UNIVERSIDAD FERMN TORO VICERECTORADO ACADMICO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

MTODO HERMENUTICO-DIALECTICO

Participantes: Caraballo, lica Crdenas, Carmen Prez. Arelis Romero, Doris Facilitador: Dr. Jess Garrido

El mtodo bsico de toda ciencia est en la observacin y la interpretacin

Credibilidad

Ciencia Tradicional Empiricoexperimental

Trata de descubrir estructuras, dinamismo

Doris Romero

Origen: siglo XIX Hermeneuein

Arte de Interpretar Cultura Griega Tradicin Judeocristiana Estudios Lingsticos Estudios Contextuales Estudios Arqueolgicos

Ciencias Jurdicas

Avances Tecnolgicos
Ciencias Humanas

lica Carballo

Representantes de la Hermenutica
Wilhelm Dilthey (1833 - 1911) fue un filsofo, historiador, socilogo, psiclogo y estudioso de la hermenutica (estudio de las interpretaciones y significados de textos) de origen alemn.

Sostiene: No slo los textos escritos son objeto de la interpretacin hermenutica, sino tambin la expresin de la vida humana.

Los procesos mentales que ocurren para comprender el significado de los textos, acontecen en cualquier otra forma que pueda tener significado.

Ejemplo: Puede ocurrir en la comprensin de: El comportamiento Humano. Sistemas Culturales. Organizaciones Sociales.
lica Carballo

Tericos de la Hermenutica

Scheleiermacher (1967)
-Criticaba a la hermenutica por su carencia de unidad. -Propuso una serie de principios bsicos para interpretar. -Para adquirir una clara y precisa comprensin de un texto hay que revivir la experiencia del autor.

-Friedrich

Wilhelm Dilthey (1833-1911) -Toda expresin de la vida

humana, es objeto de interpretacin. -Convierte a la hermenutica en un mtodo general de la comprensin y de sistematizacin de procedimientos formales. -Sugiere una tcnica bsica llamada Crculo Hermenutico.

-Afirma que la hermenutica no es un mtodo que se puede disear

Martn Heidegger (1974)

-Sostiene que el ser

humano es un ser interpretativo. -La interpretacin es el modo natural de ser de los seres humanos .

Arelis Prez

Tericos de la Hermenutica

tener un conocimiento objetivo del significado de un texto o de cualquier otra expresin de la vida psquica.

-Piensa que no podremos nunca

Hans-Georg Gadamer (1984),

mtodo ms apropiado para las ciencias humanas. -Una de sus contribuciones ms valiosas es el desarrollo del modelo del texto -Valora la importancia del contexto social. -Plantea que la accin humana necesita ser objetificada.

Paul Ricoeur (1969, 1971) -Propone a la hermenutica como el

Arelis Prez

Divisin del Proceso Cognitivo

Apel y Habermas (citados por Martnez, 2004)

Conocimiento al ser humano es hermenutico-dialctico

El conocimiento tiene en cuenta la vida humana como objeto de interpretacin. Mtodo de apertura y reconocimiento en el que se interpreta a travs del discurso el conocimiento que existe en la interpretacin del ser humano.

Carmen Crdenas

Divisin del objeto de estudio

Son elementos o dimensiones que tanto nos esforzamos en analizar aislndolos de la personalidad total, verdaderas partes de la vida tal como es realmente vivida ?

Las cualidades y propiedades de una estructura psquica nunca podrn reducirse a una comparacin en un estudio.

Sus dimensiones no se desintegran en elementos sino que se unen constantemente porque si no perdera la relacin del objeto que no debe estar separados del sujeto por ambos son una unidad.

Carmen Crdenas

Interaccin dialctica comprensin-explicacin

Los hechos psquicos tal como se dan en nuestras vivencias, los cuales no son agregados de elementos sino realidades totales integradas, que no se pueden fragmentar ni construir mediante un proceso sintticos. Comprensin y explicacin que se dan de manera ntima y permanente a travs de la interaccin.

La dialctica permite esa comprensin y explicacin de los procesos que se presentan en el ser humano y tiene que ver con el pensamiento y la conducta humana.

Carmen Crdenas

Explica de forma determinista el control consciente que tiene la persona a travs del uso de todos su ser, esencia, comprensin para llegar a una explicacin determinada.

GRACIAS
Cada uno de tus pensamientos es un objeto real: una fuerza
Prentice Mulfort