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Eshu-Eleguar Elegu: Es un Osha. El primero de un grupo inseparable conceptualmente junto con Ogn, Oshosi y Osun ( Orisha Odd).

Es la primera proteccin de un individuo que siempre est para salvarle, su gua. Este es el primero que debe entregrsele cualquier persona. Representa la vista qu e sigue un sendero. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. Es el mensajero de Olofin. Vino a la tierra acompaando a Obbatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre y cierra los caminos. Vive generalmente detrs de la puerta. Siempre hay que contar con l para hacer cualquier cosa. Es portero del monte y de la sabana. Elegu es una ot que representa la naturaleza del individuo que lo recibe; no se ca rga generalmente. Es un Osha que se consagra en la cabeza del iniciado, va a estera el da del it de Osha y habla por el Dilogn. Su conversacin es fundamental junto con la del ngel de la Guarda y determina el si gno principal del Olosha. Es el Orisha rector e intrprete de las Letras del subsistema oracular del Dilogn y juega un papel importante en el subsistema oracular de Biange y Aditoto. Lo entregan los Babaloshas e Iyaloshas. Es el nico que fue y regres del mundo de Ar On. Eshu: Es un Orisha. Est en el grupo de Orisha Odd. Rige las manifestaciones de lo malvolo, para que se manifieste lo benvolo hay que tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo. Es un Orisha que entregan los Babalawo y lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No se consagra en la cabeza, no habla por el Dilogn y no va a estera. Trabaja directamente con Orula; es el que lleva el ebb y da cuenta de las ofrenda s que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los Odun de If tienen su Eshu particular, al igual que todas las circ unstancias de la vida pueden llevarlo. Eshu, como objeto de adoracin, es fabricad o por los Aw ni Orunmila. Algunos nombres de Iyawo Om Elegu Eshu Carire Eshu Itol Eshu B Eshu Lona Eshu Dina Osikan Eshu Miwa Ag cecde Patakin de Elegu: "Como Naci Elegu" Segn la libreta de Osha de Mara Antoica Fines En cierta tribu africana haba un ob que se llamaba Eshu Okuboro. Con su mujer Agagui tuvo un hijo al que llamaron Elegu.

Creci el muchacho y, como Obaloye que era, le nombraron su correspondiente squito. Un da Elegu sali a pasear y al llegar a un cruce de cuatro caminos par de repente el caballo. Los guardias, sin saber la causa, se pararon tambin. Unos segundos despus, Elegu se desmont y dio unos pasos, se detuvo y repiti toda la operacin tres veces, hasta ll egar al lugar donde vio aquello que lo hizo detenerse. Era slo una luz, o ms bien dos ojos relumbrantes que estaban en el suelo. Fue un asombro para su squito, pues cuando llegaron al lugar vieron que Elegu se a gach y cogi un coco seco. Aquel muchacho tan travieso que no le tema a nada ni a nadie y que en todo se meta , fuera malo o bueno, que tan pronto era tu amigo como tu enemigo, que estaba en valentonado por ser prncipe, era capaz de sentir temor por aquel insignificante co quito? Elegu llev el coco a su casa y le cont a sus padres lo que haba visto, pero no le cr eyeron. Entonces tir el coco detrs de la puerta y ah lo dej. Pero un da, reunida toda la casa Real en una fiesta, todos vieron con asombro las luces del coco y se horrorizaron de aquello. Tres das despus de la fiesta, Elegu muri. Durante el velorio el coco estuvo alumbrando, reverenciado con temor por todos l os concurrentes. Mucho tiempo despus de la muerte del prncipe Elegu, el pueblo pasaba por una situac in desesperada y los Aw se reunieron y determinaron que todo ocurra por causa del a bandono en que se encontraba el coco dejado por Elegu y fueron a rendirle culto, pero hallaron el coco vaco y comido por los bichos. Entonces deliberaron sobre lo que se deba hacer con l, un objeto sin duda alguna s agrado. Decidieron hacer todo lo posible para que perdurara a travs de los siglos. Pensaron, por fin, en la ot (piedra), y la aceptaron lavada, ponindola en un rincn, lo cual se ha seguido haciendo hasta la actualidad. Este fue el origen de Elegu. Por eso se dice: Ik lobi Osha (el Muerto pari al Santo), y es una gran verdad que si no hay muertos no hay santos: Que Otok Umboelese Olodumare Ibae, Ibayentimoyen Ibayentonu, Iba Baba Iba Yeye, Iba Apetevi Ayafa, Iba Kabachele. Eleggua es Orisha mayor. Tiene las llaves del destino, abre y cierra las puertas a la desgracia o la feli cidad. Es la personificacin del azar o la muerte. Portero del monte o la sabana. Es hijo de Obbatala y Yemu. Es el primero del grupo de los 4 guerreros Orishas (Eleggua, Oggun, Ochosi, y Os un). Gan con Olofi, Obatala y Orula suficientes privilegios para ser el primero: Okana . Ningn orisha le antecede porque el mismo Olofi dijo: Siendo t el ms chiquito y mi mensajero, sers el ms grande de la tierra y sin contar contigo nunca ser posible h acer nada. Tambin Olofi accedi a que fuera saludado y a que comiera antes que los dems orishas , asi como a ser el primero a la entrada de la casa. Generalmente se acepta que Eleggua tiene ventiun caminos y sus caracoles son ven tiuno. Es amigo y protector de Ochun. Sus dias son el lunes y martes y todos los que caigan en 3, se celebra el dia 6 de Enero y 13 de Junio. Tradicionalmente la figura de Eleggua se encuentra muy vinculada a la Echu. Echu

es la reencarnacin de los problemas que acechan al hombre. No es una figura prop iamente satnica porque ningn orisha representa conceptos puros y todos admiten con tradicciones. Echu no es el diablo aunque est presente en todas las desgracias. V ive en la calle, en la sabana y en el monte y si entra en la casa, hay tragedias . La pareja Eleggua-Echu constituye la expresin mtica de la inevitable relacin entre lo positivo y lo negativo. Para los yorubas, la casa significa el refugio por excelencia, el lugar privileg iado contra los avatares del destino. En su misma puerta reside Eleggua, marcand o con su presencia la frontera entre dos mundos: el interno, de la seguridad y e l externo del peligro. Pero no puede haber seguridad sin peligro, ni sosiego sin inquietud y por eso la pareja de Eleggua-Echu es indisoluble a pesar de su opos icin. Eleggua protege al hogar y cuando en l se presentan problemas es que ha entr ado Echu, el vagabundo. Para poner ofrenda a Eleggua o Ardimu: Aguardiente, tabaco, maiz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, jutia ahumad a, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos, raspaduras, coco acarame lado, etc. Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de jutia o sacrificarle un ratn. En la Catolizacin Eleggua puede sincretizarse con el Nio de Atocha, San Antonio de Paddua y el Anima Sola. La celebracin de San Antonio con Eleggua parece estar relacionada con que general mente aparece con un nio en los brazos. ORISHA ELEGGUA Es el dueo de todas las puertas, de todos los caminos, por tanto, le pertenecen l as llaves mgicas para abrir las cerraduras mas inviolables y los permisos para ca minar los diferentes senderos a transitar por el hombre. Su imagen se coloca detrs o carca de las puertas de entrada de una casa, ya que E leggua es el guardin y protector de aldeas, ciudades, pueblos, casas, etc., se lo crea con tierra de tres o siete caminos cruzados (encrucijadas), con agua de tr es o siete ros, con lluvia recogida tres o siete veces durante tres o siete das de la semana (si es factible, en el tercer o sptimo mes o en tres o siete meses del ao), con agua de tres o siete mares, tres o siete playas diferentes, arena de tr es o siete mdanos, cemento (preferentemente pedido en una obra en construccion), agua bendita de tres o siete iglesias, pedacitos de plata y de oro, buzios o cau ris (caracoles marinos), monedas, etc. Quien lo modela conoce el secreto de preparar un Eleggua y tiene el aprendizaje perfecto para realizarlo tras muchos aos de estudio y preparacin, generalmente su especialidad es muy reconocida y respetada. El sabe que para cada Orisha mayor le corresponder un determinado tipo de Eleggua , variando su forma, color, materiales, cantidad de buzios, etc. Es el primer orisha en recibir las ofrendas, las que mas se le obsequian para es te santo, son dulces, tabaco y coco, su numero predilecto es el tres. Los pedidos a Eleggua generalmente, son ara la apertura de cualquier ndole. Es una deidad creada por Oloddumare, nace con la Naturaleza y se consagra con la Naturaleza y todos sus componentes, animales y plantas. Esta deidad se asienta. Eleggua.El Orisha de los caminos. El que guarda las llaves de las puertas de la prosperidad y la pobreza. El que tambin guarda el Ashe que nos es dado. Es es el primero que llamamos cuando necesitamos puertas y caminos abiertos. Algunas de las ofrendas que podemos ofrecerle son: gallos, aguardiente y manteca de corojo. Eleggua es el Orisha mal entendido. El primero que brinda su manifestacin en nuestras vidas. El responsable de que hagamos nuestra propia eleccin y decisin para cumplir cualqu ier tarea. El es el lp Orun (El Polica del Cielo). El es el trabajador maravilloso, el dueo de la fuerza vital, que estuvo en la cre acin. Estuvo presente al proclamarse la existencia de Oldmar. Esh Bb Als, Ki n'kn m se om

'kn m se aya m Ati mi n M se mi lu nyn lu mi Ln w, ln omo kn mi o. Esh m s lgo aktpe lgb. Olrn m j ki ar j Esh o As. Eleggua es una divinidad muy import de los Orisha, es el cerebro por debajo de todas las cosas en la vida. Nada puede pasar en la vida sin el consentimiento de Eleggua, Esa es una de las razones por las que todos los sacrificios son dados primero a l . Elegua no es el guardin de la fuerza vital de la vida, l es la fuerza vital de l a vida. Una Historia explica que Orunmila se apropi del Ori de Esh y este ayudado por Ornmila se hizo famoso. Cuando Esh le dijo que el Or deba serle devuelto, Orunmila le dio el Yangi. Ponindolo fuera para que fuera adorado. El Orisha tendra muchos enfrentamientos con otros Orisha. Shango le haba planteado una vez que el podra derrotar a cualquier Orisha en la ba talla y Es enfrent a Shango y cada vez que era golpeado, Es se divida en mas partes y eventualmente se sobrepuso a los golpes de Shango, pero Es les permiti darse cue nta de la eleccin en sus vidas. Recuerden, sin confrontacin Es no puede manifestars e en una vida. Eleggu. El ms pequeo de los Orishas. Es bromista, pcaro y camorrista. Abre y cierra los caminos y las puertas, a los d ioses y mortales y lo hace a su capricho, a la suerte o a la desgracia. Aunque pequeo, (un kerekete ), un chiquillo debemos considerarle sin la menor duda el ms temible de los Orishas. Tiene las llaves del destino. Est en todas partes acechando, guarda las encrucijadas; es el portero del monte y de las sabanas, es el primer Orisha cuyo favor debe conquistarse. Domina con Or ula, Bab y Oy los "Cuatro Vientos", y se mete en todo, enreda una situacin, vuelve las cosas al revs, est en sus manos perder o salvar a quien le de la gana. Eleggu e s el Orisha de las bromas; "chefe"; de las crueles, grandes, abrumadoras o pequea s ironas del azar, de lo inesperado e imprevisto. Lleva y trae, apareja lo bueno y lo malo que no se espera. Cambia las situaciones. Autor imponderable de desacuerdos pasajeros o de rompimientos definitivos. La amistad y el amor ms verdadero, Eleggu lo vuelve odio confundiendo a dos person as que se quieren bien. En ocasiones por su carcter, no slo es travieso y malicios o, sino perverso y de franca maldad, que asume en otras de sus muchas manifestac iones con el nombre de Eshu. Eshu es el mismo San Bartolom, (el diablo del 24 de Agosto). Pero Eshu son los 21 Eleggu. Eshu Oku Boro.- El de la vida y la muerte. Eshu Alak iy.- El ms tragn, el de lo inesperado. Eshu Latieye.- El que vence de todos modos. Eshu B.- El rey de las maldades. Es uno y veintiuno, el mismo Elegu, andando por caminos distintos. Todos los Orishas tienen de centinela y mandadero a un Eleggu. En cada lugar hay uno: En el cementerio, abriendo las rejas del camposanto de Ob ba. El portero y sepulturero es Eleggu. Laroye amigo de Oshun es el que vive detrs de la puerta en una cazuelita. Est en las puertas de las casas y en la calle. Eshu B En la esquina,. Alale o Achi Kual, en los cuatro caminos. Eshu Il-Olova o Kaloya, en las plazas y mercados. Ag guere, en las lomas. Obanigwanna Alaggwanna, en las sabanas. El Anima Sola(Eshu) en los parajes solitarios. Eshu Ogguanilebbe compaero inseparable de Oggun. Bara ie, anda con Chango. Ayer es mensajero y custodio de If y de su representante el Ba balawo quien sin Eleggu y sin Osain, no estar seguro. Aagui es la confianza y la s eguridad de If pues es el ms fino de la legin de Eleggu y el ms importante de todos, porque Olof le encomend que abriese y cerrase la puerta del cementerio. Es el que ordena y manda, les da nombre y distribuye el trabajo de los dems Eleggu y todos s on mensajeros, nios en su mayora, mandados por otros Eleggu viejos. Eluf es el ms viej o de todos y ante el cual es preciso conducirse con extremada correccin. Este Ele ggu vive, muy retirado en el patio, porque cerca o delante de l no puede hacerse n ada deshonesto. Alaleil, viejo tambin y que es un nombre honorfico que se da a Eleg gu es Awo, uno de los grandes. Ogguiri Elu, Afr y Keneno son arars. Aagui, Alabbgwann a y Ogunilel son adultos (muchachones). Ms muchachos y por lo tanto ms turbulentos son: Akileyo, Alayaki, Echub un poco ms dc il este B que es jefe de Los Ibeyis (San Cosme y San Damin) jimaguas e inmejorable cuando le da por la vena de proteger a su om Baraie. Echerik que anda con Osain. Al

ak, Kinkoye, Laroyo, Akokelobiy y Aganik que tropieza con todo el que se encuentra. Osik como Akokoribiy, de tierra Mina es muy aficionado a jugar con bolas de crista l, a bailar el trompo y a fumar cigarrillos y con Olank su compaero. Barakeo es el ms pequeo de todos, el que vive en la manigua, entre matojos y todo lo trastorna y confunde. En resumen Eleggu est difundido por todas partes, son una red y todos s e comunican entre si, por lo que es necesario que el de la puerta este satisfech o, que coma y que sea primero que nadie como lo dispuso Olofi para que no entorp ezca el curso normal de nuestra vida..... Es Orisha mayor, tiene las llaves del destino, abre y cierra la puerta a la desgracia o a la felicidad. Es la personif icacin del azar y la muerte. Portero del monte y la sabana. Es hijo de Obbatal y Yemm. El primero de los cuatro guerreros (Eleggu, Oggun, Ochossi y Osun). Gan con Olofi, Obatal y Orula, suficientes privilegios para ser el primero: Okana. En el Diloggn habla por Ocana Sorde, Ogund, Oddi y Ojuani (1-3-7-11). Sus das son los lunes y martes y todos los que caigan en 3. Se celebra el 6 de enero y el 13 de junio. En Regla de Palo se conoce como Maunga , que es igual al Anima Sola. Lubaniba que es San Antonio de Padua. Nkuyu que es igual a Eleggu Alagguana, que es igual al Anima Sola. Su nombre en Fon : Legba. En Hait, Pap Legb a. ATRIBUTOS: Todo tipo de objeto, utilizado en los juegos infantiles: papalotes, pitos, bolas , soldaditos, as como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata palos de monte, bejucos , escopetas y cananas, tarros de venado, cocos secos decorados, porrn, tarros de chivo. COLLARES: Matip de color rojo y negro, que representa la vida y la muerte, el principio y e l fin, la guerra y la tranquilidad, lo uno y lo otro. ROPA: Viste una chaquetilla, un pantaln ceido en la rodilla y un gorro grande rojo, como el tpico de los cocineros. Todo en rojo y negro, en ocasiones las patas del pantaln son rojas y negras, o en ambas, listas alternas. Tanto la chaqueta como el pantaln y sobre todo el gorro, suelen estar adornados c on cascabeles, cuentas y caurs. OFRENDAS: (Ardim). Aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, juta ah umada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos, (raspadura, coco aca ramelado , etc.). Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de juta y/o sacrificarle un ratn. (Su mensajero es el Ratn). YERBAS ESENCIALES DEL ASIENTO - Grama de caballo - Len gua de Vaca - Espartillo - Abrecamino - Pastillo - Yerba fina - Guanina(Yerba he dionda) - Itamoreal - Meloncillo - Kioyo (albahaca hoja ancha) - Pin criollo - Yam ao ABRECAMINOS...

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