Absurdo das teorias reencarnacionistas Guenn Para precisar ms estas consideraciones, sera menester poder referirse expresamente a la teora

a de los ciclos; pero aqu basta repetir que, puesto que cada ciclo es en realidad un estado de existencia, la forma antigua que abandona un ser no liberado de la individualidad y la forma nueva que reviste pertenecen forzosamente a dos estados diferentes (el paso de una a la otra se efecta en la Esfera de la Luna, donde se encuentra el punto comn a los dos ciclos), ya que un ser, cualquiera que sea, no puede pasar dos veces por el mismo estado, as como lo hemos explicado en otra parte al mostrar la absurdidad de las teoras reencarnacionistas inventadas por algunos occidentales modernos1.

El hombre y su devenir segun el Vedanta

Todo lo que acaba de decirse aqu tiene tambin una relacin con el simbolismo de Janus: la Esfera de la Luna determina la separacin de los estados superiores (no individuales) y de los estados inferiores (individuales); de ah el doble papel de la Luna como Janua Coeli (ver las letanas de la Virgen en la liturgia catlica) y Janua Inferni, lo que corresponde de una cierta manera a la distincin del dva-yna y del pitri-yna. Jana o Diana no es otra cosa que la forma femenina de Janus; y, por otra parte, yna deriva de la raz verbal i, ir (latn ire), donde algunos, y concretamente Ciceron, quieren ver tambin la raz del nombre de Janus.
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