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La leyenda del martirio de Santa Catalina de Alejandra: una alegora del dominio de la teologa sobre la filosofa en los primeros

siglos del Cristianismo. 1. Introduccin: En este trabajo sostendr que el uso de la alegora por los filsofos cristianos, en los primeros siglos del Cristianismo fue indispensable para difundir que la fe se impona a la razn, pero usando el mismo principio de esta ltima, es decir, usando argumentos, con esto se afirmaba que la filosofa estaba al servicio de la teologa (philosophia ancilla theologiae). Primero har una sntesis histrica y geopoltica para ubicar el problema planteado, seguir con el encuentro entre la filosofa griega y el cristianismo as como la persecucin cristiana, describir brevemente la leyenda de Catalina y mi interpretacin de la misma y por ltimo las conclusiones. Es importante aclarar que uso a Santa Catalina de Alejandra para ejemplificar y ubicar este trabajo; en la hagiografa (estudio de la vida y culto de los santos) moderna, se considera el enfrentamiento de la santa con los filsofos ms como mito que como algo verdaderamente histrico, para el motivo de este trabajo no considero que sea relevante que sea verdadero o no este debate, pero como

alegora si lo es, ya que, el uso de las alegoras en esta poca era muy recurrente para explicar misterios de fe e incluso lo usaban algunos filsofos no cristianos para explicar sus ideas y por lo tanto, yo tomo a la alegora como tal, de igual modo, no hago una apologa de la fe en la leyenda, solo explico la alegora en funcin de la leyenda de la santa.

2. Ubicacin histrico-geopoltica. En Alejandra, Egipto, durante los tres primeros siglos d. C., convivieron cuatro religiones y culturas diferentes: el cristianismo, el judasmo, la religin egipcia y la filosofa griega. Pero fue el cristianismo el que luch ms por dominar en esta poca. Los ms importantes pensadores son tanto judos, como griegos y cristianos, tales como Filn, San Clemente y Orgenes entre otros. Gilson 2007:46 En esta poca se formaron varias escuelas filosfico-religiosas como el

gnosticismo, neopitagorismo, neoplatonismo entre otros y algunos de los exponentes de esta ltima son: Hipata, Plotino, Porfirio, Jmblico, Sinesio de Cirene, quien mezcl el neoplatinismo con el cristianismo y desarroll especulaciones filosfico-teolgicas que giraron en torno a la Trinidad y Unidad Ferrater-Mora: 2004:95, y otros ms, es decir, se dio mucho el sincretismo de la filosofa griega y el cristianismo en esta poca. 3. Cristianismo y filosofa El problema para el cristianismo era derrotar y principalmente someter a la filosofa pagana por la teologa cristiana, ya que, al ir creciendo ms, el cristianismo se vea atacado por las diferentes escuelas, como el neopitagorismo y el gnosticismo. Como arriba se mencion, estos movimientos filosficos eran una mezcla de cristianismo y filosofa griega y que uno de sus fines era infiltrarse y destruir o desacreditar al Cristianismo. B. Llorca/Garca Villosada 1960: 202 El gnosticismo era una doctrina religiosa y filosfica fundamentada en la gnosis, es decir, una experiencia unificante y divinizadora que permita llegar a l (Dios),

ya no slo es suficiente saber si Dios existe y qu se puede afirmar razonablemente de l, o sea, tener un conocimiento filosfico de Dios. Gilson 2007: 35 El gnosticismo fue ms bien un intento de ciertas mitologas filosficas para confiscar el Cristianismo en provecho propio. Gilson 2007: 36 El Cristianismo se enfrentara con la nica cultura del momento que tiene pretensiones de verdad universal: la filosofa griega. El Cristianismo que tambin tena pretensiones de verdad desde sus orgenes y la filosofa griega se fusionaran en una teologa alejandrina, aunque el cristianismo asimila

principalmente al platonismo y el aristotelismo y deja fuera otros sistemas filosficos griegos como el estoicismo y el epicuresmo. Jaeger 1985: 62 y 63 Es aqu donde el Cristianismo necesita aplicar el principio de la philosophia ancilla theologiae, (filosofa esclava de la teologa) y Clemente de Alejandra la

simboliza con un pasaje de la biblia (Gnesis cap. 17, versculo 17 y siguientes): Sara esposa de Abrahn era estril y por su condicin permiti a su esposo la unin con su sierva llamada Agar, esperando tener descendencia, aqu Sara representa la Sabidura que cohabita con el fiel y justo que es Abrahn y que permite que el fiel primero conozca la ciencia (Agar) del mundo, Alejandra

simboliza el mundo cultural de la poca aquel que se ha instruido primero en las ciencias puede, por tanto, elevarse desde ellas hasta la Sabidura, que las domina, y de donde nace la raza de Israel. De aqu se deduce, en primer lugar, que la sabidura puede adquirirse por el estudio, puesto que Abrahn lo ha hecho, pasando de las verdades ms altas a la fe y la justicia, que son de Dios. Gilson 2007:51

En los principios de la filosofa cristiana, el uso que se le dio al pensamiento filosfico fue para sostener una religin que era una revelacin, adems de que su fundamento era un libro inspirado por Dios, la Biblia, es por eso que la utilizacin de alegoras era recurrente en los filsofos cristianos. 4. Persecucin contra los cristianos. El Cristianismo no slo se enfrent contra grupos de filosofa pagana, sino, tambin contra la persecucin religiosa por parte del Imperio romano. En el ao 249 se public el primer Edicto general contra los cristianos por el emperador Decio, que fue la base jurdica del Imperio para hacer la religin del imperio como religin de Estado y todos sus sbditos tena que profesar, haciendo pruebas de fidelidad a ella y todo aquel que se negaba ha hacerlo se martirizaba hasta la muerte en la mayora de los casos. En Alejandra la persecucin tambin se dio, por ser parte del Imperio Romano de Oriente, y fue hasta el ao 313 con el edicto de Milln promulgado por

Constantino que dio fin a las varias persecuciones hacia el cristianismo en todo el Imperio, aunque en Alejandra todava la persecucin dur unos aos ms. 5. Santa Catalina de Alejandra y el debate con los filsofos En estos ltimos aos de la persecucin en Alejandra, se martiriz a Catalina una mujer cristiana, que era docta en la gramtica, dialctica y retrica; ella al enterarse de la publicacin de un edicto contra los cristianos se enfrent al emperador para debatir con l apelando a la razn que la creencia de un solo Dios era mejor que el culto a las falsas divinidades. La Vorgine, 2005:766 (Clemente

en su Discurso de exhortacin, llama a los paganos a abandonar el culto de los dolos para volverse al verdadero Dios) Gilson 2007:47 El emperador al no tener argumentos verdaderos para debatir a Catalina slo recurre a argumentos ad hominem, al decirle que cmo siendo meramente una mujer y por mujer criatura frgil y falible pretendes que demos importancia a cualquier cosa que digas?. La Vorgine 2005:767 El emperador manda a llamar a los mejores retricos y filsofos del imperio para tener una disputa pblica con el objetivo de hacer renegar de su Dios a Catalina, los sabios llegan a Alejandra para la controversia, Catalina, al enterarse de esto, se encomienda a Dios y recibe un mensaje de l por medio de un ngel quien le dice que saldr triunfante del debate y adems ella convertir a los adversarios al cristianismo. La Vorgine 2005:768 La tesis que postularon los filsofos fue que era imposible que Dios se hubiese hecho hombre y hubiera padecido a lo cual Catalina replic demostrndoles que lo que ellos calificaban de imposible y absurdo haba sido vaticinado con mucha antelacin por algunos gentiles; les cit un pasaje Platn en el que este filsofo, para dar una idea de Dios, lo compar con una esfera mutilada, al modo de una media luna en constante movimiento circular; les cit la Biblia: <Dichoso el Dios que pende colgado de un madero> La Vorgine 2005: 769 Catalina logra vencer a los filsofos con su fe y argumentos verdaderos, ellos no saben racionalmente cmo los pudo vencer, slo aceptan que con la ayuda de su Dios lo pudo hacer y adems convence a los filsofos de abandonar sus

creencias religiosas convirtindolos al cristianismo. Son condenados por el emperador al martirio quemndolos vivos (segn la leyenda, aunque mueren no son consumidos por el fuego). Catalina es condenada al martirio sino reniega de su fe y adems debe aceptar en matrimonio al emperador, como no acepta ninguna de las dos peticiones es primero torturada con un instrumento hecho exprofeso para ella: una rueda

dentada y con clavos, pero por intercesin de Dios la rueda se deshizo y luego fue condenada a la decapitacin (la rueda con clavos y la palma del martirio son la iconografa de la santa). 6. Hermenutica de Santa Catalina de Alejandra vs filsofos Catalina para enfrentarse con los filsofos no slo recurre a la razn sino tambin a la fe sustentada por una revelacin divina, as como, utiliza a un filsofo no cristiano: Platn y como parte de su argumentacin usa tambin la Biblia; la filosofa de Platn era comn en esta poca interpretada ahora como pensamiento de Dios, a fin de dar a la teologa platnica una forma ms concreta. Jaeger 1985:68 Adems al comprender a Platn era porque se utilizaba a la

razn que era guiada por Dios. El uso de la alegora en el martirio de Santa Catalina por pensadores

cristianos para ensear y demostrar al pueblo cristiano en general, fue para revelar y demostrar que la teologa haba pasado de una simple disciplina que albergaba en su seno un sincretismo entre la filosofa griega y la fe cristiana, en todo un sistema teolgico que tena pretensin de verdad universal, adems de

ser racional y usar la fe. La filosofa haba sido subyugada por la teologa y pas a ser su esclava los siguientes siglos que el cristianismo catlico domin en la Edad Media. 7. Conclusiones. En el cristianismo de los primeros siglos de Nuestra Era, tuvo que enfrentarse principalmente en dos frentes contra los paganos de la poca, tanto con las filosofas griegas como el neoplatinismo, neopitagorismo, la escuela de Alejandra, etc. como contra la persecucin religiosa, aunque esta ltima caus muertes, torturas, etc., la primera pudo haber provocado ms dao, ya que, eran grupos religioso-filosficos que pretendan y en algunos casos lo lograban infiltrarse para desacreditar y hasta destruir al cristianismo, pues eran grupos con un sincretismo religioso entre la filosofa griega y el cristianismo. Aunque las influencias de los diversos grupos filosficos que convivieron con el cristianismo no siempre era nocivo para l, tambin afectaron de manera positiva, ya que el uso de alegoras era comn para revelar y explicar la fe del cristianismo, de este modo el cristianismo primigenio utiliz en ocasiones la vida de los santos para revelar o simular algn misterio o fe. Como en el caso de Catalina, una mujer inteligente y audaz que se enfrenta contra el poder para cuestionar los actos del emperador, usando argumentos racionales logra vencer y adems convencer a los 50 filsofos que haba

mandado el emperador y cuyo objetivo se les encomend no logran, convencer que Catalina reniegue del cristianismo, aceptan su derrota ante una mujer fuera

de lo comn para esa poca, donde prcticamente ellas no contaban en ningn mbito de la cultura y mucho menos haber podido hablar y menos debatido con el emperador, los convence convertirse al cristianismo y finalmente son ejecutados por el poder y Catalina es martirizada, luego decapitada y despus canonizada por el cristianismo por haber logrado vencer a la filosofa pagana y al emperador. Esta alegora perdura hasta nuestros das aunque ya suavizada como leyenda hagiogrfica y no como simbologa del triunfo de la teologa sobre la filosofa, esta santa es patrona de los filsofos catlicos.

Bibliografa: Ferrater Mora, Jos. Diccionario de Filosofa T1 y 2 Barcelona, ed. Ariel, 2004 Gilson, Etienne. La filosofa en la Edad Media Traductores: Arsenio Palacios y Salvador Caballero Madrid, ed. Gredos, 2007 Jaeger, Werner Cristianismo primitivo y paideia griega Traduccin: Elsa Cecilia Frost Mxico, F.C.E., 1985 Llorca, B., Garca-Villoslada, et. al. Historia de la iglesia catlica T-1 Madrid, BAC, 1960 De la Vorgine, Santiago. La leyenda dorada, 2 Traduccin: Jos Manuel Macas Madrid, Alianza ed., 2005 http://www.preguntasantoral.es/2010/11/santa-catalina-de-alejandria-entre-lahistoria-y-la-leyenda/

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE LA CIUDAD DE MXICO

PRIMERAS FILOSOFAS

ALONSO DIAZ OSORIO

La leyenda del martirio de Santa Catalina de Alejandra: una alegora del dominio de la teologa sobre la filosofa en los primeros siglos del Cristianismo.

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