Biografas

TUPAC KATARI

Era 1750. El da en que naci Julin Apaza, los comunarios aymaras vieron admirados que dos hermosos y enormes mallkus bajaron a Sullkawi en Sica Sica, y se posaron en las montaas cercanas, uno de los cndores representaba a la Nacin Aymara y otro a la Nacin Quichwa. Su madre Marcela Nina sali con la wawa para mostrarle a la Pachamama, y su padre Nicols Apaza seal a una enorme serpiente que levantaba la cabeza. Admirados pero sin miedo vieron que la serpiente saludaba al nio, entonces supieron que Julin sera importante para los pueblos aymara y quichwa. Cuando tena siete aos sus padres murieron; un sacerdote espaol recogi a Julin Apaza para hacerlo su sirviente. Julin creci como un nio muy inteligente, que se daba cuenta de los maltratos y abusos espantosos que sufra su pueblo. Los espaoles obligaban a los indgenas a trabajar como esclavos sin pago y sin horario en sus fincas o minas. Muchos murieron lejos de sus familias, sin alimento ni ropa ni esperanza. Adems estaban obligados a entregar la mayora de sus productos como un tributo a los espaoles y a la Iglesia Catlica. En 1697 los espaoles decidieron que adems de la mita y del tributo en productos, iban a cobrar dinero a los indgenas; como no tenan dinero se vieron obligados a dejar a sus familias para ir a las minas y haciendas,

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pero ganaban muy poco y no alcanzaba para pagar el tributo. Entonces eran apresados, maltratados y los convertan en esclavos junto a sus familias y les quitaban sus tierras. El nio Julin se dio cuenta con espanto que la vida de un Indgena no vala nada para el criminal espaol, y compar la cultura europea espaola de odio y crimen con su cultura indgena aymara que era solidaria y armnica. Julin Apaza creci y se dedic al comercio de la bayeta y de la coca. Viaj por diferentes comunidades y haciendas, viendo como sus hermanos de raza eran maltratados y asesinados por los espaoles, los curas catlicos y los mestizos. En uno de sus viajes a su pueblo Sica Sica, vio un hermoso aguayo hecho con la habilidad de los antiguos y cuando pregunt quin lo haba hecho le mostraron a Bartolina Sisa, una joven muy bella a la cual amara toda su vida y con la cual se cas. En 1780, Julin oye hablar del Jach'a Katari, el lder Toms Katari, quien inici una lucha con los Ayllus guerreros q'aqachacas de Macha frente a los abusos de los espaoles. Julin tom contacto con Toms Katari, y ambos compartieron sus ideas, en su honor adopt el nombre de Katari que quiere decir valenta y peligrosidad de la serpiente. Tupak es guila y ese nombre lo us como smbolo de fraternidad con Tupak Amaru, el hroe quechua. Un ao despus, el aymara Toms Achu se dirigi a la Feria de Ayo Ayo, su familia estaba muriendo de hambre, haban trabajado tanto y an as no podan pagar los impuestos. Si los sacaban de la tierra de sus antepasados, donde iran? Estaba dispuesto a suplicar, tal vez los espaoles se compadecieran....cuando lleg a la Feria vio a Joaqun Alos, el corregidor que lo explotaba y junto a su esposa e hijos corrieron a suplicarle: "Tata, no nos quites la tierra...", entonces Alos sac su arma y lo mat de un tiro en la frente. Ese fue el momento cuando las comunidades en el lmite de su indignacin se rebelaron frente a tanto abuso, al lado de su lder TUPAK KATARI, la serpiente aymara. La Guerra de la Confederacin quichwa-aymara haba comenzado. No era un simple levantamiento, fue una preparacin larga. La lucha del Tawantinsuyu fue dirigida por Tupak Amaru y la lucha del Qullasuyu por Tupak Katari. En el Tawantinsuyu, Amaru convoc a varios sectores incluso los mistis, el caso del obispo cuzqueo Moscoso y Peralta. Nunca debi hacerlo, ellos lo traicionaran. Amaru peda la abolicin del tributo, la mita y el reparto, adems de la distribucin justa de la tierra. Luch tambin por reivindicaciones de los mestizos pobres y contra la esclavitud

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de los afro descendientes. Katari peda la reconstruccin de la sociedad de ayllus y restaurar nuestra cultura originaria. Ambos lderes sellaron un pacto de la ms hermosa hermandad entre nacionalistas quichwas y nacionalistas aymaras. Ambos seran luego horriblemente muertos, pero su sacrificio noble queda en nuestra memoria y en nuestro corazn. A pesar que los indgenas slo tenan q'urawas, y hondas, derrotaron varias veces como en Laja a cientos de espaoles bien armados, el asesino Segurola escribi admirado que los aymaras tenan un espritu y pertinacia tan horrible que podran servir de ejemplo a la nacin ms valiente, pues luchaban desesperadamente pese a estar atravesados de balazos. Arrasaron Sorata, y en Achachicala hicieron una represa, una hermosa obra de ingeniera que inund la ciudad de La Paz, donde vivan espaoles y mistis. Luego sitiaron la ciudad con 10.000 hombres y mujeres. Los espaoles sintieron el hambre en sus cuerpos y estaban muy cercanos a rendirse y abandonar la ciudad. Asustados, compraron a los mestizos y algunos indgenas para acabar con la Guerra de Independencia quichwaaymara. El 2 de julio de 1781, en Laja la guerrera Sisa es traicionada y entregada a los villanos espaoles que la asesinan despus de hacerla sufrir, sin embargo Bartolina es valiente y orgullosa hasta su fin. Muere a los 26 aos. Esto signific una gran pena para Katari. Mientras tanto, los espaoles compraron a 7000 cochabambinos y argentinos para luchar contra los libertarios, quienes borrachos y ansiosos de robar cuanto vieran a su paso, fueron recibidos jubilosamente por los espaoles y mestizos en La Paz. La batalla final se dio en Peas, Katari es sorprendido y traicionado por el despreciable Toms Inka lipe. Es capturado el 15 de noviembre de 1781 y muerto de forma horrible, antes de morir nos deja su prediccin que hoy se va cumpliendo: "Nayjaj sapjarukiw jiwyapxittaxa nayxarusti, waranqa, waranqanakaw kutt'anipxani..." "A m solo me estn matando, pero VOLVER Y SER MILLONES......"
Fuente: Taringa

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