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LOS TEMPLARIOS Y MARIA MAGDALENA (I)

Nunca haba tomado en serio las historias relacionadas con la novela El Cdigo Da Vinci de Dan Brown. Me pareca demasiado surrealista como para ser cierta la historia de un supuesto linaje de Jess de Nazaret hasta que descubr un retablo sobre Mara Magdalena en la Catedral de Girona. Esta catedral consagrada a Santa Mara, se encuentra en el punto ms elevado de la ciudad de Girona, inicindose su construccin romnica en el siglo XI. Cubierta de arcos diagonales, apoyados en grupos de columnillas, el interior es una enorme nave gtica con vidrieras de temtica orientada a la Virgen, colocadas en el siglo XVI en el prebisterio. Hay un hermoso claustro por el que se puede pasear, pisando las tumbas relevantes de los obispos Bernardo de Pau, Vilamar, y Berenguer de Anglesola, junto al Conde Ramn Berenguer II, y el arquitecto artfice Guillermo de Villamar. Sin embargo, lo que ms llama la atencin son las copias del Beato de Girona (que parecen calcadas del Beato de Libana), el Tapiz de la Creacin, algunas bulas papales del siglo VIII, retablos del siglo XI, relicarios, cruces, vestuario y otra orfebrera, y que forman parte del tesoro de la Catedral.

Pliegue del ropaje en el abdomen o indicios de un embarazo? Entr a tropel en la sala capitular, cuando lo primero que v fue una virgen negra. Por si alguno no lo sabe todava, una virgen de piel oscura o tostada es una supuesta recreacin de la Virgen Mara, segn nos quiere hacer ver el Vaticano. Pero la realidad es bien distinta. Una virgen negra es una tradicin gnstica que siempre viene vinculada a lugares con una especial devocin por la figura de Mara Magdalena, efigie que adems viene supeditada a la figura de los templarios. Por qu? Porque cuando los caballeros de la Orden del Temple viajaron a Egipto se encontraron con la veneracin a la diosa egipcia Isis, la diosa madre, principio femenino de la fertilidad y el conocimiento. De la presencia de los templarios en Egipto nadie duda, al margen de que ocuparan el Templo de Salomn en Jerusaln. Un vistazo al templo egipcio de la Isla de

Philae te muestra decenas de cruces templarias en sus muros, esculpidas por los propios caballeros. La diosa Isis amamantando a Horus se puede contemplar en decenas de obras de arte del Medievo, pero con la salvedad de que stas se camuflan representando a una virgen, para evitar la hereja, como si la propia Virgen Mara estuviera dando el pecho al nio Jess. Si la Catedral de Girona tiene en exposicin una virgen negra, eso no significaba otra cosa que la presencia de templarios en aquel lugar. As que repas todo el lugar ansioso de smbolos y, cmo no, all estaba lo que buscaba. En uno de los rincones se podan apreciar ocho retablos de Mara Magdalena anunciados como tal y datados en el siglo XII. Slo que, al contemplarlos ms de cerca, aparecan escenas que rozaban la hereja.

Por qu esta escena con los reyes de Francia postrndose ante Mara Magdalena? All estaba la Magdalena en varias escenas. Y con algo a destacar, la prominencia de un embarazo que se camufla por la posicin de los brazos. Uno puede pensar que el autor annimo de estos retablos tena en mente un canon de belleza donde las mujeres eran rollizas, y por tanto ese curva que asoma en la barriga no puede ser otra cosa. Pero haba un detalle que suele pasarse por alto. En una escultura de la virgen que se esconde en el Claustro, sta da de mamar a un nio. La virgen Mara dando el pecho al nio Jess? Pero esa virgen se representa con el cabello rizado, y su aspecto es muy similar al anunciado en los carteles de los retablos en clara referencia a Mara Magdalena. Es ms, dirase que es ella. Incluso el nio tampoco es varn, sino hembra, hacindose eco de la tradicin que habla de una hija de Mara Magdalena. El autor de la escultura, para evitar la hereja, opta por tapar las partes pudendas de la nia con un pao, hacindose difcil reconocer la identidad masculina o femenina de la escultura. Muy perspicaz. Cuando ms tarde quise contemplar los cuadros en la web de la Catedral de Girona, mi sorpresa fue comprobar que se podan visionar todas las obras de arte, menos las dedicados a Mara Magdalena. Por qu? Qu inters haba en que pocos tuvieran conocimiento de unos cuadros sobre la Magdala en la Catedral de Girona? Sera una elucubracin ma? En la siguiente visita a la Catedral busqu entre los souvenirs de libros y postales para encontrar alguna foto de los retablos. Y de nuevo no vi nada. Me acerqu hasta la chica del mostrador que estaba en la entrada y le ped si poda mostrarme alguno de los libros que estaban precintados y a la venta, aquellos que resuman la historia de la Catedral de Girona y sus tesoros. Fue mi amable y me sac

todos los ejemplares que haba. Pero lo que me imaginaba era cierto: ni una sola fotografa de los ocho retablos dedicados a la Magdalena. - Sabes por qu no estn fotografiados los retablos de Mara Magdalena? -le pregunt. - Eso es imposible. Tenemos todo el tesoro de la catedral incluido en nuestros libros y postales a la venta. Le contest que no era as. - Condceme a esos retablos que comentas. No puede ser. Al acercarse a ellos, dio un respingo. - Ah, son esos -chill-. No, no los tenemos.

Qu hace la reina de Francia de rodillas ante la figura de la prostituta que nos vendi la Iglesia? Al preguntarle el motivo no me supo responder, pero le constaba que haba rdenes explcitas de que no se vendieran postales de los mismos, y mucho menos se le ocurriera a nadie reproducirlos. Las fotografas, en la Catedral de Girona, estn prohibidas. Fijmonos detenidamente en los cuadros ahora. Los reyes franceses se postran ante Mara Magdalena, pues cuenta la leyenda que sta lleg hasta la Provenza. Incluso el Papa y otros lderes religiosos se quedan en segundo plano ante ella. En otra de las imgenes se aprecia a la de Magdala con un nio en brazos, despus de desembarcar. Una galera se dinstingue detrs de la escena. En otro de los retablos recibe la bendicin del Papa, cuando ella llega al final de sus das y fallece. En la ltima escena, los ngeles recogen a la Magdalena y la suben a los cielos. Ocho retablos dedicados a Mara Magdalena? Pero no habamos quedado que los Evangelios, o la interpretacin catlica de los mismos, hablan de ella como una prostituta? Los reyes de Francia se postran ante una meretriz? Por qu el mismo Papa la bendice al llegar su bito? Por qu los mismsimos ngeles vendrian a buscarla si

slo se tratara de una puta? Por qu tiene signos claros de embarazo? Qu hace la mujer dando el pecho a una nia? Quin es esta infante? Si los templarios veneraban a la diosa madre con la forma de Mara Magdalena, si en sus representaciones pictricas siempre se mostraba a Nuestra Seora, como ellos la citaban, dndole el pecho a uno o dos nios, no sera que ms all del esoterismo como smbolo pagano del conocimiento trascendental haba algo ms? Pudiera ser cierto que la orden del Templo de Salomn crea fervientemente que la de Magdala haba sido la consorte del Nazareno y que, despus de huir a Europa, tuvo descendencia? La leyenda narra cmo al llegar a Provenza, junto a Sara, tuvo dos nias gemelas. Tal vez por ello los reyes franceses se postraban ante ella como devocin ante su Seor?

Por qu de esta bendicin ante la muerte de una supuesta puta, como siempre nos hicieron creer? Las piezas del misterio estaban all mismo. Slo haba que comenzar a rascar en la superficie. Al poco, rebuscando en una librera, tropec por casualidad con un libros descatalogado, El triunfo de Mara Magdalena, escrito por Jos Luis Gimnez. No me fue muy difcil dar con el autor. Las redes sociales y Facebook son una maravilla para localizar a aquellos a quienes buscas. Gimnez result ser barcelons; as que quedamos un da para vernos en una chocolatera, junto a la Catedral de Santa Mara del Mar, en Barcelona. Jos Luis me mostr otros detalles que, en principio, me haban pasado desapercibidos. Mara Magdalena apareca en otros retablos del Monasterio de Santes Creus, en el trmino de Aiguamurcia, en Tarragona, cedido a los monjes cistercienses. Se trata de un monasterio de tres naves de cruz latina, que alberga los cuerpos del rey Pedro III el Grande, Jaime II el Justo de Aragn, y Blanca de Napols. Todos ellos enterrados, junto al sepulcro de una tal Magdalena, que algunos han asociado a Magdalena Salb, hermana del Abad Valls. Los reyes, como digo, se hicieron enterrar en la Capilla de lAssumpta, donde se encuentra esta Magdalena. Extrao? S, lo es. Jos Luis me cont de cmo lo templarios, despus de la quema de Jacques de Molay, huyeron del Papa Clemente V y el rey francs Felipe IV, adentrndose en tierras catalanas, y trayendo consigo todas sus reliquias y tesoros. Integrndose en estas tierras y otras rdenes monsticas, llegaron a pasar desapercibidos.

Pero esa es otra. Los templarios realmente haban sido barridos para siempre? O permanecieron en el anonimato durante siglos, perviviendo hasta la actualidad? Esta historia ser retomada en unos momentos, pues gracias a Internet di con las diversas rdenes del Temple que se consideran a s mismas como lnea sucesoria, y con los que tuve la oportunidad de entrevistarme.

Ampliacin del retablo de Mara Magdalena embarazada en el Monasterio de Santes Creus, en Tarragona. (Fotografa cortesa de Jos Luis Gimnez) Jos Luis me hice ver algo ms. Primero, un fragmento de lo que la Iglesia antigua considera un evangelio apcrifo, y que sin embargo su traslacin en el tiempo queda fuera de toda duda. En el Evangelio de Felipe puede leerse lo siguiente en la sentencia 120: Hay un hijo del hombre y hay un hijo del hijo del hombre. El seor es el Hijo del Hombre, y el hijo del hombre es aqul que fue hecho por el Hijo del Hombre. El hijo del Hombre recibi de Dios la facultad de crear, l tiene tambin la de engendrar. Este evangelio gnstico, descubierto en Nag Hammadi, consta de 143 sentencias, proverbios y parbolas. El evangelio fue copiado en el 320 d.C. por San Pacomio, y sus copistas pusieron en los pies de nota que el mismo se haba copiado de un conjunto de apuntes del ao 100 d.C. para iniciados en la Gnosis, que a su vez argan que ste provena del apstol Felipe. El evangelista crea en una descendencia de su Maestro? En la sentencia 55 del aludido Evangelio de Felipe se lee: Y la compaera del Salvador es Mara Magdalena. Cristo la amaba ms que a todos sus discpulos y sola besarla en la boca. El resto de discpulos se mostraban ofendidos por ellos y le expresaban su desaprobacin. Le decan: Por qu la amas ms que a todos nosotros?. Cabe aclarar un particular sobre un dato polmico que aparece en El Cdigo Da Vinci. Dan Brown opina que la palabra compaera debera traducirse como esposa

desde el griego, lo cual le dara otro sentido a la sentencia 55 del Evangelio de Felipe. Es necesario hacer notar que el texto original se encontraba en griego, aunque el que se transmite en las copias de Nag Hammadi est transcrito del original en copto sahdico. Con todo, el trmino compaera (koinns) no se traduce nunca como esposa en las referencias que se hacen en el Nuevo Testamento (vase MCKIBBEN, STOCKWELL, RIVAS, Nuevo lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento 19909; MANUEL GUERRA, Diccionario morfolgico del Nuevo Testamento, Burgos 1988). En los mejores diccionarios de griego clsico y koin, v. gr., en el Dictionnaire Grec-Franais de A. Bailly y en el Liddell-Scott, no se recoge la de esposa entre sus acepciones. El Nuevo Testamento utiliza tres trminos para esposa, entre los que no est koinns: 1. gyn: Mc 12, 19-20; Lc 20, 28-29; 1Cor 7, 29; 1Tim 5, 9; 1Pe 3, 1. 2. nmph: Jn 3, 29; Ap 18, 23 3. skes: 1Tes 4, 4. La afirmacin de que Jess la bes repetidas veces hay que situarla en su debido contexto: el gnosticismo valentiniano. En el mismo Evangelio de Felipe, en su sentencia 31, leemos: Los perfectos son fecundados por un beso y engendran. Por eso nos besamos nosotros tambin unos a otros (y) recibimos la fecundacin por la gracia que nos es comn (traduccin de Aurelio de Santos). El beso, entre los gnsticos valentinianos, formaba parte de una ceremonia por medio de la cual los Perfectos reciban y transmitan, precisamente por medio de un beso, la simiente pneumtica (=espiritual). Con respecto a este beso, Aurelio de Santos comenta en una nota a pie de pgina (p. 721): Prototipo de estos sculos son los que reciba de Jess Mara Magdalena. Es de sentido comn pensar que la predileccin que Jess manifiesta hacia Mara Magdalena en este texto es espiritual, no carnal.

Mara Magdalena en la escena al completo, donde se aprecia un cngulo judo sobre su pecho, el sostn de las embarazadas. (Fotografa cortesa de Jos Luis Gimnez) Curiosamente, los Manuscritos del Mar Muerto, donde tambin aparecen revisiones del Nuevo Testamento, fueron escritos por los esenios. Y, segn se sabe, los esenios no

tenan por norma casarse; aunque Flavio Josefo, en sus obras, menciona un grupo que s se casaban. Por tanto, si Jess hubiera formado parte de los esenios, pudiera ser que estuviera casado? En la actualidad, pese a los detractores de uno y otro bando, la realidad es que no se sabe si esta afirmacin es cierta o no. Lo que es seguro es que la Magdalena formaba parte de los apstoles preferidos, que la Iglesia posterior trat de ocultar para no darle un notorio papel a la mujer. Si era su compaera o no es un dato por corroborar. Lo que con toda probabilidad s crean los templarios es que Jess haba tenido descendencia con Mara Magdalena. Pero esa es una opinin de la Orden del Temple y no significa que ello hubiera sucedido as realmente. Se haca preciso consultar otras fuentes para saber ms sobre estos datos. Siempre me he preguntado si alguien se ha tomado en serio las diversas rdenes templarias que en la actualidad existen, y que son fcilmente localizables por Internet. Muchas de ellas se autodesignan como lnea sucesoria de sus maestros. Hasta ese momento desconoca si este particular sera para tomrselo en serio o no. Lo que s me llamaba la atencin es que estas asociaciones legales eran buenos caldos de cultivo para eruditos y estudiosos del Temple. Y quera saber su opinin sobre las leyendas referentes a Mara Magdalena. No voy a redactar un resumen de lo sucedido a los templarios, pues para eso hay muchsimos libros y enciclopedias donde se documenta mucho mejor de lo que yo pueda hacerlo, pero s citar unos datos poco conocidos. En 1810 el abate Gregoire, menciona en un estudio que Jacques De Molay (el Gran Maestre, condenado a la hoguera durante la persecucin de los templarios en 1307,) no poda seguir viviendo con la conciencia de haber deshonrado a la Orden con sus declaraciones y que no deseaba vivir preso toda su vida, sino morir habiendo rectificado. No poda hacerlo sin transmitir a un sucesor el maestrazgo, escogiendo a Larmenius, primado de la Orden, y comendador de Jerusaln, a travs de una carta. Luego, rectifica pblicamente y muere. No hay datos fiables de quien pudiera ser Larmenius. Algunos han considerado que se trataba de un nombre inicitico o perteneciente a una regin, ya que LArmenius sera el Armenio. Muchos historiadores rechazan la autenticidad de la carta, basando sus objeciones en la traduccin del latn original ya que este documento es una trascripcin que se basa en una clave geomtrica de la cruz pat. Veamos lo que dice la famosa carta de Larmenius: Yo, el hermano Juan Marco, el armenio, de Jerusaln, por la gracia de Dios y por el grado ms secreto del Venerable, y ms santo Mrtir el Gran Maestre de la Caballera temple, (a l honor y gloria). Confirmado por el Captulo Ordinario de la fraternidad, siendo distinguido con el ms alto y supremo maestrazgo de toda la Orden del Temple, para todos aquellos que vean estas cartas decretales deseo salud, salud, salud.

Sepan todos aquellos presentes y futuros que, debilitadas mis fuerzas por la avanzada edad, habiendo tomado conciencia de los graves asuntos y llevado a cabo el peso del gobierno, a mayor gloria de Dios, y de la proteccin y seguridad de la Orden, la fraternidad y los Estatutos, yo, el humilde Maestre de la Caballera del Templo, he determinado confiar el Supremo Maestrazgo a manos ms fuertes. Por tanto, con la ayuda de Dios y con el consentimiento de la Suprema Asamblea de Caballeros, he conferido mediante este decreto y confiero de por vida, al eminente Comandante y carsimo hermano Teobaldo de Alejandra, el supremo Maestrazgo de la Orden del Temple, su autoridad y privilegios, con poder, de acuerdo a las condiciones del tiempo y a los asuntos del momento, de conferir a otro hermano, que ostente la ms alta distincin en nobleza de origen, logros, de carcter honorable, el ms alto y Supremo Maestrazgo de la Orden del Templo, lo cual permitir preservar la perpetuidad del Maestrazgo, la interrumpida serie de sucesores y la integridad de los Estatutos. Ordeno, no obstante, que el Maestrazgo no pueda ser transferido sin el consentimiento del Captulo sea convocado. Cuando esto suceda que el sucesor sea elegido por votacin entre los caballeros. Pero, para que las funciones del Supremo cargo sean descuidadas, que haya ahora y de forma continuada cuatro Vicarios del Gran Maestre detentado el poder supremo, la eminencia y autoridad sobre la totalidad de la Orden, sin perjuicio del derecho del Gran Maestre. Estos Vicarios debern ser elegidos entre los miembros ms antiguos de la Orden, de acuerdo con el orden de profesin. Este estatuto se ha acordado por el juramento (encomendado a m y a la hermandad) del muy santo, venerable y bendito Maestre, el mrtir, a l honor y gloria. Amn. Yo, finalmente, por decreto del Captulo Supremo, por la suprema autoridad a m encomendada, deseo, digo y ordeno que los templarios escoceses, desertores de la Orden sean malditos por anatema y que ellos y los hermanos de San Juan de Jerusaln, expoliadores de los bienes de la Caballera (de la cual tenga Dios misericordia), sean marginados del crculo del Temple ahora y en el futuro. Yo he seleccionado signos desconocidos para que sean ignorados por los falsos hermanos y sean transmitidos oralmente a nuestros caballeros fieles y ya he pensado de que manera deben ser relevados para que se conozcan y guarden, el Captulo Supremo. Esos signos solo sern relevados despus de la debida profesin y consagracin de caballero, de acuerdo con los Estatutos, derechos y usos de la Orden de los compaeros de la Caballera del Templo y que he enviado al ya sobredicho eminente Comandante, como llegaron a mis manos por el Venerable y muy sagrado Maestre, el Mrtir, al l honor y gloria. As sea y as se har. Amn. Yo, Johannes Marcus Larmenius, hice entrega del presente escrito el 18 de Febrero de 1.324. A continuacin le siguen una serie de firmas, que se iran aadiendo en siglos posteriores, y que son las siguientes: Yo, Teobaldo, recibo el grado de Gran Maestre con la ayuda de Dios, en el ao de Cristo de 1.324. Yo, Arnaldo de Braque, recibo el grado de Gran Maestre con la ayuda de Dios en

1.340 d. J.C. Yo, Juan de Clemont, recibo el grado de Gran Maestre con la ayuda de Dios en 1.349 d. J.C. Yo, Beltrn Duguescln&e. En el ao de Cristo 1.357. Yo, hermano Jean dArmagnac &e. en el ao de 1.381. Yo, humilde hermano Bernard dArmagnac, &e en el ao de Cristo 1.392. Yo, Juan dArmagnac &e en el ao de Cristo 1.418. Yo, Juan Croviacensis &e. en el ao de Cristo 1.451. Yo, Robert de Lenoncoud &e. en 1.478. Yo, Galeas Salazar, humilde hermano de la Orden del Temple &e. en el ao de Cristo 1.496. Yo, Felipe de Chabot en 1.516 d. J.C. Yo, Gaspar Cesenia Salsis de Choubaune &e. 1.544 d.J.C. Yo, Enrique Montmorency 1.574 d. J.C. Yo, Charles Velasius (de Valois) Anno 1.615. Yo, Juan de Durfort de Thonass Anno 1.681. Yo, Felipe de Orlens 1.705. Yo, Louis Augusto de Borbn de Maine Anno 1.724. Yo, Borbn Conde 1.787 d.J.C. Yo, Luis Francisco de Borobn-Conty 1.741. Yo, de Cosse-Brissac (Luis Hrcules Timolen) 1.776 d.J.C. Yo, Claudio Mateo Radixde-Chevillon, maestre Vicario del Temple, vctima de grave enfermedad, en presencia de los hermanos, Prspero Miguel Charpentier de Saintot y Bernard Raymond Couchant, Magno Preceptor, entrego estas cartas decretales confiadas a m en tiempos difciles por Luis Timolen de Cosse-Brissac, Gran Maestre del Temple, al hermano Jacques Philippe Ledru, maestre vicario del Temple de Messines para que en su debido momento haga uso de ellas con el fin de perpetuar la memoria de nuestra orden, segn el rito oriental, 10 de Junio de 1.804. Yo, Bernard Raymond Fabre Cardoal de Albi, habiendo obtenido el voto de aprobacin de mis colegas los maestres vicarios y mis hermanos los Caballeros del Temple, acepto el grado de Gran Maestre el 4 de Noviembre de 1.804. Segn, el Gran Priorato de Espaa, con los que tuve la ocasin de entrevistarme, la cronologa seguira de esta forma: 1838 - 1840 Conde de Moretn, Regente 1840 - 1850 Edward VII of Great Britain, George V of Hannover. En 1845 compartida con Jean Marie Raoul, Principe de Chinai 1850 Narcisse Valleray 1866 A. G.M. Vernois 1877 Flix Champion de Villeneuve Luego lleg el establecimiento del Secretariado Internacional en Blgica en 1884 1933 Theodore Covias 1934 Emile Isaac Vandenberg Le sigue el traslado de la Secretaria a Portugal tras la ocupacin nazi de Blgica

1945 Antonio Campello de Sousa Fontes (tras la muerte de Vandenberg asume la Regencia) 1960 Fernando Pinto de Sousa Fontes (se convierte en Prncipe Regente tras el fallecimiento de su padre por el que haba sido designado heredero).

LOS TEMPLARIOS Y MARIA MAGDALENA (II)


En la entrevista con el portugus, Fernando Pinto de Sousa Fontes, Gran Maestre y Prncipe Regente del OSMTJ (Orden Soberna y Militar del Temple de Jerusaln), la actual Orden templaria en el siglo XXI (disponen de su propia web) le formul algunas de las cuestiones que ya se han visto mencionadas en esta investigacin. Con qu otras rdenes templarias mantenis contactos? Mantenemos contactos con algunas organizaciones que se hallan en sintona con la filosofa de la OSMTJ. El tiempo da y quita razones; y el tiempo ha quitado ya muchas, nosotros simplemente intentamos avanzar con las que se sienten de la casa y adems trabajan para el mismo fin. La OSMTJ mantiene contactos con el Priorato de Sin? (Risas). Esa supuesta organizacin que, al parecer, en tiempos pretritos, se denominaba Priorato de Sin, no existe ya, en la actualidad. Cmo es de ampla la OSMTJ y la OSMTH en el mundo? Podemos hablar de cifras de ingresados? Podemos hablar del gran nmero de personas, adultas, formadas y con conocimiento de lo que hacemos, que solicitan la admisin cada ao. Podemos hablar que la prctica totalidad de los pases reconocidos por la ONU, con honrosas excepciones en frica, tienen prioratos o Grandes Prioratos de la Orden. Pero preferimos hablar de trabajo, del que realizamos y del que queda por hacer, que es mucho y por ello, sin que en ningn caso hagamos proselitismo, s que quiero decir que para esa gran mies se precisa de muchas personas involucradas. De otra forma no podra hacerse. Una curiosidad por el acrnimo de vuestro nombre y que hace referencia a lo militar en caso de una supuesta Guerra Santa en el futuro, cul sera vuestro papel? Las armas actuales del caballero son la palabra y la pluma. La palabra para difundir nuestros pensamientos y la pluma para dejarlos patentes en el tiempo. La razn humana evitar que se produzca una gran guerra en el futuro y nosotros, con nuestras armas, lucharemos incesantemente para mantener la paz, para que se difunda en el

mundo la creencia cristiana como base de nuestra cultura occidental. Y que haya el mximo respeto para otras religiones como esperamos conseguir respeto para nosotros. Todo ser humano debe poder dirigirse en pblico y privado a su ser superior sin ninguna restriccin ni intolerancia. Estando presente, Josep de Juan y Buixeda, actual Gran Prior y Legado Magistral para Espaa, amablemente tambin accedi a responder algunas preguntas. Qu conocimiento templarios han llegado hasta vosotros?Existe muy poca documentacin directa escrita anterior al 1705. Pero s hay documentos indirectos en archivos; hablamos de archivos conocidos, como el secreto Vaticano, Nacional de Francia, Corona de Aragn, etctera. Y mucha documentacin dispersa en pequeos archivos locales e incluso privados en la que constan donaciones, convenios, y otros. Estos hay que irlos rastreando con paciencia y con tiempo. A partir de Luis Felipe de Orleans, el archivo del Gran Magisterio est completo y se conserva. Pero los conocimientos no solamente pueden aprenderse en documentacin, hay un importante legado que est escrito en piedra, en forma de construcciones; por ejemplo, con sistemas constructivos o de defensa no conocidos en la poca y que fueron vigentes hasta casi la utilizacin de la plvora, que desfas la estructura defensiva altomedieval. Hay un importante legado en forma de documentos econmicos que nos hablan de algo parecido a cheques de viaje en el siglo XIII, y hay cartas de navegacin que implican rutas impensables en la poca. Todo ello es conocimiento

Podis afirmar, categricamente, que sois la lnea sucesora de la Orden del Temple? S, sin lugar a dudas. No se conoce otra organizacin templaria anterior al 1705 y con posterioridad a esa fecha, la lnea de sucesin se halla documentada sin roturas. Cmo es vuestra orden, la OSMTJ? Cul es su labor y a qu dedica su tiempo? La Orden realiza las actividades que, salvando el tiempo, realizaban los templarios en Tierra Santa en su poca de esplendor, es decir, salvaguardar a los peregrinos (en este caso a los cristianos en general) que habitan o se hallan en los Santos lugares y procurar que se mantengan all. Esta es la labor bsica. Mantener el espritu cristiano en una Europa que se ha formado, precisamente, con esa base, es otro de los retos que tenemos planteados. La OSMTJ actual es una milicia cristiana catlica? Gnstica? La OSMTJ es una entidad cristiana ecumnica. Qu es para vosotros el Baphomet? Entendemos que se trata de una representacin de uno mismo. De la misma manera que en los conventos cartujanos y tambin de otras rdenes monsticas, en cada celda, cada monje dispona de una calavera que le ayudaba a meditar, a pensar en lo poca cosa que somos dentro de la obra de Dios y a la vez para orar en un estado de intensa

compenetracin con uno mismo, pensamos que cumpla la misma funcin ante los rudos monjes de la legin del Temple, que cada da pensaban que posiblemente el siguiente sera el ltimo y daban gracias al Seor por permitirles dar su vida por la causa de la cristiandad. Cul es vuestra visin de obras como El Cdigo Da Vinci de Dan Brown o El enigma sagrado de Baigent, Leight o Lincoln? Son textos ms o menos documentados que tienen por objeto principal la venta de ejemplares o que la gente acuda al cine. Tiene algn fundamento la leyenda de los templarios como custodios del Grial, interpretado como el linaje de Mara Magdalena? Es una leyenda. Las leyendas suelen transmitirse por tradicin oral de generacin en generacin. Siempre hay una base ms o menos histrica, pero no dejan de ser eso, leyendas. Aparte de esa supuesta absolucin de Clemente V, la Iglesia Catlica os ha hecho algn acercamiento para pediros perdn? La Iglesia es una pesada maquinaria que, en muchas ocasiones, los mismos que la dirigen se encargan de hacer ms lenta todava. Tenemos muy buena relacin con la Iglesia Catlica, participamos en actos organizados por la misma, como miembros de la misma participan en actividades que nosotros organizamos. El hecho de hacer pblico el documento que exime a los antiguos de las acusaciones por las que fueron en muchos casos torturados y ajusticiados es ya un importante paso. Hay otros en privado y ha habido tambin en pblico reducido. Lo importante es que existe coincidencia de intereses y de formas de actuacin y esa va no solamente nos permite a las dos organizaciones trabajar en paralelo, sino que los caminos se van juntando.

Copia de los estatutos originales del Priorato de los aos 50 An albergaba algunas dudas, a pesar de las respuestas, pues haban contradicciones. Pero el destino acudi en mi ayuda. No hara mucho durante un coloquio radiofnico en el que tuve la oportunidad de intervenir, conoc a J.A.R., del que slo apuntar las siglas por razones obvias. Dada mi amistad de ms de 20 aos con el locutor de esta radio, me

lo present como perteneciente al Priorato de Sin, despus de que les explicar los ltimos asuntos en los que me encontraba inmerso. J.A.R. era masn, sin duda. S reconocer la pertenencia a una logia desde hace bastante tiempo, ya sea por los ademanes, los smbolos o las conversaciones. Pero lo que no imaginaba era algo as; siempre haba puesto en duda la existencia del Priorato por considerarlo una fantasa de Dan Brown y otros escritores. La realidad es que Dan Brown tom la inmensa mayora de sus referencias de la voluminosa obra El enigma sagrado, escrito por el desaparecido Henry Lincoln, Michael Baigent, y Richard Leight, quienes aludan al malogrado Pierre Plantard, como Gran Maestre del Priorato, y al que haban tenido la oportunidad de entrevistar en sucesivas ocasiones. En este libro se hacen eco, por ver primera, de la hiptesis en la que Jess de Nazaret se casa con Mara Magdalena, teniendo uno o dos hijos, que emigraran al sur de Francia una vez comenzaran las persecuciones cristianas. En la Provenza, los descendientes de la sangre real llegaron a mezclarse con las sangres ms nobles, dando lugar a la dinasta de los reyes merovingios. El Priorato de Sin se constituira como una organizacin secreta, sucesores de estos a su vez, y que reclamaran el trono de Francia para s. La hiptesis de estos hechos es bastante larga. En resumidas cuentas viene a decir que fue el propio Priorato de Sin el que fund la Orden del Temple, y que entre sus grandes Maestres han figurado ilustres personajes como Leonardo Da Vinci, Vctor Hugo o Jean Cocteau, hasta nuestros das. Segn esto, el Vaticano habra intentado aniquilar al Priorato de Sin y los caballeros templarios, por su conocimiento de un linaje real y documentado entre Jess y Mara.

La genealoga de los Reyes Merovingios de la Biblioteca de Pars Sin embargo hay elementos extraos en esta teora. No hay duda de que una sociedad llamada El Priorato de Sin existi durante el siglo XX en Francia desde el 20 de julio de 1956. Yo mismo tuve la oportunidad de ver los estatutos originales, de primera mano, en la Biblioteca Nacional de Francia, tomados del Boletn Oficial de la Repblica Francesa. Pero hasta ah se remonta su antigedad. Al parecer, los mismos autores de El enigma sagrado en su continuacin, El legado mesinico, comenzaron a advertir incongruencias en las declaraciones de Plantard. En 1993 fue arrestado, al declarar que Roger-Patrice Pelat, amigo del ex presidente Franois Mtiterrand, perteneca al

intrincado entrado del Priorato. En sus declaraciones ante la polica lleg a decir que el propio Priorato haba sido un completo fraude pergeado por l. Plantard desisti de promocionar por ms tiempo el Priorato, y al poco, falleca en el ao 2000. Conociendo esta historia, que alguien como J.A.R. se presentara como miembro activo del Priorato de Sin, cuya central, declaraba situarse en la actualidad en Suiza, era cuando menos sospechoso. Los ms escpticos podrn argir que fue el propio gobierno francs el que oblig a Plantard a desdecirse de una verdad incmoda para ellos. Pudiera ser cierto. Aunque por culpa de ello la historia sobre los manuscritos encontrados por el abad Brenger Saunire en Rennes-le-Chteau dej de considerarse como tal, para pasar a ser otro fraude orquestado por Pierre Plantard y su amigo Philippe de Cherisey, mediante una serie de documentos falsificados. No sabra qu decir, pues en este punto tengo que intercalar otra nueva historia. Haba odo hablar de la existencia de documentos relacionados con el Priorato de Sin en la Biblioteca Nacional de Francia. La Bibliothque Nationale de France (su verdadero nombre, aunque tambin se la conoce con el acrnimo de BfN) naci en 1994 con la fusin de la Biblioteca Nacional y de la Biblioteca de Francia. Esta ltima fue creada por iniciativa de Franois Mitterrand y edificada en una nueva sede en Tolbiac, al borde del Sena. Los libros, las publicaciones peridicas y las colecciones audiovisuales se conservan en el nuevo edificio de Tolbiac, mientras que las colecciones de historia, arte e historia del arte han permanecido en la antigua sede.

Los estatutos del Priorato presentados a la Prefactura de Polica Sus fondos resultaron de la unin de diversas colecciones. La Bibliothque du Roi (Biblioteca del Rey), fundada en 1368 por el rey Carlos V, biblioteca que contaba con 917 manuscritos, y la Biblioteca de los Duques de Orlans fueron reagrupadas por Francisco I en su residencia real de Fontainebleau, para despus ser transferidas a Pars por Carlos IX. As fusionadas, y bajo el nombre de Bibliothque Royal (Biblioteca Real), en 1666 fueron instaladas por Luis XIV en la calle Vivienne y se convirtieron en Bibliothque Nationale (Biblioteca Nacional) en 1795. Posteriormente se uni a la coleccin la Biblioteca del Arsenal, que haba sido creada en 1757 por Palmy

dArgenson, adems de los fondos del conde dArtois, futuro Carlos X, y los archivos de la Bastilla despus de la Revolucin francesa. Para que nos hagamos una idea de su magnitud, toda la superficie de terreno que ocupa es de 2.900.000 metros cuadrados, rodeados de cuatro grandes torres de 79 metros, con 10 millones de libros y documentos encerrados en sus paredes. Tonto de m pensaba que sera coser y cantar localizar algunos escritos relacionados con el Priorato de Sin. En enero del 2010 me presentaba en sus instalaciones, pagando una cuota para acceder a la sala de Historia. En cuanto pregunt al bibliotecario por el Prieur de Sion comenz una odisea. No saba ni a qu me refera. Al principio los consideraba como autores de algn libro, hasta que le mostr en la pantalla de su ordenador que se trataba de una sociedad secreta, a travs de la web de la Wikipedia.

En la sala de las dos bolas del mundo, Biblioteca Nacional de Francia En su archivo digital, conectado a la intranet de la biblioteca, aparecieron unos ttulos que me pusieron en alerta. En francs se lea: Archivos secretos del Priorato de Sin. Le dije que eso era lo que andaba buscando. Me imprimi las referencias, pero me anticip que esos archivos se encontraban una sala ms abajo de la sala de bsqueda. Y que ya, incluso para un extranjero como yo, sera complicado acceder a la citada sala. Como le indicaba que era prioritario para m, me invit a acudir a una chambre especial donde sera entrevistado por un responsable de la biblioteca para conocer mis intenciones. Lo intent, claro est. En una amalgama entre francs e ingls, intent convencer a una seora que me hizo esperar ms de una hora, que era muy importante para m tener acceso a esa informacin. - Se puede saber para qu quiere consultar los archivos secretos del Priorato de Sin? - Bueno -le contest-, slo estoy buscando informacin, nada ms. - Ya! lanz ella, en forma de exabrupto-. La pregunta es sencilla. Para qu quiere usted acceder a esos archivos? Todo ello sin perder la amabilidad y los modos. Los franceses, sin olvidarse nunca de la cortesa y las formas, son capaces de interrogarte sin escrpulos y dejarte sin habla ante sus respuestas lacnicas. Qu hacer? Le deca la verdad o no? Era un momento crucial. Opt por arriesgarme y presentarle mi carnet de periodista. - Entiendo, un momento por favor, espere aqu. Cre que all se acabara mi aventura. Pero no, al rato vena con unos formularios que me oblig a rellenar. Un contrato me obligaba a no revelar nada de lo que viera en esa sala. Lo firm de todas formas. De esta guisa me fotografiaron para sus archivos y me entregaron un pase especial, que slo podra utilizar en 3 ocasiones durante el perodo de 1 ao.

Facsmil con los Archivos Secretos del Priorato de Sin No me lo poda creer. La primera barrera se haba franqueado. Unos guardias de seguridad me acompaaron hasta las escaleras de lo que pareca un bunker. Descendiendo hasta unos stanos, con paredes forradas de acero, me esperaba un nuevo interlocutor. Una nueva tanda de preguntas incmodas y me dejaban pasar a travs de unas barreras de seguridad hasta una nueva sala. Deba sentarme en una silla de la que no podra moverme. Me corresponda el nmero L.85. Por lo visto ste era el mismo sistema usado en las salas de lectura, junto al jardn. Debera esperar 45 minutos hasta que me entregaran una copia en facsmil de los documentos solicitados, ya que los originales no se podan tocar. Estaba tan inquieto que opt por pasear entre las libreras de cientos de libros esparcidos por all, en un sistema de indexacin que me vi incapaz de descifrar. El tiempo se alargaba y opt por irme a comer al piso superior, junto a las salas de lectura. A la vuelta tuve que someterme de nuevo al interrogatorio oficial, y esta vez no me dejaron moverme de mi asiento. A lo sumo poda consultar un ordenador situado en una esquina, donde podra comprobar el estado de mi peticin. Impaciente por el asunto, a los pocos minutos acuda al ordenador. No acababa de entender qu pasaba, y la comunicacin en mi pauprrimo francs me impeda saber ms del asunto. En la pantalla del ordenador, despus de introducir en una ranura mi pase especial, apareci un sorprendente Arrive. Dnde? Dnde estaban los archivos secretos del Priorato de Sin? Fui hasta un mostrador; por casualidad le pregunt a la chica si me entenda en espaol. - Claro que le entiendo. Qu quiere? Aleluya! Quiero estos archivos, y le mostr la relacin de ellos. - Un momento, por favor, que ahora se los traigo. Al instante, apareci con unas cajas que me entreg en mano, advirtindome que nada de fotografas y nada de fotocopias. Volv a mi sitio, preso de la emocin.

La cueva donde supuestamente estn enterrados Jess y Mara en Rennes-le-Chteau Lo que v a continuacin pareca sacado de una novela. All estaban los documentos, hojas sueltas en latn, los estatutos de 1956 del Priorato de Sin, libros en francs de los que nunca haba odo hablar, panfletos con fotografas Las hojas sueltas en latn (que por suerte, tenan su correspondiente traduccin al francs) mencionaban un tesoro extrado de Montsegur, y venan selladas por diversos caballeros, desde el siglo XII. Una especie de panfleto elaborado por la Prefactura de Polica mostraba una serie de fotografas tomadas a la entrada de una cueva en Rennesle-Chatea. Y junto a stas haba una declaracin que deca: La supuesta tumba de Jess de Nazaret. Estaba leyendo bien? Las piezas parecan encajar. Si, como lea, el conocimiento de los templarios implicaba no slo la existencia de un linaje entre Jess y Mara Magdalena, cuyos descendientes parecan situarse en la Provenza, sino la realidad de un Jess histrico que se salvaba de la cruz y optaba por huir a Francia, junto a su esposa, todo tena sentido. Sera por ello que el propio Vaticano haba asesinado a todos los templarios para defender el trono de San Pedro. Si Jess jams hubiera muerto en la cruz, la propia religin cristiana, ya sea catlica, protestante u ortodoxa, no tendra razn de ser. Es ms, este argumento de un profeta vivo haba sido defendido durante siglos por los seguidores de Mahoma. Inmerso en estas lecturas, uno de los responsables de la biblioteca, se acerc hasta m y me arrebat algunos de estos documentos. Supongo que no tendra derecho a leerlos cuando la chica me entregaba el contenido completo de la caja. Por qu se ponan tan nerviosos cuando oan hablar del Priorato de Sin? Si todo era un fraude, a qu vena tanto misterio? Aprovechando ese momento, y el que se despistaban de m, cuchicheando y discutiendo entre ellos por el material que se me haba entregado, aprovech para fotografiar con la cmara compacta todo lo que pude. Muchas de las fotografas salieron borrosas, tuve que poner la macro y no activar el flash para no llamar la atencin. Pero es que las manos me temblaban. Saba que me la estaba jugando.

Mapa con la situacin exacta a la cueva en la que se alberga el secreto de los templarios en Francia Eran tales mis nervios que, entre lo que ya haba visto y lo que tena fotografiado, opt por salir del stano. Quizs volviera en otro momento, mejor preparado, y con una de esas cmaras ocultas que te venden en La tienda del espa. Con todo, algunas de esas imgenes, que no todas, se reproducen en este reportaje de investigacin. Siento mucho la calidad de las mismas. Si Pierre Plantard era el artfice del engao, qu hacan esos documentos en la Biblioteca Nacional de Francia? Por qu tanto secreto en verlos por los mismos responsables de la biblioteca? A qu teman? Ni afirmo ni desmiento que esta historia sea cierta. Simplemente me limito a relatar estos hechos, tal y como sucedieron, y que sea el propio lector el que extraiga sus conclusiones. An quedaba una ltima entrevista, con nuevos datos y las preguntas formuladas a J.A.R.

LOS TEMPLARIOS Y MARIA MAGDALENA (y III)


La historia del mito de Rennes le Chteau empieza en 1969, cuando Henry Lincoln habiendo ledo un libro de Grard de Sde, titulado Le trsor maudit (El tesoro maldito), decide investigar la verdad por su cuenta. En la historia ficticia del francs, el tesoro al que hace alusin el ttulo haba sido hallado alrededor de 1891 por un sacerdote de esta localidad, despus de descifrar unos documentos antiguos escondidos en la iglesia local. Henry Lincoln destapa la caja de Pandora con un documental titulado El tesoro de los templarios, emitido en varias partes, y donde se hace eco del tesoro y de ciertos descubrimientos alrededor de un pergamino cifrado. Esta serie televisiva se ampli en el libro El enigma sagrado, escrito conjuntamente con Leigh y Baigent, y que sirvi de inspiracin al Cdigo Da Vinci de Dan Brown.

El abad de Rennes le Chteau fue Brenger Saunire, desde 1885. Lo extrao de su vida y que trajo consigo uno de esos enigmas histricos, es que su iglesia est consagrada a Mara Magdalena. Nada anormal, salvo que cuando lleg Saunire, la iglesia estaba casi en ruinas comenzando su restauracin cerca de 1887, gastndose una enorme fortuna en ello. Segn la leyenda, al mover una pesada piedra que serva como altar, Saunire encontr que un pilar que sostena la losa estaba hueco y contena cuatro pergaminos (que debieron ser escondidos por los templarios, despus de escapar con este secreto de Jacques de Molay). Dos de ellos mostraban una genealoga, mientras los otros dos presentaban grafas enigmticas que, una vez descifradas por expertos en Pars, permitieron a Saunire conocer el secreto templario del que hemos hablado en este texto.

Nicholas Poussin Uno de los mensajes cifrados en el pergamino deca: A Dagobert II Roi et a Sion est ce tresor et il est l mort (Al rey Dagoberto II y a Sion pertenece este tesoro, y l est muerto ah). El mensaje apareca despus de juntar entre s una serie de letras que sobresalan del texto, respecto a todas las dems. Al mismo tiempo, en Pars, el sacerdote compr reproducciones de unas cuantas pinturas, incluyendo la famosa Los pastores de Arcadia, de Nicholas Poussin. La pintura, fechada en 1640, muestra a unas personas de pie cerca de un sarcfago con la inscripcin: Et in Arcadia Ego (Y en Arcadia, yo). Segn puede leerse en la Wikipedia: La frase latina et in Arcadia ego parece incompleta, al no aparecer expresamente ningn verbo. En realidad, el latn, como otros idiomas, permite estructuras elpticas omitiendo formas del verbo ser que se encuentran sobreentendidas. Este supuesto defecto ha llevado a algunos historiadores, pseudohistoriadores y novelistas a creer que representa algn mensaje esotrico en un cdigo posiblemente anagramtico, dentro de teoras conspirativas sobre el supuesto Priorato de Sin. Et in Arcadia ego sera el presunto lema de la familia Plantard y del Priorato de Sin, segn una reivindicacin aparecida por vez primera en 1964. Cabe recordar que Plantard apareci en el libro de Henry Lincoln como el Gran Prior del Priorato de Sin, los cuales se consideran a s mismos como la lnea sucesora de Jess de Nazaret y Mara Magdalena, y los custodios del Santo Grial. Se dijo que el sarcfago existi en realidad cerca de Rennes-le-Chteau y fue identificado al comparar el perfil de la montaa de la pintura con la verdadera. De igual forma, el lema como tal, tambin apareci en una tumba que Saunire intent borrar. La pregunta que se haca Lincoln fue el porqu el sacerdote quiso deshacerse de esta pista tan evidente en en jardn de su iglesia. A la vez, continuando el trabajo, se encontr otra losa de piedra en el piso, pero slo Saunire tena acceso a ella para ver lo que haba debajo. El sacerdote empez algunas bsquedas en los alrededores, con fondos que parecan ilimitados. Este dinero sirvi tambin para comprar tierras y para hacer una serie de construcciones alrededor de su parroquia, incluyendo una grotesca Torre de

Magdala que honraba a Mara Magdalena. Tambin llen la iglesia con estatuas misteriosas y puso varias inscripciones latinas por todo el lugar, incluyendo una a la entrada de la iglesia que sealaba: Terribilis est locus iste (Este lugar es aterrador). Adems, se ha especulado con que la frase completa Et in Arcadia ego sum (que puede leerse en uno de los pergaminos descubiertos y que, en la actualidad, se encuentra en la caja tildada como Archivos secretos del Priorato de Sin, que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia, y que tuve la oportunidad de ver) es un anagrama de Arcam dei tango Iesu, que significa He tocado la tumba de Jess. Esto implicara que la tumba contendra el osario de Jess de Nazaret. Es ms, segn los documentos de los archivos secretos del Priorato de Sin, y para complicar ms esta historia, Nicholas Poussin, fue uno de los grandes maestres del Priorato; de ah que incluyera el lema de esta organizacin en uno de sus cuadros, con una revelacin oculta.

Los pastores descubren el lema del Priorato de Sin Por supuesto, en mi viaje a Pars, no perd la oportunidad de ver el cuadro Los pastores de Arcadia, ms de cerca, y que actualmente se expone en el Museo del Louvre, donde cualquiera puede contemplarlo. El sitio exacto donde se poda encontrar el sepulcro pintado por Poussin se poda visitar hasta 1988, momento en el que la tumba fue destruida, pues los aldeanos estaban cansados de los buscadores de tesoros y peregrinos. Ahora bien, es importante sealar que cuando Poussin cre su pintura corra el ao 1640, y la realidad es que la tumba luego derruida fue construida en 1933.

La tumba destruida en 1988, en el escenario de Rennes-le-Chteau Otros enigmas de Renne-le-Chteau tienen soluciones ms simples. La inscripcin que reza Este lugar es aterrador es en realidad una cita bblica (Genesis 28: 17) que significa Este lugar es maravilloso. Otra inscripcin que aparece en la base de un crucifijo, Christus A.O.M.P.S. Defendit, ha sido traducida por algunos como Christus Antiquus Ordo Mysticusque Prioratus Sionis Defendit (Cristo defiende a la antigua orden mstica del Priorato de Sin). Pero en realidad se trata de una frase comn usada en algunas inscripciones catlicas, como la del obelisco del papa Sixto V en Roma: Christus Ab Omni Malo Plebem Suam Defendat (Cristo defiende a su pueblo de toda maldad). Tambin es cierto que el sacerdote hall algunos artefactos valiosos durante las restauraciones de la iglesia. El abad anot dicho descubrimiento en sus cuadernos y trat de mantenerlo en secreto para vender los objetos y juntar dinero. Tambin realiz excavaciones en los alrededores de la iglesia, con la esperanza de encontrar ms. Aunque no se sabe, a ciencia cierta, qu encontr despus. Lo nico cierto en la historia de Lincoln es que las iniciales P.S. de los pergaminos encontrados s que parecen indicar una firma oculta, la del Priorato de Sin, pues la mayora de documentos vienen firmados con esta rbrica.

El autor del reportaje ante el extrao cuadro de Poussin

Todo lo anterior sirve para sembrar las dudas respecto a los descubrimientos realizados en la Biblioteca Nacional de Francia. Cuando parece que tienes un dato revelador, al siguiente hallazgo todo se viene abajo. Me quedaba por preguntarle a J.A.R sobre todo ello. Estas fueran algunas de las respuestas que me dio el supuesto miembro de la orden del Priorato de Sin en Espaa. Existe el Priorato de Sin? S, claro, slo que ahora nuestra ubicacin est en Suiza. Es cierto que os consideris los sucesores de Jess de Nazaret? Algo de cierto hay en todo ello, aunque yo slo pertenezco a una parte de la orden que se encarga de ayudar a los grandes maestres, y no s mucho ms de ciertos datos. Por dnde debera comenzar para averiguar si la historia del embarazo de Mara Magdalena es cierta?

Mensaje cifrado en los archivos secretos del Priorato de Sin encontrados en la Biblioteca Nacional de Francia J.A.R. me mir fijamente y me solt una frase que no olvidar jams: Todo empieza y acaba en Pars. Hubo una conversacin larga que no me atrevo a reproducir por la fbula de su relato. Prefiero dejar las cosas as, y tal vez algn da me decida a revelar esta informacin. Recapitulando Todo comienza con las seales inequvocas de un embarazo de Mara Magdalena, en algunos de los retablos pintados por artistas relacionados con la Orden del Temple en la zona occitana de Catalunya. Este embarazo ya aparece en las leyendas provenzales de la Edad Media, citando que la de Magdala huy con su descendencia hacia tierras francesas. Un pueblo del sur de Francia, Rennes-le-Chteau acoge un secreto; en uno de los pilares de su antigua iglesia se encontr una serie de pergaminos reveladores, durante la reconstruccin de su ermita. Estos documentos, conocidos como los Archivos secretos del Priorato de Sin acaban sus das escondidos en la Biblioteca Nacional de Francia. Despus de una visita a la misma, y habiendo afrontado todo tipo de vicisitudes para obtener un permiso que diera acceso a los manuscritos, el que esto

escribe los encuentra en uno de los stanos. Los datos son abrumadores. En la caja que tengo ocasin de ver se encuentra: 1) libros de temtica reciente; 2) facsmiles de documentos antiguos; 3) un documento cifrado en latn que revela la existencia del Priorato de Sin; 4) los estatutos del Priorato como asociacin constituida en el siglo XX; 5) un mapa con la genealoga de la lnea sucesora real entre Jess de Nazaret y Mara Magdalena, que pasa por los reyes merovingios y llega hasta Jean Cocteau; 6) unos documentos en latn (con su correspondiente traduccin al latn), sellados por grandes maestres templarios, que narra la historia de un Jess que sobrevive a la crucifixin y que huye a Francia, junto a su esposa Mara Magdalena; 7) un mapa detallado que ubica la supuesta tumba de Jess y Mara, junto a otro mapa que refleja una cueva donde se oculta parte del tesoro de los templarios. Aunque la historia puede parecer fantstica, a excepcin de la salvacin de Jess, todo lo dems ya ha sido recogido en algunos libros de gran tirada. Preguntados por estos hechos, los sucesores de la Orden del Temple (segn un acta notarial conocida como La carta de Larmenius), en una entrevista que les realizo, estipulan no creer en esta leyenda y mucho menos que exista una organizacin actual llamada El Priorato de Sin. Sin embargo, un masn que conozco (la simbologa de su anillo le delata), argumenta pertenecer a la misma.

Notas de Brenger Saunire, poco antes de su muerte en 1917 Dnde est la verdad? Por qu hay tantas lagunas al respecto? Esta investigacin conduce hacia la supuesta tumba de Jess y Mara que se encuentra en Rennes-le-Chteau, destruida en 1988, y que fue pintada por otro de los supuestos maestres del Priorato de Sin, Nicholas Poussin. La tumba se puede ver en la obra Los pastores de Arcadia que todava se expone en el Museo del Louvre de Pars. Para concluir esta historia, obra en mi poder, unos mapas, fotografiados a escondidas en la Biblioteca Nacional de Francia, aprovechando un descuido de los vigilantes del edificio. En estos mapas se observa el Pech Cardou, una montaa sita precisamente cinco kilmetros al Este de Rennes-le-Chteau. Hasta ah la sepultura conocida, pero en el segundo mapa se aprecia la entrada a una cueva, donde se albergara el tesoro templario, sea lo que sea.

Tengo mis serias dudas sobre la realidad de estos documentos, aunque s a ciencia cierta que en el futuro tendr que pisar Rennes-le-Chteau y verificar la veracidad de estos planos por m mismo. Pero esa es otra historia que todava est por desvelar y que, algn da, espero poder abordar. Tal vez, la historia pueda ser retomada por otros investigadores que, con un poco ms de suerte, logren hacerse con todos los Archivos secretos del Priorato de Sin ocultos en algn lugar de la Biblioteca Nacional, en Pars. Bibliografa: BAIGENT M., LEIGH R. Masones y templarios. Ed. Martnez-Roca. 2007. ISBN: 978-84-270-3276-7. BAIGENT M,, LEIGH R., LINCOLN H. El enigma sagrado. Ed. Martnez-Roca. 2009. ISBN: 978-84-270-3098-5. BAIGENT M,, LEIGH R., LINCOLN H. El legado mesinico. Ed. Martnez-Roca. 2006. ISBN: 84-270-3205-6. CHAUMEIL J.L. Rennes-le-Chateu: les archives du Prieur de Sion. Nouvelle d. 2006. ISN: 2-9518752-6-6. CHAUMEIL, J.L. Rennes-le-Chateu: Gisors. Vilenueve-de-la-Raho. 2006. ISBN: 29518752-8-2. DELOUX J.P. Archives secrtes du Prieur de Sion. Paris E-dite. 2006. ISBN: 2840608-180-8. DOUZET A, COPPENS F. Aux Racines du Prieur de Sion. Ed. Brugelette. 2006. ISBN: 2-916797-05-X. GIMENEZ J.L. El triunfo de Mara Magdalena. Ed. Corona-Borealis. 2007. ISBN: 8495645-26-2. OFENBAUER A. Les Illumins et le Prieur de Sion. Les Belles lettres diff. 2006. ISBN: 2-88892-006-9. PIEIRO A. Todos los evangelios. Ed. EDAF. 2009. ISN: 978-84-414-2116-5.