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Antonio Escobar Ohmstede Indígenas y conflictos en el periodo colonial

Antonio Escobar Ohmstede Indígenas y conflictos en el periodo colonial

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Antonio Escobar Ohmstede

Indígenas y conflictos en el periodo colonial tardío novohispano: el caso de las Huastecas (1750-1820)
[18/12/2009] Resumen | Indice | Tabla de contenidos | Texto | Notas | Cita | Autor

Resúmenes
Español English La movilización de diversos sectores sociales a partir de diciembre de 1810 ha llevado a considerar una casi masiva participación popular apoyando a los líderes que dieron el “grito de Dolores”. Sin embargo, a partir de estudios en espacios sociales diversos, el papel de los insurgentes y de los realistas, permite observar que no todos funcionaron con una lógica semejante, sobre todo cuando se tienen datos sobre violencia colectiva e individual previa. De eso se trata este artículo, cuyo telón de fondo es un espacio social considerado como de frontera.

Entradas del índice
Keywords :
XIXth century, XVIIIth century, violence, insurgents, realists, riots., Huastecas, Natives

Palabras claves :
siglo XIX, violencia, insurgentes, Indígenas, realistas, motines., Huastecas, Siglo XVIII

Tabla de contenidos
Introducción Los conflictos en el periodo colonial tardío en las Huastecas Los insurgentes y los realistas Consideraciones finales

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que fue la igualdad fiscal. • 1 Se consideraba de frontera. la igualdad ciudadana. ya que colindaba al norte con espacios dominados por grupos nómadas y (. Parecería que no hay liberados ni liberadores.. o tendría. Frente a las perspectivas políticas. Esto no tanto como un eufemismo sino porque implica la existencia de “liberados” y “liberadores”. lo que implicaba no solamente una actitud política sino de integración a una sociedad que pretendía ser igualitaria y que veía en el mercado de tierras y de fuerza de trabajo el sustento económico. así como el saber leer y escribir. este artículo observara la manera en que se puede observar el accionar de los indígenas de las Huastecas (ubicadas al noreste de la Ciudad de México y consideradas como un espacio de “frontera” en los siglos coloniales[1]) durante la segunda mitad del siglo XVIII y las primeras dos décadas del siglo XIX frente a un acontecimiento que marcó la historia de México y que de alguna forma ha sido considerado.. entre ellas la de ser propietarios privados. se ha considerado que las Reformas impactaron de diversa manera en el continente americano. hasta la transición temporal de los siglos XIX al XX. Básicamente las historias locales y regionales en las Huastecas nos demuestran la complejidad en las construcciones y reconstrucciones de relaciones. al menos para México. corporaciones y privilegios. que en muchos casos fueron el antecedente inmediato del liberalismo que se desarrollo. aunque paulatinamente se ha ido desmitificando en la historiografía mexicanista. eliminando monopolios. como un parteaguas. en varios casos. como una problemática de la historia. en esencia retomaron los postulados del liberalismo europeo y norteamericano. casi llevándonos a una noción de “liberación”. sobre todo considerando la diversidad étnica. 2Los nuevos Estados-gobierno mexicanos que se fueron conformaron paulatinamente durante el siglo XIX. y es (son) la(s) llamada(s) guerra(s) insurgente(s) o de independencia. una influencia directa. desde la reorganización política y económica de los variados espacios sociales bajo el régimen de las Intendencias. ha sido el observar la manera en que impactaron las denominadas Reformas Borbónicas en el acontecer cotidiano de los diversos actores sociales que conformaban las sociedades urbanas y rurales. y como una herencia de la constitución gaditana. quisiera mencionar que el momento histórico en que se desenvuelve la guerra insurgente se encuentra inmerso en los procesos que la antecedieron. etc. En sí. 4Antes de presentar los procesos de conflictividad que se dieron en las Huastecas. tanto íntimas como amplias. Sin embargo.) 3Con este breve contexto que llega a los momentos en que se desarrollan las guerras insurgentes en la Nueva España. aun cuando no podemos obviar la que realmente permeó a las sociedades novohispanas y decimonónicas.Introducción 1Uno de los antecedentes más inmediatos a lo acontecido en los primeros años decimonónicos. redes de poder. aunque este concepto llevaba consigo varias características. pero a la vez creando otras instancias corporativas donde la Corona pretendía. estructura agraria. ya que las implicaciones de . pero enfrentándose a una economía crítica y que en mucho dependía de las contribuciones. cuando aun México seguía denominándose como la Nueva España. los indígenas pasaron de ser súbditos a ciudadanos o conciudadanos. se dio en el papel.

7Hay cuestiones que en nuestros análisis en torno a las Huastecas y sus diversos actores sociales tienen que ver con aquellos legados de una historia previa que influyen en lo . nos permite entender a los actores sociales dentro del concepto de “pueblo” como una producción cultural que involucra construcciones y organizaciones de diferencias de acuerdo con dimensiones de género. Florencia Mallon ha caracterizado. rancherías. La participación activa en los motines deciochescos. La complejidad de las situaciones locales en el espacio social que comento desafía una explicación sencilla en términos de grado de aislamiento y marginalidad. en la violencia colectiva decimonónica o en el apoyo de algún líder local y regional revolucionario en el siglo XX no implica la defensa de espacios cerrados sino un manejo bastante exitoso de sus relaciones con el exterior y una incorporación selectiva de novedades que adecuan dependiendo del contexto en que se desarrollan. miembros de poblados (pueblos. barrios) indígenas que ya estaban interactuando con otros actores sociales como eran los rancheros. los hacendados. son momentos que emergen de procesos que surgen de campos pre-existentes de relaciones. los tinterillos. al contrario. que podríamos decir o describir como una especie de etnografía histórica.[2] 6Los diversos acontecimientos por los que se enfrentan los pueblos de indios de las Huastecas en el periodo colonial tardío. La construcción de México y el Perú poscoloniales. o sea una teoría sobre las condiciones que posibilitan la toma de decisiones “democráticas”. los licenciados. “etnicidad” y posición social. En esta teoría la propiedad privada e individualizada (considerada desde los últimos años de la dinastía borbónica para los pueblos de indios y retomada por los Reglamentos posteriores a la Constitución de 1812) es la base para un mercado libre y la constitución de instituciones que lleven a la conformación de un Estado. En este sentido las resistencias y adaptaciones se dan cuando las rupturas en un marco de discurso involucran la defensa de los recursos. como una “definición más colectiva del liberalismo” en la cual la noción del derecho de todos los individuos a la ciudadanía representaba una garantía para otros derechos en la vida comunal.la(s) guerra(s) insurgente(s) y de la Constitución gaditana de 1812. Sin duda. jornaleros. las guerras insurgentes. las variaciones locales nos llevan a un análisis de la organización político-religiosa. al menos en el caso de las Huastecas. no fue un proyecto “moderno” que llegaran a los mundos “tradicionales” indígenas de manera sorprendente o coherente. esto. medieros. bajo un papel de propietarios.) 5Los diversos momentos de conflictividad a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX van acompañados de un liberalismo que comparte una acción social postulada en la constitución de ciudadanos libres. simbólicos o materiales. “raza”. al menos para lo que corresponde al México republicano. pero en combinación. peones.. etcétera. sean naturales. así como social del entorno en donde se desarrollan los conflictos. sobre todo cuando encontramos evidencias de estrategias activas por parte de los indígenas para enfrentarse a las amenazas externas e internas. los párrocos y los funcionarios como entre sí. generación. La observación de Mallon apunta a un problema historiográfico y hasta etnográfico de las resignificaciones de la independencia en localidades concretas y de sus usos estratégicos. con el análisis historiográfico de tendencias y cambios en el campo social de cada pueblo debe de ser entendido desde una perspectiva de larga duración. donde se presentan como actores. • 2 Campesino y Nación.. CIESAS-El Colegio de San Lui (. además de una participación activa en las redes comerciales. misiones.

es decir. En varios de los llamados pueblos de indios encontramos núcleos importantes de no indígenas. religiosa y comunal para un poco más de tres millones de indígenas tributarios en la Nueva España fueron los pueblos. Que quiero decir con esto. pero donde los indígenas no fueron unos aliados manipulados ni pasivos. aunque no podemos descartar aquellos que vivían en las propiedades privadas y que paulatinamente las generaciones subsiguientes se fueron desligando de las identidades pueblerinas. las sociedades indígenas cada vez más se enfrentaban a la distinción producida por los cambios de significación de la categoría difusa del mestizaje.e. son porosas. Más allá de la vieja distinción entre “naturales/indios” y “gente de razón”. las pugnas entre facciones en un mismo espacio social (p. por decirlo de alguna manera y que verá su máximo cenit en las primeras décadas del siglo XX. ya sea con las autoridades o con los grupos de poder que se fueron conformando históricamente. En este contexto. que oculta las relaciones de poder a su interior. sino al contrario manifestaron y lograron que muchas de sus posiciones fueran consideradas en los momentos de las negociaciones. 10 Mapa Elaborado por Ricardo A. y en varios casos las divisiones entre los indígenas y quienes no lo son. no hay que dejar de lado que el lugar más importante para el desarrollo de la vida política. Sin embargo. tales como los factores que nos ayudan a entender por qué la reforma borbónica fue impulsada por distintos grupos en diversos contextos y las consecuencias que evolucionaron durante un periodo más largo. cada vez más la distinción esta reconformándose como la base de una noción implícita de “blanqueamiento como progreso” que se expresaría con mayor peso por su transformación hacia la formulación cultural. Fagoaga . No cabe duda que las identidades locales en las Huastecas predominaban en el sentido de ser indígena en el siglo XVIII y principios del siguiente. 9Sin embargo.que pasa en cualquier “presente” histórico. nos ha sido sumamente importante indagar sobre la relación de los resultados de la independencia en un contexto local específico. que se expresó de una manera coherente y sistemática. y en donde las alianzas externas fueron efímeras y complejas. 8Algo que se debe de resaltar desde el análisis de lo acontecido en la insurgenciaindependencia es que debemos de ir descartando la noción de “pueblo” como un actor colectivo. en las actuales Huasteca potosina o la veracruzana) que siguieron conformando y reconformando el desarrollo de un espacio en el transcurso de muchas décadas. Por los énfasis sobre la transformación de las relaciones sociales de propiedad y del papel de individuo como garante de las instituciones. debemos de distinguir entre las consecuencias inmediatas. el proyecto o los proyectos independentistas no expresaron una lógica de revolución cultural sino que se dieron hasta lo que se ha considerado como el triunfo histórico del autoritarismo mestizo mexicano en el siglo pasado. “la mexicanización del indio”.

es cuando sus acciones y vida dejan un legado documental. 244k) Los conflictos en el periodo colonial tardío en las Huastecas 11Existen constantes preguntas entre la historiografía social mexicanista. y la política. creo que la mayoría de los pobladores de la Nueva España no vivían en un estado de violencia o resistencia. aun cuando estuvieran sometidos a castigos. De esta manera. como comenté anteriormente. con base en esos momentos álgidos. así como los motivos que la desencadenaron. además de la mucha o poca participación de diversos sectores socioétnicos. Aun cuando las tesis de Barrington Moore y James Scott marcaron con sus aportes los análisis históricos que se han construido desde las década de los ochenta del siglo XX. cuyos elementos deben de considerarse como parte de un repertorio de comportamientos que se expresan a través del tiempo. . pareciese que en el momento en que los pobladores de un territorio o espacio social “chocan” con las diversas instancias gubernativas. sea individual o colectiva. Pero. se ha considerado que los diversos registros archivísticos sobre violencia y crimen. de ahí que los historiadores debamos hacer para saber. con sus cambios y continuidades. es una forma eficaz de acercarnos a la vida de la “gente común”. Para decirlo con otras palabras. ya que su papel en la historia no se ve reflejada más que en esos momentos por la documentación que se genera.(jpeg. su extensión y causas. exceso de cobros tributarios o serios problemas en torno a la tierra. si podemos recuperar la cotidianidad de las personas. el objetivo de este trabajo es observar la violencia colectiva en sí misma. crisis de subsistencia alimentaria. la violencia colectiva. referidos a los pobres (¿grupos subalternos? ¿Posiblemente?).

) . La Audiencia decidió entonces cancelar la venta y reconocer que las tierras pertenecían a los pueblos sujetos. En 1784 el pueblo de Huayacocotla perdió un pleito con el Conde de Regla. Papeles de Bienes Nacionales. • 5 Para un mayor detalle de los motines acaecidos en Papantla a fines del periodo colonial tardío. exp.8. • 3 Archivo General de la Nación. México (AGN).1225. Tecolutla y Las Bocas. Cabezas. 13En Papantla ocurrieron siete (1762. en el sentido de ser el paso para la barra de Tecolutla. dueño de la hacienda de Vaquerías. Debido a la importancia que llegó a tener Papantla (no precisamente ubicada. 1764.12En los setenta años que se han considerado para este artículo. los indígenas se amotinaron. Cazones.7. o de luchas por el poder entre personalidades de la localidad (españoles o indígenas). los indígenas se quejaron que el alcalde mayor de Chicontepec cobraba impuestos excesivos y que estaba en contubernio con el Conde para quitarles sus tierras. que era conocido entre los indígenas como “su Cristo” y que sublevó a cinco pueblos otomíes. en las Huastecas se registraron cerca de 15 motines entre 1750 y 1820 (sin incluir las diversas manifestaciones a favor o en contra de la insurgencia). 1792 y 1800. debido a que fueron brotes de violencia de corta duración que no tuvieron un alcance territorial amplio ni una fuerza organizativa.. leg. 14De los quince motines. dos en Chicontepec (Ilamatlán en 1750 y Huayacocotla en 1784) y seis en Huejutla (Yahualica en 1788. además de ser un punto estratégico. vol. 1773 y 1787). cuando un prominente comerciante local. quien a través de sus diversos representantes lograba mediar entre las partes en conflicto.345 exp.. el papel que desarrollaron las autoridades coloniales en los repartimientos de comercio. 15El segundo caso ocurrió en Papantla en 1787. siendo el central. reflejadas en la creación de monopolios (tabaco). sólo dos fueron por cuestiones de tierras. El periodo de las tensiones sugiere una mayor presión sobre la población indígena debido a las reformas fiscales borbónicas.[4] 16En los conflictos de 1764. de injusticias por ambiciones de poder. El movimiento fue encabezado por el vicario de Huayacocotla. A la par. En un primer momento las autoridades le otorgaron las tierras por lo que el gobierno indígena protestó. Tierras. así como tampoco un líder detectable a los ojos de las autoridades y tampoco de los historiadores. véa (. y los considero como tales. así como del tributo y de las obvenciones parroquiales. pero cerca del espacio social que se analiza) en la(s) guerra(s) insurgente(s). el cual era proporcionado por los comerciantes a cuyo favor se hipotecaba la cosecha. como sucedió en Papantla y Yahualica. nuevos impuestos y una cobranza más eficiente de éstos. al adelantar financiamiento a los indígenas. tres en 1767. Huazalingo en 1789 y 1820). lo que nos llevaría a pensar en la capacidad negociadora que tenía la Corona española. lugar importante de contrabando. [3] • 4 AGN. 1789. Al no ser escuchadas sus demandas. denunció como desocupadas las tierras de cinco pueblos sujetos a Papantla: San Pedro. creo que es importante considerarla dentro de este apartado. 1767 y 1787 sucedidos en Papantla aparecieron varios detonantes. No se descarta que los motines locales fueran resultado de la explotación.

provocando la falta de individuos que ocuparan tierras que quedaron expuestas a invasiones por agentes externos (hacendados. exp.) 17Otro factor que provocó la violencia fue la molestia de los indígenas contra los funcionarios del monopolio real del tabaco. vol. 1532. 4a. exp. • 9 AGN. 20Otro aspecto importante es que en las tensiones de las Huastecas. [5] Los maquines organizaron el movimiento a la voz de “contra los guardias del estanco de tabaco”. cuando no lo lograron.41. guardas de tabaco. Algunos hechos como en los de Huazalingo (1789) y en los de Yahualica (1792). f.. C (. producto que por entonces se exportaba a Europa. se nota una ausencia de conflicto por tierra como detonante de hechos violentos. Esta presión debilitó a la comunidad al huir sus miembros para evitar el pago. vol.. vol. y llegaron a tener un efecto mayor sobre la económica local que el de recabar simplemente un incremento de la producción de la comunidad.[9] pero no derivaron en un conflicto violento entre partes contrarias. así como el cobro excesivo de los impuestos y obvenciones parroquiales. 8 AGN. 4. y que junto con los otros factores llevó en 1787 a la toma violenta del pueblo por parte de los indígenas. donde la confrontación entre la autoridad civil y la eclesiástica llevo al motín a una parte de la población. manipuladas por las autoridades civiles para poder controlar el comercio. La respuesta popular se dirigió directamente a los colectores de impuestos..• 6 AGN. vol. Criminal. Tierras. leg. 575. Indiferente de guerra. vol.) 18Los demás motines tuvieron como detonantes inmediatos a las elecciones del gobierno indígena. pérdidas de tierras comunales o problemas con arrendatarios. Los aumentos de impuestos obligó a dedicar una mayor cantidad de recursos de la familia y comunidad para cubrir a los que no producían. el administrador de correos y el cura de Chicontepec se quejaron de que numerosos indios huyeron a la hacienda de Camaytlán y Pastoría para no pagar el tributo. 8. Tierras. 4. que complicó más las cosas.[7] A diferencia del de Yahualica. rancheros u otras comunidades). Los abusos de las autoridades coloniales y de los eclesiásticos provocaron oposición en los pueblos de Chicontepec y Huejutla. exp. Papeles de Bienes Nacionales. Entre junio de 1787 y julio de 1788. exp. 2832. El conflicto llegó al extremo que los amotinados aprisionaron. como lo hemos referido.[6] En la investigación posterior a la violencia desatada. optaron por la violencia. 2. Esto no quiere decir que no hayan existido problemas de invasiones a haciendas.. 2832. exps. surgió el problema de las elecciones del gobierno indígena. . • • 7 AGN. 280.[8] 19Las instituciones comunales fueron constantemente presionadas tanto por las autoridades españolas como indígenas para el cobro de impuestos. “Maquin” es un término totonaco que significa (. en contraste con otras regiones. Tierras. Además había obligado a los indígenas a quemar las siembras de tabaco para sembrar vainilla. subdelegados y curas. AGN. el caso de Huazalingo fue el enfrentamiento entre el gobernador indio y el párroco. AGN. golpearon y destruyeron las siembras de los que estaban a favor del cura. 14 y 70. Los indígenas solicitaron la abolición de algunos impuestos por canales legales. AGN.

además de las tensiones entre pueblos-cabecera y pueblos-sujetos fue incrementando la inconformidad de amplios sectores socioétnicos y económicos. las diversas presiones que sufrieron los pueblos indios. La presión sobre el cobro del tributo. el incremento poblacional. los altos sectores socioeconómicos novohispanos iban mostrando un cansancio frente a los constantes préstamos a la Corona. así como los conflictos entre autoridades étnicas. aunado a una fuerte crisis política interna y externa en la Nueva España. Intendencia.. por lo que la segunda década del siglo XIX se presentaba ad hoc para un estallido social.21El intento de controlar y manipular las elecciones fue una política que afectó a los pueblos. exp. entonces el panorama se complejiza. como ocurrió en Calnalí y Xochicoatlán (Huasteca hidalguense). se convirtió en la lucha de los sometidos para adquirir status de cabecera. las plagas y las granizadas dejaban en el Altiplano mexicano. es decir. quienes vieron en la insurgencia una forma de mejorar o al menos de disminuir la presión sobre sus personas y bienes. 1810-1811 (1). 25Si bien los insurgentes no incursionaron de manera numerosa en las Huastecas hasta el siguiente año. Los insurgentes y los realistas 23Los “forzados” cobros puntuales de tributos.. Por ejemplo. así como los estragos que la escasez de lluvia. Molango. y fue precisamente en este último pueblo de donde saldrían las cartas y los agentes insurgentes que incitarían a los pueblos a apoyar la rebelión. • 10 Archivo Histórico del estado de San Luis Potosí (AHESLP). 22Sin duda. Los insurgentes aparecieron en Meztitlán. separándose así de la subordinación política y de la obligación de prestar servicios a otra población. civiles y eclesiásticas. Tampico y Huichapan. leg. éste último situado al oeste de las Huastecas. bien pudieron “empujar” a muchos de los indecisos a los brazos de la insurgencia. el comercio de repartimiento y el control externo del gobierno indígena continuaron a unos meses de septiembre de 1810. 14. Tampico y Tianguistengo. económico y político. el paulatino incremento de las obvenciones parroquiales y de la alcabala. Si a los problemas locales le agregamos la inconformidad de los grupos de poder regional que comenzaban a surgir y la aparición de la Constitución de 1812. Fue frecuente que la Corona española escuchara las peticiones para que algún sujeto se conformara en cabecera. (. debido a los intentos de “modernización” que estaba tratando de implementar la Corona borbónica.[10] Pánuco. A través de esta documentación podríamos preguntarnos: ¿Quiénes conformaron las tropas insurgentes y realistas? . En la lucha por las elecciones se manifestó el deseo de los sujetos o barrios de tener más autonomía respecto a la cabecera. Además. y finalmente el que encendió la mecha de la insurgencia en la actual Huasteca hidalguense. Los problemas locales provocados por el cobro de impuestos. el temor de las autoridades civiles y eclesiásticas se hacia patente en los diversos informes que mandaban a la ciudad de México.) 24A partir de noviembre de 1810 se comenzaron a recibir los primeros informes de brotes insurgentes en Rioverde. La división en los conflictos entre pueblos-sujetos y cabeceras provocó una división de fuerzas. dislocó estructuras pueblerinas.

misma situación que se había presentado en Tamazunchale antes de ser atacado por las fuerzas insurgentes compuestas básicamente por indígenas. 10.. que es uno de los más ilustrativos sobre las dirigencias insurgentes en la región. tuvieron como actividad económica la arriería y el comercio en pequeña escala... los indígenas apoyaron al gobierno español. el subdelegado avisaba desde mayo de 1811.. incluso hasta indígenas. El temor se debía a la concentración indígena en los alrededores de Huejutla.) 29Casos contrarios a los de Huejutla fueron los de Chicontepec y Papantla. a pesar del pánico que representaba para el subdelegado de Huejutla el levantamiento de Tamazunchale y Tancanhuitz (San Luis Potosí). • 12 En el caso de las Huastecas. que gracias a los informes del gobernador indio de Zontecomatlán. exp. • 13 AGN. pueblo insurgente donde su actividad fue la arriería. fs.) 27En las Huastecas el movimiento insurgente no aglutinó a un gran conglomerado de descontentos.[12] 28Durante los primeros años de la insurgencia los gobiernos indígenas apoyaron indistintamente a los realistas e insurgentes. El surgimiento y extensión del movimiento en el centro-oeste del actual estado de Hidalgo y en la Huasteca potosina.. En el primero. cuyo control significaba un punto logístico de abastecimiento para ambos contendientes. en 1812 un comandante insurgente (Juan Antonio Sánchez) de Tamazuncha (. La respuesta de los gobernadores fue inmediata.• 11 En Huichapan. no en la recuperación de tierras perdidas en los siglos XVII y XVIII. AGN. Joaquín Meade. la violencia se centró en los representantes de la Corona española y sus bienes. t. Los arrieros y comerciantes ambulantes fueron eficaces colaboradores para la expansión de la insurgencia..138-158. t.) 26Como primer paso. es decir. careciendo. 7. fuesen españolas o criollas. que fue que muchos de los pueblos que abrazaron la insurgencia después del “grito de Dolores” de septiembre de 1810.17. y se quejaba que el comandante de Temapache no lo enviaba los auxilios pertinentes. se debió a un aspecto importante. Igual que sucedió con los motines del siglo XVIII y principios del siglo XIX. mandaron mensajeros a los . la dirigencia tenia antecedent (. En las cabeceras huastecas en que existió un mayor control sobre la población. lo que no evita el considerar que muchos de los insurgentes eran originarios de dichas localidades y por lo tanto conocían la geografía por donde se movilizaban. intentaré responder por partes a la pregunta. Esto explicaría porque los rebeldes centraron sus ataques en las cabeceras administrativas huastecas y en propiedades rurales cuyo saqueo les permitiera sobrevivir. se tenía noticias de “partidas” importantes de rebeldes. La rebelión pudo ser tomada por la gente del campo como una manera de protestar por los distintos agravios. 17. la insurgencia fue localista. ranchos y hasta haciendas.[11] En muchas ocasiones los pueblos que se atacaban o las colinas por las que peleaban insurgentes y realistas fueron puntos centrales en las redes comerciales. Infidencias. de una ideología de reivindicación agraria. exp. por pueblos. insisto. como ya comentamos. sus conocimientos de la región y sus redes sociales personales permitieron a los rebeldes adentrarse en zonas y pueblos estratégicos y así poder controlarlas. el teniente general de Yahualica informaba a las autoridades virreinales del “entusiasmo de los nobles indios” en el plan de defensa de Huejutla. Infidencias. La Hua (. por ejemplo.

de que en Chicontepec. ya que realizaron alianzas con otros grupos de los Llanos de Apan y de la Sierra Norte de Puebla. y que los “vecinos” no se daban tiempo de asistir a todos los llamados de auxilio. Huayacocotla e Ilamatlán para que cuidaran los caminos y capturaran al subdelegado que había huido de la cabecera. En los interrogatorios posteriores. 146-149. la región papantleca se convirtió en un importante reducto insurgente en las inmediaciones de la Huasteca veracruzana. lo que no sucedió.alcaldes de Ixhuatlán. se debió a las negociaciones que realizaron las partes beligerantes con las autoridades étnicas. 15. se hubiera pensado que los grupos insurgentes se desplazarían a zonas con menos presencia de tropas del gobierno español. fs. Xochioloco. • 14 AGN. a pesar de que “el enemigo se encuentra en la boca de la sierra y que las entradas estaban interceptadas”. el subdelegado informaba de la existencia de insurgentes en las cercanías de Chicontepec. resultado de la existencia de tensiones dentro de la sociedad rural. 273. En el caso de la jurisdicción de Huejutla. lo que le permitió obtener apoyo logístico y armas. Victoria Chenaut. La población indígena se volvió insurgente en junio de 1812. La participación indígena en la insurgencia fue. fue el de Papantla. exp. lo que a su vez es una indicación de que el poder . t. casi de generación en generación. los insurgentes contaron con el apoyo del gobierno. si nos llevan a considerar que tanto del lado realista como del insurgente. y eso básicamente por las estructuras políticas indias. cosa que este contradijo. uno de los líderes declaró que para iniciar la insurrección estuvo siempre de acuerdo con el gobernador de Chicontepec. debido a que los grupos realistas de Valles. Durante el decenio de 1810. ff. el apoyo que lograron ambos bandos. La derrota inmediata de los rebeldes se podría explicar por el poco convencimiento que tendrían las “futuras” tropas en participar en una lucha que posiblemente ni sus dirigentes aun entendían. En el aviso en torno a la captura se informó que no se capturó a los miembros del gobierno indígena por temor a que se levantaran de nuevo los indios. Aquismón y Tamazunchale no permitieron que entre 1811 y 1813.[16] 32Los casos presentados. ya que a fines de 1811. 16 AGN. Ducey.. los insurgentes totonacos no lo estuvieron. [14] En la Huasteca potosina el movimiento insurgente se organizó principalmente en el sur.) 31Otro caso fue el de Papantla. 9. 931. 30Con la represión y control realista sobre Chicontepec y Huejutla. t. A Nation. Los totonac (.[13] El levantamiento duró menos de un mes al ser apresados aquellos que se consideraban los líderes y que habían llegado de fuera del poblado. donde la dirigencia indígena duró mucho más tiempo que en el caso de Chicontepec. Sin embargo. El único caso en que los líderes indígenas se mantuvieron. lugar que servía de refugio y donde se desarrolló una activa guerra de guerrillas hasta 1820. este se fracturó frente a la presencia de la contra-revolución y de las milicias. estrechamente asociada con las bases rebeldes de la zona de Misantla y Nautla. y a pesar.. 150-151. Criminal. si bien no nos permiten generalizar. entonces. Fuera por medio de la coherción o del convencimiento. • • 15 AGN. Operaciones de guerra. Aquellos que vuelan.[15] El radio de acción de estos insurgentes abarcaba la sierra de Coyuxquihui. cuando las tropas y una parte de la población se rebelaron. Aunque la sierra se consideraba una zona aislada y accidentada. las autoridades comenzaron a tener problemas entre sí. Operaciones de guerra. la insurgencia se extendiera de sur a norte. vol.

ya que no tenían que trasladarse con sus familias si eran atacados o atacaban.. donde se había consolidado una vida de pueblo estable.colonial había echado raíces profundas en los pueblos. no presentando ningún frente formal debido a la guerra de “tierra arrasada” que habían practicado las tropas realistas desde los inicios del movimiento. a partir de 1814 formaron pequeñas rancherías en los montes. griegos e ingleses que conformaban la división de Mina. por temor que huyeran con las armas y las utilizaran en contra de los realistas. Muchos de los primeros se unieron a los franceses. casi inaccesibles para las tropas realistas. La idea fue concentrar y formar dos compañías de Patriotas para que vivieran en el pueblo. casas y se contaba con una población formada por familias. En el siguiente año. la existencia de rancherías rebeldes en las regiones montañosas obligó a los comandantes realistas a adoptar un tipo de guerra móvil. concentración de población y de contra-guerrilla dieron sus frutos a partir de 1817. • 17 En 1816 fue atacada Huejutla. la presencia del español Francisco Javier Mina en la Huasteca potosina llevó a una nueva movilización de insurgentes y realistas. pero no se les iba a armar. ya no son consignados como insurgentes sino como “rebeldes” o “bandidos”. “ya que ni hicieron más que pegar fuego y retirarse a los montes”. quienes en muchos casos salían beneficiados por el sistema y por la situación anárquica que se vivía en el ámbito rural novohispano. Así tenemos que a mediados de 1814 se “congregaron” a la mayoría de los pobladores indígenas de Tantoyuca. Ambos bandos dependieron de los intermediarios indígenas (gobiernos indios). La guerra de “tierra arrasada”. hasta que a principios de 1813 el comandante de Tampico informó que Tantima. 35Como respuesta a la huida a los montes de los habitantes de los pueblos y para poder controlar la región. por lo que varios pueblos y haciendas huastecas fueron incendiados y sus cosechas. donde la población era concentrada y adiestrada para la autodefensa. Las tropas del gobierno comenzaron a atacar los puntos rebeldes. llevaron a cabo tácticas de guerrillas. Los comandantes realistas mencionaban como se habían construido trojes. los comandantes realistas iniciaron una política de “aldeas estratégicas” (cantones de armas). . los cuales se habían refugiado en los montes. o que fueran utilizadas sus mujeres e hijos para que optaran por la amnistía. los rebeldes.[17] Sin embargo. Con el fusilamiento de Mina se pudo afirmar durante el segundo semestre de 1818 y el año de 1819 que en la Huasteca los insurgentes o rebeldes habían dejado de ocasionar problemas.) 36Entre 1815 y 1817. Tuxpan y Santa Catarina Chontla estaban rodeados por insurgentes. animales y bienes robados.. italianos. En ambos casos se hablaba de numerosas “partid (. Los oficiales milicianos se quejaban amargamente de que no se podían tener enfrentamientos directos. 34A diferencia de los primeros tres años en que los insurgentes buscaron levantar pueblos completos. lo cual permitió a los rebeldes una mayor movilidad. 33En el segundo semestre de 1812 las fuerzas combatientes se mantuvieron en sus respectivas posiciones. Los opositores al régimen novohispano pronto aprendieron de sus contrarios. españoles. por lo que se enviaron soldados para evitar la toma de estos pueblos. y en 1817 Chicontepec.

administradores y arrendatarios de haciendas y ranchos. pero en muchos casos. como casi espontáneas. el comandante de Tampico. en febrero de 1816. le comento al virrey Calleja. [20] Consideraciones finales 40Podríamos considerar que gran parte de los motines que acaecieron en la segunda mitad del siglo XVIII. 687. éstos no permanecieron leales cuando surgió la rebelión. hiéndose a los montes a robar o unirse a los rebeldes”. El comandante de Huejutla. Operaciones de guerra.. Tantoyuca y Valle del Maíz. Este tipo de hechos no solo se desarrolló durante la primera etapa de la insurgencia. Operaci (.) 37Desde 1811. [19] • 20 Estas compañías igual que las que de patriotas.) 38No solamente los llamados insurgentes estaban formados por indígenas y otros sectores socioétnicos. quizá impulsados por la fuerza de los conflictos a largo plazo. aun cuando fueron acciones violentas colectivas. se dificultaba la organización y formación de milicias según el Plan de Calleja. Muchos de los sargentos y soldados desertaron o se unieron a los insurgentes.) 39Son escasos los datos sobre los soldados que formaban parte de las fuerzas realistas. quizá con excepción de las ubicadas en Ozuluama. agrupados en unos grupos denominados “compañías de indultados”. 98. en muchos casos no contaban con armas. pueden ser considerados. Es en este punto donde se debe retomar la pregunta por las tropas y la dirigencia.. • 19 AGN. Esto sugiere que las condiciones materiales en las zonas rurales novohispanas en el periodo posterior a los .. las autoridades españolas instaron a los propietarios huastecos a formar grupos de autodefensa que permitieran contener los ataques rebeldes sobre las propiedades rurales. sino en el transcurso de toda la lucha. Hasta cierto punto los grupos de poder de las Huastecas fueron capaces de movilizar a los peones. cuyo papel era vigilar a los rebeldes amnistiados no tanto combatir a los que aún seguían con las armas. medieros. (. le informaba al virrey que “las deserciones han aumentado en algunos cuerpos de la Primera División del Norte. Lo interesa (.. así como los posteriores a 1810. Por ejemplo. siendo este tipo de propiedades poco pobladas.[18] En muchos casos los propietarios o administradores formaron compañías de Patriotas para defender y apoyar el ejército regular. Muchos de los milicianos eran individuos que habían sido reclutados en contra de su voluntad o rebeldes amnistiados.. t. pero en este caso de los que se mantuvieron “leales” a la Corona española.. aunque en las poblaciones costeñas de la región habían existido milicianos pardos y mulatos desde el siglo XVIII. sobre todo si consideramos que en muchos de los lugares que se registraron brotes de violencia en las postrimerías del siglo XVIII fueron puntos de insurrección durante los momentos en que se dieron las guerras insurgentes. La mayoría de las tropas realistas estaban conformadas por las milicias.• 18 Estos grupos de autodefensa fueron definidos dentro del “Plan Calleja” de mayo de 1811. f. AGN. aunque también de apoyo a las tropas realistas.

. casi llegando a Pánuco (Veracruz).1225. pueblos de indios. curas. barrios. ranchos.. barrios. ya que colindaba al norte con espacios dominados por grupos nómadas y seminómadas (generalmente conocidos como chichimecas). Sin embargo. mientras que en una parte de la planicie costera se encontraban poblaciones mulatas asentadas en algunas propiedades privadas y pueblos de indios. así como las misiones contenían una población diversa. leg. Asimismo. teenek y pames. vol. propietarios privados o a las autoridades locales civiles o eclesiásticas parecen presentar una continuidad desde el periodo pre-insurgente. Allí las haciendas. las misiones franciscanas habían logrado congregar y reducir a pames. 2007. exp. sino el contexto de aquellas acciones. La construcción de México y el Perú poscoloniales. ni tampoco la finalidad o los instrumentos de la acción popular. Tierras. quienes. [4] AGN.345 exp. además de pueblos mixtos). autoridades seculares. pueblos-misión y barrios. en lo que hoy correspondería a la Huasteca hidalguense. México (AGN). [2] Campesino y Nación. Lo que podemos considerar es que en el comienzo de las guerras insurgentes fue que la zona de choque social se expandió. México.7. Notas [1] Se consideraba de frontera. Asimismo. hacia el norte de Tuxpan. Conforme avanzamos de la costa a la sierra encontramos población nahua en Chicontepec y su jurisdicción (Veracruz). la mayoría se debió a incidentes con propietarios no indios. La composición de la población era heterogénea. lo que puedo considerar con base en lo acontecido en las Huastecas. de manera que ciertos conflictos que los habitantes de los pueblos pudieron haber “tolerado” previamente. los mulatos y pardos jugaron un papel preponderante como milicianos. ranchos. Cruzando la sierra. se habían ido suicidando para evitar estar en “policía”. etc. haciendas y ranchos.inicios de la insurgencia desencadenaron acciones que pudieron estar reprimidas y que salieron a la superficie cuando se desarrolló una violencia de mayores proporciones. pero dentro de un campo de gravedad social mucho más amplio cuyo centro era en sí mismo el pueblo. mestizos y criollos. se convirtieron en una amenaza y evocaban una respuesta violenta. el espacio era compartido por diversas estructuras agrarias y agrícolas (haciendas. según los informes misionales. pueblos de indios. 42Así que. muchos de ellos asentados en las cabeceras y en las haciendas. las jurisdicciones de Huejutla-Yahualica contenían una importante población de nahuas y otomíes que vivían en los pueblos. es que lo que cambió no fue tanto los objetivos de la protesta y violencia colectiva. tanto antes como después de 1810. que muchos de los motines en los pueblos. [3] Archivo General de la Nación. surgiendo fuera de los límites del propio pueblo. Los ataques a los representantes de la Corona. CIESASEl Colegio de San Luis-El Colegio de Michoacán. junto con mulatos. En las localidades de la Huasteca veracruzana existía nahuas y otomíes en la sierra. 41También debemos de considerar.8. Desde Huejutla hacia el norte encontramos una Huasteca potosina con nahuas. Papeles de Bienes Nacionales.

Tierras. México. 17. f. logró un excelente control de la zona hasta 1813. A Nation. Los totonacos en el siglo XIX. 2. exp. [12] En el caso de las Huastecas. 4-25. leg. 575. 1998. 2004. Calpulapan y en San Juan de los Llanos. que reunió estos aspectos. fs.17. fs. AGN. [7] AGN. AGN. 141. 4. 146-149. 104. En ambos casos se hablaba de numerosas “partidas de indiada”.41. t. Se consideraba en noviembre de 1810. hasta el grado de que uno de sus miembros intento convertirse en “emperador”. . 1750-1850. Tierras. t. [13] AGN. vol. ff. 2832. Ducey. [17] En 1816 fue atacada Huejutla. véase MichaelT. vol. Operaciones de guerra. exp. AGN. ff. t. 1810-1811 (1). 15. Operaciones de guerra. 14 y 70. bajo el título de “Julián I”. Operaciones de guerra. CIESAS-INI. Imp. 150-151. 329-371. pueblo insurgente donde su actividad fue la arriería. Tucon. 8. vol. vol. [11] En Huichapan. [10] Archivo Histórico del estado de San Luis Potosí (AHESLP). La Huasteca Poblana. [9] AGN. Aquellos que vuelan. México. Criminal. leg. The University Arizona Press. p. La familia Villagrán. 329. Criminal. vol. México. Riot and Rebellion in the Mexican Huasteca. exp. [14] AGN. Historia. vol 280. Atlán. 931. Infidencias. Operaciones de guerra. Ducey. vol. Lo interesante de este plan. 4a. Indiferente de guerra. Joaquín Meade. AGN. [18] Estos grupos de autodefensa fueron definidos dentro del “Plan Calleja” de mayo de 1811. De la costa a la sierra. [15] AGN. la dirigencia tenia antecedentes de dedicarse al bandolerismo y al comercio como actividad económica. Los pueblos indios de las Huastecas. A Nation of Villages. exp. fs. pp. CIESAS-INI. 68. exps.138-158.[5] Para un mayor detalle de los motines acaecidos en Papantla a fines del periodo colonial tardío. 273. 14. 280. [6] AGN. 7. que existían seguidores de los Villagrán en Aculco. “Maquin” es un término totonaco que significa “El que manda o mandó”. Hay diversas versiones sobre los Villagrán. t. es que el mando civil se fundió con el militar. Criminal. 1995. exp. Infidencias. 1532. AGN. AGN. Papeles de Bienes Nacionales. exp. 2832. ofreciéndole una comisión en el ejército rebelde e invitándolo “a recibir en nombre de sus poderdantes las tierras que pretendían”. 1750-1900. en 1812 un comandante insurgente (Juan Antonio Sánchez) de Tamazunchale escribió al representante de los indios de Chapulhuacán (Antonio Cortéz). Victoria Chenaut. Aldaina. y en 1817 Chicontepec. Intendencia. Tierras. 6. t. En el contexto local designa a los indígenas que sirvieron en la república de indios. exp. Antonio Escobar Ohmstede. [16] AGN. 10. exp. t. AGN. 1951. [8] AGN. exp. 98-99. 4. 9. t.

En agosto de 1814. AGN. [20] Estas compañías igual que las que de patriotas. 285-286. (México) Licencia © Tous droits réservés SumarioDocumento siguiente Indice • • • • • • Autor Palabras claves Geográfico Cronológico Indice temático Indice por años . AGN. t. URL : http://nuevomundo. Operaciones de guerra. le comento al virrey Calleja. 661. 687. t. f.[19] AGN. y que por lo tanto no se podía ni debía confiar en ellos. 98.org/58047. ordenó se le enviaran los 20 desertores que se habían reclutado en Huauchinango. AGN. Consultado el 30 juillet 2011. 65. fs. 83-84. 2009. Autor Antonio Escobar Ohmstede CIESAS. Puesto en línea el 18 décembre 2009. [En línea]. desertaban constantemente. Operaciones de guerra. f. Unidad D. t. en muchos casos no contaban con armas. Para citar este artículo Referencia electrónica Antonio Escobar Ohmstede. t. Nuevo Mundo Mundos Nuevos. jefe insurgente. Operaciones de guerra. « Indígenas y conflictos en el periodo colonial tardío novohispano: el caso de las Huastecas (1750-1820) ». San Luis Potosí. Ignacio Rayón.F.revues. El comandante de Huejutla. Operaciones de guerra. fs. 67. en 1816. que los soldados de Villa de Valles. 250. Debates.

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