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INTRODUCCIN Las tipologas de Adler y Jung, son tipologas psquicas que estn derivadas de las tipologas humanas.

Para Jung el concepto de persona, no significa ms que una mscara que el hombre presenta a la sociedad en la que se desenvuelve. Jung toma como base dos dimensiones opuestas: extroversin e introversin. Y afirma que el temperamento extrovertido est centrado en el mundo, es espontneo y abierto; mientras que el introvertido est centrado en su yo, en su intimidad, es cerrado, impenetrable y se repliega fcilmente sobre s mismo. Adler se interesa por el funcionamiento del sistema nervioso y crea la psicologa individual, segn la cual se debe ver a la persona como un todo y no como varias partes, tambin cree en la aptitud del individuo para hacerse cargo de su destino y la importancia de la sociedad. Muy importante para Adler fue el tema de la inferioridad, la separ en tres tipos y sus posibles compensaciones, adems del complejo de inferioridad, que es ms grave y se puede compensar con el complejo de superioridad. Separ cuatro tipos psicolgicos dependiendo de la energa de la persona, el mejor es el tipo socialmente til, donde la energa y el inters social estn equilibrados; sta ltima separacin de Adler ser de la que se hable en este trabajo. El hombre desde su nacimiento busca el poder como principal motivacin de su vida La empata es la capacidad que tiene una persona para ponerse en el lugar de otro y compartir sus sentimientos, normalmente de pena. La empata Es la capacidad que tiene el ser humano para conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro, a compartir sus sentimientos, e ideas de tal manera que logra que el otro se sienta muy bien con l. TIPOLOGAS ADLER Su psicologa se llam individual porque crea que para entender a las personas, las deberamos ver como un todo y no como un como una coleccin de varios trozos, porque al hablar de la personalidad se refera al estilo de vida de la persona y no en el sentido de rasgos internos, estructuras, conflictos. Tambin tiene una postura teleolgica en lo que se refiere a la motivacin, somos impulsados hacia nuestros objetivos e ideales y aunque no es fcil siempre queda lugar para el cambio. Aunque para Adler todas las neurosis se pueden considerar como una cuestin de un inters social insuficiente, hizo una distincin en tres tipos, basndose en los diferentes niveles de energa que utilizaban. 1. DOMINANTE: se desarrolla desde la infancia, con la tendencia a ser agresivos y dominantes con los dems, su energa es tan grande que no les interesa nada para lograr su objetivo. Los ms enrgicos terminan siendo sdicos, y los menos enrgicos, terminan siendo adictos, alcohlicos, suicidas. Despliega gran actividad pero carece de inters social. 2. ERUDITO: desarrollan sensibilidad, se refugian en personas ms fuertes ya que tienen un bajo nivel de energa. Cuando se sienten abrumados desarrollan histerias, fobias, obsesiones

y otros sntomas neurticos. Carecen de actividad e inters social. 3. EVASIVO O EVITATIVO: poseen los niveles de energa ms bajos, viven aislndose de todo, cuando los llevan al lmite tienden a volverse psicticos o con otras enfermedades mentales. Presentan indecisin y tienen un inters social limitado. A parte de estos tres tipos existe un cuarto: 4. SOCIALMENTE TIL: aquella persona sana que posee tanto energa como inters social. Adler seal que estos cuatro tipos se parecan mucho a los propuestos por los antiguos griegos, los cuales tambin observaron que algunas personas estaban siempre tristes, otras rabiosas y dems. Pero en su caso, stos atribuyeron tales temperamentos la relativa presencia de cuatro fluidos corporales llamados humores. Si alguien presenta mucha bilis amarilla, sera colrico y rabioso la mayora del tiempo. El colrico sera, bsicamente, como el dominante. Si otra persona tiene mucha flema, sera flemtico, fro y distante, el tipo que se apoya en todos. Si otro tiene mucha bilis negra ser melanclico, fro y seco. Y es un sujeto tendiente a estar triste todo el tiempo. Este sera como el tipo evitativo. Si hay una persona que tenga ms sangre que el resto de los humores, ser una persona de buen humor o sangunea, calurosa y cariosa. Este sujeto afectuoso y amistoso representara al tipo socialmente adaptado o til. TIPOLOGAS JUNG Se trata de una tipologa basada en dos variantes caracterolgicas: el tipo introvertido y el extravertido. El tipo introvertido se centra en su mundo interior, no tiene facilidad para establecer relaciones sociales, el extravertido est centrado en el mundo exterior, tiene gran facilidad para las relaciones sociales. Tanto la intraversin como la extraversin pueden organizarse alrededor de las cuatro caractersticas fundamentales: pensamiento, sentimiento, sensacin e intuicin. Esto origina los siguientes tipos: tipo introvertido de pensamiento, tipo introvertido de sentimiento, tipo introvertido de sensacin, tipo introvertido de intuicin, tipo extravertido de pensamiento, tipo extravertido de sentimiento, tipo extravertido de sensacin y tipo extravertido de intuicin. * Extravertido: vierte su energa vital hacia afuera, hacia el mundo exterior, es el hombre de accin, se lleva bien con la gente, tiene confianza en s mismo, afronta admirablemente las situaciones difciles que se le presentan en sociedad, donde se encuentre es tan feliz como pez en el agua. Es un hombre prctico, que gusta de las realidades concretas. * Introvertido: se centra hacia el interior de s mismo. El introvertido, por el contrario, tiende a replegarse en s mismo. Es un hombre de abstracciones, reflexivo, meditativo. Huye de la compaa de los dems y busca ansiosamente la soledad. Es muy sensible, detesta la publicidad y el exhibicionismo.

Jung comprendi perfectamente que no hay introversin ni extraversin puras: l se ha expresado a este respecto con toda claridad: Todo individuo posee ambos mecanismos, el de la introversin y la extraversin, y slo el predominio relativo de uno de ellos constituye el tipo. Entre los grados extremos de la extroversin y la introversin cabe un tipo intermedio: el AMBIVERTIDO.

1. Reflexivo-extravertido: Este tipo se da mas frecuentemente en los hombres. Es un individuo que elabora sus teorias sobre la base de datos objetivos, obtenidos por medio de la percepcion sensorial o extraidos de la cultura. La emocion y otros elementos irracionales quedan relegados a un segundo plano en el juicio. Dirige su conducta y pretende dirigir la de los demas con sus postulados, ya que los considera validos por provenir de los objetos, esto lo hace ser intolerante y tirano sobre todo con su familia y circulo mas interno. Observado desde fuera se percibe como una gran persona preocupada con los demas.

2. Reflexivo-introvertido: Tambien es mas comun en hombres que en mujeres. Esta persona tiende a elaborar teorias de origen subjetivo, sin prestar atencion a lo externo, y considerando los hechos solo cuando le permiten comprovar sus teorias. Es un individuo pobre en sentimientos e intuicion. Es muy terco y tenaz para defender y llevar a cabo sus ideas, pero a la vez es influenciable y explotable facilmente, porque no percibe las intenciones ajenas por la poca relevancia que da a lo externo. Al contrario del tipo reflexivo-extravertido, es percibido externamente como inadaptado, pero mientras mas cerca de el se este mas se le aprecia.

3. Sentimental-extravertido: Este tipo se da mayoritariamente en las mujeres. Guian su accionar por el sentimiento provocado por lo externo. Su actividad intelectual esta restringida a lo que sienten, ya que no pueden pensar sobre lo que no han sentido previamente, del mismo modo su forma de pensar sobre un objeto varia de acuerdo a como varia su sentir. Expresan abiertamente sentimientos, se identifican facilmente con las personas.

4. Sentimental-introvertido: Se da exclusivamente en la mujer. Este tipo es incapaz de expresar sus afectos y aversiones. Se percibe callada, inaccesible, dificil de comprender y melancolica. No manifiesta deseos de influir sobre los demas, de hacerse notar ni de juzgarlos. La dificultad para percibir lo externo la hace ver indiferente y carente de tacto, lo que le

impide entablar relaciones personales y ser comprendida.

5. Perceptivo-extravertido: Predomina la percepcion sensorial centrada en el objeto, por lo que solo se siente comodo en el campo de las realidades tangibles. Busca estar siempre bombardeado de estimulos externos, pero se fastidia rapidamente, por lo que necesita que los estimulos cambien constantemente. Manifiesta tendencia al gozo, es alegre y vivo. Permite que abusen de el, pero a la vez es vengativo. Atrivuye valor magico a los objetos de manera inconsciente.

6. Perceptivo-introvertido: La experiencia subjetiva de la percepcion sensorial es la que domina su orientacion. Este tipo se interesa principalmente por los aspectos subjetivos de lo que percibe, por lo tanto, sus percepciones tienen escasa relacion con las caracteristicas objetivas de la realidad, de ahi que estas personas vivan en un mundo irreal. Este individuo permite que abusen de el, pero a la vez es vengativo. Atrivuye valor magico a los objetos de manera inconsciente.

7. Intuitivo-extravertido: Este tipo tiene la capacidad de generar una gran variedad de posibilidades en el mundo objetivo. Parece ser muy optimista y su interes por una cuestion permanece hasta que consiqgue su objetivo, pero abandona y busca otras perspectivas, por esto es considerado inestable y cambiante. Ademas, tiende a entusiasmar a otros en sus proyectos y luego los abandona. Poseen una moral propia y escaso interes por el sentimiento ajeno, asi como por las convenciones y habito sociales. En este grupo figura la mayor parte de los comerciantes, politicos y aventureros. Por otro lado, tienen una extraordinaria capacidad para despertar entusiasmo en los demas hacia nuevas cosas.

8. Intuitivo- introvertido: En este tipo figuran los soadores, los videntes, los fanaticos y los artistas. Son fundamentalmente subjetivos, escasamente preocupados por las cosas exteriores, incluida la moral. Inestables y poco dignos de confianza en las relaciones interpersonales. Estas personas son consideradas un enigma por sus semejantes (Jung, 1965; Glover, 1951; Thorpe y otros, 1966).

EMPATA La empata es una destreza bsica de la comunicacin interpersonal, permite un entendimiento slido entre dos personas, es fundamental para comprender en profundidad el mensaje del otro y as establecer un dialogo. Esto a su vez genera sentimientos de simpata, comprensin y ternura. Uno de los elementos clave que forma la inteligencia emocional, es la empata, la cual pertenece al dominio interpersonal. Es el rasgo caracterstico de las relaciones interpersonales exitosas. La habilidad para estar conscientes de reconocer, comprender y apreciar los sentimientos de los dems. En otras palabras, el ser empticos es el ser capaces de leer emocionalmente a las personas. Es una habilidad prctica de la inteligencia emocional, una conciencia personal, con la cual podemos apreciar los sentimientos y necesidades de los dems. Cuando desarrollamos la empata las emociones de los dems resuenan en nosotros. Sentimos cules son los sentimientos del otro, cun fuertes son y qu cosas los provocan. Esto es difcil para algunas personas, pero en cambio, para otras, es tan sencillo que pueden leer los sentimientos tal como si se tratase de un libro. Involucra nuestras propias emociones, y por eso entendemos cabalmente los sentimientos de los dems, porque los sentimos en nuestros corazones adems de comprenderlos con nuestras mentes. Pero adems, y fundamentalmente, la empata incluye la comprensin de las perspectivas, pensamientos, deseos y creencias ajenos. Una persona emptica es muy consciente de todo un complejo universo de informacin emocional, a veces dolorosa e intolerable, que otros no perciben. Estn mucho ms adaptadas a las sutiles seales sociales que indican lo que otros necesitan o quieren. Esto los hace mejores en profesiones tales como la enseanza, las ventas y la administracin. CONCLUSIN Aunque para Adler todas las neurosis se pueden considerar como una cuestin de un inters social insuficiente, hizo una distincin en tres tipos, basndose en los diferentes niveles de energa que utilizaban. Adler defenda que cada persona es un sujeto individual con su propio y nico estilo de vida. Por tanto, la idea de tipos es para l solo una herramienta heurstica, significando una ficcin til, no una realidad absoluta. Las teoras de Jung estn relacionadas con la orientacin y el inters hacia el interior o el exterior del yo; predominio del pensamiento, el sentimiento, la sensacin y la intuicin. Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasas, sueos y dems, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las personas. Estos trminos se han confundido con timidez y sociabilidad, debido en parte a que los introvertidos suelen ser tmidos y los extrovertidos tienden a ser ms sociables. Pero Jung se refera ms a cun inclinados estamos hacia la persona y la realidad externa o hacia el inconsciente colectivo. En este sentido, el sujeto introvertido es un poco ms maduro que el extrovertido, aunque bien es cierto que nuestra cultura valora ms al extrovertido. Jung nos dice que todos nosotros tendemos a valorar nuestro propio tipo por encima de cualquier

otra cosa. La empata es fundamental en la comunicacin humana. La palabra comunicacin deriva de comn, lo que tenemos en comn. Por lo tanto, empata es la capacidad de ver cada vez ms aspectos positivos del otro, tener ms aspectos en comn. Y eso depende de uno mismo. La conducta y comportamiento quedan dirigidos por los principios: Sentimiento de inferioridad, sentimiento de superioridad, estilo de vida, yo creador, yo consciente, metas ficticias e inters social.

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