EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica Manual para Locos que se creen Cientficos de :Artemisia Randazzo PREFACIO (Leedla,

no hagis como todo el mundo que la salta porque no la considera interesante). Estoy empezando a escribir todo eso, en mi nueva habitacin semivaca, en un pueblo de Barcelona y es da Jueves 2 de Mayo 2013. Son las 17 horas y 23 minutos. Yo soy Artemisia y fui Pintora Surrealista antes de dejar la Pintura hace un ao. No me pondr a describir porque he dejado la Pintura y bla bla bla...lo que dir es que ahora mismo, a parte mi Madre que lo hace por Naturaleza, no hay casi nadie (espero que sea casi nadie y no nadie) que cree en mi y que me apoye en mis Sueos y Objetivos. Tampoco pretendo que sea as, toda mi vida estuve buscando algo Imposible as que no me sorprende, que la mayora de los seres humanos no logra comprenderlo. Que es la cosa Imposible que estoy buscando? Pues mi propia Vida. Por eso todo el mundo me considera media Loca. Desde que tuve consciencia de Estar al mundo, siempre tuve tambin, la impresin de que realmente no haba un lugar para mi en esa sociedad. As que en lugar de Adaptarme al mundo que me rodeaba, prefer adaptarme a los Universos que me rellenaban.

Esos ltimos, estn hechos de cosas realmente complicadas as que cautivan literalmente toda la atencin de mi intelecto, durante mucho tiempo seguido y parezco como si fuera una retrasada mental mientras tanto. Hasta ahora, nadie ha entendido que todo eso es un proceso espontneo y que realmente, no puedo hacer nada de nada para evitarlo o contrastarlo. Donde se va mi mente durante esos periodos de Ausencia? Pues dentro de las cosas. Es asombroso lo amplia y majestuosamente varia que es, la actualmente muy mal entendida Realidad. Los humanos que viven en las ciudades, son como autmatas programados para obedecer a esto y aquello. Obedecer al jefe de trabajo, obedecer a la iglesia, obedecer a dios, obedecer a las modas, obedecer a sus rganos sexuales etc... Para ser humano y persona en el Mundo Civilizado, tienes que someterte a un conjunto y a un montn de reglas y obligaciones creadas, as dicen, para garantizarte el bienestar y la supervivencia. Lo que no te dicen, es de donde surgen las mayoras de esas reglas y normas morales a las que tienes que obedecer. Lo mas lgico y lo mejor, seria que esas reglas pertenecieran a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, pero pocas veces es realmente as. La mayora de las veces, solamente son convenciones de lo que se llama Sentido Comn, que debera ser un conjunto de lgicas adaptadas al alcanzar el bienestar individual y social. Desgraciadamente, el sentido comn se ha vuelto el sentido de toda tontera y convencin humana. Ese sentido comn a su vez, se ha Evolucionado por lo que en principio eran

reglas y morales religiosas. No voy a hablar en ese prefacio de lo nauseabundo y daino, que creo sean las religiones, pero quiero subrayar el hecho de que, lo que a menudo nos dicen ser el comportamiento moralmente correcto, viene de la obediencia antigua a dios. Ahora esa obediencia se ha dirigido hacia las Instituciones, que como la Poltica sirven para mantener Pobres a los Pobres, mientras ellos se enriquecen para satisfacer a sus enfermas pasiones. Personalmente, desde que era pequea nunca me ha gustado obedecer a nadie. Porque tenemos que obedecer al mundo? Somos nosotrxs que creamos al mundo, es el mundo que nos tiene que obedecer. Eso es un gran problema en una Sociedad donde, para lograr literalmente quedarse con vida, hay que obedecer a los mas idiotas estereotipos y convenciones que esa misma sociedad, ha creado sobre ella misma. Esa ultima frase puede parecer muy absurda y de hecho es as. La Sociedad en la cual actualmente los seres humanos creen vivir, es una absurdidad. Y digo creen vivir porque considero la vida, coherencia y libertad y como a mi alrededor, solo veo incoherencia e hipocresa, que lleva la mayora de las personas, a reprimir su verdadero ser, no creo que muchos humanos estn con vida. Si te ests encontrando en esa categora y te estn molestando las cosas que estoy diciendo sobre ella, continua a leer y cambiars de idea tranquilizndote. Ese Libro habla de Locura Sana y Enfermedad Mental Colectiva, de ideas productivas y de autodestruccin en masa. Es un intento de fundir las ideas mas estrafalarias y fantasiosas, con los mas altos niveles de conocimiento cientfico.

Sin pretender ser ninguna Verdad Revelada o ninguna Teora del Todo(que JAMAS se encontrar, simplemente porque nadie puede entenderlo todo), os presentare' mi creacin llamada TermoDinamica ElectroMagnetica, un conjunto de conceptos y ecuaciones que al da de hoy, nadie ni conoce bien, ni mucho menos entiende y comparte. Eso se debe al hecho, que de momento no soy una cientfica oficial y que me peleo a menudo con las matemticas, as que los peces gruesos ni me miran. Para ser sincera ni los peces pequeos me miran. Solucionare' todo eso, escribindome a la facultad de fsica y obteniendo mi trozo de papel que dice que soy cientfica. Porque considero realmente interesante la TermoDinamica ElectroMagnetica? Porque a travs del comportamiento de lo mas minsculo, como pueden ser los fotones y las partculas fundamentales de la fsica cuntica, del microcosmos (micro no necesariamente porque mide un micrmetro), podemos llegar a entender el comportamiento del meso-cosmos, la escala donde nos encontramos y que parece expresar muy bien la fsica Newtoniana, a la cual realmente estamos sometidos y obedecemos. Desde el meso- cosmos podemos llegar al macrocosmos, donde la relatividad general parece tener un dominio casi total. Podremos ver como desde el campo cuntico o mar de Dirac, lo que he llamado Seleccin Inorgnica que es una versin cuntica, de la seleccin natural descubierta por Charles Darwin en el siglo IXX, selecciona a las partculas estables para formar tomos, los cuales eventualmente crearn aminocidos, que a su vez crearn las protenas que constituirn el ADN. Llegando as a ver la fusin entre fsica cuntica y evolucin por seleccin natural.

Tambin podremos ver, como se crean lo que he llamado Partculas Solistas desde choques de 3 fotones en el campo cuntico. Veremos como la gravedad y la entropa, se convierten fractalmente en el campo electromagntico y en las fuerzas nucleares, descargando la energa en las singularidades al centro de cada partcula, creando as el fluir de la energa desde una dimensin a otra, manteniendo intacta la lay de conservacin de la energa misma. Fantasearemos sobre la estructura interna de las singularidades cunticas y sobre un campo creados por ellas, en formas vertiginosas, que determinan las probabilidades cunticas del campo del vaco. Tambin veremos la forma de retroalimentacin energtica del Universo, a partir del mismo Campo Singular que es creado, por las funciones de ondas que todava tienen que colapsar en el mar de Dirac. Veremos, como el secreto de la gravedad cuntica est en la carga de las partculas y de como, esa misma determina la relatividad general a escala universal. Veremos y analizaremos todo eso junto, con Psicologa, Filosofa, Arte y mucho mas. Ahora solo puedo desear una muy buena lectura y el placer de entretenerse con ese Libro. P.D. Ese libro es la demostracin que cualquiera puede escribir un libro, no hace falta ser Intelectual, solo hacen falta unos textos de referencia, internet y mucha fantasa.

CAPITULO 1 EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica Manual para Locos que se creen Cientficos Para mi lo Absurdo es la nica Realidad. Frank Zappa. Ser sincera, no tengo ni idea de como empezar ese libro y como tampoco creo que nadie lo leer y que no se publicar nunca durante mi vida, no me detendr en decir las cosas exactamente como las pienso. Tampoco me importar mucho, si mi gramtica castellana es psima. Solo decir, que en ese libro vomitare' todo lo que llevo dentro desde hace toda mi vida, lo que pasar despus ya se ver. Para entender mis ideas y filosofa sobre la vida, la realidad, el arte y la ciencia, es indispensable olvidarte de todo lo que te han enseado y inculcado, sobre esas mismas cosas. Como eres un lector o una lectora imaginaria que creo nunca leer ese libro, lo que pretendo de ti, es que te olvides de todo y me sigas en ese viaje en el delirio. Aviso ya que mi manera de explicar las cosas y tambin mis ideas, no son para nada convencionales y puede que a veces te encontrars ofendido/a pero, te aseguro desde ahora, que ofenderte no es ni mi objetivo, ni mi inters. No soy una de esas escritoras, que buscan el escandalo para hacerse famosas, de hecho tampoco soy escritora, he estudiado de arquitecta y de pintora. Para empezar a entrar el los argumentos que he evidenciado en la prefacio, es necesario decir que aqu' no se va a hablar de ciencia, se va a hablar de locura.

Yo no soy cientfica aun. Tal vez, al final de ese libro ya lo ser o habr muerto. Para empezar la explicacin de lo que es la realidad, es necesario hablar de lo que de momento se cree que es. Actualmente, se considera realidad objetiva, algo que est ah aun que tu no lo sepas o no la veas. As como pensaban los fsicos del siglo pasado, como Albert Einstein o escritoras como Ayn Rand creadora del objetivismo. En ciencia, se considera realidad lo que puede ser comprobado experimentalmente un numero N de veces y que da siempre el mismo resultado. Un ejemplo simple es la gravedad newtoniana, pues si dejas caer un vaso de cristal al suelo, ser atrado hacia el centro de la tierra y se romper impactando con el pavimento. Dejamos de una parte por el momento, si las mismas leyes de la fisica nos permiten creer, que todo eso del vaso tambin puede pasar al revs. As que la realidad objetiva, es considerada la verdad. Hoy da, hay tremendas disputas sobre quien posee la Verdad. Si es que la Verdad se deje poseer tan fcilmente. Albert Einstein, dijo que lo mas incomprensible del universo es que podemos comprenderlo. En una esquina, estn los religiosos y sus libritos que creen inspirados por la criatura mas poderosa y majestuosa, que ha creado el entero Universo con todas sus desconocidas maravillas, que ha creado la vida y el ser humano porque no eran suficientes los coros eternos de ngeles por todo el paraso, tambien necesitaba otros esclavos patticos en ese minsculo planeta. Como lo llamaba Carl Sagan, ese minsculo punto azul plido.

Para hacer eso, como dicen los creacionistas, solo empleo' 6 das y luego descanso'. Menudo intil esa criatura mas poderosa y majestuosa, ya se cansa despus de 6 das de trabajo. Que debera decir mi madre que trabaja 7 das sobre 7 sin parar, para mantenerme a mi, que tengo la cabeza jda por todas las torturas psicofsicas que he tenido que soportar, naciendo en la Aberracin y en Sicilia ? De todas formas, el to ese...porque dios no puede ser mujer, porque la mujer es inferior, creo' el universo y las cucarachas. Todo eso en 6 das. El domingo descanso' porque haba el partido y no poda perdrselo. Adn, que era el nico chico de la tierra, obviamente se encontraba muy solo y estaba muy triste. As que jefe preocupndose por el, le arranco' una costilla y creo' a Eva. Eva tenia algo extraordinario. Un agujero en el medio de las piernas. Adn por fin entendi porque el tenia en su lugar, una palanca . Los dias pasaron felices en el jardn del edn, as como se dice en el Gnesis. Faban, coman y dorman. Nunca tenan que trabajar ni nada de eso, solo haban que Far como conejos para Poblar la Tierra y hacerla Prosperar. Menuda tarea, pero una pasada. Desgraciadamente, Eva pronto se canso' de pillar siempre y solo la palanca de Adn y empez a buscar placeres exticos. El seor Dios, les haba dicho a ambos que todo podan hacer, realmente todo, pero nunca y repito evidenciando, NUNCA comer del rbol del conocimiento.

Solo tenan que quedarse unos ignorantes Fando para poblar a la tierra de otros ignorantes Fando, sublimando la exaltacin mas elevada del incesto. Eva pero, realmente necesitaba probar algo alternativo y un da, vio una serpiente. Hay que decir que las serpientes en aquel tiempo tenan patas. Entonces se puede pensar que no era una serpiente si no un lagarto, pero bueno, eso no es importante. Cuando Eva, vio a la serpiente en cima del rbol del conocimiento, no pudo resistir mas y se acerco'. La serpiente le dijo (porque a la poca los animales hablaban), que si ella coma del fruto prohibido, sus ojos se abriran y seria igual que dios mismo. MismO porque dios es un to, porque las mujeres no pueden ser dios, porque son inferiores surgida de una costilla de cerdo. Eva cay en la trampa y se comi la manzana o lo que era ese fruto raro. Instantneamente sus ojos se abrieron y se dio cuenta de que estaba desnuda. Todo el resto se quedo' igual. Se cubri avergonzada con unas hojas. Siempre me pregunte' como demonios hizo, para que las hojas no se le cayeran al andar. A un cierto punto, tambin llego' Adn que estaba muy interesado a seguir el mandamiento de dios, de poblar a la tierra cuanto antes. Adn vio que Eva, tenia unas hojas que le cubran la nica parte de ella, que realmente le interesaba y le pregunto' extraado el porque. Ella le contesto' que acababa de comer el fruto prohibido y que se dio cuenta, de que estaba desnuda en medio del campo!! Adn desconcertado le contesto' que era una pecadora y que haba desobedecido a dios!

Pero Eva dejo' caer las hojas y Adn, cambio' inmediatamente de idea y se trago' el tambin, el trozo de fruto que quedaba. Pero justo en aquel momento, dios decidi darse un paseo en el jardn para ver como iban las orgas incestuosas. Pillo' a Adn que todava masticaba y el to se atraganto' con el fruto que se le quedo' en la garganta, precisamente en la mejor manera, para que el pudiera seguir respirando. Por eso los hombres tienen el cuello de aquella forma. Por eso se les pilla a las Mujeres Transexuales, aun teniendo un cuerpazo que hace babear a todo to heterosexual y ta lesbiana. De todas formas, dios se puso furioso que no veas y los hecho' del paraso terrenal condenndolos, a todo lo peor que le venia en la mente en aquel momento. Tu hombre!! Trabajars con el sudor de tu frente y no obstante te esfuerces como un buuuuurro, nunca vers florecer tus esfuerzos! Gilllas!! Y tu Mujer!!...oh...ostia...oh...tu Mujer!!...jer!!.Pero porque te he creado? ...Joer que si me la vas a pagar!! Ya te vas a enterar al volver de aquella fiesta tan divertida, adonde conociste aquel chico tan bueno y.....pues te vas a Jer!!...Gallina!! As que los dos, se enfrentaron a su destino en un mundo hostil, que ya se haba vuelto su condena. El conocido Pecado original, con el cual todo humano nace. Tuvieron no obstante, dos hijos. Caino y Abele. Ninguna chica en la familia . Adems Caino mato' a Abele y dios, se cabreo' todava mas y lo maldigo transformndolo en el primer vampiro de la historia.

Luego de un tiempo, esa humanidad surgida del incesto se haba vuelto tan asquerosa a los ojos de dios, el mismo que la haba creada, que decidi quitrsela de encima de una vez por todas. A parte Noe y su familia que le caan bien, todos los dems le repugnaban. As que dios le dijo a Noe: Oye, coge a una pareja de todos los animales de la tierra y mtelos en un barco que construirs tu mismo. Voy a mandar un diluvio y matarlos a todos esos de ah, que se la pasan genial a mi espalda! Te doy un mes. Y Noe contesto': QUE??? . Paso' el tiempo determinado y empez el diluvio, exterminando toda la humanidad excepto la familia de Noe. Luego de 40 das de lluvia salio' el sol. Llegaron a una tierra, donde podan prosperar y hacer todas esas cosas que le gustan a dios. Dios pero, tuvo unos remordimientos y pens: Bueno...ya no creo que dar otro diluvio. Aun as despus de un tiempo, la humanidad se haba vuelto otra vez un asco. Y luego vino Moiss a librar Israel y el faran se jio con sus soldados en el mar que dios, antes haba separado para dejar pasar a Moiss y compaa. Lo que paso' despus, es que Israel tambin hizo enojar a dios que ya est nerviosito por si mismo y se quedaron 40 aos en el desierto, persiguiendo a una caja que volaba de vez en cuando por aqu' y por ah y que contena, la palabra de dios en los 10 mandamientos. Al final, dios se hizo tierno y los gui a la tierra prometida, que tampoco era la suya y los dejo' ah, a masacrarse con los lugareos. Luego de mucho tiempo, la humanidad se haba vuelto realmente insoportable en su ser pecadora .

Dios entonces, en su infinita misericordia, decidi mandar a su nico hijo as como dicen las sagradas escrituras: Y fue tanto el amor que dios tuvo para el mundo que envi a su nico hijo.... La verdad, es que era dios mismo disfrazado de hippy. La genial idea, era bajar a la tierra y morir torturado por los fariseos y los romanos para borrar as los pecados humanos y el pecado original. Solo una mente superior poda pensar en una solucin como esa. As que Jess, seudnimo de dios y de la paloma blanca, naci de una virgen y dijo un montn de cosas y tambin hizo un montn de cosas raras, como andar en cima del agua, multiplicar pan y pescado para nutrir una multitud, convertir el agua en vino para reavivar la fiesta, devolver la vista a los ciegos y resucitar a los muertos. Luego le clavaron a una cruz de madera y muri. Luego 3 das pero, resucito' y dijo: Jodos!. Despus de haber visitado sus amigos-esclavos, se subi otra vez al cielo. Antes pero, prometi de volver un da, a dar su merecido a todos los que no creen en esa historia. Los Musulmanes mas o menos dicen lo mismo (me matarn por eso) excepto por el hecho de que Jess no era el mesas. De todas formas eso para ellos no es muy importante, lo mismo hay que exterminar a los infieles de Al. Bueno...esa mas o menos, es la explicacin de los religiosos, tendencialmente de la religin cristiana, que es la que he conocido y soportado desde mas de cerca. Naciendo en Italia, se tiene que soportar la nauseabunda presencia del estado Vaticano y sus asquerosas idioteces fascistas, que pudren literalmente a toda persona que les regala idioticamente, su propia vida .

Italia es un lugar asqueroso y racista, a parte los monumentos, que adems estn dejados a la ruina, realmente no hay nada que ver ah. Las historias contadas por los religiosos entonces, pueden parecer un poco raras y como no hay ninguna prueba que demuestre su veracidad real o histrica, ni restos, ni nada, dicen que tal vez habra que considerarlas de manera simblica. Muy bien entonces, que se consideren smbolos y se deje de molestar a los dems que no necesitan agarrarse a esos smbolos, para ser buenas personas. Hay un gran debate sobre el hecho de que sin dios, todo el mundo ya no tendra leyes morales que respetar y podra hacer, todo el mal que le daria la gana. As dicen por ejemplo, el filosofo cristiano William Lane Craig, que suele dar debates con las mas grandes mentes Ateas como Christofer Hitchen y Sam harris. Despus que Charles Darwin descubriera desde las islas Galpagos, la Evolucin y la Seleccin Natural, que es uno de los mas grandes descubrimientos y logros humanos, los religiosos de todo tipo, han tenido de alguna forma que adaptarse a las pruebas claras de la evolucin. Creando la idea de Diseo Inteligente, del cual hablaremos a breve. El descubrimiento de Darwin, fue publicado en 1859 en el libro Origen de las Especies, creando escandalo incluso dentro de la comunidad cientfica de la poca. La comunidad cientfica, siempre parece escandalizarse cada ves que alguien descubre algo. Adems, casi contemporaneamente a Darwin pero en Alemania, el monje Gregor Johan Mendel, hacia unos experimentos con guisantes, que habran cambiado para siempre la historia de la ciencia. El conocimiento, parece estar ocultado en las cosas que nos parecen mas obvias y que solemos dar por hechas.

Como los guisantes. Mendel descubri la gentica y las caractersticas de heredar lo que el llamo' Factores. Esos dos descubrimientos fusionados crearon en los aos '30, lo que ahora se conoce como Neodarwinismo o Nueva Sntesis. Darwin, haba visto la Evolucin desde un punto de vista zoolgico en el mesocosmos, a nuestra escala. Mendel como se dice en teatro, dio' el pie para entender que la Evolucin empieza en los Genes. La gentica moderna, ha confirmado claramente que la Evolucin no es solo una teora, si no un hecho comprobado no solo por miles de fsiles en todos los museos de historia natural del mundo, si no por nuestros propios genes. En palabras pobres, un Gen es unas cadenas de Protenas, creadas por unas cadenas de Aminocidos, que a su vez son cadenas de tomos. Como se funde Darwinismo con la teora atmica, es un argumento que trataremos mas adelante en ese libro. La casi perfeccin de la Evolucin y su aplastantes pruebas, ha obligado a los creyentes, a crear como hemos dicho antes, una teora que incluyera su obsesin por dios en todo eso. Naci as en 1987 el Diseo Inteligente. Interpretando de manera cuanto menos extica, un discurso del Botnico G.J Allman del 1873, alguna publicacin de F.C.S. Shiller del 1903 y un texto de Fred Hoyle del 1980, que no tenan nada que ver. En esa teora estrafalaria, se afirma que la Evolucin ha pasado as como la ciencia descubri, pero la gui dios! Cientficos como el matemtico Jhon Lennox, estn realmente convencidos de

eso. Personalmente no veo ninguna lgica en el Diseo Inteligente. Primero porque no me parece tan inteligente, de hecho si se mira bien la anatoma humana por ejemplo, as como estudie' al Liceo Artstico y a la Academia de Bellas Artes, parece que las cosas, los msculos por ejemplo, estn echados ah como para que funcionen por la fuerza. La aparente perfeccin del ojo, es el resultado de millones de aos de intentos de la naturaleza, para llegar a ver lo que se considera Realidad Objetiva. Esa misma pero, es posible verla solo a travs de los muy limitados sentidos, que cada especie ha evolucionado en esos millones de aos. Es decir, podemos mirar una mesa y decir Una Mesa, pero tambin una mosca puede mirarla, y aun que a ella le parecer algo completamente diferente, podra decir: ZzzzZZ. Pero ambos podemos apoyarnos a la mesa. Eso nos demuestra que los sentidos humanos por ejemplo, no son para nada utiles para determinar en su totalidad, lo que es real y lo que no lo es. Es decir, los ojos humanos solo ven una pequesima parte del espectro de luz, que va desde el infrarrojo, a la luz visible ( los fotones con energa 4x10^-19 Julios), a los rayos ultravioletas, los microondas, los rayos gamma, hasta los rayos X. Que rayos! Realmente vemos muy poco! Eso nos demuestra que no podemos decir :La realidad es lo que se ve porque en verdad estamos casi ciegos. Con el odo pasa algo anlogo, solo podemos or una pequea parte de todas las frecuencias, es decir las comprendidas entre 20 Hz y 20 kHz. Toda las dems frecuencias son para los perros, las moscas, los gatos, los delfines

etc... Cada especie ha evolucionado sus sentidos segn sus propias necesidades. No es posible de hecho, basarse en ellos para determinar la realidad objetiva, porque adems que ser extremadamente limitados, tambin son procesados por nuestro cerebro y solo el 5% de el, ser nuestra consciencia. La evolucin, ha eliminado por seleccin natural todo lo superfluo por cada especie, dejando lo indispensables para la supervivencia y para trasmitir los genes as como nos dice Richard Dawkins en el Gen egosta. Richard Dawkins sobre la veracidad de la evolucin nos dice: A da de hoy, la teora de la evolucin est tan abierta a dudas como la teora que sostiene que la Tierra gira alrededor del sol. Y tambin :La fe es la gran "escabullida", la gran excusa para evitar la necesidad de pensar y evaluar las diferencias. La fe es creer a pesar de (o incluso tal vez debido a) la falta de evidencias. Tras eso entonces, la idea del diseo inteligente parece el ultimo desdesperado intento, de inculcar la idea de dios hasta al final. Los creyentes mas obtusos como Ray Comfort, incluso descartan la Evolucion en su totalidad, creyendo que la tierra solo tiene algo como 10.000 aos. Cuando se ha demostrado claramente, que en realidad tiene cerca de 4.5 mil millones de aos. La religin en toda parte del mundo, ha condenado el ser humano a pudrirse en la ignorancia y el el miedo. A parte el intento, bastante fracasado, de explicar el origen de la realidad y la vida, la religin se ha convertido en asociaciones criminales cono la iglesia catlica y los talibanes, que son unos de los ejemplos mas nauseabundos. Nos es algo desconocido, la atrocidad manitica de la Santa Inquisicin que

segn los dados del profesor Gustav Henningsen, entre el 1540 y 1700 en toda Europa se ejecutaron por brujera, hechicera y otras idioteces catlicas a 50.000 personas. La Inquisicin sigui bastante tiempo despus, por ejemplo en Espaa duro' hasta el 1834, fue abolida por el reinado de Isabel segunda. La riqueza de la iglesia catlica es evidente y esa riqueza, es el fruto de cientos de aos de asesinatos y crimines contra la humanidad. La iglesia catlica, durante cientos de aos ha insultado a la inteligencia humana, ha bloqueado el progreso intelectual y social de las sociedades sujetas a su infeccin y, ha explotado a los tontos para enriquecerse, gozando de las aberraciones mas asquerosas como la Pedofilia, bajo la proteccin del boss mafioso el papa. En Europa el cristianismo, con algunas excepciones para la buena gente, es la causa de las mas absurdas convenciones sociales y morales. Es responsable de la ignorancia generalizada de las Masas que dicen Yo soy Cristiano y luego hacen cada tipo de idiotez, como exceder en el uso de alcohol y drogas, u obsesionarse con el sexo y sus tab. Christofer Hitchen en su ensayo del 2007 Dios no es Bueno nos dice: Debemos afirmarlo con rotundidad. La religin proviene de un perodo de la prehistoria de la humanidad en el que nadie [...] tena la menor idea de lo que suceda. Proviene de la vociferante y atemorizada infancia de nuestra especie, y es una tentativa pueril de hacer frente a nuestra ineludible exigencia de conocimiento (as como de comodidad, tranquilidad y dems necesidades). Hoy da, el menos culto de mis hijos sabe mucho ms sobre la naturaleza que cualquiera de los fundadores de la religin. [...] Todos los intentos de reconciliar la fe con la ciencia y la razn estn llamados a fracasar .

Y tambin: Un credo que desprecia la mente y la libertad individual, que predica la sumisin y la resignacin y que considera que la vida es una cosa tan pasajera y desgraciada est mal equipado para la autocrtica. Tratando de religin fuera del cristianismo y fuera de Europa las cosas no mejoran. Creo la libertad humana y su maravillosa necesidad de evolucin intelectual, est amenazada por criminales que solo esperan el momento mas apropiado para atacarla. Un ejemplo claro es la religin musulmana. Leyendo el Curan el nico mensaje que se subraya es : Nosotros somos los de dios y todos los dems sern exterminados. Ese es el mensaje general que me dio la lectura de tal libro.

Y frases como esa las podemos encontrar repetidas en todo el libro. En ese sentido, el cristianismo y la fe musulmana no defieren mucho. Y tambin: A los hombres se les permite casarse hasta con 4 mujeres, pero a las mujeres no se les permite casarse con mas de un hombre. La herencia de un hombre es el doble de la herencia de una mujer . Y sigue: "Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Al ha dado a los hombres sobre las mujeres y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Al manda que cuiden. Amonesten a aqullas de quienes tengan temor que puedan rebelarse, djenlas solas en el lecho, y pguenles! Si les obedecen, no se metan

ms con ellas. Al es excelso, grande." (4:34). Adems hablando de los hombres que obtendrn el paraso: "Tendrn a su alcance la fruta de los dos jardines Estarn en ellos mujeres de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombre (vrgenes) (55:54 & 56) " Nosotros las hemos formado de manera especial (a las vrgenes) y las hemos hecho vrgenes afectuosas, y de una misma edadpara los de la derecha (los que alcancen el paraso)" (56:35-38) "En cambio, a los temerosos de Al se les deparar el xito: jardines y viedos vrgenes de senos trgidos (voluptuosos), y de una misma edad de copa desbordante Es una retribucin de tu Seor (Al), regalo bien pensado." (78:31-33). El Corn es un libro todava mas Vomitivo que la Biblia. Eso se debe a lo que dios les dijo a Eva en el jardn del edn Recuerdas? Como Mujer, me repugna todo hombre que se base en esos escritos y mas aun todas Mujeres que se someten a el espontneamente. Puede parecer absurdo pero pasa. En lugares como Oriente Medio se pueden ver Fantasmas andando por las calles. Esos fantasmas, son los espectros de las maravillosas mujeres que hubieran sido, convertidas en objetos sexuales de unos nauseabundos cerdos maniacos reprimidos. El Burka es uno de los smbolos, del mas grande fracaso humano. Los talibanes, cuando estuvieron al gobierno de Afganistan desde 1996 hasta 2001, convirtieron la ideologa religiosa en una apoteosis de delirio racista. Asesinatos de todo tipo se perpetraron con el fin de llegar y mantener el poder. Ataques a Mujeres con cidos lanzados en la cara, kamikaze rellenos de explosivo que se hacan volar en los lugares mas pblicos y muchas otras atrocidades de inventiva religiosa. Esa Gentuza, est convencida que luego de la muerte habr aquel paraso lleno vrgenes con senos trgidos, que hemos visto antes. Por eso te aconsejo, por si eres virgen todava, encargarte de ello y usar Condn,

que es la manera mas eficaz para no tener embarazos indeseados y no contraer enfermedades. Personalmente soy Atea, por eso puedo afirmar que dios, existe. Pero no va mas all de la mente humana. Bajo mi punto de vista, dios es la manifestacin psicolgica de los mas grandes miedos, la muerte y lo desconocido. Es la evolucin del miedo de la muerte desde los tiempos primitivos, cuando los homo habilis por ejemplo, desde hace 1,9 millones de aos hasta 1,6 millones de aos, o el homo erectus desde hace 1.8 millones de aos hasta a 300.000 aos antes del pleistoceno inferior y medio, miraban los relmpagos o los terremotos o las erupciones volcnicas y crean que eran seres desconocidos que las causaban. Naci as en la mente humana, la nocin de deidad. Haba tantas deidades, cuanto las cosas que el ser humano primitivo no entenda. Creando el Dios de los Huecos como dijo el evangelista Henry Drummond en el siglo 19. Desde las pocas primitivas, se creo' la tendencia a usar un sonido especifico para las cosas desconocidas. Ese sonido se poda adaptar, a todo lo que en aquella poca no tenia explicacin, como los relmpagos o las inundaciones. El sonido tendra que haber sido en su significado, una va de medio entre Peligro y Desconocido, tal ves por eso con el pasar del tiempo, se ha instaurado en la mente humana el Miedo a lo Desconocido. Haba algo desconocido y muy poderoso, que causaba las catstrofes y que tambin a un cierto punto, hacia que las personas conocidas dejasen de moverse, hablar, cazar etc.. Esa cosa, ese ser oculto, tenia a que ver con la emocin tan desagradable que tenias cuando a tu padre, madre, hermano, hermana, tio, tia o primos, se los coma una tigre o los aplastaba un mammuth. Nacieron entonces, los primeros rituales de sacrificios, primeros intentos de tranquilizar a esa criatura misteriosa que pareca que lo dominaba todo. Hasta a llegar a los sacrificios humanos, por ejemplo los de la edad del bronce en Escandinavia y los sacrificios de nios recin nacidos en Cartago. A lo largo de la historia humana, el sacrificio ritual para placar la ira de los dioses era algo habitual en todas partes del mundo.

Famosos por eso son los aztecas y los mayas, adems que para haber fallado clamorosamente con aquello del fin del mundo en 2012. No me extraa que en la cultura religiosa, el asesinato es algo tan comn. Abraham de la biblia es otro ejemplo, tenia que matar a su hijo Isaco para demostrar su lealtad a dios, por suerte de Isaco, fue solo una broma de dios. En la evolucin del cerebro humano, las emociones relativas a los instintos primitivos se han almacenado en el sistema lmbico, que actualmente va en conflicto Ideolgico con el recin llegado neocrtex. Por eso los religiosos tiemblan, al solo pensar que pueda existir algo que va mas all de sus convenciones. El desarrollo de la mente humana, no ha podido superar y olvidar los miedos ancestrales y los ha personificado en una entidad benvola que les da consuelo, para todo lo que mas les aterroriza. Hablando del dios benvolo aqu' tenemos la opinin de Richard Dawkins : "El Dios del Antiguo Testamento es posiblemente el personaje ms desagradable en toda ficcin: celoso y orgulloso de ello, mezquino, injusto, manitico del control, un vengativo limpiador tnico, sediento de sangre, un misgino, homfobo, racista, infanticida, genocida, filicida, megalmano, sadomasoquista... sencillamente un matn caprichosamente malvolo." Por suerte, en el nuevo testamento llega un salvador, que nos salvar de nuestros pecados a travs de...un Sacrificio Humano! El miedo de la muerte, ha literalmente cretinizado el ser humano desde el momento en el que se dio cuenta de ser mortal. En el, confluyen todos los dems miedos a lo desconocido, cualquier cosa ese pueda ser. Miedo a la diversidad de pensamiento, miedo a la diversidad de expresin, miedo a la diversidad sexual etc... De hecho y en sntesis, miedo a todo lo diferente. Porque asusta tanto lo diferente? Pues porque a nivel inconsciente y lmbico, lo desconocido podra llevar a la muerte con el. Si pero, todo el mundo es igual, creyendo y pensando lo mismo, no hay riesgo de imprevistos. Eso es lo que todo el mundo cree ser la normalidad.

Pero bajo mi punto de vista, cuando todo el mundo es igual, cuando cree en lo mismo, cuando piensa en lo mismo, cuando acta en la misma manera que los dems, cuando habla en la misma manera de los dems, cuando se veste en la misma manera de los dems y cuando vive su vida anulandose por los dems, no es normalidad, es Dictadura. Ayn Rand nos dice:Cuando el bien comn de una sociedad es considerado como algo aparte y superior al bien individual de sus miembros quiere decir que el bien de algunos hombres tiene prioridad sobre el bien de otros hombres, aquellos consignados en el estatus de animales sacrificados. La declaracin universal de los derechos humanos, es lo mejor en gestionar la vida social, el individuo es libre de ser y expresarse en todas las maneras que necesita, en el mas total y profundo respeto de esos mismos derechos. La muerte y lo desconocido, han afligido el ser humano durante toda su historia y han causado, un bloque de toda la especie en su verdadera y potencial evolucin intelectual. La sociedad Moderna es un conjunto de estereotipos y convenciones. La sociedad Practica es la que se empuja a si misma, hacia toda mejora posible para su propio bienestar y desarrollo. No estoy diciendo que los Ateos no tenemos miedo a la muerte, solo no nos dejamos dominar por el y logramos discernir, lo daino de lo productivo. Eso nos introduce a otra caracterstica del debate sobre atesmo y religin. Los religiosos, como comentaba antes, creen firmemente que sin la idea de un dios que te torturar durante toda la eternidad despus de tu muerte, nunca serias una buena persona en la vida. Pero ahora te pregunto, si eres creyente, aun cuando ya no habra dios aterrorizndote, te pondras a robar, violar y masacrar a los nios? Yo no creo, el hecho de ser buena persona te lo impide, Infierno o no. Claro que si eres mala persona, ni la idea de la Geenna te podr dar escrpulos en el actuar de tus maldades. El hecho de que una persona, pueda o no ser buena o malvada, no depende del terror al infierno. Por ejemplo mi madre es una creyente moderada, pero nunca me ha dicho que si no creo en dios arder en el infierno por toda la eternidad. Nunca me ha dicho de que si no hago el bien, ser castigada por una criatura

infinita, que no tiene nada mejor que hacer, de espiarme cuando me ducho. Pero si me ha enseado que no hacer dao a los dems y ayudarlos cuando lo necesitan, te enriquece como ser humano y te llena de dignidad, que es la caracterstica humana mas preciada. Richard Dawkins nos dice: Vamos a intentar ensear la generosidad y el altruismo, porque todos nacemos egostas. Y Bertrand Russel aade: El hombre feliz es el que vive objetivamente, el que es libre en sus afectos y tiene amplios intereses, el que se asegura la felicidad por medio de estos intereses y afectos que, a su vez, le convierten a l en objeto de inters y el afecto de otros muchos. Es realmente muy estpido, pensar que la humanidad se volvera loca si no hubiera esa criatura prepotente espiandola. Primero, porque la humanidad ya se ha vuelto loca pensando justo en todo eso y segundo, porque todo depende de como son tus padres y de donde naces. Tuve la suerte, de que mi madre es muy buena gente aun que somos ambas sicilianas. Me ha enseado que mas all de lo que puedo creer, hay que ser objetivos. Hay que ver las cosas como se presentan y analizarlas objetivamente. Cosa que no suelen hacer los religiosos, porque se creen en posesin de la verdad revelada en sus libros sagrados. Para mi lo nico realmente sagrado son la creatividad y la comida. Creyendo obstinadamente que ellos se lo saben todo, estn cometiendo un grave delito contra ellos mismos en primer lugar y contra de todas las personas, que vienen injustamente aisladas y discriminadas por ser espontneamente diferentes. Es muy conocido el pensamiento de las religiones, sobre actos de democracia libre como el aborto, el matrimonio igualitario y la eutanasia, entre muchos. Sin ninguna prueba tangible y clara, esas personas desde hace siglos atenazan a las mentes de los mas dbiles, devorndolas. Es muy paradjico el hecho, de que cuando se pregunta a los religiosos de dar las pruebas reales de sus afirmaciones, no logran nunca decir nada que no est en sus libros.

Pero las pruebas verdaderas de las teoras, no estn en los libros, estn en la realidad externa, la verdad est ah fuera como deca Fox Mulder. Deca Ayn Rand: Me pregunta usted: "Exactamente, por qu no cree usted en Dios? Porque no he encontrado argumento racional que apoye dicha creencia. Tambin hay algunos que dicen que como en la Biblia, por ejemplo, se nombran a lugares histricos reales, entonces Jess tiene que ser real tambin. Pero eso es como decir, que como en Sherlock Holmes se nombra a Londres, que es un lugar real, pues Sherlock Holmes tambin tiene que ser real! Parece que fue Bruno Bauer y no Marx que dijo: La religin es el opio de los pueblos. Personalmente no creo en dios porque no lo necesito. No necesito obedecer a ninguna figura que mi inconsciente me enva, para tener miedo de mi misma y de los dems. No necesito creer que a mi muerte ser juzgada por alguien que no existe. Adems, el hecho de creer que los malvados sern juzgados por dios despus de la muerte, causa que los malvados que estn pudriendo la humanidad, sigan con su juego asqueroso, rellenndose de dinero y gozando de todas sus enfermas actividades criminales.

CAPITULO 2 EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica Manual para Locos que se creen Cientficos Un cientfico debe tomarse la libertad de plantear cualquier cuestin, de dudar de cualquier afirmacin, de corregir errores. Julius Robert Oppenhaimer (Estaba muy indecisa si poner o no ecuaciones en ese escrito, para no aburrir a los lectores no familiarizados con ellas y para no aburrirme a mi misma. Pero luego pens que de hecho, ese libro no es para que alguien lo lea y tu solo eres virtual, as que al final he optado para aadir las ecuaciones y hacer el libro mas caero) A la otra esquina del ring, tenemos a los cientficos. Ellos dicen que el Universo surgi de......la Nada!! Pues que fcil era!! Pero porque no lo hemos pensado antes?? Bueno, puede parecer raro, pero tambin hay que decir que la nada en realidad no es la nada!Pero tampoco es algo! Entonces que Co es?? Trataremos de solucionar ese misterio. Objetivamente, se crea que la nada era la total ausencia del todo. Se sabia en fsica, que el tomo estaba compuesto por el 99,9999% de vaco y solo el 1% eran electrones, protones y neutrones. La fsica cuntica naci por Max Planck y Albert Einstein en 1900, tras el estudio

por parte de Planck, de lo que se llama radiacin de cuerpo negro, que no es un agujero negro. Un cuerpo negro es un objeto terico que absorbe toda la energa que lo golpea. Tambin emite energa a travs de ondas electromagnticas. Segn la temperatura, la emisin de energa puede variar las frecuencias de onda y por consiguiente el color de la luz emitida. La ley de Planck, nos dice que la intensidad de radiacin emitida a una temperatura T en la frecuencia v , se da con:

Donde

es la cantidad de energa por unidad de rea, unidad de tiempo y unidad de ngulo solido, emitidas en las frecuencias entre:

La letra h es una constante llamada constante de Planck, en honor del gran cientfico. C es la velocidad de la luz y k la constante de Boltzmann. Se suele llamar poder permisivo de un cuerpo E(v,T) la cantidad emitida de energa radiante por unidad de superficie y de tiempo entre las frecuencias:

asi que :

Que quiere decir todo eso?Las frecuencias de emisin de las ondas electromagnticas luminosas, son mltiplos de la constante de Planck h. Es decir, que la vibracin y la frecuencia de la luz sigue cierto patrn. Eso fue por la poca, un gran descubrimiento y tambin muy controvertido porque se enfrentaba directamente a las convenciones cientficas de la poca, de que la luz era una onda. Las convenciones estn por todas partes y en toda disciplina, parecen ser algo indispensable, hasta que alguien u algo las supere y evolucione as el conocimiento. Galileo Galilei dijo una vez:En cuestiones de ciencia, la autoridad de mil no vale lo que el humilde razonamiento de un slo individuo vale. El 1905 fue un ao memorable para Albert Einstein, adems que la famosa relatividad especial, de la cual hablaremos luego, tambin creo' una ecuacin para completar el trabajo de Planck, sobre la radiacin electromagntica del cuerpo negro. Esa ecuacin describe lo que se llama efecto fotoelctrico:

En ella se afirmaba que la luz adems que ser una onda electromagntica as como haba descubierto James Clerk Maxuell unos 50 aos antes, viajaba en el espacio con forma cuantizada que el llamo' fotones. Se descubri as la partcula de la luz. Dando a la Luz a la fsica cuntica. Haba ahora un problema.

Las teoras sobre el tomo y las partculas que se conocan en aquel entonces, no se ajustaban a ese nuevo descubrimiento. Se necesitaba una nueva versin atmica. Por ello, hubo mucha controversia sobre el hecho de que la fsica cuntica neonata, pareca necesitar todas unas nuevas teoras para explicar lo que hasta a aquel entonces, se crea dado por hecho. Tambin pareca que los fundamentos de lo que se crea fuese la realidad, objetiva y absoluta, estaban tambaleando y vacilando frente de que la observacin poda modificar el resultado de las experimentaciones. Albert Einstein, nunca acepto' que la realidad objetiva poda ser modificada por la realidad subjetiva, deca que le gustaba pensar que la luna estuviera ah aunque el no la mirara. Famosos fueron los encendidos debates con Niels Bohr, gran fsico y premio nobel. En los cuales se pronunciaron las conocidas frases Einstein: Dios no juega a lanzar! Y Bohr contestndole: No le digas a dios lo que tiene que hacer! Obviamente el dios del que hablan, no tiene nada a que ver con el de que hemos hablado en el primer capitulo de ese libro. Albert Einstein no era creyente, solo llamaba Dios a las leyes de la fsica. As como dijo una ves :La idea de un Dios personal es un concepto antropolgico que soy incapaz de tomar en serio (carta a Hoffmann y Dukas, 1946). Y aadi tambin:Yo creo en el Dios de Spinoza, el que se revela en el orden armnico de lo que existe, no en un Dios interesado en los destinos y en las acciones de los seres humanos. El debate sobre las partculas y el tomo, sobre realidad objetiva y subjetiva sigui hasta que el fsico Erwin Schrodinger en 1925, formulo' su hiptesis sobre los electrones no relativistas (teora de la que hablaremos en breve) en su famosa y actualmente muy til ecuacin:

i es la unidad imaginaria. es la constante de Planck reducida (h/2pi). H es el operador hemiltoniano, dependiente del tiempo y el observable corresponde a la energa total del sistema. El observable de posicin es r. El observable del impulso es p. Esa ecuacin describe la evolucin temporal del elemento

Que es el estado en un instante t de un sistema en el espacio de Hilbert. Utilizando la notacin Bra-Ket creada por Paul Dirac:

Representa las probabilidades de resultados, de todas las medidas posibles de un sistema. Pero esa ecuacin siendo no relativista, es capaz de describir solo las partculas el cual momento lineal es realmente pequeo en comparacin con la energa en reposo dividida la velocidad de la luz c. Adems, esa ecuacin no describe adecuadamente el spin de las partculas, problema que intento' solucionar Wolfgang Ernst Pauli en su ecuacin. Tambin Paul Dirac, se enfrento' a ese problema creando su ecuacin que incorporaba el spin de los fermines, introduciendo el efecto relativista. La ecuacin de Schrodinger siendo una ecuacin vectorial tambin se puede reescribir y solucionar de esa forma, eligiendo una base r vectorial, correspondiente a una posicin : la funcin de onda: satisface la siguiente ecuacin:

es el Laplaciano. Se ve con eso, que esa es una ecuacin de derivadas parciales, en las que intervienen operadores lineales, pudiendo escribir la solucin genrica como suma de solucione particulares. La ecuacin pero no admite soluciones analticas, as que la resolucin ser aproximada o numrica. Esa ecuacin es muy efectiva por eso se usa incluso hoy da. Adems le gustaba a Einstein porque era una ecuacin Clsica que no tenia todas las extraezas de la fsica cuntica. Propio por eso pero, no era capaz de describir la realidad de las partculas, a las cuales les encanta la fsica cuntica. Para tener una descripcin mas fiel del mundo subatmico, el gran fsico Paul Dirac, ideo' una ecuacin que lo describa de manera relativista, ajustando el spin que en la ecuacin de Schrodinger no lograba ser preciso. La ecuacin de Dirac :

m la masa del electrn a reposo. c la velocidad de la luz. p operador del momento. constante de Planck reducida. Con (x) y (t) las coordenadas del espacio y tiempo. Es una funcin de onda de 4 componentes. Esa funcin individua un espinr, que es un vector que cambia de signo a una rotacin de 2pi, compuesto de 4 componentes y no siendo escalar, para satisfacer los parmetros dictados por la relatividad especial de Albert Einstein del 1905.

La ecuacin de Dirac, es una versin relativista de la ecuacin de Schrodinger, describiendo la evolucin en el tiempo en un sistema cuntico. Las deducciones de la ecuacin de Dirac son las que siguen:

el estado del sistema es representado por la funcin de onda Con esa base la ecuacin de Schrodinger se modifica de la siguiente forma:

donde el hemiltoniano H acta sobre la funcin de onda y no sobre vectores de estado. Es importante especificar el hemiltoniano, en la forma que describa totalmente la energa del sistema, dado un electrn libre aislado de cualquier campo de fuerza externo. En un modelo que no es relativista, se usa un hamiltoniano anlogo al de la energa cintica clsica, pero sin definir el spin:

Considerando p como operador del momento en cada dimensin espacial j = 1,2,3. Cada operador momento, est actuando sobre la funcin de onda como una derivada espacial:

Pero, en la descripcin de un sistema de partculas relativista no se puede utilizar ese tipo de hemiltoniano .

Asumiendo que los operadores del momentos actan como ya se ha descrito, integrando la relatividad especial se obtiene:

de la cual se deduce que :

Pero esa ecuacin no es muy satisfactoria, porque trata de manera diferente el espacio y el tiempo y no cumple unos de los requisitos de la relatividad, o sea que el cuadrado de esa ecuacin tiene que darnos la ecuacin Klein-Gordon. Dirac llego' a la conclusin de que, como en la parte derecha de la ecuacin es presente una derivada de primer orden para el tiempo, pues en la parte izquierda tenia que estar presente una derivada de primer orden, para el espacio. Entonces modifico' la ecuacin de esa forma:

Donde las son constantes para determinar. Elevando al cuadrado y comparando los coeficientes de cada termino obtenemos:

I es el elemento de identidad y esas condiciones sintetizadas dan:

Donde tenemos {} como anticomudadr definido con {A,B} exactamente igual a AB+BA. es el Delta de Kroneker, de valor 1 si los subndices son iguales y de valor 0 para todo los otros casos. Si las alfas son nmeros ordinarios, la ecuacin puede no satisfacer, pero si las alfas son matrices hermiticas, se solucin el problema as :

0 y 1 son las matrices 2x2 cero (nula) y la matriz de identidad respectivamente. Sigma sub jota , son la matrices de Pauli j = 1,2,3. Operando la raz cuadrada, se obtiene la ecuacin de Dirac y su especifico operador llamado hemiltoniano de Dirac:

La ecuacin describe la amplitud de probabilidad por un electrn solo, con una mejora evidente de la descripcin del spin con respeto a ecuacin de Schrodinger. Tambin el momento magntico, est explicado mejor y mejora la explicacin de la estructura fina, que se haba observado en las lineas del espectro atmico. En esa ecuacin pero, esta' implcita una serie de novedades muy peculiares. Los electrones, tendran un infinito campo de posibles estados cunticos de energa negativa. Tambin se predice, segn la teora de agujeros, que pueden existir electrones con signo positivo. El positrn, alter ego electrnico, fue descubierto en 1932 por Carl David

Anderson. Ese descubrimiento fue importante, porque demostr una dualidad en las cargas de las partculas, que parecen poseer un Doppelganger totalmente idntico a su hermana partcula, pero con carga opuesta. La materia conocida, tenia un reflejo en el Antimateria. Aqu surgi un grave problema. La presencia contempornea, de una partcula de materia y una de antimateria determinaba un colapso inmediato de las dos, un choque en el cual las dos hermanas se aniquilaban, emitiendo dos fotones y desapareciendo. Esa era una consecuencia de la fusin, entre relatividad especial y teora de partculas. Para solucionar ese problema, se tuvo que esperar hasta a la dcada entre aos '30 y 40, cuando los fsicos Richard Feynmann, Julian Schwinger, Freeman Dyson crearon la electrodinmica cuntica, considerando el Vaco dejado por el colapso de onda de las dos partculas aniquiladas, como un verdadero Campo. El mar de Dirac, el vaco cuntico. La electrodinmica cuntica, le vali el premio nobel a los tres fsicos que la crearon. Ese mismo vaco compone el 99,9999% del interior de los tomos y es el mismo vaco, la misma Nada desde la cual se cree que ha surgido el universo hace 13,7 mil millones de aos. Pero como puede nacer todo un universo, en su enorme complejidad y maravilla desde una condicin tan extraa? Antes de empezar a hablar de la Teora del Big-Bang, de cosmologa y de relatividad general, es necesario aclarar algunas cosas sobre fsica cuntica. Desde su creacin en 1900, como sus teoras desafiaban todo sentido comn de la

poca y tambin toda convencin cientfica, se ha creado tambin un muy mal entendimiento por parte de las personas no familiarizadas con las ciencias. Frases como las de Niels Bohr, premio nobel y creador del primer modelo de tomo cuntico de hidrgeno, puede confundir a quien no se fija en el real significado de esas mismas frases. Por ejemplo: Si alguien no queda confundido por la fsica cuntica, es que no la ha entendido bien. Y tambin: Todo lo que llamamos real est compuesto por cosas que no pueden considerarse como reales. Documentales como Y tu que sabes del 2004 por el director William Arntz y colaboradores, aunque muy bien hecho, divertido y agradable al mirarlo, han contribuido a crear una falsa idea de lo que es la fsica cuntica. Como hemos visto antes , la mecnica cuntica es una parte de la fsica que se ocupa de conceptos difciles, expresndolos en ecuaciones igualmente difciles. La fsica cuntica es bajo mi punto de vista, la parte de la fsica actualmente mas avanzada y precisa en sus mediciones. Hechos como que la observacin puede afectar lo observado, se prestan a equivocaciones superficiales, que a lo largo del tiempo se han vuelto muy grandes. Decir que la observacin puede modificar lo que se observa, solamente evidencia que el acto de medir un sistema energtico, puede modificar su equilibro y cambiarlo falsificando el experimento. No tiene nada que ver con la realidad subjetiva o los mundos interiores. No significa que como no puedes ver la realidad objetiva del sistema, entonces la realidad es todo lo que puedas ver. No significa para nada que la realidad objetiva, es la que tu eliges convirtiendola

en subjetiva y por consiguiente Tendrs siempre Razn. Todo lo contrario. La imposibilidad de ver la realidad objetiva del sistema, te impide crearte una idea subjetiva de lo que el sistema significa y de como funciona, por consiguiente no lo entenders. Cuando no se entiende algo no se puede utilizar y los esfuerzos han estado vanos. Hoy dia han surgido tendencias esotricas y espirituales que de manera muy ignorante, suelen utilizar la palabra Cuntica porque hace todo mas inteligente. El documental Y tu que sabes acaba de una manera completamente daina para quienes quieren comprender realmente la fsica cuntica. Parece acabar diciendo algo tipo : Pues no te preocupes, todo es lo que tu te imaginas, as que ya est, te has iluminado y la Consciencias del Universo te acompaar. Las frases conclusivas del documental, bajo mi punto de vista, llegan a equivocar totalmente lo que se debera comunicar a publico. Es decir La fsica cuntica es FISICA, Ciencia Pura y Cruda, no tiene nada que ver con tonteras esotricas de armona universal y espiritualidad. Cientficos como Amit Goswami, desde aos intentan integrar la teora de Dios en la fsica nuclear y terica. En su libro Evolucin Creativa, nos da un claro ejemplo de como algunos cientficos han integrado a su manera, religin o espiritualidad con la ciencia. Libro que obviamente habla del diseo inteligente, afirmando que es la consciencia del universo que gua todas las cosas que pasan en el. Personalmente no estoy para nada de acuerdo. Como ya he dicho antes, la fsica cuntica es FISICA, Ciencia Pura y Cruda. Eso no significa que sea algo mecanicista y griscea.

Al contrario, es un disciplinar una altsima creatividad, al servicio del conocimiento cientfico. Richard Feynmann, premio Nobel por la electrodinmica cuntica nos dice: Lo que necesitamos es imaginacin, pero imaginacin encorsetada en una terrible camisa de fuerza que es el conocimiento. Y tambin :La imaginacin de la naturaleza supera con mucho la nuestra. Aun as, no creo que el concepto de Consciencia tenga algo a que ver. De hecho no creo que el universo tenga consciencia, ni que sea un ser, ni mucho menos que gue las vidas de nadie. El Universo puede ser un lugar, puede ser una estructura muy compleja , incluso puede ser un conjunto de muchas dimensiones como nos dice la Tonteora de Cuerdas. Pero no tengo dudas de que no es un ser. Personas como Nassim Haramein, han llevado sus convenciones cientficas al terreno inestable de la espiritualidad y esoterismo mstico religioso. Aunque sus ecuaciones, creadas con la gran cientfica Elizabeth A.Rauscher, pueden ser validas, de hecho estamos de acuerdo con que toda partcula es un agujero negro, no estoy de acuerdo en mezclar cosas que no tiene nada que ver como ciencia y supersticiones. Realmente no es necesario agarrarse a las convenciones espirituales conocidas y caducadas, para gozar de la ciencia. La espiritualidad nos dice Richard Dawkins, es simplemente quedarse gozando de las maravillas de la naturaleza, teniendo la mente libre y adapta al conocimiento. Adems, la conviccin de Nassim de que el vaco tiene una determinada estructura geomtrica, llamada matriz de vectores isotrpicos, estando en perfecto equilibrio vectorial, va claramente en contra con lo que se ha demostrado

experimentalmente sobre el vaco. Es decir que si el vaco cuntico, la nada, tuviera equilibrio vectorial, no crearia nada. A parte el juego de palabras, esa es una preposicin de pura lgica. Si la nada estuviese en perfecto equilibrio estructural, entre creacin y aniquilacin de partculas matricas y antimatricas, no tendramos energa para crear nada mas. La energa del vaco, o fuerza, como se pudo demostrar con el efecto casimir, con una primera confirma en 1987 y la ultima en 2001, en si misma es solo una resistencia, un tipo de permitividad para ella misma. Si ese vaco es la fuente de todo, no puede ser coherente a si mismo, porque nunca cambiara. Adems parece bastante obvio que si el tomo, constituyente de toda la materia conocida, est formado por el 99,999% de vaco y del 1% de materia, es decir las partculas electrnicas y los nuclenes (protones y neutrones), pues queda muy obvio que el vaco tiene un desequilibrio del 1%. Aun siendo un numero muy pequeo, nos demuestra que la teora de Nassim est equivocada, adems las consecuencias de un desequilibrio tan pequeo, pero durante miles de millones de aos ya no seria cosa para subestimar. Es mas, Nassim nos dice que el vaco tiene estructura tetradrica fractal, pero hemos visto ya, a travs de las ecuaciones de Dirac, que el campo cuntico est formado por probabilidades de funciones de ondas que se aniquilan en el mismo momento en el que se crean. Son solo probabilidades, podemos imaginarnos que el vaco puede tener todas las formas que creemos, incluso la de un pato! No publico las ecuaciones de Haramein porque no estn confirmadas por la fsica

actual, que es lo de que trata de hecho ese capitulo. El modelo standard del universo. Como desde el vaco cuntico se crean las partculas, es un argumento del tercer capitulo de ese libro. Cuando se hablar del desequilibrio del mar de Dirac y choques de fotones en el. De otra banda pero, parece que yo estuviera totalmente de acuerdo con los cientficos. Pues no es as, porque a parte las teoras que se han demostrado claramente y con pruebas experimentales, as como deca Feynmann: No hace ninguna diferencia si tu conjetura sea hermosa, no hace ninguna diferencia lo listo que eres, o quien hizo la conjetura y si tiene un nombre de efecto, si no est de acuerdo con el experimento, pues no vale, hay otras cosas que no me convencen. Esa critica se adapta a la perfeccin con la Tonteora de cuerdas. Una teora extremadamente compleja y de matemticas muy elevadas, que pero no ha tenido nunca ninguna prueba experimental, ni siquiera de unas de sus afirmaciones. La Tonteoria de Cuerdas es el cristianismo de la Fsica. Lo mismo pasa con la teora M. Nunca me ha gustado en los cientficos, ese su encontrarse tan inteligentes solo porque ellos se saben las matemticas. Parece que se encuentren autorizados a decir montones de tonteras pretendiendo respeto, solo porque se han memorizado un montn de ecuaciones. Como el equipo estadounidense, que ltimamente haba planteado la idea que el universo tal ves no sea algo Real si no una sper simulacin virtual en algn sper ordenador de alguna sper aliengena. Y todo el mundo: Oooohhhhh....pero que gran teora....que inteligencia el

cientfico ese... Si a decir lo mismo, hubiera sido un verdulero de un pueblo de la Mancha, lo hubieran considerado un loco, o si hubiera sido una teleoperadora de esas Telefonicas, probablemente hubiera perdido la consideracin de sus compaeros de trabajo o el trabajo mismo. Saber un montn de ecuaciones no te hace inteligente. Tener un papel que dice que sabes un montn de ecuaciones no te hace inteligente. Sabes que es lo que te hace inteligente? Deja que te conteste no yo, si no EL :La imaginacin es mas importante del conocimiento, porque el conocimiento siempre ser limitado, pero la imaginacin est por todas partes. Eso tal vez pase porque:Cuando las leyes de la matemtica se refieren a la realidad, no son ciertas; cuando son ciertas, no se refieren a la realidad. Obviamente esas son frases de Albert Einstein, que sin duda tiene mucho mas conocimiento que yo en ese mbito. Si un frutero quisiera hablarme de Van Gog, mi curiosidad de escucharle seria muy grande. Luego, segn lo que he estudiado sobre Van Gog, sobre lo que he aprendido pintando y tambin, sobre lo que dice el frutero, llegar a entender si lo que me dice puede ser valido, aprendiendo algo. Si lo que dice es una tontera o algo demasiado personal para ser compartido, no le dar crdito. Pero antes de decidir, pues lo escucho. Tal actividad parece no ser contemplada por los cientficos. Estn tan metidos en sus rompecabezas matemticos, que tal vez se han vuelto sordos, ciegos y mudos.

Fantasean sobre viajes en el tiempo o pasar a travs de un agujero negro sin que ese los desgarre ferozmente, pero mientras tanto el planeta se Je cada da mas. En lugar que pensar en la Fsica de lo imposible deberan pensar en la Fsica de como salvar el clo a la especie humana, que se est auto-extinguiendo. Los grandes descubrimientos cientficos se quedan en las elites, porque son las nicas que pueden comprenderlos y utilizarlos. Pero la ciencia no pertenece a los cientficos. Pertenece a la humanidad entera. A diferencia del arte, la ciencia no puede y no tiene que ser para uso personal de los multimillonarios o de los gobiernos, que esclavizan a los cientficos para darle los fondos que necesitan para sus recercas. La ciencia es para la evolucin del bienestar y salud humana, no de quien la paga. La ciencia es gratis, son los cientficos que estn a la venta. A partir de las libreras, donde los libros de sola divulgacin cientfica, parten desde los 10 euros para arriba. Lo mejor de hecho, es descargarlos gratis de internet. Los tributos de las facultades son demasiado altos y las becas demasiado pocas o anuladas por la Crisis de turno. (Tengo una inquietud personal con eso, porque de hecho la nica cosa que en ese momento me prohbe entrar a la facultad de fsica, es la pasta). Crisis que de todas formas siempre y solo ser para los ciudadanos y nunca para las elites. Para cerrar esa parntesis y desahogo, tengo que decir que los cientficos que trabajan para la industria militar me dan asco como los militares, que me dan asco como las cucarachas de las alcantarillas, as como todo militarismo. A ver cuando las naciones sern tan evolucionadas intelectualmente, para llegar

por fin a entender el gran engao de que los ejrcitos son para Defender la Patria. Mas los cientficos continuarn a volverse una elite, mas la religin y la supersticin tendrn el apoyo de las personas . Porque todo el mundo odia las elites, incluso las elites mismas se odian entre de ellas. Y una elite emergente se pondr mas en evidencia respecto a una que ya lleva siglos, que pasar mas inadvertida y adems la religin es del pueblo. Ha llegado por fin el momento de volver al discurso sobre el universo. Se piensa que el universo surgi de la nada y hemos visto de que est hecha esa nada, de materia y antimateria devorndose a travs de la ecuacin de Dirac. Vamos a ver ahora como surgi la teora del big-bang y como se desarrollo' a lo largo del tiempo, hasta a llegar a la confirma por los radio astrnomos Penzias y Wilson. Big-bang significa gran explosin y fue el nombre que el astrofsico Fred Hoyle en 1949 se invento' para burlarse de esa teora, que para aquel tiempo se crea absurda. Desde siempre se haba credo, que el universo era como un reloj, un mecanismo perfecto asi' como las ecuaciones de Newton describan. Era impensable la idea, de que el cosmos hubiese tenido un comienzo o que nada menos, se estuviese haciendo cada ves mas grande. Lo que se crea ser el entero universo, era en aquel entonces solo la va lctea. Fue Edwin Hubble que en finales de los aos 20, descubri que en realidad nuestra galaxia era una entre miles de millones. Adems, si las galaxias se estaban alejando las unas de las otras, de manera lgica se puede decir que tiene que haber existido un tiempo, en el que estuvieran mas y

mas cercanas. Hasta a colapsar en un nico punto. La Singularidad. Empezamos la historia desde el principio. Despus que James Clerk Maxuell, haba descubierto que la luz es una radiacin electromagntica, se empez a notar que las leyes de Newton tenan algunos problemas para adaptarse mecnicamente, a la estructura electromagntica que Maxuell dio para la luz. Adems con el efecto fotoelctrico, se haba visto que la luz viajaba en cuantizacines llamadas fotones . Adems la fuerza de gravedad, considerada a la poca como un vector y no como una onda, no lograba describir los nuevos descubrimientos sobre cosmologa y electromagnetismo. Eso fue lo que empujo' al joven Albert Einstein a intentar solucionar el enigma. En 1905 creo' lo que se parece ser la ecuacin mas famosa del mundo, la relatividad especial E = mc. Esa ecuacin, solucionaba una vez por todas las inquietudes sobre la luz y la realidad. Para ver como llegar a la teora general de la relatividad y a la singularidad que creo' el big bang, es necesario profundizar un poco la relatividad especial. Todo surgi en realidad con galileo y su principio de relatividad del 1638, que pona en relacin observadores y sistemas observados en intervalos de tiempo. En 1889, el fsico Hendrik Antoon Lorentz, continuo' el trabajo de galileo dando origen a los conceptos bsicos llamados transformaciones de Lorentz, que serian la base para la teora de la relatividad especial. Vamos a ver de que se trataba.

Dado un sistema S con coordenadas ( x, y, z, t) y un sistema S con coordenadas (x, y, z, t) la transformacin de un sistema a otro se escriben con esas ecuaciones:

Donde

es el factor o deformacin de Lorentz y c es la velocidad de la luz en el vaco. Esas ecuaciones, fueron muy revolucionarias por la poca porque transformaban a el tiempo, que hasta entonces se haba considerado una invariante. La nueva constante invariante, era la velocidad de la luz en el vaco. El tiempo variante determinaba unos problemas, pues ya no era posible decir si lo que se vea, era contemporaneamente lo mismo para todos los observadores. No se poda determinar, si dos acontecimientos haban ocurrido en el mismo tiempo en lugares diferentes. Al ocurrir eso, es posible que otro observador inercial que se mueva con respecto al otro, puede ver los hechos en instantes distintos. Se puede comprobar ese concepto con la transformacin :

Dos eventos simultneos verifican : pero si ocurrieron en lugares distintos : otro observador en movimiento tendr : Eso no pasara, solo si delta t es igual a cero y delta x es igual a cero tambin.

Es posible definir la simultaneidad de esa forma, si dos eventos puntuales E y E ocurren en los tiempos t y t y en los puntos del espacio p = (x,y,z), p = (x,y,z), solo puede verificarse una posibilidades de las tres: -Un observador presente en el acontecimiento E y luego en E, puede afirmar que E es precedente a E. Si eso pasa, no puede haber pero otro observador que verifique E. -Si el observador presencia antes E y luego E, E ser anterior a E. Tambin en ese caso no puede haber otro observador que verifique E. -Es imposible entonces, para cualquier observador puntual, presenciar los dos eventos en el mismo momento. Considerando un evento, el conjunto de los eventos se distribuye siguiendo esas tres directivas. Determinando as un pasado y un futuro pero tambin unos eventos que no pertenecen a esas dos caractersticas temporales. En mecnica clsica esos eventos no relacionados eran los eventos simultneos. Queda clara ahora la diferencia entre tiempo absoluto newtoniano y tiempo relativo relativista. Para ver la dilatacin del tiempo relativista, podemos colocar un reloj al sistema S y otro a S, indicndonos as que x = 0. Se obtiene la transformacin y su inversa, en trminos de diferencia de coordenadas :

Despejando las primeras ecuacin entones obtendremos :

para sucesos que satisfacen

Podemos ver, que los eventos en S sern mas largos de los de S y gamma es la relacin entre ambos sistemas. Ese fenmeno individua lo que se llama dilatacin del tiempo. Variando el tiempo, a velocidades relativistas, entonces tambin la longitud tendr variaciones. Tenemos entonces por citar un ejemplo clsico, dos observadores que miden un vehculo desde una condicin de inmovilidad inicial. Luego uno de los observadores sube al vehculo y arranca acelerando. Cuando alcanza la suficiente velocidad, vuelve a medir el vehculo y tambin el que est parado vuelve a hacerlo (realmente me encantara saber como puedan hacer eso). El observador fuera del coche, notar que ese mismo ha tenido por el movimiento una contraccin, por consiguiente su precedente medida del estado inicial ya no ser valida. Representando ese ejemplo con las precedentes ecuaciones y despejando x en delta t es igual a cero,se obtiene :

efecto visible solo a grandes velocidades, pero en nuestra vida diaria nunca veremos ese tipo de acontecimientos y deformaciones.

Eso es debido a que la geometra del espacio-tiempo en la que vivimos, no es lo que se llama espacio de Minkowski. Este ultimo, un espacio semi euclideo de 4 dimensiones con curvatura nula, fue creado por el matemtico Hermann Minkowski, profesor de Albert Einsten, en 1907 para mejorar la comprensin de la teora de la relatividad especial del 1905. El tensor mtrico del espacio de Minkowski, es similar al de un simple espacio euclideo x,y,z. Al espacio relativista se aade el tiempo y la velocidad de la luz, obteniendo as ese vector mtrico: donde i es el factor imaginario creando el intervalo relativista. En un tensor mtrico de dos dimensiones espaciales, las geodsicas forman un cono con : ( esa ecuacin forma un circulo con r = cdt) Extendiendo esos parmetros a las 3 dimensiones espaciales, las geodsicas nulas se convierten en esferas concntricas con radio = distancia = velocidad de la luz por el tiempo:

creando un doble cono de distancias nulas representando el horizonte de un punto en el espacio. Un ejemplo de eso, es cuando mirando una estrella se afirma de estar recibiendo la luz de una estrella de aos x, mirando a travs de esa linea de visin, una geodsica de distancia nula. Matemticamente se est mirando un evento a

metros con d/c segundos en el pasado. El doble cono tambin es llamado cono de luz. Puestas esas caracterstica en evidencia, podemos pasar a la formulacin de la relatividad especial y ver que tipo de matrices la forman. La posicin de un suceso en el espacio de 4 dimensiones, se define con un cuadrivectr: porque x = t x = x x = y x = z Los superndices indican derivadas contravariantes, pero covariantes por los superndices de cero a tres del campo As que:

Teniendo nocin de las caractersticas cuadri-dimensionales del espacio-tiempo podemos empezar a utilizar la mtrica de Minkowski, con (eta) dada en los componentes validos en cualquier sistema de referencia, as que escribimos:

su inversa es: Las transformaciones coordenadas entre sistema inerciales se dan por el tensor de transformacin de Lorentz

Para el eje x entonces la matriz ser :

que simplemente puede ser la matriz de un boost o de una rotacin entre las coordenadas (x,t). Con que indica la fila, v la columna, as como beta y gamma estn definidos por:

Pero una transformacin de un sistema inercial, tiene que satisfacer (sin considerar la translacin) al tensor: donde en el lado derecho, hay una sumatoria implcita de e v de cero a tres, que de hecho es la convencin de sumacin de Einstein. La mtrica de Minkowski, es preservada predominantemente por el grupo de transformaciones de Poincare', que es la simetra fsica subyacente a la relatividad. Los tensores, nos dan todas las propiedades fsicas cuantitativas y para transformar un sistema en otro, se usa entonces la ley de transformacin tensorial :

Donde es la matriz inversa de La posicin de un suceso entonces, se puede transformar desde las coordenadas de

S hasta las de S en la siguiente manera:

que reflejan las transformaciones de Lorentz que hemos visto antes. Las transformaciones de tensores siguen la misma regla. Si construimos un vector utilizando el cuadrado de la diferencia de longitud de la posicin de tal vector, entonces ser un invariante. El hecho de que sea invariante, significa que coge el mismo valor en todo sistema inercial porque es un escalar, un tensor de rango 0. El tensor de transformacin de Lorentz, lambda, no aparece porque ese tipo de transformacin es muy ftil. Tambin podemos ver que cuando el elemento lineal dx es negativo, entonces el diferencial del tiempo propio, ser definido por la ecuacin: mientras si dx es positivo, la raz cuadrada definir el diferencial de distancia propia. As que ahora podemos definir lo que se llaman cuadri-velocidad y cuadriaceleracin, a travs de sencillas leyes de transformacin, es decir, la velocidad en el espacio-tiempo se da con:

Considerando como si fuera una transformacin de cuadri-velocidad, de una

partcula desde un sistema a otro, U tambin tiene forma invariante en :

La cuadri-velocidad por consiguiente, presenta una magnitud de c, la velocidad de la luz. La cuadri-aceleracin es definida por la ecuacin: que diferencindola para tau se obtiene: Entendemos as que en la relatividad especial, la cuadri-velocidad y la cuadriaceleracin son en efecto ortogonales. Llegamos entonces a la formulacin del cuadri-momento, combinando el momento lineal con la energa para crear el cuadri- vector covariante:

donde m es la masa invariante y, la magnitud invariante del cuadri-momento es dada por:

y luego:

la energa en reposo entonces es un invariante independiente. Podemos calcular la energa en reposo, para partculas y sistemas en movimiento trasladando desde un sistema, en el cual el momento sea cero. Entonces la relacin entre energa en reposo y masa se da por fin con la ecuacin:

la masa de un sistema de medicin en su sistema de centro de momento, donde el momento total es cero, se da por la energa total del sistema en el marco de esas mismas referencias. No debera ser igual pero, a la suma de las masas individuales del sistema medido en sistemas diferentes. Podemos llegar por fin, a la afirmacin principal de la relatividad especial, es decir la equivalencia entre energa y masa. Pero que quiere decir realmente eso? La relatividad especial, se armoniza con las ecuaciones de Maxuel. La realidad que vemos, es el resultado de la reflexin de la luz sobre los objetos. Es decir que todo lo que vemos, lo vemos a travs de los fotones que entran en nuestras pupilas, despus de haber rebotado en cima de los objetos que tenemos al rededor y estamos mirando. Los fotones nos ensean lo que consideramos ser la realidad. Consideramos que los objetos y nosotrxs mismxs estamos hechxs de materia. Pero acabamos de ver que la materia es energa, entonces podemos decir, que estamos hechxs de energa. A parte las tonteras esotricas, ese es un hecho comprobado. Si por ejemplo, lanzramos un objeto, con movimiento rectilneo acelerado, al acercarse a la velocidad de la luz ese objeto tendr las contracciones que hemos visto antes con las transformaciones de Lorentz, es decir se hara mas corto en longitud y mas estirado perpendicularmente. Al mismo tiempo ralentizara y al alcanzar la velocidad de la luz, el objeto se descompondra el mismo en fotones.

Si persigues a la luz, te convertirs en luz. Potico no? Eso nos ensea que en realidad lo que llamamos materia, es energa a muy baja frecuencia. Ese concepto asombroso, viene tergiversado mucho por los que creen por ejemplo en la homeopata. Pero como he dicho antes, estamos hablando de ciencia pura y cruda. La naturaleza de las cosas, ya es lo suficientemente bella como para intentar embellecerla todava mas, con convenciones humanas. Las cuales suelen ser estpidas. Somos determinadas frecuencias energticas, que tienen como limite la velocidad de la luz en el vaco. Pero el vaco, como hemos dicho antes no est para nada vaco, todo lo contrario. Es el sin parar de creacin y destruccin de partculas de materia y antimateria, que crean el campo cuntico o mar de Dirac. La luz entonces, se abre camino en ese caos y llega hasta a nosotrxs ensendonos lo que creemos ser las cosas y la realidad. Pero de verdad la luz nos ensea la realidad? Ese ser uno de los argumentos del prximo capitulo. Se pensaba que la luz siempre viajara en linea recta, pero no siempre es as. Aunque en la relatividad especial, se describe muy bien el funcionamiento de la energa estando en acuerdo con las ecuaciones de Maxuell sobre radiacin electromagntica, no logra integrar otro grande de la historia. Isaac newton. La relatividad especial siendo construida en un espacio de Minkowski, que es un espacio artificial, no logra describir las cosas como estn en la realidad efectiva

que nos rodea. Una cuestin que no se lograba solucionar entonces, era la gravedad. Que rol tenia la gravedad en todo aquello? Encontrar la solucin a ese enigma, le hubiera costado otros 10 aos de Gedankenexperimenten (experimento mental) a Albert Einstein. Albert es conocido por la relatividad, pero tambin dio otras grandes contribuciones a la fsica como por ejemplo el efecto fotoelctrico que demostraba que la luz viajaba en cuantizacines, descubriendo los fotones. Tambin es muy importante su estudio sobre el movimiento browniano, sobre la existencia de los tomos, a travs del estudio del movimiento de semillas en la superficie del agua. Vengando de alguna forma a Ludwig Boltzman, fsico que se suicido' en 1906 en Duino por la gran presin de la incomprensin por parte de la comunidad cientfica de la poca, que no consideraba valido uno de sus grandes descubrimiento, la Entropa, justo porque esa implicaba la existencia de los tomos, que todava no se haba demostrado por aquel entonces. Cuando la relatividad especial fue presentada a la comunidad cientfica, esa tuvo un rechazo casi total, los fsicos de la poca estaban tan arraigados en la fsica newtoniana de espacio y tiempo separados y absolutos, que una teora que funda esos dos en un nico tejido, fusionado con los observadores, pareca una locura. Incluso hubo muy malos comentarios sobre Albert, que ya a su tiempo haba tenido problemas con los Acadmicos durante su instancia a la facultad. Esa teora, si hablamos de ella sin mencionar que es ciencia y tambin sin mencionar que est hecha por ecuaciones bastante complicadas, como hemos visto antes (adems esas ecuaciones estaban muy simplificadas), puede parecer muy Espiritual.

Las antiguas disciplinas orientales, como el taosmo y el budismo, dicen que todo es energa, el Chi. Segn de como el Chi fluye o se mueve, crea las cosas, las personas etc... Tambin se poda decir Estamos hechos de luz y eso pareca demasiado esotrico. Esos, fueron unos de los motivos para que la comunidad cientfica no logro' entender la relatividad especial, en aquella poca, pues pareci demasiado estrafalaria. Pero en verdad, la relatividad tiene a que ver con la espiritualidad en la misma cantidad, en la que mahoma tiene a que ver con Einstein. Para los que no entendieron la comparacin, la respuesta es Nada que ver!! En sntesis, la relatividad especial nos dice dos cosas. La primera es que las leyes de la fsica son iguales en todo sistema inercial y la segunda, es que no se puede superar el limite de la velocidad de la luz en el vaco, 3x10 metros por segundos. Ahora solo quedaba fundir la relatividad especial con la ley de gravitacin universal de newton y el trabajo estaba hecho. Decirlo es muy fcil, pero hacerlo fue una tarea muy complicada que necesito' por parte de Albert, el liberarse de convenciones cientficas que la fsica se arrastraba atrs desde casi 3 siglos. Tambin, tuvo que crear unas nuevas matemticas para lograr expresar conceptos que nunca nadie antes que el, haba imaginado. Revolucionando totalmente y profundamente, las convenciones que el ser humano mismo tenia sobre la realidad y el universo. Antes de empezar con esas matemticas terrorficas, quiero tranquilizar a los lectores virtuales, que solo sern las mas simplificadas versiones y los conceptos

bsicos necesarios para entender la teora. Sobretodo porque las matemticas mas compleja no me las se...y tampoco las mas simples...llego al cubo de polinomios pero...bueno...no me llamo Jacob Barnett. As que ya no tengan aquellas caras plidas, que lo vamos a pasar bien. Empezamos con la ecuacin y luego vamos explicando cada termino. Aqu' he una de las ecuaciones mas complicadas de la fsica:

El tensor de Ricci, menos del tensor mtrico por la curvatura escalar, nos da la curvatura gravitacional con el tensor de estrs de la energa. Es decir, que el tensor de estrs de la energa (tambin la energa tiene sus momentos de estrs), deforma el espacio-tiempo creando una curva o una perturbacin, que es de hecho la gravedad misma. Tras esa ecuacin, la gravedad ya no pudo se considerada una fuerza vectorial que actuaba inversamente al cuadrado de la distancia como deca Isaac, si no que la gravedad resultaba ser una deformacin de la misma realidad. El tensor de Ricci podemos definirlo de la siguiente manera. Segn la ley de gravitacin universal de Newton, una esfera de gas ve reducido su volumen por la atraccin reciproca de sus molculas, con una aceleracin de: que es decir No se obtiene as compatibilidad con la relatividad especial, porque p que mide la intensidad de la masa, tiene que ser substituido con el tensor energa-tensin que no varia con las transformaciones de Lorentz y considera los efectos gravitatorios de la energa y presin y, no solamente de la masa. Adems, como hemos dicho antes, los efectos gravitatorios no son fuerzas a

distancias, si no perturbaciones del espacio-tiempo. En un espacio-tiempo curvo, lo que define la aceleracin del volumen, se individua con un especifico objeto geomtrico. El tensor de Ricci que es la aceleracin coordenada del hiper-volmen como aceleracin de un vector As que la componente R define la aceleracin temporal de un volumen tridimensional en la ecuacin:

Entonces la relacin entre el tensor de Ricci y el tensor mtrico la escribimos as: que es la ecuacin de fluido de Ricci. Nos dice que los valores positivos del tensor de Ricci, hacen que con el tiempo disminuir los coeficientes del tensor mtrico y por consiguiente, la disminucin del volumen en esa rea de la variedad. Los valores negativos pero, determinan un incremento del volumen de la superficie y de la distancia. Los tensores de energa-momento de Ricci permiten expresar tensorialmente y de manera covariante, la formula de Poisson. Por eso Einstein la uso' de esa forma:

En la teoria de la relatividad general, el tensor de Ricci representa los efectos gravitatorios, creados por la presencia del cuadri-momento. Esos efectos gravitacionales se hacen mas grandes a grandes escalas y mas

pequeos a escalas mas pequeas, por eso no logramos enterarnos de sus efectos sobre nosotrxs. A nivel astrofsico, ese tensor es importantsimo porque identifica por ejemplo, la medida de contraccin en nubes moleculares que crearan proto-estrellas o planetas, cuantifica el colapso de estrellas masivas convirtiendose en enanas blancas, estrellas de neutrones y agujeros negros. Tambin nos proporciona una medida de la expansin del mismo universo. En los campos gravitatorios esfricos determinados por el tensor de Ricci, como puede ser una estrella esttica, es posible derivar la ley de equilibrio hidrosttico. Esa ley, regula el equilibrio entre la presin del fluido estelar que tiende a expandir la estrella y la contraccin gravitatoria, que tiende a comprimirla. Equilibrio mantenido durante toda la vida de la estrella, hasta que o se vuelve una gigante roja y se expande hasta a reencontrar otro equilibrio en su volumen, o hasta a acabar todo el combustible. Tras eso disminuye la presin del fluido y la estrella se convierte en una enana blanca o una estrella de neutrones. Tambin puede ocurrir, que la estrella colapsa totalmente en si misma y se crea por consiguiente un agujero negro. Llegamos as a la ecuacin definitiva que hemos visto precedente mente:

en la que ya hemos visto el tensor de Ricci y el tensor mtrico R es la curvatura escalar de Ricci, G la constante universal y el tensor de energaimpulso La parte izquierda de la ecuacin tambin viene llamada tensor de Einstein

que satisface las mismas relaciones de conservacin que tensor tensin-energa :

Adems, el escalar de curvatura R es proporcional a la traza del tensor de Einstein as que las ecuaciones del universo, tambin se pueden escribir de la siguiente forma:

Si en un espacio de Minkowski, una estructura espacio-temporal de 4 dimensiones con curvatura nula, se les introduce la gravedad, se obtendrn una serie de distorsiones y deformaciones que en su apoteosis, podran transformarlo en un espacio esfrico riemaniano. Esa es la base de mi teora sobre la singularidad cuntica, de la cual hablaremos en el tercer capitulo. Vemos as que a diferencia de el universo newtoniano, muy ordenado y con un solo tiempo para todas sus partes, llegamos al universo relativista, donde cada espacio tiene su tiempo. Un muy conocido ejemplo en el cual, se comparan esos dos universos es este, segn Newton el tiempo era igual en todas partes, as que si por absurdo el sol desapareciera, la tierra saldra inmediatamente disparada fuera de su orbita, porque la fuerza de gravedad que ejerca el sol sobre la tierra desaparecera con el. Segn Einstein pero, como la gravedad son ondas de perturbaciones en el espaciotiempo csmico, que viajan a la misma velocidad de la luz, la tierra saldra de su orbita solo despus de aproximadamente 8 minutos, que es el tiempo que emplea

la luz solar para llegar a la tierra. Cuando le preguntaban a Albert de explicar los extraos fenmenos contenidos en la relatividad, el deca: Es como si una Chica Guapa se sentara una hora en nuestras rodillas, pues nos parecera un minuto. Si pero nos sentramos un minuto en cima de un fuego nos parecera una hora. Es noto que Einstein ya en la facultad era un to muy mujeriego. Despus de ganar el nobel, aprovecho' de su fama para darse a la alegra con jvenes chicas que iban a Recibir Clases por el, en su casa americana. Las rarezas de la relatividad general, fueron confirmadas en 1919 por el astrofsico Arthur Stanley Eddington, durante una eclipse solar en las islas prncipe, cercanas a Africa. Exactamente como predeca la teora, la luz de una estrella tras del sol estaba desviada por el campo gravitatorio del sol mismo, de manera que la estrella pareca estar ligeramente fuera de la posicin real. Ya en 1915, se habia tenido otra prueba de la efectividad de la teora tratando del anmalo perihelio de mercurio. Una medicin que no tenia que dejar dudas de ningn tipo, porque invalidaran toda la teora. Como se llega desde la relatividad general a la teora del big-bang? Poco tiempo despus de las confirmas relativistas del universo, Karl Schawrzschild encontr una solucin para la ecuacin de campo relativista que hemos contemplado antes. Esa solucin es conocida como Mtrica de Schwarzschild y era la primera prueba matemtica, que la ecuacin de Einstein ocultaba un monstruo en la oscuridad. Lo que hoy se conoce por la mucha publicidad de los medios de divulgacin

cientfica, un agujero negro. El sol u otras estrella pequeas con velocidad de rotacin relativamente baja, siguen las leyes de la ecuacin de Newton

donde G es la constante de gravitacin universal 6,67384(80)x 10^-11 Nm/kg. M y m son dos masas y r la distancia entre ellas. La muy conocida teora de Newton que se utilizaba desde cerca de 200 aos, deca que dos masas se atraen con una fuerza proporcional a las masas e inversamente proporcional a la distancia entre ellas. Esa formula funciona muy bien en el sistema solar, pero algunos clculos no son tan exactos como se necesita. Por ejemplo, se detecto' un avance del perihelio de mercurio, en el cual el punto mas cercano al sol, avanzaba a cada vuelta que el planeta daba al rededor del sol. Adems, se constataron otras incongruencias debidas a los efectos relativistas. Pues ya la gravedad dejaba de ser una fuerza y se empezaba a considerar como lineas geodsicas o curvaturas del espacio-tiempo. Segn esos parmetros Schwarzschild dicto' unas condiciones matemticas, para solucionar la ecuacin de campo relativista. Esttica: Existe por lo menos un sistema de coordenadas, en el que la mtrica es independiente del tiempo en su coordenadas. son nulos y donde x sub i es una coordenada espacial cualquiera. Simetra Esfrica: las secciones del espacio con t constante, tiene que ser : as la simetra resultar ser:

Alejndonos mucho de la fuente de la gravedad, el espacio vuelve a ser el de Minkowski. En las Coordenadas casi esfricas de Scwarzschild, la mtrica adquiere la siguiente forma:

Donde G es la constante de gravitacin universal, M la masa aparente del objeto que crea el campo gravitacional. Ese sistema de coordenadas, esta' definido por una rea abierta del espacio-tiempo en la cual pueden haber observadores estticos. Esa zona espacio-temporal tambin es llamada regin I. Podemos ahora cambiar las coordenadas segn esos parmetros:

Por lo tanto, la solucin de Schwarzschild, se puede ahora reescribir como lo que se conoce con el nombre de mtrica de Joseph kruskal, un matemtico y estadista estadounidense:

Eso nos dice que los valores de la mtrica que estn definido por cualquier valor de las coordenadas tales que R T > -1 cubren tres regiones del espacio-tiempo. La regin I que es exterior a la solucin de Schwrzschild y se define por R > |T| el cual, a grandes distancias coge la apariencia de un campo gravitatorio creado por

un objeto esfrico. La regin II, el famoso agujero negro, se define con La regin III es el agujero blanco, objeto interesantisimo siendo el alter ego de un agujero negro. Los agujeros blancos se definen por Que como se puede ver es la inversa del agujero negro. La regin IV definida por es la regin exterior paralela, se corresponde a la regin I pero sin tener contactos causales. Vemos tras todo eso, que una solucin a la teora de campo relativista nos da teoras todava mas extraas, como la que el espacio-tiempo se puede tragar a si mismo, hasta a llegar a ser un punto con densidad y contraccin gravitacional infinita. Ese punto es la singularidad cuntica, punto donde llega todo lo que viene atrado por el horizonte de sucesos del agujero. Pero el agujero de Schwarzschild es un agujero esttico, sin rotacin o momento angular. Ese ultimo fue aadido por los matemticos Roy Kerr y Erza Newman en 1960, donde en la mtrica Kerr-Newman por el agujero negro, aadieron momento angular y una ergosfra exterior. No os preocupis, no voy a poner esa mtrica porque ya tenemos el elemento que queramos. La singularidad cuntica. Eso nos dice que el universo de Einstein colapsara en ese punto, si no fuera por la accin de la aadida constante cosmolgica aadida a la ecuacin original, para obtener un universo esttico.

La ecuacin

nos da un universo estable, ni en contraccin gravitatoria, ni en expansin. As como Einstein y los de su poca, crean fuera el universo. Pero en 1922 el matemtico Aleksandr Friedman (hombre frito eh!eh!eh!), encontr una solucin, que deca claramente que el universo estaba en expansin. Tambin el cura fsico George Lamaitre, en 1927 encontr que el universo se estaba expandiendo. La confirma llego' en 1929 por el astrnomo Edwin Hubble, que con el mtodo de su invencin, el desplazamiento al rojo en el espectro de la luz emitida por los astros, constato' que las galaxias se estaban alejando entre si. Ese echo demostraba que en pasado, el universo tiene que haber estado comprimido en un punto, que George Lamaitre llamo' tomo primitivo. Vamos a ver como desde las ecuaciones de Friedman, se evidencia la expansin universal. Las ecuaciones ahora conocidas con el nombre de mtrica de Friedman-LamaitreRobertson-Walker, definen un universo homogneo e isotrpico:

H es llamada constante de Hubble, la velocidad de expansin del universo. Lambda es la constante cosmolgica considerada energa del vaco, G es la constante de gravitacin universal, c es la velocidad de la luz, a es el factor de escala del universo, K es la curvatura gaussiana que se da cuando a = 1.

Si el universo es una hiperesfra y R es el radio de curvatura, con R0 en el momento actual, entonces resulta que a = R/R0. La curvatura gaussiana K/a puede llevarnos a tres formas universales. Si K es positiva, el universo tiene forma hiperesfrica. Si K es negativa el universo es hiperblico, pero si K es cero el universo resultara ser plano. , y p son funciones de a. Se pueden simplificar esas ecuaciones con solo redefinir la densidad de energa (ro) y la presin (p) :

volviendo a obtener :

Si la densidad de energa, la energa del vaco y la curvatura dependen del tiempo, entonces H, el parmetro de Hubble puede cambiar. Si aplicamos esas ecuaciones a un fluido con una ecuacin de estado dada, como resultado obtendremos la evolucin del universo en el tiempo y la geometra como funcin de la densidad del fluido. Albert Einstein, hasta que el mismo Hubble le enseara a travs del telescopio, que el universo en verdad se estaba expandiendo, no lograba crerselo. Dijo despus, que la introduccin de la constante cosmolgica como equilibrio para obtener el universo esttico, fue uno de sus mas grandes errores. Pero se lo perdonamos.

La teora del big-bang, el universo surgido por un singolo punto y que se estaba expandiendo cada vez mas rpido no fue, para variar, una teora muy fcil de aceptar para la comunidad cientfica. A la gente comn, supongo que le daba igual. Se intento' de eliminar la singularidad como punto de inicio, en varias ocasiones y ecuaciones. Pero la prueba del big-bang llego' en 1964 por Arno Penzias y Robert Wilson dos radio astrnomos, desde la antena del laboratorio de Bell en Holmdel, New Jersey. Donde quiera que apuntaran la antena, no pudieron evitar un fastidioso ruido de fondo. Ese era la radiacin de microondas, desde el comienzo mismo del universo. Y ah los religiosos diciendo Aja!! Lo veis ahora que el universo fue creado?. Los dos, religiosos y cientficos estn de acuerdo ahora que el universo tuvo comienzo. Pero no estn todava de acuerdo, sobre cuando ni de donde lo tuvo. Los religiosos creacionistas creen que el universo tiene cerca de 10.000 aos. Los cientficos calculan que tiene 13,7 mil millones de aos. Los religiosos creen que fue dios a crear el cosmos. Los cientficos creen que fue el campo cuntico del vaco a crear el universo, desde una singularidad cuntica contenida en el. Hay quien cree que el universo lo creo' Elvis. Yo estoy con ellos. La relatividad general, logra explicar muchas cosas, pero mas que crear mas respuestas crea mas preguntas. Adems, no se ha podido hasta ahora integrarla en la fsica cuntica y hay un hueco en la explicacin de como actuaria la gravedad a nivel subatmico.

Sea la gravedad que la entropa de echo, son extremadamente dbiles con respecto a las fuerzas nucleares y el electromagnetismo. A nivel subatmico la influencia de la gravedad es casi nula, lo que manda es el electromagnetismo y las fuerzas nucleares, fuerte y dbil. La entropa que est expandiendo el universo tambin es muy dbil, pero aun as logra que el universo se expanda a velocidad cada ves mayor. Esos hechos llevaron a la creacin de teoras como la de los muchos mundos, de Hug Everett y a la Tonteora de cuerdas, que sugieren que la gravedad y la entropa dbiles. Desafortunadamente , esas cuerdas de energia vibrante, son demasiado pequeas y se necesitara un acelerador de partculas realmente enorme para llegar a su escala. La escala de Planck son como diluidas en otras dimensiones, por eso nos aparecen tan

Donde G es la constante de gravitacin universal, c la velocidad de la luz y es la constante de Planck reducida (h/2pi) A esa escala, parece que no podemos seguir considerando el espacio como un continuum localmente euclideo y se puede pensar, que el espacio siga comportamientos de probabilidades cunticas. Sobretodo en el momento en el que la curvatura escalar de Ricci sea el orden inverso del cuadrado de la longitud de Planck, as:

En ese caso se debera utilizar una teora cuntica de la gravedad, que pero todava no se logra encontrar.

Si el universo surgi de una singularidad, que hacia esa singularidad en el vaco? Como puede el vaco del que hemos hablado, crear una singularidad capaz de originar todo un universo y confundirnos de esa forma? Ese ser un argumento del tercer capitulo de ese libro, donde se tratarn varios temas. Lawrence Krauss dijo: cada tomo de tu cuerpo proviene de una estrella que estallo', los tomos de tu mano izquierda tal ves provienen de una estrella distinta de los tomos de tu mano derecha. Un universo creado en un determinado momento, que adems se expande y crea as toda una evolucin, deja muchas dudas sobre lo que poda existir Antes y lo que existir Despues de el. Los cientficos contestan a eso, afirmando que el tiempo se creo' junto con el universo, as que no haba nada antes porque la palabra antes no tendra sentido no existiendo el tiempo. Lo mismo contestan con el despus. Si el tiempo se acabar con el universo, no habr ningn despus. Pero entonces que es el tiempo? Newton fue el primero a escribir que el tiempo, matemticamente es t = v/d, es decir que el tiempo es la velocidad dividido la distancia. Pero hemos visto como las leyes de Newton dejan de ser validas en ciertas ocasiones. En fsica cuntica la unidad mas pequea de tiempo, se llama tiempo de Planck y corresponde a: segundos. Que es el tiempo que tarda un fotn a atravesar la longitud de Planck que hemos

visto antes. Claro no?....pues No. Realmente definir que es el tiempo puede confundirnos mucho. Yo solo lo definira como todo cambio en el espacio, que puede ser debido a cambios cunticos o de otra naturaleza. Pero de donde surge realmente el tiempo? Puede que existi antes del universo? Solo hay el tiempo dentro de los universos, o tambin hay uno o varios tiempos afuera, definidos por los intervalos de creacin entre un universo y otro? De momento no hay respuesta a esas preguntas. Por lo menos hasta que llegis al tercer capitulo. Los creyentes de toda disciplina, sea religiosa u otra forma de espiritualidad, aprovechan de esos huecos para rellenarlos con dios. As como se haca en pocas primitivas, con aquel sonido para decir : Desconocido,Peligro, del cual hemos hablado en el primer capitulo. Ciertas costumbres son duras a morir. Sobretodo las convenciones. Hay convenciones que han tardado siglos si no milenios para desaparecer, y todava seguimos con otras que no son mas jvenes. Como las divinidades. El problema real no es creer o no en dios, si no Jer a los dems que no necesitan esa creencia. Por eso no soporto las religiones o las teoras esotricas y semejantes tonteras. Hay que decir que la filosofa no tiene nada que ver con todo eso. Considero la filosofa a nivel puramente neuronal. Es decir que es la capacidad del cerebro humano para formular pensamientos.

Pero sin tener nada que ver con lo que despus se est pensando. Personalmente considero plausible el multiverso. Me parece mas lgico pensar que hay muchas dimensiones, en un mismo universo y muchos universos creados por muchas dimensiones. Incluso me parece mas lgico, pensar que hayan muchos multiversos en muchas condiciones y combinaciones. He llamado eso, el Ultraversus y hablaremos de el a breve. La lgica mas simple me empuja a considerar la multitud, como experimentos de la naturaleza. Me parece mas plausible un multiverso, que un nico universo que aparece de la nada, se desarrolla en una multitud incalculable de formas y criaturas que incluso pueden llegar a tener suficientes neuronas, como para intentar estudiarlo y, que luego desaparecer de una manera que jamas nadie conocer, desvaneciendo para todo el resto de la eternidad. Como un micro segundo de locura en el arcano ancestral. Como decir Pero que fue eso ?. Si pero hay tantas dimensiones y tantos universos,Porque no podemos comunicar con ellos y no podemos viajar en las dimensiones y en el tiempo? Podemos viajar en el tiempo, pero solo hacia adelante. No mola tanto verdad? Segn la teora general de la relatividad, hemos visto que pasan fenmenos interesantes cuando algo se acerca a la velocidad de la luz. Si por absurdo, logrramos construir una astronave que viajara a la velocidad mas prxima a la luz podramos averiguar lo que se conoce como la paradoja de los gemelos, de Einstein. Uno de los gemelos sube a la astronave y el otro se queda en la tierra.

El de la astronave se da un paseo csmico de unos minutos, pero volviendo a la tierra encontrara' a su hermano ya anciano. Eso se debe al echo de que cuando se viaja cerca de la velocidad luz, el tiempo ralentiza para quien est viajando. Esa seria una forma, un poco tonta, de viajar en el tiempo. Una otra forma es la de atravesar un objeto csmico teortico, conocido por agujero de gusano. Llamado puente Einstein-Rosen, podra ser una de las soluciones a la ecuacion de campo relativista. Con el tiempo otros cientficos como Ludwig Flamm en 1916, luego Hermann Weyl en 1921, Jhon A.Weeler y Robert W. Fuller en 1962 incluso Stephen Hawking unos tiempos despus, se interesaron al tema. Modificando la mtrica de schwarzschild por ejemplo, obtenemos esa mtrica para un agujero de gusano atravesado : y para uno no atravesado :

Como vemos, doblando en si mismo el espacio-tiempo podemos crear como un Tubo en el cual podemos pasar. Pero aqu' tenemos un riesgo. La singularidad cuntica. La mtrica original de Schwarzschild nos deca que el tejido del universo, se puede doblar y Perder el Control hasta a crear una contraccin gravitatoria infinita, la singularidad.

Si no se lograra estabilizar el agujero de gusano, podra crearse una singularidad al centro y tendramos serios problemas. Nos convertiramos en Spaghetti, asi' dijo Hawking. Convertirse en espagueti, es un riesgo muy probable al superar el horizonte de sucesos de un agujero negro. Aunque logrramos empujar la singularidad hasta a salir del otro lado, no solucionaramos nada, porque estaramos creando otro big-bang y la cagriamos. Paradjicamente, la relatividad general nos dice que el futuro puede ser pasado y viceversa, as que si el futuro ya existe, podramos suponer que alguien soluciono' el problema y creo' una maquina del tiempo. Eso no seria nada bueno porque los viajes en el tiempo solo acaban confundindolo todo. Por ejemplo, si vuelves atrs en el tiempo y matas a tu abuelo, nunca nacer tu padre y por consiguiente nunca nacers tu. Pero si no naciste tu, no pudiste volver atrs en el tiempo y matar a tu abuelo, que entonces siendo vivo pudo tener a tu padre y por consiguiente tu estaras con vida. Hay quien dice que en realidad no se viaja en el tiempo, si no en las dimensiones. Es decir, que llegaras a una dimensin exactamente igual a la tuya y aunque mataras a tu abuelo, tu no desapareceras porque no es tu dimensin. Pero si desaparecera tu yo de aquella dimensin. Considerando que el futuro ya existe y que alguien logro' inventar la maquina del tiempo, todo eso ya estara pasando. As que podras desaparecer de un momento a otro sin darte la menor cuenta, as como pasara si la tierra fuera tragada por un agujero negro. Ves como todo se confunde? Podran desaparecer universos enteros y nadie se enterara lo mas mnimo.

Todo eso suena muy loco para ser ciencia. Se cree que la ciencia sea aburrida, gris y estpidamente Materialista. Se cree que en la ciencia no hay espacio para la fantasa y la creatividad, que sirva a ensearnos la triste y sin sentido realidad objetiva. Pero no es as. El mtodo usado por Albert Einstein, el GedankenExperimenten (experimento mental) para llegar a imaginarse la estructura del espacio-tiempo relativista y sus consecuencias, es exactamente igual al famoso Mtodo Paranoico Critico creado por el gran Pintor Salvador Dal. Es obvio que los dos grandes de la historia, lo utilizaron para razones opuestas. Einstein quera entrar en la realidad, Dal quera salir de ella. Ojala' se pudieran hacer esas cosas. Entrar o salir de la realidad, seria un gran logro. Ahora mismo parece como si todo estuviera enredado en un eterno presente, que no llega a ningn lugar. Ese tambin es una gran paradoja temporal. Yacemos de hecho en un tiempo con caractersticas newtonianas, el tiempo que inexorablemente va hacia adelante, aun que quisiramos volver a la juventud y rehacerlo todo mejor. Pero no percibimos el pasar del tiempo, estamos atrapadxs en un eterno presente. Nos quedamos pensando en el mundo y en sus locuras, en sus problemas absurdos y en que un da, alguien llegar y lo solucionar todo. Pero ese da nunca llega, as como canta James Hetfield. Preferimos pensar que algn da, lleguen las aliengenas o Jess o mazinger y nos salvar de nosotrxs mismxs. Pero seriamente dudo que eso pasar.

Nadie te salva, o muy pero que muy poco y casi nunca. El resto es tu vida y tus elecciones. Eso mismo, el famoso libre arbitrio. En 2009 Christofer Hitchen, durante un debate con William Lane craig en Biola University dijo que el libre arbitrio es cosa atea mas que religiosa. Quiso decir que de hecho, los religiosos no tienen libres elecciones, siendo esclavos de dios. Tienen que someterse a las ordenes de esa criatura discutible y obedecer! Al contrario de lo que se piensa, son los ateos que realmente poseen la libertad de eligir en sus vidas. Esa no es una sublimacin del atesmo, pero si queremos ver quien en ese momento est mas preocupado para el futuro humano, creo que esas personas son los ateos. Pienso que los religiosos, con todas esas convenciones de vida eterna y de paraso llenos de vrgenes zras, estn pudriendo la vida humana en ese planeta. En lugar que considerar esa vida importante, porque realmente no se tiene ninguna prueba clara de otras vidas o de reencarnacin clsica, estn subestimando la importancia de vivir plenamente esa vida, en su manifestacin mas maravillosa, es decir la libertad sana. Al contrario, los cientficos (a parte los que crean armas de masas para masacrar a la gente) parecen dar gran importancia a la vida y a la libertad, justo porque no creen que habr otra vida y que el Aqu y Ahora, sea una oportunidad muy importante, como para desperdiciarla por el mismo miedo de disfrutarla. A pesar de que la relatividad lo confunde todo entre futuro, pasado, posicin y momentos de observacin, la vida diaria parece estar con Newton. Newton mismo dijo: Los hombres construimos demasiados muros y no

suficientes puentes. Y tambin: Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el ocano. El Hombre que explico' porque la luna da vuelta al rededor de la tierra, y la tierra al rededor del sol, sabia muy bien que el conocimiento humano, en todas sus etapas a travs de todos los tiempos, siempre ser como una gota de agua en el ocano. El ser humano ha creado demasiadas convenciones, ha tenido demasiado miedo de darse cuenta que poda entenderse a si mismo, ha tenido el terror de todo lo que parece ser un laberinto oscuro y sin solucin ni salvacin. A lo largo del tiempo, muchas de esas convenciones por fin han sido esfumadas por la cultura y la sabidura real, creando avances intelectuales y tiles para el bienestar humano de todos los das (si tienes la suerte de nacer en el Mundo Civilizado). Todava pero quedan muchsimas otras convenciones, que se reusan a abandonar la devastada y esperanzada psique humana. Que se agarran, a los miedos mas arraigados que crean la concepcin de la actual sociedad, que es el desesperado disimular el miedo, de no tener ni idea de lo que hay que hacer. Vamos a intentar destruir algunas de esas convenciones, vamos a intentar abrir nuestras neuronas como si fueran mandarinas sicilianas, vamos a pasar al tercer capitulo de ese libro.

CAPITULO 3 EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica Manual para Locos que se creen Cientficos La realidad no es otra cosa que la capacidad que tienen de engaarse nuestros sentidos. Albert Einstein. (Pido disculpa si algunas de mis ecuaciones, que enseare' en ese capitulo, no son claras o no estn completas o correctas. No pretendo revelar ninguna Verdad Absoluta, solo me gustara expresar y compartir mis ideas y fantasas sobre mis estudios cientficos, sin pretender que sean teoras cientficas o descubrimientos revolucionarios). Autora

Muy bien!! Para los que han aguantado hasta a llegar aqu', pues bienvenidxs al tercer capitulo! Estoy muy emocionada porque ese es el capitulo donde hablare' de mis teoras, ideas y pensamientos, sobre todo lo de que hemos estado hablando hasta ahora. Despus de todo ese es un librito simple. No estoy cualificada para hablar de cosas complicadas. Empec en el primer capitulo, una primera y mas arcaica explicacin de la

realidad, la religiosa. Donde dios lo hizo todo y rellena los huecos, que todava no tienen respuesta ciertas. En ese intento, la religin surgida como un primer atrevimiento, evolucionado desde las filosofas antiguas y los mitos, para explicar la realidad, ha fallado clamorosamente. Pero como mientras tanto haba adquirido poder y riqueza, se quedo' y convirti los creyentes en zombies. Hablando de filosofa, vamos a ver como los filsofos antiguos intentaban explicar la naturaleza de las cosas y su origen. El mas conocido de ellos es sin duda Aristteles (384 a.c 322 a.c.). El a su tiempo hablo' de cosas asombrosas, que pero ahora ya sabemos que no tienen la menor correspondencia con la realidad descubierta por la ciencia. Aun siendo un discpulo de Platn, Aristteles desarrollo' un sistema personal de interpretar la naturaleza. Platn por ejemplo, dividi las cosas en dos mundos, el mundo de lo ideal en el cual estaban las ideas, las emociones y todo lo abstracto e intangible y el mundo sensible, que era el mundo material experimentado por los sentidos humanos. Para Platn esa era la realidad. Aristteles fusionar esos dos mundos en uno solo, porque consideraba que tener dos mundos separados era problemtico, a la hora de solucionar problemas filosficos inherentes a ellos mismos. Adems no pensaba que la explicacin de esos dos mundos dada por Platn, fuera satisfactoria. Para Platn, la semejanza entre dos objetos de estudio, representaba la participacin de ambos en una nica idea.

Pero Aristteles crea que cuando haba dos objetos observados, en realidad se estaba observando un tercer objeto que determinaba los dos. As que cuando un sistema estaba creado por tres objetos, en realidad haba un cuarto elemento oculto. El problema era que analizando sistemas reales, es evidente que habra infinitos objetos, creando infinitos otros constituyendo el sistema observado. As que no se lograba solucionar nada. Pero, si se poda entender a los fenmenos de una manera limitada. Aristteles fue el primero que dijo que el estudio de la realidad, tenia que seguir un mtodo especifico. Ese mtodo era el empirismo. Es decir que no solo se debera pasar el tiempo a filosofer de manera abstracta, si no tambin es importante encontrar relaciones, entre el pensamiento y la realidad exterior. Naci ah un prehistrico mtodo cientfico. Las ciencias son el directo resultado de la filosofa. Al contrario de Parmnides que consideraba todo cambio y movimiento imposible, los presocrticos y Herclito de Efeso, ya haban entendido que la realidad, la naturaleza, est en continuo y perpetuo cambio y movimiento. Aristteles crea que haba 4 causas a ese perpetuo transformarse de la naturaleza. La primera era la causa formal, es decir la esencia misma de las cosas. La segunda causa es la causa material, la estructura y forma de las cosas, cuando no la tienen es pura energa del ser. La forma estructural era funcionalidad y finalidad. La tercera causa es la eficiente, es decir la causa misma que produce el movimiento.

La cuarta causa es la sustancia, que segn Aristoteles era algo original, una condicin desconocida desde la cual surgan las cosas. Interesante la analoga con el campo cuntico. Hemos visto como desde el campo cuntico, el vaco, la nada, se cree que ha surgido el universo mismo. La teora Atomista del universo, creada por Demcrito (460 a.c 370 a.c) inspirada por Anaxgoras y Empdocles, afirmaba que todas las cosas, es decir la realidad misma, estaba compuesta por unidades indivisibles, eternas e incomprensibles. Los tomos. La realidad, estaba auto-creada por esas entidades y por consiguiente, el concepto de divinidad no se necesitaba. Fue la primera teora atea de la historia. No es verdad que el atesmo es moderno, como acabamos de ver no solo tiene miles de aos, si no resulta ser mas antiguo que las actuales religiones que dominan el mundo, vanaglorindose de ser verdades antiguas. En esa teora, Demcrito explicaba que el limite mismo de la realidad eran los tomos. Pero no haba en su teora una real necesidad emprica de encontrarlos. Simplemente deca, que no se poda ir mas all de ellos porque no haba nada...o mas bien haba la Nada. Durante la historia se ha percibido la existencias de tales entidades, como en los experimentos de Jhon Dalton en 1804 sobre medir la masa de los reactivos y productos de una reaccin qumica, como el estudio del 1811 de Avogadro sobre los gases y la clasificacin de los elementos por Mendeleyev en 1869. El experimento de la lamina de oro, por Lord Rutherford del 1909 demostr que

los que a la poca se llamaban y consideraban tomos, tenan estructura interna. Por consiguiente estaban compuestos por cosas todava mas pequeas. A nivel de lgica, eso demostr que, lo que ahora se sigue llamando tomo en realidad no lo es. La palabra misma, tomo, significa indivisible y es evidente que los tomos actuales si se pueden dividir. Se siguen llamando as por pura convencin y pereza para encontrarle un nombre mas apropiado. Pero entonces que paso' con los verdaderos tomos, los que creaban segn Demcrito toda la realidad y que eran unidades indivisibles? Existe algo que no se puede dividir en la naturaleza? Pues si. Los verdaderos tomos son los fotones. No se pueden dividir y crean toda la materia conocida. As como hemos visto con el efecto fotoelctrico y la relatividad especial. Primera cosa para enfadar a los cientficos. Deberamos cambiar el nombre a los A-tomos. Tal vez podramos llamarlos Tomos o divisibles. El nombre fotn me gusta, se podra quedar pero con la consideracin de que son ellos los verdaderos tomos. Seguimos ahora con la filosofa. La realidad y la verdadera esencia de la naturaleza, siempre fue el argumento que mas intereso' al ser humano. Desafortunadamente la menor parte del ser humano, cuando no se nace en los pases del tercer mundo no teniendo la menor posibilidad de pensamiento y, se nace en las grandes ciudades Civiles hay un continuo lavado de cerebro justo

para evitar que las personas vuelvan a preguntarse sobre ese argumento. Los que de una cierta manera se escapan a tal rgimen, se encuentran vulnerables y a menudo mal entendidos y aislados. Porque demonios estudiar filosofa, cuando hay crisis y hay que trabajar como burros solo para poder llevar un poco de comida a la familia? Pues porque si se hubiera estudiado a su tiempo, no hubiera habido la suficiente ignorancia del pueblo, como para que estos listos que estn arriba hubieran podido llegar hasta ah. Obligando a la gente a trabajar como burros, para que ellos se enriquecieran. Si las personas hubieran podido haber mejor acceso a la instruccin, las cosas serian muy diferentes. La sociedad seria diferente, la vida humana seria diferente. Seria mejor. Scrates de Atena ( 470 a.c 399 a.c.) tenia una concepcin de la realidad que era basada en el concreto. Para el, la realidad de una ciudad tenia que estar basada en la valoracin de cada su casta y tambin, en la justa contribucin que las clases sociales tenan que devolver a la ciudad. No tenemos escritos directos de Scrates, solo tenemos las memorias de su discpulo Platn, que a su ves fue el maestro de Aristteles. No se puede considerar entonces, la realidad como algo separado de la vida diaria de una sociedad. Scrates afirmaba que sin conocimiento personal de unx mismx, no se puede llegar a tener el justo sentido de justicia, amor y virtud, que el consideraba fundamental para crear los fundamentos concretos de una sociedad. Desgraciadamente sus ideas no le gustaron mucho a la clase poltica de la poca,

que no se fundaban para nada sobre justicia, amor y virtud, si no sobre castas bien definidas y estticas. La religin de la poca tambin fue muy criticada por Scrates, que no pareca necesitar en el mundo de la metafsica, un dios o un ser sumamente superior que lo mandase todo. En 399 a.c fue acusado de corromper a los jvenes y alejarlos de la Democracia. Durante cuanto tiempo a lo largo de la historia, esa palabra ha sido utilizada para ocultar y engaar a la gente? La verdadera democracia, la de Scrates, nunca existi en ese planeta. Scrates fue obligado a tomar veneno en nombre de la Democracia Ateniense del 399 a.c. Estamos viendo como el concepto humano de realidad, se ha modificado muchsimo poca despus de pocas. Pero que pasa con la filosofa moderna? Bertrand Russell, uno de mis filsofos favoritos, deca: La Ciencia es lo que sabes, la Filosofa es lo que no sabes todava. Creo que esa frase lo explica todo bastante bien. Sin un pensamiento puramente abstracto, que en el aparecer se ve como intil, jamas se llegara a lo mas concreto de las ciencias. Bertrand sigue:Siempre es bueno en filosofa plantear una pregunta en lugar de dar una respuesta a una pregunta. Pues una respuesta a una pregunta filosfica fcilmente puede resultar incorrecta; no as su liquidacin mediante otra pregunta. Es decir, es normal que la filosofa no pueda contestar a todas las preguntas, ninguna disciplina puede. Pero formular nuevas preguntas, es lo que realmente evoluciona el pensamiento y

el intelecto. Bertrand era un matemtico ademas que filosofo, as que realmente sabia lo que deca cuando planteo' su famosa paradoja:Supongamos un conjunto que consta de elementos que no son miembros de s mismos. Un ejemplo descrito es el que supone un conjunto que consta de "ideas abstractas". Dicho conjunto es miembro de s mismo porque el propio conjunto es una idea abstracta, mientras que un conjunto que consta de "libros" no es miembro de s mismo porque el conjunto en s no es un libro. (...) La paradoja consiste en que si no forma parte de s mismo, pertenece al tipo de conjuntos que no forman parte de s mismos y por lo tanto forma parte de s mismo. Es decir, formar parte de s mismo slo si no forma parte de s mismo. Aqu nos plantea, volviendo a recordar la idea de Scrates de un conocimiento de la realidad personal, que hay una gran paradoja en pertenecerse. Si como dice, consideramos las ideas abstractas como un conjunto que pertenece a si mismo y un conjunto de libros que no lo hace, considerando que somos tendencialmente conjuntos de ideas abstractas contenidas en un involucro concreto, pues seremos parte de nosotrxs mismxs solo si no lo seremos! No nos confundamos, Russell no era un vago de pensamiento. Era muy lgico y concreto. Hemos visto como desde el concretismo de Scrates, llegamos al mtodo emprico Aristotlico. Mtodo con el cual, mediantes experimentaciones concretas era posible estudiar y entender la realidad. Ese fue el nacimiento del mtodo cientfico, que mas tarde se arraigo' en un idioma que se crey ser, el mismo idioma en el que hablaba la naturaleza y la realidad.

Ese idioma son obviamente las matemticas. Hasta a lo que se conoce como teorema de incompletitud de Godel, se tenia la absoluta confianza en que las matemticas lo podan explicar todo. Las matemticas eran el mejor mtodo conocido, para determinar si una proposicin era verdadera o falsa. El teorema de Godel surgido directamente desde Paradojas como la de Russell, nos ensea algo importantsimo. Es decir que pueden existir afirmaciones contemporaneamente verdaderas y falsas. O verdaderas, que pero jamas podrn tener confirma. El teorema de incompletitud del matemtico Kurt Godel se divide en dos partes. La primera afirma que dadas una condiciones determinadas, no hay teora matemtica que puede describir los nmeros naturales, asi' como la aritmtica, con la suficiente claridad, que sea al mismo tiempo completa y consistente. Eso se debe a que si los axiomas de la misma teora, no se contradicen entre si, pues entonces habr enunciados, que utilizando las reglas intrnsecas de dicha teora, no se podrn ni refutar ni confirmar. La segunda parte del teorema, es un profundizar lo que se afirma en la primera parte. Una sentencia indecidible de la teora, es base de la consistencia de la misma. Si el sistema es consistente entonces, no es posible probarlo dentro de los parmetros del sistema mismo. Ese teorema se basa de la paradoja de Russell. Si puede pasar que las matemticas, consideradas idioma de la realidad, no lleguen a determinar si algo es real o no, por ser incompletas en si mismas, se esfumara el sueo de describir la realidad y la naturaleza, solo a travs de ese

mismo idioma. Se esfumara el sueo de poder realmente entender en su totalidad y complejidad, la naturaleza y por fin, obtener las respuestas a las preguntas que nos atormentan desde que tuvimos facultad de plantearlas. Eso tambin, como deca Bertrand mas arriba en ese escrito, nos lleva a formular otras preguntas, en lugar que obtener unas respuestas. Y si no fueran las matemticas a ser incompletas, sino la naturaleza misma? Y si no hubiera para nada limites a la realidad, que en lugar a ser infinita, mas bien podra ser indefinida? Parece que el discpulo de Russell, Ludwig Wittgenstein, luego volvi a una concepcin de la realidad aparentemente de manera mas concreta, aun que anloga a la de Russell. En su libro del 1921, Tractatus Logico Philosoficus, funde la realidad con el mismo idioma que se usa para definirla. Las palabras son figuras e imgenes creadas por una estructura interna, que es el objeto. La proposicin se expresa en la palabra o en la imagen, por la estructura del objeto que contiene la proposicin pero no su expresin. Pero hay ciertos objetos, que el llamaba atmicos, que no se pueden expresar porque su objeto, su estructura interna es independiente del idioma, de la figura. Eso es decir que todo idioma utilizado para intentar expresar la realidad, sean las matemticas, la lgica o la filosofa, siempre se quedarn incompletas porque los conceptos reales, los mas importantes son inexpresables. El mismo nos dice en la introduccin del libro: Mi obra se divide en dos partes, la que aqu aparece y todo lo que no he escrito...Y precisamente esa segunda parte es la mas importante...

Hemos llegado a un punto muy importante. A lo largo de la historia el impulso humano para entender que es la Realidad, ha empezado con el entusiasmo de los antiguos filsofos y con la confianza en un mtodo considerado infalible, el emprico matemtico. Despus de miles de aos ese mismo mtodo, ha llegado con Godel, a entenderse a si mismo afirmando que no poda explicar todo. Que las matemticas son incompletas, para explicar ciertos laberintos de la naturaleza y que los idiomas en general, nunca podrn expresar la realidad o las partes mas importantes de ella. Podemos estudiar y entender solo parte de lo que llamamos realidad, pero su totalidad y esencia ser siempre desconocida. Porque tal ves ni siquiera la hay. Porque pensamos que la naturaleza tiene que tener su propia naturaleza? Durante la historia siempre se ha buscado la Verdad Ultima y por esa bsqueda se ha destruido, creado guerras y matado. Se han creado castas y clubes privados que afirman que estn en posesion de la verdad. Tras eso, tambin se han creado desesperados anhelos por los excluidos de esas castas, a poseer a su ves esa increble verdad y obtener el mismo poder que las castas tienen. Pero, Que pasa si no existiera ninguna verdad final? Que pasa si no hubiera ningn propsito para la majestuosa maravilla de la naturaleza mas desconocida? El ser humano se volvera loco. Por razones ancestrales, necesita que exista un propsito a la vida y a la existencia.

Necesita que haya una razn, capaz de justificar todo el sufrimiento que tiene que soportar. Pero cuando nos fijamos bien en el origen del sufrimiento humano, encontramos al humano mismo. El obstinado rechazo humano, para admitir que solo es una insignificante criatura en un lugar enorme y probablemente, lleno de otras criaturas lo mismo que insignificantes. El egocentrismo humano, empezado por Tolomo poniendo la tierra y el humano, al centro de la creacin, todava no ha sido completamente desarraigado de la mente inconsciente. Todava se necesita creer que todo lo que pasa gira al rededor del ser humano. Pues la evolucin del planeta tierra, no tenia el propsito de crear vida. Mucho menos tenia el propsito de crear a los seres humanos. La naturaleza es un mecanismo, una estructura, no tiene ni consciencia ni propsito Superior. Ese mecanismo est compuestos por incompletitudes, como ya hemos visto. Esas incompletitudes empujan a la estructura natural, hacia otras versiones de si misma sin ellas. La seleccin natural se encarga de seleccionar las mejores soluciones, pero aun as no lo hace siguiendo una consciencia, si no una estructura. Richard Dawkins en su libro El Gen Egosta, nos da una excelente explicacin de como la seleccin natural ha creado lo que consideramos ser la vida. Por condiciones estructurales de la tierra en aquella poca, la era precambrica, se formaron los componentes qumicos necesarios para la formacin de una primera clula, cerca de 3.500 millones de aos. Esas clulas primitivas que Dawkins llama replicadores, tenan la facultad de

hacer copias de si mismas y proliferar. Debido a la incompletitud intrnseca de la naturaleza, en esas replicaciones a veces solan pasar errores. As que las clulas empezaron a diferenciarse en tipo, tamao etc.. La seleccin natural, seleccionaba las que tenan mejor funcionalidad a preservar el pequeo trozo de ADN que contenan. As fue como la seleccin natural seleccion a los genes, que mejor saban construirse corazas para protegerse. Esas corazas son las clulas. Las clulas, empezaron a juntarse con otras para preservar los genes de una mejor manera, teniendo armaduras mas fuertes. Nacieron as los organismo pluricelulares. Con el pasar de millones de aos, esos organismos se han mejorado hasta a volverse animales, plantas, humanos etc... Somos conjuntos de bacterias que os guste o no. Puede parecer que todo eso se tan perfecto, que es obligatoria la presencia de un creador. Pero en verdad no es tan perfecto. Se ha evolucionado de forma que puede entender por si mismo, su propia imperfeccin. Pero como hemos dicho, la realidad no nos est totalmente escondida, podemos descubrir parte de ella. Eso me recuerda lo que dijo Carl Gustav Jung sobre el inconsciente. Es decir, que si consideramos la realidad que todava desconocemos, como el inconsciente, al conquistar parte de ella transformaramos el inconsciente en consciencia.

El problema es que ya no seria inconsciente, ya no seria la realidad pura, si no una pequea parte distorsionada por nuestros sentidos y convenciones. El inconscientes siempre se quedar inconsciente. La realidad siempre se quedar desconocida. En el segundo capitulo de ese libro, hable' sobre la concepcin cientfica del universo y de la realidad. La pequea parte del inconsciente que hemos conquistado y conocemos. Todo empieza entonces desde la nada. El vaco cuntico, ese turbulento crearse y aniquilarse de partculas de materia y antimateria. Tengo una visin de eso muy concreta. Creo que existe un campo intrnseco al vaco, que determina las probabilidades de los colapsos de funciones de onda en el mar de Dirac. En mi idea, ese campo intrnseco est compuesto por vrtices de singularidades cunticas en N dimensiones espacio-temporales. Lo he llamado Campo Singular o Mar de Artemisia. Vamos a ver que es. Lo siento, aqu' empiezan otras ecuaciones. Tal ves las peores y mas incomprensibles ecuaciones de ese libro. Las mas. Si como dice Pitgoras, la nada es 0 entonces tenemos ese esquema:

donde:

Vemos claramente como ese tipo de definicin matemtica nos da problemas. Si estamos en cero, es decir en la nada, donde no existe nada y no pasa nada, aun que por absurdo multiplicramos esa nada infinitas veces, jamas llegaremos a uno. La nada, hace nada. En TermoDinamica ElectroMagnetica entonces, se sustituye el cero, con la singularidad cuntica Q y el infinito con el indefinido numero n. Dndonos ese otro esquema:

A partir de la dimensin de la singularidad, de la cual hablaremos mas tarde, llegamos a travs de un numero indefinido de evoluciones de la misma, al numero 1. Ese cambio nos permite poner limites al espacio-tiempo. Es decir, como ya sabemos por el gran matemtico Georg Cantor existen infinitos diferentes. Un infinito numero de manzanas no ser igual a un infinito hecho por tomates, porque las manzanas y los tomates son dos cosas distintas. Adems, dentro de un infinito mismo, puede haber diferencias. El infinito creado por los nmeros naturales 1,2,3,4,5.....no es igual en todas sus partes porque por ejemplo, 2 no es igual a 5. As que tras esas ideas, he introducido el concepto de indefinido para sustituir el infinito y sus malas interpretaciones. Porque sustituir el cero con la singularidad? Si consideramos la parte derecha e izquierda como los universos material y antimaterial, por la relatividad general sabemos que surgieron de una singularidad cuntica, as que en lugar del cero como origen puse la singularidad Q.

Adems, si con un comps trazramos un circulo con rayo desde Q a 1, y luego a 2 y a 3 etc...obtendremos una expansin concntrica bidimensional del universo. Si hacemos una rotacin a 360 del plan imaginario perpendicular, por i1, i2, i3 etc...obtendramos esferas concntricas y una idealizada expansin csmica, as como nos dice la ecuacin de Friedman-Lamaitre-Robertson-Walker. Deducimos as de ese esquema esas consecuencias :

Cuando hablamos de singularidad cuntica, tenemos que olvidar todas las convenciones cientficas y matemticas que hemos aprendido y, entrar en el mundo de la pura geometra surrealista. Se considera la singularidad como fusin de teora cuntica y relativista, porque desde el macrocosmos la gravedad constrie el espacio-tiempo hasta el microcosmos, juntando as de manera natural esas dos teoras. Aun as no creo que la singularidad, se tenga que observar a travs las lentes de esas grandes teoras. Para entender la singularidad es indispensable aceptar que en la naturaleza, dos cosas opuestas pueden estar perfectamente fusionadas y tener funcionalidad respectiva a dicha fusin. En mi concepcin de la singularidad cuntica, entran en juego dos grandes entidades naturales. La gravedad, el colapso contractivo por un lado y la entropa, la expansin por el otro. Para mi, al llegar a la singularidad, hay que considerar lo mas inimaginable y simbolizarlo geomtricamente.

Fundir contraccin y expansin en una nica entidad y contemplar la estructura que crean. He simbolizado mi idea sobre ese argumento con esa ecuacin:

donde se fusionan un cubo y una esfera como smbolos de dos geometras opuestas. Obviamente solo es una simbolizacin geomtrica. Esa ecuacin nos dice, que la singularidad es una geometra de opuestas condiciones concntricas y fractales. Un cubo colapsar en una esfera en su interior, que a su ves colapsar en otro cubo etc. Contemporaneamente podemos verlo de manera opuesta con la funcin inversa f^-1, es decir que el cubo se expandir en una esfera que a su ves se expandir en otro cubo etc. A cada contraccin o expansin, se obtiene una pequea rotacin creando una hlice urea concntrica en n dimensiones espacio-temporales :

As que cuando vamos de:

estamos considerando una expansin desde Q a 1 y un crecer en la amplitud de la hlice urea. As que una diferenciacin de la ecuacin en 3 dimensiones podra ser:

= ia ; is

Donde a es el cubo, s es la esfera, G es la gravedad y S la entropa. Es decir, que si consideramos a partir de un cubo contenido en una esfera, una expansin S, obtendremos la misma esfera que contiene el cubo. Si consideramos la contraccin G, obtenemos la esfera contenida en el cubo. He utilizado las Parntesis Flechas porque podemos invertir G y S por como nos plasca. Si elevamos todo a n, obtenemos una contraccin indefinida desde el macrocosmos hacia en microcosmos, contempornea a una expansin indefinida desde el microcosmos hacia el macrocosmos. No obstante mis matemticas no son nada de otro mundo, es importante entender el concepto. Hablamos de vrtices de hlices ureas, que tienen momento angular debido a la deformacin gravitacional u entrpica. Esa deformacin origina : como momento angular de todo el vrtice singular. Ese es el origen de todo momento angular y spin que notamos en el universo. El conjunto de los vrtices singulares, en N dimensiones espacio-temporales virtuales, fundiendo sus momentos angulares crea el campo que he llamado campo singular y que represento con esa ecuacin:

Donde E es la energa total del campo, Q es el conjunto de vrtices singulares, Psi es el conjunto de las probabilidades de funciones de onda, todava para colapsar como una perturbacin en el campo cuntico. El denominador es lo que yo llamo constante singular, que representa la fusin en una sola entidad de contraccin gravitatoria y expansin entrpica, todava para colapsar en sus respectivas funciones de onda. Es el objeto atmico de Wittgenstein todava no convertido en figura expresable. Gravedad o entropa. Ese campo est tendencialmente compuesto por las probabilidades, de las probabilidades que crean el mar de Dirac. En la simple ecuacin:

tenemos el colapso de onda desde el conjunto Psi singular hasta una funcion en el vaco cuntico. Que contemporaneamente es una frecuencia. Diferencindola se entiende mejor:

que si elevamos a n, obtenemos todas las probabilidades de colapso de onda en el vaco, donde x es el colapso de onda. El campo cuntico tiene su esqueleto en el campo singular. Las combinaciones entre de los momentos angulares, de los vrtices singulares determina los colapsos de ondas, que crean las partculas virtuales que colapsarn

a su vez, volviendo a ser probabilidades singulares. Hay que decir que las singularidades en el mar de Artemisia, en realidad solo es una singularidad en N superposicin y en N dimensiones, que adems pueden interactuar entre ellas. Las singularidades que encontramos en los agujeros negros, son proyecciones Clono-Holograficas en dimensin puntual, de las singularidades del campo singular. Para que sirven lo hablaremos despus. Desde el campo singular, legamos al campo cuntico. Hemos dicho que el vaco es inestable cerca del 1%. Ese desequilibrio es debido a la deformacin intrnseca de la singularidad, que convierte los cubos en esferas y viceversa. Por eso en el tomo tenemos un 99,9999% vaco etc... La creacin de pares de partculas que se aniquilan en el mar de Dirac, tambin sufre de ese desequilibrio. Es decir que sobre un 99,9999% que se aniquilan normalmente hay un 1% que no lo hace. Creando lo que yo llamo Partcula solista. A partir de un choque de 3 fotones, podemos obtener respectivamente, un electrn o un positrn, un protn o un antiprotn, un boson w+ o un boson w-. Es decir:

que transformado en el calculo numrico resulta ser:

es decir que en el campo cuntico, antes de crearse los pares de partculas que se aniquilarn hay choques de fotones. Con un choque de dos fotones, se crea una pareja de electrn y positrn que se aniquilan emitiendo dos fotones. Un choque de tres fotones pero, crear la pareja que se aniquilar mas una partcula solista y un fotn para la conservacin de la energa. Como la carga de electrn y antiprotn es igual, -1,6x10 ^-19 Julios, con la primera ecuacin obtenemos tales partculas. En la segunda, introducimos un signo negativo en el segundo termino del numerador es decir -a+- obteniendo la carga del protn y del positrn, 1,6x10^-19 J. Al mismo tiempo estamos obteniendo la carga de los bosones w+ y w-, es decir 1,6x10^-19 J y -1,6x10^-19 J. Ahora es necesario notar unas consecuencia. El fotn emitido por la aniquilacin de las partculas de materia y antimateria, puede a su ves colisionar con otro fotn y crear otra pareja o tambin, colisionar con dos y repetir el proceso de creacin de la partcula solista. Esa misma a su vez puede colisionar con otra partcula solista y dar lugar a las siguientes combinaciones. Si un electrn solista, choca con un positrn se aniquila y emite dos fotones.

Si colisiona con un protn crear un neutrn. Si un protn chocar con un antiprotn, se aniquilar emitiendo dos fotones, pero si colisiona con un electrn crear un neutrn. Protn y positrn se repelarn as como un electrn con un antiprotn. Si dos partculas w chocan, dan lugar a un electrn y un positrn que se aniquilarn emitiendo dos fotones. Obviamente partculas con la misma carga se repelarn y con carga opuesta se atraern. Hemos visto as, como las partculas fundamentales se crean en el desequilibrio del vaco. Esas partculas como electrn, protn y neutrn se juntarn despus para crear tomos. O Tomos....jejejejeje... Creo que la estructura de la seleccin natural, se extiende desde el campo singular hasta los confines del universo conocido, dividiendose en dos. La seleccin orgnica, que es el darwinismo gentico y es relativa a los seres supuestamente vivientes y, la seleccin inorgnica o seleccin Artemisiaca. Si, soy excntrica. Es la seleccin inorgnica, que desde el vaco cuntico selecciona a las partculas necesarias para crear los tomos y por consiguiente, todo lo que esos mismos crean. Desde el campo singular las funciones de onda colapsan en el campo cuntico, en el cual a su ves colapsan en las partculas. Aun as no se llega a ninguna Realidad solo hablamos de colapsos de funciones de onda, que colapsan en otras probabilidades de funciones de ondas. As que no tiene sentido preguntarse si algo es real o no, porque solo hablamos de

los colapsos de nuestro universo. Pero en otro universo puede pasar toda otra cosa, as que no hay una realidad objetiva, no hay algo que existe objetivamente, si no algo que colapsa en nuestro universo o en otro. Algo puede existir segn unos parmetros y segn otros no, entonces es una equivocacin preguntar si algo existe realmente. Las hadas, los unicornios y los duendes, existen en nuestra fantasa, pero fuera de ella no lo sabemos. Dios existe en la mente como manifestacin psquica del miedo ancestral, pero si existe fuera de la mente no es determinable. La luz no nos ensea la realidad, si no solamente los colapsos de ondas que los ojos humanos pueden por naturaleza propia, percibir como tal. Llegamos aqu' a otra concepcin de realidad. Es real que algunas ondas colapsan en nuestro universo y eso es determinable con las leyes de la fsica conocida. Tambin podemos suponer, como nos sugiere la fsica cuntica, que a cada colapso en nuestro universo le corresponde un colapso opuesto en otro. Yo pienso que a cada colapso, les corresponden un numero n de colapsos en otras dimensiones de nuestro propio universo. Y tambin respectivamente, una serie de colapsos en los otros universos segn todas las variantes que puede tener una funcin de onda. El conjunto de todos los universos que Existen y de los que No existen crean lo que he llamado Ultraversus, que no es simplemente un multiverso, sino varias versiones del mismo. Los multiversos o megaversos, como a uno de mis cientficos favoritos Leonard Susskind, les gusta llamarlos, son como paginas de un cuaderno.

Ese cuaderno es el ultraversus. Antes de hablar del ultraversus, vamos a ver las ecuaciones generales de la creacin de partculas estables desde el campo singular con la intervencin de la seleccin Artemisiaca. Desde el mar de Artemisia tenemos esas ecuaciones:

Donde psi es el conjunto de funciones de onda del campo cuntico Fi. X no es la coordenada espacial si no el colapso de onda. SA es la seleccin inorgnica o Artemisiaca. Vemos como desde el campo singular, llegamos a las funciones no colapsadas aun en el vaco cuntico y con x el colapso de tales ondas. La seleccin Artemisiaca es la que seleccionar una partcula a+-. Utilizo la simbologa igual a 1 y diferente de 1 para decir que, cuando a es igual a 1, la partcula es estable y viene seleccionada. Cuando a es desigual a 1 la partcula es inestable y no vendr seleccionada para crear el tomo. Una diferenciacin en cuatro dimensiones podra ser:

Creo pero, que hablando del campo cuntico se debera diferenciar en N dimensiones, as que una diferenciacin simple podra ser:

Vemos que con un espacio-tiempo N dimensional n, obtenemos un numero n de partculas. Desde las partculas seleccionadas surgirn los tomos, que se podrn juntar para crear cadenas de aminocidos y despus cadenas de protenas formando al fin el ADN. En ese caso la seleccin inorgnica se convertira en seleccin orgnica. Hemos hablado de partculas. Vamos a ver como en la TermoDinamica ElectroMagnetica son consideradas. Creo que las partculas en general son micro-agujeros negros o blancos. En una simbolizacin utpica de la forma de las partculas subatmicas, utilizo la retroalimentacin toroidal, que considero de gran eficacia con respecto a la estabilidad particular. Como sabemos por Schwarzschild, los agujeros negros o blancos tienen en su interior una singularidad. Ya hemos visto la estructura de la singularidad y sus conexiones con la gravitacin y la entropa. Vamos ahora a ver, como solucionando la carga de una partcula podremos avanzar una hiptesis de gravedad y entropa cuntica.

Siendo que cada partcula contiene una singularidad en su centro, segn si esa misma tiene caractersticas gravitacionales o entrpicas, veremos que la partcula atraer o repeler las otras. Es decir que la gravedad y la entropa actan como bases conceptuales y tericas, no como partculas. Los gravitnes son conceptos aplicables a las partculas. Habiendo una partcula en la que la singularidad central tiene enfoque entrpico, tendremos una partcula repulsiva, que por convencin la simbolizo con a- y -a. tambin utilizo la convencin para el electrn es decir, e-. El electrn tiene carga repulsiva, es decir que la singularidad entrpica en su interior, expande el espacio-tiempo con la geodsica respectiva hacia la singularidad de otra partcula repulsiva. Ese concepto modifica un poco las ecuaciones de Coulomb sobre el electromagnetismo. En lugar que ser una atraccin o repulsin vectorial inversamente proporcional a r, la distancia entre las partculas, ser geodsica considerando el campo electromagntico como fractalizacin del campo gravitacional y entrpico. Esa fractalizacin, explica porque la gravedad se percibe tan poco a nivel subatmico. El campo electromagntico tiene mas densidad espacio-temporal y eso, hace que su fuerza sea mucho mayor que el campo gravitatorio a espacio-tiempo mas diluido. La forma utpica del electrn, es decir sin interferencias de ningn tipo, en TermoDinamica ElectroMagnetica, resulta ser un doble toroide medusa con ergosferas verticales en el eje z y momento angular L en los ejes y o x. La ecuacin bsica es una modifica del radio de Schwarzschild :

con fractalizacin en e-F. Son muy claras las analogas con el agujero negro de Schwarzchild. S es el principio entrpico, Me- la masa del electrn y al denominador tenemos 2r como los dos radios de las ergosferas, L como momentos angulares de esas mismas y c como velocidad de la luz. Cada ergosfera tiene momento angular:

es decir que si la ergosfera superior tiene rotacin hacia la derecha, la ergosfera inferior la tendr hacia la izquierda. El termino - delta z, describe el comportamiento ergosferico . Segn el electrn absorbe o emite un fotn, las ergosferas colapsan en el eje z y asumen el momento angular del horizonte de sucesos opuesto. Creando un momento angular general L que es de hecho el espin electrnico y -1/2. La mtrica es una modificacin de la mtrica de Schwarzschild :

Hay que decir que en presencia de interferencias energticas esa forma cambia en unas deformaciones impredecibles, pero manteniendo la retroalimentacin energtica toroidal. El protn en su forma utpica, es un hiper-toroide con un numero n de horizontes de sucesos. Sus ecuaciones bsicas y fractalizada son:

Donde G es la constante de gravitacin universal, Mq+ es la masa del protn, nr son un numero n de horizontes de sucesos en la superficie esfrica del hipertoroide protnico, L el momento angular de cada horizonte de sucesos y c la velocidad de la luz. L general es el spin clsico del protn. La mtrica tambin es una modifica de la mtrica de Schwarzschild para los agujeros negros :

Los protones tienen aplicado el principio gravitacional, es decir que contraen el espacio-tiempo hacia su singularidad, con el tensor mtrico entre la singularidad protnica y la singularidad contenida en la partcula que estn atrayendo. En sntesis la carga de una partcula, hace que el tensor mtrico entre sus singularidades, se extienda o se contraiga, segn tengan aplicado el principio entrpico u gravitacional respectivamente. Los protones no tienen ningn tipo de colapso ergosferico, pero intercambian un horizonte de sucesos con los neutrones. Ese horizonte intercambiado es el Pin. Veremos mas tarde como funciona ese intercambio. El neutrn es tambin un doble toroide, pero a diferencia del electrn no tiene colapso ergosferico y tampoco tiene los principios expansivo o contractivo aplicados, no tiene carga. Sus ecuaciones bsicas son :

donde nF es el neutrn fractalizado. 2 lambda Q es la constante del campo singular, Mn la masa del neutrn. Al denominador 2r son las dos ergosferas y horizontes de sucesos con sus momentos angular L igual que el electrn. C es la velocidad de la luz, z y L son el eje z y el spin neutrnico clsico. La fractalizacin simplemente se obtiene elevando a n. La mtrica del neutrn, tambin est inspirada en la mtrica de Schwarzschild y la modifica obteniendo:

Como vemos, las tres mtricas de las tres partculas utilizan el vector unitario u que luego se convierte en el cuadri-vector. El intercambio del pin en las partculas nuclenicas, en TermoDinamica ElectroMagnetica respecta la ecuacin conocida de ese mismo fenmeno, es decir:

En la primera ecuacin, un protn emite un pin positivo y contemporaneamente se convierte en un neutrn. Un neutrn absorbe el pin positivo y se convierte en protn. En la segunda ecuacin pasa exactamente lo contrario, un neutrn emite un pin negativo y en el mismo instante se convierte en un protn. Un protn absorbe el pin negativo y se convierte en neutrn. As que en en ncleo atmico, existe un continuo transformarse de neutrones en

protones y viceversa. Mi teora sobre esas transformaciones dice que, intercambindose un pin, un horizonte de sucesos, un hiper-toroide protnico se desequilibra y el reequilibrarse con respecto a la ley de conservacin de la energa y, la conservacin del momento angular de los horizontes de sucesos, hace que se convierta en un neutrn, absorbiendo su enfoque doble toroidal. Lo mismo le ocurre al neutrn. El doble toroide neutrnico, debido a la presencia del nuevo horizonte de sucesos con su propio momento angular, se descompone en un hiper-toroide protnico, cogiendo las caractersticas de ese ultimo. Unas simples ecuaciones bsicas de las conmutaciones nucleares podran ser:

Sencillamente otra forma de escribir considerando el pin como horizonte de sucesos rL. El tensor mtrico entre las dos singularidades es gv, que luego se convierte en la integral entre las dos singularidades nQ, la singularidad neutrnica y q+Q la singularidad del protn. Es decir nQ q+Q = gv y viceversa. Sv es un espacio-tiempo relativista de 4 dimensiones sujeto a la curvatura relativista. Es evidente, que me gusta inventar matemticas muy personales que pueden o no

tener relacin con las matemticas acadmicas. Una conocida siempre me reprocha que mi conocimiento de las matemticas es demasiado escaso, como para tener la presuncin de querer crear un modelo csmico. En gran parte tiene razn, me gustara poder entender las matemticas, pero aunque conociera todas las matemticas del mundo, siempre tendra que inventar unas nuevas para expresar correctamente mis ideas. La carga de las partculas entonces, determina lo que a nivel cuntico es la gravedad o la entropa, a travs de extender y contraer el mtrico entre dos singularidades. Determinando la nanogravedad nG cuando contraen el espacio-tiempo bajo la forma del campo electromagntico y, la nanoentropa nS cuando lo expanden. Toda partcula con carga tiene esas propiedades. Las partculas neutras como los neutrones o fotones, tienen activos los dos enfoques singulares contemporaneamente. La nanogravedad protnica, tambin se puede escribir inspirndose a la ecuacin para la estructura fina y resultara as:

Elevando todo al cuadrado y sustituyendo el electrn (e-) con la gravedad universal multiplicando la mas del protn. La nanoentropia electrnica tiene esa ecuacin de base:

Se que no aparecen muy elegantes, pero de momento no se me ocurre otra manera para describir esas dos caractersticas de las cargas.

Si en las ecuaciones de la estructura fina originariamente tenemos: Es el cociente de la carga elemental con la carga de Planck. Volvindose el cociente de dos energas, cuando se considera una distancia s, es decir la energa necesaria a obligar dos electrones a un acercamiento desde el infinito a tal distancia s, contrastando sus caractersticas repulsivas y tambin la energa de un fotn con longitud de onda igual a s multiplicado 2pi, es decir:

considerando v como la frecuencia de radiacin del fotn. As que obtendremos:

La electrodinmica cuntica, nos dice que la constante de estructura fina juega un rol de constante de acoplamiento, manifestando la fuerza de interaccin entre fotones y electrones. Esa constante tambin aparece el la teora electrodbil, fusin de interaccin dbil con electromagnetismo, en campos de gauge de la teora electrodbil. Tratando las interacciones electromagnticas, como un mix de interacciones de campos electrodbiles. Una modifica de esas ecuaciones, manteniendo los mismos parmetros, en TermoDinamica ElectroMagnetica para el electrn podra ser:

aadiendo las ergosferas, el momento angular, el colapso ergosferico y el spin electrnico. Nanogravedad y nanoentropia encuentran un equilibrio entre contraer el espaciotiempo y extenderlo, en el tomo. El tomo resulta as una fusin entre agujeros negros y blancos. Los protones como agujeros negros de Schwarzchild y los electrones como agujeros blancos. Los neutrones, como ya se conoce, mantienen los protones juntos en el ncleo y evitan que su carga atractiva se vuelva repulsiva. Los tomos tambin pueden ser considerados ergosferas, pero los limites estn preestablecidos por las orbitas electrnicas, que pueden ser fractales siguiendo el comportamiento ya observado en los experimentos. Mis teoras de hecho no cambian lo que ya se conoce en fsica, solo intento dar unas explicaciones sobre las estructuras que dan tales comportamientos cunticos. El hecho de que considero la forma de retroalimentacin toroidal, la mejor forma para conservar la energa y el momento, no significa que eso cambie lo que ya se ha observado muy bien durante los experimentos. De hecho para mi, las partculas son como nudos en el espacio-tiempo. Las que se atraen es como si atasen mas estrechos esos nudos y las que se repelen es como si estuvieran desatando los cables un poco mas. La nanogravedad como la nanoentropia, no son constantes, pueden variar segn las partculas a las que las circunstancias del tejido espacio-temporal, se las aplican. Eso puede variar de una dimensin a otra, como en el caso de un universo paralelo donde las partculas fundamentales tienen caractersticas opuestas. Un universo puede estar hecho de muchas dimensiones.

De eso hablaremos cuando llegaremos a la cosmologa. De momento profundizamos un poco mas la estructura de los tomos. Para mi, una ecuacin que puede expresar mis fantasas sobre tal argumento puede ser esa:

Donde se representan los electrones con nSe- , los protones con nGq+ y los neutrones con la constante del campo singular. El denominador es el mismo que en las leyes de Coulomb sobre electricidad . Segn el numero de electrones se escribe (nSe-), 2(nSe-), 3(nSe-) etc.... Lo mismo haremos con los protones y neutrones. Esa ecuacin, es equivalente a la ecuacin vectorial de Coulomb sobre carga elctrica es decir:

Que nos dice, de manera idntica a la ley de gravitacin universal de Newton, que dos partculas se atraern de manera proporcional a sus cargas e inversamente proporcional a la distancia d o r entre ellas. En el tomo de hidrgeno, vemos que hay un solo tensor mtrico, el que va desde

la singularidad electrnica a la protnica. El electrn lo expande y el protn lo contrae. De hecho un tensor mtrico, es una parte del tejido espacio-tiemporal. Al aumentar el numero de partculas en un tomo, crece tambin el numero de tensores mtricos. Obteniendo varias combinaciones de coordenadas, segn el origen que les damos. Los enlaces atmicos que forman las molculas, son mtricos en comn que se posicionan segn las caractersticas intrnsecas de los tomos en cuestin. Eso por consiguiente, hace que los electrones pasen de un tomo a otro, segn las reglas ya conocidas por la qumica. Una formacin compleja de tensores mtricos, nanoentrpicos y nanogravitacionales, puede crear estructuras muy complejas. Como nosotrxs. A menudo, en el caos cotidiano de la sociedad nos olvidamos que todo eso, es lo que nos crea. Nos olvidamos que para que nuestros tomos no exploten, tiene que tener un equilibrio casi perfecto entre las cargas. Estamos tan cautivados por lo que nos pasa a diario y tambin con lo que no nos pasa, que olvidamos que a parte de nuestro pequeo mundo de Nacer, crecer producir, reproducirse y morir hay una amplitud de cosas y cuestiones, de las que estamos hechxs, que son parte de nosotrxs y nos dan origen, que desconocemos casi por completo. Hay un impresionante numero de cosas de las que estamos hechxs. Nosotrxs nos consideramos personas, humanos, tenemos nuestras vidas y nuestras preocupaciones. Nuestros sentimientos, emociones y sensaciones.

Pero todo eso surge de lugares y condiciones, que estn tan intrnsecos en nosotrxs que tal ves sea imposible conocerlos. Somos el centro entre microcosmos y macrocosmos, entre los indefinidos internos que nos crean, desde la imagen que vemos cada maana en el espejo, hasta a las mas desconocidos arquetipos de geometras puras, que crean las leyes de la fsica y qumica, que nos permiten mirarnos en aquel espejo. Muchos se ofenden cuando se les dice que bajo un punto de vista biolgico, solo son colonias bacterianas que tienen como propsito nico, el de preservar y trasmitir los genes. Muchos creen que solo por el hecho de saber eso, ya no pueden gozar de sus emociones y de sus vidas. Porque Solo somos bacterias. Eso es un grande error. El conocimiento es la base para gozar de la vida. Saber que nosotrxs y lo que nos rodea, somos muchsimas cosas a la ves, es lo que realmente debera dar una sana maravilla delante de la vida. Una maravilla que no est vinculada ni atrapada en creencias y rituales superfluos. Una real fusin con los universos, internos as como externos. Cuando pensamos en alguien tambin lo colocamos en un contexto, que puede ser un bar o el lugar de trabajo de esa persona o tambin, el lugar donde lo hemos visto la ultima vez o el lugar adonde quisiramos verle. Cuando imaginamos o soamos, que estamos viendo realmente? Como puede ser, que podemos tener personas y lugares en nuestra cabeza? Dicen que en los sueos, no se pueden tener las emociones que no se conocen en la vida Real, pero Como explicar entonces la sensacin que se tiene al soar de volar?

Cuando por ejemplo, despus de tener una discusin con alguien, nos ponemos a imaginarnos todas las cosas que le hubiramos podido decir, recreando en nuestra cabeza todo la situacin, nos estamos conectando a una realidad dentro de nuestro cerebro. Como ya he dicho las cosas pueden ser muchsimas cosas a la vez y toda versin es valida en si. As que en un sueo, hacemos de verdad lo que hacemos. Luego nos Despertamos y ya aquella dimensin cerebral se vuelve otra cosa, justamente solo un sueo. Una vez me so que estaba persiguiendo un unicornio que no quera dejarse tocar. Entonces espere' que mirara a otro lado y lo acaricie'. La sensacin fue tan real, como la que de pequea tuve acariciando un caballo en un parque donde fui un domingo, con mi familia y sus amigos. Durante la adolescencia, realmente no entenda nunca si estaba dormida o despierta. Ahora tampoco, pero ya me acostumbre'. En 2004, pude empezar a representar pictricamente mis pensamientos sobre esos argumentos, creando el estilo de pintura que he llamado Orripilantismo Ancestral en el cual pinto, a travs de modificas de las tcnicas mas clsicas y realistas, lo que con la imaginacin veo a mi alrededor. Tampoco se distinguir muy bien entre imaginacin y realidad...y no estoy segura que existan diferencias reales entre las dos. Ese estilo no lo entendi nadie, mucho menos que mis cuadros surrealistas. Eso es debido al hecho que he utilizado tcnicas, que crean imgenes a las que el ojo humano normal no est acostumbrado.

Por consiguiente, solo ver caos de colores y geometras sin sentido. En mi visin de la realidad, adems que las cosas de nuestras habitaciones, las calles, los coches etc... tambin hay una infinidad de formas y cosas raras, que fluyen en el aire como un ro y se fusionan, explotan, se transforman y continuando su trayecto crean la realidad de las cosas mas diarias. No hay limites o mas bien, hay indefinidos limites que en su fusionarse y completarse, van desde el campo singular, hasta a donde nunca nadie sabr ni entender. Los universos son una pequea parte . Manifestaciones de indefinidas versiones del mismo arcano ancestral. El campo singular. Ese no es pero, ni una criatura ni un ser. No tiene consciencia ni propsito, solo es una base terica sobre la cual construir. Es para mi, la forma bsica de la naturaleza, que es en si misma fantasa pura. Lo que consideramos las leyes de la fsica, en TermoDinamica ElectroMagnetica solo son las fantasas de la naturaleza. Como surgen entonces los universos? Hemos dicho que la cosmologa actual, considera como el origen de nuestro universo, la singularidad cuntica predicha en la teora general de la relatividad. Pero como hace una singularidad, un simple punto tendencialmente conceptual a crear todo un universo? Hemos hablado tambin, de que el campo singular es el esqueleto terico para el campo cuntico. Las probabilidades de colapso de funcin de onda del campo singular, crean los colapsos en el mar de Dirac, que como hemos visto pueden crear partculas fundamentales, a travs del desequilibrio del vaco.

Pero un universo es algo muy grande y complejo que una nica partcula. En todas las probabilidades de onda, tambin hay la que admite que un entero vrtice singular pueda colapsar. Pasando de su forma de vrtice, a la forma que asume en trasladarse y atravesar el vaco cuntico. Que pueden ser varias. En ausencia de interferencias entre las dimensiones y con los dems universos, una ecuacin bsica del universo en 4 dimensiones podra ser :

representando la singularidad con la longitud de Planck lp = 1,616...x10^-35 metros. Psi son todas las funciones de ondas, contenidas en el conjunto universal U. Vemos que diferenciando en un espacio cuadri-dimensional, pueden pasar tres cosas. Si la constante cosmolgica lambda, es 0 el universo es plano. Si es 1, el universo es una hiper-esfera como predice la ecuacin de FriedmanLamaitre-Robertson-Walker. Si la constante cosmolgica es -1 el universo es elptico. Parece que como el valor real de la constante cosmologa es realmente cercano a 0, el universo resulta ser plano.

En ese caso la singularidad est teniendo expresin bidimensional. Bueno, hay que decir que las dimensiones suelen tener otras dimensiones contenidas, por eso nos vemos tridimensionales aunque el universo sea plano. De las dimensiones hablaremos a breve. Pero no creo que las cosas sean tan simples. Pienso que no solo hay interferencias entre las dimensiones, si no entre los mismos universos. Eso complica mucho las cosas, porque todo pierde su forma original utopica y asume formas impredecibles. Adems, la deformacin singular haba creado una modificacin a priori. Aun as, para la ley de conservacin de la energa expandida al Ultraversus, la retroalimentacin toroidal se conserva y la constante del mar de Artemisia se encarga que la energa que deja una dimensin, para traspasar a otra, sea reemplazada con otra energa en la misma cantidad. Por eso en los sueos por ejemplo, las pocas veces que nos damos cuanta de estar soando e intentamos hacer algo fuera del ordinario, acabamos despertndonos. Desde el campo singular, omitiendo el pasaje a travs del campo cuntico, una ecuacin que expresara la creacin de un universo y su conservacin toroidal en N dimensiones podra ser:

donde la ecuacin superior, es la forma de retroalimentacin N toroidal y la ecuacin inferior es la estructura del universo N dimensional fractal, con interferencias tambin de otros universos.

Las dos ecuaciones se combinan en el conjunto con esa relacin:

Donde la retroalimentacin energtica se divide en las frecuencias e interferencias del universo. Diferencindola con respecto a un espacio-tiempo , N dimensional fractal se entienden mejor las dinmicas :

vemos que en esa ecuacin es presente una raz indefinida n, que yo llamo raz fractal. Elevamos a n para fractalizr toda la estructura. Podemos simplificar al mximo esa ecuacin, utilizando x como retroalimentacin N toroidal y f(x) como su estructura y obtener un patrn del universo fractal simple:

Donde k es una constante de fractalidad e (y) es una forma de retroalimentacin energtico-N-toroidal contenida en x.

Extendiendo esa ecuacin obtenemos:

Es decir que un universo fractal N dimensional, est compuesto por un numero indefinido de fractalizacines. La potencia +n, nos dice que considerando las potencias pares, por la convencin establecida en precedencia en ese libro, obtendremos la contraccin gravitacional. La potencia -n impar, nos dar por consiguiente la expansin entrpica. A travs de ese patrn fractal, podemos hacer operaciones entre infinitos. Considerando un infinito, como suma de limites indefinidos obtendramos:

Una multiplicacin entre dos infinitos iguales, nos da el cuadrado de su patrn fractal, que como hemos dicho, siendo un numero par nos dar contraccin gravitatoria. Es decir, que esos dos universos colapsaran hacia la singularidad cuntica segn el cuadrado de su gravitacin. Hemos aplicado la raz n, raz fractal para obtener simplemente G. Si hubiera sido una multiplicacin entre 3 infinitos iguales, la potencia hubiera resultado ser un cubo, as que nos habra dado una entropa. Ahora : Una sustraccin entre infinitos, sea cual sea su patrn de fractalidad, siempre nos dar como resultado final, una singularidad cuntica.

Una suma entre dos infinitos iguales, simplemente ser el doble de su patrn fractal, obteniendo gravedad u entropa segn de la potencia al que estaba elevado.

La divisin entre dos infinitos iguales, ser simplemente la divisin entre sus patrones fractales, que obviamente siendo iguales resultar 1. Si los infinitos son diferentes, el resultado ser la divisin entre sus patrones fractales y la potencia ser determinada por las reglas clsicas de las matemticas. Nuestro universo est en expansin, podemos suponer que, en el ultraversus, sea el resultado de un cubo de un patrn fractal, originado por la interferencia entre tres universos. O tambin que sea el resultado de interferencias de nuestro mismo universo, en superposicin N. De todas formas, excluyendo las interferencias exteriores, lo que desde dentro est expandiendo nuestro universo es conocido como energa oscura. El modelo standard divide el universo conocido en tres partes. La materia conocida y creada por los tomos ya descubiertos, un 5%. La materia oscura, que se supone sea algn tipo de materia creada por tomos todava no conocidos y, que de hecho mantiene la estructura de cada galaxia como

fuera un esqueleto, es un 21%. La energa oscura pero, tiene mucha mas extensin, un 74%. Desde hace cerca de 5x10 aos, el universo paso' de una fase de semi contraccin a una fase expansiva, que esta' actualmente alejando las galaxias entre ellas a una velocidad de 74,3 km por segundo, megaparsec. Un megaparsec equivale aproximadamente a 3 millones de aos luz. Esa velocidad, va variando debido a la aceleracin csmica causada por la energa oscura. Actualmente no se conoce la naturaleza de tal entidad csmica, ni de la materia oscura. El problema es, que la materia oscura no es observable porque no refleja la luz y no emite suficiente radiacin electromagntica, por eso se cree que est compuestas por partculas exticas desconocidas. Hay quien cree que la materia oscura es una parte del universo, fundida con una dimensin superior, que siendo mas elevada no podemos observar con nuestros medios humanos. La materia oscura fue descubierta por el astrofsico Fritz Zuicky en 1933. El estaba observando un cumulo de galaxias y midiendo la masa total, se dio cuenta de que haba una gran cantidad de masa que faltaba, para que las galaxias tuvieran aquellas caractersticas. Pero como el era un personaje extravagante y atpico entre sus colegas, no le creyeron muchas personas. Hasta que en 1970 una astrnoma llamada Vera Rubin, presento' nuevos dados espectrogrficos sobre la curva de velocidad de galaxias a espirales, diciendo que en efecto haba la presencia de Algo que hacia que esas galaxias tuviesen la misma velocidad angular.

Haba entonces una especie de halo galctico, que daba a las galaxias sus caractersticas observables. No se puede, como hemos dicho, ver directamente a la materia oscura pero si son evidentes sus efectos gravitatorios sobre las galaxias y cmulos de galaxias. Ese efecto, contemplado por la teora de la relatividad general, es conocido como efecto lente gravitacional. Hemos visto como la teora general de la relatividad, predice la desviacin de la luz atravesando el espacio-tiempo curvo. As que se observa una clara deformacin de la geometra csmica, que individua la presencia de materia oscura. Todava pero, hasta a la fecha, no ha sido posible analizar su composicin y descubrir de que tipo de partculas o tomos est hecha. Mi idea sobre tal argumento es muy simple, aunque todava no tengo ecuaciones completas, creo que la materia oscura es alguna forma de materia ordinaria, pero creando mucha gravedad. Esa gravedad se agrupa en cmulos, que pero no tienen nada a que ver con los agujeros negros. No hablamos aqu' de singularidades csmicas. Solo se tratara, de que esas fuertes contracciones gravitatorias curvaran en tejido espacio-temporal, de una forma que o la energa se queda en parte atrapada en ese laberinto o que tambin, en parte se reflejara hacia el otro lado, el que no podemos alcanzar ver.

Inspirndome a la relatividad general he esbozado esas ecuaciones:

Donde G es el cuadrado de la constante gravitacional de newton, 8piTv es el tensor de estrs de la energa representando a una galaxia. Omega son las frecuencias de la estructura y delta las interferencias. R es el radio de toda la estructura. Sabemos que aun que el universo se expande, las galaxias pero no lo hacen, ni la materia oscura. Todava me resulta difcil entender las consecuencias de esas ecuaciones, pero si se conoce el hecho, de que la materia oscura poco a poco est devorando todo lo que contiene. Por eso su gravedad es tan fuerte. Si ese muy lento colapso gravitatorio aumentara de velocidad, debido al incremento de materia absorbida, tal vez se podra crear un agujero negro de tamao inimaginable, creado por la fusin de todos los agujeros negros del centro de las galaxias con los que son vagabundos. Eso podra cambiar el destino del universo? Ni idea. Pero si son interesantes esas burbujas de gravitacin, creadas por materia oscura y galaxias contenidas en el universo y, que se estn alejando debido a la energa del

vaco. Esa energa como hemos comentado mas arriba, es la energa oscura. Hemos visto antes, que el vaco es un catico crearse y aniquilarse de partculas opuestas entre materia y antimateria. Y que la luz en el, viaja a una velocidad constante de 3x10 metros por segundo abrindose camino entre todos esos colapsos. Es muy interesante como el universo est compuesto, por la mayora de vaco. Un vaco que es gran parte del espacio-tiempo y que pero se puede deformar y torcer segn de la energa que se mueve en el. Lo que nos dice la relatividad general, cuando habla de que la luz se curva con el espacio-tiempo, debido a la presencia de una masa, que es momento y energa a reposo. Tambin sabemos que el vaco es inestable en su 1% . Esa pequesima cantidad pero, extendida por millones de aos luz y tal vez mas all de la misma luz, se hace consistente. Tan consistente que logra expandir a un universo entero. Hay muchos interrogantes sobre el vaco, con la gravedad es el fenmeno que mas me parece fascinante y misterioso. Las antiguas filosofas orientales como el Zen, consideran el vaco como base de todo. De hecho durante la meditacin se intenta anular totalmente el pensamiento, para alcanzar el silencio total. Que fusionado con la oscuridad de la habitacin y los ojos cerrados, es una reconstruccin humana del origen del arcano secreto. Hemos visto como considero que el universo tenga dos enfoques, el gravitatorio que fractalizandose llega hasta al electromagnetismo e las fuerzas nucleares y la

entropa, que desde el campo cuntico causa una expansin de los tensores mtricos, en relacin espacio-temporal. Extendindose en escala csmica, crea la expansin universal. Pero creo que la energa oscura, no est hechas por partculas si no por principios activos. Principios que desde el campo cuntico, se fractalizan en crecientes limites indefinidos. Una ecuacin que expresara ese concepto podra ser:

en esa simple ecuacin se simbolizan las frecuencias del universo con omega (U) y las interferencias con delta (U). ES significa energa entrpica. Esa ecuacin puede ser una tontera, pero a mi me parece muy elegante y por eso es una de mis favoritas. Si diferenciamos con respecto a un espacio cuadri-dimensional sv obtenemos:

Diferenciaciones muy simples las mas, siempre respecto un espacio-tiempo de 4 dimensiones o de N dimensiones.

Esa diferenciacin nos da la matriz:

Se crea que debido a la gravitacin, el universo ralentizara su expansin, pero en 1990 no hubo mas dudas sobre el hecho, que al contrario de todo pronostico cientfico, el universo se estaba expandiendo a velocidad cada ves mayor. En aceleracin. Eso significa entonces que cada galaxia se aleja de manera acelerada, yendo hacia la velocidad limite del universo conocido. La velocidad de la luz. Nuestro universo visible no es todo el universo. No se tiene ni idea, de cuanto extenso pueda ser el universo en su totalidad, porque la luz no alcanza llegar a sus limites mas desconocidos. Las galaxias que se han salido de el horizonte visible, ya son imposibles de ver, se han perdido para siempre. Si la energa entrpica continuar alejando las galaxias entre ellas, se llegar a un punto, en el que ya no ser posible ver nada mas. Ni gases, ni planetas ni estrellas.

La tierra, si es que todava existir, estar sola en el medio de la oscuridad. Sola en el vaco. Por fin de verdad la tierra ser tal ves, el centro del universo, pero en completa soledad. Los dados cientficos actuales sobre cosmologa, los estudios galcticos, las ecuaciones, todo el esfuerzo humano para descubrir, estudiar y comprender el universo parecern como filosofa antigua. Las fotos de los observatorios y los telescopios, parecern cuadros abstractos mas que entidades reales. Como podrn creer los futuros terrestres, que aquellas imgenes tan extraas y asombrosas, eran las de nuestro propio contenedor misterioso? Para ser realistas, cuando ya no habr nada que ver en el universo, tampoco es probable que habr criaturas en grado de observarlo. La tierra habr ardido con las transformaciones solares, pero tal ves ya estaremos en otros planetas para aquel tiempo. Lxs que estamos Aqu y ahora jamas lo sabremos. Pero que le pasar a las galaxias que lanzadas en el espacio-tiempo, superarn la velocidad de la luz? Puede que los efectos de la relatividad especial, se aplican tambin a las galaxias. Es decir, que sern sujetas a las contracciones de Lorentz y su masa crecer mientras que su tiempo ralentizar. Y al tocar la velocidad de la luz, su masa se har infinita y se descompondr en fotones,creando tambin una singularidad. As que el universo entero ser todo de luz. Otra vez. Eso nos lleva directamente a la pregunta Como acabar el universo?

Pero antes de llegar a ese argumento, tenemos otros dos para profundizar un poco. Esos dos argumentos, son como desde la nanogravedad y nanoEntropia, se llega a la gravedad relativista y a la entropa que est expandiendo el universo y, como son consideradas las dimensiones en TermoDinamica ElectroMagnetica (T.E.) y como funcionan. Hemos visto como en T.E. se contempla el universo, como un conjunto evolucionista de dimensiones y niveles fractales. Las cosas empiezan en el campo singular y se van simbolizando, en indefinidas versiones de funciones de ondas, que se extienden a todos los niveles del tejido espacio-temporal N dimensional n. Llegando a los limites mas desconocidos. Para obtener la conservacin de la energa, aun se diluya el espacio-tiempo, es necesaria la fractalizacin en cuanto utilizando matrices de vectores isotrpicos, se mantienen las proporciones. Todo eso obviamente, sin considerar las interferencias con otros universos. A nivel utpico es posible escribir unas ecuaciones simples, para intentar describir la estructura de esas fractalizacines para nG y nS. Utilizare' smbolos de mi creacin como la integral fractal que es una modifica N dimensional, de una integral normal en 2 dimensiones. Es decir:

Donde log sv es una constante de dilucin espacio-temporal en 4 dimensiones.

Vemos que la nanogravedad a nivel microcosmico es mas fuerte, en el campo electromagntico hay mas energa de atraccin. Estamos hablando aqu' de otro tipo de gravedad, no es la que se ha medido hasta ahora en laboratorio si no, como hemos explicado antes, es la aplicacin del concepto de curvatura y contraccin gravitatoria, aplicada a las partculas a travs de su carga. En los dados actuales clsicos, se mide un gran decrecer gravitatorio en el campo electromagntico y un aumentar de las interacciones de las cargas. Pero en TermoDinamica ElectroMagnetica, es justo la carga una manifestacin fractalizada de la gravedad. Bajo ese punto de vista entonces, resulta ser todo al reves, de lo que hoy dia se cree sobre ese argumento. En T.E. la gravedad relativista, se considera una dilucin de la nanogravedad. Tambin la gravedad newtoniana es sujeta a tal dilucin, pero siendo las escalas tan diferentes, es muy difcil entender que ambas surgieron del mismo origen. La nanogravedad. A nivel macroscopico, en el universo vemos como la gravedad relativista colapsa el espacio-tiempo en si mismo hasta a llegar a la nanogravedad y a la singularidad. Los agujeros negros. Ese fenmeno ocurre segn yo, para una razon. El campo cuntico, tiene un desequilibrio del 1% y es de hecho la manifestacin en el mar de Dirac, de la entropa clsica de la termodinmica de Boltzmann. Es decir que el vaco cuntico, pierde su energa transformada en entropa clsica, cada vez que se crea una partcula solista. Esa entropa se acumula y amenaza la ley de conservacin de la energa, que es una base de la naturaleza.

Por consiguiente, la constante singular se encarga a todos los niveles fractales de devolver esa energa al campo cuntico y luego al campo singular mismo. Desde el macrocosmos, la gravedad relativista se empequeece fractalizandose en la gravedad newtoniana a meso-escala y luego, se descarga dentro de las singularidades de las partculas con concepto gravitatorio aplicado, como los protones. Devolviendo la energa al campo cuntico y desde ah al campo singular. Los agujeros negros que vemos en el cosmos, son una manera de la constante singular, de llevar la energa derramada hasta la escala relativista, de vuelta al vaco cuntico. Volvemos entonces a ver, como una de las dos caractersticas arquetpicas del campo singular, se manifiesta en el universo que ha generado desde el 1% de desequilibrio del vaco, desde el cual salio' la singularidad primitiva de Lamaitre. Pero el universo est en expansin no en contraccin. Vemos como aqu acta el otro enfoque singular, la entropa expansiva. Los universos surgen de una singularidad, que ha pasado desde el campo singular haciendo un agujero en el campo cuntico, como si fuera un globo hinchndose. El aire que hincha el globo, en los universos son los colapsos de funciones de onda. Desde que la singularidad perfora el campo cuntico, las funciones de onda que contiene lo atraviesan y se manifiestan en las entidades fsico-matemticas y geomtricas, que componen el tejido espacio-temporal, orgnico e inorgnico. Hinchando el universo como un globo. Sabemos que cada colapso de onda es una frecuencia y una cantidad de energa. Energa que se ha escapado del campo cuntico siendo perforado, y que entra en el universo transformndose en entropa.

Si las partculas que componen los tomos, si los tomos mismos se estuvieran expandiendo para nosotrxs no cambiara absolutamente nada. No podramos ni darnos cuenta porque las reglas que utilizaramos para medir, serian sumisas a la misma expansin y todo mantendra sus proporciones. En una fractalizacin diluida del espacio-tiempo, desde dentro no se notaria ninguna dilucin en la densidad. Sabemos que las galaxias no se estn expandiendo, es el espacio-tiempo entre ellas a hacerlo. La materia oscura devorar las galaxias, hacindolas cada ves mas pequeas y las convertir en singularidades. Que devorarn a su ves la energa entrpica, convertida en la nica forma espaciotemporal. As que habr un directo devolver la entropa al campo cuntico, sin volver a la creacin ni de astros, ni mucho menos de vida. El universo volver a ser una versin mas del campo singular y de sus caractersticas duales. La ecuacin para la fractalizacin desde la nanoentropa, hasta la macro-entropa reduciendo el universo a 4 dimensiones, podra ser la siguiente:

Vemos que tambin la expansin entrpica, tendra una dilucin fractal en 4 dimensiones, pero con respecto a la gravedad que lleva el universo al campo

cuntico, la diferencia es que continuamente habr colapsos de onda desde el campo cuntico hasta al universo, creando la expansin del mismo. Escribiendo las ecuaciones para explicar, el pasaje desde el campo singular al cuntico y luego llegar a la nanogravedad y nanoentropa, fractalizandolas cuadri dimensionalmente, hasta a la gravedad relativista y la constante cosmolgica, obtenemos ese conjunto de ecuaciones:

Donde vemos que desde el campo singular el colapso de funcin de onda psi menos x, crea el conjunto de funciones probabilsticas del campo cuntico, que tambin colapsan en -x. Con la seleccin inorgnica obtenemos las partculas solistas, que teniendo carga positiva o negativa tendrn nanogravedad y nanoentropa respectivamente. Diferenciando entonces con respecto al colapso de funcin de onda x habremos:

Llegando as a las ecuaciones de conmutacin, entre nanogravedad y gravedad relativista y entre nanoentropa y entropa csmica, que hemos visto antes. Realmente me gustara tener un conocimiento mejor de las matemticas, porque me entristece no poder escribir unas buenas ecuaciones que sean completas y claras. Tambin me gustara mucho poder escribir el calculo tensorial de mis teoras, pero creo que pasar mucho tiempo o tal vez, nunca llegar a ello. Puede que la culpa, fue de la pereza mental o de la inmensa incompetencia de mis

profes de mates y fsica, que mas que transmitir la pasin para la disciplina solo lograban aburrir todo el mundo, hablando un idioma incomprensible que solo ellos entendan, encontrndose muy inteligentes. Recuerdo que a la escuela, uno de los lugares mas desagradables al que tuve que ir, las horas de matemticas y fsica eran las mas despreciadas. Cambie' varias veces de instituto por cuestiones de conducta y de no aprobar los aos y, en todas las escuelas publicas donde fui, el instituto de arte y el liceo artstico, los profes de ciencias eran detestables. Me acuerdo que el primer ao de instituto, el profe de matemticas y fsica era uno de esos psicopticos reprimidos y pervertidos, que se volvan locos a estar en medio de chicas y chicos, en el florecer del desarrollo adolescente. Su gran consideracin para si mismo y el desperdicio de su gran genio, enseando en un simple instituto de niatos, hacia que nos odiaba a todxs. Ese odio por supuesto estaba correspondido. El to entraba en el aula y empezaba a hablar de manera que nadie lo entenda, sobretodo porque nadie lo escuchaba y al final, se quedaba hablando solo con los nmeros que el mismo escriba a la pizarra. La profe que tuve en mi Segundo primer ao ah, era toda al revs. Era ella a la que le importaba un pepino si los alumnos estudiasen o no. Me acuerdo que tenia su pequesimo grupo de personas, que la seguan un poco y trabajaba solo con ellos. Yo obviamente, estaba entre lxs que se quedaban dibujando y escuchando musica metal en los auriculares. Pensaba:Pero si quiero ser pintora, que demonios me importa de las mates? Acabe' reprobando y esa vez me echaron del instituto de arte, as que fui al liceo artstico, estudiando arquitectura.

Ah tambin mi relacin con la profe de mates y fisy, no era de las mejores. Esa seca solterona de 40, nos miraba a todxs como si furamos unos retrasados mentales. Con migo se llevaba fatal, pero de ves en cuando le peda durante la hora de clases que nos hablara de las cosas mas interesantes de fsica, como los agujeros negros, los quarks y todas esas cosas que si lograban interesarme y captar la atencin de los alumnos. Una vez incluso estudie' y obtuve una puntuacin alta, solo para demostrarle que no estudiaba, justo porque ella no me despertaba ningn inters para sus queridas matemticas. La profe de dibujo geomtrico y arquitectura era una histrica psictica. Crea de tener algo como 2 o 3 aos en realidad. A pesar de compartir el apellido con uno de los mas grandes genios del arte del ultimo siglo, no comparta con el nada mas. Los de dibujo artstico eran personas guay. Me llevaba bastante bien con ellos. A diferencia de cuando llegue' a la academia de bellas artes. Me pareci un ambiente nauseabundo, lleno de convenciones y presuncin. Los profes, a parte de unos muy pocos, parecian unos cerdos babosos corrindose tras las chicas o los chicos, que ya eran mayores de edad y legalmente foables. Tambin hubo algunos escndalos de ese tipo, con consiguiente despedida de los profes en cuestin. Mi experiencia escolar en general la considero altamente desagradable y repelente. Eso es todo lo contrario de la emocin mas paradisiaca, que me da estudiar lo que realmente me apasiona.

Como las dimensiones por ejemplo. En las teoras de la relatividad, se considera el espacio-tiempo como fusin de 3 dimensiones espaciales y una temporal. En la Tontera de Cuerdas 9 dimensiones espaciales y una temporal. En la teora M 10 dimensiones espaciales y una temporal. Nadie sabe porque se llama teora M, yo tendra una hiptesis pero mejor dejarla... Entonces Que es una dimensin? En la interpretacin clsica, una dimensin es una entidad matemtica, con el menor numero de coordenadas que definen todos los puntos, que contiene y que crean esa misma entidad. O tambin, el numero de grados de libertad disponibles para moverse en un espacio. Partiendo de un punto afirmamos que E es 0 dimensional, E es unidimensional, E es bidimensional, E es tridimensional y as hasta a un numero de dimensiones indefinidas n. Nosotrxs segn la relatividad, estaramos en un espacio E. Existen varias interpretaciones matemticas como la dimensin de Hamel, de Labesgue, de Hausdorff y de Krul, que se adaptan a varias topologas y espacios vectoriales. Pero en palabras pobres, una dimensin es un particular estado del espaciotiempo. El punto es la dimensin cero, la recta la dimensin uno, las figuras planas creadas por rectas intersectadas en el mismo plan son la dimensin dos, etc... Son consecutivas. La base geomtrica es simple, las complicaciones llegan cuando queremos entender algo sobre ello.

Por ejemplo, se dice que el punto no tiene dimensiones. Pero infinitos puntos consecutivos crean la recta que tiene dimensin 1. Como es esto posible? Si los puntos no tienen dimensin, podemos tener infinitos puntos, pero aun as tendremos infinitos ceros dimensionales. As que Como pueden tener las rectas dimensin 1 si estn formadas por puntos que no tienen dimensiones? Esa es una de las cuestiones que se tienden a olvidar, porque se dice: Pues si no aceptamos eso, no podemos seguir trabajando con ello. Aun peor, es cuando llegamos a la segunda dimensin que est hecha de cruces de rectas, de una supuesta unidimensionalidad, creadas por puntos adimensionales. Y as la tercera, la cuarta etc... Siempre me ha sonado muy raro eso de los axiomas. Si hay que utilizar la lgica, hay que admitir que todo eso es raro cuanto menos. Tambin es verdad que a veces la naturaleza es muy pero que muy extraa, pero no creo sea eso el caso. Creo que solo hay un poco de pereza milenaria. Volvemos entonces, al concepto pitagrico presentado al principio del capitulo. La notacin cero, uno e infinito, quedaba obsoleta tras una atenta observacin. Lo mismo le pasa a los axiomas geomtricos de base para las dimensiones. En TermoDinamica ElectroMagnetica se usan conceptos muy diferentes. No existe el cero, si no la singularidad cuntica Q. El valor numrico de tal entidad es todo un desafo, en cuanto la dimensin de Q es Q misma. Es decir que:[Q] = Q = .

Tiene frecuencia f(Q) es decir que tiene su propia cantidad de energa. Para facilitar la comprensin, utilizaremos la musica. Se puede decir que las dimensiones, son los tensores mtricos entre singularidades que manifiestan frecuencias en octavas. Una octava es la frecuencia que tiene relacin de dos a uno. La nota La4 tiene frecuencia de 880 Hz as que su octava menor La3 tendr frecuencia 440 Hz. La ecuacin clsica simple, que se usa para calcular octavas audibles para el odo humano es:

que son las frecuencias que van desde 20 Hz a 20.000 Hz. Una dimensin es como hemos dicho, el tensor mtrico que una esas octavas. Obviamente podemos tener un numero n de octavas. Un tensor de octava, es un tensor que va desde f(Q) a f(Q). Que son los puntos del tejido espacio-temporal, del segmento que une las singularidades. Las rectas entonces, no son conjuntos de singularidades si no construcciones geomtricas puras. Si tenemos una singularidad, tendremos un punto y la dimensin Q. Si tenemos dos singularidades, tendremos el segmento creado por el mtrico entre ellas. Mtrico que tambin puede ser geodsica obviamente. Si tenemos 3 singularidades tendremos 3 mtricos o geodsicas cerrados. Esa es la segunda dimensin en un plan, creado por las frecuencias comprendidas en 3 octavas por ejemplo.

Es decir entre Mi y su octava tendremos, fa, fa#, sol, sol#, la,la# si, do,do#, re, re# y por fin la octava mi. Si hay tres octavas en mi, se repite el proceso 3 veces. Eso mismo pasa con las dimensiones espacio-temporales. Si tenemos dos dimensiones, tenemos tres octavas singulares y para llegar a la tercera dimensin tendremos que pasar para las frecuencias intermedias hasta a llegar a su octava mayor que es la tercera dimensin. La cuarta octava singular en ese caso, para crear un solido tiene que estar en otro plan, que puede ser ortogonal o no al plan que ya contiene el triangulo. Tendremos as un tetraedro creado por 4 singularidades y 6 mtricos, que unen cada singularidad en en plan de dos dimensiones, a la singularidad del otro plan creando la tercera dimensin. Las frecuencias de las octavas creando las dimensiones, se sincronizan en su vibracin. Creando otra frecuencia que es la suma de las frecuencias componentes. Un acorde. Todo eso es una mera construccin mental, hay que diferenciar lo que es geometra pura y utpica, de lo que son las cosas en la naturaleza. Vemos que ese modelo complica un poco las cosas, pero lo considero mas similar a la realidad que otros. La dimensiones entonces, son tras eso, muchas mas de las que ninguna teora actual puede contar. Por eso considero el universo como conjunto de N dimensiones. Porque partiendo desde el microcosmos, podemos crear una red tan intrincada de mtricos y singularidades, que sin duda nos llevaran directamente a la locura. Vemos tambin que las dimensiones no estn separadas.

Tenemos frecuencias y octavas fractales, que son concntricas y contenidas en otras frecuencias de otra naturaleza, porque de hecho por cada frecuencia siempre hay un numero n de octavas. Como hemos contemplado antes, para ir de una octava a otra hay que atravesar las otras Notas. Por si os estis preguntando si toco algn instrumento, la respuesta es definitivamente si, toco el bajo elctrico. Pero no pienso en todas esas locuras cuando estoy tocando, solo pienso en gozar de la musica que fluye desde dentro de los universos que contengo, hasta a los que me contienen. Pero escribir una ecuacin para eso es imposible. De todas formas, tras observar que las dimensiones son conjuntos de frecuencias fractales fundidas con todas las dems, podemos considerar toda la creacin, todo el espacio-tiempo como una musica maravillosa. En eso estoy de acuerdo con la Tonteora de cuerdas. En la naturaleza tenemos un numero tal de frecuencias, que podramos pasar toda la eternidad contndolas. Adems que las frecuencias conocidas, les podemos aadir las que todava no hemos descubierto y las que no descubriremos nunca. Cuando esos del esoterismo me dicen Todo vibra..todo es frecuencia me ro mucho pensando en como acabaran al manicomio en solo dos minutos, si percibieran todas esas mismas vibraciones. Le explotara la cabeza. Podemos escribir ecuaciones simples, para describir de la manera mas sencilla el pasaje entre las dimensiones. [Q]1[Q] nos dice que entre una singularidad a otra hay un solo tensor asi' que

es una dimensin. Con [Q]1[Q]2[Q][Q] con 3 tensores formando un triangulo. Cuando la superficie es curva, las leyes de Gauss y Riemann se aplican normalmente. Si el numero de tensores tiende a n pero estn todos en el mismo plan, se anula la suma dimensional y se quedan en la misma dimensin, convirtindose en tensores normales. Q es dentro nuestro universo, solo una proyeccin de las singularidades originales del campo singular. Cuando un tensor mtrico, tiene que juntar singularidades en planos diferentes se vuelve a la suma dimensional. Como en el caso del tetraedro, que es el solido con el numero menor de singularidades. Dos singularidades en un plan y dos singularidades en un plan paralelo, unidas por mtricos pueden crear un cubo, un rectngulo..etc..dependiendo de las proporciones entre los mtricos. Es posible crear muchas combinaciones, para crear de diferentes formas las mismas dimensiones. Los planos, obviamente tambin son meras construcciones mentales. Surge as la pregunta Entonces la Realidad de que est hecha? Parece que lo mires por donde lo mires, no se llega nunca a tener algo cierto. Pero no es as, la naturaleza aun siendo tan peculiar tiene sus costumbres. Esas costumbres, son las fantasas mas placenteras de la naturaleza misma y podemos estudiarlas y llamarlas constantes fundamentales de la fsica si nos gusta. No hay que confundirse pero, la naturaleza no es un ser. Solo es una estructura, no tiene consciencia.

Lo que llamamos el Milagro de la vida en si, solo es una convencin humana. No se tiene idea cierta, sobre la causa sustancial que hizo que algo cogiera vida. Por eso en TermoDinamica Electromagnetica, se considera la vida como una forma de entropa, de la termodinmica clsica. La entropa del ambiente terrestre de hace millones de aos, contena la entropa entre los elementos que la componan. Esos mismos a su ves generaban otra entropa etc... Hasta a la entropa necesaria, para que los tomos se juntaran en aminocidos creando protenas y el ADN, originando todas sus versiones complejas. Todo el resto es convencin humana. La seleccin natural en sus dos formas, orgnica e inorgnica, juega el papel de preparadora en todas las escalas, para tener las correctas estructuras, que permitan a la constante singular, poder devolver la entropa al campo singular. Y a la fantasa pura. Segn las singularidades contenidas en una estructura, podemos llegar a saber cuantas dimensiones tiene esa misma estructura. Es decir, si cada partcula contiene una singularidad, entonces un tomo contiene las dimensiones creadas por los mtricos singulares, de los planes en los que se juntan para conectar, todas las octavas e intermedias de vibracin, de las frecuencias de dichas partculas. Vemos as que los tomos pueden ser compuestos por varias dimensiones. Un tomo de hidrgeno es una dimensin, creada por el tensor entre la singularidad electrnica y la protnica. Pero debido a que el electrn tiene orbita, conteniendo una rea del espaciotiempo, se transforma en bidimensional. Tambin es posible, que entidades que consideramos estar en la misma dimensin

pueden no estarlo. El movimiento afecta las dimensiones, como hemos visto con el tomo de hidrgeno. Ese es el tiempo. Cuando un sistema no se mueve nunca, ni vibra ni nada, es un sistema espacial. Y no tiene tiempo, es eterno. Pero al solo tener vibracin y frecuencia, de las partculas que lo componen automticamente tiene tiempo, una dimensin mas. O varias, segn varios tiempos. Es decir que el tiempo, es todo cambio del espacio. Definicin muy clsica y simple. Un vaso en cima de una mesa por ejemplo, nos puede parecer inmvil pero sabemos bien que no lo es. Desde el nivel mesoscpico al macroscpico, podemos decir, que estando en cima de una mesa en el planeta tierra, el vaso se mueve con la tierra al rededor del sol. Aunque la tierra fuera inmvil en el universo, a nivel microscpico el vaso estara movindose igualmente, a travs la vibraciones de sus tomos y partculas. Igualmente el vaso tendra tiempo, duracin. El origen del tiempo, est en el campo cuntico. Es creado por toda vibracin en el. Penetra y se extiende luego, en todo lo que el campo del vaco crea. Es el resultado de la deformacin de los vrtices singulares, el contraste concntrico entre gravitacin y entropa. Las dos formas singulares son los arquetipos del espacio, el interactuar y el contraste entre los dos arquetipos espaciales, crean el arquetipo temporal. Todo siempre es una versin mas de la estructura singular.

Tal vez, podemos describir la estructura de creacin dimensional del espaciotiempo mltiplo, con esas simples ecuaciones:

Donde Dn significa un numero n de dimensiones. Resulta ser la sumatoria con Q igual que a la octava , hasta a un numero de octavas indefinidas nQ. Esa sumatoria crea una integral N, que es la parte de espacio-tiempo definida por la extensin del conjunto n dimensional de tensores mtricos, con respecto a un espacio de indefinidas dimensiones representado por n. Dividimos por la singularidad multiplicada por alfa, que es un escalar para definir. Cada vez nos acercamos mas a la singularidad, la frecuencia es mas alta, aunque pueden haber varias, como las varias frecuencias de las partculas etc.. Las dimensiones no estn separadas. No creo sea como se suele decir, que estamos en la tercera y no podemos llegar a la cuarta porque es mas elevada etc... De hecho, puede que haya varias cuartas dimensiones crendonos, o varias sextas o novenas. No hay una progresin en magnitud de las dimensiones, como decir 1,2,3,4... Eso se piensa de esa forma, porque para el cerebro humano es mas fcil ese tipo de orden. Pero como estoy casi completamente loca, no necesito tener orden en mi cerebro y

puedo imaginar la naturaleza de manera mas catica e interesante. Por eso mi concepcin de las dimensiones es muy diferente. Aun as me encanta la famosa explicacin de las dimensiones, que dio Carl Sagn en unos de los captulos de Cosmos. Para mi, siendo que la estructura del universo es fractal, pueden haber cuartas dimensiones minsculas que estn en la nariz de un gato o una vigesimoctava enorme, que comprende todas las dimensiones menores. Somos estructuras con varias dimensiones crendonos. Esas dimensiones, pueden pertenecer a nuestro universo como a otro. Objetivamente, las interferencias entre dimensiones suele modificar las cosas de manera que resultara imposible, determinar cual es la primera y cual es la dcima. Adems, una dimensin puede ser varias a la ves, segn de los observadores y de la manera de observar. La famosa pregunta Podemos viajar a otras dimensiones? No tiene mucho sentido, porque de hecho son esas otras dimensiones que viajan en nosotrxs. Para viajar en el tiempo, la situacin es igual. Los tiempos viajan en nosotrxs. Solo somos marionetas, movidas por estructuras que jamas conoceremos en su totalidad. Somos conjuntos de Inconcepibilidades. Podemos utilizar las dimensiones para crear cosas, podemos abrir stargates y curvar el universo, pero contemporaneamente todos esos cambios tambin nos modificarn a nosotrxs. Quien sabe lo interesante que seria ver como nos transformaremos en 300 aos. Si es que la humanidad no se extinguir antes.

Seguramente el universo tendr mas tiempo para apagarse, que la humanidad. De las actuales observaciones se puede intentar deducir, cual podra ser el final para el cosmos. Hay varias versiones de la muerte del universo. La mas acreditada es la del Big-Crunch, el gran crujido. Exactamente al revs que el big-bang, que fu algo parecido a una explosin, el big-crunch ser una implosin de todo el universo hacia la singularidad. Es una teora del siglo XX que cree en un universo cerrado. Si la densidad de tal universo es mas de 3 tomos por metro cubico, la fuerza expansiva del big-bang ir esfumndose y frenando dicha expansin, para dejar el paso a la contraccin gravitacional. El problema es que las mas recientes observaciones csmicas dicen que la expansin no est para nada ralentizando, si no acelerando. Debido a la fuerza de la energa oscura, la constante cosmolgica. Pero tampoco se conoce muy bien la naturaleza de esa misma, as que no hay manera de prever si en un futuro remoto, habr alguna modifica consistente en su comportamiento. De todas formas, durante unos millones de aos, la contraccin cada vez mas en aumento, causar tambin un gran incremento de las temperaturas galcticas. Las galaxias empezarn a acercarse cada vez mas, hasta a colisionar las unas con las otras. Las estrellas ya se habrn fundido antes de las colisiones, debido a las altsimas temperaturas y los planetas, se habrn quedado completamente abrasados por la furia del arder celeste. En todo eso, los agujeros negros comern como obsesivos-compulsivos y se tragarn todo lo que se les acerca, en las distancias que cada vez mas se

recortarn. El universo ser convertido en un plasma incandescente, muy irregular en la densidad y en la simetra. Los terribles agujeros devoradores seguiran comiendo todo, incluso ese plasma y se acercaran entre ellos, hasta a devorarse los unos con los otros, llegando al gran colapso final en una singularidad misteriosa. Teora muy catastrfica y muy espantosa, debe ser terrible ser devorados por agujeros negros enloquecidos, tragndose todo el universo. Y luego devorndose entre si como canbales. No hay pero, ninguna evidencia experimental, para corroborar tal teora. Adems, las observaciones parecen ir en la direccin opuesta. Por eso en 2003 se formulo' la teora del Big-Rip el gran desgarramiento. En dicha teora se cree que debido a la expansin universal por la energa oscura al final, esa misma podra desgarrar el tejido del espacio-tiempo. Si la razn matemtica, entre energa oscura y su valor de densidad, que llamaremos w, ser w< -1, pues no habr ninguna esperanza para el universo. Ser desgarrado. Las galaxias se separarn cada vez mas entre si, la gravedad entonces ser demasiado dbil, como para tenerlas todava compactas y en 60 millones de aos sern reducidas a estrellas aisladas. A los tres meses del final, tambin los sistemas solares se destruirn, debido a la debilidad gravitatoria. Llegando a los ltimos minutos de vida de nuestro universo desgarrado, todas las estrellas y planetas se pulverizarn en tomos, que a su vez se desbaratarn en partculas vagabundas, ya no sumisas a las fuerzas de atraccin o repulsin. Esas ultimas se harn solamente radiacin y ya no quedar mas nada que eso.

Diferentemente a la teora del big-crunch, en el gran desgarro, no habr ningn juntarse en una singularidad. El universo se quedar como una nebulosa, que ya no tendr ni gravedad ni entropa. Pero no os preocupis, todo eso se supone pasar entre de 20.000 millones de aos. Tambin para esa teora, no hay bases ciertas. Aunque las observaciones actuales, confirman la aceleracin expansiva del universo, eso no puede confirmar que el big-rip se la teora mas efectiva. Adems, existen muchas controversias dentro de la comunidad cientfica, para aceptar las condiciones y consecuencias de esa hiptesis. La nica verdad es que nadie tiene idea. No hay suficiente conocimiento del universo, como para saber cosas tan complicadas. Lo nico que se puede hacer, es seguir estudiando el cosmos y sus maravillas. Adems a quien le importa como acabar el universo? Nadie estar ah para verlo, nadie sufrir por ello. Porque ya se habr sufrido bastante antes, cuando el sol entre 5.500 millones de aos se engrandecer, convirtindose en una gigante roja y quemando poco a poco todo el sistema solar. La tierra siendo el tercer planeta en la lista, estar frita bastante rpidamente. De todas formas, tambin es probable que para aquella fecha no habr ya nada, ni nadie en ese planeta. Segn la TermoDinamica ElectoMagnetica, el fin del universo pasar de la siguiente manera. Por fin podr publicar ese libro, sin que los integralistas islmicos del primer

capitulo me hayan matado, entonces poco a poco, al final del ao que viene la comunidad cientfica, empezar a interesarse en mis teoras y se demostrar que la formacin de partculas fundamentales, desde el campo cuntico, pasa exactamente como mi teora predice. Eso me guiar directamente al nobel en 2015. Todo ir muy bien y ser galardonada con lo que mas anhelo. Me comprare' un castillo mudndome a vivir ah con mi madre, que mientras tanto habr adquirido el titulo honorfico de condesa, para haberme tenido a mi, genia de la fsica como su hija. El ao despus pero, ese famoso nio autista genio, descubrir una solucin a mis ecuaciones sobre la singularidad cuntica. Demostrara' que es posible crear una singularidad en laboratorio y, despus de un gran escandalo periodista sobre los peligros, que realizar un experimento como ese pueda causar, se pone en marcha la construccin de un sper acelerador nuclear, capaz de recrear una singularidad y poder ver en directo, como paso eso del big-bang y la creacin del universo. Despus de solo 3 aos, el sper acelerador Artemisia 1 ya est listo para el experimento. Luego de unos ltimos meses de calibrar las estructuras y de ultimar los ltimos detalles, por fin a finales del 2019, todo est listo para ver desvelado el secreto que la humanidad ha buscado durante toda su historia. Un gran bufft domina la gran sala de ceremonias del castillo, y los invitados de las elites mas altas de todas disciplinas cientficas, tienen que hacer esllom entre los periodistas hambrientos de fotos escandalosas. Como la que me toman a mi en la cama, mientras que estoy en situaciones particulares, con el joven multimillonario, que financio' la construccin del sper

acelerador de partculas. La atmsfera es jovial y animada a solo tres horas del experimento. Nos trasladamos todxs a la sala de proyeccin, donde se proyectan unos cortos sobre mi y otros genios cientficos y artsticos, como Georg Cantor y El Bosco. Ya se acerca el momento y con una serie de limousines, puestas a disposicin por la real academia de las ciencias, nos trasladamos todo el mundo al acelerador. Sentadxs en la sala de monitores, se espera el va libre por Freddy, el tcnico. El nio genio est sentado a mi izquierda y mi madre a mi derecha. Me dicen, que solo esperan mi seal para lanzar las partculas, hacia su destino csmico. Alzando la mano derecha la dejo caer con elegancia y nos sonremos con los otros invitados. El experimento ha empezado. Se pulsa el botn que dar inicio a todo, de manera irreversible. Las partculas tendrn que dar 9x10^987 veces, la vuelta al percurso circular de 623 km, el tamao del sper acelerador de partculas Artemisia 1. Luego habr un impresionante impacto frontal, que nos dir por fin y de manera definitiva y clara, que paso' aquel maldito da hace 13.7 mil millones de aos. Omos de repente un grito desgarrador por parte de Freddy, el tcnico. Resulta desde su monitor, que alguien no ha estrechado bien un tornillo en el sector 13 de la estructura, que pero ahora est hermticamente sellada. El pnico se difunde rpidamente, contemporneo a las despreocupadas afirmaciones contrastantes tipo ...Bueno...solo es un tornillo....que puede pasar... Yo continuo teniendo una apariencia relajada, no obstante en mi interior estoy blasfemando en chino antiguo y pensando ...JO..!...lo sabia..!!...lo sabia!! Al momento del impacto, queda todo claro.

La hemos Caado. Un agujero negro se abre en el punto de impacto, al mismo tiempo que las funciones de probabilidades de ondas se derraman al rededor, en una atmsfera cada ves mas incandescente. Una explosin csmica, un verdadero big-bang explotar despus de unos segundos con una furia inconmensurable y tremendamente devastadora, devorando todo lo que se encuentra en su camino. Destruyendo el acelerador mismo y todo el bosque al rededor. Devorando sin piedad las casas de los campesinos, llegando a las grandes ciudades, que no tendrn ni el tiempo para enterarse de lo que est pasando. El planeta tierra ya es completamente envuelto en un fuego mas ardiente como nunca, quemando las selvas, los estados, las naciones. El creciente big-bang se extiende al sistema solar, fundindose con el sol y dando lugar a una explosin indescriptible. Pasando despus, a devorar toda la va lctea y viajando a travs del vaco, a devorar la materia oscura y las dems galaxias Fundindose en un arder espantoso con la constante cosmolgica, la energa oscura desgarrndolo todo y devorndolo contemporaneamente. Destruyendo as el entero universo. Y sustituyndolo con otro totalmente desconocido. Con la muerte del universo acabo el tercer capitulo, exhortando a la lectura del cuarto, que ser realmente muy divertido y entretenido.

CAPITULO 4 Le Fleur du Monde EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica Manual para Locos que se creen Cientficos

Tengo una pregunta que a veces me tortura: estoy loco yo o los locos son los dems?. Albert Einstein

La nica diferencia entre un loco y yo es que yo no estoy loco.

Salvador Dal

Bienvenidxs al cuarto capitulo! Empiezo esa parte del escrito, con dos frases de mis dos humanos favoritos despus de mi madre. Un Cientfico, supuestamente la imagen encarnada de la mas clara razn y de la cordura mas transparente, preguntndose si est loco. Y un artista delirante y visionario, poseedor de una tcnica asombrosa al servicio

de las imgenes mas onricas, afirmando que no lo est. Queda claro el argumento de ese capitulo. Voy a intentar ensearos lo que la locura, fusionada a una pizca de creatividad pueden crear. Al mismo tiempo, contar parte de las historias y locuras que me han empujado a escribir ese libro. Porque me gusta tanto ese argumento? Porque durante toda mi vida no han parado de decirme que estoy loca, no han parado de tratarme como un loca y de marginarme como una loca. As que en cara a esos gilipllas, me volv orgullosa de estar loca. Descubr que a lo largo de la historia, hubo muchos locos como yo y me alegre' de no estr sola. Puedo parecer una chica totalmente normal, si no digo nunca lo que realmente pienso. Exactamente como hacen las personas normales. Mentir y llamar locos a quienes dicen lo que realmente piensan. Estoy loca y me encanta. Os mostrare' lo maravilloso de cuando se casan locura y creacin. Gilbert Keith Chesterlton dijo: Loco no es el que ha perdido la razn, sino el que lo ha perdido todo, todo, menos la razn. As es. As estoy yo. Quienes no han experimentado nunca la presencia de lo absurdo, nunca lo podrn entender y quienes lo han hecho, nunca podrn comunicarlo y ser entendidos, porque lo absurdo es incomprensible. No estoy hablando de ninguna cosa sobrenatural ni nada por el estilo, solo estoy

hablando de las estructuras de las circunstancias. Estructuras creadas por fusiones de octavas dimensionales, de inconcebible complejidad. Pero vamos con la debida calma explicndolo todo. He enfocado todo ese libro, en la bsqueda de un elemento faltante. La realidad. Quienes estn en la realidad estn cuerdos, quienes no estn en la realidad estn locos. Ese es el axioma bsico que la sociedad usa, para protegerse de lo que le da mas miedo. A lo largo del tiempo, como hemos visto, se han creado teoras de naturaleza o religiosa o mstica o cientfica, en el intento de llegar a la realidad y volverse sanos mentales. Estar a salvo. Pero a salvo de que? Estaban sanos de mente los hombres primitivos? Estn sanos de mente los que creen en algo, sin tener ningn tipo de prueba? Estn sanos de mente los cientficos que crean armas de destruccin en masas? Parece que aun, despus de 195.000 aos el homo sapiens no logra encontrar esa supuesta realidad. Eso hace que despus de todo no sea tan Sapiens. Si miramos a la sociedad moderna y la analizamos realmente de manera objetiva nos daremos inmediatamente cuenta, de que no es tan moderna. Todava se repiten errores que antiguas civilizaciones ya cometan. Las ciudades, las Polis que deberan ser la manifestacin de los logros intelectuales del ser humano, parecen mas, caticos nidos de hormigas.

Tan cautivadas por sus quehaceres, que ni siquiera se preguntan porque tendran que seguir hacindolos. Tan acostumbradas a las convenciones, que ni siquiera se cuestionan si tienen fundamentos lgicos o tiles. De ah es fcil llegar a la locura. Toda persona que se pregunta a si misma, porque debera hacer las cosas que la sociedad impone de hacer, es considerada y vista como una manzana podrida. Con eso no defiendo los borrachos o los drogadictos y tales personas, que realmente me disgustan. Estoy hablando de quienes, estando completamente en sus facultades mentales y respectando los derechos humanos, no comparten las convenciones sociales. Convenciones, que a menudo pisotean esos mismos derechos, creados para el bienestar humano. Como he anticipado en la prefacio...la habis ledo verdad?, desde pequea supe que ese no era mi mundo. Exacto, lo que acabo de decir. Ese no es mi mundo. Porque si lo fuera, hubiera nacido como lo hace todo el mundo y hubiera sido esclava de las convenciones, como lo son las personas normales. Desafortunadamente algo diferente paso'. No entrare' en el detalle de mis asuntos personales, aunque imagino que os pareceran muy interesantes, simplemente decir que por mi situacin ya en aquella la poca, empec a cuestionarme eso de la Realidad. Hay como una conexin cerebral a la ilusin social. Carl Gustav Yung deca :El inconsciente no tiene tiempo. No hay problema acerca de el, parte de nuestra psique no est en el tiempo ni en el espacio. Esos

son solo una ilusin. Y tambin : estamos tan encerrados por cosas que nos empujan y oprimen que nunca tenemos una oportunidad en medio de todas esas cosas. Desde que lxs nixs pueden empezar a registrar informaciones, hay una propaganda que empieza a rellenarle las mentes, con cuantas mas convenciones y estereotipos posibles. Empiezan los padres y luego las instituciones como la escuela, los centros recreativos etc... Por mayora, los nixs con el cerebro virgen, no tienen problemas a aceptar tales informaciones sin preguntarse si se corresponden realmente a algo efectivo. Pero, con migo no funciono' mucho . El aprendizaje involucra prcticamente todo el cerebro, a nivel neuronal y sinptico. Es un desarrollar conexiones entre los axones, los cables fundamentales de cada neurona y de las dendritas, una red creada por finas conexiones entre una neurona y otra. En un cerebro normal, el desarrollo de tales conexiones lleva a una personalidad comn y corriente en los individuos. Aun que todo cerebro es diferente, el mio tenia algo realmente anmalo. Una pulga. Esa pulga era lo absurdo. Como he dicho antes, lo absurdo no se puede entender si no se experimenta y cuando se ha experimentado, es imposible comunicarlo con palabras comunes y ser comprendidos. Por eso se usan otras formas de hablar que llamamos pintura, escultura, matemticas, etc...

Las artes desde siempre han sido el medio para intentar explicar lo inexplicable. El bicho que tenia en la cabeza, siempre hacia que me cuestionara las cosas, porque no encontraba correspondencia entre lo que me decan y lo que senta. De nia me marginaban por tener orejas salidas, as que ya en si, haba una diferencia con los dems. Ellos me insultaban, me aislaban, me daban asco. No quera ser como ellos, no quera portarme como ellos, ni creer en las mismas cosas, que desde aquel entonces, me parecan sin sentido. La pulga empez entonces a ayudarme. Me dijo que no hubiera sido como ellos, si no simplemente yo misma. Eso hacia una enorme diferencia. La pulga empez a ensearme cosas, que realmente no sabra como describir. Misterios que estaban dentro de las cosas. Por ejemplo, siendo yo pequea mi madre se haba separado de su ex marido y vivamos en casa de mis abuelos. Era una casa victoriana con techos altsimos y muebles antiguos. Los lucernarios eran de aquellos tan decorados y esnob. En esa casa me pasaba la mayora de mi tiempo. Haba todo tipo de animal raro, a empezar con las cucarachas comunes que alcanzaban tamaos considerables, pasando a los lagartos y otros animales fosforescentes, que no entiendo todava si existan de verdad. De todas formas, una casa que hubiera hecho empalidecer a un zologo. Viv ah mi rara y semi despreocupada infancia. Haba unas reglas pero. No tenia que abrir ni el segundo ni el cuarto cajn del mueble del comedor. No sabia porque ni mi abuela me lo deca, solo repeta: Lo que hay ah no es

asunto tuyo. En mi fantasa de nia, logre' imaginar las cosas mas estrafalarias para explicarme ese secretismo. Sobretodo, haba un gran bal en el mismo comedor, al que ni siquiera me dejaban acercar cuando estaba abierto. Era un bal antiguo, de esos de madera lucida y con las patas decoradas. Para mi, ah dentro durante aos existencia! Luego, ya adolescente me permitieron acercarme y descubr que, simplemente haba manteles de mesa. Pero entonces Que fue aquella sensacin tan extraa y oscura, que emanaba el bal durante todos aquellos aos? Porque todo el mundo poda abrir aquel contenedor tranquilamente, mientras yo no poda ni asomarme a ver lo que contena? Tal vez fue eso, que me insidio' la pasin para lo misterioso y para acercarme a lo que los dems consideraban desagradable y macabro. Es decir, a la mayora de las cosas que se salen de las convenciones sociales, que dan tanta seguridad y confort. Me percate' con eso del bal, que las cosas podan ser varias cosas a la ves. El misterio mas oscuro del universo y el contenedor de los manteles para la mesa. Llegue' a tener miedo de aquel bal cada vez que me acercaba. No sabia si de un momento a otro, hubiera aparecido una mano monstruosa agarrndome y llevndome a terrorficos mundos lovecraftianos. Lovecraft mismo escribi: Los trminos que mejor pueden sugerir el carcter general de nuestras experiencias son los de inmersiones o ascensiones; pues en cada revelacin, una parte de nuestra mente se separaba de cuanto es real y se ocultaba el mismsimo misterio de la

presente, y se precipitaba etreamente en espantosos, oscuros y sobrecogedores abismos, traspasando a veces ciertos obstculos definidos y caractersticos que slo podra describir como viscosas y groseras nubes de vapor. Para mi todo eso estaba en el bal y en los cajones del mueble del comedor. Mi pasin por Albert Einstein fue casi contempornea a la por Salvador Dal, mostrado por primera vez por mi madre, su gran admiradora. Con Dal lo tuve todo muy claro. El to pintaba lo que yo vea por todas partes. Durante los primeros tres aos desde el nacimiento, las neuronas tienen la frentica tarea de conectarse las unas con las otras y aun despus de esta fecha, siguen creando o modificando conexiones por mucho tiempo. En la infancia, no teniendo el cerebro los conocimientos de los adultos, los sentidos y sus respectivos procesos cerebrales de interpretacin, crean realmente imgenes surrealistas. Se crey en pasado, hasta a hace relativamente poco tiempo, que los cerebros nacieran completamente vacos de informacin. Pero los mas recientes estudios sobre neurologa infantil, parecen demostrar que eso no es del todo verdadero. Los cerebros de los neonatos, simplemente estn vacos de todas las convenciones humanas. Lo que ya est presente en el encfalo, son las sensaciones de la vida intrauterina. El cerebro y el corazn, en la etapa embrionaria son lo primeros en crearse. Como para manifestar a priori un duelo entre racionalidad y emocionalidad. Las neuronas, poco a poco que se van formando y, funcionando empiezan a recibir informacin del Exterior, el tero materno. Estos estmulos quedan automticamente grabados en el cerebro.

Una de las funciones principales del cerebro, es grabarlo todo y ponerlo en un archivo. El inconsciente. Ese ultimo, a lo largo de la vida se queda separado del pobre 5% de cerebro consciente, pero realmente es la parte del cerebro que mas influye. Los neonatos ya tienen unas informaciones en el cerebro al nacer. Salvador Dal afirmaba, de recordar con detallada precisin su sensaciones intrauterinas. Deca de ver unos huevos fritos incandescentes que volaban, se encogan y hacan toda cosa rara. Yo tambin me acuerdo de lo que tenia en la cabeza en aquel tiempo. Mis cuadros del Orripilantismo Ancestral intentan reproducir las imgenes y geometras, que vea durante esa Meditacin Intrauterina. De hecho, el tero de mi madre es el lugar mas extrao donde he meditado. En un cerebro completamente puro, como el intrauterino, los procesos de elaboracin sensitiva no se basan en ninguna experiencia vivida, si no en el estado neuronal del momento. Excluyendo las vidas precedentes de las que no se tiene todava prueba cientfica, es interesantsimo que la mente pueda crear ya en etapa tan primitiva, unas imgenes surgidas de elaboraciones propias de la estructura neuronal. Un tipo de fotografa de la mente pura, o casi. As que durante los aos de la infancia, se tiende a sustituir ese tipo de enfoque psquico, con las informaciones que llegan desde el externo. Ya no habr huevos fritos voladores, si no tranquilos en el plato. En mi cabeza pero, haba la pulga. Esa misma, hizo que no se cerrara nunca la puerta con la estructura neuronal

primitiva y que, sus fantsticas imgenes se fundieran perfectamente con las que vea Fuera de mi. Eso mismo le paso' a Dal, que lo utilizo' para crear su famoso Mtodo Paranoico Critico que transformaba la realidad mas comn, en visiones de las mas onricas. De hecho, nunca he olvidado que mas all de las convenciones humanas, hay lo que realmente est ah. Cuando a veces se me olvida, tengo la pulga a recordrmelo de manera muy efectiva. No estoy diciendo que yo nac una genia y vosotrxs os chupis el dedo. Simplemente me parece normal, despus de tantas cosas raras, toroides, dimensiones y musica csmica, explicar un poco como llegue' a tales conclusiones y conceptos. Es til tener una pulga que se encarga de ensearnos lo inimaginable. Claro, el precio para su alimentacin es la vida misma de quien la tiene. No oigo las voces, como los dems locos, oigo solo una. La de la pulga, que paradjicamente se parece mucho a la ma. Nos pasamos el rato con nuestra propia vos en el cerebro hablando sin parar. Lo interesante, es como hacemos a or nuestra vos sin emitir sonido. El encargado del odo en el cerebro, es el rgano vestibulococlear. Se divide en tres zonas llamadas odo externo, odo medio y odo interno. Cada una se encarga de una parte del sonido. Pero sus funciones se encienden solo a un estimulo auditivo real, es decir una frecuencia que desde el aire entre en la oreja. Pero cuando pensamos, nuestra voz est directamente en el cerebro, no pasa por las orejas y su estructura compleja. Tenemos entonces un odo que es tendencialmente interno.

Capaz de reproducir nuestra voz y tambin las canciones favoritas . Como le pasaba a una anciana paciente del doctor Oliver Sacks en su libro:El hombre que confundi a su mujer con un sombrero. Esa seora tenia un problema a los lbulos temporales, que se conectaban a otras partes del cerebro, de la memoria y le hacan escuchar una cancin de cuando ella era joven, con el mas preciso detalle musical. Mis lbulos temporales tal ves tendrn algn problema, en pasarme todo el da a los Meshuggah en los odos. Siempre me pregunte' en mi cabeza, si la voz que oa era la ma o la de la pulga. O era la pulga, que se estaba preguntando si la voz que oa era la suya o la ma. La parte del cerebro que lo graba todo es muy fascinante. El Hipocampo. El primero a dar una descripcin de esa pequea parte cerebral, fue el anatomista Giulio Cesare Aranzi a finales del siglo 16. Y en el 1700, se crea que tenia funciones biolgicas como la del olfato. Con el pasar del tiempo pero, ya en los primeros aos del 1900 se empez a entender su verdadera funcin, relacionada con la memoria. Y al da de hoy, ya no hay duda que esa parte cerebral juega un papel, en tal argumento. Teniendo la funcin, de registrar todos los acontecimientos que han despertado el inters del individuo, se considera tambin parte de un sistema mas complejo junto con los lbulos temporales. Ese conjunto en prctica lo graba todo. Os ha pasado de soar una cosa, que solo habais visto pasar por la ventana durante un segundo, mientras estabais en el autobs? A mi ha pasado varias veces y con varias cosas.

Tantas veces, como para preguntarme como funciona eso del almacenar imgenes sonidos, olores etc... A veces me pasa que de repente tengo recuerdos, que realmente no pintan nada con los que estoy haciendo en aquel momento. El inconsciente nos enva ese tipo de imgenes para decirnos algo. Algo que pero, la mayora de las veces se queda desconocido. Hay toda una actividad espontnea en el cerebro y, nosotrxs solo somos la parte mas pequea de ella. Siempre me ha parecido realmente importante estudiar el inconsciente, porque se corresponde al 95% de nuestro cerebro. Lo que consideramos ser nuestra consciencia activa, es como hemos comentado antes, un pequeo 5%. Porque no pienso en mis asuntos y me olvido de todo eso? Pues porque si no tenemos dominio del 95% de nuestro cerebro, en primer lugar estamos todos locos y se joan los que insultan y, en segundo lugar, como podemos decir quien somos y cual es la realidad, utilizando semejante minsculo porcentaje de consciencia? Todo lo que aprendemos, todo lo que vemos, todo lo que estudian los cerebros geniales inalcanzables, es procesado conscientemente por un porcentaje miserable de nuestro cerebro. Como si el resto tuviese cosas mas importantes que hacer. Asi' que cuando alguien que se cree muy erudito, me habla de la realidad y de la verdad con tanta seguridad y convencin, solo me ro. Sean religiosos o cientficos. Sin duda se puede hablar de los muchos dados que se han recopilado a lo largo del tiempo, de los esfuerzos para obtenerlos y de la satisfaccin recibida, pero de eso

a decir Realidad me parece excesivo. No tenemos suficiente conocimiento, como para tener la presuncin de decir los que es la realidad. Tampoco tenemos suficiente sabidura, como para determinar lo que es natural y lo que no lo es. No se si las Hadas y los Fantasmas existen fuera de la mente, pero aun as no seria nada sobrenatural. Porque la naturaleza lo es todo y no existe nada por encima de ella. Tampoco estoy diciendo que me creo a cualquier tontera que me cuentan, hay que tener la mente critica y coherente, utilizando el mtodo cientfico para llegar a la conclusin sobre un argumento. Si es que los argumentos pueden tener conclusin. Es inevitable, hablando de filosofa de la realidad, (el tema principal de ese libro, adems que intentar demostrar que cualquiera que sepa usar internet y que tenga unos textos de referencia, puede escribir un libro), considerar que el nico instrumento que tenemos para analizar tal cosa, es el cerebro. Que paradjicamente es un musculo, como los glteos. Todo pasa por el cerebro, no hay nada que has visto, odo, comido, tocado, imaginado, temido, que no ha sido analizado y registrado por tu cerebro. Eres tu cerebro que te guste o no! Mas cabe decir, que la nica manera que tenemos de enfrentarnos a las cosas es nuestro musculo enceflico. Los rganos sensoriales no son los que ven, oyen etc.. Esos ltimos, solo son medios para captar las informaciones y transmitirlas al cerebro. Ese ultimo, elabora los dados, los compara con los que ya estn grabados en el

archivo y luego dice:lo que se est mirando es el mar o tambin:lo que se est comiendo es una pizza. Hay como sabemos, 5 sentidos fsicos, la vista, el odo, el tacto, el gusto y el olfato. Son los medios que tenemos, para relacionarnos con el infinito exterior. Pero tambin tenemos infinitos interiores, como las clulas, las molculas, los tomos, las partculas, las energas que las compones etc...hasta a llegar al vaco cuntico y al campo singular. Con que sentidos nos relacionamos con eso infinitos? Pienso que tambin hay sentidos puramente mentales, como la creatividad, la intuicin, las percepciones, las emociones las sensaciones, los sentimientos... De hecho, la racionalidad me parece una esquizofrenia de la esfera emocional, que intenta entender algo sobre ella misma, desdoblndose para auto-analizarse. Pero con escasos resultados. El problema es que, con el 5% del cerebro, no podemos disfrutar mucho de nuestras posibilidades. No podemos, a diferencia de lo que dicen los msticos, dominar el CHI. Tal ves podemos dominarnos un poquito a nosotrxs mismxs pero nada mas. Cuando a un monje shaoln, se le destruye una barra de metal contra de la cabeza, aun ah el to solo utiliza el 5% de su cerebro para obtener tal concentracin. Bueno, tal ves el 5,0000001 %. Combinado con los sentidos mentales. El mas importante de esos sentidos es la filosofa. Para mi punto de vista, simplemente es la capacidad del cerebro de articular el pensamiento, independientemente de los que se est pensando. Inmediatamente despus, llegan los dems sentidos.

Para tener entonces una visin de la realidad, tenemos que haber un correcto balance entre sentidos fsicos y psicolgicos. Cuando hay un desequilibrio entre los dos, se pueden crear sociedades como la nuestra para decir un ejemplo. Donde todo, est proyectado a la expansin del individuo y a su realizacin por en cima de los dems y, las pocas veces que se intenta ir hacia dentro, se fracasa clamorosamente. Como en el caso de las religiones y de las varias espiritualidades ilusorias. La neurologa, es actualmente mi disciplina favorita tratando de la mente. Aunque no estoy ni siquiera en el nivel mas bajo en esa disciplina, me apasiona mucho estudiar como desde una estructura biolgica, con canales microscpicos llenos de neurotransmisores, hecha por tejido celular, materia gris, tomos inorgnicos y partculas fantasmas, se llega a los sentimientos mas profundos mirando las estrellas o el sublime placer de comer los platos favoritos. Por cierto, mi materia gris tiende mas al rosa fucsia. Justo porque las cosas son conjuntos y combinaciones de muchas otras cosas, no creo que estudiar el cerebro a nivel estructural, quite algo al placer de vivir. Es decir, muchos piensan que cuando ya se conocen las estructuras de las cosas a nivel cientfico, se pierde la Magia. Pues no, la magia crece. Y tambin el placer de disfrutarla. Una ves, el gran fsico y premio nobel Richard Feynman dijo de la mente: El problema central de la mente, si ustedes quieren, o del sistema nervioso, es este: cuando un animal aprende algo, puede hacer algo diferente de lo que poda hacer antes y, si est hecho de tomos, sus clulas cerebrales deben haber cambiado tambin. De qu manera es diferente? No sabemos dnde mirar, o qu

buscar, cuando algo es memorizado. No sabemos lo que significa, o qu cambio hay en el sistema nervioso, cuando se aprende algo. Este es un problema muy importante que no ha sido resuelto en absoluto. Suponiendo, sin embargo, que existe algn tipo de memoria, el cerebro es una masa tan enorme de cables interconectados y nervios que probablemente no pueda ser analizado de una forma directa. Cuando aprendemos algo, nuestras neuronas absorben la informacin y la recuerdan. Quitamos las mano del fuego en una cuestin de centsimos de segundos. En una situacin como, esa el cerebro acta rapidsimo. En otra parece ser muy perezoso, sobretodo si hay la intervencin de los sentidos conscientes. La teora Gestlt del principios de 1900, nos sugiere algunas de las caractersticas cerebrales. El principio de semejanza por ejemplo, dice que el cerebro tiende a agrupar todos los elementos parecidos de un objeto o sistema observado. El principio de proximidad, hace que el cerebro tambin agrupe los elementos segn las distancias que tienen del observador. El principio de simetra, dice que las imagines simtricas son percibidas como nica entidad en la distancia. El principio de direccin comn, nos habla de como el cerebro tiende en las perspectivas, por ejemplo a agrupar los objetos que parecen ir en la misma direccin, en un nico patrn. En el principio de continuidad, el cerebro tiende a juntar los limites de los elementos que parecen tener la misma direccin y, considerarlos como una unidad aunque estn separados.

El principio de simplicidad nos dice que la mente, tiende a estilizar las formas con las geometras mas simples. El principio de relacin entre la figura y el fondo, tambin es importante porque nos dice que el cerebro no logra ver la figura y el fondo al mismo tiempo y, alterna la focalizacin en una y otra cosa. Ese efecto cerebral fue muy usado por los surrealistas, en los aos 20 y 30 del siglo XX. En el principio de igualdad y equivalencia, se afirma que cerebralmente se tiende a agrupar acontecimientos con semejante naturaleza con respecto a otros. El principio del cierre, muy importante en el dibujo simple, dice que las lineas de contorno son percibidas cono un conjunto nico, a diferencia de las lineas internas a tal contorno. El principio de experiencia nos recuerda, que el sistema nervioso adquiri sus caractersticas en el interactuar con lo exterior. Hay que decir que esos principios actan contemporaneamente y continuamente. No se alternan entre ellos, si no que crean una unidad. Lo que se suele llamar realidad visible. Desafortunadamente, las cosas no son tan simples. Hemos comentado en el segundo capitulo, que los sentidos fsicos humanos, siendo que se han evolucionado tras seleccin natural, con respecto a las necesidades genticas en correspondencia con el entorno, se han centrado en determinadas pautas ignorando a otras. Los ojos y las orejas, que son las estructuras en las que mayormente confiamos, se han evolucionado para ver y or solo ciertas frecuencias. Esas mismas, eran la velocidad del mundo mesoscpico, donde se tenia que ver en que momento y con que rapidez, el predador atacaba y que ruido hacan las hojas

en el instante antes del ataque, para poder evitar de ser devorados y semejantes enfoques de supervivencia. Con el tiempo adems, la civilizacin, alejando el ser humano de esos peligros naturales, ha hecho que los pocos sentidos que se tenan, se han aturdidos. Ahora ya la mayora de los ciudadanos, no tiene que escapar de tigresas feroces as que los sentidos se han modificado, para que nos enteremos del pasaje de un coche o una moto. Eso conlleva una directa modifica de las conexiones neuronales tambin. Hemos dicho en el segundo capitulo, que los ojos perciben solo una pequea parte del espectro de luz, que es mucho mas amplio en si. Los fotones que los ojos pueden percibir llevan una energa de 4x10^-19 julios, numero que he utilizado en el tercer capitulo, para calcular la creacin de partculas solistas en el campo del vaco. No he utilizado la energa de escape fotnico, despus de un aniquilamiento materia-antimateria, es decir 511 keV(kilo electrn voltios) porque no me daba ningn resultado matemtico. Tambin hemos dicho que los mismos fotones, no nos ensean la realidad, si no una mnima parte de los colapsos de funciones de onda, en nuestro universo. Nuestros ojos no ven casi nada. Entonces Que pasa cuando nos miramos en el espejo? Que es lo que estamos viendo? Para contestar a esa pregunta tenemos que analizar como los sentidos fsicos se funden con los mentales y como todo es distorsionado por el inconsciente. De hecho, la vida social es el producto directo del inconsciente, as como sola decir el doctor Sigmund Freud. El fue el primero en darse cuenta de que algo en la mente, estaba oculto y que lo

dominaba todo desde la sombra. Un mtodo que el creo' para intentar a sacar la bestia de su refugio psquico, fue el psicanalisis y la interpretacin de los sueos o el intento de interpretarlos. Dijo: La interpretacin de los sueos es la va para conocer el inconsciente. Freud siempre les daba connotaciones sexuales a los sueos, pero como Yung, yo no estoy de acuerdo con eso. Existen otras cosas a parte el sexo. Adems, tambin estoy de acuerdo con Yung cuando dice que no hay manera de conocer el inconsciente. Eso no tiene ningn secreto maquiavlico, simplemente constatar que si una parte desconocida del inconsciente pasa a la consciencia y se vuelve conocida, ya no es desconocida, es decir inconsciente. El inconsciente se vuelve otra cosa que se desconoce, ergo se queda inconsciente. Cuando nos estamos mirando en un espejo, los principios de la Gestlt estn ah y nuestro cerebro, empieza toda una serie de comparaciones entre nosotrxs y lo que ya tiene memorizado de nosotrxs mismxs. Es a travs de ese proceso, que podemos reconocernos la maana en el espejo del bao. Hasta aqu todo parece muy simple. Nos miramos al espejo, los fotones al nuestro alrededor rebotan angularmente a 45 en el espejo, entran en nuestras pupilas que tcnicamente sirven de diafragma contrayendo o expandiendo sus limites en el iris, (la parte que nos hace tan sexy en las miradas) y pasan por nuestro cristalino que es un pequeo polarizador. La luz, se proyecta sobre la retina transformndose en impulsos nerviosos por la accin de las clulas foto-receptoras. Los nervios pticos se juntan a mitad de cerebro donde crean una forma a X

llamada quiasma ptico, en esa estructura los axones se invierten y se conectan al ncleo geniculado lateral dorsal del tlamo. Ese est compuesto por 6 capas de neuronas y cada una de ella, recibe seales solamente de un ojo, repartindose as la totalidad de los pulsos. Esas neuronas envan entonces las informaciones a la corteza visual primaria. Vemos que las informaciones del ojo derecho, se procesan a la izquierda y las del ojo izquierdo a la derecha, de la parte atrs de la cabeza. Tambin vemos, que las informaciones llegan a la corteza visual por varias partes que cooperan en pasarse y descodificar las informaciones, bajo forma de pulsos cerebrales. Hasta aqu' tampoco pasa nada. El problema empieza cuando esas informaciones, llegan al momento de Ser Entendidas. La parte de nuestro cerebro que entiende conscientemente las cosas, desafortunadamente y como hemos comentado varias veces, solo es una pequea porcin enceflica. La parte gorda de las informaciones, las ha absorbido el 95% del cerebro que no usamos con voluntad propia. Las informaciones que han llegado al 5% de consciencia, son las minucias. Gran problema. Cuando nos miramos al espejo, solo estamos viendo un pequeo percentaje de lo que somos, el resto no podemos verlo. No podemos ver nunca como somos en realidad. Eso no pasa solo con nuestra imagen en los espejos. Aunque ya tenemos una ventaja con respecto a los vampiros, que no se pueden reflejar en absoluto.

Esa grave perdida de informacin consciente, se tiene cada vez que se mira algo, que seamos nosotrxs, nuestro gato, un esparrago Realmente no tenemos ni idea de que forma tiene una ciruela. No vemos nada de ella, no vemos nada de nuestros queridos que nos sonren y no vemos nada de la cosa mas importante que tenemos. Nosotrxs. Aristteles dijo: Como la vista es al cuerpo, la razn es al espritu. A mi alrededor veo gente que tiene tanta seguridad de lo que es, de donde est y de lo que hace, que me hacen plantear la misma pregunta que se hacia Albert, al principio de ese mismo capitulo. Es mas, las informaciones que llegan a nuestra consciencia, antes pasan un filtro mental que segn de nuestros deseos, sentimientos y miedos, tienden a cancelar lo que es desagradable y a ensear mas lo que nos agrada. Por eso por ejemplo, no percibimos el pasar del tiempo. Para los humanos el pasar del tiempo, solo es el acercarse de la muerte y eso no nos suele gustar demasiado. No tenemos ni idea de que es la muerte as que nos asusta, a diferencia de los fanticos musulmanes, que se hacen explotar con la absoluta convencin de llegar en aquellos parasos, llenos de vrgenes tetudas. Creamos entonces hiptesis, sobre lo que la muerte puede ser, para intentar tranquilizarnos. Decimos que no pasa nada, aunque el cuerpo humano se hace viejo y luego muere y se pudre, nuestra consciencia continuar en vida para siempre. Cual consciencia, el 5% del cerebro? Abro una pequea parntesis sobre ese argumento, con la utilidad de re-enlazar despus el hilo del discurso.

La reencarnacin de la consciencia, a diferencia de como la mayora piensa, no pasa despus de la muerte, si no durante la vida. El primer principio de la termodinmica clsica, nos dice que la energa nunca se crea, nunca se destruye, solo se transforma. Que quiere decir eso, desde un punto cientfico? Hemos visto, que una de las leyes fundamentales de la fsica, es la conservacin de la energa, nunca se puede esfumar una cantidad de energa. Nunca puede desaparecer sin mas. Siempre encuentra la manera de transformarse y mantener en vigor esa ley. Despus de la muerte, el cuerpo humano empieza una serie de transformaciones qumicas que llamamos putrefaccin. En ella, al principio se crean unas bacterias que son las responsables, de las emanaciones gaseosas malolientes de sulfuro. Luego, los elementos qumicos que han compuesto todo tejido orgnico de la persona, empiezan a perder estabilidad y a descomponerse. Es evidente como la energa se est simplemente transformando, de un tipo de qumica a otra. El proceso sigue hasta la total putrefaccin corporal y la creacin, de varias criaturas mortferas que devoran el cadver, entre otras reacciones qumicas. Bajo ese punto de vista, tenemos clara cual es la real naturaleza de la reencarnacin. Antes eramos una persona, luego unas bacterias, luego unos gusanos etc.. Si estamos enterrados en la tierra por ejemplo, puede que esos gusanos en los que hemos entrado, mueran saliendo del atad, descomponindose ellos mismos y siendo absorbidos por la tierra. Si hay hierba, siendo una planta absorber sus nutrientes de la tierra a travs de la

lluvia, para decir una causa. Hemos entrado as a hacer parte de las plantas, flores o hierba del cementerio. Con la fotosntesis y a travs del respiro de la planta, nos convertimos en mismo aire que luego ser respirado por variedades diferentes de seres. Asimilndonos y utilizndonos, como fuente y motor principal de la energa, que los mantiene en vida. El oxigeno. Eso es lo que le pasa al cuerpo, efectivamente despus de morir. Con todas las variantes del caso. Pero Que le pasa a nuestra consciencia? Adonde vamos Nosotrxs? Creo que la transformacin y la reencarnacin, de la muy poca consciencia que tenemos, realmente se traspasa durante la vida. Simplemente se convierte en nuestra emociones, sensaciones, sentimientos, percepciones... As mismo esas ultimas cosas, se convierten en nuestras acciones, palabras, renuncias... En nuestro interactuar con nosotrxs mismos y con los dems. En nuestra vida y en nuestra sociedad. Muy mal. Sigmund ya nos aviso' sobre lo que realmente domina nuestra sociedad, hemos hablado de eso tambin en compaa de Carl. Es el inconsciente que domina la mente humana. Es el inconsciente la voz que omos en la cabeza y que nos parece la nuestra. He contestado as a la pregunta de como podemos or nuestra vos en la cabeza, sin que hablemos.

El inconsciente es nuestro cerebro, es el que habla con si mismo. No necesita orejas para eso. Nosotrxs parece que solo somos construcciones ilusorias, creadas por la fusin de varias partes del inconsciente, transmitidas a travs de los genes. Existe entonces el inconsciente colectivo? Claro que si, es el conjunto entre cerebro reptiliano, la parte cerebral mas antigua que contiene los reflejos, por ejemplo, y el sistema lmbico. En ellos se han grabados todos los traumas humanos, desde que ha empezado la evolucin del mismo ser humano. En ese sistema complejo, hay todo lo que hemos experimentado a lo largo de la historia. El resultado de ese especifico almacn, es un gran miedo generalizado y de fondo. Puede estar, el inconsciente colectivo, conectado con los dems cerebros y transmitir informaciones telepticas? No tengo ni idea, pero lo que puedo ver claramente, es que las convenciones sociales, son la manifestacin directa del inconsciente colectivo. Queda claro entonces, que el inconsciente no es una parte de nosotrxs. Somos nosotrxs una parte del inconsciente. Eso no le suele gustar a nadie, porque las personas se encuentran como despojadas de sus vidas. Hemos visto, como el espacio-tiempo se origina en el vaco y se extiende desde la singularidad, hasta a su octava suprema nQ, como decir R!xR!xR!xR!xR!..... Tambin hemos visto, como los infinitos son conjuntos de limites fractales, en un numero indefinido de limites que pueden tener diferentes formas, dimensiones y geometras. El cuerpo humano, solo es uno de esos muchos limites.

Somos ilusiones marionetas. Nuestra consciencia, no tiene nada que ver con la espiritualidad o el sobrenatural, sencillamente es la pequea parte cerebral, que la mente usa para interactuar entre un limite y otro eligiendo espontaneamente y segn su propia estructura, las valiables plausibles y mas efectivas. A veces se puede verificar que pasando de un limite a otro, el tejido espaciotemporal se invierte en una transformacin gauge de las coordenadas, en la que se conserva la energa. No hay que confundirse. La Mente es una estructura no un ser. Lo que convencionalmente bajo el punto de vista humano, hemos definido consciencia, solo es una parte de esta estructura . La parte que sirve para unificar los estados fractales indefinidos, con intermedios hbridos. Desde la singularidad, clono-proyectndose en el universo a travs del vaco, las probabilidades de funcin de onda, se combinan en todas las variables posibles segn el enfoque ancestral, que cada universo asume. Esas variables en sucesin y conmutacin, desde una condicin A a una condicin B a una condicin C ...y viceversa, crean todas las frecuencias contenidas en los universos, que a su vez, combinndose a travs las leyes clsicas de las frecuencias, crean las dimensiones. Esos pasajes conmutativos, se quedan grabados en el mismo tejido espaciotemporal, como si fuera un enorme cerebro. Exactamente, como los acontecimientos del espacio-tiempo exterior al limite marcado por los cuerpos, a escala mesoscpica, se quedan grabados en nuestro cerebro.

Evidente estructura fractal. As como nuestros pensamientos llenan nuestros cerebros, en el pequeo porcentaje consciente, galaxias, estrellas, nebulosas y agujeros negros, llenan el universo en el pequeo porcentaje que conocemos. Me parece cuanto menos curioso, el hecho de que del cerebro utilizamos conscientemente un 5% y del universo conocemos un porcentaje equivalente. El resto es inconsciente en nuestro cerebro y energa oscura en el universo. El inconsciente del que hablo es mas Yungiano que Freudiano. Creo que el inconsciente del que habla Freud, solo est compuesto por cosas que se conocen y que pero no se aceptan y se reprimen. El inconsciente del que hablo, es algo del que no se tiene ningn tipo de conocimiento, ni tampoco es posible tenerlo. Es incomprensible, porque en tendencia es absurdo. Es la pulga. Aunque no se puede entender de que se trata, si se entiende muy bien de que se origina. Es una constante que en cada universo asume caractersticas bsicas diferentes. Surge de la deformacin singular, el deformarse de un cubo en esfera creando Fi como momento angular N dimensional y en superposicin N. A lo largo de la historia humana, muchos han tenido la pulga despierta. Sartre, Baudelaire, Poe, Dal, Picasso, Boltzman, Cantor, Newton..y el listado podra seguir para mucho tiempo. Fuera del ser humano tambin hay pulgas, pero como nunca hemos podido volver a hablar con los animales, despus del problema en el jardn del edn, no sabemos mucho cerca de ellas. Hay dos tipos de pulgas, las durmientes que son las partes de la estructura

espacio-temporal, que funcionan normalmente y de manera eficiente en el conjunto y las pulgas despiertas, que representan los problemas que tiene esta estructura tras la deformacin de la singularidad cuntica, que ha originado aquel particular universo. El porcentaje de desequilibrio del campo cuntico, tambin se manifiesta y fractaliza en el interior universal. Como nutriente para las pulgas. Las pulgas no estn solamente en los seres vivientes, como hemos visto, en realidad son una caracterstica intrnseca de toda estructura. Pero cuando influyen, de manera dormida, dejan invariadas las cosas. A nivel humano por ejemplo, la normalidad y lo que se considera ser la norma social, es el directo resultado de las pulgas durmientes de los cerebros de tales personas. Todo lo que se escapa de semejantes convenciones, es directamente causado por las pulgas despiertas en el cerebro de los desafortunados poseedores. Parece que yo estoy infectada. Me di cuenta de eso desde pequea, mirndome al espejo y viendo el cadver de una persona que no exista realmente. No es explicable la emocin de no poder reflejarse en los espejos, cuando todxs lxs dems nixs lo hacen sin ni siquiera fijarse. Por eso nunca quise crecer, en mi mente soy todava aquella nia que no poda reflejarse en el espejo. Adems el mundo de los Adultos, me parece una vomitiva alcantarilla que me nausea y que desprecio, desde lo mas profundo de mi. La pulga me ensea las mas asombrosas maravillas de la fantasa de la naturaleza, pero a que precio?

Soledad y locura. Pero no me preocupo porque estoy de acuerdo con Edgar Allan Poe, cuando dice: La ciencia no nos ha enseado aun, si la locura es o no lo mas sublime de la inteligencia Pero tambin nos dice, que cuando una persona loca empieza a decir cosas que parecen perfectamente sensatas, es el momento de ponerle la camisa de fuerza, as que lo que mas me sorprende, es que todava no estoy en manicomio. La naturaleza es una continua evolucin, pero que quiere decir eso? Cuales son los mecanismos de la evolucin y cual es su propsito? Contestar a la segunda parte de esa pregunta es muy fcil, pues la evolucin no tiene ningn propsito final. Simplemente pasa. Para el ser humano, parece extremadamente difcil aceptar que algo no tiene sentido o significado. Le resulto' muy difcil a Wittgenstein por ejemplo. Le causaba mucha depresin junto con su homosexualidad medianamente aceptada. Parece que el objetivo final sea algo realmente importante para el ser humano. Sin el, se encuentra como perdido. Cuando Hugo Ball y Tristan Tzara crearon el dadaismo, queran provocar justo esa sensacin de perderse en la nada. Luego, artistas del calibre de Marcel Duchamp se juntaron al movimiento llevndolo a niveles altsimos. Tan altos que a un cierto punto, nadie los entendi. Los dadaistas les contestaban a la gente, que de hecho, no haba nada que entender.

O mas bien, que haba que entender a la nada. Muchos piensan que el dadaismo fue simplemente una corriente artstica del principio del siglo XX, que solo quera crear escandalo y ser irrespetuosa hacia el academicismo literario, pictrico o escultrico de toda la vida y que en si, no tenia un verdadero sentido. Pero cuando nos fijamos mejor, vemos que no es as. No es que el dadaismo no quisiera decir nada, lo que quera es hablar de la nada, que es muy diferente. La misma palabra Dadaismo no tiene un significado lgico o una etimologa, simplemente Tzara fue inspirado para la manera infantil de hablar de los nios, que hablan y hablan pero con palabras inventadas por ellos. Es decir...da..dadada...dadada... El dadaismo no se limitaba al arte, en si era un estilo de vida. Rechazaba con fuerza todo academicismo, toda lgica humana, toda tradicin y toda supersticin. Era un rechazo total hacia el ser humano mismo. Una dismorfo-fobia completa, hacia todo lo que el ser humano era en aquel entonces. La dismorfo-fobia, es un trastorno psiquitrico en el cual la persona, por cuestiones complejas de la mente, no logra verse por como es en Realidad y vindose deforme y monstruosa se rechaza a si misma con tanta fuerza, que a menudo puede ser un trastorno muy peligroso. Puede llevar a la depresin profunda y al suicidio. El dadaismo fue algo parecido. Un rechazo total, hacia el reflejo humano en el gran espejo de la historia. Una no aceptacin, de las pautas mas estpidas y de las convenciones mas

superficiales. Ese rechazo dismorfo-fobico dadaista, llevo' directamente al surrealismo. El crear una realidad, hecha por la manifestacin mas abismal y a menudo delirante, de los deseos mas remotos y ocultos del inconsciente. El surrealismo o superrealismo, fue un movimiento artstico fundado por Andre' Bretn en 1924, inspirando por Guillaume Apollinaire que invento' la palabra Surreal unos pocos aos antes. Afirmaba que existe una realidad superior, de la cual nuestro mundo solo es la plida copia aburrida. Bretn fue obviamente inspirado tambin, por Sigmund Freud y su descubrimiento del inconsciente, ocurrido justo unos aos atrs. Despus de unos aos de la fundacin del grupo, el exponente mas famoso fue Salvador Dal, pintor que se tomo' realmente muy en serio eso de superar la realidad, a tal punto que hasta a los mismos surrealistas les pareci demasiado extremo. En su pintura, mas que en otras, es muy evidente el estimulo sexual-freudiano y eso era altamente escandaloso por la poca y por los surrealistas, que en realidad solo parecan ser unos burgueses con ganas de provocar un poco a los esnob. Tal ves los crticos de arte no estarn de acuerdo con mis ideas artsticas, pero personalmente, me importa una berenjena frita de lo que piensan los crticos en general. No hago lo que hago para impresionar a algn critico y sacar provecho o dinero, si no porque, si no lo hiciera me estallara cada neurona, en una reaccin en cadena mucho peor de aquellas de Seymionov y Fermi. En el surrealismo entonces, hay una sustitucin de la gris y falsa condicin social, con una mas sincera y espontnea realidad, fruto directo de los deseos

inconscientes. El surrealismo es un mtodo para dominar la locura. Bretn mismo dijo: Un hombre que no logra imaginarse un caballo galopando en cima de un tomate, es un idiota. Esa frase tiene una claridad asombrosa, porque nos revela el secreto. La locura es la fantasa sin control alguno, yacente en el cerebro de alguien con una pulga muy grande. Podemos estar chiflados y como las cabras, pero si logramos dominar la locura, la fantasa, seremos genios. Ese dominio de la locura, es lo que se conoce como Creatividad, uno de los sentidos mentales del cual comentaba mas arriba, en ese capitulo. El connbio entre creatividad y locura, crea el genio. Mas locura, mas creatividad, mas genio. El dominio de la fantasa. Pero Os acordis como llamo a la fantasa y que es en si misma? La fantasa es la naturaleza. En el tercer capitulo dije, que lo que nos aparece como las leyes de la fsica, simplemente son las fantasas de la naturaleza sobre sigo misma. Tras eso, quedan claras algunas cosas importantes sobre la evolucin y su mecanismo, la primera parte de la pregunta que postule' mas arriba y desde la que desarrolle' ese ultimo discurso. Hay en el espacio-tiempo, una estructura bsica, ya desarrollada en el tiempo y que funciones segn determinadas reglas. Humanamente hablando, esa es la Normalidad. Luego pero, la naturaleza experimenta por cada ser, criatura y estructura, todas sus variables naturales.

La mayora de las veces no tienen mucho xito, porque bajo nuestro punto de vista son errores clamorosos, como los fallos en la gentica. Pero cuando se encuentra una octava compatible, con la ecuacin original y su nivel energtico, se obtiene un salto de cualidad. Los genes se evolucionan y la seleccin natural los instaura como norma. Es evidente que las pulgas, son parte del mtodo que la naturaleza utiliza para evolucionarse. Tambin influye mucho la epigentica en los seres biolgicos. Esa ultima es algo realmente complicado, pero en palabras que alguien como yo pueda entender, la explicara como las caractersticas naturales no genticas de los organismos vivientes, con la capacidad de evolucionar a los mismos genes, a traves de su interactuar con el ambiente. Es decir, teniendo una visin gravitatoria de contraccin o de ir hacia la singularidad, la epigentica son las maneras con las que el meso-cosmos se relaciona e interacta con el microcosmos, representado por los genes en ese caso. Teniendo un enfoque entrpico expansivo, las maneras en las que el microcosmos se funde y modifica, a travs del interactuar con el meso-cosmos, nuestra escala. Que a su vez, ser tambin modificada, en los tiempos necesarios a dicha evolucin. La creatividad, modifica epigenticamente a nivel dendrtico, los intercambios de neurotransmisores en el cerebro y hace que se graben esas renovaciones, para tenerlas guardadas en el archivo gentico, para un probable utilizo futuro. Los genetista me dirn todo tipo de insulto por esa frase que acabo de escribir. Todo eso sirve para la evolucin psco-neuronl humana. Hacia una posible mejora del ser humano mismo, que de hecho necesita de muchas.

Tal vez necesitaremos algunas generaciones mas, para que el ser humano se de cuenta de que tendra que empezar a ser menos Gilipas. La naturaleza humana, se evoluciona a travs de la creatividad. A lo largo de la historia y evolucin humana, hay innumerables ejemplos de creatividad. Como el primer homo erectus que hech un trozo de carne al fuego, para saber como sabia despus, dando origen al arte de la barbacoa. Las ideas de Tolomos para explicar los astros, las de Coprnico, Newton. Arcimbldo y sus humanos vegetales, los dadaistas, Eisntein.... Pido disculpa a todos los dems genios sublimes, a los que no he nombrado. Las pulgas utilizan los sentidos mentales, para alterar los fsicos y viceversa. Su encargo es confundir las cosas, como mover las aguas para ver que sale a la superficie. A menudo los resultados son negativos, no es fcil dominar a la fantasa. El fsico sovitico Konstantin Tsiolovski, el gran precursor de la Cosmonutica dijo cerca de la fantasa y la creatividad:Al principio vienen necesariamente a la mente la fantasa y la fbula. Desfilan despus lo clculos matemticos, y slo al final la realizacin corona el pensamiento. Estaba hablando de construir naves espaciales, en grado de llevar al ser humano hasta los limites mas arcanos del universo. A caso no es creatividad pensar en naves espaciales y luego realizarlas? No estoy de acuerdo con lo que separan arte y ciencia. No estoy de acuerdo con lo que ven las ciencias, como un conjunto de ecuaciones de las mas aburridas y las artes como cosas Etreas, que no tienen ninguna importancia en la vida y en la modernizacin y evolucin psco-socil, de la humanidad.

La naturaleza es fantasa, es la fusin mas maravillosa y a veces terrorfica, de los mas altos niveles de arte y ciencia jamas conocidos. Estudiar esas disciplinas, es fusionar nuestra creatividad con la creatividad de la naturaleza, para lograr gozar juntos de la mas sublime ancestralidad abismal, de las desenfrenadas singularidades vrticosas creando el mar de Artemisia. A travs de la fusin entre locura y creatividad, fractalizamos la misma estructura del universo, que al contrario de lo que se cree, no es armoniosa si no desenfrenada y catica. Se ha credo, que el hecho de que la gravedad obliga a las estrellas y los planetas a seguir ciertas leyes y que podemos crear mtodos, para conocer esas leyes, esas misma hacen del universo un lugar ordenado. Mentira. No existe la armona del universo. Nos aparece ordenado, porque la vida humana es demasiado insignificante en su duracin, como para enterarse de lo desordenado que es el cosmos. Si fusemos mas grandes del universo y lo estuviramos observando en un microscopio, veramos que sus dinmicas se haran rapidsimas y extremadamente confusas. Choques de galaxias, explosiones asombrosas como son las supernovas, radiaciones, materia incandescente condensada en un segundo, desde coloradas nieblas raras, remolinos locos que se lo tragan todo, etc.. Es el caos, el desequilibrio, la esencia del universo. Se origina, directamente en la ecuacin de la singularidad cuntica y de su constante desequilibrio entropico-gravitacional. Sin desequilibrio todo seria inmvil, de hecho no existira nada. Seria la nada, pero la filosfica y no la cientfica.

Las cosas existen porque surgen del desequilibrio de la nada, como hemos discutido a lo largo de los captulos de ese libro. Eso es lo que intento' explicar el fsico Lawrence Krauss en su libro El universo desde la nada. Obviamente, nadie logro' entender como un entero universo pueda surgir de la nada. Todo el mundo piensa que la nada, simplemente es la ausencia total de todo. En la imaginacin, la nada es un lugar donde no hay nada...todo negro... Pero eso no seria la nada, si no el color negro, que en si es algo. Imaginar la nada no es tan simple, eso es causado por la diferencia entre la nada cientfica y la nada filosfica. La nada cientfica, es el catico crearse y aniquilarse de partculas de materia y antimateria, en un continuo imparable de creaciones fotnicas. De hecho solo es un campo electromagntico con carga nula, o Casi, como nos dicen Feynman y la electrodinmica cuntica. Hemos visto a travs de los captulos, como esa nada tiene su propio desequilibrio en un pequeo porcentaje, que pero se acumula con el tiempo. Fue desde ese tipo de nada, que la ciencia afirma que surgi el universo, no desde la nada filosfica. Esa es muy diferente. Muchos filsofos o telogos han intentado de manera ontolgica, estudiar ese concepto, como por ejemplo Hegel, Heidegger o Sartre, entre otros. Su problema pero, fue considerar la nada como una cosa o una condicin. De hecho, tambin es paradjica la etimologa de la palabra Nada, es decir Res nata, Nacida. Una paradoja que parece muy tonta.

En la filosofa griega, la nada era considerada como el contraste entre afirmacin del ser y negacin del ser, con la imposibilidad de llegar a una conclusin definitiva. Parmnides entonces, dijo que de la nada no se puede hablar, justo por la coexistencias de tales absurdas paradojas sin solucin. A diferencia de los cientficos modernos, Lucrcio y Epicro, tenan absoluta conviccin de que desde la nada, no pudiera surgir nada y que ninguna cosa hubiera podido ser reducida a la nada misma. Con la llegada del empirismo lgico, en el siglo XX, se llego' a la conclusin que la nada solo es una equivocacin sintctica, un mal uso de la sintaxis. Un gran problema, ahora que los fsicos y cosmlogos, afirman que es justo de la nada, que todo se creo'. Estando de acuerdo paradjicamente con los cristianos. En las concepciones orientales de la nada, tambin tenemos discrepancias entre ciencia, filosofa y espiritualidad. Pues la nada en el taosmo zen o en el budismo, por citar dos ejemplos, es el vaco y silencio de la mente. Hemos visto en las paginas mas arriba, que no paramos de or nuestra voz en la cabeza, siendo en realidad es el inconsciente hablndose a si mismo. Como se puede ahora crear el vaco y el silencio en la cabeza? Es que ahora podemos callar al inconsciente de una vez? La meditacin parece ser un mtodo para llegar a la nada. Personalmente me gusta la meditacin, solo cuando no viene asociada con alguna disciplina espiritual, cuando no es un ritual y cuando no tiene un propsito. As, de verdad seria la manifestacin de la nada. Hemos visto tambin que el espacio-tiempo, es un conjunto de limites indefinidos

creando lo que se conoce como infinito. Tambin hemos visto en los precedentes captulos, como realmente no existe una parte del espacio-tiempo donde no haya nada. Todo est lleno de cosas, que sean molculas, partculas, gases etc... As que realmente no existe la nada. Pero para la nada, la no-existencia es su propia naturaleza para existir. El no ser, existe solo a travs de su propia y mas total ausencia. As como el inconsciente es su propia consciencia. En fsica el vaco est repleto y la nada est llena, hasta a derramar uno o muchos universos. Aun que cancelramos todo lo que llena el universo, tal vez solo nos quedara un espacio de Minkowski, un contenedor cuadri-dimensional, que de todas formas aun vaco, no representara a la nada absoluta. Que es lo que estamos buscando. En el infinito no hay un espacio vaco, no hay lugar para la nada, todo, hasta las dimensiones mas asombrosamente microscpicas, estn repletas de cosas y energas. Entonces que es la nada filosfica o nada absoluta en TermoDinamica ElectroMagnetica? Si el infinito es un continuo combinarse y conmutarse de limites a toda las escalas, sin dejar ni una mnima porcin del espacio-tiempo al vaco, la nada T.E es la mas total y profunda ausencia de sentido, significado y propsito, del infinito mismo. Volvemos aqu al miedo de que las cosas, no tienen un sentido y un propsito. El ser humano le tiene mucho miedo a la nada. A mi me apasiona desde que de pequea, vi la primera de las pelculas de The neverending story.

En la que la ciudad de Fantasa estaba siendo devorada por la nada. Esa peli me gusto' mucho por su significado, las cosas que nos golpean en la infancia suelen ser las influencias y las pasiones de la edad adulta. Los otros captulos no me gustaron y deje' de interesarme. Pero la primera pelcula es fenomenal bajo el punto de vista filosfico. Puede la nada devorar? Parece que si puede y lo hace. El terror de la muerte, considerada como fin de todo, como llegar a la nada y quedarse ah para siempre, est devorando la mente humana. Mitad del mundo est gozando de sus vidas, mientras que la otra mitad est viviendo su muerte. Los millonarios aferrados a su intil dinero, como si ese le salvara' de su destino humano, los religiosos y espirituales agarrndose a su convenciones, para disimular el temblor de sus piernas delante del inevitable epilogo. El ciudadano medio, sea hombre o mujer a toda edad, cayendo en la demencia mas cavernosa justo para olvidarse de todo, de si, de su vida que se ilusiona de estar disfrutando, de su responsabilidad hacia su coherencia, de lo que pasa en la ciudad, en la sociedad y en el mundo, de su muerte y desesperacin en la nada. La nada si devora. Muchos utilizan el miedo de la nada y del inconsciente, para empujar a las personas hacia a su religin, sus creencias o productos de seguridad y plizas sobre la vida. Pero no aqu', no en ese libro. No tengo la repuesta para solucionarte la vida, ni siquiera logro solucionarme la ma. No tengo ni idea de lo que hay que hacer en todo ese caos, solo sigo intentando

ser coherente a lo poco de mi que he conquistado, mi nombre y mi ser, pase lo que pase. Ese libro no sirve para dar respuestas, si no para crear preguntas. No sirve para instaurar certezas, si no para sembrar la duda. Porque como dijo Bertrand Russell, son las preguntas el motor de la evolucin mental humana. En el Anime Ergo Proxy, el miedo a lo desconocido y a la muerte, despus de una crisis y una guerra que parecan interminables, haba llevado a los seres humanos a encerrarse en una ciudad fortaleza. La tecnologa mas avanzada guiaba el camino de cada Buen ciudadano hacia una versin dibujada del Gran hermano orweiliano. En la ciudad todo estaba en perfecto funcionamiento, los horarios preestablecidos, las tareas preestablecidas, las castas bien delimitadas en sus encargos diarios para el bien de la sociedad. Humanos y androides convivan en pacifica coexistencia, aunque las maquinas solo eran unas esclavas de las personas. Ese aparente paraso ciudadano, era gobernado por personas ocultas que parecan tener secretos muy oscuros. La protagonista, una detestable chica producto de las mas arraigadas convenciones sociales de la ciudad, era adems la nieta del jefe de estado, su abuelo. A lo largo del Anime, el desarrollo de la trama se basa en descubrir lo que son los Ergo Proxy en realidad. Descubren que eran criaturas, que podan dar el alma a las maquinas, haciendo que esas ultimas se alzaran en contra el ser humano. Mas se entra en la verdadera identidad de los Ergo Proxy, mas la protagonista e da cuenta del engao donde ha vivido toda su vida.

La revelacin total de la identidad de tales criaturas, acaba con destruir toda la ciudad y todo lo que esa representaba. Es un Anime extraordinario y muy oscuro en si, pero un perfecto ejemplo de lo que podra llevar a crear, el miedo espasmdico hacia lo desconocido y la muerte. Hemos visto como Freud, consideraba a la sociedad como fruto del inconsciente y como este se manifiesta colectivamente, a travs de las convenciones sociales mas estpidas, como el racismo, el sexismo etc... En gran parte ya estamos en el gran hermano. La cuestin es, hasta a que punto la ignorancia humana empeorar su propia situacin. El ser humano se enjaula a si mismo, creyendo que esas prisiones lo protegern de los peligros exteriores, pero no est teniendo la justa consideracin de los peligros internos. Si quieres hablar del inconsciente con las personas, un 60% (para ser optimista) no tendr tal vez ni idea de lo que es. A muchos no les interesar siquiera, contestndote : ..uhm..es que yo esas cosas... Entre ellos, unos cuantos te hablarn del inconsciente como una entidad mstica y esotrica y muchos te dirn que es satn. Cuando solo es nuestro propio cerebro independiente. He conocido a varios psiclogos y psiquiatras, mas que las estrellas de holliwood, y me llevo bien solo con los que no tienen la presuncin, de afirmar que conocen la mente. Creo que nadie conoce la mente, solo llegamos a entender poqusimo, el resto son trucos y engaos. Esa tal vez es la parte divertida, buscar y buscar sin encontrar nunca nada

clarificador. Es entretenido, nos da emociones y nos distrae de nuestra inutilidad. Por lo menos a mi. Interesarme de las cosas mas complicadas y que probablemente nunca lograre' entender, es lo que mas me emociona y anima. Meterme en razonamientos labernticos, de los cuales ya se que no encontrare' ninguna respuesta y aun si la encontrara, no me servira para nada concreto en la vida, me suele fascinar particularmente. Tal ves soy una perdedora nata, una que haga lo que haga, jamas obtendr algo real de sus esfuerzos. Como ese mismo libro por ejemplo, he estado escribiendo como una obsesivacompulsiva, durante casi dos meses y no tengo ni idea de si mis teoras son validas o enormes tonteras. Estudiando las ecuaciones de fsica de verdad me entran ganas de gritar, las entiendo pero no logro memorizarlas. Mi cerebro y la incompetencia de los maestros y profes, me impidi de ser cientfica. De hecho ahora, casi al final del capitulo puedo decir que la ciencia es mi mas grande trauma. El arte ha sido pero mi salvacin. Siendo que no lograba aprender matemticas y fsica, desahogaba mis visiones geomtricas en la pintura y el dibujo. Tambin en la musica, como lo comentaba en el tercer capitulo. Siendo lectores virtuales, os he utilizado para desahogar gran parte de las cosas que se han amontonado en mi cabeza durante tiempo. He empezado ese libro con la seguridad de que no lo iba a publicar, pero tal vez lo

publique como simple borrador. Los nuevos descubrimientos cientficos, me meten un frenes indescriptible y unas ganas desenfrenadas de querer estar ah en primera fila, como una de los protagonistas. Tal vez lo consiga con un gran esfuerzo y determinacin, tal vez acabe en manicomio o al cementerio. Nadie lo puede decir, solo el tiempo.

CAPITULO 5 EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica Manual para Locos que se creen Cientficos

Muy bien, bienvenidxs al capitulo 5! El ultimo capitulo de ese libro. He estado hablando y hablando todo el rato de mis locuras mas delirantes, de religin, de ciencia, de mis ideas mas visionarias, de dimensiones y de misterios de la mente. Me habis escuchado durante todo ese tiempo, as que ahora me gustara saber lo que pensis de todo eso. Como lectores virtuales creados por mi, conozco cada vuestra emocin y temor. Conozco todas vuestras dudas y preocupaciones, con respecto a los argumentos tratados en EL INCOMPRENSILIBRO. As que vamos a empezar una mesa redonda de preguntas y opiniones. Quien quiere ser el primero? Vamos! -Lectora 1: En el primer capitulo, hablaste de religin utilizando un lenguaje muy vulgar y cnico. No te parece haber exagerado y haber ofendido a la gente que cree? -Artemisia: ..pues..tal vez ...pero la verdad es que me ofenden mas a mi los jefes religiosos, cuando dicen que soy progenie del demonio, que soy una criatura

repugnante y que tengo que arder en el infierno durante la eternidad por no haber sido como dios quera y por no haberle obedecido como un perro. Me ofenden cuando les dicen a mis amigos homosexuales, que sern la causa de la extincin humana y los insultan comparndolos a los pedfilos, cuando sabemos muy bien en que lado estn esos ltimos. Mi estilo de escritura es muy fuerte a veces, pero como digo en las primeras paginas del capitulo, no necesito dar escandalo. Creo que el problema no sea creer o no creer en dios, si no pisotear los derechos humanos. Cosa que las religiones actuales no paran de hacer. -Lectora 1: Vale, gracias. -Lector 2: Soy fsico y mi pregunta es No crees que es un poco presuntuoso por tu parte, querer construir un modelo csmico no teniendo, como tu misma dices, un buen conocimiento de las matemticas? -Artemisia: ...seguramente...pero solo se vive una vez.... realmente no pude hacer nada para evitarlo...quiero decir, los traumas no tienen inters si eres cualificada o no en una disciplina, solo se manifiestan en tu vida de aquella forma y tu te lo tienes que tragar...en mi caso, mi trauma infantil de no poder ser cientfica como uno de mis inspiradores, es decir Albert Einstein, me ha empujado de todas formas a interesarme a la fsica. Fue en 2004 en una temporada muy catica de mi vida...bueno..una de las muchas jejejejeje....en la que no paraba, debido a que frecuentaba la academia de bellas artes, de pintar, dibujar tocar musica, emborracharme como los dems jvenes

estudiantes etc... necesitaba algo completamente distinto para distraerme y centrar la mente. Pens a ponerme a estudiar las cosas de mates a las que no haba llegado todava, tipo ecuaciones lineales...pero un escalofro atraves toda mi columna vertebral y pens NNNNaaaaaa....todava no tenia ni idea, de que mi trauma hubiera vuelto al rescate en muy poco tiempo. Decid entonces de estudiar fsica y la fsica cuntica me empez a apasionar realmente....y se convirti en una obsesin manitica, de hecho todo ese libro es el fruto de mi locura. Soy presuntuosa? Tal vez, pero creo que tambin puedo aportar algo, aunque pequeo a la fsica. Quiero a la fsica y por eso quiero darle una pequea contribucin, aun que solo sea imaginaria. Adems pongo muy en claro, al principio del capitulo 3, que no pretendo que mis hiptesis sean consideradas teoras cientficas. -Lector 3: no tengo ninguna pregunta, solo decir que tu actitud hacia la fe, es inaceptable. -Artemisia: ...bueno... -Lector 5: he ledo tu libro con mucha atencin, pero sinceramente no logro entender lo que quieres decir...es decir..bueno, el primer capitulo son tus ideas sobre religin y est bien...pero ya en el segundo explicas cosas que aun ponindole mucha atencin no me quedan claras...puedes explicarme por ejemplo que es la contraccin de Lorentz con palabras simples?

-Artemisia: ...a ver.. tal vez no he logrado ser tan clara como quera en el capitulo cientfico, el segundo...pues en palabras simples, la contraccin de Lorentz es una deformacin que tienen las masas u los objetos en movimiento rectilneo acelerado, con respecto al eje perpendicular a su direccin. Es decir, que si en dos dimensiones con coordenadas (x,y), lanzamos un objeto con movimiento rectilneo acelerado en el eje (x), cada ves mas el objeto acelerar, mas ser evidente que tiene una deformacin en el eje (y). Esa deformacin es en palabra simples, un estiramiento del objeto hacia arriba en ese caso el eje (y), encogindose horizontalmente en el eje (x). Ese efecto es una caracterstica intrnseca del espacio-tiempo, un tipo de resistencia espacio-temporal. Cada vez que la funcin de (x) se acerca a 0, la funcin (y) se vuelve prcticamente infinita . -Lectora 8: dices de ser atea y luego dices que dios existe, pero solo en la mente y que la reencarnacin de la consciencia pasa durante la vida y no despus de la muerte, porque en tal caso solo seria una transformacin qumica del cuerpo... puedes aclarar esos puntos? -Artemisia: cuando hablo de dios en esos trminos, creo al final del primer capitulo, me refiero solo a la manifestacin psicolgica del miedo a lo desconocido y de la muerte. No hablo de la concepcin clsica del dios creador del universo, a la cual sinceramente no creo. Dios para mi solo es una palabra, podemos utilizarla para definir todo lo que

todava nos resulta misterioso. Decir que algo lo creo' dios, no soluciona nada, solo aturde la mente. Para mi nadie ha creado el universo, ni siquiera existe tal cosa. As que no soy creyente, porque pienso que dios exista como imagen psquica del terror ancestral. Tampoco soy espiritual porque tengo mi teora sobre la reencarnacin, la ciencia nos ensea como pasan las cosas en la pequea parte de realidad, que podemos entender. Intente' ser cuanto mas critica y cientfica sobre ese argumento, intentando analizarlo con ojo critico y lucidez mental. Llegando a las concusiones que he escrito en el libro. -Lector 13: ...veamos...primero decir que soy profesor de matemticas y investigador en el campo de las matemticas puras...tu idea de la singularidad cuntica, aun siendo un poco confusa y torcida, me parece muy interesante...quiero decir...tu piensas que en si, las matemticas y las geometras pura son la base del o de los universos, as que le asignas propiedad de campo puramente teorco a lo que llamas Mar de Artemisia...puedes hablar de eso? -Artemisia: ...por supuesto...me alegro que encuentras interesante mi idea...a ver... tienes completamente razn en firmar que creo que las matemticas y las geometras puras son la base de los universos, pero tal vez la manera en la que yo me imagino esas dos cosas, puede ser muy diferente...no hablo de geometra de los solidos platnicos o la geometra euclidea, tiendo siempre a tener visiones geomtrica en N dimensiones, para tener una mas completa imagen del concepto que quiero expresar.

Para singularidad cuntica, llego a la conclusin de que est compuesta por los dos arquetipos ancestrales de contraccin y expansin, las ideas bsicas de mis fantasas. Tal vez, el hecho de que siempre pensamos en dualidades se debe a que solo tenemos dos hemisferios cerebrales. Quizs si tuviramos tres hemisferios, tendramos la capacidad de imaginarnos tres arquetipos ancestrales. Es decir, para mi el campo singular es una base terica, matemticamente abstracta, aun teniendo sus caractersticas que he intentado describir el el tercer capitulo. No solamente todo empieza con las matemticas y geometras abstractas, si no que jamas se sale de ellas. No creo que las funciones de ondas de probabilidades cunticas, una vez que colapsan crean la realidad. Mas bien, pienso que crean solo otras probabilidades. Luego esas se reparten en el Ultraversus, siguiendo las pautas de las variables posibles e incuso de las imposibles, por cada colapso de onda. Elig un cubo y una esfera, para homenajear a Leonardo da Vinci y porque se corresponde al estudio de Luca Pacioli sobre la divina proporcin y el numero Fi. Siguiendo las instrucciones de Luca, construiremos un cubo contenido en una esfera y tambin podremos hacer exactamente lo contrario. Si extendemos esa estructura a nivel fractal obtenemos una hlice urea. A su vez, como en el ADN, podemos retorcer esa hlice hasta a crear otras y de esa manera hasta al infinito. Introduzco en mi teora sobre la singularidad, la superposicin N, que es una superposicin de tipo cuntico, como la que tienen los electrones en el

experimento de la doble rendija, pero con la diferencia de que cada superposicin est en un Lugar diferente. Lo peculiar de esa idea es que la singularidad, realmente solo es una sola que puede interactuar con sus proyecciones en todas las dimensiones. Por ejemplo, las singularidades que se encuentran en los agujeros negros, son la misma singularidad en ese tipo de superposicin. Yo llamo ese efecto, proyeccin clono-holografica fractal. -Lector 21: soy filosofo, creo que tu trabajo, aun siendo raro y a veces confuso, es un gran esfuerzo desde el punto de vista filosfico. Tambin me ha gustado mucho tu idea de que la filosofa sea un sentido mental, la capacidad de formular el pensamiento. Es una idea simple pero fascinante. -Artemisia: Gracias, me alegra que te haya gustado mi idea...espera de leer el segundo tomo... -Lector 34: ...de tu explicacin de las dimensiones no he entendido nada y eso que soy fsico terico...Puedes explicarlo en trminos mas simples? -Artemisia: ...jejejejeje...bueno...la verdad es que a mi tambin me resulta difcil explicar esa teora...se basa en que como cada partcula tiene una frecuencia, tal vez se pueden encontrar partculas que sean las octavas, es decir que tengan el doble de la frecuencia o un tercio o un cuarto. Como pasa en la musica. La cantidad de energa en una partcula, determina su frecuencia y por

consiguiente su vibracin, el oscilador armnico. Considero que toda partcula es un agujero negro o blanco muy pequeo y su energa, surge de las caractersticas de las singularidad que contiene. No se explicar de manera mas exhaustiva ese concepto, pero si puedo hablar de las combinaciones que pueden crear esas frecuencias singulares. Si una frecuencia tiene valor 1, su octava mas grave tendr valor 2 . Si juntamos esas dos singularidades con un tensor mtrico, tendremos una dimensin, vibrando con la suma de las frecuencias, es decir 3. La dimensin 1, vibrando con la suma de las frecuencias singulares. Los tensores bajo mi punto de vista pueden vibrar como mini-cuerdas. Eso mi idea se parece un poco a la Tonteora de cuerdas. El movimiento aade dimensiones. Por ejemplo en el tomo de hidrgeno, con un protn y un electrn, tenemos un tensor mtrico entre la singularidad protnica y la electrnica. Eso nos dara dimensin 1 vibrando con la suma de frecuencias de electrn y protn. Siendo que los electrones tienen orbitas y movimiento, la dimensin 1 se convierte en dimensin 2, una espacial creada por el tensor mtrico y una temporal creada por el momento angular electrnico. Mas electrones, mas tensores y mas dimensiones. Mas momentos angulares electrnicos y mas dimensiones aadidas. A veces las frecuencias se adaptan en sincronas estrafalarias, que es difcil calcular. A travs de ese mtodo pero, se pueden construir secuencias dimensionales contando los tensores mtricos, que juntan toda singularidad de un sistema y calculando como se relacionan sus frecuencias.

Cuando la suma de las frecuencias calculadas, es mayor de los dados experimentales, significa que han habido interferencias. Para calcular el valor escalar de esas interferencias, hay que restar al resultado obtenido tericamente, el valor del resultado experimental . -Lectora 55: ...es interesante el hecho, de que consideras nosotrxs como parte del inconsciente y no como hasta ahora se ha credo, el inconsciente como una parte de nuestra mente. Adems tu le das caractersticas neuronales mas que psicolgicas, diciendo que el inconsciente es el porcentaje de cerebro...cerca del 95%..que no usamos conscientemente...tambin dices que el inconsciente domina a la sociedad a travs de las convenciones sociales, que segn lo que dices, son como modificas de reglas religiosas y que de todas formas, quieren inculcar un tipo de moralidad que a tu juicio es falsa...pero crees que existe un tipo de moralidad atea que sea mejor de la actual o que tambin, se puede tener un cdigo tico y moral siendo ateos de manera que la sociedad, no teniendo ya los viejos valores religiosos, aparezca mejor o menos controlada por el inconsciente colectivo? -Artemisia: ..eres sociloga verdad?...jejejejeje...bueno, si...considero el inconsciente mas a nivel orgnico y neuronal que a nivel psicolgico. La psique humana es el producto de su propio cerebro, as que para mi es la estructura cerebral que determina la psicologa en si. Adems, a nivel lgico, hablando de la gran diferencia entre consciencia e inconsciente, lo que no se sabe siempre ser mucho mas de lo que se sabe...como sola decir Jiddu Khrisnamurti. Nuestro cerebro parece ir a su bola y nosotrxs, parecemos como un apndice

mnima. La parte del cerebro que logramos utilizar, aunque no centralizada en un unico punto si no en varias partes del encfalo, es realmente muy pequea. Expandir la consciencia nos resulta muy difcil, parece. Adems, se han hecho unos estudios sobre el tamao cerebral y se ha descubierto que eso no influye positivamente en la inteligencia. Es decir, un cerebro mas grande no te hace mas inteligente o intelectual. Al contrario, parece que en el ser humano, el cerebro ha llegado con el neocortex a su expansin mxima. Si se creciera mas, tal vez se tendra un empeorar de las facultades cerebrales y por consiguiente psicolgicas. Nuestras limitaciones cerebrales, hacen que el nivel medio de atencin en las personas, est mucho por debajo de lo necesario, por consiguiente la ignorancia se derrama en una sociedad que se basa en esos mismos limites y no en superarlos. Es decir, el inconsciente se insidia en nuestras vidas, a travs del miedo y hace que se formen unas barreras mentales sociales, a todo lo que puede causar miedo. Pero solo es un engao del inconsciente, una limitacin en la estructura cerebral que crea nuestras consciencias activas. Para borrar esos miedos inconscientes, se crean entonces las convenciones sociales para que todo el mundo siga las mismas reglas, las mismas pautas. Teniendo todo el mundo el mismo comportamiento, los mismos pensamientos y la misma manera de ser, es mas fcil controlar lo que te rodea y no tener mas miedo de lo que te parece peligroso, porque desconocido. Pero si nos fijamos en ese sistema y esquema mental, vemos que es muy daino para el individuo y para la sociedad que crea. Pues en ese modo de enfrentarse a la vida, no hay espacio para las novedades, no

hay espacio para la experimentacin y la creatividad, que como he dicho es el sentido mental responsable de la evolucin cerebral humana. Si notas, los Libros sagrados no cambian nunca, porque cada cambio es un enfrentarse al inconsciente y al miedo, que ese genera desde la noche de los tiempos. Se erigen as jaulas para el desarrollo mental y tecnolgico, como lo son las religiones por ejemplo o las ideologas polticas, que condenan un estado como Espaa a un bipolarismo nauseabundo y ridculo en el cual dos listllos se pasan la patata caliente, mientras que la gente est hipnotizada por la presencia oscura de una crisis. Una crisis que solo afecta a las clases media y baja Has visto a un rico ser afectado por todas esas crisis? Yo no lo he visto nunca y es eso lo que quiero decir, cuando hablo de las convenciones sociales. Esas convenciones ilgicas, le dan oportunidad a la gentuza humana, de aprovecharlas para pisotear a los dems y obtener beneficios, de ese escalar arrivista. La meritocraca por ejemplo, el sistema en el cual, en teora toda persona obtendr subir de nivel en las castas sociales, simplemente a travs de sus mritos, solo es otro engao para sembrar valores sociales, surgidos justo por esas convenciones embusteras, que hacen que los que estn arriba se quedan ah y los que estn a bajo, se hunden cada da mas. Hablando de valores sociales es inevitable hablar de democracia. No creo que es ese momento exista la democracia en el planeta tierra. Creo que nunca ha existido. Tal vez solo estuvo un tiempo en la mente de Scrates, pero despus volvi a

esfumarse. Las cosas pueden parecerte muy diferentes, tambin segn de tu nivel social. Si tienes dinero y una buena posicin en esa sociedad, te parecer que es un buen modelo y dirs: ...bueno....no es un modelo social perfecto...pero personalmente no me quejo...al final nadie es perfecto. Para mi que estoy en el ultimo nivel de las castas sociales, un nivel que literalmente lleva mi nombre, las cosas me aparecen bajo una luz completamente distinta. Hago parte de una minora entre unas minoras. Adems por culpa de las convenciones sociales mas idiotas, promulgadas por los jefes religiosos al poder de la moralidad occidental, soy considerada basura por mi condicin de ser. Eso me vuelve de manera automtica enemiga del pueblo sin que yo hubiera hecho nada para ello. As que cuando me hablas de normas sociales y reglas morales, sean ateas o no, siempre dir que toda regla social originada por bases religiosas y moralistas, es fruto de las mas nauseabundas putrefacciones cerebrales humanas. La declaracin universal de los derechos humanos, es una buena base real para las sociedades . -Lectora 89: al final del capitulo 4, nombras un Anime, Ergo Proxy. Que tienen a que ver los Animes con todo los que has dicho en el libro? -Artemisia: bueno, era un ejemplo de como el miedo a lo desconocido puede atenazar incluso a una ciudad entera y llevarla a la ruina..pero personalmente he utilizado ese anime como ejemplo, porque a pesar de todas las tonteras estpidas

de erotismo japones, que dan morbo a los viejos y a los adolescentes etc...considero los Animes, como Ergo Proxy, una obra de arte de nivel muy elevado. Ciertos Animes realmente son piezas artsticas de gran valor. Como Elfen lied, mi Anime favorito de todos los tiempos o Blood C, en el cual la prota es una copia perfecta de mi!...jejejeje...los Animes son pura creatividad al servicio de las emociones y a travs de las emociones, a la evolucin sentimental y humana, que parece cada da mas insensible. Personalmente cuando miro Animes mis emociones se disparan a lo mas alto, literalmente me devuelven la humanidad que suelo perder, durante mis estudios de locuras pseudo cientficas y neurolgicas. -Lector 144: has dicho que ese libro, es un intento de demostrar que cualquiera puede escribir un libro aun no teniendo especializaciones en los argumentos que trata...simplemente utilizando la red y algunos textos de referencia...quieres decir que no conoces a fondo los argumentos que tratas en ese libro? -Artemisia: exacto!...no soy matemtica ni fsica, no soy filosofa ni neurloga, no tengo conocimientos profundos de ecuaciones o filosofa griega...tampoco conozco todas las partes del cerebro y sus funciones...pero quise demostrar que la red, internet, es uno de los mas grandes logros de la humanidad..y eso no es solo porque puedo ver Animes online...si no porque tambin, puedo buscar informaciones sobre todo lo que no conozco. A tal punto que pude escribir un libro de 208 paginas as como hacen los grandes luminares, siendo yo en practica una ignorante...no se si lo he logrado, solo el tiempo lo dir, como decan los antiguos....

-Lector 233: creo que tus teoras no significan nada...quiero decir soy cosmlogo y tus ecuaciones no me sirven...adems sobre el campo cuntico que... -Lector 377: ...te equivocas!!...yo soy un lector virtual del 2017 y te puedo decir que sus teoras, aunque no precisamente iguales, sern los descubrimientos de los nuevos aos y... -Artemisia: ...vamos ...ya est..no hace falta pelear ahora...el Tomo se acaba aqu .

BIBLIOGRAFIA

Richard Dawkins El Gen Egoista, las bases biolgicas de nuestra conducta.

Roberto Rodriguez Rey Fundamentos de Neurologa y Neurociruga. Editorial, Magna Publicaciones, junio 2002.

Richard Dawkins El Espejismo de Dios Editorial: Espasa libros, S.L.U. 2007

GNU Free Documentation licence

Bertrand Russell A B C de la Relatividad Editorial: Ariel, Editorial S.A, 1978.

Richard Phillips Feynman Electrodinmica Cuntica Editorial: Alianza Editorial, 2004

Gary Zukav La Danza dei Maestri Wu li Editorial: Corbaccio, 1970.

Frijof Capra Il Tao della Fisica Editorial: Adelphi, 1982 Albert Einstein Come io vedo il mondo Editorial: Grandi tascabili economici, Newton & Compton, 2003.

Albert Einstein Teoria dei quanti di luce Editorial: Newton & Compton Remainders, 2005. L.D Landau E.M Lifshitz Teoria Quantistica Relativistica Editorial: Editoriali Riuniti Univ Pre, 2010.

Ludwig Wittgenstein Tractatus Logico- Philosoficus Editorial: Tecnos, 2007 Y muchos otros libros que Sinceramente me aburre poner, porque la bibliografa es la cosa mas aburrida de los libros, no la mira nadie, y se puede falsear como se quiere. Nos vemos al segundo Tomo.