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Epistemologia de Las Ciencias Sociales

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Los sociólogos franceses Pierre Bourdieu, Jean Claude Chamboredon y Jean Claude
Passeron, como fieles discípulos del epistemólogo de su misma nacionalidad Gastón
Bachelard, “un racionalismo aplicado”, aceptan de él los importantes preceptos
metodológicos de la ruptura y de la vigilancia epistemológica (P. Bourdieu, J. C.
Chamboredon y J. P. Passeron. El oficio del sociólogo. Buenos Aires: Siglo XXI, 1975)

La ruptura epistemológica significa la necesidad que tiene el investigador, al estudiar un
cierto fenómeno social, de romper con las opiniones del sentido común: las prenociones,
las ideologías, como también con las propias tradiciones intelectuales en las cuales ese
investigador ha sido socializado. Esa tarea, según Bachelard, constituye el nuevo espí-
ritu científico (Bachelard G. El nuevo espíritu científico. La formación del espíritu cientí-
fico. Contribución a un psicoanálisis del conocimiento objetivo) y se cumple con la vigilancia
de la razón, con la vigilancia epistemológica. Este tipo de vigilancia permite pasar de un
conocimiento menos verdadero a un conocimiento más verdadero o “mejor construido”
por el investigador. Además, con tal actitud es posible rechazar el tipo de empirismo
ingenuo para el cual se puede tener un conocimiento directo, inmediato, del objeto de
investigación.

Siguiendo una de las reglas metodológicas de Durkheim –cuya influencia en ellos es
evidente– según la cual todo fenómeno social debe ser explicado por lo social y sólo por

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LA EXPLICACIÓN EN LAS CIENCIAS SOCIALES

lo social, los autores del Oficio del aociólogo sostienen que no se debe renunciar antici-
padamente a esa regla y, por el contrario, es necesario buscar una explicación socioló-
gica a todo hecho social estudiado, agotando todas las posibilidades. Esto significa
evitar la tentación de buscar explicaciones biológicas o psicológicas como recursos
alternativos a lo que debe ser propio de la disciplina: la explicación sociológica. Como
para Durkheim la explicación debe buscar la causa de los hechos sociales, deberíamos
entender que la explicación sociológica de la cual tratan los sociólogo franceses cuyo
pensamiento estamos presentando es también de tipo causal.

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