Desde que el hombre invento la escritura ha buscado la manera de explicar su comportamiento a travs de diversas formas, de explicar de dnde venimos

y hacia donde nos dirigimos, de esa forma sumaron datos de todo tipo para crear ciencias y los datos y observaciones de cualquier ciencia pueden ser difciles de interpretar o sistematizar si no se posee una teora que los ordene o los agrupe de alguna manera sistemtica o racional as se va desarrollando diferentes formas de pensamientos influenciados por las sociedades. El conocimiento organizado est constituido por los sistemas filosficos, por una parte, y por las teoras cientficas, por otra parte. De ah que la sociologa tiene a la vista ambos tipos de descripcin, tendindose al primero en el caso del socilogo de orientacin filosfica y al segundo en el caso del socilogo con orientacin cientfica. Un sistema filosfico ha de estar constituido esencialmente de dos componentes bsicos, terico y prctico, por lo que I. Kant escribe Toda filosofa es terica o prctica. La filosofa terica es la regla del conocimiento; la filosofa prctica es la regla del comportamiento en lo que atae al libre albedro. Teora del conocimiento (lgica, ciencia, lenguaje, etc.) Teora del comportamiento (tica).

Al hablar del comportamiento nos referimos a como el ser humano se desenvuelve en la sociedad y para ello se crea a la sociologa, como rama de la ciencia experimental, debe apuntar hacia el establecimiento de una teora que cumpla con los siguientes objetivos: Descripcin de los fenmenos sociales a partir de variables observables y cuantificables. Establecimiento de leyes naturales causales. Organizacin del conocimiento mediante un sistema axiomtico.

Existen en sociologa distintos enfoques tericos. Los principales son el funcionalismo, el estructuralismo, el estructural funcionalismo, el interaccionismo simblico, el marxismo, la teora crtica y el estructuralismo. En cierto modo estos enfoques son complementarios. Sin embargo, existen tambin profundas discrepancias entre ellos, que influyen en la forma que tienen de tratar las cuestiones tericas autores que utilizan perspectivas diferentes. Los principales nombres asociados al funcionalismo son los de Auguste Comte y mile Durkheim. Al estructuralismo, los de Ferdinand de Saussure y Claude LviStrauss. Al estructural funcionalismo, el de Talcott Parsons. Al interaccionismo simblico los de George H. Mead y Erving Goffmann. Al marxismo, Karl Marx y Friedrich Engels. A la teora crtica, los de Theodore Adorno, Herbert Marcuse y Jrgen Habermas. Al funcional estructuralismo, el de Niklas Luhmann. Todas estas teoras son de gran controversia segn la poca realizada y para la sociedad actual, quienes las estudian y generan opiniones acerca de ellas y de cmo han influenciado a las dems teoras para lograr llegar hasta nuestros das, en mi opinin sin irrespetar el pensamiento de esos creadores de teoras como el marxismo y el funcionalismo, que explicaron conductas en su poca, me parecen para este momento teoras como la de redes ms adecuadas para poder entender como la esta siendo influenciada la sociedad la teora de redes se centra en la estructura social, en el armazn de vnculos que liga a los miembros individuales (Granovetter, 1973, 1983, 1985; Wellman y Wortley 1990) y colectivos (Baker 1990; Clawson, Neustadtl y Beraden, 1986; Mizruchi y Koenig, 1986) de la sociedad. Aunque pueden considerarse como estructuras profundas, es decir, estructuras que se ocultan bajo la superficie (Wellman, 1983), su significado se acerca ms a la concepcin sociolgica tradicional de estructura social la que hace atractiva a la teora de redes para los que se interesan por la sntesis. Adems, como las redes pueden ser micro (entre actores individuales) o macro (entre actores colectivos), tanto las teoras histricamente micro (por ejemplo, la del intercambio) como macro) (por ejemplo, la del conflicto) pueden ser integradas en la teora de redes. Otra teora que considero de gran importancia para saber

que esta causando los problemas sociales qu estamos padeciendo en la actualidad es a teora de la eleccin racional, se trata de una de las teoras micro ms extremistas de la sociologa. Esta teora se apoya en el individualismo metodolgico e intenta fundamentar una teora sociolgica sobre una antropologa filosfica (homo economicus) del actor racional, maximizador y egosta que elige correcta y eficazmente los medios alternativos que le permiten alcanzar sus fines con arreglo a la informacin de que dispone, lo que explica porque cada individuo siempre piensa en satisfacer sus necesidades sin importar los dems lo que lleva al consumismo, al egosmo, a querer tener ms sin importar las consecuencias de sus actos. Segn Elste la teora de la eleccin racional es una teora que puede ser vista desde dos ngulos, como una teora normativa y como una teora descriptiva. Como teora normativa, la teora de la eleccin racional nos dice qu es lo que debemos de hacer para lograr ciertas metas lo mejor posible an cuando no nos dice cules deben de ser esas metas. Existe la necesidad de crear un nuevo paradigma para desarrollar una teora que explique los cambios tan brusco y rpidos que estn dando las sociedades en este siglo XXI, para ello por ello desde sus inicios hasta la actualidad, la prctica de la orientacin se ha fundamentado en explicaciones psicolgicas del comportamiento humano, basndose en teoras de la personalidad y del aprendizaje. Hoy da cuando los procesos sociales se encuentran en la dinmica del entorno a la informacin, se deriva que los avances cientficos y tecnolgicos se experimentan en las corrientes filosficas literarias reflejadas en el mbito del entorno social y cultural del individuo. Es necesario actuar y conocer las nuevas tendencias en el postmodernismo y as enfrentar los cambios y paradigmas que se presentan y que rigen el proceso de la orientacin. La educacin moderna es sobre todas las cosas, una disciplina cuyo propsito fundamental es preparar a los jvenes para vivir en sociedad. Dentro de este contexto, orientaciones es un agente individualizante que tiene a contrarrestar el efecto masivo de la escuela y cuyo propsito es ayudar al educando a desarrollar sus capacidades y habilidades para que pueda as alcanzar su mximo desarrollo

Los principios que sustentan la orientacin no pueden reducirse a un conjunto de simples reglas o definiciones en virtud del fin mismo de orientacin, el cual consiste en ayudar a la persona en el proceso de su desarrollo. Esta tarea no es sencilla debido a que el individuo y el medio que lo rodea son muy complejos y estn en constante transformacin. La realizacin de una teora fundamental es el mayor anhelo de los socilogos, de ah que debe mantenerse como una fuente de inspiracin ya que permite aunar todos los esfuerzos en su consecucin, an cuando no se llegue a la meta final. Aunque, desde un punto de vista prctico, existen opiniones de que no es tan necesaria tal teora. Robert Merton escribi al respecto: Considero que, hoy por hoy, nuestra tarea principal consiste en crear teoras especiales aplicables a zonas limitadas de datos teoras, por ejemplo, sobre la dinmica de las clases, las presiones conflictivas en los grupos, el flujo del poder y el ejercicio de la influencia interpersonal ms que buscar enseguida la estructura conceptual integrada de la cual derivar todas estas y otras teoras.Decir que tan necesarias son las teoras generales como las especiales es correcto pero trivial: el problema consiste en distribuir nuestros escasos recursos. Sugiero que la senda que lleva a los esquemas conceptuales efectivos en sociologa quedar abierto mucho ms eficazmente mediante la elaboracin de teoras especiales. Hagamos lo posible para desarrollar una teora que no soy explique el comportamiento de los individuos en la actualidad sino que nos prepare para solventar algunas situaciones y mejorar otras.

Bibliografa

RITZER, G. (2001): Teora sociolgica moderna, traduccin Mara Teresa Casado Rodrguez, McGraw-Hill.

Fried Schnitman D. (1994) (dir). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Buenos Aires: Paids.

Hegel G. (1966, orig. 1807). Fenomenologa del espritu. Mxico: F.C.E.

FRANCO MARCELGONZALEZ GARCIA. C.I. 14131196