Los Pcaros (De otros)

El ser humano no debe sufrir, ya que sufrir es lo contrario de ser feliz, por lo tanto en un caso en el que la vida misma signifique sufrimiento el utilitarismo responde con la posibilidad de la eutanasia, argumentando, entre otras cosas, que no es algo antirreligioso o ateo, en el sentido de una verdadera concepcin de la bondad divina, ya que si Dios fuera en verdad bueno no tendra nada en contra del hecho de evitar sufrimiento. Dentro del razonamiento de Rachels sobre el utilitarismo, desde el momento en que la ley, es decir, su propsito, es el mismo que el de la moral, o sea, la promocin del bienestar general de todos los ciudadanos, ninguna cosa debera prohibirse a excepcin de aquella que perjudique o dae a otros, sin embargo al encontrarnos en sociedades cuyas races se encuentran en la tradicin cristiana que prohbe todo tipo de muerte voluntaria- no encontramos regidos por leyes que restringen a las personas al determinar sus propias vidas. La otra defensa, la de la desconfianza hacia el sentido comn, que es la que me parece ms interesante, acta en el sentido de cuestionar nuestros sentimientos y preconcepciones. Es decir, no est mal el utilitarismo del acto, sino tal vez nuestros sentimientos. Recuerda un poco a Raskolnikov, de la novela Crimen y Castigo de Dostoyevski, al plantear que era posible, por un bien ms grande, ir en contra de la idea de los valores morales convencionales, por ejemplo el de no matar. Las crticas al utilitarismo van dirigidas hacia el argumento de felicidad como nico objetivo y a las consecuencias como una cosa importante, mediante estas crticas se evidencia el conflicto que dicha teora moral tiene con conceptos morales bsicos, como veremos ms adelante, con la idea de justicia. En el primer caso se afirma que el hedonismo interpreta mal la naturaleza de la felicidad, ya que la felicidad es una respuesta que recibimos al alcanzar las cosas que reconocemos como buenas, independientemente y por derecho propio y en el utilitarismo se hace algo diferente, o sea que primero se busca la felicidad y luego se piensa que tal vez tener amigos pueda provocar felicidad y entonces, como medios, se buscan amigos para alcanzar el fin de la felicidad. La segunda crtica importante, la de las consecuencias, plantea como una limitacin gravsima el hecho de que la teora moral del utilitarismo sea incompatible con el ideal de justicia. Mediante ejemplos

en los que las consecuencias que se alcanzan son buenas pero daan a personas inocentes es explicado lo anterior.