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Postulados Teologicos de Santiago y Pablo Con Respecto a La Fe

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POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. 11. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. Filipenses. Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). que garantizaba el cumplimiento de . Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. Génesis 15:6). Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. Él se refiriere a Génesis 15:6. Santiago. tuvo un rol central en esta discusión. Génesis 22). tiene de qué gloriarse. Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. PABLO Y SANTIAGO. (Santiago 2:21. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. Si vemos el error de Hechos 15:1. El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. (Efesios 2:10. el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. pero no para con Dios. SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. Gálatas 5:6. C. En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). 2:11-12). (Romanos 4:3. (Santiago 2:23). Tito 3:8. Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios.

esta promesa. que Santiago también menciona Génesis 15:6. sus visiones de la justificación son complementarias. antes de que hubiese tenido hijo alguno. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. que el hombre es justificado por las obras. Dios no se lo permite. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. sin . De modo que. Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. en el último instante. Santiago 2:24 dice. Sin embargo. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real. Como lo dice Pablo. Santiago. “Pero alguno dirá. En Santiago. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. las obras son la manifestación de la fe. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). Santiago describe la justificación ante los hombres. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma. no hay manera que otra persona lo sepa. hasta que. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. 1. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. cuando le creyó a Dios. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). sino por fe. “Vosotros veis. Muéstrame tu fe sin obras. y yo tengo obras. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23).” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. Cada uno tenía una perspectiva diferente. y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. es alabada en Hebreos 11:19). ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. no serían más que obras muertas. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. Hebreos 11:19). pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. En consecuencia. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. 2. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. y no solamente por la fe. Tú tienes fe. por lo cual Dios lo justificó. a diferencia de Pablo. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley.” Adicionalmente. Por lo tanto. Llama la atención. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”). mientras Dios sabe si alguien tiene fe. que enseña la justificación ante Dios. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. sin una fe viva. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. a pesar de esa dificultad. En contraste. D. De igual modo. en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. pues. a menos que se vea y se demuestre exteriormente. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido.

. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. Tito 3:8. 3. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. 4. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. Por el contrario. pero la fe que salva no está sola. las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta. La fe sola salva. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. Hechos 15). Pablo enseña que las obras son innecesarias. tiene que estar acompañada por buenas obras. En otras palabras. Ambos hablaron de la justificación. 6. Muéstrame tu fe por tus obras. El mensaje de Santiago. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. tienes que ser justificado por fe. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1).embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. demuéstralo. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. Santiago. pero Santiago dice que las obras son esenciales. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. Ambos mencionan “obras”. Tito 3:5-8. De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. Efesios 2:8-10). por otra parte. no es real. Filipenses 2:1213). CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. La fe que justifica no está sola. Si realmente has sido justificado por fe. Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. E.

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