TEOCENTRISMO

El teocentrismo (del latn, teo- significa Dios) es la doctrina segn la cual Dios es el centro del Universo, todo fue creado por l, es dirigido por l y no existe ninguna razn ms que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. El teocentrismo abarca todo lo que existe, incluso la razn cientfica, ya que todo lo explica por la voluntad divina y mstica.Fue la corriente que predomin en la Edad Media y que ms tarde se convirti en antropocentrismo (el hombre es el centro del universo). Fue un concepto central en el pensamiento de principios de la era cristiana y la Edad Media, impuesto por los reyes catlicos, hasta el periodo del Renacimiento, a partir de cuando se empez a concebir a Dios como un factor pero no como causa nica del mundo.En el siglo xv.

Antropocentrismo
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda El antropocentrismo es la doctrina que en el plano de la epistemologa sita al ser humano como medida de todas las cosas, y en el de la tica defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atencin moral por encima de cualquier otra cosa. As la naturaleza humana, su condicin y su bienestar entendidos como distintos y peculiares en relacin a otros seres vivos seran los nicos principios de juicio segn los que deben evaluarse los dems seres y en general la organizacin del mundo en su conjunto. Igualmente, cualquier preocupacin moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI, entrando ya a la Edad Moderna, y reemplaza al teocentrismo. El trmino ha sido aplicado en modos distintos. Por una parte, ha sido empleado en la historiografa, en la cual es un lugar comn calificar de antropocntrico a la cultura renacentista y moderna, en contraposicin con el pretendido teocentrismo del Medioevo. La transicin de la cultura medieval a la moderna se concibe con frecuencia como un trnsito de una perspectiva filosfica y cultural centrada en el Dios judeocristiano a una centrada en el hombre aunque este modelo ha sido reiteradamente cuestionado por numerosos autores que han intentado mostrar la continuidad entre la perspectiva medieval y la renacentista.1