Bartn!nm dc !as Casas y !a csc!

avItud afrIcana
Luis N. Rivera Iagn
LI renedio de Ios crislianos es esle, nui cierlo, que S. M.
lenga por lien de preslar cada una de eslas isIas
quinienlos seiscienlos negros, Io que paresciere que aI
presenle vaslaren para que se dislriluyan por Ios vecinos, e
que hoy no lienen olra cosa sino Yndios... se Ios fien por lres
aos, apolecados Ios negros Ia nisna deuda... Una,
Seores, de Ias causas grandes que han ayudado perderse
esla lierra, e no se polIar ns de Io que se han polIado... es
no conceder Iilrenenle lodos quanlos quisieren lraer Ias
Iicencias de Ios negros...
arloIone de Ias Casas (1531)
1
Anliguanenle, anles que holiese ingenios, lenanos por
opinin en esla isIa |Ia LspaoIaj, que si aI negro no acaeca
ahorcaIIe, nunca nora, porque nunca halanos vislo negro
de su enfernedad nuerlo... pero despues que Ios nelieron
en Ios ingenios, por Ios grandes lralajos que padecan y por
Ios lrelajes que de Ias nieIes de caas hacen y lelen,
haIIaron su nuerle y pesliIencia, y as nuchos deIIos cada
da nueren...
arloIone de Ias Casas (1559-156O`)
2
Una trgIca pnrfa.
LI dislinguido hisloriador espaoI RafaeI AIlanira asever en cierla ocasin, con
nucho lino, que "Io ns inleresanle y fundanenlaI de nueslra coIonizacin |de
Anericaj fue Ia lrgica porfa enlre Ios escIavislas y Ios no escIavislas".
3
A ese correclo
enunciado, delen aadirse dos afirnaciones conpIenenlarias inprescindilIes para
enlender a calaIidad esa "lrgica porfa": a) Su prolagonisla e inlerIoculor principaI fue
indisculilIenenle fray arloIone de Ias Casas, y l) eI delale gir solre Ia servidunlre
o Iilerlad deI Indgcna amcrIcann, descuidndose eI nisno prolIena respeclo a olro
grupo de personas que desde lenprano en eI sigIo dieciseis alon con su lralajo, sudor
y sangre eI desarroIIo de Io que hoy se IIana Anerica Lalina, a saler, eI ncgrn afrIcann.
LI oljelivo de esle lralajo es anaIizar anlas afirnaciones conpIenenlarias.
Veanos prineranenle Ia inporlancia cenlraI que revisli Ia presencia deI africano
escIavo en Ia conquisla y coIonizacin de Anerica duranle eI sigIo decinosexlo, asunlo
que nos parece reIalivanenle descuidado en eI acluaI fIorecinienlo de Ios esludios
solre ese exlraordinario aconlecinienlo hislrico, para, en segunda inslancia, hacer un
escrulinio crlico de Ia aclilud que asuni arloIone de Ias Casas acerca de Ia
inlroduccin de negros caulivos en Ias isIas anliIIanas. Inlenlo conlriluir as aI vigoroso
2
resurginienlo de Ios esludios Iascasianos, locando un punlo sensilIe y deIicado en eI
pensanienlo deI ns fanoso y dispulado de Ios gIadiadores de lan "lrgica porfa".
4
La csc!avItud afrIcana.
Con excesiva frecuencia, en Ia acluaI discusin acerca deI desculrinienlo,
conquisla y coIonizacin espaoIa de Anerica, se escanolea Ia presencia, desde
lenprano en eI sigIo dieciseis, deI negro escIavo en Anerica.
5
Se ve dicho
aconlecinienlo cono un encuenlro enlre eI "indio lravo" y eI "hispano hidaIgo",
narginndose aI africano.
Los negros escIavos, iniciaInenle Ios Iadinos de Lspaa, y Iuego Ios lozaIes,
direclanenle de Africa, fueron prolagonislas deI drana Ialinoanericano desde sus
unlraIes. Ls punlo conlroverlilIe enlre Ios especiaIislas Ia fecha de Ia prinera enlrada
de negros escIavos a Ias lierras enconlradas por CoIn,
6
pero conocenos Ia prinera
inslruccin reaI a laIes efeclos. Irocede deI 16 de seplienlre de 15O1, y se renile por
Ios Reyes CalIicos a NicoIs de Ovando, enlonces golernador de Ia LspaoIa. Insisle
en que Ios negros que se inlroduzcan aI Nuevo Mundo sean Iadinos, nacidos en Lspaa
y crislianos.
7
Iueron lanlien Ios escIavos negros lenpranos prolagonislas de sulIevaciones y
releIiones. Segn }uan osch:
Iarece que hacia 15O3 ya se dalan casos de negros que se fugalan a Ios
nonles, prolalIenenle junlo a Ios indios, pueslo que en ese ao Ovando
reconend que se suspendiera Ia IIevada de negros a Ia LspaoIa delido a que
huan a Ios losques y propagalan Ia agilacin.
Ms adeIanle, aade: "LI 26 de dicienlre de 1522 se produjo en Ia propia isIa
LspaoIa Ia prinera sulIevacin de negros deI Nuevo Mundo".
8
ConzaIo Iernndez de
Oviedo seaIa que diversos negros cinarrones se unieron a Ia sulIevacin deI cacique
indgena LnriquiIIo, en Ia LspaoIa. Lso, en su opinin, aada un eIenenlo oneroso a
Ia releIin.
L no se avia de lener lan en poco, en espeiaI viendo que cada dia se ylan
e fueron junlar con esle Lnrique e con sus indios aIgunos negros, de Ios cuaIes
ya hay lanlos en esla isIa, causa deslos ingenios de acar, que parese esla
lierra una efigie o inagen de Ia nisna Llhiopia.
9
IguaInenle, Iray Torilio de MoloIinia, en Mexico, adverla que "Ios negros son
lanlos que aIgunas veces han eslado concerlados de se Ievanlar y nalar a Ios
espaoIes".
1O
Lslo expIica varias delerninaciones reaIes solre Ios negros en Anerica. LI 11 de
nayo de 1526 se enili una ceduIa reaI para reslringir eI lrasIado a Ias Indias de negros
Iadinos. Su lexlo es nuy inslruclivo acerca de Ia aclilud releIde de nuchos de eIIos:
3
LI Rey. Ior cuanlo yo soy infornado que a causa de se IIevar negros
Iadinos deslos nueslros Reinos a Ia IsIa LspaoIa, Ios peores y de ns naIas
coslunlres que se haIIan, porque ac no se quieren servir deIIos e inponen y
aconsejan a Ios olros negros nansos que esln en dicha isIa pacficos y
oledienles aI servicio de sus anos, han inlenlado y prolado nuchas veces de se
aIzar y han aIzado e dose a Ios nonles y hecho olros deIilos... por Ia presenle
decIaranos y nandanos que ninguna ni aIgunas personas agora ni de aqu en
adeIanle no puedan pasar ni pasen a Ia dicha IsIa LspaoIa ni a Ias olras Indias,
isIas y lierra firne deI nar Oceano ni a ninguna parle deIIas ningunos negros
que en eslos nueslros reinos o en eI Reino de IorlugaI hayan eslado un ao... si
no fuere cuando nos dierenos nueslras Iicencias para que sus dueos Ios puedan
IIevar para servicio de sus personas y casas...
11
Inleresanle es Ia ReaI Irovisin que lona CarIos V un ao despues para niligar
Ia releIda negra. Adens de ser indicaliva deI crecinienlo de Ia nigracin forzada de
escIavos negros, propone un hliI y nanipuIador renedio: Que Ios escIavos se casen, a
fines de que ese eslado civiI Ios eslaliIize. La preocupacon y eI cario por su nujer e
hijos, piensan eI Consejo de Indias y Ia corona, servira de freno a su inconfornidad.
Ior cuanlo henos sido infornados que a causa de se haler pasado y se
pasan cada da nuchos negros a Ia IsIa LspaoIa y de haler pocos crislianos
espaoIes en eIIa, podra ser causa de aIgn desasosiego o Ievanlanienlo en
dichos negros, viendose pujanles y escIavos o se fuesen a Ios nonles y huyesen...
pIalicado en eIIo en eI nueslro Consejo de Indias, ha parecido que sera gran
renedio nandar a casar Ios negros que de aqu en adeIanle se pasasen a Ia dicha
isIa y Ios que agora esln en eIIa y que cada uno luviese su nujer, porque con
eslo y con eI anor que lernan a sus nujeres e hijos... seria causa de nucho
sosiego deIIos...
12
CarIos Lslelan Deive alinadanenle sugiere que Ia fuga de negros Iadinos a Ios
nonles y su aclilud dscoIa en Ia LspaoIa se deli a Ia diferencia de rigor enlre Ia
servidunlre en Ia isIa anliIIana y aqueIIa a Ia que eslalan acoslunlrados en Ia
pennsuIa ilerica.
De su condicin de doneslico pas a Ia de lralajador ninero, y esle
canlio Ie hizo senlir de verdad eI rigor de Ia escIavilud, su esenciaI injuslicia y
perversin, enpujndoIo as a ganar Ia Iilerlad en Ia espesura de Ia seIva, codo a
codo con eI nalivo de Ia isIa.
13
LI oIvido en eI que nuchos hisloriadores caen de Ia lenprana presencia negra en
eI conpIejo proceso de Ia conquisla y coIonizacin de Anerica no puede Iilerarse,
especiaInenle en Ias AnliIIas, en Ias que Ios indgenas se exlinguieron aI rudo
"encuenlro" de Ia agresiva penelracin ilerica, de Ia sospecha de elnocenlrisno y cierlo
prejuicio elnico. Lo que aI respeclo escrile Deive solre Ia escIavilud negra en Sanlo
4
Doningo es, en lerninos generaIes, apIicalIe lanlien a Cula y Iuerlo Rico.
Ln cuanlo a Ia ponderacin de Ia cuIlura propia, nada halra que decir si
Ia nisna no IIevara aparejado eI nenosprecio de Ias ajenas.
Desaforlunadanenle, esle no es eI caso de Ios que pregonan que eI ncIeo
paradignlico de nornas, vaIores e ideas que confornan eI elhos de Ia
sociedad... se aIinenla suslanlivanenle de savia ilerica Iilre de gernenes
infecciosos. Referido a Ios escIavos negros, ese nodeIo se insliluye en ideaI
aIlanero y seclario de una nonocuIlura que considera Ias de Ios africanos
espurias, iIeglinas y viluperalIes, Io que denuncia una perniciosa aclilud
elnocelrica.... con eI que se prelende descarlar eI papeI conslruclivo deI escIavo
negro cono agenle de priner orden en Ia dinnica que condujo aI surginienlo
de Ia nacin...
14
Resunanos: La cn!nnIzacIn dc AmrIca, mcdIantc !a IntrnduccIn masIva a
c!!a dc ncgrns afIcanns cnmpc!Idns a scrvIdumbrc fnrznsa, cs c! InIcIn dc! sIstcma
mndcrnn dc csc!avItud. Sus caraclerslicas dislinlivas, en conparacin a Ia escIavilud
europea lradicionaI, pueden descrilirse en cualro afirnaciones conpIenenlarias:
15

(1) Se parlicuIariz raciaInenle eI sujelo escIavo. LscIavilud y negrilud se
convirlieron en lerninos casi sinninos.
16
Tras Ia iniciaI servidunlre de Ios anericanos
nalivos, se reconoci, aI nenos a Ia nayora, cono vasaIIos Iilres, y conenz eI
nercado escIavisla de ncgrns afrIcanns, Ia que podra denoninarse, cono
alinadanenle asevera }oseph Hffner, una nueva escIavilud ("ajo eI doninio crisliano
surgi una nucva csc!avItud, que hala de lener una duracin de sigIos").
17
Desde
enlonces Ia escIavilud se uni a Ia negrilud en Iarga hisloria de opresin y resislencia.
La escIavizacin de Ios africanos no Ia iniciaron Ios crislianos. AI arrilar Ios
porlugueses, a nediados deI sigIo quince a Ia cosla occidenlaI de Africa enconlraron un
nercado escIavisla exislenle y suslanciaI. Iero fueron Ios europeos quienes Io
nuIlipIicaron geonelricanenle y convirlieron en calapuIla deI desarroIIo de un nuevo
nodo de produccin. Iara eslo se requiri eI proceso de conquislar, coIonizar y
doninar eI Nuevo Mundo.
(2) La escIavilud asuni en Anerica una juslificacin ideoIgica nueva y
paradjica: Se saquea, caplura, vende-y-conpra y escIaviza aI africano en aras de su
cIvI!IzacIn y cvangc!IzacIn. Lslo, naluraInenle, en lralados de inleIecluaIes
europeos, lIancos y crislianos (incIuso de IileraIes cono }ohn Locke).
18
LI leIogo
jesuila espaoI, Luis de MoIina, a fines deI sigIo decinosexlo reproduce esla aIegacin,
poniendo en loca de Ios europeos invoIucrados en eI nercado escIavisla Ia siguienle
apoIoga:
Se adniran si aIguien Ies pone aIgn reparo, y soslienen que se procede
prinorosanenle con Ios negros que son vendidos y conducidos a olros Iugares.
Iues opinan que, de esla nanera, enlre nosolros se Ies convierle aI crislianisno y
5
se Ies proporciona lanlien una vida naleriaI nucho nejor que Ia que anles
IIevalan enlre Ios suyos, donde andalan desnudos y lenan que conlenlarse con
una aIinenlacin niseralIe.
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Con eIIo, sin enlargo, se lrasloc drslicanenle eI cdigo nedievaI de
escIavilud, que proscrila Ia servidunlre forzada de crislianos por crislianos. Desde
enlonces, cn rc!acIn a !ns afrIcanns, crislianos podan escIavizar a crislianos, cuando
Ia conversin de Ios paganos negros as pareca, aI nenos en leora, juslificarIo. LI dique
reIigioso a Ia escIavilud desapareca y se senlaron Ias lases para eI exlraordinario
increnenlo que experinenl.
La paradoja de Ia sinuIlnea evangeIizacin y expIolacin deI africano Ia
expresa lien Deive, en su nagisleriaI esludio solre Ia hisloria de Ia escIavilud negra en
Sanlo Doningo:
La aclilud de Ia IgIesia frenle a Ia escIavilud se cenlrala oficiaInenle en
su inleres de que Ios negros idIalras y paganos se acogiesen, en gracia aI
adoclrinanienlo y laulisno previos, a Ios leneficios y consueIos deI caloIicisno.
La corona conparli esa posicin y lral lanlien de que Ios escIavos negros
reciliesen inslruccin reIigiosa. Ahora lien, eI inleres... porque eI escIavo
alrazase Ia doclrina crisliana no oledeca lan sIo aI ceIo aposlIico... La
crislianizacin deI africano persigui lanlien su ns fciI sonelinienlo y fue...
un recurso uliIizado para juslificar Ia lrala negrera... Se encaden eI cuerpo deI
escIavo para, en reconpensa, ofrecerIe un aIna que saIvar.
2O
(3) LI nnero de escIavos aunenl dranlicanenle. Las esladslicas de esle
nercado IileraInenle negro son inpresionanles. Herlerl KIein caIcuIa que de 1O a 15
niIIones de africanos se inporlaron aI Nuevo Mundo duranle eI lienpo en que dur eI
nercado escIavisla.
21
Ln 1589, un inforne de Ia Casa de Conlralacin de SeviIIa
seaIala a Ios escIavos negros cono Ia nercanca ns inporlanle de exporlacin a Ias
Indias y en 1594 eI 47.9 por cienlo de Ios larcos que arrilaron a Anerica se dedicalan a
Ia lrala negrera.
22
Lnlre 17O1 y 181O, por ejenpIo, se inlrodujeron en arlados 252,5OO
escIavos africanos, en }anaica 662,4OO.
23
Acierla Deive aI indicar que duranle eI sigIo
quince:
La denanda de escIavos africanos, lanlo en Lspaa cono en IorlugaI, era
en reaIidad Iinilada... LI lrfico en gran escaIa, eI que sangrara a Africa duranle
varios sigIos, conenz cono consecuencia deI desculrinienlo de Anerica.
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Lslo configur decisivanenle Ia hisloria de aIgunas parles de Anerica, cono eI
Carile, rasiI y eI Sur de Ios Lslados Unidos.
(4) Se inlensific Ia expIolacin deI lralajo escIavo. Hay un nundo de diferencia
enlre eI lralajo escIavo doneslico lradicionaI y eI afroanericano en Ias pIanlaciones
caeras o en Ias exlracciones nineras. Mienlras Ia escIavilud cIsica nanlena en
6
funcionanienlo un nodo de produccin lradicionaI, Ia negra anericana sienla Ias lases
de acunuIacin necesarias para uno nuevo, nonlado solre una reIacin dislinla de
lralajo: LI capIta!Ismn.
Los sislenas nodernos de cn!nnIajc y csc!avItud, y sus reIaciones con eI
surginienlo deI sIstcma capIta!Ista, esln Iigados con eI doninio de Luropa solre
Anerica, iniciado eI 12 de oclulre de 1492, y exigen alencin rigurosa y refIexin
profunda.
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Tienen que ver con nueslra hIstnrIa, nueslro prcscntc y nueslro futurn.
Bartn!nm dc !as Casas y !a csc!avItud ncgra cn AmrIca.
Iernando Mires IIana Ia alencin, con nucho lino, aI hecho de que duranle eI
sigIo decinosexlo alundaron Ias defensas leIgicas, jurdicas y fiIosficas de Ia
Iilerlad de Ios indgenas, no as, sin enlargo, deI escIavo negro. La disparidad es, en
efeclo, conlundenle. Ln opinin de Mires, se deli aI inleres poIlico de Ia corona y Ia
igIesia de evilar que Ios coIonos adquirieran excesivo poder nedianle Ias enconiendas
indianas, faclor ausenle en Ia ns lradicionaI reIacin escIavisla.
26

La aclilud de arloIone de Las Casas respeclo a Ia escIavilud negra consliluye
uno de Ios eIenenlos ns conlroverlidos para sus ligrafos, inparciaIes, apoIogislas o
delraclores.
27
Ln varias ocasiones, en sus prineros nenoriaIes, de 1516 y 1518, iguaI
que en una nisiva aI Consejo de Indias, redaclada en 1531, Las Casas sugiere lraer de
Lspaa escIavos para reaIizar cierlas Ialores que se eslalan enconendando a Ios
nalivos.
28
De ah ha surgido una pecuIiar "Ieyenda negra" conlra Las Casas, segn Ia
cuaI eI sera eI principaI responsalIe de Ia inlroduccin y anpIiacin de Ia escIavilud
africana en Anerica. De acuerdo a esla inlerprelacin, su oljelivo halra sido lraspasar
eI lralajo produclivo de riquezas de unos oprinidos, Ios indgenas, a olros iguaInenle
expoIiados, Ios africanos.
Hay varios punlos que delen seaIarse. Se dele recaIcar, rlmeramente, que,
conlrario a Io que lodava a veces se afina, Ia inlroduccin de escIavos africanos
precedi por ns de una decada Ias prineras sugerencias de Las Casas. De ninguna
nanera fueron eslas su causa eficienle ni siquiera circunslanciaI.
29
LI fue parciaInenle
responsalIe de ese error, por aparenlenenle afirnar aIgunas ocasiones aIgo que IIeg
incIuso a escrilir en su Hlstorla de |as lndlas: Lsle aviso de que se diese Iicencia para
lraer escIavos negros a eslas lierras di prinero eI cIerigo Casas..."
3O

Lo cierlo es que Las Casas senciIIanenle conparli una opinin generaIizada
enlre quienes desealan evilar Ia lolaI exlincin de Ios indgenas anliIIanos. Iray Iedro
de Crdola, junlo a sus hernanos doninicos, urgi Ia inlroduccin de escIavos negros,
en opinin presenlada a Ios lres padres jerninos que, a nandalo deI CardenaI
Cisneros, visilaron Ia LspaoIa enlre 1516 y 1518.
31
Ln nenoriaI preparado a pelicin
de eslos Ilinos, que arde en pasin defensora de Ios indgenas anericanos, aconseja:
Iara eI renedio lenporaI de Ios crislianos e de sus haciendas, que Ies
7
diese Su AIleza Iicencia para lraher escIavos, y aun Ios que no luviesen para eIIos
de presenle, Su AIleza se Ios enviase e se Ios vendiese fiados por aIgun lienpo...
32
IrolalIenenle lanlien en 1517, eI franciscano fray Iedro Mexa reiler Ia
propuesla de susliluir eI lralajo indgena por eI negro. "Que a cada persona que lenga
indios en enconienda... quilndoseIos... Ies sea dado en renuneracin de Ios indios que
Ie quilan, por cada cinco indios que Ie quilaren, un escIavo nacho o henlra..." Mexa
cree que con dos niI escIavos, "Ia nilad honlres, Ia nilad nujeres" que se inlroduzcan
en Ia LspaoIa se soIucionara eI dolIe prolIena de Ia rpida exlincin de Ios
alorgenes y Ia crisis econnica de Ia coIonia.
33
A su vez, Ios padres jerninos, en carla de 1517, hacen fornaInenle Ia
reconendacin aI CardenaI Cisneros, regenle de Ia corona casleIIana:
Dar Iicencia generaI a eslas isIas, en especiaI Ia de San }uan, para que
puedan lraer a eIIas negros lozaIes porque por experiencia se ve eI gran
provecho de eIIos as cono para ayudar a eslos indios... cono por eI gran
provecho que a Sus AIlezas deIIos vendr...
34
La nisna sugerencia Ia reileran eI prxino ao (18 de enero de 1518) respeclo a
lodas Ias isIas anliIIanas en proceso de coIonizacin, en carla aI nuevo nonarca, CarIos
V: "Ln especiaI que eIIas se puedan lraer negros lozaIes, y para Ios lraer sean de Ia
caIidad que salenos que para ac conviene".
35
AIonso de Zuazo, juez de residencia en
Ia LspaoIa, nonlrado por eI CardenaI Cisneros, reconend eI 22 de enero de 1518:
"Dar Iicencia generaI que se lraigan negros, genle recia para eI lralajo, aI reves de Ios
naluraIes, lan deliIes que soIo pueden servir en Ialores de poca resislencia".
36
Dos aos
despues, su sucesor insislira: "Negros son nuy deseados..."
37
Tanlien en 152O, una
encuesla hecha en Ia LspaoIa acerca de Ia crisis econnica que sufra Ia isIa, reveIa
una opinin nuy generaIizada enlre Ios halilanles casleIIanos:
Convendra que Su AIleza nandase enviar siele ocho niII negros,
conprados de sus renlas deslas isIas, e Ios nandase reparlir en Ios vezinos desla
isIa.. e con eslo ne parece |Ia opinin es de Irancisco de VaIIejoj quesla isIa se
polIara e seria nas acrecenlada Ia renla de Su AIleza.
38
La pelicin de escIavos negros fue faclor conslanle por parle de coIonos y
enconendadores, de Ios cuaIes era de esperarse, pero lanlien de Ideres reIigiosos,
incIuso de quienes se dislinguieron por su generosidad y soIidaridad con Ios indgenas.
LI olispo Selaslin Ranrez de IuenIeaI, eI 11 de agoslo de 1531, hizo una soIicilud
siniIar: "Toda Ia polIacin y perpeluidad desla isIa |Ia LspaoIaj y Ia de San }uan y
aun Ia de Cula consisle en que lengan negros para sacar oro y leneficiar Ias olras
granjeras".
39
Deive evidencia a calaIidad Ia perlinencia fiscaI de eslas reconendaciones que,
independienlenenle de Ia soIidaridad que expresan con Ia lrisle condicin indiana,
8
lenan cono principaI oljelivo soIucionar eI agudo prolIena de Ia crecienle escasez de
nano de olra serviI en nonenlos en que se pIanea aunenlar Ia expIolacin econnica
de Ias posesiones anliIIanas. La inporlacin de africanos pareca ser eI renedio eficaz
para eI prolIena elico y Ia dificuIlad nercanliI.
4O
Acierla, por lanlo, alaiIIon aI
aseverar que respeclo a Ia enlrada de escIavos negros en Anerica, "Las Casas
desenpe un papeI poco inporlanle".
41
Las Casas, segundo, nunca neg Ia Iicilud de cierlos lipos de escIavilud.
Aceplala eI conceplo lradicionaI de lus gentlum que preconizala Ia Iicilud de
escIavizar Ios caulivos en una guerra jusla. Lsla idea liene orgenes llIicos
(Deulerononio 2O:14) y cIsicos (ArislleIes, La o|Itlca, Iilro 1, capluIos 3-8),
nodificada por Ia excepcin de no soneler a crislianos a Ia servidunlre forzada.
Tanlien, aI nenos iniciaInenle, no cueslionala Las Casas eI argunenlo, esgrinido por
Ia corona porluguesa y eI papado, que Ios africanos eran noros y sarracenos y, por
ende, susceplilIes de Icilanenle sonelerse a servidunlre forzosa.
42
Ln su opinin, por
eI conlrario, Ios indgenas deI Nuevo Mundo eran escIavizados inicuanenle porque: a)
Ias guerras de Ios espaoIes conlra eIIos nn eran juslas, o l) eran adquiridos por olros
nedios iIcilos (rolos, "rescales", lrilulos hunanos) y, por lanlo, su sonelinienlo a
servidunlre faIlala a Ia elica y aI derecho.
Lsla es Ia lesis que defiende en "Tralado solre Ia naleria de Ios indios que se
han hecho escIavos".
43
Lsla exlensa diserlacin solre Ia injuslicia e iIegilinidad de Ia
servidunlre de Ios nalivos deI Nuevo Mundo, supone, cono prenisa sin Ia cuaI Ia
argunenlacin sera alsurda, Ia Iicilud y IegaIidad, de acuerdo aI lus gentlum
("derecho de genles") aceplado por Ia crisliandad, de Ia escIavizacin de olras personas
en olras circunslancias. A fines deI sigIo quince, halan lres grupos principaIes de
escIavos en Luropa y Lspaa: sarracenos, esIavos (lan frecuenles eran sonelidos a
servidunlre forzada que su nonlre elnico devino en conceplo generaI de Ia inslilucin
heriI) y negros africanos. Ln esos nonenlos, eslos Ilinos an no consliluan Ia
nayora. Muy pronlo Io seran, pero en Anerica.
Tercero, Las Casas no excIusiviz Ia escIavilud con Ia negrilud. Ln aIgunas de
sus reconendaciones solre Ia posilIe inporlacin de nano de olra serviI, halI de
escIavos "negros o lIancos". Con Ia rpida expansin deI "nercado negro" africano, sin
enlargo, Ia escIavilud lIanca se convirli en especie exlica en proceso de exlincin.
Todava en 1531, aI reilerar Ia necesidad de inporlar escIavos a Ias isIas anliIIanas,
indica que eslos sean "negros o noros".
44
Cuarto, no pudo inaginar Las Casas Ia exlraordinaria expIolacin deI lralajo
negro que redundara en Ia nercanliIizacin de ns de diez niIIones de seres
hunanos. La nocin que pareca lener era Ia escIavos Iadinos, no Ia sislenalizacin de
canpaas de rapia diseadas para caplurar nasivanenle africanos. Las sugerencias
que presenl solre Ia inporlacin de africanos reveIa que Ios nneros que lena en
nenle eran reIalivanenle pequeos, aIgo siniIar a Io aconlecido en Lspaa, donde Ia
polIacin escIava era ninorilaria.
9
Segn Deive: Las Casas, que eslala en Lspaa |1517-152Oj, pudo Ieer cuanlos
nenoriaIes y peliciones de negros IIegalan a Ia corle y se opuso vehnenlenenle a Ia
inlroduccin de lozaIes, insisliendo en que Ios escIavos fueran Iadinos y que Ia isIa se
polIase de Ialradores casleIIanos.
45
Sin enlargo, no exlrae Ia concIusin olvia de esla dolIe afirnacin, a saler, que
eI fraiIe doninico no sugera que Ios africanos se convirliesen en nuevos expIolados en
Ias posesiones hispanas anliIIanas, sino en servidores de quienes soslendran solre sus
honlros Ia principaI carga deI lralajo produclivo: Ios Ialradores casleIIanos.
Iredonina en sus reconendaciones de 1516-1518 solre Ia inporlacin de escIavos
negros nneros reIalivanenle pequeos: "dos escIalos negros y dos negras" para Ias
faniIias inslaIadas en Ias isIas anliIIanas, evidenlenenle para servicio doneslico y
"leinle negros y negras" para quien eslalIezca un ingenio azucarero.
46
Ln conparacin
con Ia hisloria de Ia nasiva inporlacin de nano de olra negra en Ias AnliIIas, sus
nneros son ingenuanenle nfinos.
Qulnto, nunca pIanle Las Casas que Ios escIavos se convirlieran en Ia lase
sociaI principaI deI lralajo produclivo. Ior eI conlrario, sus nenoriaIes expresan un
proyeclo de lralajo conunaI, que recaera, prinarianenle solre Ialradores espaoIes.
Iroyeclan una ulopa deI lralajo conparlido, en evangeIica hernandad enlre espaoIes
y nalivos, conparliendo Ialores y ganancias. Ln eI nenoriaI de 1518, arrila cilado,
insisle en que Ia corona "nande Iuego proveer de Ialradores..."
47
Dos aos anles hala
sugerido aI CardenaI Cisneros:
Vueslra reverendsina seora nande ir cada viIIa o ciudad, de Ias que
esln y esluvieren en Ias dichas isIas, cuarenla !abradnrcs, ns o nenos segun Ia
dispusicin de cada Iugar, con sus nujeres y hijos, de cuanlos en eslos reinos
hay solrados y por venlura necesilados, para que sienpre aII pernanezcan. Y
que den cada uno uno cinco indios con sus nujeres y hijos en conpaa para
quc scan cnmpacrns y trabajcn de por nedio, y sacada Ia parle de S. A. Io olro
Io parlan hcrmanab!cmcntc eI laI Ialrador y Ios cinco indios.. y eIIos |Ios
indgenasj viendo que Ins crIstIanns trabajan, lernn nejor gana de hacer Io que
vieren, y as nisno sc mczc!arn casndnsc Ios hijos de Ios unos con Ias hijas de
Ios olros, elc. Y as nuIlipIicarse ha Ia lierra de genle y de frulo... y Ias isIas
nolIecidas, y por consiguienle, Ias nejores y ns ricas deI nundo.
48
Ls una visin, ulpica si se desea, de una sncIcdad mcstIza !abradnra, cuyos
lienes provienen deI lralajo de sus nanos, no de Ia expIolacin de caulivos escIavos.
La lase deI neslizaje es eI conpaerisno y hernandad de Ialores enlre indgenas y
casleIIanos. Lsa nisna idea Ia reilera decadas despues, en refIexin solre esos
prineros nenoriaIes, en su Hlstorla de lndlas, aI escrilir solre Io que huliese
convenido hacer en esos nonenlos en que lodava era posilIe evilar Ia exlincin de Ios
nalivos anliIIanos:
Lnviar verdaderos polIadores, conviene a saler, genle Ialradora, que
1O
viviese de cuIlivar lierras lan feIices cono eslas, Ias cuaIes de su propia voIunlad
concedieran Ios nisnos naluraIes polIadores y dueos deIIas, que eran Ios
indios, y Ios unos se casaran con Ios olros y de anlas se hiciera una de Ias
nejores replIicas y quiz ns crisliana y pacfica deI nundo, y no enviar
indiferenlenenle de lodo genero de personas desaInadas, que Ias rolaron,
escandaIizaron, deslruyeron y asoIaron y echaron en Ios infiernos, con increlIe
infania de Ia fe...
49
Ls cierlo, sin enlargo, que lodava en 1531 Las Casas se sinli alrado por eI
espejisno de Ia escIavilud africana cono faclor cIave en Ia soIucin de Ios prolIenas
econnicos de Ios coIonos casleIIanos en Ias isIas anliIIanas, que, a su vez, pareca ser
eIenenlo indispensalIe para Iilerar a Ios indgenas de su cruenla expIolacin. Ln
exlensa y enoliva carla deI 2O de enero de 1531 aI Consejo de Indias, relona, decada y
nedia despues de sus prineros nenoriaIes, con an nayor ahinco Ia sugerencia
escIavisla.
LI renedio de Ios crislianos es esle, nui cierlo, que S. M. lenga por lien
de preslar cada una de eslas isIas quinienlos seiscienlos negros, Io que
paresciere que aI presenle vaslaren para que se dislriluyan por Ios vecinos, e
que hoy no lienen olra cosa sino Yndios, e Ios que ns vecinos vinieren, lres, e
qualro, e seis, segun que nejor paresciere Ia persona que Io iviere de hacer,
se Ios fien por lres aos, apolecados Ios negros Ia nisna deuda...
Se preocupa en esla nisiva Las Casas por alaralar Ia adquisicin de negros por
parle de Ios coIonos, crilicando Ia venla excIusiva de Iicencias de inporlacin por parle
de Ia corona, cuyo coslo a Ia poslre se lransfera a Ios coIonos. Una, Seores, de Ias
causas grandes que han ayudado perderse esla lierra, e no se polIar ns de Io que se
han polIado... es no conceder Iilrenenle lodos quanlos quisieren lraer Ias Iicencias
de Ios negros...
AIude a sus reconendaciones de 1516 a 1518, que ilan dirigidas "para renedio e
Iilerlad e resueIIo de Ios Yndios que eslavan oprinidos, que saIiesen de laI calliverio..."
y que incIuan, cono faclor significalivo, Ia inporlacin de escIavos. Se refIeja
nuevanenle su inlensa auloconciencia nesinica aI Ianenlarse de que laIes pIanes
fracasaron delido a su ausencia, por eslar en eI convenlo doninico, deI cenlro de
accin. "Iero poco aprovech... porque no enlend yo ns en Ios negocios, lonndone
Dios para ni nayor seguridad".
5O
Ln sexta inslancia, Las Casas se convenci que eI saqueo de africanos no cunpIa
con Ios crilerios de guerra jusla y, por consiguienle, que lanlien su escIavizacin era
iIeglina. Ln varias parles de su Hlstorla de |as lndlas, reconoci Ia crueI vioIencia que
se conela en Ia caplura y nercanliIizacin de Ios africanos y conden severanenle
eslos hechos cono "injuslos y lirnicos":
Lsle aviso de que se diese Iicencia para lraer escIavos negros a eslas
11
lierras di prinero eI cIerigo Casas, no advirliendo Ia injuslicia con que Ios
porlugueses Ios lonan y hacen escIavos |en esos nonenlos eran Ios porlugueses
Ios grandes nercaderes de africanosj, eI cuaI, despues de que cay en eIIo, no Io
diera por cuanlo halan en eI nundo, porque sienpre Ios luvo por injusla y
lirnicanenle hechos escIavos por que Ia nisna razn es deIIos |Ios negrosj que
de Ios indios.
51

Indica que, conlrario a sus expeclaciones iniciaIes de que se lralara de unos
4,OOO negros, se lrajeron a Ias Indias ns de 1OO,OOO, sin que eslo redujese eI naI lralo a
Ios indgenas, ni, en eI caso de Ios anliIIanos, Ios preservase de Ia exlincin. "Iara Ios
indios ningn fruclo deIIo saIi, haliendo sido para su lien y Iilerlad ordenado,
porque aI fin se quedaron en su capliverio hasla que no holo ns que nalar".
52
A su vez esle aunenlo de Ia denanda provoc eI increnenlo de Ia caza y saqueo
de africanos:
Siguise de aqu lanlien que cono Ios porlugueses de nuchos aos alrs
han lenido de rolar a Cuinea, y hacer escIavos a Ios negros, harlo injuslanenle,
viendo que nosolros... se Ios conprlanos lien, dieronse y danse cada da
priesa a rolar y caplivar deIIos, por cuanlas vas naIas e inicuas caplivaIos
pueden...
53
Conscienle de que Ia escIavizacin de Ios negros africanos se hala nonlado
solre Ia prenisa de que eran sarracenos y noros y, por consiguienle, "enenigos de Ia
crisliandad", Las Casas eslalIece, sea esle nueslra setlma acIaracin, una dislincin
enlre isIanilas, Ia cuaI va ns aII que Ia nuy cilada cIasificacin lricolnica deI
CardenaI Cayelano de Ios infieIes (a saler, Ios adversarios de Ios calIicos, de derecho
pero no de hecho sldilos de Ios prncipes crislianos |e. g., lurcosj, Ios que de hecho y
derecho caen lajo su jurisdiccin poIlica |e. g., Ios judosj, y Ios que ninguna reIacin,
ni de hecho ni de derecho, lienen con Ios crislianos).
54
Aunque Ios africanos fuesen
"noros", no perlenecan a Ios grupos que asaIlalan Ia Luropa crisliana, ninguna injuria
conelan conlra Ios pases ilericos y, por lanlo, no hay juslicia aIguna en eI aclo de
guerrearIes ni escIavizarIos. De hecho y de derecho escapan a Ia jurisdiccn de Ias
auloridades europeas crislianas.
Y esla es Ia ceguedad... que ha cado en Ios crislianos nundanos, creer
que por ser infieIes Ios que no son laplizados, Iuego Ies es Icilo saIlearIos,
rolarIos, caplivarIos y nalarIos, cierlanenle, aunque aqueIIos |Ios africanosj
eran noros, no Ios halan de caplivar, ni rolar, ni saIlear, pues no eran de Ios
que por Ias parles de Ia erlera y Levanle infeslan y hacen dao a Ia
crisliandad, y eran olras genles eslas, diferenles de aqueIIas, en provincias y en
condicin nuy dislanle...
55
An peor, Ia codicia porluguesa por eI nercado negro eslinuIala a su vez Ias
acciones escIavislas de Ios noros |ralesj o de Ios olros negros.
12
Tanpoco niralan Ios porlogueses, que por conocer Ios noros Ia cudicia
suya de haler negros por escIavos, Ies dalan ocasin de que Ies hiciesen guerra
o Ios saIleasen... sin jusla causa, para se Ios vender por escIavos... Cono ven Ios
negros que Ios porlogueses lanla ansia lienen por escIavos, por codicia... cuanlos
pueden rolan y caplivan...
56
Ln Ia nenlaIidad providenciaIisla de Las Casas, eslas reslricciones no significan
que Ios porlugueses no pudiesen lener reIacin aIguna con eIIos. Adens de poder
enlalIar reIaciones conerciaIes liIaleraInenle leneficiosas, lienen eI deler de Ia accin
nisionera: "lraclar con eIIos pacficanenle, dndoIes ejenpIo de crisliandad, para que...
anasen Ia reIigin crisliana y a }esucrislo..."
57
A Io que definilivanenle no liene
derecho Ia corona Iusilana es a conlinuar Ia secuencia de "vioIencias y rolos y engaos
y fraudes, que sienpre Ios porlogueses en aqueIIas lierras y genles han hecho".
58

Adnile, or |tlmo, arrepenlido su ingenuidad anlerior solre Ia fuerza de Ios
negros, en conparacin a Ia de Ios indgenas.
Anliguanenle, anles que holiese ingenios, lenanos por opinin en esla
isIa |Ia LspaoIaj, que si aI negro no acaeca ahorcaIIe, nunca nora, porque
nunca halanos vislo negro de su enfernedad nuerlo... pero despues que Ios
nelieron en Ios ingenios, por Ios grandes lralajos que padecan y por Ios
lrelajes que de Ias nieIes de caas hacen y lelen, haIIaron su nuerle y
pesliIencia, y as nuchos deIIos cada da nueren...
59

Cono es lpico en eI, esle hecho se convierle en conciencia de grave pecado, deI
que, en esla ocasin, liene que decIararse cnpIice. "Desle aviso que di eI cIerigo, no
poco despues se haII arrepiso, juzgndose cuIpado... porque cono despues vido y
averigu... ser lan injuslo eI capliverio de Ios negros cono eI de Ios indios..."
6O
LI profela
denunciador vueIve doIorosanenle eI arna de Ia crlica hacia su propia persona. No
dele haler sido nada fciI, para un ser lan inlensanenle dolado de conciencia
nesinica y senlido de vaIa propia providenciaI, enlonar esla mea cu|a.
Son pginas de fuerza vilranle, nicas en su epoca. Solre eIIas asevera Iernando
Orlz:
Conlra Ia infania de Ia escIavizacin y lrala de negros cIan Las Casas
con ns pronlilud, vigor y penelracin cerlera que ningun olro hunanisla, ni
espaoI ni exlranjero, ni cIerigo ni Iaico, hasla Ios das de Ia IIuslracin.
61
Y renacha Isacio Ierez Iernndez: "LI Iadre Las Casas es defensor de Ios negros
conlra su escIavizacin en Africa... Iue eI prinero que Ios defendi, y lodava ns... fue
eI nico que Ios defendi hasla finaIes deI sigIo xvi."
62
A que se dele que eslas pginas, evidenle correccin y aulocrlica de sus
13
anleriores sugerencias escIavislas, no inpidiesen eI surginienlo de Ia "Ieyenda negra"
conlra Las Casas, Ia acusacin de propiciar enlusiaslanenle eI inlercanlio deI lralajo
forzado indgena por eI negro` Ln ni opinin, Ia respuesla se encuenlra en que Ia
Hlstorla de |as lndlas qued inedila duranle ns de lres sigIos. SIo a fines deI sigIo
diecinueve (1875) se pulIic y se pudieron Ieer Ias fuerles nanifeslaciones quie
conliene conlra Ia escIavilud africana.
63
Sin enlargo, dele adnilirse que eslas pginas crlicas a Ia escIavilud africana
consliluyen una ninscuIa fraccin de sus escrilos en apoIoga indiana. Iocos aos
anles de aadir eslas acIaraciones a su Hlstorla de |as lndlas, inprina un proIijo y
apasionado lralado decIarando que "lodos Ios indios que se han hecho escIavos en Ias
Indias deI nar Oceano... han sido injuslanenle hecho escIavos.." y delen Iilerarse.
64
Acerca de Ios escIavos negros, eI ni nadie de Ios fraiIes defensores de Ios nalivos
anericanos redacl aIgo senejanle. Correclanenle, IIana Ia alencin Deive a que Ia
fuerle poIenica de Las Casas conlra SepIveda, en eI fanoso delale que anlos
sosluvieron en VaIIadoIid (155O-1551), solre Ia Iilerlad de Ios indgenas anericanos,
luvo en Iugar en un nonenlo en que "Ia escIavilud deI honlre negro |y Ia nujer
negra!j se haIIala firnenenle arraigada en eI Nuevo Mundo. Sin enlargo, eI negro
pernaneci lolaInenle aI nargen de esa dispula..." Crlicanenle aade:
Cierlanenle, Las Casas lras alogar por Ia escIavilud deI negro, se confiesa cuIpalIe de
eIIo por considerar que esla es lan injusla cono Ia deI indio, pero no exisle indicacin de
ninguna cIase que pernila suponer que eI ns fervienle defensor deI indio conden
plIicanenle Ia sujecin deI africano.
65
Me parece que Rolerl L. rady va denasiado Iejos en su apoIoga de Las Casas.
Ls recIanar denasiado aIegar que "eI lralanienlo hunano |`j recilido por Ios negros
fue eI resuIlado de que eI Defensor de Ios Indios fuese lanlien eI Defensor de Ios
Negros".
66
rady conparle Ia nocin, difundida en aIgunos esludiosos de Ia escIavilud
de que esla era nenos crueI en Ias coIonias hispanas que en Ias de olras polencias
europeas, solre lodo, Ias lrilnicas. De aqu su referencia aI "lralanienlo hunano"
supueslanenle recilido por Ios escIavos en lerrilorios espaoIes. Considera a Las Casas
responsalIe de esa diferencia, pero Ia evidencia que presenla es escasa y deliI.
Adens, Ia aIegada diferencia en eI lralo a Ios escIavos no puede argunenlarse
excIusivanenle solre eI anIisis conparalivo de Ios cdigos IegaIes. Ln eI caso de Ias
posesiones de Lspaa, nunca dele oIvidarse eI fanoso dicho "oledezco, pero no
cunpIo".
Tanlien ne parece que va ns aII de Io que pernilen afirnar Ios hechos y Ios
lexlos, Levis Hanke, aI aseverar que: "Si lien Las Casas enpez cono defensor de Ios
indios soIanenle, Iuego se opuso lanlien a Ia escIavilud de Ios negros por Ias nisnas
razones, lralaj por Ia Iilerlad de lodos Ios honlres deI nundo."
67
Ls cierlo que
lernin opniendose lericanenle a Ia escIavilud de Ios africanos y,
fundanenlaInenle, por Ias nisnas razones que recIan Ia pIena Iilerlad de Ios
indgenas anericanos. Iero, no cale duda que no "lralaj por Ia Iilerlad de lodos Ios
honlres deI nundo", si por eIIo se quiere decir que se esforz por Ia aloIicin de Ia
14
servidunlre africana. Lo exlrao es que Hanke escrile esa oracin cono parle de su
prIogo a Ia noderna edicin nexicana de Ios Tratados Iascasianos de 1552, lodos
dedicados a Ia Iilerlad de Ios anericanos, con escasas, si acaso aIgunas, Ineas en
referencia a Ia lrgica siluacin de Ios africanos. Desde que regres a Lspaa por uIlina
vez, en 1547, hasla su nuerle, en 1566, dedic sus apasionados esfuerzos a Ia
lienavenluranza de Ios prineros, no de Ios segundos.
68
Ior que eI reIalivo siIencio de Las Casas solre Ia escIavilud africana ("reIalivo"
en conparacin con eI caudaIoso voIunen de sus apasionados escrilos en favor de Ia
Iilerlad indiana)` Me parece que Ia expIicacin puede ser senciIIanenle conpIeja, si se
perdona Ia paradjica expresin. Las Casas era un cat!Icn cspan!. LI saqueo de Ios
africanos era pecado de IorlugaI, Ia expIolacin de Ios indgenas conslilua, por eI
conlrario, vioIacin de Ia Iey divina y naluraI por parle de Lspaa. Las Casas liene
hacia su palria eI nisno apego que Ios profelas deI Anliguo Teslanenlo hacia eI IsraeI
llIico. De ser eslo cierlo, en vez de ser un acerrino anlihispanisla, cono lanlas veces
han afirnado sus delraclores, sus denuncias provendran de apasionado y fogoso
nacionaIisno. Le inleresa denunciar Ia "deslruccin de Ias Indias" porque ese es eI
pecado de Lspaa y eI se considera profela de Dios escogido para ser alaIaya de Ia
conciencia de Ia nacin hispana, que en su opinin es Ia principaI encarnacin de Ia fe
calIica. Conparle Las Casas, por lanlo, Ia fusin lan caraclerslica de sus conpalriolas
conlenporneos enlre caloIicisno e hispanisno. LI pecado conlra Ios africanos es
lransgresin porluguesa y asunlo priorilario, por consiguienle, de profelas Iusilanos.
No dele nenospreciarse olro faclor. Las Casas inlenl sienpre caninar solre
sIidos senderos de orlodoxia ecIesslica. Ln Ia Lspaa deI sigIo dieciseis, en Ia que
lanlas figuras insignes pasaron naIos ralos con Ia severa Inquisicin, eso conIIevala
evilar enfrenlarse a decIaraciones papaIes aulorizadas. A esa cauleIa se dele en luena
nedida eI que Las Casas, a pesar de su profelica censura, de ns de nedio sigIo (1514-
1566) conlra Ia "deslruccin de Ias Indias" por sus conpalriolas, evilase incidenles
desagradalIes con eI Sanlo Oficio, suerle que no luvieron olros insignes calIicos
conpalriolas (enlre eIIos, fray Luis de Len, San Ignacio de LoyoIa, Sanla Teresa de
}ess y San }uan de Ia Cruz).
Solre Ia Iilerlad o escIavilud de negros africanos e indgenas anericanos es
significaliva una narcada diferencia en Ias decIaraciones papaIes. Ln eI sigIo quince
diversas luIas y decrelos papaIes - Dudum cum ad nos (1436) y Rex Regum (1443), de
Lugenio IV, Dltlno amore communltl (1452) y Romanus Pontlfex, (1455), de NicoIs V,
lnter caetera (1456) de CaIixlo III y Aeternl Regls (1481) de Sixlo IV -, Ielras aposlIicas
de cruzada, aIgunas, de conquisla evangeIizadora olras, avaIaron y Iegilinaron Ia
servidunlre forzada de Ios africanos negros IIevada a calo por Ia corona porluguesa.
Ior eI conlrario, Ia luIa lnter caetera (1493) de AIejandro VI
69
insisle en Ia conversin
de Ios nalivos anericanos, suponiendo su Iilerlad, y Ia Sub|lmls Deus (1537) de IalIo
III
7O
procIana esa condicin y anenaza con Ia exconunin a quien Ios escIavice.
Cono espaoI y honlre de igIesia, por consiguienle, Las Casas se senla
15
firnenenle conpeIido a proleslar a viva voce conlra Ia escIavilud indgena. La africana
IIeg a cueslionarIa en su Hlstorla de |as lndlas, pero sIo solo voce y con cierla
discrecin.
71

Iueron nuchos Ios cIerigos cuya narcada sensiliIidad hacia eI doIor indgena
no se aconpa por senlinienlo siniIar respeclo a Ios negros. Difiero, por lanlo, de Ia
poslura de SiIvio ZavaIa cuando aIega, a pesar de Ia escasa evidencia que proporciona,
que:
No faIl... eI anIisis juslo que de Ias prenisas crislianas se alrevi a sacar
concIusiones IileraIes a favor deI negro, cono anles hala ocurrido con respeclo
aI indio... Ia paIalra de Ios leIogos y jurislas que IIegaron a ver con cIaridad eI
prolIena.
72
Tiene, por eI conlrario, razn Iernando Mires aI aseverar crlicanenle:
Si en aIgunas ocasiones Ia IgIesia se conproneli en Ia defensa de
aIgunos inlereses de Ios indios, eIIo no ocurri en eI caso de Ios negros. Ln olros
lerninos: no fue poIlica oficiaI de Ia IgIesia Ia defensa de Ios negros.
73
1
Carla aI Consejo de Indias, (2O de enero de 1531), en Anlonio Mara Ialie, Vlda escrltos de don |ra
Barto|ome de Las Casas, Oblso de Chlaa (2 voIs.). Madrid: Inprenla de MigueI Cinesla, 1879.
Reproducidos en Ia Co|eccln de documentos lnedltos ara |a hlstorla de Esaa, lonos 7O y 71. Vaduz:
Kraus Reprinl, 1966, l. 7O, pp. 484-486.
2
Hlstorla de |as lndlas (3 lonos). Mexico, D. I.: Iondo de CuIlura Lconnica, 1951, I. 3, c. 129, l. 3, pp.
275-276 |en adeIanle H. I.j.
3
"IrIogo" a Sivio A. ZavaIa, La fl|osofIa o|Itlca en |a conqulsta de Amerlca (lercera edicin, corregida y
aunenlada). Mexico, D. I.: Iondo de CuIlura Lconnica, 1984, p. 8.
4
La lilIiografa Iascasiana es enorne. Indiquenos nicanenle aqueI puado de Iilros que nos parecen de
gran uliIidad para una adecuada conprensin deI prolagonisno de esle incansalIe espaoI que fue
prinero cIerigo-enconendero, Iuego fraiIe, posleriornenle olispo, pero sienpre defensor de Ios indios.
MarceI, alaiIIon. Estudlos sobre Barto|ome de |as Casas. arceIona: IennsuIa, 1976, MarceI alaiIIon, y
Andre Sainl-Lu. E| adre |as casas |a defensa de |os lndlos. arceIona: ArieI, 1976, ManueI Cinenez
Iernndez. Barto|ome de |as Casas, Vo|. l: De|egado de Clsneros ara |a reformacln de |as lndlas. SeviIIa:
LscueIa de Lsludios Hispanoanericanos, 1953, deI nisno aulor, Barto|ome de |as Casas, Vo|. ll: Cae||n
de Car|os l, ob|ador de Cuman. SeviIIa: LscueIa de Lsludios Hispanoanericanos, 196O, Levis Hanke. La
humanldad es una. Estudlo acerca de una quere||a que sobre |a caacldad lnte|ectua| re|lglosa de |os
lndIgenas amerlcanos sostutleron en 1550 Barto|ome de Las Casas ]uan Glnes de Se|teda. Mexico, D.
I.: Iondo de CuIlura Lconnica, 1985, Isacio Ierez Iernndez. lntentarlo documentado de |os escrltos de
|ra Barto|ome de |as Casas. ayann, Iuerlo Rico: CLDOC, 1981, y, deI nisno aulor, Crono|ogIa
documentada de |os tla]es, estanclas actuaclones de |ra Barto|ome de |as Casas. ayann, Iuerlo Rico:
CLDOC, 1983.
5
Herlerl S. KIein, "The LslalIishnenl of African SIavery in Lalin Anerica in lh 16lh Cenlury," en, deI
nisno aulor, Afrlcan S|ater ln Latln Amerlca and the Carlbbean. Nev York: Oxford Universily Iress,
1986, pp. 21-43.

6
Vease CarIos Lslelan Deive, La esc|atltud de| negro en Santo Domlngo (1492-1844). Sanlo Doningo:
Museo deI Honlre Doninicano,198O, pp. 18-2O. De acuerdo a }uan osch, Ios prineros escIavos negros
Iadinos vinieron aI Nuevo Mundo lrados por NicoIs de Ovando, en 15O2. De Crlstoba| Co|n a |lde|
Castro: E| Carlbe, frontera lmerla| (5
la.
ed. doninicana). Sanlo Doningo: AIfa y Onega, 1986, p. 138.
Olros experlos, enpero, creen que es posilIe que aIgunos hidaIgos que aconpaaron a CoIn en su
segundo viaje fuesen IIevasen escIavos negros a nanera de servidores personaIes. Deive apunla que negros
Iilerlos ingresaron a Ia LspaoIa ya en 15O1, nediando conlralo asaIariado. La esc|atltud de| negro, p. 21.
7
Co|eccln de documentos lnedltos re|atltos a| descubrlmlento, conqulsta organltacln de |as antlguas
oseslones esao|as de Amerlca OceanIa, sacados de |os Archltos de| Relno mu esecla|mente de| de
lndlas (42 voIs.) (}oaqun Iacheco, Irancisco Crdenas y Luis Torres de Mendoza, eds.). Madrid: Inp. de
Quirs, 1864-1884, VoI. 31, p. 23 |en adeIanle D. I. A.j. Lsla inslruccin lodava no parlicuIariza en que Ios
escIavos sean negros. Su propsilo es insislir en que sean Iadinos criados en CasliIIa: "LscIavos negros u
olros escIavos que fayan nascido en poder de crislhianos, Nueslros sldilos e naluraIes". Segn Deive, Ia
inlroduccin de escIavos lozaIes se auloriz en 1517. La esc|atltud de| negro, p. 35.
8
De Crlstoba| Co|n a |lde| Castro, pp. 138, 143.
9
ConzaIo Iernndez de Oviedo y VaIdes, Hlstorla genera| natura| de |as lndlas, ls|as tlerra flrme de|
mar Oceano. Madrid: ReaI Acadenia de Hisloria, 1851, parle 1, I. 4, c. 4, l. 1, p. 141.
10
"Carla de Iray Torilio de MoloIinia aI Lnperados CarIos V", incIuda cono apendice a su Hlstorla de |os
lndlos de |a Nueta Esaa (ed. Ldnundo O'Cornan). Mexico, D. I.: LdiloriaI Iorra, 1984, p. 213.
11
"R.C. para que no pasen a Ias Indias negros Iadinos si no fuese con Iicencia parlicuIar de Su Majeslad",
SeviIIa, 11 de nayo de 1526. Reproducida en Richard Konelzke, Co|eccln de documentos ara |a hlstorla
de |a formacln socla| de Hlsanoamerlca, 1493-1810 (3 voIs.). Madrid: Consejo Superior de
Invesligaciones Cienlficas, 1953, VoI. I, pp. 8O-81.
12
"ReaI Irovisin para que se casen Ios negros", en Konelzke, ilid., VoI. I, p. 99.
13
La esc|atltud de| negro, p. 21. A esla exceIenle olservacin sIo halra que aadir un faclor inporlanle.
La geografa lodava seIvlica de Ia LspaoIa pareca pernilir con nayor faciIidad Ia fuga inpune.
14
Ilid., p. xiii. Las invesligaciones de Deive nueslran Ia conpIejidad y diversidad de Ias cuIluras negras y
Ia inposiliIidad de sonelerIas a un noIde uniforne.
15
Vease Moses I. IinIey, Anclent S|ater and Modern ldeo|og. London: Ienguin ooks, 198O y KIein.
Afrlcan S|ater, pp. 1-2O. Ior "lradicionaI" ne refiero aI papeI reIalivanenle Iinilado que Ia escIavilud
ocup en eI nodo de produccin prevaIecienle en Luropa desde eI decIinar deI inperio ronano hasla fines
deI sigIo quince.
16
Ln esle nisno senlido, vease Irank Tannenlaun, S|ate and the Cltlten: The Negro ln the Amerlcas. Nev
York: Vinlage ooks, 1946, pp. 11O-112, n. 236.
17
}oseph Hffner. La etlca co|onla| esao|a de| slg|o de oro: Crlstlanlsmo dlgnldad humana. Madrid:
Ldiciones CuIlura Hispnica, 1957 p. 94 (enfasis aadido).
18
Iranz HinkeIannerl, Democracla tota|ltarlsmo. San }ose, Cosla Rica: DLI, 1987, pp. 142-144.
19
MoIina no es anliescIavisla. SIo inlenla dislinguir enlre Ia "jusla" y Ia "injusla" servidunlre. IncIuso se
apresla a enunciar que "Ia escIavilud, lajo eI doninio de Ios crislianos, conduce aI lien espiriluaI de Ios
escIavos, consliluye una olra de caridad conprar a Ios negros su Iilerlad para que, de esla nanera, se
hagan crislianos". De lustltla et lure, disps. 34-35, ns. 6, 9-1O (cilado por Hffner, La etlca co|onla|
esao|a, pp. 465, 472).
20
La esc|atltud de| negro, p. 377. De acuerdo a Deive, generaInenle esla paradoja se resoIva a favor de Ios
inlereses crenalslicos de Ios coIonos. Indica, por ejenpIo, que en eI sigIo dieciseis Ia nayora de Ios
escIavos negros en Ia LspaoIa noran sin recilir eI sacranenlo deI laulisno. Ilid., p. 386.
21
Afrlcan S|ater, p. 21.
22
RoIando MeIIafe, La esc|atltud en Hlsanoamerlca. uenos Aires: LUDLA, 1964 pp. 59-6O, Richard
Konelzke, Amerlca Latlna, ll: La eoca co|onla|. Mexico, D. I.: SigIo XXI, 1972, p. 69.
23
Sidney W. Minlz, Sueetness and Pouer: The P|ace of Sugar ln Modern Hlstor. Nev York: Ienguin
ooks, 1986, p. 53.
24
La esc|atltud de| negro, pp. 678-679.
25
LI anIisis deI IIanado "conercio lrianguIar" (nelaIes preciados de Anerica, lralajo escIavo de Africa y
nercancas eIaloradas y credilo financiero de Luropa) ha sido eIalorado nIlipIes veces. Iara un resunen
de Ia Iileralura es provechoso Deive, lid, pp. 655-693.
26
En nombre de |a crut: Dlscuslones teo|glcas o|Itlcas frente a| ho|ocausto de |os lndlos (erIodo de
conqulsta). San }ose: Deparlanenlo Lcunenico de Invesligaciones, 1986, pp. 131-138.
27
Lnlre nuchos lralanienlos deI lena, vease SiIvio A. ZavaIa, "Las Casas escIavisla`", Cuadernos
amerlcanos, Ao 3, No. 2, 1944, pp. 149-154, Rolerl L. rady, "The RoIe of Las Casas in lhe Lnergence of
Negro SIavery in lhe Nev WorId," Retlsta de Hlstorla de Amerlca, nns. 61-62, enero-dicienlre 1966, pp.
43-55, Iernando Orliz, "La Ieyenda negra conlra fray arloIone de Ias Casas", Cuadernos amerlcanos, No.
5, 1952, pp. 146-184, VoI. 217, No. 2, narzo-alriI de 1978, pp. 84-116, e, Isacio Ierez Iernndez, O. I.
"Lsludio preIininar" a Iray arloIone de Ias Casas, BretIslma re|acln de |a destruccln de Afrlca:
Pre|udlo de |a destruccln de lndlas. Prlmera defensa de |os guanches negros contra su esc|atltacln
(edicin y nolas por Isacio Ierez Iernndez, O. I.). SaIananca-Lina: LdiloriaI San Lslelan-Inslilulo
arloIone de Ias Casas, 1989.
28
Los rlmeros memorla|es. La Halana: Universidad de La Halana, 1972, pp. 65, 79, 12O-122, 13O, 138 y
14O.
29
Iernando Orlz hace una descripcin delaIIada deI lralo oficiaI de escIavos negros a Ia Indias enlre 15OO y
1516. "La 'Ieyenda negra'", p. 9O-96.
30
H. I., I. 3, c. 1O2, l. 3, p. 177. La auloconciencia de prolagonisla priviIegiado deI lrascendenle drana
hislrico de Ias Indias era nuy narcada en Las Casas. Ln olra ocasin (1935), por ejenpIo, escrile a un
nienlro deI Consejo de Indias: "Me puedo jaclar deIanle de Dios, que hasla que yo fu a era reaI corle, aun
en eI lienpo que viva eI CalIico Rey Iernando, no se sala que cosa eran Ias Indias, ni su grandeza,
opuIencia e prosperidad, ni Ia deslruiccin que en eIIas se hala hecho..." Reproducida en alaiIIon,
Estudlos, p. 21O. Ior eso se alriluye Ia palernidad, que no Ie corresponde, de haler sugerido Ia
inlroduccin de escIavos negros a Ias isIas anliIIanas. Su inlensa conciencia nesinica no sienpre Ie pernile
alsoIula fideIidad a Ios hechos hislricos.
31
Deive, La esc|atltud de| negro, pp. 31-36.
32
D. I. A., VoI. 11, p. 214.
33
Cilado por Lino Cnez Canedo cono apendice a Etange|ltacln conqulsta: Exerlencla franclscana en
Hlsanoamerlca. Mexico, D. I.: Iorra, 1977, p. 22O.
34
Deive, La esc|atltud de| negro, p. 36.
35
D. I. A., VoI. I, p. 298-299.
36
Ilid., p. 293.
37
Ilid., p. 418.
38
Ilid., p. 4O6.
39
Cilado por Deive, La esc|atltud de| negro, pp. 84-85.
40
Ilid., pp. 27-49.
41
Estudlos, p. 134.
42
No ne parece correclo, sin enlargo, afirnar que "para Las Casas, Ia escIavilud deI negro era un eslado
naluraI... aIgo Igico y propio de su naluraIeza". Deive, La esc|atltud de| negro, pp. 57, 59. Su "eslado
naluraI", cono para lodos Ios seres hunanos es, en Ia plica Iascasiana, Ia Iilerlad. La servidunlre de Ios
africanos procede de razones hislricas, reIigiosas y leIicas. Luego IIegara a cueslionarIa. S es posilIe
deleclar, en conlrasle con su perspecliva idIica deI "nolIe saIvaje" oriundo de Anerica, que su visin deI
africano no Iogra Iilerarse de cierlos nalices racislas (e. g., "olros lan negros cono elopes, lan disfornes
en Ias caras y cuerpos..." |H. I., I. 1, c. 24, l. i, p. 131j). AIonso de LrciIIa en La araucana, una olra que
expresa respelo y adniracin por Ios vaIienles releIdes indgenas, lanpoco Iogra superar Ia apreciacin
racisla negaliva de Ios negros.
43
"Tralado solre Ia naleria de Ios indios que se han hecho escIavos", en Barto|ome de Las Casas, obra
lndlgenlsta (ed. }ose AIcina Iranch). Madrid: AIianza, 1985, pp. 282-35O.
44
Ln Ialie, Vlda escrltos de |as Casas, VoI. 7O, p. 485.
45
La esc|atltud de| negro, p. 66.
46
Prlmeros memorla|es, pp. 138, 14O, lanlien en Ialie, Vlda escrltos de Las Casas, VoI. 7O, pp. 458-459.
47
Ilid., p. 54.
48
Prlmeros memorla|es, pp. 61-62 (enfasis aadido).
49
H. I., I. 3, c. 1O2, l. 3, p. 179.
50
Ln Ialie, Vlda escrltos de Las Casas, VoI. 7O, pp. 484-486.
51
H. I., I. 3, c. 1O2, l. 3, p. 177.
52
Ilid., p. 178. Tanpoco, en su opinin, leneficiala econnicanenle eI nercado escIavisla a Lspaa. Los
que se Iucralan verdaderanenle eran Ios exlranjeros que doninalan eI lrfico de negros.
53
Ilid., I. 3, c. 129, l. 3, p. 275.
54
Vease su olra cIave Secunda secundae artls summae totlus theo|oglae d. Thomae Aqulnatls, Thomae a
Vlo Ca]etanl commentarlls l||ustrata. Inpresa por prinera vez en 1518, Ia olra se conoci exlensanenle
por Ias copias nanuscrislas que circuIaron y Ias nIlipIes referencias a eIIa. Las dislinciones enlre infieIes
se encuenlra en Ia cueslin 46, arlcuIo 8. Ln esle pasaje cIave, que eslinuIa Ia crlica leoIgica Iascasiana,
Cayelano enile Ia siguienle severa senlencia: "Conlra eslos |Ios infieIes que no han conelido injuria
aIgunaj, ningn rey y ningn enperador, ni lanpoco Ia IgIesia ronana, delen guerrear con inlencin de
conquislar sus lierras o sonelerIos poIlicanenle, pues no hay ninguna jusla causa de guerra... Iecaranos
gravsinanenle si prelendieranos propagar de esla nanera Ia fe de }esucrislo. No seranos, en laI caso,
seores Ieglinos de aqueIIos genliIes. Anles lien, coneleranos grandes rapias y eslaranos olIigados a
reparar eI dao causado... Ln Iugar de eslo deleran enviarse nolIes varores cono nensajeros de Ia fe. Su
nisin sera Ia de converlir a Ios genliIes hacia Dios con Ia paIalra y eI ejenpIo, nas no Ia de sojuzgarIos,
expoIiarIos, sonelerIos, escandaIizarIos y converlirIos de esla nanera, aI nodo de Ios fariseos, en hijos deI
infierno, dos veces peores que anles..."
55
H. I., I. 1, c. 22, l. 1, p. 12O. Las Casas, sin enlargo, evila enilir juicios direclos negalivos solre Ias luIas
papaIes que aulorizalan Ia servidunlre de Ios africanos.
56
Ilid., pp. 12O-121, 144.
57
Ilid., p. 12O.
58
Ilid. I. 1, c. 27, l. 1, pp. 141-142.
59
Ilid., I. 3, c. 129, l. 3, pp. 275-276. Deive lanlien seaIa Ia aIla lasa de norlaIidad de Ios escIavos negros
en Ia AnliIIas. La esc|atltud de| negro, p. 47.
60
H. I., I. 3, c. 129, l. 3, p. 275. Segn alaiIIon, "fue, cierlanenle, Las Casas uno de Ios prineros en lonar
conciencia deI prolIena de Derecho que pIanleala eI conercio de escIavos de Ios porlugueses." Estudlos,
p. 136.
61
"La 'Ieyenda negra'", p. 1O7.
62
"Lsludio preIininar", p. 123.
63
Solre Ias causas de Ia pulIicacin larda de esla exlensa e inporlanle crnica, vease Levis Hanke,
"arloIone de Las Casas, hisloriador". Lsludio preIininar a Hlstorla de |as lndlas, pp. xxxviii-xIvi.
64
"Tralado solre Ia naleria de Ios indios que se han hecho escIavos", p. 284.
65
La esc|atltud de| negro, pp. 714-715. Ln olro de sus lralados pulIicados en 1552, liluIado corrienlenenle
"oclavo renedio", Las Casas IIana Ia alencin vigorosanenle a Ia vioIencia que sufren Ios indgenas
anericanos por parle de Ios enconenderos casleIIanos y de Ios servidores de eslos. Lnlre eslos Ilinos
nenciona a Ios negros. "Y podenos aadir con verdad a cuanlos nozos y negros liene eI ano, porque
lodos no salen sino desoIIarIos, oppriniIIos y rolaIIos". Ln }ose AIcina Iranch (ed.), Barto|ome de Las
Casas, obra lndlgenlsta, p. 396. AIgo siniIar refiere lres aos despues en carla a arloIone Carranza de
Miranda, reproducida en Ialie, Vlda escrltos de |as Casas, VoI. 71, p. 394.
66
"The RoIe of Las Casas...", p. 47.
67
"La acluaIidad de Las Casas", prIogo a Tratados de Barto|ome de |as Casas (2 voIs.). Mexico, D. I.:
Iondo de CuIlura Lconnica, 1965, VoI. I, p. xviii.
68
IguaInenle desorlilada ne parece Ia apreciacin de Iernando Orlz, con Ia que concIuye su exceIenle
ensayo: "Si a Las Casas se Ie puede IIanar 'apsloI de Ios indios', lanlien fue 'apsloI, de Ios negros'." "La
'Ieyenda negra'", p. 116. Ior su parle, ManueI Cinenez Iernndez, en eI segundo prIogo a Ia edicin
nexicana de Ios Tratados, se refiere a Ia "loIerancia de Ia escIavilud inslilucionaIizada de Ios negros", por
parle de Las Casas, aI inicio de su aclividad plIica, cono "discuIpalIe equivocacin". "arloIone de Ias
Casas en 1552", Tratados, VoI. I, p. Ixxxvii. Las Casas nisno Ia juzg con nayor severidad: "... se haII
arrepiso, juzgndose cuIpado..." Surge aqu un prolIena que sIo un cuidadoso esludio paIeogrfico de Ia
Hlstorla de |as lndlas podra soIucionar: De cundo proceden Ias denuncias de Ia escIavilud africana que
ah escrile de Las Casas` AIain MiIhou, en un sugeslivo lralajo, sugiere que son lardas. "Acaso no anles
de 156O en que redacl Ios capluIos 1O2 y 129 deI Iilro lercero de Ia Hlstorla.." Ln su opinin Ia prinera
lona de conciencia, lodava no definiliva, procede de Ia Ieclura deI Iilro de }oo de arros solre Ios viajes
y conquislas porluguesas (Dos feltos que os otugueses flteram no descobrlmento e conqulsta dos mares e
terras do Orlente, ns conocida cono Decadas de Asla), eI cuaI se pulIic en 1552. "Las Casas frenle a Ias
reinvindicaciones de Ios coIonos de Ia isIa LspaoIa", en HlstorlografIa blb|lografIa amerlcanlstas, VoI.
19-2O, 1975-76, p. 63. IguaInenle Ierez Iernndez enliende que Ios capluIos 22 aI 27 deI priner Iilro de Ia
Hlstorla de |as lndlas, en Ios que Las Casas crilica Ia conquisla vioIenla de Ios africanos por Ios
porlugueses delen haler sido redaclados lardanenle, "hacia 1558 o en eI nisno 1559". "Lsludio
preIininar", p. 35. Ln ese caso, sera inprecisa Ia afirnacin de Hanke, y de Ia Iegin que Ie sigue, de que
en eI delale de VaIIadoIid eI eje lerico y dognlico fundanenlaI de Las Casas sera "Ia hunanidad |lodaj
es una".
69
La segunda luIa lnter caetera (4 de nayo de 1493) de AIejandro VI reza: "AIejandro, Olispo, siervo de
Ios siervos de Dios, Ios iIuslres carsino en Crislo, Hijo Rey Iernando, y nuy anada en Crislo Hija
IsaleI... Lo que ns enlre lodas Ias olras agrada Ia Divina Mageslad, y nueslro corazn desea, es que Ia
Ie CalIica, y ReIigin Crisliana sea exaIlada.. y que en loda parle sea anpIiada y diIalada, y se procure Ia
saIvacin de Ias aInas, y Ias lrlaras naciones sean deprinidas y reducidas a esa nesna Ie... Lnlendinos
que desde alrs haliades propueslo en vueslro nino de luscar y desculrir aIgunas isIas y lierras firnes e
incgnilas, de olros hasla ahora no haIIadas, para reducir a Ios noradores y naluraIes de eIIas aI servicio de
nueslro Redenlor, y que profesen Ia Ie CalIica... As que Nos aIalando nucho en eI Seor esle vueslro
sanlo y IoalIe propsilo, y deseando que sea IIevado delida ejecucin, y que eI nesno nonlre de
nueslro SaIvador se pIanle en aqueIIas parles, os anoneslanos nuy nucho en eI Seor... proseguir deI
lodo senejanle enpresa.... con nino pronlo y zeIo de verdadera fe, inducir a Ios puelIos, que viven en
laIes IsIas, y lierras, a que recilan Ia ReIigin Crisliana... procureis enviar a Ias dichas lierras firnes, e IsIas
honlres luenos, lenerosos de Dios, doclos, salios y experlos, para que inslruyan a Ios susodichos
NaluraIes y Moradores en Ia Ie CalIica..." Reproducida por SiIvio A. ZavaIa, Las lnstltuclones ]urIdlcas
en |a conqulsta de Amerlca (segunda edicin revisada y anpIiada). Mexico, D. I.: Iorra, 1971, pp. 213-215.
70
IalIo III, Sub|lmls Deus :"LI enenigo deI nisno genero hunano... excil a aIgunos secuaces suyos que,
deseando saciar sus apelilos, luvieran eI alrevinienlo de afirnar por lodas parles que a Ios indios... hay
que reducirIos a nueslro servicio, con eI prelexlo de que esln privados de Ia fe calIica, a nanera de
aninaIes irracionaIes |bruta anlma|laj... Nos... considerando que Ios nisnos indios |sonj verdaderos
honlres... Decrelanos y decIaranos con nueslra auloridad aposlIica, que Ios referidos indios... aunque se
encuenlren fuera de Ia fe de Crislo, no han de eslar privados de su Iilerlad... ni delen ser reducidos a
servidunlre..." Cilado por arloIone de Ias Casas, De| nlco modo de atraer a todos |os ueb|os a |a
terdadera re|lgln. Mexico, D. I.: Iondo de CuIlura Lconnica, 1942 pp. 365-367.
71
}ose Marl, en una de Ias pginas ns leIIas deI ns fanoso Iilro para nios escrilo en Anerica, La edad
de oro, aI descrilir Ia confronlacin enlre Las Casas y Ios airados coIonos en Chiapas, afirna: "LI vena a
pie, con su lasln, y con dos espaoIes luenos, y un negro que Io quera cono a padre suyo: porque es
verdad que Ias Casas, por eI anor de Ios indios, aconsej aI principio de Ia conquisla que se siguiese
lrayendo escIavos negros, que resislan nejor eI caIor, pero Iuego que Ios vi padecer, se goIpeala eI pecho,
y deca: 'con ni sangre quisiera pagar eI pecado de aqueI consejo que di por ni anor a Ios indios!'" Quiz,
pero en Ias dos decadas que vivi despues de ese incidenle que noveIa Marl, pulIic nucho solre Ia
Iilerlad naluraI de Ios indgenas y nada, a excepcin de sus apunles en su inedila Hlstorla de |as lndlas,
solre Ia de Ios africanos. La edad de oro. La Halana: Cenle Nueva, 1981, p. 17O.
72
La fl|osofIa o|Itlca en |a conqulsta de Amerlca, pp. 1O2-1O3.
73
La co|onltacln de |as a|mas: Mlsln conqulsta en Hlsanomerlca. San }ose: Deparlanenlo
Lcunenico de Invesligaciones, 1987, p. 219.