L A I G L E S I A D E J E S U C R I S TO D E LO S S A N TO S D E LO S LT I M O S D A S

ENERO DE 2002

LIAHONA

Jerusaln desde el Monte de los Olivos, por Max Gestal Jerusaln de antao, como se aprecia a travs del valle Kidron, desde el Monte de los Olivos, espera pacficamente a los fatigados viajeros.

Informe de la Conferencia General Semestral nmero 171 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Discursos y acontecimientos que tuvieron lugar los das 6 y 7 de octubre de 2001 en el Centro de Conferencias, en Salt Lake City, Utah

o es necesario recordarles que vivimos en tiempos peligrosos, dijo el presidente Gordon B. Hinckley el domingo por la maana, 7 de octubre de 2001. Ahora bien, no quiero ser un alarmista; no quiero ser un profeta de calamidades. Soy optimista. No creo que haya llegado el tiempo en el que una total destruccin acabe con nosotros. Ruego fervientemente que no sea as. Hay tanto an por hacer de la obra del Seor. Nosotros, y nuestros hijos despus que nosotros, debemos llevarla a cabo. Agreg: No hay necesidad de temer. Podemos tener paz en nuestros corazones y paz en nuestros hogares. Cada uno de nosotros puede ser una influencia para bien en este mundo. Durante el discurso que pronunci el domingo por la tarde, el presidente Hinckley dijo: Ahora, en el da de hoy, nos vemos ante problemas particulares, graves, arrolladores, difciles y que nos producen honda preocupacin. Sin duda, tenemos necesidad del Seor Nuestra seguridad yace en la virtud de nuestras vidas. Nuestra fortaleza yace en nuestra rectitud. Dios ha indicado claramente que si no le abandonamos a l, l no nos abandonar a nosotros. Al clausurar la conferencia, el presidente Hinckley or al Seor:

Una inscripcin identifica el Templo de Salt Lake como la casa del Seor

Bendice la causa de la paz y devulvenosla pronto. Las sesiones de la conferencia general fueron dirigidas por el presidente Hinckley, el presidente Thomas S. Monson, Primer Consejero de la Primera Presidencia, y el presidente James E. Faust, Segundo Consejero. Las medidas administrativas de la conferencia que se llevaron a cabo durante la sesin del sbado por la tarde afectaron a los Qurumes de los Setenta y a la presidencia general de la Escuela Dominical y a la de los Hombres Jvenes. En la Presidencia de los Setenta se realizaron dos
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cambios; se relev a cinco miembros del Primer Qurum de los Setenta y se les otorg el estado de Autoridad General emrita; se relev a cuatro miembros del Segundo Qurum de los Setenta; se relev a veinticuatro Autoridades de rea Setenta y se llam a tres nuevas Autoridades de rea Setenta; y se reorganiz la presidencia de la Escuela Dominical y la de los Hombres Jvenes (vase la pg. 126 de este ejemplar). Las sesiones de la conferencia se transmitieron a muchos centros de estaca de los Estados Unidos y Canad, el Caribe, Mxico y Centroamrica; diez pases de Sudamrica; el Reino Unido e Irlanda; otros 19 pases europeos; y Sudfrica. Las sesiones generales se transmitieron va satlite a aproximadamente 1.500 sistemas de televisin por cable y a estaciones de radio y televisin de los Estados Unidos y Canad como servicio pblico. La conferencia tambin estuvo disponible a travs del canal BYUTV en Dish Network. Las sesiones generales de la conferencia tambin se transmitieron en vivo por Internet en www.lds.org/broadcast en 38 idiomas. Las cintas video de las sesiones de la conferencia se pusieron a la disposicin de las reas de la Iglesia en las que no se recibi la transmisin. Los editores

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LIAHONA, enero de 2002 Vol. 26, Nmero 1 22981-002 Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, en el idioma espaol. La Primera Presidencia: Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, James E. Faust El Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, David B. Haight, Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring Editor: Dennis B. Neuenschwander Asesores: J. Kent Jolley, W. Rolfe Kerr, Stephen A. West Administradores del Departamento de Cursos de Estudio: Director administrativo: Ronald L. Knighton Director de redaccin: Richard M. Romney Director de artes grficas: Allan R. Loyborg Personal de redaccin: Editor administrativo: Marvin K. Gardner Editor asociado: Roger Terry Colaboradora de redaccin: Jenifer Greenwood Editora ayudante: Susan Barrett Ayudante de publicaciones: Collette Nebeker Aune Personal de diseo: Gerente de artes grficas: M. M. Kawasaki Diseo artstico: Scott Van Kampen Diseadora principal: Sharri Cook Diseadores: Thomas S. Child, Randall J. Pixton Gerente de produccin: Jane Ann Peters Produccin: Reginald J. Christensen, Denise Kirby, Kelli Pratt, Rolland F. Sparks, Kari A. Todd, Claudia E. Warner Preimpresin digital: Jeff Martin Personal de subscripcin: Director de circulacin: Kay W. Briggs Gerente de distribucin: Kris T. Christensen Coordinacin de Liahona: Enrique Resek Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ella fuera de Estados Unidos y Canad, pngase en contacto con el Centro de Distribucin local o con el lder del barrio o de la rama. Las colaboraciones y los manuscritos deben enviarse a Liahona, Floor 24, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150-3223, USA; o por correo electrnico a: CUR-Liahona-IMag@ldschurch.org Liahona (un trmino del Libro de Mormn que significa brjula o director) se publica en albans, alemn, armenio, blgaro, camboyano, cebuano, coreano, croata, checo, chino, dans, esloveno, espaol, estonio, fidji, finlands, francs, haitiano, hiligayann, holands, hngaro, iloko, indonesio, ingls, islands, italiano, japons, kiribati, letn, lituano, malgache, marshalls, mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso, samoano, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tamil, telugu, tongano, ucraniano y vietnamita. (La frecuencia de las publicaciones vara de acuerdo con el idioma.) 2002 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en los Estados Unidos de Amrica. Para los lectores de Mxico: Certificado de Licitud de ttulo nmero 6988 y Licitud de contenido nmero 5199, expedidos por la Comisin Calificadora de Publicaciones y revistas ilustradas el 15 de septiembre de 1993. Liahona es nombre registrado en la Direccin de Derechos de Autor con el nmero 252093. Publicacin registrada en la Direccin General de Correos nmero 100. Registro del S.P .M. 0340294 caractersticas 218141210. For readers in the United States and Canada: January 2002 Vol. 26 No. 1. LIAHONA (USPS 311-480) Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $15.50 plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah, and at additional mailing offices. Sixty days notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Distribution Center at the address below. Subscription help line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard, American Express) may be taken by phone. (Canada Poste Information: Publication Agreement #40017431) POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake Distribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368.

NDICE DE TEMAS
Activacin 57 Adversidad 4, 27, 106 Amor 7, 40, 68, 77, 94, 96, 112, 115 Arrepentimiento 19 Autodominio 90, 96 Autosuficiencia 83 Blasfemia 75 Carcter 96 Castidad 90 Conocimiento 35 Deber 43, 47, 57 Dedicacin 53 Diezmo 37, 83 Ejemplo 75, 109 Enseanza 80 Esperanza 4,19 Espritu Santo 10, 100 Estudio de las Escrituras 16, 71, 87 Expiacin 19, 33 Fe 10, 16, 24, 31, 94, 104, 106 Felicidad 33, 49 Fondo Perpetuo para la Educacin 60 Gratitud 37, 49 Hermanamiento 7 Humildad 16, 53 Inclusin 40, 75 Jesucristo 19, 31, 68, 80, 109 Juventud 43, 47, 77 Libro de Mormn 71 Liderazgo 77, 112 Modestia 75 Muerte 68 Mujer 13 Murmuracin 98 Obediencia 31, 83, 98 Obra misional 7, 87 Oracin 16, 87, 100, 104 Paternidad 77, 80, 106, 109, 112, 115 Paz 83 Perdn 19 Perfeccin 27 Perseverancia 27 Pioneros 49 Plan de Salvacin 33 Prioridades 35, 106 Profetas 24, 98 Prjimo 40, 75, 94 Relaciones familiares 80, 96, 109 Resurreccin 19, 68 Sacerdocio 13, 51, 57, 60 Sacerdocio Aarnico 43, 47 Servicio 16, 51, 53, 57, 68, 94, 115
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Testimonio 100 Unidad 10, 13, 40, 83 Verdad 115 Los discursantes de la conferencia por orden alfabtico Ballard, M. Russell 40 Burton, H. David 75 Clayton, L. Whitney 31 Dew, Sheri L. 13, 112 Didier, Charles 10 Eyring, Henry B. 16 Faust, James E. 19, 23, 53 Golden, Christoffel, Jr. 33 Gonzlez, Walter F. 35 Haight, David B. 24 Hales, Robert D. 43 Hilbig, Keith K. 51 Hinckley, Gordon B. 4, 60, 83, 104 Holland, Jeffrey R. 37 Jensen, Virginia U. 109 Larsen, Sharon G. 77 Maxwell, Neal A. 90 Monson, Thomas S. 57, 68, 115 Nelson, Russell M. 80 Oaks, Dallin H. 7 Orton, Robert F. 94 Packer, Boyd K. 71 Perry, L. Tom 87 Peterson, Wayne S. 96 Samuelson, Cecil O., Jr. 47 Scott, Richard G. 100 Smoot, Mary Ellen W. 106 Snow, Steven E. 49 Wirthlin, Joseph B. 27 Workman, H. Ross 98

Orientacin Familiar y Maestras Visitantes: En los ejemplares de la revista Liahona que corresponden a los nmeros de la conferencia general, no se publica el mensaje para la orientacin familiar ni el Mensaje para las Maestras Visitantes propiamente designados. Los maestros orientadores y las maestras visitantes, una vez que consideren por medio de la oracin las necesidades de los miembros que vayan a visitar, deben seleccionar uno de los discursos de la conferencia general para utilizarlo como mensaje. En la cubierta: Fotografa por John Luke. Las fotografas de la conferencia fueron tomadas por Craig Dimond, Welden Andersen, John Luke, Jed Clark, Matt Reier, Kelly Larsen, Tamra Ratieta, Ellie Carter, Mark Hedengren y Robert Casey. Discursos de la Conferencia General en Internet: Para tener acceso a los discursos de la conferencia general en varios idiomas por medio del Internet, conctese con www.lds.org.

NDICE
1
INFORME DE LA CONFERENCIA GENERAL SEMESTRAL NMERO 171 DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS

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TENDER LA MANO PARA AYUDAR A LOS DEMS PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

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AHORA ES EL MOMENTO PRESIDENTE THOMAS S. MONSON EL LIBRO DE MORMN: OTRO TESTAMENTO DE JESUCRISTO PRESIDENTE BOYD K. PACKER MANTENGMONOS ERGUIDOS OBISPO H. DAVID BURTON NO TENGAS MIEDO, PORQUE MS SON LOS QUE ESTN CON NOSOTROS SHARON G. LARSEN PONGA EN ORDEN SU CASA LDER RUSSELL M. NELSON LOS TIEMPOS EN LOS QUE VIVIMOS PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

4 7 10 13 16 19
EL VIVIR DURANTE EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY COMPARTIR EL EVANGELIO LDER DALLIN H. OAKS LA EDIFICACIN DE UN PUENTE DE FE LDER CHARLES DIDIER NO ES BUENO QUE EL HOMBRE NI LA MUJER ESTN SOLOS SHERI L. DEW ORACIN LDER HENRY B. EYRING LA EXPIACIN: NUESTRA MAYOR ESPERANZA PRESIDENTE JAMES E. FAUST

71 75 77 80 83

SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE

87
EL EX MISIONERO LDER L. TOM PERRY EL SPTIMO MANDAMIENTO: UN ESCUDO LDER NEAL A. MAXWELL EL PRIMERO Y GRANDE MANDAMIENTO LDER ROBERT F. ORTON NUESTRAS ACCIONES DAN FORMA A NUESTRO CARCTER LDER WAYNE S. PETERSON CUDENSE DE MURMURAR LDER H. ROSS WORKMAN EL PODER DE UN FIRME TESTIMONIO LDER RICHARD G. SCOTT PARA SIEMPRE DIOS EST CON VOS PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

SESIN DEL SBADO POR LA TARDE

23 24 27 31 33 35 37 40
EL SOSTENIMIENTO DE OFICIALES DE LA IGLESIA PRESIDENTE JAMES E. FAUST LA FE DE NUESTROS PROFETAS LDER DAVID B. HAIGHT PASO POR PASO LDER JOSEPH B. WIRTHLIN AYUDA MI INCREDULIDAD LDER L. WHITNEY CLAYTON EL PLAN DE NUESTRO PADRE LDER CHRISTOFFEL GOLDEN JR. EL ESCRIBIR LOS PRINCIPIOS DEL EVANGELIO EN NUESTROS CORAZONES LDER WALTER F. GONZLEZ COMO HUERTO DE RIEGO LDER JEFFREY R. HOLLAND DOCTRINA DE LA INCLUSIN LDER M. RUSSELL BALLARD

90 94 96 98 100 104

REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO

106 109 112 115 64 119 120 126 126
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CONSTANTES E INMUTABLES MARY ELLEN W. SMOOT PERMANEZCAN FIRMES VIRGINIA U. JENSEN NO SOMOS TODAS MADRES? SHERI L. DEW S EJEMPLO PRESIDENTE THOMAS S. MONSON AUTORIDADES GENERALES DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS SE DIRIGEN A NOSOTROS FUENTES DE CONSULTA PARA LA INSTRUCCIN PRESIDENCIAS GENERALES DE LAS ORGANIZACIONES AUXILIARES NOTICIAS DE LA IGLESIA

SESIN DEL SACERDOCIO

43 47 49 51 53 57
EL CUMPLIR NUESTRO DEBER A DIOS LDER ROBERT D. HALES NUESTRO DEBER A DIOS LDER CECIL O. SAMUELSON JR. GRATITUD LDER STEVEN E. SNOW EL CREAR O CONTINUAR ESLABONES DEL SACERDOCIO LDER KEITH K. HILBIG ALGUNA GRAN COSA PRESIDENTE JAMES E. FAUST EL DEBER NOS LLAMA PRESIDENTE THOMAS S. MONSON

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Sesin del sbado por la maana

6 de octubre de 2001

El vivir durante el cumplimiento de los tiempos

Presidente Gordon B. Hinckley

A pesar de las aflicciones que nos rodean, a pesar de las srdidas cosas que vemos en casi todas partes, a pesar de los conflictos que cunden por el mundo, podemos ser mejores.
tan profundamente agradecido porque tenemos las maravillas de la televisi n, la radio, el cable, la transmisin va satlite y el Internet. Nos hemos convertido en una gran Iglesia mundial y ahora es posible que la gran mayora de nuestros miembros participe en estas reuniones como una gran familia, que habla muchos idiomas, que se encuentra en muchas tierras, pero que son todos de una fe, una doctrina y un bautismo. Esta maana apenas puedo contener mis emociones al pensar en lo que el Seor ha hecho por nosotros. No s qu hicimos en la preexistencia para merecer las maravillosas bendiciones que disfrutamos. Hemos venido a la tierra en esta gran poca de la larga historia de la humanidad. Es una poca maravillosa, la mejor de todas. Al reflexionar en el lento pero pesado curso del gnero humano, desde el tiempo de nuestros primeros padres, no podemos ms que sentirnos agradecidos. La era en la que vivimos es el cumplimiento de los tiempos del que se habla en las Escrituras, en que Dios ha juntado todos los elementos de dispensaciones pasadas. Desde el da en que l y Su Hijo Amado se manifestaron al joven Jos, ha venido sobre el mundo un torrente de
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is amados hermanos y hermanas dondequiera que se encuentren, bienvenidos a esta gran conferencia mundial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Estamos reunidos en nuestro maravilloso y nuevo Centro de Conferencias en Salt Lake City. El edificio est lleno o pronto lo estar. Estoy muy contento de que lo tengamos. Estoy tan agradecido por la inspiraci n de construirlo. Qu estructura tan admirable! Deseara que todos pudisemos estar reunidos bajo un mismo techo, pero eso no es posible. Estoy

conocimiento. El coraz n de los hombres se ha tornado a sus padres como cumplimiento de las palabras de Malaquas. La visin de Joel se ha cumplido, en la que declar: Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambi n sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das. Y dar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y espantoso de Jehov. Y todo aquel que invocare el

Los miembros llenan el Centro de Conferencias para una de las sesiones de la conferencia.

nombre de Jehov ser salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusaln habr salvaci n, como ha dicho Jehov, y entre el remanente al cual l habr llamado (Joel 2:2832). Ha habido ms descubrimientos cientficos durante estos aos que durante toda la historia pasada de la humanidad. El transporte, las comunicaciones, la medicina, la higiene pblica, el descifre del tomo, el milagro de la computadora, con todas sus ramificaciones, han florecido en particular en nuestra propia era. Durante mi propia vida, he sido testigo de la sucesin de milagros tras maravillosos milagros. A veces no los valoramos. Y, adems de todo eso, el Seor ha restaurado Su antiguo sacerdocio;

ha organizado Su Iglesia y reino durante el siglo y medio pasado; ha dirigido a Su pueblo y ste ha sido templado en el crisol de la terrible persecucin. l ha llevado a cabo la maravillosa poca en la que ahora vivimos. Hemos visto tan slo el principio de la imponente fuerza para bien en que esta Iglesia se convertir y, sin embargo, me maravillo ante lo que se ha logrado. El nmero de miembros ha aumentado. Considero que ha aumentado en fidelidad. Perdemos a muchos, pero los que son fieles son muy fuertes. Los que nos observan dicen que vamos en direccin de la corriente religiosa, pero no estamos cambiando. La percepcin que tiene
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el mundo de nosotros es lo que cambia. Nosotros enseamos la misma doctrina; tenemos la misma organizacin; trabajamos para efectuar las mismas obras buenas, pero el antiguo odio est desapareciendo, la antigua persecuci n est desfalleciendo; la gente est mejor informada; est llegando a entender qu es lo que defendemos y qu hacemos. Pero por ms maravillosa que sea esta poca, est llena de peligros. La maldad est a nuestro alrededor; es atractiva y tentadora y en muchsimos casos logra xito. Pablo declar: Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos,

soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita (2 Timoteo 3:15). Hoy da vemos todas estas maldades en forma ms comn y general que lo que nunca antes se hab an visto, como se nos ha recordado tan recientemente por lo ocurrido en Nueva York, Washington y Pensilvania, de lo cual hablar maana por la maana. Vivimos en una poca en la que los hombres violentos hacen cosas terribles e infames; vivimos en una poca de guerra; vivimos en una poca de arrogancia; vivimos en una poca de maldad, pornografa e inmoralidad. Todos los pecados de Sodoma y Gomorra afligen a nuestra sociedad. Jams nuestra gente joven ha enfrentado ms grandes desafos; jams hemos visto en forma ms clara la lasciva cara de la maldad. Y por eso, mis hermanos y hermanas, estamos reunidos en esta gran conferencia para fortificarnos y fortalecernos el uno al otro, para edificarnos el uno al otro, para dar aliento y edificar la fe, para reflexionar en las cosas maravillosas que el

Seor ha puesto a nuestra disposicin y para fortalecer nuestra determinaci n de oponernos al mal en cualquier forma que se presente. Hemos llegado a ser como un gran ejrcito; ahora somos un pueblo que hace sentir su influencia. Se escucha nuestra voz cuando hablamos. Hemos demostrado nuestra fortaleza al enfrentar la adversidad. Nuestra fortaleza yace en nuestra fe en el Todopoderoso. Ninguna causa bajo los cielos puede detener la obra de Dios. La adversidad podr asomar su infame rostro; el mundo podr ser afligido con guerras y rumores de guerra, pero esta causa seguir adelante. Ustedes estn familiarizados con estas elocuentes palabras escritas por el profeta Jos : ninguna mano impa puede detener el progreso de la obra: las persecuciones se encarnizar n, el populacho podr conspirar, los ejrcitos podrn juntarse, y la calumnia podr difamar; mas la verdad de Dios seguir adelante valerosa, noble e independientemente, hasta que haya penetrado en todo continente, visitado toda regin, abarcado todo pas y resonado en todo odo, hasta que se cumplan los prop sitos de Dios, y el gran Jehov diga que la obra est concluida (Nuestro Legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, pg. 245).

El Se or nos ha dado la meta hacia la cual aspiramos. Esa meta es edificar Su reino, lo que constituye una poderosa causa de grandes cantidades de hombres y mujeres de fe, de integridad, de amor e inters por la humanidad, que avanzan para crear una sociedad mejor, trayendo bendiciones sobre s mismos y sobre los dems. Al reconocer nuestro lugar y nuestra meta, no podemos ser arrogantes; no podemos sentirnos superiores; no podemos ser petulantes ni egostas. Debemos tender una mano a todo el gnero humano; son hijos e hijas de Dios, nuestro Padre Eterno y l nos har responsables por lo que hagamos en cuanto a ellos. Que el Se or nos bendiga. Ruego que nos haga fuertes y poderosos en obras buenas; ruego que nuestra fe brille como la luz de la ma ana. Que caminemos en obediencia a Sus mandamientos divinos. Ruego que l nos d Su aprobacin, que al avanzar bendigamos a la humanidad influyendo en todos, elevando a los perseguidos y oprimidos, alimentando y vistiendo al hambriento y al necesitado, extendiendo amor y hermandad hacia aquellos que nos rodean que quizs no sean parte de esta Iglesia. El Seor nos ha mostrado el camino; nos ha dado Su palabra, Su consejo, Su gu a, s , Sus mandamientos. Hemos progresado; tenemos mucho que agradecer y mucho de que sentirnos orgullosos, pero podemos ser mejores, mucho mejores. Cmo les amo, mis hermanos y hermanas de esta gran causa! Les amo por lo que han llegado a ser y por lo que pueden llegar a ser. A pesar de las aflicciones que nos rodean, a pesar de las srdidas cosas que vemos en casi todas partes, a pesar de los conflictos que cunden por el mundo, podemos ser mejores. Invoco las bendiciones del cielo sobre ustedes al expresar mi amor por ustedes y les recomiendo los grandes mensajes que escuchar n desde este plpito durante los dos prximos das, y lo hago en el sagrado nombre de nuestro Se or Jesucristo. Amn.

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Compartir el Evangelio
lder Dallin H. Oaks Del Qurum de los Doce Apstoles

Los misioneros ms eficaces, tanto los miembros como los regulares, siempre obran por amor Si carecemos de ese amor por los dems, debemos orar para recibirlo.
discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp ritu Santo (Mateo 28:19). Lucas declara: As est escrito que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones (Lucas 24:4647). Al aplicar la gua del Salvador a nuestra poca, los profetas modernos nos han exhortado a cada uno a compartir el Evangelio. El presidente Gordon B. Hinckley ha hecho sonar el clarn en nuestra poca. En un discurso de una transmisin mundial va satlite a misioneros y lderes locales, pidi un incremento de entusiasmo a nivel de toda la Iglesia. Aunque los misioneros deben seguir con sus mejores esfuerzos para encontrar personas a las cuales ensear, l declar que hay una mejor manera [y] esa manera es por medio de los miembros de la Iglesia. Nos pidi a cada uno que diramos lo mejor de nosotros mismos a la hora de ayudar a los misioneros a encontrar personas a quienes ense ar. Tambi n pidi que cada presidente de estaca y cada obispo acepte la responsabilidad y el compromiso de encontrar y hermanar investigadores dentro de sus unidades. Adems, el presidente Hinckley invoc las bendiciones del Seor respecto a cumplir este trascendental cometido que tenemos (Presidente Gordon B. Hinckley,
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Apacienta mis ovejas , Liahona , julio de 1999, pgs. 119, 121). Aunque han pasado dos aos y medio desde que nuestro presidente realizara esta peticin, la mayora no hemos obrado eficazmente al respecto. Al haber estudiado con detenimiento las palabras del presidente Hinckley y meditado en cmo podemos compartir el Evangelio, he llegado a la conclusi n de que necesitamos tres cosas para dar cumplimiento al reto de nuestro profeta. Primero, necesitamos un deseo sincero de compartir el Evangelio; segundo, precisamos ayuda divina ; y tercero, debemos saber qu hacer.
I. DESEO

racias, presidente Hinckley, por su gran mensaje. Estamos profundamente agradecidos por su vigoroso e inspirado liderazgo en estos tiempos difciles. Bajo ese liderazgo avanzamos la obra del Seor que con tanta urgencia necesita este mundo tan atribulado. Proclamar las buenas nuevas del Evangelio de Jesucristo es un principio fundamental de la fe cristiana. Tres autores de los Evangelios recogen esta indicacin del Salvador. El libro de Marcos registra: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Marcos 16:1516). Mateo cita el mandato del Salvador: Por tanto, id, y haced

Al igual que ocurre con muchas otras cosas, compartir el Evangelio comienza con el deseo. Si habremos de convertirnos en instrumentos ms eficaces en las manos del Seor para compartir Su Evangelio, debemos desearlo sinceramente, y considero que ese deseo se alcanza con dos pasos. Primero, debemos tener un firme testimonio de la verdad e importancia del Evangelio restaurado de Jesucristo, lo cual incluye el valor supremo del plan de Dios para Sus hijos, el lugar esencial que ocupa la expiacin de Jesucristo en l, y el papel que desempea la Iglesia de Jesucristo en el cumplimiento de dicho plan en la vida terrenal. Segundo, debemos tener amor por Dios y por todos Sus hijos. En la revelacin moderna se nos dice que [el] amor, con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios, [nos califica] para la obra (D. y C. 4:5). A los primeros apstoles de esta dispensacin se les dijo que su amor deba abundar por todos los hombres (D. y C. 112:11). Gracias a nuestro testimonio de la verdad e importancia del Evangelio restaurado, comprendemos el valor de lo que se nos ha dado. Gracias a nuestro amor por Dios y por nuestros semejantes, adquirimos el deseo de compartir ese gran don con todos. La intensidad

de nuestro deseo de compartir el Evangelio es un gran indicador del grado de nuestra conversin. El Libro de Morm n contiene ejemplos magnficos del efecto del testimonio y del amor. Cuando los hijos de Mos ah, que hab an sido los ms viles pecadores recibieron su testimonio, estaban deseosos de que la salvacin fuese declarada a toda criatura, porque no podan soportar que alma humana alguna pereciera (Mos ah 28:3 4). M s adelante, su compaero, Alma, implor: Oh, si fuera yo un ngel para salir y hablar con la trompeta de Dios, con una voz que estremeciera la tierra y proclamar el plan de redenci n a toda alma, para que no haya ms dolor sobre toda la

superficie de la tierra (Alma 29:12). Me gusta referirme a las labores misionales como compartir el Evangelio . La palabra compartir afirma que tenemos algo extremadamente valioso y deseamos darlo a los dems para su beneficio y bendicin. Los misioneros ms eficaces, tanto los miembros como los regulares, siempre obran por amor. sta es una leccin que aprend siendo joven. Se me asign visitar a un miembro menos activo, un profesional de xito que era mucho mayor que yo. Al reflexionar en mis hechos, me doy cuenta de que tena muy poco inters en el hombre al que visitaba; yo obraba simplemente por cumplir mi deber, por el deseo de informar que

La fuente que se encuentra adentro del Centro de Conferencias, en el piso ms bajo, es un lugar popular donde la gente se rene.

haba hecho todas mis visitas. Una noche, cerca ya del fin del mes, llam para preguntar si mi compaero y yo podramos pasar y visitarle en ese mismo instante, y el escarmiento de su respuesta me ense una leccin que no he olvidado. No, creo que es mejor que no pasen esta noche, dijo. Estoy cansado y ya estoy listo para acostarme. Estoy leyendo y no estoy dispuesto a que me interrumpan para que ustedes puedan informar que han realizado todas sus visitas de orientacin familiar este mes. Esa respuesta todav a me hiere porque me indic que l haba percibido mis intenciones egostas. Espero que ninguna persona a la que invitemos a or el mensaje del Evangelio restaurado sienta que lo hacemos por otra razn que no sea un amor genuino hacia ella y un deseo desinteresado por compartir algo que sabemos es preciado. Si carecemos de ese amor por los dems, debemos orar para recibirlo. Los escritos del profeta Morm n sobre el amor puro de Cristo nos ensean a [pedir] al Padre con toda la energ a de nuestros corazones, que [seamos] llenos de este amor que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo Jesucristo (Moroni 7:4748).
II. AYUDA DIVINA / EL TIEMPO EXACTO

Tambin precisamos ayuda para guiarnos al compartir el Evangelio. Del mismo modo que nuestros deseos deben ser puros y estar basados en el testimonio y el amor, el Seor debe dirigir nuestros hechos. Se trata de Su obra, no de la nuestra, y se debe realizar a Su manera y en Su tiempo, no en los nuestros. De otro modo, nuestros esfuerzos estn encaminados a la frustraci n y el fracaso. Todos tenemos familiares o amigos que necesitan el Evangelio pero que por el momento no tienen inters en l. Para ser eficaces, el Seor debe, por tanto, dirigir nuestros esfuerzos para que obremos de la forma y en el momento en que ellos sean ms receptivos. Debemos orar por la ayuda y la gua del Seor para
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que podamos ser instrumentos en Sus manos y ayudar al que est preparado, a aquel a quien desea que ayudemos hoy. Entonces, debemos estar alerta y dar odo a las impresiones de Su Espritu para saber cmo proceder. Las impresiones vendrn; sabemos gracias a incontables testimonios que en Su debida forma y en Su debido tiempo, el Seor est preparando a personas para que acepten Su Evangelio. Esas personas estn investigando, y cuando procuremos identificarlas, el Seor responder a sus preguntas dando respuesta a las nuestras. l dar inspiracin y guiar a los que tienen el deseo y sinceramente buscan orientaci n sobre cmo, dnde, cundo y con quin compartir el Evangelio. De este modo, Dios nos concede seg n nuestros deseos (vase Alma 29:4; D. y C. 6:8). El Seor nos ha dicho en revelaciones modernas que todava hay muchos en la tierra, entre todas las sectas, partidos y denominaciones, que son cegados y no llegan a la verdad slo porque no saben dnde hallarla (D. y C. 123:12). Cuando seamos testigos de Dios en todo tiempo, y en todas las cosas (Mosah 18:9), el Seor abrir nuevas vas para que encontremos y hablemos de forma apropiada con los que estn investigando. Esto suceder cuando busquemos direccin y seamos motivados por un amor sincero y cristiano por los dems. El Seor ama a todos Sus hijos y desea que todos tengan la plenitud de Su verdad y la abundancia de Sus bendiciones. l sabe cundo estn listos y desea que demos odo a Sus instrucciones sobre cmo compartir Su Evangelio. Cuando lo hagamos, los que estn preparados respondern al mensaje de Aquel que dijo: Mis ovejas oyen mi voz y me siguen (Juan 10:27).
III. CMO HACERLO

Una vez que tenemos un deseo sincero de compartir el Evangelio con los dems y que hemos buscado la gua divina para orientar nuestros esfuerzos, qu debemos hacer?

C mo se procede? Comenzamos por el principio. No debemos aguardar a recibir una invitacin de los cielos, pues la revelacin suele venir cuando estamos en marcha. El Seor nos ha dicho lo siguiente respecto a quin y cmo: Y sea vuestra predicacin cada hombre a su vecino, con mansedumbre y humildad (D. y C. 38:41). Vecino, claro est, no slo significa el que vive cerca de nosotros, nuestros amigos o asociados. Cuando se le pregunt: Y quin es mi prjimo?, el Salvador habl de un samaritano que reconoci a un prjimo en el camino de Jeric (v ase Lucas 10:25 37). Nuestro pr jimo tambin quiere decir aquellos con quienes nos cruzamos cada da. Debemos orar, como Alma en la antigedad, para que el Seor nos conceda poder y sabidura para que podamos traer a nuestros amigos al Seor (Alma 31:35). Y tambin oramos por el bienestar de sus almas (vase Alma 6:6). Debemos asegurarnos de que obramos motivados por el amor y no por deseo alguno de recibir reconocimiento o ganancia personal. La amonestacin contra los que emplean su posicin en la Iglesia para satisfacer su orgullo y vana ambicin (vase D. y C. 121:37) ciertamente se aplica a nuestros esfuerzos por compartir el Evangelio. La necesidad de obrar motivados por el amor tambin nos advierte en contra de la manipulacin, ya sea real o supuesta. Las personas que no comparten nuestras creencias pueden sentirse ofendidas cuando nos oyen referirnos a algo como una herramienta misional. Una herramienta es algo que se emplea para manipular un objeto inanimado, y si nos referimos a algo como herramienta misional, podemos dar la impresin de que queremos manipular a alguien. Esa impresin es totalmente opuesta al deseo desinteresado y bondadoso de nuestro servicio misional. En su gran mensaje, el presidente Hinckley declara que las oportunidades para compartir el Evangelio estn en todas partes. (Liahona, julio de 1999, p g. 119). l menciona
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muchas de las cosas que podemos hacer. Debemos vivir para que lo que l llam el formidable poder de un miembro de la Iglesia influya a los que estn a nuestro alrededor. El mejor folleto que podemos ofrecer , dijo es la bondad de nuestra propia vida (Ibdem, pgs. 118, 119, 121). Debemos ser sinceramente amigables con todos. El presidente Hinckley nos record que podemos [dejar] algo de la Iglesia para leer a aquellos con quienes nos relacionemos. Podemos ofrecer nuestras casas para que este servicio misional se lleve a cabo. Los misioneros [puede que] pidan referencias a los miembros (Ibdem, pgs. 118, 121), y cuando lo hagan debemos responder. En resumen, el presidente Hinckley dijo que cada miembro de la Iglesia puede trabajar constantemente en la tarea de encontrar y alentar investigadores ( Ib dem , pg. 121). Existen otras cosas que podemos hacer, en especial cuando seguimos la gran declaraci n del profeta Mormn: No temo lo que el hombre haga, porque el amor perfecto desecha todo temor (Moroni 8:16; v ase tambi n 1 Juan 4:18). Podemos invitar a nuestros amigos a las reuniones y actividades de la Iglesia; podemos hacer alusi n a nuestra Iglesia y al efecto de sus enseanzas, y preguntar a la gente si les gustara saber ms. Pero an ms fcil, podemos llevar con nosotros un juego de esas tarjetas atractivas que podemos dar a las personas incluso a aquellas a quienes no conocemos bien con las que nos tratamos en las actividades cotidianas. Esas tarjetas son una forma ideal de invitar a la gente a investigar las verdades que tenemos para compartir; ofrecen un preciado regalo de forma discreta, pero la recepcin del regalo depende de la decisin y la iniciativa del beneficiario potencial. Segn nuestra experiencia, un n mero substancial de los que llaman por el regalo que se ofrece eligen que les sea entregado por aquellos que les pueden ensear ms.

La Iglesia acaba de anunciar otra manera de compartir el Evangelio en todo el mundo mediante Internet. Con respecto a su potencial, esta nueva iniciativa es tan emocionante como la publicaci n de folletos en el siglo 19 o el uso de la radio, la televisin o el video en el 20. La Iglesia ha activado un nuevo sitio en Internet a donde podemos enviar a la gente interesada en recibir informaci n sobre la Iglesia y su doctrina, y en encontrar un centro de reuniones donde adorar con nosotros. La direcci n es www.mormon.org. Para los misioneros, el valor y el uso de este nuevo recurso se ver con la experiencia. Para los miembros de la Iglesia ser una ayuda para responder a preguntas de sus amigos, bien de forma directa o refiri ndolos a este sitio. Tambin nos permitir enviar tarjetas de felicitaci n electr nicas a nuestros amigos, as como mensajes del Evangelio e invitaciones.
IV. CONCLUSIN

La edificacin de un puente de fe
lder Charles Didier De la Presidencia de los Setenta

Nuestra vida mortal es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios y construir, para ello, un puente de fe que abra la puerta a la inmortalidad y la vida eterna.
incomprensin, un muro de intolerancia o es como hablarle a la pared!. Los puentes son lo contrario de las murallas, ya que se construyen para unir dos o m s entidades y constituir unidad. Se construyen para salvar obst culos. Algunos puentes tambin se han hecho famosos, como el Puente de Sighs, el Puente Allenby y muchos otros. El vocablo tambin se emplea para expresar el concepto de reunin o de unidad como en tender un puente de comprensi n o [tender un puente] para salvar diferencias. Al reflexionar en nuestra existencia mortal en esta tierra y en el propsito de la vida que explic Alma al decir: esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios (Alma 34:32), vemos la manera del Seor de ayudarnos a cumplir con ese propsito? Es simplemente valindonos de la metfora, ayudarnos a construir un puente de fe en nuestra vida para cruzar y salvar los muros de la incredulidad, la indiferencia, el temor o el pecado. Nuestra vida mortal es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios y construir, para ello, un puente de fe que abra la puerta a la inmortalidad y la vida eterna. C mo construimos ese puente de fe? Cuando yo era jovencito, viva en la ciudad de Namur, Blgica, donde

Se nos ha pedido redoblar nuestros esfuerzos y nuestra eficacia al compartir el Evangelio y lograr los prop sitos del Se or en esta gran obra. Hasta que lo hagamos, estos magnficos misioneros regulares nuestros hijos e hijas, y nuestros nobles asociados en la obra del Seor continuarn siendo infrautilizados en su gran asignaci n de ensear el Evangelio restaurado de Jesucristo. Hemos hablado del deseo amoroso, de la gua celestial y de las formas de proceder con el mandato divino de compartir el Evangelio con nuestro pr jimo. El Evangelio de Jesucristo es la luz ms brillante y la nica esperanza de este mundo en tinieblas. Por tanto, ensea Nefi, debis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y de amor por Dios y por todos los hombres (2 Nefi 31:20). Doy testimonio de Jesucristo, nuestro Salvador, y de Su deseo de que nos unamos de todo corazn en sta, Su obra. En el nombre de Jesucristo. Amn.

la entrada del edificio de una gran empresa publicitaria, hay, en una de las paredes, la siguiente inscripci n: El hombre edifica demasiadas murallas y no suficientes puentes (de JCDecaux, una firma de Francia). En efecto, las murallas suelen construirse para separar dos o ms entidades fsica, mental e incluso espiritualmente, y para constituir un obstculo. Se construyen porque representan el concepto de defensa, protecci n y separaci n. Algunas murallas se han hecho famosas por esas razones: las murallas de Jerusaln, la Gran Muralla China, el Muro de Berln. Los muros, como smbolos, tambin se emplean en expresiones comunes que expresan separaci n, como en un muro de
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Los miembros de la Primera Presidencia conversan antes de una de las sesiones de la conferencia: el presidente Gordon B. Hinckley (centro); el presidente Thomas S. Monson, Primer Consejero (izquierda); el presidente James E. Faust, Segundo Consejero (derecha).

corre un ro caudaloso que la separa de la ciudad adyacente que est en la otra ribera. En aquel tiempo, un solo puente una las dos ciudades, el cual se haba construido y reconstruido sobre los restos del puente edificado siglos antes por los conquistadores romanos. Ya era demasiado angosto para el trnsito y constaba de muchas arcadas pequeas que no permit an el paso de los barcos y las embarcaciones grandes. Haca falta un puente nuevo, ms ancho y de un solo arco. El trabajo de establecer los cimientos no tard en comenzar en ambos lados del ro. Poco despus, dos enormes brazos met licos comenzaron a extenderse desde cada lado con el fin de encontrarse en medio del ro. Fascinado por la obra de ingeniera, yo iba en bicicleta casi todos los das a observar el progreso de la construccin. Por fin lleg el da en que el eje, la pieza angular de acero, iba a unir las dos partes. All estaba yo entre el gento contemplando la delicada ejecucin, el ltimo paso que unira las dos partes y permitira cruzar el puente por primera vez. Cuando lo llevaron a cabo, la gente aplaudi, los trabajadores se abrazaron; el obst culo del r o se haba conquistado y salvado.

Menciono ese hecho por el simbolismo que representa. El puente es ms que un puente de metal; simboliza el puente de fe que nos permite, a los hijos de nuestro Padre Celestial, volver a reunirnos con l. El eje del puente, la pieza angular, representa la expiaci n de Jesucristo, el Mediador, el eslabn entre la vida mortal y la inmortalidad, la conexi n entre el hombre natural y el hombre espiritual, el cambio de la vida temporal a la vida eterna. Gracias a l, el gnero humano puede ser reconciliado con su Padre Celestial, y podemos salvar los muros del pecado y de la vida mortal, obst culos que representan la muerte espiritual y la fsica. La expiaci n de Jesucristo es el eje del plan de salvacin, la reunin prometida con nuestro Padre Celestial, como leemos en el libro de Moiss: ste es el plan de salvacin para todos los hombres, mediante la sangre de mi Unignito, el cual vendr en el meridiano de los tiempos (Moiss 6:62). El amor de Dios, el otro lado del puente, es la recompensa de nuestra fe en Su Hijo Jesucristo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito (Juan
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3:16). La mayor de las ddivas de Dios es el supremo sacrificio de Su Hijo, Su Expiacin, que nos brinda no slo la inmortalidad sino tambin la vida eterna si guardamos Sus mandamientos y perseveramos hasta el fin (D. y C. 14:7). Por lo tanto, al intentar edificar el puente de fe, debemos edificar en nuestra vida un firme testimonio del Padre y del Hijo y Su expiacin. Ese puente de fe constituir el factor que cristalizar la realidad de la reuni n eterna con nuestro Padre Celestial o de la separacin eterna de l si edificamos muros de pecados que nos alejen de Su amor y misericordia. El don del Esp ritu Santo es el fundamento del puente de fe. La salvaci n viene s lo por medio de Jesucristo y de nuestro dedicado ejercicio de la fe en l, lo que nos permite arrepentirnos de nuestros pecados y recibir las ordenanzas de salvacin, que son las barandas del puente. Las impresiones y la inspiracin para salvar los obstculos de la vida y escoger hacer lo correcto las recibiremos si escuchamos la voz del Espritu Santo. El cruzar el puente de fe tal vez no sea tan fcil como pensemos. Un puente resistir el

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mpetu de las tormentas slo gracias a la fortaleza de los pilares de sus cimientos. Las tormentas de la vida, las crisis que ponen a prueba nuestra fe como la muerte, las enfermedades graves, la prdida del trabajo o de la seguridad econmica son parte de nuestra existencia terrenal. A veces, esas crisis se agravan en tal forma que se puede, incluso, llegar a dudar de la existencia de un Dios y de un Salvador. La splica de un aumento de fe en esas ocasiones siempre ser contestada por el Consolador, que es el Esp ritu Santo, un compa ero constante y un cetro inmutable de justicia y de verdad (D. y C. 121:46). S, la solucin de nuestros problemas diarios siempre podremos hallarla si buscamos, d a a d a, mediante nuestra fe, la influencia del Espritu Santo, que nos lo recordar todo (vase Juan 14:26). Para ilustrar eso, permtanme citar parte de una carta que hace muchos aos escribi un nuevo converso al presidente Harold B. Lee despus de que l habl en una conferencia de estaca: Mientras usted hablaba, se repeta en mi mente lo mucho que la vida como miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es como cruzar un puente colgante suspendido entre los puntos del nacimiento mediante el bautismo en la Iglesia y de la muerte a la vida eterna sobre el turbulento ro

de lo mundano y el pecado. Cuando uno comienza a cruzar el puente, la cercan a del bautismo presta una sensacin de seguridad y fe, pero si uno mira el ro que corre all abajo y la gran distancia que an hay que recorrer, la sensacin de seguridad es reemplazada por punzadas de duda y de miedo que le hacen perder el ritmo de la oraci n, de la fe, del amor y del esfuerzo que allana su progreso. La bruma de la duda y de la apata sube y corroe su corazn, impidindole progresar e inhibe su reaccin hacia la fuerza magntica del amor que emana con fuerza desde el otro lado del puente. Entonces, rompe el paso que llevaba y cae de rodillas, y se afirma con fuerza hasta que la duda y el temor se disipan, y el poder del amor restituye la fe y la direccin del cruce (en Conference Report, abril de 1965, pg. 15). Por ltimo, el puente de fe no estara completo sin la conexi n de padres e hijos que los una para lograr una familia eterna. El objetivo de la edificacin de ese puente de fe entre las generaciones es que lleguen a ser uno como el Padre y el Hijo son uno: uno en el propsito de alcanzar la vida eterna. Para lograr eso, se nos han dado mandamientos: primero, que los hijos honren a su padre y a su madre, y, luego, que los padres enseen a sus hijos a orar y a andar rectamente delante del Seor
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(vase D. y C. 68:28). Permtanme ilustrar eso. Siendo yo ni o durante la Segunda Guerra Mundial, mi pas fue invadido y el peligro nos rodeaba por todos lados. Mi madre me ense una gran leccin de confianza y unidad que no he olvidado nunca. Me alert de los peligros de la guerra y me dijo sencillamente: Confa en mi palabra y sgueme; escucha mi voz. Si lo haces, te proteger lo mejor que pueda. Yo escuch a mi madre por lo mucho que la quera y confiaba en ella. Un poco despus, comenz la escuela, lo cual fue para m un nuevo puente que cruzar. En preparacin para esa nueva experiencia en mi vida, al salir de casa, mi madre me dijo que escuchase al maestro y fuera obediente. Una vez ms, confi en el consejo de mi madre. Resolv ser obediente al maestro y al nuevo c digo de reglamentos. Luego, la escuela vino a ser un puente de conocimiento en lugar de un muro de ignorancia. Esa leccin de confianza y unidad fue fundamental para ser uno con mis padres, con mis familiares y con mis maestros. Me permiti posteriormente llegar a ser uno con mi Salvador al ser bautizado en Su Iglesia. Me ha recordado como esposo, padre y abuelo el seguir edificando la confianza y la unidad entre mis familiares al guardar los convenios del templo. Como ha dicho el presidente Hinckley: El templo tiene que ver con las cosas de la inmortalidad. Es un puente entre esta vida y la venidera (Stand a Little Taller, pg. 6). En nuestra poca, es muy f cil aislarnos y edificar muros temporales, espirituales y aun familiares y religiosos. En lugar de eso, edifiquemos ms puentes de fe, de reconciliacin y vivamos por la paz que se nos da no como el mundo la da (Juan 14:27), sino como la da Jesucristo, el hijo de Dios. l es el puente de fe hacia la eternidad. Testifico que Jess es el Cristo; pongo mi confianza en l y en Su Evangelio de salvacin para reunirme con l algn da. En el nombre de Jesucristo. Amn.

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No es bueno que el hombre ni la mujer estn solos

Sheri L. Dew Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

Es posible que ningn matrimonio ni familia, ni barrio ni estaca alcance la plenitud de su potencial hasta que esposos y esposas, madres y padres, y hombres y mujeres trabajen juntos en unidad de propsito.
Este verano me lastim un hombro y no pude utilizar el brazo por semanas. Nunca me hab a dado cuenta cunto depende un brazo del otro para el equilibrio, ni cu nto menos poda levantar con un solo brazo que con los dos, ni de que haba cosas que definitivamente no pod a hacer. Esa discapacidad no slo aviv mi respeto por quienes afrontan tan bien sus limitaciones fsicas, sino que me ayud a darme cuenta cunto ms pueden hacer los dos brazos juntos. Por lo general, dos son mejores que uno1, como lo confirm nuestro Padre cuando declar que no era bueno que el hombre estuviese solo 2 e hizo ayuda id nea para Ad n, alguien que tuviera dones singulares que le brindara equilibrio, le ayudara a compartir las dificultades de la vida terrenal y le permitir a hacer cosas que por s solo no podra. Ya que en el Seor, ni el var n es sin la mujer, ni la mujer sin el varn3. Satans comprende el poder que tienen el hombre y la mujer unidos en rectitud. l sigue resentido por haber sido expulsado a un exilio eterno despus de que Miguel guiara en contra de l a las huestes del cielo, compuestas de hombres y
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urante casi cinco aos, he tenido la bendicin de prestar servicio con las hermanas de la Sociedad de Socorro y los l deres del sacerdocio desde el frica hasta el Amazonas. Esas experiencias que he tenido con ustedes han fortalecido para m la importancia de un principio fundamental del Evangelio. Quisiera dirigir mis palabras acerca de ese principio, en especial a los jvenes adultos de la Iglesia, tanto varones como mujeres, que estn a punto de emprender la fase ms difcil de sus vidas.

mujeres valientes unidos en la causa de Cristo. Segn las sobrias palabras de Pedro, el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar4. Lucifer est resuelto a devorar matrimonios y familias, ya que la disolucin de stos es una amenaza para la salvacin de todos sus integrantes y para la fortaleza del reino mismo del Se or. Por tanto, Satans trata de confundirnos en lo que respecta a las mayordom as y naturalezas particulares que poseemos como hombres y mujeres. l nos bombardea con mensajes distorsionados acerca del sexo, el matrimonio, la familia y todas las relaciones de los sexos masculino y femenino. l desea hacernos creer que el hombre y la mujer son tan iguales que nuestros dones exclusivos no son necesarios, o que son tan diferentes que nunca podremos comprendernos unos a otros. Ninguna de esas cosas es cierta. Nuestro Padre saba exactamente lo que haca cuando nos cre. l nos hizo lo suficientemente semejantes para que nos amramos los unos a los otros, pero lo suficientemente diferentes para que tuvi semos que unir nuestras fuerzas y mayordomas para crear un todo. Ni el hombre ni la mujer son perfectos o completos sin el otro. Por consiguiente, es posible que ningn matrimonio ni familia, ni barrio ni estaca alcance la plenitud de su potencial hasta que esposos y esposas, madres y padres, y hombres y mujeres trabajen juntos en unidad de propsito, y se respeten y confen en la fortaleza mutua. Esas verdades acerca de las mayordomas divinamente conferidas sobre hombres y mujeres, en gran forma, son desconocidas para el mundo de hoy. No se encuentran en los programas de televisi n ni incluso, tristemente, en algunos hogares y barrios. Pero no son desconocidas para el Seor que nos ha dado una norma en todas las cosas, para que no [seamos] engaados5. El modelo del Seor para las parejas y mayormente para hombres y mujeres que trabajan unidos en Su reino, fue establecido por nuestros primeros padres. Juntos, Adn y Eva

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trabajaron6, se lamentaron7, fueron obedientes, tuvieron hijos8, ensearon el Evangelio a su posteridad9, invocaron el nombre del Se or, oyeron la voz del Seor10, bendijeron el nombre de Dios11 y se dedicaron a Dios. En las Escrituras, con frecuencia se refiere a Adn y a Eva con el pronombre ellos. Ni Ad n con su sacerdocio ni Eva con su maternidad pudieron haber ocasionado solos la Cada. Sus funciones exclusivas estuvieron conectadas entre s. Se consultaron el uno al otro, confrontaron situaciones que no hubiesen podido superar solos y juntos hicieron frente al mundo solitario. se es el modelo del Seor para los hombres y las mujeres justos. Ahora bien, algunos de nosotros afrontamos circunstancias en la vida que no son del todo ideales. Yo lo s; personalmente afronto esa situacin, y an as, mis queridos jvenes amigos, en cuyas manos descansa el futuro de la Iglesia y de sus familias, debo decirles que su comprensin de ese modelo divino influir en su matrimonio, en su familia, en su capacidad para ayudar a edificar el reino y en su vida eterna. Mis j venes hermanas, algunos

tratarn de convencerlas de que, por motivo de no que no han sido ordenadas al sacerdocio, se les ha privado de algo. Est n totalmente equivocados y no comprenden el Evangelio de Jesucristo. Las bendiciones del sacerdocio estn a disposici n de todo hombre y mujer dignos. Todos podemos recibir el Espritu Santo, obtener revelacin personal y ser investidos en el templo, del cual saldremos armados con poder12. El poder del sacerdocio sana, protege e inmuniza a todos los justos en contra de los poderes de las tinieblas. Y, lo que es ms importante an, la plenitud del sacerdocio comprendida en las ordenanzas ms sublimes de la casa del Seor slo las pueden recibir juntos un hombre y una mujer13. El presidente Harold B. Lee dijo: La condicin pura de la mujer unida con el sacerdocio significa la exaltacin; pero esa condicin sin el sacerdocio o el sacerdocio sin ella no dan como equivalente la exaltacin14. Hermanas, el poder del sacerdocio no nos disminuye a nosotras como mujeres, ya que mediante l somos magnificadas. S que es as porque lo he experimentado una y otra vez. Sus futuros esposos y los hombres con los cuales presten servicio necesitar n el apoyo que s lo ustedes pueden brindar. Ustedes poseen una fortaleza espiritual interior que el presidente James E. Faust dijo que era igual e incluso [superior] a la de los hombres15. No renuncien a su responsabilidad espiritual. La fe de ustedes se manifestar en convincentes ejemplos. El tener el Espritu Santo las har mucho ms atractivas que todo el tiempo que pasen delante del espejo. Bendigan a su familia y a la Iglesia en la forma que slo una mujer de Dios puede hacerlo, con virtud, fe, integridad y la compasin constante. Jvenes, su ordenacin al sacerdocio es un gran privilegio y responsabilidad y no una licencia para dominar. Sean indefectiblemente dignos para ejercer ese poder divino, que se les brinda para prestar servicio. En ningn otro momento es un
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hombre m s extraordinario que cuando es guiado por el Espritu con el fin de honrar el sacerdocio que posee. Si se casan con una mujer virtuosa que escucha la voz del Seor, ella bendecir la vida de ustedes todos los das de su vida. Piensen en Eva. Ella fue quien primero vio que el fruto del rbol era bueno; y una vez que comi, dio tambin a su marido, y l comi16. Si no hubiera sido por Eva, nuestro progreso habra terminado. El lder Dallin H. Oaks dijo que su accin fue un glorioso requisito [que abri] los portales hacia la vida eterna. Adn demostr sabidura al hacer lo mismo17. Jvenes, ustedes presidirn en el hogar y en la Iglesia, pero sean lo suficientemente humildes para aprender a escuchar a las mujeres que forman parte de su vida y para aprender de ellas. Ellas les proporcionarn discernimiento, equilibrio y sabidura extraordinarios. Y, cuando surjan las dificultades, vern cunta capacidad tiene una mujer entregada a Dios el Padre y a Jesucristo. Ese divino modelo para hombres y mujeres que fortalece los matrimonios y las familias tambin fortalece a la Iglesia; sta no puede cumplir plenamente la medida de su creacin a menos que trabajen juntos los hombres fieles que poseen el sacerdocio y las mujeres justas que se regocijan en prestar servicio bajo la direccin del sacerdocio. He experimentado esa dicha una y otra vez. Recuerdo una reunin que tuve en Brasil en la que una traductora no se senta segura de su capacidad para interpretar mi ingls al portugus. Pero result que no tuvimos dificultades y nos comunicamos con facilidad. Despus de la reunin supe cul haba sido la razn. Me enter de que la Autoridad General que presida no slo haba estado sentado detrs de nosotras, literalmente en el borde del asiento, durante toda la reunin, ayudando a la intrprete cuando era necesario, sino que tambin haba asignado a otro lder del sacerdocio para que orara por las dos a lo largo de la reunin.

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Una vista desde el estrado, atrs de los Qurumes de los Setenta, muestra el Centro de Conferencias totalmente lleno.

La Autoridad General cre una red de seguridad y apoyo con el fin de que yo pudiera cumplir con la asignaci n que l me hab a dado. Ese crculo de apoyo no tiene fin, porque tampoco tienen fin las buenas obras de hombres y mujeres justos que se respetan mutuamente y que, uno junto al otro, meten la hoz y siegan en la vi a del Se or. Si vamos a edificar el reino de Dios, como hombres y mujeres de Dios, debemos edificarnos mutuamente. No existe problema que con la ayuda de la activacin, la retencin, la familia, o lo que sea, no podamos resolver al deliberar juntamente en consejo y ayudarnos mutuamente a llevar la carga. Mis queridos j venes amigos, aprendan ahora el modelo del Seor para los varones y las mujeres. Mediten en los relatos de las Escrituras acerca de Adn y Eva y vean qu les ensea el Seor para fortalecer su matrimonio, su familia y su servicio a la Iglesia. Los recientes acontecimientos devastadores en los Estados Unidos parecen indicar que se avecinan das difciles, pero

son das que estarn llenos de confianza y valor si los hombres y las mujeres de su generacin se unen en rectitud como nunca antes lo haban hecho. No existe lmite de lo que pueden lograr si trabajan juntos, unidos por igual, bajo la direccin del sacerdocio. Los modelos del Padre nos ayudan a evitar el engao. Acudan al Se or y no al mundo para buscar ideas e ideales sobre hombres y mujeres, porque, mis jvenes amigos, ustedes son las madres, los padres y los l deres que fueron reservados para esta poca sin precedentes debido a que nuestro Padre los conoce y sabe que poseen lo que se precisa para afrontar al mundo y ser intr pidos en la edificaci n del reino. Hganlo juntos, ya que no es bueno que el hombre o la mujer estn solos. Aydense mutuamente y juntos podrn levantar las hermosas cargas de la vida terrenal y les ser aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jams18. El Seor debe contar con hombres y mujeres rectos que edifiquen Su reino. S que esto es verdadero. Dios es
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nuestro Padre. Su Unignito es el Cristo. sta es la obra y la gloria de Ellos. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Vase Eclesiasts 4:9 2. Moiss 3:18; vase tambin Abraham 5:14. 3. 1 Corintios 11:11. 4. 1 Pedro 5:8. 5. D. y C. 52:14. 6. Vase Moiss 5:1. 7. Vase Moiss 5:27. 8. Vase2 Nefi 2:20. 9. Vase Moiss 5:12. 10. Moiss 5:4. 11. Vase Moiss 5:12. 12. Vase D. y C. 109:22. 13. Vase D. y C. 131:14; D. y C. 132:1920. 14. The Teachings of Harold B. Lee, 1966, pg. 292. 15. Vase Lo que significa ser una hija de Dios, Liahona, enero de 2000, pg. 123. 16. Moiss 4:12. 17. El gran plan de salvacin, Liahona, enero de 1994, pg. 84. 18. Vase Abraham 3:26.

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Oracin
lder Henry B. Eyring Del Qurum de los Doce Apstoles

Con fe, podremos orar por lo que deseamos y estar agradecidos por lo que recibamos. nicamente con esa fe oraremos con la diligencia que Dios requiere.
sino de un todopoderoso Padre Celestial que conoce nuestras necesidades antes de que le supliquemos. La tendencia de orar con ms fervor cuando el mundo parece estar fuera de control es algo que ha ocurrido desde el comienzo de la raza humana. En tiempos de tragedia y de peligro, la gente acude a Dios en oraci n. Incluso el antiguo rey David reconocera lo que est ocurriendo. Recordarn sus palabras en el libro de los Salmos: Jehov ser refugio del pobre, refugio para el tiempo de angustia. En ti confiarn los que conocen tu nombre, por cuanto t, oh Jehov, no desamparaste a los que te buscaron1. El gran aumento de las oraciones sinceras, y la acogida del pblico, ha sido algo extraordinario para m y para otros. Varias veces, en das recientes, alguien me ha dicho, con gran intensidad y con un tono de preocupacin en su voz: Esperemos que el cambio sea duradero. Esa preocupaci n es v lida, ya que nuestra propia experiencia y los registros de los tratos de Dios con Sus hijos nos han enseado eso. La dependencia en Dios se puede esfumar rpidamente cuando las oraciones reciben respuesta. Y, cuando aminoren las dificultades, lo mismo sucede con las oraciones. En el Libro de Mormn se repite esa triste historia una y otra vez. Del libro de Helam n: Oh, c mo pudisteis haber olvidado a vuestro Dios, el mismo da en que os ha librado? 2. Y m s tarde, en ese mismo libro, despu s de que Dios
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l mundo parece estar en conmocin; hay guerras y rumores de guerras; la economa de continentes enteros est en dificultades; las cosechas se estn perdiendo debido a la carencia de lluvia por toda la tierra, y las personas que estn en peligro han inundado los cielos con sus oraciones. En pblico, como en privado, estn suplicando a Dios que les d ayuda, consuelo y direccin. Probablemente se habr n dado cuenta, como yo en das recientes, que las oraciones no s lo se han vuelto ms numerosas, sino ms sinceras. A menudo me siento en el estrado en una reuni n cerca de la persona a la que se le ha pedido orar. He escuchado lleno de asombro. Es evidente que las palabras son inspiradas de Dios, son elocuentes y prudentes; y el tono es el de un nio amoroso que busca ayuda, no como lo har amos de un padre terrenal

hubo contestado oraciones con piadosa misericordia, el terrible modelo se describe una vez ms: Y as podemos ver cun falso e inconstante es el coraz n de los hijos de los hombres; s , podemos ver que el Seor en su grande e infinita bondad bendice y hace prosperar a aquellos que en l ponen su confianza. S, y podemos ver que es precisamente en la ocasin en que hace prosperar a su pueblo, s, en el aumento de sus campos, sus hatos y sus rebaos, y en oro, en plata y en toda clase de objetos preciosos de todo gnero y arte; preservando sus vidas y librndolos de las manos de sus enemigos; ablandando el corazn de sus enemigos para que no les declaren guerras; s, y en una palabra, haciendo todas las cosas para el bienestar y felicidad de su pueblo; s , entonces es la ocasi n en que endurecen sus corazones, y se olvidan del Seor su Dios, y huellan con los pies al Santo; s, y esto a causa de su comodidad y su extrema prosperidad. Y as vemos que excepto que el Seor castigue a su pueblo con muchas aflicciones, s, a menos que lo visite con muerte y con terror, y con hambre y con toda clase de pestilencias, no se acuerda de l3. Y ahora, en las prximas palabras de ese mismo pasaje de las Escrituras, descubrimos por qu razn olvidamos con tanta facilidad la fuente de nuestras bendiciones y dejamos de sentir la necesidad de orar con fe: Oh cu n insensatos y cu n vanos, cun malignos y diablicos, y cun prontos a cometer iniquidad y cun lentos en hacer lo bueno son los hijos de los hombres! S, cun prestos son a escuchar las palabras del maligno y a poner su corazn en las vanidades del mundo! S, cun prestos estn para ensalzarse en el orgullo; s, cun prestos para jactarse y cometer toda clase de aquello que es iniquidad; y cu n lentos son en acordarse del Seor su Dios y en dar odo a sus consejos; s , cu n lentos son en andar por las vas de la prudencia!

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He aqu, no desean que los gobierne y reine sobre ellos el Seor su Dios que los ha creado; a pesar de su gran benevolencia y su misericordia para con ellos, desprecian sus consejos, y no quieren que l sea su gua4. En esos tres breves pasajes de Escritura, vemos tres causas que ocasionan el triste distanciamiento de la humilde oracin. Primero, si bien Dios nos implora que oremos, el enemigo de nuestras almas denigra y ridiculiza la oracin. La amonestacin de 2 Nefi es verdadera: Y ahora bien, amados hermanos mos, percibo que an estis meditando en vuestros corazones; y me duele tener que hablaros concerniente a esto. Porque si escuchaseis al Espritu que ensea al hombre a orar, sabrais que os es menester orar; porque el espritu malo no ensea al hombre a orar, sino le ensea que no debe orar5. Segundo, se olvida a Dios debido a la vanidad. Un poco de prosperidad y paz, o incluso el cambio ms leve de superacin, puede darnos sentimientos de autosuficiencia. Rpidamente podemos sentir que tenemos control de nuestra vida, que el cambio de prosperidad es resultado de nuestros esfuerzos, y no de un Dios que se comunica con nosotros a travs de la voz quieta y apacible del Espritu. El orgullo ocasiona un ruido interior que nos impide escuchar la serena voz del Espritu. Y muy pronto, en nuestra vanidad, no nos esforzamos siquiera por escucharla. De pronto llegamos a pensar que no la necesitamos. La tercera causa est arraigada profundamente en nuestro interior. Somos hijos espirituales de un amoroso Padre Celestial que nos coloc en la mortalidad para ver si elegiramos, libremente, guardar Sus mandamientos e ir a Su Amado Hijo. Ellos no nos obligan; no pueden hacerlo, ya que eso interferira con el plan de felicidad. Dios nos ha dado a todos el deseo de ser responsables de nuestras propias elecciones. Ese deseo de tomar nuestras propias decisiones es parte del deseo inherente de progresar hacia la vida eterna. Pero si vemos la vida slo a trav s de los ojos mortales, eso hace difcil o aun imposible el que

Los visitantes de la conferencia pasan frente al Templo de Salt Lake camino al Centro de Conferencias.

dependamos de Dios, cuando sentimos ese poderoso deseo de ser independientes. Entonces, esta doctrina verdadera parecer severa: Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la cada de Adn, y lo ser para siempre jams, a menos que se someta al influjo del Santo Espritu, y se despoje del hombre natural, y se haga santo por la expiacin de Cristo el Seor, y se vuelva como un ni o: sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor y dispuesto a someterse a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre l, tal como un nio se somete a su padre6. Aquellos que se someten como un nio lo hacen porque saben que el Padre desea nicamente la felicidad de Sus hijos y que slo l conoce el camino. Ese es el testimonio que debemos de tener para continuar orando como un nio sumiso, en las pocas buenas como en las difciles.
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Con esa fe, podremos orar por lo que deseamos y estar agradecidos por lo que recibamos. nicamente con esa fe oraremos con la diligencia que Dios requiere. Cuando Dios nos ha mandado orar, l ha utilizado palabras como stas: orar sin cesar , orar siempre y poderosa oracin. Para esos mandatos no es necesario usar muchas palabras. De hecho, el Salvador nos ha dicho que al orar no tenemos que multiplicar las palabras. La diligencia en la oracin que Dios requiere no tiene que tener expresiones floridas, ni largas horas de soledad. Eso se ensea claramente en Alma, en el Libro de Mormn: S, y cuando no estis clamando al Seor, dejad que rebosen vuestros corazones, entregados continuamente en oracin a l por vuestro bienestar, as como por el bienestar de los que os rodean7. Nuestros corazones solamente se pueden acercar a Dios cuando estn

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llenos de amor por l y de confianza en Su benevolencia. Jos Smith, aun siendo un jovencito, nos puso el ejemplo de cmo podemos aprender a orar con un coraz n lleno del amor de Dios y luego a orar sin cesar a travs de una vida llena de tribulaciones y bendiciones. Jos sali hacia la arboleda a orar con fe para que un Dios amoroso diera respuesta a su oracin y le quitara su confusin. Obtuvo esa seguridad al leer la palabra de Dios y recibir un testimonio de que era verdadera. Dijo que ley en Santiago: pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada8. La fe para pedirle a Dios en oracin vino despus de que medit en un pasaje de las Escrituras que le confirm la naturaleza amorosa de Dios. l or como nosotros debemos hacerlo, con fe en un Dios de amor. l or no slo con la intencin de escuchar sino de obedecer. No slo suplic conocer la verdad; estaba decidido a actuar de acuerdo con lo que Dios le comunicara. En su relato escrito queda muy claro que l or con verdadera intencin, resuelto a cumplir con cualquier respuesta que recibiera. l escribi: Ningn pasaje de las Escrituras jam s penetr el coraz n de un hombre con ms fuerza que ste en esta ocasin, el mo. Pareci introducirse con inmenso poder en cada fibra de mi corazn. Lo medit repetidas veces, sabiendo que si alguien necesitaba sabidur a de Dios, esa persona era yo; porque no saba qu hacer, y a menos que obtuviera mayor conocimiento del que hasta entonces ten a, jam s llegar a a saber; porque los maestros religiosos de las diferentes sectas entendan los mismos pasajes de las Escrituras de un modo tan distinto, que destruan toda esperanza de resolver el problema recurriendo a la Biblia9. El Padre y Su Amado Hijo se le aparecieron en respuesta a su oraci n, y le fue dicho lo que deb a hacer, tal como l deseaba. Obedeci como un nio. Le fue dicho que no se uniera a ninguna de las iglesias. l hizo lo que le fue dicho. Y debido a

su fidelidad, en los das, meses y aos posteriores, sus oraciones fueron contestadas con un torrente de luz y verdad. La plenitud del Evangelio de Jesucristo y las llaves del reino de Dios fueron restauradas a la tierra. Su humilde dependencia en Dios result en la restauracin del Evangelio, con autoridad y sagradas ordenanzas. Debido a la Restauracin, tenemos la oportunidad de elegir la ms valiosa independencia: el ser libres del cautiverio del pecado mediante el poder purificador de la Expiaci n de Jesucristo. La misin de Jos Smith fue singular, sin embargo, su humilde oracin puede ser un modelo til para nosotros. Como nosotros debemos hacerlo, l comenz teniendo fe en un amoroso Dios que puede comunicarse con nosotros y ayudarnos, lo cual hace. Esa fe estaba arraigada en las impresiones que haba recibido al meditar en las palabras de los siervos de Dios en las Escrituras. Podemos y debemos acudir con frecuencia a la palabra de Dios y meditarla con detenimiento. Si tomamos a la ligera nuestro estudio de las Escrituras, tomaremos a la ligera nuestras oraciones.

Tal vez no cesemos de orar, pero nuestras oraciones se volvern ms repetitivas, ms mecnicas, carentes de verdadera intencin. No podemos entregar nuestro corazn a un Dios que no conocemos, y las Escrituras y las palabras de los profetas vivientes nos ayudan a conocerle. Cuanto ms le conozcamos, ms le amaremos. Para amarle, tambi n debemos servirle. Jos Smith lo hizo, y al final dedic su propia vida al servicio del Seor. Jos or con la intenci n de obedecer. Esa obediencia siempre conlleva el servicio a los dem s. El servicio en la obra del Seor nos permite sentir una porcin de lo que l siente y llegar a conocerle. Porque cmo conoce un hombre al amo a quien no ha servido, que es un extrao para l, y se halla lejos de los pensamientos y de las intenciones de su corazn?10. A medida que nuestro amor por l aumente, tambin aumentar nuestro deseo de acercarnos al Padre en oracin. Las palabras y la msica de esta conferencia les llevar a hacer aquello que les fortalecer contra el

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peligro de distanciarse de la oracin sincera. De lo que escuchen, se sentir n inspirados a acudir a las Escrituras; sigan esa inspiracin. En esta conferencia se les recordar el servicio que prometieron prestar cuando entraron en las aguas del bautismo. Elijan obedecer. Si meditan las Escrituras y comienzan a hacer lo que pactaron con Dios que har an, les prometo que sentirn ms amor hacia Dios y ms del amor de l por ustedes. Y con ello, las oraciones de ustedes provendrn del corazn, llenas de gratitud y de splica. Sentirn una mayor dependencia en Dios; encontrarn el valor y la determinacin para actuar en Su servicio, sin temor y con paz en su coraz n. Orarn siempre, y no se olvidarn de l, no importa lo que depare el futuro. Les doy mi testimonio de que Dios el Padre vive. l nos ama. l escucha nuestras oraciones y l contesta con lo que es mejor para nosotros. A medida que lleguemos a conocerlo mejor mediante Sus palabras y al estar en Su servicio, le amaremos ms. S que eso es verdad. La plenitud del Evangelio de Jesucristo y la verdadera iglesia de Jesucristo han sido restauradas a travs del profeta Jos Smith. Las llaves del sacerdocio se encuentran nicamente en esta Iglesia. Tan ciertamente como s que vivo, s que el presidente Gordon B. Hinckley posee las llaves y las ejerce en la tierra. Jesucristo vive lo s y l dirige Su Iglesia hoy da. l les ensear en esta conferencia a travs de Sus siervos. En el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Salmos 9:910. 2. Helamn 7:20. 3. Helamn 12:13. 4. Helamn 12:46. 5. 2 Nefi 32:8. 6. Mosah 3:19. 7. Alma 34:27. 8. Santiago 1:5; vase Jos SmithHistoria 1:11. 9. Jos SmithHistoria 1:12. 10. Mosah 5:13.

La Expiacin: nuestra mayor esperanza

Presidente James E. Faust Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Nuestra salvacin depende de creer en la Expiacin y de aceptarla; dicha aceptacin requiere de un esfuerzo continuo por comprenderla ms plenamente.
que nuestra naturaleza llegue a ser perfecta2. Todos hemos pecado y debemos arrepentirnos para saldar por completo nuestra parte de la deuda. Cuando nos arrepentimos con sinceridad, la magn fica expiaci n del Salvador paga el resto de esa deuda3. Pablo ofreci una explicaci n sencilla sobre la necesidad de la Expiaci n. Porque as como en Ad n todos mueren, tambi n en Cristo todos ser n vivificados 4 . Jesucristo fue escogido y preordenado para ser nuestro Redentor antes de que el mundo fuese formado. En Su calidad divina de Hijo, con Su vida sin mancha, el derramamiento de Su sangre en el jard n de Getseman, Su espantosa muerte en la cruz y la consiguiente resurreccin de Su cuerpo, lleg a ser el autor de nuestra salvacin y llev a cabo una expiacin perfecta por toda la humanidad5. El entender lo que podamos de la Expiaci n y la Resurrecci n de Cristo nos ayuda a obtener un conocimiento de l y de Su misi n 6 . Cualquier aumento de nuestra comprensin de Su sacrificio expiatorio nos acerca ms a l. Literalmente, la palabra Expiacin significa ser uno con l. La naturaleza de la Expiacin y sus efectos son tan infinitos, tan incomprensibles y tan profundos, que escapan a nuestro conocimiento y comprensi n de hombres terrenales. Estoy sumamente agradecido por el principio de la

is amados hermanos, hermanas y amigos: Humildemente vengo a este plpito esta maana porque deseo hablarles del mayor acontecimiento de la historia. Ese singular acontecimiento fue la incomparable Expiaci n de nuestro Se or y Salvador, Jesucristo. Se trata del acto m s trascendente que haya ocurrido jams, pero a la vez es el ms difcil de comprender. Mis motivos para querer aprender todo lo que pueda sobre la Expiacin son, en parte, egostas: nuestra salvacin depende de creer en la Expiacin y de aceptarla1; dicha aceptacin requiere de un esfuerzo continuo por comprenderla ms plenamente. La Expiacin avanza nuestro curso terrenal de aprendizaje al hacer posible
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gracia salvadora. Muchos creen que slo tienen que confesar que Jess es el Cristo y que entonces ya son salvos por la gracia; pero no podemos salvarnos por la gracia solamente, pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus de hacer cuanto podamos7. Hace unos a os, el presidente Gordon B. Hinckley relat algo parecido a una parbola sobre una escuela de un solo cuarto en las monta as del estado de Virginia, donde los muchachos eran tan rudos que ningn maestro haba logrado disciplinarlos. Un maestro joven solicit la plaza. Se le dijo que cada maestro haba fracasado rotundamente, pero decidi aceptar el riesgo. El primer da de escuela el maestro pidi a los muchachos que establecieran sus propias reglas y el castigo por quebrantarlas. La clase fij diez reglas que se escribieron en la pizarra y luego el maestro pregunt: Qu haremos con aquel que quebrante las reglas?. Quitarle el abrigo y darle diez azotes en la espalda, fue la respuesta. Uno o dos das despus, Tom, un alumno alto y fuerte, descubri que le hab an robado el almuerzo. Encontraron al ladrn, un hambriento muchachito de unos diez aos. Cuando Jim se acerc para recibir su castigo suplic que no le quitaran el abrigo. Qutate el abrigo, dijo el maestro. T colaboraste en la creacin de las reglas!. El muchacho se quit el abrigo. No ten a camisa y su flaco torso qued al descubierto. El maestro vacil con la vara y Tom se puso en pie y se ofreci de voluntario para recibir el castigo del muchacho. Muy bien, existe cierta ley mediante la cual uno puede tomar el lugar del otro. Est n todos de acuerdo?, pregunt el maestro. Despus de cinco azotes en la espalda de Tom, la vara se rompi. La clase estaba llorando. El pequeo Jim se haba puesto en pie y echado sus brazos alrededor del cuello de Tom. Tom, siento haberte robado el almuerzo, pero tena mucha hambre. Tom, te amar hasta que muera por

haber recibido los azotes que eran para m! S, siempre te amar!8. Entonces, el presidente Hinckley cit a Isaas: Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados9. Ningn hombre conoce el peso que tuvo que soportar el Salvador, pero por el poder del Espritu Santo podemos saber algo del don celestial que nos concedi10. Uno de nuestros himnos sacramentales dice: Jams podremos comprender Las penas que sufri, Mas para darnos salvacin l en la cruz muri11. Sufri tanto dolor, una angustia indescriptible y una tortura inaguantable12 por causa nuestra. Su terrible sufrimiento en el Jardn de Getseman, donde tom sobre S los pecados de todos los hombres, hizo que sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el Esp ritu 13. Y estando en agon a, oraba ms intensamente14, diciendo: Padre mo, si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu voluntad15. Fue traicionado por Judas Iscariote y negado por Pedro. Los ancianos y el concilio se burlaron de l; lo azotaron, le abofetearon, le escupieron y lo torturaron en el tribunal16. Lo guiaron al Glgota, donde los clavos atravesaron Sus manos y pies. Colg agonizante durante horas en una cruz de madera y con un ttulo escrito por Pilato que deca: JESS NAZARENO, REY DE LOS JUDOS17. Vinieron las tinieblas y cerca de la hora novena, Jes s clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?18. Nadie poda ayudarle, estaba pisando el lagar l solo 19 . Entonces, Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu20. Y uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua21. La tierra
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tembl y el centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios22. En las palabras del himno: No me dejes olvidar que fue por m, oh Salvador, que sufriste en el Calvario, padeciendo mi dolor23. Me pregunto cuntas gotas derram l por m. Lo que hizo slo lo poda hacer un Dios. Como era el Hijo Unignito del Padre en la carne, Jess hered atributos divinos. Fue la nica persona nacida en este mundo que pudo realizar ese acto tan importante y divino; y como fue el nico hombre sin pecado que haya vivido en la tierra, no estaba sujeto a la muerte espiritual. A causa de Su divinidad tambi n ten a poder sobre la muerte fsica. As hizo por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos. Rompi las fras ligaduras de la muerte e hizo posible que tuviramos el sereno consuelo del don del Espritu Santo24. La Expiacin y la Resurreccin logran muchas cosas. La Expiacin nos limpia del pecado a cambio de nuestro arrepentimiento, que es la condicin mediante la cual se nos extiende la misericordia25. Despus de todo lo que podamos hacer para pagar hasta el ltimo cuadrante y enmendar nuestros errores, la gracia del Salvador se activa en nuestra vida mediante la Expiacin, la cual nos purifica y nos perfecciona26. La resurreccin de Cristo venci la muerte y nos dio la certeza de la vida despus de esta vida. l dijo: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir 27. La Resurreccin es incondicional y se aplica a todos los que hayan vivido o vivan28. Es un don gratuito. El presidente John Taylor describi esto muy bien cuando dijo: Las tumbas se abrirn y los muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y saldrn, los que hayan hecho el bien a la resurreccin de los justos, y los que hayan hecho el mal a la resurreccin de los injustos29. Con respecto a nuestros actos en esta vida y a la Expiacin, el presidente J. Reuben Clark, hijo, contribuy

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El presidente Gordon B. Hinckley saluda a la congregacin reunida en el Centro de Conferencias. Detrs de l, (desde la izquierda), se encuentran los lderes Jeffrey R. Holland, Robert D. Hales y Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, y los presidentes Thomas S. Monson y James E. Faust, consejeros de la Primera Presidencia.

esta valiosa reflexin cuando dijo: Considero que [el Salvador] nos dar el menor de los castigos que justifique nuestra transgresi n. Creo que, como parte de Su justicia, ofrecer todo Su infinito amor, bendiciones, misericordia, amabilidad y comprensin Y, por otro lado, creo que cuando nos recompense por nuestra buena conducta, nos dar lo mximo que pueda, teniendo presente la ofensa que hayamos cometido30. Tal y como escribiera Isaas, si nos volvemos al Seor, [l] ser amplio en perdonar31. Se nos manda recordar los singulares hechos de la mediacin, la crucifixin y la expiacin al participar cada semana de la Santa Cena. Tras escuchar las oraciones sacramentales participamos del pan y del agua en memoria del cuerpo y la sangre sacrificada por nosotros, y debemos recordarle y guardar Sus mandamientos para que siempre podamos tener Su esp ritu con nosotros.

Nuestro Redentor tom sobre S todo pecado, dolencia, padecimiento y enfermedad de los que han vivido o hayan de vivir 32 . Nadie ha sufrido jams lo que l padeci. l conoce nuestras pruebas en Su propia carne. Es como intentar escalar el monte Everest y s lo ascender unos pocos metros. Pero l ha ascendido los 8.640 metros hasta la cima. l sufri ms de lo que puede sufrir hombre alguno. La Expiacin no slo beneficia al pecador sino a los ofendidos, es decir, a las vctimas. Al perdonar a los que pecaren contra nosotros, la Expiacin concede paz y consuelo a los que inocentemente han padecido por los pecados de otros. El recurso principal para la curacin del alma es la expiacin de Jesucristo, tanto si se trata de una tragedia personal como de una terrible calamidad nacional como la que recientemente hemos padecido en Nueva York; en Washington, D. C. y cerca de Pittsburg.
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Una hermana que haba pasado por un doloroso divorcio escribi sobre cmo cobr fuerzas debido a la Expiacin, y dijo: Nuestro divorcio no me liberaba de mi obligacin de perdonar. Realmente quera hacerlo, pero era como si se me hubiera mandado hacer algo para lo que era incapaz. Su obispo le dio un buen consejo: Haga sitio en su corazn para el perdn, y cuando ste llegue, dle la bienvenida. Pasaron muchos meses en los que prosegua su lucha por perdonar. Durante aquellos largos momentos acud a una fuente de consuelo procedente de mi amoroso Padre Celestial. Creo que no se quedaba ah mirndome por no haber sido todava capaz de perdonar, sino que ms bien se compadeca conmigo mientras yo sollozaba. Finalmente, lo que ocurri con mi corazn es para m una evidencia sorprendente y milagrosa de la Expiacin de Cristo. Siempre haba visto la Expiacin como un medio de hacer que el arrepentimiento

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para elevarnos. Mediante el arrepentimiento y el don de la Expiacin podemos prepararnos para ser dignos de permanecer en Su presencia. De esto testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTE 1. Vase Mosah 4:67. 2. Vase Moroni 10:32. 3. Vase 2 Nefi 25:23. 4. 1 Corintios 15:22. 5. Vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Expiacin, pg. 76. 6. Vase Jacob 4:12. 7. 2 Nefi 25:23; cursiva agregada. 8. Vase El maravilloso y verdadero relato de la Navidad, Liahona, diciembre de 2000, pg. 2. 9. Isaas 53:45. 10. Vase 1 Corintios 12:3. 11. En un lejano cerro fue, Himnos, 119. 12. John Taylor, The Mediation and Atonement, 1882, pg. 150. 13. D. y C. 19:18. 14. Lucas 22:44. 15. Mateo 26:42. 16. Vase Mateo 26:4775; 27:2831. 17. Juan 19:19. 18. Mateo 27:46. 19. Vase D. y C. 133:50. 20. Mateo 27:50. 21. Juan 19:34. 22. Mateo 27:51, 54. 23. Hoy con humildad te pido, Himnos, 102. 24. Vase Juan 15:26. 25. Vase Alma 42:2225. 26. Vase 2 Nefi 25:23; Alma 34:1516; 42:2224; Moroni 10:3233. 27. Juan 11:25. 28. Vase Hechos 24:15. 29. Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, pg. 118. Vase tambin Juan 5:2829. 30. As Ye Sow , Brigham Young University Speeches of the Year, 3 de mayo de 1955, pg. 7. 31. Isaas 55:7. 32. Vase Alma 7:1112. 33. Autor annimo, Ensign, My Journey to Forgiving, febrero de 1997, pgs. 4243. 34. Alma 7:12. 35. Vase Alma 7:11. 36. Vase Alma 26:15; Mormn 5:11; 6:17; Moiss 7:63.

obrase para el pecador, y no me haba dado cuenta de que tambin facilita el que el ofendido reciba en su coraz n la dulce paz del perdn33. El ofendido debe hacer todo lo posible para superar sus pruebas, y el Salvador socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las enfermedades de ellos 34. l nos ayudar a llevar nuestras cargas. Algunas heridas duelen tanto y son tan profundas, que no se pueden curar sin la ayuda de un poder superior y una esperanza en la justicia perfecta y la restituci n en la vida venidera. Dado que el Salvador ha padecido todo lo imaginable que nosotros podemos sentir o experimentar 35, l puede ayudar a los dbiles a fortalecerse. l lo ha experimentado todo, comprende nuestro dolor y caminar a nuestro lado aun en los momentos ms difciles. Anhelamos la bendicin mxima de la Expiacin: el ser uno con l,

estar en Su divina presencia, ser llamados por nuestro nombre cuando nos d la bienvenida a casa con una radiante sonrisa, hacindonos seas con los brazos abiertos para circundarnos en Su infinito amor36. Cun gloriosa y sublime ser esa experiencia si podemos sentirnos lo bastante dignos para estar en Su presencia! El don gratuito de su gran sacrificio expiatorio es la nica forma de poder recibir la exaltaci n para estar ante l y verle cara a cara. El sobrecogedor mensaje de la Expiacin es el amor perfecto que el Salvador tiene por cada uno de nosotros. Se trata de un amor lleno de misericordia, paciencia, gracia, equidad, longanimidad y, por encima de todo, perdn. La maligna influencia de Satans puede destruir cualquier esperanza que tengamos en vencer nuestros errores. Nos hace sentir perdidos, desesperanzados. Por el contrario, Jes s desciende a donde estamos
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Sesin del sbado por la tarde

6 de octubre de 2001

El sostenimiento de oficiales de la Iglesia

Presidente James E. Faust Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Qu rum de los Doce Ap stoles y a los siguientes como miembros de ese qurum: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, David B. Haight, Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, y Henry B. Eyring. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Contrarios. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia y a los Doce Apstoles como profetas, videntes y reveladores. Todos los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Los que se

opongan, si los hay, con la misma seal. Se propone que relevemos a los lderes L. Aldin Porter y Marlin K. Jensen como miembros de la Presidencia de los Setenta. Tambin se propone que relevemos a los lderes L. Aldin Porter, Vaughn J. Featherstone, Rex D. Pinegar, John K. Carmack y L. Lionel Kendrick como miembros del Primer Qurum de los Setenta y designarlos miembros em ritos del Primer Qu rum de los Setenta. Todos los que deseen unirse en ese voto de agradecimiento, s rvanse manifestarlo. Con gratitud por su servicio como miembros del Segundo Qurum de los Setenta, extendemos un relevo honorable a los lderes Richard B. Wirthlin, Richard E. Cook, Wayne M. Hancock y Ray H. Wood y a los siguientes hermanos como Setenta Autoridades de rea: Norman C. Boehm, Jess L. Christensen, Dale L. Dransfield, David W. Eka, James E. Griffin, Esteban Guevara, Ronald J. Hammond, Thomas A. Holt, Ernst Husz, Julio H. Jaramillo, Lloyd W. Jones, Seiji Katanuma, J. Grey

is hermanos y hermanas, el presidente Hinckley me ha pedido que presente a las Autoridades Generales, a los Setenta Autoridades de rea y a las presidencias generales de las organizaciones auxiliares de la Iglesia para su voto de sostenimiento. Se propone que sostengamos a Gordon Bitner Hinckley como profeta, vidente y revelador y Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos D as; a Thomas Spencer Monson como Primer Consejero de la Primera Presidencia y a James Esdras Faust como Segundo Consejero de la Primera Presidencia. Los que estn a favor srvanse manifestarlo. Los contrarios, si los hay, pueden manifestarlo. Se propone que sostengamos a Thomas Spencer Monson como Presidente del Qurum de los Doce Ap stoles; Boyd Kenneth Packer como Presidente en Funciones del

En la Manzana del Templo se levanta una estatua en memoria del sacrificio que hicieron los pioneros de los carros de mano.

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Larkin, Haruyoshi Nakamura, Karl E. Nelson, Jes s Nieves, Rodrigo Obeso, James S. Olson, Glen A. Overton, William W. Parmley, Steven H. Pond, Michael T. Robinson, Jorge W. Ventura y Craig T. Vincent. Los que deseen unirse a nosotros para expresar agradecimiento, srvanse manifestarlo levantando la mano. Se propone que relevemos con un voto de agradecimiento a los lderes Marlin K. Jensen, Neil L. Andersen y John H. Groeberg, de la Presidencia General de la Escuela Dominical; y a los lderes Robert K. Dellenbach, F. Melvin Hammond y John M. Madsen, de la Presidencia General de los Hombres J venes. Los que estn a favor, srvanse indicarlo levantando la mano. Se propone que sostengamos a los lderes Charles Didier y Cecil O. Samuelson como miembros de la Presidencia de los Setenta. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Opuestos, por la misma seal. Se propone que sostengamos a Carlos J. Garca, R. Randall Huff y John W. Yardley como Setenta Autoridades de rea. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si hay alguien que se oponga, puede manifestarlo. Se propone que sostengamos a los lderes Cecil O. Samuelson, John H. Groberg y Richard J. Maynes como Presidencia General de la Escuela Dominical y a los lderes F. Melvin Hammond, Glenn L. Pace y Spencer J. Condie como Presidencia General de los Hombres Jvenes. Todos los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si hay alguien que se oponga, puede manifestarlo. Se propone que sostengamos a las otras Autoridades Generales, a los Setenta Autoridades de rea y a las presidencias generales de las organizaciones auxiliares como estn constituidas en la actualidad. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si alguien se opone, puede manifestarlo. Parece ser que el sostenimiento ha sido unnime y afirmativo. Gracias, hermanos y hermanas, por su fe y sus oraciones.

La fe de nuestros profetas
lder David B. Haight Del Qurum de los Doce Apstoles

Lo que necesitamos es la fe de Brigham Young, la fe de Gordon B. Hinckley y la fe de los que son nuestros profetas y lderes.
Hace ya unos a os, cuando Arturo Toscanini era el director de la Orquesta Filarm nica de Nueva York, l auspiciaba un programa radial los sbados por la tarde. Un da, entre la correspondencia que recibi, haba una pequea nota arrugada, escrita en papel color caf, que deca: Estimado Sr. Toscanini: Soy un pastor solitario de las montaas de Wyoming; tengo dos preciadas posesiones: un violn y una radio a pilas. Las pilas estn por gastarse y el violn est tan desafinado que ya no puedo tocarlo ms. Podra tocar un La el prximo sbado en su programa?. La semana siguiente, en el programa, Arturo Toscanini anunci: Para un nuevo amigo oriundo de las monta as de Wyoming, la Orquesta Filarmnica de Nueva York tocar ahora, al unsono, un perfecto La; e interpret un perfecto La. Entonces, ese solitario hombre pudo afinar el La, luego el Mi, el Re y el Sol a partir de ese perfecto La. No es interesante reflexionar en nuestra propia vida y en la de mucha gente que me escucha en este momento aquellos cuyos violines o vidas puedan estar un tanto desafinados que podemos participar de la conferencia general de la Iglesia y escuchar los mensajes maravillosos que se presentan? Aquellos de nosotros que tenemos la oportunidad de hablar rogamos con fervor a fin de tener la energa, la fortaleza y la vitalidad, tal como yo lo hago, al entrar en el ocaso de mi vida, de ponernos de pie y dar testimonio de

spero que hayan sentido un pequeo ardor en su corazn, como yo lo he sentido al levantar la mano para sostener al presidente Hinckley como Presidente de la Iglesia y como profeta, vidente y revelador; as como a los dems oficiales que se les han presentado. Qu oportunidad grande y maravillosa tenemos al poder sostener hoy a nuestro profeta viviente sobre la tierra!; pero no slo al estar sentados aqu y levantar la mano de manera indiferente, sino sentir en el corazn y en el alma que no slo lo sostenemos, sino que aprobamos lo que ha estado haciendo por nosotros al representarnos ante el mundo. Estamos agradecidos por la forma maravillosa e inspirada en la que l se ha comunicado y ha hablado al mundo, en particular en los ltimos das y semanas.
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la veracidad de esta obra, puesto que soy testigo de ella. He tenido la oportunidad, como muchos de ustedes, y como muchos de ustedes lo habran deseado, de ser criado en un hogar mormn, y de ser fruto de la Iglesia, y de haber tenido la oportunidad de vivir en el mundo y tratar a gente de muchos lugares, tanto en el gobierno como en el mundo corporativo o de otro tipo, y de asociarme con gente y compartir con esa gente los sentimientos que uno tiene en el corazn. Con frecuencia, el presidente Hinckley nos ha dicho en algunas de nuestras reuniones, y creo que lo ha hecho saber pblicamente, que detrs de su escritorio tiene una pintura de Brigham Young y, a veces, cuando el presidente Hinckley ha tenido un da muy ocupado, un da en el que haya tenido que tomar muchas, muchas decisiones difciles, l se da vuelta en la silla y contempla la pintura de Brigham que est detrs y pregunta ya sea en voz alta o en su mente: Hermano Brigham, qu hubiera hecho usted? o, qu consejo me dara?. Piensen en lo que ha ocurrido en los ltimos aos. Ustedes saben muy bien toda la inspiracin y la direccin que el presidente Hinckley ha recibido en cuanto a la expansin de la Iglesia: la edificacin de templos y la remodelacin del antiguo Hotel Utah en lo que es ahora el Edificio Conmemorativo Jos Smith, ahora con ese nombre; y por esta incomparable estructura, el Centro de Conferencias, en el que hoy nos encontramos, que probablemente no tiene parangn en el mundo. Incluso para nosotros que por varios aos hemos trabajado a la par del presidente Hinckley, que le hemos escuchado y nos hemos asociado con l, qu experiencia maravillosa hemos tenido y qu bendicin ha sido en nuestra vida porque hemos visto y sentido, y hemos formado parte de la inspirada expansi n que l ha llevado adelante! Al contemplar a Brigham Young y reflexionar en la inspiracin y direccin que recibi ese hombre tan singular, recordamos cmo pudo llenar el

trgico vaco causado por el fallecimiento del profeta Jos Smith, la manera que tom su lugar y cmo pudo, bajo inspiracin y revelacin, guiar y dirigir la clausura de Nauvoo y planificar la jornada al Oeste. Nos acordamos de la obra continua que se llevaba a cabo all, en el Templo de Nauvoo, y la forma en que fue organizada para seguir adelante; las caravanas de carromatos cruzando el Oeste hacia el valle del Lago Salado en lo que llegara a ser Sin, donde podran adorar, ensear, predicar, edificar centros de reuniones y todo lo que sera necesario para esta civilizacin y para esta cultura que hoy tenemos, y para extenderse y progresar aqu. Piensen en la inspiracin que recibi el profeta Brigham Young para esas personas: que no slo edificaran una gran ciudad en Salt Lake, sino

que se dirigieran hacia otros asentamientos. l tuvo la inspiracin de que la gente fuera en busca de esos valles y esas regiones apartadas de Salt Lake City, sitios adonde los pioneros que vinieran a este valle pudieran ir y poblar, y donde podran edificar sus hogares, ciudades y comunidades, as como forjar su personalidad y su carcter y desarrollar sus talentos. Fue as que bajo su liderazgo, en lugar de tener una gran ciudad en Salt Lake City, surgieron unas 360 comunidades en Wyoming, Nevada, Arizona y el sur de Idaho, as como en Utah. A medida que la gente iba mudndose y establecindose en esas pequeas comunidades, desarrollaron talentos y aptitudes al prestar servicio en mesas directivas escolares, en municipios, o llegaron a ser lderes del pequeo asentamiento; los

El presidente Gordon B. Hinckley acompaa a su esposa, Marjorie, al salir del Centro de Conferencias despus de una sesin. Les siguen el presidente Thomas S. Monson y el presidente James E. Faust, Consejeros de la Primera Presidencia, y el presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles.

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pobladores se convirtieron en ciudadanos de esos lugares y comenzaron a construir escuelas y a expandir esas comunidades. Hoy podemos apreciar lo que ocurri en esos lugares que Brigham Young previ y ayud a poner en marcha. Imaginemos cmo surgi, o como se desarroll la creacin de una comunidad, por ejemplo, Las Vegas, Nevada, ciudad que sera un peldao para que la gente pudiera llegar a San Bernardino, California: la gente poda llegar por barco a San Pedro, California, ir a San Bernardino para equiparse y tener lo que fuera necesario para llegar al valle de Salt Lake; y ms tarde, a las comunidades adyacentes, al condado de Sanpete o hacia el norte, a Idaho u otros sitios. Yo mismo soy fruto de eso, porque cuando la familia de mi madre lleg aqu , a Salt Lake City, se le envi a colonizar el poblado de Tooele; m s tarde, se le envi a Idaho, donde se requera construir un aserradero y un molino. La familia de mi padre se haba establecido en Farmington, Utah, que era parte de esa colonizaci n a la que me estoy refiriendo, una que hizo que las personas llegaran a ser ms fuertes y les ofreci oportunidades. En lugar de hallarse perdidos en una gran ciudad, se les pidi que se mudaran a una comunidad ms peque a, donde podr an desarrollar sus aptitudes, donde habra ms escuelas y mayor necesidad de maestros, y donde la gente con talentos podra desarrollarlos. Al final, se le pidi a mi familia que abandonara Farmington y Tooele, es decir, que vendiera sus verdes acres y se fuera al sur de Idaho, donde en aquel tiempo no haba ms que artemisa. En ese tipo de poblado pequeo, mi padre y mi madre se enamoraron. Cuando ten an 20 a os y estaban listos para contraer matrimonio, d nde se iban a casar? En el Templo de Logan, Utah. Cmo llegaran all? En calesa. Cunto tiempo les tomara? Entre cinco, seis o siete das. Haba autopistas o buenos caminos? Por supuesto que no; viajaban por caminos que los carromatos hab an abierto entre la

Una hilera de personas que esperan entrar al Centro de Conferencias avanza por una escalera de un lado del edificio.

artemisa, en medio de los arbustos y sobre las rocas. En dnde contraeran matrimonio? En dnde se sellaran? En un solo lugar: en el templo. Y all se dirigieron, en calesa. Eso pas a ser parte de mi patrimonio; y as la gente progres en esas peque as poblaciones. M s tarde, la Iglesia decidi dar apertura a algunas academias, alrededor de 30 de ellas en esas remotas reas. Una de esas pequeas academias se inaugur en nuestro pueblo, y se convirti en un lugar al que vendra mucha gente de lugares vecinos para tener acceso a una educacin acadmica superior. Naturalmente, esa educacin acadmica superior representaba tan s lo una escuela de nivel secundario, pero se haca referencia a ella con el nombre de academia. Me refiero a la inspiracin que recibi el profeta Brigham Young hace aos sobre el asentamiento, sobre el desarrollo de la zona intermontaosa que hoy se halla en torno a Salt Lake City. Hoy pienso en quienes somos y en la forma en que esto ha progresado, y en la bendicin que hemos recibido en nuestra vida por tener al presidente Hinckley como
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nuestro profeta, vidente, revelador y lder y tambin al contemplar lo que est ocurriendo y lo que ocurrir en el futuro si tenemos la fe de continuar aquello que se ha empezado; piensen en lo que ocurrir y en lo que se est llevando a cabo. El presidente Hinckley a menudo habla con respecto a desarrollar ms fe en lo que respecta a nuestra gente. Esa fe es el resultado de vivir los principios del Evangelio, de vivir de la forma en que debemos y de criar a nuestros hijos como debemos; y de verlos crecer y desarrollar su carcter y personalidad de manera que lleguen a ser un ejemplo de lo que creemos y de lo que tenemos la esperanza de hacer y de lograr. Todos recordarn el hombre que ten a un hijo que era lun tico; el hombre se acerc al Salvador y le pidi que bendijera al muchacho a fin de que le quitara ese esp ritu malo. Y el hombre le dijo al Salvador: lo he trado a tus discpulos pero no lo han podido sanar. El Salvador bendijo a ese pequeo muchacho y el demonio sali de inmediato y los discpulos del Salvador vinieron a l y dijeron: Por qu

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nosotros no pudimos echarlo fuera? (vase Mateo 17:1421). El Salvador tambi n ha dicho: hombres de poca fe (Mateo 16: 8). Si tuvieran la fe de una pequea (estoy tratando de pensar en el nombre de ese rbol pequeo) [El presidente Hinckley entonces dice: mostaza.] Mostaza! Gracias presidente! (Tengo al presidente cerca para ayudarme.) Si tuvieran la fe de una semilla de mostaza. Tal vez no muchos hayan visto una semilla de mostaza. Hace algunos a os, en Jerusal n, bamos en un auto y el conductor dijo: Ah, se es un rbol de mostaza . Le dije: Vayamos a verlo. As lo hicimos, y vimos que ese rbol tena una pequea vaina que luego abr. La vaina es similar a la de una acacia blanca o algarrobo y vi esas semillitas, que no eran ms grandes que un grano de pimienta. Imaginen la analoga a la que el Salvador recurri para ensear a la gente. Si tan slo tuvieran tanta fe como esa pequesima semilla recuerdo que al tenerla en la mano, apenas poda verla si tuvieran esa gran medida de fe, entonces podran decirle al monte psate de aqu all, y se pasara si tuvieran esa gran medida de fe (vase Mateo 17:20). hombres de poca fe, nos dijo l. Por lo tanto, lo que necesitamos es la fe de Brigham Young, la fe de Gordon B. Hinckley y la fe de los que son nuestros profetas y lderes. Dios vive. S que l es real, que l es nuestro Padre y s que nos ama. Lo s . Y s que Jes s es el Cristo, el Hijo de Dios; he sentido esa influencia. Soy un testigo de ella. S que el profeta Jos Smith y todos los acontecimientos histricos que tenemos sobre lo que l hizo como el instrumento de la Restauracin son verdaderos, y que los profetas que con los aos le sucedieron, incluso el presidente Hinckley, son llamados por Dios. La obra es verdadera. Les dejo mi amor, mi testimonio, el testimonio que arde en mi coraz n. Espero que todos los d as de mi vida pueda decir a alguien y ayudarle a entender que esta obra es verdadera; en el nombre de Jesucristo. Amn.

Paso por paso

lder Joseph B. Wirthlin Del Qurum de los Doce Apstoles

No tenemos que ser perfectos hoy; no tenemos que ser mejores que alguien ms; todo lo que tenemos que hacer es ser lo mejor de nosotros mismos.
sienten como si ellos mismos fueran la ostra, que fue sacada del oc ano para abrirla a la fuerza y robarles todo lo que era de valor para ellos. No importa su condici n en la vida, no importa su estado emocional o espiritual, quisiera ofrecerles consejo que podra serles til, pese al punto en el que se encuentren en su jornada por esta vida terrenal. Por cierto tenemos mucho por que estar agradecidos, y creo que si nos ponemos a pensar en las bendiciones que tenemos, nos olvidaremos de algunas de nuestras preocupaciones. No hay duda de que recibiremos serenidad y gozo si reconocemos las bendiciones que tenemos como Iglesia bajo el liderazgo de nuestro maravilloso Presidente, el presidente Gordon B. Hinckley. Nos ser de mucho provecho. Hace poco le acerca de Erik Weihenmayer, un hombre de 33 aos de edad que soaba escalar el monte Everest, una proeza que presenta retos para muchos de los alpinistas ms expertos del mundo. De hecho, casi el 90 por ciento de los que intentan realizar la escalada nunca llegan a la cima. Las temperaturas descienden a ms de 50 grados centgrados bajo cero. Adems del intenso fro, vientos de 150 km. por hora, grietas mortales y avalanchas, el alpinista debe superar los desafos de la altitud, la falta de oxgeno, y quiz s comida y agua insalubres. Desde 1953, por lo menos 165 alpinistas han perdido la vida al intentar escalar la cumbre de casi nueve mil metros de altura.

is amados hermanos y hermanas, es un gran privilegio para m estar ante ustedes hoy y dar mi testimonio en cuanto a la veracidad del Evangelio que ha sido restaurado. Acabamos de escuchar al lder David B. Haight, que tiene 95 aos de edad. Si yo llego a esa edad, espero que mi memoria sea la mitad de lo buena que es la de l ahora. Me regocijo cuando los santos se renen. Ya sea como familias en hogares humildes o en millares en enormes recintos, los cielos se regocijan cuando aquellos que aman y honran el nombre de Jesucristo se renen para adorar en Su nombre. Las experiencias por las que pasamos en la vida son diferentes para todos. Si bien hay algunos hoy da que sienten gozo, otros sienten como si el corazn les fuera a estallar de pesar. Hay otros que sienten que el mundo es su ostra, otros
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A pesar de los riesgos, cientos de personas esperan su turno para realizar el ascenso; entre ellos est Erik. Pero hay una marcada diferencia entre Erik y todos los dems alpinistas que han intentado hacerlo antes: Erik est totalmente ciego. Cuando tena 13 aos de edad, Erik perdi la vista como resultado de una enfermedad hereditaria de la retina. Aunque ya no poda hacer muchas de las cosas que deseaba hacer, tom la determinacin de no desperdiciar su vida sintindose deprimido e in til; empez a ir m s all de sus limitaciones fsicas. A los 16 aos de edad descubri la escalada en roca. Al ir palpando la superficie de la roca, encontraba puntos de apoyo para las manos y los pies que le permit an ascender. Diecisis aos ms tarde, empez a escalar el monte Everest. Como se imaginarn, la historia de su hazaa estaba llena de amenazantes y desgarradores desafos. Pero por fin Erik escal la cima del lado sur y ocup su lugar con aquellos que le haban precedido, uno de los pocos que pona pie en la cumbre de la montaa ms alta de la faz de la tierra. Al preguntarle c mo lo logr , Erik dijo que se esforz por mantenerse enfocado; no permiti que la duda, ni el miedo ni la frustracin se pusieran en su camino. Y, lo ms importante de todo, dijo: Cada d a

hay que ir paso por paso1. S, Erik conquist el Everest al poner simplemente un pie enfrente del otro. Y continu haci ndolo hasta que lleg a la cima. Al igual que Erik, es posible que tengamos obst culos que no nos dejen avanzar; quizs hagamos excusas de la razn por la que no hacemos lo que deseamos hacer. Tal vez, cuando nos sintamos propensos a justificar nuestra falta de progreso, recordemos a Erik quien, a pesar de haber perdido la vista, logr lo que muchos pensaron que era imposible tan slo con poner un pie enfrente del otro. Un antiguo refrn reza que una jornada de mil kilmetros empieza con un solo paso. A veces hacemos ese proceso ms complicado de lo necesario. Jams realizaremos una jornada de mil kilmetros si nos preocupamos innecesariamente en cuanto al tiempo que tomar y lo difcil que ser. Se emprende esa tarea tomando paso por paso, y luego volvi ndolo a hacer hasta que lleguemos a nuestro destino. Podemos aplicar ese mismo principio a la forma en que podemos ascender a un plano ms espiritual. Nuestro Padre Celestial sabe que debemos empezar el ascenso desde donde estamos. El profeta Jos Smith ense: Al subir por una escalera, debemos empezar desde abajo y subir

paso por paso, hasta llegar hasta arriba; as es con los principios del Evangelio: debemos empezar con el primero, y seguir adelante hasta que hayamos aprendido todos los principios de exaltaci n. Pero pasar mucho tiempo despus de que hayamos pasado por el velo antes de que los aprendamos2. Nuestro Padre Celestial nos ama a cada uno y comprende que este proceso de hacernos ms espirituales requiere preparacin, tiempo y dedicacin. l comprende que a veces cometeremos errores, que tropezaremos, que nos desalentaremos y que quizs querremos darnos por vencidos y convencernos de que no vale la pena luchar. Sabemos que el esfuerzo vale la pena, porque el galardn la vida eterna es el mayor de todos los dones de Dios3. Para hacernos acreedores de l, debemos tomar un paso tras otro y seguir adelante para obtener las alturas espirituales que deseamos lograr. En las Santas Escrituras se revela un principio eterno: no se exige que un hombre corra ms aprisa de lo que sus fuerzas le permiten. Y adems, conviene que sea diligente, para que as gane el galardn4. No es necesario que seamos rpidos, slo tenemos que ser firmes y avanzar en la direcci n correcta. Tenemos que esforzarnos al mximo, un paso tras otro. En mis aos de juventud me gustaba correr. Aunque les sea difcil creerlo, gan algunas carreras. Ya no soy bueno para correr; no s a cuntos podra ganarles en una carrera pedestre. De hecho, no estoy seguro cun bien me ira en una carrera incluso si los nicos otros participantes fueran los dems miembros del Qurum de los Doce. Ya no corro con tanta agilidad. Aunque aoro el tiempo futuro en el que con un cuerpo resucitado pueda nuevamente correr por un campo y sentir el viento a travs de mi cabello, trato de no pensar demasiado en el hecho de que ahora ya no puedo hacerlo. Sera imprudente hacerlo. En vez de ello, tomo los pasos que puedo

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Las Autoridades Generales y los miembros del coro sostienen a los lderes de la Iglesia durante la sesin del sbado por la tarde.

tomar. An con las limitaciones que impone la edad, an puedo tomar un paso a la vez. El hacer lo que me es posible hacer es todo lo que mi Padre Celestial espera de m. Y es todo lo que l requiere de ustedes, a pesar de nuestras discapacidades, limitaciones o incertidumbres. John Wooden fue quizs el entrenador de b squetbol universitario ms destacado en la historia de ese deporte. Logr tener cuatro temporadas invictas; sus equipos ganaron diez campeonatos nacionales; en una poca, tuvo una serie de 88 victorias consecutivas5. Una de las primeras cosas que el entrenador Wooden inculc en sus jugadores fue algo que su padre le haba enseado en la niez, mientras se criaba en la granja: No te preocupes demasiado de tratar de ser mejor que nadie m s , dijo su padre. Es bueno aprender de los dems, pero simplemente no trates de ser mejor que ellos. Eso es algo que no puedes controlar. En vez de ello, haz todo lo posible por ser lo mejor que t puedas; eso s lo puedes controlar6. Permtanme citar un ejemplo hipottico, el de una querida hermana de cualquier barrio, aquella que tiene hijos perfectos que nunca se portan mal en la iglesia. Ella es la

que trabaja en su vigsima generaci n de Historia Familiar, la que tiene una casa impecable, que ha memorizado el libro de Marcos y que teje suteres para los hurfanos de Rumania. No es mi intencin faltarle al respeto por cualquiera de esas metas dignas. Cuando ustedes se sientan tentadas a darse por vencidas por culpa de esa querida hermana, por favor recuerden que no estn compitiendo con ella como yo no estoy compitiendo con los miembros del Qurum de los Doce para ganar la carreta de 50 metros. Lo nico por lo que se deben preocupar es por esforzarse por ser lo mejor que puedan. Y cmo lo pueden lograr? Al fijar su atencin en las metas ms importantes de la vida y avanzar hacia ellas paso por paso. S que muchos piensan que el sendero es difcil y que el camino es oscuro; pero al igual que Erik, el valiente alpinista, no nos encontramos sin un gua. Tenemos las Escrituras que revelan la palabra de Dios a la humanidad a travs de las edades. Cuando nos deleitamos en la palabra de Dios, somos receptivos a las verdades eternas y nuestros corazones escuchan los tiernos susurros del Santo Espritu. En verdad, la palabra de Dios, a travs de las Escrituras y
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los profetas actuales, lmpara es a [nuestros] pies y lumbrera a [nuestro] camino7. Al leer en cuanto a las grandes almas que nos han precedido, aprendemos que ellas, tambin, tuvieron pocas de desaliento y de pesar. Aprendemos que perseveraron a pesar de las tribulaciones, a pesar de la adversidad, a veces aun a pesar de sus propias debilidades. Aprendemos que ellas continuaron avanzando, un paso tras otro. Podemos ser como esas almas justas de las que habl Lehi, quienes se asieron del extremo de la barra de hierro, y avanzaron a travs del vapor de tinieblas hasta que llegaron y participaron del fruto del rbol8. Tenemos tambin a un profeta viviente, el presidente Gordon B. Hinckley. l proporciona consejo y direccin proftica en nuestros das. Mediante su consejo y sus oraciones, podemos tener acceso a los cielos y comunicarnos personalmente con el Infinito. Por medio de nuestra fe, el cielo mismo se puede mover para beneficio nuestro. Se abrirn puertas y se recibirn respuestas. Piensen en el joven Jos Smith que cuando se vio rodeado de voces confusas y contradictorias dese saber cul de todas las iglesias era la verdadera. l tambin se sinti cegado,

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rodeado por la oscuridad de esa poca. Despus de leer el libro de Santiago en el Nuevo Testamento, crey las palabras del antiguo apstol que dijo: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada9. Jos crey esas palabras y, en una maana de primavera de 1820, se retir a una arboleda para elevar su alma en oraci n y pedir sabidur a a su Padre Celestial. La respuesta a su oracin lo llen de luz y direccin; disip la densa oscuridad que se haba apoderado de l y que amenaz destruirle y que para siempre lo despoj de esa confusin. Desde ese momento, hasta su martirio casi un cuarto de siglo despus, Jos Smith se dedic a seguir el sendero que le mostraron el Padre y el Hijo. Consideren cun difciles fueron sus das; piensen en el sufrimiento y la persecuci n que tuvo que soportar; sin embargo, l continu, paso por paso, nunca dndose por vencido, nunca dudando de que si l hac a lo que estuviera de su parte, su Padre Celestial se encargara del resto. Mis hermanos y hermanas, nuestro tiempo aqu es tan valioso y tan breve. Ahora entiendo bien al profeta Jacob cuando dijo: nuestras vidas tambin han pasado como si fuera un sueo10. Demasiado pronto se nos acaba el tiempo. Mientras podamos, mientras tengamos tiempo, caminemos en el rumbo correcto, dando un paso tras otro. Es as de sencillo. No tenemos que ser perfectos hoy; no tenemos que ser mejores que alguien m s; todo lo que tenemos que hacer es ser lo mejor de nosotros mismos. Aunque a veces se sientan desanimados, aunque a veces no puedan ver el camino, tengan la seguridad de que su Padre Celestial nunca abandonar a Sus justos seguidores. l no les dejar sin consuelo; l estar a su lado, s, guindolos a cada paso del camino. Escuchen estas bellas palabras del presidente Joseph Fielding Smith al describir esta vida.

Parece larga la jornada? El sendero abrupto y escarpado? Hay brezos y espinas al pasar? Hay piedras afiladas que hieren tus pies al tratar de ascender y bajo el calor del da luchar? Tienes dbil y triste el corazn, el alma cansada en tu interior Al llevar penosamente ese dolor opresor? Es la carga muy pesada, que tienes que llevar? Hay alguien en quien la puedas descargar? No desfallezca tu corazn, la jornada ha comenzado; Est Aquel en quien t te has escudado. Mira con gozo hacia arriba, y tmalo de la mano; Te llevar a alturas a las que nunca has llegado. Una tierra santa y pura, donde no haya ms tribulacin, Donde tu vida libre estar de toda vejacin, Donde no habr llanto de dolor, donde las penas se habrn de esfumar. Toma Su mano, para con l siempre estar.11 Que tengamos el valor para empezar a escalar nuestro propio monte Everest; que progresemos en

la jornada de la vida paso por paso hasta que demos lo mejor de nuestro interior. Nuestro Padre Celestial vive y conoce y ama a cada uno de nosotros. Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, el Salvador y el Redentor de todos, y s, el Prncipe de Paz. Jos Smith es el profeta de la Restauracin, y el presidente Gordon B. Hinckley es nuestro profeta, vidente y revelador en la tierra hoy en da. Doy este testimonio, y les testifico que ustedes sern felices y estarn contentos si slo dan su mejor esfuerzo. sa es mi oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Everest Grueling for Blind Man, Deseret News, 5 de junio de 2001, A12; vase tambin Karl Taro Greenfeld, Blind to Failure, Revista Time, 18 de junio de 2001. 2. The Teachings of Joseph Smith, editado por Larry E. Dahl y Donald Q. Cannon, 1997, pg. 519. 3. D. y C. 14:7. 4. Mosah 4:27. 5. http://www.coachwooden.com/ bio.shtml 6. http://www.coachwooden.com/ bodysuccess.shtml 7. Salmos 119:105. 8. 1 Nefi 8:24. 9. Santiago 1:5. 10. Jacob 7:26. 11. Does the Journey Seem Long?, Hymns, nm. 127.

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Ayuda mi incredulidad
lder L. Whitney Clayton De los Setenta

Promovemos el proceso de fortalecer nuestra fe cuando hacemos lo correcto, pues el aumento de fe es la consecuencia de ello.
Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali1. Todos hemos enfrentado dificultades, horas desesperadas cuando con lgrimas en los ojos nos hemos arrodillado y suplicado como hizo ese padre: Seor, creo; ayuda mi incredulidad. As como el Salvador se aprest a ayudar a ese padre cuyo hijo [padeca] muchsimo2, as se apresta l hoy da a ayudar nuestra incredulidad para que, mediante la fe, podamos superar las dificultades terrenales y salgamos triunfantes3. La fe en el Seor Jesucristo es el primer principio del Evangelio y es ms que una creencia4. La fe es una esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas5. La fe siempre impulsa al que la ejerce a la accin fsica y mental6. Tener fe en Jesucristo significa confiar en l tan plenamente que obedeceremos cualquier cosa que nos mande. Sin obediencia no hay fe7. La fe es por el or la palabra de Dios, y es un don espiritual8. La fe aumenta no slo cuando omos, sino cuando obramos segn la palabra de Dios, obedientes a las verdades que se nos han enseado9. La respuesta de Mara a la anunciacin del ngel es un magnfico ejemplo. El ngel Gabriel dijo a Mara: Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo. Mara, siendo obediente, dijo a Gabriel: He aqu la sierva del
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n una ocasin, el Salvador encontr a una gran multitud de personas que escuchaban una conversacin entre sus discpulos y los escribas, y entonces pregunt a los escribas: Qu disput is con ellos?. Cierto hombre, arrodill ndose ante l, le respondi que haba pedido a los discpulos que expulsaran un espritu inmundo de su hijo, pero que no pudieron. El padre le suplic, diciendo: Si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. Entonces el Salvador reprendi al espritu inmundo y le mand: Sal de l, y no entres m s en l.

Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra10. En otra ocasin, andando Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron11. Despu s de la resurrecci n del Salvador, Pedro y otros discpulos se fueron a pescar ; sin embargo, aquella noche no pescaron nada. Cuando ya iba amaneciendo, se present Jess en la playa; mas los discpulos no saban que era Jess Y les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaris. Entonces la echaron, y ya no la podan sacar, por la gran cantidad de peces12. En la vida del profeta Jos Smith encontramos una experiencia de fe semejante. Despu s de las visitas que el ngel Moroni le hizo durante toda la noche del 21 de septiembre de 1823, Jos se fue por la maana a trabajar con su padre. Al haber estado despierto casi toda la noche, [hall] que se [le] haban agotado a tal grado las fuerzas, que [se] sent a completamente incapacitado para cumplir con sus tareas. Su padre le dijo que regresara a casa y l [parti] de all con la intencin del volver a casa, pero se [le] acabaron completamente las fuerzas, [cay] inerte al suelo y por un tiempo no [estuvo] consciente de nada. Cuando despert, [alz] la vista y, a la altura de [su] cabeza, [vio] al mismo mensajero rodeado de luz como antes. Se mand a Jos ir a [su] padre y hablarle acerca de la visin y los mandamientos que haba recibido . Aunque comprensiblemente cansado, fue obediente y [regres] a donde estaba [su] padre en el campo, y le [declar] todo el asunto. Su padre le respondi que era de Dios, y [le] dijo que fuera e hiciera lo que el mensajero [le] haba mandado. El cansado, pero obediente, Jos [sali] del campo y [fue] al lugar donde el mensajero [le] haba dicho que estaban depositadas las

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planchas, lugar que estaba a varios kilmetros13. Cada da escogemos entre una mirada de opciones lo que haremos y lo que no haremos. Cuando decidimos obedecer con buen nimo los mandamientos como prioridad principal, sin quejarnos ni analizar lo que se nos manda, nos convertimos en siervos del Seor y pescadores de hombres, y echamos las redes a la derecha de nuestra barca. Simplemente vamos y hacemos las cosas que el Seor nos ha mandado, aun cuando estemos cansados, confiando en que l nos ayudar a hacer exactamente lo que nos pide14. Al obrar as, el Seor ayuda nuestra incredulidad y nuestra fe se hace poderosa, vibrante e inamovible. El profeta Jos escribi desde la crcel de Liberty: Por tanto, muy queridos hermanos, hagamos con buen nimo cuanta cosa est a nuestro alcance; y entonces podremos permanecer tranquilos, con la ms completa seguridad, para ver la salvacin de Dios y que se revele su brazo15.

No importa qui nes seamos ni dnde vivamos, en nuestra vida cotidiana hay mucho de rutinario y repetitivo, y es por ello que debemos reflexionar en hacer lo verdaderamente importante. Entre las cosas que se deben hacer se cuenta el darse tiempo para una serie de requisitos mnimos y diarios relacionados a una conducta fiel: la obediencia verdadera, la oraci n humilde, un estudio serio de las Escrituras y el servicio desinteresado a los dems. Ninguna otra vitamina fortalece los m sculos de nuestra fe tan rpido como el hacer esas cosas. Tambin debemos recordar que el ayuno verdadero fomenta una fe firme. Todo esto es de especial importancia a la hora de arreglar esas debilidades dif ciles de vencer y que no [salen] sino con oracin y ayuno16. El desarrollar fe en el Se or Jesucristo es un proceso de paso tras paso, lnea sobre lnea y precepto tras precepto. Promovemos el proceso

de fortalecer nuestra fe cuando hacemos lo correcto, pues el aumento de fe es la consecuencia de ello 17. Si cada da ejercemos nuestra fe a travs de la oracin, el estudio y la obediencia, el Salvador ayuda nuestra incredulidad y la fe se convierte en un escudo para apagar todos los dardos encendidos de los malvados18. Alma ense que podemos resistir toda tentacin del diablo, con [nuestra] fe en el Seor Jesucristo19. Sin embargo, no podemos pasar por alto ni rechazar los ingredientes esenciales de la fe y luego esperar recoger una abundante cosecha. En la actualidad vemos crecer innumerables ejemplos de fe entre los miembros de la Iglesia. Cuando los jvenes, las jovencitas y los matrimonios mayores aceptan llamamientos para servir misiones, cuando las parejas se preparan en virtud para casarse en el santo templo, cuando los padres instruyen a sus hijos en su camino20, fortalecen su fe en el Se or Jesucristo. Fortalecemos

La congregacin puede apreciar mejor al discursante por medio de pantallas grandes que estn ubicadas a ambos lados del estrado del Centro de Conferencias.

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nuestra fe al santificar el da de reposo, al magnificar llamamientos, al pagar diezmos y ofrendas, al recibir a los nuevos miembros en la Iglesia e invitar a amigos y vecinos a conocer las verdades del Evangelio. Cuando decidimos abandonar nuestros pecados y arrepentirnos de corazn, y cuando nos arrodillamos para orar tanto en los buenos tiempos como en los malos, desarrollamos una fe fuerte. Entonces descubrimos que en nuestra vida tiene lugar una experiencia que se describe en el Libro de Mormn: No obstante, ayunaron y oraron frecuentemente, y se volvieron ms y ms fuertes en su humildad, y ms y ms firmes en la fe de Cristo, hasta henchir sus almas de gozo y de consolacin; s, hasta la purificacin y santificacin de sus corazones, santificacin que viene de entregar el corazn a Dios21. S que el Salvador vive y que l ayuda nuestra incredulidad. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Vase Marcos 9:1429; vase tambin Mateo 17:1421. 2. Mateo 17:15. 3. D. y C. 10:5. 4. Vase Artculos de Fe N 4; Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 78. 5. Alma 32:21; vase tambin Hebreos 11:1; ter 12:6. 6. Bible Dictionary, pg. 670. 7. Manual Principios del Evangelio, pg. 118. 8. Vase Romanos 10:17; Moroni 10:11; Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 78. 9. Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 7879. 10. Lucas 1:3132, 38. 11. Mateo 4:1820. 12. Juan 21:24, 6. 13. Jos SmithHistoria 1:4750. 14. Vase 1 Nefi 3:7. 15. D. y C. 123:17. 16. Mateo 17:21; vase tambin Marcos 9:29. 17. Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 79. 18. D. y C. 27:17. 19. Alma 37:33. 20. Vase Proverbios 22:6. 21. Helamn 3:35.

El plan de nuestro Padre

lder Christoffel Golden Jr. De los Setenta

El deseo [de nuestro] Padre es proporcionarnos a todos la oportunidad de recibir una plenitud de gozo, incluso la plenitud que l posee.
nos proporcionaron la oportunidad de desarrollar nuestros talentos y aptitudes. En esa bendita morada preterrenal, se nos permiti escoger el bien o el mal. Alma declara que escogimos el bien al ejercer una fe grande y llevar a cabo buenas obras . De ese modo, guardamos nuestro primer estado, mientras que nuestro Padre, a su vez, nos preorden para recibir ciertos privilegios en esta vida3. Del mismo modo, las revelaciones de los ltimos das revelan que nuestro Padre Celestial cre un gran plan de felicidad para todos Sus hijos espirituales que hubieran guardado su primer estado4. En l, se inclua la posibilidad de que algn da podramos llegar a ser como nuestro Padre Celestial y poseer todos los atributos y derechos que l ahora disfruta. El apstol Pedro record a los santos que todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por [el] divino poder de nuestro Seor, para que por ellas [lleguemos] a ser participantes de la naturaleza divina 5. La declaracin de Pedro podra parecer audaz y admitimos que llevar a toda una vida, y an ms, para lograrla; de todas formas, su afirmacin encuentra eco en el mandamiento del Salvador: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto6. El plan del Padre tambin requera que todos los que guardasen su primer

n una revelacin dada al profeta Jos Smith un da de junio de 1830, se nos da a conocer el manifiesto propsito de nuestro Padre Celestial: Porque, he aqu , sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre1. De acuerdo con esa declaracin, el deseo del Padre es proporcionarnos a todos la oportunidad de recibir una plenitud de gozo, incluso la plenitud que l posee en Su estado perfecto y glorificado2. Durante estos trascendentales ltimos das, declaramos que Dios nuestro Padre Eterno vive. Testificamos que existimos en Su presencia antes de esta vida, como Sus hijos espirituales. Durante nuestra existencia preterrenal, recibimos instrucci n bajo condiciones que
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Los asistentes a la conferencia pasan por el Tabernculo de la Manzana del Templo.

estado fuesen probados en un segundo estado o estado mortal. En ese ambiente, se nos requiere que actuemos por nosotros y nos probemos a nosotros mismos y a Dios para ver si guardaremos todos Sus mandamientos y venceremos el pecado y la oposicin7. Desde la cada de Adn, y debido a la naturaleza terrenal de la humanidad, el hombre desarroll la predisposicin de violar las leyes de Dios y de ese modo quedar esclavizado a las demandas de la justicia. No obstante, en virtud de la presciencia de nuestro Padre Celestial y mediante el gran plan de felicidad, l concibi el plan de misericordia, el cual proporcionaba la va para apaciguar las demandas exactas de la justicia por medio de una Expiacin infinita.8 Jesucristo, como el Escogido del Padre desde el principio 9, pose a todos los atributos y requisitos necesarios para equilibrar las leyes de la justicia y de la misericordia por medio de Su expiacin10. El rey Benjam n ense que la Expiacin permite al hombre despojarse del hombre natural y someterse al influjo del Espritu Santo11. Por

consiguiente, testificamos que todos los que vengan a Cristo y obedezcan las leyes y ordenanzas del Evangelio pueden ejercer la fe suficiente para obtener salvaci n sin fin, y vida eterna12. Testificamos tambin que la obediencia a todas las condiciones del gran plan de felicidad, despus de la Gran Apostasa, no fueron posibles hasta que nuestro Padre Celestial y Su Hijo, Jesucristo, restauraron el Evangelio por medio del profeta Jos Smith13. Nuestro amado profeta, el presidente Gordon B. Hinckley, declar: el relato que hizo el profeta Jos de esos sucesos es verdadero, de que aqu el Padre dio testimonio de la divinidad de Su Hijo, de que el Hijo instruy al joven profeta, y de que sigui una serie de acontecimientos que llevaron a la organizacin de la nica iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra14. El guardar el segundo estado es el deseo ferviente de todos los fieles. Pero no estamos solos para encontrar nuestro camino de regreso; el Seor ha establecido Su reino sobre
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la tierra donde los elegidos de Dios se puedan congregar. Bajo Su amoroso cuidado, el Seor nos ha proporcionado todos los recursos esenciales necesarios para seguir adelante a travs de las muchas dificultades que el diablo pone en nuestro camino15. Esos recursos indispensables incluyen las ordenanzas y los convenios del Evangelio en los cuales se manifiesta el poder de la Expiacin16. Tambin poseemos las Santas Escrituras que nos proporcionan la norma para discernir la verdad del error17. Lo que es ms importante, es que vivimos en una poca bendita en la que el Seor ha puesto entre nosotros a Sus atalayas, los apstoles y profetas vivientes; ellos poseen todas las llaves y la autoridad necesarias que son esenciales para administrar las ordenanzas de salvacin y exaltacin18. Y, sobre todo, al bautizarnos como miembros de la Iglesia de Cristo, tenemos el incomparable don del Espritu Santo. El Salvador, en la vspera de Su sufrimiento por nuestros pecados, dijo a Sus discpulos: el

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Espritu os guiar a toda la verdad19. Juan el Revelador, en su visin celestial, vio el cumplimiento del plan de nuestro Padre y registr la condicin de quienes han salido de la gran tribulacin y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Vio a los que, habiendo vencido al mundo, estaban delante del trono de Dios y le servan a l en Su templo. El Seor estaba en medio de ellos, mientras que los fieles ya no tenan hambre ni sed, y Dios enjugaba las lgrimas de los ojos de ellos20. No debemos temer, sino seguir con fe el gran plan de felicidad de nuestro Padre Celestial. Nuestro llamado a todos es para venir y recibir la gracia y la misericordia del Seor, porque l es poderoso para salvar y nunca nos abandonar!21 Que el Seor nos bendiga en esta gran obra, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Moiss 1:39. 2. Vase Moiss 7:67; D. y C. 76:6970. 3. Vase Alma 13:313; 1 Pedro 1:20. 4. Alma 42:8. 5. 2 Pedro 1:34. 6. Mateo 5:48; vase tambin 3 Nefi 12:48. 7. Mateo 7:21; Apocalipsis 3:21; D. y C. 98:1415. 8. Vase Ama 42:15. 9. Vase Moiss 4:2. 10. Doctrina del Evangelio, Manual del alumno, Religin 231232, pg. 26. 11. Vase Mosah 3:19. 12. Mosah 5:15; vase tambin Moroni 10:32. 13. Vase 1 Nefi 11:1336; 2 Nefi 3:511. 14. D. y C. 1:30; Testigos especiales de Cristo, Liahona, abril de 2001, pg. 24. 15. Vase Moiss 4:34; D. y C. 93:39. 16. Vase Juan 3:5; Mosah 5:12; D. y C. 76:5054. 17. Vase Alma 4:19; 31:5. 18. Vase Mateo 10:115; D. y C. 1:1415; 21:18. 19. Juan 16:13. 20. Apocalipsis 7:1417. 21. Vase Deuteronomio 7:718.

El escribir los principios del Evangelio en nuestros corazones

lder Walter F. Gonzlez De los Setenta

El conocimiento por s solo no es suficiente. Debemos tomarnos el tiempo para aplicar dichos principios en nuestras vidas.
yo, Nefi, he escrito lo que he escrito; y lo estimo de gran valor, especialmente para mi pueblo. Porque continuamente ruego por ellos de da, y mis ojos ba an mi almohada de noche a causa de ellos (2 Nefi 33:3). Este ruego, hecho de todo coraz n, est siendo contestado en nuestros das. Nefi rogaba que las palabras que [haba] escrito en debilidad [fueran] hechas fuertes para nosotros; pues los persuaden a hacer el bien; les hacen saber acerca de sus padres; y hablan de Jess, y los persuaden a creer en l y a perseverar hasta el fin, que es la vida eterna (2 Nefi 33:4). He contemplado cmo los principios del Evangelio guan a ms y ms miembros en Sudamrica. Nuestra tarea, tanto en Am rica del Sur como en otras partes, sigue siendo el buscar los principios que se encuentran en las Escrituras y enseanzas de los profetas para escribirlos no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn (2 Corintios 3:3). El escribir de ese modo los principios del Evangelio requiere tiempo. Se requiere tiempo tanto para exponernos a las verdades del Evangelio como para aplicarlas en nuestras vidas.

l ingls es el idioma de la restauracin. En esta sesin de la conferencia, el ingls hablado con acento simboliza el crecimiento de la Iglesia en todo el mundo. Yo nac en Sudamrica, lugar donde la Iglesia ha crecido considerablemente. Cuando me un a la Iglesia hace 30 aos, haba 108.000 miembros y seis estacas. Entonces, no haba ningn templo en nuestro continente. Ahora somos dos millones seiscientos mil miembros y tenemos 557 estacas. Hay 11 templos en funcionamiento y dos en construccin. Nefi, hijo de Lehi, dijo: Mas
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La mayora de los miembros en Amrica del Sur comenzamos a ser expuestos a los principios del Evangelio dedicando tiempo para escuchar las charlas y los testimonios de los misioneros. Nos hemos tomado el tiempo para escuchar, y ahora nos resulta inevitable sentir profunda gratitud hacia los misioneros que sirvieron en nuestros pases. Nuestro profundo agradecimiento no es slo hacia los misioneros sino tambin hacia sus familias. Hoy en da, cientos de miembros sudamericanos envan a sus propios hijos a servir como misioneros para compartir el Evangelio restaurado. Los que somos primera generacin en la Iglesia sentimos tambin gratitud hacia nuestros padres que no son miembros por haber tomado tiempo para ensearnos principios justos los cuales nos prepararon para reconocer y dar la bienvenida al mensaje del Evangelio. El proceso de aprender la doctrina y los principios del Evangelio fue iniciado por los misioneros; sin embargo, el mantener el Evangelio en nuestro corazn es una tarea continua que requiere tiempo. El conocimiento por s solo no es suficiente. Debemos tomarnos el tiempo para aplicar dichos principios en nuestras vidas. Por ejemplo, Nefi saba que el Seor contesta las oraciones. Aplic su conocimiento hace siglos, lo cual nos ha trado bendiciones sempiternas a nosotros hoy en da. Si leemos con cuidado, vemos que Nefi or a Dios con gran fe porque saba que Dios oira su ruego (vase 2 Nefi 33:3). Cun agradecidos estamos de que Nefi se haya tomado el tiempo para aplicar su conocimiento. Cun agradecidos estamos de que Nefi haya escrito su conocimiento en su corazn no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo. Al igual que el obtener conocimiento, el ser un discpulo requiere tiempo. A veces reconocemos la veracidad de un principio pero no cambiamos nuestras prioridades para tener tiempo para vivir el principio. Al actuar as , perdemos valiosas oportunidades de lograr un cambio de corazn a medida que el Espritu Santo nos instruye. Consideren por

un momento el ejemplo de En s, quien demor en aplicar el conocimiento recibido de su padre. Lleg el momento en que se tom el tiempo para vivir de acuerdo con dicho conocimiento y numerosas bendiciones nos han llegado a raz de ello. Ens nos cuenta que sali a cazar bestias en los bosques cuando las enseanzas de su padre en cuanto a la vida eterna y el gozo de los santos tocaron su corazn profundamente, as que decidi dedicarle tiempo a orar (vase Ens 1:34). Como respuesta divina a su oracin, el Seor hizo convenio con Ens de que hara llegar los registros a los lamanitas en Su propio y debido tiempo (v ase

Ens 1:16). Dios contesta nuestras oraciones. Ens transfiri ese principio de las tablas de piedra a las tablas de carne de su coraz n, obteniendo de tal modo un mayor nivel de conocimiento. Esto trajo bendiciones tanto sobre l como sobre nosotros en esta dispensacin. Varios factores dificultan las buenas intenciones que tenemos de dedicar tiempo para aprender y en especial para vivir un principio del Evangelio. Por ejemplo, es abrumadora la abundancia de informacin sobre cualquier tema en particular que nos llega mediante los medios de comunicacin. Tal abundancia de informacin puede ser la causa de que algunos estn siempre aprendiendo, y nunca [llegando] al conocimiento de la verdad (2 Timoteo 3:7). Podemos evaluarnos individualmente y determinar qu cosas nos impiden dedicar tiempo a vivir el Evangelio, y entonces nos podemos arrepentir y hacer los ajustes necesarios, de modo tal que tengamos tiempo para aplicar los principios del Evangelio en nuestras vidas. Si lo hacemos, el Seor ha prometido que tendremos un entendimiento mayor de Sus verdades as como lo obtuvo Ens. El Seor declar: El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta (Juan 7:17). El tomar tiempo en nuestras vidas para aprender, meditar y en especial para practicar los principios del Evangelio nos traer el gozo y la paz provenientes del Espritu. La Iglesia continuar floreciendo en Sudam rica y en otras partes del mundo a causa de que m s y m s miembros estn escribiendo los principios del Evangelio, no con tinta, sino con el Espritu Santo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn. Yo testifico que las verdades de las Escrituras pueden ir ms all de una apreciacin intelectual y convertirnos en personas ms semejantes a Cristo a medida que nos tomemos el tiempo de incorporar dichas verdades en nuestras vidas. S que el Salvador es el Cristo Viviente. De estas cosas testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.

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Como huerto de riego

lder Jeffrey R. Holland Del Qurum de los Doce Apstoles

Debemos pagarlos [diezmos y ofrendas] como una expresin personal de amor hacia nuestro generoso Padre Celestial.
en funcionamiento o anunciados, ms de la mitad de los cuales (64) estn fuera de los Estados Unidos. Ms an, yo tena casi diecisis aos antes de que hubiera un solo templo fuera de los estados y provincias de los Estados Unidos y Canad. Hemos visto en nuestra poca que la revelacin ha extendido el sacerdocio a todos los hombres dignos, de edad apropiada, una bendici n que ha acelerado la obra en muchas partes del mundo. Hemos visto en esta poca la publicacin de nuestras Escrituras en casi cien idiomas, ya sea completas o en parte. Hemos visto en esta poca la creacin, largo tiempo esperada, de los Qurumes de Setentas, con grandes hombres provenientes de muchas naciones y, a su vez, enviados a prestar servicio en muchas naciones. Hace poco, el presidente Hinckley anunci el Fondo perpetuo para la educacin, que tiene la posibilidad de bendecir a muchas personas aun en los lugares ms distantes de la tierra. Y as contina la internacionalizacin de la Iglesia. Doy este breve resumen para destacar otro milagro, otra revelacin por as llamarle, que puede haber pasado inadvertida para los miembros de la Iglesia en general; en cierto sentido, se esperaba que pasara inadvertida al pblico. Me refiero a la decisi n de las Autoridades Generales, hace poco ms de diez aos, de suprimir cualquier asignaci n especial u otras obligaciones
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egura y firmemente, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se extiende de manera proftica por toda la tierra. En el lenguaje de Daniel es como una piedra que del monte fue cortada no con mano.1 La mejor expresin que encontr Isaas para describir lo que vio fue un prodigio grande y espantoso.2 Y es un prodigio! Esta restauracin y propagacin del Evangelio de Jesucristo est llena de milagros, revelaciones y manifestaciones de todas clases, muchos de los cuales han surgido en nuestros tiempos. Yo cumpl diecisiete aos antes de que hubiera una estaca de Sin fuera de Norteamrica; ahora hay ms de mil estacas en los otros continentes y en las islas del mar. Tenemos actualmente ciento veinticinco templos

monetarias que tuvieran los miembros locales, tanto aqu como en otros pases. Puesto que dicha decisi n se tom precisamente en medio del progreso internacional que acabo de describir, cmo poda financiarse ste? Cmo podamos ir a localidades aun ms distantes y en general mucho ms pobres al mismo tiempo que suprim amos toda obligaci n monetaria adicional de nuestra gente? En esa situaci n, la l gica habra dictado un curso de accin exactamente opuesto. Cmo se llev a cabo? Les dir cmo: con la conviccin absoluta de parte de las autoridades presidentes de que hasta el ms nuevo de los miembros de la Iglesia honrara el principio del diezmo y de las ofrendas voluntarias dado por el Se or, y que la lealtad a ese principio divino nos sostendr a econmicamente. Yo no formaba parte del Qurum de los Doce cuando se tom esa importante decisin, pero me imagino las conversaciones que habrn tenido lugar y el acto de fe que se requerira de estos hombres amorosos y prudentes. Y si la Iglesia suprimiera las asignaciones y los santos no pagaran los diezmos y las ofrendas? Qu pasar a? Que yo sepa, nunca se consider seriamente esa posibilidad. Las Autoridades Generales prosiguieron con fe; fe en Dios, fe en los principios revelados, fe en nosotros, los miembros. Nunca dudaron. Aquel fue un da magnfico (aunque casi inadvertido) en la maduracin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das como institucin. Pero para honrar esa decisi n, tambin nosotros, los miembros de la Iglesia, debemos ser maduros individualmente. Quisiera sugerir cinco razones por las cuales todos nosotros, ricos o pobres, miembros de hace mucho tiempo o nuevos conversos, debemos pagar fielmente nuestros diezmos y ofrendas. Primero, pguenlos y enseen el principio por el bien de sus hijos y nietos, la nueva generacin que, si no tenemos cuidado, podra crecer

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Desde el noroeste, pasando el Centro de Conferencias, se aprecian los edificios de la Iglesia y los edificios de oficinas del centro de Salt Lake City.

en este benfico y nuevo arreglo econmico de la Iglesia sin la ms mnima idea de c mo se financian los templos, las capillas, los seminarios y las actividades de que disfrutan. Hagan saber a sus hijos que muchas de las bendiciones de la Iglesia estn disponibles porque ustedes y ellos pagan sus diezmos y ofrendas, y que esas bendiciones no se podran recibir de ninguna otra manera. Adems, lleven a sus hijos a fin de ao al ajuste de diezmos, tal como el nieto del presidente Howard W. Hunter asisti con su padre hace muchos aos. En esa oportunidad, el obispo expres su aprobacin de que el pequeo hermanito Hunter quisiera pagar el diezmo ntegro. Mientras reciba las monedas, le pregunt al chico si pensaba que el Evangelio era verdadero; al entregar su diezmo ntegro de catorce centavos, el nio de siete aos dijo que supona que el Evangelio era verdadero pero que es bastante caro 3. Y bien, los edificios, programas y materiales

que he mencionado cuestan dinero y el saberlo es una leccin muy importante que nuestros hijos deben aprender en su infancia. Segundo, paguen el diezmo para reclamar con todo derecho las bendiciones prometidas a aquellos que lo hagan. y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.4 El presidente Joseph F. Smith no se cansaba nunca de contar que su madre viuda, Mary Fielding Smith, despus de haber perdido al esposo en el martirio de Nauvoo y haber hecho el arduo recorrido al Oeste con cinco nios hurfanos de padre, aun en la pobreza continu pagando el diezmo. Cuando una persona de la oficina de los diezmos le sugiri que no deba contribuir con el diez por ciento de las nicas papas que haba podido cosechar, ella exclam: William, debera sentirse avergonzado! Me negara una bendicin? Si
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no pagara el diezmo, s que el Seor me retendra Sus bendiciones. Pago el diezmo no slo porque es una ley de Dios, sino porque espero recibir una bendicin por hacerlo. [Necesito una bendicin.] Al obedecer sta y otras leyes, espero poder proveer lo necesario para mi familia5. No puedo enumerar todos los medios en que se reciben bendiciones por la obediencia a este principio, pero testifico que se recibirn muchas en formas espirituales que sobrepasan en mucho el aspecto econmico. Por ejemplo, he visto cumplirse en mi vida la promesa de Dios de que reprendera por m al devorador 6. Esa bendicin de proteccin contra aquel que querra destruirnos se ha derramado sobre m y mis seres queridos ms all de mi propia capacidad de obtenerla o de reconocerla adecuadamente. Creo que hemos recibido seguridad divina, por lo menos en parte, debido a nuestra determinacin, individual y como familia, de pagar el diezmo.

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Tercero, paguen el diezmo como una declaracin de que las posesiones materiales y la acumulacin de riquezas mundanas no son las metas ms importantes de su existencia. Es como me dijo hace poco un joven casado y con hijos, que vive con el presupuesto limitado de un estudiante: Quizs nuestros momentos m s cruciales como Santos de los ltimos Das sean aquellos en los que tenemos que nadar contra la corriente de la cultura en la que vivimos. El diezmo nos proporciona esos momentos. Vivimos en un mundo que destaca las adquisiciones materiales y cultiva la desconfianza hacia cualquier persona o cosa que pretenda nuestro dinero, pero nos despojamos de todo egosmo para dar libre, confiada y generosamente. Con esa accin, ciertamente declaramos que somos diferentes, que somos pueblo nico, pueblo adquirido por Dios. En una sociedad que afirma que el dinero es nuestro valor ms importante, declaramos enf ticamente que no es as 7. El presidente Spencer W. Kimball se refiri una vez a un hombre que se enorgulleca de sus grandes campos y sus muchas propiedades: bosques y viedos, rebaos y praderas, estanques, casas y posesiones de todas clases. Se enorgulleca de todo ello, pero hasta el fin de sus das nunca estuvo dispuesto a diezmarlos, ni siquiera a reconocer que eran dones de Dios. El presidente Kimball habl en el funeral de ese hombre y not que, siendo terrateniente, haba sido sepultado en un pequeo rectngulo de tierra que meda el largo de un hombre alto y el ancho de uno robusto 8. A la pregunta muchas veces repetida de Cunto dej?, podemos estar seguros de que la respuesta siempre sera: Absolutamente todo. Por lo tanto, bien haramos en hacernos tesoros en el cielo, donde la doctrina y no los impuestos dan significado a palabras tales como patrimonio, herencia, legado y testamento9. Cuarto, paguen su diezmo y ofrendas por honestidad e integridad, porque pertenecen a Dios. Sin duda, entre las lneas ms penetrantes de todas las Escrituras se

encuentra la resonante pregunta: Robar el hombre a Dios? En qu te hemos robado?, preguntamos. Y l responde: En vuestros diezmos y ofrendas.10 El pago del diezmo no es una pequea ddiva que otorgamos a Dios caritativamente, sino que es el pago de una deuda. El lder James E. Talmage lo describi como un contrato entre nosotros y el Se or, y dijo que imaginaba al Seor dicindonos: T tienes necesidad de muchas cosas en este mundo: de comida, ropa y techo para ti y tu familia, de las comodidades comunes de esta vida Tendrs los medios para adquirirlas, pero recuerda que todas son mas y que exijo de ti el pago de una renta por lo que pongo en tus manos. Sin embargo, como tu vida no ser de progreso constante en lugar de hacer lo que hacen muchos propietarios terrenales que te exigen que pagues por adelantado, sea cual sea tu fortuna o perspectivas, a m me pagars [slo] cuando recibas; y me pagar s de acuerdo con lo que recibas. Si un ao tus ingresos son abundantes, entonces [tu 10 por ciento ser un] poco ms; pero si el ao siguiente es de dificultades y tu entrada no es lo que era, entonces [tu 10 por ciento ser] menos. [Cualquiera sea tu situacin, el diezmo ser justo]. Han encontrado alguna vez en esta tierra a un propietario que estuviera dispuesto a ofrecerles esa clase de contrato [justo]? , pregunta el lder Talmage. Y contina: Cuando considero esa libertad siento profundamente que casi no me atrevera a levantar los ojos al cielo si tratara de defraudar [a Dios] de aquello [que con justicia le pertenece]11. Esto nos conduce a una quinta y final razn por la que debemos pagar el diezmo y las ofrendas. Debemos pagarlos como una expresin personal de amor hacia nuestro generoso Padre Celestial. Por Su gracia, Dios ha dado pan al hambriento y ha vestido al pobre. En diferentes pocas de nuestra vida, eso nos incluye a todos, ya sea en un sentido temporal o espiritual. Para cada uno de nosotros, el Evangelio y sus bendiciones han
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brotado como nace la luz del alba, alejando las tinieblas de la ignorancia y el pesar, del temor y la desesperanza. En una nacin tras otra, los hijos del Seor lo han llamado y l les ha respondido. Debido a la difusin de Su Evangelio por todo el mundo, Dios alivia las cargas de la opresin y deja libres a los quebrantados. Su amorosa bondad ha hecho que la vida de nuestros miembros, ricos o pobres, cercanos o distantes, sea como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan 12. Expreso mi ms profunda gratitud por todas las bendiciones del Evangelio, especialmente por el ms grande de todos los dones, el don expiatorio del Hijo Unig nito de Dios. S que nunca podr pagar al cielo ninguna porcin de esta benevolencia, pero hay muchos modos en que puedo tratar de demostrar mi gratitud, y uno de esos es el pago de diezmos y ofrendas que damos de nuestra propia voluntad . Deseo corresponder con algo, pero nunca quiero que sea, segn las palabras del rey David, holocaustos que no me cuesten nada13. Testifico que el principio del diezmo es de Dios, que al ensersenos en la simplicidad de las Escrituras denota su verdadera divinidad. Que podamos reclamar sus bendiciones para siempre, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Daniel 2:45. 2. Isaas 29:14. 3. Citado por David B. Haight en Conference Report, abril de 1981, pg. 57. Vase Liahona, agosto de 1981, pg. 64. 4. Malaquas 3:10. 5. En Conference Report, abril de 1900, pg. 48. 6. Malaquas 3:11. 7. Correspondencia personal. 8. En Conference Report, abril de 1968, pg. 74. 9. Vase Mateo 6:1921. 10. Malaquas 3:8. 11. The Lords Tenth, (folleto, 1968), pgs. 1011. 12. Vase Isaas 58:11; vase tambin Isaas 58:610. 13. 2 Samuel 24:24.

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Doctrina de la inclusin
lder M. Russell Ballard Del Qurum de los Doce Apstoles

Si somos verdaderos discpulos del Seor Jesucristo, en todo momento tenderemos una mano de amor y comprensin a todo nuestro prjimo.
y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Bien has respondido , dijo el Salvador. Haz esto, y vivirs. Pero el int rprete de la ley no qued satisfecho con eso. Ya que saba que entre los judos haba creencias y reglamentos estrictos con respecto al asociarse con gente que no fuera de su religin, insisti que el Seor le diera ms informacin, con la esperanza de enredarlo en una controversia: Y quin es mi prjimo?, pregunt. Nuevamente, se presentaba un momento propicio para la enseanza. Jess utiliz una de Sus tcnicas de enseanza favoritas y ms eficaces: una parbola, quizs una de las m s queridas y m s conocidas en todo el mundo cristiano. Ustedes conocen la parbola, de cmo un hombre de Jerusaln en camino de Jeric cay en manos de ladrones y fue dejado medio muerto. Cierto sacerdote pas por el otro lado; ni siquiera un levita se detuvo a ayudarle. Entonces Jess ense: Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a misericordia; Y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Entonces Jess hizo otra pregunta al int rprete de la ley: Qui n, pues, de estos tres te parece que fue
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uy bien podra haber sido un hermoso y fresco d a de oto o como hoy. El Seor estaba sentado enseando a algunos de Sus discpulos, cuando un hombre, identificado solamente como un intrprete de la ley , se levant y le pregunt : Maestro, haciendo qu cosa heredar la vida eterna?. Jess conoca el corazn del hombre y comprendi que era un disimulado intento para hacerle decir algo que fuera contrario a la ley de Moiss. El Salvador contest con dos preguntas propias: Qu est escrito en la ley? Cmo lees?. Como es de esperar, el intrprete de la ley pudo recitar la ley: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,

el prjimo del que cay en manos de los ladrones? Y el intrprete de la ley replic: El que us de misericordia con l. Entonces Jess dio la ltima instruccin al intrprete de la ley, y a todo el que haya ledo la parbola del Buen Samaritano: Ve, y haz t lo mismo (Lucas 10:2537). Cada vez que leo esta parbola me impresiona su poder y simplicidad. Pero, se han preguntado alguna vez por qu en ese relato el Salvador eligi hacer hroe a un samaritano? En la poca de Cristo haba mucha antipata entre judos y samaritanos. Bajo circunstancias normales, ambos grupos evitaban asociarse unos con otros. Todav a habr a sido una par bola buena e instructiva si el hombre que cay en manos de ladrones hubiera sido rescatado por un hermano judo. El uso deliberado que l hizo de judos y samaritanos ensea claramente que todos somos prjimo y que debemos amarnos, estimarnos, respetarnos y servirnos el uno al otro a pesar de nuestras ms marcadas diferencias, entre ellas las diferencias religiosas, polticas y culturales. Esa instruccin contina siendo hoy da parte de las enseanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Al enumerar las doctrinas clave de la Iglesia restaurada, Jos Smith dijo que aunque reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, tambin concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren, cmo, dnde o lo que deseen (Artculo de Fe N 11). Felizmente, muchos de nuestros miembros entienden esta doctrina y la viven durante el curso de sus vidas. Hace poco le una noticia sobre una muerte trgica en una comunidad de Utah. Se citaba lo dicho por una joven viuda: El apoyo que recibimos fue inmenso. No somos mormones, pero el barrio local nos ha ayudado mucho con comidas, apoyo y palabras de consuelo. Ha sido una demostraci n total de amor, y lo agradecemos (de Dick Harmon, Former Ute s Death

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Leaves Wife Coping, Wondering, Daily Herald [Provo, Utah], 11 de agosto de 2001, pg. A3). Eso es s lo como debe ser. Si somos verdaderos disc pulos del Seor Jesucristo, en todo momento tenderemos una mano de amor y comprensin a todo nuestro prjimo, en especial en momentos de necesidad. Un art culo reciente del Church News public un relato de dos mujeres que son muy amigas, una doctora juda de Nueva York y una ama de casa [Santo de los ltimos Das], madre de seis nios, de Utah, que resid an en Dallas, [Texas], muy lejos de sus hogares. La que es miembro informa: Si hubieran hecho coincidir nuestra amistad a travs de un servicio de computadora, dudo que hubiramos pasado la primera prueba Supuse que una mujer ocupada en su prctica mdica no tendra ningn deseo de hablar del color de las servilletas que usaramos en las reuniones escolares de padres y maestros. Eso es lo malo de las suposiciones, que pueden socavar las races mismas de algo que podra florecer y crecer si se le diera la oportunidad. Estar agradecida por siempre de que no nos dejamos llevar por las suposiciones (Shauna Erikson, Unlikely Friends Sharing a Lifetime, Church News, 18 de agosto de 2001, pg. 10). Las ideas preconcebidas y las suposiciones pueden ser muy peligrosas e injustas. Hay algunos de nuestros miembros que tal vez no tiendan una mano a su prjimo con sonrisas de amistad, clidos apretones de mano ni servicio amoroso. De igual forma, quiz s haya personas que lleguen a nuestro vecindario, que no sean de nuestra fe, y que vengan con una idea negativa preconcebida sobre la Iglesia y sus miembros. Con toda seguridad, los buenos vecinos deben hacer todo lo posible para entenderse y ser amables unos con otros sin importar religin, nacionalidad, raza ni cultura. En ocasiones escucho acerca de miembros que ofenden a los de otras religiones al pasarlos por alto y no incluirlos en su crculo de amistades. Eso puede suceder especialmente en

comunidades donde nuestros miembros son la mayora. He escuchado acerca de padres de criterio limitado que dicen a sus hijos que no pueden jugar con cierto nio del vecindario porque su familia no pertenece a nuestra Iglesia. Ese tipo de comportamiento no va de acuerdo con las enseanzas del Seor Jesucristo. No entiendo por qu un miembro de nuestra Iglesia permitira que sucediera ese tipo de cosas. Yo he sido miembro de esta Iglesia toda mi vida; he sido misionero regular, he sido obispo dos veces, presidente de misi n, Setenta y ahora Ap stol. Jams he enseado ni he escuchado que se ensee una doctrina de exclusin. No he escuchado que se exhorte a los miembros de esta Iglesia a ser otra cosa que personas amorosas, bondadosas, tolerantes y benevolentes con nuestros amigos y vecinos de otras fes religiosas. El Seor espera mucho de nosotros. Padres, les ruego que enseen a

sus hijos y que ustedes mismos practiquen el principio de la inclusin y no el de la exclusin debido a diferencias religiosas, polticas o culturales. Si bien es cierto que declaramos al mundo que la plenitud del Evangelio de Jesucristo ha sido restaurada en la tierra por medio del profeta Jos Smith y que exhortamos a nuestros miembros a compartir su fe y testimonio con los dem s, nunca ha sido la norma de la Iglesia que a aquellas personas que decidan no escuchar ms ni aceptar nuestro mensaje se les evite o se les pase por alto. De hecho, es todo lo contrario. El presidente Gordon B. Hinckley nos ha recordado en repetidas ocasiones la obligacin especial que tenemos como seguidores de Jesucristo; cito slo una: Cada uno de nosotros es un individuo. Cada uno es diferente. Debe haber respeto por esas diferencias Debemos trabajar en forma ardua para edificar el respeto mutuo,

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una actitud de aceptacin, con tolerancia del uno por el otro sin importar las doctrinas y filosof as que podamos abrazar. Ustedes y yo podremos estar en desacuerdo en cuanto a ellas, pero podemos hacerlo con respeto y urbanidad ( Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pgs. 661, 665). Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das entendemos que algunas personas nos consideran diferentes [en la versin de la Biblia en ingls del Rey Santiago dice pueblo peculiar (1 Pedro 2:9)] . Nuestras doctrinas y creencias son importantes para nosotros; las aceptamos y las atesoramos. En ningn momento propongo que no lo hagamos, sino que, por el contrario, nuestra peculiaridad y la singularidad del mensaje del Evangelio restaurado de Jesucristo son elementos indispensables para ofrecer a la gente del mundo una eleccin clara. Tampoco estoy sugiriendo que nos involucremos en ninguna relaci n que nos ponga en peligro espiritual, tanto a nosotros como a nuestra familia. Debemos entender, sin embargo, que no todos van a aceptar nuestra doctrina de la restauraci n del Evangelio de Jesucristo. En su mayora, nuestros vecinos que no son de nuestra fe son gente buena y honorable, tan buenos y honorables como tratamos de serlo nosotros; cuidan de sus familias,

como nosotros; desean hacer de este mundo un lugar mejor, como nosotros; son amables, amorosos, generosos y fieles, tal como nosotros esperamos serlo. Hace cerca de 25 aos, la Primera Presidencia declar: Nuestro mensaje refleja el amor que sentimos por la humanidad y el inters en su bienestar eterno, sin importarnos sus creencias religiosas, su raza o nacionalidad, sabiendo sin lugar a dudas que somos hermanos y hermanas debido a que somos hijos e hijas del mismo Padre Eterno (declaracin de la Primera Presidencia, 15 de febrero de 1978, vase Liahona, abril de 1988, pg. 32). sa es nuestra doctrina: una doctrina de inclusin. Eso es lo que creemos; eso es lo que se nos ha ense ado. Debido a esa doctrina, nosotros deberamos ser las personas ms amorosas, amables y tolerantes de toda la gente de la tierra. Perm tanme sugerir tres cosas simples que podemos hacer para evitar que nuestros vecinos se sientan excluidos. Primero, conozcan a sus vecinos; entrense acerca de sus familias, su trabajo, sus puntos de vista. Re nanse con ellos, si ellos est n dispuestos a hacerlo, y hganlo sin ser persistentes y sin tener un motivo oculto. La amistad nunca se debe ofrecer como un medio para lograr un fin, sino que puede y debe ser un fin en s. Hace poco recib una carta

de una mujer que se acaba de mudar a Utah, de la que leer una pequea parte: Debo decirle, lder Ballard, que cuando saludo a mis vecinos o les digo adis con la mano, no responden a mi saludo. Si paso cerca de ellos en mis caminatas diurnas o al atardecer tampoco responden a mis saludos. Otra gente de color tambin expresa recibir la misma respuesta negativa a sus saludos amistosos. Si hay miembros de la Iglesia entre esos vecinos, con toda seguridad deben saber que eso no debe suceder. Cultivemos amistades significativas de confianza y entendimiento mutuos con la gente de origen o creencias diferentes. Segundo, creo que sera conveniente eliminar un par de frases de nuestro vocabulario: No miembro y no mormn. Tales palabras pueden ser degradantes e incluso denigrantes. En lo personal, yo no me considero no catlico ni no judo. Soy cristiano. Soy miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y as es como prefiero que se me identifique, por lo que soy, en vez de que se me clasifique por lo que no soy. Extendamos esa misma cortes a hacia aquellos que viven entre nosotros. Si se tiene que hacer una descripcin colectiva, la palabra vecinos parece ajustarse en todos los casos. Y tercero, si los vecinos se molestan o se frustran por algn desacuerdo que tengan con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, o con alguna ley que apoyemos por razones morales, por favor no les sugieran ni siquiera en broma que piensen en mudarse a otro lugar. No puedo comprender cmo un miembro de la Iglesia podra siquiera pensar tal cosa! Nuestros antepasados pioneros fueron expulsados de un lugar a otro por vecinos mal informados e intolerantes. Pasaron dificultades y persecucin extraordinarias porque pensaban, actuaban y cre an en forma diferente a los dems. Si nuestra historia no nos ensea nada ms, nos debera ensear por lo menos a respetar el derecho de toda la gente a fin de coexistir pacficamente con los dems.

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Ahora deseo hablar a todos aquellos que no son de nuestra fe. Si hay asuntos que les preocupen, hablemos de ellos. Deseamos ser de ayuda. Pero por favor entiendan que nuestras doctrinas y enseanzas las ha establecido el Seor, de modo que a veces tendremos que estar amigablemente en desacuerdo con ustedes, pero podemos hacerlo sin ser desagradables. En nuestras comunidades podemos y debemos trabajar juntos en un ambiente de cortesa, respeto y urbanidad. Aqu en Utah, un grupo de ciudadanos conscientes form la Alianza para la Unidad. Ese esfuerzo ha sido respaldado por nuestra Iglesia y por otras iglesias y organizaciones. Uno de sus objetivos es procurar edificar una comunidad en donde se tomen en cuenta y se valoren los diferentes puntos de vista. Quizs nunca haya habido una poca ms importante para que los vecinos de todo el mundo se unan para el beneficio comn del uno con el otro. Slo pocas horas antes de empezar el doloroso proceso fsico y espiritual de la Expiacin, el Salvador se reuni con Sus apstoles para participar en la fiesta de la Pascua Su ltima Cena y dar las ltimas instrucciones que les impartira en Su vida mortal. Entre esas enseanzas est la conmovedora declaraci n que cambiar a vidas: Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:3435). Eso fue lo que el Seor ense a sus discpulos incluso a cierto intrprete de la ley por medio de la parbola del Buen Samaritano. Y eso es lo que nos ensea a nosotros hoy por medio de profetas y apstoles vivientes. mense unos a otros; sean amables los unos con los otros a pesar de nuestras grandes diferencias; trtense unos a otros con respeto y urbanidad. S y testifico que Jess es el Cristo, nuestro Salvador y Redentor, y s que l espera que todos sigamos Su admonicin de ser mejores vecinos, de lo cual testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.

Sesin del sacerdocio

6 de octubre de 2001

El cumplir nuestro deber a Dios

lder Robert D. Hales Del Qurum de los Doce Apstoles

Les prometo que el obtener el Premio Mi Deber a Dios les dar un testimonio viviente que los sostendr a lo largo de toda su vida.
los Doce Apstoles se han preocupado mucho por el bienestar de nuestros jvenes en estos tiempos dif ciles. El 28 de septiembre de 2001, la Primera Presidencia envi una carta a los lderes del sacerdocio de los Estados Unidos y de Canad, la cual dice: En enero de 2000, introdujimos el programa de Logros del Sacerdocio Aar nico en las reas fuera de los Estados Unidos y de Canad donde el programa Scout no estaba disponible. La finalidad es ayudar a los hombres jvenes a prepararse para el Sacerdocio de Melquisedec, as como para la investidura del templo, la misin regular, el matrimonio y la paternidad [Ese programa internacional sigue vigente y] ahora, se ha adaptado para utilizarse en los Estados Unidos y en Canad a fin de incluir la importante funci n del programa Scout en el progreso de los hombres j venes [y se conocer como] Sacerdocio Aarnico: Cumplir nuestro deber a Dios. El programa se explica en tres guas: Sacerdocio Aarnico: Cumplir nuestro deber a Dios para diconos, para maestros y para presb teros. Los hombres jvenes que cumplan con los requisitos que se explican en esas gu as recibir n el Premio Mi Deber a Dios.

Qu regocijo es estar ante el sacerdocio y dirigir la palabra al real ejrcito de Dios! Es importante saber quines somos: hijos de Dios que poseemos el Sacerdocio Aar nico y el Sacerdocio de Melquisedec, que han sido restaurados en esta dispensacin. Es importante que sepamos lo que estamos procurando lograr en la vida, lo cual es volver a la presencia de nuestro Padre Celestial con nuestras familias. Porque somos muy bendecidos, tambin es importante que aprendamos y cumplamos nuestro deber a Dios. Desde hace muchos a os, la Primera Presidencia y el Qurum de
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 Tambin anunciamos el nuevo libro simplificado Progreso Personal de las Mujeres Jvenes y el folleto revisado Para la fortaleza de la juventud. Esos materiales se han actualizado para ayudar a la juventud a cultivar mayor fe y valenta en el mundo de hoy. Adems, anunciamos la Gua para padres y lderes de la juventud, que servir tanto a los padres como a los lderes para fortalecer a nuestros jvenes. En esta gua tambin se rese a la importante funci n de apoyo de la Mutual. Deseamos que todos los hombres j venes se esfuercen por ganar el Premio Mi Deber a Dios, as como el Premio Scout guila. Deseamos que todas las mujeres jvenes se esfuercen por ganar el Reconocimiento a la Mujer Virtuosa. Al esforzarse los jvenes por alcanzar esas metas, desarrollarn aptitudes y atributos que los guiarn al templo y los prepararn para una vida de servicio a sus familias y al Seor. Se enviarn ejemplares de esos materiales a todas las estacas para que los distribuyan a los barrios antes de diciembre de 2001, a fin de que se pongan en prctica en enero de 2002 (carta de la Primera Presidencia, 28 de septiembre de 2001). As conclu a la hist rica carta de la Primera Presidencia. Vivimos en una etapa muy difcil de la historia del mundo, en la que Satans rodea la tierra y anda por ella entre los hijos de Dios haciendo toda clase de mal para impedir que se cumplan los deseos de un Dios justo. Las Escrituras nos ense an que los proyectos malignos de Satans para con los habitantes de la tierra se intensificarn a medida que se acerque la segunda venida de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (v ase 2 Tesalonicenses 2:1 10; D. y C. 10:33; 52:14; 86:310). Nunca ha habido un tiempo en estos ltimos das como el de hoy en que el mensaje se exponga tan encarecidamente por parte de la Primera Presidencia y del Qu rum de los Doce Apstoles de que los padres junto con los obispos y los lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares se aseguren de que ustedes,

los hombres j venes, comprendan quines son y qu pueden llegar a ser, no slo aqu en la vida terrenal, sino por las eternidades venideras. El Premio Mi Deber a Dios ayudar a los hombres jvenes a hacer frente a los desafos de la vida y a lograr los propsitos del Sacerdocio Aarnico. La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles han explicado: Esperamos que ganes el Premio Mi Deber a Dios y que ste sea un s mbolo de tu preparaci n para recibir el Sacerdocio de Melquisedec (v ase Sacerdocio Aar nico: Cumplir nuestro deber a Dios, Dicono). Al ganar el Premio Mi Deber a Dios, logrars metas en los siguientes aspectos: Ser fiel en el cumplimiento de los deberes y las normas del sacerdocio. Participar en actividades familiares. Participar en las actividades de qurum. Llevar a cabo el proyecto de servicio de Mi Deber a Dios. Alcanzar metas personales en cada una de cuatro categoras: progreso espiritual; desarrollo fsico; superacin acadmica, personal y de orientacin profesional o vocacional; progreso cvico y social. Si cumplen con los requisitos de esos deberes del sacerdocio y atributos personales, se prepararn para las responsabilidades del Sacerdocio de Melquisedec, as como para los futuros desafos de la vida. Les prometo que el obtener el Premio Mi Deber a Dios les dar un testimonio viviente que los sostendr a lo largo de toda su vida. Donde est disponible, el programa Scout tambin les ayudar en ese esfuerzo. Los instamos a participar en el programa Scout, puesto que muchos de los requisitos de ese programa cumplen las metas y los requisitos de los certificados de Mi Deber a Dios. El programa Scout es parte del programa de actividades del Sacerdocio Aarnico. El Premio Mi Deber a Dios es un premio del sacerdocio cuyos requisitos les
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servirn para progresar espiritualmente y cumplir con sus deberes del sacerdocio. Algunas de las grandes bendiciones de esos programas que se han elaborado conllevan el que ustedes, los jvenes de la Iglesia, tendrn un claro entendimiento de quines son, sern responsables de sus actos, se responsabilizarn de su conducta personal y podrn fijarse metas para lograr lo que han venido a la tierra a lograr. Nuestro ruego es que se esfuercen por hacer lo mejor que puedan. J venes, arrod llense todos los das y expresen a Dios los deseos de su corazn. l es la fuente de toda sabidura y dar respuesta a sus oraciones. Sean humildes y estn dispuestos a escuchar los susurros del Espritu. Lean las Escrituras todos los das. Fortalezcan su testimonio. Paguen los diezmos y las ofrendas. Recuerden y guarden los convenios que hicieron al bautizarse, y renueven esos convenios cada semana al participar de la Santa Cena. El guardar los convenios bautismales ahora los preparar para los convenios del templo que harn en el futuro. sa es la esencia de su deber a Dios. El cumplir su deber a Dios brindar bendiciones no tan slo a ustedes mismos sino tambin a los dems. El prestar servicio a los semejantes es uno de los prop sitos del Sacerdocio Aarnico. Como requisito del Premio Mi Deber a Dios, al menos una vez al ao, tendrn un proyecto de servicio que les dar la oportunidad de prestar importante servicio a su familia, a la Iglesia o a la comunidad. Al ayudar y servir a los dem s, aprender n que la siguiente Escritura es parte imprescindible del Evangelio: por cuanto lo hacis al ms pequeo de stos, a m lo hacis (D. y C. 42:38). Conf o en que tanto los padres como los obispos que son los presidentes del Sacerdocio Aarnico comprendan que los hombres jvenes y las mujeres jvenes de los cuales son responsables han sido preparados para venir a la tierra en este tiempo en particular para un sagrado y maravilloso propsito. Es una gran bendicin poder hacerse merecedor del

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Sacerdocio de Melquisedec y luego recibirlo. Ustedes, jvenes, tienen el noble llamamiento de ser hombres rectos, de progresar en fortaleza y de ejercer una buena influencia en los dems. Ustedes, jvenes, son el futuro de la Iglesia. Hemos progresado desde que llegamos a la tierra de la presencia de nuestro Padre Celestial. Nuestra primera dcada en esta vida fue una gran experiencia de aprendizaje. Se nos cuid y cri. Aprendimos a caminar, a hablar y a controlar este cuerpo mortal. Aprendimos acerca del albedro: que lo que escogemos hacer tiene sus consecuencias. Muchos de nosotros fuimos bautizados a los ocho aos de edad, la cual las Escrituras nos dicen es la edad de responsabilidad cuando tenemos la capacidad de distinguir el bien del mal, de saber quines somos hijos de Dios por qu estamos aqu en la tierra y qu estamos procurando lograr (vase D. y C. 68:25, 27). Desde nuestro bautismo hasta los doce aos, nuestras familias, nuestros lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares, y los maestros nos han enseado los principios del Evangelio y las normas que nos preparan para poseer el sacerdocio. El Sacerdocio Aarnico se llama el sacerdocio preparatorio. Esa segunda dcada de nuestras vidas es un periodo preparatorio; es la etapa en la que nos preparamos para las grandes decisiones que hemos de tomar ms adelante. Nos preparamos para recibir el Sacerdocio de Melquisedec, para hacer los convenios del templo y cumplir con todas nuestras responsabilidades del sacerdocio a fin de que podamos cumplir nuestro deber a Dios. Lo que escojan hacer hoy influir directamente en el nmero y en los tipos de oportunidades que tendrn en el futuro. Lo que escojan hacer cada da limitar o ampliar sus oportunidades. Si toman decisiones correctas durante este periodo preparatorio, estarn preparados para tomar decisiones acertadas en el futuro. Piensen tan slo en la prxima dcada de su vida la de los veinte

aos, en las decisiones que tomarn: ser dignos de ir al templo, el servicio misional, los estudios acadmicos, el seguir una carrera profesional o vocacional, el escoger una compaera eterna y el tener una familia. Esa dcada de decisiones no es una etapa que haya que temer, sino una etapa para recibir las bendiciones para las cuales se habrn preparado: mas si estis preparados, no temeris (D. y C. 38:30). Uno de los mayores dones que se les dieron al bautizarse fue el don del Espritu Santo. Con el don del Espritu Santo, pueden contar con la gua inspirada para tomar esas importantes decisiones. Durante el periodo preparatorio de su vida, es importante que cultiven el progreso espiritual, que adquieran desarrollo fsico, que se superen en el mbito educativo, del progreso personal y de la orientacin profesional o vocacional, y que progresen cvica y

socialmente. Todas esas cualidades forman parte de sus deberes del sacerdocio y les servirn para las decisiones que tendrn que tomar durante las prximas dcadas de su vida. Una parte importante del cumplir nuestro deber a Dios en cualquier edad es ser discpulo de Jesucristo, lo cual significa aceptar Su invitacin que dice: ven, s gueme (Lucas 18:22). Para seguir al Salvador, es necesario que separamos quin es l el Hijo de Dios, que tomemos Su nombre sobre nosotros, que recordemos Su sacrificio expiatorio y que guardemos Sus mandamientos. Hicimos esos convenios al bautizarnos y renovamos nuestros convenios bautismales cada vez que participamos de la Santa Cena. Aprendemos de las oraciones que el Salvador dirigi a Su Padre Celestial grandes lecciones del discipulado y del deber a Dios. En Su oracin intercesora, l ensea: Yo

Un momento de reflexin en el Centro de Conferencias.

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te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese (Juan 17:4; cursiva agregada). Cuando Jesucristo padeci en forma indescriptible en el Jardn de Getseman por los pecados de la humanidad, or: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t (Mateo 26:39; cursiva agregada). El discipulado y el deber a Dios se evidencian en la vida de los profetas a lo largo de las Escrituras. Las lecciones que aprendemos de esos profetas podemos aplicarlas a nuestras vidas. El joven Jos Smith dijo: Obedec; regres a donde estaba mi padre en el campo, y le declar todo el asunto (Jos Smith Historia 1:50; cursiva agregada). Elas fue e hizo conforme a la palabra de Jehov (1 Reyes 17:5; cursiva agregada). Y lo hizo as No; hizo conforme a todo lo que Dios le mand (Gnesis 6:22; cursiva agregada). Josu ense a su gente: yo y mi casa serviremos a Jehov Y el pueblo respondi a Josu: A Jehov nuestro Dios serviremos, y a su voz obedeceremos (Josu 24:15, 24; cursiva agregada). Alma dijo: Oh recuerda, hijo mo, y aprende sabidura en tu juventud; s, aprende en tu juventud a guardar los mandamientos de Dios! (Alma 37:35; cursiva agregada).

La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles han aconsejado a cada poseedor del Sacerdocio Aarnico: Vives en una poca de grandes desaf os y grandes oportunidades. Has sido llamado para ejercer una influencia en el mundo. Como hijo de Dios, con el poder del Sacerdocio Aar nico, puedes ser un influjo magnfico del bien. Puedes prestar servicio, dando de tu tiempo, talentos y energas sin esperar recompensa. Puedes cumplir con los deberes del sacerdocio, como por ejemplo [preparar, servir y] bendecir la Santa Cena[, recoger las ofrendas de ayuno, ayudar a los dems] y servir de maestro orientador. Puedes elevar a los dems por medio de tu ejemplo. Puedes fortalecerte, edificando tu fe y tu testimonio, viviendo el Evangelio al aprenderlo y darlo a conocer. Tienes la responsabilidad de aprender lo que nuestro Padre Celestial desea que hagas y, luego, de hacer lo mejor que puedas por obedecer Su voluntad El Seor cree en ti y tiene una misi n importante para que t la lleves a cabo. l te ayudar al acudir t a l en oracin. Escucha los susurros del Espritu. Obedece los mandamientos. Haz y guarda los convenios que te prepararn para el templo. Con la ayuda de tus padres y
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de tus lderes, fjate metas y esfurzate por alcanzarlas. Experimentars un extraordinario sentimiento de realizacin al cumplir con tu deber y prepararte para los emocionantes desaf os del futuro (V ase Sacerdocio Aarnico: Cumplir nuestro deber a Dios, Presbtero). Hermanos del Sacerdocio Aarnico, fijen ya sus metas y empiecen a trabajar para obtener su Primio Mi Deber a Dios y el Premio Scout guila. Sern bendecidos por sus esfuerzos. Expreso mi amor por los jvenes de la Iglesia. Siento gran respeto y admiraci n por las decisiones de hacer lo correcto que toman cada da. Ustedes son muy fieles en estos tiempos difciles a pesar de las muchas dificultades que encaran. Ustedes se est n preparando para ser los futuros padres y lderes del sacerdocio de la Iglesia. Es muy importante que todos comprendamos que vivimos en la ltima dispensaci n, la del cumplimiento de los tiempos, que nos estamos preparando para la segunda venida de Jesucristo, y que el adversario en stos, los ltimos das, desatar ms maldades sobre el mundo. En nuestras oraciones rogamos que todos los jvenes de la Iglesia tengan la fortaleza necesaria para resistir los ardientes dardos del adversario, y que, nosotros, los padres y los lderes del sacerdocio s, nosotros, como los pastores , podamos ayudar a nuestros hijos a permanecer leales y fieles al Evangelio de Jesucristo. Testifico de la veracidad de esta obra y de la restauracin del sacerdocio en estos ltimos das. Les prometo que sern bendecidos por su fidelidad y afirmo con el profeta Alma: os he dicho estas cosas a fin de despertar en vosotros el sentido de vuestro deber para con Dios, para que andis sin culpa delante de l, para que caminis segn el santo orden de Dios (Alma 7:22). Ruego que todo poseedor del Sacerdocio Aarnico cumpla con su deber a Dios y regrese con honor a la presencia de su Padre Celestial es mi oraci n. En el nombre de Jesucristo. Amn.

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Nuestro deber a Dios

lder Cecil O. Samuelson Jr. De la Presidencia de los Setenta

El que ustedes posean el sacerdocio y cumplan con su deber a Dios no es slo una seria responsabilidad sino tambin un privilegio extraordinario.
consecuencia de ello, Samuel lleg a ser un gran profeta y lder. Espero que ustedes, jvenes del Sacerdocio Aarnico, entiendan hoy que, al igual que Samuel, tambin tienen un deber sagrado para con Dios. Samuel ten a una buena madre, Ana, y un gran lder del sacerdocio, El. La mayora de ustedes, jvenes, tambin tienen padres maravillosos y lderes inspirados del sacerdocio que est n al cuidado de ustedes y estn listos para ayudarles tanto a ustedes como a sus padres en su tarea de cumplir su deber a Dios. El presidente Gordon B. Hinckley ha dicho lo siguiente de ustedes y de su generacin de jvenes: [Siento] gran amor por los jvenes y las jovencitas de esta Iglesia Les amamos mucho y oramos constantemente para tener la inteligencia para ayudarles. Su vida est llena de decisiones difciles, de sueos, esperanzas y anhelos para encontrar aquello que les traer paz y felicidad Les hago la promesa de que Dios no los abandonar si caminan por Sus senderos con la gu a de Sus mandamientos5. Con esa promesa del profeta en mente, perm tanme recordarles, como lo mencion el lder Hales y la carta de la Primera Presidencia, sobre los recursos que la Iglesia tiene disponibles para ayudarles a cumplir su deber a Dios. Los objetivos del Sacerdocio Aarnico les sirven para: Convertirse al Evangelio de Jesucristo y vivir sus enseanzas. Servir fielmente en sus llamamientos del sacerdocio y cumplir las
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e joven me impresion la historia de Samuel en el Antiguo Testamento, cuya vida haba dedicado a Dios su agradecida madre Ana. Cuando todava era un jovencito, se fue a vivir y a servir en el templo. Una noche, el Seor lo llam tres veces, y cada vez contest: Heme aqu1, pensando que lo llamaba su maestro, el sumo sacerdote El. El sabio El, sabiendo que el pequeo Samuel no haba conocido a Jehov, ni la palabra de Jehov le haba sido revelada2, entendi que el Seor haba llamado al joven. Por lo tanto, ense a Samuel cmo responder y, cuando lo llam la voz nuevamente, Samuel contest: Habla, porque tu siervo oye3. Al prestar atencin a la vida de Samuel, vemos que cumpli su deber a Dios y que Samuel creci, y Jehov estaba con l, y no dej caer a tierra ninguna de sus palabras4. A

responsabilidades de los oficios del sacerdocio. Prestar servicio significativo. Prepararse y vivir dignamente para recibir el Sacerdocio de Melquisedec y las ordenanzas del templo. Prepararse para servir una misin regular honorable. Obtener tanta educacin como sea posible. Prepararse para llegar a ser esposos y padres dignos. Mostrar el debido respeto por las mujeres, las jovencitas y los nios. El programa Premio Mi Deber a Dios les servir para lograr esos objetivos del Sacerdocio Aarnico. A fin de reunir los requisitos necesarios para obtener el Premio Mi Deber a Dios, deben lograr y completar los objetivos del Sacerdocio Aarnico, adems de participar en actividades familiares, actividades especficas de qurum, un proyecto de servicio Mi Deber a Dios, llevar un diario personal y cumplir las metas de cada una de las cuatro categoras siguientes: Desarrollo espiritual Desarrollo fsico Desarrollo educativo, personal y profesional Desarrollo civil y social Donde se disponga del programa Scout, notarn que muchos de los requisitos scout pueden contar para el Premio Mi Deber a Dios. Tanto las actividades de Mi Deber a Dios como las de escultismo nos ensean a prepararnos en todo lo que fuere necesario6. Los premios Mi Deber a Dios y Scout guila [o premios similares] son complementarios, no competitivos. La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce les aman y desean fortalecerlos en estos tiempos cada vez ms difciles. Con ese amor y deseo han preparado la revisin del folleto Para la fortaleza de la juventud: Cumplir nuestro deber a Dios, adems de materiales adicionales para los Hombres J venes, las Mujeres Jvenes, los padres y los lderes. A medida que ustedes, jvenes del Sacerdocio Aarnico, se esfuerzan por lograr el Premio Mi Deber a

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Dios y las Jovencitas trabajan en sus objetivos del Progreso Personal, ustedes se unirn a ellas para ser tambin testigos de Dios. Ese testimonio se expresa por lo que dicen y tambi n por la forma en que viven y guardan los mandamientos. Ustedes saben que recibir el Premio Mi Deber a Dios no es la meta final, sino ms bien el incorporar en su vida los atributos que les ayudarn a centrarse en forma ms clara en su deber a Dios. Esas caractersticas les mantendrn en el sendero para ser dignos y capaces de cumplir con las tareas y las oportunidades sagradas que les esperan. Les servirn para ser felices, limpios y fuertes ahora, y para prepararse para los acontecimientos de importancia eterna, como recibir las bendiciones del sagrado templo, servir misiones y, finalmente, ser sellados a una compaera digna en la Casa del Seor. Mientras Alma ense aba en la tierra de Geden, dijo claramente en palabras eternas: Y ahora bien, mis queridos hermanos, os he dicho estas cosas a fin de despertar en vosotros el sentido de vuestro deber para con Dios, para que andis sin culpa delante de l, para que caminis segn el santo orden de Dios, conforme al cual se os ha recibido7. Ustedes que han recibido el sacerdocio desear n ce irse a ese santo orden al que han sido llamados y ordenados. Ustedes entienden que cada bendicin prometida conlleva responsabilidades. Al cumplir

esas responsabilidades, se les dan oportunidades de servir a los dems y desarrollarse espiritualmente. Esos son pasos esenciales en su progreso para ser ms como Jess. El Salvador, que sufri todas las cosas por nosotros8, enfrent desafos similares a los que enfrentamos en nuestros a os en el Sacerdocio Aarnico. Recordarn la experiencia que tuvo Jess aproximadamente a la edad en la que la mayora de nosotros llegamos a ser diconos. Haba ido con su familia y otra gente al templo. Cuando lleg la hora de regresar a casa, no estaba con Mara ni con Jos. Ellos deben haber supuesto que l estaba con otras personas de confianza u otros familiares. S lo cuando realmente se percataron de Su ausencia, se alarmaron. Como padres responsables, Mara y Jos hicieron lo que los padres de ustedes habran hecho en circunstancias similares: fueron a buscarlo. Cuando encontraron a Jess en el templo, slo los padres y los abuelos pueden apreciar realmente los sentimientos confusos de alivio que sintieron al

enterarse de que estaba a salvo, pero quizs tambin se hayan sorprendido un poco por la reaccin de l. Ha tenido alguien una experiencia as? Todos conocemos el dilogo que sigui: Y cuando lo vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, Por qu nos has hecho as? He aqu tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?9. Jes s pudo haber dicho: No saben que estoy cumpliendo con mi deber a Dios? El presidente Harold B. Lee ense que el significado de la pregunta de Jess se encuentra en la seccin 64 de Doctrina y Convenios 10. El presidente Lee dijo: Cuando uno llega a ser poseedor del sacerdocio, se convierte en agente del Se or. Debe considerar su llamamiento como si se encontrara en los asuntos del Se or. Eso es lo que significa magnificar el sacerdocio. Piensen que el Maestro le pregunte a cada uno de ustedes, como ese jovencito

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pregunt a Jos y a Mara: No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Lo que hagis conforme a la voluntad del Seor es asunto del Seor11. De modo que, el que ustedes posean el sacerdocio y cumplan con su deber a Dios no es slo una seria responsabilidad sino tambin un privilegio extraordinario. A veces ustedes pueden considerar que sus padres y lderes responden como lo hicieron Mara y Jos. Despus de que Jess contest haciendo esa importante pregunta sobre los asuntos de Su Padre, Lucas dice: Mas ellos no entendieron las palabras que les habl12. No obstante, pongan cuidadosa atencin a lo que Jess hizo! Es un ejemplo de lo que debemos hacer si realmente hemos de cumplir nuestro deber a Dios. Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres13. Deben recordar que su deber a Dios est claramente vinculado a sus deberes para con los miembros de su propia familia, en particular sus padres. No slo al estar debidamente sujetos y sumisos a Dios, sino tambin a los padres y lderes del sacerdocio, podemos en verdad cumplir nuestro deber a Dios. Ruego que todos seamos como Samuel, que dijo al Seor: Habla, porque tu siervo oye14. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Vase 1 Samuel 3:48. 2. 1 Samuel 3:7. 3. 1 Samuel 3:10. 4. 1 Samuel 3:19. 5. Gordon B. Hinckley, El consejo y la oracin de un profeta en beneficio de la juventud, Liahona, abril de 2001, pg. 30. 6. D. y C. 88:119. 7. Alma 7:22. 8. Vase Alma 7:11 y D. y C. 18:11. 9. Lucas 2:4849. 10. Vase D. y C. 64:29. 11. Harold B. Lee, Stand Ye in Holy Places, 1974, pg. 255. 12. Lucas 2:50. 13. Lucas 2:5152. 14. 1 Samuel 3:10.

Gratitud
lder Steven E. Snow De los Setenta

La gratitud se puede aumentar al reflexionar constantemente en nuestras bendiciones y al dar gracias en nuestras oraciones diarias.
He esperado toda mi vida para ver el Gran Ca n , exclam el hombre. Cmo es ese lugar? No s, dijo Paul, nunca he estado all. Me vas a decir , respondi el hombre, que vives a dos horas y media de camino de una de las siete maravillas del mundo y nunca has estado all? As es, dijo Paul. Luego de un momento, el hombre dijo: Bueno, creo que puedo entender eso. Mi esposa y yo hemos vivido en Manhattan por m s de veinte a os y nunca hemos visitado la Estatua de la Libertad. Yo he estado all, dijo Paul. No es una irona el que a menudo viajemos muchos kilmetros para ver las maravillas de la naturaleza o de la creacin del hombre y, sin embargo, pasamos por alto la belleza que est a nuestro alrededor? Supongo que es parte de la naturaleza humana el buscar la felicidad en otra parte. El logro de una carrera, la bsqueda de las riquezas y las recompensas materiales pueden nublar nuestra perspectiva y, a menudo, nos llevan a tener una falta de aprecio por las ricas bendiciones de nuestras circunstancias actuales. Es precario pensar continuamente por qu no se nos ha dado ms. Sin embargo, es beneficioso y humilde pensar continuamente en por qu se nos ha dado tanto. Un antiguo proverbio dice: La mayor riqueza est en conformarse con lo que se tiene. En su carta a los filipenses, Pablo

abiendo crecido en el Sur de Utah, algunos de nosotros sol amos buscar empleo en las muchas gasolineras que estaban a lo largo de la Ruta 91, la que pasa por el centro de la ciudad de Saint George. Mi hermano menor, Paul, que en aquel entonces ten a 18 a os, trabajaba en el Servicentro Tom, una estacin de servicio situada como a tres cuadras de nuestro hogar. Un da de verano lleg un auto con placas de Nueva York y el conductor pidi que llenaran el tanque. (Hago notar a ustedes, hermanos menores de treinta aos, que en esos das el dependiente llenaba el tanque, lavaba el parabrisas y revisaba el aceite). Mientras Paul limpiaba el parabrisas, el conductor le pregunt cun lejos quedaba el Gran Can y Paul respondi que estaba a unos 240 kilmetros.
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Los miembros de los Qurumes de los Setenta escuchan durante una de las sesiones de la conferencia.

escribi: No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera sea mi situacin (Filipenses 4:11). Alma instruy a su hijo Helamn, d ndole un consejo que todos los padres deber an dar a sus hijos: Consulta al Seor en todos tus hechos, y l te dirigir para bien; s,

cuando te acuestes por la noche, acustate en el Seor, para que l te cuide en tu sueo; y cuando te levantes por la maana, rebose tu corazn de gratitud a Dios; y si haces estas cosas, sers enaltecido en el postrer da (Alma 37:37). Alma dijo: rebose tu corazn de gratitud a Dios El Seor desea que demos gracias. En Tesalonicenses, leemos: Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes s (1 Tesalonicenses 5:18). Como poseedores del sacerdocio debemos esforzarnos en forma constante por aumentar nuestra gratitud. La gratitud se puede aumentar al reflexionar constantemente en nuestras bendiciones y al dar gracias en nuestras oraciones diarias. El presidente David O. McKay ha dicho: El joven que cierra su puerta tras de s, y las cortinas de su ventana y en silencio suplica a Dios por ayuda, primero debe derramar su alma en gratitud por su salud, por sus amigos, por sus seres queridos, por el Evangelio y por las manifestaciones de la existencia de Dios; primero debe contar sus muchas
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bendiciones y nombrarlas una por una (en Conference Report, abril de 1961, pgs. 78). En todas nuestras oraciones se debe incluir una constante expresin de gratitud. A menudo se ofrecen las oraciones por bendiciones especficas que nosotros, ante nuestro entendimiento incompleto, creemos necesitar. Aun cuando el Seor contesta las oraciones de acuerdo con Su voluntad, seguramente se debe sentir complacido cuando ofrecemos oraciones humildes de gratitud. Hermanos, la prxima vez que oremos, en vez de presentar peticin tras peticin al Seor para nuestro beneficio, dmosle sinceras gracias por todo con lo que l nos ha bendecido. El presidente Joseph F. Smith nos ha instruido que el espritu de gratitud es siempre agradable y satisfactorio, porque lleva consigo una sensacin de ayudar a otros; engendra amor y amistad, y procrea influencia divina. Se dice que la gratitud es la memoria del corazn (Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pg. 256). En octubre de 1879, se llam a un grupo de 237 Santos de los ltimos

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Das de varios asentamientos pequeos del suroeste de Utah para ir a establecer una nueva ruta y colonizar lo que ahora es el Condado de San Juan, en el sureste de Utah. La jornada debera haberles llevado seis semanas, pero les llev casi seis meses. Su lucha y herosmo est documentado, en particular la travesa casi imposible del cruce del ro Colorado en el punto denominado Hole-inthe-rock. Los que han visitado ese lugar se maravillan de que carromatos y tiros de animales hayan podido bajar por esa estrecha quebrada entre las paredes del can de roca roja para llegar hasta el ro Colorado, all muy abajo. Una vez que cruzaron el ro Colorado, sin embargo, les esperaban muchas otras pruebas camino al Condado de San Juan. Cansados y agotados, a principios de abril de 1880, se enfrentaron al ltimo obstculo: Comb Ridge. El lugar era una cadena de cerros de arenisca slida que formaba un empinado muro de cerca de 300 metros de altura. Ciento veinte a os m s tarde, nuestra familia subi Comb Ridge un iluminado da de primavera. La cadena de cerros era una empinada peligrosa. Era dif cil imaginar que carromatos, tiros, hombres, mujeres y nios hubieran hecho tal ascenso. Pero bajo nuestros pies estaban las marcas de las ruedas de esos carromatos como evidencia de su lucha hace tanto tiempo. Cmo se sintieron despus de perseverar tanto? Estaban amargados despus de tantos meses de duro trabajo y privaciones? Criticaron a sus lderes por haberlos mandado a tan ardua jornada y haberles pedido que renunciaran a tanto? Nuestras preguntas se contestaron al llegar a la cima de Comb Ridge. All estaban grabadas desde haca mucho tiempo las palabras en arenisca roja: Te damos las gracias, oh Dios. Hermanos, ruego que podamos mantener nuestro corazn lleno de agradecimiento y aprecio por lo que tenemos y no pensar continuamente en lo que no es nuestro. Como poseedores del sacerdocio, adoptemos una actitud de agradecimiento en todo lo que hagamos, es mi oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.

El crear o continuar eslabones del sacerdocio

lder Keith K. Hilbig De los Setenta

Cuando servimos rectamente fortalecemos nuestro eslabn del sacerdocio y lo afianzamos a aquellos que nos han precedido as como a los que vendrn despus.
cadena de hombres dignos que honren el sacerdocio y presten servicio en el Reino, y de ese modo unir familias de generacin en generacin. Sobre ese vnculo personal en esa cadena del sacerdocio quisiera hablar esta noche. En cada dispensacin, se ha dado el sacerdocio a hombres fieles con el fin de llevar a cabo los propsitos del Seor. En las Escrituras se cuenta cmo la autoridad del sacerdocio fue pasando de profeta a profeta, comenzando con Adn. En sentido figurado, nosotros somos parte de esa cadena del sacerdocio que se remonta hasta el comienzo de esta tierra. Sin embargo, cada uno de nosotros est literalmente ocupado en la importante tarea de crear nuestro propio eslabn fuerte del sacerdocio para poder unirnos a nuestros antepasados y a nuestra propia posteridad. Si alguien no obtiene el Sacerdocio de Melquisedec ni lo honra, su eslabn se perder y no ser posible obtener la vida eterna (vase D. y C. 76:79; 84:4142). Por esa razn, nuestra Iglesia hace un gran esfuerzo para ensear el mensaje de la Restauracin a todos los que estn dispuestos a escuchar y para preparar a todos los que tengan el deseo de obtener las bendiciones del sacerdocio y del templo.

n esta vasta congregacin de poseedores del sacerdocio, reunidos aqu y por todo el mundo, se encuentran varias generaciones: decenas de millares de hijos, padres, abuelos e incluso bisabuelos, todos los cuales tienen fe en Cristo, se esfuerzan por guardar Sus mandamientos y desean servirle. Algunos forman parte de una larga tradicin de poseedores del sacerdocio, remontndose a una poca pasada. Otros son los primeros en sus respectivas familias en poseer el sacerdocio de Dios. Pero todos tienen la oportunidad, y la responsabilidad, ya sea de crear o de continuar una
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El privilegio que tenemos de poseer el sacerdocio de Dios esta noche tuvo sus comienzos en nuestra existencia preterrenal. El profeta Alma explic que los hombres que han sido ordenados al Sacerdocio de Melquisedec en la tierra han sido llamados y preparados desde la fundacin del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios, por causa de su fe excepcional y buenas obras, habindoseles concedido primeramente escoger el bien o el mal; por lo que, habiendo escogido el bien y ejercido una fe sumamente grande, son llamados con un santo llamamiento (Alma 13:3).

Por mucho tiempo, el Seor ha deseado que ustedes creen o continen en su familia la cadena de fieles poseedores del sacerdocio. La fe de ustedes y el uso prudente del albedro, tanto en la existencia preterrenal como aqu en la tierra, fue lo que les permiti recibir el santo llamamiento del sacerdocio. En 1844, el profeta Jos Smith declar: Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes que este mundo fuese (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 453454).

Por tanto, ya sea la primera o la quinta generacin de su familia que posea el sacerdocio, cada uno de nosotros ha venido a la tierra con un patrimonio personal de fidelidad y con el conocimiento de que fuimos llamados antes de nacer. Eso nos brinda una firme determinacin de siempre honrar el sacerdocio y, de ese modo, crear o continuar una familia unida por generaciones en la Iglesia y en el reino celestial. A menudo definimos sacerdocio como el poder y la autoridad de actuar en el nombre de Dios sobre la tierra. Pero el servicio a nuestro Salvador, a nuestra familia y a nuestro pr jimo tambi n es parte de nuestro sacerdocio. El Salvador desea que ejerzamos el sacerdocio principalmente en beneficio de los dems. Nosotros no podemos darnos bendiciones a nosotros mismos ni bautizarnos a nosotros mismos, ni proporcionar las ordenanzas del templo para nosotros mismos. En vez de ello, todo poseedor del sacerdocio debe confiar en otros para que con amor ejerzan la autoridad y el poder de su sacerdocio para ayudar a cada uno de nosotros a progresar espiritualmente. Pude aprender la importancia del servicio en el sacerdocio no slo al observar a mi abuelo, padre y hermano magnificar sus llamamientos, sino tambin a los hermanos de mi barrio que eran modelos del sacerdocio para m. Como maestro recin ordenado en el Sacerdocio Aarnico, mi primer compaero de orientacin familiar fue Henry Wilkening, un miembro del sumo consejo que era ms de 60 aos mayor que yo; era un inmigrante alemn, zapatero de profesi n, corto de estatura, pero un pastor fiel y lleno de energ a para las familias que nos hab an sido asignadas. Yo iba a la carrera detrs de l (porque pareca caminar y subir escaleras mucho ms rpido que yo) durante nuestras visitas mensuales a familias que vivan en circunstancias que nunca me imagin que existieran. l esperaba que yo diera una parte de la leccin y concertara todas las citas,

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pero lo que ms haca era escuchar y observar mientras ayudaba a hermanos y hermanas que ten an diversas necesidades espirituales, sociales, econmicas y emocionales, las que a los 14 aos de edad ni me imaginaba que existieran. Empec a darme cuenta de cuntas cosas buenas poda llevar a cabo un fiel poseedor del sacerdocio. Observ al hermano Wilkening crear un fuerte eslab n del sacerdocio para s mismo a travs del tierno servicio que prestaba a esas familias necesitadas, y a m, en mi juventud. Los muchos poseedores del sacerdocio a los que observaba cuando era joven me ensearon que el prestar servicio a los dems no depende del tener un ttulo, un llamamiento especfico o un puesto formal en la Iglesia. En vez de ello, la oportunidad surge como parte inherente del hecho de que la persona ha recibido el sacerdocio de Dios. El presidente J. Reuben Clark, Jr., acertadamente ense en la conferencia general de abril de 1951: Cuando servimos al Seor, no interesa dnde sino cmo lo hacemos. En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, uno debe aceptar el lugar que se le haya llamado a ocupar y no debe ni procurarlo ni rechazarlo ( Llamados a servir , Liahona, enero de 1998, pg. 7). Cuando servimos rectamente con todo nuestro corazn, cualquiera sea la responsabilidad que hayamos recibido, fortalecemos nuestro eslabn del sacerdocio y lo afianzamos a aquellos que nos han precedido as como a los que vendrn despus. Doy testimonio solemne de la divinidad y del sacrificio expiatorio del Salvador, y de la restauracin de Su sacerdocio, el cual tenemos el privilegio de portar, y ruego que todo hijo y padre que participe de esta reunin tome la determinacin esta noche de servir fielmente al Seor al honrar el sacerdocio y afianzar firmemente su eslabn personal a la cadena del sacerdocio que lo unir a l, a sus antepasados y a su posteridad a travs de la eternidad. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Alguna gran cosa

Presidente James E. Faust Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Que todos seamos fieles al hacer las cosas comunes y corrientes que prueban nuestra dignidad, ya que ellas nos guiarn hacia grandes cosas y nos harn merecedores de ellas.
cosa , tal como trabajar en el Templo de Nauvoo, pero muchos no se sienten tan entusiasmados de hacer algunas de esas cosas bsicas. Todos estamos familiarizados con el relato del Antiguo Testamento sobre Naamn, general del ejrcito sirio, quien era leproso. Una joven sierva israelita dijo a la esposa de Naam n que hab a un profeta en Israel que pod a sanarlo. Naam n fue con sus caballos y su carro a la casa de Eliseo, el cual envi a un mensajero para decirle: V y lvate siete veces en el Jordn, y tu carne se te restaurar, y sers limpio1. Jovencitos, ustedes ya saben lo que es cuando muestran las manos a su madre y ella los mandan a lavrselas! Pero Naamn no era un jovencito. l era general del ejrcito sirio y se sinti ofendido de que Eliseo lo mandara a lavarse en el Jordn. Por lo tanto, se fue enojado2. Uno de los siervos de Naamn, con sabidura, lo reconvino, dicindole: si el profeta te mandara alguna cosa, no lo haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio?3 Naamn se arrepinti y sigui el consejo del profeta. La lepra desapareci y su carne se volvi como la carne de un nio, y qued limpio4. En este caso, alguna gran cosa fue extraordinariamente sencilla y fcil de hacer. En la historia moderna de la Iglesia tenemos ejemplos de marcados contrastes en hombres que fueron altamente favorecidos por el Seor. Uno de ellos, Hyrum Smith, permaneci totalmente fiel y dedicado, aun hasta al dar su propia vida, mientras que el

is queridos hermanos del sacerdocio de Dios de todo el mundo, me siento complacido de ser contado como uno de ustedes. Esta noche quisiera desafiar al sacerdocio de la Iglesia a estar ms dedicados a hacer las cosas que edifican la fe, el carcter y la espiritualidad. Esas son las obligaciones rutinarias del sacerdocio que debemos hacer cada da, semana, mes, ao tras ao. La obra de la Iglesia depende de cosas fundamentales, tales como el pago de diezmos, el cuidado de los deberes familiares y del sacerdocio, el cuidado del pobre y del necesitado, el orar diariamente, el estudio de las Escrituras y la noche de hogar, la orientacin familiar, la participacin en la actividad del qurum y el asistir al templo. Si el Presidente de la Iglesia nos llamara, estaramos listos, disponibles y dispuestos a hacer alguna gran
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otro, Oliver Cowdery, a pesar de haber sido testigo de alguna gran cosa de la historia de la Restauracin, se dej cegar por su ambicin personal y perdi su lugar exaltado en el liderazgo de la Iglesia. Oliver Cowdery comparti con el profeta Jos Smith muchos de los acontecimientos extraordinarios de la Restauracin, como sus propios bautismos bajo la autoridad de Juan el Bautista, el conferimiento del Sacerdocio Aarnico, las maravillosas apariciones en el Templo de Kirtland y el haber escrito de su pu o y letra todo el Libro de Mormn (salvo algunas pocas pginas) tal como sala de los labios del profeta Jos Smith5. Nadie, con excepci n del profeta Jos , fue m s honrado con el ministerio de ngeles que Oliver Cowdery. Pero cuando el profeta Jos se vio ante tiempos difciles, Oliver lo critic y se alej de l. A pesar de los esfuerzos que hizo el Profeta para tenderle una mano de amistad, se volvi hostil contra el Profeta y con la Iglesia, y fue excomulgado el 12 de abril de 1838. Pocos aos despus de la muerte del Profeta, Oliver se arrepinti y expres su deseo de volver a la Iglesia. En respuesta, Brigham Young le escribi el 22 de noviembre de 1847, invitndolo a Regresar a la

casa de nuestro Padre, de la cual te has alejado, y a reanudar tu testimonio de la veracidad del Libro de Mormn6. Oliver compareci ante el qu rum de sumos sacerdotes y dijo: Hermanos, por muchos aos he estado separado de ustedes y ahora deseo regresar. Quiero regresar con humildad y ser uno entre ustedes. No busco ningn puesto; slo quiero volver a ser contado entre ustedes. Estoy fuera de la Iglesia; no soy miembro de ella; deseo volver a ser miembro de la Iglesia. Quiero entrar por la puerta; yo s cual es. No quiero pedir que se haga ninguna excepcin. Vengo con humildad y me entrego a la decisin de este grupo, porque s que sus decisiones son correctas y deben obedecerse 7. Tambi n dio su testimonio con estas palabras: Amigos y hermanos: Me llamo Cowdery, Oliver Cowdery. En los principios de la historia de la Iglesia yo formaba parte de [ustedes] Yo toqu con las manos las planchas de oro de las cuales se tradujo [el Libro de Morm n]. Tambin tuve en las manos los intrpretes. Ese libro es verdadero. No lo escribi Sidney Rigdon ni lo escribi el seor Spaulding; yo lo escrib a medida que provena de los labios del Profeta8. A pesar de que regres, Oliver perdi su lugar exaltado en la Iglesia.
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En contraste, el presidente Heber J. Grant dijo de Hyrum Smith: No existe mejor ejemplo del amor de un hermano mayor que el que se manifest en la vida de Hyrum Smith hacia el profeta Jos Smith Eran tan unidos, afectuosos y cariosos entre s como lo pudiesen ser hombres mortales Nunca hubo una partcula de celos en el corazn de Hyrum Smith. Ningn hombre mortal podra haber sido ms leal, ms verdico, ms fiel en la vida o en la muerte que Hyrum Smith hacia el profeta del Dios viviente9. l respondi a toda necesidad y pedido de su hermano menor Jos, quien gui la Iglesia y recibi las revelaciones que tenemos en la actualidad. Hyrum fue constante da con da, mes con mes, ao tras ao. Despus de la muerte de su hermano Alvin, Hyrum termin de construir la casa de armazn blanca para sus padres. Despus que Jos hubo recibido las planchas de oro, Hyrum proporcion la caja de madera para guardarlas y protegerlas. Cuando las planchas se hubieron traducido, Jos confi a Hyrum la copia impresa del manuscrito. Hyrum, a menudo acompa ado por Oliver Cowdery, llevaba a diario hojas a la imprenta y pasaba a recogerlas10. Hyrum trabajaba como agricultor y obrero para mantener a su familia, pero despus de que la Iglesia se organiz en 1830, acept el llamamiento para presidir la Rama Colesville. Junto con su esposa e hijos se fue a vivir con la familia de Newell Knight, donde pas la mayor parte del tiempo predicando el Evangelio cada vez que encontraba a quien quisiera escucharle11. Como buen misionero, no s lo predic cerca de su casa sino que tambin fue a la costa este y al sur de los Estados Unidos. En 1831, fue con John Murdock a Misuri y predic a lo largo del camino12. Cuando en 1833 se anunci la construcci n del Templo de Kirtland, Hyrum tom inmediatamente su guadaa y limpi de malezas el predio del templo y comenz a cavar para poner los cimientos. En 1834, cuando se organiz el Campo

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de Si n, Hyrum ayud a Lyman Wight a reclutar miembros para el campo y gui a un grupo de santos desde Michigan a Misuri. Al ser probado de ese modo en las cosas pequeas, Hyrum fue llamado como Presidente Auxiliar de la Iglesia en diciembre de 1834. Prest servicio bajo la direccin de su hermano menor, el profeta Jos . Siempre fue una fuente de fortaleza y consuelo para su hermano, ya fuera en el servicio de la Iglesia o en la crcel de Liberty. Cuando empezaron las persecuciones y Jos huy de la chusma en 1844, Hyrum fue con l. Mientras se encontraban a la orilla del ro, pensando si deban regresar, Jos se volvi a Hyrum y le dijo: T eres el mayor, qu hacemos?. Regresemos y entregumonos y afrontemos lo que sea13, respondi Hyrum. Regresaron a Nauvoo y fueron llevados a Carthage donde murieron como mrtires, con minutos de diferencia el uno del otro. Hyrum haba sido fiel a su responsabilidad, an hasta al dar su propia vida. En todo respecto, fue un disc pulo del Salvador; pero fueron sus esfuerzos cotidianos los que lo hicieron verdaderamente grande. En cambio, Oliver Cowdery fue grande cuando palp las planchas y fue asistido por ngeles, pero cuando le fue requerido perseverar fielmente ante las pruebas y los desaf os cotidianos, Oliver flaque y se alej de la Iglesia. No probamos nuestro amor por el Salvador slo al hacer alguna gran cosa. Si el Profeta personalmente les pidiera ir a una misin en algn lugar extrao y extico, iran? Con seguridad har an todo lo posible por ir. Pero, qu decimos del pago de diezmos?, del llevar a cabo la orientacin familiar? Demostramos nuestro amor por el Salvador al llevar a cabo peque os actos de fe, devoci n y bondad por los dems, los cuales definen nuestro carcter. Eso se demostr muy bien en la vida del doctor George R. Hill III, que fue Autoridad General y falleci hace pocos meses. El lder Hill fue una autoridad mundial en el campo del carbn y un renombrado cientfico. Recibi

varios premios y honores por sus logros cient ficos. Fue decano del Colegio Universitario de Minas y Recursos Minerales y profesor de ingeniera de la Universidad de Utah. Pero como persona, el lder Hill era humilde, modesto y totalmente dedicado. Prest servicio como obispo de tres barrios diferentes y como Representante Regional antes de ser llamado como Autoridad General. Despus de haber sido relevado de Autoridad General, sirvi como consejero en un obispado. Su ltimo llamamiento, cuando ya su salud comenzaba a decaer, fue como director de envasados de estaca y miembro del coro de barrio. l cumpli esos ltimos llamamientos con la misma dedicacin con la que cumpli todos los dem s. Hizo todo lo que se le pidi hacer; no tuvo que ser alguna cosa grande. Como dijo un amigo mo una vez: Cuando sacrificamos nuestros talentos o nuestros honores terrenales o acadmicos o nuestro tiempo cada vez ms limitado sobre el altar de

Dios, ese acto de sacrificio une nuestro corazn al de l y sentimos que nuestro amor por El aumenta. Cuando prestamos cualquier servicio en el reino, ya sea enseando una leccin o envasando en la Manzana de Bienestar nos ser de mucho menos beneficio si s lo lo vemos como algo que debemos hacer Pero si en cambio imaginamos que estamos depositando sobre el altar de Dios nuestros talentos o la dedicaci n de nuestro tiempo, como el asistir a una inoportuna reunin de la Iglesia, entonces nuestro sacrificio se convierte en un acto personal y de adoracin hacia l14. Un relato que comparti con nosotros nuestro amado compaero, el lder Henry B. Eyring, ilustra an ms ese principio de dedicacin. Este relato es acerca de su padre, el gran cientfico Henry Eyring, que prest servicio en el sumo consejo de la Estaca Bonneville. l era responsable de la granja de la estaca, en la que haba un campo de cebollas al que deban mantener desmalezado. En

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esa poca, l tena casi ochenta aos y padeca de un doloroso cncer de huesos. l se asign a s mismo la tarea de sacar las hierbas aun cuando el dolor era tan intenso que tena que echarse boca abajo y arrastrarse con los codos. El dolor era demasiado fuerte para permitirle arrodillarse. Pero an as sonrea, se rea y hablaba feliz con los dems que haban ido ese da a desmalezar el campo de cebollas. Ahora voy a citar lo que el lder Eyring dijo al respecto: Una vez que el trabajo estuvo terminado y se desmalezaron las cebollas, alguien le dijo: Henry, t no sacaste esas hierbas, verdad? A esas se les roci con qumicos hace dos das, y se hubieran secado de todas formas. Pap no poda contener la risa. l pens que era lo ms divertido; pens que lo que le haba pasado era algo muy chistoso. Todo ese d a haba trabajado sacando las hierbas equivocadas; sas haban sido rociadas qumicamente y hubieran muerto de todos modos. Yo le pregunt : Pap , c mo puedes rerte de algo as? l me dijo algo que nunca olvidar : Hal, yo no estaba all para sacar malezas 15. Las pequeas cosas pueden tener

un gran potencial. La televisin, que es una gran bendicin para la humanidad, fue concebida por un adolescente en Idaho mientras hac a surcos derechos en el campo de su padre con una rastra de discos. l pens que podra transmitir lneas rectas desde un aparato de diseccin de imgenes para ser reproducidas en otro16. En ocasiones no vemos el potencial de hacer cosas que parecen insignificantes. Ese muchacho de 14 aos estaba haciendo un trabajo comn y corriente cuando esa extraordinaria idea le vino a la mente. Como Nefi dijo una vez: Y as vemos que por pequeos medios el Se or puede realizar grandes cosas17. Jvenes, ustedes son una generacin escogida para quienes el futuro encierra grandes promesas. El futuro puede requerirles que compitan con otros jvenes en un mercado mundial; necesitan capacitacin especial. Es posible que sean elegidos para ser capacitados, no por haber logrado algo grande o extraordinario, sino porque obtuvieron el premio Scout guila, el Premio Mi deber a Dios, se graduaron de seminario o sirvieron una misin. En la parbola de los talentos, a quien haba aumentado sus talentos

se le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr ; entra en el gozo de tu seor18. Que todos seamos fieles al hacer las cosas comunes y corrientes que prueban nuestra dignidad, ya que ellas nos guiarn hacia grandes cosas y nos harn merecedores de ellas. Testifico de ello en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. 2 Reyes 5:10. 2. 2 Reyes 5:12. 3. 2 Reyes 5:13. 4. 2 Reyes 5:14. 5. Reuben Miller, Journal, 18481849, Family and Church History Department Archives, 21 de octubre de 1848; puntuacin y ortografa actualizadas. 6. Carta de Brigham Young a Oliver Cowdery, 22 de noviembre de 1847, citada por Susan Easton Black en Whos Who in the Doctrine & Covenants, 1997, pg. 76. 7. Citado por el presidente Gordon B. Hinckley, vase Magnifiquemos nuestro llamamiento, Liahona, julio de 1989, pg. 59 8. Citado por el presidente Gordon B. Hinckley, vase Magnifiquemos nuestro llamamiento, Liahona, julio de 1989, pg. 59 9. Heber J. Grant, Hyrum Smith and His Distinguished Posterity, Improvement Era, agosto de 1918, pgs. 854855. 10. Ronald K. Esplin, Hyrum Smith, The Mildness of a Lamb, the Integrity of Job, Ensign, febrero de 2000, pg. 32. 11. Newel Knights Journal, de Scraps of Biography en Classic Experiences and Adventures, 1969, pg. 65. 12. Vase D. y C. 52:810. 13. Vase Hyrum SmithPatriarch, tal como se cita en la revista Ensign, febrero de 2000, pg. 36. 14. James S. Jardine, Consecration and Learning, On Becoming a DiscipleScholar, 1995, pg. 80. 15. Henry B. Eyring, Waiting upon the Lord, charla fogonera efectuada en la Universidad de Brigham Young, 30 de septiembre de 1990, pgs. 78. 16. Historia de Philo Farnsworth, Dr. Xs Instant Images, U.S. News & World Report, 17 de agosto de 1998, pg. 44. 17. 1 Nefi 16:29. 18. Mateo 25:23.

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El deber nos llama

Presidente Thomas S. Monson Primer Consejero de la Primera Presidencia

Todos tenemos el deber solemne de honrar el sacerdocio y esforzarnos por traer al Seor muchas y valiosas almas.
conferencia general de abril de 1966. Aunque eso ocurri hace treinta y cinco aos, lo recuerdo vvidamente. Haba recibido la asignacin de hablar en una de las sesiones de la conferencia, por lo que prepar y me aprend de memoria el mensaje titulado C mo hacer frente a tu Goliat, el cual se basaba en el relato del famoso enfrentamiento entre David y Goliat de la antigedad. Entonces me llam por telfono el presidente David O. McKay. La conversacin fue ms o menos as: Hermano Monson, le habla el presidente McKay. Cmo se encuentra usted?. Respir profundamente y le contest: Estoy muy bien, Presidente, esperando la conferencia. Por eso le llamo, hermano Monson. La sesin del sbado por la maana se retransmitir el domingo como el mensaje de Pascua de Resurreccin al mundo. Yo hablar de ese tema y quisiera que usted hablase tambin de ese mismo particular en esa importante sesin. Naturalmente, Presidente. Lo har con mucho gusto. En aquel instante, comprend sbitamente la magnitud de lo que hab amos hablado, pues de pronto, Cmo hacer frente a tu Goliat ya no era en realidad apropiado para el mensaje referente a la Resurreccin. Vi que tena que comenzar a prepararme de nuevo y que dispona de muy poco tiempo. En efecto, mi Goliat estaba frente a m. Aquella noche, despej la mesa de la cocina y puse all mi mquina de escribir, un paquete de papel de carta y, a mi lado, el leal cesto de los
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is queridos hermanos, es una responsabilidad imponente y, al mismo tiempo un privilegio, cumplir con la asignaci n de dirigirles la palabra esta noche. El entusiasmo y la expectativa de la conferencia general, incluida la reunin general del sacerdocio, y el participar en ella ya sea personalmente, por satlite o por televisin, nos regocija el corazn. El Seor ha indicado con claridad cules son nuestras responsabilidades y nos ha dado, en la seccin 107 de Doctrina y Convenios, un mandato solemne: Por tanto, aprenda todo var n su deber, as como a obrar con toda diligencia en el oficio al cual fuere nombrado1. A veces, el desempe o de un deber, el cumplimiento de un llamamiento divino o la reaccin a una inspiracin espiritual no nos intimidan. Pero en ocasiones, el cumplir un deber es del todo apabullante, y eso me ocurri a m antes de la

papeles para todos los intentos fallidos del comenzar el discurso y que suelen ser parte de esa etapa de la preparaci n. Comenc hacia las siete de la tarde y no haba escrito ni una l nea satisfactoria hacia la una de la madrugada. La papelera estaba llena, y mi mente, vac a. Qu iba a hacer? El reloj avanzaba y, a toda velocidad! Entonces, me detuve y elev una oracin. Poco despus, record de pronto la tristeza de mis vecinos Mark y Wilma Shumway cuyo hijo menor haba fallecido haca poco, y pens Quiz podra dirigir mi mensaje directamente a ellos y, a la vez, a todos los dems, puesto que, quin no ha perdido a un ser querido y llorado esa muerte? Apenas poda mecanografiar con la rapidez con que los pensamientos acudan a mi mente. Cuando las primeras luces de la alborada comenzaban a filtrarse por la ventana de la cocina, termin el discurso. Todava tena que aprenderlo y luego pronunciarlo al mundo. Cunto me cost en aquella ocasin preparar la asignacin de un profeta. Sin embargo, nuestro Padre Celestial oy mi oracin. Jams olvidar esa experiencia. Dos importantsimos pasajes de las Escrituras inundaron mi alma al terminar la sesin de la conferencia. Los dos son conocidos para ustedes, hermanos. No tienen fecha de caducidad. Primero, de Nefi de antao: Ir y har lo que el Seor ha mandado, porque s que l nunca da mandamientos a los hijos de los hombres sin prepararles la va para que cumplan lo que les ha mandado2. El segundo es la promesa que el Seor mismo hace a ustedes y a m en Doctrina y Convenios: ir delante de vuestra faz. Estar a vuestra diestra y a vuestra siniestra, y mi Espritu estar en vuestro corazn, y mis ngeles alrededor de vosotros, para sosteneros3. Muchos de los que estamos reunidos en esta ocasi n poseemos el Sacerdocio de Melquisedec, mientras que otros poseen el Sacerdocio Aarnico. Todos tenemos el deber solemne de honrar el sacerdocio y esforzarnos por traer al Seor muchas y

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La cada de agua afuera de una ventana del lado sur del Centro de Conferencias sirve de fondo para los visitantes.

valiosas almas. Recordamos que l dijo: el valor de las almas es grande a la vista de Dios 4. Estamos haciendo todo lo que debemos? Recordamos las palabras del presidente John Taylor: Si no magnificis vuestros llamamientos, Dios os har responsables de aquellos que pudisteis haber salvado si tan slo hubierais cumplido con vuestro deber?5. El deseo de ayudar a otra persona, el ir en busca de la oveja perdida, no siempre dar frutos de inmediato. A veces, el progreso es lento, incluso imperceptible. Tal fue la experiencia que tuvo mi amigo de tantos a os, Gill Warner. Hac a poco que le hab an llamado a ser obispo cuando Douglas, un miembro de su barrio que serva en el campo misional, transgredi y fue excomulgado de la Iglesia. El padre se sinti muy triste y la madre qued deshecha de dolor. Poco despus, Douglas se mud a otro estado. Pasaron muchos aos, pero el obispo Warner, que para entonces era miembro del sumo consejo, nunca dej de pensar en qu habra sido de Douglas. En 1975 asist a la conferencia de la estaca del hermano Warner y tuvimos la reunin de lderes del sacerdocio temprano el domingo por la maana. Habl del sistema disciplinario de la Iglesia y de la necesidad de esforzarnos de todo corazn y con amor por rescatar a los que se hayan extraviado. Gill Warner pidi

la palabra y nos cont la historia de Douglas. Al terminar, me pregunt a m : Tengo la responsabilidad de ayudar a Douglas para que regrese a la Iglesia?. Gill me record posteriormente que la respuesta que yo le haba dado fue directa y categrica: Como t fuiste su obispo, pienso que deberas hacer todo lo que pudieses por traerlo de regreso al redil. Sin que Gill Warner lo supiera, la semana anterior, la madre de Douglas haba ayunado y orado para que alguien ayudase a salvar a su hijo. Gill se enter de ello cuando, despu s de la reuni n, pens que deba llamarla y comunicarle su resolucin de prestar ayuda. Gill comenz la odisea de la redencin de Douglas. Se comunic con l y recordaron viejos y felices tiempos. Le expres su testimonio, le comunic su amor y le inspir confianza. Pero todo marchaba muy lentamente. El desaliento entraba con frecuencia en escena, pero Douglas avanzaba paso a paso. Despus de un largo tiempo, las oraciones fueron contestadas, los esfuerzos recompensados y se obtuvo la victoria: Douglas recibi la aprobacin para ser bautizado. Se fij la fecha para el bautismo y, cuando lleg el da, se reunieron los familiares, y el ex obispo Gill Warner viaj hasta la ciudad donde viv a Douglas y efectu la ordenanza.
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El obispo Warner, con el amor de su corazn y con su sentido de responsabilidad para con un ex presbtero del Sacerdocio Aarnico, del qurum que l haba presidido, emprendi el rescate, para que ninguno se perdiese. Hay muchos otros, pero yo he conocido personalmente a tres obispos que, cuando ejercan su cargo en su barrio, tenan un qurum de presbteros de 48 o m s j venes, o, en otras palabras, un qurum completo de presbteros como se define en las Escrituras. Esos tres obispos han sido Alvin R. Dyer, Joseph B. Wirthlin y Alfred B. Smith. Se sintieron ellos agobiados por su tarea? No, en absoluto. Por sus diligentes esfuerzos y con la ayuda de padres solcitos y las bendiciones del Seor, esos obispos guiaron a cada miembro de su respectivo qu rum de presb teros casi sin excepcin a la ordenacin de lder en el Sacerdocio de Melquisedec, al servicio misional y al matrimonio en el templo del Seor. El hermano Dyer y el hermano Smith han fallecido, pero el lder Joseph B. Wirthlin, que es miembro del Qurum de los Doce Apstoles, est aqu esta noche con nosotros. lder Wirthlin, su servicio y liderazgo para con esos jvenes, que ya son mayores, no se olvidarn jams. Cuando ten a yo doce a os de edad, tuve el privilegio de servir de secretario de mi qurum de diconos. Recuerdo con alegra las muchas asignaciones que los miembros de ese qurum tenamos la oportunidad de llevar a cabo, como el servir la sagrada Santa Cena, el reunir las ofrendas de ayuno cada mes y el cuidar los unos de los otros. Pero la asignacin ms aterradora para m tuvo lugar en la sesin de liderazgo de una conferencia de mi barrio. El miembro de la presidencia de estaca que presida era William F. Perschon, quien llam a varios oficiales del barrio a dirigir la palabra. Entonces, sin ningn previo aviso, el presidente Perschon se puso de pie y dijo: En seguida, oiremos a Thomas S. Monson, secretario del qurum de diconos, que nos dar un informe de su servicio y nos dar su testimonio.

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No recuerdo absolutamente nada de lo que dije, pero nunca he olvidado ese episodio. Hermanos, recuerden la admonicin del apstol Pedro: estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros6. Durante la Segunda Guerra Mundial, siendo yo adolescente, tuve el privilegio de servir como presidente del qurum de maestros. Se me pidi que aprendiera y que luego aplicase el consejo de Doctrina y Convenios, seccin 107, versculo 86: y tambin el deber del presidente del oficio de los maestros es presidir a [los] maestros, y sentarse en concilio con ellos, ensendoles los deberes de su oficio, cual se indican en los convenios. Procur hacer lo mejor que pude por obedecer ese deber. En ese qu rum hab a un joven llamado Fritz Hoerold. Si bien era

bajo de estatura era alto en valenta. Poco despu s de haber cumplido Fritz los diecisiete aos, se enrol en la Marina de los Estados Unidos y parti a entrenamiento. Y as se encontr en un gran acorazado en varios y cruentos combates en el Pacfico. Su buque sufri considerables estragos y muchos marinos resultaron muertos o heridos. Fritz regres a casa con licencia despus de uno de esos combates y fue a nuestro qurum de maestros. El asesor del qurum le invit a hablarnos. Ah!, se vea muy apuesto con su uniforme azul de la Marina con sus correspondientes galones de guerra. Recuerdo haber pedido a Fritz que nos dijese algo que considerara de beneficio para nosotros. Con una sonrisa irnica, respondi: Nunca se ofrezcan de voluntarios para nada!. Desde aquel tiempo cuando tenamos diecisiete aos, no volv a ver

a Fritz hasta que, hace algunos aos, le en una revista un artculo referente a aquellos combates navales. Me pregunt si Fritz Hoerold vivira todava y, si viva, si residira en Salt Lake City. Por una llamada telefnica, le localic y le envi la revista. l y su esposa me expresaron su agradecimiento. Habindome enterado de que Fritz todava no haba sido ordenado lder y de que, por lo tanto, nunca haba ido al templo, le escrib una carta en la que le instaba a hacerse merecedor de las bendiciones del templo. En dos ocasiones nos encontramos por casualidad en restaurantes. Su querida esposa, Joyce, siempre me deca: Siga animando a mi esposo!. Y sus hijas hacan eco a la peticin de su mam. Yo segu alentndolo. Hace slo unas semanas, vi en las notas necrolgicas del peridico que Joyce, la esposa de Fritz, haba fallecido. Cunto dese haber logrado

El Coro del Tabernculo Mormn proporcion la msica durante tres sesiones de la conferencia general.

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mi proyecto particular de llevar a Fritz al templo! Apunt la hora y el lugar del servicio funerario de la hermana Hoerold, cambi la hora de algunos compromisos y fui al funeral. En cuanto me vio, Fritz se dirigi a saludarme. Los dos derramamos unas lgrimas, y me pidi que fuese el ltimo orador. Cuando me levant para hablar, mir a Fritz y a su familia y dije: Fritz, me encuentro aqu hoy en calidad de presidente del qurum de maestros del cual t yo fuimos miembros una vez. Especifiqu que l y su familia podran quedar unidos como familia para siempre mediante las ordenanzas del templo, ordenanzas que me compromet a oficiar cuando llegase el momento. Para terminar mi mensaje, conteniendo mis lgrimas de emocin, dije a Fritz, para que oyeran y viesen todos sus familiares y toda la concurrencia: Fritz, mi querido amigo y compaero de la Marina, t tienes valent a, tienes determinaci n. Estuviste dispuesto a dar la vida por tu pas en tiempos de peligro. Ahora, Fritz, debes escuchar y seguir la llamada del silbato Todos a bordo! Levar anclas!, para tu jornada a la exaltacin. Joyce est all, esperndote. S que tus queridas hijas y tus nietos estn orando por ti. Fritz, como tu presidente del qurum de maestros de hace largo tiempo, me esforzar con todo mi corazn y con toda mi alma por cerciorarme de que no pierdas el barco que te llevar a ti y a tus seres queridos a la gloria celestial. Le hice el saludo de la Marina. Fritz se puso de pie y me contest el saludo. Hermanos, que cada uno de nosotros sea obediente a la m xima: Cumple tu deber, eso es lo mejor. Lo dems, djalo al Seor, ruego, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. D. y C. 107:99. 2. 1 Nefi 3:7. 3. D. y C. 84:88. 4. D. y C. 18:10. 5. Deseret News Semiweekly, 6 de agosto de 1878, pg. 1. 6. 1 Pedro 3:15.

Tender la mano para ayudar a los dems

Presidente Gordon B. Hinckley

Abramos nuestro corazn, tendamos la mano a los dems y levantmosles, abramos nuestra billetera, mostremos un amor mayor por nuestros semejantes.
sois linaje escogido, real sacerdocio (1 Pedro 2:9). Hermanos, seamos dignos del sacerdocio que poseemos. Vivamos ms cerca del Seor. Seamos buenos esposos y padres. Cualquier hombre que sea tirano en su hogar es indigno del sacerdocio; no puede ser instrumento apto en las manos del Seor cuando no muestra respeto, ni bondad, ni amor hacia la compa era de su eleccin. De la misma forma, cualquier hombre que sea un mal ejemplo para sus hijos, que no pueda controlar su temperamento, o que se involucre en prcticas deshonestas o inmorales, ver anulado el poder de su sacerdocio. Les recuerdo: Que los derechos del sacerdocio est n inseparablemente unidos a los poderes del cielo, y que stos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de la rectitud. Es cierto que se nos pueden conferir; pero cuando intentamos encubrir nuestros pecados, o satisfacer nuestro orgullo, nuestra vana ambici n, o ejercer mando, dominio o compulsin sobre las almas de los hijos de los hombres, en cualquier grado de injusticia, he aqu, los cielos se retiran, el Espritu del Seor es ofendido, y cuando se aparta, se acab el sacerdocio o autoridad de tal hombre (D. y C. 121:3637). Hermanos, seamos buenos hombres, como esos favorecidos del

is queridos hermanos, al contemplar la gran asamblea de hombres en este saln y al reconocer que hay decenas de miles ms diseminados en el mundo, todos de una mente y un corazn, y todos portando la autoridad del sacerdocio del Dios viviente, me siento calmo y humilde. Invoco la gua del Espritu Santo. Este grupo es nico en el mundo; no hay nada como l. Ustedes constituyen las legiones del Seor, hombres preparados para la batalla contra el adversario de la verdad, hombres con el deseo de participar y hacer su parte, hombres que llevan el testimonio de la verdad, hombres que se han sacrificado y dado mucho por esta gran causa. Ruego que el Seor les bendiga, les sostenga y les magnifique. Vosotros
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Seor, con una concesin de Su divino poder sobre nosotros. Ahora pasemos a un tema diferente, pero relacionado. En nuestra reunin del sacerdocio de abril pasado, anunci un nuevo programa. Habl de una gran cantidad de misioneros de Sudam rica, M xico y Filipinas, adems de otras reas; ellos responden al llamado y sirven con sus hermanos y hermanas de Norteamrica. Desarrollan fuertes testimonios; aprenden una nueva forma de vida. Son altamente eficaces porque hablan su idioma natal y conocen la cultura de sus propios pa ses. Disfrutan de una temporada maravillosa de trabajo arduo y dedicado. Luego se les releva para regresar a su hogar. Sus familias viven en la pobreza y muchos de ellos caen en la misma situacin de la que salieron, incapaces de progresar debido a la falta de destrezas y a la dificultad consecuente de encontrar buenos empleos. Les habl del Fondo Perpetuo para la Emigracin, que se estableci en la era pionera de la Iglesia para auxiliar a los pobres a venir desde Inglaterra y Europa. Se estableci un fondo rotatorio desde donde se efectuaban prstamos pequeos que hicieron posible que 30.000 emigraran de sus tierras natales y se reunieran en Sin. Les dije que aplicar amos el mismo principio y crearamos lo que se conocera como Fondo Perpetuo para la Educacin. Con los fondos que donara nuestra gente, y no de los fondos de diezmos, se creara un capital, de cuyos ingresos se ayudara a los jvenes y a las seoritas a asistir a una escuela a fin de reunir los requisitos para un mejor empleo. Ellos lograran desarrollar aptitudes que les ayudaran a ganar lo suficiente para cuidar de sus familias y salir del nivel de pobreza que ellos y sus generaciones anteriores conocieron. No tenamos nada en el fondo al momento de la planificacin. Pero siguiendo adelante con fe, establecimos una organizacin, modesta en sus dimensiones, para implantar lo que considerbamos necesario. Me complace informar que el dinero ha

llegado en decenas de miles de dlares, en cientos de miles de dlares, incluso en millones. Ese dinero ha provenido de miembros generosos de la Iglesia que aman al Seor y desean ayudar a los menos afortunados de Su pueblo a progresar en el mundo de la economa. Ahora tenemos una suma considerable; no es todo lo que necesitamos. Esperamos que esas contribuciones continen. El tamao del capital determinar el nmero de los que puedan recibir ayuda. Hoy, seis meses ms tarde, deseo darles un informe de lo que se ha logrado. Primero, llamamos al lder John K. Carmack, que sirvi tan bien en el Primer Qu rum de los

Setenta y que entr al nivel de Setenta emrito en esta conferencia. l es un abogado de mucho talento, un hombre de sano juicio en empresas, un hombre de grandes aptitudes. Ha sido nombrado como director ejecutivo y, aun cuando est jubilado de su trabajo como Setenta, dar su tiempo completo para la prosecucin de esta empresa. El lder Richard E. Cook, de los Setenta, que tambin ha pasado a ser Autoridad General Emrita, trabajar con l en la administracin de las finanzas. El lder Cook fue anteriormente Contralor Asistente de la compa a Ford Motor, un hombre con experiencia en finanzas

Las agujas del Templo de Salt Lake se levantan detrs de los visitantes que esperan afuera del Centro de Conferencias.

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mundiales, capacitado ejecutivo y un hombre que ama al Seor y a los hijos del Seor. Hemos gastado a estos dos hermanos por un lado, y ahora los hemos dado vuelta para gastarlos por el otro lado. Se han unido al hermano Rex Allen, experto en organizacin y capacitaci n, y al hermano Chad Evans, que tiene vasta experiencia en programas de educacin avanzada. Todos contribuyen su tiempo y habilidades sin compensacin. El programa est organizado y funcionando. Estos hermanos han tenido mucho cuidado para iniciarlo de manera apropiada, con principios gubernativos slidos. Hemos restringido la zona en que operar inicialmente, pero se extender a medida que tengamos los medios para hacerlo. Esos hermanos se han puesto a trabajar de manera de utilizar las organizaciones existentes de la Iglesia. El programa est basado en el sacerdocio y por eso tendr xito. Comienza con los obispos y los presidentes de estaca; incluye al Sistema Educativo de la Iglesia, las oficinas de Servicios de Empleo y otros que trabajarn juntos en un maravilloso espritu de cooperacin. Se puso en prctica primeramente en Per, Chile y Mxico, que son reas donde hay grandes nmeros de ex misioneros y la necesidad es grande. Los lderes locales se han mostrado entusiastas y se han comprometido. Los beneficiarios estn aprendiendo principios verdaderos de autosuficiencia. Se ha ensanchado enormemente su visin de lo que pueden lograr. Estn seleccionando buenas escuelas locales para capacitarse y utilizan, hasta donde sea posible, sus recursos personales, familiares y otros recursos locales. Sienten aprecio, tienen la voluntad y se sienten profundamente agradecidos por la oportunidad que se les ofrece. Permtanme darles dos o tres ejemplos. El primero es el de un joven que sirvi en la Misi n Bolivia Cochabamba. Vive con su fiel madre y sobrinas en un vecindario pobre. Su peque o hogar tiene piso de cemento, una sola bombilla de luz,

gotea el techo y la ventana est rota. l fue un misionero exitoso, y dice: La misin fue lo mejor que he hecho en mi vida. Aprend a ser obediente a los mandamientos y a ser paciente en mis aflicciones; adems, aprend algo de ingls y a administrar mejor el dinero, mi tiempo y mis habilidades. Luego, al terminar la misin, fue difcil regresar a casa. Mis compaeros norteamericanos regresaron a la universidad, pero en mi pa s hay mucha pobreza. Es muy difcil obtener una educacin. Mi madre hace lo que puede, pero no puede ayudarnos; ha sufrido tanto y yo soy su esperanza. Me sent tan feliz cuando supe del Fondo Perpetuo para la Educacin. El profeta haba reconocido nuestros esfuerzos. Me colmaba el gozo haba una posibilidad de que podra estudiar, ser autosuficiente, tener una familia y ayudar a mi madre. Estudiar contabilidad en una escuela local donde podr estudiar y trabajar. Es un curso corto, slo tres aos y debo seguir trabajando como conserje, pero no importa. Cuando me grade obtendr un trabajo de contabilidad y tratar de estudiar comercio internacional. sta es nuestra oportunidad y no podemos fallar. El Seor confa en nosotros. He ledo muchas veces en el Libro de Mormn las palabras que el Seor habl a los profetas, de que si guardamos los mandamientos, prosperaremos en la tierra. Eso se est cumpliendo. Estoy tan agradecido a Dios por esta gran oportunidad de recibir lo que mis hermanos y hermanas no tienen, por ayudar a mi familia y por lograr mis metas. Y me entusiasma saber que voy a pagar el prstamo para que otros sean abundantemente bendecidos. S que el Seor me bendecir al hacerlo. No es maravilloso eso? Otro ejemplo. Se aprob la solicitud de un joven de la Ciudad de Mxico para recibir un prstamo de aproximadamente mil dlares para asistir a una escuela y convertirse en un mecnico diesel. l ha dicho: Mi promesa es dar lo mejor para sentirme satisfecho con mis esfuerzos. S que
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este programa es valioso e importante. Por medio de l estoy tratando de lograr el mximo de beneficios para el futuro. Podr servir y ayudar a los pobres y ayudar y aconsejar a los miembros de mi familia. Agradezco a mi Padre Celestial este hermoso e inspirado programa. Hace poco se aprob otro prstamo para un joven de la Ciudad de M xico que sirvi en la Misi n Nevada Las Vegas. Desea ser tcnico dentista. Su capacitacin durar 15 meses de dedicada labor y l dice: Prometo que al finalizar mis estudios en la escuela t cnica, con la ayuda del Fondo Perpetuo para la Educacin, pagar el prstamo para que otros misioneros puedan disfrutar de estas bendiciones. Y as hemos empezado esta obra de hacer posible que nuestros fieles y capaces jvenes y seoritas suban la escala que les asegurar el xito econmico. Con mayores oportunidades de mejorar, saldrn del crculo de la pobreza que han conocido por tanto tiempo, ellos y los que fueron antes que ellos. Han servido en misiones y continuarn sirviendo en la Iglesia y llegar n a ser l deres de esta gran obra en sus tierras natales. Pagarn sus diezmos y ofrendas, lo que permitir a la Iglesia expandir su obra a travs del mundo. Esperamos que para fin de a o tengamos 1.200 en el programa y en tres aos ms calculamos que sern m s de 3.000. Las oportunidades estn all; la necesidad es urgente. En algunos casos podemos fallar; pero la gran mayora desempear la tarea como esperamos, tanto los jvenes como las seoritas. Nuestro nico lmite ser la cantidad que tengamos en el fondo. Nuevamente invitamos a todos los que deseen participar, a que hagan una contribucin, grande o pequea. Podremos entonces extender esta gran obra que har posible para aquellos que tengan fe y una habilidad latente, elevarse sobre la independencia econ mica como fieles miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Pueden entender el significado de la tremenda obra de esta Iglesia?

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Arriba, a la izquierda: El presidente Gordon B. Hinckley saluda a los lderes Henry B. Eyring (izquierda), Jeffrey R. Holland y Robert D. Hales, del Qurum de los Doce Apstoles. Arriba, a la derecha: El presidente Hinckley ante el plpito durante una de las sesiones de la conferencia. Arriba: El presidente Hinckley saluda a la congregacin.
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Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

LA PRIMERA PRESIDENCIA Octubre 2001

Presidente Thomas S. Monson Primer Consejero

Presidente Gordon B. Hinckley

Presidente James E. Faust Segundo Consejero

EL QURUM DE LOS DOCE APSTOLES

Boyd K. Packer

L. Tom Perry

David B. Haight

Neal A. Maxwell

Russell M. Nelson

Dallin H. Oaks

M. Russell Ballard

Joseph B. Wirthlin

Richard G. Scott

Robert D. Hales

Jeffrey R. Holland

Henry B. Eyring

LA PRESIDENCIA DE LOS SETENTA

Earl C. Tingey

D. Todd Christofferson

David E. Sorensen

Ben B. Banks

Dennis B. Neuenschwander

Charles Didier

Cecil O. Samuelson Jr.

EL PRIMER QURUM DE LOS SETENTA

EL SEGUNDO QURUM DE LOS SETENTA

Angel Abrea

Carlos H. Amado

Neil L. Andersen

Merrill J. Bateman William R. Bradford

Monte J. Brough

Sheldon F. Child

Richard D. Allred

Athos M. Amorim

E. Ray Bateman

L. Edward Brown

Douglas L. Callister

Val R. Christensen Darwin B. Christenson

L. Whitney Clayton

Gary J. Coleman

Spencer J. Condie

Gene R. Cook

Quentin L. Cook

Claudio R. M. Costa Robert K. Dellenbach

Keith Crockett

Adhemar Damiani

Duane B. Gerrard H. Aldridge Gillespie Ronald T. Halverson

Keith K. Hilbig

J. Kent Jolley

John B. Dickson

Christoffel Golden Jr. Walter F. Gonzlez

John H. Groberg

Bruce C. Hafen

Donald L. Hallstrom F. Melvin Hammond

Dale E. Miller

Earl M. Monson

Merrill C. Oaks

Robert C. Oaks

Robert F. Orton

Stephen B. Oveson

Wayne S. Peterson

Harold G. Hillam

F. Burton Howard

Jay E. Jensen

Marlin K. Jensen

Kenneth Johnson

W. Rolfe Kerr

Yoshihiko Kikuchi

Bruce D. Porter

H. Bryan Richards

Ned B. Rouech

R. Conrad Schultz

Dennis E. Simmons

Donald L. Staheli

Robert R. Steuer

Cree-L Kofford

John M. Madsen

Richard J. Maynes

Lynn A. Mickelsen

Glenn L. Pace

Carl B. Pratt

Ronald A. Rasband

David R. Stone

H. Bruce Stucki

Jerald L. Taylor

D. Lee Tobler

Gordon T. Watts

Stephen A. West

Robert J. Whetten

Lynn G. Robbins

Steven E. Snow

Dieter F. Uchtdorf

Francisco J. Vias

Lance B. Wickman

W. Craig Zwick

Richard H. Winkel

Robert S. Wood

H. Ross Workman

EL OBISPADO PRESIDENTE

Richard C. Edgley Primer Consejero

H. David Burton Obispo Presidente

Keith B. McMullin Segundo Consejero

Una mujer y un nio contemplan la estatua el Christus en el recin reconstruido Centro de Visitantes Norte de la Manzana del Templo.
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Permtanme describirles este panorama: Un par de misioneros golpea a la puerta de un pequeo hogar en alguna parte de Per. Una mujer contesta, no entiende bien lo que desean los misioneros, pero los invita a pasar; entonces, se ponen de acuerdo para volver cuando el esposo y los otros miembros de la familia estn all. Los misioneros ensean a la familia y, al sentir el Esp ritu, los miembros de la familia responden al mensaje de verdad eterna y se bautizan. La familia es activa en la Iglesia, paga un diezmo fiel pero pequeo y tiene un hijo o una hija de unos 18 aos. Al debido tiempo, ese hijo o esa hija recibe el llamamiento para ir a una misin. La familia hace todo lo posible por mantenerlo o mantenerla en la misin y la diferencia se obtiene del fondo misional, que sale de las contribuciones de los Santos. El hijo o la hija trabaja con un compa ero o compa era de los Estados Unidos o Canad; aprende ingls mientras su compaero(a) mejora rpidamente su espaol. Trabajan juntos con amor y aprecio y respeto el uno por el otro, ambos representantes de dos grandes culturas diferentes. Al final de la misin, el (la) norteamericano(a) regresa a casa y asiste a la escuela. El (la) peruano(a) regresa a casa con la nica esperanza de encontrar un trabajo de escasa importancia. El salario es tan pequeo. El futuro es sombro y l o ella no tiene las habilidades necesarias para progresar y salir de ese trabajo. Entonces llega ese rayo brillante de esperanza. Bien, hermanos, ustedes entienden la situacin, no tengo que entrar en ms detalles. El camino por delante est claro, la necesidad es tremenda y el Seor ha mostrado el camino. El lder Carmack encontr hace poco un viejo libro de contabilidad, y me lo trajo. Descubrimos que en 1903 se estableci un peque o fondo para ayudar a los que aspiraban ser maestros de escuela a fin de que reunieran los requisitos para tener mayores oportunidades por medio de pequeos prstamos a medida que asistan a la escuela. Eso continu durante 30 a os

hasta que se cancel durante la Depresin. Me sorprendieron algunos de los nombres que estaban en ese viejo libro de contabilidad. Dos llegaron a ser rectores de universidades. Otros llegaron a ser bien conocidos y respetados educadores. El libro de contabilidad mostraba pagos de intereses de 10 dlares, de 25 dlares, de 3,10 dlares y cosas as. Uno de los beneficiarios de ese programa lleg a ser obispo, luego presidente de estaca, luego apstol y finalmente consejero de la Primera Presidencia. Hermanos, tenemos que cuidarnos el uno al otro en forma ms diligente. Tenemos que hacer un poco ms de esfuerzo por ayudar a los que estn en el fondo de la escala econ mica. Tenemos que dar aliento y extender una mano de ayuda a los hombres y las mujeres de fe, de integridad y de habilidad, que pueden subir esa escala con un poco de ayuda. Ese principio se aplica no slo en referencia a nuestra presente empresa en este fondo, sino en una forma ms general. Abramos nuestro corazn, tendamos la mano a los dems y levantmosles, abramos nuestra billetera, mostremos un amor mayor por nuestros semejantes. El Se or nos ha bendecido en forma tan abundante y las necesidades son tan grandes. l ha dicho: en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis (Mateo 25:40).

Leo del libro de los Hechos: Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo: Mranos. Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; y saltando, se puso de pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios (Hechos 3:28). Ahora bien, noten que Pedro lo tom por la mano derecha y lo levant. Pedro tuvo que tender su mano para levantar al hombre cojo. Nosotros tambin debemos tender la mano. Que Dios los bendiga mis queridos hermanos, jvenes y mayores. Mantengan la fe. Ministren con amor. Cren a sus familias en el camino del Seor. Acude a Dios para que vivas (Alma 37:47). Lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.

La luz del sol se filtra en uno de los vestbulos del Centro de Conferencias.

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Sesin del domingo por la maana

7 de octubre de 2001

Ahora es el momento
Presidente Thomas S. Monson Primer Consejero de la Primera Presidencia

Que vivamos de manera tal que, cuando escuchemos la llamada final, no tengamos serios remordimientos ni asuntos pendientes.
vida de un enorme nmero de hombres, mujeres y nios. Desvanecidos quedaron los planes bien preparados para futuros agradables, quedando as en su lugar lgrimas de pesar y llanto de dolor de almas heridas. Innumerables han sido los informes que hemos escuchado durante las ltimas tres semanas y media de quienes fueron afectados de alguna manera ya sea directa o indirectamente por los acontecimientos de ese da. Me gustara compartir con ustedes los comentarios de un miembro de la Iglesia, Rebecca Sindar, que se encontraba en un vuelo de Salt Lake City a Dallas, la maana del martes, 11 de septiembre. El vuelo fue interrumpido, como todos los vuelos que se encontraban en el aire en el momento de las tragedias, y el avin aterriz en Amarillo, Texas. La hermana Sindar inform: Todos bajamos del avin, buscamos los televisores del aeropuerto y nos agrupamos frente a ellos para ver la transmisin de lo que haba ocurrido. La gente form filas para llamar a seres queridos y asegurarles que estaban a salvo en tierra. Siempre recordar los ms o menos doce misioneros que iban camino a su campo misional en nuestro vuelo. Ellos hicieron llamadas telefnicas y despus los vimos agruparse en un crculo en un rincn del aeropuerto y arrodillarse juntos en oracin. Cmo hubiera deseado preservar ese momento para compartirlo con las madres y los padres de esos maravillosos jvenes que sintieron la necesidad de orar inmediatamente.
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l estar frente a ustedes esta maana, mis pensamientos se remontan al tiempo de mi juventud, cuando en la Escuela Dominical cantbamos a menudo el hermoso himno: Bienvenido, da santo; hoy podemos descansar. Bienvenida tu aurora; es el da de orar 1.

Este da de reposo ruego contar con su fe y oraciones mientras respondo a la invitacin de dirigirme a ustedes. Todos nos hemos visto profundamente afectados por los tr gicos acontecimientos de ese da funesto, el 11 de septiembre de 2001. Sbitamente, y sin advertencia, una destrucci n devastadora sembr muerte a su paso, acabando con la

Mis hermanos y hermanas, al final, la muerte llega a toda la humanidad; llega a los ancianos que caminan con paso trmulo; su llamado lo escuchan los que apenas han llegado a alcanzar la mitad de la jornada de la vida, y muchas veces acalla la risa de los nios. La muerte es un hecho del que nadie puede escapar ni negar. Con frecuencia, la muerte llega como una intrusa; es una enemiga que aparece sbitamente en medio de las festividades de la vida, extinguiendo las luces y la algaraba. La muerte pone su pesada mano sobre nuestros seres queridos y, a veces, suele dejarnos confusos y extraados. En otras ocasiones, como cuando se trata de prolongados sufrimientos y enfermedades, llega como un ngel de misericordia. Pero casi siempre, la consideramos como la enemiga de la felicidad humana. Las tinieblas de la muerte siempre se pueden disipar por medio de la luz de la verdad revelada. Yo soy la resurreccin y la vida, dijo el Maestro, el que cree en m, aunque est muerto vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente2. Esa seguridad s, incluso esta sagrada confirmacin de que hay vida ms all de la tumba, bien podr a proporcionar la paz que el Seor prometi cuando les asegur a Sus discpulos: La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo3. De las tinieblas y el horror del Calvario se oy la voz del Cordero que deca: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu4. Y las tinieblas se dispersaron, porque l estaba con Su Padre. Haba venido de Dios y a l haba vuelto. Por tanto, aquellos que andan con Dios en este peregrinaje terrenal saben, por bendita experiencia, que l no abandona a Sus hijos que confan en l. En la noche de muerte, Su presencia ser ms clara que la luz y ms segura que un camino conocido5. Saulo, en camino a Damasco, tuvo una visin del Cristo resucitado y exaltado. Despus, ya como Pablo, defensor de la verdad e intr pido

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misionero al servicio del Maestro, dio testimonio del Seor resucitado al declarar a los santos de Corinto: Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras que fue sepultado y que resucit al tercer d a, conforme a las Escrituras; apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; y al ltimo de todos me apareci a m6. En nuestra dispensacin, el profeta Jos Smith dio valerosamente ese mismo testimonio, cuando l y Sidney Rigdon testificaron: Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de l, ste es el testimonio, el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que vive! Porque lo vimos, s, a la diestra de Dios; y omos la voz testificar que l es el Unignito del Padre; que por l, por medio de l y de l los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios7. se es el conocimiento que sostiene; sa es la verdad que consuela; sa es la seguridad que saca de las tinieblas a la luz a aquellos que se encuentran doblados por el dolor. Est a disposicin de todos. Cun frgil es la vida y cun inevitable es la muerte! No sabemos cundo se nos pedir que dejemos esta existencia mortal, de manera que pregunto: Qu estamos haciendo con el presente? Si vivimos slo para el maana, hoy tendremos muchos ayeres vacos. Hemos dicho alguna vez: He estado pensando en cambiar el rumbo de mi vida; voy a empezar desde ma ana ? Con esa forma de pensar, el maana es para siempre. Esos maanas muy pocas veces llegan a menos que hagamos algo al respecto. Como ensea el conocido himno: Por donde quiera se nos da oportunidad de servir y amor brindar. No la dejes pasar; ya debes actuar. Haz algo sin demorar8.

Hagmonos la pregunta: En el mundo he hecho hoy bien? Acaso he hecho hoy algn favor o bien? Qu gran frmula para la felicidad! Qu receta para obtener satisfaccin y paz interior: el haber inspirado gratitud en otro ser humano! Las oportunidades de dar de nosotros mismos son en verdad ilimitadas, pero a la vez son perecederas. Hay corazones que alegrar; palabras bondadosas que decir; regalos que dar; obras que hacer; almas que salvar. Al recordar que cuando os hallis al servicio de vuestros semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios9, no nos encontraremos en la nada envidiable situacin del fantasma de Jacob Marley, que habl con Ebenezer Scrooge en la inmortal obra de Dickens, Un cuento de Navidad [ A Christmas Carol ]. Marley hablaba con tristeza de las oportunidades perdidas. l dice: No saba que cualquier espritu cristiano que se esfuerza con bondad en su

pequea esfera de accin, sea cual fuere, hallar que su vida mortal es demasiado corta para utilizar todos los medios que tiene de brindar servicio. No saba que todos los remordimientos del mundo no pueden devolver las oportunidades perdidas en la vida. As como me sucedi a m! Oh s, como me sucedi a m! Marley agreg: Por qu anduve entre las muchedumbres de mis semejantes con los ojos bajos y nunca hice nada para elevarlos a esa bendita estrella que gui a los reyes magos hasta un pobre pesebre? Acaso no haba casas pobres a las cuales su luz me hubiese llevado? Afortunadamente, como sabemos, Ebenezer Scrooge cambi su vida para mejorar. Me encantan sus palabras: No soy el hombre que fui!10 Por qu es tan popular el relato, Un cuento de Navidad? Por qu es siempre nuevo? Personalmente, creo que es inspirado por Dios; saca a relucir lo mejor de la naturaleza humana;

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brinda esperanza; infunde la motivacin para cambiar. Podemos apartarnos de los senderos que nos llevan hacia abajo y, con una cancin en el corazn, seguir una estrella y caminar hacia la luz. Podemos acelerar el paso, armarnos de valor y deleitarnos en la luz de la verdad. Podemos escuchar ms claramente la risa de los nios; enjugar las lgrimas de los que lloran; consolar a los moribundos con la promesa de la vida eterna. Si levantamos las manos cadas, si llevamos paz a un alma atormentada, si damos como lo hizo el Maestro, podemos al mostrar el camino convertirnos en la estrella guiadora para algn marinero perdido. Por ser la vida frgil y la muerte inevitable, debemos aprovechar cada da al mximo. Existen muchas formas en las cuales podemos hacer mal uso de nuestras oportunidades. Hace algn tiempo, le una tierna historia que escribi Louise Dickinson Rich, que ilustra claramente esa verdad. Ella escribi: Mi abuela tena una enemiga, la seora Wilcox. De recin casadas, la abuela y la seora Wilcox se mudaron a casas contiguas de la calle principal del pequeo pueblo en el que habran de vivir el resto de sus vidas. No s qu fue lo que empez la guerra entre

ellas, ni pienso que para cuando yo nac, ms de treinta aos despus, ellas tampoco se acordaran. No se trataba de una contienda corts, sino que era una guerra declarada. Nada en el pueblo escap las repercusiones. La vieja iglesia, con sus 300 aos, que haba sobrevivido la Revoluci n, la Guerra Civil y la Guerra Hispano norteamericana, casi se derrumb cuando la abuela y la seora Wilcox se enfrentaron en la Batalla de la Sociedad de Damas de Caridad. La abuela gan la pelea, pero fue una victoria superficial. La seora Wilcox, al no poder ser presidenta, renunci enojada. De qu vale estar al mando de algo si es imposible hacerle morder el polvo al oponente? La seora Wilcox gan la Batalla de la Biblioteca Pblica al lograr que su sobrina Gertrude fuera nombrada bibliotecaria en lugar de la ta Phyllis. El da en que Gertrude se hizo cargo, la abuela dej de leer libros de la biblioteca. De la noche a la maana, stos se convirtieron en cosas inmundas y llenas de grmenes . La Batalla de la Escuela Secundaria result en un empate. El director consigui un puesto mejor y se fue antes de que la seora Wilcox lograra hacer que lo despidieran o de que la abuela hiciera que el puesto de l fuese vitalicio.

De nios, cuando visitbamos a la abuela, parte de la diversin era hacerle muecas a los nietos de la seora Wilcox. Un da memorable, pusimos una culebra en el barril donde ella juntaba agua de lluvia. Mi abuela dio muestras de que desaprobaba, pero nosotros podamos sentir que secretamente estaba de acuerdo. No piensen ni por un segundo que sa era una campaa unilateral. La seora Wilcox tambin tena nietos, y la abuela no escapaba de sus travesuras. Nunca se pasaba un da de lavado, que estuviera airoso, sin que misteriosamente se rompieran los tendederos, haciendo que la ropa cayera al suelo. No s cmo hubiera podido la abuela sobrellevar sus dificultades por tanto tiempo, si no hubiera sido por la p gina del hogar del peri dico de Boston. Esa pgina del hogar era toda una creacin. Adems de los habituales consejos culinarios y de limpieza, tena una seccin en la que los lectores se escriban cartas unos a otros. La idea era que si alguien tena un problema o sencillamente quera desahogarse escrib a una carta al peridico, firmando con un nombre original, como Arbrea. se era el seudnimo de la abuela. Entonces, algunas otras de las damas que tenan el mismo problema escriban y le decan lo que haban hecho en un caso as, firmando ellas La sabelotodo, La Medusa, o cualquier otro nombre. Con frecuencia, despus de solucionar el problema, se seguan escribiendo por aos unas a otras a travs de la columna del peridico, para hablar de los hijos, de los envasados y de los nuevos muebles del comedor. Eso le ocurri a la abuela. Ella y una seora de seudnimo La Gaviota mantuvieron correspondencia por casi un cuarto de siglo. La Gaviota era la mejor amiga de la abuela. Cuando yo tena ms o menos diecisis aos, la seora Wilcox falleci. En un pueblo pequeo, no importa cunto hayas odiado a tu vecina, lo correcto es ir a su casa para ver de qu modo le puedes brindar servicio a los deudos. La abuela, impecable con su delantal de percal para demostrar

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que tena en verdad la intencin de ayudar en lo que fuera, cruz el jardn hasta la casa de los Wilcox donde las hijas de stos le pidieron limpiar la inmaculada sala para el funeral. All, en la mesa de la sala, en el lugar de honor, estaba un enorme libro de recuerdos; en l, pegadas cuidadosamente en columnas paralelas estaban las cartas que a lo largo de los aos la abuela haba escrito a La Gaviota y las de sta a ella. Sin que ninguna lo supiera, la peor enemiga de la abuela haba sido su mejor amiga. Que yo recuerde, esa fue la nica vez que vi llorar a la abuela. En ese momento yo no saba exactamente por qu lloraba, pero ahora lo s. Lloraba por todos los aos perdidos que nunca se podran recuperar. Mis hermanos y hermanas, ruego que desde hoy en adelante tomemos la determinacin de llenar nuestro corazn de amor. Que vayamos la segunda milla con el fin de incluir en nuestra vida a los que se encuentren solos, tristes o que estn sufriendo de alguna forma. Hagmoslos sentir que es bueno vivir y dmosles sostn11. Que vivamos de manera tal que, cuando escuchemos la llamada final, no tengamos serios remordimientos ni asuntos pendientes; sino que, en cambio, podamos decir con el apstol Pablo: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe12. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Himnos, N 141 y Himnos de Sin, N 136. 2. Juan 11:2526. 3. Juan 14:27. 4. Lucas 23:46. 5. Minnie Louise Haskins, The Gate of the Year, en Masterpieces of Religious Verse, ed. James Dalton Morrison, 1948, pg. 92. 6. 1 Corintios 15:38. 7. D. y C. 76:2224. 8. Himnos, N 141 y Himnos de Sin, nmero 136. 9. Mosah 2:17. 10. En Works of Charles Dickens, 1982, pgs. 543, 581. 11. Himnos, N 141. 12. 2 Timoteo 4:7.

El Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo

Presidente Boyd K. Packer Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles

El Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo tiene el poder nutritivo de sanar los espritus hambrientos que haya en la tierra.
adolescente a un bosque donde encontr una bveda de piedra y un juego de planchas de oro! Los escritos de las planchas fueron traducidos por medio del Urim y Tumim, el cual se menciona varias veces en el Antiguo Testamento1 y que los eruditos hebreos describen como un instrumento por el que se daba revelaci n y se declaraba la verdad.2 Antes de que se terminara de imprimir el libro, robaron pginas y las publicaron en un peridico local, ridiculizando la obra. La oposici n tena por objeto excitar a la chusma para que matara al profeta Jos Smith y expulsara a los que le crean hacia lugares despoblados. Desde aquel dudoso comienzo hasta este d a se han impreso 108.936.922 ejemplares del Libro de Morm n: Otro Testamento de Jesucristo. Se ha publicado en sesenta y dos idiomas, selecciones del mismo en otros treinta y siete idiomas y hay otras veintids traducciones en proceso. Actualmente, sesenta mil misioneros regulares, en ciento sesenta y dos pases, se pagan sus propios gastos y dedican dos aos de su vida a testificar que el Libro de Mormn es verdadero. A travs de las generaciones, el libro ha inspirado a los que lo leen. Herbert Schreiter hab a le do lo

engo en la mano un ejemplar de la primera edicin del Libro de Mormn, impresa en 1830 en una imprenta manual de la compaa de E. B. Grandin, en el pueblo de Palmyra, estado de Nueva York. En junio de 1829, Jos Smith, de 23 aos, fue a ver al seor Grandin, de 23, en compa a de Martin Harris, un granjero del lugar. Haca tres meses que Grandin haba anunciado su intencin de publicar libros. Jos Smith llevaba pginas de un documento manuscrito. Si el contenido del libro no era suficiente para condenarlo a la oscuridad, el relato de su origen indudablemente lo ser a. Imaginen! Un ngel que dirigi a un joven
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siguiente en su traduccin al alemn del Libro de Mormn: Y cuando recib is estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si peds con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el poder del Espritu Santo; y por el poder del Espritu Santo podris conocer la verdad de todas las cosas3. Herbert Schreiter puso a prueba la promesa, y se convirti a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. En 1946, liberado como prisionero de guerra, retorn a Leipzig, Alemania, junto a su esposa y sus tres hijitas. Poco despu s parti como misionero para Bernburg, Alemania. Sin compaero, solo en su cuarto, con fro y hambre, se preguntaba por dnde empezar. Pens en algo que tena para ofrecer a aquel pueblo devastado por la guerra, escribi a mano un cartel con la pregunta: Habr vida despus de la muerte? y lo peg en una pared. Aproximadamente al mismo tiempo lleg a Benburg una familia proveniente de un pequeo pueblo de Polonia. Manfred Sch tze ten a cuatro aos. Su padre haba muerto en la guerra. Su madre, los padres y la hermana de ella, tambin viuda y con dos nias pequeas, se vieron forzados a evacuar el pueblo con s lo treinta minutos de aviso. Tomaron lo que pudieron y se encaminaron hacia el Oeste. Manfred y la mam tiraban y empujaban un carrito en el que, de vez en cuando, iba el abuelo enfermo. Un oficial polaco, al ver al pattico Manfred, se puso a llorar. Al llegar a la frontera, los soldados les saquearon sus posesiones y les tiraron al ro la ropa de cama; adems, all Manfred y la madre se vieron separados del resto de la familia. La madre pens que quizs hubieran ido en busca de familiares a Bernburg, donde hab a nacido su abuela. Despus de pasar semanas de incre-

bles sufrimientos, al fin llegaron a Bernburg y encontraron a la familia. Los siete vivan juntos en una pequea habitacin. Pero sus problemas no haban terminado; la madre de las ni itas muri y la afligida abuela pidi que llamaran a un predicador y le pregunt: Podr ver a mis familiares otra vez?. El predicador le contest: Mi querida seora, la resurreccin no existe. Los muertos quedan muertos!. Para enterrar el cuerpo, lo envolvieron en un saco de papel. Al volver del entierro, el abuelo habl de suicidarse todos, como muchos otros lo haban hecho. En ese momento vieron el cartel que el lder Schreiter haba colocado en un edificio Habr vida despus de la muerte?, con una invitacin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos D as. Despus, en una reunin, supieron del Libro de Morm n: Otro Testamento de Jesucristo. El libro explica lo siguiente: El propsito de la vida terrenal y de la muerte4. La seguridad de que hay vida despus de la muerte5. Lo que sucede al espritu cuando sale del cuerpo6. La descripci n de la Resurreccin7. Cmo recibir y retener la remisin de los pecados8. Qu efecto tendr en nosotros la justicia o la misericordia9. Cules son las cosas por las que debemos orar10. El sacerdocio11. Los convenios y las ordenanzas12. La funcin y el ministerio de los ngeles13. La voz suave y apacible de la revelacin personal14. Y, principalmente, la misin de Jesucristo15. Y muchos otros tesoros que componen la plenitud del Evangelio de Jesucristo. Todos se convirtieron a la Iglesia y su vida cambi. El abuelo encontr un trabajo de panadero y pudo proveer el pan para su familia y tambin para el lder Schreiter, que les
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haba dado el pan de vida16. Despus, recibieron ayuda de la Iglesia desde los Estados Unidos. Manfred creci comiendo granos enfardados en pequeas bolsas en las que hab a una colmena, saboreando duraznos de California y vestido con ropa de los suministros del bienestar de la Iglesia. Poco despus de haberme dado de baja en la Fuerza Area, fui al molino de bienestar de Kaysville, Utah, para ayudar a llenar bolsas de trigo que se enviar an a la gente hambrienta de Europa. Me gusta pensar que una de esas bolsas que yo mismo llen haya ido a Manfred Schltze y su madre; si no, habr llegado a otros que tendran igual necesidad. El lder Dieter Uchtdorf, que est con nosotros en el estrado hoy como miembro de los Setenta, recuerda todava el aroma del trigo y la sensacin de tener los granos en sus manos de nio. Quizs una de las bolsas que yo llen haya ido a su familia. Cuando ten a unos diez a os, hice el primer intento de leer el Libro de Mormn. La primera parte fue fcil por ser similar al lenguaje del Nuevo Testamento; luego llegu a los escritos de Isaas, del Antiguo Testamento, que no pude entender y me resultaron difciles de leer. As que dej el libro de lado. Hice otros intentos de leerlo, pero no lo le todo hasta que me encontr en un buque de transporte con otros tripulantes de aviones bombarderos, camino a la guerra del Pac fico. Entonces decid leer el Libro de Morm n y averiguar yo mismo si era o no verdadero. Le y rele concienzudamente todo el libro y puse a prueba la promesa que contiene. Aquella fue una accin que cambi mi vida. Despus, nunca lo dej de lado. Muchos jvenes han sido mejores que yo en eso. Un jovencito de quince aos, hijo de un presidente de misi n, iba a una escuela secundaria donde haba muy pocos miembros de la Iglesia. Un da se le dio a la clase un examen en el que deb an marcar las respuestas con Correcto e Incorrecto. Matthew saba contestar

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todas las preguntas excepto la 15, que deca: Jos Smith, el supuesto profeta morm n, escribi el Libro de Mormn. Correcto o incorrecto?. Como no poda marcar ninguna de las dos respuestas, pero era un jovencito muy ingenioso, corrigi la pregunta: Tach la palabra supuesto y reemplaz la palabra escribi con tradujo . La frase qued as : Jos Smith, el profeta mormn, tradujo el Libro de Morm n . Lo marc Correcto y lo entreg. Al da siguiente el maestro, fastidiado, le pregunt por qu hab a cambiado la pregunta; sonriente l contest: Porque Jos Smith no escribi el Libro de Morm n, lo tradujo; y no era un supuesto profeta, era Profeta. Por eso, le pidieron al jovencito que explicara a la clase cmo saba lo que afirmaba17. En Inglaterra, mi esposa y yo conocimos a Dorothy James, viuda de un ministro religioso, que viva en el predio de la Catedral de Winchester. Ella nos mostr una Biblia de la familia, que haba estado perdida muchos aos. Tiempo atrs se haban vendido las posesiones de un pariente y el

que las compr haba encontrado la Biblia en un escritorio pequeo que haba permanecido cerrado durante ms de veinte aos; haba tambin algunas cartas firmadas por un nio de nombre Beaumont James. El comprador pudo encontrar as a la familia James y devolver la Biblia familiar por tanto tiempo perdida. En la portada, mi esposa ley la siguiente nota, escrita a mano: Esta Biblia ha estado en nuestra familia desde la poca de Thomas James, en 1683, que era descendiente directo del Thomas James que era bibliotecario de la Biblioteca Bodleian de Oxford y fue sepultado en la Capilla de New College en agosto de 1629. [Firmado] C.T.C. James, 1880. Los mrgenes y los espacios de las pginas estaban llenos de anotaciones escritas en ingls, latn, griego y hebreo. Una en particular conmovi a mi esposa. Al pie de la portada, dec a: La mejor impresi n de la Biblia es que quede bien grabada en el corazn del lector. Y segua esta cita de Corintios: Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta de

Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn. 2 Corintios 3:23.18 Mi Libro de Morm n tambi n tiene muchas anotaciones en los mrgenes y est profusamente subrayado. Una vez que estaba en Florida con el presidente Hinckley, l se volvi desde el plpito y pidi un ejemplar de las Escrituras; le alcanc el mo; despus de hojearlo por unos segundos, me lo devolvi, diciendo: No puedo leer nada. Lo tienes todo rayado! Ams profetiz de hambre [en] la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov.19 En un mundo que es aun ms peligroso que el de los peque os Manfred Schltze y Dieter Uchtdorf, el Libro de Morm n: Otro Testamento de Jesucristo tiene el poder nutritivo de sanar los espritus hambrientos que haya en la tierra. Manfred Schltze es ahora miembro del Tercer Qurum de Setentas y supervisa nuestros seminarios en el este de Europa; su madre, que tiene ochenta y ocho aos, todava asiste

Las misioneras que prestan servicio en la Manzana del Templo dan la bienvenida a los visitantes y comparten el Evangelio en muchos idiomas.

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al Templo de Freiberg, donde Herbert Schreiter fue una vez consejero del presidente. Asist junto con el lder Walter Gonzlez, que es uruguayo y nuevo miembro de los Setenta, a una conferencia en Moroni, Utah, pueblo que lleva un nombre del Libro de Mormn. En Moroni no hay mdico ni dentista y la gente tiene que ir a otra parte a comprar comestibles, etc. Los jvenes van en autobs a la escuela de la regi n, que est del otro lado del valle. En la reuni n hab a doscientos treinta y seis asistentes. Para que el lder Gonzlez no pensara que vea s lo sencillos granjeros, dije esta frase de testimonio: S que el Evangelio es verdadero y que Jess es el Cristo y pregunt si alguien poda repetirla en espaol; varias personas levantaron la mano. Y haba alguien que la repitiera en otro idioma? La repitieron en los siguientes: Japons Espaol Alemn Portugus Ruso Chino Tongano Italiano Tagalo Holands Finlands Maor Polaco Coreano Francs 15 idiomas Lo repito en ingl s: S que el Evangelio es verdadero y que Jess es el Cristo. Amo este Libro de Morm n: Otro Testamento de Jesucristo. Si se estudia, se puede entender tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento en la Biblia. S que es la verdad. En esta edicin de 1830 del Libro de Mormn, impresa por Egbert B. Grandin, de 23 a os para Jos Smith, hijo, de 23, leo lo siguiente en la p gina 105: Y hablamos de

Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos segn nuestras profec as, para que nuestros hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus pecados.20 Y eso, les aseguro, es exactamente lo que hacemos. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Vase xodo 28:30; Levtico 8:8; Nmeros 27:21; Deuteronomio 33:8; 1 Samuel 28:6; Esdras 2:63; Nehemas 7:65. 2. John MClintock y James Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, 18671881, Urim and Thummim. 3. Moroni 10:45. 4. Vase 2 Nefi 2:21; 33:9; Alma 12:24; 34:32; 42:4. 5. Vase 2 Nefi 9:37; Mosah 16:8; 3 Nefi 11. 6. Vase Alma 34:34; 40:1114, 21. 7. Vase 2 Nefi 9:12; 40:23; Alma 41:2; 3 Nefi 11:116. 8. Vase Mosah 4:13, 12, 26; Alma 4:14.

9. Vase Alma 34:1516; 41:14; 42:1516, 2225. 10. Vase 2 Nefi 4:35; 32:89; Ens 1:9; Alma 13:28; 34:1727; 37: 3637; 3 Nefi 18:1921; Moroni 7:26. 11. Vase 2 Nefi 6:2; Mosah 18:18; Alma 6:1; 13; 3 Nefi 11:21; 18:37; Moroni 2:2; 3:4. 12. Vase 2 Nefi 11:5; Mosah 5:5; 18:13; Alma 13:8, 16. 13. Vase 2 Nefi 32:23; Omni 1:25; Moroni 7:25, 37. 14. Vase 1 Nefi 16:9; 17:4445; Ens 1:10; Alma 32:23; Helamn 5:30; 3 Nefi 11:3. 15. Vase 1 Nefi 11:1333; 2 Nefi 2:610; Mosah 3:512; Alma 7:713; 3 Nefi 27:1316. 16. Juan 6:35. 17. George D. Durrant, Helping Your Children Be Missionaries, Ensign, octubre de 1977, pg. 67. 18. Citado en Donna Smith Packer, On Footings From the Past, The Packers in England 1988, pg. 329. 19. Ams 8:11. 20. El Libro de Mormn (1830), 105; vase tambin 2 Nefi 25:26.

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Mantengmonos erguidos
Obispo H. David Burton Obispo Presidente

Jesucristo es nuestro ejemplo perfecto de alguien que siempre se ha mantenido erguido. l es quien personifica la integridad, la fortaleza y la valenta.
en punta de pie para verse m s alto, y pronto contestaron al unsono: Que l quiere que hagamos lo que es correcto. De la gran angustia y confusin del 11 de septiembre han emergido muchos ejemplos de hombres, mujeres y pases que se mantienen erguidos. Enemigos y amigos se han unido ante un enemigo com n. Hechos poco conocidos de valenta se han hecho naturales. La respuesta humanitaria parece no conocer fronteras. Hombres y mujeres, sin importar raza o credo han hecho esfuerzos por ayudar a las vctimas y sus familiares. Se han ofrecido incontables oraciones. Las fuerzas del bien se han mantenido erguidas en contra de las fuerzas del terror y de la violencia sin sentido. Se ha dicho que el que se sienta sobre una cerca, finalmente se ha de bajar de un lado o del otro. Si estamos sentados sobre la cerca de la vida, ahora es el momento de lograr la valenta para mantenernos erguidos en el lado de la rectitud y evitar las cadenas del pecado. La vida, el ministerio y las ense anzas de nuestro Salvador Jesucristo nos proporcionan un modelo con el cual realizar una introspecci n. Jesucristo es nuestro ejemplo perfecto de alguien que siempre se ha mantenido erguido. l es quien personifica la integridad, la fortaleza y la valenta. Me gustara usar tres ejemplos del ministerio del Salvador.
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on frecuencia, un hombre sabio ofrec a este simple consejo: David, mantente erguido. Mi padre no esperaba que yo agregara centmetros a mi estatura ni que me pusiera de puntillas, sino ms bien quera decir que yo tena que ser valiente en mi decisi n, sin comprometer principios, sin vulnerar valores espirituales y sin echarme atrs ante la responsabilidad. Cuando he seguido su consejo, la vida ha sido buena. Cuando he fallado y no me he mantenido erguido, la vida ha sido generalmente desagradable. Hace poco pregunt a dos de mis nietos menores qu significar a para ellos si nuestro Padre Celestial les pidiera que se mantuvieran erguidos. Not que sin querer uno de ellos se puso

Primero, despus de Su bautismo, Jess sinti la inspiracin de alejarse y estar en comunin con Su Padre. Decidi no comer por 40 das para que Su cuerpo mortal se sujetara a Su divino espritu. En ese dbil estado, fue visitado por el tentador que le sugiri en repetidas ocasiones que usara Su gran poder para ejecutar proezas extraordinarias. Ante el pedido del tentador de que convirtiera las piedras en pan para aliviar Su hambre, el Salvador se mantuvo erguido al replicar: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4). Ante la sugerencia de que se lanzara desde un lugar alto para ser salvado por las manos de los ngeles, triunfantemente declar : No tentar s al Seor tu Dios (Mateo 4:7). Ante la proposicin de que el Salvador se postrara para adorar al diablo a cambio de riqueza y esplendor de gloria mundana, valientemente replic: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs (Mateo 4:10). Las formas insidiosas del tentador contin an y no han mermado. El deseo de poseer cosas ha atrado a algunos a alejarse de sus principios. La falta de distincin entre las necesidades y los deseos ha enturbiado la mente de los hombres. Las familias estn sedientas del afecto, el, reconocimiento y el liderazgo de los padres. Muchos recurren al uso de mtodos poco ticos, inmorales y, en ocasiones, ilegales para adquirir ms y ms bienes materiales. Si se encuentran atrapados en la b squeda de bienes materiales, ahora es el momento de valientemente mantenerse erguidos. Si adoran m s lo que puede comprar el dinero que lo que valoran el amor de Dios, ahora es el momento de mantenerse erguidos. Si han sido bendecidos con abundancia ms all de lo que necesitan, ahora es el momento de mantenerse erguidos y compartir con los que tienen necesidades que no se ven satisfechas. El segundo ejemplo: En una ocasin, el Salvador llam a Sus seguidores y dijo: Od, y entended: No lo que entra en la boca contamina al

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Una familia afuera del Tabernculo en la Manzana del Templo.

hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre (Mateo 15:1011). Mucha gente toma el nombre de Dios en vano como parte de su lenguaje cotidiano. Entre nuestra gente joven, los trminos vulgares y groseros parecen acudir con facilidad al describir sus sentimientos. Mis jvenes amigos, ahora es el momento de mantenerse erguidos y eliminar esas palabras de su vocabulario. Ustedes saben las palabras a las que me refiero. Lamentablemente, las escuchan una y otra vez en sus escuelas, en la msica y en los deportes. Se necesitar valenta para mantenerse erguidos? Por supuesto que s. Pueden

reunir el valor suficiente? Por supuesto que pueden. Procuren fortaleza de nuestro Padre Celestial para sobreponerse. El Salvador dijo: Ora siempre, y derramar mi Esp ritu sobre ti, y grande ser tu bendicin (D. y C. 19:38). Se ha dicho: Se logra la mayor altura cuando se est de rodillas ( Standing Tall , New Era, octubre. 2001, pg. 19). La blasfemia y la grosera no exaltan, sino que envilecen. Mi esposa y yo hemos asistido a cientos de eventos deportivos de jvenes. Muchas veces escuchamos blasfemias expresadas por los directores t cnicos y por otros adultos que deberan ser modelos para los jvenes. Los adultos
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deberan mantenerse erguidos y eliminar el lenguaje grosero y profano. Ustedes han escuchado la frase Tus acciones hablan tan fuerte que no puedo escuchar tus palabras . Nuestras acciones realmente dicen mucho sobre nosotros. Debemos mantenernos erguidos al seguir los consejos de los profetas sobre vestirnos en forma modesta. Entra la ropa inmodesta se cuentan los shorts y las faldas sumamente cortos, ropa ajustadas [entallada al cuerpo], camisas o blusas que no cubren el estmago y otras prendas atrevidas (Para la fortaleza de la juventud, 09/01). La ropa que es modesta, pulcra y limpia edifica. La ropa inmodesta, degrada. Si existiera alguna duda, pregntense a ustedes mismos: Me sentira cmodo o cmoda con mi apariencia si me encontrara en la presencia del Seor? (Para la fortaleza de la juventud, 09/01). Madres, ustedes pueden ser nuestros ejemplos y nuestra conciencia en este importante asunto; pero recuerden, la gente joven puede detectar la hipocresa tan fcilmente como puede oler el rico aroma de un pan recin horneado. Padres, aconsejen a sus hijos e hijas a mantenerse erguidos ante la inmodestia. Tercero, ustedes recordarn que en respuesta a una pregunta sobre quin es nuestro prjimo, hecha por un intrprete de la ley, el Salvador relata que cierto hombre que viajaba desde Jerusal n a Jeric cay en manos de ladrones que le golpearon, le robaron y dejaron por muerto. El primero en pasar por su camino fue un sacerdote que mir para otro lado y pas de largo. Asimismo, el siguiente que descubri la situacin se detuvo a mirar, pero se alej sin prestar ayuda. El tercero, un samaritano, cur sus heridas e hizo arreglos para que lo cuidaran. Luego Jess pregunt cul de ellos era el prjimo. El intrprete de la ley dijo que el que haba mostrado misericordia. En respuesta, el Salvador dijo: Ve, y haz t lo mismo (v ase Lucas 10:37; vanse los versculos 3037). Cuando nos acercamos a nuestros vecinos, somos conscientes no slo de sus necesidades sino tambin de sus sentimientos? Es nuestro

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vecindario selectivo y confinado slo a los de nuestra fe, o se incluye a todos sin importar religin, color u otra diferencia que se perciba? El Salvador no tuvo reservas en cuanto a la definicin de prjimo. A veces nuestro idioma especial en la Iglesia puede ser malinterpretado y parecer insensible o incluso condescendiente a nuestros vecinos. Como lo sugiri el lder Ballard ayer, yo tambi n me siento incmodo con el trmino no miembro . Cuando nos referimos a otras personas como no miembros, ellos podr an preguntarse si se les considera que no son miembros de la comunidad, de la ciudad o incluso de la raza humana. Somos rpidos para decir que mantenemos una relacin de aceptacin e inclusin con nuestro prjimo, pero para algunos, a menudo suena slo como mera tolerancia. El amor al prjimo viene slo despus de amarnos a nosotros mismos y a Dios. Mantengmonos erguidos al extender amor y respeto inequvocos a nuestro prjimo. Un querido amigo de la familia falleci hace pocos aos. l y su esposa disfrutaban salir juntos en caminatas por las monta as. Una tarde de otoo caminaron varios kilmetros desde una empinada montaa hasta una hermosa cada de agua. Mientras descendan, varios excursionistas que suban hicieron la pregunta, Vale la pena? . La respuesta de nuestros amigos era siempre afirmativa. Ms tarde observaron que el esfuerzo vala la pena slo si uno disfruta el aire fresco, la belleza alpina, el ejercicio y una compaa afectuosa. Al sentir la intensa presin de la gente que nos rodea y la necesidad de ser aceptados, algunos se pueden preguntar: Vale la pena el esfuerzo de mantenerse erguidos?. A esa respuesta yo contesto: Si la vida eterna es importante para ustedes y desean experimentar el gozo real en esta vida, entonces, el mantenerse erguidos merece la determinacin y se requiere el incansable esfuerzo diario. Que todos podamos mantenernos erguidos en el lado de la rectitud, ruego en el sagrado nombre de nuestro Se or y Maestro, Jesucristo. Amn.

No tengas miedo, porque ms son los que estn con nosotros

Sharon G. Larsen Segunda Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes

No estamos solos en esta sagrada responsabilidad de ser padres, de amar a nuestros hijos y dirigirlos. No hay mayor regocijo que eso y merece todo sacrificio.
resuelto a matarlo, pero tranquiliz a su preocupado y nico compaero que se senta alarmado ante el numeroso enemigo al decirle que, cuando estamos del lado del Seor, sea cual sea el nmero o el poder del mundo, somos la mayor a. Testifico que las consoladoras palabras de Eliseo a su joven amigo siguen siendo ciertas hoy en d a: ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos (2 Reyes 6:16). El Seor rodear y proteger a nuestros jvenes con carros de fuego, como lo hizo para Eliseo, los cuales consisten en los padres, los abuelos, las tas, los tos, los vecinos, los lderes y los amigos que los aman y los guiarn. Los ltimos cuatro aos he estado sumergida en la obra de las Mujeres J venes. Al viajar por todo el mundo y conversar con ellas, nos enteramos en cierto grado de sus esperanzas, sus sueos, sus temores y desilusiones. Hago eco a las palabras del presidente Hinckley: sta es la mejor generacin que ha tenido la Iglesia (Church News, 15 de febrero de 1997, pg. 3). En general, estos jvenes, con valenta y energa, defienden el bien y la decencia.

omo padres y lderes de la juventud, podr a resultarnos fcil perder la fe y retorcernos las manos de preocupacin por ellos y por el mundo en que estn viviendo. Los sucesos actuales no son nuevos, pero tampoco carecen de esperanza. Cuando Enoc era el profeta, los cielos lloraron por la iniquidad del mundo (vase Moiss 7:2837). No cabe la menor duda de que los cielos lloran hoy da. El profeta Eliseo se vio rodeado por todo el ej rcito sirio que iba
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Una hermana espera a un lado de un pilar de la platea del Centro de Conferencias.

Pero aunque son firmes y buenos, nuestros jvenes necesitan nuestra ayuda. Y hay ayuda a la mano: El programa Progreso Personal de las Mujeres J venes , el Sacerdocio Aar nico: Cumplir nuestro deber a Dios, la Gua para padres y lderes de la juventud y la edicin revisada de Para la fortaleza de la juventud servirn tanto a los padres como a los lderes para ayudar a los jvenes de forma activa y directa a permanecer firmes ante la decadente moralidad. Nuestros jvenes quieren ms que tan slo proveedores de las cosas temporales: anhelan personas que los amen y los guen. Una parte muy importante del quererlos es escucharlos. S lo que es que a uno le escuchen porque yo tuve esa bendicin. Sol a ayudar a mi padre en la granja. No siempre disfrutaba de esa faena, pero cuando llegaba la hora del almuerzo, nos sentbamos a la sombra de los lamos a comer y a charlar. Mi padre no se vala de aquellos momentos propicios a la enseanza para establecerme reglamentos

ni rectificar mi proceder. Sencillamente conversbamos de cualquier cosa y de todo. Era la ocasin en que poda hacerle preguntas. Me senta tan segura que incluso pod a hacerle preguntas que hubiesen podido irritarle. Recuerdo haberle preguntado: Pap, por qu me avergonzaste delante de mis amigos la semana pasada cuando me qued con ellos hasta muy tarde y fuiste a buscarme?. La respuesta que me dio refleja otro aspecto del amor paternal. No haba sido su intencin ser arbitrario; haba ciertas normas de conducta que se esperaba yo respetase. Me dijo: Lo tarde que era y que t no llegaras me preocup. Lo que ms deseo es que ests sana y salva. Y comprend que su cario por m era ms fuerte que sus deseos de dormir y que la inconveniencia de vestirse y salir a buscarme. Ya sea en el campo o en cualquier otro lugar y ocasin, en momentos como sos, se estrechan lazos para otras oportunidades que quiz no
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sean tan ideales ni tan serenas. La relacin permanece intacta gracias a esa inversin de tiempo y trato mutuo, a pesar de la estricta doctrina y la correccin, o quizs a causa de ello. El amor es escuchar a los jvenes cuando ellos estn listos para hablar, ya sea a medianoche, a las seis de la madrugada, camino a seminario, o en medio de ocupaciones y quehaceres. Habrn visto el anuncio de la Iglesia en la televisin en el que se ve un dormitorio a oscuras. Se abre la puerta y entra una niita con un libro debajo del brazo; se dirige hacia su padre que est profundamente dormido y le pregunta: Pap, me lees un cuento?. El padre, sin abrir los ojos, dormido, le dice entre dientes: Queridita, pap tiene mucho sueo; pregntale a mam. La pequea se dirige a la madre que tambin duerme y le pregunta: Mami, puede pap leerme un cuento?. Entonces el padre despierta del todo y, en la prxima escena, se ven los tres juntos y al padre leyendo el cuento. El dar cario puede manifestarse de modo natural, pero el ser lder es una tcnica cultivada que tal vez no tomemos con seriedad suficiente. Guiamos por el ejemplo de la forma ms poderosa de todas, y el peso de esa responsabilidad es muy grande tanto para los padres como para los lderes de los jvenes. Distinguen nuestros jvenes, por la forma en que vivimos, en que hablamos y oramos que amamos al Se or? Saben que su Padre Celestial es un Dios de amor por el modo como se sienten cuando estn con nosotros? Se sienten ellos seguros de que no seremos llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por las estratagemas de la presin social y de la aceptacin del mundo? (vase Efesios 4:14). Si vamos a dirigir con rectitud, no puede haber asomo de duda con respecto a nuestro cdigo de valores. Las pequeas ambivalencias de nuestra parte pueden producir grandes incertidumbres en nuestros jvenes. A veces me pregunto si nosotras, las madres, no seremos las que hacemos que nuestros hijos sientan la presin de ser populares y aceptados.

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El cambiar nuestros deseos a fin de que nuestras normas sean las del Se or env a un mensaje claro de que en el reino del Seor no hay desigualdad de criterios. Despus del discurso que el presidente Hinckley dirigi a la juventud en noviembre del ao pasado, una joven coment a su madre que su lder de las Mujeres Jvenes se haba quitado el segundo par de aretes que antes usaba. Estos observadores jvenes se fijan en esas cosas: se fijan en cun cortos son sus shorts y en si han tenido que ajustar la blusa que llevan puesta; se fijan en la ropa que usan (o que no usan) cuando trabajan en el jardn; se fijan en la pelcula que van a entrar a ver en el cine. Hemos hecho convenios con el Seor y el ser lderes suele poner a prueba el nivel de nuestro cometido a esos convenios. Una madre joven dijo: Cuesta muchsimo tiempo y energas ser una buena madre. Es ms fcil dejar que mis hijos se queden dormidos delante del televisor mientras recojo la casa y acostarlos despus que leerles las Escrituras, orar con ellos, leerles cuentos y luego ponerlos en la cama. Pero ellos esperan deseosos ese ritual vespertino y s que esa inversin, incluso cuando estoy demasiado cansada, reportar dividendos eternos. El ser l deres constantes influye en nuestros jvenes para que tomen decisiones acertadas y, a la vez, nuestra confianza en ellos aumenta. Recuerdo que cuando tena yo diecis is a os o por casualidad a mi madre hablar con mi padre. Ella estaba inquieta por algunas cosas que yo escoga hacer. No es que yo fuese culpable de ningn pecado ms serio que el de la inmadurez de la juventud, pero mi madre estaba preocupaba. Lo que mi padre le dijo me produjo una enorme impresin: No te preocupes, le afirm a mam, confo en Sharon y s que ella har lo correcto. Aquellas horas en la granja tuvieron su recompensa en aquel momento. Desde entonces en adelante, mis vnculos se estrecharon con mis amorosos padres que confiaban en m. Una de las pruebas ms grandes para padres y l deres es querer a

quien parece ser una persona odiosa. Eso es dif cil, pues pone a prueba toda nuestra paciencia y capacidad de amar incondicionalmente. Cuando padres desconsolados suplican pidiendo ayuda, esa ayuda la brindan ngeles que son los tos, las t as, las abuelas o los abuelos, los buenos amigos y los lderes que rodean a nuestro ser querido. Ellos pueden reforzar nuestro mensaje y poner a ese hijo en el camino por el que hemos estado orando. El amar con prudencia y el dirigir con un objetivo pondr atajo a la iniquidad al preparar a la nueva generacin para el placer inefable del ser padres. Nunca olvidaremos la alegra de cuando nuestro hijo de doce aos sirvi por primera vez la Santa Cena o cuando omos su voz al pronunciar la oracin sacramental. Cmo explicar lo que se siente cuando nuestra hija

da su testimonio del Salvador o cuando la vemos recibir el medalln de Reconocimiento a la Mujer Virtuosa? Vislumbramos un pedacito del cielo cuando estamos en el templo con nuestro hijo o hija arrodillados ante el altar con un compaero o compaera dignos, preparados para comenzar juntos una vida de promesas y realizaciones que les hemos ayudado a cultivar. sos son momentos de cosechar lo sembrado. Termino con mi testimonio de que no estamos solos en esta sagrada responsabilidad de ser padres, de amar a nuestros hijos y dirigirlos. No hay mayor regocijo que eso y merece todo sacrificio, todo minuto inconveniente, todo gramo de paciencia, de disciplina personal y de perseverancia. Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? (Romanos 8:31). En el nombre de Jesucristo. Amn.

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Ponga en orden su casa

lder Russell M. Nelson Del Qurum de los Doce Apstoles

mientras yo sostengo la cuerda. Fue lo que hicimos. Cruzamos esos empinados y abruptos rpidos aferrndonos lo ms fuerte posible y todos salimos a salvo1.
LA LECCIN

Nuestra familia es el foco de nuestra obra y gozo ms grandes en esta vida; y tambin lo ser en la eternidad.
precipicio, el ngulo que tom la balsa me hizo salir disparado al aire, yendo a caer en las aguas turbulentas del ro. Me fue difcil salir a la superficie; cada vez que trataba de salir para tomar aire, me topaba con el fondo de la balsa. Mi familia no me poda ver, pero poda escucharlas gritar: Pap! Dnde est pap?. Por fin encontr el lado de la balsa y sal a la superficie. Mi familia ayud a sacar del agua mi cuerpo casi ahogado. Estbamos agradecidos de estar reunidos a salvo. Los das siguientes fueron agradables y encantadores. Luego lleg el ltimo da, en el que habramos de ir por la cada de agua Lava Falls, conocida como la pendiente ms peligrosa del viaje. Al ver lo que yaca ms adelante, inmediatamente ped que encallramos la balsa para efectuar un consejo familiar de emergencia, conscientes de que si habramos de sobrevivir esa experiencia, era necesario hacer planes con mucho cuidado. Dije a mi familia: No importa lo que suceda, la balsa siempre se mantendr a flote; si nos aferramos con todas nuestras fuerzas a las cuerdas que estn aseguradas a la balsa, todo saldr bien. Aun si la balsa se volcase, estaremos a salvo si nos aferramos fuertemente a las cuerdas. Me dirig a mi hijita de siete aos y dije: Todos los dems se agarrarn fuertemente de una cuerda, pero t tendr s que agarrarte de papi; sintate detrs de m, pon tus brazos a mi alrededor y suj tate fuerte
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Hermanos y hermanas, casi perd la vida al aprender una leccin que ahora transmito a ustedes. En la trayectoria de la vida, incluso a travs de aguas turbulentas, la reaccin natural de un padre de aferrarse a su esposa o a sus hijos tal vez no sea la mejor manera de lograr su objetivo. En vez de ello, si l con todo amor se aferra al Salvador y a la barra de hierro del Evangelio, su familia desear aferrarse a l y al Salvador. Esta leccin por cierto no se limita a los padres. No obstante el sexo, el estado civil ni la edad, las personas pueden elegir mantenerse directamente unidas al Salvador, aferrarse a la barra de Su verdad y dirigir segn la luz de esa verdad. De ese modo, se convierten en ejemplos de rectitud a quienes otras personas querrn aferrarse.
EL MANDAMIENTO

ace algunos aos, cuando la hermana Nelson y yo tenamos varias hijas adolescentes, llevamos a la familia de vacaciones, lejos de los telfonos y de los pretendientes. Fuimos en un viaje en balsa por el ro Colorado, a travs del Gran Can. Al empezar la jornada, no ten amos la menor idea de lo peligroso que resultara. El primer da fue hermoso, pero el segundo da, al acercarnos a los rpidos de Horn Creek y ver la cada en picada ms adelante, me sent aterrorizado. Nuestra querida familia, que flotaba en una balsa de caucho, estaba a punto de caer por la catarata! Por instinto, coloqu un brazo alrededor de mi esposa y el otro alrededor de mi hija menor. Para protegerlas, trat de sostenerlas firmemente a mi lado, pero al llegar al

Para el Se or, las familias son esenciales. l cre la tierra para que pudisemos obtener cuerpos fsicos y formar familias2. l estableci Su Iglesia con el fin de exaltar a las familias; l proporciona templos para que las familias puedan estar unidas para siempre3. Naturalmente, l espera que los padres presidan a su familia, proporcionen lo necesario para ella y la protejan4. Pero el Maestro ha pedido mucho m s. En las sagradas Escrituras est grabado el mandamiento ponga en orden su casa5. Una vez que como padres entendamos el significado y la importancia de ese mandamiento, debemos aprender a llevarlo a cabo.
CMO PONER EN ORDEN SU CASA

Para poner nuestra casa en un orden que sea agradable al Seor, debemos hacerlo a Su manera. Debemos emplear Sus atributos de la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, [y] la mansedumbre6.

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A pesar de las multitudes reunidas en el Centro de Conferencias, los asistentes escuchan con atencin a los discursantes.

Todo padre debe recordar que ningn poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero7. Los padres deben ser ejemplos vivientes de bondad y conocimiento puro, lo cual ennoblecer grandemente el alma8. Toda madre y todo padre deben dejar de lado los intereses egostas y evitar cualquier pensamiento de hipocresa, fuerza fsica o murmuraciones9. Los padres pronto se dan cuenta de que cada hijo lleva en su interior el deseo de ser libre; toda persona desea abrirse paso solo; nadie desea estar restringido, incluso por parte de padres bien intencionados. Pero todos podemos aferrarnos al Seor. Hace siglos, Job ense ese concepto cuando dijo: Mi justicia tengo asida, y no la ceder10. Nefi tambin ense: quienes escucharan la palabra de Dios y se aferraran a ella, no pereceran11. Esos principios son eternos como el Evangelio e infinitos como la eternidad. Mediten estas amonestaciones adicionales de las Escrituras:

De Proverbios, en el Antiguo Testamento, leemos: Retn el consejo, no lo dejes; gurdalo, porque eso es tu vida12. Del Nuevo Testamento: Hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido13. Del Libro de Mormn, aprendemos en cuanto a las multitudes que estaban asidos constantemente a la barra de hierro14, que representaba la palabra de Dios15. Esa barra de hierro, anclada a la verdad, es inamovible e inmutable.
OTROS MANDATOS DIVINOS

Los padres no slo han de aferrarse a la palabra del Seor, sino que tienen el mandato divino de ense arla a sus hijos. La gu a de las Escrituras es bastante clara: Y adems, si hay padres que tengan hijos en Sin y no les enseen a comprender la doctrina del arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del Dios viviente, del bautismo y del don del espritu Santo por la imposicin de manos, al llegar a la edad de ocho aos, el pecado ser sobre la cabeza de los padres16. Ese mandamiento coloca el deber
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y la responsabilidad de la enseanza de los hijos estrictamente sobre los hombros de los padres. La Proclamacin para el Mundo en cuanto a la familia advierte que las personas que no cumplen con sus responsabilidades familiares, que un da debern responder ante Dios17. Hoy d a reafirmo con solemnidad esa realidad. En el desempeo de esos deberes, necesitamos tanto a la Iglesia como a la familia; ambas trabajan estrechamente para fortalecerse la una a la otra. La Iglesia existe para exaltar a la familia, y la familia es la unidad fundamental de la Iglesia. Esas interacciones se manifiestan al estudiar sobre los primeros das de la historia de la Iglesia. En 1833, el Seor reprendi a los jvenes lderes de Su Iglesia debido a sus deficiencias como padres. El Se or dijo: os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad. Mas de cierto te digo no has ense ado a tus hijos e hijas la luz y la verdad, conforme a los mandamientos; Y ahora te doy un mandamiento has de poner tu propia casa en

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orden, porque hay en tu casa muchas cosas que no son rectas Ponga en orden su casa primero18. Esta revelacin representa una de las muchas poderosas validaciones de la integridad del profeta Jos Smith. l no elimin de las Escrituras esas severas palabras de reprimenda, a pesar de que algunas de ellas iban dirigidas a l mismo19. En nuestros d as, la Primera Presidencia ha recalcado de nuevo el orden de prioridades de los padres. Cito de una carta que recientemente enviaron a los santos: Hacemos un llamado a los padres para que dediquen sus mejores esfuerzos a la ense anza y crianza de sus hijos con respecto a los principios del Evangelio, lo que los mantendr cerca de la Iglesia. El hogar es el fundamento de una vida recta y ningn otro medio puede ocupar su lugar ni cumplir sus funciones esenciales en el cumplimiento de las responsabilidades que Dios les ha dado20.
QU DEBEN ENSEAR LOS PADRES?

Teniendo presente este sagrado mandato, consideremos lo que debemos ensear. En las Escrituras se indica que los padres enseen fe en Jesucristo, arrepentimiento, bautismo y el don del Espritu Santo21. Los padres deben ensear el plan de salvacin22 y la importancia de vivir en estricta armon a con los mandamientos de Dios 23. De otro modo, sus hijos ciertamente sufrirn al ignorar la ley redentora y liberadora de Dios24. Los padres deben tambin ensear mediante el ejemplo cmo consagrar sus vidas: hacer uso de su tiempo, talentos, diezmos y sustancia25 para establecer la Iglesia y reino de Dios sobre la tierra26. El vivir de ese modo literalmente ser una bendicin para su posteridad. Un pasaje de Escritura dice: tu deber es para con la iglesia perpetuamente, y esto a causa de tu familia27.
OPOSICIN A LA FAMILIA

a cabo nuestra inmortalidad y vida eterna como familia29, es lgico que la obra del adversario ataque directamente el corazn del hogar, o sea la familia. Lucifer ataca implacablemente la santidad de la vida y el gozo de la paternidad. Debido a que el maligno siempre est obrando maquinaciones, no debemos bajar la guardia, ni siquiera por un momento. Una invitaci n aparentemente pequea e inocente se puede convertir en una enorme tentaci n que puede llevar a una trgica transgresin. Da y noche, en casa o lejos de ella, debemos evitar el pecado y [retener] lo bueno30. Las maldades sediciosas de la pornografa, del aborto y de la adiccin a sustancias nocivas actan como termes que van socavando el cimiento moral de un hogar feliz y de una familia fiel. No podemos ceder a ninguna clase de iniquidad sin poner en riesgo a nuestras familias. Satans desea que seamos miserables como l31. l despierta nuestros apetitos carnales, nos tienta a vivir en la obscuridad espiritual y a dudar de la realidad de la vida despus de la muerte. El apstol Pablo dijo: Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres32.
LA PERPETUACIN DE LAS BENDICIONES FAMILIARES

es para siempre. Ningn sacrificio es demasiado grande para tener las bendiciones de un matrimonio eterno. Para hacernos acreedores de ellas, nicamente tenemos que negarnos a nosotros mismos de toda iniquidad y honrar las ordenanzas del templo. Si llevamos a cabo los sagrados convenios del templo y los guardamos, manifestamos nuestro amor por Dios, por nuestro cnyuge, y nuestra verdadera preocupacin por nuestra posteridad, incluso los que an no han nacido. Nuestra familia es el foco de nuestra obra y gozo ms grandes en esta vida; y tambin lo ser en la eternidad, cuando podremos heredar tronos, reinos, principados, potestades y dominios exaltacin y gloria33. Esas bendiciones inestimables pueden ser nuestras si ponemos nuestra casa en orden ahora y si nos aferramos fielmente al Evangelio. Dios vive. Jess es el Cristo. sta es Su Iglesia. El presidente Gordon B. Hinckley es Su profeta. De ello testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Vase Russell M. Nelson y Rebecca M. Taylor, Entre amigos, Liahona, febrero de 1999, pgs. 67. 2. Vase D. y C. 2:13. 3. Vase D. y C. 138:4748. 4. Vase 1 Timoteo 5:8.

Tanto padres como hijos deben tener presente que siempre habr una fuerte oposicin a la obra y la voluntad del Seor28. Debido a que la obra (y la gloria) de Dios es llevar

Sin embargo, el conocimiento del gran plan de felicidad de Dios fortalece nuestra fe en el futuro. Su plan proporciona respuestas a preguntas eternas: Es toda nuestra compasin y todo nuestro amor del uno por el otro slo temporal, que se perdern al momento de morir? No! Puede perdurar la vida familiar ms all de este perodo de probacin terrenal? S! Dios ha revelado la naturaleza eterna del matrimonio celestial y a la familia como la fuente de nuestro mayor gozo. Hermanos y hermanas, las posesiones materiales y los honores del mundo no perduran; pero s su unin como esposa, esposo y familia. El nico periodo de duracin de la vida familiar que satisface las aoranzas ms sublimes del alma humana
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5. D. y C. 93:44; vase tambin 2 Reyes 20:1; Isaas 38:1. 6. 1 Timoteo 6:11. 7. D. y C. 121:41. 8. D. y C. 121:42. 9. Vase 1 Pedro 2:1. 10. Job 27:6. 11. 1 Nefi 15:24. 12. Proverbios 4:13. 13. 2 Tesalonicenses 2:15. Entre otros pasajes que se relacionan a sta, se incluyen: Retn las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess (2 Timoteo 1:13), y Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza (Hebreos 10:23). 14. 1 Nefi 8:30. 15. 1 Nefi 11:25. 16. D. y C. 68:25; cursiva agregada. 17. La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 1998, pg. 24. 18. D. y C. 93:4044. 19. Vase D. y C. 93:47. 20. En esa carta, de fecha 11 de febrero de 1999, firmada por los presidentes Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson y James E. Faust, tambin describieron lo que los padres podran hacer: Aconsejamos a los padres y a los hijos dar una prioridad predominante a la oracin familiar, a la noche de hogar para la familia, al estudio y a la instruccin del Evangelio y a las actividades familiares sanas. Sin importar cun apropiadas puedan ser otras exigencias o actividades, no se les debe permitir que desplacen los deberes divinamente asignados que slo los padres y las familias pueden llevar a cabo en forma adecuada (en Carta de la Primera Presidencia, Liahona, diciembre de 1999, pg. 1). 21. Vase Moroni 8:10; D. y C. 19:31; 68:2534; 138:33; Artculos de Fe N 4. 22. Vase Moiss 6:5862. 23. Vase Levtico 10:11; Deuteronomio 6:7; Mosah 4:14. 24. Vase 2 Nefi 2:26; Mosah 1:3; 5:8; D. y C. 98:8. 25 Vase Mosah 4:2126; 18:27; Alma 1:27. 26. Vase TJS Mateo 6:38. 27. D. y C. 23:3. 28. Vase Moroni 7:1219. 29. Vase Moiss 1:39. 30. 1 Tesalonicenses 5:21. 31. Vase 2 Nefi 2:1718, 27. 32. 1 Corintios 15:19. 33. D. y C. 132:19.

Los tiempos en los que vivimos

Presidente Gordon B. Hinckley

Nuestra seguridad yace en el arrepentimiento. Nuestra fortaleza proviene de la obediencia a los mandamientos de Dios.
otra peligrosa empresa, el desenlace y el final de la cual an desconocemos. Por primera vez, desde que nos convertimos en una naci n, Estados Unidos ha sido seriamente atacada en su masa territorial. Pero ste no fue un ataque tan s lo contra los Estados Unidos; fue un ataque sobre hombres y naciones de buena voluntad de todas partes. Estuvo bien planeado, se llev a cabo con audacia, y los resultados fueron desastrosos. Se calcula que murieron ms de 5.000 personas inocentes. Entre ellas se contaban muchas de otras naciones; fue un acto cruel y astuto, de absoluta maldad. Recientemente, en compaa de varios lderes religiosos nacionales, fui invitado a la Casa Blanca para reunirnos con el presidente. Al hablarnos, fue franco y sincero. Esa misma noche, se dirigi al Congreso y a la nacin con palabras inequvocas en cuanto a la determinacin de Estados Unidos y de sus aliados de ir en busca de los terroristas que fueron responsables del planeamiento de esa terrible tragedia y de cualquiera que les extendiera albergue. Ahora nos preparamos para la guerra; se han movilizado grandes fuerzas y continuarn hacindolo; se estn forjando alianzas polticas. No sabemos cunto tiempo durar ese conflicto; no sabemos lo que costar en vidas y en dinero; no sabemos la forma en que se llevar a cabo. Podra impactar la obra de la Iglesia de varias maneras.

is queridos hermanos y hermanas, acepto esta oportunidad con humildad. Ruego tener la gua del Espritu en lo que vaya a decir. Me acaban de entregar un recado que dice que se ha iniciado el ataque de misiles por parte de los Estados Unidos. No es necesario recordarles que vivimos en tiempos peligrosos. Quisiera hablar en cuanto a estos tiempos y nuestras circunstancias como miembros de la Iglesia. Tienen ustedes plena conciencia de los acontecimientos acaecidos el 11 de septiembre, hace menos de un mes. A raz de ese despiadado y atroz ataque nos vemos precipitados a un estado de guerra. Es la primera guerra del siglo 21. El ltimo siglo se ha descrito como el ms arrasado por la guerra en la historia de la humanidad. Estamos a punto de entrar en
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Los miembros acuden en masa al Centro de Conferencias durante cada una de las sesiones a fin de obtener fortaleza del consejo de los lderes de la Iglesia.

Nuestra economa nacional ha sufrido un golpe a causa de ello; ya estaba teniendo dificultades, y esto ha venido a empeorar la situaci n. Muchas personas estn perdiendo sus trabajos; entre nuestros miembros, esto podra afectar las necesidades del programa de Bienestar, as como los diezmos de la Iglesia. Podra afectar nuestro programa misional. Somos ya una organizacin global; tenemos miembros en ms de 150 naciones. Es posible que la administracin de este vasto programa mundial se haga ms difcil. Aquellos de nosotros que somos ciudadanos norteamericanos apoyamos firmemente al presidente de nuestra nacin. Se debe hacer frente a las terribles fuerzas del mal y hacrseles responsables de sus acciones. ste no es un asunto de cristianos contra musulmanes. Me complace ver que se estn donando alimentos para la gente hambrienta de una de esas naciones que es el blanco de operaciones militares. Valoramos a nuestros vecinos musulmanes a trav s del mundo y esperamos que aquellos que viven de acuerdo con los principios de su fe no vayan a sufrir. Suplico, de modo particular, que de ninguna manera nuestros miembros sean cmplices en la persecucin

de los inocentes. En vez de ello, seamos amigables y prestemos ayuda, proteccin y apoyo. Son las organizaciones terroristas las que se deben descubrir y derrotar. Nosotros, los de esta Iglesia, sabemos algo en cuanto a ese tipo de grupos. En el Libro de Mormn se habla de los ladrones de Gadiantn, una despiadada organizacin secreta, vinculada con juramentos, empeada en la maldad y la destruccin. En aquella poca, hicieron todo lo posible, mediante cualquier medio, de acabar con la Iglesia, de atraer a la gente con la sofistera y a tomar control de la sociedad. Vemos la misma cosa en la situacin actual. Somos gente pacfica; somos seguidores del Cristo que fue y es el Prncipe de Paz. Pero hay ocasiones en las que tenemos que defender la rectitud y la decencia, la libertad y la civilizaci n, tal como Moroni congreg a su pueblo en su poca para defender a sus esposas y a sus hijos y la causa de la libertad (vase Alma 48:10). La otra noche, en el programa de televisin de Larry King se me pregunt qu pensaba de aquellas personas que, en el nombre de su religin, llevaban a cabo actividades tan abominables. Contest: La religin no
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ofrece proteccin para la iniquidad, la maldad ni ese tipo de cosas. El Dios en el que yo creo no fomenta esa clase de acciones. l es un Dios de misericordia; l es un Dios de amor; l es un Dios de paz y consuelo, y acudo a l en tiempos como ste como gua y una fuente de fortaleza. Los miembros de la Iglesia en sta y otras naciones estn participando actualmente con muchos otros en una gran empresa internacional. En la televisin vemos a los que estn en el servicio militar despidindose de seres queridos, sin saber si volvern. Est afectando los hogares de nuestros miembros. Unidos, como Iglesia, debemos arrodillarnos e invocar los poderes del Todopoderoso en beneficio de aquellos que llevarn la carga de esta campaa. Nadie sabe cunto tiempo durar; nadie sabe precisamente dnde se lidiar; nadie sabe lo que pueda implicar. El tamao y la naturaleza de la tarea que hemos emprendido son imposibles de prever por el momento. Son ocasiones como stas las que repentinamente nos hacen darnos cuenta que esta vida es frgil, que la paz es fr gil, que la civilizaci n misma es frgil. La economa en particular es vulnerable. Una y otra vez

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se nos ha aconsejado en cuanto a la autosuficiencia, en cuanto a las deudas, en cuanto a la frugalidad. Muchos de nuestros miembros estn sumamente endeudados por cosas que no son del todo necesarias. Cuando yo era joven, mi padre me aconsej que construyera una casa modesta, que satisficiera las necesidades de mi familia, y que la hiciera hermosa, atractiva, cmoda y segura. Me aconsej que pagara la hipoteca tan rpidamente como pudiera para que, no importara lo que sucediera, tuviera un techo para mi esposa y mis hijos. Me cri con ese modo de pensar. Insto a los miembros de la Iglesia que de lo posible salgan de sus deudas, y que tengan un poco de dinero en reserva para tiempos de necesidad. No podemos proveer para toda contingencia, pero s podemos proveer para muchas contingencias. Que la actual situacin nos sirva de recordatorio de que eso es lo que debemos hacer. Tal como se nos ha aconsejado continuamente durante ms de 60 aos, almacenemos alimentos que nos sostengan durante un tiempo en caso de necesidad, pero no nos llenemos de pnico ni nos vayamos a los extremos; seamos prudentes en todo respecto. Y sobre todo, mis hermanos y hermanas, sigamos adelante con fe en el Dios Viviente y en Su Hijo Amado. Grandiosas son las promesas en cuanto a esta tierra de Am rica. Inequvocamente se nos dice que es una tierra escogida, y cualquier nacin que la posea se ver libre de la esclavitud, y del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan slo sirve al Dios de la tierra, que es Jesucristo (ter 2:12). ste es el meollo del asunto: la obediencia a los mandamientos de Dios. La Constitucin bajo la cual vivimos y la cual no slo nos ha bendecido sino que se ha convertido en el modelo para otras constituciones, es nuestra seguridad nacional inspirada por Dios, que asegura libertad, justicia e igualdad ante la ley. No s lo que nos deparar el futuro; no deseo sonar negativo, pero

quisiera recordarles las advertencias de las Escrituras y las enseanzas de los profetas que hemos tenido constantemente ante nosotros. No puedo olvidar la gran leccin del sueo de Faran sobre las vacas gordas y las flacas y sobre las espigas hermosas y las marchitas. No puedo quitar de mi mente las desalentadoras amonestaciones del Seor que se encuentran en el captulo 24 de Mateo. Estoy familiarizado, al igual que ustedes, con las declaraciones de la revelacin moderna de que vendr el tiempo en que la tierra ser limpiada y habr aflicciones indescriptibles, con llanto, lloro y lamentacin (vase D. y C. 112:24). Ahora bien, no quiero ser un alarmista; no quiero ser un profeta de calamidades. Soy optimista. No creo que haya llegado el tiempo en el que una total destruccin acabe con nosotros. Ruego fervientemente que no sea as. Hay tanto an por hacer de la obra del Seor. Nosotros, y nuestros hijos despus que nosotros, debemos llevarla a cabo. Les aseguro que nosotros, los que somos responsables de la administracin de los asuntos de la Iglesia, seremos prudentes y cuidadosos como hemos tratado de serlo en el pasado. Los diezmos de la Iglesia son sagrados. Se distribuyen de la manera que el Seor mismo dispone. Nos hemos convertido en una organizaci n
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sumamente grande y compleja; llevamos a cabo muchos programas extensos y costosos, pero les aseguro que no excederemos nuestros ingresos. No pondremos a la Iglesia en deuda; adaptaremos lo que hagamos a los recursos disponibles. Cun agradecido estoy por la ley del diezmo; es la ley de finanzas del Seor. Se establece en breves palabras en la seccin 119 de Doctrina y Convenios. Proviene de la sabidura del Seor. A todo hombre y mujer, a todo nio y nia, a toda criatura de esta Iglesia que pague un diezmo justo, sea grande o pequeo, expreso mi gratitud por la fe de sus corazones. Les recuerdo a ustedes, y a aquellos que no pagan diezmos pero que deberan hacerlo, que el Seor ha prometido maravillosas bendiciones (v ase Malaqu as 3:10 12). Tambin ha prometido que el que es diezmado no ser quemado en su venida (D. y C. 64:23). Expreso agradecimiento a los que pagan ofrendas de ayuno. El costo para el donante es nada ms que dos comidas al mes. Esto es el fundamento de nuestro Programa de Bienestar, cuyo objetivo es ayudar a los necesitados. Ahora bien, todos sabemos que la guerra, la contencin, el odio, el sufrimiento de la peor clase no son cosas nuevas. El conflicto que vemos hoy da es tan slo otra expresin del conflicto que empez con la

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guerra en los cielos. Cito del libro de Apocalipsis: Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran drag n, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvaci n, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo (Apocalipsis 12:710). Eso debi haber sido un terrible conflicto. Las fuerzas del mal luchaban contra las fuerzas del bien. El gran impostor, el hijo de la maana, fue derrotado y desterrado, llevando consigo un tercio de las huestes de los cielos. El libro de Moiss y el libro de Abraham proporcionan luz adicional en cuanto a esa lucha. Satan s habra despojado al hombre de su

albedro y hubiera tomado para s todo el mrito, el honor y la gloria. En oposicin a esto se encontraba el plan del Padre, el cual el Hijo afirm que cumplira, bajo el cual l vino a la tierra y dio Su vida para expiar los pecados de la humanidad. Desde los das de Can hasta la actualidad, el adversario ha sido el gran organizador de los terribles conflictos que han trado tanto sufrimiento. La traicin y el terrorismo empezaron con l, y continuarn hasta que el Hijo de Dios regrese a gobernar y reinar con paz y rectitud entre los hijos y las hijas de Dios. A travs de las eras del tiempo, hombres y mujeres, muchos, muchos de ellos, han vivido y han muerto. Es posible que algunos mueran en el conflicto que est por venir. Para nosotros, y testificamos solemnemente de ello, la muerte no ser el fin. Hay vida en el ms all tan ciertamente como la hay aqu. A travs del gran plan que se convirti en la esencia misma de la batalla en el cielo, los hombres seguirn viviendo. Job pregunt: Si el hombre muriere, volver a vivir? (Job 14:14).
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Luego declar : Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; Y despu s de desecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; Al cual ver por m mismo, y mis ojos lo ver n, y no otro (Job 19:2527). Ahora bien, hermanos y hermanas, debemos cumplir con nuestro deber cualquiera sea ese deber. Es posible que no tengamos paz por un tiempo; algunas de nuestras libertades se vern restringidas; quizs pasaremos inconvenientes; o tal vez incluso seamos llamados a sufrir de una manera u otra. Pero Dios nuestro Padre Eterno proteger esta nacin y a todo el mundo civilizado que acuda a l. l ha declarado: Bienaventurada la naci n cuyo Dios es Jehov (Salmos 33:12). Nuestra seguridad yace en el arrepentimiento. Nuestra fortaleza proviene de la obediencia a los mandamientos de Dios. Oremos siempre; oremos por la rectitud; oremos por las fuerzas del bien. Tendamos una mano para ayudar a hombres y mujeres de buena voluntad de cualquier religin y doquiera que vivan. Permanezcamos firmes en contra del mal, tanto aqu como en el extranjero. Vivamos dignos de las bendiciones del cielo, reformando nuestra vida en lo que sea necesario, y al acudir a l, el Padre de todos nosotros. l ha dicho: Estad quietos, y conoced que yo soy Dios (Salmos 46:10). Son stos tiempos peligrosos? Lo son. Pero no hay necesidad de temer. Podemos tener paz en nuestros corazones y paz en nuestros hogares. Cada uno de nosotros puede ser una influencia para bien en este mundo. Que el Dios del cielo, el Todopoderoso, nos bendiga y nos ayude al andar por nuestros diferentes caminos en los das inciertos que se aproximan. Que acudamos a l con fe inquebrantable. Que con dignidad confiemos en Su Amado Hijo quien es nuestro Redentor, ya sea en vida o en muerte, es mi oracin en Su santo nombre, s, el nombre de Jesucristo. Amn.

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Sesin del domingo por la tarde

7 de octubre de 2001

El ex misionero
lder L. Tom Perry Del Qurum de los Doce Apstoles

Lo que necesitamos es un ejrcito real de ex misioneros, alistados de nuevo en el servicio.

vivir en diversas culturas y de aprender diferentes idiomas. Tambin fue una poca para edificar su testimonio personal de la misin de Jesucristo. Con los aos, siempre ha sido un honor para m conversar con ustedes, ex misioneros; muchos aoran regresar y visitar a la gente a la que tuvieron el privilegio de servir; anhelan compartir momentos de sus experiencias en el campo misional; en sus invitaciones de bodas y en el currculum de trabajo escriben algo que los identifica como ex misioneros. A pesar de que ya no llevan una placa misional, parecen ansiosos de identificarse a s mismos como alguien que ha servido al Seor como misionero; adems, recuerdan eso con afecto puesto que descubrieron el gozo del servicio en el Evangelio. Tambin he aprendido por nuestras conversaciones que la adaptaci n despu s de salir del campo misional y el regreso al mundo que dejaron atrs a veces es difcil. Tal vez sea difcil mantener vivo el espritu de la obra misional cuando se deja de ser misionero regular de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Perm tanme ofrecerles algunas sugerencias: Uno de los recuerdos ms vvidos que tengo del ser misionero es lo mucho que me acerqu al Se or mediante la prctica regular de la oracin. En aquel entonces, la casa de la misin estaba en la calle State, en Salt Lake City; era una casa
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n esta tarde deseo dirigir mis palabras a un grupo en particular. Durante los ltimos a os, cientos de miles de ustedes han regresado de haber servido en una misin regular y cada uno prest o do al mismo llamado que el Seor dio a Sus discpulos: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:19 20). Ustedes tuvieron el privilegio de ir a muchas partes del mundo con objeto de llevar el mensaje del Salvador: una invitacin para venir a l y gozar de los frutos de Su Evangelio; tuvieron el privilegio de

espaciosa que se haba convertido en el centro de capacitacin misional. Tena amplios dormitorios con ms o menos 10 camas por habitaci n. Ingres un domingo por la noche. La semana antes de entrar al campo misional fue emocionante: hubo muchas fiestas y despedidas y me temo que no haba descansado ni me hab a preparado debidamente para la capacitacin que iba a recibir en la casa de la misin. Al finalizar ese primer da en la casa de la misin, estaba agotado y mientras esperaba que los dem s misioneros se prepararan para acostarse, me tir en la cama y me qued dormido; sin embargo, mi sueo se vio interrumpido con el sentimiento de que hab a gente a mi alrededor. Al despabilarme, escuch las palabras de una oraci n. Abr los ojos y, para mi sorpresa, not que todos los lderes de nuestro dormitorio se haban arrodillado alrededor de mi cama para finalizar el da con una oracin. Cerr rpidamente los ojos y me hice el dormido. Senta demasiada vergenza para salir de la cama y unirme a ellos. A pesar de que mi primera experiencia al orar como misionero fue vergonzosa, fue el principio de dos a os maravillosos de invocar frecuentemente la gua del Seor. Durante la misin, oraba con mi compaero cada maana al comenzar un nuevo da. El proceso se repeta cada noche antes de acostarnos. Decamos una oracin antes de estudiar, una oracin antes de salir a golpear puertas y, por supuesto, oraciones especiales cuando necesitbamos gu a especial para dirigir nuestro trabajo misional. La frecuencia de nuestras s plicas al Padre Celestial nos daba la fortaleza y la valenta para seguir adelante en la obra a la que se nos haba llamado. Las respuestas venan, a veces asombrosamente, de manera directa y positiva. La gua del Santo Espritu parec a magnificarse cuanto m s acudamos al Seor en procura de direccin en un da determinado. Al contemplar mi vida despus de la misin, me doy cuenta de que hubo periodos en los que pude mantener la misma cercana que tuve

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con el Seor en la misin y otros en los que el mundo pareca infiltrarse sigilosamente y yo era menos constante y fiel en mis oraciones. No sera acaso ste un momento oportuno para realizar una autoevaluacin a fin de determinar si todava tenemos la misma relacin con nuestro Padre Celestial que la que tuvimos con l en el campo misional? Si el mundo nos ha apartado de la prctica de la oracin, entonces hemos perdido un gran poder espiritual. Quizs sea el momento de reavivar nuestro esp ritu misional a travs de una oracin ms frecuente, constante y poderosa. El siguiente recuerdo querido que tengo de cuando era misionero es el de participar a diario del estudio de las Escrituras. La disciplina de seguir un plan de estudio para aprender el Evangelio fue una experiencia gratificante y maravillosa. El conocimiento de las ense anzas de las Escrituras se desplegaba de manera gloriosa por medio del estudio individual. Como misionero, recuerdo haberme asombrado de c mo el

Seor haba preparado un plan tan perfecto para Sus hijos aqu en la tierra; y de qu manera en todas las dispensaciones del tiempo l ha inspirado la mente de Sus profetas para que registraran los asuntos de l para con ellos. Sus palabras son siempre positivas y directas, y revelan las bendiciones que provienen del seguir Su ley y Su va. Tambi n dedicaba una hora o m s cada d a para estudiar como compaeros. El tener dos pares de ojos para examinar las doctrinas del reino pareca multiplicar nuestro entendimiento; leamos juntos y luego compart amos nuestros puntos de vista. Nuestra mente se agudiz al continuar la prctica diaria del estudio individual y de compaeros; dicha prctica nos uni ms como compaeros y aument nuestro entendimiento de las doctrinas del reino. Al salir del campo misional, ya no tenemos ms compaeros que nos ayuden a disciplinar nuestros hbitos de estudio, pero eso no significa que se deba discontinuar esa prctica. Al regresar a casa, qu magnfico ser a estudiar las Escrituras a diario en familia! Y si nos vamos de casa, qu bueno ser a invitar a nuestros compa eros de cuarto y amigos a estudiar con nosotros! La prctica de tener clases regulares de estudio nos serviran para mantener claras las doctrinas del reino en nuestra mente y dejar de lado la intrusin persistente de las preocupaciones del mundo. Por supuesto, al casarnos, tenemos compaeros eternos con quien podemos estudiar y compartir enseanzas del Evangelio. Contamos siempre con las Escrituras para profundizar nuestro entendimiento del propsito de la vida y de lo que tenemos que hacer para que sta sea ms satisfactoria y gratificante. Tengan a bien continuar en forma regular la prctica del estudio individual y de compaerismo. Recuerdan el gozo que proviene del ensear el Evangelio a alguien que ha carecido de esas enseanzas en su vida, la emocin que emana del ensear la ley del Seor y las bendiciones que se reciben al seguirle?
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Podr an acaso olvidar el gozo de su primer bautismo en el campo misional? En mis tiempos, las capillas no ten an pila bautismal. Mi primer bautismo fue en el ro Scioto, en el estado de Ohio. Fue en un da fro de otoo y el agua pareca estar an m s fr a que el aire. Recuerdo el impacto que me caus meterme en las aguas heladas mientras invitaba a nuestro investigador a seguirme. Sin embargo, lo fro del aire y del agua pronto se desvanecieron al administrar la ordenanza del bautismo. El ver el rostro radiante de la persona que emergi de las aguas bautismales es una imagen que nunca olvidar. Las oportunidades de ensear el Evangelio y de bautizar no son exclusivas de los que llevan una placa de misionero regular. Me pregunto por qu permitimos que disminuya el fuego del servicio misional al regresar a nuestras actividades cotidianas en el mundo? Jams ha habido otra poca en la historia de la humanidad en la que hayamos estado mejor equipados para ensear el Evangelio a los hijos de nuestro Padre Celestial aqu en la tierra; y parece que hoy lo necesitaran ms que nunca. Vemos el deterioro de la fe; vemos mayor amor por lo mundano y una disminucin de los valores morales, lo que causar gran dolor y angustia. Lo que necesitamos es un ejrcito real de ex misioneros, alistados de nuevo en el servicio. Aunque no llevar an la placa de misionero regular, podran tener la misma resolucin y determinacin de llevar la luz del Evangelio a un mundo al que le cuesta encontrar su camino. Hago un llamado a ustedes, ex misioneros, para que redediquen su vida, para que renueven su deseo y esp ritu del servicio misional. Les llamo para que tengan la apariencia de un siervo, para que sean un siervo y para que acten como un siervo de nuestro Padre Celestial. Ruego por su renovada determinacin de proclamar el Evangelio a fin de que lleguen a participar ms activamente en esta gran obra a la que el Seor

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Los asistentes a la conferencia disfrutan el panorama desde el palco y la galera del Centro de Conferencias.

nos ha llamado a todos a trabajar. Deseo prometerles que hay grandes bendiciones reservadas para ustedes si contin an adelante con el celo que una vez poseyeron como misioneros regulares. Hace algunos aos, recib una llamada telefnica de mi hijo Lee; dijo que mi primer compaero de misin estaba en su vecindario, y que l deseaba pasar unos momentos conmigo. Lee y yo fuimos a la casa de la hija de mi ex compaero donde l estaba de visita. Tuvimos una experiencia especial despus de tantos aos sin habernos visto. Como misioneros, tuvimos la oportunidad de comenzar la obra misional en un pueblo de Ohio. Debido a esa asignacin, se nos permiti trabajar juntos por diez meses. l fue mi entrenador y mi primer compaero; provena de una familia que le haba enseado el valor del trabajo arduo.

Me costaba ponerme a su altura, pero al servir juntos aprendimos a ser buenos compaeros. Nuestro compaerismo no finaliz con esa asignacin de diez meses. Al regresar a casa, ruga la Segunda Guerra Mundial y apenas estaba adapt ndome a la vida en casa cuando fui llamado al servicio militar. El primer domingo en el campo de entrenamiento, al asistir a una reuni n de nuestra Iglesia, vi la parte de atrs de una cabeza que me era muy familiar. Era mi primer compaero de la misin. Pasamos juntos la mayor parte de los dos a os y medio siguientes. Aunque las circunstancias eran muy diferentes en el servicio militar, intentamos continuar con las prcticas del servicio misional. Orbamos tan a menudo como nos fuese posible, y, si lo permitan las circunstancias, estudibamos juntos las Escrituras. Recuerdo
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muchas sesiones de estudio bajo la luz de una linterna en nuestra tienda agujereada por las balas. Varias veces, nuestra lectura de las Escrituras era interrumpida por el sonido de la alarma de bombardeo areo; apagbamos rpido la linterna y luego nos arrodillbamos y dbamos por terminado nuestro periodo de estudio con una oracin. Se nos apart a los dos como lderes de grupo y otra vez tuvimos la oportunidad de servir y ensear juntos el glorioso Evangelio de nuestro Seor y Salvador. Tuvimos ms xito en la milicia que siendo misioneros regulares. Por qu? Porque ramos ex misioneros con experiencia. La visita que tuve con mi primer compa ero misional fue la ltima oportunidad que tuve de estar con l. Sufra de una enfermedad incurable y falleci pocos meses despus. Fue una experiencia maravillosa el

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revivir los sucesos de la misin y hablar de lo que nos ocurri despus del servicio misional. Hablamos sobre nuestro servicio en obispados, sumos consejos, presidencias de estaca y, por supuesto, alardeamos sobre nuestros hijos y nietos. Al conversar, me maravill ante la oportunidad de estar juntos otra vez y no pude ms que pensar en el relato que est en el captulo 17 del Libro de Alma. Y aconteci que mientras Alma iba viajando hacia el sur, de la tierra de Geden a la tierra de Manti, he aqu, para asombro suyo, encontr a los hijos de Mos ah que viajaban hacia la tierra de Zarahemla. Estos hijos de Mos ah estaban con Alma en la ocasin en que el ngel se le apareci por primera vez; por tanto, Alma se alegr muchsimo de ver a sus hermanos; y lo que aument ms su gozo fue que an eran sus hermanos en el Seor; s, y se haban fortalecido en el conocimiento de la verdad; porque eran hombres de sano entendimiento, y haban escudriado diligentemente las Escrituras para conocer la palabra de Dios. Mas esto no es todo; se haban dedicado a mucha oracin y ayuno; por tanto, tenan el espritu de revelacin, y cuando enseaban, lo hacan con poder y autoridad de Dios (Alma 17:13). Cmo me gustara que todos tuvieran una experiencia similar a la que tuve con mi primer compaero misional; y que pudiesen detenerse y reflexionar en una poca de servicio en la que hayan dado diligentemente de su tiempo y talentos para edificar el reino de nuestro Padre Celestial. Si se esfuerzan para que sea una realidad, les prometo que ser una de las experiencias ms hermosas de su vida. Ustedes son un gran ejrcito de ex misioneros. Vayan adelante con renovado celo y determinacin y que mediante su ejemplo brille la luz del Evangelio en este mundo atribulado. La obra en la que estamos embarcados es la obra del Seor. Dios vive; Jess es el Cristo; pertenecemos a Su Iglesia. ste es mi testimonio, el cual les dejo en el nombre de Jesucristo. Amn.

El sptimo mandamiento: un escudo

lder Neal A. Maxwell Del Qurum de los Doce Apstoles

El guardar el sptimo mandamiento es un escudo de tanta importancia! Al bajar o perder ese escudo, se pierden las bendiciones del cielo que tanto se necesitan.
heridas de los que ya [estaban] heridos, en lugar de consolarlos y sanar sus heridas (Jacob 2:7, 9); sin embargo, las palabras de Jacob sobre las duras consecuencias de la inmoralidad son determinantes, as como po ticas: han perecido muchos corazones, traspasados de profundas heridas (Jacob 2:35). Hoy da, andamos entre muchos de los que caminan heridos, y la lista de vctimas contina creciendo. Por ende, se podra hacer hincapi en los consoladores principios del Evangelio, como, por ejemplo, que las personas que se arrepientan verdaderamente, aunque sus pecados fueren como la grana, llegarn a ser blancos, como la nieve (Isaas 1:18). Pero los rigores y las ricas recompensas del arrepentimiento no son los objetivos de este discurso. Tampoco se da el merecido elogio a los muchos jvenes y adultos valientes que practican la castidad y la fidelidad, incluso cuando slo una pequea minora de la sociedad estadounidense hoy cree que sea incorrecto tener relaciones prematrimoniales. Por eso, se felicita a los que tienen fe para ser obedientes con respecto a los mandamientos, y enhorabuena a los que tienen fe para arrepentimiento cuando se violan los mandamientos (Alma 34:15; cursiva agregada).

l igual que ustedes, mis hermanos y hermanas, he sentido un renovado aprecio por el ministerio proftico del presidente Hinckley. Testifico que l fue preordenado desde hace mucho, mucho tiempo, por lo cual nos sentimos complacidos. Comparto la renuencia que expres Jacob al escribir en cuanto a los problemas de castidad e infidelidad, la violacin de lo que algunos clasifican como el sptimo mandamiento. Preocupado porque su audiencia ten a sentimientos sumamente tiernos, castos y delicados, Jacob no deseaba agravar las
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Obviamente, la falta de castidad y la infidelidad conllevan serias consecuencias, tales como los efectos inquietantes y la reaccin en cadena que resultan de la ilegitimidad y de la orfandad, junto con la enfermedad y la destruccin de la familia. Hay tantos matrimonios que penden de un hilo o que ya han fracasado. Esta crisis callada pero profunda coexiste con otras crisis desconcertantes de nuestra poca, incluso la guerra. Jess dijo que en los ltimos das habra angustias de las gentes, confundidas y de cmo todo estara en conmocin (Lucas 21:25; vase tambin D. y C. 88:91; 45:26). Por consiguiente, el guardar el sptimo mandamiento es un escudo de tanta importancia! Al bajar o perder ese escudo, se pierden las bendiciones del cielo que tanto se necesitan. Ninguna persona o naci n puede prosperar por mucho tiempo sin esas bendiciones. Es extrao que en una poca tan obsesionada por el reclamo de derechos, haya tan poca preocupacin por reclamar los derechos a las bendiciones del cielo. Por el contrario, el hecho de que algunos crean menos en la inmortalidad lejana, slo ha intensificado la inmoralidad cercana, desviando [a] muchos, dici ndoles que cuando mor a el hombre, all terminaba todo (Alma 30:18). Un pensador japon s, al contemplar nuestra sociedad occidental centrada en el placer, dijo casi en tono de confrontacin: Si no hay nada m s all de la muerte, qu tiene de malo entonces el darse del todo al placer en el poco tiempo que nos quede de vida? La prdida de la fe en el otro mundo ha impuesto en la sociedad occidental moderna un problema fatal de moralidad (Takeshi Umehara, The Civilization of the Forest: Ancient Japan Shows Postmodernism the Way, en At Centurys End, ed. por Nathan P . Gardels, 1995, pg. 190) Por lo tanto, el ser buenos ciudadanos significa ser bueno, como el saber diferenciar claramente entre codiciar al prjimo y amar al prjimo! Matthew Arnold dijo sabiamente que mientras a la Naturaleza

Los himnos proporcionan oportunidades para que la congregacin se ponga de pie y participe en las sesiones de la conferencia.

no le preocupa la castidad, a la naturaleza humana le tiene que preocupar mucho ( Philistinism in England and America, tomo 10, The Complete Prose Works of Matthew Arnold, ed. R. H. Super, 1974, pg. 160). A la naturaleza divina le preocupa infinitamente ms! Las tendencias influyentes del hombre natural no son compatibles hacia el sptimo mandamiento, encontrndose el ser carnal, sensual y diab lic[o] (Mos ah 16:3; v ase tambin Mosah 3:19; Moiss 5:13). Si esas tres palabras suenan demasiado duras, piensen, hermanos y hermanas, en la meta horrible que persigue el adversario: que todos los hombres sean miserables como l (2 Ne. 2:27). Es cierto que a la miseria le gusta tener compaa! Una de las mejores maneras de despojar[se] del hombre natural es reducirlo a la nada (vase Mosah 3:19). En su debilidad, es ms fcil desalojarlo; de otra manera, insistir en seguir la placentera marcha del tren de la tentacin. Tristemente, las palabras rectificadoras no ayudan
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por lo general al hombre natural debido a que las codicias ahogan la palabra (vase Marcos 4:19). Por desgracia, el quebrantar el sptimo mandamiento es ms fcil cuando los falsos filsofos persuaden a algunos que no es ningn crimen que un hombre haga cualquier cosa (Alma 30:17). Algunos tienen odos ansiosos, y en verdad se mueren por or algo que no sea la verdad, para as seguir a los que tratan de suavizar los mandamientos incmodos y punzantes (vase 2 Timoteo 4:3). No obstante, el Proverbio sigue siendo verdadero: el que comete adulterio es falto de entendimiento (Prov. 6:32). Otros hacen caso omiso de los mandamientos y se concentran en otros aspectos. Uno de los personajes de Dostoevsky dice: Pasar n las eras y la humanidad proclamar por boca de sus sabios que no hay crimen y, por lo tanto, que no hay pecado, s lo hambre (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, The Brothers Karamazov, transcripcin de Constance Garnett, 1952, pgs. 130131).

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Adems, el adversario ha puesto ms importancia en el concepto de la privacidad, y ha ocasionado un desliz en la responsabilidad individual! Despus de todo, unos cuantos clics del ratn de la computadora pueden llevarlo a uno, de manera privada y rpida, a territorio enemigo sin tener que presentar pasaporte, siendo el ltimo punto de control una conciencia entorpecida. Dios no tiene dos juegos de Diez Mandamientos, uno para interiores y otro para exteriores! Ni tampoco existen dos caminos aprobados para el arrepentimiento. Es verdad que un fin de semana de remordimiento tal vez produzca cierto pesar de los condenados, pero no el poderoso cambio que slo produce la tristeza seg n Dios (Morm n 2:13; Mosah 5:2; Alma 5:1314; vase; 2 Corintios 7:10). S, los mortales an somos libres de elegir. S, incluso se lidi una guerra en los cielos para preservar nuestro albedr o moral. Pero aqu , muchas veces el gran don del albedro se cede sin siquiera el ms leve quejido! Hay tantas formas de conservar firmemente en su lugar el sptimo mandamiento protector. A modo de instruccin, por ejemplo, la cada de David, por lo menos en parte, se debi a que no se encontraba donde el deber llamaba: y aconteci al ao siguiente en el que salen los reyes a la guerra que David se qued en Jerusaln (2 Samuel 11:1). Luego, como sabrn, se produjo la vista lujuriosa desde el terrado y toda la tristeza subsiguiente. En la instrucci n permaneced en lugares santos, se halla implcito el evitar permanecer en el desenfreno (D. y C. 87:8; vase tambin Mateo 24:15). Aquellos que viven de una manera feliz (2 Nefi 5:27) desarrollan prudentemente maneras espirituales de proteccin, lo que se refleja en el vestir, el lenguaje, el sentido del humor y la msica apropiados, enviando, de ese modo, una seal resuelta de discipulado (vase Proverbios 23:7). Es ms, en cuanto al evitar problemas ms tarde se incluye el no llevar al matrimonio pecados de los

que no se haya arrepentido, lo que puede causar que el c nyuge comience con yugo desigual (2 Corintios 6:14). De similar forma, los esposos y las esposas pueden evitar deliberadamente ir a la deriva al rehusar relajar su lealtad y al no verse atrapados en las fuertes corrientes que no llevan a buen puerto. De igual modo, se deben evitar las aguas pantanosas de la autocompasi n. Es ah donde las personas pueden justificar f cilmente cualquier vestigio de responsabilidad y dejar de lado las restricciones, tanto

de la conciencia como de los convenios, procurando [justificarse] delante de los hombres por aquello que delante de Dios es abominacin (Lucas 16:15). El ver a travs de la maraa engaosa de la sensualidad es otro preventivo vital. Por ejemplo, algunos de los que desobedecen abiertamente el sptimo mandamiento mediante estilos de vida inmorales son como Can al declarar estoy libre (Mois s 5:33), despus de quebrantar el sexto mandamiento matando a Abel. Esa manera errnea de pensar sobre la

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libertad evoca las palabras de amonestacin de Pedro: el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que venci (2 Pedro 2:19; 2 Nefi 2:26 32). Las verdaderas almas estridentes pueden fingir carcajadas en medio de la esclavitud y el pecado, pero otro Proverbio se aplica: Aun en la risa tendr dolor el corazn; y el trmino de la alegra es congoja (Proverbios 14:13). En una poca en la que justificadamente nos preocupa que se presente la verdad en la publicidad, cun intelectualmente insultantes son ciertos rtulos engaosos: xtasis debera decir Miseria. Rave, es en realidad el mascullo lastimero de la sensualidad desenfrenada. Por ejemplo, algunos participantes neciamente creen que el bailar en forma lujuriosa es inofensivo. Esas personas no [pecan] en la ignorancia (3 Nefi 6:18). Al imitar y subestimar al enemigo, terminan comprometindose a s mismos, al mismo tiempo que confunden y decepcionan a sus amigos! Se han preguntado alguna vez por qu en el mbito sensual muy a menudo se presentan luces destellantes pero opacas? O, por qu todo el exceso de material deslumbrante? O, por qu todo el estruendo disfrazado de msica? Porque, temerosa del amanecer, la maldad no puede soportar el escrutinio constante de la brillante verdad, ni puede soportar las quietas reflexiones del alma introspectiva! As, el son del tambor de la insensibilidad entorpece el sentir del alma al responder ilegtimamente a la necesidad legtima de pertenecer y de amar, a medida que los predadores y las v ctimas lamentablemente deja[n] de sentir (1 Nefi 17:45; Efesios 4:19; Moroni 9:20). Henry Fairlie escribi que la persona lujuriosa normalmente lleva un terrible vac o en el centro de su vida (Henry Fairlie, The Seven Deadly Sins Today, 1978, pg. 187.) An as, algunos jvenes ingenuos hablan de llenar sus cantimploras, las cuales estarn vacas excepto por la arena y la grava residual de txicas memorias. Fairlie tambin escribi: A la lujuria no le interesa quien

sea su pareja, sino slo la satisfaccin de sus propios antojos la lujuria muere al amanecer, y al retornar por la noche, a buscar por doquier, su pasado ha dejado de existir ( The Seven Deadly Sins Today, 1978, pg. 175.) Sin importar el vestuario ni el maquillaje, la lujuria no es el sustituto del amor; en realidad, hermanos y hermanas, sofoca el desarrollo del verdadero amor y hace que se enfre el amor (vase Mateo 24:12). No es de sorprender que se nos diga que [refrenemos] todas [nuestras] pasiones para que [estemos] llenos de amor (Alma 38:12). De otro modo, las pasiones desbordantes llenarn el espacio disponible del alma, lugar en el que no puede haber dos inquilinos. Previamente, la sociedad a menudo ha tenido mecanismos equilibrantes y restrictivos tiles, aunque sutiles, incluso familias, iglesias y escuelas con objeto de controlar la conducta personal excesiva, pero con frecuencia, algunos de esos mecanismos se pierden, no funcionan bien o se equivocan. Adems, el ritmo de las tendencias actuales se va acelerando debido a la idea moderna de que no se debe ser sentencioso, lo cual justifica cualquier cosa mala que hagan las personas, en tanto hagan cualquier cosa que sea elogiable. Despus de todo, acaso Mussolini no se encargaba de que los trenes salieran a tiempo? Los que violan el sptimo mandamiento incluso pueden hacer tiles contribuciones, pero pagan un precio personal escondido y caro (vase Alma 28:13.) Sobre el rey Moriantn, leemos: Y obr rectamente con el pueblo, mas no consigo mismo, por motivo de sus muchas fornicaciones ( ter 10:11). Aparentemente un lder justo que no haca acepcin de personas, Moriantn no se respetaba a s mismo! Las heridas que se causaba a s mismo, pasaban disimuladas por la ornamentacin exterior de las riquezas y los edificios (vase ter 10:12). Es de tanta importancia todo lo mencionado, que es necesario decir lo siguiente, y no vacilo en hacerlo:
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las revelaciones nos dicen que en la misma medida de sus pecados, los pecadores que no se arrepientan, tendrn que padecer as como Jes s lo hizo por los nuestros, y cuando un d a sientan personalmente toda la justicia de Dios (vase D. y C. 19:1618). Adems, sin embargo, los que en varias formas fomenten e intensifiquen de manera persistente este drama de inmoralidad, a menudo saturado de drogas, ya sea como promotores, promulgadores, facilitadores o acaparadores, tendr n entonces que enfrentar y sentir todo el sufrimiento que le hayan causado a innumerables personas! Finalmente, hermanos y hermanas, en ciertos tiempos y circunstancias, el discipulado requiere que estemos dispuestos a estar solos! Nuestra voluntad de hacerlo, aqu y ahora, va de acuerdo con el momento en que Cristo se arrodill solo, all y en ese momento, en Getseman. En el proceso expiatorio final, nadie estuvo con [ l] (D. y C. 133:50; vase Mateo 26:3845). Al tomar nuestra decisin, los fieles nunca estarn solos, al menos no tan solos. Por necesidad, el ngel que estuvo junto a Cristo en Getseman para fortalecerle, le dej (vase Lucas 22:43). Si mantenemos en alto el escudo de la fe en Dios y fe en Sus mandamientos, Sus ngeles estarn alrededor de [nosotros] para sostener[nos] y nos guarda[r n] (D. y C. 84:88; 109:22). De esta promesa doy testimonio. Y ahora, por consiguiente, en lo que respecta al clima de nuestras almas, hermanos y hermanas, testifico que somos nosotros los que fijamos el control de la temperatura. Nosotros establecemos el grado de nuestra felicidad en este mundo y en el venidero. Igualmente testifico que nuestra adherencia a los mandamientos de Dios, incluso el sptimo, se presta a que Dios coloque Su mano en la nuestra mientras fijamos el control de la temperatura; es la mano de Aquel que desea darnos todo lo que tiene (v ase D. y C. 84:38). En el nombre de Jesucristo. Amn.

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El primero y grande mandamiento

lder Robert F. Orton Del Qurum de los Setenta

Dado el objetivo de nuestra existencia, si no amamos a Dios ni a nuestros semejantes, todo lo dems que hagamos ser de escasas consecuencias eternas.
vuestros enemigos y orad por los que os ultrajan y os persiguen (3 Nefi 12:44; vase tambin Mateo 5:44). Y fue l el que abog por los soldados que lo crucificaron, diciendo: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). Durante muchos aos, pens que el amor era un atributo; pero es ms que eso, es un mandamiento. En Su dilogo con el intrprete de la ley, un fariseo, Jess dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amar s a tu pr jimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:37 40; v ase tambi n Glatas 5:14). El presidente Hinckley ha dicho que El amor es como la estrella polar, que en un mundo cambiante, es una constante. El amor es la esencia bsica del Evangelio Sin amor queda poco o casi nada del Evangelio que pueda servirnos de modo de vida (T eachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pgs. 319, 317). El ap stol Juan dijo: Dios es amor (1 Juan 4:8); por lo tanto, de l, que es la personificacin del amor, depende toda la ley y los profetas. El apstol Pablo ense que la fe, que es el primer principio del Evangelio, funciona por amor (vase Glatas 5:6). Qu doctrina ms valiosa para entender! El amor es la fuerza impulsora de la fe. Al igual
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a atencin de la gente en todo el mundo ha estado ligada durante estas pasadas cuatro semanas, a los premeditados, intencionales y destructivos actos de terrorismo y odio. El odio es la anttesis del amor. Lucifer es su defensor y autor principal, y lo ha sido desde que su enfoque en el Plan de Salvacin fue rechazado por el Padre. l fue el que ejerci su influencia en Judas para que entregara a Jess a los principales sacerdotes por treinta denarios de plata. Es l, el enemigo de toda rectitud y padre de la contencin, el que como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Por otro lado, fue ese mismo Jess, a quien Judas entreg a los principales sacerdotes, quien dijo: Amad a

que el fuego del hogar irradia calor en una fr a noche de invierno en nuestra casa, el amor a Dios y a nuestros semejantes nos brinda fe, con la que cualquier cosa es posible. La mayora de nosotros profesa amar a Dios, pero por lo que yo he observado, el desafo es amar a nuestros semejantes. El trmino semejante incluye a la familia, a la gente con la que trabajamos, a los que vemos en la proximidad geogrfica de nuestro hogar y en la Iglesia, e incluso al enemigo, aun cuando no aprobemos lo que ste haga. Si no amamos a todos esos, que son nuestros hermanos y hermanas, podemos realmente decir que amamos a Dios? El apstol Juan declar: El que ama a Dios, ame tambin a su hermano, y agreg: Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso (1 Juan 4:20 21). Por tanto, el amor a Dios y a los semejantes deben estar inseparablemente conectados. Nuestro progreso eterno depende seriamente de la forma en que amamos. El diccionario Webster define amor como inters generoso, leal y sincero por el bien de otra persona; afecto basado en la admiracin, benevolencia o intereses comunes ( Longman Webster English College Dictionary, edicin para el extranjero). Y Moroni lo considera un sinnimo de las expresiones amor puro de Cristo y caridad (Moroni 7:47). Demostramos mejor nuestro amor a Dios al guardar Sus mandamientos y mostramos amor a Dios y a nuestros semejantes por medio de actos de servicio caritativo. Permtanme utilizar dos ilustraciones. En los Alpes de Transilvana, en Rumania, un hombre, su esposa y sus dos hijos se bautizaron en la Iglesia. l lleg a ser el lder de la rama; sin embargo, debido a presiones econmicas y familiares, se inactiv por un tiempo. Al regresar a la actividad en la Iglesia, dijo que al salir del agua, despus del bautismo, alguien susurr a su odo Te amo. Nunca nadie le hab a dicho eso antes. El recuerdo de esa expresin de amor y las demostraciones y expresiones de amor de los miembros

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de su rama, lo trajeron de regreso. Hace varios aos un joven se vio involucrado en las cosas del mundo y, por un tiempo, sus padres no tuvieron ninguna influencia en l. Dos sumos sacerdotes que eran vecinos y miembros de su barrio, que no tenan ningn llamamiento especfico de servirle, junto a un to y otras personas, pusieron sus brazos alrededor de l y lo hermanaron, lo ayudaron a regresar a la actividad y lo alentaron a prepararse para una misin. Le dijeron que lo amaban y le demostraron ese amor por la forma en que actuaron con l, lo que cambi la vida del joven. Se necesita abundante amor y un esfuerzo cooperativo para criar a un nio. Y nadie puede ayudar en [esta obra] a menos que sea humilde y lleno de amor (D. y C. 12:8). Serv os por amor los unos a los otros (Glatas 5:13). Al igual que el servicio es una consecuencia natural del amor, tambin el amor es una consecuencia natural del servicio. Esposos, presten servicio a sus esposas; esposas, presten servicio a sus esposos. Esposos y esposas, presten servicio a sus hijos. Y a todos decimos: sirvan a Dios y a sus semejantes. Al hacerlo, llegaremos a amar el objeto de nuestra devocin y as seremos obedientes al primero y grande mandamiento de amar. Luego de Su resurrecci n en Jerusaln, Jess apareci a los nefitas en las Amricas y despus de ensearles sobre el bautismo, les advirti contra la ira y la contencin, dicindoles: y no habr disputas entre vosotros Porque en verdad, en verdad os digo que aquel que tiene el espritu de contencin no es mo, sino es del diablo, que es el padre de la contencin, y l irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros (3 Nefi 11:22, 29). Hermanos y hermanas, si somos obedientes al mandamiento de amar, no habr disputas, contenciones ni odio entre nosotros. No hablaremos mal de los dems, sino que nos trataremos con bondad y respeto, conscientes de que cada uno es hijo de Dios; no habr nefitas, ni lamanitas

ni otros itas entre nosotros, y cada hombre, mujer y nio ser justo con sus semejantes. Una ma ana temprano en Bucarest, mientras corra por el parque Cismigiu, observ un viejo rbol que luchaba por dar nuevas ramas, por dar nueva vida. El smbolo de la vida es dar; damos tanto a la familia, a los amigos, a la comunidad y a la Iglesia, que a veces, al igual que el viejo rbol, podemos pensar que la vida es demasiado dif cil, que dar constantemente es una carga muy grande de sobrellevar. Podr amos pensar que es ms fcil rendirse y s lo hacer lo que hace el hombre natural; pero no podemos ni debemos rendirnos. Por qu? Porque debemos seguir dando al igual que Cristo y el viejo rbol dieron. Cuando demos aunque sea un poco,

pensemos en l, que dio Su vida para que viviramos. Cerca del final de Su vida mortal, Jess volvi a instruir sobre la doctrina del amor cuando ense a Sus adherentes que l los haba amado y que ellos deban amarse mutuamente. En esto conocer n todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:35). Llego a la conclusi n de que, dado el objetivo de nuestra existencia, si no amamos a Dios ni a nuestros semejantes, todo lo dems que hagamos ser de escasas consecuencias eternas. Testifico de la divinidad de Cristo y de la realidad de Su misin de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. Que amemos como l am y contina amando, ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.

Con su bastn, el presidente Hinckley se despide de la congregacin en el momento que sale del Centro de Conferencias.

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Nuestras acciones dan forma a nuestro carcter

lder Wayne S. Peterson De los Setenta

En casi todos los incidentes que nos salen al paso, podemos determinar la clase de experiencia que vamos a tener por la forma en que respondamos a ellos.
pequeo de unos seis o siete aos de edad. Al mirarnos, de inmediato me sac la lengua. Mi primera reaccin fue sacarle la lengua yo tambin a l. Pens: Qu he hecho para merecer esto?. Felizmente, antes de reaccionar, record el principio que haba enseado la semana antes en la conferencia general el lder Marvin J. Ashton (vase Conference Report, octubre de 1970, pgs. 3638; o Improvement Era , diciembre de 1970, p gs. 59 60). El lder Ashton ense acerca de lo importante que es actuar en lugar de reaccionar ante lo que nos suceda. As que salud al niito con la mano. l volvi a sacarme la lengua. Sonre y volv a agitar la mano en gesto amistoso. Esa vez, l tambin me salud con la mano. En breve se le unieron en el entusiasta saludo un hermanito y una hermanita. Les respond moviendo la mano de todos los modos imaginables hasta que se me cans el brazo. Entonces me afirm en el volante y segu moviendo la mano de todas las formas que se me ocurrieron, esperando sin cesar que sus padres volviesen pronto o que mi esposa regresara en seguida. Por fin llegaron los padres y, mientras se alejaban en el vehculo, mis nuevos amiguitos siguieron
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ace muchos aos, de vacaciones con mi familia, tuve una experiencia que me ense una gran leccin. Un sbado, mi esposa y yo decidimos sacar a los nios a dar una vuelta en coche y comprar algunas cosas. Durante el paseo, los nios se quedaron dormidos y, como no queramos despertarlos, me ofrec para quedarme en el automvil mientras mi esposa corra al supermercado. Mientras esperaba, me fij en el auto que se encontraba estacionado enfrente de m ; estaba lleno de nios que me miraban. De pronto, mi mirada se encontr con la de un

saludndome con la mano hasta que se perdieron de vista. Si bien aqul fue un episodio sencillo, demostr que, en casi todos los incidentes que nos salen al paso, podemos determinar la clase de experiencia que vamos a tener por la forma en que respondamos a ellos. Me congratul por haber resuelto actuar de un modo amistoso en lugar de reaccionar ante el infantil proceder de mi pequeo amigo. Con ello me evit experimentar los sentimientos negativos que me hubiesen invadido si hubiera seguido mi instinto natural. En Sus instrucciones a los nefitas, el Salvador ense: As que, cuantas cosas queris que los hombres os hagan a vosotros, as haced vosotros con ellos (3 Nefi 14:12). Imaginen el efecto que producira en el mundo el que todos practicasen esa Regla de Oro, pero hacerlo parece ser contrario a la naturaleza humana. El rey Benjamn dijo que el hombre natural es enemigo de Dios y seguir sindolo a menos que se someta al influjo del Santo Espritu, y se despoje del hombre natural , y aprenda a ser sumiso, manso, humilde, paciente [y] lleno de amor (Mosah 3:19). Con el ritmo acelerado del mundo de hoy, parece aumentar la tendencia de las personas a actuar en forma agresiva unas con otras. Algunas se ofenden con facilidad y reaccionan con ira a agravios reales o imaginados. Todos hemos experimentado el furor de automovilistas, o hemos odo de ello, y otros casos de proceder grosero e insensible. Lamentablemente, algo de esa descortesa se lleva a nuestros hogares, lo cual crea desavenencias y tensin entre los miembros de la familia. Puede que parezca natural pagar en la misma moneda lo que nos hagan, pero no tiene que ser as. Al reflexionar en sus espantosas experiencias durante la guerra, Viktor Frankl dijo: Los que hemos vivido en campos de concentracin recordamos a los hombres que recorran las barracas para dar consuelo a los dems, ofrecindoles su ltimo pedazo de pan. Si bien fueron pocos en nmero, dieron prueba suficiente de

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que al hombre se le puede despojar de todo, menos de una cosa, que es la ltima de las libertades humanas: la de elegir su propia actitud ante cualquier circunstancia, elegir lo que a uno le plazca (Mans Search for Meaning, 1985, pg. 86; cursiva agregada). sa es una conducta noble y difcil de esperar de las personas, pero Jess no espera menos de nosotros. Amad a vuestros enemigos, dijo l, y a adi : bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen (Mateo 5:44). Uno de mis himnos preferidos corrobora esa enseanza: S prudente, oh hermano, A tu alma gobernad, No matando sus anhelos, Mas con juicio gobernad. ( S prudente, Oh Hermano , Himnos de Sin, 115) Lo que decidimos hacer y la forma en que procedemos son lo que por ltimo da forma a nuestro car cter. Charles A. Hall describi acertadamente ese proceso al decir: Sembramos pensamientos y cosechamos acciones; sembramos acciones y cosechamos hbitos; sembramos hbitos y cosechamos el carcter; sembramos el carcter y cosechamos nuestro destino (citado en The Home Book of Quotations, citas seleccionadas por Burton Stevenson, 1934, pg. 845). El hogar es donde nuestro proceder es ms importante. Es el lugar donde nuestras acciones ejercen el impacto m s potente, para bien o para mal. A veces en casa nos sentimos tan a nuestras anchas que ya no cuidamos lo que decimos. Olvidamos la sencilla urbanidad. Si no estamos en guardia, podemos caer en el hbito de criticarnos unos a otros, de tener arrebatos de mal genio y comportarnos con egosmo. Por motivo de que nos aman, nuestros cnyuges y nuestros hijos nos perdonan, pero suelen conllevar en silencio heridas ocultas y sufrimientos no expresados. Hay muchos hogares en los que los hijos tienen miedo a sus padres y en los que la esposa tiene miedo al marido. Nuestros l deres nos han

recordado que el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud , y han advertido que las personas que abusan de su cnyuge o de sus hijos un da debern responder ante Dios (La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 1998, pg. 24). El adversario sabe que si logra fomentar en el hogar una atmsfera de contencin, de conflicto y de temor, el Espritu es ofendido y los lazos que deben unir a la familia se debilitan. El Seor resucitado dijo: Porque en verdad, en verdad os digo que aquel que tiene el espritu de contencin no es mo, sino es del diablo, que es el padre de la contencin, y l irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros (3 Nefi 11:29). Cuando sentimos enojo o contencin en el hogar, debemos reconocer de inmediato qu poder ha hecho presa de nuestras vidas y qu se est esforzando Satan s por lograr. Salomn nos dio esta sabia frmula: La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra spera hace subir el furor (Proverbios 15:1). Nuestro hogar debe ser idealmente un refugio donde cada uno de sus integrantes se sienta seguro, amado y protegido de las crticas duras y de la contencin con que solemos encontrarnos tan a menudo en el mundo.

Cristo nos dio el ejemplo perfecto del conservar el dominio emocional en toda situacin. Cuando le llevaron ante Caifs y ante Pilato, le golpearon el rostro, escupieron sobre l y se burlaron de l los que le atormentaban (vase Mateo 26; Lucas 23). La gran paradoja fue que degradaron a su Creador, que padeci por amor a ellos. En medio de aquel injusto maltrato, Jess mantuvo la compostura, negndose a hacer comentario alguno. Aun en la cruz, en medio de Su padecimiento indescriptible, suplic: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). l espera lo mismo de nosotros. A los que le seguan, l dijo: En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:35). Ruego que evidenciemos nuestra calidad de disc pulos del Se or al fortalecer nuestros hogares con expresiones bondadosas y llenas de amor, que recordemos que la blanda respuesta quita la ira, y que nos esforcemos en nuestro tratamiento mutuo por dar forma a un carcter que reciba la aprobacin del Seor. Jesucristo es el ejemplo perfecto. l es nuestro Salvador y nuestro Redentor. Doy testimonio de l! Hoy en d a somos guiados por un profeta viviente. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Los miembros del Coro del Tabernculo Mormn cantan durante una de las sesiones de la conferencia.

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Cudense de murmurar
lder H. Ross Workman De los Setenta

La obediencia es esencial para comprender las bendiciones del Seor.

camino a la desobediencia por medio de la murmuracin. En la parbola aprendemos sobre un noble que tena un terreno muy escogido; l les dijo a sus siervos que plantaran doce olivos y construyeran una torre para vigilar el olivar. El objetivo de la torre era permitir que un viga se quedara all para advertir la venida del enemigo y as el olivar estara protegido. Pero los siervos no construyeron la torre y el enemigo lleg y destruy los olivos; la desobediencia de los siervos fue la causa del desastre en el olivar (vase D. y C. 101:4362). Por qu los siervos fracasaron en la edificacin de la torre? La semilla del desastre se sembr en la murmuracin. De acuerdo con la parbola del Seor, la murmuracin consiste en tres etapas, cada una derivando en la siguiente, en un camino descendiente a la desobediencia. Primero, los siervos empezaron a cuestionar. Consideraron que podan ejercer su propio juicio con respecto a la instruccin que les haba dado el amo. Qu necesidad tiene mi seor de esta torre, siendo sta una poca de paz? , cuestionaron (D. y C. 101:48). Primero se cuestionaron en su propia mente y despus plantaron ese cuestionamiento en la mente de los dems. Lo primero fue el cuestionar. Segundo, empezaron a racionalizar y a excusarse para no hacer lo que se les haba instruido. Dijeron:
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uando era misionero, mi compaero y yo testificbamos que Dios habla hoy en da por medio de profetas. Un hombre pregunt: Y qu es lo que su profeta dijo esta semana?. Al esforzarme por recordar el mensaje del profeta en el ejemplar de Improvement Era ms reciente, la revista ms importante de la Iglesia en ese entonces, llegu a entender de manera especial la importancia de conocer y obedecer las enseanzas del profeta viviente. Hoy, espero persuadirlos a seguir a los profetas vivientes y advertirles sobre el engao que ha creado el adversario para evitar que los sigan. Las Escrituras se refieren a ese engao como murmuracin. El Salvador ense una parbola para advertirnos sobre el traicionero

No se pudiera dar este dinero a los cambistas? Pues no hay necesidad de estas cosas (D. y C. 101:49). De ese modo, excusaron su desobediencia. El tercer paso sigui inevitablemente: pereza en seguir el mandamiento del Maestro. La par bola dice: se volvieron muy perezosos y no hicieron caso de los mandamientos de su se or (D. y C. 101:50). As, se estableci el escenario para el desastre. Dios ha bendecido a Sus hijos con profetas para instruirlos en Sus caminos y prepararlos para la vida eterna. Los hombres no entienden fcilmente los caminos de Dios: Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov (Isaas 55:8). La obediencia es esencial para comprender las bendiciones del Seor, aun cuando no se entienda el objetivo del mandamiento. El adversario susurra invitaciones enga osas para murmurar y as destruir el poder que proviene de la obediencia. El modelo de la murmuraci n se ve claramente en el siguiente relato sobre los hijos de Israel: El Seor prometi a los hijos de Israel que enviara un ngel y expulsara a los cananeos para que Israel pudiera heredar una tierra de leche y miel (vase xodo 33:13). Cuando los israelitas llegaron a las fronteras de Canan, Moiss envi espas a esa tierra y, al regresar, stos informaron que los ej rcitos de Cana n eran fuertes y se aventuraron a decir que Canan era ms fuerte que Israel. Entonces comenz la murmuracin. Cuestionaron los mandamientos dados a travs de Moiss, su profeta viviente. Esparcieron su cuestionamiento a los dems. Cmo poda derrotar Israel a los gigantes de Canan cuando los hijos de Israel se vean a s mismos, en comparacin, como langostas? (vase Nmeros 13:3133). El cuestionamiento se torn en racionalizaci n y excusas. Dijeron temer por sus esposas e hijos. No nos sera mejor volvernos a Egipto?, exclamaron (vase Nmeros 14:23). La murmuracin se volvi desobediencia cuando Israel procur

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Los poseedores del sacerdocio llegan a la sesin del sacerdocio el sbado por la tarde.

designar un capitn que los llevara de regreso a Egipto (vase Nmeros 14:4). Simplemente rehusaron seguir al profeta viviente. Por sus murmuraciones, el Seor quit la bendicin prometida a los hijos de Israel, de que l destruira a los cananeos y les dara su tierra prometida. En lugar de ello, envi a Israel al desierto a errar durante cuarenta aos. El modelo familiar de la murmuracin se ve nuevamente en la familia de Lehi. Cuando el profeta Lehi envi a sus hijos a Jerusaln a obtener las planchas de bronce, stos encontraron mucha oposici n. Primero, Lamn fue expulsado de la casa de Labn por meramente pedir las planchas. Despus que los hijos de Lehi ofrecieron pagarlas con oro y plata, Labn procur matarlos y confisc la propiedad de ellos. Los hermanos se resguardaron en la cavidad de una roca para evaluar la situacin. Lamn y Lemuel murmuraron, lo que empez, como siempre, con un cuestionamiento: Cmo es posible que el Seor entregue a Labn en nuestras manos? , dijeron (1 Nefi 3:31). Luego, las excusas: He aqu, es un hombre poderoso, y puede mandar

a cincuenta, s, y aun puede matar a cincuenta; luego, por qu no a nosotros? (1 Nefi 3:31). Finalmente, fueron perezosos. Llenos de ira, resentimiento y excusas, Lamn y Lemuel esperaron en los muros de Jerusaln mientras el fiel Nefi cumpla la obra del Seor (vase 1 Nefi 4:35). El Seor ha hablado en contra de esta actitud en nuestro da: Mas el que no hace nada hasta que se le mande, y recibe un mandamiento con corazn dudoso, y lo cumple desidiosamente, ya es condenado (D. y C. 58:29). Al levantar nuestra mano, hemos sostenido a nuestros profetas vivientes. Nos regocijamos en el privilegio de escuchar la palabra de Dios revelada en nuestro da por nuestros profetas vivientes. Qu hacemos cuando los escuchamos? Seguimos con exactitud las instrucciones de nuestros profetas vivientes o murmuramos? Es ms fcil seguir al profeta viviente en nuestra poca que en los das de Moiss o Nefi? No murmurar an acaso hoy d a aquellos que murmuraron contra Moiss y Nefi? Se puede hacer la misma pregunta revirtindola. Aquellos que murmuran en la actualidad tambin habran murmurado como lo hicieron Lamn
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y Lemuel o los hijos de Israel en contra del profeta de sus das, con las mismas consecuencias desastrosas. Incluso las instrucciones ms simples pueden poner de manifiesto la tendencia a murmurar. Una vez asist a una reunin donde la autoridad que presida invit a los miembros de la congregacin a sentarse ms adelante en la sala. Algunos lo hicieron; la mayora no. Por qu? Estoy seguro de que haba aquellos que cuestionaban por qu deberan dejar su comodidad. Por qu yo? Sin duda, esa pregunta fue seguida pronto de una excusa o una racionalizaci n del por qu no importaba cambiar o no de asiento. Creo que sigui algo de irritaci n hacia la autoridad presidente por haber hecho tal solicitud. El ltimo paso, que fue obvio para todos los que observaban, fue la pereza evidenciada en la respuesta: muy pocos se cambiaron de asiento. Fue eso algo pequeo? S; pero reflej una gran y profunda falta de voluntad de obedecer; reflej un espritu de desobediencia, y eso no es algo pequeo. Hace poco estuve en una reunin de la Iglesia en frica Occidental en la que un lder del sacerdocio invit a los hermanos a que pasaran a ocupar las tres primeras filas de la capilla.

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Cada hombre se levant de inmediato y se sent de acuerdo con las instrucciones. Fue algo pequeo? S; pero reflej la voluntad de obedecer y eso no es algo pequeo. Les invito a centrarse en los mandamientos de los profetas vivientes que les incomoden ms. Cuestionan si el mandamiento se aplica a ustedes o no? Encuentran excusas convenientes de por qu no pueden cumplir con ese mandamiento ahora? Se sienten frustrados o irritados con los que les recuerdan esos mandamientos? Son perezosos en cumplirlos? Cudense de los engaos del adversario. Cudense de la murmuracin. Un padre afortunado experimenta ese gozo especial que emana de su hijo dispuesto a obedecer. No es lo mismo con Dios? En una pequea escala puedo entender cunto gozo debe de sentir el Seor cuando sus siervos obedecen sin murmurar. Hace poco mi querida esposa y yo participamos en una reunin durante la cual se nos explicaran nuestras responsabilidades. Al momento, no tenamos idea de cul o dnde sera nuestra asignacin para servir. A m se me haba dicho en privado que seramos llamados a frica Occidental. Yo estaba sorprendido y alegre con la asignacin, pero entonces pens en los pensamientos que inevitablemente surgiran en la mente de mi compaera de casi 39 aos. Cmo recibira la asignacin? Saba que aceptara ir. En todos nuestros aos juntos jams haba rechazado un llamamiento del Seor pero, cules seran los sentimientos de su corazn? Al sentarme junto a ella, se dio cuenta por mi mirada que yo saba nuestra asignaci n y me dijo, Y bien, adnde vamos?, y contest sencillamente: frica. Sus ojos brillaron y alegremente dijo: No es maravilloso?. Mi gozo fue total. As se debe sentir tambin nuestro Padre Celestial cuando seguimos a los profetas vivientes con corazones dispuestos. Testifico que Jesucristo vive y que l habla a los profetas en nuestra poca. Que sigamos a nuestros profetas vivientes sin murmurar, es mi ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.

El poder de un firme testimonio

lder Richard G. Scott Del Qurum de los Doce Apstoles

Tu seguridad personal y tu felicidad dependen de la fortaleza de tu testimonio, ya que ste guiar tus acciones en tiempos de prueba o incertidumbre.
Un firme testimonio es el cimiento inquebrantable de una vida segura y significativa donde la paz, la confianza, la felicidad y el amor pueden florecer. Est cimentado en la conviccin de que un Dios, que todo lo sabe, est al frente de Su obra. l no fracasar. l cumplir Sus promesas. Un firme testimonio es el poder sustentador de una vida de xito. Est centrado en una comprensin de los divinos atributos de Dios, nuestro Padre, de Jesucristo y del Espritu Santo; y se afirma por medio de una confianza voluntaria en Ellos. Un testimonio poderoso se funda en la seguridad personal de que el Espritu Santo puede guiar e inspirar para bien nuestros hechos diarios. Un testimonio se fortalece mediante impresiones espirituales que ratifican la validez de una enseanza, de un hecho recto o de la advertencia de un peligro eminente. Con frecuencia, esa gua va acompaada de emociones poderosas que dificultan el habla y llenan los ojos de lgrimas. Pero un testimonio no es emocin, es la esencia misma del carcter entretejido con hebras que han resultado de incontables decisiones correctas. Esas elecciones se han hecho teniendo fe segura en las cosas que se creen y que, al menos al principio, no se ven 1. Un firme testimonio brinda paz, consuelo y seguridad; genera la conviccin de que, a medida que se obedecen las ense anzas del Salvador de manera constante, la

n este mundo incierto, hay cosas que nunca cambian: el amor perfecto de nuestro Padre Celestial por cada uno de nosotros; la seguridad de que l existe y que nos escuchar siempre; la existencia de las verdades absolutas e inalterables; el hecho de que hay un plan de felicidad; la seguridad de que el xito en la vida se obtiene por medio de la fe en Jesucristo y la obediencia a Sus enseanzas, en virtud del poder redentor de Su expiacin; la certeza de la vida despus de la muerte; la realidad de que la condicin que tengamos all la establece la forma en que vivamos aqu . El que alguien acepte o no esas verdades, no altera su realidad. Estas verdades constituyen el cimiento esencial de un testimonio viviente.
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vida ser hermosa, el futuro slido y tendremos la capacidad para vencer las dificultades que atraviesen nuestro camino. Un testimonio crece de la comprensin de la verdad que destila de la oracin y de la meditacin de la doctrina de las Escrituras. Se nutre al vivir esas verdades, con fe y la segura confianza de que se lograrn los resultados prometidos. Un testimonio firme ha sostenido a los profetas a travs de las pocas y los ha fortalecido para que acten con valenta y determinacin en tiempos dif ciles. Un testimonio poderoso puede hacer lo mismo por ti. Al fortalecer tu testimonio personal, tendrs poder para hacer las elecciones correctas, a fin de permanecer inmutable ante las presiones de un mundo cada vez ms despiadado. Tu seguridad personal y tu felicidad dependen de la fortaleza de tu testimonio, ya que ste guiar tus acciones en tiempos de prueba o incertidumbre. Haz una franca evaluacin de tu vida personal. Cun firme es tu testimonio? Es en verdad un poder sustentador en tu vida? o es ms como una esperanza de que lo que has aprendido es verdadero? Se parece ms a una creencia vaga de que los

conceptos y las pautas de la vida que valen la pena parecen ser razonables y lgicos? Esa aceptacin mental no te ser de ayuda cuando tengas que afrontar los serios desafos que inevitablemente se te presentar n. Te gua tu testimonio a tomar decisiones correctas? Para que as sea, las verdades fundamentales deben convertirse en parte esencial de cada fibra de tu carcter. Deben ser una parte esencial de tu ser, ms preciada an que la vida misma. Si una evaluaci n honrada de tu testimonio te confirma que no es tan firme como debiera ser, cmo puedes fortalecerlo? Tu testimonio se fortalecer a medida que ejerzas fe en Jesucristo, en Sus enseanzas y en Su poder ilimitado para realizar lo que l ha prometido 2. Las palabras claves son ejerzas fe. La fe verdadera tiene un poder enorme pero, existen principios que debemos seguir para desatar ese poder. Moroni ense: la fe es las cosas que se esperan y no se ven; por tanto, no contendis porque no veis, porque no recibs ningn testimonio sino hasta despus de la prueba de vuestra fe 3 . Eso significa que debes poner en prctica la verdad o el principio en el cual tienes fe. Al

vivirlo de forma constante, recibirs un testimonio de su veracidad por medio del Espritu Santo. Por lo general, es un sentimiento de paz; podr a ser una emoci n interior; se podra manifestar mediante la revelacin de otras verdades. Si buscas con paciencia una confirmacin, la recibirs. Reconoce que el Seor te dar la capacidad para comprender y probar, por medio de la experiencia personal, la veracidad de Sus enseanzas. l te confirmar la certeza de que cuando Sus leyes se obedezcan con buena voluntad y constancia, los resultados sern los prometidos. Un testimonio poderoso brota de tranquilos momentos de oracin y meditacin, al reconocer las impresiones que acompaan dicho esfuerzo. La oracin humilde y confiable trae consigo consuelo, solaz, direcci n y paz, algo que los indignos nunca conocern. Algunas verdades relacionadas con la oracin pueden ayudarte. El Se or escuchar tus oraciones en tiempos de necesidad e invariablemente las contestar. Sin embargo, Su contestacin por lo general no la recibirs mientras te encuentres de rodillas orando, a pesar de que

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supliques recibir una respuesta inmediata. Existe un modelo que debes seguir. Se te pide que busques una respuesta a tus oraciones y despu s confirmes que es correcta 4. Obedece Su consejo de estudiarlo en tu mente5. Muchas veces pensars en una solucin; entonces, busca confirmacin de que la respuesta es correcta. Esa ayuda se puede recibir por medio de la oracin y la meditacin de las Escrituras, en ocasiones por medio de la intervenci n de otros6, o por tu propia habilidad, mediante la gua del Espritu Santo. A veces el Seor desear que actes con confianza antes de que recibas una respuesta confirmativa. Sus respuestas se reciben por lo general como envos de ayuda. Al seguir cada uno de ellos con fe, se

unirn para darte la respuesta completa. Ese modelo requiere el ejercicio de la fe. Aunque a veces es muy difcil, da como resultado un significativo progreso personal. En ocasiones, el Seor te dar una respuesta antes de que la pidas. Eso ocurre cuando no eres consciente de un peligro o cuando haces algo que no est bien, pensando que es correcto. Alma demostr cmo el ayuno y la oracin pueden fortalecer tu testimonio. l declar: os testifico que yo s que estas cosas de que he hablado son verdaderas. Y cmo suponis que yo s de su certeza? He aqu, he ayunado y orado muchos das para poder saber estas cosas por m mismo. Y ahora s por m mismo que son verdaderas; porque el
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Seor Dios me las ha manifestado por su Santo Espritu7. Por medio de este ejemplo personal, el presidente Romney ense en cuanto al poder fortalecedor de las Escrituras en lo que respecta al testimonio: Les exhorto a que se familiaricen con [el Libro de Mormn]. Lanlo a sus hijos; ellos no son demasiado pequeos para entenderlo. Recuerdo que lo estaba leyendo con uno de mis hijos cuando l era muy pequeo Yo me acostaba en la litera de abajo y l en la de arriba. Nos turnbamos para leer en voz alta los prrafos de esos ltimos tres maravillosos captulos de 2 Nefi. O que se le quebraba la voz y pens que tena un resfro Al terminar, dijo: Pap, lloras alguna vez al leer el Libro de Mormn? S, hijito a veces el Espritu del Seor testifica de tal manera a mi corazn que el Libro de Mormn es verdadero que me hace llorar. Pap, eso mismo me ha sucedido esta noche8. Tu testimonio se fortalecer mediante la obediencia voluntaria a la ley de los diezmos y por las ofrendas de ayuno, y el Seor te bendecir abundantemente. Al fortalecerse tu testimonio, Satans tratar con ms ahnco de tentarte. Resiste sus empeos; te volvers ms fuerte y la influencia que tenga en ti se debilitar9. El aumento de la influencia de Satans en el mundo se permite con el fin de crear un ambiente en el cual seamos probados. Aunque l cause estragos y confusi n hoy d a, el destino final de Satan s qued establecido por Jesucristo, merced a Su expiacin y resurreccin. l no triunfar. Aun ahora, Satans debe actuar dentro de los l mites establecidos por el Seor. l no puede quitar ninguna bendicin que se haya logrado, ni puede alterar el carcter que se ha formado entretejiendo decisiones correctas. l no tiene poder para destruir los lazos eternos hechos en un santo templo entre marido, mujer e hijos. l no puede apagar la fe verdadera; no puede quitarte tu testimonio. Es verdad que esas cosas

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se pueden perder si se sucumbe a sus tentaciones; pero l no tiene poder para destruirlas. Esas y otras verdades son ciertas; sin embargo, tu convicci n de su certeza debe provenir de tu comprensin de la verdad, de tu aplicaci n de la ley divina y de tu disposicin para buscar el testimonio ratificador del Espritu. Tu testimonio puede comenzar con el reconocimiento de que las enseanzas del Seor parecen razonables, pero debe crecer por medio de la prctica de esas leyes. Entonces, tu propia experiencia te atestiguar de su validez y se producirn los resultados prometidos. Esa confirmacin no se recibir en su totalidad a la vez. Un firme testimonio se recibe lnea por lnea, precepto por precepto; requiere fe, tiempo, obediencia constante y la voluntad de sacrificar. Un firme testimonio no se puede edificar sobre un cimiento dbil; por eso, no pretendas creer en algo de lo cual no ests seguro. Busca recibir una confirmaci n ratificadora. Esfurzate en ferviente oracin, viviendo rectamente, y pide una confirmacin espiritual. Lo bello de las ense anzas del Se or es que son verdaderas y que puedes confirmarlas por ti mismo. Desarrolla tu susceptibilidad espiritual estando siempre alerta a la gua que se recibe por medio de esa voz apacible y delicada del Esp ritu. Permite que tu Padre Celestial conozca tus sentimientos, tus necesidades, tus preocupaciones, tus esperanzas y aspiraciones. Dirgete a l con total confianza, sabiendo que te escucha y te contesta. Despus sigue con paciencia tu vida haciendo aquello que sabes es correcto, andando con esa confianza nacida de la fe y la rectitud, esperando pacientemente la respuesta que vendr de la manera y en el momento en que el Seor considere ms apropiado10. Por qu pudo hacer Jos Smith aquello que estaba ms all de su capacidad personal? Lo hizo en virtud de su poderoso testimonio, el cual tuvo que ver con su obediencia, su fe en el Maestro y su inquebrantable determinacin de hacer Su voluntad.

Testifico que a medida que se fortalezca tu testimonio, podrs gozar de inspiracin, cuando la necesites y la merezcas, a fin de saber lo que habrs de hacer y, cuando sea necesario, tengas el poder o la capacidad divinos para lograrlo11. Jos Smith perfeccion la facultad de seguir la gua del Seor al llevar a la prctica la disciplina personal; no permiti que sus propios deseos, conveniencia o las persuasiones de los hombres interfirieran con esa sumisin. Sigue su ejemplo. Para obtener paz y seguridad perdurables, en algn momento de tu vida, en instantes de quieta reflexin, debes llegar a saber con seguridad que hay un Dios en los cielos que te ama; que l est al mando y te ayudar. Esa conviccin es la mdula de un firme testimonio. Dentro de unos momentos, el presidente Gordon B. Hinckley impartir el mensaje final de esta conferencia. Esta maana lo escuchamos, como profeta del Seor, impartir consejos serios pero a la vez tranquilizadores en cuanto a los desafos que enfrentamos. Nos suplic que orramos con humildad a nuestro Padre Celestial para recibir gua y fortaleza para combatir el mal. Nuestra seguridad se encuentra en l y en Su Amado Hijo Jesucristo. S que el Salvador te ama. l ratificar tus esfuerzos para fortalecer tu

testimonio a fin de que se convierta en un poder consumado para bien en tu vida, un poder que te dar sustento en todos los tiempos de necesidad y te dar paz y seguridad en estos tiempos de incertidumbre. Como uno de Sus apstoles autorizado para dar testimonio de l, testifico solemnemente que s que el Salvador vive, que l es un personaje resucitado y glorificado de amor perfecto l es nuestra esperanza, nuestro. Mediador, nuestro Redentor. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Vase ter 12:6; Hebreos 11:1. 2. Vase Alma 26:22; D. y C. 3:110; D. y C. 82:10. 3. ter 12:6, cursiva agregada. 4. Vase D. y C. 6:23, 36; 8:23, 10; 9:9. 5. D. y C. 9:8. 6. Vase The Teachings of Spencer W. Kimball; editado por Edward L. Kimball, 1982, pg. 252. 7. Alma 5:4546. 8. Vase J. Richard Clarke, Escudriad las Escrituras, Liahona, enero de 1983, pg. 22. 9. Vase David O. McKay, Let Virtue Garnish Thy Thoughts, Improvement Era, junio de 1969; pg. 28. 10. Vase David O. McKay, The Times Call for Courageous Youth and True Manhood, Improvement Era, junio de 1969; pg. 117. 11. Vase D. y C. 43:16.

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Para siempre Dios est con vos

Presidente Gordon B. Hinckley

Nuestra seguridad yace en la virtud de nuestras vidas. Nuestra fortaleza yace en nuestra rectitud. Dios ha indicado claramente que si no le abandonamos a l, l no nos abandonar a nosotros.
Que os gue Su bandera; Que la muerte no os hiera. Para siempre Dios est con vos. He cantado ese himno en ingls mientras los dems lo cantaban en varios otros idiomas. He cantado en voz alta esa bella y sencilla letra en ocasiones memorables en todos los continentes de la tierra. La he cantado en la despedida de misioneros con lgrimas en los ojos. La he cantado con hombres vestidos para la batalla durante la guerra de Vietnam. En miles de lugares y en diversas circunstancias a lo largo de casi innumerables aos, he cantado en voz alta esa letra de despedida con muchas otras personas que se aman unas a otras. No nos conocamos cuando nos reunimos. ramos hermanos y hermanas cuando nos despedimos. La sencilla letra de ese himno ha sido una oracin elevada al trono del cielo de labios de los unos por los otros. Y con ese espritu, nos despedimos al terminar lo que ha sido una conferencia de lo ms notable e histrica. Espero que, al haber odo hablar a los hermanos y a las hermanas, nuestros corazones se hayan conmovido y nuestras resoluciones se hayan intensificado. Confo en que todo hombre casado se haya dicho: Ser m s bondadoso y generoso con mi compaera y con mis hijos.
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is queridos hermanos y hermanas, ha sido un placer tener con nosotros ayer y hoy a la hermana Inis Hunter, viuda del presidente Howard W. Hunter. Agradecemos muchsimo su presencia. Hemos llegado al t rmino de esta gran conferencia. El coro cantar Para siempre Dios est con vos ( Himnos , N 89). Me siento agradecido por ese himno, que dice: Para siempre Dios est con vos; con Su voz l os sostenga; con Su pueblo os mantenga. Cuando el temor os venga, en Sus brazos l os tenga.

Controlar mi mal genio . Espero que la bondad reemplace a la dureza en nuestras conversaciones. Espero que toda esposa piense en su marido como en su querido compa ero, la estrella de su vida, su apoyo, su protector, su compaero con quien anda de la mano en yugo igual. Espero que considere a sus hijos como hijos e hijas de Dios y como la aportacin ms importante que ella ha hecho al mundo, que su mayor inters se cifre en los logros de sus hijos y que los considere a ellos ms valiosos que cualquier otra cosa que tenga o que podra desear tener. Espero que los nios y las nias salgan de esta conferencia con un mayor aprecio por sus padres, con un amor ms ferviente en sus corazones por los que los han trado al mundo, por los que ms los quieren y se preocupan ms por ellos. Espero que el ruido de nuestros hogares disminuya unos cuantos decibelios, que nuestras voces sean ms tenues y que nos hablemos el uno al otro con mayor aprecio y respeto. Espero que todos los que somos miembros de esta Iglesia seamos absolutamente leales a la Iglesia. La Iglesia necesita su apoyo leal y ustedes necesitan el apoyo leal de la Iglesia. Confo en que la oracin cobre renovado brillo en nuestras vidas. Ninguno de nosotros sabe lo que nos traer el maana. Podemos especular, pero no sabemos. La enfermedad podra sobrevenirnos. La desgracia podra salirnos al paso. Los temores podran afligirnos. La muerte podra poner su fra y solemne mano sobre nosotros o sobre un ser querido. Sea lo que fuere que nos suceda, ruego que la fe, inmutable y firme, brille sobre nosotros como la estrella polar. Ahora, en el d a de hoy, nos vemos ante problemas particulares, graves, arrolladores, difciles y que nos producen honda preocupacin. Sin duda, tenemos necesidad del Seor. Cuando fui a casa a almorzar, encend el televisor, vi las noticias durante un momento y parafrase en mi mente las palabras del salmo: Por qu se amotinan las gentes y

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las naciones? (vase Salmos 2:1). He vivido durante todas las guerras del siglo XX. Mi hermano mayor est sepultado en la tierra de Francia, v ctima de la Primera Guerra Mundial. He vivido durante la Segunda Guerra Mundial, la guerra de Corea, la guerra de Vietnam, la guerra del Golfo y conflictos blicos menores. Hemos sido gentes muy pendencieras y dif ciles en nuestros conflictos de los unos con los otros. Por tanto, debemos volvernos al Seor y acudir a l. Pienso en las magnas palabras de Kipling: All, muy lejos, nuestras armadas se van a desvanecer. En dunas y cabos cae el fuego de los disparos. Ah, toda nuestra pompa de ayer como Nnive y Tiro se ha tornado! Juez de las naciones, lbranos del mal, para que nunca jams lleguemos a olvidar! (Rudyard Kipling, Recessional, en Masterpieces of Religious Verse , editado por James Dalton Morrison, 1948, pg. 512. Traduccin). Nuestra seguridad yace en la virtud de nuestras vidas. Nuestra fortaleza yace en nuestra rectitud. Dios ha indicado claramente que si no le abandonamos a l, l no nos abandonar a nosotros. l, que guarda a Israel, no se adormece ni duerme (vase Salmos 121:4). Ahora, al terminar esta conferencia, aunque se ofrecer una ltima oracin, quisiera elevar una breve plegaria en medio de las circunstancias en que nos hallamos: Oh Dios, nuestro Padre Eterno, T, gran Juez de las naciones, T, que eres el gobernador del universo, T, que eres nuestro Padre y nuestro Dios, cuyos hijos somos, acudimos a Ti con fe en esta aciaga y solemne ocasi n. Por favor, amado Padre, bendcenos con fe, bendcenos con amor, bend cenos con caridad en nuestros corazones. Bendcenos con el espritu de perseverancia a fin de arrancar de raz las maldades atroces que hay en este mundo. Brinda proteccin y gua a los que participan

activamente en la batalla. Bendcelos; protgeles la vida; gurdalos del mal y de la maldad. Oye las oraciones de sus seres queridos por su seguridad. Rogamos por las grandes democracias de la tierra, las cuales T has amparado en la creacin de sus gobiernos, donde imperan la paz, la libertad y los procedimientos democrticos. Oh, Padre, considera con misericordia sta, nuestra propia nacin, y sus amigos, en estos momentos de necesidad. Compadcete de nosotros y aydanos a andar siempre con fe en Ti y siempre con fe en Tu Hijo

Amado, con cuya misericordia contamos y a quien consideramos nuestro Salvador y nuestro Se or. Bendice la causa de la paz y devulvenosla pronto, Te suplicamos humildemente, implor ndote que perdones nuestra arrogancia, que pases por alto nuestros pecados, que seas bondadoso y misericordioso con nosotros, y que hagas que nuestros corazones se vuelvan con amor hacia Ti. Te rogamos todo esto con humildad en el nombre de l, que nos ama a todos, s , el Se or Jesucristo, nuestro Redentor y nuestro Salvador. Amn.

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Reunin General de la Sociedad de Socorro

29 de septiembre de 2001

Constantes e inmutables
Mary Ellen Smoot Presidenta General de la Sociedad de Socorro

No podemos abandonar nuestra fe en cuanto aparezcan las dificultades. No nos volveremos, no retrocederemos y no nos desanimaremos.
Les ruego que oren por m mientras les diga unas pocas cosas que espero penetren en sus corazones y las acerquen ms a nuestro Salvador y Redentor. Escogemos ser constantes e inmutables en nuestra fe a causa de las promesas de gloria eterna, aumento eterno y la continuacin de las relaciones familiares en el reino celestial. Amamos a nuestros familiares y sabemos que nuestro mayor gozo y paz proceden de ver a cada miembro de la familia hacer frente a las pruebas de la vida y escoger hacer lo correcto para vencer al mundo. De vez en cuando tomo entre mis manos el rostro de alguno de mis hijos o nietos cuando veo que estn haciendo algo que les har dao a corto o a largo plazo. Los miro fijamente a los ojos y les explico con detenimiento cunto se les quiere y se les aprecia; y a continuacin les describo el dao que puede desprenderse de las decisiones que han tomado. Imagino al Salvador tomando nuestra faz entre Sus manos y suplicando a cada una que permanezca constante, inmutable y fiel al Dios que nos ha creado. Hermanas, deseara poder tomar sus rostros entre mis manos, mirarlas fijamente a los ojos y transmitirles una visin clara de su importante
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lgunas personas y acontecimientos pasan por nuestra vida, dejan huella en nuestro corazn y ya no seguimos siendo las mismas. Esta noche, como presidencia, rogamos que las palabras que se pronuncien dejen huella en nuestros corazones y que nos mantengan firmes, constantes e inmutables como hijas de Dios. Al viajar por el mundo, las fieles hermanas de la Sociedad de Socorro han dejado huella en mi coraz n. He presenciado sus dedicados esfuerzos por ayudarse unas a otras tanto aqu como en todo el mundo. Nunca volver a ser la misma.

funcin como amadas hijas de Dios, cuyas [vidas tienen] significado, propsito y direccin. Somos mujeres que incrementamos nuestro testimonio de Jesucristo por medio de la oraci n y del estudio de las Escrituras, que procuramos adquirir fortaleza espiritual al seguir los susurros del Esp ritu Santo . Estamos consagradas al fortalecimiento del matrimonio, de la familia y del hogar y consideramos que es noble ser madre y que es un gozo ser mujer1. Somos mujeres de la organizacin de la Sociedad de Socorro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Antes de nacer en esta vida vivamos juntas en presencia de un amoroso Padre Celestial. Me imagino que uno de nuestros temas preferidos de conversaci n era qu sucedera cuando pasramos el velo y llegsemos a la existencia terrenal. Ahora estamos aqu. Aunque se nos instruy con respecto a las dificultades que encontraramos en la tierra, no creo que lo entendiramos ni que tuvisemos idea de cun exigente y difcil, cun fatigosa e incluso cun dolorosa sera, en ocasiones, la vida terrenal. Sin duda, todas hemos experimentado algo que, en su momento, nos ha parecido demasiado dif cil de sobrellevar. Pero, como el profeta Jos Smith ense: Cuando [nos unimos] a esta Iglesia [nos alistamos] en el servicio de Dios, y, al hacerlo, [dejamos] atrs el terreno neutral, y ya no [podemos] volver a l. Si [llegamos] a renunciar al Maestro al que [hemos escogido] servir, lo [haremos] por instigacin del maligno, y [seguiremos] sus mandatos arbitrarios y [seremos] sus siervos2. Me imagino que el Salvador toma nuestro rostro entre Sus manos, nos mira fijamente a los ojos y nos promete una hermandad, una Sociedad de Socorro, para ayudarnos en nuestras pruebas. Esta organizacin para todas las mujeres de la Iglesia tiene como fin llevarnos hacia el Salvador y ayudarnos unas a otras al atender a los enfermos y los pobres. Las hermanas de la Sociedad de Socorro rodear n con sus brazos a los

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miembros nuevos y harn que todas se sientan necesarias y apreciadas sin importar cul sea su condicin social. Dar n la bienvenida a las nuevas mujeres j venes a medida que vayan llegando y las harn partes integrantes de toda actividad. Empleen su ayuda. No podemos permitirnos perderlas. Todas sern edificadas y amadas. Todas seguirn a sus lderes del sacerdocio al guiarnos a travs de pasajes estrechos hacia un puerto seguro, hacia la verdad pura y hacia un estilo de vida propio de las hijas de Dios. El presidente Gordon B. Hinckley ha aconsejado a las mujeres de la Iglesia: Elvense hasta alcanzar el gran potencial que hay en ustedes. No les pido que vayan ms all de su capacidad. Espero que no se obsesionen de continuo con pensamientos de fracaso. Espero que no se fijen metas que excedan a su capacidad para alcanzarlas. Simplemente espero que hagan lo que puedan hacer lo mejor que sepan. Si lo hacen, vern milagros3. Cuando oigo decir a las hermanas: Me resulta muy difcil ser maestra visitante, o simplemente no dispongo de tiempo para orar ni leer

las Escrituras!, o tengo demasiado que hacer para ir a la reunin de superacin personal, de la familia y del hogar , quiero decirles, tal y como ha aconsejado el presidente Hinckley: Elvense hasta alcanzar el gran potencial que hay en ustedes. Quizs debamos detenernos y considerar si nuestras obras est n acordes con aquellas cosas que ms nos importan. Si ponemos en primer lugar lo ms importante, viviremos cada da sin pesar. Vamos cada semana a la Sociedad de Socorro no slo para ser nutridas y amadas, sino tambin para ofrecer nuestros servicios. A veces el servicio ms importante se halla dentro las paredes de nuestro propio hogar. Lucifer est haciendo todo lo posible por distraernos de las cosas que son m s importantes. Uno de sus instrumentos ms eficaces es el de convencernos de que es imposible permanecer centradas en las cosas espirituales cuando la vida es tan apremiante. Cuando un intrprete de la ley pregunt al Salvador cul es el gran mandamiento en la ley, Jes s respondi sin vacilar: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con

toda tu alma, y con toda tu mente Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo4. sos son los grandes mandamientos, y de ellos depende toda la ley y los profetas. sas son las cosas que ms importan. Si nos esforzamos por vivir esos mandamientos, las dems cosas se resolvern por s mismas. C mo es nuestra relaci n con nuestro Padre Celestial? Le amamos con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerza? Cunto amamos a nuestra familia, a nuestros vecinos, a nuestras hermanas de la Sociedad de Socorro y a nuestro prjimo? Esas preguntas nos permiten reconocer qu cosas son las ms importantes y nos sirven de modelo para organizar las actividades cotidianas y ver cmo nos desenvolvemos. Mostramos nuestro amor al Seor si pasamos el tiempo viendo pelculas no recomendables, leyendo material pornogrfico o participando en actividades que seran degradantes o impropias de una hija de Dios? Mostramos nuestro amor al Seor si vestimos de forma inmodesta? Recientemente dirig la palabra a un gran grupo de jvenes, y, despus de la reunin, un joven me entreg esta

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nota: Por favor, haga saber a las mujeres de la Iglesia cunto aprecio su modestia. S que en nuestro mundo resulta difcil encontrar ropa recatada, pero hgales saber que vale la pena para m y para los hombres dignos con los que se van a casar. No podemos abandonar nuestra fe en cuanto aparecen las dificultades. No nos volveremos, no retrocederemos y no nos desanimaremos. Avanzaremos con intrepidez y seremos un ejemplo para todos en modestia, humildad y fe. El ser constantes e inmutables es una bsqueda personal que tiene recompensas eternas, puesto que, si lo hacemos, Cristo, el Seor Dios Omnipotente, [podr sellarnos] como suyos, a fin de que [seamos] llevados al cielo, y [tengamos] salvacin sin fin, y vida eterna5. Hace algunos aos, la hermana Belle Spafford dijo en su discurso de despedida de la Sociedad de Socorro: Considero que la mujer de trmino medio de hoy da hara bien en valorar sus intereses, las actividades en las que toma parte, y entonces dar ciertos pasos para simplificar su vida, poniendo en primer lugar lo importante y haciendo hincapi en aquello en que las recompensas sern mayores y ms duraderas, y liberndose de las actividades menos satisfactorias6. A veces es necesario que ocurran sucesos traumticos para ayudarnos a entender las cosas ms importantes. Hace pocas semanas vivimos unos de esos sucesos dramticos que cambiaron nuestras vidas para siempre y nos

hicieron darnos cuenta de que tenemos que estar preparadas. El sentimiento ms comn manifestado por las personas directamente afectadas por los recientes ataques terroristas en la costa este de los Estados Unidos fue el de que lo nico que queran era volver a tener a su familia unida otra vez. Entiendo esa reaccin. A principios de ao me somet a una seria intervencin quirrgica y pas muchos d as en el hospital. Mientras meditaba en mi vida y en lo que le dira al Seor en caso de que me llevase, me di cuenta con absoluta claridad de que la familia es una de las responsabilidades ms importantes que tenemos. Supe que mi mayor dicha sera que mis hijos, mis nietos y mis futuros bisnietos permanecieran firmes, constantes e inmutables en el Evangelio. En aquellos momentos de soledad en el oscuro cuarto de un hospital, ca en la cuenta de que lo que hacemos dentro de las paredes de nuestro propio hogar es mucho ms importante que lo que hacemos fuera de l. S, en ocasiones nos acosan los problemas, el dolor y el pesar, pero no debemos rendirnos. No debemos retirarnos. Eliza R. Snow, segunda presidenta de la Sociedad de Socorro, escribi lo siguiente: Seguir adelante Al mal tiempo, [pondr] buena cara, caminar sin temor y triunfante por entre las circunstancias adversas Y el testimonio de Jess encender la luz que guiar mi vista a travs de los umbrales de la
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inmortalidad, y comunicar a mi entendimiento las glorias del reino celestial7. Ah, si pudiera tener a cada hermana cara a cara, mirarla fijamente a los ojos y lograr que captase la intensidad de esas palabras, y que en verdad entendiera quin es y lo que es capaz de lograr. Cunto anhelo que las palabras de nuestra declaracin se arraiguen profundamente en nosotras: Somos hijas de Dios amadas por l estamos unidas en nuestra devoci n a Jesucristo como mujeres de fe, de virtud, de visin y de caridad8. El desnimo, el pesar, el dolor o la congoja podrn acosarnos y ponernos a prueba, pero, mis queridas hermanas en el Evangelio, ya que es demasiado tarde para volver atrs, permanezcamos firmes y constantes, y dejemos huella en las personas cuyas vidas tocamos. Podemos poner al mal tiempo buena cara y caminar sin temor y triunfantes por entre las circunstancias adversas Y el testimonio de Jess encender la luz que nos guiar a travs de los umbrales de la inmortalidad. Que finalicemos con gloria, que centremos todas nuestras energas en las cosas ms importantes, y que podamos reunirnos al otro lado del velo y abrazarnos unas a otras con el conocimiento triunfante de que habremos permanecido constantes e inmutables, es mi esperanza y oracin por ustedes, queridas hermanas, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. Declaracin de la Sociedad de Socorro, en Algrense, hijas de Sin, Liahona, enero de 2000, pg. 112. 2. En Recollections of the Prophet Joseph Smith, Juvenile Instructor, 15 de agosto de 1892, pg. 492. 3. Motherhood: A Heritage of Faith, 1995, pg. 9. 4. Mateo 22:3739. 5. Mosah 5:15. 6. A Womans Reach, 1974, pg. 23. 7. The Lord Is My Trust, Poems, Religious, Historical, and Political, vol. 1, 1856, pgs. 148149; cursiva agregada. 8. Liahona, enero de 2000, pg. 112.

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Permanezcan firmes
Virginia U. Jensen Primera Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

Jams olvidemos que estamos estableciendo un fundamento para nuestra familia sobre la roca de nuestro Redentor.
Despus de que el mdico hubo revisado el video de la ecografa, coment sus impresiones con nosotras. Sus primeras palabras fueron: Cunto quisiera que toda criatura estuviese as de robusta!. Apenas pod a contenerme. Al salir del coche ya no pude reprimir ms las emociones y comenc a llorar; se desbordaron infinidad de sentimientos. Lloraba con el deseo de que toda madre embarazada pudiera or esas mismas palabras. Llor por toda mujer que quera tener un hijo, pero no pod a. Derram l grimas por todas las mujeres que desean tener hijos, pero que no han encontrado marido. Finalmente, llor agradecida con el gran deseo de que nuestra familia le diese un hogar digno al pequeo. El poeta ingls Wordsworth expres algunos de mis sentimientos con respecto a ese nieto y al hogar cuando nos record que: Un sueo y un olvido slo es el nacimiento pues al salir de Dios, que fue nuestra morada, con destellos celestiales se ha vestido (William Wordsworth, Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood). Nuestros hogares son sagrados por motivo de su conexi n con nuestro Padre Celestial y nuestro hogar en el cielo. La experiencia con mi hija me record una vez ms la prioridad y la suma importancia del hogar y la familia. Tambin me record que, como mujeres, nuestra tendencia natural es la de amar,
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i hija menor y su esposo pasaron varios aos buscando desesperadamente las mejores indicaciones mdicas y lo ltimo en asistencia cient fica para tener un hijo. Ayunaron y oraron con esperanza y anhelo. Al final lograron el tan ansiado resultado y ahora ella est esperando su primer hijo. Hace poco el mdico program un reconocimiento exhaustivo para determinar el estado del embarazo. Mi hija estaba muy preocupada por el examen mdico y das antes de la cita supo que su esposo no podra acompaarla, por lo que me pregunt si poda ir yo con ella. Me dijo: Mam, despus de todo lo que hemos pasado, si algo va mal, voy a necesitar a alguien a mi lado. Qu alegra fue ver en la imagen ultrasnica a ese ser al que voy a amar y atesorar por toda la eternidad. Quera asegurar a mi hija que todo estaba bien, pero en mi interior, tambin yo estaba preocupada.

criar y ensear; somos llamadas a proteger y bendecir a todo integrante de nuestra familia. Al enviar nios a esta tierra, el Seor necesita, sean cuales que sean nuestras circunstancias, que permanezcamos firmes e inquebrantables, y que continuemos formando hogares inexpugnables contra la creciente marejada del mal. Es nuestra responsabilidad ser las defensoras del hogar y de la familia all donde nos encontremos. Creo con todo mi corazn que el mejor lugar para prepararnos para la vida eterna es el hogar , dijo el presidente David O. McKay ( Blueprint for Family Living , Improvement Era, abril de 1963, pg. 252). Pero, c mo se cr an ni os rectos en un mundo que cada vez se parece ms a Sodoma y Gomorra? El presidente Howard W. Hunter cont el siguiente relato histrico que me sirve para responder a esa pregunta. La batalla final y decisiva de las guerras napolenicas tuvo lugar el 18 de junio de 1815, cerca de Bruselas, Blgica, en el pueblo de Waterloo. La que ahora se conoce como la batalla de Waterloo se considera un gran punto crucial en la historia moderna y produjo cambios drsticos en las fronteras polticas y en el equilibrio del podero en Europa. En un momento crtico durante esa gran batalla entre las fuerzas del emperador francs Napolen y las fuerzas aliadas comandadas por el general britnico Arthur Wellesley, conocido como el Duque de Wellington, un inquieto oficial entr corriendo en el cuartel del duque con el mensaje de que si las tropas no se retiraban de inmediato, deberan rendirse ante el ms numeroso ejrcito francs. El duque mand: Permanezcan firmes!. Pero moriremos todos, contest el oficial. Permanezcan firmes!, volvi a responder el duque . (V ase Howard W. Hunter, That We Might Have Joy, 1994, pg. 148). Permanezcan firmes! , fue la orden del duque, y la victoria fue el resultado. Las dos palabras de esa

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orden permanezcan firmes me infunden nimo y me gu an. Hoy, hermanas, estamos embarcadas en una batalla encarnizada por la mente, el corazn y el alma de nuestros hijos, nietos y otros familiares. En esta lucha, disponemos de armamentos mucho ms poderosos que los que tenan las tropas del Duque de Wellington, puesto que tenemos la fortaleza que procede de la fe en el Seor Jesucristo y el poder de las ordenanzas del Evangelio. Para salir victoriosas, debemos armarnos de fe en el Seor Jesucristo y permanecer firmes en nuestras convicciones. En el Libro de Mormn leemos que los lamanitas se haban convertido a la verdadera fe; y no quisieron separarse de ella, porque eran firmes, inquebrantables e inmutables; y estaban dispuestos a guardar los mandamientos del Seor con toda diligencia (3 Nefi 6:14). Su fe firme e inquebrantable en el Evangelio de Jesucristo y en el plan que l tiene para ustedes y su familia, as como su conocimiento de stos, servir de gran proteccin contra los

conflictivos puntos de vista y las influencias del mal. Su obediencia y fidelidad a los convenios eternos y a los mandamientos les proporcionar paz y aun felicidad en medio del caos de este mundo. Armadas con la fe, ustedes pueden permanecer firmes y crear un hogar digno de los hijos de nuestro Padre Celestial. En una ocasi n en que viajaba por una regin plagada de violencia y desasosiego social, me llen de inquietud. Un sensible lder del sacerdocio percibi mi temor y comparti conmigo unas palabras de consuelo. Cuando era pequeo, su madre, al verse de repente sola e indigente, sac fuerzas de estas palabras que ley en un viejo libro: Le dije al hombre que estaba a la puerta del ao: Dame una luz para poder andar a salvo en lo desconocido. Y l me respondi: Ve entre las tinieblas y toma a Dios de la mano. Eso ser mejor que una luz y ms seguro que un camino conocido (Minnie Louise Haskins, en The Oxford Dictionary of Quotations, cuarta edicin, ed. por Angela Partington, 1996, pg. 328).

La madre de mi amigo reconstruy su vida y cre un cimiento firme al seguir ese consejo. Tambin yo he sido sostenida en los momentos de preocupaci n al avanzar hacia lo desconocido armada con el conocimiento de que la compa a del Seor era mejor que cualquier proteccin terrenal. Para permanecer firmes, debemos saber en lo profundo de nuestro ser que el Seor siempre nos sostendr si estamos bien asentadas en la roca de nuestro redentor. Este concepto se expresa con fervor en el captulo cinco de Helamn: Y ahora bien recordad que es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, donde debis establecer vuestro fundamento, para que cuando el diablo lance sus impetuosos vientos, s, sus dardos en el torbellino, s, cuando todo su granizo y furiosa tormenta os azoten, esto no tenga poder para arrastraros a causa de la roca sobre la cual estis edificados, que es un fundamento seguro, un fundamento sobre el cual, si los hombres edifican, no caern (Helamn 5:12).

Las hermanas ocupan el Centro de Conferencias durante la reunin general de la Sociedad de Socorro el sbado por la noche, 29 de septiembre de 2001.

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Hermanas, las promesas del Se or son seguras. l ha dado Su vida por nuestra salvacin. Para mantenernos firmes en esta postura y ayudar a los dems a permanecer firmes, el mensaje del Evangelio restaurado debe estar firmemente plantado en nuestro corazn y se debe ensear en nuestros hogares. Den all a sus hijos y a sus seres queridos la armadura espiritual que van a necesitar cada da al salir de casa y aventurarse fuera de la fortaleza del hogar. Ensenles a invocar los poderes del cielo mediante el ayuno y la oracin. Ensenles que el santificar el da de reposo les proteger del mundo. Ensenles a ser obedientes, a buscar la aprobacin de Dios y no la del hombre, y que la nica ruta de regreso a nuestro hogar celestial es amar y seguir al Salvador, y hacer y guardar convenios y mandamientos sagrados. Las verdades del Evangelio y el conocimiento del plan de salvaci n son armas que los miembros de su familia pueden emplear para vencer a las malvolas fuerzas de Satans. En nuestra funci n de esposas, madres, abuelas, hermanas y tas debemos permanecer firmes como ejemplos. Porque los amamos, queremos dar a nuestros familiares un ejemplo potente y recto que seguir. En todo lo que hacemos y decimos, en cmo vestimos y cmo pasamos el tiempo, en todo lo que escogemos hacer reflejamos aquello en lo que creemos, y eso se convierte en el ejemplo que ellos siguen. Lucy Mack Smith, madre del profeta Jos Smith, hizo constar en su historia que en la primavera de 1803 ella y su esposo estaban muy preocupados por la religin, y escribi en cuanto a su bsqueda personal de la verdad: Me retir a una arboleda cercana donde or al Seor para que se nos pudiese hacer llegar el Evangelio verdadero ( History of Joseph Smith, ed. por Preston Nibley, 1958, pg. 43). No les parece eso familiar? Diecisiete aos despus, en la primavera de 1820, el profeta Jos Smith, en su bsqueda de la verdad, [tom] la determinacin de pedir a

Dios [y se retir] al bosque para hacer la prueba (JS Historia 1:1314). Se trata de una coincidencia el que tanto la madre como el hijo hubiesen escogido una arboleda como el lugar donde pedirle a Dios que les revelara la verdad? La oracin de Jos bendijo a todo el mundo mediante la restauraci n del Evangelio de Jesucristo. El ejemplo de rectitud de una mujer que permanece firme en la fe bendice a innumerables personas. Aunque me encanta ser esposa y madre, reconozco que ello no siempre es fcil. Soy capaz de apreciar los sentimientos que expres una escolar cuando mi amiga, su maestra, pidi a su clase que escribiera una carta a Dios. Sharon dijo: Querido Dios: apuesto a que te es difcil amar a todo el mundo. En mi familia slo somos cinco y yo no puedo hacerlo. De igual manera, estoy segura de que los miembros de mi familia pueden decirles que no siempre es fcil amarme. Sin embargo, concuerdo con el lder Loren C. Dunn, que dijo: No puede haber nada ms perdurable ni ms preciado que la familia (vase
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Nuestras inapreciables familias , Liahona, abril de 1975, pg. 35). A pesar de lo difcil que en ocasiones pueda ser la vida familiar, la labor que llevamos a cabo en nuestra familia es la de mayor importancia. Cuando se sientan desanimadas y las cosas en la familia no vayan como ustedes desearan, permanezcan firmes con fe y digan como dijo otra escolar en su carta a Dios: Querido Dios, hago lo mejor que puedo. No permitan que las dificultades propias de la vida familiar las desanimen excesivamente ni que deterioren el amor que podemos compartir en la familia. Armmonos con la fe y permanezcamos firmes en nuestras creencias. Jams olvidemos que estamos estableciendo un fundamento para nuestra familia sobre la roca de nuestro Redentor. Andemos de la mano de Dios, y con la ayuda del Se or podremos edificar hogares que sean fortalezas de rectitud. Ruego que el Seor las bendiga en sus esfuerzos por permanecer firmes en defensa del hogar y la familia. En el nombre de Jesucristo. Amn.

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No somos todas madres?

Sheri L. Dew Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

La maternidad es ms que dar a luz hijos. Se trata de la esencia de quines somos como mujeres.
Por fin llegamos a la capilla, pero durante una hora, comprend lo que deben sentir las madres que hacen a un lado su seguridad personal para proteger a un hijo. Mis hermanas me hab an confiado a sus hijas, a las cuales amo, y habr a hecho cualquier cosa para guiarlas a lugar seguro. De igual modo, nuestro Padre ha confiado Sus hijos a nosotras, las mujeres, y nos ha pedido que los amemos y los guiemos de regreso a casa, protegindolos de los peligros de la vida terrenal. Amor y gua. Estas palabras resumen no slo la extraordinaria tarea del Padre y del Hijo, sino la esencia de nuestra labor, que es la de ayudar al Seor en Su obra. De qu manera podemos ayudar mejor al Seor en Su obra las mujeres piadosas de los ltimos das? Los profetas han dado respuesta a esa pregunta en repetidas ocasiones, como hizo la Primera Presidencia hace seis dcadas, cuando llam a la maternidad el servicio ms sublime y ms sagrado asumido por la humanidad1. Se han preguntado alguna vez por qu los profetas han enseado la doctrina de la maternidad y es doctrina una y otra vez? Yo s. He reflexionado mucho en la obra de las mujeres de Dios. He luchado por saber qu significado tiene la doctrina de la maternidad para todas nosotras. Eso me ha llevado a arrodillarme, me ha conducido a las Escrituras y al templo, donde se
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ste verano, cuatro sobrinas y yo compartimos una tensa tarde de domingo cuando nos dirigamos desde un hotel, situado en el centro de la ciudad que estbamos visitando, hacia una capilla cercana donde yo tena que hablar. Yo haba realizado ese trayecto varias veces, pero aquella tarde nos encontramos repentinamente en medio de un nutrido grupo de personas bebidas que acababan de presenciar un desfile. Aqul no era el mejor lugar para cuatro jovencitas ni para la ta de stas; pero con las calles cerradas al trnsito no tenamos ms opcin que seguir caminando. Por encima del gritero alcanc a decir a las chicas: No se alejen de a m . Mientras nos abramos paso entre el gento, lo nico que me preocupaba era la seguridad de mis sobrinas.

ensea la enaltecedora doctrina sobre nuestra funci n m s importante como mujeres. Es una doctrina que debe quedar clara si esperamos ser firmes e inmutables2 con respecto a los asuntos de debate que giran de continuo en torno a la mujer, pues Satans ha declarado la guerra a la maternidad. l sabe que las que mecen la cuna pueden acabar con su imperio terrenal, y sabe tambin que si no hay madres rectas que amen y guen a la nueva generacin, el reino de Dios se vendr abajo. Cuando llegamos a comprender la gran importancia de la maternidad, se hace evidente por qu los profetas han sido tan protectores con la funci n m s sagrada de la mujer. Aunque solemos equiparar exclusivamente la maternidad con el tener hijos, segn la emplea el Seor, la palabra madre tiene diversos significados. De entre todas las palabras que pudieron haber utilizado para definir su funcin y su esencia, tanto Dios el Padre como Adn llamaron a Eva la madre de todos los vivientes3, y lo hicieron antes de que tuviera hijo alguno. Al igual que Eva, nuestra maternidad se inici antes de nacer. As como los varones justos fueron preordenados para recibir el sacerdocio en la vida terrenal4, las mujeres justas fueron dotadas en la existencia preterrenal del privilegio de la maternidad5. La maternidad es ms que dar a luz hijos. Se trata de la esencia de quines somos como mujeres. Define nuestra identidad, nuestra estatura y naturaleza divinas, as como los rasgos exclusivos que nos ha dado nuestro Padre. El presidente Gordon B. Hinckley dijo que Dios plant en cada mujer algo divino6. Ese algo es el don y los dones de la maternidad. El lder Matthew Cowley ense que los hombres precisan recibir algo [en esta vida] que los convierta en salvadores de hombres, pero no as las madres, no las mujeres. [Ellas] nacen con el derecho y la autoridad inherentes de ser salvadoras de almas humanas y constituir la fuerza regeneradora en la vida de los hijos de Dios7. La maternidad no es un resto de

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lo que qued despus de que nuestro Padre Celestial bendijera a Sus hijos con la ordenacin al sacerdocio. Era el atributo m s enaltecedor que poda conceder a Sus hijas, una confianza sagrada que dio a la mujer una funci n sin precedentes a la hora de ayudar a Sus hijos a guardar su segundo estado. Como dijo el presidente J. Reuben Clark, hijo, la maternidad es de origen divino y eternamente tan importante en el lugar que ocupa como lo es el sacerdocio mismo8. No obstante, el asunto de la maternidad es bastante delicado, pues evoca algunas de nuestras mayores dichas y de nuestros ms grandes pesares como mujeres. Esto ha sido as desde el principio. Eva se regocij tras la Cada al darse cuenta de que, de no haber ocurrido as, nunca habramos tenido posteridad9. Y pese a ello, imaginen su angustia con lo sucedido entre Can y Abel. Algunas madres padecen por causa de los hijos que han tenido; otras sufren por no haber tenido hijos en esta vida. El lder John A. Widtsoe fue muy claro al respecto: Las mujeres que, sin culpa alguna de su parte, no pueden ejercer el don de la maternidad, pueden hacerlo de forma vicaria10. Por motivos que el Seor conoce, a algunas mujeres se les requiere esperar a tener hijos. Ese retraso puede resultar incmodo a cualquier mujer recta; pero el horario que el Seor dispone para cada una de nosotras no anula nuestra naturaleza. Por lo tanto, algunas simplemente debemos buscar otras formas de ser madres, y todos los que est n a nuestro alrededor son los que necesitan ser amados y guiados. Eva dio el ejemplo. Adems de dar a luz hijos, fue la madre de toda la humanidad cuando tom la decisin ms valiente que mujer alguna haya tomado jam s, y junto con Adn, abri el camino para nuestro progreso. Dio el ejemplo como mujer que los hombres deben respetar y las mujeres deben seguir, al destacar las caracter sticas de que se nos ha dotado como mujeres: una fe heroica, una intensa sensibilidad al Esp ritu, el aborrecimiento de lo

malo y una abnegacin absoluta. Al igual que el Salvador, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz11, Eva, por el gozo de contribuir al inicio de la familia humana, sufri la Cada. Ella nos amaba lo bastante como para guiarnos. Como hijas de nuestro Padre Celestial, y como hijas de Eva, todas somos madres y siempre lo hemos sido. Cada una tiene la responsabilidad de amar y guiar a la nueva generacin. Cmo aprendern nuestras jvenes a vivir como hijas de Dios si no ven lo que visten, ven y leen las mujeres de Dios; en qu pasamos el tiempo y enfrascamos nuestras mentes; cmo hacemos frente a la tentaci n y a la incertidumbre; d nde hallamos el verdadero regocijo, y por qu la modestia y la feminidad son caracter sticas de la mujer recta? Cmo aprendern nuestros jovencitos a apreciar a las mujeres de Dios si no les mostramos la virtud de nuestras virtudes? Cada una de nosotras tiene la importante obligacin de ser ejemplo de mujer recta, pues nuestros jvenes pueden no verlo en ninguna otra parte. Cada hermana de la Sociedad de Socorro, que es la comunidad de mujeres ms importante en este lado del velo, tiene el deber de ayudar a nuestras mujeres jvenes a que su transicin a la Sociedad
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de Socorro sea feliz. Eso significa que nuestra amistad con ellas debe empezar mucho antes de que cumplan dieciocho a os. Cada una puede ser como una madre de alguien, comenzando por nuestra propia familia y extendindose mucho ms all. Cada una puede mostrar con palabras y hechos que la obra de las mujeres en el reino del Seor es magn fica y santa. Repito: Todas somos madres en Israel y nuestro llamamiento es amar y guiar a la nueva generacin por entre las peligrosas calles de la vida terrenal. Pocas de nosotras alcanzaremos nuestro potencial sin el cuidadoso influjo de la madre que nos dio a luz y de las madres que nos ensean con paciencia y amor. Hace poco me emocion el ver por primera vez en aos a una de mis lderes de cuando era joven. Cuando era adolescente y careca totalmente de confianza en m misma, siempre me manten a cerca de ella porque me rodeaba con su brazo y me dec a: Eres la mejor!. Me amaba y, por eso, yo la dejaba guiarme. Cuntos jovencitos y cuntas jvenes anhelan desesperadamente el amor y el liderazgo de ustedes? Somos plenamente conscientes de que nuestra influencia como madres en Israel es irreemplazable y eterna? Cuando era nia, no era raro que

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mi madre me despertara a la medianoche y me dijera: Sheri, toma la almohada y vete abajo. Saba lo que quera decir. Significaba que se acercaba un tornado y yo me llenaba de miedo. Pero entonces, mi madre me deca: Sheri, todo va a ir bien. Sus palabras siempre me calmaban. Hoy, dcadas ms tarde, cuando la vida parece abrumadora o atemorizante, llamo a mi madre para que me diga: Sheri, todo va a ir bien. Los recientes sucesos horrorosos acaecidos en los Estados Unidos han puesto en evidencia el hecho de que vivimos en un mundo de incertidumbre. Nunca ha existido una mayor necesidad de madres rectas, madres que bendigan a sus hijos con un sentimiento de seguridad y confianza en el futuro, madres que enseen a sus hijos dnde pueden hallar paz y verdad y que el poder de Jesucristo es siempre ms fuerte que el poder del adversario. Cada vez que edificamos la fe o reforzamos la nobleza de una jovencita o de un joven, cada vez que amamos o guiamos a alguien aunque slo se trate de un pequeo paso en el camino, estamos siendo fieles a nuestro atributo de madres y, al hacerlo, edificamos el reino de Dios. Ninguna mujer que entienda el Evangelio pensar jams que existe otra labor ms importante ni dir: Soy tan slo una madre, puesto que las madres sanan el alma de las personas. Miren a su alrededor. Quin necesita de ustedes y de su influencia? Si en verdad queremos ejercer una influencia, lo lograremos al ser madres de aquellos a quienes hayamos dado a luz y a quienes estemos dispuestas a ensear con paciencia y amor. Si permanecemos cerca de nuestros jvenes, es decir, si los amamos, en la mayora de los casos se quedarn a nuestro lado, es decir, permitirn que los guiemos. Como madres en Israel, nosotras somos el arma secreta del Se or. Nuestra influencia procede del atributo divino que hemos recibido desde el principio. En el mundo premortal, cuando nuestro Padre describi nuestra funcin, me pregunto si no nos habremos quedado asombradas de

que l nos bendijera con una responsabilidad sagrada tan importante para Su plan, y de que nos dotase de atributos tan vitales para amar y guiar a Sus hijos. Me pregunto si no nos habremos regocijado12 al menos en parte debido a la enaltecedora importancia que nos l concedi en Su reino. El mundo no les dir eso, pero el Espritu s lo har. Simplemente no podemos decepcionar al Seor. Y si llega el da en que seamos las nicas mujeres sobre la faz de la tierra que consideren la maternidad como algo noble y divino, que as sea, puesto que madre es la palabra que definir a la mujer recta hecha perfecta en el grado ms alto del reino celestial, la mujer que se haya hecho merecedora de tener aumento eterno traducido en posteridad, sabidur a, dicha e influencia. S , con absoluta certeza, que estas doctrinas sobre nuestra funcin divina son verdaderas, y que cuando se entienden brindan paz y sentido a toda mujer. Mis queridas hermanas, a quienes amo ms de lo que me es posible expresar, aceptarn el reto de ser madres en estos tiempos peligrosos, aunque al hacerlo sean probadas hasta la ltima gota

de su perseverancia, su valor y su fe? Permanecern firmes e inmutables como madres en Israel y como mujeres de Dios? Nuestro Padre y Su Hijo Unignito nos han dado una mayordoma sagrada y una corona santa en Su reino. Ruego que nos regocijemos en ello y que seamos dignas de Su confianza. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. The Message of the First Presidency of the Church, Improvement Era, noviembre de 1942, pg. 761. 2. Mosah 5:15. 3. Moiss 4:26. 4. Vase Alma 13:24, 78. 5. Vase Spencer W. Kimball, The Role of Righteous Women, Ensign, noviembre de 1979, pg. 102. 6. Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 387. 7. Matthew Cowley Speaks, 1954, pg. 109. 8. Our Wives and Our Mothers in the Eternal Plan, Relief Society Magazine, diciembre de 1946, pg. 801. 9. Moiss 5:11. 10. Priesthood and Church Government, comp. John A. Widtsoe, 1939, pg. 85. 11. Hebreos 12:2. 12. Vase Job 38:7.

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S ejemplo
presidente Thomas S. Monson Primer Consejero de la Primera Presidencia

Llenen la mente con la verdad; llenen de amor el corazn; llenen la vida con servicio al prjimo.
Mis queridas hermanas, estando reunidas aqu en el Centro de Conferencias y en las congregaciones de todo el mundo, quisiera darles una frmula que consta de tres partes, y que nos servir de gu a constante para cumplir con el cometido que dio el apstol Pablo: 1. Llenen la mente con la verdad; 2. Llenen de amor el corazn; 3. Llenen la vida con servicio al prjimo. Primero, llenen la mente con la verdad. No encontramos la verdad al arrastrarnos en el error. La verdad se encuentra al buscar, estudiar y vivir la palabra revelada de Dios. Adoptamos el error cuando nos asociamos con l; aprendemos la verdad cuando nos relacionamos con ella. El Salvador del mundo instruy: buscad palabras de sabidura de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe3. Y agreg: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m4. l invita a cada uno de nosotros: Aprende de m y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi Espritu, y en m tendrs paz5. Alguien de la poca de los pioneros que ejemplific el cometido del que se ha hablado esta noche de ser firmes e inmutables, y que llen su mente, su corazn y su alma con la verdad fue Catherine Curtis Spencer. Su marido, Orson Spencer, era un hombre sensible y muy educado. Ella se haba criado en Boston, y era muy culta y refinada. Tuvo seis hijos, pero su delicada salud empeor
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sta noche hemos sido inspirados por los conmovedores mensajes de la presidencia general de la Sociedad de Socorro de la Iglesia. Su peticin de que todos seamos firmes e inmutables es un sabio consejo, para que podamos afrontar la confusi n de nuestra poca y seamos verdaderos baluartes de constancia en medio de un mundo de cambio. Repasemos las sabias palabras que escribi el apstol Pablo a su amado Timoteo: Pero el Esp ritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocres a de mentirosos [que tendrn] cauterizada la conciencia1. Despus lleg el llamado inspirador de Pablo a Timoteo, que se aplica por igual a cada uno de nosotros: s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza2.

cuando se vio expuesta a la intemperie y a las penurias tras haber salido de Nauvoo. El lder Spencer escribi a los padres de ella, para preguntarles si ella podra regresar a vivir con ellos mientras l preparaba una vivienda para ella en el Oeste. Ellos respondieron: Si ella renuncia a su degradante fe, puede volver, pero nunca hasta que lo haga. La hermana Spencer no renunci a su fe. Cuando le leyeron la carta de sus padres, ella pidi a su esposo que tomara la Biblia y le leyera del libro de Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios6. Afuera ruga la tormenta, el toldo del carromato goteaba y los amigos sostenan cacerolas sobre la cabeza de la hermana Spencer para mantenerla seca. En esas condiciones, y sin pronunciar una queja, cerr los ojos por ltima vez. Aun cuando no necesariamente se nos pida que sacrifiquemos nuestra vida, recordemos que Dios oye nuestras silenciosas oraciones. l, que observa nuestros callados hechos, nos recompensar en pblico cuando surja la necesidad. Vivimos tiempos turbulentos. El futuro suele ser incierto; por lo tanto, es necesario que nos preparemos para lo inesperado. Las estadsticas indican que, en alg n momento, ya sea por enfermedad o por la muerte del esposo, o por necesidades econmicas, es probable que tengan que ser ustedes quienes mantengan a la familia. Las insto a continuar los estudios y a adquirir conocimientos que se puedan utilizar en el mundo laboral, para que, si llegase el momento, estn preparadas para hacer frente a la situacin. Sus talentos aumentarn a medida que estudien y aprendan. Podrn, con mayor eficacia, ayudar a sus hijos en su aprendizaje y se sentirn tranquilas al saber que se han preparado para las contingencias con que puedan tropezar en la vida. Con el fin de ilustrar la segunda parte de nuestra frmula, a saber: Llenen de amor el coraz n , voy a

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Los asistentes a la conferencia entran y salen del Centro de Conferencias y cruzan la calle hacia la Manzana del Templo.

mencionar el bello relato que se encuentra en el libro de Hechos que habla de la discpula llamada Tabita, o Dorcas, que viva en Jope. Se le describ a como a una mujer que abundaba en buenas obras y en limosnas que haca. Y aconteci que en aquellos das enferm y muri. Despus de lavada, la pusieron en una sala. Y, los discpulos, oyendo que Pedro estaba all , le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros. Levantndose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que [Tabita] hac a cuando estaba con ellas. Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y or ; y volvindose al cuerpo, dijo: Tabita,

levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Pedro, se incorpor. Y l, dndole la mano, la levant; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present viva. Esto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Seor.7 Para m, la mencin de Tabita en las Escrituras, que la describe como a una mujer que abundaba en buenas obras y en limosnas que haca, describe algunas de las responsabilidades fundamentales de la Sociedad de Socorro; como por ejemplo, el socorro a los que sufren, el cuidado de los pobres y todo lo que ello supone. Hermanas de la Sociedad de Socorro: ustedes son en verdad ngeles de misericordia. Eso lo han demostrado en gran escala con la ayuda humanitaria que prestan a los que padecen fro, hambre y sufren, dondequiera que se encuentren. La obra de ustedes se pone tambin de
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manifiesto en los barrios, en las estacas y en las misiones. Todo obispo de la Iglesia podr a testificar de ese hecho. Recuerdo que, cuando era dicono, recorra una parte de nuestro barrio el domingo de ayuno por la maana y distribua los pequeos sobres de las ofrendas a cada familia, esperaba que colocaran en l sus donativos, y despus los entregaba al obispo. En una ocasin, un miembro anciano, el hermano Wright, que viva solo, me recibi a la puerta de su casa, con sus arrugadas manos abri el sobre con cierta dificultad y coloc en l una pequea suma de dinero. Mientras haca el donativo, sus ojos tenan un cierto brillo. Me invit a sentarme y me cont de una ocasin en que su alacena haba estado vaca; acosado por el hambre, haba orado al Padre Celestial rogando por comida. Al poco rato, se

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asom por la ventana y vio que alguien se acercaba a su puerta tirando de un vagoncito rojo. Era la hermana Balmforth, la presidenta de la Sociedad de Socorro, que haba arrastrado ese vagoncito casi un kilmetro a lo largo de las vas del tren hasta llegar a su puerta. El vagn estaba lleno de alimentos que haba recolectado de las hermanas de la Sociedad de Socorro del barrio. Con ellos, la hermana Balmforth llen los estantes vacos de la cocina del hermano Wright. l me la describi como un ngel enviado del cielo. Hermanas, ustedes son la personificacin del amor. Ustedes iluminan su casa, guan con bondad a sus hijos y, si bien sus esposos son la cabeza del hogar, no hay duda de que ustedes son el coraz n del hogar. Juntos, con respeto mutuo, y compartiendo las responsabilidades, forman un equipo indestructible. Para m es significativo que, cuando los hijos necesitan de cuidado y de atencin amorosa, las buscan a ustedes: sus madres. Aun el hijo rebelde o la hija irresponsable, cuando se da cuenta de la necesidad de regresar al seno familiar, casi inevitablemente se acerca a la madre, la cual nunca se da por vencida cuando se trata de un hijo. El amor de la madre hacer aflorar lo mejor de un hijo. Ustedes se convierten en el modelo que ellos seguirn. La primera palabra que un nio aprende y dice en voz alta es por lo general la dulce expresin: Mam. Para m es muy significativo que, en el campo de batalla o en la paz, con frecuencia, cuando la muerte est por llevarse a un hijo, su palabra final es casi siempre: Mam . Hermanas, qu funcin tan noble es la de ustedes! Les testifico que sus corazones estn llenos de amor. Para la tercera parte de nuestra frmula, la cual es: Llenen la vida con el servicio al prjimo, voy a mencionar dos ejemplos. Uno se trata de una maestra y de la profunda influencia que ella ejerci en la vida de quienes ense, mientras que el otro es acerca de un matrimonio misionero cuyo servicio ayud a llevar

la luz del Evangelio a quienes haban vivido en la oscuridad espiritual. Hace muchos a os, hab a una joven, Baur Dee Sheffield, que enseaba en la Mutual. No tuvo hijos propios, aunque se hab a sido el mayor anhelo de ella y el de su esposo. Su amor lo expresaba por medio de la gran devocin con que cada semana enseaba las verdades eternas y las lecciones de la vida a esas especiales jovencitas. Pero un d a enferm y poco despu s falleci . Slo tena veintisiete aos. Cada ao, el Da de los Muertos, las jvenes de la Mutual iban a visitar la tumba de su maestra, dejando siempre un ramo de flores y una tarjetita que deca: Para Baur Dee, de sus alumnas. Al principio eran diez jovencitas las que iban, despu s cinco, luego dos y finalmente slo una, la que sigue yendo cada Da de los Muertos y coloca en la tumba un ramo de flores y una tarjeta con la misma inscripcin: Para Baur Dee, de sus alumnas. Un a o, casi veinticinco a os despus de la muerte de Baur Dee, la nica de sus alumnas que continuaba visitando su tumba, se dio cuenta de que no iba a estar en la ciudad el Da de los Muertos, y decidi visitar la tumba de su maestra unos das antes. Ya haba recogido las flores, las haba atado con una cinta y colocado la tarjeta y, estaba a punto de ponerse el abrigo para partir, cuando alguien llam a la puerta. Al abrirla, se encontr con una de sus maestras visitantes, Colleen Fuller, quien le dijo que haba tenido dificultad para juntarse con su compaera y por esa razn haba decidido ir sola y sin avisar para terminar sus visitas antes del fin de mes. Cuando Colleen entr, advirti el abrigo y las flores, y se disculp por haber interrumpido obviamente algo que se iba a hacer. No se preocupe , respondi . Estaba a punto de salir para ir al cementerio a poner flores en la tumba de una de mis maestras de la Mutual, quien tuvo una profunda influencia en m y en las dems jvenes que ense. Al principio ramos diez las que visitbamos su tumba
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cada a o para expresarle nuestro amor y agradecimiento, pero ahora yo represento a todo el grupo. Colleen pregunt : Ser a, por casualidad, el nombre de su maestra Baur Dee? S, fue la respuesta. Cmo lo sabe? Con emocin en la voz, Coleen dijo: Baur Dee era mi ta, la hermana de mi madre. Desde que muri, todos los Das de los Muertos, mis familiares han encontrado en su tumba un ramo de flores y una tarjeta inscrita de las alumnas de Baur Dee. Ellos siempre han deseado saber qui nes eran esas alumnas para agradecerles el que se acordaran de ella. Ahora les puedo decir. El escritor estadounidense Thornton Wilder dijo: El mayor homenaje que podemos tributar a los muertos no es la tristeza sino la gratitud. El segundo ejemplo de vidas llenas de servicio a los dems, con el cual quiero terminar, es la experiencia misional de Juliusz y Dorothy Fussek, a quienes se les llam para cumplir una misi n de dieciocho meses en Polonia. El hermano Fussek haba nacido en Polonia, hablaba el idioma y amaba a su gente; la hermana Fussek naci en Inglaterra y saba

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muy poco de Polonia y casi nada acerca de su gente. Con confianza en el Seor, partieron a cumplir su asignacin. Las condiciones de vida eran rudimentarias, la obra solitaria y la tarea inmensa. En ese tiempo todava no se hab a establecido una misi n en Polonia. La asignacin que recibieron los Fussek fue la de preparar el camino para que se pudiese establecer una misin permanente, enviar ms misioneros, ensear a la gente, bautizar conversos, organizar ramas y edificar capillas. Se desanimaron los hermanos Fussek ante la enormidad de su asignacin? No, ni por un momento. Ellos saban que su llamamiento provena de Dios; oraron pidiendo Su ayuda divina y se dedicaron de todo corazn a la obra. No slo se quedaron en Polonia dieciocho

meses, sino cinco a os y vieron cumplirse todos los objetivos mencionados. Todo eso deriv de una reunin previa en la que los lderes Russell M. Nelson, Hans B. Ringger y yo, acompa ados por el lder Fussek, nos reunimos con el ministro Adam Wopatka, del gobierno polaco, y lo escuchamos decir: Su Iglesia es bienvenida aqu; ustedes pueden construir edificios; pueden enviar sus misioneros; son bienvenidos a Polonia. Este caballero, dijo, sealando a Juliusz Fussek, ha servido bien a su Iglesia, al igual que su esposa. Pueden estarles agradecidos por su ejemplo y por su obra. Al igual que los Fussek, hagamos lo que debemos hacer en la obra del Seor. Entonces, junto con Juliusz y Dorothy Fussek, podremos hacer eco del salmo: Mi socorro viene de Jehov8.

Queridas hermanas, ustedes son en verdad ejemplos de los creyentes . Que nuestro Padre Celestial las bendiga a cada una, casadas o solteras, en sus hogares, con sus familias y en sus vidas, para que se hagan merecedoras del maravilloso recibimiento del Salvador del mundo: Bien, buen siervo y fiel9. Esto lo ruego, al dejarles mi bendici n, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS 1. 1 Timoteo 4:12. 2. 1 Timoteo 4:12. 3. D. y C. 88:118. 4. Juan 5:39. 5. D. y C. 19:23. 6. Ruth 1:16. 7. Hechos 9:3642. 8. Salmos 121:2. 9. Mateo 25:21.

Los asistentes a la conferencia caminan lentamente en la Manzana del Templo.

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Se dirigen a nosotros
Informe de la Conferencia General Semestral nmero 171, del 6 y 7 de octubre de 2001, para los nios de la Iglesia
Presidente Gordon B. Hinckley: Son stos tiempos peligrosos? Lo son. Pero no hay necesidad de temer. Podemos tener paz en nuestros corazones y paz en nuestros hogares. Cada uno de nosotros puede ser una influencia para bien en este mundo. Presidente Thomas S. Monson, Primer Consejero de la Primera Presidencia: Que desde hoy en adelante tomemos la determinacin de llenar nuestro corazn de amor. Que vayamos la segunda milla con el fin de incluir en nuestra vida a los que se encuentren solos, tristes o que estn sufriendo de alguna forma. Presidente James E. Faust, Segundo Consejero de la Primera Presidencia: El sobrecogedor mensaje de la Expiacin es el amor perfecto que el Salvador tiene por cada uno de nosotros. Se trata de un amor lleno de misericordia, paciencia, gracia, equidad, longanimidad y, por encima de todo, perdn. Presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Ap stoles: Amo este Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo. Si se estudia, se puede entender tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento en la Biblia. S que es la verdad. lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles: El Seor ama a todos Sus hijos y desea que todos tengan la plenitud de Su verdad y la abundancia de Sus bendiciones. l sabe cundo estn listos y desea que demos o do a Sus instrucciones sobre cmo compartir Su Evangelio. lder Joseph B. Wirthlin, del Qu rum de los Doce Ap stoles: Lo nico por lo que se deben preocupar es por esforzarse por ser lo mejor que puedan. Y cmo lo pueden lograr? Al fijar su atenci n en las metas ms importantes de la vida y avanzar hacia ellas paso por paso. lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles: Para obtener paz y seguridad perdurables, en algn momento de tu vida, en instantes de quieta reflexin, debes llegar a saber con seguridad que hay un Dios en los cielos que te ama;

que l est al mando y te ayudar. Esa conviccin es la mdula de un firme testimonio. lder Jeffrey R. Holland, del Qu rum de los Doce Ap stoles: . Debemos pagarlos [diezmos y ofrendas]como una expresin personal de amor hacia nuestro generoso Padre Celestial. Por Su gracia, Dios ha dado pan al hambriento y ha vestido al pobre. En diferentes pocas de nuestra vida, eso nos incluye a todos. lder Henry B. Eyring, del Qu rum de los Doce Ap stoles: Si meditan las Escrituras y comienzan a hacer lo que pactaron con Dios que haran [al tiempo del bautismo], les prometo que sentirn ms amor hacia Dios y ms del amor de l por ustedes. lder H. Ross Workman, de los Setenta: Dios ha bendecido a Sus hijos con profetas para que los instruyan en Sus caminos y los preparen para la vida eterna La obediencia es esencial para recibir las bendiciones del Seor, aun cuando no se entienda el objetivo del mandamiento. Obispo H. David Burton, Obispo Presidente: Entre la gente joven, los trminos vulgares y groseros parecen acudir con facilidad al describir sus sentimientos. Mis jvenes amigos, ahora es el momento de mantenerse erguido y eliminar esas palabras de su vocabulario Busquen la fortaleza de nuestro Padre Celestial.

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Enseanzas para nuestra poca 2002

as reuniones del Sacerdocio de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro que se llevan a cabo el cuarto domingo del mes se deben dedicar a Enseanzas para nuestra poca. Cada ao, la Primera Presidencia asigna 10 temas con sus correspondientes materiales de consulta para que se utilicen en esas reuniones. A continuacin se proporcionan los temas y los materiales de consulta para el ao 2002. Las presidencias de estaca o de distrito escogern los dos temas adicionales. Los temas que se sometan a discusin en las reuniones del cuarto domingo deben basarse en uno o quizs en dos de los materiales de consulta designados que mejor satisfagan las necesidades de los miembros del qurum o de la clase, y se adapten a sus circunstancias. No es necesario que los maestros utilicen todos los materiales de consulta. Se alienta a los lderes y a los maestros a no hacer de los temas un sermn o una disertacin, sino a ponerlos a discusin de clase; ellos deben pensar en la forma de alentar a los miembros del qurum o de la clase a aplicar los principios que se hayan analizado. En La enseanza: el llamamiento ms importante [36123 002] y en la Gua para la enseanza [34595 002] se pueden encontrar sugerencias sobre cmo preparar y realizar an lisis de qu rum o de clase.

L. Tom Perry, Discipulado, Liahona, enero de 2001, pgs. 7274. Dallin H. Oaks, El desafo de lo que debemos llegar a ser, Liahona, enero de 2001, pgs. 4043. La caridad, captulo 30, Principios del Evangelio [31110 002]. 3. Permanecer fieles a nuestros convenios bautismales Mateo 3:1317; 2 Nefi 31:520; Mosah 18:710. James E. Faust, Nacer de nuevo, Liahona, julio de 2001, pgs. 6871. Robert D. Hales, El convenio del bautismo: Estar en el reino y ser del reino, Liahona, enero de 2001, pgs. 69. El bautismo: Un convenio continuo, leccin 29, Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A [31111 002]. 4. Encontrar gozo y paz por medio de la Expiacin Isaas 1:1620; 2 Nefi 9:1821; Alma 34:1416; 38:89; D. y C. 18:1013.

Boyd K. Packer, El toque de la mano del Maestro , Liahona, julio de 2001, pgs. 2528. Richard G. Scott, El camino hacia la paz y el gozo, Liahona, enero de 2001, pgs. 3133. El arrepentimiento, captulo 19, Principios del Evangelio. 5. Desarrollar un testimonio de las verdades del Evangelio Juan 7:17; Alma 5:4446; 32:2728; ter 12:6; Moroni 10:45; D. y C. 6:2023. James E. Faust, Un testimonio cada vez mayor, Liahona, enero de 2001, pgs. 6971. Joseph B. Wirthlin, Un testimonio puro, Liahona, enero de 2001, pgs. 2730. Un testimonio del Evangelio de Jesucristo, leccin 26, Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A. 6. Proporcionar a los hijos una herencia de fe Proverbios 22:6; Mateo 5:1316; Tito 2:18; 1 Nefi 1:1; D. y C. 68:2528.

1. Jess de Nazaret, Salvador y Rey Mateo 1:1821; Hechos 4:812; 3 Nefi 11:717. Testigos especiales de Cristo, Liahona, abril de 2001, pgs. 224 (video opcional, Testigos especiales de Cristo, artculo 53584 002). Russell M. Nelson, Jess el Cristo: Nuestro Maestro y ms, Liahona, abril de 2000, pgs. 419. Jesucristo, nuestro fundamento seguro, leccin 1 , La Mujer Santo de los ltimos Das, Parte B [31114 002]. 2. Convertirse verdaderamente como familia y en forma individual Lucas 18:1830; Mosah 4:67; 5:2; Alma 5:1435. Gordon B. Hinckley, El milagro de la fe, Liahona, julio de 2001, pgs. 8285.
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Gordon B. Hinckley, El consejo y la oracin de un profeta en beneficio de la juventud, Liahona, abril de 2001, pgs. 3041. David B. Haight, Sean un eslabn fuerte, Liahona, enero de 2001, pgs. 2325. La familia puede ser eterna, captulo 36, Principios del Evangelio. 7. Fortalecer al hogar y a la familia en contra de la maldad Isaas 52:11; Juan 15:14; Jacob 3:1012; D. y C. 121:45. Thomas S. Monson, La pornografa: Ese propagador mortal, Liahona, noviembre de 2001, pgs. 26. Neal A. Maxwell, Los artificios y las tentaciones del mundo, Liahona, enero de 2001, pgs. 4346. La pureza moral, leccin 34, Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A. 8. La participacin en el servicio misional como familia y en forma individual Marcos 16:15; D. y C. 18:1516; 34:46; 60:12; 88:81; 123:12. M. Russell Ballard, Los miembros son la clave, Liahona, septiembre de 2000, pgs. 1221. Jeffrey R. Holland, Me seris testigos , Liahona, julio de 2001, pgs. 1517. La obra misional, captulo 33, Principios del Evangelio. 9. Encontrar y alimentar a las ovejas perdidas del Seor Lucas 10:2537; Efesios 2:19; Alma 31:3435; D. y C. 18:1516. Thomas S. Monson, Tu jornada eterna, Liahona, julio de 2000, pgs. 5659. Henry B. Eyring, Velad conmigo , Liahona, julio de 2001, pgs. 4447. El hermanamiento es una responsabilidad del sacerdocio, leccin 10, Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte B. 10. Recibir las bendiciones del templo Salmos 24:35; D. y C. 109:1223; 110:610. Boyd K. Packer, El santo templo, Liahona, junio de 1992, pgs. 1423. Russell M. Nelson, La preparacin personal para recibir las bendiciones del templo, Liahona, julio de 2001, pgs. 3740. La historia familiar y el llevar registros, leccin 8, Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte B.

uando planeen las reuniones de superacin personal, de la familia y del hogar, determinen cuidadosamente las necesidades de las hermanas y tengan en cuenta el C satisfacerlas con tacto a fin de no ofender ni hacer pasar vergenza a nadie. Cuando sea pertinente, asegrense de que esas reuniones comprendan clases que sirvan para cultivar conocimientos sobre la crianza de los hijos y las relaciones familiares. Para ello, se pueden utilizar como fuentes de consulta el cuadernillo Gua para la familia (31180 002) y Matrimonio y relaciones familiares: Manual para el instructor (35865 002), los cuales se encuentran disponibles en los centros de distribucin de la Iglesia.

Reuniones de superacin personal, de la familia y del hogar*

PRESENTACIONES
Desarrollo espiritual (D. y C. 88:63).

IDEAS PARA LOS TEMAS DE LAS MINICLASES**

La adoracin en el templo. La oracin personal y el estudio de las Escrituras. La observancia del da de reposo (D. y C. 59). El cultivar, cocinar y conservar (envasar) alimentos. La organizacin y la limpieza del hogar. El valor del trabajo. La familia: Una proclamacin para el mundo (Liahona, octubre de 1998, pg. 24). La noche de hogar, la oracin familiar y el estudio de las Escrituras. Conocimientos sobre la crianza de los hijos. La comunicacin y la solucin de conflictos. El arrepentimiento y el perdn. El liderazgo eficaz. El almacenamiento en el hogar y la preparacin para las situaciones de emergencia. La educacin o preparacin y la administracin de los recursos. La salud y la higiene. El servicio a los familiares y a los vecinos. El prestar servicio en la Iglesia. Los proyectos de servicio a la comunidad. El ejercicio fsico y la nutricin. Cmo hacer frente al estrs o las tensiones y la recreacin. El sentir gratitud y el reconocer las bendiciones del Seor. La bendicin patriarcal. El desarrollar talentos y la creatividad. El aprendizaje a lo largo de toda la vida. La adquisicin del conocimiento del Evangelio. Las historias personales y familiares y los testimonios escritos. La instruccin de la primera infancia y literatura infantil. La importancia de la msica en el hogar. La literatura y las bellas artes. El comprender otras culturas.

Conocimientos prcticos de Economa Domstica (Proverbios 31:27). Relaciones matrimoniales y familiares (Malaquas 4:6; Mosah 4:15).

Fortalecimiento de la relacin con los dems (Mateo 5:3844; 25:40). Autosuficiencia (D. y C. 88:119).

Servicio (Proverbios 31:20; Mosah 4:26). Salud fsica y emocional (Mosah 4:27; D. y C. 10:4).

Superacin y educacin personales (D. y C. 88:118; 130:1819). Alfabetizacin (Daniel 1:17; Moiss 6:56).

Artes culturales (D. y C. 25:12).

*Se distribuyeron pautas para las reuniones de superacin personal, de la familia y del hogar junto con una carta de la Primera Presidencia fechada el 20 de septiembre de 1999. **Entre los materiales de consulta para los temas de las miniclases se encuentran el manual Principios del Evangelio y los manuales La mujer Santo de los ltimos Das, Parte A y Parte B.

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Gua de Fuentes de consulta para usar con Sacerdocio Aarnico, Manual 3

Para usar en 2002, lecciones 125

as siguientes fuentes de consulta se pueden utilizar para complementar las lecciones 125, pero no para reemplazarlas. Srvanse ensear las lecciones en el orden en que aparecen impresas. (A=Amigos.) Nota: El manual no cuenta con una leccin especfica para la Pascua de Resurreccin. Si desea ensear una leccin especial (31 de marzo), use discursos de conferencias, artculos e himnos que se centran en la Expiacin, la Resurreccin y la vida y misin del Salvador. Leccin 1: La Trinidad Gordon B. Hinckley, El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, Liahona, marzo de 1998, 39. James E. Faust, Que te conozcamos a Ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, Liahona, febrero de 1999, 26. S. Michael Wilcox, No tendrs dioses ajenos delante de m , Liahona, febrero de 1998, 2633.

Leccin 2: El plan de salvacin Joseph B. Wirthlin, Un tiempo de preparacin, Liahona, julio de 1998, 1316. Henry B. Eyring, La familia, Liahona, octubre de 1998, 1223. John B. Dickson, Los dones incomparables, Liahona, octubre de 1999, 1824. Soy un hijo de Dios, Himnos, N 196. Leccin 3: Hijos del Dios viviente Boyd K. Packer, Sois templo de Dios , Liahona, enero de 2001, 8588. Russell M. Nelson, Somos hijos de Dios, Liahona, enero de 1999, 1014. Dios vive, Himnos, N 199. Leccin 4: Yo poseo la capacidad y la libertad para escoger Joseph B. Wirthlin, Es suya la decisin, Liahona, noviembre de 1998, 4648. Richard G. Scott, Haz t lo justo, Liahona, marzo de 2001, 1017. Haz el bien, Himnos, N 239. Leccin 5: Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! James E. Faust, El enemigo interior, Liahona, enero de 2001, 5457. Richard C. Edgley, El morral de caza de Satans, Liahona, enero de 2001, 5253.

Dennis Largey, Rehusemos adorar las imgenes de hoy, Liahona, marzo de 1998, 1623. Leccin 6: La cada de Adn Russell M. Nelson, La Expiacin, Liahona, noviembre de 1996, 3740. Dallin H. Oaks, El gran plan de salvacin, Liahona, noviembre de 1994, 8488. El conflicto de la vida mortal, Liahona, septiembre de 2001, 3031. Leccin 7: La Expiacin logra la victoria sobre la muerte y el infierno Gordon B. Hinckley, El maravilloso y verdadero relato de la Navidad, Liahona, diciembre de 2000, 26. D. Todd Christofferson, La redencin de los muertos y el testimonio de Jess, Liahona, enero de 2001, 1013. Richard D. Draper, El papel de Cristo como Redentor, Liahona, diciembre de 2000, 1017. Leccin 8: La resurreccin y el juicio Gordon B. Hinckley, No est aqu, sino que ha resucitado , Liahona, Julio de 1999, 8285. Dallin H. Oaks, Resurreccin, Liahona, Julio de 2000, 1619. Para vencer al mundo, Liahona, septiembre de 2000, 2627.

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Leccin 9: La justicia y la misericordia Richard G. Scott, El camino hacia la paz y el gozo, Liahona, enero de 2001, 3133. Jeffrey R. Holland, Venid y ved, Liahona, agosto de 1998, 4448. Leccin 10: Un potente cambio James E. Faust, Nacer de nuevo, Liahona, junio de 1998, 26. Dallin H. Oaks, El desafo de lo que debemos llegar a ser, Liahona, enero de 2001, 4043. Robert L. Millet, Despojmonos del hombre natural, Liahona, agosto de 2000, 610. Seor, yo te seguir, Himnos, N 138. Leccin 11: Suficiente fe para lograr la vida eterna James E. Faust, El escudo de la fe, Liahona, Julio de 2000, 2023. Jeffrey R. Holland, Como palomas en nuestra ventana, Liahona, julio de 2000, 9093. Taylor Hartley, La prueba de mi fe, Liahona, octubre de 1999, 4042. Firmes creced en la fe, Himnos, N 166. Leccin 12: El arrepentimiento Boyd K. Packer, Lavados y purificados, Liahona, Julio de 1997, 911. Henry B. Eyring, No demores, Liahona, enero de 2000, 3841. Para hallar la paz interior, Liahona, junio de 2000, 3233. Venid a Cristo, Himnos, N 60. Leccin 13: Ser perdonados a medida que perdonamos Gordon B. Hinckley, A vosotros os requerido perdonar, Liahona, noviembre de 1991, 27. Henry B. Eyring, Para que seamos uno, Liahona, Julio de 1998, 7274. Yessika Delfin Salinas, Orad por vuestros enemigos , Liahona, septiembre de 2000, 810. Aurora Rojas de lvarez, El perdn nos uni, Liahona, octubre 1999, 4446. Roderick J. Linton, El corazn que perdona, Liahona, junio de 1998, 2833. Leccin 14: La Santa Cena Robert D. Hales, En memoria de Jess, Liahona, noviembre de 1997, 2831.

Apreciemos el sacrificio del Salvador, Liahona, junio de 2001, 2627. Cmo puedo saber si participo de la Santa Cena dignamente?, Liahona, abril de 1999, 2224. La Santa Cena, Himnos, N 103. Leccin 15: Perseverar hasta el fin Neal A. Maxwell, Si lo sobrellevamos bien, Liahona, abril de 1999, 1017. Robert D. Hales, He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren , Liahona, julio de 1998, 8184. Santos, avanzad, Himnos, N 38. Leccin 16: Jesucristo, la Vida y la Luz del mundo Russell M. Nelson, Jess el Cristo, nuestro Maestro y ms, Liahona, abril de 2000, 419. Sharon G. Larsen, Vuestra luz en el desierto, Liahona, julio de 1999, 1068. Jess es mi luz, Himnos, N 42. Leccin 17: El Espritu Santo Boyd K. Packer, Lenguas de fuego, Liahona, julio de 2000, 710. Sheri L. Dew, No estamos solas, Liahona, enero de 1999, 11214. Deja que el Espritu te ensee, Himnos, N 77. Leccin 18: La oracin Henry B. Eyring, Que Dios escriba en mi corazn, Liahona, enero de 2001, 99102. Julieta Arevyan de lvarez, Gratitud en un da de lluvia, Liahona, mayo de 2000, 2628. Pensaste orar? Himnos, N 81. Leccin 19: El ayuno Thomas S. Monson, La edificacin de tu hogar eterno, Liahona, octubre de 1999, 27. Joseph B. Wirthlin, La ley del ayuno, Liahona, julio de 2001, 8891. Brigada Acosta de Prez, Bendecida por ayunar, Liahona, octubre de 1999, 4648. Diane K. Cahoon, El milagro de la hermana Stratton, Liahona, mayo de 1999, A67. Leccin 20: El diezmo: Una prueba espiritual James E. Faust, Abrir las ventanas de los cielos, Liahona, enero de 1999, 6770.

Theodor G. Baalman, Poniendo a prueba la promesa del Seor, Liahona, diciembre de 1998, 2627. T me has dado muchas bendiciones, Dios, Himnos, N 137. Leccin 21: La funcin del qurum M. Russell Ballard, Llevamos el mismo paso de nuestros lderes?, Liahona, enero de 1999, 69. D. Todd Christofferson, El qurum del sacerdocio, Liahona, enero de 1999, 4749. Oh lderes de Israel, Himnos, N 209. Leccin 22: Los deberes del presbtero Thomas S. Monson, El sacerdocio: Poderoso ejrcito del Seor, Liahona, julio de 1999, 5659. Dallin H. Oaks, El Sacerdocio Aarnico y la Santa Cena, Liahona, enero de 1999, 4346. Leccin 23: Preparacin para recibir el Sacerdocio de Melquisedec Thomas S. Monson, Nuestro hoy determina nuestro maana, Liahona, enero de 1999, 5558. Joseph B. Wirthlin, El crecer dentro del sacerdocio, Liahona, enero de 2000, 4549. Jeffrey R. Holland, Santificaos, Liahona, enero de 2001, 4649. Leccin 24: Escuchemos al profeta Gordon B. Hinckley, El consejo y la oracin de un profeta en beneficio de la juventud, Liahona, abril de 2001, 3041. Clyde J. Williams, El seguir al profeta: Una perspectiva del Libro de Mormn, Liahona, junio de 2000, 1823. Dios manda a profetas, Himnos, N 11. Leccin 25: Todo joven debe cumplir una misin Thomas S. Monson, El que honra a Dios, Dios le honra, Liahona, noviembre de 1995, 4850. Lance B. Wickman, El futuro t, Liahona, noviembre de 2000, 2224. Llamados a servir, Liahona, agosto de 1999, 2631. Janet Peterson, Sigue andando en bicicleta, Liahona, abril de 1999, 2628. Venid los que tenis de Dios el sacerdocio, Himnos, N 206.

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Gua de Fuentes de consulta para usar con Mujeres Jvenes, Manual 3

Para usar en 2002, lecciones 125

Jeffrey R. Holland, Venid y ved, Liahona, agosto de 1998, 4448. Sheri L. Dew, Nuestra nica oportunidad, Liahona, julio de 1999, 7779. Venid a Cristo, Himnos, N 60. Leccin 3: Vivir el Evangelio cada da de nuestra vida Jeffrey R. Holland, No perdis, pues, vuestra confianza , Liahona, junio de 2000, 3442. Laury Livsey, Bienvenidos a la escuela secundaria Rizal, Liahona, mayo de 1998, 1015. Linda Van Orden, Poner al Seor en primer trmino, Liahona, noviembre de 1998, 4245. Leccin 4: La preparacin para llegar a ser una compaera eterna Gordon B. Hinckley, Caminando a la luz del Seor, Liahona, enero de 1999, 11518. Richard G. Scott, El gozo de vivir el gran plan de felicidad, Liahona, noviembre de 1996, 7375. El matrimonio eterno, Liahona, octubre de 1998, 25. Leccin 5: Para crear un ambiente espiritual en el hogar M. Russell Ballard, Como una llama inextinguible, Liahona, julio de 1999, 1014. Qu puedo hacer para que mi hogar sea ms feliz y espiritual?, Liahona, agosto de 1998, 2629. El hogar es como el cielo, Himnos, N 193.

as siguientes fuentes de consulta se pueden utilizar para complementar las lecciones 125, pero no para reemplazarlas. Srvanse ensear las lecciones en el orden en que aparecen impresas. Nota: El manual no cuenta con una leccin especfica para la Pascua de Resurreccin. Si desea ensear una leccin especial (31 de marzo), use discursos de conferencias, artculos e himnos que se centran en la Expiacin, la Resurreccin y la vida y misin del Salvador.

Leccin 6: La responsabilidad que la mujer tiene de ensear Gordon B. Hinckley, Madre, tu ms grande desafo, Liahona, enero de 2001, 11316. Boyd K. Packer, Enseen a los nios, Liahona, mayo de 2000, 1423. Ronald L. Knighton, Seamos los mejores maestros de nuestros hijos, Liahona, junio de 2001, 3645. Cuando ensee a tus hijos, Himnos, N 172. Leccin 7: Nuestro propsito en la vida Thomas S. Monson, Su jornada celestial, Liahona, julio de 1999, 11416. Russell M. Nelson, Somos hijos de Dios, Liahona, enero de 1999, 1014. A donde me mandes ir, Himnos, N 175. Leccin 8: Las familias eternas Henry B. Eyring, La familia, Liahona, octubre de 1998, 1223. Alfonso Castro Vzquez, Quiero una familia eterna , Liahona, agosto de 2000, 2628. Las familias pueden ser eternas, Himnos, N 195. Leccin 9: Fomentar la unidad familiar Thomas S. Monson, La edificacin de tu hogar eterno, Liahona, octubre de 1999, 27. Henry B. Eyring, Para que seamos uno, Liahona, julio de 1998, 6668.

Leccin 1: Dios el Padre Gordon B. Hinckley, El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, Liahona, marzo de 1998, 29. James E. Faust, Que te conozcamos a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, Liahona, febrero de 1999, 26. S. Michael Wilcox, No tendrs dioses ajenos delante de m, Liahona, febrero de 1998, 2633. Leccin 2: Llegar a conocer al Salvador Russell M. Nelson, Jess el Cristo: nuestro maestro y ms, Liahona, abril de 2000, 419.

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Robert E. Wells, La unidad en las familias combinadas, Liahona, junio de 1999, 2835. Tammy Munro, El leer con Ben, Liahona, mayo de 2000, 1012. Cuando hay amor, Himnos, N 194. Leccin 10: Fomentar actividades familiares agradables Primera Presidencia, Carta de la Primera Presidencia, Liahona, diciembre de 1999, 1. Paul J. Rands, La noche de hogar no tiene que ser perfecta, Liahona, agosto de 1999, 4447. D. Ray Thomas, Sugerencias para edificar familias ms fuertes, Liahona, diciembre de 1999, 3032. Leccin 11: Para fortalecer los lazos familiares Robert D. Hales, El fortalecimiento de las familias: Nuestro deber sagrado, Liahona, julio de 1999, 3740. Dennis B. Neuenschwander, Los puentes y los recuerdos eternos, Liahona, Julio de 1999, 98100. Leccin 12: Las bendiciones del sacerdocio Boyd K. Packer, Lo que todo lder debe saber; y toda hermana tambin, Liahona, noviembre de 1994, 1424. Ray H. Wood, Hecho semejante al Hijo de Dios , Liahona, julio de 1999, 4849. Kerstin Saffer y Birgitta Strandberg, Leonard se ha ahogado! , Liahona, noviembre de 1999, 1011. Fuco Rey, El sacerdocio en mis manos, Liahona, septiembre de 1998, 3233. Leccin 13: El sacerdocio: Una bendicin para la familia Russell M. Nelson, Los pastores, los corderos y los maestros orientadores, Liahona, abril de 1999, 4248. D. Lee Tobler, El sacerdocio y el hogar, Liahona, julio de 1999, 5152. Leccin 14: Tenemos un legado maravilloso Jeffrey R. Holland, Como palomas en nuestra ventana, Liahona, julio de 2000, 9093. Stephen B. Oveson, Nuestro legado, Liahona, enero de 2000, 3436. Un ngel del Seor, Himnos, N 9.

Leccin 15: Las bendiciones de la casa de Israel James E. Faust, Examname, oh Dios, y conoce mi corazn , Liahona, julio de 1998, 1720. Russell M. Nelson, Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, 3640. Marvin K. Gardner, Uno de cada ciudad, y dos de cada familia: Los comienzos de la Iglesia en Chernigov, Ucrania, Liahona, abril de 1999, 3641. Leccin 16: La investidura del templo Boyd K. Packer, El santo templo, Liahona, junio de 1992, 1423. Julia Hardel, Un viaje al templo, Liahona, febrero de 1997, 89. Kuteka Kamulete, Desde Zaire hasta la casa del Seor, Liahona, agosto de 1997, 89. Leccin 17: Para prepararnos para ir al templo James E. Faust, La eternidad ante nosotros, Liahona, julio de 1997, 1922. Barbara Jean Jones, Vidas en construccin, Liahona, noviembre de 2000, 813. Tamara Leatham Bailey, La clase de persona que va al templo, Liahona, mayo de 1999, 4648. Tu casa amamos, Dios, Himnos, N 160. Leccin 18: El casamiento en el templo Richard G. Scott, Recibe las bendiciones del templo, Liahona, Julio de 1999, 2931. El nutrir un amor que perdura, Liahona, mayo de 2000, 25. El matrimonio eterno, Liahona, octubre de 1998, 25. Leccin 19: El legado David B. Haight, Sean un eslabn fuerte, Liahona, enero de 2001, 2325. Richard G. Scott, Cmo eliminar las barreras que nos separan de la felicidad, Liahona, julio de 1998, 9294. Donald L. Hallstrom, El cultivar tradiciones rectas, Liahona, enero de 2001, 3435. Leccin 20: Comprender las responsabilidades de los misioneros L. Tom Perry, Aceptemos el desafo, Liahona, septiembre de 1999, 4447.
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Roger Terry, Uno ms, Liahona, marzo de 2000, 4648. Laury Livsey, Ir y har, Liahona, febrero de 1998, 811. Leccin 21: Aprender a dar a conocer el Evangelio M. Russell Ballard, Los miembros son la clave, Liahona, septiembre de 2000, 1221. Mary Ellen Smoot, Somos nstrumentos en las manos de Dios, Liahona, enero de 2001, 1047. Shane Wise y Christie Giles, Mira y ve, Liahona, marzo de 2000, 810. Leccin 22: La perspectiva eterna Jeffrey R. Holland, Sumo sacerdote de los bienes venideros, Liahona, enero de 2000, 4245. Jay E. Jensen, Mantengan una perspectiva eterna, Liahona, julio de 2000, 3234. Oh, est todo bien!, Himnos, N 17. Leccin 23: Para vencer la oposicin Neal A. Maxwell, Los artificios y las tentaciones del mundo, Liahona, enero de 2001, 4346. L. Aldin Porter, Pero no les hicimos caso , Liahona, abril de 1999, 3034. Santos, avanzad, Himnos, N 38. Leccin 24: El albedro Joseph B. Wirthlin, Es suya la decisin, Liahona, noviembre de 1998, 4648. Richard G. Scott, Haz t lo justo, Liahona, marzo de 2001, 1017. Sharon G. Larsen, El albedro: Una bendicin y una afliccin, Liahona, enero de 2000, 1214. Haz el bien, Himnos, N 155. Leccin 25: La obediencia James E. Faust, La obediencia: El sendero hacia la libertad, Liahona, julio de 1999, 5356. Robert D. Hales, El convenio del bautismo: Estar en el reino y ser del reino, Liahona, enero de 2001, 69. Denalee Chapman, Las 3 preguntas, Liahona, noviembre de 2000, 4647.

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Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares

ESCUELA DOMINICAL

NOTICIAS DE LA IGLESIA

Cambios en los Setenta, en los Hombres Jvenes y en la Escuela Dominical

lder John H. Groberg Primer Consejero

lder Cecil O. Samuelson Jr. Presidente

lder Richard J. Maynes Segundo Consejero

HOMBRES JVENES

lder Glenn L. Pace Primer Consejero

lder F. Melvin Hammond Presidente

lder Spencer J. Condie Segundo Consejero

SOCIEDAD DE SOCORRO

Hermana Virginia U. Jensen Hermana Mary Ellen W. Smoot Primera Consejera Presidenta

Hermana Sheri L. Dew Segunda Consejera

MUJERES JVENES

Hermana Carol B. Thomas Primera Consejera

Hermana Margaret D. Nadauld Hermana Sharon G. Larsen Presidenta Segunda Consejera

PRIMARIA

Hermana Sydney S. Reynolds Primera Consejera

Hermana Coleen K. Menlove Presidenta

Hermana Gayle M. Clegg Segunda Consejera

urante la sesin de la conferencia del sbado por de tarde, los miembros de la Iglesia sostuvieron los cambios de la Presidencia de los Setenta, que se haban anunciado previamente en junio de 2001. Adems, se relevaron a 9 miembros de los Setenta, a 24 Setenta Autoridades de rea y se llamaron a 3 nuevos Setenta Autoridades de rea; y se reorganizaron las presidencias de la Escuela Dominical y de los Hombres Jvenes. El lder Charles Didier y el lder Cecil O. Samuelson Jr. Fueron sostenidos como miembros de la Presidencia de los Setenta, en reemplazo del lder L. Aldin Porter y del lder Marlin K. Jensen. Al lder Porter se le relev y se le otorg el estado emrito, y al lder Jensen se le llam en agosto de 2001 para prestar servicio en la Presidencia del rea Europa Central. Al lder Samuelson se le sostuvo como nuevo presidente general de la Escuela Dominical, con el lder John H. Groberg y el lder Richard J. Maynes como consejeros. Al lder Jensen se le revel como presidente general de la Escuela Dominical junto con sus consejeros, el lder Neil L. Andersen y el lder John H. Groberg. Al lder F. Melvin Hammond, de los Setenta se le sostuvo como nuevo presidente general de los Hombres Jvenes, con el lder Glenn L. Pace y el lder Spencer J. Condie como consejeros. Al lder Robert K. Dellenbach, que prestaba servicio como presidente general de los Hombres Jvenes, se le llam para prestar servicio en la presidencia del rea Islas del Pacfico en agosto. Se le relev en esta conferencia junto con sus consejeros, el lder Hammond y el lder John M. Madsen. Junto con el lder Porter, fueron relevados del Primer Qurum de los

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Setenta y se les otorg un estado em rito a los lderes John K. Carmack, Vaughn J. Featherstone, L. Lionel Kendrick y Rex D. Pinegar. Se relevaron tambi n a cuatro

Autoridades Generales del Segundo Qurum de los Setenta: Los lderes Richard E. Cook, Wayne M. Hancock, Richard B. Wirthlin y Ray H. Wood.

El presidente Gordon B. Hinckley dirige la palabra en el Tabernculo, el 14 de septiembre, durante el servicio que se llev a cabo en memoria de las personas que perdieron la vida en el ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001.

La Iglesia ofrece consuelo y ayuda humanitaria luego de los ataques terroristas

os lderes de la Iglesia ofrecieron mensajes de paz y consuelo despus de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, Washington, D.C. y Pensilvania. Se sabe de cinco Santos de los ltimos Das que perdieron la vida durante los ataques. Carolyn Meyer-Beug, de 48 aos, miembro del Barrio Santa Monica 2, Estaca Santa Mnica, Los Angeles, California y su seora madre, Mary Alice Wahlstrom, de 75 a os, del Barrio Kaysville 17, Estaca Kaysville Este, Utah, se encontraban a bordo del primer avin que fue estrellado contra el World Trade Center de la ciudad de Nueva York. Las dos viajaban de regreso despus de dejar a las gemelas de la hermana Beug en la universidad. Ivhan Luis Carpio Bautista, de 24 aos, de la Rama Richmond Hill 3,

Distrito Richmond Hill, Nueva York, estaba trabajando en un restaurante ubicado en el piso 107 de la primer torre gemela del World Trade Center cuando ocurrieron los ataques. l haba pensado tomar libre el 11 de septiembre, ya que era su cumpleaos, pero accedi a trabajar en lugar de uno de sus compaeros. Brady Howell, de 26 aos, miembro del Barrio Crystal City, Estaca Mount Vernon, Virginia, y Rhonda Rasmussen, de 44, del Barrio Lake Ridge 2, Estaca Mount Vernon, Virginia, murieron en el ataque perpetuado al Pent gono, en Washington, D.C. El hermano Howell trabajaba como empleado civil para la Marina de los Estados Unidos y la hermana Rasmussen trabajaba como analista de presupuesto para el Departamento de la Armada. Su esposo, de 26 aos, que tambin
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se encontraba trabajando en el edificio, sali ileso. Poco despus de haberse enterado de los ataques, la Primera Presidencia dio a conocer un mensaje en el que expresaba su ms sentidas condolencias a las personas que tenan seres queridos, amigos o compaeros que haban sido heridos o muertos en los actos de violencia sin sentido que tuvieron lugar hoy. Oramos por las vctimas inocentes de estos despiadados ataques, y pedimos que nuestro Padre Celestial gue al presidente [George W.] Bush, de los Estados Unidos, y a sus asesores al responder a estos incidentes devastadores. Nos unimos a otros en oracin para que la paz y el amor del Salvador nos brinden consuelo y gua en estos momentos tan difciles. La noche del 11 de septiembre, el presidente Gordon B. Hinckley habl en un concierto que el Coro del Tabernculo Mormn haba planeado dar y que se convirti en un servicio conmemorativo. Aunque parezca ser un momento sombro, dijo el presidente de la Iglesia, a travs de la densa oscuridad del miedo y de la ira, podemos ver la solemne y maravillosa faz del Hijo de Dios. Es a l a quien debemos dirigir nuestra mirada en estas circunstancias. El presidente Hinckley ofreci mensajes similares de fe y consuelo cuando se present en el programa de televisin Larry King Live y en el servicio del 14 de septiembre llevado a cabo en el Tabern culo de Salt Lake, fecha en que el presidente Bush haba declarado da nacional de oracin y conmemoracin. No podemos devolverle la vida a los muertos , expres el presidente Hinckley, pero podemos rogar a nuestro Padre Celestial que brinde consuelo y solaz a quienes tanto han sufrido. Tambin dijo que tena esperanza de que el Padre Celestial apresurara el da en que los hombres volvieran sus espadas en rejas de arado y no se adiestraran ms para la guerra (vase Isaas 2:4). En ese servicio conmemorativo participaron tambin los miembros de la Primera Presidencia y del Qu rum de los Doce Apstoles, otras Autoridades

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Generales y el Coro del Tabernculo. El servicio se trasmiti a los centros de reuniones de la Iglesia a lo largo de los Estados Unidos. El 20 de septiembre, el presidente Hinckley, junto con otros 26 lderes religiosos, se reunieron con el presidente Bush en la Casa Blanca, invitados por el presidente de los Estados Unidos. Nunca me he sentido tan fuerte, dijo el presidente Bush, y esa fortaleza proviene de Dios. Le pidi a la gente que orara por la seguridad del pas y para que l fuera bendecido con sabidur a, fortaleza y claridad en sus pensamientos. Cuando el presidente Bush pidi opiniones, el presidente Hinckley expres: Seor presidente, queremos que sepa que lo apoyamos, que oramos por usted. Amamos este pas que se halla bajo el amparo de Dios . A pedido de la Primera Presidencia, las unidades de la Iglesia de todos los Estados Unidos llevaron a cabo reuniones sacramentales conmemorativas, el domingo 16 de septiembre; y por todo el mundo los miembros de la Iglesia tendieron la mano, con amor y servicio, a los que hab an perdido seres queridos. Muchos miembros de la Iglesia dieron albergue en sus casas y en los centros de reuniones a quienes quedaron sin poder salir de Nueva York y detenidos en los aeropuertos. Los fondos de ayuda humanitaria que don la Iglesia a la Cruz Roja Americana se utilizaron en gran parte para ayudar con la bsqueda y la obra de rescate, para alimentos y albergues de emergencia y para cubrir otras necesidades. La Cruz Roja de Salt Lake City utiliz parte del dinero para ayudar a los viajeros detenidos en esa ciudad a obtener alimentos y albergue. Tambi n se brind ayuda adicional a las familias de las v ctimas de la ciudad de Nueva York. El 9 de octubre, la Primera Presidencia aprob la distribucin de mantas, artculos de higiene, suministros m dicos y art culos para nios recin nacidos para los refugiados de Afganistn.

El nuevo sitio de Internet www.mormon.org proporciona a los visitantes varias opciones a fin de investigar preguntas en cuanto a la Iglesia.

Se comparte el Evangelio por medio de un nuevo sitio de Internet

a Iglesia tiene una nueva va para expandir el Evangelio. Un sitio de Internet oficial de la Iglesia, www.mormon.org , permite a la gente aprender m s acerca del Evangelio al investigar por s misma en completo anonimato. El sitio, que se anunci el 5 de octubre de 2001, fue mencionado por el lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles, durante la conferencia general. Con respecto a su potencial, esta nueva iniciativa es tan emocionante como la publicacin de folletos en el siglo 19 o el uso de la radio, la televisi n o el video en el 20 El lder Oaks dijo durante la conferencia: Para los miembros de la Iglesia ser una ayuda para responder a preguntas de sus amigos, bien de forma directa o refirindolos a este sitio. Durante los tres primeros d as despu s de ser anunciado, el sitio mormon.org, registr 93.433 visitas, incluso 151 pedidos de ejemplares del Libro de Mormn y 36 solicitudes para que los misioneros fueran a verlos. Los usuarios eran de frica; Asia; Australia; el Pacfico Sur; el Caribe; Europa; el Medio Oriente; Amrica del Norte, Amrica del Sur y Amrica Central. Mormon.org utiliza una combinacin de elementos de audiovisuales y de texto para explicar principios bsicos de la Iglesia con trminos sencillos y claros. El contenido se divide en cuatro categor as principales:
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la Iglesia, la familia, la naturaleza de Dios y el propsito de la vida. Los enlaces de cada categora llevan a una informacin bsica acerca del tema; y otros enlaces optativos llevan a temas relacionados y a fragmentos de videos de la Iglesia o discursos pronunciados por un miembro de la Primera Presidencia o del Qurum de los Doce Apstoles. Quienes deseen aprender ms, pueden solicitar una entrevista con los misioneros, o literatura o videos de la Iglesia, o utilizar el localizador de centros de reuniones (disponible en la actualidad s lo para Estados Unidos y Canad) para encontrar la congregacin ms cercana a ellos. Otra informacin disponible en mormon.org incluye respuestas a preguntas que se hacen con frecuencia en relacin con temas sociales, teologa, normas de la Iglesia, recursos para los padres, relaciones familiares y comunicacin; y un elemento de bsqueda y glosario para ayudar a los usuarios a comprender la terminologa del Evangelio. Los miembros de la Iglesia pueden utilizar el sitio para enviar por email copias de las pginas de la red a un amigo, temas relacionados con el Evangelio o tarjetas de felicitacin electrnicas gratis. En la actualidad, mormon.org se encuentra disponible solo en ingls, pero los lderes de la Iglesia dicen que en el futuro el sitio estar en muchos idiomas.

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El bautismo de Cristo, por Robert T. Barrett Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado por l. Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej (Mateo 3:1315).

Nuestra seguridad yace en la virtud de nuestras vidas. Nuestra fortaleza yace en nuestra rectitud. Dios ha indicado claramente que si no le abandonamos a l, l no nos abandonar a nosotros.
Presidente Gordon B. Hinckley, Domingo por la tarde, 7 de octubre de 2001

SPANISH

02229 81002

INFORME DE LA CONFERENCIA GENERAL SEMESTRAL N 171 67 DE OCTUBRE DE 2001