacin apasionada, del placer del amor, de un deseo naciente, de un ataque de simpata? Todo el mundo intenta espontneamente extender esos breves momentos de vida; todo el mundo quiere basicamente sacar algo as de su vida diaria. Conseguir que cada minuto est hecho del placer ms intenso es, pues, el ltimo fin. Y lo nico a perder, como ellos mismos decan, es el aburrimiento.A

ionada Bibliogr a f a s e l e cc
Plant, Sadie, The Most Radical gesture; The Situationist International in a Postmodern age (Routledge) Home, Stewart, What is Situationism? (a reader) (AK Press), El asalto a la cultura (Virus) Debord, Guy, The society of the espectacle (Black & Red, Detroit), Comentarios sobre la sociedad del espectculo (Anagrama) Vaneigem, Raoul, Tratado del saber vivir para uso de las jvenes generaciones tambien conocido como The revolution of everyday life- (Anagrama) Richter, Hans, Dada: Art and Anti-art (Thames & Hudson) Arguiano, Karlos, 1069 Recetas (Debate) VV.AA., King Mob Echo; English section of the Situationist International (Dark Star) VV.AA., Internacional Situacionista Vol.1; La realizacin del arte (Internationale Situationniste # 1-6) (Literatura Gris) VV.AA., Beneath the paving stones; Situationists and the beach, May 1968 (Dark Star) Andrew Hussey, The Game of War; Life and death of Guy Debord (Jonathan Cape)

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la beaut est dans la rue

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Gnter Anders y el fin del pacifismo

por Carlos Alonso

n nuestras deterioradas democracias, la violencia es vertical y se aplica siempre de arriba abajo. El fin ltimo? Orden y estabilidad. Algo as como la adaptacin a nuestros tiempos del lema franciscano de resignacin "ora et labora" que tan lucrativo result para la alta jerarqua catlica. Hoy da, el orden es necesario porque sin orden no hay lucro. Y si este orden debe conseguirse atmicamente, consgase, qu ms da. Lo importante es no aclara nunca de forma definitiva qu es dicho orden, porque su definicin es insostenible para cualquiera que no participe de sus beneficios. Al fin y al cabo, los estadistas que comandan las principales naciones de la tierra tienen claro que la mano invisible del mercado no funcionar jams sin un puo invisible. McDonald's no puede extenderse sin McDonnell-Douglas. El seor Thomas Friedman, asesor de M. Albreight (Secretaria de Estado del "moderado" gobierno Clinton), afirm esta barbaridad en cursiva sin que se le desbaratase la milimtrica raya que atraviesa esa cabecita repleta de mierda y barbarie racionalizada. Queda claro que los que mandan lo ven de esta forma: la violencia es un instrumento ms y no hay dilemas morales al respecto. Siendo esto as, yo me pregunto porqu concederles el monopolio de la violencia? Porqu -siguiendo la lgica del ignorante que desea seguir en su papel de tonto feliz- debemos mantenernos en la creencia que defender el disparo en la frente de un poltico genocida es apologa del terrorismo? Porqu defender el corte de carreteras es alteracin de orden pblico y quemar un cajero es ya directamente terrorismo, as no se mate ni se asuste a nadie? Y ante todos estos interrogantes qu dicen los intelectuales? Ah, los intelectuales ya llegamos Y es que, mal que le pese al fascio, siempre aparece el hijo de un comunista, de un exiliado o de un par de librepensadores burgueses, conjugando realidades, formulando abstracciones que encajan, analizan y resuelven. De este modo, en el posicionamiento contra el pacifismo (que hoy algunos intelectuales, en su bsqueda

eterna de categoras, exponen como "social-conformismo") haba quien ya en los aos ochenta repar en lo pernicioso de la anulacin de la razn crtica por la va de la sensiblera, la santurronera y el victimismo de clase. La misma medicina con la que la iglesia consigue adormecer toda rebelin. Enuncimoslo ms sencillo: determinados filsofos, formados esencialmente en el anlisis del holocausto, equipararon el pacifismo a la esperanza y la esperanza a la resignacin. Y no me sean ustedes punks, esta no es una conclusin no-future. No tiene nada que ver con los malabaristas callejeros o las chapas de mechero cubriendo la botonera de una cazadora tejana sino ms bien con el sempiterno eslogan anarquista de "echarse al monte". Tan enunciado y tan poco practicado. Tan verdadero. EL CLARIVIDENTE Concretemos, que deben estar ustedes asustados de tanta palabrera. Confieso que todo este aparato retrico es para hablar del gran Gnter Anders, que en adelante se llamar, en un intento de magnificar intilmente esta prosa insulsa, El Clarividente. Para los eruditos, aunque si lo son tanto ya deben saberlo: Anders pertenece, siempre segn sus bigrafos, a la escuela de Bloch y de Karl Jaspers. Yo me confieso completamente ajeno a la filosofa germana, es ms, confieso no haber ledo nada de ninguno de los dos maestros. Lo siento, me mareo con los silogismos. Entiendo los pensamientos y hasta he conseguido leer algn existencialista, algn griego, pero para la tica matemtica repleta de categoras tengo la misma tolerancia que Rudolph Giuliani con los inmigrantes. Supongo que con la edad se me pasar. Debo aclarar tambin, antes de entrar al trapo con la figura del filsofo alemn, que tanto la informacin como las citas me llegan de segunda mano, en especial de mano de un autor argentino llamado Oswaldo Bayer, de cuyo texto La nica salida es la violencia he podido recuperar palabras del sabio germano. Acud a tres libreras grandes, las mejor surtidas- y no consegu un solo libro de Anders, tal y como me sucede siem-

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pre que me interesa algn autor. Parece que la ley de la oferta y la demanda elimina silenciosamente los textos nocivos. Ya comienza, perdn: El Clarividente nace en Breslau, Alemania, tierra en donde emerge el eterno enfrentamiento entre clarividentes fanticos y clarividentes materialistas. Destacando siempre en el bando de los clarividentes materialistas, se forja como filsofo y alumno de Heidegger en la Universidad de Friburgo. Supongo que ya habrn cado en que, de tan tpica, parece una biografa inventada: cuesta no reirse. Imaginen: Herbert Von Stutger nace en Hannover y emigra de joven con sus padres a Blgica, en donde estudia en la Universidad de Amberes con el maestro Kirkegaard. Lo ven, esta s era inventada. En fin, regresemos a la singular andadura del profesor Anders, perdn: el Clarividente. Desde jovencito, porque los filsofos no nacen adultos -aunque nadie sea capaz de imaginarse a Nitzche jugando en un estanque con un barquito de madera- dio muestras de su rechazo al autoritarismo poltico, negando a los nacional socialistas germnicos primero con el bibern, despus con la cara repleta de acn y al fin de forma activa en grupos de protesta. Influira supongo su propia condicin familiar: los Anders eran judos. Ahora ha quedado claro: soy tan sagaz como Holmes. Entretanto El Clarividente conoce a Hanna Arendt y se casa con ella. Qu conversaciones sobre la condicin humana deban mantener en la alcoba!: -Gnter apaga la luz, que tengo sueo Mira querido, estaba pensando en que el cognos de todo ser humano puede llegar a trascender a la propia experiencia, es ms, se alimenta de ella para formar la gnosis, que da origen a las ideas, a la sabidura del individuo. Para ello, he estado analizando la organizacin social de una tribu de pigmeos del Congo Belga -Gnter Gnter despierta -Querida, ya sabes que yo soy un conservador ontolgico, djame dormir Siendo ligeramente racista con las inteligencias sobresalientes, siempre he pensado que los matrimonios entre Clarividentes no pueden funcionar. Un Clarividente slo puede casarse con un obtuso. En nuestra historia, siguiendo mi mxima determinista, los Clarividentes se divorciaron a los pocos aos de haber contrado matrimonio, como era de esperar. Finaliza la dcada de los treinta y comienza a arrasar la cruz gamada y el consiguiente fervor radical del odio por la diferencia, por la tez oscura, el homosexualismo, el grano en el culo, la fimosis hebrea y todo pequeo detalle que pueda distinguir a un alemn del rgimen de cualquier otro alemn comn. El Clarividente no espera a ser recluido en un gueto y advirtiendo el peligro se va de su tierra. Ya deca alguien que el patriotismo es el ltimo refugio de los imbciles. Atrado por el espritu libertario de Zola y de Balzac, escoge Pars. Primer punto de fuga. Al cabo de unos aos (pocos) escapa a EEUU, segundo punto de fuga, en donde trabaja como secretario personal de Bertol Brecht. Imaginen por tanto su afiliacin poltica. Secretario de Brecht! Qu vergenza! Un comunista! Los gringos no tardan mucho en declararle oficialmente persona non grata. Fucking commie!! A quin se le ocurre declararse a favor de la justicia distributiva en un pas como los Estados Unidos de Amrica, en donde los peregrinos ya haban robado todas las tierras disponibles. El que quiera un acre de tierra que trabaje! y as, entre proclamas subnormales con acento chicloso, El Clarividente se desanima, advirtiendo que la intolerancia puede venir disfrazada tanto de totalitarismo como de democracia burguesa. La cuestin es que, gracias al sacrificio de cantidades ingentes de bolcheviques, millones de ellos, los Rusos derrotan el ejrcito nazi junto al Volga y Europa queda despejada en espera del retorno de los Clarividentes hudos. As, en 1950, El Clarividente regresa a Alemania en donde

centra sus esfuerzos en investigar y analizar el holocausto. Como un Clarividente materialista no puede aceptar la existencia de la maldad, que forma parte del pensamiento mgico de tradicin judeo-cristiana, busca y rebusca por entre los recovecos de la dignidad que han salvado los supervivientes, esperando comprender los motivos por los que el hombre es capaz de aniquilarse de una forma tan cafre; intentando aproximarse a las fuerzas espirituales que encuentra una persona reducida a la simple subsistencia. Profundiza tambin sobre el poder y su constante deseo de expansin, de destruccin y de posesin. Disecciona la teora del "espacio vital" y todos esos eufemismos polticos nazis que hoy recuperan para el mundo los hijos de las vctimas de los nazis en su detestable estado sionista. Estoy seguro que El Clarividente vomitara sapos y culebras sobre Sharon. En fin, no nos desviemos: El Clarividente, ya en su madurez (nunca he comprendido bien este sustantivo al uso), prosigue su actividad curiosa, componiendo densos tratados filosficos en los que cuestiona duramente la tecnologa, que considera superior al hombre que la crea, el cual como triste consecuencia se ve incapaz de controlarla. Critica enrgicamente la energa atmica. Le preocupa que nuestra especie, despus de tantos siglos de espada, arcabuz y machete, de repente tenga el poder de eliminarse por completo. Pooom, el gran hongo y despus la gran nada. Como militante pacifista, participa en toda cuanta concentracin izquierdista se lleve a trmino en su espacio vital. De hecho lidera durante muchos aos el movimiento antinuclear en Alemania. Pero El Clarividente envejece al igual que nosotros, los obtusos. Y se contempla entonces con 85 aos, decrpito. Y en esta circunstancia parece formularse oscuras reflexines: No habr estado pensando todos estos aos tan slo lo que tena ganas de pensar? Tan conmovido por el holocausto No me habr dejado cegar por este rechazo visceral a la violencia? Es posible comer carne sin matar la vaca? Una vida huyendo, discutiendo, protestando, manifestndose Y? El Clarividente ve que muere y no ha conseguido nada. Pronto visitar a San Pedro con el hatillo vaco. Las armas nucleares se multiplican geomtricamente y los ganadores de la segunda guerra mundial se comportan por el mundo del mismo modo en que lo hacan los perdedores cuando esta-

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ban ganando. Observa adems, que los pueblos, las multitudes tranquilas, no duermen controlados por la misma fiebre ambiciosa que sus gobernantes, los estadistas, los imbciles ilustrados. En estas condiciones redacta el poderoso ensayo "El fin del pacifismo (Un debate necesario)", en el cual castiga duramente los mtodos con los que se intenta desde la izquierda conservar la dignidad del ser humano. Repara igualmente, tras la liberacin de Cuba, Argelia y otras colonias africanas, que los cambios reales, poderosos, totales, viajan detrs de un fusil y una pila de cadveres. No se trata de revancha, se trata de conseguir que los estadistas se dediquen a criar malvas, de conseguir una organizacin que no nos aboque a la guerra continua, a la matanza eterna. As lo manifiesta El Clarividente: El mundo no est amenazado por seres que quieren matar sino por aquellos que a pesar de conocer los riesgos slo piensan tcnica, econmica y comercialmente. Ante eso, todas las legislaciones del mundo -hasta el derecho cannico- no slo permiten el empleo de la violencia en defensa propia sino que hasta lo recomiendan. Hemos visto que con entregar rosas y nomeolvides a las policas -que no podan recibirlas porque tenan el garrote en la mano- ni con listas de firmas ni solicitadas, ni con interminables marchas, ni con canciones, ni con teatros, no alcanzamos nada. No slo es anodino sino hasta estpido, por ejemplo, hacer huelgas de hambre para lograr la paz atmica. Con las huelgas de hambre se logra precisamente slo eso: tener hambre. Esta claudicacin es escandalosa. Pero bien cierta, pinsenlo bien. Como pueden imaginar, los intelectuales en los aos ochenta comenzaron un dramtico derribo de esta y otras opiniones del Clarividente. Clavndose puales y empleando la retrica tpica de reformistas, liberales y otras especies reaccionarias, gritaron todos de la manita del consenso ms asqueroso: El Clarividente exhorta a la violencia! El Clarividente est senil! y mientras se retorcan haciendo volteretas sobre su conformismo y escriban sus columnitas en el Frankfurter o en el Zeit, el mundo multiplicaba por dos sus armas nucleares y EEUU, modestamente, subvencionaba a la contra nicaragense y orquestaba la destitucin encubierta de un agente de la CIA presidente de Panam causando ms de dos mil muertos. En cuanto a la tragedia del consenso, que hoy alcanza su cenit indiscutible, El Clarividente ya anticipaba como anticipan los Clarividentes, con clarividencia: El ser humano ya no puede llegar a la mayora de edad. Ms bien es un ser-siervo porque slo oye y oye lo que le llega por radio y televisin y aqu la relacin permanece unilateral porque no puede responder. Esa servidumbre es caracterstica de la falta de libertad que se ha construido a travs de su propia tcnica y que se revierte sobre l. Con los medios masivos se ha creado la figura del 'eremita masivo'. Porque si bien se halla solo frente a su radio o televisor, recibe el mismo 'pienso' (en doble sentido) que los dems. No percibe que lo que l consume en la soledad es el alimento de millones. Qu trgico ver tan all. Es como si tuviese rayos X. Supongan por un momento que, desde este mismo instante, son ustedes capaces de diseccionar todas las enfermedades sociales que se despliegan a su alrededor con slo abrir los ojos. Duele verdad?. Mejor sigamos obtusos Indagando sobre este y otros pensamientos, El Clarividente se fija de igual forma en la justificacin tcita que asume todo pacifista: la esperanza. Lanza entonces su machete para destripar esta deshonrosa huda hacia adelante:

Esperanza es un sinnimo de cobarda. Qu es en s esperanza? Es la fe en que todo puede mejorar?O es la voluntad de llegar a algo mejor? An nadie ha realizado un anlisis de la esperanza. Ni Bloch, siquiera. No, a la esperanza hay que impedirla. Todo aquel que espera, deja la obligacin en otra instancia. Esperanza es nada ms que la renuncia a la propia accin. Cuesta hacerse a la idea de que, a fuerza de esperanza, nuestros hijos tan solo vayan a conseguir empeorar el mundo de mierda que les habremos dejado con nuestra muerte. Porque piensen: era este gobierno posmoderno-falangista que tenemos el que deseaban para sus hijos los dignos perdedores de la guerra civil? Sospechaban alemanes y franceses -que ganaron dcadas atrs dursimos enfrentamientos con sus patronales- que les iban a desmontar el estado del bienestar en sus narices? Ellos tenan esperanza en su prole. Pero las proles, por lo visto, desayunan esperanzas paternas. Algunos hijos son as de depredadores. Y no es una determinacin fatalista: es simplemente una observacin histrica. No siempre tiene que suceder as. Anders cubri todos los frentes. Tambin consider la argumentacin de quienes consideran que la resistencia pasiva es el camino. A Ghandi le dedic estas flores: Fue la no-violencia de Ghandi slo un 'happening'? Mucho me temo que s desde el punto de vista de la historia del mundo. O acaso podemos considerar de otra manera la fotografa del desnudo Ghandi tejiendo a mano, difundida millones de veces, sino como un 'happening' comparable al de los pobres tejedores de Silesia que destruyeron los telares? Ghandi no pudo detener la industrializacin ni siquiera tocar la miseria de castas de la India. No, lo que l sostena era 'tal vez podemos de alguna manera ejercer resistencia a pesar de que no obtendremos el poder y con l el podero necesario para 'obrar'. Es decir que lo importante no era para l la noviolencia como tal (como nico principio permitido, o como nico mtodo moral, o meta moral) sino la eventualidad muy dbil de a pesar de no tener armas poder igual ejercer resistencia. Lo fundamental, pues, en l no es la aceptacin del 'sin' (sin armas) sino del 'a pesar' (a pesar de no tener armas) Al fin, un ltimo fragmento en donde se destila y se condensa todo lo que signific El Fin del Pacifismo (Un debate necesario) para Gnter Anders, este prrafo es para ponerlo en tamao DinA3 y pegarlo por toda la ciudad: No hay un mtodo alternativo, no hay otro que la amenaza -si queremos la sobrevivencia de nuestra generacin y queremos asegurar la existencia de las generaciones posteriorescontra todos aquellos que insisten en continuar con hacer peligrar la vida humana con la produccin atmica (es lo mismo si con la guerra o con el denominado 'uso pacfico') y siguen rechazando todas las ofertas de detenerla; no hay otra alternativa, deca, que comunicarles a esos hombres con toda claridad que tanto uno como el otro deben considerarse piezas de caza. No hay que vacilar en eliminar a aquellos seres que por escasa fantasa o por estupidez emocional no se detienen ante la mutilacin de la vida y la muerte de la humanidad Deben considerarse piezas de caza Queda claro que no se refiere a un ataque preventivo, sino a un asesinato popular selectivo, algo que hace falta. Debemos sistematizar Fuenteovejuna, esa es su sugerencia. Este asesinato debe ser llevado a cabo por los que desean, con una muerte, conservar a una multitud; o por los que detestan que siempre se termine sacrificando una multitud para salvar un cargo poltico, probar un avance tecnolgico, salvaguardar una frontera o convertirnos en la ofrenda necesaria del plan de guerra del estadista. Y es que, aunque resulte duro aceptarlo, con unos pocos magnicidios se evitaran tantos genocidios.A

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Restaurants

del Ra ble i, incl Situat en un rac l i a llec de men asequi ga nt ra au st re precarietat labora rba l castigades per la s ble ue trobem aquest humi ta aq ea tx nb bu u s u re se st at a les no euros, a part del 6 de n roses me bo especialment destin u sa se El de les ms gustos exquisits. inclusi dalguna la r pe i pesar daix- els at et ri l. te fina r la seva gran va monetari en el comp price, destaca pe cap tipus dafegit e e un cambrer seris ns qu se l s pe ue s eg ad ll ss ga pa t ti pe un r especialitats pe l n Ignacio per la -menjador principa nostre cercle Jua el sSaccedeix al mini en t en am os ny coleccionisme de di e (anomenat cari societat secreta de ara mp un co pero molt agradabl d ps re co mb me ls , de ic a a amb un am em, la majori tg si de e qu a ul ni ta seva certa semblan ar a la lem trob al) ens guia cap e la qual no hi so cos i turisme sexu i procedncia, entr a nosaltres mai ci s n ny es me pr l a (a ad ri s o h c a im n s o h c a im ixistes n fe tida amb gent de va ni , os os al all soles, cosa nd en ca cats, ni es dones que meng de e tg ta en rc pe personatges maledu t al ), tamb destaca l stiques semblants. com ens els hem trobat iments de caracter bl ta es es tr rs gentrificats, al en ri que daltres ba ra s en nt impensable de fer l co se l (a nt e ta ns ys re como lOu i als seus compan o ci na Ig Lo bonic de llocs i ha n ma ua J al crec que si et&Quimet) es que a de plena. Es ms, ac tx ms bu no la podria ser el Quim s s nt ui pu ng r ti deus guanya rn o no o com cosa (la modernor) de l ta or fot que siguis mode ad de sc ia bu nc a r t u o e d te s l l o i i f is rcelons s odes lex tpic pijerio ba arribat a les seve trobar i hi veurs all al Ma s a que no podries . ce ho en ren se rt pe no es de nc mi s La ve pel fet . me is s ss le ue s que el busq i apostaria tote t el local per molt to u llocs autntics te en el fu r to ba de ri ar c punt d , ni un bo lcular quan est a ni un brot de soja ntre el ta merda i pots ca to aix ens la sua me a t da to sa po ro pe r ta s, es ne oo cr mi tele sl aquell el n fa xi e ei itat) i serv ent al ping! qu ent de la seva qual nm plat estant ben at de en ep nd (i s ro valent 2 eu gaspatxo segueixi ipador. meu cas, noms tant delicis i at rn fo ra que, com en el al ca en sa ca ar-hi Codillo a m co e Barcelona on puc an oc on sentir-s cs restaurants de po LOurense es un ll ia ls st de ho un ta to es a i o All menj en postals, per la incomoditat. hagis vist Galicia im ss d pi ra ar nj me r que pastot sol sense teni poc en fer-tho. os, all no has de na y perque tarden ga la na do em ri daltres galleg ra ue nar. nt Az co perq o a al ag e, Fr qu o es co u favor alabar a Fran a n si po es dia s Un altre punt al se un an ui o oq n Ignaci quan tots els parr ho he vist! El Jua jo a ue .q va .. s sar vergonya aliena is en ar e on qu ci a cia iraquian rers no son reac ush i pro-resisten es -b er Al Ourense els camb ti op an pr ba a ri s at nt di te bar (a una llarga e que tamb te un lunya ens va deixar anar A ms, un amic guin . via a la Pa. Cata ts vi da l ba el ca an bo qu ts e to qu r sa es ci. nf deixar a ac co en va t s Solidarita sentenciem!) en en un plat a taula. ni pobre te entregues d Avui i li cc se re mp la se e de s del Ourens a algun Erasmus s gi ve hi ue , rq nt entre cartrons, el Pe ta pecialitat. ra que, de tant en a no es la seva es st ue s aq CONFIDENCIAL: Enca it , ll s co as es p a t rt s de la ca seus companys a ra millor, dos plat ca en convidant all els la O r i? ra ar mi di l ca n que mai r un bon me Ourense es aquesta, no optes millor pe incipal virtut del ! pr to la ra Ba ue rq . Pe te ar ? ij rt amb ence gui per regoc si e qu r se no a columna dels preus, 6-9 euros (C/Terol) Preu mig: ! ! ! ! r i r o , La m i a m a r la seva qualitat na catalan agradin molt ms pe LA LLESCA la cui s aix en , e da qu ra ag ia s c en Gr , a llocs sibilitat? Si ce ac . .. a? ri Encara que hi hagi a di un ho m et perdonen ms per la seva, co en persona i sovint ia at mp ls si de Llesca ens agrada i la ar n on so gi a amb un le els cambrers no una certa semblan irant da t est clar. Potser ar n gu e el ls p el d s m n i tot alg que es de lo er ix ne co re m es de ue mica la vida, fins ha sq s i el que bu terix. El vi tamb e en molts casos (s tg ta lo an av de dels comics de lAs un na r la se ta ca t . Es cuina i tot aix po a tampoc es la hostia -l re ar a dolent pero fins ou nj cl me in el r , pe B m ? el menjar de La Llesca co nt ta da ra ag s un pet rapidet). I en e avors? Que es el qu cuina ms mediocre. I ll canta i perque la a r t u o e d s l ina catalana ens en cu rc, po aqu? l la de ue rq us pe pe s da un ra ens ag riem que no a di i Ma . re oc Doncs b, La Llesca di La me . ms la vida sa, fins i tot la ra que ens hi ans catalana es glorio rxofes al forn enca podries anar a ca hi es e un qu o to es ra qu ba se perque es tant i una butifarra amb s, jo pi e imaginar un ha qu hi or perque no t haver-hi mill po e Qu o. -h os Llesca ens encanta -v eu dia del mn. Imagin sense morir? l i sopar i dinar cada b seques cada dia am a rr fa ti bu i el rellotge de so ar nj antigues que hi ha Ens os . mon on poguessis me di ss ra sa s as le n ol de li ra al ens ag udinaries i l it lt mu es ul CONFIDENCIAL: Tamb ta s le vallons de paper i les estovalles i to que no. cara que fem veure en encanta La Llesca

mig: 6-8 euros / Den Roig) Preu (C ! g n i p o cation ens h c e h a h !) per la gentrifi ui sq ra e (d OURENSE algo en m r, ra ca en val no tocat s matreviria a di

(part.I)per La ! M E I C N E T N E S I U AV a on un burgs i bars de Barcelon

Banda de Plut I

mai et portaria

n David... Peterssen, el Canig, Mes k n a r F n e d r e l l e C l e : S E PROPERES ENTREGU

Cosas que empiezan

por

Primera Entrega: Parte 1; Captulos 1 y 2

por Kevin Pearce

(trad. Kiko Amat)
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Prefacio
El joven andaba sin compaa, buscando entre la multitud con ojos hambrientos, oidos hambrientos tensos para oir, sin compaia, solo. John Dos Passos, USA Asi que lo mod era un nuevo apogeo de la decadencia, pero al tiempo era trabajo duro, intenso, verdaderamente obsesivo, y ese es el tipo de atmsfera que produce buen pop. Nik Cohn, Awopbopabopaloobop Alopbamboom Oh, Pioneros! O puede ser lo que sea para cualquier persona. Obsesivo, ofensivo, obstinado, onomatopyico, obcecado, oscuro, original, un oasis. O lo que sea. Recordad sto. La intencin es recoger pistas, unir corrientes, pegar e iluminar. Nada de objetividad ni razn, solo cuenta lo subjetivo en un mundo donde los objetos pierden su significado y la razn es absurda. En cualquier O encontramos un nmero infinito de puntos. El levantamiento mod es solo un punto desde donde lanzarse; saltes de donde saltes ese podra ser perfectamente el punto final. Descubre las claves, mira los eslabones, mira los cambios.

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Parte 1

CONTRA NATURA
Capitulo 1
La razn de que hubiera mods es porque haba estrellas de rock. David Bowie Vivir mod es un eufemismo para definir el vivir limpio bajo circunstancias difciles. Tienes tus propios valores, tus propias escalas temporales, tus propias unidades de existencia. Pete Meaden

a imagen mod ideal es un cuchillo de hoja dorada de seis pulgadas, un estilete de plata slida, una navaja de empuadura color perla. Todo es agudo, angular, recortado, afilado. No hay sobras, todo es funcional, inmaculado, preciso, puro. El verdadero espritu mod no tiene nada que ver con peleas en la playa, ejrcitos de scooters, el lumpen mod tradicional. Los mejores mods tenan las mejores colecciones de discos, los mejores vestuarios, las mejores bibliotecas, las mejores mentes. Qu mas? Las raices reales de la revuelta mod yacen en el mundo del modern jazz de los ultimos aos cincuenta, una extensin de los beats, aunque mucho ms elegante que estos. Un alejamiento espectacular de lo que quedaba de los teds, aquellos monstruos zafios y zarrapastrosos, y de los fans del trad jazz en sus jerseys bolsudos, pantalones manchados de pintura,

petos, chapas pacifistas y sombreros hongo abollados a lo Acker Bilk. Un chico de ojos verdes, pelirrojo, la piel plida manchada de pecas besando a una morena flaca en pantalones sport. Ropa y peinado insinuan bares existencialistas de todas las ciudades del mundo. Ella pone un disco, be-bop metalico cocainoide. l lleva un jersey negro de cuello de cisne. Su cara fra, bella, narcisista. Ojos verdes y pelo negro. l mira despectivamente a Johnny, la cabeza ladeada, manos en los bolsillos de la chaqueta, el ballet grcil de un matn de barrio. William Burroughs, El Almuerzo Desnudo Los principales mods eran intelectuales. Lean a Kerouac, Burroughs y a los beats. Leian a Sartre, Camus y a los existencialistas. Lo teneis ah todo, en El Extranjero. Pete Meaden, una de las mentes ms brillantes del pensamiento mod, deca que la idea mod iba de gente solitaria pasndolo en grande. Los mods no encajaban bien y la gente no consegua entender nada de lo que hacan. Ah reside su belleza. Igual que en la Estrategia de fuerza de los dos Clubs de One-Upmanship, el libro de Stephen Potter, se trataba de ser el otro del otro. Mantenles conjeturando, sigue movindote. Eran los mods extremistas o conservadores? S y no, depende. Eran snobs, de humor cambiante, intensos, neurticos y con el tiempo tendan a volverse ms y ms obsesivos. Los mods estaban obsesionados con la ropa, la msica, posiblemente con las drogas, libros y otros accesorios funcionales que utilizaban como extensiones de si mismos. Poco ms les interesaba y en ellos se perciba una sensacin de irrealidad, una repulsa tcita a la gente y los estndares civilizados, una indiferencia implcita hacia cualquier tipo de convencionalismos, de la misma manera que para el Johnny Angelo de Nik Cohn poco ms existe que Little Richard cantando Awopbopaloobop Alopbamboom, y el Roquentin de La Nausea de Sartre solo consigue una sensacin de orden y belleza al poner algun viejo disco de blues. Todo lo demas es falso, repugnante. En los libros de Nik Cohn encontramos algunas de las reflexiones mas intuitivas sobre el pensamiento mod, o la idea mod. El espritu mod, su obsesin y su fanatismo, empapan

Mod veraniego

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toda la obra de Cohn. Lo teneis ah todo en King Death. Substituye ropas por muerte y Eddie es un Face, uno de los mods ms importantes, con su arte en estado puro, los pequeos detalles, las finuras especiales y los infinitesimales matices estilsticos. Todo el multimillonario fenmeno setentas que fue Fiebre Del Sbado Noche empez con un relato corto de Nik Cohn, Another Saturday, acerca de un Face en otra poca y otro lugar. Cohn se reira al ser halagado por su conocimiento de la escena disco portorriquea en Nueva York, pues l tan solo haba escrito sobre sus propias experiencias con los mods de Shepherds Bush. El estilo mod era todo precisin: diseo aerodinmico para flacura de galgo, todo tena de ser as. Se prestaba una atencin extraordinaria al detalle. El pelo se llevaba corto, esculpido a lo francs (el llamado french crew cut), con el repasado justo a navaja en la nuca, posiblemente peinado hacia atrs desde el centro de la cabeza con algo de raya en medio. Habra un sencillo aunque llamativo traje de mohar con un par de aberturas laterales en los faldones de la americana, tal vez en azul marino, que llevaras de un lado a otro en una bolsa de bolera y que te pondras con un polo Fred Perry o una camisa con el cuello abotonado o un jersey de cuello redondo, zapatos brogues de marca Churchs, y a lo mejor un impermeable blanco o un abrigo crombie con foulard de cachemira y paraguas cerrado. Otra alternativa poda ser una chaqueta monkey, o algo de ante o pana, sta prest (pantalones con la raya marcada de fbrica que no requieren excesivo planchado, N.del T.), o levis, calcetines escarlata, zapatos desert boots (aqu llamados pisamierdas, N.del T.) o Hush Puppies de piel girada, incluso botas de boxeo y camisetas ciclistas. Qu no llevar era tan importante como qu llevar. A su vez el sonido mod originario complementaba su estilo de vida. El mundo kaleidoscpico del modern jazz se compona de hard bop y West Coast cool, hip subterrneo, gafas de sol, humo, drogas, locura, Monk, Mingus, Miles, la MJQ, Coltrane, Pharaoh Sanders, Jimmy Smith, Gerry Mulligan, Mose Allison, Max Roach, Horace Silver, Lou Donaldson y el baptist beat. Los mods se apropiaron de estos sonidos y nombres onomatopyicos mientras los msicos hacan llorar a sus instrumentos con voces humanas: vitalidad, espontaneidad, actitud y emocin extrema. Todo encajaba. Los grficos limpios, inmaculados y subvalorados de la Blue Note tambin. El Bop llevaba implcito un elemento claro de protesta social, no solo por ser musica antagonsticamente incomformista, sino tambin por el hecho de que los msicos que la tocaban eran escandalosamente abiertos en lo que a su opinin de ellos mismos concerna. Si no te gusta no la escuches era su actitud, cosa que me parece de lo mas racional. Leroi Jones, 1962 Partiendo del jazz slo un pequeo paso les separaba del blues, cuanto ms oscuro mejor. De nuevo nos vienen ecos del One-Upmanship de Stephen Potter. Los mods odiaban la comercializacin y siempre tenian que ser los primeros en oir algo, tener algo, saber algo, ser algo, hacer algo, y luego moverse. Y del blues fue una progresin natural lo que les llevo al soul y al rhythm & blues, la musica mod por antonomasia. Los mods desearon los ltimos sonidos soul americanos, comprensiblemente incapaces de resistirse al ritmo, la belleza, la pasin, el ansia de descubrir algo nuevo. Explorando direcciones por estrenar, los prospectores se apropiaron tambin de ritmos jamaicanos y bailaron bluebeat y ska acabado de importar a los mejores clubs mod.

La msica, desde luego, pegaba con las pastillas. Los mods tenan rhythm & blues americano rpido, duro y libertino, y con l sus cpsulas Drynamil o las llamadas azules francesas para mantenerles vivos, dedos chasqueando, mascando chicle, hay que moverse. La msica proporcionaba la motivacin mientras el speed daba la energa necesaria, multiplicaba la atencin, todo lo que haca falta. Todo encajaba. Kerouac y la generacin beat lo haban hecho antes, masticando inhaladores de benzedrina, sin dormir en das mientras escuchaban bop. Kerouac escribi En La Carretera a mquina en un rollo de papel de teletipo de cien pies, en mitad de una explosin creativa de tres semanas inducida por la benzedrina. Neal Cassidy ni tan solo necesitaba benzedrina con su speed interno natural y sus propias necesidades demenciales. El Drynamil reduca el deseo sexual de los mods, y no solo eso, sino que dej de interesarles, eran seres asexuados, demasiado absortos en ellos mismos. Ese es el lado subversivo de lo mod. Los mods eran libres, sin ataduras emocionales, rechazaron la presin de emparejarse como sus coetneos, tal vez para morir solos, como Pete Meaden en su casa paterna de las afueras, en completa anonimidad, s, y qu? Los mods, ms que ninguna otra subcultura, lucharon para destruir la unidad familiar. Sin sexo, sin nios, sin futuro. Para las chicas esto fue algo mas difcil. Deambulaban con los chicos pero bailaban solas, y con el tiempo se volveran ms andrginas y su aspecto ms parecido al de los chicos, limpias, delicadas, solemnes, su cabello cada vez mas corto, ese peinado minsculo a lo Jean Seberg. Pete Meaden dijo que las enfermeras eran las mejores mods del mundo, por ser gente prctica y llevar el pelo corto. La idea mod es precisamente eso. Los mods eran como urracas. Pillaban lo mejor de cada cosa en lugar de adoptar los peores aspectos de amrica. Los

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mods adoptaron y adaptaron aspectos del estilo italiano y francs, con el influjo del continente que les llegaba va los lbumes de la MJQ. Iban a ver pelculas de la nueva ola francesa, Godard y Truffaut, y les volva locos Jean Seberg, lean literatura francesa moderna, los existencialistas, y sobretodo Francoise Sagan por ser guapa, joven, inteligente y amante del speed, el whisky y el jazz. Las primeras heronas de Francoise Sagan eran tan inquietantes como los mods, con su fatalismo y sus aires de lo-que-tenga-que-ser-ser. Lo teneis todo ah tambin en los primeros libros de Shena Mackay. La indiferencia y la rebelin desafecta contra los convencionalismos, pasividad y protesta: como una contradiccin viviente. Lo surreal y lo tan real viajando de lado. Abigail vi a Eugene primero. Estaba parado al lado del puesto de libros de Charing Cross y llevaba pantalones estrechos de pana verde, gabardina blanca y botas de ante. Ella se le par al lado y pasaron al menos dos minutos hasta que l la vi. Cuando lo hizo sus ojos vagos se encendieron y sonri, escurridizo como un gato. Shena Mackay, Dust Falls On Eugene Schlumburger

Luego los mods descubrieron la movilizacin perfecta en la scooter italiana. Las lineas suaves, limpias, pulcras se fundan a la perfeccin con la filosofa mod y les permita el ir de A a B estilizadamente. Para el espanto de algunos los mods no tenan inters alguno en comprarse un gran coche, un motor potente que simbolizara masculinidad y xito. Los mods no tenian nada que demostrar. Los originadores de lo mod estaban ms interesados en zapatos que en peleas, pero aun as siempre hubo ese elemento de ultraje, de tradicin bandolera y flirteos con el bajo mundo. En Performance el desalmado gangster Chas tena pinta de verdadero Face, y en la vida real Phil The Greek, uno de los mods ms respetados, apareci en Ready Steady Go! blandiendo una escopeta de caones recortados cargada. Circulan historias sobre The Firm, una banda de mods mutantes judos del East End con predisposicin hacia lo absurdo y totalmente metidos en msica, ropa, drogas y especialmente en destrozos. Estuvieron involucrados en toda clase de proezas: quemar el Speakeasy, agredir al amo y seor de Sire, Seymour Stein, lanzar cubos de agua sobre la gente en el UFO. Salan por ah con Hendrix antes de que nadie le conociera y pusieron a la venta los primeros y mejores piratas, Live At The Albert Hall de Dylan y Get Your Ya Yas Out de los Stones. De una manera o de otra hicieron una fortuna a costa del underground. Hacan su propia ley. A veces la agresin se utilizaba de forma positiva. Los mods se aliaron con los taxistas para poder echar a Sir Oswald Mosley de las calles cuando el lider fascista planeaba un discurso de retorno a la escena en el mercado de Railton Road de Dalston, en el East End, en Julio del 1962. Las camaras captaron el momento clsico en que Mosley est de rodillas intentando desesperadamente impedir que un mod le d una patada en la cabeza. Lo mod creci sin freno hasta que alcanz la etapa de banda juvenil. George Melly dijo que en grupo parecan una jaura de comadrejas, como algo salido de El Viento En Los Sauces: Todo en ellos era limpio, bonito y escalofriante: gafas de sol negras, peinados Nern, botines Chelsea, pullovers de cuello en V encima de jerseys de cuello de cisne, scooters y transistores relucientes. Incluso sus armas ofensivas eran bonitas: martillitos y destornilladores. La comercializacin anunci la muerte espiritual de lo mod. Los medios de comunicacin lo hincharon todo hasta convertirlo en una inmensa broma. Todo el mundo acab metido en el espectculo: Carnaby Street, Swinging London, batallas en la playa, el Underground de Mediodia en Tiles. Muchos se quedaron con la idea equivocada. Sera vulgarizada, pervertida, traicionada. Cien contra uno, sus nuevos profesionales no compartiran aquellos principios elevados y acabaran vendindola al mejor postor. En busca de categora y dinero rapido olvidaran su significado real y la llenaran de ardides publicitarios Nick Cohn, King Death Se dijo que algunos lo vieron venir y desaparecieron en el olvido de desconocidos bistros Parisinos en busca de los horizontes perdidos del existencialismo. Otros dijeron que la hora habia llegado y organizaron una carga de scooters final contra las puertas del palacio de Buckingham. Otros simplemente descendieron al hippismo y alli se anquilosaron. Otros se agarraron al soul. El espiritu segua con vida.

Shena MacKay: la mejor mente de la generacin mod

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Capitulo 2
Era esplndido, sencillamente esplndido, amigos, el modo en el que este chico vea los caballos llegar antes de hacer la apuesta. Stevie Smith, Novel On Yellow Paper Los mods para m eran la revolucin, el grupo revolucionario, eran el VietCong en Camboya, sabes? Hay un ejercito de Vietnam del Norte que son las tropas inperturbables, y luego esta el VietCong que son como los mods, son los que han luchado todo el tiempo. Nunca le han fallado a su bando, nunca han recibido refuerzos, siempre han combatido en minora contra el vasto blindaje del ejercito Americano. Pete Meaden

medida que lo mod subi a la superficie los mods originales empezaron a mirar horrorizados al advenedizo lumpen mod merodeando por sus dominios, saltando al son del soul empapado de sudor de Jimmy James And The Vagabonds y Geno Washington y la Ram Jam Band. Pete Meaden dijo que Jimmy James tena la mejor voz habida y por haber. Meaden tena un inters personal en l. Jimmy James And The Vagabonds eran su segundo intento de monopolizar el mercado mod. El primero habian sido los Who. Por aquel entonces Meaden creia que el movimiento mod subterrneo necesitaba de un punto focal, as que adopto a un prometedor y desorientado joven grupo de RnB y les ense a ser mods. Los visti en autntica ropa mod, les di todo lo necesario, escribi de speed un par de autnticos himnos mod para ellos y les asegur como grupo residente para las noches del martes en el Marquee. Cuando la gente empez a prestar atencin Meaden les perdi en favor de dos hombres de negocios. Entonces Meaden volvi a lo bsico con el endurecido rnb mod purista de los locales Jimmy James And The Vagabonds hasta que todo el mundo dej de prestar atencin. Los Who en realidad solo imitaban a los mods. Los Small Faces, en cambio, eran de verdad. Su talla era la perfecta y salan de las filas mods, eran divertidos, eran gente corriente y eran grandes estrellas del pop, aunque no haba ni obsesin ni rareza. Todo el mundo conoce a los Who y los Small Faces, pero hay muchos ms detrs del levantamiento mod. Asi como hubo un My Generation hubo tambien un My Degeneration. Los Eyes lo tenan todo. Guitarras discordantes y estridentes con sonido metlico y sentido del absurdo. Llevaban increibles camisas decoradas con ojos malignos cosidos y cantaban canciones sobre placer inmediato y chicas con abrigos de ante gris y almas en llamas. Los Creation, por su parte, residan en el extremo pop art experimental del mercado mod. Nuestra musica es roja con destellos prpura, deca Eddie Phillips de los Creation. Eddie Phillips llevaba un gran peinado y el mejor sonido de guitarra del mundo; rasgaba las cuerdas con un arco de violn

y se lanzaba a producir improvisaciones de feedback y fraseo abstracto. Los Creation tocaban blues magullado y pop extravagante. Su primera incursin discogrfica, Making Time, fue urgente y honesta. La cancin era agresiva y pendenciera, articulada: Porqu tenemos que seguir siempre cantando la misma cancin?. En directo los Creation eran un contnuo movimiento que tena su climax en un action painting que acababa siendo quemado ceremoniosamente. Gracias de este calibre coincidan con las de los Flies mendose encima de la audiencia en el 14Hour Technicolor Dream del Alexandra palace, dos indivduos en un sof leyendo el peridico en el escenario mientras tocaban los Subway Sect o los Einsturzende Neubaten y sus complices machacando el escenario del ICA con martillos hidrulicos. En los sesenta, los Creation se mantuvieron completamente underground. Eran pioneros, exploradores, solos ah fuera. Sacaron una serie de singles producidos por Shel Talmy y acabaron siendo versioneados en los setenta por lumbreras del punk rock como los Pistols y los Jam. Asimismo tanto Johnny Rotten como Paul Weller escogeran tocar canciones de los Creation en la radio, los Jam llegando incluso a utilizar un single suyo como parte del collage que adornaba la hoja interior del All Mod Cons. Extraamente fueron Boney M, aquellos decanos de la disco MOR, los que tuvieron el mayor xito con Painter man, el himno de nueva escuela de arte de los Creation: Aqui es donde esta el dinero. El arte clasico ha pasado a la historia. En los ochenta grupos underground como los TV Personalities, Times y Biff Bang Pow! se obsesionaron con los Creation y astutamente se apropiaron de aspectos de la revuelta mod de los sesenta y de la explosion punk rock de los setenta. Todo encajaba. Hablamos de un tipo de pop duro que pudo haber sido prevalente en los sesenta, pero que habras vuelto a escuchar comprando los discos adecuados del 77 al 79, el

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mismo tipo de pop, la misma sensibilidad sacada a relucir con sonidos ligeramente distintos. O sea, ni se te ocurra decirme que los Clash no tienen la misma sensibilidad que los Creation, porque s la tienen- es ruido y es pop Joe Foster, Creation Records, octubre del 1984 Los Action residan en el extremo dandy-llamativo-lechuguinesco del mercado mod. Cuando los Action llegaban a un pueblo todos los mods locales se reunan para acompaarles en un desfile de scooters hasta la sala del concierto. Su cantante Reggie King llevaba un gran peinado y tena la mejor voz que ha existido jams. Cantaba soul tan dulcemente, tan suavemente, y con la ocasional huella de acento desclasado londinense, que todo era extraamente natural, nunca forzado, todo flua. Los Action llegaron a tocar el sonido Motown de los mods con tal panache que hasta Berry Gordy se sent y aplaudi. Al hacer la version de Just Once In My Life de Spector/Goffin/King los Action superaron sin esfuerzo la de los Righteous Brothers en la carrera del soul de ojos azules, y sus canciones propias llevaron el rollo soul un poco mas all, con sus espectacularmente naturales harmonas vocales y su sonido de Rickenbacker. En los sesenta los Action fueron los grandes desconocidos. Sacaron una serie de singles producidos por George Martin e incluso grabaron un album que finalmente sera abandonado, a pesar de que la revista Rave lleg a lanzar un concurso para escoger la portada del disco. A principios de los ochenta los Action encontraron un publico apreciativo completamente nuevo cuando Edsel sac la recopilacion The Ultimate Action con notas de portada de Weller incluidas. A finales de los ochenta una madre fue al Erith College, en el sur de Londres, a una escuela para adultos subvencionada por el gobierno, y all se encontro con un senor estrao y pequenito, un verdadero gentilhombre dandy del Swinging London, que argua haber cantado con un grupo de joven. En su casa la madre mencion a su familia que el seor se llamaba Reggie King. Su asombrado hijo le ense la portada de The Ultimate Action; Dios mio, es l, dijo. El cabello, el traje, todo. El autntico Reggie King perfectamente conservado. La imagen, la voz, la figura. Poda no ser rico ni reconocido, pero haba sido el mejor. Eso es lo que importa. Reggie King, que habla como canta, dijo una vez: Hace poco estaba yo en el Dingwalls viendo a los Dr.Feelgood, ese nuevo grupo con su guitarrista demente de mirada fija, cuando de pronto Robert Plant se acerc a mi mesa acompanado de manager y squito y dijo: Tu eres Reggie King. Siempre iba a

verte. Erais los mejores. Yo le podra haber dicho: Invierte algo de tu dinero en m entonces pero nunca me rebajara de ese modo.. Nunca me he exigido demasiado a m mismo. Siempre he sido demasiado vago para eso. Los Action en directo eran lo mejor, mezclando lo ltimo en soul de los Estados Unidos con canciones propias. Fueron de gira con P.J. Proby, y las actuaciones regulares de los Action en el Marquee se recuerdan con ms cario que las de los Who. Incluso los posters en crudo blanco y negro de los Action en el Marquee son mejores que los de los Who. Haba un club en el Noroeste llamado The Place con el cual los Action estaban tan encariados que escribieron una cancin sobre no tener que volver a l nunca ms. Existe otro LP producido por Pete Jenner, The Action Speak Louder Than pero no son los verdaderos Action. Reggie King sale en la portada, pero en realidad no canta en el disco. Me fu y se acab. Un grupo no puede seguir sin el cantante. Sin King a la voz, los Action se convirtieron en Mighty Baby, todo mostachos y excesos psicodlicos, mientras Reggie se quedaba en el lado soul, pasando desapercibido y sin defraudar a nadie. Se puso a trabajar con Giorgio Gomelsky y sac un LP en solitario para la United Artists en 1971 antes de desaparecer por completo. Despues de una caida casi fatal por unas escaleras de piedra Reggie King pas aos entrando y saliendo de hospitales, sufriendo amnesia y todo tipo de complicaciones. Cuando logr recuperarse desapareci de nuevo a su anonimidad urbana, slo, suficientemente fuerte para sobrevivir, manteniendo el misterio.A Mejor que sigas creyendo en tus sueos, to Son todo lo que tienes, tus sueos Todos te queremos, todos tus amigos Manten tus sueos ardiendo, para siempre, Si, manten esas llamas creciendo, to Suicide, Dreams

The Eyes: el look total

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T he Pluto Gang

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laescuelamoderna@hotmail.com