La Lgica del Capitalismo Tardo POSTMODERNIDAD La postmodernidad catalogada como una ruptura radical se vincula casi siempre a la extincin

del movimiento moderno, que se expresa en la pintura, la filosofa, la msica, etc. Para Fredric Jameson Se observa de modo ms espectacular en la arquitectura, que avanza de la mano con la postmodernidad, vemos as que esa barrera tpica en la modernidad entre la cultura y la llamada cultura de masas o comercial desaparece, pero la postmodernidad no es una cuestin cultural del todo es tambin un fenmeno social, que nos anuncia la llegada de un nuevo tipo de sociedad sociedad de consumo, una sociedad que ya no obedece a las leyes del capitalismo clsico, esto es la primaca de la produccin industrial y la omnipresencia de la lucha de clases. As se desenvuelve esta nueva etapa del capitalismo ms pura que cualquiera de los momentos precedentes. Concibamos entonces a la postmodernidad no como un estilo, sino como una dominante cultural, cuyas propias caractersticas ya no escandalizan a nadie desde material explcitamente sexual hasta crudeza psicolgica, ahora ello se recibe no solo con complacencia y armoniza con la cultura oficial nuestra.Otro punto realmente importante en la postmodernidad es la superficialidad que debilita la historicidad en este nuevo espacio mundial del capital tardo o multinacional. Tenemos obras modernas como el clebre cuadro de Van Gogh de las botas campesinas, en la que es necesario reconocer el trasfondo de la misma, lo que conllev a la realizacin de tal pieza de arte, que escribe al hombre como calaveras consumido por el trabajo, pero cuya recompensa es el fruto que luce brillante, colorido, como una forma de compensacin, y tenemos ahora una obra de Andy Warhol Zapatos de polvo de diamante, en donde respecto al contenido nos encontramos ante fetiches, no hay pues modo alguno de completar el contexto vital mayor de la misma. Vemos as que el fetichismo de la mercanca en la transicin al capitalismo tardo es caracterstica inherente a la misma. La Superficialidad es el supremo rasgo formal de todas las postmodernidades. Otra caracterstica de lo postmoderno es el ocaso de los afectos el retorno de lo reprimido, en donde la mercantilizacin de los objetos afecta al ser humano, en donde la expresin de estos, sus sentimientos que se vean expresados en la modernidad ya no se expresan en el mundo postmoderno, en donde los conceptos de angustia y alienacin no son adecuados en lo postmoderno, si en la modernidad el sujeto como recipiente mondico, que siente las cosas y las expresa vemos que en la postmodernidad ello ha acabado eso se denomina ocaso de los afectos que no significa que lo9s productos culturales de la poca carezcan de sentimientos, sino que ahora tales sentimientos intensidades son impersonales. La desaparicin del sujeto individual lleva tambin a la perdida de la historicidad, nace as la cultura del simulacro donde el valor de cambio se ha generalizado hasta el punto de desaparecer el valor de uso, en donde el pasado como referente se va poniendo paulatinamente entre parntesis y termina borrndose del todo, este proceso va

acompaado de indiferencia, el cine nos plantea la idea de nostalgia, ante estas ltimas realidades en nuestro presente social, histrico, cultural y existencial, el pasado como referente resulta alterado por lo que el postmodernismo denomina nostalgia que es incompatible con la historicidad. La intertextualidad es tambin un rasgo deliberado e inherente al efecto esttico y que activa una nueva connotacin de antigedad y profundidad pseudohistrica en la que la historia de los estilos estticos desplaza a la verdadera historia. Dotorrow este libro abarrotado con figuras histricas reales es radical se utiliza la escritura blanca en donde se ha impuesto a s mismo u riguroso principio de seleccin que admite oraciones declarativas que impiden la interpretacin, as pues en la produccin cultural ya no se puede contemplar directamente un mundo real, una reconstruccin del pasado Vemos como caracterstica de este postmodernismo la esquizofrenia en la capacidad de relacionar nuestro pasado, presente para poder tener idea sobre nuestro futuro, en esta nueva sociedad se vive el presente sin relacionarlo siquiera con el pasado, ello se ve tambin reflejado en la literatura en donde las discontinuidades de la obra de arte ha dejado de ser unificante convirtindose en un cajn de subsistemas inconexos, al espectador postmodernista de le pide lo imposible que encuentre relacin donde no existe ninguna. El capitalismo ha conocido tres instrumentos fundamentales: el capitalismo del mercado, el monopolio y nuestro propio momento llamado postindustrial, que es el capitalismo ms puro de nuestros das, este sistema mundial del capitalismo multinacional en nuestros das nos muestra la tecnologa hipntica y fascinante La postmodernidad se observa con claridad en las ciudades, en su arquitectura un ejemplo claro de ello es el hotel WestinBonaventure, un edificio que no busca ser parte de la ciudad sino el reemplazo de la misma. As pues el capitalismo es, en un solo gesto, lo mejor y lo peor que le ha ocurrido a la especie humana, no se puede separar ni pensar sin la hiptesis de una mutacin fundamental de la esfera de la cultura en el mundo del capitalismo tardo, una semiautonoma ha sido destruida por la lgica del capitalismo tardo, en donde se ha perdido la distancia en general, Debemos afirmar entonces que todo este nuevo espacio global, desmoralizador y deprimente es el momento de la verdad de la postmodernidad, lo que venimos llamando espacio moderno o multinacional no es solo una idea o fantasa cultural, sino que posee una realidad histrica. Ahora bien si las cosas son as se debe elaborar una nueva poltica cultural adecuada a nuestra propia situacin tendr que plantear necesariamente los temas espaciales como inquietud organizativa fundamental. En su obra clsica Theimage of thecity Lynch nos ensea que la ciudad alienada es incapaz de cartografiar su propia posicin. Debemos pues retomar estos temas cartogrficos en el espacio social: de la clase en contexto nacional o internacional, nuestra relacin social individual con las realidades locales. No se trata de regresar a una antigua maquinaria o espacio nacional, sino el hecho de ceirse a la verdad de la postmodernidad, quizs as podamos empezar a entender

esta nueva situacin como sujetos individuales y colectivos y recuperar nuestra capacidad de accin y lucha, si alguna vez existe una forma poltica de la postmodernidad su vocacin ser inventar una cartografa cognitiva global tanto social y espacialmente. Para David Lyon La posmodernidad no ha quedado confinada a ciertos reductos selectos, sino denota toda una serie de experiencias diarias. La providencia que niega el movimiento cclico en la historia , fue desplazada por la razn, en donde la certeza de la evidencia sustituy a la certeza de las leyes divinas y preparo el camino a las modernas, y si bien la Ilustracin debi eliminar las dudas no fue suficiente naciendo as la relatividad convirtindose posteriormente en nihilismo. Acontecimientos tales como las guerras mundiales y las guerras civiles, trajeron consigo el auge desarrollo tecnolgico aunque el dao estaba hecho y comenzaron los cuestionamientos generales de las doctrinas heredadas, y esta bendicin a medias que indicaba que se haba producido una prdida de legitimacin poltica y de motivacin recibi el nombre de postmodernidad. Entonces la posmodernidad resulta ser el agotamiento de la modernidad, cambio tanto social como cultural. El posmodernismo cuestiona todos los principios esenciales de la Ilustracin, quiebra las jerarquas de conocimiento, el gusto y la opinin y el inters por lo local mas que por lo universal. Se sustituye el libro impreso por el d las imgenes respaldadas por el uso de la tecnologa. Dentro del grupo de pensadores que se adelantaron a la postmodernidad destaca Nietzsche el nihilismo est en la puerta. Uno de los debates posmodernos es acerca del nihilismo que es la sensacin fluida e incierta de la realidad. La moralidad es una mentira una ficcin lo que nos queda es aceptar el nihilismo. En el capitalismo las personas dejan que el mercado organice sus vidas siendo as la mercantilizacin inminente. Otro personaje relevante es Heidegger que concluyo que los problemas histricos concretos mostraban el camino de la filosofa para avanzar, comparte con Nietzsche la filosofa de la diferencia, pero para este el concepto de filosofa radicaba en que el Ser era el objeto de la misma, no son las voluntades del hombre sino el Ser el que crea la diferencia. Para Heidegger el humanismo esta en crisis por la sustitucin de Dios y la forma de avanzar es reconciliar con nuestra condicin, Heidegger ve no un final de la modernidad sino la oportunidad de un nuevo comienzo Para Georg Simmel la decadencia citada era consecuencia de la crisis en el cristianismo, para el estas experiencias sociales de la modernidad se sentan en las metrpolis urbanas donde el crecimiento y el desarrollo eran latentes y el apego a este mudo de cosas devaluaba cada vez mas el mundo. El conocimiento concebido tradicionalmente se evapora, se cuestiona la posibilidad de adquirir conocimientos o explicar el mundo, en el posmodernismo decimos adis conocimientos y bienvenidos los discursos circulantes y dctiles,

Lyotard defini lo posmoderno como la incredulidad ante las metanarraciones, la principal de ellas la ciencia en su capacidad emancipadora en donde los cientficos ya no pueden afirmar algo solo dar su opinin sobre ello. Lyotard observa que rara vez se busca una lgica o propsito del conocimiento msall de lo inmediato La visin de Derrida muy aparte si su concepcin sea o no posmodernista nos plantea la idea del collage como estilo posmoderno. La manipulacin del mercado de masas, los limites entre el conocimiento y el mundo o el texto estn latentes. Para Foucault los cuerpos son los que estn sometidos a influencias, en su obra nos dice que esta derrumbndose la episteme moderna con su objeto de estudio el hombre, para este estamos manipulados por el poder, como prisioneros , al tiempo que cooperamos en nuestro propio encarcelamiento en la sociedad, para Foucault la libertad es casi utpica. Jean Baudrilllard se centra en los medios de comunicacin, este mundo contemporneo esta pues dominado por imgenes de los medios electrnicos de masas, en el proceso se modifica nuestra comprensin de la realidad, para este en el capitalismo monopolista, las personas se movilizan como consumidores siendo sus necesidades tan esenciales como su fuerza de trabajo. Nos hallamos en una situacin de hiperrealismo, vivimos simulacros solamente, acaso lo cierto sea que la bsqueda de lo real de Baudrillard no ha acabado, el mundo de puros simulacros se pone mas claramente de manifiesto en su estudio de Amrica. Pues bien no podemos desligar lo social de lo cultural porque se hallan estrechamente relacionados, no puede entenderse verdaderamente el arte sin comprender los cambios sociales que se estn produciendo a finales del siglo XXI. Los principales motivos del pensamiento posmoderno tambin vinculan lo social y lo cultural, lo posmoderno puede referirse al agotamiento de la modernidad, y ambas deben examinarse en trminos del otro.